markdown:
Chi tiết Album ảnh
![ Tổng hợp hình ảnh thi đấu Các Giải bóng đá CNVN (Từ 16/6 - 22/6)](/images/album/2014/06/1403504857.jpg)
**Tổng hợp hình ảnh thi đấu Các Giải bóng đá CNVN (Từ 16/6 - 22/6)** *Cập nhật 23-06-2014 | 13:27 - Được xem: 1630* **VPF - Hình Ảnh** [www.vpf.vn](http://www.vpf.vn) - [www.vnleague.com](http://www.vnleague.com)
Các Album ảnh khác
[Hình ảnh Lễ ký kết tài trợ và Bốc thăm, xếp lịch thi đấu các giải BĐCN quốc gia 2018](/thu-vien/hinh-anh/322-Hinh-anh-Le-ky-ket-tai-tro-va-Boc-tham-xep-lich-thi-dau-cac-giai-BDCN-quoc-gia-2018.html) *(22-01-2018)* [Một số hình ảnh VPF gặp gỡ các Cơ quan, Thông tấn báo chí nhân dịp năm mới 2018](/thu-vien/hinh-anh/321-Mot-so-hinh-anh-VPF-gap-go-cac-Co-quan-Thong-tan-bao-chi-nhan-dip-nam-moi-2018.html) *(08-01-2018)* [Hình ảnh Phiên họp Đại hội đồng cổ đông thường niên Công ty VPF năm 2017](/thu-vien/hinh-anh/320-Hinh-anh-Phien-hop-Dai-hoi-dong-co-dong-thuong-nien-Cong-ty-VPF-nam-2017.html) *(03-12-2017)* [Tổng hợp hình ảnh trao giải Cúp QG - Sứ Thiên Thanh 2017](/thu-vien/hinh-anh/319-Tong-hop-hinh-anh-trao-giai-Cup-QG-Su-Thien-Thanh-2017.html) *(01-12-2017)* [Tổng hợp hình ảnh trận CK lượt đi Cúp Quốc gia - Sứ Thiên Thanh 2017](/thu-vien/hinh-anh/318-Tong-hop-hinh-anh-tran-CK-luot-di-Cup-Quoc-gia-Su-Thien-Thanh-2017.html) *(10-11-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 23 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/316-Tong-hop-hinh-anh-vong-23-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(01-11-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 22 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/315-Tong-hop-hinh-anh-vong-22-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(24-10-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 21 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/314-Tong-hop-hinh-anh-vong-21-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(17-10-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 20 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/313-Tong-hop-hinh-anh-vong-20-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(03-10-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 19 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/312-Tong-hop-hinh-anh-vong-19-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(25-09-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 18 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/311-Tong-hop-hinh-anh-vong-18-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(18-09-2017)* [Tổng hợp hình ảnh vòng 17 giải bóng đá VĐQG - TOYOTA 2017](/thu-vien/hinh-anh/310-Tong-hop-hinh-anh-vong-17-giai-bong-da-VDQG-TOYOTA-2017.html) *(12-09-2017)* [Một số hình ảnh Đại hội Công đoàn Công ty VPF lần thứ I (nhiệm kỳ 2017-2022)](/thu-vien/hinh-anh/309-Mot-so-hinh-anh-Dai-hoi-Cong-doan-Cong-ty-VPF-lan-thu-I-(nhiem-ky-2017-2022).html) *(29-08-2017)* [Tổng hợp hình ảnh trao giải cho CLB Nam Định - Vô địch Giải HNQG Sứ Thiên Thanh 2017](/thu-vien/hinh-anh/308-Tong-hop-hinh-anh-trao-giai-cho-CLB-Nam-Dinh-Vo-dich-Giai-HNQG-Su-Thien-Thanh-2017.html) *(17-07-2017)* [VFF và VPF chúc mừng ngày Báo chí cách mạng Việt Nam 21/6](/thu-vien/hinh-anh/307-VFF-va-VPF-chuc-mung-ngay-Bao-chi-cach-mang-Viet-Nam-21-6.html) *(16-06-2017)* [Hình Ảnh Chương Trình Sơ Kết GĐ1 - Các Giải bóng đá CN Quốc Gia 2017](/thu-vien/hinh-anh/306-Hinh-Anh-Chuong-Trinh-So-Ket-GD1-Cac-Giai-bong-da-CN-Quoc-Gia-2017.html) *(13-06-2017)* [Một số hình ảnh buổi kiểm tra thể lực các trọng tài VĐQG 2017](/thu-vien/hinh-anh/305-Mot-so-hinh-anh-buoi-kiem-tra-the-luc-cac-trong-tai-VDQG-2017.html) *(12-06-2017)* [Hình ảnh Khai mạc Lớp tập huấn GS-TT giữa mùa giải (đợt 2) các giải BĐCN Quốc gia 2017](/thu-vien/hinh-anh/304-Hinh-anh-Khai-mac-Lop-tap-huan-GS-TT-giua-mua-giai-(dot-2)-cac-giai-BDCN-Quoc-gia-2017.html) *(11-06-2017)* [Hình ảnh kiểm tra thể lực trọng tài giữa mùa giải các giải BĐCN Quốc gia 2017](/thu-vien/hinh-anh/302-Hinh-anh-kiem-tra-the-luc-trong-tai-giua-mua-giai-cac-giai-BDCN-Quoc-gia-2017.html) *(30-05-2017)* [Hình ảnh Lớp tập huấn GS-TT giữa mùa giải các giải BĐCN Quốc gia 2017](/thu-vien/hinh-anh/301-Hinh-anh-Lop-tap-huan-GS-TT-giua-mua-giai-cac-giai-BDCN-Quoc-gia-2017.html) *(29-05-2017)*
XH
Đội bóng
Trận
HS
Điểm
1
26
14
48
2
26
15
48
3
26
23
46
4
26
8
43
5
26
11
43
6
26
1
41
7
26
2
38
8
26
0
34
9
26
2
33
10
26
-9
30
11
26
4
30
12
26
-17
25
13
26
-18
22
14
26
-36
10
XH
Đội bóng
Trận
HS
Điểm
![](/goals/anhduc.jpg)
**Nguyễn Anh Đức (11)**
CLB Becamex Bình Dương
17
![](/goals/dyachenko.jpg)
**Dyachenko R.Sergey (9)**
CLB Than Quảng Ninh
16
![](/goals/Nsi_Amogou.jpg)
**Nsi Amougou C.Jose (21)**
CLB XSKT Cần Thơ
16
## Tổ chức bóng đá
[CLB Bóng đá Sông Lam Nghệ An](/weblink/12-CLB-Bong-da-Song-Lam-Nghe-An.html) [CLB Bóng đá Đồng Tâm Long An](/weblink/17-CLB-Bong-da-Dong-Tam-Long-An.html) [CLB Becamex Bình Dương](/weblink/18-CLB-Becamex-Binh-Duong.html) [CLB Hoàng Anh Gia Lai](/weblink/22-CLB-Hoang-Anh-Gia-Lai.html) [CLB SHB Đà Nẵng](/weblink/20-CLB-SHB-Da-Nang.html) [Liên đoàn bóng đá Việt Nam - VFF](/weblink/27-Lien-doan-bong-da-Viet-Nam-VFF.html)
## Hội Cổ động viên
[Hội CĐV Bóng đá Bình Dương](/weblink/8-Hoi-CDV-Bong-da-Binh-Duong.html) [Hội CĐV Bóng đá Bình Định](/weblink/21-Hoi-CDV-Bong-da-Binh-Dinh.html) [Hội CĐV Bóng đá Hà Nội - CHF](/weblink/1-Hoi-CDV-Bong-da-Ha-Noi-CHF.html) [Hội CĐV Bóng đá Hải Phòng](/weblink/3-Hoi-CDV-Bong-da-Hai-Phong.html) [Hội CĐV Bóng đá Khánh Hòa](/weblink/6-Hoi-CDV-Bong-da-Khanh-Hoa.html) [Hội CĐV Bóng đá Kiên Giang](/weblink/11-Hoi-CDV-Bong-da-Kien-Giang.html) [Hội CĐV Bóng đá Ninh Bình](/weblink/4-Hoi-CDV-Bong-da-Ninh-Binh.html) [Hội CĐV Bóng đá Quảng Nam](/weblink/23-Hoi-CDV-Bong-da-Quang-Nam.html) [Hội CĐV Bóng đá Quảng Ninh](/weblink/14-Hoi-CDV-Bong-da-Quang-Ninh.html) [Hội CĐV Bóng đá Đồng Tháp](/weblink/13-Hoi-CDV-Bong-da-Dong-Thap.html) [Hội CĐV Hoàng Anh Gia Lai](/weblink/7-Hoi-CDV-Hoang-Anh-Gia-Lai.html) [Hội CĐV Sông Lam Nghệ An](/weblink/5-Hoi-CDV-Song-Lam-Nghe-An.html) [Hội CĐV Đồng Tâm Long An](/weblink/10-Hoi-CDV-Dong-Tam-Long-An.html)


markdown:
# PHONG THỦY XEM TUỔI LÀM NHÀ
## Xem tuổi xây nhà năm 2017 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất
**Phong thủy xem tuổi làm nhà** ngày nay được rất nhiều những gia đình có điều kiện, các kiến trúc sư, họa sỹ thiết kế quan tâm và ứng dụng nó. Nhiều người cho rằng việc **xem tuổi làm nhà hợp phong thủy** sẽ mang lại nhiều vượng khí tài lộc cho ngôi nhà trong tương lai còn bạn thì sao? Hãy thử và cho chúng tôi biết cảm nghĩ của bạn nhé! ![](upload/giap/10.png)
Thông tin gia chủ:Năm sinh âm lịch:1982
**(Nhâm Tuất)**
Năm xây dựng:2017
** (Đinh Dậu)** [( Xem tuổi xây nhà năm 2018 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất)](xem-tuoi-lam-nha/2018/nham-tuat-1982/nu)
Xét 3 yếu tố: Tam Tai, Kim Lâu, Hoàng Ốc
**Tam Tai:**
Gia chủ tuổi Nhâm Tuất, cần tránh các năm tam tai: không phạm
Năm dự kiến xây nhà là năm 2017 tức năm (Đinh Dậu), như vậy sẽ không phạm tam tai.
**Kim Lâu:**
Năm 2017 gia chủ 36 tuổi (tuổi âm), nếu năm đó tiến hành xây nhà sẽ không phạm Kim Lâu
**Hoang Ốc:**
Năm 2017 gia chủ 36 tuổi (tuổi âm), thuộc
**Tam Địa Sát: Tuổi làm nhà ở cung này thì làm nhà là khá xấu. xemtuvi.xyz khuyên bạn nên chọn tuổi khác hoặc mượn tuổi để phù hợp hơn. Người xưa có câu nói rằng: Tam sát nhơn do giai đắc mệnh. Dịch nôm là cung Tam sát làm nhà thì sẽ rước bệnh vào thân.** **Kết luận:**
Trường hợp này, năm xây nhà là năm 2017, tức năm Đinh Dậu, Nếu không quá gấp gáp hoặc không thể chuyển thời gian khác thì bạn nên cân nhắc chọn một thời điểm khác hoặc mượn tuổi ai đó để làm nhà vì tuổi của bạnphạm 1 trong 3 yếu tố Tam Tai, Kim Lâu, Hoàng Ốc
[+ Xem tuổi xây nhà năm 2018 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha/2018/nham-tuat-1982/nu) [+ Xem tuổi xây nhà năm 2019 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha/2019/nham-tuat-1982/nu) [+ Xem tuổi xây nhà năm 2020 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha/2020/nham-tuat-1982/nu) [+ Xem tuổi xây nhà năm 2021 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha/2021/nham-tuat-1982/nu) [+ Xem tuổi xây nhà năm 2022 cho gia chủ sinh năm 1982 Nhâm Tuất](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha/2022/nham-tuat-1982/nu) [<< Quay lại xem tuổi làm nhà](http://xemtuvi.xyz/xem-tuoi-lam-nha)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# Megan Fox quyết định xóa hình xăm trên tay
## Megan Fox vốn nổi tiếng với niềm đam mê các hình xăm nghệ thuật, và trên người cô có tổng cộng 8 hình xăm. Tuy vậy, có một hình xăm mà cô không thích cho lắm, đó là bức chân dung Marilyn Monroe trên mu ban tay phải của cô.
Megan Fox chia sẻ rằng “Tôi sẽ xóa nó đi. Đây là một nhân vật tiêu cực, cô ấy bị rối loạn nhân cách. Tôi không muốn năng lượng tiêu cực này ảnh hưởng đến cuộc sống của tôi.”
Trước đây, Megan Fox đã quyết định xăm hình “quả bom tóc vàng” Marilyn Monroe trên mu bàn tay bởi cô cảm nhận được sự tương đồng giữa họ. Tuy nhiên cho đến nay cô lại nhận thấy rằng cuộc đời đầy sóng gió của Marilyn Monroe không phải là hình mẫu lý tưởng cho cuộc đời cô và tất nhiên cô không muốn cuộc đời cô của như vậy. Đó chính là lý do khiến cô muốn xóa hình xăm.
Hình xăm Marilyn Monroe trên tay phải của Megan Fox
Trong một tạp chí gần đây, Megan đã tiết lộ rằng cô đang trong quá trình xóa xăm và cô cho biết Marilyn Monroe là một nhân vật tiêu cực, có đời sống riêng tư quá hỗn loạn, ngoài ra còn bị trầm cảm nữa và cô không muốn những điều đó sẽ lặp lại trong cuộc đời cô. Và sự kiện Marilyn Monroe chết trẻ đã làm cho Megan thực sự sợ và cô đã quyết định nhanh chóng đi xóa xăm.
Ngoài ra, Megan còn cho biết thêm rằng cô đã đọc tất cả các cuốn sách viết về Marilyn Monroe và cô nghĩ rằng cô cũng có thể có kết cục như vậy vì cô thường xuyên phải đấu tranh với ý nghĩ mình bị tâm thần phân liệt nhẹ, cô chắc rằng mình có một số vấn đề về thần kinh nhưng không biết chính xác là vấn đề gì.
Khi tham dự lễ trao giải Quả Cầu Vàng tháng 4 vừa rồi, Megan đã để lộ cánh tay phải với hình xăm đang xóa dở, nó đã bị mờ đi 1 phần.
**Bạn đang xem:** [Megan Fox quyết định xóa hình xăm trên tay](http://xoahinhxam.vn/megan-fox-quyet-dinh-xoa-hinh-xam-tren-tay.html) trong [Tin tức](http://xoahinhxam.vn/tin-tuc) **BỆNH VIỆN THẨM MỸ KANGNAM**
TƯ VẤN 24/7:
[1900.6466](tel:19006466)
CÁC TIN NỔI BẬT

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://xoahinhxam.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://xoahinhxam.vn/?p=1031>; rel=shortlink


markdown:
Adayroi thật biết chiều lòng khách hàng khi đúng đợt gió lạnh đang về thì có ngay Flash Sale Mua chăn lông cừu giá rẻ Ultimate Sherpa Throw 2 x 2,3 m chỉ 399k. So với mức giá cũ lên đến 790k...
[Xem thêm ](https://blogtietkiem.com/mua-chan-long-cuu-gia-re-ultimate-sherpa-throw-2-x-23-m-chi-299k.html)
Adayroi thật biết chiều lòng khách hàng khi đúng đợt gió lạnh đang về thì có ngay Flash Sale Mua chăn lông cừu giá rẻ Ultimate Sherpa Throw 2 x 2,3 m chỉ 399k. So với mức giá cũ lên đến 790k...
[Xem thêm ](https://blogtietkiem.com/mua-chan-long-cuu-gia-re-ultimate-sherpa-throw-2-x-23-m-chi-299k.html)
2015 - 2018 Copyright © by
[Nguyễn Hùng](https://blogtietkiem.com/go/aHR0cHM6Ly9wbHVzLmdvb2dsZS5jb20vMTEwMTM1NzEwNTQ5NjI1MjI2NzM4P3JlbD1hdXRob3I=)
## Nguyễn Hùng in: Hướng Dẫn Cách Mua Hàng Trả Góp Trên Lazada Lãi Suất 0% Chi Tiết
Bạn cứ click chọn sp rồi thanh toán và chọn hình thức trả góp. Bạn sẽ ...
## trương thị mỹ hạnh in: Hướng Dẫn Cách Mua Hàng Trả Góp Trên Lazada Lãi Suất 0% Chi Tiết
cho mình hỏi nếu như trong thẻ tín dụng của mình chưa có khoản nhưng đ ...
## Lê thanh bình in: Mã giảm giá Lazada App mới nhất, Voucher Lazada mobile tháng 02/2018
Không biết lấy mã mua hàng 11k ko cần trả phí phải ko ad ...
## Nguyễn Hùng in: Mã giảm giá Lazada App mới nhất, Voucher Lazada mobile tháng 02/2018
Mã đó Lazada họ kích hoạt theo từng đợt thôi bạn à. Bạn để ý có lúc dù ...
## Mai Lan in: Mã giảm giá Lazada App mới nhất, Voucher Lazada mobile tháng 02/2018
Mã ASTERIOD k dùng đươc ...

