markdown:
Nghe tin
[Samuelson qua đời](http://www.nytimes.com/2009/12/14/business/economy/14samuelson.html?_r=2&pagewanted=1)bỗng thấy có gì đó mất mát dù vẫn biết ông đã rất cao tuổi.
Năm 1997 tôi được học bổng đi học MBA và bắt đầu ôn luyện tiếng Anh trước khi đi du học. Một người bạn khuyên nên lấy một quyển textbook bằng tiếng Anh đọc trước, vừa để học tiếng vừa có thêm một số kiến thức cơ bản. Tôi đã nghe theo lời khuyên này và tình cờ tìm được quyển Economics của Paul Samuelson (có lẽ edition 6-7 gì đó). Không ngờ đây là quyển sách đã giúp tôi quyết định xin chuyển từ MBA sang economics, một quyết định tôi không bao giờ hối tiếc.
Ngay trong chương đầu tiên, định nghĩa của kinh tế học với hai tiên đề "unlimited wants" của con người và "limited resources" của xã hội đã giúp tôi hiểu ra rằng tại sao trước đó nhiều học giả đã kết luận chủ nghĩa xã hội/cộng sản là "không tưởng". Đã từng "hưởng thụ" những ngày tháng tươi đẹp cuối cùng của CNXH ở Liên xô, rồi chứng kiến sự cùng cực của xã hội Nga sau những cuộc đảo chính, tôi chợt nhận ra rằng kinh tế học không chỉ là những bài học giáo điều đầy rẫy những khẩu hiệu tuyên truyền mà tôi bị nhồi sọ trước đây, nó cũng không chỉ là công cụ để "kiếm tiền" như tôi đã nghĩ khi đăng ký học MBA. Đây là một ngành khoa học có ảnh hưởng vô cùng lớn vào sự phồn thịnh, thậm chí tồn vong, của một xã hội. Cho đến bây giờ, sau khi chứng kiến cuộc khủng hoảng tài chính và những up/downs của kinh tế thế giới, bài học đầu tiên mà tôi học được từ giáo trình của Paul Samuelson hoàn toàn chính xác.
Tôi cũng như rất
[nhiều người khác](http://gregmankiw.blogspot.com/2009/12/memories-of-paul.html)đã được "inspired" bởi quyển textbook của Paul Samuelson. Dù chưa gặp ông lần nào, tôi vẫn luôn coi Samuelson là người thầy đầu tiên về kinh tế học. Thank and Rest in Peace. **Update (16/12)**: [Krugman](http://krugman.blogs.nytimes.com/2009/12/15/the-incomparable-economist/)tóm tắt 8 seminal contributions của Paul Samuelson. Tôi đồng ý với một commenter trên blog của Krugman rằng comparative statics là một "phát minh" quan trọng nữa của Samuelson. **Update (17/12)**: Một bài viết của [Michael Hudson](http://www.counterpunch.org/hudson12142009.html)phê phán kinh tế học nói chung và Paul Samuelson nói riêng published năm 1970 sau khi Samuelson được trao giải Nobel Kinh tế. **Update (24/12):** [Krugman](http://krugman.blogs.nytimes.com/2009/12/18/why-economics-is-the-way-it-is/)phản hồi lại bài phê phán Samuelson của Micheal Hudson. Lập luận chính của Krugman là ... pragmatism. Trong Great Depression, classical economics và political economy đã trở nên vô tác dụng, chỉ có Keynesian economics mà Samuelson là một trong những người có công phổ biến chỉ ra được giải pháp.
Em cũng được học những bài học kinh tế vỡ lòng từ Paul's textbook. Quả thật trước đó trong suy nghĩ luôn cho rằng chính phủ Việt Nam có thể giữ được "tham vọng" tăng trưởng GDP 8-10% trong một thời gian dài nhưng bài học về nguồn lực khan hiếm cho biết rằng điều đó là không thể bởi trước sau gì cũng bị lạm phát đánh gục.ReplyDelete
Hiện em còn giữ được hai bản dịch Economics, một bản dịch trước 1975 ở miền Nam và một bản dịch khoảng năm 1992 ở miền Bắc. Hai bản dịch cách nhau một thời gian tương đối dài cho thấy sự thay đổi của kinh tế học.
Nhưng càng ngẫm nghĩ thì thấy rằng hai tiên đề của kinh tế học mà anh Giang đề cập ở trên càng đúng qua thời gian.
Có một chương về tăng trưởng kinh tế trong dài hạn của Paul mà em rất thích trong đó ông giải thích về dài hạn tăng trưởng kinh tế chủ yếu dựa trên sự thay đổi về mặt năng suất.
Em cũng như nhiều người đã đọc textbook của ông luôn xem ông như một người thầy lớn của mình.
R.I.P Paul Samuelson.
Về khẩu hiệu trứ danh của MarxReplyDelete
Nếu chỉ dựa vào hai tiên đề ""unlimited wants" của con người và "limited resources" của xã hội" mà đã vội kết luận rằng ý tưởng về CNCS là không tưởng, thì e rằng những học giả đó chưa hiểu biết nhiều lắm về tư tưởng của Marx.
Tôi đồ rằng những người kết luận rất dễ dàng như thế có lẽ mới chỉ nghe nói rằng "CNCS là một xã hội hết sức tốt đẹp, tại đó mỗi người được quyền làm theo năng lực và hưởng theo nhu cầu", mà chưa tìm hiểu đến nơi đến chốn thực ra cái câu "làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu" đó được Marx viết trong văn cảnh nào, có nội hàm gì.
Mặc dù người ta có thể biết rằng cái câu đó được Marx viết trong "Phê phán Cương lĩnh Gotha", nhưng để hiểu được nội hàm của nó, hiểu được vì sao Marx lại viết như thế, thì phải nắm vững toàn bộ học thuyết Marx, ít nhất là phải đọc hết bộ Tư bản và các tác phẩm chủ chốt khác của Marx đã. Liệu trong các học giả đó đã mấy ai làm được điều đó? Bản thân anh Giang, khi cho rằng mình đã hiểu ra vì sao các học giả kia kết luận như thế, anh đã đọc các tác phẩm đó của Marx chưa?
Lẽ nào một người như Marx, bên cạnh còn có những đồng chí cũng rất thông minh, uyên bác như Engels, Bebel, Rosa Luxemburg... lại không thấy được rằng mong muốn của con người ta là vô hạn, còn năng lực, nguồn lực là hữu hạn? Phải có lý do nào đó để họ phát biểu câu đó chứ? Anh Giang đã bao giờ thử đặt cho mình câu hỏi đó chưa?
Không thể chỉ trong vài dòng vắn tắt của một comment mà có thể trình bày rõ ràng về cái khẩu hiệu "không tưởng" đó được. Tôi chỉ xin đi vào một vài điểm chủ chốt nhất.
(còn tiếp)
Thứ nhất, cái từ "want" kia nghĩa là gì? Nó là mong muốn, hay là nhu cầu? Nó là nhu cầu thực, hay là nhu cầu viển vông?ReplyDelete
Trong khẩu hiệu của Marx, từ đó là "nhu cầu" chứ không phải "mong muốn", và là nhu cầu thực của xã hội, chứ không phải nhu cầu viển vông. Ví dụ, nhu cầu về thực phẩm của con người là 10kg gạo, 15kg thịt v.v.../tháng, chứ không phải nhu cầu ăn vòi voi tay gấu.
Thứ hai, nhu cầu mà Marx nói đến ở đây là nhu cầu vật chất, tức là nhu cầu về các sản phẩm do lao động con người làm ra để phục vụ cho đời sống con người. Nó không phải là những nhu cầu kiểu như đòi có 10 vợ, đòi làm thủ tướng, đòi dát vàng cho toilet v.v... Trong tháp nhu cầu của Maslow thì đây là các nhu cầu ở tầng thấp nhất. Do đó, khi các nhu cầu này được thỏa mãn thì con người ta chuyển sang các nhu cầu khác ở mức cao hơn, và con người ta vẫn có vô khối động lực để phấn đấu, chứ không phải là lúc đó con người ta không còn động lực phấn đấu nữa như nhiều người vẫn thắc mắc.
Thứ ba, mong muốn thì có thể vô hạn (có ai đánh thuế đâu!) nhưng nhu cầu vật chất thực sự thì không hề vô hạn, mà hữu hạn về lượng, tuy vô tận về chất. Điều đó nghĩa là thế nào?
Nó có nghĩa, anh Giang một bữa không thể ăn quá 1kg thịt, một ngày không thể tiêu thụ quá 3000 Kcl; không thể mặc cùng một lúc hơn một bộ quần áo, đi hơn một chiếc xe hơi. Nhà anh ở chắc chỉ cần đến 1-2 chiếc tủ lạnh, vài chiếc ti vi v.v... Hữu hạn là vậy.
Nếu có loại ti vi đời mới, anh sẽ vứt loại cũ đi, thay bằng loại mới, nhưng kiểu gì thì trong nhà cũng chỉ có vài chiếc ti vi mà thôi. Ti vi có thể cải tiến đến vô tận, thời trang quần áo có thể thay đổi đến vô tận, đó gọi là vô tận về chất vậy. Nhưng tổng nhu cầu của xã hội thì bao giờ cũng là một con số hữu hạn, và xã hội hoàn toàn có khả năng đáp ứng.
(còn tiếp)
