markdown:
MỤC
LỤC
LỜI
NÓI ĐẦU
PHẦN
I - CHÁNH NIỆM TRONG MỌI LĨNH VỰC CỦA ĐỜI SỐNG.
I-
Ý nghĩa của Chánh niệm.
II-
Thực tập Chánh niệm.
1-
Nguyên tắc
2-
Áp dụng công phu
PHẦN
II - PHƯƠNG PHÁP TỌA THIỀN
I-
Hướng dẫn các giai đoạn.
A-
Nguyên tắc chung
B-
Các giai đoạn tọa thiền
1-
Nhập thiền
2-
Trụ thiền
3-
Xả thiền
II-
Nghi thức tọa thiền
A-
Lễ Phật
B-
Hô thiền
C-
Tọa thiền
D-
Tụng kinh.
III-
Các triệu chứng có thể gặp khi tọa thiền.
KẾT
LUẬN
Lời
nói đầu
Trong
quyển Căn Bản Thiền Tập, chúng tôi đã trình bày những
nguyên tắc chủ yếu trong công phu tu thiền. Một số thiền
sinh yêu cầu chúng tôi cụ thể hóa phương pháp tu hành trong
mọi tình huống của đời sống, lúc tĩnh cũng như khi động.
Nhận thấy yêu cầu này rất chính đáng, lại cần thiết
cho những người sơ cơ, nên chúng tôi soạn tiếp quyển này;
mục đích là trình bày những phương thức hành thiền một
cách ngắn gọn, sao cho mọi người đều có thể áp dụng
công phu.
Vì
đời sống thiền phải được biểu hiện mọi nơi mọi lúc,
nên Thiền giả phải miên mật hành trì, không giới hạn thời
gian và không gian. Riêng đối với người mới vào đạo, do
nghiệp thức lôi dẫn, vọng niệm lẫy lừng, cần chú trọng
tọa thiền, vì đây là tư thế dễ định tâm hơn cả. Ở
đây, chúng tôi chủ ý soạn riêng phần tọa thiền theo nghi
thức chung trong các Thiền viện thuộc Thiền phái Trúc Lâm.
Chúng tôi cũng trình bày những phương cách thực hiện chánh
niệm trong một số trường hợp cụ thể, từ đó chúng ta
có thể suy ra để áp dụng vào các tình huống tương tự.
Kết hợp với quyển Căn Bản Thiền Tập, hy vọng quyển Phương
Pháp Thiền Tập này sẽ giúp chúng ta hiểu rõ đường lối,
cách thực hành, để công phu của chúng ta ngày càng đạt
nhiều kết quả.
Nguyện
cho chúng ta cùng tất cả chúng sanh vững tiến trên đường
tu và sớm thành tựu đạo nghiệp.
Nha
Trang - Khánh Hòa
Đầu
Xuân Tân Tỵ - 2001
PL.
2545
THÍCH
THÔNG HUỆ
PHẦN
I
CHÁNH NIỆM
TRONG MỌI LĨNH VỰC
CỦA
ĐỜI SỐNG
I.-
Ý NGHĨA CỦA CHÁNH NIỆM
Chánh
niệm là đặt tâm vào thời điểm tại đây và bây giờ,
mục đích nhận rõ những hành vi của thân, những biến đổi
sinh diệt của tâm và biểu hiện của tất cả sự vật hiện
tượng xung quanh mình. Sống có chánh niệm là sống tỉnh thức,
là rõ ràng thường biết mà hoàn toàn khách quan, không phân
tích, so sánh, suy luận. Trái nghĩa với Chánh niệm là Thất
niệm, tâm luôn chạy theo trần cảnh ngoại duyên, hoặc nhớ
nghĩ về quá khứ hay mơ tưởng đến tương lai; vì thế cứ
bị phiền não tham sân si chi phối, rồi tạo nghiệp và quẩn
quanh trong vòng sinh tử.
Đi
sâu vào công phu, Chánh niệm giúp ta thấy rõ bản chất của
mọi sự vật hiện tượng, có cái thấy như thực về thân
- tâm - cảnh. Đối tượng của Chánh niệm là bản chất của
các pháp, là pháp Chân đế (Paramattha). Chánh niệm giúp hành
giả thấu triệt được thực tướng của vũ trụ và muôn
loài chúng sanh. Như vậy, đây là phương pháp Định - Huệ
đồng thời, cần phân biệt với phương pháp Định niệm,
chú tâm vào hình tướng của các pháp (Pannatti), có Định
mà không có Huệ.
Nói
chung, nội dung của Chánh niệm là BIẾT - biết nhưng không
có ý thức phân biệt. Những giai đoạn đầu, còn có người
biết và đối tượng biết, tức còn năng - sở. Khi công phu
tăng tiến, không còn phân ranh chủ - khách, tức năng - sở
không hai. Đây là điều có thể trực nhận được khi công
phu đã thuần thục.
II.-
THỰC TẬP CHÁNH NIỆM
1.-
Nguyên tắc.
1-
Luôn an trú tâm vào hiện tại, không nghĩ đến quá khứ và
tương lai.
2-
Chú tâm vào một đối tượng như diễn biến của cảnh, động
tác của thân hay sự sinh diệt của tâm. Không chú tâm đến
hình tướng của các pháp, cũng không khởi niệm phân biệt
so sánh.
3-
Trong các đối tượng của Chánh niệm, hơi thở và tâm hành
(vọng tưởng) là hai đề mục có thể áp dụng trong nhiều
tình huống. Nhưng nói chung, hành giả nên tự chọn cho mình
những đối tượng để chánh niệm tùy ý thích, tùy hoàn
cảnh và tùy thời điểm sao cho thích hợp và có kết quả.
2.-
Áp dụng công phu.
a)
Lúc tĩnh.
- Theo
dõi hơi thở. Hơi thở vào – ra, dài – ngắn, chúng ta biết
rõ, nhưng không cưỡng bách hơi thở theo ý mình.
- Có
thể chọn đề mục là lúc đối duyên: mắt nhìn thấy xe
chạy hay người đi qua, âm thanh tiếng động vọng đến, gió
thổi mơn man qua đầu mặt, mùi hương thoảng qua mũi... Các
căn tiếp xúc với các trần chúng ta đều biết, nhưng không
so sánh khen chê.
- Khi
nằm: Theo dõi hơi thở hay theo dõi các tâm hành sinh diệt.
Có ý tưởng nào khởi lên là nhận rõ và không theo.
b)
Khi động.
- Khi
ăn uống: Lúc ngồi vào bàn ăn, cầm đũa gắp thức ăn, đưa
thức ăn vào miệng... Chúng ta chánh niệm trên những động
tác của thân; cho đến mùi vị của thức ăn, nước uống
như thế nào, chúng ta đều biết.
- Lúc
tiếp khách: Mọi câu chuyện trao đổi với khách, ta đều
ý thức được nhưng qua rồi thì thôi, không phân tích, không
lưu giữ. Nhờ vậy, ta tiếp khách một cách nồng nhiệt nhưng
không động tâm trước những lời nói của khách.
- Trong
lao tác: Chánh niệm trên từng động tác của thân, trên công
việc mình đang làm.
- Khi
lái xe: Chánh niệm bằng cách chú tâm vào cảnh vật trước
mắt.
- Khi
thiền hành hoặc kinh hành: Đếm bước chân(*) hoặc theo dõi
từng bước chân. Cũng có thể theo dõi vọng tưởng, có vọng
liền nhận diện không theo.
c)
Lúc đau ốm.
- Nếu
đau từng cơn hay có chu kỳ: Chánh niệm bằng cách chủ động
đón nhận cơn đau, nhận diện tiến trình xảy ra từ lúc
cơn đau hình thành, tồn tại đến khi biến mất.
- Nếu
toàn thân mệt mỏi, suy nhược: Chánh niệm trên hơi thở,
quán niệm mạng sống mong manh, thân tâm này là không thật
có, chỉ do duyên hợp mà thành.
- Nếu
có tình trạng đau liên tục: Chánh niệm soi rõ cái đau phát
xuất từ vùng nào của cơ thể, lan tỏa theo hướng nào, tính
chất của cái đau (đau quặn, đau như dao đâm, đau âm ỉ...).
Đối với hành giả đã giải ngộ, sẽ thấy rõ cái đau ấy
thuộc về thân, không ảnh hưởng đến “cái biết đau”.
Thân là giả hợp nên cái đau của thân cũng không thật có.
d)
Khi có phiền não.
- Biết
rõ những phiền não ở tâm đều là những tâm hành sinh diệt,
là vọng tưởng hư dối. Áp dụng pháp Tri vọng.
- Áp
dụng chánh niệm trên từng giai đoạn xảy ra của phiền não,
từ lúc bắt đầu rồi lẫy lừng đến khi biến mất. Chánh
niệm chuyển hóa được phiền não.
- Khi
gặp bát phong: Chánh niệm trên thân năm uẩn, thấy thân không
thật. Ngã không có thật thì ngã sở càng không thật có.
Từ đó, ta không còn tham đắm, lưu luyến bất cứ thứ gì
trên đời; cũng không động tâm trước những lời khen chê
của người khác, trước những thuận lợi hay khó khăn trong
cuộc đời.
PHẦN
II
PHƯƠNG PHÁP
TỌA THIỀN
I.-
HƯỚNG DẪN CÁC GIAI ĐOẠN
A-
Nguyên tắc chung.
1-
Trong tất cả các giai đoạn, từ khi thực hiện các nghi thức
lễ Phật đến lúc nhập, trụ và xả thiền, đều phải giữ
chánh niệm.
2-
Nếu tọa thiền một mình trong phòng riêng, có thể trang phục
rộng rãi, thoáng mát. Nếu cộng tu trong thiền đường hay
tọa thiền trong chánh điện, nên mặc áo dài.
3-
Dụng cụ tọa thiền: Mỗi người có bồ đoàn và tọa cụ
với kích thước phù hợp. Nếu cần, thêm một khăn lông hay
gối nhỏ để chêm dưới bàn tay phải.
4-
Tư thế: Ngồi theo tư thế kiết già, bán già hoặc tư thế
ngồi khác tùy sức khỏe, tuổi tác mỗi người.
5-
Chọn thời điểm và nơi chốn tọa thiền hằng ngày sao cho
buổi tọa thiền có kết quả tốt nhất, tùy hoàn cảnh, công
việc và sức khỏe từng người. Không nên tọa thiền lúc
mới ăn no, quá mệt nhọc hay buồn ngủ.
B.-
Các giai đoạn tọa thiền.
1.-
Nhập thiền.
Nhập
thiền lần lượt theo hai bước: điều thân và điều tức,
để chuẩn bị cho giai đoạn trụ thiền là điều tâm.
a)
Điều thân :
- Ngồi
trên bồ đoàn, xương cùng đặt ngay giữa bồ đoàn. Nghiêng
người qua hai bên vài lần rồi ngồi theo tư thế thích hợp.
- Cởi
nút áo cổ, nới dây thắt lưng, chỉnh các nếp áo quần,
xếp vạt áo ngay ngắn.
- Thân
cúi xuống ngẩng lên 3 lần, lúc đầu mạnh sau nhẹ dần.
- Bàn
tay phải để trên bàn tay trái, hai ngón cái chạm nhẹ vào
nhau, nằm ngay chiều rốn. Kê gối dưới bàn tay phải nếu
lòng bàn chân quá trũng. Hai cánh tay vừa chạm vào hông.
- Chóp
mũi, rốn và hai đầu ngón tay cái nằm trên một mặt phẳng
thẳng đứng. Hai trái tai dóng thẳng xuống vai.
- Lưng
thẳng vừa phải, ngồi một cách tự nhiên thoải mái. Gương
mặt tươi, bình thản. Mắt khép hờ độ 2/3, hoặc có thể
nhắm hay mở tùy người, tùy lúc.
b)
Điều tức: Thở 3 hơi dài, trước mạnh sau nhẹ dần .
- Hít
vào bằng mũi, tưởng: “Không khí trong sạch theo hơi thở
tỏa lan khắp châu thân”
- Thở
ra bằng miệng, tưởng: “Bao nhiêu phiền não, cấu uế, bệnh
hoạn đều theo hơi thở ra ngoài”.
Sau
đó, ngậm miệng lại, lưỡi để tự nhiên. Tiếp tục thở
bình thường bằng mũi.
2.-
Trụ thiền.
Đây
là giai đoạn điều tâm. Có 3 phương pháp, lần lượt từ
thấp lên cao :
a)
Sổ tức: Là đếm hơi thở, có 2 cách :
- Nhặt:
Hít vào đếm 1, thở ra đếm 2... Đếm đến 10 thì trở lại
từ 1.
- Khoan:
Hít vào và thở ra đếm 1... lần lượt đếm đến 10 thì
trở lại từ 1.
Nếu
trong lúc đếm mà lầm số, phải đếm trở lại từ 1. Khi
thuần thục mới chuyển qua phương pháp Tùy tức.
b)
Tùy tức: Là theo dõi hơi thở. Thở vào - ra, dài - ngắn
đều biết rõ, nhưng không cưỡng ép hơi thở theo ý mình.
Ta dễ trực nhận mạng sống mong manh chỉ trong hơi thở, thân
tâm đều là vô thường, không thật có. Vọng tưởng thưa
dần khi tâm luôn duyên theo hơi thở.
c)
Tri vọng: Có 2 giai đoạn:
* Pháp
biết vọng: Tâm không trụ vào đâu, cũng không chú ý đến
hơi thở. Khi có một niệm dấy khởi, biết đó là vọng tưởng,
không theo, vọng tự nhiên mất. Cứ theo dõi sự sinh diệt
của từng vọng niệm, sau một thời gian vọng sẽ thưa dần.
Tuy không còn vọng tưởng nhưng mọi việc xảy ra xung quanh
