text:
Thứ Hai, 18/06/2012, 12:01
Sắp khai trương kỳ quan tuyệt mỹ tại Singapore
Việc khai trương một khu vườn với những "siêu cây" khổng lồ có khả năng tổng hợp năng lượng mặt trời và lọc sạch không khí vào cuối tháng này sẽ hứa hẹn mang lại một diện mạo hoàn toàn mới cho quốc đảo Singapore.
Những "siêu cây" được trồng ở công viên Bay South này là một phần trong dự án khu vườn rộng 250 ha mang tên Gardens by the Bay. Đây là một sáng kiến của Ban Quản lý Công viên Quốc gia Singapore, nhằm tập hợp nhiều loại thực vật từ khắp nơi trên thế giới vào một khu vườn đặc biệt.
Theo CNN, khu vườn nhân tạo này được trang tri bằng 18 "siêu cây" thẳng đứng, có khả năng tổng hợp năng lượng mặt trời, đồng thời hoạt động như một máy lọc không khi và tiếp nhận nước mưa. 11 trong số các "siêu cây" được trang bị hệ thống quang điện để chuyển đổi ánh sáng mặt trời thành năng lượng, cung cấp ánh sáng và nước cho các nhà kính trong công viên.
Với chiều cao từ 25 tới 50 m, mỗi "siêu cây" đều được trang trí bằng các loài hoa nhiệt đới và dương xỉ leo quanh những khung thép. Các tán cây cũng được hoạt động như những chiếc điều hòa nhiệt độ, hấp thụ và phân tán nhiệt, giúp mang lại không khí mát lành cho khách du lịch bên dưới.
Dự án này là một phần của kế hoạch tái phát triển nhằm tạo lập một khu đô thị mới ở khu vực Vịnh Marina, phía nam thành phố Singapore. Những nhà tổ chức dự án hy vọng khu vườn Gardens by the Bay khi hoàn thiện sẽ trở thành điểm thu hút du lịch sinh thái hàng đầu thế giới.
Phát biểu trong một sự kiện hồi tháng 11 năm ngoái, cựu Thủ tướng Lý Quang Diệu cho biết, dự án sẽ "cho thấy những gì chứng ta có thể làm để mang một thế giới thực vật tới tất cả người dân của Singapore", nói thêm rằng những khu vườn sẽ trở thành "niềm tự hào của Singapore".
Để giúp du khách có thể đi bộ và chiêm ngưỡng khu vườn từ độ cao chóng mặt, ban quản lý dự án cũng thiết kế những cây cầu mang tên "skywalks" để nối giữa các "siêu cây".
Ngoài 18 "siêu cây", khu vườn địa đàng còn tự hào bởi hai nhà kính mang tên Cloud Forest và Flower Dome, công trình được hy vọng sẽ trở thành điểm hấp dẫn du lịch bật nhất trong công viên. Với kích thước tương đương 4 sân vận động, nơi này sẽ trở thành nhà của 220.000 loài thực vật từ hầu hết các lục địa trên thế giới. Dự tính khách du lịch nước ngoài sẽ phải trả 22 USD trong khi người dân Singapore mất 20 USD để tham quan công viên này.
Được Thủ tướng Lý Hiển Long giới thiệu 7 năm trước trong Lễ kỷ niệm Quốc khánh, Gardens by the Bay đã nhận được rất nhiều sự hưởng ứng từ nhân dân Singapore. Khu vườn khổng lồ này sẽ trở thành điểm nhấn giữa không gian ồn ào và náo nhiệt của đô thị, là một phần trong chiến lược tổng thể của chính phủ nhằm biến Singapore trở thành "một thành phố trong vườn".
(Theo Vnexpress)
Các tin tức khác trong mục Du lịch kiến trúc
- Công nghệ xây nhà chỉ trong một ngày
- Tòa nhà được thiết kế trong suốt như viên đá tinh thể
- Ngôi nhà siêu mỏng tạo ảo giác về không gian
- Thiết kế ấn tượng của tòa tháp cao nhất Hamburg, Đức (14/03)
- Hầm trú ẩn phòng tận thế giá 25.000 USD tại Mỹ (13/03)
- Ngôi nhà kết hợp trang trại độc đáo ở Mỹ (13/03)
- Ý tưởng thiết kế tòa nhà bay xung quanh Trái Đất (12/03)
- Độc đáo căn nhà 2 tầng được xây trên cây thị gần 100 tuổi (12/03)
- Ngôi biệt thự rộng hơn 1.200m2 đậm chất sân cỏ của Messi (09/03)
- Thăm ngôi nhà tí hon di động của chàng nghệ sĩ (28/02)
- Độc đáo ngôi nhà thuyền trên sông của nhiếp ảnh gia người Đức (28/02)
Đọc nhiều nhât
- Kiến trúc tuyệt đẹp của tòa tháp có độ nghiêng gấp 4 lần tháp Pisa
- Ngôi nhà kết hợp trang trại độc đáo ở Mỹ
- Nhật Bản lên kế hoạch xây dựng tòa nhà bằng gỗ cao nhất thế giới
- Sắp có thêm thành phố bền vững tại Dubai
- Hầm trú ẩn phòng tận thế giá 25.000 USD tại Mỹ
- Ngôi nhà siêu mỏng tạo ảo giác về không gian

markdown:
Thứ Hai, 18/06/2012, 12:01
# Sắp khai trương kỳ quan tuyệt mỹ tại Singapore
Việc khai trương một khu vườn với những "siêu cây" khổng lồ có khả năng tổng hợp năng lượng mặt trời và lọc sạch không khí vào cuối tháng này sẽ hứa hẹn mang lại một diện mạo hoàn toàn mới cho quốc đảo Singapore.
![]()
|Gardens by the Bay phát ánh sáng rực rỡ trong đêm. Toàn bộ điện năng ở đây đều được chuyển đổi từ năng lượng mặt trời do chính các "siêu cây" tổng hợp. Ảnh: CNN|
Những "siêu cây" được trồng ở công viên Bay South này là một phần trong dự án khu vườn rộng 250 ha mang tên Gardens by the Bay. Đây là một sáng kiến của Ban Quản lý Công viên Quốc gia Singapore, nhằm tập hợp nhiều loại thực vật từ khắp nơi trên thế giới vào một khu vườn đặc biệt.
Theo CNN, khu vườn nhân tạo này được trang tri bằng 18 "siêu cây" thẳng đứng, có khả năng tổng hợp năng lượng mặt trời, đồng thời hoạt động như một máy lọc không khi và tiếp nhận nước mưa. 11 trong số các "siêu cây" được trang bị hệ thống quang điện để chuyển đổi ánh sáng mặt trời thành năng lượng, cung cấp ánh sáng và nước cho các nhà kính trong công viên.
Với chiều cao từ 25 tới 50 m, mỗi "siêu cây" đều được trang trí bằng các loài hoa nhiệt đới và dương xỉ leo quanh những khung thép. Các tán cây cũng được hoạt động như những chiếc điều hòa nhiệt độ, hấp thụ và phân tán nhiệt, giúp mang lại không khí mát lành cho khách du lịch bên dưới.
Dự án này là một phần của kế hoạch tái phát triển nhằm tạo lập một khu đô thị mới ở khu vực Vịnh Marina, phía nam thành phố Singapore. Những nhà tổ chức dự án hy vọng khu vườn Gardens by the Bay khi hoàn thiện sẽ trở thành điểm thu hút du lịch sinh thái hàng đầu thế giới.
Phát biểu trong một sự kiện hồi tháng 11 năm ngoái, cựu Thủ tướng Lý Quang Diệu cho biết, dự án sẽ "cho thấy những gì chứng ta có thể làm để mang một thế giới thực vật tới tất cả người dân của Singapore", nói thêm rằng những khu vườn sẽ trở thành "niềm tự hào của Singapore".
Để giúp du khách có thể đi bộ và chiêm ngưỡng khu vườn từ độ cao chóng mặt, ban quản lý dự án cũng thiết kế những cây cầu mang tên "skywalks" để nối giữa các "siêu cây".
Ngoài 18 "siêu cây", khu vườn địa đàng còn tự hào bởi hai nhà kính mang tên Cloud Forest và Flower Dome, công trình được hy vọng sẽ trở thành điểm hấp dẫn du lịch bật nhất trong công viên. Với kích thước tương đương 4 sân vận động, nơi này sẽ trở thành nhà của 220.000 loài thực vật từ hầu hết các lục địa trên thế giới. Dự tính khách du lịch nước ngoài sẽ phải trả 22 USD trong khi người dân Singapore mất 20 USD để tham quan công viên này.
Được Thủ tướng Lý Hiển Long giới thiệu 7 năm trước trong Lễ kỷ niệm Quốc khánh, Gardens by the Bay đã nhận được rất nhiều sự hưởng ứng từ nhân dân Singapore. Khu vườn khổng lồ này sẽ trở thành điểm nhấn giữa không gian ồn ào và náo nhiệt của đô thị, là một phần trong chiến lược tổng thể của chính phủ nhằm biến Singapore trở thành "một thành phố trong vườn".
![]()
|Gardens by the Bay sẽ bắt đầu mở cửa đón khách tham quan vào ngày 29/6 tới.|
![]()
|Quần thể thực vật Cloud Forest với một thác nước cao 30 m và hơn 130.000 loài cây nhiệt đới.|
![]()
|Tán của "siêu cây" được sử dụng như những chiếc điều hòa nhiệt độ.|
![]()
|"Skywalks", những chiếc cầu được dùng để nối các "siêu cây", giúp du khách có thể tham quan khu vườn từ độ cao chóng mặt.|
![]()
|Các "siêu cây" tỏa ra ánh sáng rực rỡ khi đêm xuống.|
![]()
|Khu vườn địa đàng sẽ được mở cửa tới 2 giờ sáng mỗi ngày, giúp du khách có thể thỏa sức chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt mỹ của nó.|*(Theo Vnexpress)*
Các tin tức khác trong mục Du lịch kiến trúc
-
Công nghệ xây nhà chỉ trong một ngày
-
Tòa nhà được thiết kế trong suốt như viên đá tinh thể
-
Ngôi nhà siêu mỏng tạo ảo giác về không gian
[Thiết kế ấn tượng của tòa tháp cao nhất Hamburg, Đức (14/03)](http://123nhadat.vn/news/t58820/du-lich-kien-truc/thiet-ke-an-tuong-cua-toa-thap-cao-nhat-hamburg-duc.html) [Hầm trú ẩn phòng tận thế giá 25.000 USD tại Mỹ (13/03)](http://123nhadat.vn/news/t58802/du-lich-kien-truc/ham-tru-an-phong-tan-the-gia-25-000-usd-tai-my.html) [Ngôi nhà kết hợp trang trại độc đáo ở Mỹ (13/03)](http://123nhadat.vn/news/t58799/du-lich-kien-truc/ngoi-nha-ket-hop-trang-trai-doc-dao-o-my.html) [Ý tưởng thiết kế tòa nhà bay xung quanh Trái Đất (12/03)](http://123nhadat.vn/news/t58773/du-lich-kien-truc/y-tuong-thiet-ke-toa-nha-bay-xung-quanh-trai-dat.html) [Độc đáo căn nhà 2 tầng được xây trên cây thị gần 100 tuổi (12/03)](http://123nhadat.vn/news/t58774/du-lich-kien-truc/doc-dao-can-nha-2-tang-duoc-xay-tren-cay-thi-gan-100-tuoi.html) [Ngôi biệt thự rộng hơn 1.200m2 đậm chất sân cỏ của Messi (09/03)](http://123nhadat.vn/news/t58756/du-lich-kien-truc/ngoi-biet-thu-rong-hon-1-200m2-dam-chat-san-co-cua-messi.html) [Thăm ngôi nhà tí hon di động của chàng nghệ sĩ (28/02)](http://123nhadat.vn/news/t58623/du-lich-kien-truc/tham-ngoi-nha-ti-hon-di-dong-cua-chang-nghe-si.html) [Độc đáo ngôi nhà thuyền trên sông của nhiếp ảnh gia người Đức (28/02)](http://123nhadat.vn/news/t58613/du-lich-kien-truc/doc-dao-ngoi-nha-thuyen-tren-song-cua-nhiep-anh-gia-nguoi-duc.html)
Đọc nhiều nhât
Kiến trúc tuyệt đẹp của tòa tháp có độ nghiêng gấp 4 lần tháp Pisa
Ngôi nhà kết hợp trang trại độc đáo ở Mỹ
Nhật Bản lên kế hoạch xây dựng tòa nhà bằng gỗ cao nhất thế giới
Sắp có thêm thành phố bền vững tại Dubai
Hầm trú ẩn phòng tận thế giá 25.000 USD tại Mỹ
Ngôi nhà siêu mỏng tạo ảo giác về không gian

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: sid=6mkhca01jndelhg2bjt4luq2j4; path=/

Content-Type: text/html

X-Powered-By: PleskLin


text:
Nếu ổi là loại quả bạn ưa chuộng, điều kỳ lạ gì sẽ đến với cơ thể?
Nếu ổi là loại quả bạn ưa chuộng và thường xuyên ăn thì điều kỳ lạ gì sẽ đến với cơ thể - nhớ tìm hiểu ngay.
Ổi là một loại trái cây cực kỳ quen thuộc với người Việt Nam. Người ta thích ổi bởi vì vị giòn ngọt khó quên của nó. Tuy nhiên, có thể bạn chưa biết hết những lợi ích của nó.
Điều kỳ diệu gì xảy ra khi bạn ăn 1 quả ổi/ngày trong vòng 3 ngày? Nó sẽ cung cấp cho bạn khối lượng lớn vitamin A, B và các khoáng chất khác. Bên cạnh đó, nó còn có nhiều tác dụng tuyệt vời với sức khỏe.
Ổn định huyết áp
Chất kali trong ổi có tác dụng ổn định huyết áp. Trên thực tế một quả chuối với quả ổi chứa cùng lượng kali. Ổi cải thiện sự cân bằng natri và kali trong cơ thể, hỗ trợ kiểm soát huyết áp ở bệnh nhân cao huyết áp.
Tăng sức đề kháng
Người hay bổ sung loại quả dân dã này trong chế độ ăn sẽ tăng sức đề kháng bởi ổi giàu vitamin C, chất sắt chống cảm lạnh và nhiễm virus. Nước ổi ép có tác dụng khôi phục sức khỏe với người bị ho, cảm lạnh.
Giảm nguy cơ mắc ung thư
Các chất chống oxy hóa trong ổi sẽ giúp bạn trung hòa ảnh hưởng của các gốc tự do trong cơ thể. Chính các gốc tự do này gây ung thư.
Lợi ích cho tim
Bệnh tim rất phổ biến ngày nay. Một quả ổi mỗi ngày sẽ giúp bạn bảo vệ tim và phòng ngừa những bệnh khác. Ổi và lá ổi chứa nhiều dưỡng chất có thể giúp bạn bảo vệ tim khỏi cholesterol và triglyceride.
Ổi cũng có khả năng giảm glucoza huyết trong cơ thể, giúp bạn kiểm soát mức đường huyết.
Tốt cho người bị tiểu đường
Ổi cực kỳ hữu ích trong việc giúp kiểm soát đường huyết của bạn. Nước ép ổi sẽ là chọn lựa hoàn hảo cho bạn.
Bạn cũng có thể ăn ổi hoặc làm trà từ ổi để uống. Nó sẽ giúp bạn hấp thu chất xơ tốt hơn cũng như kiểm soát đường huyết.
Tốt cho răng miệng
Ổi có khả năng chống mảng bám, và ăn ổi sẽ giúp bạn loại bỏ vi khuẩn gây mảng bám trong răng. Nó cũng giúp bạn chống lại đau răng hiệu quả.
Cải thiện thị lực
Để cải thiện thị lực, bạn cần vitamin A mà ổi là nguồn vitamin A tuyệt vời. Bạn giảm được nguy cơ mù lòa, đồng thời ổi cũng giúp bạn bảo vệ các tế bào võng mạc.
Ổi chứa ít chất béo nên rất thích hợp cho người giảm cân. Đặc biệt trong trái ổi ruột đỏ (ổi đào) còn có chất lycopen nhiều hơn trong cà chua, không chỉ có tác dụng chống những bệnh liên quan tới béo phì mà còn những bệnh khác như bênh tiểu đường cấp 1, giảm bớt nguy cơ bệnh tim mạch.
Một số lưu ý khi ăn ổi
Không ăn ổi còn non hoặc còn xanh vì vị chát trong ổi sẽ có hại cho chị em bị bệnh dạ dày hoặc táo bón.
Không nên ăn cả hạt ổi, hoặc nếu ăn thì cần nhai nát, vì nếu nuốt cả hạt sẽ khó tiêu và dẫn đến đau dạ dày.
Những người bị suy nhược cơ thể nên sử dụng ổi dưới dạng xay nhuyễn hoặc ép thành nước thì sẽ hấp thụ được tốt hơn.
Vỏ của ổi chứa nhiều vitamin C rất tốt cho làm đẹp da, nhưng đối với người tiểu đường khi ăn nên gọt bỏ vỏ.
Theo Khỏe và Đẹp
Bình luận (0)
Rùng mình với thú vui ăn cá sống khi vẫn đang 'nhảy múa' trong miệng
Nhật Bản nổi tiếng với nhiều món ăn rất dị thường, với món ăn này thực khách sẽ cảm nhận được những con cá vẫn còn sống, ngọ nguậy trong miệng trước khi trôi tuột xuống cổ.
Màn 'vật lộn' của nàng vụng chứng tỏ chặt gà là thử thách khó khăn nhất nhì thiên hạ
Nếu nhìn thấy cô nàng vật lộn khi chặt gà chắc chắn ai cũng sẽ thấy thảm họa nấu ăn là có thật.
Cách làm kem ngô ngon đơn giản tại nhà
Nếu bạn chưa biết cách làm món kem ngô đặc biệt này thì tham khảo cách làm kem ngô ngon tại nhà dưới đây nhé.
Ốc rang 'rơm' ở Sài Gòn gây chú ý ngay từ khâu chế biến
Những sợi muối kéo dài, thấm vị trông như sợi rơm được đặt lên đĩa ốc có thể khiến thực khách tò mò.
Clip
Lòng nướng thơm phức cuộn với rau sống chấm sốt thì còn gì ngon bằng
Mát trời thưởng thức món lòng nướng dai dai, thơm thơm ăn kèm rau sống, chấm sốt cay cay thật đã miệng.
6 cách chế biến từ mực, chỉ nhìn thôi đã phát thèm
Những món mực dưới đây mới chỉ nhìn thôi đã phát thèm rồi nhưng chưa chắc bạn đã biết cách nấu. Hãy cùng tham khảo để gia đình có bữa cơm ngon lạ miệng nhé.
5 mẹo vặt nhà bếp bà nội trợ nên biết
Bạn có thể giữ sạch con dao khi cắt bơ bằng một tờ giấy ăn.
Độc đáo cách làm kem bọc ngũ cốc chiên
Nghe tên đã thấy hấp dẫn rồi, nó rất ngon đấy. Cùng học cách làm kem bọc ngũ cốc chiên sau đây để có một món kem ngon mới lạ nhé.
Bạn phải biết những công dụng hay ho của khăn giấy trong nhà bếp
Ít ai biết rằng, khăn giấy còn vô số công dụng hữu ích khác ngoài việc lau khô hay làm sạch vết bẩn đấy.
Những món salad tốt cho tim mạch không nên bỏ qua
Ăn những món ngon từ salad không chỉ tốt cho tim mạch mà còn giúp làm giảm huyết áp cao, hạn chế hấp thụ chất béo vào cơ thể hỗ trợ giảm cân hiệu quả.
Thế này mới biết, không phải ai muốn ăn cũng nên 'lăn vào bếp'
Với những người chỉ "phá" hơn là vào bếp nấu ăn như thế này, có lẽ nên khuyên họ nên ở ngoài và chờ món người khác nấu cho lành.
Ảnh
Có thể bạn quan tâm
Tử vi Chủ nhật ngày 18/3/2018 của 12 cung hoàng đạo
Nốt ruồi vượng phu ích tử phụ nữ nhất định không được xóa đi
Bày cách bày trí cóc phong thủy hợp lý đón tài lộc vào nhà
Đây là cách giúp bạn cùng phòng ngừng ngay ngáy khi ngủ
Pha 'vượt ngục' gay cấn nhất mọi thời đại
Cười 'rụng răng' với những cô nàng khó đỡ nhất quả đất