Thứ tư, cần phải hiểu điều này: ở đây Marx không đưa ra một khẩu hiệu "dân túy" để mỵ dân, mà là đang nói về một "phương thức phân phối" kiểu mới, khác với các phương thức phân phối từng tồn tại trong lịch sử. Phương thức phân phối này không phải do ai đó tự ý nghĩ ra. Nó hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ phát triển của sức sản xuất xã hội, và vào phương thức sản xuất của xã hội. Ví dụ, PTSX TBCN (đặc trưng bởi chế độ lao động làm thuê) quy định PTPP TBCN (giai cấp lao động nhận tiền công theo giá trị sức lao động, giai cấp tư bản nhận lợi nhuận tỷ lệ với tổng tư bản xã hội). PTPP TBCN khiến cho hàng hóa luôn ở tình trạng dư thừa, mà dư thừa không phải vì sản xuất quá nhiều, mà chỉ vì tổng thu nhập của giai cấp lao động (cũng là người tiêu dùng chủ yếu) bao giờ cũng nhỏ hơn nhiều so với tổng giá trị của đống hàng hóa do chính họ làm ra. Nhu cầu không được đáp ứng, trong khi hàng hóa ế thừa là nghịch lý của CNTB. Dù sản xuất ít hay nhiều thì hiện tượng này vẫn tồn tại, không cách nào giải quyết. Các biện pháp cho vay, mua trả chậm, rồi bong bóng chứng khoán, nhà đất để tạo ảo tưởng giàu có khiến người dân mạnh tay mua sắm, ngân hàng mạnh tay cho vay, rồi thì Lý thuyết cầu hữu hiệu, rồi thì chính sách kích cầu của trường phái Keynesian v.v... thực chất chỉ nhằm chữa trị căn bệnh kinh niên mà Marx đã phân tích kỹ lưỡng từ lâu rồi mà thôi, nhưng làm sao mà chữa nổi. Nó chỉ có thể làm giảm nhẹ mức độ trầm trọng của các cuộc khủng hoảng là cùng.ReplyDelete
Chuyện gì sẽ xảy ra nếu PTSX thay đổi (không còn chế độ làm thuê, chỉ còn toàn những người lao động tự do đã liên hiệp lại) dẫn đến PTPP thay đổi?
Anh Giang hãy hình dung, nơi tôi đang làm việc là một công ty cổ phần lớn, lợi nhuận sau thuế mỗi năm trên ngàn tỷ đồng. Tổng quỹ lương của công ty mỗi năm khoảng 50 tỷ đồng. PTPP ở đây là theo kiểu TBCN như đã nói ở trên (người lao động nhận lương, ông chủ - tức là các cổ đông - nhận lợi nhuận và chia nhau theo vốn góp). Với 50 tỷ đồng thu nhập chia cho cả ngàn người thì rất nhiều nhu cầu của người lao động chúng tôi không được thỏa mãn (trong khi hàng hóa ế đầy ra). Còn đám cổ đông, họ chỉ là một số ít người (không kể đám cổ đông lìu tìu có một vài ngàn cổ cánh chẳng bõ lãnh cổ tức), có thu nhập mỗi người hàng chục tỷ mỗi năm, thì tiêu sài cho gia đình họ cũng "ít" thôi, độ vài tỷ gì đó. Còn lại, họ đem đầu tư tiếp, để tư bản của họ tiếp tục sinh sôi nảy nở. Như thế, người có nhiều tiền thì không chịu tiêu dùng (tiêu dùng cá nhân chứ không phải tiêu dùng cho sản xuất); còn người có ít tiền thì dĩ nhiên không thể tiêu dùng quá số thu nhập của họ.
Nếu như vào một ngày đẹp trời nào đó đám cổ đông kia bị truất quyền sở hữu công ty (tài sản riêng của họ như nhà cửa, xe cộ, nhẫn kim cương... thì để lại cho họ, hí hí hí...), thì số lợi nhuận cả ngàn tỷ kia sẽ được đem chia cho toàn bộ tập thể người lao động của công ty, từ ông giám đốc tới cô bé tạp vụ, theo mức độ đóng góp của mỗi người. Các cổ đông xưa kia, nếu họ trực tiếp làm việc trong công ty, thì cũng được chia một phần tương ứng với công sức bỏ ra, chứ không theo tỷ lệ vốn góp nữa. Đó gọi là PTPP "làm theo năng lực, hưởng theo lao động" mà Marx nêu ra trong "Phê phán cương lĩnh Gotha" vậy.
(còn tiếp)
Rõ ràng chỉ một động tác thay đổi PTPP đã làm thu nhập của mỗi người lao động, cũng tức là tổng sức mua có khả năng thanh toán của xã hội, tăng lên vài chục lần, mà chưa cần phải gia tăng sản lượng một tí ti nào hết. Với mức thu nhập đó thì hầu hết những nhu cầu vật chất của con người ta đều được thỏa mãn, và nạn sản xuất thừa giả tạo kia được giải quyết tức khắc.ReplyDelete
Có một luận điểm rất phổ biến rằng nếu không có tư hữu, tức là không có đám cổ đông kia, thì công ty sẽ rơi vào tình trạng cha chung không ai khóc, không thể phát triển. Trên thực tế, sự phát triển của công ty phụ thuộc vào khả năng điều hành của ban giám đốc (gồm chủ yếu là người làm thuê ăn lương) và người lao động, chứ không phụ thuộc vào tài trí của đám cổ đông kia. Chỉ cần có ưu đãi xứng đáng là ban giám đốc nói riêng, tập thể người lao động nói chung sẽ làm việc hết sức mình. Làm thuê mà đã vậy, huống chi giờ đây làm việc cho chính bản thân mình, lợi nhuận chia nhau, thì chắc chắn ý thức của người lao động còn được nâng cao nữa. Anh Giang có cho điều này là ảo tưởng không?
Các hợp tác xã, rồi thì xí nghiệp quốc doanh xưa kia làm ăn không ra thể thống gì chỉ vì người lao động ở đó đâu có được làm chủ HTX, xí nghiệp; còn lương của giám đốc thì cũng bị cào bằng nên phải tìm cách để lậu nhiều hơn lương. Không thể lấy cái đó ra để phản bác hình thức hợp tác theo kiểu XHCN như vừa mô tả ở trên được.
Cuối cùng, cũng cần đọc Marx để nắm rõ quan điểm duy vật biện chứng của ông: ý thức con người do tồn tại xã hội quyết định, và khi xã hội phát triển thì ý thức con người cũng phát triển theo. Trong xã hội tư bản, khi con người ta phải chật vật tìm kiếm việc làm để không chết đói, khi làm việc thì bị ép làm hết sức mình, còn lợi nhuận làm ra thuộc về người khác, thì người ta không thích lao động là điều dĩ nhiên. Sẽ khác hẳn khi người ta làm việc cho bản thân mình.
Cũng trong PTSX TBCN, vì mục đích là lợi nhuận, vì khủng hoảng thừa nên các nhà TB phải cạnh tranh nhau kịch liệt, phải tìm mọi cách tiêu thụ hàng hóa. Do đó mà hình thành nên xã hội tiêu thụ - tiêu thụ càng nhiều càng tốt, bất chấp phung phí tài nguyên, nhân lực. Do đó mà đồng tiền được đề cao, người ta đánh giá nhau thông qua tiền bạc, nhà cửa, xe cộ, hàng hiệu v.v.. Do đó mà nảy ra cái tín điều rằng "nhu cầu" của con người ta là vô hạn, là không thể đáp ứng!
Khi PTSX mới ra đời, kéo theo PTPP mới như mô tả ở trên, khi mà sản xuất nhằm đáp ứng nhu cầu con người, chứ không nhằm mục đích lợi nhuận, thì không còn hiện tượng sản xuất thừa lẫn cạnh tranh nữa, và con người ta tự dưng thấy những trò chạy theo tiền tài, vật chất kia đúng là nhố nhăng. Ý thức của con người ta thay đổi theo. Người ta chỉ tiêu dùng vừa phải thôi, và phấn đấu khẳng định mình bằng những thứ khác chứ không phải bằng cách khoe của. Khi đó mặc dù sức sản xuất xã hội rất cao, nhưng xã hội không nhất thiết phải sản xuất một cách điên cuồng như thời CNTB kia nữa, mà chỉ sản xuất vừa đủ thôi. Tức là sản xuất có thể thu hẹp lại so với bây giờ mà vẫn thỏa mãn mọi nhu cầu vật chất của con người. Người lao động có lẽ chỉ còn phải làm việc độ vài ba tiếng đồng hồ mỗi ngày, vài ba ngày mỗi tuần là đủ sản xuất ra lượng của cải cần thiết để thỏa mãn mọi nhu cầu – chính là “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” vậy. Thời gian còn lại thì đi chơi, câu cá, vẽ tranh, nghiên cứu kinh tế học (kinh tế học lúc đó không còn dựa trên hai tiên đề trứ danh kia nữa, mà cũng không còn một loạt quy luật về cung cầu, về ích dụng biên, về tương quan giữa lãi suất, thất nghiệp, tăng trưởng này nọ nữa, hí hí hí... Cái này thì các kinh tế gia tư sản không hiểu đâu, họ luôn nghĩ rằng những tiên đề, phạm trù, quy luật đó sẽ tồn tại vĩnh viễn.ReplyDelete
Dưới thời CNTB thì không có chuyện đó đâu nhá: dù công nghệ có phát triển đến mấy, năng suất có tăng lên bao nhiêu lần, thì người lao động vẫn cứ phải làm việc đủ 7-8 tiếng một ngày, 5-6 ngày một tuần, trong khi có những người thì thất nghiệp! Để còn mang lại giá trị thặng dư cho ông chủ chứ lị!).
Tóm lại nên hiểu rằng “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” nói chung không phải là một đặc trưng, và thậm chí cũng không phải là mục tiêu cuối cùng của CNCS như người ta vẫn tưởng. Nó chỉ là một hệ quả tự nhiên của quá trình phát triển của xã hội, khi chuyển từ PTSX TBCN sang PTSX CSCN mà thôi. Xin nhắc lại: đặc trưng của CNCS là ở chỗ: không còn chế độ lao động làm thuê dựa trên tư hữu về tư liệu sản xuất. Chỉ còn những người lao động tự do đã liên hiệp lại (trong số này có cả những người trước kia từng là nhà tư bản), cùng nhau sử dụng tư liệu sản xuất và phân chia sản phẩm làm ra. Mục tiêu lớn nhất của CNCS, xét như một học thuyết, như Marx và Engels nhiều lần nhấn mạnh (vì người ta hay quên quá, rồi nói linh tinh), đó là giải phóng giai cấp lao động. Giải phóng giai cấp lao động khỏi chế độ lao động làm thuê đã khiến họ mất nhân tính, trở nên xa lạ với chính bản thân mình, thù ghét lao động, để trả lại cho họ nhân cách thực sự, với tình yêu lao động, tình yêu con người thực sự. Giải phóng bằng cách thủ tiêu các điều kiện kinh tế xã hội đã sản sinh ra PTSX TBCN, thay vào đó là các điều kiện mới. Và dĩ nhiên điều đó chỉ có thể thực hiện khi các điều kiện vật chất đã hội tụ đầy đủ, chứ không phải cứ muốn là được, cứ cướp chính quyền rồi quốc hữu hóa mọi thứ là xong. Thế thôi. Còn “hưởng theo nhu cầu” ư, cái đó chỉ là chuyện vặt vãnh, Marx nhân tiện nói qua mà thôi.ReplyDelete