ta đều biết rõ.
* Tánh
biết vọng (Liễu vọng): Hành giả biết vọng tâm và chơn
tâm chỉ là hai mặt của một thực thể, như sóng biển và
mặt biển đều là nước. Đây là giai đoạn bảo nhậm tính
giác, bào mòn tập khí, cần hành trì trong mọi thời khắc,
mọi oai nghi.
3.-
Xả thiền.
Xả
thiền theo thứ tự ngược với lúc nhập thiền: đầu tiên
là xả tâm, kế đến xả hơi thở, sau cùng là xả thân.
a)
Xả
tâm: Khi nghe tiếng khánh hay chuông báo xả thiền, tâm duyên
theo tiếng chuông khánh, biết rõ từ lúc đầu có tiếng đến
khi tiếng chấm dứt. Đọc thầm bài kệ hồi hướng :
Nguyện
đem công đức này,
Hướng
về khắp tất cả,
Đệ
tử và chúng sanh,
Đều
trọn thành Phật đạo.
b)
Xả hơi thở: Thở 3 lần từ nhẹ đến mạnh :
- Hít
vào bằng mũi, tưởng: “Máu huyết theo hơi thở lưu thông
khắp châu thân”.
- Thở
ra bằng miệng, tưởng: “Bao nhiêu phiền não, cấu uế, bệnh
hoạn đều theo hơi thở ra ngoài”.
c)
Xả thân: Làm lần lượt các động tác sau :
- Chuyển
động luân phiên hai bả vai, mỗi bên 5 lần.
- Đầu
cúi xuống ngước lên 5 lần, xoay qua trái qua phải 5 lần,
rồi cúi xuống ngước lên 1 lần nữa.
- Co
duỗi các ngón tay 5 lần.
- Chuyển
động thân từ nhẹ đến mạnh 5 lần; lần cuối úp hai bàn
tay lên đầu gối, ấn mạnh xuống.
- Chà
xát hai bàn tay cho ấm lên, xoa mặt, tai, gáy và cổ, mỗi nơi
20 lần. Dùng đầu ngón tay cào nhẹ trên đầu từ trước
ra sau 5 lần.
- Bàn
tay phải xoa từ vai trái xuống cánh tay, đồng thời bàn tay
trái xoa từ nách xuống hông phải, làm 5 lần rồi đổi tay.
- Lòng
bàn tay phải đặt trước ngực, lưng bàn tay trái đặt nơi
lưng, hai tay đồng thời xoa theo chiều ngang ở 3 vị trí, mỗi
nơi 5 lần: Thượng tiêu (trước ngực), Trung tiêu (giữa ngực
và bụng), Hạ tiêu (bụng dưới).
- Hai
bàn tay chà xát mạnh vùng thận, thắt lưng, mông, dọc hai
bên đùi đến đầu gối (vẫn còn xếp bằng theo tư thế
lúc đầu). Chà xát lâu mau tùy sự đau tê nhiều hay ít.
- Chà
hai bàn tay vào nhau cho nóng lên rồi áp vào mắt, làm 5 lần.
- Tay
nắm các đầu ngón chân, đặt bàn chân xuống tọa cụ. Xoa
bóp kỹ hai chân và lòng bàn chân cho đến khi bớt đau tê
mới duỗi thẳng hai chân ra. Cúi người xuống, hai cánh tay
duỗi thẳng, sao cho các ngón tay chạm vào đầu ngón chân.
Cúi xuống ngẩng lên 3 lần.
- Cuối
cùng, bỏ bồ đoàn ra, tiếp tục xoa bóp kỹ những chỗ còn
đau tê.
Thời
gian xả thiền từ 10 đến 15 phút. Sau khi xả thiền, nếu
cùng cộng tu với nhau, người xong trước vẫn ngồi xếp bằng
lại ngay ngắn để chờ mọi người hoàn tất việc xả thiền.
Tiếp tục tụng kinh theo nghi thức thống nhất.
II.-
NGHI THỨC TỌA THIỀN
A.-
Lễ Phật.
(Đại
chúng sắp hàng đứng ngay ngắn, chắp tay tụng theo người
chủ lễ) :
Đại
từ, đại bi thương chúng sanh,
Đại
hỷ, đại xả cứu hàm thức.
Tướng
đẹp sáng ngời dùng trang nghiêm,
Chúng
con chí tâm thành đảnh lễ.
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời tột hư không khắp
pháp giới. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả Chánh pháp ba đời tột hư không khắp
pháp giới. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời tột
hư không khắp pháp giới. (1 lạy)
B.-
Hô thiền
(Đại
chúng ngồi vào chỗ quy định theo tư thế tọa thiền, im lặng,
tâm duyên theo tiếng hô thiền) :
1).
Đầu hôm.
Canh
một trang nghiêm ngồi tịnh tu,
Tinh
thần tịch chiếu đồng thái hư,
Muôn
kiếp đến nay chẳng sanh diệt,
Đâu
cần sanh diệt diệt gì ư ?
Gẫm
xem các pháp đều như huyễn,
Bổn
tánh tự không đâu dụng trừ.
Nếu
biết tâm tánh khôn tướng mạo,
Lặng
yên chẳng động tự như như.
Nam-mô
Phật Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni.
(niệm
3 lần, mỗi lần đánh một tiếng chuông, đại chúng niệm
theo)
2).
Cuối hôm :
Canh
năm Bát - nhã chiếu vô biên,
Chẳng
khởi một niệm khắp tam thiên.
Muốn
thấy chân như tánh bình đẳng,
Dè
dặt sanh tâm, trước mắt liền.
Lý
diệu ảo huyền không lường được,
Dụng
công đuổi bắt càng nhọc mình.
Nếu
không một niệm mới thật tìm,
Còn
có tâm tìm toàn chẳng biết.
Nam-mô
Phật Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni
(niệm
3 lần, mỗi lần đánh một tiếng chuông, đại chúng niệm
theo)
C.-
Tọa thiền
Xem
chỉ dẫn ở phần IB, qua ba giai đoạn nhập, trụ và xả thiền.
D.-
Tụng kinh
(Đại
chúng đứng theo hàng, chắp tay.
Vô
chuông mõ bắt đầu tụng):
TÂM
KINH TRÍ TUỆ CỨU KÍNH RỘNG LỚN
Khi
Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, Ngài
soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách.
Này
Xá-Lợi-Phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc;
sức tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành,
thức cũng lại như thế.
Này
Xá-Lợi-Phất! Tướng “Không” của các pháp không sanh không
diệt, không nhơ không sạch, không thêm không bớt. Cho nên
trong tướng “Không” không có sắc, không có thọ, tưởng,
hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không
có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới,
cho đến không có ý thức giới; không có vô minh cũng không
có hết vô minh, cho đến không có già chết cũng không có
hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có
trí tuệ cũng không có chứng đắc. Vì không có chỗ được,
nên Bồ-tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa tâm không ngăn ngại.
Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng
tưởng, đạt đến cứu cánh Niết-bàn.
Chư
Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã Ba-la-mật-đa, được
đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Nên biết, Bát-nhã
Ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng
chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ,
chân thật không dối. Vì vậy nói chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa,
liền nói chú rằng :
Yết-đế,
yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha
(3 lần)
HỒI
HƯỚNG
Nguyện
đem công đức này
Hướng
về khắp tất cả.
Đệ
tử và chúng sanh
Đều
trọn thành Phật đạo.
TỰ
QUY Y
Tự
quy y Phật, nguyện cho chúng sanh, hiểu thấu đại đạo, phát
tâm vô thượng. (1 lạy)
Tự
quy y Pháp, nguyện cho chúng sanh, thâm nhập tam tạng, trí huệ
như biển. (1 lạy)
Tự
quy y Tăng, nguyện cho chúng sanh, quản lý đại chúng, tất
cả không ngại. (1 lạy)
(Đánh
3 tiếng chuông, đại chúng giải tán)
III.-
CÁC TRIỆU CHỨNG CÓ THỂ GAËP KHI TỌA THIỀN.
1.-
Nếu lơ mơ, chảy nước miếng là tình trạng vô ký, không
điều chỉnh sẽ đưa đến ngủ gục. Phải mở mắt lớn
ra, chỉnh thân lại ngay ngắn, hít vào sâu và thở ra mạnh
vài lần.
2.-
Ngồi một lát lại thấy buồn ngủ không cưỡng được: Xoa
hai bàn tay vào nhau cho nóng lên, áp vào mắt nhiều lần. Nếu
không có kết quả, đứng dậy đi kinh hành vài vòng hoặc
ra rửa mặt bằng nước lạnh, rồi tiếp tục ngồi.
3.-
Nếu thấy đầu căng hay nhức, do trụ tâm quá nhiều vào một
chỗ: Thở ra - vào mạnh vài hơi rồi hít thở lại bình thường,
tâm duyên vào hơi thở một cách nhẹ nhàng.
4.-
Đau lưng: Do xương sống cong quá, phải ngồi thẳng lưng lên.
5.-
Tức ngực: Nếu do ngồi ưỡn quá, phải rùn xuống. Nếu do
hơi thở không thông (theo phong hay suyễn tướng), nên thở
dài và nhẹ lại.
6.-
Đau một bên hông: Do ngồi nghiêng một bên, nên chỉnh thân
lại ngay ngắn.
7.-
Nếu vọng tưởng lẫy lừng, dùng phương pháp Tri vọng không
có kết quả: Trở lại theo dõi hơi thở hoặc đếm hơi thở.
Khi tâm tạm yên, trở lại Tri vọng. Nếu vẫn còn loạn tưởng,
đứng dậy đi kinh hành một lúc, chánh niệm trên từng bước
đi. Lúc vọng tạm lặng, tiếp tục tọa thiền.
8.-
Thấy tướng lạ: Biết đó là vọng cảnh do tâm biến hóa
ra, không nên khởi tâm mừng hoặc sợ. Hành giả cần xem kỹ
lời Phật dạy về Ngũ ấm ma trong kinh Lăng Nghiêm.
KẾT
LUẬN
Bản
chất của Thiền là sống hồn nhiên và trực tiếp ngay trong
thực tại đang diễn biến, nên sống Thiền là tự chủ trong
cảnh động cũng như cảnh tịnh. Hành giả tu Thiền thấy
rõ sự vận hành của thân-tâm-cảnh nơi thời điểm hiện
tại, không qua trung gian của ý thức phân biệt nhị nguyên.
Đó là Chánh niệm.
Tinh
thần Chánh niệm phải được áp dụng trong mọi nơi chốn
và mọi thời khắc của cuộc sống, khi tĩnh cũng như khi động.
Trong thời gian đầu, công phu còn yếu, nên chúng ta thường
bị thất niệm, phải tinh tấn tọa thiền hàng ngày để tâm
lần lần thuần hóa. Cái biết lúc này vẫn còn là của ý
thức, ngay cả biết rằng “Ta đang chánh niệm”. Dù vậy,
sự so sánh phân tích không còn thô và phức tạp; nó không
phải là những đo lường và suy tư trên đối tượng nhận
thức, mà là một kinh nghiệm trực tiếp về đối tượng
ấy, nên được gọi là “nhận thức vô phân biệt”.
Khi
sức tĩnh tu đã khá, cái biết là của trực giác, của trí
tuệ. Chánh niệm ở đây là tỉnh giác trong đương niệm.
Khi năng-sở không còn hai, nơi niệm mà vô niệm nên là thường
niệm - ngay sóng mà nhận ra nước, nơi vọng niệm mà nhận
ra bản tính hằng tri hằng giác của mình.
Thường
trực phản tỉnh nội tâm, chánh niệm trên từng động dụng
sinh diệt của thân và tâm, chúng ta có một đời sống tỉnh
thức, có nhận định đúng đắn về thực tại ngay trong tự
thân của các pháp. Đây là tiền đề để thể nhập vào
thật tướng của vũ trụ vạn hữu, định vị được con
người thật xưa nay của chính mình. Từ đó, dù bao nhiêu
thăng trầm biến đổi của cuộc sống, dù phải lăn lộn
vào sáu nẻo để đền trả những nghiệp trót tạo ra từ
vô thủy, chủng tử giác ngộ cũng không bao giờ mất. Cứ
vững bước trên đường đạo, trả hết nghiệp xưa, chúng
ta sẽ vĩnh viễn được bình an nơi quê hương muôn thuở.
Mong
rằng tất cả chúng ta, trang bị đầy đủ chánh kiến và
chánh tín, nắm vững pháp tu, cộng thêm ý chí xung thiên và
sự kiên nhẫn trường kỳ, mỗi ngày đi qua là mỗi bước
tiến trong công phu thiền tập. Và sau đó, chính những kinh
nghiệm tu hành của chúng ta sẽ đóng góp cho những người