markdown:
# Nếu ổi là loại quả bạn ưa chuộng, điều kỳ lạ gì sẽ đến với cơ thể?
Nếu ổi là loại quả bạn ưa chuộng và thường xuyên ăn thì điều kỳ lạ gì sẽ đến với cơ thể - nhớ tìm hiểu ngay.
Ổi là một loại trái cây cực kỳ quen thuộc với người Việt Nam. Người ta thích ổi bởi vì vị giòn ngọt khó quên của nó. Tuy nhiên, có thể bạn chưa biết hết những lợi ích của nó.
Điều kỳ diệu gì xảy ra khi bạn ăn 1 quả ổi/ngày trong vòng 3 ngày? Nó sẽ cung cấp cho bạn khối lượng lớn vitamin A, B và các khoáng chất khác. Bên cạnh đó, nó còn có nhiều tác dụng tuyệt vời với
[sức khỏe](http://2sao.vn/khoe-c-abe/). **Ổn định huyết áp**
Chất kali trong ổi có tác dụng ổn định huyết áp. Trên thực tế một quả chuối với quả ổi chứa cùng lượng kali. Ổi cải thiện sự cân bằng natri và kali trong cơ thể, hỗ trợ kiểm soát huyết áp ở
[bệnh nhân](http://2sao.vn/benh-nhan-t-2353.html) cao huyết áp. **Tăng sức đề kháng**
Người hay bổ sung loại quả dân dã này trong chế độ ăn sẽ tăng sức đề kháng bởi ổi giàu vitamin C, chất sắt chống cảm lạnh và nhiễm virus. Nước ổi ép có tác dụng khôi phục sức khỏe với người bị ho, cảm lạnh.
**Giảm nguy cơ mắc ung thư**
Các chất chống oxy hóa trong ổi sẽ giúp bạn trung hòa ảnh hưởng của các gốc tự do trong cơ thể. Chính các gốc tự do này gây ung thư.
**Lợi ích cho tim**
Bệnh tim rất phổ biến ngày nay. Một quả ổi mỗi ngày sẽ giúp bạn bảo vệ tim và phòng ngừa những bệnh khác. Ổi và lá ổi chứa nhiều dưỡng chất có thể giúp bạn bảo vệ tim khỏi cholesterol và triglyceride.
Ổi cũng có khả năng giảm glucoza huyết trong cơ thể, giúp bạn kiểm soát mức đường huyết.
**Tốt cho người bị tiểu đường**
Ổi cực kỳ hữu ích trong việc giúp kiểm soát đường huyết của bạn. Nước ép ổi sẽ là chọn lựa hoàn hảo cho bạn.
Bạn cũng có thể ăn ổi hoặc làm trà từ ổi để uống. Nó sẽ giúp bạn hấp thu chất xơ tốt hơn cũng như kiểm soát đường huyết.
**Tốt cho răng miệng**
Ổi có khả năng chống mảng bám, và ăn ổi sẽ giúp bạn loại bỏ vi khuẩn gây mảng bám trong răng. Nó cũng giúp bạn chống lại đau răng hiệu quả.
**Cải thiện thị lực**
Để cải thiện thị lực, bạn cần vitamin A mà ổi là nguồn vitamin A tuyệt vời. Bạn giảm được nguy cơ mù lòa, đồng thời ổi cũng giúp bạn bảo vệ các tế bào võng mạc.
Ổi chứa ít chất béo nên rất thích hợp cho người giảm cân. Đặc biệt trong trái ổi ruột đỏ (ổi đào) còn có chất lycopen nhiều hơn trong cà chua, không chỉ có tác dụng chống những bệnh liên quan tới béo phì mà còn những bệnh khác như bênh tiểu đường cấp 1, giảm bớt nguy cơ bệnh tim mạch.
**Một số lưu ý khi ăn ổi**
Không ăn ổi còn non hoặc còn xanh vì vị chát trong ổi sẽ có hại cho chị em bị bệnh dạ dày hoặc táo bón.
Không nên ăn cả hạt ổi, hoặc nếu ăn thì cần nhai nát, vì nếu nuốt cả hạt sẽ khó tiêu và dẫn đến đau dạ dày.
Những người bị suy nhược cơ thể nên sử dụng ổi dưới dạng xay nhuyễn hoặc ép thành nước thì sẽ hấp thụ được tốt hơn.
Vỏ của ổi chứa nhiều vitamin C rất tốt cho làm đẹp da, nhưng đối với người tiểu đường khi ăn nên gọt bỏ vỏ.
**Theo Khỏe và Đẹp**
### Bình luận (0)
###
[Rùng mình với thú vui ăn cá sống khi vẫn đang 'nhảy múa' trong miệng](/rung-minh-voi-thu-vui-an-ca-song-khi-van-dang-nhay-mua-trong-mieng-n-148916.html)
Nhật Bản nổi tiếng với nhiều món ăn rất dị thường, với món ăn này thực khách sẽ cảm nhận được những con cá vẫn còn sống, ngọ nguậy trong miệng trước khi trôi tuột xuống cổ.
###
[Màn 'vật lộn' của nàng vụng chứng tỏ chặt gà là thử thách khó khăn nhất nhì thiên hạ](/man-vat-lon-cua-nang-vung-chung-to-chat-ga-la-thu-thach-kho-khan-nhat-nhi-thien-ha-n-148893.html)
Nếu nhìn thấy cô nàng vật lộn khi chặt gà chắc chắn ai cũng sẽ thấy thảm họa nấu ăn là có thật.
###
[Cách làm kem ngô ngon đơn giản tại nhà](/cach-lam-kem-ngo-ngon-don-gian-tai-nha-n-144358.html)
Nếu bạn chưa biết cách làm món kem ngô đặc biệt này thì tham khảo cách làm kem ngô ngon tại nhà dưới đây nhé.
###
[Ốc rang 'rơm' ở Sài Gòn gây chú ý ngay từ khâu chế biến](/oc-rang-rom-o-sai-gon-gay-chu-y-ngay-tu-khau-che-bien-n-148869.html)
Những sợi muối kéo dài, thấm vị trông như sợi rơm được đặt lên đĩa ốc có thể khiến thực khách tò mò.
[Clip](/clip/)
###
[Lòng nướng thơm phức cuộn với rau sống chấm sốt thì còn gì ngon bằng](/long-nuong-thom-phuc-cuon-voi-rau-song-cham-sot-thi-con-gi-ngon-bang-n-148847.html)
Mát trời thưởng thức món lòng nướng dai dai, thơm thơm ăn kèm rau sống, chấm sốt cay cay thật đã miệng.
###
[6 cách chế biến từ mực, chỉ nhìn thôi đã phát thèm](/6-cach-che-bien-tu-muc-chi-nhin-thoi-da-phat-them-n-143554.html)
Những món mực dưới đây mới chỉ nhìn thôi đã phát thèm rồi nhưng chưa chắc bạn đã biết cách nấu. Hãy cùng tham khảo để gia đình có bữa cơm ngon lạ miệng nhé.
###
[5 mẹo vặt nhà bếp bà nội trợ nên biết](/5-meo-vat-nha-bep-ba-noi-tro-nen-biet-n-148750.html)
Bạn có thể giữ sạch con dao khi cắt bơ bằng một tờ giấy ăn.
###
[Độc đáo cách làm kem bọc ngũ cốc chiên](/doc-dao-cach-lam-kem-boc-ngu-coc-chien-n-144359.html)
Nghe tên đã thấy hấp dẫn rồi, nó rất ngon đấy. Cùng học cách làm kem bọc ngũ cốc chiên sau đây để có một món kem ngon mới lạ nhé.
###
[Bạn phải biết những công dụng hay ho của khăn giấy trong nhà bếp](/ban-phai-biet-nhung-cong-dung-hay-ho-cua-khan-giay-trong-nha-bep-n-148649.html)
Ít ai biết rằng, khăn giấy còn vô số công dụng hữu ích khác ngoài việc lau khô hay làm sạch vết bẩn đấy.
###
[Những món salad tốt cho tim mạch không nên bỏ qua](/nhung-mon-salad-tot-cho-tim-mach-khong-nen-bo-qua-n-143563.html)
Ăn những món ngon từ salad không chỉ tốt cho tim mạch mà còn giúp làm giảm huyết áp cao, hạn chế hấp thụ chất béo vào cơ thể hỗ trợ giảm cân hiệu quả.
###
[Thế này mới biết, không phải ai muốn ăn cũng nên 'lăn vào bếp'](/the-nay-moi-biet-khong-phai-ai-muon-an-cung-nen-lan-vao-bep-n-148570.html)
Với những người chỉ "phá" hơn là vào bếp nấu ăn như thế này, có lẽ nên khuyên họ nên ở ngoài và chờ món người khác nấu cho lành.
[Xem thêm tin khác](/an-c-aa6/)
## Ảnh
### Có thể bạn quan tâm
[Tử vi Chủ nhật ngày 18/3/2018 của 12 cung hoàng đạo](/tu-vi-chu-nhat-ngay-1832018-cua-12-cung-hoang-dao-n-148915.html) [Nốt ruồi vượng phu ích tử phụ nữ nhất định không được xóa đi](/not-ruoi-vuong-phu-ich-tu-phu-nu-nhat-dinh-khong-duoc-xoa-di-n-148864.html) [Bày cách bày trí cóc phong thủy hợp lý đón tài lộc vào nhà](/bay-cach-bay-tri-coc-phong-thuy-hop-ly-don-tai-loc-vao-nha-n-148891.html) [Xem thêm Bói](/boi-c-aa7/) [Đây là cách giúp bạn cùng phòng ngừng ngay ngáy khi ngủ](/day-la-cach-giup-ban-cung-phong-ngung-ngay-ngay-khi-ngu-n-148904.html) [Pha 'vượt ngục' gay cấn nhất mọi thời đại](/pha-vuot-nguc-gay-can-nhat-moi-thoi-dai-n-148873.html) [Cười 'rụng răng' với những cô nàng khó đỡ nhất quả đất](/cuoi-rung-rang-voi-nhung-co-nang-kho-do-nhat-qua-dat-n-148852.html) [Xem thêm Hài](/hai-c-abd/)