Đại khái thế. Ở đây ta chưa bàn đến việc một xã hội như thế có khả năng xuất hiện hay không, và nếu xuất hiện thì bức tranh có đúng như thế hay không. Điều quan trọng là, cần hiểu rõ tí chút về hệ thống tư tưởng của Marx trước khi đưa ra nhận xét phê phán nào đó. Nếu không hiểu rõ tư tưởng của người ta thì chỉ có thể chê bai, chứ không thể phê phán (phê phán hiểu theo nghĩa mà các triết gia hay dùng, tức là mổ xẻ, phân tích vấn đề từ đủ các góc độ khác nhau).
Để kết thúc cái comment dài dòng văn tự này xin nói thêm, những trường đại học bất vụ lợi như Harvard, nơi không có các cổ đông chủ sở hữu, nơi lợi nhuận làm ra không phải chia cho ai dưới dạng cổ tức, mà được dùng để nâng cao đời sống tập thể cán bộ nhân viên của trường, để cải thiện cơ sở vật chất của trường v.v..., chính là hình ảnh hiện thực của một xí nghiệp XHCN, với PTPP "làm theo năng lực, hưởng theo lao động", với tinh thần làm chủ tập thể và thi đua XHCN điển hình đấy anh Giang ạ!
@Gildhanoi: Cám ơn bác đã bỏ thời gian ra giải thích cho tôi những kiến thức căn bản của học thuyết Marx. Thú thực tôi không biết nhiều về Marx và chưa đọc được mấy các công trình của ông nên tôi tạm thời hiều Marx qua lăng kính của bác.ReplyDelete
Đáng tiếc là sau khi đọc xong bài viết rất công phu bên trên tôi vẫn thấy CNXH/CNCS là không tưởng. Nó đẹp thật đấy nhưng có lẽ trong vài trăm năm nữa khó có thể trở thành hiện thực, còn vài nghìn năm nữa thì tôi không dám nói, chẳng biết văn minh nhân loại có tồn tại được đến lúc đó hay không. Tôi vẫn tin vào qui luật tiến hóa: the fittest will survive, not the nicest.
Có lẽ bác đồng ý với tôi là những experiments về phi giai cấp, phi tư hữu, central planning cho đến thời điểm này đã không thành công. Có nhiều lý do, từ việc người ta (Lenin, Stalin, Mao, Lê Duẩn, Kim Nhật Thành, Polpot...) đã không thực hiện đúng lời Marx dạy cho đến hàng tỷ lý do khách quan/lịch sử khác. Nhưng với một người có suy nghĩ mundane/pragmatic như tôi, đó là bằng chứng cho thấy CNCS là một giấc mơ không tưởng. Jesus tin vào một xã hội chỉ có yêu thương, Buddha tin vào một xã hội không còn ham muốn, Marx tin vào một xã hội không còn bóc lột. Tất cả các niềm tin đó đều đẹp nhưng có lẽ chưa/không phù hợp với biology của homosapien.
Chào anh Giang,ReplyDelete
Mấy thứ lăng nhăng tôi viết ở đây có gì đâu mà phải gọi là "công phu". Nó chỉ là sự trình bày một cách cực kỳ sơ sài, vắn tắt một vài điểm trong hệ thống tư tưởng của Marx mà thôi. "Công phu" thực sự là ở mấy nghìn trang sách của Marx kia!
Việc anh Giang dù sao vẫn cho rằng CNCS là không tưởng thì hoàn toàn dễ hiểu. Anh tin ngay vào những điều tôi viết thì mới là đáng lạ! Không thể qua một vài dòng trình bày vắn tắt mà có thể khiến người ta lĩnh hội được một vấn đề cực kỳ phức tạp như vấn đề quy luật phát triển của xã hội được. Đây là Marx chứ đâu phải Samuelson!
Qua cái cách anh nói: "Nó đẹp thật đấy nhưng có lẽ trong vài trăm năm nữa khó có thể trở thành hiện thực; Tôi vẫn tin vào qui luật tiến hóa: the fittest will survive, not the nicest;những experiments về phi giai cấp, phi tư hữu, central planning cho đến thời điểm này đã không thành công v.v..." cho thấy anh vẫn hầu như chưa hiểu gì về CN Marx.
Nếu như anh biết rằng người ta vẫn hay so sánh CN Marx với học thuyết tiến hóa của Darwin (mà mấu chốt của học thuyết Darwin chính là cái quy luật anh tâm đắc đó)thì có lẽ anh sẽ hiểu rằng học thuyết Marx không bàn về cái nicest, ideal, mà bàn về những khả năng hiện thực phù hợp với một số quy luật nào đó.
Nếu như anh hiểu rõ thế nào là xã hội không có giai cấp, thế nào là nền kinh tế có kế hoạch trong học thuyết Marx, thì anh có thể đã hiểu rằng những cái mà anh cho là "experiments về phi giai cấp, phi tư hữu, central planning" thì hoàn toàn xa lạ với CN Marx. Lấy chúng ra để củng cố lòng tin về sự không tưởng của CN Marx thì xem ra chưa được hợp lý lắm đâu anh Giang ạ.
Có thể so sánh thế này cho dễ hình dung. Vào cái thời mà người ta mới chỉ biết đến máy bay cánh quạt, hoặc viên đạn được đẩy đi nhờ sức đẩy của thuốc súng, thì nhà bác học Xi-ôn-cốp-xki người Nga đã chứng minh bằng lý thuyết rằng những cái đó sẽ không thể đưa con người ta thoát khỏi sức hút của Trái đất được. Cần dùng một loại nhiên liệu khác, là nhiên liệu lỏng, cho động cơ phản lực, thì mới có thể đưa con người ta bay vào vũ trụ được.
Dĩ nhiên đối với những người chỉ biết có động cơ cánh quạt và thuốc súng, cho rằng không thể có thứ nhiên liệu nào khác tốt hơn, và cũng không buồn ngó xem Xi-ôn-cốp-xki viết gì, thì những điều Xi-ôn-cốp-xki nêu ra có vẻ rất không tưởng, chỉ là một giấc mơ đẹp mà thôi. Họ tin chắc điều đó cũng như anh tin vào sự tồn tại vĩnh viễn của kinh tế thị trường, của các quy luật kinh tế mà anh được học từ cuốn sách của Samuelson và các kinh tế gia tư sản khác, cũng như niềm tin của anh vào sự không tưởng của CN Marx vậy thôi.
Cái mà anh cho là lối suy nghĩ pragmatic đó, nó có lẽ là thực dụng thật đấy! Thực dụng ở đây, xét theo nghĩa nào đó, đồng nghĩa với thiển cận, vì chỉ nhìn thấy những gì đang diễn ra trước mắt, mà không quan tâm tới sự phát triển dài lâu. Và nếu thế giới này chỉ toàn lối tư duy thực dụng như vậy, thì số phận của các triết gia sẽ rất buồn đấy, hu hu hu...
Tôi thấy cách quan niệm của Girlhanoi said... về "nhu cầu của con người" quá sơ sài, cụ thể ở hai điểm sau:ReplyDelete
1. Bỏ qua yếu tố dịch vụ (services).
2. Bỏ qua yếu tố chất (quality), chỉ nhấn mạnh lượng (quantity). Nếu bác có thời gian đọc qua mô hình tăng trưởng quality ladder thì sẽ thấy một cách định nghĩa goods(hàng hóa) dựa trên chất lượng.
@Anonymous at December 22, 2009 7:56 amReplyDelete
Chào bạn,
Ở đây chúng ta cần nắm rõ đang bàn về cái gì. Trong comment của mình tôi không đưa ra định nghĩa của mình về "nhu cầu", mà đang tập trung làm rõ, khái niệm "nhu cầu" trong câu nói của Marx mang ý nghĩa cụ thể gì. Bởi vì tôi thấy nhiều người tuy không hiểu rõ Marx viết về cái gì đã vội nhận định một cách rất dễ dãi thế này thế nọ. Ví dụ, người ta thường xuyên lẫn lộn "mong muốn" với "nhu cầu thực", cho nên mới tưởng lầm rằng nhu cầu của con người là "vô hạn".
Căn cứ vào đâu mà bạn bảo là tôi bỏ qua yếu tố dịch vụ thế nhỉ? Khi nói đến sản phẩm do lao động con người làm ra, thì luôn bao gồm cả dịch vụ nữa, không lẽ tôi phải nhắc mới xong?
Tiếp nữa, tôi chưa hiểu rõ cái câu của bạn rằng tôi chỉ nhấn mạnh lượng mà bỏ qua chất là thế nào. Trong comment tôi viết rất rõ rằng nhu cầu của con người ta, và bản thân các sản phẩm dùng để thỏa mãn các nhu cầu đó, có thể phát triển vô tận về chất (thịt ngon hơn, ti vi hiện đại hơn...) nhưng luôn hữu hạn về lượng. Chính vì thế mà năng lực sản xuất của xã hội hoàn toàn có khả năng đáp ứng. Bạn có định vác về nhà 100 cái tủ lạnh nếu được quyền "hưởng theo nhu cầu" không đấy???
Gửi bác Girlhanoi,ReplyDelete
1. Về vấn đề vai trò của học thuyết của Marx đối với CNTB, về giá trị của bản thân học thuyết này thì đã có quá nhiều người bàn tới.
Bác có thể tham khảo bài góp ý của Nguyễn Quang A gửi Nguyễn Đức Bình (ở đâu đó trên mạng, nếu bác chịu khó tìm). Cũng như anh Giang, tôi không hiểu nhiều về Chủ nghĩa Marx lắm, nhưng đọc qua những bài như thế cũng thấy kết luận "rõ như ban ngày", và rút ra cho mình là nên tập trung thời gian (một scarce resource) để nghiên cứu Kinh tế học hiện đại thì hơn.
