text:
Bếp lửa sưởi ấm một đời – Bàn về bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt.
Hẳn ai cũng có một quá khứ bên người thân, gia đình. Trong thời kỳ đất nước chống giặc ngoại xâm, biết bao người đã rời khỏi gia đình để nhập ngũ, dốc sức vì đất nước. Nhà thơ Bằng Việt cũng có một tuổi thơ mà bố mẹ ông đều đi đánh giặc. Một mình sống với bà nhưng ông không hề cảm thấy cô đơn mà còn rất tự hào và vui sướng vì được sống bên bà. Ông đã sáng tác nên bài thơ “Bếp lửa” để nói lên tình cảm của ông giành cho bà cũng như khẳng định rằng bếp lửa không chỉ làm ấm tình cảm bà cháu mà còn sưởi ấm một đời người.
“Một bếp lửa chờn vờn sương sớm
Một bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà biết mấy nắng mưa”
Ngay ba câu thơ đầu, điệp ngữ “một bếp lửa” đã đi liền với các từ láy chờn vờn, ấp iu… gợi cho ta cái cảm giác ấm áp với tình cảm chứa chan. Và ngay lập tức, hình ảnh người bà đã hiện lên. Ở đây, bà không hiện lên như một bà tiên mà hiện lên trong trái tim của người cháu nhớ về người bà gian nan.
Từ hồi ức dần dần trở về dưới những dòng thơ của tác giả:
“Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói
Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi
Bố đi đánh xe, khô rạc ngựa gầy
Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu
Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay”
Trong tình cảnh nạn đói của đất nước, gia đình tác giả cũng không phải là ngoại lệ. Bố ông còn con ngựa để đi đánh xe là may mắn lắm. Nhưng cái không khí nghèo túng của toàn xã hội đã bao phủ tất cả. Gần hai mươi năm sau, khói vẫn làm cay mắt tác giả. Cái “cay” này không phải là cái “cay” do củi ướt, củi tươi mà cái cay đắng cuả những kỉ niệm đói khổ của nhiều người, trong đó có hai bà cháu tác giả.
“Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa
Tu hú kêu trên những cánh đồng xa
Khi tu hú kêu bà còn nhớ không bà
Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế
Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế”
“Cháu cùng bà nhóm lửa”, nhóm lên ngọn lửa củasự sống và của tìng yêu bà cháy bỏng của một cậu bé hồn nhiên, trong trắng như một trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa của tình bà cháu đó đã gợi nên một liên tưởng khác, một hồi ức khác trong tâm trí thi sĩ thuở nhỏ. Đó là tiếng chim tu hú kêu. Tiếng tu hú kêu như giục giã lúa mau chín, người nông dân mau thoát khỏi cái đói, và dường như đó cũng là một chiếc đồng hồ của đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến giờ bà kể chuyện cho cháu nghe rồi đấy!”. Từ “tu hú” được điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hú đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ. Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm của đứa cháu trải dài hơ, rộng hơn trong cái không gian xa thẳng của nỗi nhớ thương.
“Mẹ cùng cha công tác bận không về
Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe
Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học
Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc
Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà
Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa!”
Qua đoạn thơ này ta thấy hiện lên một căn nhà quạnh quẽ giữa đồng, chỉ hẩm hút có một già một trẻ. Đứa trẻ thì “ăn chưa no, lo chưa tới”, còn bà thì ốm yếu hom hem. Bà phải xoay sở nuôi thân mình và nuôi cả cháu. Vậy mà bà còn “bảo cháu làm, chăm cháu học” bên cạnh cái bếp lửa. Hình ảnh bếp lửa ở đây không ghi dấu đắng cay nữa mà đó là hình ảnh của một căn nhà ấm áp, nương náu để hai bà cháu sinh sống.
Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng đi tản cư, bố mẹ phải đi công tác, cháu vì thế phải ở cùng bà trong quãng thời gian ấy, nhưng dường như đối với đứa cháu như thế lại là một niềm hạnh phúc vô bờ.? cùng bà, ngày nào cháu cũng cùng bà nhóm bếp. Và trong cái khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một bà tiên hiện ra trong câu truyện cổ huyền ảo của cháu. Nếu như đối với mỗi chúng ta, cha sẽ là cánh chim để nâng ước mơ của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươi thắm nhất để con cài lên ngực áo thì đoiá với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừa là mẹ, vừa là cách chim, là một cành hoa của riêng ông. Cho nên, tình bà cháu là vô cùng thiêng liêng và quý giá đối với ông. Trong những tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chỉ chăm lo cho cháu từng miếng ăn, giấc ngủ mà còn là người thầy đầu tiên của cháu. Bà dạy cho cháu những chữ cái, những phép tính đầu tiên. Không chỉ thế, bà còn dạy cháu những bài học quý giá về cách sống, đạo làm người. Nững bài học đó sẽ là hành trang mang theo suốt quãng đời còn lại của cháu. Người bà và tình cảm mà bà dành cho cháu đã thất sự một chỗ dựa vững chắc về cả vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng. Cho nên khi bây giờ nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vì cháu đã đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cùng bà nhóm lửa, ai sẽ cùng bà chia sẻ những câu chuyện những ngày ở Huế,... Nhà thơ bổng tự hỏi lòng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà?”. Một lời than thở thể hiện nỗi nhớ mong bà sâu sắc của đứa cháu nơi xứ ngươi. Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn quýt không rời.
Chiến tranh, một danh từ bình thườnh nhưng sức lột tả của nó thì khốc liệt vô cùng, nó đã gây ra đau khổ cho bao người, bao nhà. Và hai bà cháu trong bài thơ cũng trở thành một nạn nhân của chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi...
“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi
Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi
Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh
Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh:
“Bố ở chiến khu bố còn việc bố
Mày viết thư chớ kể này kể nọ
Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”
Cuộc sống càng khó khăn, cảnh ngộ càng ngặt ngèo, nghị lứccủa bà càng bền vững, tấm lòng ủa bà càng mênh mông. Qua đó, ta thấy hiện lên một người bà cần cù, nhẫn nại và giàu đức hi sinh. Dù cho ngôi nhà, túp lều tranh của hai bà cháu đã bị đốt nhẵn, nơi nương thân của hai bà cháu nay đã khong còn, bà dù có đau khổ thế nào cũng không dám nói ra vì sợ làm đứa cháu bé bong của mình lo buồn. Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua mọi khó khăn, bà không đứa con đang bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà. Điều đó ta có thể thấy rõ qua lới dặn của bà: “Mày có viết thư chớ kể này kể nọ. “Cứ bảo nhà vẫn đươc bình yên!”. Lới dăn của bà nôm na giản dị nhưng chất chứa biết bao tình. Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến. Hình ảnh người bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn là một biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Việt
Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt đã nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, một ngọn lửa:
“Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn,
Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”.
Hình ảnh ngọn lửa toả sáng trong câu thơ, nó có sức truyền cảm mạnh mẽ. Ngọn lửa của tình yên thương, ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa ấm nồng như tình bà cháu, ngọn lửa đỏ hồng si sáng cho con đường đứa cháu. Bà luôn nhắc cháu rằng: nơi nào có ngọn lửa, nơi đó có bà, bà sẽ luôn ở cạnh cháu.
Những dòng thơ cuối bài cũng chính là những suy ngẫm về bà và bếp lửa mà nhà thớ muốn gửi tới bạn đọc, qua đó cũng là những bài học sâu sắc từ công việc nhỏ, lửa tưởng chừng đơn giản:
“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”
Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” đã được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định lại cái tình cảm sâu sắc của hai bà cháu.
“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi”
Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu một tình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không bao giờ được quên đi những năm tháng nghĩ tình, những năm tháng khó khăn mà hai bà cháu đã sống vơi nhau, những năm tháng mà hai bà cháu mình cùng chia nhau từng củ sắn, củ mì.
“Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui”
“Nồi xôi gạo mới sẻ chung vui” của bà hay là lời răng dạy cháu luôn phải mở lòng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng bao giờ có một lối sống ích kỉ.
“Nhóm dậy cả những tâm tinh tuổi nhỏ”.
Bà không chỉ là người chăm lo cho cháu đấy đủ về vật chất mà còn là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp, thêm huyền ảo như trong truyện. Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người. Người bà kì diệu như vậy ấy, rất giản dị nhưng có một sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta có thể bắt gặp người bà như vậy trong “Tiếng gà trưa” của Xuân Quỳnh:
“Tiếng gà trưa
Mang bao nhiêu hạnh phúc
Đêm cháu về nằm mơ
Giấc ngủ hồng sắc trứng.”
Suốt dọc bài thơ, mười lần xuất hiện hình ảnh bếp lửa là mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu những dòng thơ nhanh mạnh như tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vào bãi biển xanh thẳm lòng bà. Người bà đã là, đang là và sẽ mãi mãi là người quan trọng nhất đối với cháu dù ở bất kì phương trời nào. Bà đã trờ thành một người không thể thiếu trong trái tim cháu.
Giờ đây, khi đang ở xa bà nửa vòng trái đất, nhà thơ Bằng Việt vẫn luôn hướng lòng mình về bà:
“Giờ cháu đã đi xa. Có ngọn khói trăm tàu
Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả
Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở
Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?”
Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, chính tình cảm cuả hai bà chaú đã sưởi ấm lòng tác giả trong cái muà đông lạnh giá cuả nước Nga. Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa giờ đã trưởng thành nhưng trong lòng vần luôn đinh ninh nhớ về góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có nhau. Đưá cháu sẽ không bao giờ quên và chẳng thể nào quên được vì đó chính là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ cuả đưá chaú đã được nuôi dưỡng để lớn lên từ đó.
Qua bài thơ, bạn sẽ hình dung thấy ngay hình ảnh bếp lửa hồng và dáng người bà lặng lẽ ngồi bên. Bếp lửa là hình ảnh đẹp nhằm gợi tả sự ấm áp của gia đình đối với mỗi người. Bài thơ “Bếp lửa” sẽ sống mãi trong lòng bạn đọc nhờ sức truyền cảm sâu sắc cuả nó. Bài thơ đã khơi dậy trong lòng chúng ta một tình cảm cao đẹp đối với gia đình, với những người đã tô màu lên tuổi thơ trong sáng cuả ta.
Mong mọi người đóng góp để bài viết thêm phần xúc tích!
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được. Đừng hỏi tại sao. Khi người ta đã thương yêu thì làm gì có lý do? Dù yêu thương ấy sâu đậm hay hững hờ thì bản thân yêu thương ấy đã tồn tại trong em như hạt mầm đã bén rễ, ăn sâu vào tâm hồn.
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được.
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được. Đừng hỏi tại sao. Khi người ta đã thương yêu thì làm gì có lý do? Dù yêu thương ấy sâu đậm hay hững hờ thì bản thân yêu thương ấy đã tồn tại trong em như hạt mầm đã bén rễ, ăn sâu vào tâm hồn.