Vary: Accept-Encoding


markdown:
JavaScript seems to be disabled in your browser.
You must have JavaScript enabled in your browser to utilize the functionality of this website.
Tình trạng: Còn hàng
* Phải nhập thông tin
Gửi bạn bè
Sử dụng phím spaces để ngăn cách các tags. Sử dụng dấu (') cho cụm từ.
1. Tại Hàn Quốc: 서울시 도봉구 우이천로 380 덕성여대 국제기숙사 402-5
2. Tại Nhật Bản: 日本東京都中央区日本橋小伝馬町12-9
Email: lephuongthuy1603@gmail.com

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: frontend_cid=b1bKmSilPdp6aqp3; expires=Wed, 21-Feb-2018 20:19:22 GMT; Max-Age=3600; path=/; domain=congsohanquoc.com; secure; httponly


markdown:
Đăng nhập / Đăng ký
ViOLET.VN
Bài giảng
Giáo án
Đề thi & Kiểm tra
Tư liệu
Soạn bài trực tuyến
Trắc nghiệm trực tuyến
E-Learning
Kỹ năng CNTT
MUỐN TẮT QUẢNG CÁO?
THỬ NGAY!
Thư mục
Quảng cáo
Các ý kiến mới nhất
bạn thật là tài. hay dùng chương trình vỉut ăn...
sao ăn cắp giáo án của mình được ...
Ông hiệu trưởng làm như vậy là sai nguyên tắc....
lừa đảo ...
Lỗi font khi mở bằng MS word 2013...
trường ko bay đi được, trực tết hành hạ giáo...
.....
không có gì trong tài liệu...
Bài giảng sầu riêng tuần 22 soạn rất hay, rất...
CHUYỂN SANG DETHI.VIOLET.VN ĐỀ THI TIN HỌC LỚP 8...
Thầy Thắng cần tải bộ font chữ Vni về là...
Thankyou ...
Mình thấy bài tập 1 về truyền tải điện năng...
ÔNG BÀ GỬI MÀ KHÔNG CHO PASS ĐỂ CHỈNH SỬA...
Thống kê
299588619
truy cập (
chi tiết
)
948
trong hôm nay
1902146737
lượt xem
2576
trong hôm nay
12074746
thành viên
Thành viên trực tuyến
54 khách và 38 thành viên
Ngô Thị Quỳnh Mai
Minh Tuyet
chuyên văn hóa
hiền thảo
Vũ Thị Nga
Đặng Văn Tuấn
Đoàn Hòa Thắng Oanh
Ngô Chí Hiếu
Tô Thị Út
Hong Nam
Conng Phuong Quan
nguyễn đức tính
Đặng Văn Thanh
Nhu Ngoc
Nguyễn Thanh Tuấn
Lê Hoàng Lan
Nguyễn Hà
Nguyễn Viết Tiết
Nguyễn Toàn Thắng
Vũ Thị Ánh Sao
Đăng nhập
Tên truy nhập
Mật khẩu
Ghi nhớ

Quên mật khẩu
ĐK thành viên
Tìm kiếm Giáo án
Quảng cáo
Quảng cáo
Hướng dẫn sử dụng thư viện
Đăng ký Thành viên trên Thư viện ViOLET
Giống như ở một Câu lạc bộ, để có quyền phát biểu hoặc hưởng những quyền lợi riêng, bạn phải Đăng ký làm thành viên của CLB. Trong website Thư viện cũng vậy, bạn phải là Thành viên thì mới có thể tải các tài nguyên về, đưa các tài nguyên lên, hoặc đóng góp...
Kích hoạt tài khoản (Xác nhận thông tin liên hệ) trên violet.vn
Lấy lại Mật khẩu trên violet.vn
Tạo website Thư viện Giáo dục trên violet.vn
Xác thực Thông tin thành viên trên violet.vn
Hỗ trợ trực tuyến trên violet.vn bằng Phần mềm điều khiển máy tính từ xa TeamViewer
Tải tài liệu trên Thư viện violet.vn về máy tính cá nhân
Gửi Ý kiến trên Thư viện violet.vn
Đưa Bài viết lên trang riêng trên violet.vn
Đưa tài liệu lên Thư viện violet.vn
Xem tiếp
Hỗ trợ kĩ thuật
(04) 62 930 536
0919 1248 99
hotro@violet.vn
Hỗ trợ từ xa qua TeamViewer
Liên hệ quảng cáo
(04) 66 745 632
0166 286 0000
contact@bachkim.vn
Thông tin thành viên
Họ và tên
Dương Thị Huyền
Giới tính
Nữ
Đơn vị
trường THCS Tân Lập
Tỉnh/thành
Lạng sơn
Xác thực bởi
Thông tin chưa được xác thực
Đã đưa lên
0 tài liệu
Đã tải về
1227 tài liệu (
xem danh sách
)
Bình luận
0 ý kiến (
xem chi tiết
)
Điểm số
99 (
xem chi tiết
)
Nhắn tin cho người này
©2008-2017 Thư viện trực tuyến ViOLET
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần Mạng giáo dục Bạch Kim - ĐT: 04.66745632
Giấy phép mạng xã hội số 16/GXN-TTĐT cấp ngày 13 tháng 2 năm 2012
## Các ý kiến mới nhất

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Theo một dự ngôn được lưu truyền trong tín đồ Cơ đốc giáo:
*Ngày 21/8/2017, trái đất sẽ xảy ra một chuyện vô cùng chấn động, tất cả muôn loài sẽ đối diện với điều gọi là “Đại Phán Xét”* **Họ nói đó là một ngày hắc ám nhất trong lịch sử nhân loại, tất cả những người dù còn sống hay đã chết đều phải đối diện với những tội lỗi do mình gây ra.**
Theo tạp chí The Sun đưa tin, ngày 21/8/2017, ngày nhật thực toàn phần bắt đầu xảy ra ở nước Mỹ, rồi tiếp theo là toàn bộ Châu Âu, trang web Cơ đốc giáo Unsealed lấy lý thuyết này để ám chỉ ngày Đại thẩm phán bắt đầu từ đây.
![ Tranh: Thánh John tông đồ, tác giả Khải Huyền.](https://khaimo.com/wp-content/uploads/2016/11/rong-do-va-goa-phu-768x536.jpg)
*Tranh: Thánh John tông đồ, tác giả Khải Huyền.*
Rõ ràng cơ sở lý thuyết của trang web này dựa trên một số chương trong “Khải Huyền” có nhắc đến một người phụ nữ. Sách Khải Huyền: chương 11:19-12:1-18 có ghi:
(1) Một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên trời: một người Phụ Nữ, mình khoác mặt trời, chân đạp mặt trăng, và đầu đội triều thiên muời hai ngôi sao.
(2) Bà có thai, đang kêu la đau đớn và quằn quại vì sắp sinh con.
[> "Chuyển Pháp Luân" Quyển sách hay nhất mọi thời đại - Xem Miễn Phí tại đây](https://khaimo.com/huong-dan-hoc-phap-luan-cong/) [> Khí Công Cao Tầng phổ biến nhất thế giới - Free](https://khaimo.com/voi-nhung-hieu-qua-than-ky-phap-luan-cong-duoc-dua-vao-truong-hoc-va-cac-hoat-dong-cong-dong/)
(3) Lại có điềm khác xuất hiện trên trời: Đó là một Con Rồng lớn, đỏ như lửa, có bảy đầu và mười sừng, trên bảy đầu đều có vương miện.
(4) Ðuôi nó quét hết một phần ba các ngôi sao trên trời mà quăng xuống đất. Rồi Con Rồng đứng chực sẵn trước mặt người Phụ Nữ sắp sinh con, để khi bà sinh xong là nó nuốt ngay con bà.
![ Tranh: Con thú thứ nhất và con thú thứ hai.](https://khaimo.com/wp-content/uploads/2016/11/rong-do.jpg)
*Tranh: Con thú thứ nhất và con thú thứ hai.*
Kinh Thánh cũng nói đến đứa bé này sẽ được đưa đến Thiên Chúa lúc mới sinh, ở đó có một đội thiên binh sẽ chống lại con rồng hung ác.
Nhóm Thiên Chúa giáo còn chỉ ra lời tiên tri vào thời Trung Cổ, nhà lãnh đạo của trí thức Do Thái thế kỷ thứ 2 Rabbi Akiva, nhà hiền triết Do Thái thế kỷ 12 Judah Ben Samue đã từng nói, ngày Đại thẩm phán sẽ xảy ra vào năm 2017.
Thế giới sẽ tràn ngập trong thống khổ, đau đớn, dày vò, cho đến cái chết hoàn toàn do tội lỗi của những ác nhân gây ra.
|
|
loading...
**Những con mắt khổng lồ cùng hình người kỳ lạ liên tục xuất hiện**
Gần đây, một đám mây kỳ lạ xuất hiện trên bầu trời Astana của Kazakhstan trông giống hình một con “Mắt thần” khổng lồ đang nhìn xuống thành phố.
![ Đám mây hình mắt thần xuất hiện trên bầu trời Kazakhstan. Ảnh CEN/NAIJ](https://khaimo.com/wp-content/uploads/2016/11/Kazakhstan-634x353.jpg)
*Đám mây hình mắt thần xuất hiện trên bầu trời Kazakhstan. Ảnh CEN/NAIJ*
Tháng 7/2016, mạng xã hội nhanh chóng lan truyền một bức ảnh ở New York. Điều kì lạ khi nhìn thật rõ trong những đám mây bạn sẽ không thể thốt nên lời. Ngụ trong đám mây ấy là hình tượng rõ ràng của một nhóm người bí ẩn, bao trùm toàn bộ thành phố New York.
Xem xét cẩn thận, một số người bình luận đã tin chắc rằng là họ mang hình tượng Phật ở các quốc gia Đông phương, họ chính là Thần Phật đang nói chuyện với nhau.
Bằng chứng là có chỏm tóc, họ đều có tóc bối như hình tượng Phật trong chùa.
Một trong những vị đó tay còn đang thế tay hợp thập – một thế tay bên Phật gia, các hình tượng Phật hay làm thế tay này.
Một trong đó có một vị mà cư dân mạng bình luận là một vị Bồ Tát đang làm thế hợp thập
Các vị khác đang trò chuyện với nhau và nhìn chăm chăm vào Trái Đất!?
![ “Quả thật họ đang ngồi nói chuyện với nhau,” một cư dân mạng bình luận, “… Họ có thế tay và cử chỉ rõ ràng và họ đang quan sát chúng ta.”](https://khaimo.com/wp-content/uploads/2016/11/Untitled-1-74.jpg)
*“Quả thật họ đang ngồi nói chuyện với nhau,” một cư dân mạng bình luận, “… Họ có thế tay và cử chỉ rõ ràng và họ đang quan sát chúng ta.”*
Chúng ta có thể thấy những hiện tượng kì lạ gần đây thật khó mà lý giải cho được. Chúng ta biết rằng, những tượng Phật và tượng Chúa trên thế giới dường như đang nói cho thế gian con người điều gì đó khi những bức tượng này đột nhiên chảy nước mắt hay máu. Các nhà khoa học không thể lý giải nổi.
Tuy không ai dám đoan chắc đó chính là các vị Phật nhưng hầu như những người có đức tin đều tin đó là thật. Hiện tượng Phật xuất hiện trên mây thực ra không phải là hiếm, kì lạ là lần này chúng ta chứng kiến một nhóm chư Phật đang ngồi quan sát nói chuyện với nhau và nhìn chằm chằm vào Trái Đất. Một điều gì đó đang đến với nhân loại thời kì này.
“Trên đầu ba thước có thần linh” đó câu nói người phương Đông xưa nay vẫn thường nghe nói, phải chăng, đến lúc các vị Thần cổ xưa đang triển hiện điều gì đó cho nhân loại?
*Huy Hoàng / Đại Kỷ Nguyên vn*