2.Trở lại vấn đề đang bàn. Bác nêu ra nào là 10kg gạo, 15kg thịt, 100 cái tủ lạnh, cho thấy bác chưa xét đến yếu tố dịch vụ.
3. Như vậy là bác cũng thừa nhận là nếu tính cả yếu tố chất lượng (quality) thì nhu cầu của con người là vô hạn. Vậy vấn đề ở đây chỉ còn là: cách quan niệm "nhu cầu của con người = nhu cầu về hàng hóa hiện vật => hữu hạn" là của Marx, hay của bác. Nhưng như tôi đã nhận xét đó, dù của ai đi nữa nói về nhu cầu của con người mà chỉ xét đến mặt lượng là không ổn.
Gửi bạn Anonymous,ReplyDelete
Hình như bạn quá câu nệ vào câu chữ cụ thể mà không chịu hiểu rõ ý người viết thì phải. Tôi đã viết rồi, sản phẩm của lao động thì đã bao hàm cả dịch vụ, ai hiểu biết một chút về kinh tế học đều rõ điều đó, không lẽ phải nói ra thì bạn mới hiểu. Còn mấy cái kia chỉ là ví dụ thôi. Nếu bạn muốn thì có thể thêm vào, đại khái: Bạn có định đi cắt tóc 10 lần mỗi ngày nếu được quyền "hưởng theo nhu cầu" không vậy?
Về vai trò của CN Marx thì đúng là có rất nhiều người bàn tới. Vấn đề là giá trị của những lời bàn đó tới đâu kia? Nếu người bàn là người chưa đọc Marx một cách nghiêm túc thì lời bàn của họ có rất ít giá trị. Phần lớn lời bàn của họ dựa trên sự hiểu biết rất sơ sài, thậm chí sai bét, về CN Marx.
Bài của Ts Nguyễn Quang A thì tôi cũng đã đọc từ lâu, khi nó mới xuất hiện, vào năm 2006 thì phải, hồi trước Đại hội X. Xin bật mí với bạn: Ts Nguyễn Quang A cũng nằm trong số những người hiểu biết rất sơ sài về CN Marx, và bài viết của ông ấy thể hiện rất rõ điều đó. Dựa vào những bài kiểu đó mà đã vội rút ra kết luận "rõ như ban ngày", e rằng chưa đúng với phong cách nghiên cứu khoa học đâu bạn ạ. Dĩ nhiên chẳng ai bắt bạn đi nghiên cứu CN Marx nếu bạn không thích.
Bạn vẫn không phân biệt được sự khác nhau giữa "vô tận về chất" với "vô hạn về lượng" hay sao ấy nhỉ? Tôi không nói rằng nhu cầu của con người, nếu tính cả yếu tố chất lượng, là vô hạn đâu nhé. Tôi viết rất rõ: nhu cầu và sản phẩm có thể phát triển đến vô tận về chất, nhưng luôn hữu hạn về lượng. Đừng có ăn bớt hai chữ "phát triển" của tôi chứ! Nếu viết vậy mà bạn vẫn không hiểu thì tôi cũng xin chịu thua!
@Girlhanoi: Tôi không bao giờ dám xem nhẹ các nhà triết học, ngược lại là khác. Tôi đã từng nghĩ rằng VN không phải là một dân tộc lớn vì chúng ta không có một philosopher/thinker lớn nào trong lịch sử (và hiện tại). Do vậy nếu chấp nhận thân phận follower thì pragmatism hoàn toàn chấp nhận được. Nếu tư tưởng Marx đúng và sẽ trở thành hiện thực, VN nên nhường vai trò tiên phong cho một dân tộc/đất nước khác làm thành công rồi follow. Trong lúc đó tôi rather học sách của Samuelson hơn là ngồi nghiền ngẫm Marx để tìm giải pháp cho những vấn đề như lạm phát 2 chữ số trong năm 2010. Đấy là pragmatism theo cách hiểu của tôi, dù có thế là "thiển cận" theo cách nhìn của các nhà Marxist.ReplyDelete
@Anonymous: Cám ơn bạn đã tham gia thảo luận. Tôi hiểu ý của bạn về service và quality của hàng hóa. Một khía cạnh nữa liên quan đến unlimited wants là uncertainty. Tôi có thể sẵn sàng khuân về 100 cái tủ lạnh nếu tôi không chắc tủ lạnh sẽ available trong tương lai. Hai vấn đề lớn nữa của CNXH là information và incentive/competition, đã được Hayek và Kornai thảo luận rồi. Cả hai vấn đề này đều quan trọng cho sự tiến hóa của một xã hội cũng như bất kỳ một ecosystem nào khác.
Gửi bác Girlhanoi,ReplyDelete
1. Bác mang một ví dụ là cắt tóc ra để nói là nhu cầu về dịch vụ của con người cũng có hạn là hơi vội. Tôi đưa ra cho bác vài ví dụ khác để thấy nhu cầu của con người là vô hạn, nếu không thì cũng sẽ lớn vô cùng nhé. Nếu cứ ước gì được đó, không bị ràng buộc gì cả thì tôi muốn FC Barcelona đến sân Hàng Đẫy của Hà Nội để biểu diễn bóng đá cho tôi xem, muốn Michael Jackson sống lại để hát cho tôi nghe bài Beat it, muốn đi du lịch khắp thế giới bằng máy bay với ghế hạng thương gia, muốn mời GS Stiglitz đến để nói chuyện về Kinh tế học, v.v và v.v. Bác có thể ngồi nghĩ ra đủ thứ bác muốn.
2. Thêm vào information và incentive như anh Giang đề cập, theo tôi một điều rất đơn giản nhưng cũng cơ bản và cực kỳ quan trọng, được Kinh tế học coi là lý do tồn tại của mình, mà học thuyết của Marx không hề nhắc tới là ràng buộc về nguồn lực (resource constraint), hay như anh Giang nhắc đến ở phần đầu là limited resources. Không ai là không phải đối mặt với resource constraint ở dạng này hay dạng khác. Và chính vì phải đối mặt với ràng buộc về nguồn lực mà chúng ta phải lựa chọn, lựa chọn cái tốt hơn, cái tối ưu. Chính vì thế tôi rất tâm đắc với câu định nghĩa "economics is the science of choice", mà cái choice ở đây là constrained choice. Tôi ngẫm thấy cái lựa chọn trong điều kiện ràng buộc này là bản chất của rất nhiều hành vi của con người (bao gồm cả cá nhân và tổ chức). Và chính nó là điều kiện dẫn đến efficient, đến cái tốt hơn. Khi không có nó, lãng phí nảy sinh. Khi nào như thế? Có hai trường hợp: một là người ta không phải đối mặt với một hoặc vài resource constraint (tiền bạc hoặc thời gian chẳng hạn), hai là người ta không được lựa chọn (no right to choose). Điều thứ hai này, theo tôi, là nguyên nhân chính dẫn đến lãng phí, kém hiệu quả, trì trệ, lạc hậu rồi khủng hoảng về kinh tế và cuối cùng là sụp đổ của xã hội của các nước theo Chủ nghĩa xã hội.
Anh Giang,ReplyDelete
Nếu anh chưa đọc Marx, vậy làm sao anh biết Marx đã viết gì? Làm sao anh biết Marx có thể giải quyết vấn đề lạm phát hai chữ số hay không? Mà đã thế, thì làm sao anh có thể kết luận rằng rather học Samuelson hơn là nghiền ngẫm Marx để tìm ra các giải pháp cho các vấn đề đó ?????????????
Anh nói rằng anh sẵn sàng khuân về 100 cái tủ lạnh nếu anh không chắc rằng trong tương lai sẽ luôn có thể mua tủ lạnh. Điều này cho thấy anh vẫn đang bị lối tư duy thời nay, tức là thời mà nền kinh tế thị trường TBCN thống trị, khi mà nền sản xuất vẫn còn trong tình trạng vô tổ chức, chi phối. Nó cũng giống hệt lối tư duy của các bà già VN thời nay cứ luôn lo chết đói, cứ đòi tích trữ trong nhà hàng tạ gạo vậy. Hay như nhân vật của Jack London trong truyện "Tình yêu cuộc sống", sau lần suýt chết vì đói và rét, khi được cứu lên tàu rồi thì tìm mọi cách để giấu lương thực vậy!
Ở đây anh đã đi lạc đề hoàn toàn. Tôi đang hỏi: nếu nhu cầu của anh là có 1-2 cái tủ lạnh, thì anh có định tha về nhà 100 cái không? Chứ tôi không hỏi, nếu anh nghĩ rằng ngày mai không còn tủ lạnh nữa thì anh có định tha về 100 cái tủ lạnh để đầu cơ không?
Thực ra cái lối suy nghĩ của anh không có gì lạ cả. Người nô lệ khi xưa không tưởng tượng ra được một xã hội trong đó mọi người đều tự do. Người nông nô thời phong kiến cũng không thể hình dung ra một xã hội mà mỗi công dân đều có quyền bầu cử, ứng cử, trở thành nguyên thủ quốc gia. Họ cứ nghĩ rằng những gì đang diễn ra trong thời đại họ sẽ tồn tại mãi mãi. Anh Giang cũng vậy thôi, vì anh là sản phẩm của thời đại ngày nay, khi mà phương thức sản xuất TBCN đang thống trị. Anh luôn tin rằng những phạm trù kinh tế thị trường, hàng hóa, giá cả, cạnh tranh, sự khan hiếm, đầu cơ, vân vân là những phạm trù mang tính tự nhiên, sẽ tồn tại mãi mãi.
Bạn Anonymous:
Mấy cái ví dụ của bạn về việc bạn muốn mời Barcelona sang biểu diễn, M. Jackson sống lại để biểu diễn, vân vân, chỉ chứng tỏ một điều là bạn vẫn không phân biệt được sự khác nhau giữa "mong muốn" và "nhu cầu", là cái mà tôi đã nhắc đi nhắc lại khi giải thích, khái niệm ""nhu cầu" trong câu nói của Marx mang nghĩa gì.
Không có ông Marx nào lại dở hơi đến độ hứa với toàn dân là người ta có thể "làm theo năng lực, hưởng theo mong muốn" cả, xin bạn nhớ cho điều đó trước khi tranh luận.
Một nguyên tắc sơ đẳng trong tranh luận khoa học, đó là phải hiểu rõ từng khái niệm trong mỗi hệ thống lý luận mang ý nghĩa gì. Ví dụ, khái niệm ""mặt phẳng" trong hình học Euclide thì khác với khái niệm "mặt phẳng" trong hình học Riemann hay Lobaschevski. Bạn lấy khái niệm của hình học Euclide để phản bác hệ thống lý thuyết của Lobashevski thì có phải là dở hơi không?