Server: hb proxy01

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private


text:
Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Cổ Lãnh Tụ Xanh Lá Cây ASM705 kiểu dáng sang trọng. Thiết kế trơn đơn giản hợp thời trang, phù hợp với mọi đối tượng. Gam màu xanh lá cây nổi bật, tạo sự tươi mát cho người mặc. Form áo ôm body, cổ áo lãnh tụ khác biệt, tay dài đính nút thời trang. Chất liệu vải silk bóng mềm mại, ít nhăn, bền, không bị xù lông, thoáng mát.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Cổ Trụ Xanh Ngọc Đậm ASM677 trẻ trung, sang trọng với form áo body giúp chàng tôn dáng chuẩn. Kiểu áo tay dài, cổ trụ thời trang, logo thương hiệu gắn bên ngực phải áo. Màu xanh ngọc trẻ trung tạo cảm giác tươi mới cho nguời mặc.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Xanh Ngọc ASM844 mang màu xanh ngọc dịu mát, nổi bật với những đường sọc caro màu xanh đậm ở ngực áo. Kiểu dáng đơn giản, thanh lịch, và hợp thời trang, phù hợp với nhiều đối tượng. Mang đến nét sang trọng, lịch lãm cho người mặc.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hàn Quốc Xanh Đen Trơn ASM788 với thiết kế cổ trụ, tay dài, form ôm nhẹ, phối nút ở cổ áo tinh tế. Thiết kế đơn giản theo phong cách Hàn Quốc rất thời trang, vải trơn thanh lịch, chất liệu 100% cotton cao cấp thấm hút tốt. Đường chỉ may tỉ mỉ, tinh tế đến từng chi tiết nhỏ. Màu sắc nổi bật, kiểu dáng hiện đại, giúp bạn tự tin và lịch lãm hơn.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Cổ Lãnh Tụ Xanh Biển ASM731 kiểu áo sơ mi công sở thời trang với cổ lãnh tụ, tay dài thanh lịch. Màu xanh biển trẻ trung phối viền đen ở cổ áo tạo điểm nhấn cho sản phẩm. Chất liệu cotton mềm mại, thấm hút mồ hôi, mang lại cảm giác thoải mái khi mặc. Form áo ôm vừa vặn cơ thể và tôn dáng hoàn hảo.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Cổ Lãnh Tụ Đen ASM799 thiết kế cổ trụ, may những đường viền nhỏ dọc ngực áo là điểm nhấn cho sản phẩm. Tay dài, form ôm, mang phong cách thời trang Hàn quốc tạo cảm giác sang trọng và quý phải cho người mặc bởi thiết kế sơ mi tay dài và màu đen cá tính. Chất liệu cao cấp từ 100% cotton, pha thêm sợi spandex giúp sản phẩm không những thấm hút tốt, mà còn không nhăn nhàu mất dáng sau khi giặt bởi có độ co giãn. Sản phẩm giúp bạn trông lịch lãm và quý phái hơn. Rất đáng để trải nghiệm!Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Trắng Kem ASM844 nổi bật với những đường sọc caro màu xanh cá tính trên nền trắng kem thanh lịch, mang đến cho người mặc nét sang trọng, lịch lãm. Kiểu dáng thanh lịch, hợp thời trang, phù hợp với nhiều đối tượng. Hãy bắt đầu ngày mới với những sắc màu trẻ trung, tươi sáng từ Áo sơ mi của 4MEN.Tình trạng: Còn hàng
Hot trend của năm nay chính là Áo sơ mi thêu cá tính và đẹp mắt như chiếc Áo Sơ Mi Xanh Đen ASM875 này. Item được tạo điểm nhấn với họa tiết chuồn chuồn thêu tay tinh tế, tỉ mỉ ở phần ngực và cổ áo.Tình trạng: Còn hàng
Chất liệu cotton với nhiều ưu điểm nay còn được pha sợi spandex khiến sản phẩm co giãn và thấm hút hiệu quả. Bên cạnh đó, màu đen phối xanh còn tôn lên vẻ nam tính, cuốn hút của người mặc.Tình trạng: Còn hàng
Áo sơ mi trắng kiểu dáng Hàn Quốc, tôn dáng, ôm body nhẹ nhàng tạo sự vừa vặn trong mắt người nhìn. Chất liệu vải mềm, thoải mái, ít nhăn, từng đường chỉ được may chắc chắn. Kiểu dáng tay dài, cổ sơ mi rất thanh lịch.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hàn Quốc Phối Cổ Đỏ Đô ASM717 màu đỏ đô nổi bật và cuốn hút. Phối viền trắng ở cổ áo và ba sọc ở tay áo tạo điểm nhấn. Form áo ôm body giúp bạn nam thêm lôi cuốn. Chất liệu cotton mềm mại, thấm hút mồ hôi, giúp bạn thoải mái, tự tin trong mọi hoạt động.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hồng ASM860 với gam màu hồng nhẹ nhàng, mang đến nét ngọt ngào cho những chàng trai lãng mạn. Bên cạch đó, áo còn được là từ chất liệu cotton cao cấp rất mềm mịn, có giá trị sử dụng cao khi mang đến cảm giác thoáng mát, dễ chịu cho người mặc, đồng thời rất ít khi bị nhăn nhàu mất dáng.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hồng ASM843 mang màu hồng ngọt ngào, quyến rũ dành riêng cho những chàng trai lãng tử. Đường nét tinh tế với tay dài, cổ bẻ phối hàng cúc tiệp màu. Chất liệu cao cấp từ cotton, mền mịn, khả năng chống nhăn cao. Áo form ôm vừa vặn, cho bạn thoải mái vận động mà vẫn tôn lên được vóc dáng.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Đỏ Phối Cổ ASM647 form dáng sơ mi body, tay dài, cổ và tay áo viền trắng. Chất liệu vải trơn cao cấp, mềm mịn, thoáng mát, thấm hút mồ hôi, không nhăn. Màu đỏ nổi bật, tạo sự sang trọng và cá tính mặc.Tình trạng: Còn hàng
Chất vải mềm, mặc rất thoải mái, thấm hút tốt, thông thoáng, ít nhăn, màu trắng lên rất sáng. Form áo tôn dáng người mặc bởi kiểu slimfit ôm nhẹ. Dễ dàng phối cùng quần tây, quần kaki, jeans khi đi học, đi làm, hội họp...Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Đen ASM860 - dáng cổ lãnh tụ lịch lãm, chất liệu cotton cao cấp, mền mịn, mặc rất thoáng mát, ít bị nhăn nhàu mất dáng. Màu đen nam tính, quyến rũ kết hợp tay dài cài nút. Đường nét đơn giản nhưng cực kỳ tinh tế, thể hiện đẳng cấp của phái mạnh.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Ngắn Tay Xanh Biển ASM868 được thiết kế trẻ trung, năng động nhờ vào kiểu dáng tay ngắn, cổ trụ đẹp mắt. Chất liệu vải mịn đẹp từ 100% cotton cho co giãn thoải mái theo mọi hoạt động của cơ thể.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hàn Quốc Hồng ASM775 màu sắc trẻ trung bắt mắt, thiết kế theo phong cách Hàn Quốc cực thời trang. Cổ trụ phối nút, sọc ngang khác màu ở cổ và ve tay áo, cùng logo nho nhỏ trên ngực áo đều là những điểm nhấn giúp sản phẩm sinh động và đẹp mắt hơn, tránh sự đơn điệu nhàm chán. Chất liệu vải cao cấp từ 100% cotton thấm hút tốt, pha sợi spandex giúp sản phẩm có độ co giãn, tránh được tình trạng co rút hoặc nhăn nhàu sau thời gian dài sử dụng. Vải suông thanh lịch, tay dài, đường may đều đẹp và form ôm body, mang lại cho bạn vẻ ngoài tự tin và phong thái lịch lãm.Tình trạng: Còn hàng
Màu trắng thanh lịch, viền cổ khác màu tạo điểm nhấn cho chiếc Áo Sơ Mi Ngắn Tay Trắng ASM869. Dáng tay ngắn năng động, cổ trụ nam tính, giúp người mặc thêm phần trẻ trung, mới mẻ.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Trắng ASM836 được tạo điểm nhấn với những đường lượn cong mảnh mai trên nền màu trắng thanh lịch. Đường may tinh tế, tỉ mỉ giúp sản phẩm không những bền đẹp mà còn có giá trị sử dụng rất cao. Form ôm body theo phong cách thời trang Hàn Quốc, chắc chắn sẽ mang đến cho bạn một diện mạo mới mẻ hơn.Tình trạng: Còn hàng
Áo Sơ Mi Hàn Quốc Trắng ASM794 mang lại nét thanh lịch, đẹp nhẹ nhàng với màu trắng trang nhã cùng thiết kế đơn giản. Thiết kế theo phong cách thời trang Hàn Quốc, form ôm, cổ bẻ, tay dài, nút bấm thanh lịch. Chất liệu 100% cotton thấm hút tốt, pha sợi spandex giúp sản phẩm có độ co giãn và không nhăn nhàu co rút trong quá trình sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Bạn chưa chọn sản phẩm nào
Gửi đơn hàng
Từ khóa thời trang
Chủ quản: ông Nguyễn Ngọc Năm. MST cá nhân: 0312028096 Số ĐKKD: 41N8021904 do UBND quận Tân Bình - Tp.HCM cấp ngày 22/10/2012


text:
Nón Lưỡi Trai Xanh N367-1 chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Xanh Lá N339 được may tỉ mỉ từ chất liệu kaki rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ, thích hợp đi chơi, dạo phố, đi làm, du lịch với phong cách năng động, cá tính.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đỏ N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Xám Chuột Đậm N331 với màu xám chuột trơn trung tính, thích hợp cho cả nam và nữ. Nón được tạo điểm nhấn với những khuyên tròn ở vàng nón. Chất liệu thoáng mát, không gây cảm giác bức bí. Một item cá tính và đậm chất chơi.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Đen N375 thiết kế kiểu dáng thể thao năng động. May từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Trắng N367 chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Đen N342 kiểu nón trơn đơn giản nhưng mang phong cách khỏe khoắn, năng động. Màu đen nổi bật, nam tính, cùng những đường may đều đẹp tỉ mỉ. Chất liệu kaki bền đẹp, không phai màu. Nón được tạo điểm nhấn với logo Nike bằng kim loại sáng bóng ở mặt trước.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Đen N381 chất liệu kaki dày dặn, rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Đường may đều, đẹp mắt, tỉ mỉ và chắc chắn. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Vàng Kem N316 chất liệu kaki rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Đường may chắc chắn, tỉ mỉ mang đến giá trị sử dụng lâu dài. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ, thích hợp đi chơi, dạo phố, đi làm, du lịch với phong cách năng động, cá tính.Tình trạng: Còn hàng
Nón Màu Bò N224 màu bò thời thượng, dễ phối cùng nhiều trang phục. Kiểu dáng thời trang thích hợp đội đi chơi, đi học, du lịch. Phối logo nhỏ nhắn mặt trước tạo điểm nhấn nổi bật, giúp bạn thêm trẻ trung, cá tính. Chất liệu vải kaki bền đẹp, thấm hút mồ hôi, thông thoáng, mang lại cảm giác thoải mái.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Trắng N363 chất liệu kaki rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Đen N363 chất liệu kaki rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Snapback Đen N384 kiểu dáng thời trang, bụi bặm, màu sắc rất dễ phối trang phục. Chất liệu kaki bền đẹp, thoáng khí, dễ giặt và bảo quản. Vành nón rộng, phá cách tạo điểm nhấn cá tính. Thích hợp cả nam và nữ khi đi chơi, dạo phố, du lịch...Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Màu Bò N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Xám Muối Tiêu N372 thiết kế kiểu dáng thể thao năng động. May từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Trắng N369 thiết kế kiểu dáng thể thao năng động với màu đen cá tính. May từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Đen N374 thiết kế kiểu dáng thể thao năng động. May từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Xám N368 phối màu sắc tạo sự trẻ trung, mới lạ. May từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Nâu N316 được may tỉ mỉ từ chất liệu kaki rất bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ, thích hợp đi chơi, dạo phố, đi làm, du lịch với phong cách năng động, cá tính.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Xanh Đen N363 chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Những ngày trời gió lạnh, hãy tung tăng xuống phố cùng Nón Len Đỏ N352 để thời tiết được trở nên ấm áp hơn với gam màu đỏ nóng bỏng. Nón với chất len dày dặn, mềm mịn, vành nón được tạo điểm nhấn với logo chữ tinh tế. Kiểu vân lạ mắt cùng những đường đan tỉ mỉ tạo nên một tổng thể hài hoà cho chiếc nón.Tình trạng: Còn hàng
Nón Nâu N266 kiểu mũ lưỡi trai cổ điển với phần lưỡi trai cong tạo nên vẻ cuốn hút. Họa tiết chữ được thêu nổi ở giữa nón tạo sự cá tính và phong cách. Màu nâu sang trọng. Chất liệu kaki bền đẹp.Tình trạng: Còn hàng
Nón Lưỡi Trai Trắng N365 với logo thêu ấn tượng, cá tính. Nón được may từ chất liệu kaki dày dặn, bền, thoáng khí, không phai màu, dễ giặt và dễ bảo quản. Logo trên nón được thêu tỉ mỉ, phá cách tạo điểm nhấn riêng. Nón có thể điều chỉnh kích thước tùy theo nhu cầu sử dụng. Có thể dùng cho cả nam và nữ.Tình trạng: Còn hàng
Nón Snapback Đen N173 kiểu dáng thời trang. Chất liệu vải bền đẹp, đường chỉ may tinh tế. Họa tiết đôi môi cười thêu bắt mắt ngay giữa nón tạo điểm nhấn.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Nón Snapback Đen N362 kiểu dáng thời trang, bụi bặm, màu sắc rất dễ phối trang phục. Chất liệu kaki bền đẹp, thoáng khí, dễ giặt và bảo quản. Vành nón rộng, tạo điểm nhấn cá tính với phần logo thêu tỉ mỉ. Thích hợp cả nam và nữ khi đi chơi, dạo phố, du lịch...Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Nón Nâu N341 mang màu nâu nhạt trẻ trung, hiện đại. Thiết kế dạng lưới lạ mắt, nổi bật, mang đến ưu điểm thoáng mát. Lưỡi trai cong tạo sự mạnh mẽ, phóng khoáng cho người diện. Đặc biệt, phía sau nón có phần điều chỉnh kích thước cho phù hợp với mỗi người.Tình trạng: Còn hàng


text:
Nón Len Xám Chuột N393 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Màu Bò N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đỏ N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Nâu N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đen N394 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xám Chuột N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xám Muối Tiêu N396 chất len mịn, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Phần gấp ở mép nón có thể kéo xuống che kín phần tai khi lạnh. Độ co giãn tốt giúp người sử dụng cảm thấy thoải mái, ôm nhẹ phần đầu một cách tự nhiên.Tình trạng: Còn hàng
Những ngày trời gió lạnh, hãy tung tăng xuống phố cùng Nón Len Đỏ N352 để thời tiết được trở nên ấm áp hơn với gam màu đỏ nóng bỏng. Nón với chất len dày dặn, mềm mịn, vành nón được tạo điểm nhấn với logo chữ tinh tế. Kiểu vân lạ mắt cùng những đường đan tỉ mỉ tạo nên một tổng thể hài hoà cho chiếc nón.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đỏ Đô N393 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đen N305 phối màu bắt mắt, nổi bật trông như một dải ngân hà nhiều màu sắc. Chất liệu len pha sợi kim tuyến, mềm mịn, dày dặn, giữ ấm hiệu quả cho bạn trong những ngày gió lạnh. Kiểu vân dọc bắt mắt kết hợp những mũi đan tỉ mỉ, vành nón dày dặn hơn và được tạo điểm nhấn với logo chữ thêu tinh tế. Nón dạng ngắn, màu sắc thu hút cho bạn đa dạng cách kết hợp với nhiều trang phục.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Đỏ N394 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xanh Đen N393 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Rêu N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Nâu N394 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xám Chuột N394 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xanh Đen N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Xám N396 chất len mịn, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Phần gấp ở mép nón có thể kéo xuống che kín phần tai khi lạnh. Độ co giãn tốt giúp người sử dụng cảm thấy thoải mái, ôm nhẹ phần đầu một cách tự nhiên.Tình trạng: Còn hàng
Nón Len Nâu N396 chất len mịn, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Phần gấp ở mép nón có thể kéo xuống che kín phần tai khi lạnh. Độ co giãn tốt giúp người sử dụng cảm thấy thoải mái, ôm nhẹ phần đầu một cách tự nhiên.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xám N394 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xanh Đen N396 chất len mịn, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Phần gấp ở mép nón có thể kéo xuống che kín phần tai khi lạnh. Độ co giãn tốt giúp người sử dụng cảm thấy thoải mái, ôm nhẹ phần đầu một cách tự nhiên.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xám Chuột N391 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Đen N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Đỏ Đô N396 chất len mịn, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Phần gấp ở mép nón có thể kéo xuống che kín phần tai khi lạnh. Độ co giãn tốt giúp người sử dụng cảm thấy thoải mái, ôm nhẹ phần đầu một cách tự nhiên.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Nâu N392 chất len mịn, độ dày lý tưởng, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xám N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Hết hàng
Gam màu đỏ nóng bỏng kết hợp màu xanh đen nam tính mang đến cho chiếc Nón Len Đỏ N347 vẻ thu hút khó cưỡng. Được làm từ chất liệu len mềm mịn, kiểu vân dọc từ trên đỉnh nón xuống rất ấn tượng. Tạo điểm nhấn với logo lạ mắt ở vành nón. Bên cạnh đó, vành nón với 2 lớp dày dặn có thể kéo xuống giữ ấm tốt cho tai.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xanh Đen N395 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng thể thao, ôm gọn, viền nón khác màu tạo điểm nhấn cho người sử dụng.Tình trạng: Hết hàng
Với Nón Len Hồng N344 bạn sẽ trở thành một chàng trai mùa đông vô cùng ngọt ngào. Chất liệu len dày dặn, mềm mịn, giữ ấm hiệu quả cho bạn trong những ngày gió lạnh. Kiểu vân dọc bắt mắt kết hợp những đường đan tỉ mỉ, vành nón dày dặn hơn và được tạo điểm nhấn với logo chữ. Nón dáng ngắn, màu sắc nhã nhặn thích hợp với nhiều đối tượng sử dụng.Tình trạng: Hết hàng
Nón Len Xám N393 chất len mịn, mỏng, nhẹ, giúp giữ ấm tốt đồng thời rất thông thoáng khi đội. Kiểu dáng đan len thời trang, đơn giản dễ dàng sử dụng trong nhiều hoàn cảnh.Tình trạng: Hết hàng