đi sau, làm sao cho mọi người đều được lợi ích. Bản
thân tự kiểm nghiệm những lời dạy của Thầy - Tổ, và
làm phong phú thêm bằng những kinh nghiệm hành trì của chính
mình: đó là tinh thần học Phật và tu Phật mà mỗi thiền
sinh chúng ta đều phải có !
Người
gửi bài: Toàn Trung
07-31-2007
05:12:34
Trong
quyển Căn Bản Thiền Tập, chúng tôi đã trình bày những
nguyên tắc chủ yếu trong công phu tu thiền. Một số thiền
sinh yêu cầu chúng tôi cụ thể hóa phương pháp tu hành trong
mọi tình huống của đời sống, lúc tĩnh cũng như khi động.
Nhận thấy yêu cầu này rất chính đáng, lại cần thiết
cho những người sơ cơ, nên chúng tôi soạn tiếp quyển này;
mục đích là trình bày những phương thức hành thiền một
cách ngắn gọn, sao cho mọi người đều có thể áp dụng
công phu.
Vì
đời sống thiền phải được biểu hiện mọi nơi mọi lúc,
nên Thiền giả phải miên mật hành trì, không giới hạn thời
gian và không gian. Riêng đối với người mới vào đạo, do
nghiệp thức lôi dẫn, vọng niệm lẫy lừng, cần chú trọng
tọa thiền, vì đây là tư thế dễ định tâm hơn cả. Ở
đây, chúng tôi chủ ý soạn riêng phần tọa thiền theo nghi
thức chung trong các Thiền viện thuộc Thiền phái Trúc Lâm.
Chúng tôi cũng trình bày những phương cách thực hiện chánh
niệm trong một số trường hợp cụ thể, từ đó chúng ta
có thể suy ra để áp dụng vào các tình huống tương tự.
Kết hợp với quyển Căn Bản Thiền Tập, hy vọng quyển Phương
Pháp Thiền Tập này sẽ giúp chúng ta hiểu rõ đường lối,
cách thực hành, để công phu của chúng ta ngày càng đạt
nhiều kết quả.
Nguyện
cho chúng ta cùng tất cả chúng sanh vững tiến trên đường
tu và sớm thành tựu đạo nghiệp.
Nha
Trang - Khánh Hòa
Đầu
Xuân Tân Tỵ - 2001
PL.
2545
THÍCH
THÔNG HUỆ
I.-
Ý NGHĨA CỦA CHÁNH NIỆM
Chánh
niệm là đặt tâm vào thời điểm tại đây và bây giờ,
mục đích nhận rõ những hành vi của thân, những biến đổi
sinh diệt của tâm và biểu hiện của tất cả sự vật hiện
tượng xung quanh mình. Sống có chánh niệm là sống tỉnh thức,
là rõ ràng thường biết mà hoàn toàn khách quan, không phân
tích, so sánh, suy luận. Trái nghĩa với Chánh niệm là Thất
niệm, tâm luôn chạy theo trần cảnh ngoại duyên, hoặc nhớ
nghĩ về quá khứ hay mơ tưởng đến tương lai; vì thế cứ
bị phiền não tham sân si chi phối, rồi tạo nghiệp và quẩn
quanh trong vòng sinh tử.
Đi
sâu vào công phu, Chánh niệm giúp ta thấy rõ bản chất của
mọi sự vật hiện tượng, có cái thấy như thực về thân
- tâm - cảnh. Đối tượng của Chánh niệm là bản chất của
các pháp, là pháp Chân đế (Paramattha). Chánh niệm giúp hành
giả thấu triệt được thực tướng của vũ trụ và muôn
loài chúng sanh. Như vậy, đây là phương pháp Định - Huệ
đồng thời, cần phân biệt với phương pháp Định niệm,
chú tâm vào hình tướng của các pháp (Pannatti), có Định
mà không có Huệ.
Nói
chung, nội dung của Chánh niệm là BIẾT - biết nhưng không
có ý thức phân biệt. Những giai đoạn đầu, còn có người
biết và đối tượng biết, tức còn năng - sở. Khi công phu
tăng tiến, không còn phân ranh chủ - khách, tức năng - sở
không hai. Đây là điều có thể trực nhận được khi công
phu đã thuần thục.
II.-
THỰC TẬP CHÁNH NIỆM
1.-
Nguyên tắc.
1-
Luôn an trú tâm vào hiện tại, không nghĩ đến quá khứ và
tương lai.
2-
Chú tâm vào một đối tượng như diễn biến của cảnh, động
tác của thân hay sự sinh diệt của tâm. Không chú tâm đến
hình tướng của các pháp, cũng không khởi niệm phân biệt
so sánh.
3-
Trong các đối tượng của Chánh niệm, hơi thở và tâm hành
(vọng tưởng) là hai đề mục có thể áp dụng trong nhiều
tình huống. Nhưng nói chung, hành giả nên tự chọn cho mình
những đối tượng để chánh niệm tùy ý thích, tùy hoàn
cảnh và tùy thời điểm sao cho thích hợp và có kết quả.
2.-
Áp dụng công phu.
a)
Lúc tĩnh.
- Theo
dõi hơi thở. Hơi thở vào – ra, dài – ngắn, chúng ta biết
rõ, nhưng không cưỡng bách hơi thở theo ý mình.
- Có
thể chọn đề mục là lúc đối duyên: mắt nhìn thấy xe
chạy hay người đi qua, âm thanh tiếng động vọng đến, gió
thổi mơn man qua đầu mặt, mùi hương thoảng qua mũi... Các
căn tiếp xúc với các trần chúng ta đều biết, nhưng không
so sánh khen chê.
- Khi
nằm: Theo dõi hơi thở hay theo dõi các tâm hành sinh diệt.
Có ý tưởng nào khởi lên là nhận rõ và không theo.
b)
Khi động.
- Khi
ăn uống: Lúc ngồi vào bàn ăn, cầm đũa gắp thức ăn, đưa
thức ăn vào miệng... Chúng ta chánh niệm trên những động
tác của thân; cho đến mùi vị của thức ăn, nước uống
như thế nào, chúng ta đều biết.
- Lúc
tiếp khách: Mọi câu chuyện trao đổi với khách, ta đều
ý thức được nhưng qua rồi thì thôi, không phân tích, không
lưu giữ. Nhờ vậy, ta tiếp khách một cách nồng nhiệt nhưng
không động tâm trước những lời nói của khách.
- Trong
lao tác: Chánh niệm trên từng động tác của thân, trên công
việc mình đang làm.
- Khi
lái xe: Chánh niệm bằng cách chú tâm vào cảnh vật trước
mắt.
- Khi
thiền hành hoặc kinh hành: Đếm bước chân(*) hoặc theo dõi
từng bước chân. Cũng có thể theo dõi vọng tưởng, có vọng
liền nhận diện không theo.
c)
Lúc đau ốm.
- Nếu
đau từng cơn hay có chu kỳ: Chánh niệm bằng cách chủ động
đón nhận cơn đau, nhận diện tiến trình xảy ra từ lúc
cơn đau hình thành, tồn tại đến khi biến mất.
- Nếu
toàn thân mệt mỏi, suy nhược: Chánh niệm trên hơi thở,
quán niệm mạng sống mong manh, thân tâm này là không thật
có, chỉ do duyên hợp mà thành.
- Nếu
có tình trạng đau liên tục: Chánh niệm soi rõ cái đau phát
xuất từ vùng nào của cơ thể, lan tỏa theo hướng nào, tính
chất của cái đau (đau quặn, đau như dao đâm, đau âm ỉ...).
Đối với hành giả đã giải ngộ, sẽ thấy rõ cái đau ấy
thuộc về thân, không ảnh hưởng đến “cái biết đau”.
Thân là giả hợp nên cái đau của thân cũng không thật có.
d)
Khi có phiền não.
- Biết
rõ những phiền não ở tâm đều là những tâm hành sinh diệt,
là vọng tưởng hư dối. Áp dụng pháp Tri vọng.
- Áp
dụng chánh niệm trên từng giai đoạn xảy ra của phiền não,
từ lúc bắt đầu rồi lẫy lừng đến khi biến mất. Chánh
niệm chuyển hóa được phiền não.
- Khi
gặp bát phong: Chánh niệm trên thân năm uẩn, thấy thân không
thật. Ngã không có thật thì ngã sở càng không thật có.
Từ đó, ta không còn tham đắm, lưu luyến bất cứ thứ gì
trên đời; cũng không động tâm trước những lời khen chê
của người khác, trước những thuận lợi hay khó khăn trong
cuộc đời.
I.-
HƯỚNG DẪN CÁC GIAI ĐOẠN
A-
Nguyên tắc chung.
1-
Trong tất cả các giai đoạn, từ khi thực hiện các nghi thức
lễ Phật đến lúc nhập, trụ và xả thiền, đều phải giữ
chánh niệm.
2-
Nếu tọa thiền một mình trong phòng riêng, có thể trang phục
rộng rãi, thoáng mát. Nếu cộng tu trong thiền đường hay
tọa thiền trong chánh điện, nên mặc áo dài.
3-
Dụng cụ tọa thiền: Mỗi người có bồ đoàn và tọa cụ
với kích thước phù hợp. Nếu cần, thêm một khăn lông hay
gối nhỏ để chêm dưới bàn tay phải.
4-
Tư thế: Ngồi theo tư thế kiết già, bán già hoặc tư thế
ngồi khác tùy sức khỏe, tuổi tác mỗi người.
5-
Chọn thời điểm và nơi chốn tọa thiền hằng ngày sao cho
buổi tọa thiền có kết quả tốt nhất, tùy hoàn cảnh, công
việc và sức khỏe từng người. Không nên tọa thiền lúc
mới ăn no, quá mệt nhọc hay buồn ngủ.
B.-
Các giai đoạn tọa thiền.
1.-
Nhập thiền.
Nhập
thiền lần lượt theo hai bước: điều thân và điều tức,
để chuẩn bị cho giai đoạn trụ thiền là điều tâm.
a)
Điều thân :
- Ngồi
trên bồ đoàn, xương cùng đặt ngay giữa bồ đoàn. Nghiêng
người qua hai bên vài lần rồi ngồi theo tư thế thích hợp.
- Cởi
nút áo cổ, nới dây thắt lưng, chỉnh các nếp áo quần,
xếp vạt áo ngay ngắn.
- Thân
cúi xuống ngẩng lên 3 lần, lúc đầu mạnh sau nhẹ dần.
- Bàn
tay phải để trên bàn tay trái, hai ngón cái chạm nhẹ vào
nhau, nằm ngay chiều rốn. Kê gối dưới bàn tay phải nếu
lòng bàn chân quá trũng. Hai cánh tay vừa chạm vào hông.
- Chóp
mũi, rốn và hai đầu ngón tay cái nằm trên một mặt phẳng
thẳng đứng. Hai trái tai dóng thẳng xuống vai.
- Lưng
thẳng vừa phải, ngồi một cách tự nhiên thoải mái. Gương
mặt tươi, bình thản. Mắt khép hờ độ 2/3, hoặc có thể
nhắm hay mở tùy người, tùy lúc.
b)
Điều tức: Thở 3 hơi dài, trước mạnh sau nhẹ dần .
- Hít
vào bằng mũi, tưởng: “Không khí trong sạch theo hơi thở
tỏa lan khắp châu thân”
- Thở
ra bằng miệng, tưởng: “Bao nhiêu phiền não, cấu uế, bệnh
hoạn đều theo hơi thở ra ngoài”.
Sau
đó, ngậm miệng lại, lưỡi để tự nhiên. Tiếp tục thở
bình thường bằng mũi.
2.-
Trụ thiền.
Đây
là giai đoạn điều tâm. Có 3 phương pháp, lần lượt từ
thấp lên cao :
a)
Sổ tức: Là đếm hơi thở, có 2 cách :
- Nhặt:
Hít vào đếm 1, thở ra đếm 2... Đếm đến 10 thì trở lại
từ 1.
- Khoan:
Hít vào và thở ra đếm 1... lần lượt đếm đến 10 thì
trở lại từ 1.
Nếu
trong lúc đếm mà lầm số, phải đếm trở lại từ 1. Khi
thuần thục mới chuyển qua phương pháp Tùy tức.
b)
Tùy tức: Là theo dõi hơi thở. Thở vào - ra, dài - ngắn
đều biết rõ, nhưng không cưỡng ép hơi thở theo ý mình.
Ta dễ trực nhận mạng sống mong manh chỉ trong hơi thở, thân
tâm đều là vô thường, không thật có. Vọng tưởng thưa
dần khi tâm luôn duyên theo hơi thở.
c)
Tri vọng: Có 2 giai đoạn:
* Pháp
biết vọng: Tâm không trụ vào đâu, cũng không chú ý đến
hơi thở. Khi có một niệm dấy khởi, biết đó là vọng tưởng,
không theo, vọng tự nhiên mất. Cứ theo dõi sự sinh diệt
của từng vọng niệm, sau một thời gian vọng sẽ thưa dần.
Tuy không còn vọng tưởng nhưng mọi việc xảy ra xung quanh
ta đều biết rõ.
* Tánh
biết vọng (Liễu vọng): Hành giả biết vọng tâm và chơn
tâm chỉ là hai mặt của một thực thể, như sóng biển và
mặt biển đều là nước. Đây là giai đoạn bảo nhậm tính
giác, bào mòn tập khí, cần hành trì trong mọi thời khắc,
mọi oai nghi.