Server: LiteSpeed

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
[Tour Tết: Đa dạng hành trình, ngập tràn ưu đãi](/tour-tet-da-dang-hanh-trinh-ngap-tran-uu-dai) **LỊCH TRÌNH TOUR DU LỊCH NHA TRANG ĐÀ LẠT 5 NGÀY TỪ HCM** **NGÀY 01: SÀI GÒN - NHA TRANG (ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)** **Buổi sáng**: Khởi hành **tour du lịch Nha Trang Đà Lạt 5 ngày 4 đêm**. Qúy khách tập trung tại điểm hẹn bắt đầu hành trình du lịch Nha Trang. Đoàn nghỉ ngơi và ăn sáng tại **Đồng Nai**.
Tiếp tục khởi hành đi
**Nha Trang**, Dừng chân tại **Phan Thiết** (tỉnh Bình Thuận), Quý khách tham quan một thoáng thành phố và các thắng cảnh **Bãi đá Ông Địa**, **Rặng dừa Hàm Tiến**, **Bến thuyền Mũi Né**.
Dừng chân
**Bãi biển Cà Ná** (tỉnh Ninh Thuận), Quý khách đón gió biển, chụp ảnh, quay phim lưu niệm nơi có phong cảnh núi kề bên biển, đẹp nổi tiếng của miền Trung. **Buổi chiều**: Đoàn vào Nha Trang theo con đường mới ven biển Sông Lô - Hòn Rớ, qua **đèo Cù Huân** ngắm cảnh biển chiều trên vịnh Nha Trang. Đến Nha Trang (tỉnh Khánh Hòa) đoàn dùng bữa tối, sau đó về khách sạn, Quý khách nhận phòng nghỉ ngơi. **Buổi tối**: Xe đưa Quý khách đi dạo phố biển về đêm, qua ** chợ đêm Nha Trang**, **công viên Phù Đổng**, **Cà phê Bốn Mùa**, **khu hải sản Tháp Bà**… Nghỉ đêm tại Nha Trang. Kết thúc ngày đầu tiên của hành trình **du lịch Nha Trang Đà Lạt 5 ngày** **từ Sài Gòn.** **NGÀY 02: NHA TRANG - BIỂN XANH CÁT TRẮNG (ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)** **Buổi sáng**: Xe đưa đoàn khởi hành đi **Dốc Lết**, trên đường Quý khách thưởng ngoạn các thắng cảnh nổi tiếng Nha Trang như:
Quý khách tắm biển và thưởng thức các món hải sản của ngư dân địa phương đánh bắt.
**Buổi chiều**: Đoàn đi tham quan **Trung tâm Ngọc Trai Long Beach Pearl Nha Trang**, là một trong hai trung tâm Ngọc Trai lớn nhất khu vực miền trung do tập đoàn Long Beach Pearl đầu tư. Đến đây Quý khách được nghe giới thiệu về qui trình nuôi cấy - khai thác - chế tác ngọc trai, được tham quan khu trưng bày với hơn 3.000 mẫu ngọc trai thiết kế tinh tế - đẹp mắt và sang trọng.
Sau đó xe đưa đoàn đi
**chợ Đầm** tham quan và mua đặc sản. Tiếp tục là chương trình tự chọn, Quý khách chọn 1 trong 2 chương trình sau: __: Quý khách đi tham quan Chương trình 1__ __: Đến với Chương trình 2__ **Buổi tối**: Đi cáp treo hoặc đi phà trở về Nha Trang, tự túc phương tiện về khách sạn, hoặc đi dạo phố biển về đêm, nghỉ đêm tại Nha Trang. **NGÀY 03: NHA TRANG - ĐÀ LẠT (ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)** **Buổi sáng**: Xe đưa đoàn ra **Đầm Nha Phu**, đến bến tàu Đá Chồng, Quý khách xuống tàu đi tham quan **Khu du lịch Hòn Lao - Đảo Khỉ**. Đến nơi, Quý khách thỏa chí đắm mình tắm biển trong làn nước biển trong xanh của bãi tắm Đảo Khỉ, tham gia các trò chơi thể thao trên biển (chi phí tự túc); hoặc tự do đi dạo tham quan và thưởng thức các điểm đặc sắc tại đảo như: **Buổi chiều**: Đoàn rời Nha Trang đi **Đà Lạt**, theo đường Khánh Vĩnh - Đơn Dương, đi ngang qua các thôn bản của người dân tộc Raglai, Sông Tranh, Bến Lội qua vườn quốc gia Bi-Đoup núi bà, dừng trên **đỉnh hòn Giao** cho Quý khách thưởng ngoạn phong cảnh núi rừng hùng vĩ.
Trên đường vào Thành phố Đà Lạt, ngang qua khu vực
**Trại Mát** xe đưa Quý khách vào tham quan **Chùa Linh Phước** - hay chùa Ve Chai - một công trình kiến trúc Phật Giáo đặc sắc được trang trí chủ yếu bằng các loại gốm sứ. Đến Đà Lạt, đoàn về khách sạn nhận phòng nghỉ ngơi. **Buổi tối**: Quý khách đi dạo Đà Lạt về đêm, thưởng thức các món ngon ở **chợ đêm Âm Phủ**, hương vị cà phê phố núi ở **quán Thủy Tạ**, ngắm cảnh **Hồ Xuân Hương**, nghỉ đêm tại Đà Lạt. **NGÀY 04: ĐÀ LẠT - THÀNH PHỐ NGÀN HOA (ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)** **Buổi sáng**: Quý khách tham quan **Vườn Hoa Bích Câu** - lớn nhất Thành phố Đà Lạt, nơi khoe sắc của các loài kỳ hoa dị thảo xứ cao nguyên; đoàn tiếp tục tham quan **Thung Lũng Tình Yêu** và ngắm **Rừng hoa khô - showroom hoa tươi bảo quản **nghệ thuật lớn nhất Việt Nam. **Buổi chiều**: Đoàn đến viếng **Thiền Viện Trúc Lâm**, đi cáp treo qua đồi Rôbin, ngắm cảnh rừng thông, **hồ Tuyền Lâm** và **núi Phượng Hoàng** từ trên cao. Tiếp tục đoàn ghé ** chợ Đà Lạt**, Quý khách mua đặc sản, hoặc tự do đi xe ngựa cổ bốn bánh dạo quanh **Hồ Xuân Hương**. **Buổi tối**: Quý khách tự do hoặc tham dự đêm lửa trại, uống rượu cần, văn nghệ cồng chiêng, giao lưu văn hóa với người Tây Nguyên (chi phí tự túc), nghỉ đêm tại Đà Lạt. **NGÀY 05: ĐÀ LẠT - SÀI GÒN (ĂN SÁNG, TRƯA)** **Buổi sáng**: Quý khách trả phòng, xe đưa đoàn rời thành phố Đà Lạt, đến giữa **đèo Prenn** đoàn vào tham quan **khu du lịch Thác Đatanla**, Quý khách có thể đi bộ hoặc đi máng trượt hoặc cáp treo để xuống trung tâm thác, một quần thể sinh thái thác ghềnh với ngọn thác chính cao hơn 20m cuộn chảy xuống thành dòng Suối Tiên thơ mộng. Sau đó, xe đưa đoàn về Thành Phố Bảo Lộc, Quý khách thưởng thức đặc sản trà, cà phê nổi tiếng nơi đây. **Buổi chiều**: Đoàn theo cung đường Ngã ba Cát Lái - hầm Thủ Thiêm, hầm vượt sông dài nhất Đông Nam Á để vào trung tâm thành phố. Về đến Sài Gòn, kết thúc **tour du lịch Nha Trang Đà Lạt 5 ngày 4 đêm** , hẹn tái ngộ cùng Quý khách.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
**GIÁ TOUR KHUYẾN MÃI: TỪ 3.480.000 VNĐ/KHÁCH**
*(Giá áp dụng cho khách lẻ. Khách đoàn vui lòng liên hệ để có giá tốt nhất)*
**Tư vấn & đặt tour: ** **(08) 3911 7050 - 0904 609 092**
**Khách sạn 2 sao: 3.480.000 VNĐ/khách
Khách sạn 3 sao loại 2: 4.135.000 VNĐ/khách
Khách sạn 3 sao loại 1: 4.545.000 VNĐ/khách
Khách sạn 4 sao: 5.230.000 VNĐ/khách** **GIÁ TOUR DU LỊCH NHA TRANG ĐÀ LẠT 5 NGÀY TRẺ EM** **GIÁ TOUR DU LỊCH NHA TRANG ĐÀ LẠT 5 NGÀY BAO GỒM** **GIÁ TOUR DU LỊCH NHA TRANG ĐÀ LẠT 5 NGÀY KHÔNG BAO GỒM** **CHÚ Ý** **NHA TRANG - ĐÀ LẠT - HAI ĐỊA DANH NỔI TIẾNG VIỆT NAM** **Nha Trang**, **Đà Lạt** là hai điểm du lịch nổi tiếng bậc nhất Việt Nam, nằm ở khu vực miền Nam, Tây Nguyên. Nơi đây có vẻ đẹp và nền không khí mát mẻ, thích hợp với du lịch và nghỉ dưỡng. **Nha Trang** là một thành phố biển năng động, tràn đầy sức sống với những con đường mới mở, những cây cầu mới xây, những khu nghỉ dưỡng ven biển, những công trình mới đang đổi thay từng ngày và đặc biệt là con người nơi đây thật hiền hòa và thân thiện. *Bãi biển Dốc Lết* *Đảo Khỉ* *Lặn ngắm san hô Nha Trang* *Dù lượn biển Nha Trang* *Quán rượu nổi* *Nem nướng Ninh Hòa*
Ở
** Trung tâm Khoáng bùn Trăm Trứng**, Quý khách có thể lựa chọn dịch vụ để tận hưởng những giây phút thư giãn tuyệt vời nhất khi ngâm mình trong những bồn trứng nằm ẩn mình dưới rừng chuối xanh mơn mởn, hoặc vui đùa cùng bạn bè người thân trong những bồn tắm tập thể dành cho nhóm từ 6 đến 10 người. Hòa mình vào hồ bơi, thác nước, thư giãn với hồ thủy lực Jacuzzi sẽ góp phần giúp du khách giải tỏa những căng thẳng và mệt mỏi trong cuộc sống. *Trung tâm Khoáng bùn Trăm Trứng* **Thiên đường du lịch và giải trí Vinpearland** với khu trò chơi mạo hiểm ngoài trời, rạp phim 4D, giải trí với dàn game hiện đại tại khu trò chơi trong nhà, tham quan thủy cung Vinpearl đặc sắc với show diễn người cá, thả mình ở bãi biển tuyệt đẹp, tham gia hệ thống trò chơi trượt ống cảm tử quân tại khu công viên nước Vinpearl. Thưởng thức màn ảo thuật đặc sắc và mà xiếc cá heo dễ thương và ngộ nghĩnh. Đặc biệt chiêm ngưỡng màn trình diễn nhạc nước sống động, đầy màu sắc là một niềm tự hào của Vinpearland. *Vinpearl Land Nha Trang*
Đi
**Đà Lạt**, quý khách tham quan **Thác Dalanta** : Đây là 1 trong những thác nước cao, hung vĩ và đẹp nhất thành phố Đà Lạt. Đến đây, Quý khách còn có thể sử dụng máng trượt siêu tốc, cáp treo, thang máy kính rất thú vị. *Thác Dalanta* **Showroom hoa khô nghệ thuật**: Tham quan hàng trăm loài hoa của Đà Lạt tươi và sấy khô. Đặc biệt tại đây quý khách sẽ được thấy những bức tranh kết bằng hoa khô nhưng vẫn giữ nguyên màu sắc và hình dáng. Có thể mua về sử dụng được tối thiểu 5 năm trong nhà. *Showroom hoa khô nghệ thuật*
Với hành trình
** tour du lịch Nha Trang - Đà Lạt 5 ngày **du sẽ được đến thăm thành phố Đà Lạt mộng mơ, xứ sở của những câu chuyện tình lãng mạn quyến rũ du khách đến du lịch. Đà Lạt một thành phố cao hơn mặt biển 1.500m, nằm giữa vùng nhiệt đới Đông Nam Á nóng nực, nhưng Đà Lạt mát mẻ quanh năm. *Vườn hoa Đà Lạt*
Thêm nữa là thăm
**hồ Tuyền Lâm** xinh đẹp, **hồ Tịnh Tâm**, **Thiền Viện Trúc Lâm** để tận hưởng không gian thanh bình, tươi đẹp với màu xanh thông bạt ngàn. *Hồ Tuyền Lâm* **Chợ Đêm Đà Lạt **với nhiều món hàng lưu niệm, khăn, quần áo, đồ ăn hấp dẫn như khoai lang nướng, bánh tráng nướng, đậu hũ nóng, xiên nướng,...thỏa sức cho bạn đi dạo và khám phá. *Chợ đêm Đà Lạt*
Đà Lạt là thế giới của hoa quả tươi ngon, nơi tuyệt vời để thưởng thức trà, cà phê thưởng lãm khung cảnh mơ màng tươi đẹp của phố núi. Những quả dâu tây chín mọng sai trĩu ở vườn dâu tây làm say mê bao du khách. Đây là điểm đến hấp dẫn ở Đà Lạt.
*Dâu tây Đà Lạt chín mọng* **1. Đặt tour:**
+ Điện thoại đặt dịch vụ:
**0839 117 050 - 0904 609 092**
+ Địa chỉ đặt dịch vụ:
**Công ty Cổ phần Lữ Hành Việt – Du Lịch Việt Nam** **2. Các hình thức thanh toán:** **+ Chuyển khoản**
Nội dung chuyển khoản: (Ví dụ)
**Tour ** **Nha Trang - Đà Lạt 5N4Đ- Ô Tô**
Sau khi chuyển khoản vui lòng gọi ngay cho
**Hotline: ** **0839 117 050 - 0904 609 092** **+ Đến trực tiếp các Văn phòng giao dịch của Lữ Hành Việt để thanh toán.**
**Điều kiện hủy tour**
© Bản quyền thuộc về Công ty TNHH Kết Nối Truyền Thông Quảng Cáo Du Lịch Việt Nam