text:
Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Jean Xanh Dương QS65 thiết kế thời trang mang đến phong cách trẻ trung, năng động. Màu xanh dương phối xước nhẹ tôn lên vẻ nam tính, mạnh mẽ, tạo điểm nhấn. Chất liệu jean bền đẹp, mang đến phong cách khỏe khoắn, năng động cho người mặc.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Kaki Xanh Cổ Vịt QS72 màu sắc nổi bật, chất liệu kaki bền đẹp, rất thoải mái khi mặc. Thiết kế đơn giản, năng động. Dây khóa kéo, gài nút lưng, 2 túi bên rộng và sâu rất tiện lợi. Đường chỉ may chắc chắn, bạn có thể an tâm tham gia mọi hoạt động. Có nhiều size cho bạn thoải mái lựa chọn.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Jean Xanh Đen QS37 chiều dài vừa vặn ngang gối, dạng short thoải mái mang lại sự tiện dụng cho người mặc. Chất liệu vải jean cao cấp, bền đẹp với đường may chắc chắn, phối rách nhẹ cá tính. Thiết kế hai túi trước và túi sau thời trang, lưng quần có đai tiện dụng để kết hợp cùng thắt lưng.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Jean Xanh QS92 thu hút ánh nhìn với màu xanh jean tươi sáng, đường nét tinh tế, đẹp mắt. Chất liệu jean dày dặn, bền đẹp, có độ co giãn tương đối tạo nên sự thoải mái. Một chút rách và xước nhẹ phía trước làm sản phẩm càng thêm nổi bật.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Đỏ Đô QS136 chất kaki dày dặn, thoáng mát, mang đến cho người mặc sự năng động và tự tin, phù hợp trong thời tiết hội hè, hoạt động ngoài trời. Thiết kế đơn giản kết hợp khóa kéo, gài nút lưng tiện dụng. Hai túi bên hông thích hợp đựng những vật nhỏ gọn.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Nâu QS134 chất kaki dày dặn, thoáng mát, mang đến cho người mặc sự năng động và tự tin, phù hợp trong thời tiết hội hè, hoạt động ngoài trời. Thiết kế đơn giản kết hợp khóa kéo, gài nút lưng tiện dụng. Hai túi bên hông thích hợp đựng những vật nhỏ gọn.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Đỏ Đô QS133 chất kaki dày dặn, thoáng mát, mang đến cho người mặc sự năng động và tự tin, phù hợp trong thời tiết hội hè, hoạt động ngoài trời. Thiết kế đơn giản kết hợp khóa kéo, gài nút lưng tiện dụng. Hai túi bên hông thích hợp đựng những vật nhỏ gọn.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Kaki Xanh Đen QS94 với màu xanh đen nam tính, thu hút phái nữ. Kiểu dáng thiết kế giống một chiếc quần tây ngắn nên bạn mix cùng áo sơ mi hay áo thun đều rất phù hợp.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Jean Xanh QS82 kiểu dáng trẻ trung, hợp thời trang, mang đến phong cách năng động, thoải mái cho người mặc. Màu xanh phối rách và wash nhẹ ngẫu hứng phía trước rất bắt mắt, chính là điểm nhấn cho sản phẩm. Chất liệu jean bền chắc, với độ dài phù hợp, có tính thẩm mỹ và ứng dụng cao cho người mặc.Tình trạng: Còn hàng
Màu đen nam tính giúp Quần Short Jean Đen QS87 dễ dàng kết hợp được với nhiều trang phục cho bạn đa dạng phong cách mỗi lần xuất hiện. Kiểu dáng thiết kế thời trang mang đến phong cách trẻ trung, năng động. Màu đen đơn sắc, chất liệu jean bền đẹp, dày dặn cho bạn sự khỏe khoắn, năng động.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Bạc QS128 chất jean dày dặn, bền, có độ co giãn nhẹ, thấm hút tốt. Kiểu dáng năng động, thoải mái, wax rách bụi bặm, ngầu, phá cách với đường gấp nếp ở gấu quần. Form ống suông đơn giản dễ phối cùng áo thun, sơ mi ngắn tay, áo khoác, giày thể thao, giày mọi...Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Quần short màu xám trung tính, thời thượng, thường được nam giới lựa chọn để mix cùng áo thun màu sáng cho thêm phần nổi bật. Chất kaki bố mang đến giá trị sử dụng tối ưu cho người dùng nhờ tính thấm hút tốt, co giãn thoải mái khi vận động.Tình trạng: Còn hàng
Màu xanh chuối nổi bật, bắt mắt khiến người mặc Quần Short Xanh Chuối QS72 càng trở nên thu hút. Thiết kế dạng ngắn trên gối rất thoải mái, tiện dụng. Chất liệu Kaki mịn đẹp, không phai màu hay bị xù trong thời gian sử dụng. Item mang đến cho bạn sự tự tin, năng động, thích hợp với những hoạt động ngoài trời.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Jean Xanh Dương Đậm QS82 được thiết kế ngắn trên gối năng động, thoải mái, kiểu dáng trẻ trung, hợp thời trang. Màu xanh dương đậm nam tính, phối rách và wash ngẫu hứng phía trước rất bắt mắt, chính là điểm nhấn cho sản phẩm. Chất liệu jean bền đẹp, đường nét tinh tế, gãy gọn làm tăng tính thẩm mỹ và giá trị cho sản phẩm.Tình trạng: Còn hàng
Quần Short Nâu QS133 chất kaki dày dặn, thoáng mát, mang đến cho người mặc sự năng động và tự tin, phù hợp trong thời tiết hội hè, hoạt động ngoài trời. Thiết kế đơn giản kết hợp khóa kéo, gài nút lưng tiện dụng. Hai túi bên hông thích hợp đựng những vật nhỏ gọn.Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng
Tình trạng: Còn hàng