3.-
Xả thiền.
Xả
thiền theo thứ tự ngược với lúc nhập thiền: đầu tiên
là xả tâm, kế đến xả hơi thở, sau cùng là xả thân.
a)
Xả
tâm: Khi nghe tiếng khánh hay chuông báo xả thiền, tâm duyên
theo tiếng chuông khánh, biết rõ từ lúc đầu có tiếng đến
khi tiếng chấm dứt. Đọc thầm bài kệ hồi hướng :
Nguyện
đem công đức này,
Hướng
về khắp tất cả,
Đệ
tử và chúng sanh,
Đều
trọn thành Phật đạo.
b)
Xả hơi thở: Thở 3 lần từ nhẹ đến mạnh :
- Hít
vào bằng mũi, tưởng: “Máu huyết theo hơi thở lưu thông
khắp châu thân”.
c)
Xả thân: Làm lần lượt các động tác sau :
- Chuyển
động luân phiên hai bả vai, mỗi bên 5 lần.
- Đầu
cúi xuống ngước lên 5 lần, xoay qua trái qua phải 5 lần,
rồi cúi xuống ngước lên 1 lần nữa.
- Co
duỗi các ngón tay 5 lần.
- Chuyển
động thân từ nhẹ đến mạnh 5 lần; lần cuối úp hai bàn
tay lên đầu gối, ấn mạnh xuống.
- Chà
xát hai bàn tay cho ấm lên, xoa mặt, tai, gáy và cổ, mỗi nơi
20 lần. Dùng đầu ngón tay cào nhẹ trên đầu từ trước
ra sau 5 lần.
- Bàn
tay phải xoa từ vai trái xuống cánh tay, đồng thời bàn tay
trái xoa từ nách xuống hông phải, làm 5 lần rồi đổi tay.
- Lòng
bàn tay phải đặt trước ngực, lưng bàn tay trái đặt nơi
lưng, hai tay đồng thời xoa theo chiều ngang ở 3 vị trí, mỗi
nơi 5 lần: Thượng tiêu (trước ngực), Trung tiêu (giữa ngực
và bụng), Hạ tiêu (bụng dưới).
- Hai
bàn tay chà xát mạnh vùng thận, thắt lưng, mông, dọc hai
bên đùi đến đầu gối (vẫn còn xếp bằng theo tư thế
lúc đầu). Chà xát lâu mau tùy sự đau tê nhiều hay ít.
- Chà
hai bàn tay vào nhau cho nóng lên rồi áp vào mắt, làm 5 lần.
- Tay
nắm các đầu ngón chân, đặt bàn chân xuống tọa cụ. Xoa
bóp kỹ hai chân và lòng bàn chân cho đến khi bớt đau tê
mới duỗi thẳng hai chân ra. Cúi người xuống, hai cánh tay
duỗi thẳng, sao cho các ngón tay chạm vào đầu ngón chân.
Cúi xuống ngẩng lên 3 lần.
- Cuối
cùng, bỏ bồ đoàn ra, tiếp tục xoa bóp kỹ những chỗ còn
đau tê.
Thời
gian xả thiền từ 10 đến 15 phút. Sau khi xả thiền, nếu
cùng cộng tu với nhau, người xong trước vẫn ngồi xếp bằng
lại ngay ngắn để chờ mọi người hoàn tất việc xả thiền.
Tiếp tục tụng kinh theo nghi thức thống nhất.
II.-
NGHI THỨC TỌA THIỀN
A.-
Lễ Phật.
(Đại
chúng sắp hàng đứng ngay ngắn, chắp tay tụng theo người
chủ lễ) :
Đại
từ, đại bi thương chúng sanh,
Đại
hỷ, đại xả cứu hàm thức.
Tướng
đẹp sáng ngời dùng trang nghiêm,
Chúng
con chí tâm thành đảnh lễ.
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả chư Phật ba đời tột hư không khắp
pháp giới. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả Chánh pháp ba đời tột hư không khắp
pháp giới. (1 lạy)
Chí
tâm đảnh lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh ba đời tột
hư không khắp pháp giới. (1 lạy)
B.-
Hô thiền
(Đại
chúng ngồi vào chỗ quy định theo tư thế tọa thiền, im lặng,
tâm duyên theo tiếng hô thiền) :
1).
Đầu hôm.
Canh
một trang nghiêm ngồi tịnh tu,
Tinh
thần tịch chiếu đồng thái hư,
Muôn
kiếp đến nay chẳng sanh diệt,
Đâu
cần sanh diệt diệt gì ư ?
Gẫm
xem các pháp đều như huyễn,
Bổn
tánh tự không đâu dụng trừ.
Nếu
biết tâm tánh khôn tướng mạo,
Lặng
yên chẳng động tự như như.
Nam-mô
Phật Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni.
(niệm
3 lần, mỗi lần đánh một tiếng chuông, đại chúng niệm
theo)
2).
Cuối hôm :
Canh
năm Bát - nhã chiếu vô biên,
Chẳng
khởi một niệm khắp tam thiên.
Muốn
thấy chân như tánh bình đẳng,
Dè
dặt sanh tâm, trước mắt liền.
Lý
diệu ảo huyền không lường được,
Dụng
công đuổi bắt càng nhọc mình.
Nếu
không một niệm mới thật tìm,
Còn
có tâm tìm toàn chẳng biết.
Nam-mô
Phật Bổn sư Thích-Ca Mâu-Ni
(niệm
3 lần, mỗi lần đánh một tiếng chuông, đại chúng niệm
theo)
C.-
Tọa thiền
Xem
chỉ dẫn ở phần IB, qua ba giai đoạn nhập, trụ và xả thiền.
D.-
Tụng kinh
(Đại
chúng đứng theo hàng, chắp tay.
Vô
chuông mõ bắt đầu tụng):
TÂM
KINH TRÍ TUỆ CỨU KÍNH RỘNG LỚN
Khi
Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, Ngài
soi thấy năm uẩn đều không, liền qua hết thảy khổ ách.
Này
Xá-Lợi-Phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc;
sức tức là không, không tức là sắc. Thọ, tưởng, hành,
thức cũng lại như thế.
Này
Xá-Lợi-Phất! Tướng “Không” của các pháp không sanh không
diệt, không nhơ không sạch, không thêm không bớt. Cho nên
trong tướng “Không” không có sắc, không có thọ, tưởng,
hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không
có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới,
cho đến không có ý thức giới; không có vô minh cũng không
có hết vô minh, cho đến không có già chết cũng không có
hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có
trí tuệ cũng không có chứng đắc. Vì không có chỗ được,
nên Bồ-tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa tâm không ngăn ngại.
Vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn điên đảo mộng
tưởng, đạt đến cứu cánh Niết-bàn.
Chư
Phật trong ba đời cũng nương Bát-nhã Ba-la-mật-đa, được
đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Nên biết, Bát-nhã
Ba-la-mật-đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng
chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ được hết thảy khổ,
chân thật không dối. Vì vậy nói chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa,
liền nói chú rằng :
Yết-đế,
yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la tăng yết-đế, bồ-đề tát-bà-ha
(3 lần)
HỒI
HƯỚNG
Nguyện
đem công đức này
Hướng
về khắp tất cả.
Đệ
tử và chúng sanh
Đều
trọn thành Phật đạo.
TỰ
QUY Y
Tự
quy y Phật, nguyện cho chúng sanh, hiểu thấu đại đạo, phát
tâm vô thượng. (1 lạy)
Tự
quy y Pháp, nguyện cho chúng sanh, thâm nhập tam tạng, trí huệ
như biển. (1 lạy)
Tự
quy y Tăng, nguyện cho chúng sanh, quản lý đại chúng, tất
cả không ngại. (1 lạy)
(Đánh
3 tiếng chuông, đại chúng giải tán)
III.-
CÁC TRIỆU CHỨNG CÓ THỂ GAËP KHI TỌA THIỀN.
1.-
Nếu lơ mơ, chảy nước miếng là tình trạng vô ký, không
điều chỉnh sẽ đưa đến ngủ gục. Phải mở mắt lớn
ra, chỉnh thân lại ngay ngắn, hít vào sâu và thở ra mạnh
vài lần.
2.-
Ngồi một lát lại thấy buồn ngủ không cưỡng được: Xoa
hai bàn tay vào nhau cho nóng lên, áp vào mắt nhiều lần. Nếu
không có kết quả, đứng dậy đi kinh hành vài vòng hoặc
ra rửa mặt bằng nước lạnh, rồi tiếp tục ngồi.
3.-
Nếu thấy đầu căng hay nhức, do trụ tâm quá nhiều vào một
chỗ: Thở ra - vào mạnh vài hơi rồi hít thở lại bình thường,
tâm duyên vào hơi thở một cách nhẹ nhàng.
4.-
Đau lưng: Do xương sống cong quá, phải ngồi thẳng lưng lên.
5.-
Tức ngực: Nếu do ngồi ưỡn quá, phải rùn xuống. Nếu do
hơi thở không thông (theo phong hay suyễn tướng), nên thở
dài và nhẹ lại.
6.-
Đau một bên hông: Do ngồi nghiêng một bên, nên chỉnh thân
lại ngay ngắn.
7.-
Nếu vọng tưởng lẫy lừng, dùng phương pháp Tri vọng không
có kết quả: Trở lại theo dõi hơi thở hoặc đếm hơi thở.
Khi tâm tạm yên, trở lại Tri vọng. Nếu vẫn còn loạn tưởng,
đứng dậy đi kinh hành một lúc, chánh niệm trên từng bước
đi. Lúc vọng tạm lặng, tiếp tục tọa thiền.
8.-
Thấy tướng lạ: Biết đó là vọng cảnh do tâm biến hóa
ra, không nên khởi tâm mừng hoặc sợ. Hành giả cần xem kỹ
lời Phật dạy về Ngũ ấm ma trong kinh Lăng Nghiêm.
KẾT
LUẬN
Bản
chất của Thiền là sống hồn nhiên và trực tiếp ngay trong
thực tại đang diễn biến, nên sống Thiền là tự chủ trong
cảnh động cũng như cảnh tịnh. Hành giả tu Thiền thấy
rõ sự vận hành của thân-tâm-cảnh nơi thời điểm hiện
tại, không qua trung gian của ý thức phân biệt nhị nguyên.
Đó là Chánh niệm.
Tinh
thần Chánh niệm phải được áp dụng trong mọi nơi chốn
và mọi thời khắc của cuộc sống, khi tĩnh cũng như khi động.
Trong thời gian đầu, công phu còn yếu, nên chúng ta thường
bị thất niệm, phải tinh tấn tọa thiền hàng ngày để tâm
lần lần thuần hóa. Cái biết lúc này vẫn còn là của ý
thức, ngay cả biết rằng “Ta đang chánh niệm”. Dù vậy,
sự so sánh phân tích không còn thô và phức tạp; nó không
phải là những đo lường và suy tư trên đối tượng nhận
thức, mà là một kinh nghiệm trực tiếp về đối tượng
ấy, nên được gọi là “nhận thức vô phân biệt”.
Khi
sức tĩnh tu đã khá, cái biết là của trực giác, của trí
tuệ. Chánh niệm ở đây là tỉnh giác trong đương niệm.
Khi năng-sở không còn hai, nơi niệm mà vô niệm nên là thường
niệm - ngay sóng mà nhận ra nước, nơi vọng niệm mà nhận
ra bản tính hằng tri hằng giác của mình.
Thường
trực phản tỉnh nội tâm, chánh niệm trên từng động dụng
sinh diệt của thân và tâm, chúng ta có một đời sống tỉnh
thức, có nhận định đúng đắn về thực tại ngay trong tự
thân của các pháp. Đây là tiền đề để thể nhập vào
thật tướng của vũ trụ vạn hữu, định vị được con
người thật xưa nay của chính mình. Từ đó, dù bao nhiêu
thăng trầm biến đổi của cuộc sống, dù phải lăn lộn
vào sáu nẻo để đền trả những nghiệp trót tạo ra từ
vô thủy, chủng tử giác ngộ cũng không bao giờ mất. Cứ
vững bước trên đường đạo, trả hết nghiệp xưa, chúng
ta sẽ vĩnh viễn được bình an nơi quê hương muôn thuở.
Mong
rằng tất cả chúng ta, trang bị đầy đủ chánh kiến và
chánh tín, nắm vững pháp tu, cộng thêm ý chí xung thiên và
sự kiên nhẫn trường kỳ, mỗi ngày đi qua là mỗi bước
tiến trong công phu thiền tập. Và sau đó, chính những kinh
nghiệm tu hành của chúng ta sẽ đóng góp cho những người
đi sau, làm sao cho mọi người đều được lợi ích. Bản
thân tự kiểm nghiệm những lời dạy của Thầy - Tổ, và
làm phong phú thêm bằng những kinh nghiệm hành trì của chính
mình: đó là tinh thần học Phật và tu Phật mà mỗi thiền
sinh chúng ta đều phải có !
Người
gửi bài: Toàn Trung
07-31-2007
05:12:34