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Thu, 08-Mar-2018 19:16:25 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
[Mặc định](http://www.nhandan.com.vn/#)
![ ](https://i2.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_chunho.png)
![ ](https://i0.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_chuto.png)
![ ](https://i0.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_in.png)
![ ](https://i0.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_in.png)
![ ](https://i2.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_email.png)
![ ](https://i2.wp.com/www.nhandan.com.vn/images/vi/t/i_email.png)
NDĐT- Trong những năm qua, nhiều vấn đề lịch sử – văn hóa Việt Nam đã thu hút sự chú ý, trở thành đề tài nghiên cứu của một số tác giả nước ngoài. Từ khi quan hệ quốc tế được mở rộng, các công trình nghiên cứu về Việt Nam ngày càng phong phú hơn và đã có công trình mang ý nghĩa thực tiễn nhất định. Tuy nhiên, do kết quả nghiên cứu phụ thuộc vào những yếu tố khác nhau, nên có tác giả đã đưa ra luận điểm thiếu thuyết phục, thậm chí còn gán ghép các nội dung không có trên thực tế. Trong bài viết dưới đây tác giả Nguyễn Hòa cho rằng, một số kết luận về lịch sử – văn hóa Việt Nam của GS TS Liam C Kelley – giảng viên Đại học Hawaii ở Manoa (Hoa Kỳ), là một thí dụ điển hình, xin giới thiệu để bạn đọc tham khảo…
Năm 2006, một trang điện tử của người Việt ở nước ngoài công bố bài
*Thay đổi cách nhìn về quan hệ văn hóa Việt – Trung* (bản dịch của Lê Quỳnh) giới thiệu một số quan điểm của GS TS Liam C Kelley – giảng viênĐại học Hawaii ở *Manoa (Hoa Kỳ)*, về lịch sử Việt Nam và quan hệ văn hóa Việt – Trung trong quá khứ. Từ việc đọc các bài thơ của sứ thần Việt Nam, Liam C Kelley không chỉ coi: “Chúng không bộc lộ bất kỳ cảm giác nào về sự kháng cự chống Trung Quốc, mà lại mô tả một sự khẳng định toàn diện về một trật tự thế giới mà quan hệ triều cống dựa vào và về vị trí phụ của Việt Nam trong thế giới ấy”, mà ông đi xa hơn bằng việc coi luận điểm về bản sắc dân tộc, văn chương chống ngoại xâm,… chỉ là “phóng chiếu các ý niệm và cảm xúc hiện tại vào quá khứ”, và “cái nơi mà chúng ta giờ đây gọi là Việt Nam đúng hơn đã từng là một vùng của sự giao tiếp văn hóa, một khu vực biên nơi mà việc anh là ai không quan trọng bằng việc anh làm gì?”. Thậm chí, GS TS Liam C Kelley còn không tin vào ý thức tự chủ, lòng tự tôn dân tộc của người Việt Nam, như đã cho rằng *Bình Ngô đại cáo* “không hẳn thể hiện niềm tự hào của người Việt trước người Trung Quốc, *Bình Ngô đại cáo* lại là sự cảnh cáo nghiêm khắc với những người Việt đã hợp tác với quân Minh chiếm đóng”! Vì thế với bút danh Hà Yên, tôi viết và công bố bài *Từ một góc nhìn “xưa cũ và bảo thủ” về quan hệ văn hóa* *Việt – Trung, lạm bàn với Liam C. Kelley* nhằm chứng minh Liam C Kelley đã nghiên cứu một cách chủ quan, như: khu biệt các sự vật – hiện tượng khỏi bối cảnh lịch sử và không gian sinh tồn, không quan tâm tới các nội dung có tính “ngầm ẩn”, “phi văn bản” của lịch sử – văn hóa,…
Từ đó đến nay, qua bản dịch của Hoa Quốc Văn, tôi đã tiếp xúc với một số bài nghiên cứu Việt Nam của Liam C Kelley, như: “
*Tự sự về một mối quan hệ bất bình đẳng: Các trí thức Việt Nam tiền hiện đại lý giải quan hệ giữa vương quốc của họ với ‘phương Bắc’ thế nào”*, *“Bản địa hóa” và các “thế giới tri thức” trong quá khứ và hiện tại của Đông Nam Á*, *Từ ngữ Thái (Tai) và vị trí của Thái trong quá khứ Việt Nam*, *Tưởng tượng về “quốc gia” ở Việt Nam thế kỉ XX*, *Việt Nam là một “văn hiến chi bang”*, *Bách Việt và sự thiếu vắng sử học hậu thuộc địa ở Việt Nam*, *“Hồng Bàng thị truyện” như một truyền thống được kiến tạo của người Việt Nam thời trung đại*,… Càng đọc tôi càng nhận ra Liam C Kelley rất quan tâm tới lịch sử Việt Nam từ cổ đại tới trung đại. Ông khai thác nhiều tư liệu Đông – Tây, và có lẽ vì muốn “thay đổi cách nhìn” nên ông có xu hướng xới xáo, phản biện, bác bỏ một số luận điểm, giá trị văn hóa – lịch sử vốn là khá thống nhất trong giới nghiên cứu, cũng như trong tâm thức cộng đồng ở Việt Nam. Điều này không có gì đáng trách, vì đó là quyền của nhà nghiên cứu, và nếu phản biện có lý còn giúp chúng ta cẩn trọng hơn khi xem xét lịch sử – văn hóa của dân tộc mình; như bài *Từ ngữ Thái (Tai) và vị trí của Thái trong quá khứ Việt Nam* đã đưa tới một số gợi ý cần tham vấn. Đáng tiếc, đọc tác phẩm của Liam C Kelley, tôi nhận thấy một số phản biện, kết luận rất thiếu thuyết phục, nếu không nói là rất đáng ngờ. Lối nghiên cứu chỉ dựa trên văn bản, thoát ly hoặc ít chú ý tới các mối liên hệ, các bối cảnh của lịch sử một đất nước từng trải qua nhiều biến thiên phức tạp như Việt Nam đã đưa Liam C Kelley tới một số kết luận không thể tin cậy. Vì Liam C Kelley đề cập tới nhiều nội dung, đưa ra nhiều luận điểm, nên khó bao quát trong một tiểu luận. Do đó ở đây, tôi chỉ đề cập tới một số luận điểm theo tôi là cần thiết. Và cũng xin lưu ý, qua một số diễn đạt khác nhau, các luận điểm này được nhắc lại nhiều lần trong các nghiên cứu về Việt Nam của GS TS Liam C Kelley. **1. Khát vọng độc lập, lòng yêu nước không phải là “sản phẩm hư cấu”**
Trong bài “
*Tự sự về một mối quan hệ bất bình đẳng: Các trí thức Việt Nam tiền hiện đại lý giải quan hệ giữa vương quốc của họ với ‘phương Bắc’ thế nào”*, sau khi trình bày nhiều lập luận rối rắm, Liam C Kelle viết: “Thực ra, đối với hầu hết các học giả Việt Nam ngày nay, không nghi ngờ gì nữa “Việt Nam” luôn luôn độc lập. Bất chấp một thực tế là khái niệm “độc lập” chỉ du nhập vào tiếng Việt ở đầu thế kỷ XX, các học giả ở Việt Nam ngày nay được thuyết phục rằng có một vương quốc độc lập ở đồng bằng sông Hồng trong thiên niên kỷ đầu trước Công lịch, và rằng sau một nghìn năm Bắc thuộc, vương quốc độc lập đó tái xuất hiện và làm ra vẻ một nhà nước triều cống trong 1000 năm tiếp theo từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX… Ở đầu thế kỷ XX, các trí thức cải cách, trong một thực thể đã trở thành Đông Dương thuộc Pháp trước đó không lâu, bắt đầu tiếp xúc với các khái niệm về quá khứ từ châu Âu và châu Mỹ khi họ được giới thiệu các “tân thư” của các nhà canh tân người Hoa như Khang Hữu Vi và Lương Khải Siêu, những người lại chịu ảnh hưởng bởi trước thuật của các trí thức khác người Nhật. Được gợi hứng bởi những cái nhìn mới, và khiếp sợ những cảnh báo của thuyết tiến hóa xã hội rằng các quốc gia có thể biến mất dễ dàng nếu chúng không đủ mạnh, các trí thức cải cách ở đầu thế kỷ XX này bắt đầu viết lịch sử Việt Nam bằng những cách thức mới triệt để. Đó là giai đoạn mà những ý tưởng về độc lập và sự khác biệt văn hóa bắt đầu giữ địa vị chủ chốt”.
Xét từ diễn trình du nhập và tiếp nhận tri thức, tới cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX ở Việt Nam mới manh nha và từng bước hình thành cách thức tư duy, phương pháp nghiên cứu theo học thuật phương Tây. Đã diễn ra một quá trình đầy khó khăn đối với việc du nhập, sử dụng, phổ biến một kiểu tư duy mới trong xã hội với tính cách là công cụ khám phá tự nhiên, xã hội, con người. Với văn hóa nói chung, với khoa học nói riêng, phải tới khi tầng lớp trí thức trải qua một quá trình thâu nạp, tìm hiểu nhất định thì chấm phá đầu tiên mới xuất hiện. Và ở Việt Nam, cần nói tới vai trò của
*Tân thư* (tên gọi chung của sách vở, tài liệu giới thiệu các tư tưởng mới của Âu – Mỹ xuất hiện ở Nhật Bản, Trung Hoa, Việt Nam từ cuối thế kỷ XIX tới đầu thế kỷ XX. *Tân thư* là khái niệm được sử dụng để phân biệt với *Cổ thư* là sách vở mang nội dung văn hóa – tư tưởng truyền thống, chẳng hạn như sách vở Nho giáo). Qua *Tân thư*, giới trí thức Việt Nam tiếp xúc và tiếp nhận tri thức mới. Sự tiếp xúc có được vừa do mối giao lưu truyền thống, vừa do có liên quan mật thiết với tình trạng cùng cảnh ngộ của Nhật Bản, Việt Nam, Trung Hoa – những dân tộc vốn “đồng văn đồng chủng” đang cùng phải đối mặt với chủ nghĩa thực dân có âm mưu thôn tính không chỉ về lãnh thổ, mà cả về văn hóa. Trong bối cảnh đó, sự phát triển của Nhật Bản, biến động tư tưởng theo xu hướng tiến bộ ở Trung Hoa không thể không tác động tới tư tưởng – tình cảm của các trí thức tiến bộ ở Việt Nam lúc bấy giờ. Họ hy vọng tìm thấy hướng đi mới cho dân tộc từ phong trào Duy tân ở hai quốc gia này và với *Tân thư*, tinh thần khai sáng và nhiều công trình nghiên cứu lịch sử, chính trị, triết học,… của phương Tây đã có mặt ở Việt Nam, đưa tới sự ra đời của phong trào *Tân học*, cho thấy một khát vọng mới, một sự thức tỉnh mới trong nhận thức xã hội đã chi phối những đầu óc tiên tiến của Việt Nam khi đó.
Về chính trị, nếu giai đoạn trên đặt nền móng cho việc tìm kiếm con đường giành độc lập, thì về khoa học cũng tạo tiền đề quan trọng để giới trí thức Việt Nam đi bước đầu tiên trên con đường khoa học theo đường hướng phương Tây. Do vậy trong sinh hoạt xã hội và trong học thuật, người Việt Nam bắt đầu làm quen các khái niệm từ máy bay, tàu hỏa, ô-tô (automobile), xe máy – mô-tô (motocyclette), áo vét (veston), dầu tây,… đến tự do, bình đẳng, bác ái, dân quyền, độc lập, yêu nước, dân tộc,… Nếu Liam C Kelley cẩn trọng nghiên cứu các khái niệm mới xuất hiện ở Việt Nam ở đầu TK XX và suy xét sâu xa, ông sẽ thấy đó không thuần túy là sản phẩm từ tiếp biến văn hóa, mà còn là một cách thức hun đúc tinh thần dân tộc trong hoàn cảnh đất nước bị đô hộ. Nhưng, ý muốn “thay đổi cách nhìn” lại tự trói buộc vào văn bản đã làm cho Liam C Kelley thoát ly khỏi diễn biến và bối cảnh lịch sử – văn hóa của vấn đề, không phân tích (không cần phân tích?) sự xuất hiện, tình trạng sử dụng các khái niệm trong tính lịch sử – cụ thể. Nói cách khác, Liam C Kelley đã bỏ qua vai trò của yếu tố khách quan, không phân loại khái niệm để xem xét, mà dồn tất cả vào một “rọ” rồi lấy đó làm cơ sở phân tích, kết luận (đôi chỗ dường như hàm ý giễu cợt!?). Nếu nghiên cứu thật sự khách quan, chí ít ông phải thấy đầu thế kỷ XX, đã có hai kiểu loại khái niệm được du nhập vào Việt Nam:
a. Các khái niệm liên quan tới văn hóa vật chất, như: máy bay, tàu hỏa, ô-tô, xe máy, áo vét, dầu tây,… Đây là kiểu loại khái niệm biểu thị cho sự phát triển văn minh khoa học kỹ thuật phương Tây mà người Việt Nam chưa đạt được (thậm chí còn chưa từng xuất hiện trong quan niệm truyền thống), nhưng giá trị mà các khái niệm này mang tải đã chứng tỏ tính hữu dụng của chúng trong sinh hoạt xã hội, nên người Việt Nam nhanh chóng chấp nhận, sử dụng.
b. Các khái niệm liên quan tới văn hóa tinh thần, như: tự do, bình đẳng, bác ái, dân quyền, độc lập, yêu nước, dân tộc,… Với kiểu loại khái niệm này, người Việt Nam không chỉ phải làm quen trong tư cách khái niệm, mà còn phải làm quen với thao tác xây dựng nội hàm. Điều đó có nguồn gốc từ lịch sử, hàng nghìn năm ở Việt Nam đã tồn tại những sự kiện – hiện tượng liên quan đến tự do, bình đẳng, bác ái, dân quyền, độc lập, yêu nước, dân tộc,… nhưng chưa được khái quát và thể hiện bằng khái niệm. Các trí thức tiến bộ ở Việt Nam đầu TK XX không chỉ tiếp nhận mà khi xem xét quá khứ, họ sử dụng các khái niệm này làm công cụ nghiên cứu, khái quát các sự kiện – hiện tượng từng tồn tại trong lịch sử Việt Nam để xác lập nội hàm các khái niệm đó với nội dung cụ thể, gần gũi; đây là công việc mà các thế hệ đi trước, do hạn chế lịch sử, vẫn chưa làm được.
Tiếp cận một cách bản chất và trên diện rộng, GS TS Liam C Kelley sẽ thấy không phải mọi khái niệm, tư tưởng từ phương Tây vào Việt Nam ở đầu thế kỷ XX đều có thể bắt rễ vào đời sống tinh thần xã hội Việt Nam. Tất nhiên khi du nhập một khái niệm nào đó, người ta không thể ít nhiều chịu ảnh hưởng từ nội hàm của nó, nhưng dù sao thì khái niệm không thể tạo ra thực tiễn, vì nó ra đời từ quá trình khái quát về thực tiễn. Do đó để xem xét, cần phải khảo sát, phân tích từ lý thuyết tiếp nhận với quan niệm về tầm đón nhận, về tương thích văn hóa,… chứ không thể khảo sát, phân tích từ cảm quan của nhà nghiên cứu có xu hướng “hiện đại hóa quá khứ” bằng việc tách văn bản khỏi bối cảnh, tách câu chữ khỏi văn cảnh rồi suy luận phải thế này, không phải thế kia. Bên cạnh đó, với các khái niệm Liam C Kelley đề cập, phải xem xét từ phương diện cơ bản hơn, vì chúng có khả năng đáp ứng được yêu cầu cấp bách nhất của người Việt Nam khi đó là giành lại Tổ quốc. Việc chứng minh nội hàm các khái niệm độc lập, yêu nước, dân tộc,… đã tồn tại trong lịch sử đất nước là một cách thức quan trọng giúp người Việt Nam có thêm hiểu biết về đất nước, tổ tiên, đánh thức lòng tự tôn, và hướng tâm thế xã hội theo tinh thần kế tục. Liam C Kelley không nhận ra điều này, chỉ vì thấy tới đầu TK XX khái niệm độc lập mới xuất hiện ở Việt Nam, mà ông vội kết luận là “gợi hứng bởi những cái nhìn mới, và khiếp sợ những cảnh báo của thuyết tiến hóa xã hội rằng các quốc gia có thể biến mất dễ dàng nếu chúng không đủ mạnh” rồi cho rằng các học giả ở Việt Nam ngày nay khẳng định về nền độc lập của đất nước mình là: “Bất chấp một thực tế là khái niệm “độc lập” chỉ du nhập vào tiếng Việt ở đầu thế kỉ XX, các học giả ở Việt Nam ngày nay được thuyết phục rằng có một vương quốc độc lập ở đồng bằng sông Hồng trong thiên niên kỷ đầu trước Công lịch, và rằng sau một nghìn năm Bắc thuộc, vương quốc độc lập đó tái xuất hiện và làm ra vẻ một nhà nước triều cống trong 1000 năm tiếp theo từ thế kỷ X đến thế kỷ XIX”. Liam C Kelley có thể không đồng tình với kết luận của các nhà nghiên cứu lịch sử – văn hóa ở Việt Nam về sự hình thành nước Việt Nam thời cổ đại (như ông trình bày trong một số tiểu luận tôi không đề cập ở đây), song không thể vì thế mà sổ toẹt bằng chứng lịch sử cho thấy người Việt sớm có ý thức về độc lập, sớm có lòng yêu nước. Chẳng lẽ sau hơn nửa thế kỷ, quan niệm về “sứ mạng khai hóa văn minh” của chủ nghĩa thực dân vẫn đeo bám, chi phối, ngăn trở, không giúp Liam C Kelley vượt qua tầm nhìn thiển cận?
Theo tôi, việc lấy triều cống làm tiêu chí kết luận về quan hệ độc lập hay phụ thuộc giữa Việt Nam với Trung Hoa từ thời thế kỷ XX về trước, là việc làm kỳ quặc; chứng tỏ người nghiên cứu hoặc đi theo xu hướng sai lạc, hoặc không hiểu bản chất quan hệ triều cống giữa Trung Hoa với Việt Nam nói riêng, và giữa Trung Hoa với một số nước ở châu Á nói chung. Nếu coi triều cống là sự thần phục, liệu Liam C Kelley có thể từ hiện tượng triều cống của các triều đại phong kiến Nhật Bản, Triều Tiên, Thailand,… để cho rằng Nhật Bản, Triều Tiên, Thailand,… từng thần phục Trung Hoa? Hàng nghìn năm phải chấp nhận triều cống, phải tỏ vẻ thần phục để đất nước ổn định và phát triển, giữ yên bờ cõi, đồng thời vẫn khẳng định “nước ta” là một thực thể có tư cách riêng,… thiết nghĩ đó là lựa chọn khôn ngoan (thậm chí là duy nhất đúng?) với một nước nhỏ sinh tồn cạnh một nước lớn… Với ý niệm “sách trời” trong câu thơ “Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”, Liam C Kelley nhận xét: “khó mà nói chắc chắn rằng nó biểu thị cái gì”. Đúng vậy, và nếu chỉ bằng tinh thần duy lý, Liam C Kelley sẽ không thể lý giải được sự huyền bí của “sách trời”, bởi đó là điều chỉ có thể cảm nhận, khó có thể chứng minh theo tinh thần thực chứng. Nhưng oái oăm là ở Việt Nam một thời, sự huyền bí này lại chứa đựng một sức mạnh to lớn giúp khẳng định chủ quyền, và khích lệ người Việt Nam giữ vững chủ quyền. Tương tự, không thể lấy hiện tượng người Việt Nam thờ Khổng Tử ở Văn Miếu để đặt câu hỏi về thần phục. Trong một xã hội coi Nho giáo là “quốc giáo”, việc thờ phụng người khai sinh ra Nho giáo là điều rất bình thường, không phải là bằng chứng chứng minh sự thần phục. Đặt câu hỏi như thế, liệu khác gì vì thấy trước thế kỷ XV ở Việt Nam Phật giáo thịnh hành, nhiều vị cao tăng giữ trọng trách tại triều đình, thậm chí vua Trần Nhân Tông còn là người sáng lập một dòng Thiền,… để khẳng định Việt Nam đã từng… thần phục Nêpan! Trong lịch sử nhân loại, hiện tượng chấp nhận, tôn kính và thờ phụng một biểu tượng – con người có ý nghĩa tinh thần vượt ra ngoài phạm vi cộng đồng xuất thân không phải là đặc biệt, dị thường. Hàng tỷ người trên thế giới vẫn tôn thờ Jesus nhưng không mấy ai băn khoăn về quốc tịch của Jesus để buộc mình phải lựa chọn “tin hay không tin, theo hay không theo?”. Nghiên cứu lịch sử – văn hóa mà không quan tâm, thiếu khả năng nắm bắt tính chất “ngầm ẩn”, “phi văn bản” của một số vấn đề – sự kiện trong quá khứ vốn không được lưu trữ bằng các tài liệu, mà được truyền bá trong văn hóa dân gian, đã in dấu ấn vào vô thức cộng đồng, sẽ khó tìm được lời giải thuyết phục, dễ bị cuốn theo xu hướng suy đoán chủ quan.
Sau hàng nghìn năm bị đô hộ, các văn bản ghi chép (nếu có?) về đất nước, con người Việt Nam hầu như không còn, và văn hóa dân gian trở thành nơi lưu giữ thông tin về nhiều sự kiện – hiện tượng lịch sử – văn hóa. Tất nhiên, không thể lấy văn hóa dân gian làm chuẩn mực định tính lịch sử nhưng chí ít thì căn cứ vào đó có thể hình dung câu trả lời về quá khứ đất nước và dân tộc được lưu giữ, trao truyền qua ký ức tập thể của người Việt Nam như thế nào. Trong lịch sử, ký ức ấy là “phi văn bản” nhưng mang tải các biểu tượng được thừa nhận như là lẽ tất yếu của điều kiện sinh tồn, có ý nghĩa liên kết cộng đồng. Nên có thể nói trong bài
*“Hồng Bàng thị truyện” như một truyền thống được kiến tạo của người Việt Nam thời trung đại*, *Hồng Bàng thị truyện *bắt nguồn trong các câu truyện dân gian được lưu truyền từ thời viễn cổ, thì các học giả cần phải giải thích làm thế nào có thể xảy ra điều đó, và những sự lưu truyền nào đã chuyển tải các thông tin khi ngôn ngữ tiếng Việt phát triển qua các thế kỷ và khi những thông tin truyền miệng này rốt cuộc được dịch sang tiếng Hán cổ”,… GS TS Liam C Kelley cố tình trình bày một thách đố hơn là tự chứng tỏ nhãn quan khoa học của nhà nghiên cứu. Xem xét từ toàn cảnh, Liam C Kelley sẽ thấy văn học thành văn ở Việt Nam vẫn có tài liệu để tham khảo, như câu hỏi trước khi bị Trung Hoa xâm lược, người Việt có chữ viết hay chưa (?) chẳng hạn. Đặt sang một bên ý kiến khác nhau về tác giả của *Thánh Tông di thảo*, đọc truyện *Mộng ký*(Truyện một giấc mộng) sẽ thấy một câu chuyện đặc biệt. Truyện kể: Một hôm Lê Thánh Tông “dàn sáu quân thân hành đi kiểm soát” thì gặp trời mưa to, ông nghỉ lại bên hồ Trúc Bạch. Đêm ấy trong giấc mơ, ông thấy hai người con gái hiện lên bày tỏ oan ức rồi dâng “một tờ giấy trắng ngang dọc đều độ một thước, trên có 71 chữ ngoằn ngoèo như hình giun dế, không thể hiểu được. Dưới có hai bài thơ”. Vua đem tờ giấy về triều, vời học thần nội các đến xem, giải nghĩa. Sau ba năm, mà học thần nội các không ai giải nghĩa được. Lê Thánh Tông lại nằm mơ, thấy có người hiện lên giảng cho ông hai bài thơ chữ Hán. Vua hỏi âm và nghĩa của 71 chữ ngoằn ngoèo, người này bảo: đó là “lối chữ cổ sơ của nước Nam. Nay Mường Mán ở các sơn động cũng có người còn đọc được. Nhà vua triệu họ đến, bắt đọc thì khắc biết”. Dù Lê Thánh Tông hay ai đó là tác giả *Thánh Tông di thảo*, vẫn có thể liên tưởng tới việc truyện mang theo nỗi trăn trở về chữ viết riêng của dân tộc ở thời xa xưa. Nếu vua Lê Thánh Tông là tác giả *Thánh Tông di thảo *thì có lẽ khác biệt ở chỗ, là một ông vua, nên Lê Thánh Tông đã “thần bí hóa” nỗi trăn trở thành một vấn đề chỉ nhà vua mới được báo mộng?
Phương thức canh tác nông nghiệp lúa nước và cuộc sống phụ thuộc vào tự nhiên đã làm nảy sinh trong lịch sử hàng nghìn năm của Việt Nam hiện tượng “cái thiêng” trở thành một bộ phận quan trọng của đời sống tinh thần. “Cái thiêng” – qua việc thờ cúng và sự kính trọng các biểu tượng “thánh, thần”, không chỉ là yếu tố chi phối cung cách ứng xử với tự nhiên để cầu mong mưa thuận gió hòa, được phù hộ, mà còn mang tải các giá trị khác, như: tưởng nhớ công ơn, xác định tấm gương để noi theo; mà hiện tượng các thế hệ trao truyền cho nhau truyền thuyết về anh hùng dân tộc, “thần thánh hóa” nhân vật có công với nước là ví dụ. Nghiên cứu lịch sử – văn hóa ở thời kỳ truyền thuyết, biểu tượng giữ vai trò quan trọng và “cái thiêng” không chỉ là “cái thiêng” mà còn có ý nghĩa thế tục, rồi văn bản thành văn sơ sài,… nếu đòi hỏi phải có thời gian xác định, phải có văn bản để phân tích để so sánh một cách duy lý, không đặt mình vào quá trình “nhập thân văn hóa” sẽ không hiểu được điều này. Dẫu xác thực hay chưa, thì lịch sử lâu đời của việc thờ phụng Lạc Long Quân – Âu Cơ, Hùng Vương, Bà Trưng, Bà Triệu, Triệu Quang Phục, Phùng Hưng, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát,… và hàng trăm vị Thành hoàng, đều không thuần túy là tín ngưỡng, phong tục. Chỉ dựa vào văn bản, thấy cái này có thì công nhận, cái kia không có thì phủ nhận,… thì không những chứng tỏ thiếu hụt khả năng tư duy khoa học mà còn là sự xúc phạm. Chẳng nhẽ theo Liam C Kelley, những điều được lưu truyền như: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư – Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”, “Như nước Đại Việt ta thuở trước – Vốn xưng nền văn hiến đã lâu – Bờ cõi, cương vực đã chia – Phong tục Bắc Nam cũng khác”, “Ta thà làm quỷ nước Nam, chứ không thèm làm vương đất Bắc”, “Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam mới hết người Nam đánh Tây”,… lại không phải là biểu thị cụ thể về ý thức về độc lập, lòng yêu nước của người Việt Nam? Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, chỉ nhắc đến tên tuổi Hoàng Diệu, Nguyễn Tri Phương, Trương Công Định, Nguyễn Trung Trực, Nguyễn Đình Chiểu, Phan Đình Phùng, Hoàng Hoa Thám,… là thấy hành động, sự hy sinh của những con người ưu tú ấy đã chứng minh họ có ý thức rất nghiêm túc về độc lập, yêu nước, sẵn sàng hy sinh tính mạng vì các giá trị này. Đến nửa cuối thế kỷ XX cũng vậy, hàng triệu người Việt Nam suy nghĩ và hành động theo khẩu hiệu “Tất cả cho Điện Biên Phủ”, “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước” đã tiếp tục chứng minh ý thức về độc lập, lòng yêu nước được kế tục như thế nào. Chẳng lẽ Liam C Kelley không quan tâm?
Do đó, không thể nói chỉ tới khi người phương Tây du nhập các khái niệm độc lập, yêu nước tới Việt Nam thì người Việt Nam mới biết thế nào là độc lập, yêu nước. Có thể hàng nghìn năm người Việt Nam chưa biết các khái niệm này với tư cách khoa học, nhưng suy nghĩ, hành động của họ cho thấy khát vọng độc lập, lòng yêu nước không phải là sản phẩm hư cấu, chỉ nhờ vào học thuật phương Tây mới nhận thức được. Đó là sự thật để chí ít trước khi đặt vấn đề nghiên cứu, Liam C Kelley cũng nên tự vấn bằng câu hỏi: Tại sao, điều gì làm cho một dân tộc, trong hàng nghìn năm có thể đánh bại rất nhiều kẻ thù xâm lược, gần đây nhất là Pháp, Hoa Kỳ? Đó cũng là sự thật để Liam C Kelley cẩn trọng hơn, không tiếp tục coi phương Tây có “sứ mệnh khai hóa văn minh” đối với phương Đông, rồi biến mình thành tín đồ của “chủ nghĩa thực dân tinh thần” đã lạc lõng so với lịch sử, lạc lõng so với sự phát triển của khoa học. Hay, như Nguyễn Thị Minh Thương
**viết** **trong tiểu luận ** *Lý luận dịch thuật hậu thực dân *là: “cường điệu hóa về một “kẻ khác” suy yếu, ấu trĩ, lười biếng, mê muội, tất cả chỉ để hiển thị rõ hơn một văn hóa phương Tây ưu việt bội phần” (phebinhvanhoc.com.vn, ngày 21.7.2012).
(
*Còn nữa*)
## Leave a Reply Cancel reply