markdown:
**Bếp lửa sưởi ấm một đời – Bàn về bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt.**
Hẳn ai cũng có một quá khứ bên người thân, gia đình. Trong thời kỳ đất nước chống giặc ngoại xâm, biết bao người đã rời khỏi gia đình để nhập ngũ, dốc sức vì đất nước. Nhà thơ Bằng Việt cũng có một tuổi thơ mà bố mẹ ông đều đi đánh giặc. Một mình sống với bà nhưng ông không hề cảm thấy cô đơn mà còn rất tự hào và vui sướng vì được sống bên bà. Ông đã sáng tác nên bài thơ “Bếp lửa” để nói lên tình cảm của ông giành cho bà cũng như khẳng định rằng bếp lửa không chỉ làm ấm tình cảm bà cháu mà còn sưởi ấm một đời người.
“Một bếp lửa chờn vờn sương sớm
Một bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà biết mấy nắng mưa”
Ngay ba câu thơ đầu, điệp ngữ “một bếp lửa” đã đi liền với các từ láy chờn vờn, ấp iu… gợi cho ta cái cảm giác ấm áp với tình cảm chứa chan. Và ngay lập tức, hình ảnh người bà đã hiện lên. Ở đây, bà không hiện lên như một bà tiên mà hiện lên trong trái tim của người cháu nhớ về người bà gian nan.
Từ hồi ức dần dần trở về dưới những dòng thơ của tác giả:
“Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói
Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi
Bố đi đánh xe, khô rạc ngựa gầy
Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu
Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay”
Trong tình cảnh nạn đói của đất nước, gia đình tác giả cũng không phải là ngoại lệ. Bố ông còn con ngựa để đi đánh xe là may mắn lắm. Nhưng cái không khí nghèo túng của toàn xã hội đã bao phủ tất cả. Gần hai mươi năm sau, khói vẫn làm cay mắt tác giả. Cái “cay” này không phải là cái “cay” do củi ướt, củi tươi mà cái cay đắng cuả những kỉ niệm đói khổ của nhiều người, trong đó có hai bà cháu tác giả.
“Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa
Tu hú kêu trên những cánh đồng xa
Khi tu hú kêu bà còn nhớ không bà
Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế
Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế”
“Cháu cùng bà nhóm lửa”, nhóm lên ngọn lửa củasự sống và của tìng yêu bà cháy bỏng của một cậu bé hồn nhiên, trong trắng như một trang giấy.Chính hình ảnh bếp lửa quê hương, bếp lửa của tình bà cháu đó đã gợi nên một liên tưởng khác, một hồi ức khác trong tâm trí thi sĩ thuở nhỏ. Đó là tiếng chim tu hú kêu. Tiếng tu hú kêu như giục giã lúa mau chín, người nông dân mau thoát khỏi cái đói, và dường như đó cũng là một chiếc đồng hồ của đứa cháu để nhắc bà rằng: “Bà ơi, đến giờ bà kể chuyện cho cháu nghe rồi đấy!”. Từ “tu hú” được điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hú đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tác giả.Tiếng “tu hú” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ. Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm của đứa cháu trải dài hơ, rộng hơn trong cái không gian xa thẳng của nỗi nhớ thương.
“Mẹ cùng cha công tác bận không về
Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe
Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học
Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc
Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà
Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa!”
Qua đoạn thơ này ta thấy hiện lên một căn nhà quạnh quẽ giữa đồng, chỉ hẩm hút có một già một trẻ. Đứa trẻ thì “ăn chưa no, lo chưa tới”, còn bà thì ốm yếu hom hem. Bà phải xoay sở nuôi thân mình và nuôi cả cháu. Vậy mà bà còn “bảo cháu làm, chăm cháu học” bên cạnh cái bếp lửa. Hình ảnh bếp lửa ở đây không ghi dấu đắng cay nữa mà đó là hình ảnh của một căn nhà ấm áp, nương náu để hai bà cháu sinh sống.
Trong tám năm ấy, đất nước có chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng đi tản cư, bố mẹ phải đi công tác, cháu vì thế phải ở cùng bà trong quãng thời gian ấy, nhưng dường như đối với đứa cháu như thế lại là một niềm hạnh phúc vô bờ.? cùng bà, ngày nào cháu cũng cùng bà nhóm bếp. Và trong cái khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một bà tiên hiện ra trong câu truyện cổ huyền ảo của cháu. Nếu như đối với mỗi chúng ta, cha sẽ là cánh chim để nâng ước mơ của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươi thắm nhất để con cài lên ngực áo thì đoiá với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừa là mẹ, vừa là cách chim, là một cành hoa của riêng ông. Cho nên, tình bà cháu là vô cùng thiêng liêng và quý giá đối với ông. Trong những tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chỉ chăm lo cho cháu từng miếng ăn, giấc ngủ mà còn là người thầy đầu tiên của cháu. Bà dạy cho cháu những chữ cái, những phép tính đầu tiên. Không chỉ thế, bà còn dạy cháu những bài học quý giá về cách sống, đạo làm người. Nững bài học đó sẽ là hành trang mang theo suốt quãng đời còn lại của cháu. Người bà và tình cảm mà bà dành cho cháu đã thất sự một chỗ dựa vững chắc về cả vật chất lẫn tinh thần cho đứa cháu be ùbỏng. Cho nên khi bây giờ nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vì cháu đã đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cùng bà nhóm lửa, ai sẽ cùng bà chia sẻ những câu chuyện những ngày ở Huế,... Nhà thơ bổng tự hỏi lòng mình: “Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà?”. Một lời than thở thể hiện nỗi nhớ mong bà sâu sắc của đứa cháu nơi xứ ngươi. Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ “bà”, “cháu” đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn quýt không rời.
Chiến tranh, một danh từ bình thườnh nhưng sức lột tả của nó thì khốc liệt vô cùng, nó đã gây ra đau khổ cho bao người, bao nhà. Và hai bà cháu trong bài thơ cũng trở thành một nạn nhân của chiến tranh: gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi...