Anh Giang nói đúng đấy, VN chưa có thinker lớn, chính là vì người ta còn vướng mắc ở những điều sơ đẳng như vậy đấy!
Anh Giang,ReplyDelete
Ở đây chúng ta đang bàn về chuyện, nếu anh chỉ có nhu cầu 1-2 chiếc tủ lạnh, liệu anh có tha về nhà 100 cái không. Chứ chúng ta không bàn tới việc đầu cơ đầu kiếc gì ở đây, mong anh đừng đi lạc đề.
Nếu anh chưa đọc Marx, làm sao anh biết Marx có khả năng giải quyết vấn đề lạm phát hai con số hay không, mà cho rằng nên học Samuelson hơn là nghiền ngẫm Marx????????
Bạn Anonymous,
Bạn vẫn không phân biệt được sự khác biệt giữa "mong muốn" với lại "nhu cầu", là cái tôi đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần khi giải thích, khái niệm "nhu cầu" trong câu nói của Marx mang nghĩa gì.
Không có ông Marx nào lại dở hơi đến độ đi hứa với bàn dân thiên hạ rằng họ có quyền “làm theo năng lực, hưởng theo mong muốn” đâu nhá.
Nhu cầu mà Marx nói ở đây là nhu cầu đối với những sản phẩm do lao động của toàn xã hội làm ra, chứ không phải những mong muốn viển vông. Tôi đã viết điều đó ngay từ đầu rồi, không lẽ bạn đọc mà không hiểu tôi viết gì, hay là chỉ đọc một cách lơ tơ mơ???????
Một nguyên tắc sơ đẳng trong tranh luận khoa học, đó là trước tiên phải hiểu rõ từng khái niệm trong mỗi hệ thống lý thuyết mang ý nghĩa gì. Ví dụ, khái niệm “mặt phẳng” trong hình học Euclide thì khác với khái niệm “mặt phẳng” trong hình học Rieman hay Lobaschevski. Lấy cách hiểu của hình học Euclide để phản bác hệ thống lý thuyết của Lobaschevski thì có phải là dở hơi không?
@Girlhanoi: Tôi không nói học thuyết Marx không có giải pháp cho vấn đề lạm phát, ngược lại là khác (cứ nhìn những chính sách đổi tiền, ngăn sông cấm chợ của các "học trò" của Marx là biết Marx đã đề cập đến vấn đề này). Nhưng tôi rather đọc Samuelson để tìm giải pháp cho vấn đề lạm phát 2 chữ sốReplyDelete
trong năm 2010vì tôi tin rằng 99.99% trong năm tới kinh tế VN sẽ tiến gần hơn về phía những gì Samuelson nghiên cứu và mô tả trong quyển sách giáo khoa của ông.
Bác không hiểu ý của tôi về uncertainty. Nếu tôi sống 1000 năm (hi vọng khi CNCS thành công thì tuổi thọ con người sẽ dài như vậy), mỗi cái tủ lạnh có tuổi thọ 10 năm. Nếu tôi cho rằng có khả năng tủ lạnh sẽ không còn available trong tương lai,
nhu cầutủ lạnh của tôi là 100 cái, chẳng có đầu cơ đầu kiếc gì ở đây cả! Tôi không có ý định tranh luận với bác về "unlimited wants", như tôi đã nói từ đầu đây là tiên đềcủa kinh tế học. Nếu bác có một hệ tiên đề khác, bác cứ phát triển lý thuyết riêng của mình.
Cá nhân tôi, và tôi tin đa số mọi người, chỉ hiểu và chấp nhận được tiên đề "unlimited wants" và "limited resources" nên tôi vẫn tiếp tục tin và học Samuelson. Chúc bác giữ vững niềm tin của mình.
Gửi bác Girlhanoi,ReplyDelete
1. "Mong muốn" (từ của bác dùng)thực ra cũng là "nhu cầu" (theo cách dùng của Kinh tế học) chứ, chỉ có điều là có thể chưa thực hiện được bởi giá (price) cao, rất cao, hoặc vô cùng cao. Có hai cách để làm cho những "mong muốn" này (có khả năng)được thực hiện. Một là tôi có thật nhiều tiền, hay nói cách khác là budget constraint của tôi rất loose, đủ để mua. Hai là kỹ thuật phát triển đủ đến mức có thể đáp ứng được những "mong muốn" đó với chi phí và giá mà tôi có thể trang trải được bằng budget của mình. Rất nhiều hàng hóa ngày ngày nay chúng ta tiêu dùng mà ngày xưa chỉ là "mong muốn viển vông" (như bác nói ở phần đầu). Khái niệm "nhu cầu" của Marx theo cách diễn giải của bác như vậy là rất hẹp, sơ sài, và không có yếu tố phát triển. Bác đừng có đặt ra khái niệm chỉ để làm khái niệm, và để chê người khác không hiểu mình.
2.Điều quan trọng hơn là, động lực gì làm cho kỹ thuật phát triển (để biến những nhu cầu mà nhiều cái trong số đó bác cho là "viển vông" thành nhu cầu có thể đáp ứng được)? Câu trả lời mà Kinh tế học đưa ra là lợi nhuận. Động cơ lợi nhuận làm cho người ta phải nỗ lực, phải bỏ chi phí để nghiên cứu, phát minh, sáng chế ra kỹ thuật mới tốt hơn, rẻ hơn, hiệu quả hơn, tiến bộ hơn. Thế còn học thuyết của Marx coi lợi nhuận là gì, thưa bác. Chắc bác biết rồi, tôi khỏi nói. Khi CNCS thành công, không còn cái động lực lợi nhuận xấu xa, bác có cách nào hay (và realistic nhé) để tiếp tục phát triển kỹ thuật và công nghệ không bác, hay XH đến đó rồi cứ mãi thế hả bác. Mà không, đến lúc đó XH hoàn thiện lắm rồi nên khỏi cần phải lo nghĩ "phát triển" bác nhỉ? Tôi thấy nó có gì gần với khái niệm "thiên đường" của Chúa ở đây. Bác nghĩ sao?
3. Từ một góc độ khác, cho phép tôi được phản biện một cách "nông dân", bộc toạc, và có thể là thô lỗ ở phần này. Bác nói học thuyết của Marx hay, tôi biết vậy. Tôi hỏi bác Việt Nam có thông minh hơn thế giới không? Chắc là không hơn, nếu không muốn nói là kém (khỏi cần đưa dẫn chứng). Tôi hỏi bác tiếp, trên thế giới này có bao nhiêu nước dùng Chủ nghĩa Marx làm hệ tư tưởng chính thống của mình? Chỉ vài nước đếm trên đầu ngón tay. Tôi hỏi mấy thằng đồng nghiệp Âu có, Mỹ có, Nhật có, Á, Phi, Mỹ La-tinh có, thì đều nhận được câu trả lời đại ý là: "Marx is dead!" Hỏi bác tiếp, thế họ ngu hay sao mà họ không dùng Chủ nghĩa Marx (ngay cả ở các nước Tây Âu, nơi đẻ Marx, đẻ ra Chủ nghĩa Marx) nếu biết Chủ nghĩa Marx hay thế, còn Việt Nam ta khôn nên mới dùng? Tôi để bác trả lời nhé. Theo thiển ý của tôi, thì Việt Nam cứ "ngu" được như thế giới thì chắc người dân sẽ hạnh phúc lắm. Theo cảm nhận của tôi thì ngay cả những bác ở trong Bộ chính trị, mấy bác trong Trung ương trong thâm tâm chắc cũng chẳng phải là môn đồ gì của Marx đâu, nhưng vẫn phải ra lệnh cho mấy bác tự xưng trí thức ở viện này, trường đại học nọ phải nghiên cứu để biện hộ cho Chủ nghĩa Marx vì nếu phủ nhận nó tức là phủ nhận Đảng (gọi là nghiên cứu nhưng chỉ là ngồi gặm cuốn Tư bản luận thôi chứ không thấy nghĩ ra gì mới cả vì đọc bài của các bác ấy thấy toàn trích từ trong Tư bản luận (viết từ cách đây một thế kỷ rưỡi) chứ không thấy các công trình nghiên cứu mới về sau. Tôi có cảm giác như cuộc gặp gỡ giữa những người CS VN với Chủ nghĩa Marx, đến thời điểm này, tựa như cái gì đó đã "chót thì phải chét". Nếu có một lối thoát êm đẹp và trong danh dự thì người dân được nhờ lắm. Nhờ bác chỉ giúp ở điểm này.
Không chết đâu bạn à. Nó chưa được tiếp nối một cách đầy đủ thôi. Hãy nhìn vào những thực tế đủ thấy những vấn đề mà lý thuyết Marx nêu ra vẫn còn tồn tại sờ sờ ra đấy. Chỉ có điều chúng ta chưa hẳn đã hiểu hết lý thuyết của ông thôi, vì vậy phát triển nó là việc khó khăn. Nhưng khó khăn không có nghĩa là không làm được. Hì hìReplyDelete
Đàm Văn Vĩ
có bạn nào cho mình xin link bản dịch tiêng việt cuốn kinh tế học ko?ReplyDelete
Xem Các Bác tranh luận tôi thấy ai cũng có lý của mình nhưng đề nghị xem lại về bản chất của các lý luận xem, một đằng là khái quát tổng thể phát triển của xã hội, một đằng là lý luận vận động trong một giai đoạn phát triển và của một ý thức hệ cụ thể. Nói một cách toán học thì sao nhỉ? tập hợp và....ReplyDelete
Bạn Nam nói có phần đúng đấy.ReplyDelete
Mối liên hệ, kết nối giữa tập hợp và . . . đó chính là con đường để đưa kinh tế học trở lại thành một khoa học.
Chỉ tiếc là ít người nghĩ đến điều đó.
Những người đi theo kinh tế học hiện đại thì theo khuynh hướng tân cổ điển, bỏ qua lý thuyết Marx.
Ngược lại những người Marxist thì lại thấy quá đủ rồi với đống kiến thức mà Marx để lại, đủ để hiểu nền kinh tế tư bản chủ nghĩa như thế nào. Muốn kết hợp được nó thì cần hiểu cả hai khối kiến thức: Marxist và kinh tế học hiện đại. Những kiến thức mà nhân loại đã đạt được.
Tôi nghĩ rằng khó, vì nghĩ đến điều này cũng đã có ít người rồi, mà làm về nó thì e còn ít hơn.
hì hì