text:
A Lại Da duyên khởi
*
I. Dẫn nhập:Vô minh duyên khởi là giáo lý đức Thế Tôn chỉ dạy bao quát, con đường dẫn dắt chúng sinh vào trong lục đạo luân hồi. Lục đại duyên khởi là giáo lý chỉ cho biết thành phần cấu tạo con người. Còn nghiệp cảm duyên khởi là giáo lý cho thấy nó giữ vai trò quan trọng trong luân hồi. Nhưng nghiệp ấy hình thành, duy trì và hoạt động như thế nào, giải quyết vấn đề ấy có A Lại Da duyên khởi.
II. Quá trình hình thành Luận tập.Chúng ta biết rằng giáo lý nguyên thủy của đạo Phật nằm trong Tứ thánh đế, Bát chánh đạo, Thập nhị nhân duyên, Ngũ uẩn. Nhìn lại lịch sử Phật giáo, lần kiết tập kinh điển thứ nhất ngay sau khi Phật nhập niết bàn, do ngài Ðại Ca Diếp làm thượng thủ, lần kiết tập thứ hai khoảng 100 năm sau Phật nhập diệt, hay ở thế kỷ thứ V trước Công nguyên, lần kiết tập nầy do vấn đề giới luật, Phật giáo lần đầu tiên bị phân phái thành Thượng Tọa bộ và Ðại Chúng bộ. Ðến thời đại vua A Dục, khoảng 236 năm sau khi Phật nhập Niết Bàn, tức năm 250 trước CN, nhà vua hộ trì tổ chức kiết tập lần nầy để chỉnh đốn lại hàng ngủ Tăng già, có thuyết cho là do tân thuyết của Ðại Thiên. Lần kiết tập nầy xuất hiện bộ "Luận sự" hay "Thuyết sự" (Kathàvattnu), tương truyền của Ngài Mục Kiền Liên Ðế Tử Tu (Moggaliputta Tissa) sáng tác, để thuyết minh sự lý luận giửa ngoại đạo với Phật Giáo, nó trở thành Luận Tạng, từ đó Phật Giáo có đủ Tam Tạng Kinh Ðiển. Lần kiết tập thứ tư dưới triều đại Ca Nhị Sắc Ca (128-151), khoảng 700 năm sau khi Phật nhập niết bàn, khoảng năm 140 CN, lần kiết tập nầy, hội nghị đã sáng tác bộ "Luận Nghị" (Upadesa), để giải thích tạng Kinh, bộ "Tỳ Bà Sa" (Vibhasa) để giải thích tạng Luật và bộ "A Tỳ Ðạt Ma" (Abhidarma) để giải thích tạng Luận.
Sau nầy người ta thấy rằng Luận thư đã trãi qua bốn thời kỳ như sau:
Thời kỳ 1: Luận thư còn giữ hình thức khế kinh trong khoảng 100 năm sau khi Phật nhập niết bàn. Như trong kinh Tăng nhất A hàm, Tạp A hàm, Kinh Thế Ký trong Trường A hàm, Phân biệt bộ trong Trung bộ kinh và Chúng tập trong Trường bộ kinh mang nhiều sắc thái như luận thư.
Thời kỳ 2: Luận thư giải thích nghĩa kinh như Vô Ngại Ðạo Luận của Phật Âm, Ma Ha Ni Luật Sa, Cưu Lạp Ni Luật Sa trong Tiểu bộ như Pháp Uẩn Túc Luận, Tạp Dị Môn Luận.
Thời kỳ 3: Luận thư tiến tới độc lập với kinh. Thời kỳ nầy luận thư không còn lấy kinh để bàn giải nghĩa, lấy tất cả đề mục của các kinh tập họp rồi phân loại cho nên nội dung luận thư dần dần bao hàm các vấn đề độc lập với kinh. Ðó là thời kỳ xuất hiện bảy bộ luận của Phật giáo Nam phương, Ðại Tỳ Bà Sa của Hữu bộ, Thành Thật luận của Kinh bộ.
Thời kỳ 4: Luận thư cương yếu, Thời kỳ nầy Luận thư của các bộ phái phát triển quá nhiều, khó học hỏi nên đòi hỏi phải có luận thư cương yếu để tóm lược hay đễ giải thích. Bộ luận thư toát yếu ra đời đầu tiên là A Tỳ Ðàm Tâm Luận của ngài Pháp Thắng, Tạp A Tỳ Ðàm Tâm Luận của Pháp Cứu, học trò Pháp Thắng, rồi đến Câu Xá Luận của ngài Thế Thân, Thanh Tịnh Ðạo Luận của ngài Pháp Âm.
Như trên đã nói Luận thư Thuyết sự xuất hiện ở lần kiết tập kinh điển thứ ba để có đủ ba tạng kinh điển, nhưng một số luận thư theo truyền thuyết đã được các đại đệ tử viết từ khi Phật còn tại thế như A Tỳ Ðạt Ma Tạp Dị Môn Túc Luận (Abhidharma-sanjìtiparyàpàdá-sàtra) của ngài Xá Lợi Phất hay A Tỳ Ðạt Ma Pháp Uẩn Túc Luận (Abhidharma-dharma-skandhapàda) của ngài Mục Kiền Liên.
Cho đến khoảng 300 năm sau khi Phật nhập diệt, có ngài Ca Ða Diễn Ni Tử không tán đồng chủ trương của Thượng Tọa Bộ lấy kinh tạng làm bản vị, nên ngài sáng tác A Tỳ Ðạt Ma Phát Trí Luận (Abhidhamma-jnànaprasthàna-sàstra) lấy luận tạng làm bản vị, tách rời khỏi Thượng Tọa Bộ, phân phái thành Nhất Thiết Hữu Bộ cũng gọi là Hữu Bộ. Hữu bộ lấy Phát Trí Luận làm Thân luận và sáu luận khác làm chân gọi là Lục Túc Luận, gồm có:
1. Tập Dị Môn Túc Luận (Abhidhamma-sanjitiparyàpàdà-sastra)
của ngài Xá Lợi Phất
2. Pháp Uẩn Túc Luận )Abhidhamma-dharma-skandhapàda-sàstra) của ngài Mục Kiền Liên
3. Nhân Thi Thiết Túc Luận (Abhidhamma-prajnàtipada-sàstra) của ngài Ðại Ca Chiên Diên.
4. Thức Thân Túc Luận (Abhidhamma-Vijanànakàyapàda-sàstra) của ngài Ðề Bà Thiết Ma.
5. Phẩm Loại Túc Luận (Abhidhamma-prakadanapàda-sàstra) của ngài Thế Hữu
6. Giới Thân Túc Luận (Abhidhamma-harma-dhàtukàyapada-sàstra) của ngài Thế Hữu
Ðại cương Luận tập đã được hình thành như thế, nhờ có luận người ta mới thật hiểu rõ về những ý nghĩa thâm diệu, cho đến cùng tột không thể nghĩ bàn của Kinh.
III. Nguồn gốc và sự phát triển Duy Thức.Nói đến A Lại Da Duyên Khởi không thể không nói đến Duy Thức, nói đến Duy Thức không thể không nói đến quá trình hình thành Duy Thức từ A Tỳ Ðàm Thắng Pháp Tập Yếu Luận (Abhidhammatthasangaha).
1.- A Tỳ Ðàm Thắng Pháp Tập Yếu Luận (Abhidhammatthasangaha).
Ngay phần mở đầu, Luận nầy đã viết: "Theo đệ nhứt nghĩa đế, các pháp thuộc Abhidhamma có bốn tất cả: Tâm, Tâm sở, Sắc và Niết Bàn."
Tâm : Có 89 như sau: 54 Dục giới tâm, 12 Sắc giới tâm, 12 Vô sắc giới tâm và 8 Siêu thế tâm. Cũng có 121 tâm.
Sắc pháp: Có 28 ở Dục giới, 23 ở Sắc giới và 17 ở Vô sắc giới, tổng cộng là 68 sắc pháp.
Lộ trình tâm: Từ khi tâm khởi cho đến khi tâm chấm dứt gọi là tâm sát na (Cittakhapa), Lộ trình tâm có 16 sát na như sau:
1. Sự rung động hữu phần (Bhavangacalana)
2. Sự dừng đứng của hữu phần (Bhavargupaccheta)
3. Ngũ môn hướng tâm (Pancadvaravajjana)
4. Nhãn thức hay một trong bốn thức khác (Cakkhuvinnãna)
5. Tiếp thọ tâm (Sanpaticchana)
6. Suy đạc tâm (Santirana)
7. Xác định tâm (Vatthapana)
8-14. Tốc hành tâm (Javana)
15-16. Ðồng sở duyên (Tadalambana)
Kiết sinh thức: Là thức dẫn tái sinh
Nội dung còn bàn đến Nghiệp, quả, tu tập và đối tượng tu tập.
2.- Luận A Tỳ Ðạt Ma Câu Xá (Abhidharma Kosa).A Tỳ Ðàm Câu Xá có nghĩa là Ðối Pháp Tạng (Abhi: đối, Dharma: pháp, Kosa: tạng), do ngài Thế Thân viết nhằm mục đích "Quán sát cùng tột lý nhân quả của mê và ngộ để đạt đến chân trí vô lậu của Niết bàn". Cũng nhằm phá tà kiến vô nhân sinh và tạo hóa sinh, các pháp hữu vi không thể đơn độc sinh mà phải có những pháp khác đồng thời nương nhau sinh, nên gọi là câu sinh. Các pháp hữu vi trong vũ trụ nhiều không thể kể xiết nhưng có thể quy kết trong năm loại là: Sắc, tâm, tâm sở, tâm bất tương ưng hành và vô vi. Mặt khác năm uẩn, mười hai xứ, mười tám giới có thể tổng nhiếp tất cả các pháp trong vũ trụ. Trong đó sắc uẩn tổng nhiếp tất cả sắc pháp, ý xứ tổng nhiếp tất cả tâm pháp, pháp giới tổng nhiếp tất cả tâm sở, bất tương ưng hành và vô vi pháp. Tất cả các pháp chia thành 5 vị gồm trong 75 pháp như sau:
- 11 sắc pháp (5 căn, 5 trần và vô biểu sắc)
- 1 tâm pháp (6 thức tâm vương)
- 46 tâm sở pháp (10 Ðại địa pháp: Thọ, tưởng, tư, xúc, dục, tuệ, niệm tác ý, thắng giải, tam ma địa. 10 Ðại thiện địa pháp: Tín, bất phóng dật, khinh an, xả, tàm, quý, vô tham, vô sân, bất hại, cần. 6 Ðại phiền não dịa pháp: Si, phóng dật, giải đãi, bất tín, hôn trầm, trạo cử. 2 Ðại bất thiện địa pháp: Vô tàm, vô quý. 10 Tiểu phiền địa pháp: Phẫn, phú, xan, tật, não, hại, hận, siễm, cuống, kiêu. 8 Bất tịnh địa pháp: Tầm, tứ, thụy miên, ố tác, tham, sân, mạn, nghi)
- 14 bất tương ưng hành (Ðắc, phi đắc, đồng phận, vô tưởng thiền, vô tưởng định, diệt tận định, mạng căn, sinh, trụ, dị, diệt, cú, văn thân)
- 3 vô vi pháp (Hư không, trạch diệt, phi trạch diệt)
Sự hiện hữu các pháp như đã trình bày do câu sinh, kết quả ấy do Sáu nhân, Bốn Duyên và Năm quả tạo thành.
Sáu nhân là: Năng tác nhân, câu hữu nhân, đồng loại nhân, tương ưng nhân, biến hành nhân và dị thục nhân.
Năng tác nhân. Nhân là năng tác, quả là sở tác. Năng tác tức là nhân nên gọi là năng tác nhân, bất cứ dữ kiện nào có trợ giúp hoặc không cản trở để cho kết quả thành tựu đều là năng tác nhân.
Câu hữu nhân. Nhân quả cùng có một lúc một chỗ (cùng thời gian và không gian) được gọi là câu hữu nhân.
Ðồng loại nhân. Tính chất đồng nhất và tương tục làm cho sự vật hình thành gọi là đồng lọai nhân.
Tương ưng nhân. Sự tương ưng của tâm vương và tâm sở để cho sự vật phát sinh.
Biến hành nhân. Chỉ cho sự quan hệ nhân quả của mười một phiền não biến hành của tâm sở. Phiền não do Tập đế hay Khổ đế sinh ra, nó có tác dụng làm nhân phát sinh tất cả phiền não, nên gọi là biến hành nhân.
Dị thục nhân. Nhân và quả khác loại, khác tính hoặc biến đổi đưa đến kết quả báo sai khác, gọi là dị thục nhân.
Duyên là sự quan hệ, Sự vật hình thành, tồn tại do những mối quan hệ chằng chịt, phức tạp chia thành bốn duyên: Nhân duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên và tăng thượng duyên.
Nhân duyên. Nhân là yếu tố chính duyên là yếu tố phụ hình thành sự vật. Lấy nhân làm duyên gọi là nhân duyên, nó là yếu tố trực tiếp của hậu quả.
Ðẳng vô gián duyên. Là cái duyên chủ yếu thuộc nội tâm bình đẳng không gián đoạn tác động vào sự hình thành sự vật.
Sở duyên duyên. Là duyên của sở duyên tức duyên của đối tượng. Duyên nầy chủ yếu thuộc nội tâm.
Tăng thượng duyên. Duyên từ bên ngoài giúp thêm vào làm cho nó mạnh thêm lên, chẳng hạn nó làm cho thành công sớm hay thất bại nhanh.
Nhân và duyên tạo ra quả, quả có hai loại chính là:
Quả hữu vi, có sinh diệt biến dị, do nhân duyên sinh.
Quả vô vi, thường trú không sinh diệt, do chứng đắc.
Quả hữu vi có bốn thứ là: Dị thục quả, đẳng lưu quả, sĩ dụng quả, tăng thượng quả.
Dị thục quả. Là thân quả báo của loài hữu tình có khổ, vui trong lục đạo.
Ðẳng lưu quả. Tính chất của quả giống với nhân. Tâm trước lành sinh ra tâm sau lành, tâm trước ác sinh ra tâm sau ác. Do đồng loại nhân, biến hành nhân và tăng thượng duyên tạo ra.
Sĩ dụng quả. Sĩ là sĩ phu, dụng là tác dụng. Sĩ dụng quả là kết quả do năng lực con người làm ra.
Tăng thượng quả. Là kết quả của năng tác nhân và bốn duyên hợp thành. Ví như học trò đi học, hiểu nhanh, chậm còn tùy thuộc vào khả năng của thầy giáo và sự chuyên cần hay biếng nhác của người học.
Quả vô vi. Là quả thứ năm, quả nầy do hành giả chứng đắc khi đoạn tận sự ràng buộc của tham ái nhờ năng lực trí tuệ tu tập, không do sáu nhân và bốn duyên hợp thành.
3.- Tam Thập Tụng.Về sau, cuối cùng Thế Thân viết luận Tam Thập Tụng (Ba mươi bài tụng) trong đó có nói về tướng của thức năng biến là A lại da, Mạt Na và sáu thức nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý. Một bài tụng viết:
Sơ A lại da thức
Dị thục, Nhứt thế chủng
Bất khả tri chấp thọ
Xứ liễu thường dĩ xúc
Tác ý, Thọ, Tưởng, Tư
Tương ưng duy Xả thọ
Thị vô phú vô ký
Xúc đẳng diệc như thị
Hằng chuyển như bộc lưu
A la hán vị xả
Nghĩa là:
Trước là A lại da
Nhị thục, Nhứt thế chủng.
Không thể biết: giữ, chịu (chấp thọ)
Thế giới (xứ) và phân biệt (liễu)
Tương ưng năm biến hành,
Năm thọ chỉ Xả thọ,
Thức nầy và Tâm sở
Ðều vô phú, vô ký.
Hằng chuyển như nước thác
A la hán mới xả.
Về Duy thức, được xác định trong một bài tụng khác
Thị chư thức chuyển biến
Phân biệt sở phân biệt
Do thử bỉ giai vô
Cố nhứt thế Duy thức.
Nghĩa là:
Các thức nầy chuyển biến
Phân biệt, bị Phân biệt
Do bỉ, thử đều không
Nên tất cả Duy thức.
Duy thức và A lại da duyên khởi đã được Thế Thân dựa vào kinh điển xiển dương từ đó. Tiếp theo là các luận sư tiếp nối nhau tuyên dương giáo nghĩa Duy thức, truyền bá tư tưởng A lại da duyên khởi như Thân Thắng (Bandhusrì), Hỏa Biện (Citrbhàna), Ðức Tuệ (Gunamati), Trần Na (Dignàga hay Nahàdignàga), An Tuệ (Sthiramati), Nan Ðà (Nanda), Tịnh Nguyệt (Suddhacandra), Hộ Nguyệt, Hộ pháp (Dharmapàla - học trò Trần Na), Giới Hiền (Silabhadra), chính ngài Giới Hiền truyền môn Duy thức cho Huyền Tráng (600-664) tại học viện Na Lan Ðà. Huyền Tráng viết Thành Duy Thức Luận lấy giáo nghĩa Duy thức của ngài Hộ Pháp thầy của Giới Hiền làm chính.
Tại chùa Ðại Từ Ân, Khuy Cơ tiếp tay giúp việc phiên dịch cho thầy mình, sau khi Huyền Tráng tịch, Khuy Cơ viết luận để phát huy chân nghĩa Duy thức như Thành Duy Thức Luận Thuật Ký, Thành Duy Thức Luận Biệt Sao, Thành Duy Thức Luận Khu Yếu, Duy thức tam Thập Tụng lược thích, Duy Thức Nhị Thập Tụng Thuật Ký, Duy Thức Luận Khai Phát.
4.- Nội dung Duy Thức.Duy thức chia vạn vật ra làm 5 vị, 100 pháp:
1. Tâm pháp : Cũng gọi là Tâm vương là chân tướng của tri thức, nó có 8 :
- Nhãn thức : Cái biết của con mắt.
- Nhĩ thức : Cái biết của lỗ tai.
- Tỹ thức : Cái biết của mũi.
- Thiệt thức : Cái biết của lưỡi.
- Thân thức : Cái biết của thân.
- Ý thức : Cái biết của ý.
- Mạt Na thức : Cái biết thường chấp ngã.
- A Lại Gia thức : Tàng trữ tất cả cái biết.
A Lại Gia thức là căn bản còn bảy thức kia chỉ là biến tướng của nó mà thôi. Có khi người ta chỉ phân Tâm pháp ra thành 3 là : Tâm (A Lại Da), Ý (Mạt Na, vì thức nầy có tánh cách suy nghĩ, lo lắng nên có tên là Ý, nó cũng là Ý căn, để tránh nhầm lẫn với Ý thức, người ta để tên nó theo Phạn âm Mạt na) và Thức (Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân và Ý thức)
2. Tâm sở : là sự tác dụng của tri thức, nó có 51 thứ, chia thành 6 loại :
a) Biến Hành .- Có 5 thứ :
- Xúc: Tiếp xúc, gặp gỡ.
- Tác ý : Móng khởi cái ý
- Thọ : Lãnh thọ.
- Tưởng : Nhớ tưởng.
- Tư : Lo nghĩ.
b) Biệt cảnh.- Có 5 thứ :
- Dục : Mong muốn.
- Thắng giải : Hiểu biết rõ ràng.
- Niệm : Nhớ.
- Ðịnh : Chuyên chú.
- Huệ : Sáng tỏ.
c) Thiện.- Có 11 thứ :
- Tín : Tin
- Tàm : Tự xấu hổ.
- Quí : Thẹn với người.
- Vô tham : Không tham lam.
- Vô sân : Không sân hận.
- Vô si : Không si mê.
- Tinh tấn : Tinh chuyên và tấn tới.
- Khinh an : Nhẹ nhàng, thơ thới.
- Bất phóng dật : Không buông lung, phóng túng.
- Hành xả : Làm rồi không chấp trước.
- Bất hại : Không làm tổn hại.
d) Căn bản phiền não.- Có 6 thứ :
- Tham : Tham lam.
- Sân : Nổi nóng.
- Si : Ngu si.
- Mạn : Khinh mạn.
- Nghi : Nghi ngờ, do dự.
- Ác kiến : Những thấy biết thuộc về tội ác, nhiễm ô như : Thân kiến (Chấp NGÃ), Biên kiến (Chấp một bên), Tà kiến (Chấp tà, mê tín, dị đoan), Kiến thủ (Cho rằng chỉ chỗ hiểu biết của mình là đúng), Giới cấm thủ (Chấp giữ theo những giới cấm không chơn chánh).
e) Tùy phiền não.- Có 20 thứ :
Tiểu tùy : Có 10 thứ :
- Phẫn : Giận.
- Hận : Hờn.
- Phú : Che giấu.
- Não : Buồn buồn.
- Tật : Tật đố, ganh ghét.
- Xan : Bỏn xẻn.
- Cuống : Dối.
- Siễm : Bợ đỡ, nịnh hót.
- Hại : Tổn hại.
- Kiêu : Kiêu căng.
Trung tùy : Có 2 thứ :
- Vô tàm : Tự mình không biết xấu hổ.
- Vô quí : Không biết thẹn với người.
Ðại tùy : Có 8 thứ :
- Trạo cử : Lao chao.
- Hôn trầm : Mờ tối trầm trọng.
- Bất tín : Không tin.
- Giải đãi : Biếng nhát, trễ nải.
- Phóng dật : Buông lung.
- Thất niệm : Mất chánh niệm.
- Tán loạn : Rối loạn.
- Bất chánh tri : Biết song không chơn chánh.
g) Bất định.- Có 4 thứ :
- Hối : Ăn năn.
- Miên : Ngủ.
- Tầm : Tìm cầu.
- Tư : Chính chắn xét.
3. Sắc pháp : Là vật tượng do tri thức nhận ra được nó, có 11 thứ :
a) Năm căn.- Căn là chỗ nương cho thức phát sanh, căn nào cũng có tinh tế ở bên trong, gọi là Thắng nghĩa căn , còn thô phù. ở bên ngoài gọi là Phù trần căn. Có năm căn:
- Nhãn căn : Mắt.
- Nhĩ căn : Lỗ tai.
- Tỹ căn : Lỗ mũi.
- Thiệt căn : Cái lưỡi.
- Thân căn : Thân thể.
b) Sáu Trần.- Trần có nghĩa là nhiễm ô, bụi bặm.
- Sắc Trần : Cảnh do mắt thấy.
- Thanh trần : Tiếng do tai nghe.
- Hương trần : Mùi ngửi.
- Vị trần : Vị nếm.
- Xúc trần : Sự tiếp xúc của thân.
- Pháp trần : Cái bóng dáng của 5 trần còn lưu lại trong ý thức.
4. Bất tương ưng hành pháp : Hành có nghĩa là Hành Uẩn, Tương ưng có nghĩa là hòa hiệp. Vậy đây là những Hành uẩn không hòa hợp với Tâm. Chúng do sự quan hệ giữa Tâm pháp và Sắc pháp mà thành lập, có 24 thứ :
- Ðắc : Ðược.
- Mạng căn : Thân mạng sống lâu hay mau.
- Chúng đồng phận : Là đồng loại với nhau.
- Dị sanh tánh : Tánh chất khác nhau.
- Vô tưởng định : Sự tạm diệt các tâm sở ?? tưởng ??.
- Diệt tận định : Sự tạm diệt cảm giác và tư tưởng.
- Vô tưởng báo : Báo thân ở cõi trời vô tưởng.
- Danh thân : Tên hay danh từ.
- Cú thân : Câu.
- Văn thân : Chữ.
- Sanh : Sanh ra.
- Trụ : Ở lại.
- Lão : Già, suy yếu.,
- Vô thường : Không thường.
- Lưu chuyển : Xoay vần.
- Ðịnh vị : Nhơn quả lành dữ khác nhau, không lộn lạo.
- Tương ưng : Ưng thuận, cân xứng nhau.
- Thế tốc : Mau lẹ nhanh chóng.
- Thứ đệ : Thứ lớp, trật tự.
- Thời : Thời gian.
- Phương : Không gian Ðông,Tây, Nam, Bắc, Trên, Dưới.
- Số : Số lượng.
- Hòa hiệp tánh : Tánh hòa hợp với nhau.
- Bất hòa hiệp tánh : Tánh không hoà hợp, chống chỏi nhau.
5. Vô vi pháp : Có 6 thứ :
- Hư không vô vi : Không ngã, không pháp, không cấu
nhiễm, rỗng rang trong vô vi.
- Trạch diệt vô vi : Dùng trí huệ diệt trừ hết các ô nhiễm trong vô vi.
- Phi trạch diệt vô vi : Không lựa chọn, diệt trừ hết các ô nhiễm trong vô vi.
- Bất động diệt vô vi : Diệt trừ hết các chao động trong vô vi.
- Tưởng thọ diệt vô vi : Diệt trừ hết các thọ và tưởng trong vô vi.
- Chơn như vô vi : Thật tánh của các pháp.
Bốn pháp trên là Hữu vi pháp thuộc về hiện tượng, còn vô vi pháp thuộc về bản thể. Căn nguyên thứ nhất của hiện tượng giới chính là A Lại Gia Thức, hết thảy những hiện tượng có trong vũ trụ đều do chủng tử của A Lại Gia Thức biểu hiện ra mà thôi. A Lại Gia Thức có 3 nghĩa. Vì nó chứa các chủng tử nên có tên là Tàng Thức, chủng tử phát sinh ra vạn hữu nên còn có tên là Nhứt Thế Chủng, chính chủng tử mang theo nghiệp để chịu luân hồi nên lại có tên là Dị Thục Thức .
Tàng Thức lại bao hàm ba nghĩa: Năng tàng là chủng tử của A Lại Da tạo ra vật nọ, việc kia, Sở tàng là A Lại Da chứa đựng những hình ảnh, những sự việc, A Lại Da lại bị Mạt Na thức luyến ái chấp làm NGÃ, đó là Ngã ái chấp tàng. Dị Thục Thức cũng có ba nghĩa : Dị thời nhi thục, có nghĩa là khác thời mà chín, cũng như trái cây sống và chín thời gian khác nhau. Dị loại nhi thục, có nghĩa khác loại mà chín, cũng như trái cây có thứ sống thì chua mà chín thì ngọt. Biến dị nhi thục, có nghĩa là biến đổi mà chín, cũng như trái cây lúc còn non da xanh, lúc chín da đỏ.
Căn thân (thân mệnh) và Khí giới (thế giới vật lý) đều do nhân duyên kết hợp và do chủng tử của A Lại Gia Thức phát sinh, cho nên vạn hữu đều là giả có, Pháp nào hết nhân duyên, chúng tự tan rã. Chủng tử thuộc A Lại Gia Thức là hữu vi pháp, có sanh diệt, bởi nhân duyên giả hiệp sở sinh nên không phải là thật tại, quyết không phải là bản thể. Bởi vì bản thể của vạn hữu là cái lý tánh của Chân như, nó là thực tại, vô vi, bất biến.
Như vậy thì một vật hữu vi, hữu sinh, hữu hoại, nó liên hệ gì với bản thể vô vi bất biến ? Vấn đề nầy Duy Thức Học giải đáp rằng, vạn vật có 3 tự tánh :
- Biến kế sở chấp : Do vô minh, chúng ta cho rằng vật nọ vật kia có, thật ra thì do thức tạo ra, chớ nó chẳng thật có.
- Y tha duyên khởi : Một vật giả có là do các duyên hợp thành, gồm có Nhân duyên ấy là nhân duyên của chủng tử. Ðẳng vô gián duyên là những cái duyên sanh hóa liên tục, niệm trước diệt lại làm duyên cho niệm sau sanh. Sở duyên duyên là khi tâm khởi, tất nhiên nó dựa vào cảnh giới khách quan, cảnh giới nầy là sở duyên, cảnh giới có trực tiếp và gián tiếp nên có thứ gọi là Thân sở duyên và Sơ sở duyên. Tăng thượng duyên là những thứ làm cho duyên vượt qua các trở ngại, nên nó có Thuận tăng thượng duyên và Nghịch tăng thượng duyên.
- Tánh viên thành thật : Nó gồm có nghĩa viên mãn, thành tựu và thật tại, nó chính là bản thể, là Chân như, nó là cái sanh ra Y tha duyên khởi Cho nên Tánh viên thành thật là bản thể của Y tha duyên khởi và tướng của nó là hiện tượng.
Thức biến chuyển nên đồng thời sanh ra Năng duyên và Sở duyên, Năng duyên còn được gọi là Kiến phần và Sở duyên còn được gọi là Tướng phần. Khi ta nghe một âm thanh, cái nghe của ta là Kiến phần, còn âm thanh phát ra đó là Tướng phần, nhờ cả cái nghe và âm thanh hợp chung lại làm cho ta nhận biết âm thanh kia, đó gọi là Tự chứng phần, lại còn cái mà ta nhận biết được phần mà ta nghe biết âm thanh kia gọi là Chứng tự chứng phần, Chứng tự chứng phần phải có sẳn ở trong tâm ta, ta mới có thể biết được vạn hữu, cho nên có những thứ ta không có chứng tự chứng phần thì ta không thể biết chúng. Kiến
Phần, Tướng phần là hai phần ở bên ngoài, còn Tự chứng phần và Chứng tự chứng phần là hai phần ở bên trong, cả bốn phần nầy có tên là Tứ phần thành tâm.
Kiến phần sai khác nhau, có 3 thứ :
- Hiện lượng : Nhìn thấy một vật, nghe một
âm thanh mà tâm ta không phân biệt vật ấy như thế nào, âm thanh
ấy ra sao. Ðó là hiện lượng.
- Tỷ lượng : Nhìn một vật ta cho rằng nó hình thật tròn, màu đỏ chói . . . đó là ta đã có so sánh, phân biệt nên gọi là tỷ lượng.
- Phi lượng : Nhìn thấy một vật mà ta phân biệt một cách sai lầm, so sánh không đúng thì gọi là phi lượng.
Về Tướng phần tức là hiện tượng nó có 3 cảnh :
- Tánh cảnh : Tướng phần là khách quan của tâm nội, nó là thật thể và thật dụng do chủng tử sanh ra. Có hai loại tánh cảnh:
1) Vô bản chất tánh cảnh : Do Tàng thức biến ra Tướng phần rồi Tàng thức duyên Tướng phần nầy qua Kiến phần, đó là Vô bản chất tánh cảnh.
2) Hữu bản chất tánh cảnh : Chỉ có Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân thức mỗi thức tự duyên Tướng phần của mình, hay những gì do ngũ quan của mình biết được đó là Hữu bản chất tánh cảnh.
- Ðộc ảnh cảnh : Cảnh nầy không có thật thể và thật dụng, cũng không do từ nơi chủng tử sanh ra, nó chỉ là ảnh tượng đơn độc. Có hai loại Ðộc ảnh cảnh :
1) Hữu bản chất độc ảnh cảnh : Như ý thức duyên năm căn và duyên tâm vương, tâm sở của người khác, dùng cảnh nầy để làm bản chất rồi biến ra ảnh tượng của mình để duyên, như thế gọi là Hữu bản chất độc ảnh cảnh.
2) Vô bản chất độc ảnh cảnh : Như Ý thức duyên lông rùa, sừng thỏ là những thứ không có bản chất, như thế gọi là Vô bản chất độc ảnh cảnh.
- Ðới chất cảnh : Như tâm năng duyên khi duyên cảnh sở duyên, tuy rằng có gá nơi cảnh của sở duyên để làm bản chất nhưng không có duyên đặng tự tướng của bản chất. Có hai loại Ðới chất cảnh :
1) Chơn đới chất : Như Mạt Na duyên Kiến Phần của A Lại Da chấp Kiến phần nầy là Ngã. Kiến phần của A Lại Da là Chơn đới chất của Mạt Na bởi vì nó không phải là thật tướng A Lại Da.
2) Tợ đới chất : Như Ý thức duyên những hình tướng dài, ngắn, vuông, tròn màu sắc xanh, đỏ ... để rồi tạo ra Tướng phần vuông, tròn, xanh, đỏ khác. Tướng phần nầy chỉ do Ý thức sanh ra mà thôi nên gọi là Tợ đới chất.
Năm thức đầu là Nhãn, Nhĩ, Tỹ, Thiệt, Thân thức gọi là Tiền ngũ thức. Riêng Ý thức thì lại có 2 loại : Ðộc đầu ý thức và Ngũ câu ý thức.
- Ðộc đầu ý thức : Là ý thức độc lập khi tác dụng suy nghĩ, tưởng niệm không cần phối hợp với Tiền ngũ thức, nó được phân thành 5 loại :
a) Ý thức tán vị : Trong khi thức, ý thức của ta
hoạt động không ngừng, đây là ý thức tán vị.
b) Ý thức trong mộng : Ý thức hoạt động trong giấc mộng.
c) Ý thức trong cơn điên cuồng : Ý thức của người điên.
d) Ý thức trong suy tính : Khi suy nghĩ, tính toán.
e) Ý thức trong định : Ý thức nầy chỉ có trong lúc thiền định.
- Ngũ câu ý thức : Là Ý thức phối hợp với một hay nhiều thức của Tiền ngũ thức ( nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân ).
Như trên đã nói, tất cả các pháp đều do chủng tử sanh ra, còn chủng tử là vô thỉ pháp, chứa trong A Lại Da Thức, khi đủ nhân duyên nó sẽ hiện hành các pháp khác, Chủng tử có hai thứ : Thứ có từ trước, gọi là Bản hữu chủng tử (hay là Bản tánh trụ chủng), thứ mới có, gọi là Thỉ khởi chủng tử (hay Tập sở thành chủng), do sự huân tập để sanh chủng tử mới , gọi là huân sanh, thí dụ một người từ nhiều đời nhiều kiếp chưa nghe Phật Pháp, nay lần đầu tiên được nghe, sẽ gieo được chủng tử Phật Pháp trong A Lại Da, đó gọi là huân sanh. Ví như một người cứ niệm danh hiệu một vị Phật, như vậy người đó huân tập hình ảnh vị Phật ấy, A Lại Da của người đó tạo ra ảnh tượng đức Phật, làm cho ảnh tượng ấy ngày càng rõ ràng hơn, đó chính là huân trưởng chủng tử Phật. Chủng tử có 3 tánh: Lành, dữ và không lành dữ. Thứ hoàn toàn lành, không bị tạp nhiễm, gọi là Vô lậu chủng tử thứ lành hoặc dữ có tạp nhiễm thì gọi là Hữu lậu chủng tử.
Nói rằng vạn hữu do Thức biến hiện ra, đại để có hai thứ : Cộng biến là thức của nhiều chúng sanh chung lại biến ra và Bất cộng biến là thức chỉ do một chúng sanh biến ra, nói rộng ra thì có 4 loại :
1) Cộng trung cộng biến : Như quả địa
cầu nầy, do thức của tất cả chúng sanh cùng chung biến ra.
2) Cộng trung bất cộng biến : Tuy ở chung trên quả địa cầu nầy, có những người chỉ ở vùng rừng núi, không thấy biển hay ngược lại.
3) Bất cộng trung cọng biến : Như người ở Châu Á, người ở Châu Mỹ nhưng cùng chung biến ra mặt trời, mặt trăng.
4) Bất cộng trung bất cọng biến : Như người Pháp ở Paris có tháp Eiffel, người Mỹ ở New York có tượng thần tự do.
Chủng tử ở trong A Lại Da Thức giả hợp với nhân duyên phát sanh ra vạn hữu gọi là hiện hành, A Lại Da có tánh Năng trì ( khả năng duy trì) và Năng biến ( khả năng chuyển biến), cho nên khi hiện hành ra một pháp nào đó, pháp ấy lại sinh ra chủng tử, rồi chủng tử nầy lại hiện hành ra các pháp khác, cứ thế liên tục. Như vậy chủng tử sanh hiện hành, hiện hành sanh chủng tử biến chuyển từng giây phút không ngừng nghỉ.
Chủng tử giả hợp với nhân duyên sanh ra một pháp, không phải chủng tử rời khỏi A Lại Da, chủng tử vẫn ở tại A Lại Da để làm Tự chứng phần, do đó Chứng tự chứng phần mới biết được các pháp.
IV. Kết Luận:Tóm lại những gì chúng ta làm có tác ý sẽ thành chủng tử huân tập ở A Lại Da, có đủ nhân duyên sẽ hiện hành ra sự vật, có lúc nó trở nên dị thục thức để mang tất cả chủng tử đã huân tập từ kiếp nầy sang kiếp khác, chuyển từ đời sống nầy sang đời sống kia. Dòng sinh mạng liên tục do A Lại Da duy trì và chuyển biến. Mặt khác "Tam giới duy TÂM, vạn pháp duy THỨC". Ðó chính là A Lại Da Duyên Khởi.
Ngày 31 tháng 8 năm 2003
Sách tham khảo:
HT. Thiện Hoa Duy Thức Tam Thập Tụng Dị Giải,
Hương Ðạo Xuất bản, 1971
HT. Thiện Hoa Duy Thức Nhập Môn, Hương Ðạo Xuất bản, 1971
HT. Thanh Kiểm Lịch Sử Phật Giáo Ấn Ðộ, Vạn Hạnh Xuất bản, 1963
HT. Thanh Kiểm Lịch Sử Phật Giáo Trung Quốc, Vạn Hạnh Xuất bản, 1965
TS. Nhất Hạnh Vấn Ðề Nhận Thức Trong Duy Thức Học, Lá Bối, Việt Nam, 1969
Phan Văn Hùm Triết Học Phật Giáo, Tân Việt, 1958
HT. Thiện Siêu Ðại Cương Luận Câu Xá, NXB Tôn giáo, 2000
Thích Tâm Thiện Tâm Lý Học Phật giáo, NXB TP HCM, 1998
Trở về Mục Lục