“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi
Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi
Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh
Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh:
“Bố ở chiến khu bố còn việc bố
Mày viết thư chớ kể này kể nọ
Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”
Cuộc sống càng khó khăn, cảnh ngộ càng ngặt ngèo, nghị lứccủa bà càng bền vững, tấm lòng ủa bà càng mênh mông. Qua đó, ta thấy hiện lên một người bà cần cù, nhẫn nại và giàu đức hi sinh. Dù cho ngôi nhà, túp lều tranh của hai bà cháu đã bị đốt nhẵn, nơi nương thân của hai bà cháu nay đã khong còn, bà dù có đau khổ thế nào cũng không dám nói ra vì sợ làm đứa cháu bé bong của mình lo buồn. Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua mọi khó khăn, bà không đứa con đang bận việc nước phải lo lắng chuyện nhà. Điều đó ta có thể thấy rõ qua lới dặn của bà: “Mày có viết thư chớ kể này kể nọ. “Cứ bảo nhà vẫn đươc bình yên!”. Lới dăn của bà nôm na giản dị nhưng chất chứa biết bao tình. Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến. Hình ảnh người bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn là một biểu tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Việt
Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt đã nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, một ngọn lửa:
“Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn,
Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”.
Hình ảnh ngọn lửa toả sáng trong câu thơ, nó có sức truyền cảm mạnh mẽ. Ngọn lửa của tình yên thương, ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa ấm nồng như tình bà cháu, ngọn lửa đỏ hồng si sáng cho con đường đứa cháu. Bà luôn nhắc cháu rằng: nơi nào có ngọn lửa, nơi đó có bà, bà sẽ luôn ở cạnh cháu.
Những dòng thơ cuối bài cũng chính là những suy ngẫm về bà và bếp lửa mà nhà thớ muốn gửi tới bạn đọc, qua đó cũng là những bài học sâu sắc từ công việc nhỏ, lửa tưởng chừng đơn giản:
“ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm”
Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu”, “nồng đượm” đã được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định lại cái tình cảm sâu sắc của hai bà cháu.
“Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi”
Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu một tình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không bao giờ được quên đi những năm tháng nghĩ tình, những năm tháng khó khăn mà hai bà cháu đã sống vơi nhau, những năm tháng mà hai bà cháu mình cùng chia nhau từng củ sắn, củ mì.
“Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui”
“Nồi xôi gạo mới sẻ chung vui” của bà hay là lời răng dạy cháu luôn phải mở lòng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng bao giờ có một lối sống ích kỉ.
“Nhóm dậy cả những tâm tinh tuổi nhỏ”.
Bà không chỉ là người chăm lo cho cháu đấy đủ về vật chất mà còn là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp, thêm huyền ảo như trong truyện. Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người. Người bà kì diệu như vậy ấy, rất giản dị nhưng có một sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta có thể bắt gặp người bà như vậy trong “Tiếng gà trưa” của Xuân Quỳnh:
“Tiếng gà trưa
Mang bao nhiêu hạnh phúc
Đêm cháu về nằm mơ
Giấc ngủ hồng sắc trứng.”
Suốt dọc bài thơ, mười lần xuất hiện hình ảnh bếp lửa là mười lần tác giả nhắc tới bà.Âm điệu những dòng thơ nhanh mạnh như tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vào bãi biển xanh thẳm lòng bà. Người bà đã là, đang là và sẽ mãi mãi là người quan trọng nhất đối với cháu dù ở bất kì phương trời nào. Bà đã trờ thành một người không thể thiếu trong trái tim cháu.
Giờ đây, khi đang ở xa bà nửa vòng trái đất, nhà thơ Bằng Việt vẫn luôn hướng lòng mình về bà:
“Giờ cháu đã đi xa. Có ngọn khói trăm tàu
Có lưả trăm nhà, niềm vui trăm ngả
Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở
Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?”
Xa vòng tay chăm chút cuả bà để đến vơí chân trơì mới, chính tình cảm cuả hai bà chaú đã sưởi ấm lòng tác giả trong cái muà đông lạnh giá cuả nước Nga. Đứa cháu nhỏ cuả bà ngàu xưa giờ đã trưởng thành nhưng trong lòng vần luôn đinh ninh nhớ về góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có nhau. Đưá cháu sẽ không bao giờ quên và chẳng thể nào quên được vì đó chính là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ cuả đưá chaú đã được nuôi dưỡng để lớn lên từ đó.
Qua bài thơ, bạn sẽ hình dung thấy ngay hình ảnh bếp lửa hồng và dáng người bà lặng lẽ ngồi bên. Bếp lửa là hình ảnh đẹp nhằm gợi tả sự ấm áp của gia đình đối với mỗi người. Bài thơ “Bếp lửa” sẽ sống mãi trong lòng bạn đọc nhờ sức truyền cảm sâu sắc cuả nó. Bài thơ đã khơi dậy trong lòng chúng ta một tình cảm cao đẹp đối với gia đình, với những người đã tô màu lên tuổi thơ trong sáng cuả ta.
Mong mọi người đóng góp để bài viết thêm phần xúc tích!
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được. Đừng hỏi tại sao. Khi người ta đã thương yêu thì làm gì có lý do? Dù yêu thương ấy sâu đậm hay hững hờ thì bản thân yêu thương ấy đã tồn tại trong em như hạt mầm đã bén rễ, ăn sâu vào tâm hồn.
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được.
Có những yêu thương, những nồng nàn chỉ riêng mình em cảm nhận được. Đừng hỏi tại sao. Khi người ta đã thương yêu thì làm gì có lý do? Dù yêu thương ấy sâu đậm hay hững hờ thì bản thân yêu thương ấy đã tồn tại trong em như hạt mầm đã bén rễ, ăn sâu vào tâm hồn.