markdown:
Đồ thị dưới đây cho thấy VN rất khác so với các nước trong
[nghiên cứu này](http://worthwhile.typepad.com/worthwhile_canadian_initi/2011/08/are-faith-and-health-care-substitutes.html): tỷ lệ dân "vô thần" rất cao (trong top 10) nhưng lại có tỷ lệ chi phí y tế do nhà nước cung cấp rất thấp (trong bottom 10). Một outlier nữa là Thailand, gần như toàn bộ dân nước này theo đạo trong khi tỷ lệ chi phí y tế công cao gần gấp đôi VN. Có thể nói VN đã rất thành công trong thời "bao cấp" trong việc xóa bỏ ảnh hưởng của tôn giáo trong xã hội, và cũng rất thành công trong thời "thị trường" trong việc "xã hội hóa" y tế. Tôi đã có lần cho rằng chính quá trình "xã hội hóa" các dịch vụ công như giáo dục, y tế... là một nguyên nhân dẫn đến tỷ lệ tiêu dùng cá nhân (private consumption) trong GDP của VN rất cao so với các nước trong khu vực. Một phần ngân sách VN thay vì dùng để đầu tư vào "human capital" thì được dồn cho những dự án kiểu như đại lộ Đông-Tây hay ... Vinashin. ____ ____
Em nghĩ việc loại bỏ tôn giáo khỏi đời sống người dân nên mới nhiều tệ nạn như bây giờ. Với một xã hội dân trí thấp và duy tình thì niềm tin tôn giáo là chỗ dựa tinh thần cho người dân trong khó khăn. Do người dân mất hết niềm tin nên giờ rất nhiều tệ nạn, trộm cướp, giết người...ReplyDelete
Nhận xét như bạn Tung Son là quá dễ dãi, lặp lại sai lầm phổ biến là lấy hiện tượng này quy làm nguyên nhân cho hiện tượng khác.ReplyDelete
Thực ra đại đa số dân ta từ xưa tới nay hầu như không theo một tôn giáo nào hết, chứ đâu phải chỉ dưới chế độ hiện nay tôn giáo mới bị loại ra khỏi đời sống. Theo một tôn giáo đúng nghĩa là khi người dân chí ít phải thấm nhuần tư tưởng, tuân thủ các lề luật của tôn giáo đó, ví dụ như đọc kinh ngày mấy lần chẳng hạn. Cứ nói là nước ta theo đạo Phật, nhưng thử hỏi dân ta mấy người đọc kinh Phật, ngoài số sư sãi trong chùa và một số đệ tử phật gia, vốn chỉ chiếm một con số không đáng kể. Điều tương tự cũng xảy ra với các tôn giáo khác: Công giáo, Hồi giáo v.v... Nó rất khác với các nước khác. Hàng trăm năm nay Việt Nam theo Nho giáo, chứ không theo một tôn giáo nào cả (nếu xét một cách phổ biến).
Cho nên, quy những lộn xộn hiện giờ cho việc thiếu vắng tôn giáo, và từ đó quy tội cho chế độ, là một sai lầm rất ấu trĩ.
Ngoài ra, bản thân anh Giang có vẻ chưa hiểu rõ khái niệm “vô thần”, đánh đồng “vô thần” với “không theo tôn giáo”. Đạo Phật được coi là vô thần, vì không tin, không thờ một Đấng tối cao như các tôn giáo khác trong Thiên chúa giáo (Công giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo), hoặc thờ đủ thứ thần như Hy Lạp xưa kia. Đó là các Tôn giáo hữu thần (độc thần hoặc đa thần giáo). Như thế người theo tôn giáo như đạo Phật vẫn là người vô thần, còn người không theo tôn giáo nào cả, nhưng tin là có ma quỷ thần thánh (như đại đa số dân ta) thì vẫn là hữu thần.
Nhận xét như bạn Tung Son là quá dễ dãi, lặp lại sai lầm phổ biến là lấy hiện tượng này quy làm nguyên nhân cho hiện tượng khác.ReplyDelete
Thực ra đại đa số dân ta từ xưa tới nay hầu như không theo một tôn giáo nào hết, chứ đâu phải chỉ dưới chế độ hiện nay tôn giáo mới bị loại ra khỏi đời sống. Theo một tôn giáo đúng nghĩa là khi người dân chí ít phải thấm nhuần tư tưởng, tuân thủ các lề luật của tôn giáo đó, ví dụ như đọc kinh ngày mấy lần chẳng hạn. Cứ nói là nước ta theo đạo Phật, nhưng thử hỏi dân ta mấy người đọc kinh Phật, ngoài số sư sãi trong chùa và một số đệ tử phật gia, vốn chỉ chiếm một con số không đáng kể. Điều tương tự cũng xảy ra với các tôn giáo khác: Công giáo, Hồi giáo v.v... Nó rất khác với các nước khác. Hàng trăm năm nay Việt Nam theo Nho giáo, chứ không theo một tôn giáo nào cả (nếu xét một cách phổ biến).
(Tiếp)ReplyDelete
Cho nên, quy những lộn xộn hiện giờ cho việc thiếu vắng tôn giáo, và từ đó quy tội cho chế độ, là một sai lầm rất ấu trĩ.
Ngoài ra, bản thân anh Giang có vẻ chưa hiểu rõ khái niệm “vô thần”, đánh đồng “vô thần” với “không theo tôn giáo”. Đạo Phật được coi là vô thần, vì không tin, không thờ một Đấng tối cao như các tôn giáo khác trong Thiên chúa giáo (Công giáo, Hồi giáo, Do Thái giáo), hoặc thờ đủ thứ thần như Hy Lạp xưa kia. Đó là các Tôn giáo hữu thần (độc thần hoặc đa thần giáo). Như thế người theo tôn giáo như đạo Phật vẫn là người vô thần, còn người không theo tôn giáo nào cả, nhưng tin là có ma quỷ thần thánh (như đại đa số dân ta) thì vẫn là hữu thần.
@Strauss Kahn: Vấn đề ở đây không phải là hiểu hay không hiểu, bác Giang có thể đã hiểu đúng, nhưng vấn đề nắm ở chổ cách dịch kìa.ReplyDelete
Nếu nói như Strauss Kahn thì dân Thái hay các nước Phật giáo cứ phải ăn chay, niệm phật, đọc kinh hàng ngày hay sao?ReplyDelete
Còn ảnh hưởng của tôn giáo đến đạo đức lối sống thế nào cứ nhìn thiên đường Việt Nam và Trung Hoa thì rõ. Hay dễ thấy hơn là so sánh tỉ lệ tội phạm là người không theo tôn giáo và người theo tôn giáo ở VN thì rõ.
Mấy bác đảng viên khai trên giấy tờ là không được theo đạo nào mà, còn trong thực tế có hay không thì không biết. Tôi dùng từ không được vì có mấy người quen, người bà con theo đạo Phật, nhà vẫn có bàn thờ Phật và ăn chay nhưng phải nói là không theo đạo. Con cái mấy bác ấy cũng vậy, vậy thì con số thống kê này ra sao nhỉ?ReplyDelete
Đồng ý với bác Tung Son, như thế nào là theo đạo, ví dụ như đạo Phật chẳng hạn, đâu cứ hẳn lên chùa, đọc kinh hàng ngày là theo đạo Phật. Người ta theo đạo Phật là người ta tin vào đó, thì thường rằm, mùng 1 ăn chay, lễ lớn mới lên chùa và không hẳn ai cũng đọc kinh hàng ngày. Còn những người ăn chay, đọc kinh hàng ngày thuộc thành phần tu tại gia. Tôi không biết ở nước ngoài như thế nào nhưng tôi thấy ở VN là vậy, tôi nghĩ rằng đạo nào ở mỗi xứ sở khác nhau nó có thể biến thể chút ít để phù hợp với phong tục, tập quán, tâm linh cuả người ta cứ không nhất nhất là nơi nào cũng một khuôn. Tại sao đạo Phật lại vô thần nhỉ?
Tung Son và mấy bác khác hình như vẫn chưa hiểu ra vấn đề.ReplyDelete
Cái việc đọc kinh hàng ngày chỉ là ví dụ mà thôi, lấy từ thực tiễn của các tôn giáo như Thiên chúa giáo chẳng hạn để cho thấy thế nào là theo đạo thực sự, các bác đừng có bám vào câu chữ đó để mà phản pháo mới phải chứ!
Dĩ nhiên người dân theo Công giáo bây giờ không nhất thiết phải đọc kinh hàng ngày, trước bữa ăn, trước khi đi ngủ v.v.. như xưa, nhưng họ vẫn tuân thủ các lề luật của Công giáo một cách nghiêm ngặt, ví dụ như vẫn phải học Kinh Thánh, giáo lý, đi lễ nhà thờ mỗi chủ nhật, làm đám cưới đám ma ở Nhà thờ v.v...
Thái Lan, Campuchia cũng vậy, người dân được dạy giáo lý nhà Phật từ nhỏ, lớn lên đi chùa đều đặn, tham dự mọi sự kiện tôn giáo, tôn thờ sư sãi v.v…
Việt Nam thì thế nào? Dân tình năm thì mười họa mới mò lên chùa, mà chủ yếu là cầu tiền cầu bạc, cầu đủ thứ, trái hẳn với giáo lý nhà Phật. Kinh Phật một chữ không biết. Chỉ hiểu lơ mơ rằng Phật dạy phải từ bi, phải thế này thế nọ. Cái trò ăn chay ngày rằm, mùng một ở một số người chỉ là a dua, chứ không phải là họ đang tuân thủ lề luật của nhà Phật một cách có ý thức như người dân các nước kia.
Nhưng điều quan trọng mà Tung Son vẫn không hiểu ra, đó là: xã hội Việt Nam, Trung Quốc hàng ngàn năm nay vẫn thế, không theo tôn giáo nào hết (xét ở mức độ phổ biến của toàn xã hội), thế thì tại sao lại quy kết nguyên nhân của những hiện tượng tiêu cực hiện nay cho sự thiếu vắng tôn giáo?ReplyDelete
Nhiều người không phân biệt được “tín ngưỡng” với “tôn giáo”. Dân Việt có tín ngưỡng, ví dụ tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ ma thờ quỷ, nhưng đó không phải là tôn giáo.
Bác nào đó thắc mắc sao Phật giáo lại là vô thần. Xin nhắc lại, Phật giáo là vô thần vì không tin vào một Đấng tối cao toàn năng sáng tạo ra vũ trụ. Phật tổ không phải Đấng tối cao, không phải là thần thánh (con khỉ Tôn Ngộ Không thường phét lác rằng nó không phải thần tiên; thần tiên chỉ là hạng con cháu của nó), mà chỉ là Đấng đã giác ngộ. Người theo đạo Phật thì không thờ Đấng tối cao (thượng đế), cũng chẳng thờ thần tiên ma quỷ, mà chỉ thờ Phật tổ và các vị Phật khác.
Tốt hay xấu do giáo dục, nếu không phải chắc nước Anh ngày xưa có đạo, bây giờ thì không? Mấy anh Afghanistan chắc không có đạo chứ nếu có đạo sao làm nhiều điều bất đạo thế. Tâm không tịnh đừng nghĩ đến xấu hay tốt. Chủ đề của bác Giang nói về đầu tư công, mọi người nên tập trung vào đầu tư công, còn nếu về Đạo, có mấy diễn đàn hay lắm, nhưng em chưa xem vì em quan tâm đến kinh tế.ReplyDelete
@All: Bạn son (Aug 16) nói đúng đấy, tôi không có ý định nói về tôn giáo và ảnh hưởng của nó tới xã hội trong entry này. Tôi chỉ muốn chỉ ra một outlier trong đồ thị bên trên và điều này cho thấy một đặc điểm rất đáng quan tâm trong xã hội VN hiện tại khi chuyển sang kinh tế thị trường. Trong khi hệ thống dịch vụ công (y tế, giáo dục...) của thời XHCN được "xã hội hóa", hay nói trắng ra là nhà nước cắt giảm chi tiêu cho những lĩnh vực đó, rất nhanh thì việc "vô thần hóa" trước kia dường như vẫn còn dấu ấn rất sâu trong xã hội. Tôi tin World Value Survey thống kê điều này chính xác, ít nhất khi so sánh với các nước khác.ReplyDelete
Ở đây tôi dùng chữ "vô thần" tương đương với "không tôn giáo", có lẽ không chính xác lắm như bạn Strauss-Kahn giải thích. Tuy nhiên đấy chỉ là một cách dịch thoáng cụm từ "never attend services" trong đồ thị tôi trích dẫn bên trên, hi vọng các bạn không câu nệ vấn đề dịch thuật.
Without public health care, people are more inclined to get down on their knees and pray that God keeps them - and their families - safe and well.ReplyDelete
Nhận xét này rất đúng. Tình trạng cầu xin thần thánh để được khỏi bệnh ở VN rất phổ biến.
"Without public health care, people are more inclined to get down on their knees and pray that God keeps them - and their families - safe and well."ReplyDelete
Nhận xét này hơi có vẻ suy diễn, ít ra là trong trường hợp VN.
Có bệnh thì vái tứ phương, Đông Tây y kết hợp cúng bái là phương châm của dân ta. Kể cả khi có y tế công cộng đi nữa, nếu bác sĩ "chê", tức là bó tay, thì người ta chỉ còn phương cách cuối cùng là mời thầy làm lễ cầu xin khỏi bệnh.
Thực ra ở VN ai mà nghèo đến nỗi không có tiền đi viện thì thường cũng chẳng có tiền mà mời thầy làm lễ. Những dịp lễ Tết, giỗ kỵ người ta thắp hương khấn vái mong các cụ trên kia phù hộ, lại là chuyện khác, không liên quan gì đến việc có hay không có y tế công cộng hết.
Ngược lại, chính những người có tiền hẳn hoi, thừa tiền đi Sing đi Mỹ chữa bệnh, mới hay mời thầy làm đủ thứ lễ liếc.
Các nước phát triển có nền y tế mạnh như vậy, thế nhưng người dân vẫn suốt ngày cầu nguyện Chúa ban cho sức khỏe đó thôi. Trong chuyện này đảm bảo dân Mỹ cầu nguyện nhiều hơn dân Việt Nam là cái chắc.
Tôn giáo ở nước ngoài cũng là cái nghề mà :DReplyDelete