markdown:
A Lại Da duyên khởi
*
I. Dẫn nhập:
II. Quá trình hình thành Luận tập.
Sau nầy người ta thấy rằng Luận thư đã trãi qua bốn thời kỳ như sau:
Thời kỳ 1: Luận thư còn giữ hình thức khế kinh trong khoảng 100 năm sau khi Phật nhập niết bàn. Như trong kinh Tăng nhất A hàm, Tạp A hàm, Kinh Thế Ký trong Trường A hàm, Phân biệt bộ trong Trung bộ kinh và Chúng tập trong Trường bộ kinh mang nhiều sắc thái như luận thư.
Thời kỳ 2: Luận thư giải thích nghĩa kinh như Vô Ngại Ðạo Luận của Phật Âm, Ma Ha Ni Luật Sa, Cưu Lạp Ni Luật Sa trong Tiểu bộ như Pháp Uẩn Túc Luận, Tạp Dị Môn Luận.
Thời kỳ 3: Luận thư tiến tới độc lập với kinh. Thời kỳ nầy luận thư không còn lấy kinh để bàn giải nghĩa, lấy tất cả đề mục của các kinh tập họp rồi phân loại cho nên nội dung luận thư dần dần bao hàm các vấn đề độc lập với kinh. Ðó là thời kỳ xuất hiện bảy bộ luận của Phật giáo Nam phương, Ðại Tỳ Bà Sa của Hữu bộ, Thành Thật luận của Kinh bộ.
Thời kỳ 4: Luận thư cương yếu, Thời kỳ nầy Luận thư của các bộ phái phát triển quá nhiều, khó học hỏi nên đòi hỏi phải có luận thư cương yếu để tóm lược hay đễ giải thích. Bộ luận thư toát yếu ra đời đầu tiên là A Tỳ Ðàm Tâm Luận của ngài Pháp Thắng, Tạp A Tỳ Ðàm Tâm Luận của Pháp Cứu, học trò Pháp Thắng, rồi đến Câu Xá Luận của ngài Thế Thân, Thanh Tịnh Ðạo Luận của ngài Pháp Âm.
Như trên đã nói Luận thư Thuyết sự xuất hiện ở lần kiết tập kinh điển thứ ba để có đủ ba tạng kinh điển, nhưng một số luận thư theo truyền thuyết đã được các đại đệ tử viết từ khi Phật còn tại thế như A Tỳ Ðạt Ma Tạp Dị Môn Túc Luận (Abhidharma-sanjìtiparyàpàdá-sàtra) của ngài Xá Lợi Phất hay A Tỳ Ðạt Ma Pháp Uẩn Túc Luận (Abhidharma-dharma-skandhapàda) của ngài Mục Kiền Liên.
Cho đến khoảng 300 năm sau khi Phật nhập diệt, có ngài Ca Ða Diễn Ni Tử không tán đồng chủ trương của Thượng Tọa Bộ lấy kinh tạng làm bản vị, nên ngài sáng tác A Tỳ Ðạt Ma Phát Trí Luận (Abhidhamma-jnànaprasthàna-sàstra) lấy luận tạng làm bản vị, tách rời khỏi Thượng Tọa Bộ, phân phái thành Nhất Thiết Hữu Bộ cũng gọi là Hữu Bộ. Hữu bộ lấy Phát Trí Luận làm Thân luận và sáu luận khác làm chân gọi là Lục Túc Luận, gồm có:
1. Tập Dị Môn Túc Luận (Abhidhamma-sanjitiparyàpàdà-sastra)
của ngài Xá Lợi Phất
2. Pháp Uẩn Túc Luận )Abhidhamma-dharma-skandhapàda-sàstra) của ngài Mục Kiền Liên
3. Nhân Thi Thiết Túc Luận (Abhidhamma-prajnàtipada-sàstra) của ngài Ðại Ca Chiên Diên.
4. Thức Thân Túc Luận (Abhidhamma-Vijanànakàyapàda-sàstra) của ngài Ðề Bà Thiết Ma.
5. Phẩm Loại Túc Luận (Abhidhamma-prakadanapàda-sàstra) của ngài Thế Hữu
6. Giới Thân Túc Luận (Abhidhamma-harma-dhàtukàyapada-sàstra) của ngài Thế Hữu
Ðại cương Luận tập đã được hình thành như thế, nhờ có luận người ta mới thật hiểu rõ về những ý nghĩa thâm diệu, cho đến cùng tột không thể nghĩ bàn của Kinh.
III. Nguồn gốc và sự phát triển Duy Thức.
1.- A Tỳ Ðàm Thắng Pháp Tập Yếu Luận (Abhidhammatthasangaha).
Ngay phần mở đầu, Luận nầy đã viết: "
*Theo
đệ nhứt nghĩa đế, các pháp thuộc Abhidhamma có bốn tất cả: Tâm,
Tâm sở, Sắc và Niết Bàn."*
Tâm : Có 89 như sau: 54 Dục giới tâm, 12 Sắc giới tâm, 12 Vô sắc giới tâm và 8 Siêu thế tâm. Cũng có 121 tâm.
Sắc pháp: Có 28 ở Dục giới, 23 ở Sắc giới và 17 ở Vô sắc giới, tổng cộng là 68 sắc pháp.
Lộ trình tâm: Từ khi tâm khởi cho đến khi tâm chấm dứt gọi là tâm sát na (Cittakhapa), Lộ trình tâm có 16 sát na như sau:
1. Sự rung động hữu phần (Bhavangacalana)
2. Sự dừng đứng của hữu phần (Bhavargupaccheta)
3. Ngũ môn hướng tâm (Pancadvaravajjana)
4. Nhãn thức hay một trong bốn thức khác (Cakkhuvinnãna)
5. Tiếp thọ tâm (Sanpaticchana)
6. Suy đạc tâm (Santirana)
7. Xác định tâm (Vatthapana)
8-14. Tốc hành tâm (Javana)
15-16. Ðồng sở duyên (Tadalambana)
Kiết sinh thức: Là thức dẫn tái sinh
Nội dung còn bàn đến Nghiệp, quả, tu tập và đối tượng tu tập.
2.- Luận A Tỳ Ðạt Ma Câu Xá (Abhidharma Kosa).
- 11 sắc pháp (5 căn, 5 trần và vô biểu sắc)
- 1 tâm pháp (6 thức tâm vương)
- 46 tâm sở pháp (10 Ðại địa pháp: Thọ, tưởng, tư, xúc, dục, tuệ, niệm tác ý, thắng giải, tam ma địa. 10 Ðại thiện địa pháp: Tín, bất phóng dật, khinh an, xả, tàm, quý, vô tham, vô sân, bất hại, cần. 6 Ðại phiền não dịa pháp: Si, phóng dật, giải đãi, bất tín, hôn trầm, trạo cử. 2 Ðại bất thiện địa pháp: Vô tàm, vô quý. 10 Tiểu phiền địa pháp: Phẫn, phú, xan, tật, não, hại, hận, siễm, cuống, kiêu. 8 Bất tịnh địa pháp: Tầm, tứ, thụy miên, ố tác, tham, sân, mạn, nghi)
- 14 bất tương ưng hành (Ðắc, phi đắc, đồng phận, vô tưởng thiền, vô tưởng định, diệt tận định, mạng căn, sinh, trụ, dị, diệt, cú, văn thân)
- 3 vô vi pháp (Hư không, trạch diệt, phi trạch diệt)
Sự hiện hữu các pháp như đã trình bày do câu sinh, kết quả ấy do Sáu nhân, Bốn Duyên và Năm quả tạo thành.
Sáu nhân là: Năng tác nhân, câu hữu nhân, đồng loại nhân, tương ưng nhân, biến hành nhân và dị thục nhân.
Năng tác nhân. Nhân là năng tác, quả là sở tác. Năng tác tức là nhân nên gọi là năng tác nhân, bất cứ dữ kiện nào có trợ giúp hoặc không cản trở để cho kết quả thành tựu đều là năng tác nhân.
Câu hữu nhân. Nhân quả cùng có một lúc một chỗ (cùng thời gian và không gian) được gọi là câu hữu nhân.
Ðồng loại nhân. Tính chất đồng nhất và tương tục làm cho sự vật hình thành gọi là đồng lọai nhân.
Tương ưng nhân. Sự tương ưng của tâm vương và tâm sở để cho sự vật phát sinh.
Biến hành nhân. Chỉ cho sự quan hệ nhân quả của mười một phiền não biến hành của tâm sở. Phiền não do Tập đế hay Khổ đế sinh ra, nó có tác dụng làm nhân phát sinh tất cả phiền não, nên gọi là biến hành nhân.
Dị thục nhân. Nhân và quả khác loại, khác tính hoặc biến đổi đưa đến kết quả báo sai khác, gọi là dị thục nhân.
Duyên là sự quan hệ, Sự vật hình thành, tồn tại do những mối quan hệ chằng chịt, phức tạp chia thành bốn duyên: Nhân duyên, đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên và tăng thượng duyên.
Nhân duyên. Nhân là yếu tố chính duyên là yếu tố phụ hình thành sự vật. Lấy nhân làm duyên gọi là nhân duyên, nó là yếu tố trực tiếp của hậu quả.
Ðẳng vô gián duyên. Là cái duyên chủ yếu thuộc nội tâm bình đẳng không gián đoạn tác động vào sự hình thành sự vật.
Sở duyên duyên. Là duyên của sở duyên tức duyên của đối tượng. Duyên nầy chủ yếu thuộc nội tâm.
Tăng thượng duyên. Duyên từ bên ngoài giúp thêm vào làm cho nó mạnh thêm lên, chẳng hạn nó làm cho thành công sớm hay thất bại nhanh.
Nhân và duyên tạo ra quả, quả có hai loại chính là:
Quả hữu vi, có sinh diệt biến dị, do nhân duyên sinh.
Quả vô vi, thường trú không sinh diệt, do chứng đắc.
Quả hữu vi có bốn thứ là: Dị thục quả, đẳng lưu quả, sĩ dụng quả, tăng thượng quả.
Dị thục quả. Là thân quả báo của loài hữu tình có khổ, vui trong lục đạo.
Ðẳng lưu quả. Tính chất của quả giống với nhân. Tâm trước lành sinh ra tâm sau lành, tâm trước ác sinh ra tâm sau ác. Do đồng loại nhân, biến hành nhân và tăng thượng duyên tạo ra.
Sĩ dụng quả. Sĩ là sĩ phu, dụng là tác dụng. Sĩ dụng quả là kết quả do năng lực con người làm ra.
Tăng thượng quả. Là kết quả của năng tác nhân và bốn duyên hợp thành. Ví như học trò đi học, hiểu nhanh, chậm còn tùy thuộc vào khả năng của thầy giáo và sự chuyên cần hay biếng nhác của người học.
Quả vô vi. Là quả thứ năm, quả nầy do hành giả chứng đắc khi đoạn tận sự ràng buộc của tham ái nhờ năng lực trí tuệ tu tập, không do sáu nhân và bốn duyên hợp thành.
3.- Tam Thập Tụng.
Sơ A lại da thức
Dị thục, Nhứt thế chủng
Bất khả tri chấp thọ
Xứ liễu thường dĩ xúc
Tác ý, Thọ, Tưởng, Tư
Tương ưng duy Xả thọ
Thị vô phú vô ký
Xúc đẳng diệc như thị
Hằng chuyển như bộc lưu
A la hán vị xả
Nghĩa là:
Trước là A lại da
Nhị thục, Nhứt thế chủng.
Không thể biết: giữ, chịu (chấp thọ)
Thế giới (xứ) và phân biệt (liễu)
Tương ưng năm biến hành,
Năm thọ chỉ Xả thọ,
Thức nầy và Tâm sở
Ðều vô phú, vô ký.
Hằng chuyển như nước thác
A la hán mới xả.
Về Duy thức, được xác định trong một bài tụng khác
Thị chư thức chuyển biến
Phân biệt sở phân biệt
Do thử bỉ giai vô
Cố nhứt thế Duy thức.
Nghĩa là:
Các thức nầy chuyển biến
Phân biệt, bị Phân biệt
Do bỉ, thử đều không
Nên tất cả Duy thức.
Duy thức và A lại da duyên khởi đã được Thế Thân dựa vào kinh điển xiển dương từ đó. Tiếp theo là các luận sư tiếp nối nhau tuyên dương giáo nghĩa Duy thức, truyền bá tư tưởng A lại da duyên khởi như Thân Thắng (Bandhusrì), Hỏa Biện (Citrbhàna), Ðức Tuệ (Gunamati), Trần Na (Dignàga hay Nahàdignàga), An Tuệ (Sthiramati), Nan Ðà (Nanda), Tịnh Nguyệt (Suddhacandra), Hộ Nguyệt, Hộ pháp (Dharmapàla - học trò Trần Na), Giới Hiền (Silabhadra), chính ngài Giới Hiền truyền môn Duy thức cho Huyền Tráng (600-664) tại học viện Na Lan Ðà. Huyền Tráng viết Thành Duy Thức Luận lấy giáo nghĩa Duy thức của ngài Hộ Pháp thầy của Giới Hiền làm chính.
Tại chùa Ðại Từ Ân, Khuy Cơ tiếp tay giúp việc
phiên dịch cho thầy mình, sau khi Huyền Tráng tịch, Khuy Cơ viết
luận để phát huy chân nghĩa Duy thức như
*Thành Duy Thức Luận
Thuật Ký, Thành Duy Thức Luận Biệt Sao, Thành Duy Thức Luận Khu
Yếu, Duy thức tam Thập Tụng lược thích, Duy Thức Nhị Thập
Tụng Thuật Ký, Duy Thức Luận Khai Phát.*
4.- Nội dung Duy Thức.
1.
**: Cũng gọi là Tâm pháp **
- Nhãn thức : Cái biết của con mắt.
- Nhĩ thức : Cái biết của lỗ tai.
- Tỹ thức : Cái biết của mũi.
- Thiệt thức : Cái biết của lưỡi.
- Thân thức : Cái biết của thân.
- Ý thức : Cái biết của ý.
- Mạt Na thức : Cái biết thường chấp ngã.
- A Lại Gia thức : Tàng trữ tất cả cái biết.
A Lại Gia thức là căn bản còn bảy thức kia chỉ là biến tướng của nó mà thôi. Có khi người ta chỉ phân Tâm pháp ra thành 3 là : Tâm (A Lại Da), Ý (Mạt Na, vì thức nầy có tánh cách suy nghĩ, lo lắng nên có tên là Ý, nó cũng là Ý căn, để tránh nhầm lẫn với Ý thức, người ta để tên nó theo Phạn âm Mạt na) và Thức (Nhãn, Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân và Ý thức)
2.
** : là sự tác dụng của tri
thức, nó có 51 thứ, chia thành 6 loại : Tâm sở**
a)
* Biến Hành .- *Có 5 thứ :
- Xúc: Tiếp xúc, gặp gỡ.
- Tác ý : Móng khởi cái ý
- Thọ : Lãnh thọ.
- Tưởng : Nhớ tưởng.
- Tư : Lo nghĩ.
b)
*Biệt cảnh.- *Có 5 thứ :
-
- Thắng giải : Hiểu biết rõ ràng.
- Niệm : Nhớ.
- Ðịnh : Chuyên chú.
- Huệ : Sáng tỏ.
c)
*Thiện.-* Có 11 thứ :
- Tín : Tin
- Tàm : Tự xấu hổ.
- Quí : Thẹn với người.
- Vô tham : Không tham lam.
- Vô sân : Không sân hận.
- Vô si : Không si mê.
- Tinh tấn : Tinh chuyên và tấn tới.
- Khinh an : Nhẹ nhàng, thơ thới.
- Bất phóng dật : Không buông lung, phóng túng.
- Hành xả : Làm rồi không chấp trước.
- Bất hại : Không làm tổn hại.
d)
*Căn bản phiền não.- *Có 6 thứ :
- Tham : Tham lam.
- Sân : Nổi nóng.
- Si : Ngu si.
- Mạn : Khinh mạn.
- Nghi : Nghi ngờ, do dự.
- Ác kiến : Những thấy biết thuộc về tội ác, nhiễm ô như : Thân kiến (Chấp NGÃ), Biên kiến (Chấp một bên), Tà kiến (Chấp tà, mê tín, dị đoan), Kiến thủ (Cho rằng chỉ chỗ hiểu biết của mình là đúng), Giới cấm thủ (Chấp giữ theo những giới cấm không chơn chánh).
e)
*Tùy phiền não.- *Có 20 thứ : __Tiểu tùy__ : Có 10 thứ :
- Phẫn : Giận.
- Hận : Hờn.
- Phú : Che giấu.
- Não : Buồn buồn.
- Tật : Tật đố, ganh ghét.
- Xan : Bỏn xẻn.
- Cuống : Dối.
- Siễm : Bợ đỡ, nịnh hót.
- Hại : Tổn hại.
- Kiêu : Kiêu căng.
__Trung tùy__ : Có 2 thứ :
- Vô tàm : Tự mình không biết xấu hổ.
- Vô quí : Không biết thẹn với người.
__Ðại tùy__ : Có 8 thứ :
- Trạo cử : Lao chao.
- Hôn trầm : Mờ tối trầm trọng.
- Bất tín : Không tin.
- Giải đãi : Biếng nhát, trễ nải.
- Phóng dật : Buông lung.
- Thất niệm : Mất chánh niệm.
- Tán loạn : Rối loạn.
- Bất chánh tri : Biết song không chơn chánh.
g)
*Bất định.-* Có 4 thứ :
- Hối : Ăn năn.
- Miên : Ngủ.
- Tầm : Tìm cầu.
- Tư : Chính chắn xét.
3.
** : Là vật tượng do tri
thức nhận ra được nó, có 11 thứ : Sắc pháp**
a)
*Năm căn.-* Căn là chỗ nương cho thức phát
sanh, căn nào cũng có tinh tế ở bên trong, gọi là **Thắng nghĩa
căn **, còn thô phù. ở bên ngoài gọi là **Phù trần căn**. Có
năm căn:
- Nhãn căn : Mắt.
- Nhĩ căn : Lỗ tai.
- Tỹ căn : Lỗ mũi.
- Thiệt căn : Cái lưỡi.
- Thân căn : Thân thể.
b)
*Sáu Trần.*- Trần có nghĩa là nhiễm ô,
bụi bặm.
- Sắc Trần : Cảnh do mắt thấy.
- Thanh trần : Tiếng do tai nghe.
- Hương trần : Mùi ngửi.
- Vị trần : Vị nếm.
- Xúc trần : Sự tiếp xúc của thân.
- Pháp trần : Cái bóng dáng của 5 trần còn lưu lại trong ý thức.
4.
** : Hành có
nghĩa là Hành Uẩn, Tương ưng có nghĩa là hòa hiệp. Vậy đây là
những Hành uẩn không hòa hợp với Tâm. Chúng do sự quan hệ
giữa Tâm pháp và Sắc pháp mà thành lập, có 24 thứ : Bất tương ưng hành pháp**
- Ðắc : Ðược.
- Mạng căn : Thân mạng sống lâu hay mau.
- Chúng đồng phận : Là đồng loại với nhau.
- Dị sanh tánh : Tánh chất khác nhau.
- Vô tưởng định : Sự tạm diệt các tâm sở ?? tưởng ??.
- Diệt tận định : Sự tạm diệt cảm giác và tư tưởng.
- Vô tưởng báo : Báo thân ở cõi trời vô tưởng.
- Danh thân : Tên hay danh từ.
- Cú thân : Câu.
- Văn thân : Chữ.
- Sanh : Sanh ra.
- Trụ : Ở lại.
- Lão : Già, suy yếu.,
- Vô thường : Không thường.
- Lưu chuyển : Xoay vần.
- Ðịnh vị : Nhơn quả lành dữ khác nhau, không lộn lạo.
- Tương ưng : Ưng thuận, cân xứng nhau.
- Thế tốc : Mau lẹ nhanh chóng.
- Thứ đệ : Thứ lớp, trật tự.
- Thời : Thời gian.
- Phương : Không gian Ðông,Tây, Nam, Bắc, Trên, Dưới.
- Số : Số lượng.
- Hòa hiệp tánh : Tánh hòa hợp với nhau.
- Bất hòa hiệp tánh : Tánh không hoà hợp, chống chỏi nhau.
5.
** : Có 6 thứ : Vô vi pháp**
- Hư không vô vi : Không ngã, không pháp, không cấu
nhiễm, rỗng rang trong vô vi.
- Trạch diệt vô vi : Dùng trí huệ diệt trừ hết các ô nhiễm trong vô vi.
- Phi trạch diệt vô vi : Không lựa chọn, diệt trừ hết các ô nhiễm trong vô vi.
- Bất động diệt vô vi : Diệt trừ hết các chao động trong vô vi.
- Tưởng thọ diệt vô vi : Diệt trừ hết các thọ và tưởng trong vô vi.
- Chơn như vô vi : Thật tánh của các pháp.
Bốn pháp trên là
**Hữu vi pháp** thuộc về
hiện tượng, còn vô vi pháp thuộc về bản thể. Căn nguyên thứ
nhất của hiện tượng giới chính là A Lại Gia Thức, hết thảy
những hiện tượng có trong vũ trụ đều do chủng tử của A Lại
Gia Thức biểu hiện ra mà thôi. A Lại Gia Thức có 3 nghĩa. Vì nó
chứa các chủng tử nên có tên là **Tàng Thức**, chủng tử phát
sinh ra vạn hữu nên còn có tên là **Nhứt Thế Chủng**, chính
chủng tử mang theo nghiệp để chịu luân hồi nên lại có tên là
**Dị Thục Thức** .
Tàng Thức lại bao hàm ba nghĩa:
**Năng tàng** là
chủng tử của A Lại Da tạo ra vật nọ, việc kia, **Sở tàng**
là A Lại Da chứa đựng những hình ảnh, những sự việc, A Lại
Da lại bị Mạt Na thức luyến ái chấp làm NGÃ, đó là **Ngã ái
chấp tàng**. Dị Thục Thức cũng có ba nghĩa : **Dị thời nhi
thục**, có nghĩa là khác thời mà chín, cũng như trái cây sống
và chín thời gian khác nhau. **Dị loại nhi thục**, có nghĩa khác
loại mà chín, cũng như trái cây có thứ sống thì chua mà chín thì
ngọt. **Biến dị nhi thục**, có nghĩa là biến đổi mà chín, cũng
như trái cây lúc còn non da xanh, lúc chín da đỏ.
Căn thân (thân mệnh) và
** Khí giới** (thế
giới vật lý) đều do nhân duyên kết hợp và do chủng tử của A
Lại Gia Thức phát sinh, cho nên vạn hữu đều là giả có, Pháp nào
hết nhân duyên, chúng tự tan rã. Chủng tử thuộc A Lại Gia Thức
là hữu vi pháp, có sanh diệt, bởi nhân duyên giả hiệp sở sinh nên
không phải là thật tại, quyết không phải là bản thể. Bởi vì
bản thể của vạn hữu là cái lý tánh của Chân như, nó là
thực tại, vô vi, bất biến.
Như vậy thì một vật hữu vi, hữu sinh, hữu hoại, nó liên hệ gì với bản thể vô vi bất biến ? Vấn đề nầy Duy Thức Học giải đáp rằng, vạn vật có 3 tự tánh :
-
*Biến kế sở chấp :* Do vô minh, chúng ta cho
rằng vật nọ vật kia có, thật ra thì do thức tạo ra, chớ nó
chẳng thật có.
-
* Y tha duyên khởi :* Một vật giả có là
do các duyên hợp thành, gồm có **Nhân duyên** ấy là nhân duyên
của chủng tử. **Ðẳng vô gián duyên** là những cái duyên sanh
hóa liên tục, niệm trước diệt lại làm duyên cho niệm sau sanh. **Sở
duyên duyên** là khi tâm khởi, tất nhiên nó dựa vào cảnh giới
khách quan, cảnh giới nầy là sở duyên, cảnh giới có trực
tiếp và gián tiếp nên có thứ gọi là Thân sở duyên và Sơ sở
duyên. **Tăng thượng duyên** là những thứ làm cho duyên vượt
qua các trở ngại, nên nó có Thuận tăng thượng duyên và Nghịch
tăng thượng duyên.
-
*Tánh viên thành thật :* Nó gồm có nghĩa
viên mãn, thành tựu và thật tại, nó chính là bản thể, là Chân
như, nó là cái sanh ra Y tha duyên khởi Cho nên Tánh viên thành
thật là bản thể của Y tha duyên khởi và tướng của nó là
hiện tượng.
Thức biến chuyển nên đồng thời sanh ra Năng duyên
và Sở duyên, Năng duyên còn được gọi là
**Kiến phần** và
Sở duyên còn được gọi là **Tướng phần**. Khi ta nghe một âm
thanh, cái nghe của ta là Kiến phần, còn âm thanh phát ra đó là Tướng
phần, nhờ cả cái nghe và âm thanh hợp chung lại làm cho ta nhận
biết âm thanh kia, đó gọi là **Tự chứng phần**, lại còn cái
mà ta nhận biết được phần mà ta nghe biết âm thanh kia gọi là **Chứng
tự chứng phần, **Chứng tự chứng phần phải có sẳn ở trong
tâm ta, ta mới có thể biết được vạn hữu, cho nên có những
thứ ta không có chứng tự chứng phần thì ta không thể biết chúng.
Kiến
Phần, Tướng phần là hai phần ở bên ngoài, còn
Tự chứng phần và Chứng tự chứng phần là hai phần ở bên
trong, cả bốn phần nầy có tên là
**Tứ phần thành tâm**.
Kiến phần sai khác nhau, có 3 thứ :
- Hiện lượng : Nhìn thấy một vật, nghe một
âm thanh mà tâm ta không phân biệt vật ấy như thế nào, âm thanh
ấy ra sao. Ðó là hiện lượng.
*- Tỷ lượng : *Nhìn một vật ta cho rằng nó hình thật tròn,
màu đỏ chói . . . đó là ta đã có so sánh, phân biệt nên gọi là
tỷ lượng.
*-* *Phi lượng : *Nhìn thấy một vật mà ta phân biệt
một cách sai lầm, so sánh không đúng thì gọi là phi lượng.
Về Tướng phần tức là hiện tượng nó có 3 cảnh :
- Tánh cảnh : Tướng phần là khách quan của tâm nội, nó là thật thể và thật dụng do chủng tử sanh ra. Có hai loại tánh cảnh:
1)
__Vô bản chất tánh cảnh__ : Do Tàng thức
biến ra Tướng phần rồi Tàng thức duyên Tướng phần nầy qua
Kiến phần, đó là Vô bản chất tánh cảnh.
2)
__Hữu bản chất tánh cảnh __: Chỉ có Nhãn,
Nhĩ, Tỷ, Thiệt, Thân thức mỗi thức tự duyên Tướng phần của
mình, hay những gì do ngũ quan của mình biết được đó là Hữu
bản chất tánh cảnh.
- Ðộc ảnh cảnh : Cảnh nầy không có thật thể và thật dụng, cũng không do từ nơi chủng tử sanh ra, nó chỉ là ảnh tượng đơn độc. Có hai loại Ðộc ảnh cảnh :
1)
__Hữu bản chất độc ảnh cảnh__ : Như ý
thức duyên năm căn và duyên tâm vương, tâm sở của người khác,
dùng cảnh nầy để làm bản chất rồi biến ra ảnh tượng của
mình để duyên, như thế gọi là Hữu bản chất độc ảnh cảnh.
2)
__Vô bản chất độc ảnh cảnh__ : Như Ý
thức duyên lông rùa, sừng thỏ là những thứ không có bản chất,
như thế gọi là Vô bản chất độc ảnh cảnh.
- Ðới chất cảnh : Như tâm năng duyên khi duyên cảnh sở duyên, tuy rằng có gá nơi cảnh của sở duyên để làm bản chất nhưng không có duyên đặng tự tướng của bản chất. Có hai loại Ðới chất cảnh :
1)
__Chơn đới chất__ : Như Mạt Na duyên Kiến
Phần của A Lại Da chấp Kiến phần nầy là Ngã. Kiến phần của
A Lại Da là Chơn đới chất của Mạt Na bởi vì nó không phải là
thật tướng A Lại Da.
2)
__Tợ đới chất__
Năm thức đầu là Nhãn, Nhĩ, Tỹ, Thiệt, Thân
thức gọi là
**Tiền ngũ thức**. Riêng Ý thức thì lại có 2
loại : **Ðộc đầu ý thức **và ** Ngũ câu ý thức**.
-
__Ðộc đầu ý thức__ : Là ý thức độc lập
khi tác dụng suy nghĩ, tưởng niệm không cần phối hợp với
Tiền ngũ thức, nó được phân thành 5 loại :
a) Ý thức tán vị : Trong khi thức, ý thức của ta
hoạt động không ngừng, đây là ý thức tán vị.
b) Ý thức trong mộng : Ý thức hoạt động trong giấc mộng.
c) Ý thức trong cơn điên cuồng : Ý thức của người điên.
d) Ý thức trong suy tính : Khi suy nghĩ, tính toán.
e) Ý thức trong định : Ý thức nầy chỉ có trong lúc thiền định.
-
__Ngũ câu ý thức__ : Là Ý thức phối hợp
với một hay nhiều thức của Tiền ngũ thức ( nhãn, nhĩ, tỉ,
thiệt, thân ).
Như trên đã nói, tất cả các pháp đều do chủng
tử sanh ra, còn chủng tử là vô thỉ pháp, chứa trong A Lại Da
Thức, khi đủ nhân duyên nó sẽ hiện hành các pháp khác, Chủng
tử có hai thứ : Thứ có từ trước, gọi là
**Bản hữu chủng
tử** (hay là Bản tánh trụ chủng), thứ mới có, gọi là **Thỉ
khởi chủng tử **(hay Tập sở thành chủng), do sự huân tập để
sanh chủng tử mới , gọi là **huân sanh**, thí dụ một người
từ nhiều đời nhiều kiếp chưa nghe Phật Pháp, nay lần đầu tiên
được nghe, sẽ gieo được chủng tử Phật Pháp trong A Lại Da, đó
gọi là huân sanh. Ví như một người cứ niệm danh hiệu một vị
Phật, như vậy người đó huân tập hình ảnh vị Phật ấy, A
Lại Da của người đó tạo ra ảnh tượng đức Phật, làm cho
ảnh tượng ấy ngày càng rõ ràng hơn, đó chính là ** huân trưởng**
chủng tử Phật. Chủng tử có 3 tánh: Lành, dữ và không lành dữ.
Thứ hoàn toàn lành, không bị tạp nhiễm, gọi là **Vô lậu
chủng tử **thứ lành hoặc dữ có tạp nhiễm thì gọi là **Hữu
lậu chủng tử**.
Nói rằng vạn hữu do Thức biến hiện ra, đại để
có hai thứ :
**Cộng biến** là thức của nhiều chúng sanh chung
lại biến ra và ** Bất cộng biến** là thức chỉ do một chúng
sanh biến ra, nói rộng ra thì có 4 loại :
1)
__Cộng trung cộng biến__
2)
__Cộng trung bất cộng biến__ : Tuy ở chung trên quả địa
cầu nầy, có những người chỉ ở vùng rừng núi, không thấy
biển hay ngược lại.
3)
__Bất cộng trung cọng biến__ : Như người ở Châu Á, người
ở Châu Mỹ nhưng cùng chung biến ra mặt trời, mặt trăng.
4)
__Bất cộng trung bất cọng biến__ : Như người Pháp ở Paris
có tháp Eiffel, người Mỹ ở New York có tượng thần tự do.
Chủng tử ở trong A Lại Da Thức giả hợp với nhân duyên phát
sanh ra vạn hữu gọi là
**hiện hành**, A Lại Da có tánh **Năng
trì **( khả năng duy trì) và **Năng biến** ( khả năng chuyển
biến), cho nên khi hiện hành ra một pháp nào đó, pháp ấy lại
sinh ra chủng tử, rồi chủng tử nầy lại hiện hành ra các pháp
khác, cứ thế liên tục. Như vậy chủng tử sanh hiện hành, hiện
hành sanh chủng tử biến chuyển từng giây phút không ngừng nghỉ.
Chủng tử giả hợp với nhân duyên sanh ra một pháp, không phải chủng tử rời khỏi A Lại Da, chủng tử vẫn ở tại A Lại Da để làm Tự chứng phần, do đó Chứng tự chứng phần mới biết được các pháp.
IV. Kết Luận:
Ngày 31 tháng 8 năm 2003
Sách tham khảo:
HT. Thiện Hoa
*Duy Thức Tam Thập Tụng Dị Giải,*
Hương Ðạo Xuất bản, 1971
HT. Thiện Hoa
*Duy Thức Nhập Môn*, Hương Ðạo Xuất bản, 1971
HT. Thanh Kiểm
*Lịch Sử Phật Giáo Ấn Ðộ,* Vạn Hạnh Xuất
bản, 1963
HT. Thanh Kiểm
*Lịch Sử Phật Giáo Trung Quốc*, Vạn Hạnh
Xuất bản, 1965
TS. Nhất Hạnh
*Vấn Ðề Nhận Thức Trong Duy Thức Học*, Lá
Bối, Việt Nam, 1969
Phan Văn Hùm
*Triết Học Phật Giáo*, Tân Việt, 1958
HT. Thiện Siêu
*Ðại Cương Luận Câu Xá,* NXB Tôn giáo, 2000
Thích Tâm Thiện
*Tâm Lý Học Phật giáo*, NXB TP HCM, 1998