text:
ductrung.svtt@luattriminh.vn
1 lượt cảm ơn
knganvt
binhhc
socratvn
Báo vi phạm
khautranhai
nguyenthienhoang_2008
thanphong99
binhduong6122006
CHANG_TRAI_THO_NGAY
hobach
nguyendoanchien
hungngoduc
baotrung2811
44.000.000₫
binhhc29/07/2008 - 16:11

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: u_nologin_id=2666534751; expires=Sun, 07-Aug-2016 06:07:12 GMT; path=/; httponly

Connection: close

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nhạc chờ Kim Tử Long,Hà My
Tiểu sử/ profile "Kim Tử Long,Hà My"Ca sĩ/ ban nhạc: Kim Tử Long
Tên thật/ tên đầy đủ: Hoàng Kim Long
Ngày sinh/ Năm sinh/ thành lập: 17/10
Nước/ quốc gia: Việt Nam
Nhóm/đại diện: Ca sĩ Tự Do
Nam nghệ sĩ Kim Tử Long sinh tại Sài Gòn. Thân phụ của anh là ông Hoàng Sinh, than mẫu
là bà Châu Thanh Nguyên. Gia đình anh có 4 anh chị em, 3 nam, 1 nữ,
nhưng chỉ có mình anh theo nghề Sân Khấu. Hiện nay, anh đang sống dưới
một mái ấm gia đình rất đẹp, vợ anh, chị Cẩm Tú, cùng 3 người con gái:
Hoàng Kim Phụng, Hoàng Gia Linh và Hoàng Gia Hân đều hết lòng ủng hộ
anh trên bước đường nghệ thuật. Sở thích
Màu sắc: đen, trắng
Thể thao: Tập tạ, chơi bóng bàn
Món ăn: Canh chua, thịt kho tàu
Món vợ chồng cùng thích: Bún Rêu
Ghét nhất: Giả dối
Thương nhất: Vợ Con
Sân khấu biểu diễn: được đầu tư nghiêm túc
Giữa vai trò diễn viên và đạo diễn: yêu thích cả hai
Thói quen: đi lễ chùa và ăn chay vào ngày rằm và mồng một
Đêm giao thừa: thường đi chùa Vĩnh Nghiêm và Phổ Đà
Mong ước: có được vai diễn lớn để thử thách mình
Huy Chương Vàng giải Trần Hữu Trang(1992)
Một trong những diễn viên được yêu thích nhất do bạn đọc báo SK bầu chọn
Một trong những đôi diễn viên được yêu thích nhất (chung với nghệ sĩ Ngọc Huyền)
Giải thưởng tài hoa trẻ (2000)
Giải Mai Vàng (2003)
1985: Kim Tử Long về đoàn cải lương Trần Hữu Trang 3, hát qua
các vai: Y Mây (Y Ban và nàng tiên), Gia Đồng (Nàng tiên Mẫu Đơn), Phan
Lương (Người đẹp bến Tiền Châu), Mỹ đen (Sống trong tình thương)
1987: Kim Tử Long về đoàn cải lương Trần Hữu Trang 1, hát qua
các vai: Tư Hùm (Trả Lại TÌnh Xưa), Keo Đinh (Nữ ca sĩ hòang gia), Lý
Thân (Lý Thân và công chúa nước Tần)
1989: Kim Tử Long về đoàn cải lương Minh Tơ hát qua các vai: Lữ Bố (Phụng Nghi Đình), Đổng Thừa (Mã Siêu báo phụ thù)
1990: Kim Tử Long về đoàn cải lương Sài Gòn I, hát qua các vai:
Trí Bình (Xin đừng nói yêu em), Nguyễn Khắc Cường (Em Ơi Đừng Khóc
Nữa), Đạt Sơn (Ben suối đợi chàng) 1991: Kim Tử Long về đoàn Huỳnh Long, hát qua các vai: Lưu Bị
(Về Đất Kinh Châu), An Ly Vương (nang Như Cơ và chiếc Hổ Phù), Trân
Bình Trọng (Bài Ca Ly biệt) Kim Tử Long về đoàn cải lương Sài Gòn I,
hát qua các vở: Yêu em từ đó, Yêu và ghen, Quỷ kiếm sầu 1992: Kim Tử Long về đoàn Minh Tơ hát qua các vở: Ngai vàng
và tội ác (Ngũ Phụng Giao), Thanh Xà Bạch Xà, Bụi Mờ Ải Nhạn (Hắc Bạc
Cốt Tố), Con gái Hoa Mộc Lan, Tứ Hỷ Lâm Môn, Chung Vô Diệm (Tề Vương),
Văn Võ Kỳ Duyên (Cao Khánh Văn, Cao Khánh Võ) 1993: Kim Tử Long về đoàn Sông Bé 2 hát qua các vở: Phàn Lê
Huê phá Ngũ Long Trận (Tiết Ứng Luông), Tiêu Anh Phụng Loạn trào (Ngự
Đệ), Dự Nhượng (Dự Nhượng đả long bào) 1994: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Minh Tơ qua các vở: Huyền Thoại Cây Đa (chú Cuội), Song Kiếm Uyên Ương
1996: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Văn Công Thành Phố qua vở: Truyền Thuyết Một Lời Nguyền (Kim Bình Nguyên Chương)
1997: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Văn Công Thành Phố qua vở: Bến Phà Kỷ Niệm (Hầu), đoàn Sài Gòn I vở Nữ Tỉ Phú
1999: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Đoàn Sài Gòn I qua các vở:
Trạng Mèo Cưới Vợ Câm (Mèo), Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu (Cao Quân
Bảo), Xử Án Phi Giao (vua Anh Tôn), Bức Ngôn Đồ Đại Việt (Nguyễn Phục)
2000: Kim Tử Long cộng tác với nhà hát Trần Hữu Trang qua các
vở: Turip và cây đền thần (Turip), Em Ơi Đừng Khóc Nữa (Nguyễn Khắc
Cường), Đôi Bờ (Lâm)
2001: Kim Tử Long cộng tác với SK thể nghiêm 5B qua vở Vợ và Tình (Lương)
2002: Kim Tử Long dựng vở Vợ là tất cả, tham gia "Dưới Ánh Đèn Sân Khấu" vở Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu
2003: Kim Tử Long tham gia nhóm Hội Ngộ Tài Năng với tư cách
khách mời qua các vở :Tình Sử Dương Quý Phi (An Lộc Sơn), Giũ Áo Bụi
Đời (Vũ Tèo)
2004:Kim Tử Long tham gia nhóm Hội Ngộ Tài Năng dàn dựng và
biểu diễn các vở Turip và Cây Đèn Thần, Song Kiếm Uyên Ương, chương
trình "Kim Tử Long-Ngọc Huyền, một thời để nhớ".
Nguồn: nhacchuong.haihuoc.vn
Ghi chú về ca sĩ Kim Tử Long,Hà My
Thông tin tiểu sử/ lí lịch/ profile và ảnh của ca sĩ Kim Tử Long,Hà My được cập nhật liên tục tại nhaccho.zzz.vn.
Nếu bạn thấy thông tin hoặc ảnh ca sĩ Kim Tử Long,Hà My không chính xác, vui lòng liên hệ với ban quản trị website để góp ý.
Bạn có thể tìm danh sách nhạc chờ theo ca sĩ Kim Tử Long,Hà My và theo mạng diện thoại của bạn từ danh mục bên trái. Chú ý: danh sách chỉ bao gồm nhạc chờ của riêng ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, nếu bạn muốn tìm nhạc chờ của ca sĩ Kim Tử Long,Hà My hát cùng với các ca sĩ khác, vui lòng sử dụng công cụ tìm kiếm phía trên và nhập vào từ khóa "Kim Tử Long,Hà My"
Bạn có thể tìm kiếm trang này bằng các từ khóa sau:
Tiểu sử/ lý lịch/ profile ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, ảnh ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, ca si Kim Tu Long,Ha My, anh ca si Kim Tu Long,Ha My