markdown:
I. MỤC ĐÍCH, Ý NGHĨA
- Rèn luyện sức khỏe và tinh thần thể thao trong sinh viên Đại học Kinh tế - ĐHQGHN.
- Tạo môi trường giao lưu, cọ xát giữa các sinh viên trong trường.
- Nâng cao tinh thần đoàn kết, nhằm giúp sinh viên đạt tiêu chí sinh viên 5 tốt các cấp.
II. NỘI DUNG CHƯƠNG TRÌNH
1. Thời gian, địa điểm:
- Thời gian: 20/1/2018
- Địa điểm: Khu thể thao đa năng trường Đại học Ngoại Ngữ - ĐHQGHN, số 1, Phạm Văn Đồng, Bắc Từ Liêm, Hà Nội.
2. Đối tượng
Toàn bộ sinh viên trường Đại học Kinh tế - ĐHQGHN
3. Phương thức, nội dung chương trình
- Các vận động viên tham gia thi đấu theo các Liên Chi Đoàn, Liên Chi hội.
- Khu thể thao đa năng được chia thành các khu khác nhau để đảm bảo có thể thi đấu các môn thi đồng thời cùng một lúc.
- Các môn thi đấu và số lượng vận động viên dự kiến:
STT
Môn thi đấu
Thể loại
Số lượng (người/ khoa)
Cụ thể
1
Cầu Lông
Đơn nam/ nữ
Đôi nam nữ
2
1 nam
1 nữ
Cờ vua
Thi đấu cá nhân
Bất kỳ
3
Kéo co
Thi đấu đội
10
5 nam 5 nữ
4
Buộc dây
5
2 nam 3 nữ
Bóng bàn
6
Bóng đá
Thi đấu theo đội
11
11 nam đá 5 còn lại dự bị
7
Chạy tiếp sức
8
Đá cầu
Thi đấu vòng tròn
- Trang bị dụng cụ:
Tin hoạt động của trường
Tin hoạt động của sinh viên
Các thông tin tuyển sinh
Các tài liệu tham khảo phục vụ học tập
Các tài liệu tham khảo phục vụ nghiên cứu
Các thông tin khác