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text:
Ngày 10/1, Ngoại trưởng Iran Mohammad Javad Zarif cho rằng sự phối hợp hành động giữa Moskva và Tehran hỗ trợ hiệu quả cho cuộc chiến chống khủng bố.Phát biểu tại cuộc gặp ở Moskva với người đồng cấp chủ nhà ông Sergei Lavrov, Ngoại trưởng Iran nhấn mạnh rằng quan hệ hợp tác giữa Nga và Iran đóng vai trò rất hiệu quả trong cuộc chiến chống khủng bố và cực đoan trong khu vực.
Theo ông Zarif, các cuộc gặp giữa tổng thống hai nước, cũng như các cuộc hội đàm giữa lãnh đạo ngoại giao Nga và Iran, quan hệ hợp tác về những vấn đề song phương và khu vực “đang mang lại ổn định và hòa bình” cho khu vực.
Ngoại trưởng Iran cũng nói rằng Tehran sẵn sàng “chuyển động cùng một hướng” với Nga để tổ chức thành công Hội nghị đối thoại dân tộc Syria, dự kiến diễn ra vào cuối tháng này tại Sochi, nhằm tìm kiếm giải pháp chính trị cho cuộc khủng hoảng ở quốc gia Trung Đông này.
Tại cuộc gặp, ông Zarif cũng đề cập đến thỏa thuận hạt nhân của nước này, còn được gọi là Kế hoạch Hành động chung toàn diện (JCPOA).
Ngoại trưởng Iran đánh giá cao sự tham gia của Nga trong việc thực hiện JCPOA, song đến nay có thành viên không những không thực hiện các cam kết của mình mà còn thực thi chính sách phá hoại.
Ông Zarif kêu gọi Nga và các thành viên JCPOA khác hợp tác chặt chẽ để đảm bảo thỏa thuận này tiếp tục được thực hiện trong tương lai.
Về phần mình, Ngoại trưởng Lavrov khẳng định Moskva sẽ nỗ lực bảo vệ JCPOA vì thỏa thuận này đóng góp quan trọng vào việc củng cố ổn định khu vực và giải quyết vấn đề không phổ biến vũ khí giết người hàng loạt.
JCPOA được Iran ký kết với nhóm P5+1 hồi tháng 7/2015, dưới thời của Tổng thống Mỹ Barack Obama.
Theo thỏa thuận này, Tehran hạn chế các hoạt động làm giàu urani để đổi lấy việc dỡ bỏ các lệnh trừng phạt của quốc tế.
Tuy nhiên, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố không xác nhận Iran tuân thủ thỏa thuận JCPOA, đồng thời cho rằng thỏa thuận này quá khoan nhượng đối với Tehran, theo đó "nhường" quyền quyết định có tham gia JCPOA hay không cho Quốc hội Mỹ, hiện do phe Cộng hòa kiểm soát.
Chặng dừng chân tiếp theo của Ngoại trưởng Iran là Brussels, nơi ông Zarif sẽ có cuộc gặp với ngoại trưởng một số nước trung gian giải quyết chương trình hạt nhân Iran gồm Anh, Pháp và Đức để thảo luận về phát triển tình hình xung quanh JCPOA.
Chuyến thăm Moskva và Brussels của Ngoại trưởng Sarif diễn ra trong bối cảnh chỉ ít ngày nữa Chính quyền Mỹ sẽ đưa ra quyết định số phận thỏa thuận hạt nhân Iran./.
(TTXVN/VIETNAM+)