markdown:
## Nhạc chờ Kim Tử Long,Hà My
![ Kim Tử Long,Hà My](/anh-ca-si/kim-tu-long-ha-my.jpg)
## Tiểu sử/ profile "Kim Tử Long,Hà My"
**Ca sĩ/ ban nhạc:**Kim Tử Long **Tên thật/ tên đầy đủ:**Hoàng Kim Long **Ngày sinh/ Năm sinh/ thành lập:**17/10 **Nước/ quốc gia:**Việt Nam **Nhóm/đại diện:**Ca sĩ Tự Do
Nam nghệ sĩ Kim Tử Long sinh tại Sài Gòn. Thân phụ của anh là ông Hoàng Sinh, than mẫu
là bà Châu Thanh Nguyên. Gia đình anh có 4 anh chị em, 3 nam, 1 nữ,
nhưng chỉ có mình anh theo nghề Sân Khấu. Hiện nay, anh đang sống dưới
một mái ấm gia đình rất đẹp, vợ anh, chị Cẩm Tú, cùng 3 người con gái:
Hoàng Kim Phụng, Hoàng Gia Linh và Hoàng Gia Hân đều hết lòng ủng hộ
anh trên bước đường nghệ thuật. Sở thích
Màu sắc: đen, trắng
Thể thao: Tập tạ, chơi bóng bàn
Món ăn: Canh chua, thịt kho tàu
Món vợ chồng cùng thích: Bún Rêu
Ghét nhất: Giả dối
Thương nhất: Vợ Con
Sân khấu biểu diễn: được đầu tư nghiêm túc
Giữa vai trò diễn viên và đạo diễn: yêu thích cả hai
Thói quen: đi lễ chùa và ăn chay vào ngày rằm và mồng một
Đêm giao thừa: thường đi chùa Vĩnh Nghiêm và Phổ Đà
Mong ước: có được vai diễn lớn để thử thách mình
Huy Chương Vàng giải Trần Hữu Trang(1992)
Một trong những diễn viên được yêu thích nhất do bạn đọc báo SK bầu chọn
Một trong những đôi diễn viên được yêu thích nhất (chung với nghệ sĩ Ngọc Huyền)
Giải thưởng tài hoa trẻ (2000)
Giải Mai Vàng (2003)
1985: Kim Tử Long về đoàn cải lương Trần Hữu Trang 3, hát qua
các vai: Y Mây (Y Ban và nàng tiên), Gia Đồng (Nàng tiên Mẫu Đơn), Phan
Lương (Người đẹp bến Tiền Châu), Mỹ đen (Sống trong tình thương)
1987: Kim Tử Long về đoàn cải lương Trần Hữu Trang 1, hát qua
các vai: Tư Hùm (Trả Lại TÌnh Xưa), Keo Đinh (Nữ ca sĩ hòang gia), Lý
Thân (Lý Thân và công chúa nước Tần)
1989: Kim Tử Long về đoàn cải lương Minh Tơ hát qua các vai: Lữ Bố (Phụng Nghi Đình), Đổng Thừa (Mã Siêu báo phụ thù)
1990: Kim Tử Long về đoàn cải lương Sài Gòn I, hát qua các vai:
Trí Bình (Xin đừng nói yêu em), Nguyễn Khắc Cường (Em Ơi Đừng Khóc
Nữa), Đạt Sơn (Ben suối đợi chàng) 1991: Kim Tử Long về đoàn Huỳnh Long, hát qua các vai: Lưu Bị
(Về Đất Kinh Châu), An Ly Vương (nang Như Cơ và chiếc Hổ Phù), Trân
Bình Trọng (Bài Ca Ly biệt) Kim Tử Long về đoàn cải lương Sài Gòn I,
hát qua các vở: Yêu em từ đó, Yêu và ghen, Quỷ kiếm sầu 1992: Kim Tử Long về đoàn Minh Tơ hát qua các vở: Ngai vàng
và tội ác (Ngũ Phụng Giao), Thanh Xà Bạch Xà, Bụi Mờ Ải Nhạn (Hắc Bạc
Cốt Tố), Con gái Hoa Mộc Lan, Tứ Hỷ Lâm Môn, Chung Vô Diệm (Tề Vương),
Văn Võ Kỳ Duyên (Cao Khánh Văn, Cao Khánh Võ) 1993: Kim Tử Long về đoàn Sông Bé 2 hát qua các vở: Phàn Lê
Huê phá Ngũ Long Trận (Tiết Ứng Luông), Tiêu Anh Phụng Loạn trào (Ngự
Đệ), Dự Nhượng (Dự Nhượng đả long bào) 1994: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Minh Tơ qua các vở: Huyền Thoại Cây Đa (chú Cuội), Song Kiếm Uyên Ương
1996: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Văn Công Thành Phố qua vở: Truyền Thuyết Một Lời Nguyền (Kim Bình Nguyên Chương)
1997: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Văn Công Thành Phố qua vở: Bến Phà Kỷ Niệm (Hầu), đoàn Sài Gòn I vở Nữ Tỉ Phú
1999: Kim Tử Long cộng tác với đoàn Đoàn Sài Gòn I qua các vở:
Trạng Mèo Cưới Vợ Câm (Mèo), Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu (Cao Quân
Bảo), Xử Án Phi Giao (vua Anh Tôn), Bức Ngôn Đồ Đại Việt (Nguyễn Phục)
2000: Kim Tử Long cộng tác với nhà hát Trần Hữu Trang qua các
vở: Turip và cây đền thần (Turip), Em Ơi Đừng Khóc Nữa (Nguyễn Khắc
Cường), Đôi Bờ (Lâm)
2001: Kim Tử Long cộng tác với SK thể nghiêm 5B qua vở Vợ và Tình (Lương)
2002: Kim Tử Long dựng vở Vợ là tất cả, tham gia "Dưới Ánh Đèn Sân Khấu" vở Lưu Kim Đính giải giá Thọ Châu
2003: Kim Tử Long tham gia nhóm Hội Ngộ Tài Năng với tư cách
khách mời qua các vở :Tình Sử Dương Quý Phi (An Lộc Sơn), Giũ Áo Bụi
Đời (Vũ Tèo)
2004:Kim Tử Long tham gia nhóm Hội Ngộ Tài Năng dàn dựng và
biểu diễn các vở Turip và Cây Đèn Thần, Song Kiếm Uyên Ương, chương
trình "Kim Tử Long-Ngọc Huyền, một thời để nhớ".
Nguồn: nhacchuong.haihuoc.vn
**Ghi chú về ca sĩ Kim Tử Long,Hà My**
Thông tin tiểu sử/ lí lịch/ profile và ảnh của ca sĩ Kim Tử Long,Hà My được cập nhật liên tục tại nhaccho.zzz.vn.
Nếu bạn thấy thông tin hoặc ảnh ca sĩ Kim Tử Long,Hà My không chính xác, vui lòng liên hệ với ban quản trị website để góp ý.
Bạn có thể tìm danh sách nhạc chờ theo ca sĩ Kim Tử Long,Hà My và theo mạng diện thoại của bạn từ danh mục bên trái. Chú ý: danh sách chỉ bao gồm nhạc chờ của riêng ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, nếu bạn muốn tìm nhạc chờ của ca sĩ Kim Tử Long,Hà My hát cùng với các ca sĩ khác, vui lòng sử dụng công cụ tìm kiếm phía trên và nhập vào từ khóa "Kim Tử Long,Hà My"
**Bạn có thể tìm kiếm trang này bằng các từ khóa sau:**
Tiểu sử/ lý lịch/ profile ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, ảnh ca sĩ Kim Tử Long,Hà My, ca si Kim Tu Long,Ha My, anh ca si Kim Tu Long,Ha My