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
|
|
## Lần hiếm hoi Putin cầm micro, say sưa hát
Thứ Sáu, ngày 27/01/2017 20:30 PM (GMT+7)
Sự kiện:
|
|
## TIN TỨC GIẢI TRÍ 24H
![]()
|
|
## Lần hiếm hoi Putin cầm micro, say sưa hát
Thứ Sáu, ngày 27/01/2017 20:30 PM (GMT+7)
Sự kiện:
|
|
## TIN TỨC GIẢI TRÍ 24H
![]()

WARC-Truncated: length

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
|
|
Hiện tại đã cập nhật
37 ngân hàng với tổng số điểm đặt ATM là 8345
## ĐIỂM ĐẶT ATM
Bạn sử dụng thẻ ATM của Ngân hàng nào?
Số lượng máy ATM là 468
ĐIỂM GIAO DỊCH ATM NGÂN HÀNG Agribank
Số lượng máy ATM là 4832
Những điểm đặt ATM của các ngân hàng khác nhưng vẫn có thể dùng thẻ Agribank - Ngân hàng nông nghiệp và phát triển nông thôn
** Lưu ý: - Thông tin chỉ mang tính tham khảo, chúng tôi sẽ không chịu bất kỳ trách nhiệm gì về việc sử dụng thông tin của các bạn.
- Hiện tại thông tin đang được cập nhật, nếu nhận thấy thông tin không chính xác, bạn vui lòng thông báo với chúng tôi qua mẫu góp ý bên dưới.
- Nếu bạn là ngân hàng, và có nhu cầu cập nhật thông tin ATM, hãy liên hệ với chúng tôi theo địa chỉ email:

Pragma: no-cache


markdown:
Miền Bắc
Miền Trung
Liên hệ: 0913 375 438
[CÁC TIN ĐĂNG CỦA: Đồ gia dụng châu âu](http://vaolaco.vn/do-gia-dung-chau-au/u21052)
Office: 40B/369 Văn Cao, Hải An, Hải Phòng Tel: 0912.982.113 Email:info@vaolaco.vn
Công ty TNHH Công Nghệ Thông Tin VLC
Mã số đăng ký với Bộ Công Thương:
[2016-0077](tel:2016-0077)/ĐK/TMĐT
Giấy chứng nhận đầu tư số:
[0201 310 932](tel:0201 310 932) do Sở kế hoạch và đầu tư TP Hải Phòng cấp ngày 10/09/2013
Copyright © 2015 - Công ty TNHH CNTT VLC
[Dạy SEO Hải Phòng](http://vlc.edu.vn/) [Khách sạn Cát Bà](http://khachsancatba.vn/) [Laptop cũ Hải Phòng](http://laptopcuhaiphong.vn/) [Hai Phong Tours](http://haiphongtours.vn/)
Hỗ trợ đăng tin: 0904 534 529
Hỗ trợ banner quảng cáo: 0904 534 529
Hỗ trợ chi nhánh: 0912 982 113

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Các doanh nghiệp kinh doanh những thiết bị, phương tiện nằm trong danh mục nêu ở Điều 1 Thông tư 07/2012/TT- BCT muốn xin cấp giấy chứng nhận dán nhãn cần nắm được quy trình sau đây:
Bước 1: Thử nghiệm mẫu điển hình
Doanh nghiệp tự lấy mẫu phương tiện, thiết bị; Số lượng và phương pháp lấy mẫu thử theo tiêu chuẩn tương ứng hoặc theo quy định của Bộ Công Thương và gửi tới tổ chức thử nghiệm được Bộ Công Thương chỉ định để thử nghiệm theo tiêu chuẩn tương ứng để được cấp phiếu kết quả thử nghiệm.
Bước 2: Lập hồ sơ và gửi về Tổng cục Năng lượng
Bước 3: Đánh giá chứng nhận
Theo đó:
a) Trong thời hạn 10 (mười) ngày làm việc kể từ ngày tiếp nhận đủ hồ sơ đăng ký chứng nhận dán nhãn năng lượng cho phương tiện, thiết bị, Tổng cục Năng lượng xem xét hồ sơ, đánh giá năng lực doanh nghiệp, sự phù hợp của hồ sơ, kết quả thử nghiệm so với tiêu chuẩn đánh giá; xác định mức tiêu thụ năng lượng so với các tiêu chuẩn đã công bố;
b) Sau khi có kết quả đánh giá hồ sơ phù hợp, Tổng cục Năng lượng đánh giá thực tế các doanh nghiệp đăng ký tham gia dán nhãn năng lượng và ra quyết định chứng nhận phương tiện, thiết bị tiết kiệm năng lượng.
Bước 4: Cấp giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng
Các doanh nghiệp có nhu cầu xin giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng có thể sử dụng dịch vụ của công ty Vinacus để tiết kiệm được thời gian, chi phí và đạt hiệu quả cao nhất. Quy trình dịch vụ của công ty cụ thể như sau:
Bước 1: Khảo sát sơ bộ về tính pháp lý của các giấy tờ mà khách hàng hiện có.
Bước 2: Tư vấn miễn phí về các vấn đề liên quan tới việc xin giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng của khách hàng. Cụ thể gồm:
+ Phân tích, đánh giá tính hợp pháp, sự phù hợp của các yêu cầu liên quan tới việc làm giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng do khách hàng đề xuất.
+ Tư vấn các điều kiện cần đáp ứng để có thể được cấp giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng (điều kiện về giấy chứng nhận, giấy đăng ký, các thông số đặc trưng cơ bản của phương tiện, thiết bị,….)
+ Tư vấn việc chuẩn bị các giấy tờ, tài liệu cần thiết để làm Hồ sơ xin cấp giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng.
+ Tư vấn về các vấn đề có liên quan khác.
Bước 3: Ký hợp đồng với khách hàng
Bước 4: Xây dựng và hoàn thiện hồ sơ xin cấp giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng.
Bước 5: Đại diện khách hàng đi nộp Hồ sơ tại Tổng cục Năng lượng.
Bước 6: Hỗ trợ tiếp đón đoàn thẩm định.
Bước 7: Theo dõi Hồ sơ và thông báo kết quả thẩm định Hồ sơ cho khách hàng.
Bước 8: Đại diện khách hàng đi nhận giấy chứng nhận dán nhãn năng lượng hoặc tư vấnkhiếu nại từ chối cấp giấy chứng nhận (nếu có).
THỜI GIAN VÀ QUY TRÌNH THỰC HIỆN RA GIẤY: tối đa 10 ngày làm việc


markdown: Phụ nữ ra ngoài không thể nào thiếu chiếc ví bên mình và nam giới cũng vậy. Nhưng làm thể nào để không phải mua nhầm hàng nhái hàng kém chất lượng. Đến với Vina-Giầy, quý khách sẽ được những món đồ thời trang uy tín và đẳng cấp. Dòng bóp-ví thương hiệu Vina-Giầy được làm từ chất liệu da bò và da cá sấu chính hãng, cam kết hàng thật 100%.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
b>
Chi tiết
Bạn đang sử dụng nước khoáng Lavie trong gia đình có trẻ nhỏ, bạn băn khoăn với câu hỏi nước khoáng Lavie có pha sữa được không? Bài viết này sẽ giúp bạn tìm hiểu về thông tin câu hỏi trên. b>
Chi tiết
Với đơn hàng trên 500.000 VNĐ
Thanh toán trực tiếp khi nhận hàng
Trọn đời