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 5.dca _dca


markdown:
84 JPG | 1920×1080 | 106Mb
TẢI VỀ [105 MB]
Đây là album ảnh hot girl do được sưu tầm từ cách đây 5 năm (2012-2017). Tổng cộng tầm ~40…

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <https://linkerpt.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://linkerpt.com/?p=4488>; rel=shortlink


markdown:
Tư vấn pháp luật - dịch vụ luật sư - Luật Minh Gia
Trang chủ
Liên hệ
Sitemap
Trang chủ
Giới thiệu
Về chúng tôi
Tin Luật Minh Gia
Đối tác - Khách hàng
Dân sự
Luật sư Dân sự
Hỏi đáp Dân sự
Kiến thức Dân sự
Hình sự
Luật sư Hình sự
Hỏi đáp Hình sự
Kiến thức Hình sự
Đất đai
Luật sư Đất đai
Hỏi đáp Đất đai
Kiến thức Đất đai
Hôn nhân
Luật sư Hôn nhân
Hỏi đáp Hôn nhân
Kiến thức Hôn nhân
Doanh nghiệp
Luật sư Doanh nghiệp
Hỏi đáp Doanh nghiệp
Kiến thức Doanh nghiệp
Lao động
Luật sư Lao động
Hỏi đáp Lao động
Kiến thức Lao động
Biểu mẫu
Biểu mẫu Dân sự
Biểu mẫu Hình sự
Biểu mẫu Đất đai
Biểu mẫu Hôn nhân
Biểu mẫu Lao động
Biểu mẫu Doanh nghiệp
Biểu mẫu - Thủ tục Thuế
Văn bản luật
Luật
Nghị định
Thông tư
Nghị quyết
Quyết định
Văn bản Tiếng Anh
Văn bản chuyên ngành
Liên hệ
Tìm kiếm
VD:
tư vấn pháp luật
,
luật tranh tụng
,
luật sở hữu trí tuệ
...
Dịch vụ pháp lý Hôn nhân gia đình
Tổng đài tư vấn pháp luật Hôn nhân gia đình 19006169
Luật sư đại diện tranh tụng lĩnh vực Hôn nhân gia đình
Tư vấn ly hôn trực tuyến qua điện thoại
Tư vấn thủ tục thuận tình ly hôn theo luật HNGĐ 2014
Hỏi đáp pháp luật được quan tâm
Tư vấn thủ tục thuận tình ly hôn theo luật HNGĐ 2014
Điều kiện thay đổi mức cấp dưỡng nuôi con.
Chia quyền sử dụng đất đứng tên một người trong thời kỳ hôn nhân
Tổng đài tư vấn pháp luật Hôn nhân gia đình 19006169
Bài đọc nhiều nhất
Tư vấn về thủ tục ly hôn và giành quyền nuôi con khi ly hôn
Thủ tục ly hôn cần những giấy tờ gì?
Giành quyền nuôi con khi ly hôn và yêu cầu cấp dưỡng nuôi con
Đảng viên sinh con thứ ba có bị xử lý kỷ luật không?
Khi ly hôn thì tài sản được phân chia như thế nào?
Mức cấp dưỡng cho con sau khi ly hôn là bao nhiêu?
Làm giấy khai sinh cho con khi chưa đăng kí kết hôn mang họ cha
Tư vấn chia tài sản chung sau khi ly hôn?
×
TỔNG ĐÀI TƯ VẤN PHÁP LUẬT 1900 6160
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu và cung cấp địa chỉ Email để luật sư liên hệ trả lời
Tên của bạn
Điện thoại
Email
Tiêu đề
Lĩnh vực
[ Lựa chọn lĩnh vực ]
BHXH
Dân sự
Doanh nghiệp
Đất đai
Đấu thầu
Giao thông
Hành chính
Hình sự
Hôn nhân
Lao động
Nghĩa vụ quân sự
SHTT
Thuế
Nội dung
Gửi kèm
Gửi
Trang chủ
Giới thiệu
Dân sự
Hình sự
Đất đai
Hôn nhân
Doanh nghiệp
Lao động
Biểu mẫu
Văn bản luật
Liên hệ


markdown:
[Thu hồi đất được sử dụng trước năm 1993](/tu-van-luat-dat-dai/thu-hoi-dat-duoc-su-dung-truoc-nam-1993.aspx) []
![ Thu hồi đất được sử dụng trước năm 1993](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/5/28841/thu-hoi-dat-duoc-su-dung-truoc-nam-1993-28841.jpg?w=250)
Kính chào luật sư luật Minh Khuê, Gia đình em có thửa ruộng khai hoang từ trước năm 1993. Khi đó không nằm trong vùng quy hoạch của xã nay là phường. Gia đình sử dụng thửa ruộng đó để cấy lúa và thả cá không có tranh chấp với ai.

Powered-By: MK Law


markdown:
[Nghị định số 163/2006/NĐ-CP về giao dịch bảo đảm](/nghi-dinh/nghi-dinh-so-163-2006-nd-cp-ve-giao-dich-bao-dam.aspx) []
![ Nghị định số 163/2006/NĐ-CP về giao dịch bảo đảm](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/2/13156/Article13156.jpg?w=250)
Luật Minh khuê giới thiệu toàn văn Bộ Luật Tố tụng hình sự số: 101/2015/QH13 ngày 27 tháng 11 năm 2015 có hiệu lực từ ngày 01/01/2018:
Ngày 30 tháng 10 năm 2017 Chính phủ ban hành Nghị quyết số 112/NQ-CP về việc đơn giản hóa thủ tục hành chính, giấy tờ công dân liên quan đến quản lý dân cư thuộc phạm vi chức năng quản lý nhà nước của ...
Công ty Luật Minh Khuê xin cung cấp tới quý bạn đọc Nghị định 139/2016/NĐ-CP có hiệu lực ngày 01/01/2017 hướng dẫn về lệ phí môn bài để bạn đọc cùng tham khảo.
Bộ luật Tố tụng dân sự năm 2015 đã thừa nhận việc áp dụng án lệ trong quá trình giải quyết vụ án, do đó Luật Minh Khuê cung cấp cho bạn đọc một số án lệ đã được thông qua:


markdown:
[Mẫu đăng ký biểu trưng (logo) của xe taxi, màu sơn của xe buýt (phụ lục 19)](/bieu-mau-luat-dan-su/mau-dang-ky-bieu-trung-logo-cua-xe-taxi--mau-son-cua-xe-buyt-phu-luc-19-.aspx) []
![ Mẫu đăng ký biểu trưng (logo) của xe taxi, màu sơn của xe buýt (phụ lục 19)](https://luatminhkhue.vn/logo.jpg)
Luật Minh Khuê xin giải đáp các thắc mắc về hợp đồng đặt cọc và cung cấp mẫu hợp đồng đặt cọc mới nhất hiện nay:
Theo quy định tại Điều 118 Bộ luật Tố tụng hình sự năm 2015 thì thời hạn tạm giữ là 3 ngày kể từ khi Cơ quan điều tra, cơ quan được giao nhiệm vụ tiến hành một số hoạt động điều tra nhận người bị giữ, ...
Công ty Luật Minh khuê cung cấp mẫu đơn xin ly hôn đơn phương với người nước ngoài để quý khách hàng tham khảo và áp dụng thực tiễn
Luật Minh Khuê cung cấp đến quý khách hàng Mẫu đơn đề nghị điều chỉnh/ gia hạn/ cấp lại giấy phép xây dựng (Ban hành kèm theo Thông tư số: 15/2016/TT-BXD ngày 30 tháng 6 năm 2016 của Bộ Xây dựng)


markdown:
[Chế tài bồi thường thiệt hại trong thương mại quốc tế qua Luật Thương mại Việt Nam, Công ước CISG và Bộ nguyên tắc Unidroit](/tu-van-luat-dan-su/che-tai-boi-thuong-thiet-hai-trong-thuong-mai-quoc-te-qua-luat-thuong-mai-viet-nam--cong-uoc-cisg-va-bo-nguyen-tac-unidroit.aspx) []
![ Chế tài bồi thường thiệt hại trong thương mại quốc tế qua Luật Thương mại Việt Nam, Công ước CISG và Bộ nguyên tắc Unidroit](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/0/1240/Article1240.jpg?w=250)
Đối với hợp đồng thương mại quốc tế, khi xảy ra hành vi vi phạm hợp đồng, một trong những chế tài được áp dụng phổ biến là bồi thường thiệt hại (1). Luật Thương mại Việt Nam 1997 và 2005 đều dành điều khoản (Điều 229 Luật 1997 và Điều 320 Luật 2005) để quy định vấn đề này.


markdown:
[Chia cổ tức cho thành viên thứ 4 trong công ty cổ phần ?](/tu-van-luat-doanh-nghiep/chia-co-tuc-cho-thanh-vien-thu-4-trong-cong-ty-co-phan-.aspx) []
![ Chia cổ tức cho thành viên thứ 4 trong công ty cổ phần ?](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/9/49299/chia-co-tuc-cho-thanh-vien-thu-4-trong-cong-ty-co-phan--49299.jpg?w=250)
Xin chào luật sư. Tôi có câu hỏi nhờ luật sư tư vấn: Cty chúng tôi là Cty Cổ Phần gồm 3 thành viên . Tổng vốn điều lệ năm 2015 là 30 tỷ . Tháng 9 năm 2015 , do điều kiện mở rộng sản xuất kinh doanh , nên Công ty tăng vốn điều lệ lên 40 tỷ ( tăng thêm 10 tỷ ). Một thành viên bên ngoài – thành viên thứ 4 mua phần cổ phiếu tăng thêm này và nộp tiền vào Công ty tháng 9 năm 2015.


markdown:
[Các loại hợp đồng kinh doanh bất động sản, hợp đồng kinh doanh dịch vụ bất động sản](/tu-van-luat-dat-dai/cac-loai-hop-dong-kinh-doanh-bat-dong-san--hop-dong-kinh-doanh-dich-vu-bat-dong-san.aspx) []
![ Các loại hợp đồng kinh doanh bất động sản, hợp đồng kinh doanh dịch vụ bất động sản](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/1/9361/Article9361.jpg?w=250)
1. Hợp đồng kinh doanh bất động sản bao gồm: a) Hợp đồng mua bán nhà, công trình xây dựng;


markdown:
[Mẫu báo cáo kết quả hoạt động vận chuyển hàng hóa (phụ lục 32)](/bieu-mau-luat-dan-su/mau-bao-cao-ket-qua-hoat-dong-van-chuyen-hang-hoa-phu-luc-32-.aspx) []
![ Mẫu báo cáo kết quả hoạt động vận chuyển hàng hóa (phụ lục 32)](https://luatminhkhue.vn/logo.jpg)
Luật Minh Khuê xin giải đáp các thắc mắc về hợp đồng đặt cọc và cung cấp mẫu hợp đồng đặt cọc mới nhất hiện nay:
Theo quy định tại Điều 118 Bộ luật Tố tụng hình sự năm 2015 thì thời hạn tạm giữ là 3 ngày kể từ khi Cơ quan điều tra, cơ quan được giao nhiệm vụ tiến hành một số hoạt động điều tra nhận người bị giữ, ...
Công ty Luật Minh khuê cung cấp mẫu đơn xin ly hôn đơn phương với người nước ngoài để quý khách hàng tham khảo và áp dụng thực tiễn
Luật Minh Khuê cung cấp đến quý khách hàng Mẫu đơn đề nghị điều chỉnh/ gia hạn/ cấp lại giấy phép xây dựng (Ban hành kèm theo Thông tư số: 15/2016/TT-BXD ngày 30 tháng 6 năm 2016 của Bộ Xây dựng)


markdown:
[Mở cửa hàng photocopy , in ấn thì chịu thuế suất như thế nào ? ](/tu-van-luat-thue/mo-cua-hang-photocopy---in-an-thi--chiu-thue-suat-nhu-the-nao---.aspx) []
![ Mở cửa hàng photocopy , in ấn thì chịu thuế suất như thế nào ? ](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/11/59255/mo-cua-hang-photocopy---in-an-thi--chiu-thue-suat-nhu-the-nao----59255.jpg?w=250)
Chào luật sư , gia đình tôi đăng ký kinh doanh cửa hàng Photocopy, in ấn các loại giấy tờ , bằng khen , catalogue cuối năm 2017 , gần đây , gia đình tôi có tiếp cơ quan thuế đến làm việc và ấn định cho chúng tôi mức thuế suất 7% thuế khoán trên doanh thu 200 triệu đồng 1 năm . Tôi thấy mức thuế này khá cao với gia đình tôi , vậy xin luật sư giải đps giúp tôi cơ quan thuế ấn định mức doanh thu căn cứ vào đâu và mức thuế suất như vậy có hợp lý không ? Tôi xin chân thành cám ơn !