WARC-Truncated: length

Cache-Control: max-age=3600, public

X-C: Y,M:0 mobile

Accept-Ranges: bytes


text:
-
TẬP HỢP CÁC FILE LÀM KẾ TOÁN BẰNG EXCEL RẤT HỮU ÍCH
TRỌN BÔ TÀI LIỆU VỀ LẬP BÁO CÁO TÀI CHÍNH THEO QUY ĐỊNH CỦA THÔNG TƯ 200/2014/TT-BTC
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI PHÂN TÍCH BÁO CÁO TÀI CHÍNH
CÁC KIẾN THỨC CẦN CÓ KHI LÀM KẾ TOÁN XÂY DỰNG
NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CHUẨN BỊ QUYẾT TOÁN THUẾ
PHƯƠNG PHÁP TÍNH GIÁ THÀNH SẢN PHẨM VÀ VÍ DỤ MINH HỌA
hỏi về PHỤ LỤC HỢP ĐỒNG
Thảo luận trong 'Lao động & bảo hiểm' bắt đầu bởi hoasua09, 21/11/10.

markdown:
-
**TẬP HỢP CÁC FILE LÀM KẾ TOÁN BẰNG EXCEL RẤT HỮU ÍCH**
**TRỌN BÔ TÀI LIỆU VỀ LẬP BÁO CÁO TÀI CHÍNH THEO QUY ĐỊNH CỦA THÔNG TƯ 200/2014/TT-BTC**
**NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI PHÂN TÍCH BÁO CÁO TÀI CHÍNH**
**CÁC KIẾN THỨC CẦN CÓ KHI LÀM KẾ TOÁN XÂY DỰNG**
**NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT KHI CHUẨN BỊ QUYẾT TOÁN THUẾ**
**PHƯƠNG PHÁP TÍNH GIÁ THÀNH SẢN PHẨM VÀ VÍ DỤ MINH HỌA**
# hỏi về PHỤ LỤC HỢP ĐỒNG
Thảo luận trong '
[Lao động & bảo hiểm](forums/lao-dong-bao-hiem.217/)' bắt đầu bởi [hoasua09](members/hoasua09.110123/), [21/11/10](threads/hoi-ve-phu-luc-hop-dong.149222/).

Server: Apache

Cache-control: private, max-age=0

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Aloinopsis
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Aloinopsis là chi thực vật có hoa trong họ Aizoaceae.[1]
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “Aloinopsis”. The Plant List. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2013.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Aloinopsis tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Aloinopsis tại Wikispecies

markdown:
*Aloinopsis*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Aloinopsis
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Caryophyllales](/wiki/B%E1%BB%99_C%E1%BA%A9m_ch%C6%B0%E1%BB%9Bng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Aizoaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_Phi%C3%AAn_h%E1%BA%A1nh) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) *Aloinopsis* [Schwantes](/w/index.php?title=Martin_Heinrich_Gustav_Schwantes&action=edit&redlink=1), 1926 [Các loài](/wiki/Lo%C3%A0i)
Xem trong bài.
* là chi Aloinopsis* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong họ [Aizoaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_Phi%C3%AAn_h%E1%BA%A1nh). [[1]](#cite_note-1)
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Aloinopsis&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aloinopsis&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Aloinopsis&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aloinopsis&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/browse/A/Aizoaceae/Aloinopsis/). *Aloinopsis*” *The Plant List*. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2013.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Aloinopsis&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Aloinopsis&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Aloinopsis](//commons.wikimedia.org/wiki/Category:Aloinopsis)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Aloinopsis](//species.wikimedia.org/wiki/Aloinopsis)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.02:-77.54:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1066 miss(0), cp1067 frontend miss(0)

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization


text:
Category Archives: Loài chim
Các loài chim trong thiên nhiên
Loài chim quý xuất hiện ở Đắk Lắk
Các nhà khoa học Trung tâm Nhiệt đới Việt – Nga vừa phát hiện loài chim đặc hữu của Việt Nam, thuộc tỉnh Đắk Lắk.
“Săn” vuốt mãnh điểu
Chụp được ảnh loài chim được mệnh danh “chúa tể bầu trời” đã khó, săn được cảnh chúng đang bắt mồi càng khó hơn, nếu không nói là giấc mơ suốt đời của những nhà nhiếp ảnh thiên nhiên muốn có tác phẩm đỉnh cao.
Ở Việt Nam, giấc mơ ấy càng khó thành hiện thực. Đạo diễn, nghệ sĩ nhiếp ảnh Lê Hoài Phương phải mất khoảng tám năm lặn lội theo dấu vết đại bàng mới có được những bức ảnh giới thiệu với bạn đọc dưới đây.
Chim biển chết hàng loạt tại Peru
Chính phủ Peru đang điều tra nguyên nhân khiến xác hàng trăm con chim bồ nông và nhiều loài chim biểnkhác nằm la liệt trên một dải bờ biển ở phía bắc nước này.
Bồ câu có “la bàn” trong não
Các nhà khoa học Mỹ nói rằng chim bồ câu di chuyển bằng cách ghi nhận thông tin về từ trường của trái đất, sử dụng các tế bào não như một chiếc la bàn sinh học.
Theo báo The New York Times, khám phá trên làm sáng tỏ việc làm thế nào nhiều loài chim có thể di chuyển hàng nghìn cây số, bay cả ngày lẫn đêm, cả khi mặt trời và các ngôi sao bị mây che khuất.
Đàn “chim lạ” tại Lai Châu là loài có nguy cơ tuyệt chủng
Đàn “chim lạ” vừa xuất hiện gần Công trình thủy điện Lai Châu được Hội Bảo vệ Thiên nhiên và Môi trường Việt Nam (VACNE) xác định là loài Cò Nhạn vừa di cư từ Lào và Thái Lan về Việt Nam.
Hơn một tuần nay trên địa bàn hai xã Mường Tè và Mường Mô của huyện Mường Tè (Lai Châu), khu vực gần Công trình thủy điện Lai Châu xuất hiện hàng trăm con “chim lạ” lông màu xám, có trọng lượng từ 1,2 kg đến 2,2 kg.
Theo xác nhận của các chuyên gia VACNE: Đàn “chim lạ” này thực chất là Cò Nhạn (có nơi gọi là Cò Ốc – vì hay ăn ốc), thuộc họ Hạc, có tên khoa học là Anastomus oscitans. Chúng chỉ có ở các quốc gia khu vực Nam Á và Đông Nam Á, như Ấn Độ, Xrilanka, Nêpan, Mianma, Việt Nam , Thái Lan, Lào và Campuchia. Ở nước ta, cũng chỉ xuất hiện ở một vài nơi (miền Tây Nam bộ và Tây Ninh) với số lượng không nhiều (vài ba đàn, mỗi đàn hơn một trăm cá thể). Những năm gần đây, số lượng cá thể Cò Nhạn giảm sút rất nhanh, đang tiến dần tới nguy cơ tuyệt chủng, ở bậc R (hiếm) trong Sách đỏ Việt Nam.
Xuất hiện đàn chim “lạ” gần Công trình thủy điện Lai Châu
Hơn một tuần nay trên địa bàn hai xã Mường Tè, Mường Mô của huyện biên giới Mường Tè (Lai Châu), khu vực gần Công trình thủy điện Lai Châu sắp tiến hành ngăn sông Đà đợt 1, xuất hiện hàng trăm con chim lạ.