markdown:
Ngày 10/1, Ngoại trưởng Iran Mohammad Javad Zarif cho rằng sự phối hợp hành động giữa Moskva và Tehran hỗ trợ hiệu quả cho cuộc chiến chống khủng bố.
|
|![]()
|Ngoại trưởng Iran Mohammad Javad Zarif (phía trước) và người đồng cấp Nga, ông Sergei Lavrov. (Nguồn: AP)|
Theo ông Zarif, các cuộc gặp giữa tổng thống hai nước, cũng như các cuộc hội đàm giữa lãnh đạo ngoại giao Nga và Iran, quan hệ hợp tác về những vấn đề song phương và khu vực “đang mang lại ổn định và hòa bình” cho khu vực.
Ngoại trưởng Iran cũng nói rằng Tehran sẵn sàng “chuyển động cùng một hướng” với Nga để tổ chức thành công Hội nghị đối thoại dân tộc Syria, dự kiến diễn ra vào cuối tháng này tại Sochi, nhằm tìm kiếm giải pháp chính trị cho cuộc khủng hoảng ở quốc gia Trung Đông này.
Tại cuộc gặp, ông Zarif cũng đề cập đến thỏa thuận hạt nhân của nước này, còn được gọi là Kế hoạch Hành động chung toàn diện (JCPOA).
Ngoại trưởng Iran đánh giá cao sự tham gia của Nga trong việc thực hiện JCPOA, song đến nay có thành viên không những không thực hiện các cam kết của mình mà còn thực thi chính sách phá hoại.
Ông Zarif kêu gọi Nga và các thành viên JCPOA khác hợp tác chặt chẽ để đảm bảo thỏa thuận này tiếp tục được thực hiện trong tương lai.
Về phần mình, Ngoại trưởng Lavrov khẳng định Moskva sẽ nỗ lực bảo vệ JCPOA vì thỏa thuận này đóng góp quan trọng vào việc củng cố ổn định khu vực và giải quyết vấn đề không phổ biến vũ khí giết người hàng loạt.
JCPOA được Iran ký kết với nhóm P5+1 hồi tháng 7/2015, dưới thời của Tổng thống Mỹ Barack Obama.
Theo thỏa thuận này, Tehran hạn chế các hoạt động làm giàu urani để đổi lấy việc dỡ bỏ các lệnh trừng phạt của quốc tế.
Tuy nhiên, Tổng thống Mỹ Donald Trump tuyên bố không xác nhận Iran tuân thủ thỏa thuận JCPOA, đồng thời cho rằng thỏa thuận này quá khoan nhượng đối với Tehran, theo đó "nhường" quyền quyết định có tham gia JCPOA hay không cho Quốc hội Mỹ, hiện do phe Cộng hòa kiểm soát.
Chặng dừng chân tiếp theo của Ngoại trưởng Iran là Brussels, nơi ông Zarif sẽ có cuộc gặp với ngoại trưởng một số nước trung gian giải quyết chương trình hạt nhân Iran gồm Anh, Pháp và Đức để thảo luận về phát triển tình hình xung quanh JCPOA.
Chuyến thăm Moskva và Brussels của Ngoại trưởng Sarif diễn ra trong bối cảnh chỉ ít ngày nữa Chính quyền Mỹ sẽ đưa ra quyết định số phận thỏa thuận hạt nhân Iran./.
**(TTXVN/VIETNAM+)**