markdown:
[Đăng ký lại khai sinh như thế nào ?](/tu-van-luat-dan-su/dang-ky-lai-khai-sinh-nhu-the-nao--.aspx) []
![ Đăng ký lại khai sinh như thế nào ?](https://luatminhkhue.vn/LMK/articles/11/56762/dang-ky-lai-khai-sinh-nhu-the-nao---56762.jpeg?w=250)
Thưa luật sư, Bố mẹ em muốn sang tên đất cho em nhưng bây giờ muốn sang tên đất cho con cần phải có chứng minh nhân dân mà mẹ em chưa đi làm chứng minh nhân bao giờ. Hôm trước em đưa mẹ đi làm chứng minh thư, trong lúc kiểm tra giấy tờ mới phát hiện ra mẹ bị sai tên trong hộ khẩu.


markdown:
Tính điểm học phần trong đào tạo cán bộ Ban chỉ huy quân sự cấp xã trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở được quy định như thế nào? Xin chào Ban biên tập Thư Ký Luật, tôi là Quốc Nam hiện đang sống và làm việc tại Long An. Tôi đang tìm hiểu về đào tạo cán bộ Ban chỉ huy quân sự cấp xã trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở. Tôi có thắc mắc mong được Ban biên tập giải đáp giúp. Thắc mắc của tôi cụ thể như sau: Tính điểm học phần trong đào tạo cán bộ Ban chỉ huy quân sự cấp xã trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở được quy định như thế nào? Vấn đề này được quy định cụ thể tại văn bản nào? Mong Ban biên tập Thư Ký Luật giải đáp giúp tôi. Chân thành cảm ơn.
Tính điểm học phần trong đào tạo cán bộ Ban chỉ huy quân sự cấp xã trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở được quy định tại Khoản 1 Điều 17 Quy chế đào tạo cán bộ quân sự Ban chỉ huy quân sự xã, phường, thị trấn trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở ban hành kèm theo Thông tư 107/2010/TT-BQP, cụ thể như sau:
+ Điểm học phần tính theo công thức:
Đhp =TBkt x 0,2 + THp x 0,8
+ Riêng môn bắn súng điểm học phần tính theo công thức:
Đhp = TBkl x 0.4 + THp x
Trong đó Đhp là điểm học phần; TBkt là trung bình cộng các điểm kiểm tra thường kỳ; THp là điểm thi học phần; 0,2 (0,4 của bắn súng) và 0,8 (0,6 của bắn súng) là hệ số.
Trên đây là tư vấn về tính điểm học phần trong đào tạo cán bộ Ban chỉ huy quân sự cấp xã trình độ cao đẳng và đại học ngành quân sự cơ sở. Để biết thêm thông tin chi tiết bạn nên tham khảo tại Thông tư 107/2010/TT-BQP. Mong rằng những tư vấn của chúng tôi sẽ giúp giải đáp được những vướng mắc của bạn.
Chào thân ái và chúc sức khỏe!


markdown:
Tiêu chí, hồ sơ đề nghị cấp phép xuất khẩu thuốc dạng phối hợp có chứa dược chất hướng thần được quy định như thế nào? Chào các anh/chị trong Ban biên tập Thư Ký Luật. Tôi đang muốn tìm hiểu một số quy định liên quan đến việc xuất khẩu, nhập khẩu thuốc, nguyên liệu làm thuốc để phục vụ cho bài báo cáo sắp tới của mình. Cụ thể là vấn đề xuất khẩu thuốc phải kiểm soát đặc biệt, dược liệu thuộc danh mục loài, chủng loại dược liệu quý, hiếm, đặc hữu phải kiểm soát. Vì vậy, tôi có câu hỏi này mong nhận được sự tư vấn của Quý ban biên tập. Nội dung thắc mắc như sau: Theo quy định pháp luật hiện hành thì tiêu chí, hồ sơ đề nghị cấp phép xuất khẩu thuốc dạng phối hợp có chứa dược chất hướng thần như thế nào? Văn bản nào quy định vấn đề này? Mong sớm nhận được câu trả lời từ Ban biên tập! Tôi chân thành cảm ơn và chúc sức khỏe anh/chị rất nhiều.
Kim Sa (sa***@gmail.com)
Tiêu chí, hồ sơ đề nghị cấp phép xuất khẩu thuốc dạng phối hợp có chứa dược chất hướng thần được quy định tại Điều 57 Nghị định 54/2017/NĐ-CP hướng dẫn Luật dược do Chính phủ ban hành như sau:
1. Thuốc chỉ được cấp phép xuất khẩu khi đáp ứng một trong các tiêu chí sau:
a) Được sản xuất tại Việt Nam, có giấy đăng ký lưu hành thuốc tại Việt Nam và có giấy phép nhập khẩu do cơ quan quản lý có thẩm quyền nước nhập khẩu cấp;
b) Được sản xuất tại nước ngoài, được cấp phép lưu hành tại Việt Nam và có giấy phép nhập khẩu do cơ quan quản lý có thẩm quyền nước nhập khẩu cấp.
2. Nguyên liệu làm thuốc chỉ được cấp phép xuất khẩu khi đáp ứng một trong các tiêu chí sau:
a) Được sản xuất tại Việt Nam, có giấy đăng ký lưu hành tại Việt Nam hoặc chưa có giấy đăng ký lưu hành tại Việt Nam, có giấy phép nhập khẩu do cơ quan quản lý có thẩm quyền nước nhập khẩu cấp;
b) Được sản xuất tại nước ngoài, được cấp phép lưu hành tại Việt Nam và có giấy phép nhập khẩu do cơ quan quản lý có thẩm quyền nước nhập khẩu cấp.
3. Hồ sơ đề nghị cấp phép xuất khẩu:
a) 01 bản chính Đơn hàng xuất khẩu theo Mẫu số 01 hoặc 02 tại Phụ lục III ban hành kèm theo Nghị định này;
b) Báo cáo số lượng, nguồn gốc thuốc, nguyên liệu làm thuốc theo Mẫu số 03 tại Phụ lục III ban hành kèm theo Nghị định này;
c) Bản chính giấy phép nhập khẩu thuốc, nguyên liệu làm thuốc còn hiệu lực do cơ quan quản lý có thẩm quyền nước nhập khẩu cấp. Trường hợp Giấy phép nhập khẩu không được thể hiện bằng tiếng Việt hoặc tiếng Anh thì phải nộp thêm bản dịch công chứng của giấy phép ra tiếng Việt hoặc tiếng Anh. Giấy phép nhập khẩu phải được hợp pháp hóa lãnh sự theo quy định của pháp luật về hợp pháp hóa lãnh sự, trừ trường hợp được miễn theo quy định của pháp luật.
4. Số lượng hồ sơ quy định tại Điều này là 01 bộ.
Trên đây là nội dung tư vấn về tiêu chí, hồ sơ đề nghị cấp phép xuất khẩu thuốc dạng phối hợp có chứa dược chất hướng thần. Để có thể hiểu chi tiết hơn về quy định này bạn vui lòng tham khảo thêm tại Nghị định 54/2017/NĐ-CP.
Trân trọng thông tin đến bạn!


markdown:
Hồ sơ đề nghị cấp Giấy sản xuất rượu công nghiệp được quy định như thế nào? Xin chào các chuyên gia Thư Ký Luật. Tôi hiện đang sinh sống và làm việc tại Ninh Thuận. Vừa qua đọc báo tôi thấy một vài bài viết đề cập đến việc nhà nước sắp ban hành quy định mới về kinh doanh rượu. Tôi thắc mắc không biết theo quy định này thì hồ sơ đề nghị cấp Giấy sản xuất rượu công nghiệp gồm những gì? Nội dung này tôi có thể tham khảo thêm tại đâu? Rất mong sớm nhận được hồi âm từ Quý chuyên gia. Xin chân thành cảm ơn và kính chúc sức khỏe! Phạm Tiến Dũng (dung***@gmail.com)
Ngày 01/11/2017, Nghị định 105/2017/NĐ-CP về kinh doanh rượu chính thức có hiệu lực. Nghị định này quy định về hoạt động kinh doanh rượu, bao gồm: Hoạt động sản xuất, nhập khẩu, phân phối, bán buôn, bán lẻ rượu; hoạt động bán rượu tiêu dùng tại chỗ.
Theo đó, hồ sơ đề nghị cấp Giấy sản xuất rượu công nghiệp là một trong những nội dung trọng tâm và được quy định tại Điều 19 Nghị định 105/2017/NĐ-CP. Cụ thể như sau:
Hồ sơ đề nghị cấp Giấy phép sản xuất rượu công nghiệp (01 bộ) bao gồm:
1. Đơn đề nghị cấp Giấy phép sản xuất rượu công nghiệp theo Mẫu số 01 ban hành kèm theo Nghị định này.
2. Bản sao Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp hoặc giấy tờ có giá trị pháp lý tương đương.
3. Bản sao Giấy tiếp nhận bản công bố hợp quy hoặc Giấy xác nhận công bố phù hợp quy định an toàn thực phẩm (đối với rượu chưa có quy chuẩn kỹ thuật); bản sao Giấy chứng nhận cơ sở đủ điều kiện an toàn thực phẩm.
4. Bản sao Quyết định phê duyệt báo cáo đánh giá tác động môi trường hoặc giấy xác nhận đăng ký kế hoạch bảo vệ môi trường hoặc giấy xác nhận đăng ký bản cam kết bảo vệ môi trường do cơ quan có thẩm quyền cấp.
5. Bản liệt kê tên hàng hóa rượu kèm theo bản sao nhãn hàng hóa rượu mà doanh nghiệp sản xuất hoặc dự kiến sản xuất.
6. Bản sao bằng cấp, giấy chứng nhận chuyên môn và quyết định tuyển dụng hoặc hợp đồng lao động của cán bộ kỹ thuật.
Trên đây là nội dung tư vấn đối với thắc mắc của bạn về hồ sơ đề nghị cấp Giấy sản xuất rượu công nghiệp. Để hiểu chi tiết hơn về vấn đề này, bạn vui lòng tham khảo thêm tại Nghị định 105/2017/NĐ-CP.
Trân trọng!


markdown:
1. Lịch sử hình thành
Được thành lập vào tháng 4 năm 1997, Phong Vũ lúc đó là một cửa hàng buôn bán máy tính nhỏ. Qua nhiều năm Phong Vũ đã từng bước lớn mạnh và phát triển trong lĩnh vực kinh doanh các sản phẩm, linh kiện máy tính, thiết bị văn phòng, thông tin liên lạc và giải trí do các hãng điện tử hàng đầu trên thế giới sản xuất. Và đến tháng 7 năm 2007, Phong Vũ chính thức thành lập Công ty Cô phần Thương mại - Dịch vụ Phong Vũ.
Phong Vũ luôn phấn đấu, nỗ lực không ngừng để đem lại cho người tiêu dùng những sản phẩm công nghệ tiên tiến, và đã trở thành một trong những thương hiệu đáng tin cậy và được yêu thích nhất. Phong Vũ luôn cam kết cung cấp hàng chính hãng từ các nhà sản xuất, chất lượng luôn được đảm bảo và mức giá phù hợp trong môi trường cạnh tranh.
2. Lĩnh vực hoạt động
Phong Vũ luôn đa dạng các mặt hàng và phong phú về mẫu mã trong lĩnh vực Công nghệ thông tin nhằm đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của khách hàng.
Xây dựng thành công một thương hiệu máy tính riêng, mang tên PC Phong Vũ với chất lượng tốt nhất và giá cả phù hợp.
Phần mềm Microsoft OEM dùng cài đặt trên máy tính mới lắp ráp, phần mềm ứng dụng, phần mềm diệt virus,…
Phân phối máy tính bảng, nhiều dòng máy laptop , máy tính để bàn, các linh kiện, phụ kiện, kỹ thuật số, camera,… của nhiều hãng nổi tiếng trên thế giới như
* Acer, HP, Samsung, Asus, LG, Linksys, Kingmax*,…
Các thiết bị văn phòng: máy photocopy, may fax, máy scan, thiết bị hủy giấy, máy tính tiền, máy chấm công, máy quét mã vạch, máy tính, kim tự điển,…
Chuyên lắp đặt hệ thống tổng đài điện thoại và kinh doanh các mặt hàng điện thoại để bàn, điện thoại di động.
Phong Vũ đã và đang cung cấp giải pháp mạng cho các tổ chức, doanh nghiệp hoặc cá nhân kinh doanh internet. Chúng tôi hiện có trong tay các phương tiện hiện đại nhất, có thể lắp đặt phần cứng và cài đặt phần mềm quản lý, duy trì tính ổn định, kéo dài tối đa tuổi thọ của toàn bộ hệ thống.
Phong Vũ còn là địa chỉ tin cậy đối với khách hàng có nhu cầu bảo hành và bảo trì cho các loại máy tính để bàn, máy tính xách tay, máy in, UPS (thiết bị điện), và các thiết bị ngoại vi,… Với các loại hình dịch vụ bảo hành và bảo trì tận nơi, bảy ngày trong tuần, chúng tôi bảo đảm tối ưu hóa năng lực các máy móc, thiết bị của khách hàng.
Miễn thuế dành cho các doanh nghiệp khu chế xuất
Hoàn thuế GTGT cho người nước ngoài (
*VAT refund for foreigners*).
3. Thành tựu
Với những nỗ lực không ngừng của tập thể Phong Vũ và bằng sự UY TÍN – TẬN TÂM – CHUYÊN NGHIỆP trong kinh doanh, những năm qua Phong Vũ đã liên tục đạt được nhiều thành tựu to lớn:
- Hơn 8 năm liền vinh dự được Hội Tin Học TP HCM trao tặng huy chương vàng ICT đơn vị bán lẻ và Huy chương vàng Top ICT Việt Nam từ 2008 đến 2015.
- Vinh dự được Tạp chí PC World trao tặng Giải Nhất Sản phẩm CNTT-TT ưa chuộng nhất 2009.
- Hơn 10 năm là thành viên Platinum chương trình Membership Intel tại Việt Nam.
- OEM - Partner của Microsoft tại thị trường Việt Nam 2015
4. Nguồn nhân lực
Một tổ chức phát triển bền vững luôn cần có một đội ngũ nhân lực tốt về chất và lượng. Chính vì quan niệm đó mà đội ngũ nhân lực của Phong Vũ luôn được chọn lọc kỹ càng trước khi trải qua các quá trình đào tạo.
Chúng tôi cập nhật thường xuyên những kiến thức sản phẩm mới nhất, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn kỹ thuật và tác phong giao tiếp với khách hàng luôn được chú trọng. Chúng tôi xem khả năng làm hài lòng khách hàng là thước đo thành công của chính mình.
**Văn phòng điều hành: **Tầng 7, tòa nhà số 198 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường 6, Quận 3, TP Hồ Chí Minh. **1900 1835Hotline: **
© 2007 -2018 Công Ty Cổ Phần Thương Mại Dịch Vụ Phong Vũ / GPĐKKD số 0304998358 do Sở KHĐT TP.HCM cấp.