markdown:
# Category Archives: Loài chim
Các loài chim trong thiên nhiên
[Loài chim quý xuất hiện ở Đắk Lắk](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/05/13/loai-chim-quy-xuat-hien-o-dak-lak/)
## Các nhà khoa học Trung tâm Nhiệt đới Việt – Nga vừa phát hiện
[loài chim đặc hữu](http://www.thegioimuonloai.com/loai-chim-1-1201-loai-chim-quy-xuat-hien-o-dak-lak) của Việt Nam, thuộc tỉnh Đắk Lắk. ![ ](https://i0.wp.com/www.thegioimuonloai.com/images/all/chim-quy-hiem-Daklak-1252012.jpg)
[“Săn” vuốt mãnh điểu](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/05/09/san-vuot-manh-dieu/)
## Chụp được ảnh loài chim được mệnh danh “chúa tể bầu trời” đã khó, săn được cảnh chúng đang bắt mồi càng khó hơn, nếu không nói là giấc mơ suốt đời của những nhà nhiếp ảnh thiên nhiên muốn có tác phẩm đỉnh cao.
Ở Việt Nam, giấc mơ ấy càng khó thành hiện thực. Đạo diễn, nghệ sĩ nhiếp ảnh Lê Hoài Phương phải mất khoảng tám năm lặn lội theo dấu vết
[đại bàng](http://www.thegioimuonloai.com/loai-chim-1-1186-san-vuot-manh-dieu) mới có được những bức ảnh giới thiệu với bạn đọc dưới đây. ![ ](https://i2.wp.com/dantri4.vcmedia.vn/I3KdHJtU0B3ELPKGaTLe/Image/2012/05/vuotmanhdieu_27bb2.jpg)
[Chim biển chết hàng loạt tại Peru](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/05/04/chim-bien-chet-hang-loat-tai-peru/)
Chính phủ Peru đang điều tra nguyên nhân khiến xác hàng trăm con chim bồ nông và nhiều loài
[chim biển](http://www.thegioimuonloai.com/loai-chim-1-1167-chim-bien-chet-hang-loat-tai-peru)khác nằm la liệt trên một dải bờ biển ở phía bắc nước này. ![ ](https://i1.wp.com/www.thegioimuonloai.com/images/all/chim-bien-chet-hang-loat-522012.jpg)
[Bồ câu có “la bàn” trong não](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/05/04/bo-cau-co-la-ban-trong-nao/)
## Các nhà khoa học Mỹ nói rằng
[chim bồ câu ](http://www.thegioimuonloai.com/loai-chim-1-1163-bo-cau-co-la-ban-trong-nao)di chuyển bằng cách ghi nhận thông tin về từ trường của trái đất, sử dụng các tế bào não như một chiếc la bàn sinh học.
Theo báo The New York Times, khám phá trên làm sáng tỏ việc làm thế nào nhiều loài chim có thể di chuyển hàng nghìn cây số, bay cả ngày lẫn đêm, cả khi mặt trời và các ngôi sao bị mây che khuất.
![ ](https://i2.wp.com/www.thegioimuonloai.com/images/all/chim-bo-cau-2742012.jpg)
[Đàn “chim lạ” tại Lai Châu là loài có nguy cơ tuyệt chủng](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/05/04/dan-chim-la-tai-lai-chau-la-loai-co-nguy-co-tuyet-chung/)
## Đàn “
[chim lạ](http://www.thegioimuonloai.com/loai-chim-1-1159-dan-chim-la-tai-lai-chau-la-loai-co-nguy-co-tuyet-chung)” vừa xuất hiện gần Công trình thủy điện Lai Châu được Hội Bảo vệ Thiên nhiên và Môi trường Việt Nam (VACNE) xác định là loài Cò Nhạn vừa di cư từ Lào và Thái Lan về Việt Nam.
Hơn một tuần nay trên địa bàn hai xã Mường Tè và Mường Mô của huyện Mường Tè (Lai Châu), khu vực gần Công trình thủy điện Lai Châu xuất hiện hàng trăm con “chim lạ” lông màu xám, có trọng lượng từ 1,2 kg đến 2,2 kg.
Theo xác nhận của các chuyên gia VACNE: Đàn “chim lạ” này thực chất là Cò Nhạn (có nơi gọi là Cò Ốc – vì hay ăn ốc), thuộc họ Hạc, có tên khoa học là Anastomus oscitans. Chúng chỉ có ở các quốc gia khu vực Nam Á và Đông Nam Á, như Ấn Độ, Xrilanka, Nêpan, Mianma, Việt Nam , Thái Lan, Lào và Campuchia. Ở nước ta, cũng chỉ xuất hiện ở một vài nơi (miền Tây Nam bộ và Tây Ninh) với số lượng không nhiều (vài ba đàn, mỗi đàn hơn một trăm cá thể). Những năm gần đây, số lượng cá thể Cò Nhạn giảm sút rất nhanh, đang tiến dần tới nguy cơ tuyệt chủng, ở bậc R (hiếm) trong Sách đỏ Việt Nam.
[Xuất hiện đàn chim “lạ” gần Công trình thủy điện Lai Châu](https://thegioihoangda.wordpress.com/2012/04/24/xuat-hien-dan-chim-la-gan-cong-trinh-thuy-dien-lai-chau/)
Hơn một tuần nay trên địa bàn hai xã Mường Tè, Mường Mô của huyện biên giới Mường Tè (Lai Châu), khu vực gần Công trình thủy điện Lai Châu sắp tiến hành ngăn sông Đà đợt 1, xuất hiện hàng trăm con

X-ac: 1.dca _dca

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Server: nginx

Vary: Cookie