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tác giả bài viết: Kim Anh - Sở TT-TT
Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Công điện của Thủ tướng Chính phủ về việc đôn đốc thực hiện nhiệm vụ chuẩn bị đón Tết Nguyên đán Giáp Ngọ 2014
Chủ trương, nguyên tắc điều chỉnh cơ cấu cấp ủy huyện, thành phố nhiệm kỳ 2015-2020
Thực hiện Kết luận số 23-KL/TW, ngày 22/11/2017 của Ban Bí thư
Triển khai thực hiện Hướng dẫn số 36-HD/VPTW của Văn phòng Trung ưng Đảng

Set-Cookie: nv4c_r5OCc_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.laichau.dcs.vn; httponly

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Transfer-Encoding: chunked


markdown:
**ĐT: (08)3895.2161 - 0984.966.552**
Sạch mụn đầu đen trong 3 phút với một quả trứng Những hạt mụn đầu đen ở vùng mũi...
Cậu bé 15 tuổi tìm thấy thành phố cổ đại Maya trong rừng già Cậu bé...
39 điều tuyệt vời tôi học từ cuộc sống Tôi đã học được luôn nói lời...
Hơn 700 học sinh tiểu học tham dự Ngày hội Trái đất Sáng 29-4, hơn 700 học sinh Trường...
Xen ben tông bà cụ gặp nguy kịch Theo các nhân chứng, khoảng 12 giờ 30 phút trưa...
Chia sẻ sau đám cháy Những người dân ở đường Bến Vân Đồn (quận 4, TP HCM) đã...
Con trai đàn em Năm Cam đâm một thanh niên tử vong Theo tin tức báo pháp luật TP.HCM,...
Tạm giữ hai thanh niên ‘sáng tác’ tin nữ sinh bị hiếp dâm Sử dụng tài...
Vụ thầy giáo hiếp học sinh trong nhà vệ sinh : cô gái tự dâng hiến ! Sau khi tố...
Cha dượng cưỡng bức bé gái 14 tuổi có thai, hứa kiểm vàng nuôi con “Yêu...
Chuyện tình hoa khôi Hà thành và gã giang hồ chợ Long Biên Vốn được...
480 giờ truy bắt gã thầy tu ‘dê già’ 17 lần cưỡng bức 2 bé gái Sau 17...
Hiện tại ở các siêu thị lớn, công ty hay các khu đô thị các tòa nhà lớn thường xây dựng tầng hầm để xe .
**Giải pháp thi công camera quan sát bãi đậu xe quận 6 giá rẻ** để quản lý xe vào ra đảm bảo an ninh đó là xây dựng bãi giữ xe thông minh, với **giải pháp** **lắp camera tại bãi đỗ xe** này sử dụng công nghệ nhận dạng biển số xe tự động, thẻ thông minh, * với độ phân giải cao như camera quan sát gắn camera quan sát cho bãi đậu xe Quận 6* __ giúp cho quá trình quản lý của các nhà đầu tư trong việc quản lý đậu đỗ xe tại các bãi xe Cty Lắp Đặt camera Quan Sát Bãi Giữ Xe Tại Quận 6__
1. Giảm thiểu chi phí nhân công và thời gian quản lý:
2. Giảm chi phí rủi ro thất thoát:
3. Giảm ùn tắc, tạo cho khách hàng cảm giác thoải mái, yên tâm
4. Giải pháp được ứng dụng rộng rãi tạo nên nét văn minh hiện đại trong cộng đồng, gây được thiện cảm và sự đồng thuận của người dân cũng như du khách quốc tế.
Khi đến với chúng tôi quý khách hàng không chỉ nhận được cam kết
__giá rẻ__ mà còn có sự đảm bảo **uy tín** về chất lượng sản phẩm cũng như các chế độ bảo hành, bảo dưỡng cực tốt → Thủ tục đăng ký đơn giản→ Thời gian lắp đặt cực nhanh→ Bảo hành dài hạn
♦♦♦
**Đặc biệt:** **Công Ty ITS** chuyên [cong ty thiet ke website dep chuan seo tai quan 6](https://truongthinh.info/thiet-ke-website/dich-vu-thiet-ke-website-gia-re-tai-quan-6/) / Chuyên [sua may vi tinh tan noi tai quan 6](http://suamaytinhits.com/Sua-may-tinh-quan-6/sua-may-tinh-tan-noi-quan-6.html) / Chuyên [bom muc may in tan noi quan 6](http://napmucmayintannoi.info/may-in/dich-vu-nap-muc-may-in-tan-noi-quan-6) / Cung cấp Dv [sua chua may in tan noi quan 6](https://truongthinh.info/quan-6-684/sua-may-in-tan-noi-gia-re-tai-quan-6/) / Chuyên [cong ty lap dat camera quan sat gia re quan 6](https://truongthinh.info/quan-6-713/lap-dat-camera-quan-sat-quan-6-gia-re-nhat/) / đơn vị [sua chua camera quan sat quan 6](https://truongthinh.info/quan-6-713/sua-chua-camera-gia-re-tai-quan-6/) nhanh/ [thay sạc adapter laptop tan noi quan 6](http://suamaytinhits.com/Quan-6/ban-cuc-sac-laptop-adapter-laptop-gia-re-tai-quan-6.html) giá sỉ / Dịch vụ [thiet ke website chuyen nghiep tai hcm](http://suamaytinhits.com/Thiet-Ke-Website/dich-vu-thiet-ke-website-tai-tphcm-gia-re-nhat.html) và thêm [bao tri may tinh quan 6](http://suamaytinhits.com/Bao-Tri-May-tinh/bao-tri-may-tinh-quan-6.html) | dv [cai win may tinh tai quan 6](http://suamaytinhits.com/Cai-Win-Tai-Nha/cai-win-tai-nha-quan-6.html) | Chuyên [ban camera tron bo gia re quan 6](https://truongthinh.info/camera-tr0n-b0-gia-re/), [cty ban camera analog gia re quan 6](https://truongthinh.info/camera-analog-570/vn) - [cty ban dau ghi hinh analog gia re quan quan 6](https://truongthinh.info/dau-ghi-hinh-analog-589/) ,chuyên [cty ban camera ip gia re quan 6](https://truongthinh.info/camera-ip/) - [cong ty ban dau ghi hinh ip tai quan 6](https://truongthinh.info/dau-ghi-hinh-ip/) | Dv [thay man hinh laptop gia re tai quan 6](http://suamaytinhits.com/Quan-6/thay-man-hinh-laptop-gia-re-tai-tan-noi-quan-6.html) | Dv [thay pin laptop gia re tai quan 6](http://suamaytinhits.com/Quan-6/thay-pin-laptop-gia-re-quan-6.html)
camera Trường Thịnh sẽ mang đến cho Quí vị
**giải pháp lắp đặt camera giám sát cho bãi đỗ xe chuyên nghiệp** an toàn, tiết kiệm, hiệu quả nhất với sự phong phú về chủng loại, mẫu mã, cấu hình sản phẩm chất lượng tốt nhất. Đảm bảo thi công trong mọi điều kiện đáp ứng nhu cầu của Quý vị.
Quý vị là một doanh nhân thành đạt có nhu cầu
**lắp đặt camera cho bãi đỗ xe** và đang phân vân không biết chọn nhà cung cấp nào, chất lượng thế nào và loại nào phù hợp với yêu cầu và khả năng của mình hãy liên hệ với chúng tôi theo địa chỉ dưới đây để **Trường Thịnh Group** tư vấn giúp quý khách hàng mang đến một giải pháp hệ thống an ninh hoàn chỉnh với chi phí tốt nhất. **CTY TNHH PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ ITS**
Từ Khóa Về Camera:
[Camera Seavision](http://cameratphcm.net/camera-seavision/) | [Camera Keeper](http://cameratphcm.net/camera-keeper/) | [Camera Paragon](http://cameratphcm.net/camera-hd-paragon/) | [Camera HDtech](http://cameratphcm.net/camera-hdtech/) | [Camera Dahua](http://cameratphcm.net/camera-dahua/) | [Camera Vantech](http://cameratphcm.net/camera-vantech/) | [Camera VDtech](http://cameratphcm.net/camera-vdtech/) | [Camera Questek](http://cameratphcm.net/camera-questek/) | [Camera Kbvision](http://cameratphcm.net/camera-kbvision/) | [Camera Hkivision](http://cameratphcm.net/camera-hkivision/) | [thiet ke web quan 4](http://suamaytinhits.com/Thiet-Ke-Website/thiet-ke-website-quan-4.html) và [thiet ke website quan 4 gia re](https://truongthinh.info/thiet-ke-website/dich-vu-thiet-ke-website-gia-re-tai-quan-3/) / [cong ty lap camera quan 4](http://suamaytinhits.com/Camera-Quan-Sat/cong-ty-lap-dat-camera-quan-sat-tai-quan-4.html) / [lap dat camera quan 4](https://truongthinh.info/quan-4-711/lap-dat-camera-quan-sat-quan-4-gia-re-nhat/) trường thịnh group

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


markdown:
Menu
Home
Nhà Cái Tổng Hợp
Xổ Số
Làm giàu từ Fun88 Archive
Làm giàu từ Fun88
January 20, 2017
7 min read

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Bóng đá Anh
Bóng đá Đức
Tây Ban Nha
Bóng đá Việt Nam
Chuyển nhượng
Kết quả
Dự đoán kèo cá độ chính xác ngon nhất hôm nay Cung cấp đầy đủ thông tin nhà cái cá cược thể thao và tỉ lệ kèo cá độ mới nhất để các chuyên gia dự đoán bóng đá chính xác hôm nay
NHẬN ĐỊNH
TRỰC TIẾP
SOPCAST MỚI
LIVESCORE
LỊCH THI ĐẤU
LỊCH TIVI
SOI KÈO
BXH
World Cup 2018
Ngoại Hạng Anh
Cúp C1 Châu Âu
Cúp C2 Châu Âu
VĐQG Tây Ban Nha
VĐQG Pháp
VĐQG Italia
VDQQG Đức
VĐQG Việt Nam
TIN TỨC
VIDEO CLIP
GÁI XINH
Close
Powered by
LinkSopCast
| Advertising:
[email protected]
LinkSopCast.Com © Copyright 2017, All Rights Reserved

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=df537b1f2a54d2c8994d11b2d6e319c021531703647; expires=Tue, 16-Jul-19 01:14:07 GMT; path=/; domain=.linksopcast.com; HttpOnly


markdown:
## Ghế chờ GC01M-4
– Kích thước: 2390*680*800
– Băng ghế 4 chỗ ngồi.
– Mặt ghế làm bằng tấm thép đột lỗ sơn tĩnh điện màu ghi.
– Chân, tay và viền ghế mạ 3Ni+Cr, có chân tăng điều chỉnh.
– Phù hợp cho văn phòng và các công trình công cộng.
– Bảo hành 12 tháng
**CÔNG TY TNHH S STYLE** **Địa chỉ : Số 4 ngõ 168 Nguyễn Xiển – Hạ Đình – Thanh Xuân – Hà Nội** **SDT: 04.3552.8956 / 04.3992.3338** **Fax : 04.3552 8957** **Hotline: 0966 957 983 – 0964 372 289** **Mail: Vanphonghiendai.sstyle@gmail.com**

Server: Apache


markdown:
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Danh mục chính
Từ thiện - Sống đẹp
Cập nhật lúc
07:01 13/07/2018
(GMT+7)
Ninh Thuận: Trao tặng người nghèo hơn 225 triệu đồng
(PGVN)
Ngày 08/07/2018, Trung tâm Nhân đạo Huyền Trang, Hội Chữ thập đỏ, Bộ đội Biên phòng Tp.HCM và tỉnh Ninh Thuận cùng với đoàn thầy thuốc tình nguyện Hội Chữ thập đỏ thành phố tổ chức khám bệnh, phát thuốc và tặng quà cho người nghèo.
Theo đó, đoàn đã khám bệnh, phát thuốc tại xã Vĩnh Hải, huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận cho 500 lượt người, trao tặng 500 phần quà tới những gia đình có hoàn cảnh khó khăn. Mỗi phần quà gồm: gạo, mì, nước tương, dầu ăn, bột ngọt cùng một số nhu yếu phẩm thiết yếu khác.
TT.Thích Truyền Tứ, trụ trì chùa Huyền Trang cùng đại diện Hội Chữ thập đỏ,
Bộ đội biên phòng Tp.HCM và tỉnh Ninh Thuận trao tặng quà đến gia đình có hoàn cảnh khó khăn
Ngoài ra, đoàn còn tặng 10 chiếc xe đạp cùng tập, viết, bánh, nước ngọt đến những học sinh nghèo nơi đây. Trong chuyến từ thiện, đoàn cũng đã thăm viếng, lễ Phật, cúng dường chùa Vĩnh Ân (tỉnh Ninh Thuận).
Tổng kinh phí chuyến đi là hơn 225 triệu đồng, do các mạnh thường quân và các nhà từ thiện đóng góp.
Thiện Quang
Tags:
Ninh Thuận
,
chùa Huyền Trang
,
Hội Chữ thập đỏ
,
trao tặng
,
học sinh
,
nhu yếu phẩm
,
hoàn cảnh
,
khó khăn
,
,
Ý kiến phản hồi
Họ và tên:
*
Email:
*
Tiêu đề:
Nội dung:
Refresh
Các tin khác
Sóc Trăng: Trao tặng 150 phần quà cho người dân khó khăn
-
11/07/2018, 06:50
Bến Tre: Động thổ xây dựng cầu, xây nhà, bàn giao mái ấm tình thương
-
10/07/2018, 11:03
Sóc Trăng: Việt kiều trợ giúp người nghèo
-
07/07/2018, 18:51
Bạc Liêu: Chùa Hiệp Lợi Dân An đang cần giúp đỡ
-
03/07/2018, 11:25
Bạc Liêu: Một thanh niên bị tai nạn trong lúc lao động thật thương tâm
-
02/07/2018, 14:21
Bến Tre: CLB Hạnh Nguyện bàn giao 05 căn nhà tình thương
-
02/07/2018, 09:09
Sóc Trăng: 131 người hiến máu tình nguyện
-
26/06/2018, 11:01
Sóc Trăng: Giúp đỡ hộ gia đình bị thiêu rụi do chập điện
-
19/06/2018, 18:38
Đắk Lắk: Trao nhà tình thương cho hộ nghèo
-
18/06/2018, 18:31
Sóc Trăng: Trao tiền trợ giúp sửa chữa nhà và khởi công xây cầu
-
17/06/2018, 07:33