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)


markdown:
# Chảo đá hoa cương Fissler 5938424100
Giá hãng:
**2.400.000₫** **1.800.000₫**(Tiết kiệm: 600.000₫) *[ Giá bao gồm thuế VAT ]*
Gọi mua hàng:
**0904.881169**- **1900.6699**(từ 8h15 đến 17h15 hàng ngày) **SKU:**05938424100 | **MODEL**: 05938424100 **Đến xem hàng ở Hà Nội** [KM13+500 Quốc lộ 1A, Ngọc Hồi, Thanh Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/33/pico-ngoc-hoi) [KM12 Quốc lộ 32, Phúc Diễn, Bắc Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/34/pico-phuc-dien) [Số 38 Phùng Hưng, Phường Phúc La, Quận Hà Đông Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/36/pico-ha-dong) [346 Nguyễn Trãi, Nam Từ Liêm Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/32/pico-nguyen-trai-2) [Số 8 Lê Trọng Tấn, quận Thanh Xuân Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/24/so-8-le-trong-tan-thanh-xuan-ha-noi) [Số 2, Long Biên 2, Ngọc Lâm, Long Biên Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/23/so-2-pho-long-bien-2-ngoc-lam-long-bien-ha-noi) [76 Nguyễn Trãi, quận Thanh Xuân Có hàng](https://pico.vn/map/1/pico-76-nguyen-trai-thanh-xuan-ha-noi) [173 Xuân Thủy, quận Cầu Giấy Có hàng](https://pico.vn/map/3/pico-173-xuan-thuy-cau-giay-ha-noi) [324 Tây Sơn, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/7/pico-324-tay-son-dong-da-ha-noi) [Số 240 Tôn Đức Thắng, quận Đống Đa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/19/240-ton-duc-thang-dong-da) **Đến xem hàng ở Miền Bắc:** [Số 2175 Đại lộ Hùng Vương, Tp. Việt Trì Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/31/pico-viet-tri-02) [Số 04 Nguyễn Văn Cừ, P. Ninh Xá, TP Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/35/pico-bac-ninh-02) [Số 4 Bạch Đằng, Hạ Lý, Hồng Bàng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/28/pico-hai-phong-2) [Số 240 Lê Hoàn, Ba Đình, TP. Thanh Hóa Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/29/pico-thanh-hoa) [Part Tower đối diện ga Phủ Lý, Lê Hoàn, Phủ Lý Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/30/pico-ha-nam) [Số 90 Lê Hồng Phong, Vân Giang, Tp. Ninh Bình Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/25/90-le-hong-phong-van-giang-tp-ninh-binh) [Tòa nhà Hapro, Quảng trường 3/2, Tp. Bắc Giang Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/26/pico-hoang-van-thu-bac-giang) [Số 87 Quang Trung, P. Quang Trung, Tp. Nam Định Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/27/pico-nam-dinh) [578 Trần Phú, Từ Sơn, Tp. Bắc Ninh Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/22/578-tran-phu-bac-ninh) [Số 275 Lạch Tray, Tp. Hải Phòng Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/21/275-lach-tray--tp-hai-phong) [Số 1 Hai Bà Trưng, tx. Phúc Yên, Vĩnh Phúc Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/18/pico-1-hai-ba-trung-phuc-yen-vinh-phuc) [Số 1454 Hùng Vương, Việt Trì, Phú Thọ Tạm hết hàng](https://pico.vn/map/15/pico-1454-hung-vuong-viet-tri-phu-tho)
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()


markdown:
MST: 4101441833- Đại diện: Trịnh Hoàng Dũng
Địa chỉ: Đường Điện Biên Phủ, Khu đô thị Phú Hòa, Phường Quang Trung, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101441840- Đại diện: Trần Hậu Công
Địa chỉ: Số 49 đường Nguyễn Nhạc, Cụm CN Gò Đá Trắng, Phường Đập Đá, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101441858- Đại diện: Lê Thị Anh Trang
Địa chỉ: A3-04 Chung cư HAGL Quy Nhơn, Phường Hải Cảng, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101441897- Đại diện: Phạm Hòa
Địa chỉ: Lô 29, 30 Bùi Thị Nhạn, Phường Nhơn Bình, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101441907- Đại diện: Nguyễn Thị Tuyết Loan
Địa chỉ: Khu vực Tiên Hòa, Phường Nhơn Hưng, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101441914- Đại diện: Hồ Thanh Thi
Địa chỉ: Số 1049/4 đường Trần Hưng Đạo, Phường Đống Đa, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101441921- Đại diện: Nguyễn Ngọc Hải
Địa chỉ: Số 327/4/32 Lê Hồng Phong, Tổ 25, khu vực 4, Phường Lê Hồng Phong, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101441939- Đại diện: Trần Thị Kim Cúc
Địa chỉ: Số 182A đường Nguyễn Thái Học, Phường Ngô Mây, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442072- Đại diện: Đỗ Thị Thu Tuyết
Địa chỉ: Thôn Vạn Hội 1, Xã Ân Tín, Huyện Hoài Ân, Bình Định
MST: 4101442107- Đại diện: Tôn Thất Vinh
Địa chỉ: Số 360 Bạch Đằng, Phường Trần Hưng Đạo, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442114- Đại diện: Phan Văn Bàng
Địa chỉ: Số 67 đường âu Cơ, Phường Bùi Thị Xuân, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442121- Đại diện: Nguyễn Quang Thắng
Địa chỉ: 62 Võ Văn Tần, Phường Thị Nại, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442139- Đại diện: Lâm Thanh Đệ
Địa chỉ: Thôn Kim Tây, Xã Phước Hòa, Huyện Tuy Phước, Bình Định
MST: 4101442146- Đại diện: Phan Thị Nhung
Địa chỉ: Số 44 Ngô Tất Tố, Phường Ghềnh Ráng, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442160- Đại diện: Nguyễn Thị Thảo
Địa chỉ: Lô 12A đường Lê Thanh Nghị, Phường Đống Đa, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442308- Đại diện: Phan Thành Lên
Địa chỉ: Khu vực An Ngãi, Phường Nhơn Hưng, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442315- Đại diện: Nguyễn Thanh Bình
Địa chỉ: Khu Gò Quánh, Thôn Thiết Tràng, Xã Nhơn Mỹ, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442322- Đại diện: Tống Hồng Bàng
Địa chỉ: Số 543 Trần Phú, Thị trấn Diêu Trì, Huyện Tuy Phước, Bình Định
MST: 4101442347- Đại diện: Nguyễn Đại ái Hoài
Địa chỉ: Số 68 Lê Hồng Phong, Phường Lê Lợi, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442379- Đại diện: Nguyễn Văn Huệ
Địa chỉ: Tổ 3, khu vực 9, Phường Trần Quang Diệu, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442386- Đại diện: Nguyễn Vũ Thanh
Địa chỉ: Số 208 Phan Bội Châu, Phường Trần Hưng Đạo, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442403- Đại diện: Phạm Nguyễn Hữu Quốc
Địa chỉ: Tổ 7, khu vực 4, Phường Trần Quang Diệu, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442435- Đại diện: Nguyễn Hữu Duy
Địa chỉ: thôn Long Quang, Xã Ân Mỹ, Huyện Hoài Ân, Bình Định
MST: 4101442509- Đại diện: Võ Kim Toại
Địa chỉ: Thôn Phú Thịnh, Xã Tây Phú, Huyện Tây Sơn, Bình Định
MST: 4101442548- Đại diện: Nguyễn Văn Cường
Địa chỉ: 16/11 Bùi Thị Xuân, Phường Đập Đá, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442611- Đại diện: Võ Xuân Lâm
Địa chỉ: Số 09 Đinh Bộ Lĩnh, Phường Hải Cảng, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442629- Đại diện: Phan Ngọc Tiến
Địa chỉ: 114 Ngô Văn Sở, Phường Đập Đá, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442636- Đại diện: Hồ Thanh Minh
Địa chỉ: Lô 17 khu QHDC Chợ Dinh cũ, Phường Nhơn Bình, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442643- Đại diện: Nguyễn Thị Hồng
Địa chỉ: Số 494 đường Lê Lợi, Thị trấn Phú Phong, Huyện Tây Sơn, Bình Định
MST: 4101442717- Đại diện: Nguyễn Đức Thịnh
Địa chỉ: Thôn Đệ Đức 3, Xã Hoài Tân, Huyện Hoài Nhơn, Bình Định
MST: 4101442749- Đại diện: Trương Văn Luyện
Địa chỉ: Khu vực Tiên Hội, Phường Nhơn Thành, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442756- Đại diện: Trần Thị Kim Loan
Địa chỉ: Thôn Phú Mỹ 1, Xã Phước Lộc, Huyện Tuy Phước, Bình Định
MST: 4101442770- Đại diện: Lê Hoài Ngọc
Địa chỉ: Thôn Nam Tượng 1, Xã Nhơn Tân, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442788- Đại diện: Bùi Ngọc Hưng
Địa chỉ: 143 Nguyễn Thái Học, Phường Ngô Mây, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442795- Đại diện: Huỳnh Thị Thái Ngọc
Địa chỉ: Khu vực Tân Hòa, Phường Nhơn Hòa, Thị Xã An Nhơn, Bình Định
MST: 4101442805- Đại diện: Trần Huy Hoàng
Địa chỉ: Số 73 đường Chương Dương, Phường Nguyễn Văn Cừ, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442812- Đại diện: Hà Thế Vinh
Địa chỉ: Số 325 đường Bạch Đằng, Phường Trần Hưng Đạo, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442837- Đại diện: Nguyễn Văn Thiên
Địa chỉ: Tổ 8, khối 1, Thị trấn Bồng Sơn, Huyện Hoài Nhơn, Bình Định
MST: 4101442883- Đại diện: Nguyễn Trương Vinh
Địa chỉ: Thôn Đệ Đức 3, Xã Hoài Tân, Huyện Hoài Nhơn, Bình Định
MST: 4101442890- Đại diện: Lê Văn Thiện
Địa chỉ: 73 Trần Quang Diệu, Phường Lý Thường Kiệt, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442900- Đại diện: Hoàng Thị Như Mến
Địa chỉ: Số 53 Vũ Bảo, Phường Ngô Mây, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442925- Đại diện: Huỳnh Văn Khoa
Địa chỉ: Tổ 1, khu vực 2, Phường Bùi Thị Xuân, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442932- Đại diện: Nguyễn Phú Quốc
Địa chỉ: Lô CI, 7, KCN Long Mỹ, Xã Phước Mỹ, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442957- Đại diện: Trần Mỹ Thương
Địa chỉ: Số 114 Chương Dương, Phường Nguyễn Văn Cừ, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442964- Đại diện: Nguyễn Hoàng ân
Địa chỉ: Số 113 đường ỷ Lan, Phường Thị Nại, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101442971- Đại diện: Đặng Trọng Nghĩa
Địa chỉ: Lô B54 đường số 23, Phường Trần Quang Diệu, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101443005- Đại diện: Trần Kim Ngân
Địa chỉ: Số 191 Đống Đa, Phường Thị Nại, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101443044- Đại diện: Vũ Minh Khoa
Địa chỉ: Số 97 Lê Thanh Nghị, Phường Đống Đa, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101443076- Đại diện: Nguyễn Văn Cường
Địa chỉ: 64/2 Ngô Quyền, Phường Lê Lợi, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định
MST: 4101443090- Đại diện: Lê Tấn Danh
Địa chỉ: Số 151 đường âu Cơ, Phường Bùi Thị Xuân, Thành phố Quy Nhơn, Bình Định


markdown:
####
**Hơn 10.000 khách hàng đã tin tưởng sử dụng dịch vụ của chúng tôi** **Hơn 10.000 khách hàng đã tin tưởng sử dụng dịch vụ của chúng tôi**
13-02-2017 19:13:26
Chúng tôi cung cấp các dịch vụ tư vấn lắp đặt, sửa chữa các loại máy văn phòng như máy in, máy fax, máy tính bàn, latop máy photocopy một cách tốt nhấ...

Set-Cookie: ci_session=8646d45da376c9440cddcff5af34b4d837cb3df2; expires=Wed, 21-Feb-2018 20:47:21 GMT; Max-Age=7200; path=/; HttpOnly


markdown: Th9 11 2017 Chiều tím (Đan Thọ & Đinh Hùng), qua tiếng hát Ngọc Lan Chia sẻ:Thư điện tửLike this:Số lượt thích Đang tải...

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
Xin phép xây dựng Bàu Bàng, Đất Cuốc, Đại Đăng, Nam Tân Uyên. Xin phép xây dựng Bàu Bàng, Đất Cuốc, Đại Đăng, Nam Tân Uyên. Theo quy định, hồ sơ xin phép xây dựng phải có bản vẽ thiết kế xin phép xây dựng do đơn vị thiết kế …
[Xem tiếp](https://thicongxaydungbinhduong.com/xin-phep-xay-dung-bau-bang-dat-cuoc-dai-dang-nam-tan-uyen/)
Xin phép xây dựng Bàu Bàng, Đất Cuốc, Đại Đăng, Nam Tân Uyên. Xin phép xây dựng Bàu Bàng, Đất Cuốc, Đại Đăng, Nam Tân Uyên. Theo quy định, hồ sơ xin phép xây dựng phải có bản vẽ thiết kế xin phép xây dựng do đơn vị thiết kế …
Xin phép xây dựng Bến Cát, Bình Dương – dịch vụ chuyên nghiệp, uy tín. Xin phép xây dựng Bến Cát, Bình Dương – dịch vụ chuyên nghiệp, uy tín. Hồ sơ xin phép xây dựng Nhà ở riêng lẻ gồm: _ Đơn đề nghị cấp giấy phép xây dựng. …
Hồ sơ xin phép xây dựng Phú Giáo, Dầu Tiếng, Bàu Bàng, Bắc Tân Uyên. Hồ sơ xin phép xây dựng Phú Giáo, Dầu Tiếng, Bàu Bàng, Bắc Tân Uyên. Xin cấp giấy phép xây dựng công trình là một.thủ tục pháp lý quan trọng trong quá trình chuẩn bị dự …

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=dd5eb13910e71a324fe9ef040c6df3d1a1519239896; expires=Thu, 21-Feb-19 19:04:56 GMT; path=/; domain=.thicongxaydungbinhduong.com; HttpOnly