Content-Type: text/html


markdown: balaxetamon April 06, 2017 Blog Lịch sử hình thành và phát triển của Tập đoàn công nghệ Buffalo Buffalo là thương hiệu nổi tiếng của Nhật Bản, chuyên về các sản phẩm kỹ thuật số như: thiết bị mạng, WIFI, NAS, camera... Trải qua hơn 30 năm hình thành và phát triển, Buffalo đã vươn tầm trên khắp thế giới, trở thành một trong những ông lớn của ngành công nghệ. Hiện nay, Buffalo cù... lượt xem: 201 Chi tiết

X-Powered-By: PleskLin

Set-Cookie: currency=VND; expires=Mon, 16-Apr-2018 21:53:38 GMT; path=/; domain=vitinhtrungmy.com


markdown:
## Nội dung phim
Tiền Bối Tôi Là Ma (Senior) có nội dung xoay quanh câu chuyện về cặp thám tử người và hồn ma cùng hợp tác để điều tra một vụ án mạng đã xảy ra cách đây nửa thế kỷ. Adhiti – nữ sinh học lớp 12 của một tu viện nội trú. Đồng hành cùng cô là Tiền Bối (Senior), hồn ma của một học sinh năm cuối, người đã qua đời cách đó vài năm. Từ cuộc gặp gỡ của Adhiti và Tiền Bối đã dần hé mở ra nhiều câu chuyện kì bí đằng sau ngôi trường mà Adhiti đang theo học
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 1 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 1](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/wkkao6fwv/5755b75620386.jpg)
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 2 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 2](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/5gmbu7hu7/5755b75a77f8b.jpg)
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 3 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 3](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/fvx3gv4en/5755b75e53c9e.jpg)
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 1 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 1](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/wkkao6fwv/5755b75620386.jpg)
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 2 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 2](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/5gmbu7hu7/5755b75a77f8b.jpg)
![Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 3 Xem Phim Tiền Bối Tôi Là Ma - Senior - Vkool.Net - Ảnh 3](http://vkool.net/images/scene/s33.postimg.org/fvx3gv4en/5755b75e53c9e.jpg)

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public, s-maxage=60, max-age=15

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
Trung tâm Tin tức VTV24-Chủ nhật, ngày 30/08/2015 23:22 GMT+7
Do cửa nhà bị khoá nên những người dân xung quanh không thể xông vào giải cứu em bé này. Rất may, một người hàng xóm kế bên đã nhanh trí dùng gậy lau nhà giữ em bé khỏi ngã trong 10 phút, cho tới khi bố mẹ của em về.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam trên TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Dự đoán ứng viên Tổng thống Nga bằng bánh burger
VTV.vn - Một nhà hàng tại Nga đã cho ra đời thực đơn mới với những chiếc bánh burger được đặt tên theo các ứng cử viên Tổng thống nước này.
Máy bay lao vào nhà dân ở Philippines, ít nhất 10...
Phát hiện và cất bốc 21 hài cốt liệt sỹ tại Quảng...
Kỷ nguyên kinh doanh của vị tỷ phú "siêu nhân" Lý...
Công an Hà Nội thí điểm lắp camera trong phòng hỏi...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

Vary: User-Agent

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


markdown: Hàng trăm chỗ ở với đầy đủ chăn ấm, đệm êm, tivi, bình nóng lạnh... tại nhiều đại học lớn trên địa bàn Hà Nội mở cửa đón người vô gia cư đến ở suốt dịp Tết Nguyên đán 2016. Đại học Quốc gia Hà Nội người vô gia cư chuyển động 24h hot

Server: My web server

X-Frame-Options: ALLOW-FROM http://vtv.vn

Set-Cookie: ci_session=lj2bo9r0o20sf0dmj5jaapndh2pai6k0; expires=Sat, 17-Mar-2018 23:53:45 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: Servlet/2.5 JSP/2.1


markdown: Lost your password? Please enter your username or email address. You will receive a link to create a new password via email. Username or email

Server: Apache

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

X-Robots-Tag: noindex

Link: <http://vuaquangcao.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://vuaquangcao.net/?p=7>; rel=shortlink


markdown:
��½�ɹ�����
|��������̨��||�۸�|
|>1||�� 11111.00|
û�ҵ���Ҫ�Ĳ�Ʒ��
����ѯ�۵��ù�Ӧ��������ϵ�ҵ���
**HJ-30A�����ϼ�������**
�ͺ�
HJ-30A��
��ѹ
220V
����������
1020W
�ȷ������
3400W
���Ͽ�ֱ��
3.5-5mm
��������
5kg
���õ¹������������ʿ�����ӵ������伶���ٹ��ܣ��Ż���Ƶ������ݸˣ�����������PE��PP���ϵļ�������������������Сʱ���������ڽϴ�ķ�϶��ʵ��һ���������ӳ��ͣ������ᣨ��5kg�������С����һ��������С�ͺ��ӻ�����Ӧ�����ܿ��Ƚ����豸��������4.2kg.
**HJ-30A�����ϼ�������**
�ͺ�
HJ-30A��
��ѹ
220V
����������
1020W
�ȷ������
3400W
���Ͽ�ֱ��
3.5-5mm
��������
5kg
���õ¹������������ʿ�����ӵ������伶���ٹ��ܣ��Ż���Ƶ������ݸˣ�����������PE��PP���ϵļ�������������������Сʱ���������ڽϴ�ķ�϶��ʵ��һ���������ӳ��ͣ������ᣨ��5kg�������С����һ��������С�ͺ��ӻ�����Ӧ�����ܿ��Ƚ����豸��������4.2kg.
**HJ-30A�����ϼ�������**
�ͺ�
HJ-30A��
��ѹ
220V
����������
1020W
�ȷ������
3400W
���Ͽ�ֱ��
3.5-5mm
��������
5kg
���õ¹������������ʿ�����ӵ������伶���ٹ��ܣ��Ż���Ƶ������ݸˣ�����������PE��PP���ϵļ�������������������Сʱ���������ڽϴ�ķ�϶��ʵ��һ���������ӳ��ͣ������ᣨ��5kg�������С����һ��������С�ͺ��ӻ�����Ӧ�����ܿ��Ƚ����豸��������4.2kg.
�ൺ��껪�ܽ�����˾������HJ-30������ʽ������������ǹ�������������������Ӳ�Ĳ�Ʒ���������ʵķ��õ��˹��ͻ��Ļ�ӭ��ϲ������ֹ2008��ף�������ͻ��ǧ̨��أ�ֵ��ţ������֮�ʣ��ൺ��껪�ܽ�����˾�ܾ����Ʊ���Я��˾ȫ��Ա�����������֧�ֹ��Ĺ�˾�����Ͽͻ���ȥ�´���ף����ף���е���������ţ��������³ɣ�
�����ǹ���
**����ʽ�������Ϻ������ൺ��껪**����ϸ���ܣ���Ʒ�� **�ൺ��껪�ܽ�����˾**Ϊ���ṩ��������� **�ൺ��껪�ܽ�����˾**��Ʒ��Ϣ����Ȥ���� [��ϵ��Ӧ��](#contentWay)����Ҳ���Բ鿴������صĲ�Ʒ��
�Ʊ��� ���� (�ܾ���)
**13356397800**
��˾�绰�U86 0532 88618017
��˾����U86 0532 66060258
��ϵ��ʱ��ظ�֪����114�������Ͽ����ģ�
����ʽ�������Ϻ������ൺ��껪 ��ز�Ʒ��Ϣ��
����������������Ϣ�ɻ�Ա�����ṩ�����ݵ���ʵ�ԡ�ȷ�ԺͺϷ����ɷ�����Ա����114�������Դ˲��е��κ����Ρ�
�������ѣ�Ϊ��ܹ�����գ��������ڹ�����ز�Ʒǰ���ȷ�Ϲ�Ӧ�����ʼ���Ʒ������


markdown:
Chủ nhật, ngày 18/03/2018 - 05:31 (GMT+7)
Cập nhật: 08:40, Thứ 3, 31/05/2016
Xu hướng lựa chọn quà tặng cho thiếu nhi
(ANTV) - Tết Thiếu nhi 1.6 đang đến rất gần. Tuy nhiên, theo ghi nhận của phóng viên ANTV, tại Hà Nội, sức mua của người tiêu dùng được đánh giá là khá khiêm tốn, nếu không muốn nói là thấp hơn nhiều so với mọi năm. Và đáng chú ý hơn, xu hướng lựa chọn quà tặng của các bậc phụ huynh năm nay cũng có nhiều thay đổi.
Trước thông tin xuất hiện nhiều loại đồ chơi độc hại, có chứa hóa chất, ảnh hưởng đến sức khỏe của trẻ em, nhiều bậc phụ huynh đã tìm về với những món đồ chơi truyền thống, trong đó có chị Hoa. Thay vì những món đồ đắt tiền, chị đã chọn cho con mình một loại quà tặng hợp lý và phù hợp với kinh tế hơn.
Chị Nguyễn Ngọc Hoa, cho biết: muốn cho con em mình dùng hàng Việt Nam và là đồ chơi truyền thống. Bởi vì hàng nước ngoài nó có nhiều nguy cơ tiềm ẩn những chất gây ung thư và nhiều cái không tốt cho con. Còn những đồ chơi truyền thống này toàn làm bằng tự nhiên.
Theo một chủ cửa hàng kinh doanh lâu năm tại Hàng Lược, sức mua của người dân năm nay đối với các mặt hàng đồ chơi truyền thống tăng mạnh. So với năm ngoái, lượng tiệu thụ loại mặt hàng này tăng tới 20 – 30%.
Ông Bùi Nhật Tiến, chủ cửa hàng kinh doanh cho biết: Xu hướng chọn đồ chơi trẻ em trong ngày 1.6 năm nay, nhân dân ta thích lựa chọn đồ truyền thống chơi. Bởi mẫu mã của mình cũng đẹp, phát triển tốt cho nên không cần phải lấy hàng ngoại đâu. Chẳng hạn đồ Bát Tràng đây này, đều đẹp mà, không cứ là phải sính ngoại đâu.
Nhiều vị phụ huynh khác lại có xu hướng lựa chọn cho con em mình những loại đồ chơi thông minh tại phố Lương Văn Can. Những mặt hàng ở đây khá đa dạng, mẫu mã cũng rất bắt mắt và giá cả phải chăng, dao động từ 80.000đ – 500.000đ. Các mặt hàng như siêu nhân, đồ chơi Lego, ô tô, máy bay điều khiển từ xa cũng bán rất chạy, song nếu so với năm ngoái thì lại giảm từ 30 – 40% lượng tiêu thụ.
Anh Nguyễn Anh Dũng, Hoàng Mai, Hà Nội cho biết: những thứ đồ chơi lắp ráp, con anh cũng chơi từ năm 3 tuổi. Anh thấy nó chơi ô tô, nó cũng tự mày mò làm các cái khác được nên anh rất thích cho nó chơi đồ chơi này. Nói chung là nó sẽ kết hợp cả truyền thống và xu thế hiện đại bây giờ.
Bên cạnh đó, dịp 1.6 năm nay, các vị phụ huynh cũng hướng con em mình nhiều hơn tới văn hóa đọc. Đón trước xu thế này, nhiều cửa hàng, đại lý bán sách truyện đã có những chương trình giảm giá cho các bé từ 40 – 50%/đầu sách. Nhìn chung, các mặt hàng quà tặng năm nay, giá vẫn giữ nguyên, còn lượng tiêu thụ thì đã đồng đều hơn, không còn quá thiên về một phân khúc nào cả.
Ngoài những món quà tặng, các vị phụ huynh cũng có thể đưa con em mình đến vui chơi tại các khu trung tâm giải trí như các công viên ở trong nội đô. Ví dụ như công viên thủ lệ, công viên Thống nhất, vườn hoa Lê-nin hay Hoàng thành Thăng Long. Tại các khu trung tâm và mua sắm cũng có những khu vực dành riêng cho các con với mức giá dao động từ 80.000đ – 120.000đ.
Về
đầu trang
tết thiếu nhi
Cháy lớn ở làng nghề Tân Triều
00:23:51
00:12:00
00:11:53
Cơ quan chủ quản: Tổng cục Chính trị Công an nhân dân
Chịu trách nhiệm nội dung: Nguyễn Quang Thắng
Giấy phép số 67/GP - TTĐT, cấp ngày 17/5/2013
Trụ sở Tòa soạn : Số 1 Lê Đức Thọ, Cầu Giấy, Hà Nội
Điện thoại: 0692348371, Fax: 0692348380; Email: antvnews@gmail.com, toasoan@antv.gov.vn
Mọi sao chép từ website này phải có sự chấp thuận bằng văn bản của ANTV.


markdown:
Thác Bay (Đắk Lắk) - Vẻ đẹp hoang sơ giữa đại ngàn
Khu bảo tồn thiên nhiên Ea Sô được thành lập tháng 7 năm 1999 với tổng diện tích tự nhiên là 27.800 ha, chia làm ba khu: phân khu bảo vệ nghiêm ngặt rộng 15.959ha; phân khu phục hồi sinh thái 9.816 ha và phân khu dịch vụ hành chính 2.025 ha.
Theo số liệu thống kê thì khu bảo tồn thiên nhiên Ea Sô có tất cả 709 loài với 139 họ, thuộc các ngành như: thông, dương xỉ và ngọc lan; hệ động vật có 44 loài thú, 158 loài chim, 23 loài bò sát, 7 loài ếch nhái, trong đó có những loài chim, thú đặc biệt quý hiếm như: beo lúa, voi, cheo, bò tót, gấu chó, gấu ngựa, sóc đỏ, vượn đen, khỉ mặt đỏ, gà lôi trắng…
Các tour du lịch mừng tết 2018
FESTIVAL HOA ĐÀ LẠT CÓ GÌ VUI ?
Tour chào mừng lễ nhà giáo việt nam
Khu du lịch sinh thái Ba Ngói
Bến du thuyền Vũng Tàu Marina
Địa điểm du lịch miền tây sông nước nam bộ
Bảng giá cho thuê cano Tp.HCM
BẢNG GIÁ CHO THUÊ XE DU LỊCH TPHCM
KHU DU LỊCH SINH THÁI VIỆT NHẬT
BẢNG GIÁ KHÁCH SẠN CÔN ĐẢO
Ẩm thực đó đây
Tour được quan tâm nhiều
Du lịch bốn phương
Album ảnh đi Tour
Tour trên Youtube
Trên mạng xã hội

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
-
### Thi công biển hiệu
-
[Hộp đèn quảng cáo giá rẻ](http://www.bienhieu.net/hop-den-quang-cao-gia-re.html)Đến với chúng tôi, quý khách có quyền an tâm và hoàn toàn hài lòng
-
[Hộp đèn quảng cáo siêu mỏng](http://www.bienhieu.net/hop-den-quang-cao-sieu-mong.html)Độ dày siêu mỏng chỉ từ 8-25mm Dễ dàng lắp đặt và thay thế hình
-
[Biển hiệu đèn led chất lượng](http://www.bienhieu.net/bien-hieu-den-led-chat-luong.html)Bảng hiệu LED bao gồm nhiều loai: bảng hiệu LED tỉ giá vàng, bảng hiệu
-
[Bảng hiệu điện tử đèn led](http://www.bienhieu.net/bang-hieu-dien-tu-den-led.html)Nội dung quảng cáo có thể chuyển động lên xuống ; trái phải, nhấp nháy..
-
[Bảng hiệu quảng cáo bằng cemboard](http://www.bienhieu.net/bang-hieu-quang-cao-bang-cemboard.html)Những loại bảng hiệu quảng cáo bằng cemboard phổ biến? Công trình công nghiệp :
-
-
### In ấn quảng cáo
-
[In hiflex](http://www.bienhieu.net/in-hiflex.html)Công ty chúng tôi với bề dày kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực in
-
[In decal](http://www.bienhieu.net/in-decal.html)Ưng dụng in ấn Decal. Trước đó, Decal duy nhất sử dụng để cắt văn
-
[In PP](http://www.bienhieu.net/in-pp.html)Công ty chúng tôi có hệ thống máy móc, trang thiết bị vô cùng hiện
-
[In poster](http://www.bienhieu.net/in-poster.html)Ngày nay, poster quảng cáo thường được in với diện tích lớn, được thiết kế
-
[In kỹ thuật số vải Silk](http://www.bienhieu.net/in-ky-thuat-so-vai-silk.html)Do giá thành sản phẩm cao hơn các chất liệu khác như in Decal, in
-
-
### Tin tức kinh tế
-
[Ngành thuế được khen khi nữa doanh nghiệp gặp phiền hà](http://www.bienhieu.net/nganh-thue-duoc-khen-khi-nua-doanh-nghiep-gap-phien-ha.html)Câu hỏi được nhiều người đặt ra là liệu cộng đồng doanh nghiệp có thiên
-
[Bất động sản sẽ sốt giá sau 5 năm nữa](http://www.bienhieu.net/bat-dong-san-se-sot-gia-sau-5-nam-nua.html)Theo đánh giá của Cục quản lý nhà và thị trường BĐS, thị trường phát
-
[Xuất khẩu gạo bị hạn chế vì giá](http://www.bienhieu.net/xuat-khau-gao-bi-han-che-vi-gia.html)Hiện, giá lúa gạo trong nước đang cao và có xu hướng tiếp tục tăng.
-
[Chi gần 4% ngân sách cho thuế, hải quan](http://www.bienhieu.net/chi-gan-4-ngan-sach-cho-thue-hai-quan.html)Tiền tiết kiệm được dùng để mua sắm Hàng năm, số kinh phí tiết kiệm
-
-
### Pr-marketing
-
[Những chiến thuật định giá nên biết](http://www.bienhieu.net/nhung-chien-thuat-dinh-gia-nen-biet.html)Định giá hớt váng sữa Định giá hớt váng sữa là bán sản phẩm hoặc
-
[3 phương pháp maketing online hiệu quả bạn nên biết](http://www.bienhieu.net/3-phuong-phap-maketing-online-hieu-qua-ban-nen-biet.html)1. Phương pháp quảng cáo trên mạng xã hội Hệ thống mạng xã hội bây
-
[Sự khác nhau của maketing truyền thống và maketing online](http://www.bienhieu.net/su-khac-nhau-cua-maketing-truyen-thong-va-maketing-online.html)Có thể nói, Internet Marketing là hình thức marketing định lượng, vì tất cả các
-
[Sơ lược về marketing](http://www.bienhieu.net/so-luoc-ve-marketing.html)Sau đây là những quan điểm phổ biến về marketing. Các bạn sẽ được làm
-
[Những tố chất để thành công khi làm marketing](http://www.bienhieu.net/nhung-to-chat-de-thanh-cong-khi-lam-marketing.html)Để có được những tố chất sau là cả một quá trình rèn luyện dài
-