markdown:
**Định nghĩa minh triết là gì? – việc này rất khó. Một câu nói hóm của một học giả: “Tìm cách định nghĩa minh triết, đó là bằng chứng của sự thiếu minh triết”. Đại học tổng hợp Chicago (Hoa Kỳ) vừa đưa ra Dự án đề tài Định nghĩa Minh triết với kinh phí trợ cấp 2.000.000 USD, học giả bất cứ nước nào đều có thể tham gia. Đây là nội dung tham luận trong buổi sinh hoạt học thuật đầu tiên của Trung tâm nghiên cứu Minh triết Việt được thành lập cuối quý II năm 2008…**
Những biểu hiện của minh triết có tính chất tổng thể: là chân, là mỹ, là thiện, là nhận thức, là hành vi và đạo đức, là kinh nghiệm sống và lối sống… Không có tham vọng đưa ra một định nghĩa thấu đáo và đầy đủ về minh triết, tôi thử đưa ra mấy nét đặc biệt của minh triết như là nhận thức và lối sống:
– Minh triết gắn với nghiệm sinh
– Minh triết quan tâm đến sự cân bằng, hài hòa
– Minh triết thể hiện trong lối sống.
“
*Minh triết gắn với nghiệm sinh – Jerry Ortiz y Pino đã nêu đặc điểm này thành một yêu cầu tất yếu. – Minh triết không phải là cái gì đó bẩm sinh. Thông minh là bẩm sinh. Linh lợi là bẩm sinh. Năng động cũng vậy. Nhưng minh triết thì không. Nó chỉ đến từ sự sống, từ sự phạm sai lầm. – hoặc giả từ sự nghe những người khác đã phạm sai lầm và học hỏi được ở họ*“… Yêu cầu này được tuyệt đối hóa trong một câu kinh Phật nổi tiếng: “ *Chớ có tin vào đức tin của những truyền thống, dù cho chúng đã được vinh danh lâu đời nhiều thế hệ và ở nhiều nơi. Chớ có tin vào một điều nào chỉ vì có nhiều người nói đến nó. Chớ có tin vào đức tin của những bậc hiền minh trong quá khứ. Chớ có tin vào những gì mà anh tưởng tượng rằng Thượng đế truyền gợi cho anh. Không tin gì hết nếu như chỉ có uy tín của những bậc thầy của anh hoặc của những nhà sư của anh. Sau khi xem xét hãy tin vào những gì chính anh đã thể nghiệm hoặc nhìn nhận là hợp lẽ, những gì phù hợp với phúc lợi của anh và của những người khác*” (Siddârtha, Kâlâma sutta).
Bàn về cách tư duy của minh triết, nhiều học giả nói đến nhu cầu cân bằng. Robert Sternberg nói đến nhu cầu cân bằng giữa những lợi ích trong bản thân một cá nhân, giữa cá nhân này và cá nhân kia, giữa cá nhân và tập thể, cộng đồng: “
*giữa sự thích nghi với môi trường và sự cải tạo môi trường, sự lựa chọn những môi trường mới*“… Joseph W. Meeker nói đến nhu cầu đồng bộ: “ *có ý thức về chỉnh thể nhưng không quên những cái cụ thể, những cái đặc biệt; bán cầu phải thống nhất với bán cầu trái cũng như tư duy logic thống nhất với tư duy thơ, ý thức về mình không lủng củng với ý thức về những người khác…”*Từ nhu cầu cân bằng tự nhiên có nhu cầu hài hòa: cá nhân hài hòa với xã hội, với thế giới… Đương nhiên không thể quên sự hài hòa với bản thân mình mà biểu hiện quan trọng nhất là hài hòa giữa trí óc (mind) và tâm hồn (soul).
Aristote có phân biệt “
*minh triết lý thuyết”* và “ *minh triết thực tiễn*“. Minh triết thực tiễn thể hiện ở chỗ biết “ *suy tính những gì là tốt, là thiết thực cho mình để có được một cuộc sống tốt, nói chung*” (ở đây cần hiểu “cuộc sống tốt” một cách toàn diện: cả về vật chất và tinh thần, không chỉ có tư duy, ứng xử tốt mà ăn, ở, mặc cũng “tốt”, không những tốt trong việc công mà tốt trong cuộc sống riêng, với gia đình, bạn bè và… với cả bản thân mình). “Cuộc sống tốt” được hiểu một cách toàn diện như vậy, thì cái đầu “minh triết” của Aristote quả là vĩ đại! Chỉ có “minh triết lý thuyết” thì người minh triết dễ biến thành một kẻ hão huyền, gàn dở, ba hoa, nhảm nhí. Trong tiếng Việt có một từ hết sức đích đáng để diễn đạt ý niệm “cuộc sống tốt” của Aristote, đó là từ “ **hẳn hoi**“. Với từ này chúng ta có thể tóm gọn “minh triết” trong một câu: “ **“. Minh triết là biết làm thế nào sống hẳn hoi**
“Hẳn hoi” không phải là một tiêu chuẩn quá cao: không phải thật giỏi mới hẳn hoi, không phải thật đàng hoàng, thật dũng cảm, thật “đạo cao, đức trọng” mới hẳn hoi. “Hẳn hoi” là một phẩm chất có thể đạt được trong mọi lĩnh vực, ở mọi bình diện.
Ăn mặc hẳn hoi, nhà cửa hẳn hoi, lời lẽ hẳn hoi, một người thầy hẳn hoi, một người cha hẳn hoi, một người lãnh đạo hẳn hoi, học vấn hẳn hoi, làm ăn hẳn hoi… Xã hội nào cũng có kỷ cương và lễ nghi, người hẳn hoi tiếp nhận tinh thần của kỷ cương và lễ nghi với/ do lòng tự trọng chứ không bị lệ thuộc một cách mù quáng vào những quy ước của kỷ cương và lễ nghi. Xã hội nào cũng có tôn ty trật tự, người hẳn hoi không gò mình vào trật tự này nhưng rất có ý thức về lẽ phải của thứ bực. Vài mươi năm trước đây với bộ phim nổi tiếng về người Hà Nội Trần Văn Thủy đã làm sống lại phẩm chất “tử tế” trong ý thức đạo đức của xã hội. Tuy nhiên, phẩm chất này dường như vẫn chưa được chính thức công nhận, đạo đức và hành vi được kiểm điểm theo nhiều chuẩn mực, trừ chuẩn mực “người tử tế”. Phẩm chất “hẳn hoi: cũng có số phận tương tự.
**Một hiện tượng quan trọng trong đời sống tinh thần của nhân loại là những gì không được người ta nhớ đến thì dần dà sẽ biến mất**. Xã hội không quan tâm đến “sự tử tế”, “sự hẳn hoi” thì dần dà những người tử tế, hẳn hoi sẽ biến mất; ngược lại, xã hội còn nhớ đến những phẩm hạnh này, thì những người hẳn hoi, tử tế xuất đầu, lộ diện khắp nơi. **Ở xã hội ta, chính họ (những người hẳn hoi, tử tế trong Đảng và ngoài Đảng) là nền tảng đạo đức của xã hội**.
Sau khi định nghĩa minh triết bằng cách nêu lên những đặc trưng của minh triết, phân biệt nó với triết lý, xin cố gắng trình bày thật ngắn gọn một định nghĩa phổ thông về minh triết. Theo cách hiểu thông thường nhất, minh triết là khôn ngoan, nhưng khôn ngoan chưa phải là minh triết, chẳng hạn khôn ngoan để “ăn người” thì chưa phải minh triết.
**Minh triết là biết sống khôn ngoan và hẳn hoi,** nói một cách khác *sự khôn ngoan của minh triết thường gắn với những giá trị hướng thượng, hướng thiện*. “Hẳn hoi” là một từ rất Việt (chúng tôi chưa tìm được ở những ngôn ngữ khác từ tương ứng).
Trong xã hội Việt Nam, ở mọi nơi mọi thời, người hẳn hoi bao giờ cũng được nể trọng. Hẳn hoi có gốc rễ ở những đức tính phổ quát: đó là sự hướng thiện, sự liêm chính, nhìn chung sự hẳn hoi của con người không ở ngoài bốn chữ “cần, kiệm, liêm, chính” của Cụ Hồ. Sự hẳn hoi có tính phổ quát, tính “liêm chính: ở người hẳn hoi thể hiện ở việc to và việc nhỏ. Bị vu oan là “làm hư hỏng thanh niên”, Socrate bị bức tử, sắp sửa uống cốc “cần độc” thì sực nhớ có mua chịu một con gà. Phải nhờ một người bạn trả tiền giùm cho mình – và đây là một trong những lời trăn trối cuối cùng của ông: “Socrate là người hẳn hoi trong việc nhỏ. Cũng như trong việc lớn”. Được tin Socrate bị án bức tử, mấy người bạn của ông lập mưu kế cho ông chạy trốn, nhưng nhà hiền triết đã từ chối, lấy cớ bỏ trốn là chống lại pháp luật mà tín niệm công dân của ông là tôn trọng luật pháp bằng mọi giá, Socrate đã coi trọng tư cách công dân hẳn hoi của ông hơn cả tính mạng của ông. Có một sự việc,
** nhỏ** thôi, nhưng qua đó có thể thấy được sự hẳn hoi của Hồ Chí Minh. Họa sĩ Dương Bích Liên được cấp trên điều động đến sống với Hồ Chủ tịch để vẽ chân dung. Họa sĩ vẽ rất nhiều ký họa về Bác Hồ. Một vị lãnh đạo xem những ký họa của Dương Bích Liên không hài lòng và quyết định đưa họa sĩ trở về cơ quan chủ quản. Dương Bích Liên ra đi mà Hồ Chủ tịch không hay, đến lúc biết việc ra đi đột ngột của họa sĩ, Bác liền cho người đuổi theo và đưa họa sĩ trở về. Bác mời Dương Bích Liên dùng cơm thân mật rồi sau đó hai bác cháu mới chia tay (thuật theo lời của Hào Hải, một bạn vong niên gần gũi với Dương Bích Liên). Sự việc sau đây là một sự kiện **lớn**. Sau Hiệp định Geneve, trong một chuyến Hồ Chủ tịch đi thăm Ấn Độ, được phóng viên nước noài nêu một câu hỏi về Ngô Đình Diệm, Người đã trả lời đại ý như sau; Tôi đến đây không phải để nói xấu ông Ngô Đình Diệm, ông Ngô Đình Diệm yêu nước nhưng theo cách của ông ấy… Trong cách trả lời phỏng vấn của Hồ Chủ tịch, có sự khôn ngoan, nhưng nổi lên vẫn là sự hẳn hoi của một chính khách lớn.
Qua sự
**đối lập minh triết với triết lý** một số đặc điểm của minh triết đã được xác định: *không có lịch sử, gắn với nghiệm sinh, quan tâm đến sự cân bằng, hài hòa, thể hiện trong lối sống*… Còn có một cách đối lập khác, **đối lập minh triết với tri thức**. T. S. Eliot (1888-1965, giải thưởng Nobel 1948) có lời than vãn về tình trang suy thoái của tri thức con người trong thế giới hiện đại (t.k. XX): *“… minh triết chúng ta mất rồi, chỉ còn lại tri thức, minh triết ấy đâu rồi; tri thức chúng ta cũng mất rồi. Chỉ còn lại thông tin, nhưng trí thức ấy đâu rồi?*”… Minh triết cao hơn tri thức. Tri thức chỉ là tri thức. Minh triết vượt siêu tri thức, gắn với những giá trị tâm linh và nhân văn bằng cả trí tuệ và tâm hồn.
Platon, Epicure, Epictete, Boece… là những triết gia lớn nhưng nhiều trích dẫn trong tác phẩm của họ được đưa vào Kinh Thánh Minh triết, vì những tri thức và tư tưởng của họ thực sự là minh triết, chúng được gắn với những giá trị lớn không chỉ bằng trí tuệ mà bằng cả tâm hồn. Xét đến cùng, sự phân biệt minh triết và triết học là hết sức tương đối.
Minh triết do xu hướng cân bằng, hài hòa gắn với lương tri, gần với sự biết điều. Lương tri giúp những thức giả kịp thời thoát khỏi sự cuốn hút của những mê sảng lý thuyết. Sự biết điều giúp ta biết thế nào là “đủ”, đến đâu thì “dừng lại”. Tuy nhiên, cũng không nên tuyệt đối hóa vai trò của lương tri và sự biết điều. Minh triết cũng không hẳn là hoàn toàn đối lập với sự “điên rồ” (“
*Vẫn có một góc điên rồ trong đầu óc của người minh triết nhất*” – Aristote). Bậc hiền dầu sao cũng là một con người, mà người nào chả có một góc điên rồ trong đầu: “ *Kẻ sống không điên rồ đâu có minh triết như y tưởng*” (Francois De La Rochefouauld); “ *Minh triết là điên tiết khi gặp hoàn cảnh đáng điên tiết*” (Jean Cocteau); “ *Hãy trộn một chút điên rồ vào minh triết, quên minh triết đi đôi khi lại là hay*” (Horace)… Tôi lấy câu trích dẫn sau cùng để kết luận mục này có bổ sung đôi chút: … *quên minh triết đi, quên triết lý đi đôi khi lại là hay*…
Không thể khác được, nghiên cứu minh triết Việt Nam bắt đầu bằng sự tổng kiểm kê và sưu tầm bổ sung những viên ngọc quý của minh triết Việt Nam hiện đương rải rác khắp nơi. Chỉ có những viên ngọc quý trong ca dao tục ngữ là được sưu tầm tương đối đầy đủ, tuy vậy chưa được nghiên cứu sâu sắc ở “mặt cắt” minh triết, vả chăng vẫn còn sót ca dao tục ngữ của những dân tộc anh em? Còn minh triết của Đạo Phật (trong tâm tưởng những tín hữu Phật giáo xưa và nay), minh triết của Thiên chúa giáo (trong tâm tưởng những tín hữu công giáo và đạo Tin lành Việt Nam), minh triết của đạo Hồi (trong văn hóa và lối sống của người Chăm), minh triết của đạo thờ tổ tiên… Nho giáo đã được nghiên cứu khá sâu nhưng chưa được chắt lọc ở bình diện minh triết. “
*Đem đạo thánh hiền để quở trách thói đời không bằng đem đạo thường để cảm hóa lòng người*”, viên ngọc minh triết đáng quý này của nho gia Ngô Thời Sĩ rất tiếc là không được mấy người Việt biết đến, những người hiện nay đương làm công tác tư tưởng. Minh triết của Đạo giáo đã được những học giả nghiên cứu khá sâu nhưng chưa được phổ cập. Một vấn đề nữa rất đáng được quan tâm là: những viên ngọc quý trong văn hóa và lối sống các dân tộc anh em hầu như chưa được khai thác và quảng bá.
Cuối cùng có một vốn minh triết nữa rất quan trọng: đó là những suy nghĩ, những bài học minh triết được rút ra từ hoạt động của những người hoạt động chính trị và xã hội, những người làm công tác lãnh đạo, quản lý, những người hoạt động tôn giáo – họ là những người bình thường trong sĩ, công, nông, công, thương và từ những suy ngẫm những kinh nghiệm làm ăn, nghề nghiệp, kinh doanh của họ có thể rút ra những viên ngọc minh triết quý. Làm tốt công việc sưu tầm và tổng kiểm kê này,
*lần đầu tiên* chúng ta có thể hình dung được đầy đặn vốn minh triết phong phú và đa dạng của dân tộc Việt Nam. Lịch sử tư tưởng Việt Nam, lịch sử văn hóa Việt Nam có thêm một căn cứ tham chiếu. Đây là đóng góp về mặt học thuật.
Công việc sưu tầm và tổng kiểm kê còn có tác dụng về mặt thực tiễn. Đứng trước cái vốn tinh thần to lớn này, như soi vào một tấm gương lớn và sáng, người theo đạo Phật cũng như người theo đạo Thiên chúa, người Êđê cũng như người Tày, người Chăm cũng như người Thái… đều thấy minh triết của mình trong đó, sự góp phần của họ vào cái vốn trí tuệ và đạo đức chung của toàn dân tộc. Minh triết Việt Nam là một cơ sở tinh thần quan trọng để thực hiện sự đoàn kết tôn giáo, sự đoàn kết các dân tộc anh em, sự đoàn kết toàn dân sĩ, nông, công, thương trong cả nước. Ngoài ra, vốn minh triết to lớn này mới có đủ sức mạnh để gây ở chúng ta
*ý thức về minh triết*. *Ý thức* này khiến chúng ta nhạy cảm hơn với minh triết ở cuộc sống xung quanh ta và bản thân ta. Một tác động quan trọng nâng cao sự tự giác trong đời sống tinh thần.
Minh triết Việt Nam là một bộ phận của minh triết nhân loại. Có thể tìm thấy ngay trong bản thân minh triết Việt Nam nhiều vết tích vang vọng của minh triết những nền văn hóa, văn minh khác. Người Việt không thể không tìm hiểu minh triết của những nền văn hóa khác. Công việc này giúp chúng ta thấy được rõ hơn, tinh tế hơn bản sắc minh triết, thấy được cái chung giữa ta và người. Cũng có thể xem đây là một sự chuẩn bị tinh thần đi vào con đường hội nhập.
**SOURCE: BÁO VĂN NGHỆ** **Trích dẫn từ: http://chungta.com/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Suy-ngam/Ngay_xuan_ban_ve_Minh_Triet/** **Nguồn ảnh trong bài: vietnamnet.vn**
Filed under:
[CÁC VẤN ĐỀ XÃ HỘI](https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/category/cac-van-de-xa-hoi/) |
## Gửi phản hồi Hủy


markdown:
Bạn có biết Cây chùm ngây là cây gì và có tác dụng tốt như thế nào không? – Cây chùm ngây là cây gì và có tác dụng tốt như thế nào không?
Advertisements
Cây chùm ngây chữa bệnh gì l Tác hại của cây chùm ngây l Chùm ngây gây vô sinh l cách chế biến rau chùm ngây
Bạn có biết Cây chùm ngây là cây gì và có tác dụng tốt như thế nào không? – Cây chùm ngây là cây gì và có tác dụng tốt như thế nào không?
Moringa: TOP 10 HEALTH & BEAUTY BENEFITS
cay-chum-ngay cay-chum-ngay cay-chum-ngay cay-chum-ngay cay-chum-ngay cay-chum-ngay cay-chum-ngay …
[Thêm](https://trachumngaycotacdunggi.wordpress.com/2017/07/12/hinh-anh-cay-chum-ngay/)


markdown:
09/01/17 Lượt xem: 155
## Giới thiệu
Hoạt động thử nghiệm và hiệu chuẩn đóng vai trò rất quan trọng trong thực tiễn sản xuất, kinh doanh, nghiên cứu và phát triển của một nền kinh tế nói riêng và của cả xã hội nói chung. Công việc quản lý và điều hành các phòng thí nghiệm chất lượng sản phẩm luôn đòi hỏi mức độ chi tiết và chính xác của công việc rất cao cũng như sự phối hợp chặt chẽ giữa các bộ phận. Dựa theo đặc điểm nhu cầu hoạt động của các phòng thử nghiệm, Vinno cung cấp giải pháp điều hành dành cho các phòng thử nghiệm tại Việt Nam.
## Lợi ích của giải pháp
- Nâng cao chất lượng dịch vụ bằng cách hạn chế sai xót trong quy trình làm việc với từng bộ phận phòng ban.
- Tăng năng suất lao động bằng cách giảm thiểu các công việc trùng lặp và tái sử dụng kết quả trước đó đã thực hiện.
- Cải thiện kết quả kinh doanh bằng cách cung cấp thông tin đầy đủ và kịp thời cho nhà bộ phận lãnh đạo.
- Tạo ra một môi trường làm việc chuyên nghiệp minh bạch và công bằng đối với mọi thành viên trong doanh nghiệp.
## Vì sao chọn giải pháp Vtranet ?
- Tính năng chuyên nghiệp với sự tham khảo từ các phần mềm nổi tiếng của nước ngoài cộng với kinh nghiệm triển khai trực tiếp cho các doanh nghiệp Việt Nam.
- Chi phí hợp lý, vừa túi tiền với nhiều phương án triển khai.
- Được phát triển bởi
[công ty phần mềm Vinno](http://vinno.vn/)thành lập năm 2004 với kinh nghiệm triển khai phần mềm cho hơn 1000 khách hàng.
- Hoạt động trên cả hai môi trường mạng LAN và INTERNET.
- Quản trị linh hoạt - có thể mở rộng quy mô và thích nghi với sự thay đổi của doanh nghiệp theo từng giai đoạn và thời điểm.
- Dịch vụ hỗ trợ và bảo hành chuyên nghiệp 24/7.
## Chức năng chính
**Theo dõi hợp đồng**
- Cập nhật hợp đồng thử nghiệm: mã hợp đồng, tên, loại, tình trạng, người phụ trách ...
- Phân loại, thống kê, tra cứu hợp đồng theo nhiều tiêu chí
- Theo dõi, cảnh báo hợp đồng sắp hết hạn
- Thêm yêu cầu thử nghiệm cho hợp đồng
- Kết xuất danh sách hợp đồng ra excel
**Điều hành thử nghiệm**
- Cập nhật thông tin Thử nghiệm, lựa chọn các chỉ tiêu và phương pháp thử nghiệm từ danh sách
- Theo dõi danh sách chỉ tiêu, phương pháp thử nghiệm và giá tiền
- Phân công việc thử nghiệm (bao gồm cả việc thầu phụ ra PTN ngoài) và báo cáo kết quả thử nghiệm
- Cảnh báo tới người nhận việc
- Cảnh báo khi đã có đầy đủ kết quả thử nghiệm
- Chức năng in kết quả
- Tìm kiếm Thử nghiệm theo nhiều tiêu chí
- Tính phí thử nghiệm theo danh sách các chỉ tiêu cần thử nghiệm, chức năng in báo giá
- Thống kê về thử nghiệm đã thực hiện theo các tiêu chí (khoảng thời gian, chỉ tiêu, ....)
## Video giới thiệu phần mềm

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SSESSe3e0b9d82455036a28f6a2cf0d83d87d=Fg-Wv7vKzD2PTKMTJTB45tIXeBsbAh4iycJJVlGuLhc; expires=Fri, 16-Mar-2018 22:28:32 GMT; path=/; domain=.vinno.vn; secure; HttpOnly

Content-Language: vi