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
*Huviron* là thương thương hiệu camera nổi tiếng Hàn Quốc về các sản phẩm và các giải pháp giám sát an ninh. Với đội ngũ kỹ sư nghiên cứu và phát triển lớn nhất trong ngành công nghiệp và khả năng cho sự sáng tạo liên tục, Huviron đã cho ra đời nhiều sản phẩm bao gồm DVRs, NVRs, DVR độc lập, máy chủ video kỹ thuật số, thẻ nén, IP camera độ nét cao, và Speed Dome. *Camera Huviron SK-B300/M556P* được sản xuất với mẫu mã và tính năng để lắp đặt trong trời hoặc ngoài trời với thiết kế chắc chắn, đáp ứng hầu hết quý khách hàng cần sử dụng quan sát trong phạm vi rộng lớn.
*Camera Revotek Huviron SK-B300/M556P* được trang bị những chức năng đặc biệt tiên tiến nhất hiện nay như: Sử dụng cảm biến 1/3"CCD II SONY (960H) cho hình ảnh chất lượng vượt trội và có tuổi thọ cao hơn các loại camera thông thường. Kết hợp với công nghệ siêu ánh sáng thấp và một bộ cắt lọc hồng ngoại (ICR) vớichế tự động chuyển đổi, dòng camera này có khả năng cung cấp hình ảnh sắc nét ngay cả trong điều kiện không có ánh sáng. Độ phân giải 700TVL (Chuẩn Màu Quốc tế ), 800TVL (B/W) cho hình ảnh quan sát rõ nét, màu sắc chân thực.
*Huviron SK-B300/M556P* sử dụng công nghệ cân bằng sáng không lóa nên công suất sáng của hồng ngoại trong đêm cao hơn, điện năng tiêu hao thấp. Bên cạnh đó, loại camera này có độ nhạy sáng tối thiểu 0.1 Lux, 0.0003LUX (hồng ngoại bật ).Hình ảnh được tăng cường hơn nữa bởi DNR ( giảm nhiễu kỹ thuật số) của Huviron, giúp giảm thiểu tiếng ồn và mờ chuyển động.
|Thông số:||
|
- Cảm biến hình ảnh: 1/3"CCD II SONY
- 700TVL (Chuẩn Màu Quốc tế ), 800TVL (B/W)
- Độ nhạy sáng :0.1 Lux, 0.0003LUX ( hồng ngoại bật )
- Ống kính rời
- Xuất xứ:
- Bảo Hành:
|Màu sắc||Nhiều màu|

Set-Cookie: sm_maxshop_tpl=sm_maxshop; expires=Sat, 06-Jul-2019 00:56:19 GMT; Max-Age=30672000; path=/


markdown:
Thứ năm - 13/08/2015 17:24
[Tuyển sinh](#)
THÔNG BÁO (Về việc tuyển sinh trẻ mầm non năm học 2015-2016)
![ ](/uploads/news/2015_08/a1_1.jpg)
Được sự nhất trí của Đảng ủy – HĐND - UBND xã;
Sự thống nhất của BGH và Hội cha mẹ học sinh;
Trường mầm non xã Thạch Hội xin thông báo:
Nhà trường sẽ tiến hành tuyển sinh trẻ năm học 2015-2016 từ ngày 12/8 đến ngày 15/8/2015;
Hồ sơ tuyển sinh gồm có:
- Đơn xin nhập học, đơn xin miễn, giảm(đã có ở nhà trường);
- 2 sổ hộ khẩu có công chứng;
- 2 Bản sao giấy khai sinh;
- Giấy chứng nhận hộ nghèo, hộ cận nghèo và giấy tờ ưu tiên khác(nếu có)
- Số tiền đóng góp đầu năm theo sự thống nhất tại cuộc họp phụ huynh ngày 2/8/2015;
Để có danh sách trẻ duyệt tại Phòng giáo dục đào tạo và các thủ tục khác; Nhà trường kính mong các bậc phụ huynh sắp xếp thời gian để làm đủ hồ sơ thủ tục nhập học cho trẻ đúng thời gian quy định./.
**HIỆU TRƯỞNG** **Trần Thị Hồng** **Từ khóa:** [,](/index.php?language=vi&nv=news&op=search&q=th%C3%B4ng+b%C3%A1o) *thông báo* [,](/index.php?language=vi&nv=news&op=search&q=tuy%E1%BB%83n+sinh) *tuyển sinh* [,](/index.php?language=vi&nv=news&op=search&q=m%E1%BA%A7m+non) *mầm non* *năm học* **Các bài viết mới hơn**
**Các bài viết khác**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Cbrrr_nvvithemever=lA%2C%2C; expires=Tue, 16-Jul-2019 00:54:04 GMT; Max-Age=31535996; path=/; domain=.mnthachhoi.thachha.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown: Mẫu nhà thờ họ 06 Posted on 12/08/2014 by admin Bài viết liên quan Mẫu nhà thờ họ 10 Mẫu nhà thờ họ 09 Mẫu nhà thờ họ 08 Mẫu nhà thờ họ 07 Mẫu nhà thờ họ 05 Mẫu nhà thờ họ 06Rate this post Qúy khách hàng quan tâm xin liên hệ: Hội làng nghề đá mỹ nghệ Ninh Vân ĐC: Xuân phúc – Ninh vân – Hoa lư – Ninh bình Email: damynghedep@gmail.com ĐT:Mrs Trang : 0947066333 Sản phẩm liên quanMẫu nhà thờ họ 05Mẫu nhà thờ họ 02Mẫu nhà thờ họ 04Mẫu nhà thờ họ 01Mẫu nhà thờ họ 03Mẫu nhà thờ họ 07Mẫu nhà thờ họ 09Mẫu nhà thờ họ 08Mẫu nhà thờ họ 10Mẫu mộ tròn 03Mẫu tháp đá 06Mẫu tượng chúa 06

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
## Salon nổi bật
CHIẾC XE MƠ ƯỚC NẰM TRONG TẰM TAY CỦA BẠN Chúng tôi ototragop.com chuyên bán các loại xe ôtô trả góp xe du lịch, xe khách, xe tải, xe nhập Toyota v
Hyundai Vĩnh Phúc chuyên bán các dòng xe Hyundai với giá cả hợp lý, chất lượng đảm bảo đặc biệt hỗ trợ trả góp cho tất cả khách hàng khi mua xe!
SALON Ô TÔ ÁNH LÝ kính chào quý khách
# Ssangyong 2017
## Salon nổi bật
TOYOTA PHÁP VÂN - ĐẠI LÝ XE TOYOTA 3S CHÍNH HÃNG GIÁ TỐT NHẤT- GIAO XE NGAY- HỖ TRỢ TRẢ GÓP 80% NƠI GỬI TRỌN NIỀM TIN CỦA KHÁCH HÀNG
Sớm khẳng định vị trí tiên phong, từ lâu thương hiệu Honda đã gắn liền với hai chữ an toàn và dành được sự tin yêu của người tiêu dùng Việt Nam.
Là đơn vị chuyên kinh doanh xe ô tô thương hiệu Toyota,TESC đã trãi qua từng giai đoạn phát triển và cột mốc đáng nhớ.
Nam Việt Auto - Mua bán và ký gửi xe ô tô mới và xe đã sử dụng, có bảo hành... Sự hài lòng của quý khách là thành công của chúng tôi.
### Ssangyong 2017
Showroom ô tô nhập khẩu AutoK đã liên kết với một số hệ thống ngân hàng có uy tín nhất trên cả nước đang hỗ trợ rất tích cực người dân mua xe ô tô trả góp số tiền lên đến 80% giá trị của xe và thời gian lên đến 7 năm.
Còn bây giờ...
Bạn cần xe?... Chúng tôi cần bạn.
Chỉ với 8tr một tháng mang ngay xe về nhà...
![](/sites/all/themes/muabanoto/images/updated-mpg-pump.png)

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Cache-Control: public, max-age=86400

X-Drupal-Cache: MISS

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
![Ảnh của admin Ảnh của admin](http://muabanoto.vn/sites/default/files/styles/avata_100_100/public/pictures/picture-1-1469426227.jpg?itok=s8uRVNpI)
Thứ tự:
15
Search active:
Search order:
0
Rewrite:
Sedona
Seo title:
Kia Sedona, Tìm xe Kia Sedona, Giá xe Kia Sedona cũ, mới, đã qua sử dụng
Seo keyword:
Kia Sedona, Xe oto, Mua xe Kia Sedona, Bán xe Kia Sedona, Tìm xe, Giá xe
Seo description:
Bán oto Kia Sedona, Tìm xe Kia Sedona, Giá xe Kia Sedona được cập nhật liên tục trên trang MUA BÁN Ô TÔ.VN - Đăng tin miễn phí
Old_id:
1347
Hãng chế tạo:


markdown:
Tìm thấy
**2** kết quả với từ khóa [địa chỉ uy tín mua bật...](http://muachungviet.net/search/?q=địa chỉ uy tín mua bật lửa hút xì gà) bán theo mô hình [Mua Chung](http://muachungviet.net/search/?q=địa chỉ uy tín mua bật lửa hút xì gà) (0.073 giây)
-
Giao hàng toàn quốcBật lửa hút Cigar chính hãng Cohiba COB-32- Hãng sản xuất: Cohiba- Chất liệu: Kim loại siêu bền.- Model: COB-32- Kiểu: Bơm ga đánh điện.- Trọng lượng: 300g- Kích thước: 10cm x 10cm x 5cm (3.94in x 3.94in x 1.97in)800.000
**VNĐ**Giá gốc: ~~1.150.000VNĐ~~
Tiết kiệm
30%
Số người mua
31
Thời gian còn lại
-
Giao hàng toàn quốcBật lửa hút Cigar chính hãng Cohiba màu xám loại 1 tia lửa, trang bị kéo cắt Cigar - 094 886 8862750.000
**VNĐ**Giá gốc: ~~940.000VNĐ~~
Tiết kiệm
25%
Bạn là người
đầu tiên
Thời gian còn lại
Bạn đang băn khoăn chất lượng và cảm thấy phiền khi phải chờ lấy Voucher. Hãy nhấp chuột đặt MUA và điền thông tin để được nhận ngay mã phiếu bạn nhé!


markdown:
chien trung
làm bánh nếp
gà hầm sốt cà chua
cá kho tô
canh bò viên đu đủ
nước uống giải nhiệt
tràng lợn
cach lam bi dao sot thit bam
thịt gà xào rau
cach nau mon ngon
banh sinh nhat
mon trung cuon ngon
mien cua thom ngon
hà lan
thịt bò băm
TRÃƒ NG
hÃƒ i
ca duoi ngon
thá Ÿ
lam com rang dua bo
Mẹo hay khi sử dụng trứng
xơ dừa
sinh to cu den
cach lam banh hat dieu
sinh to ngon
hui hình nơ
Khoai tây
cach lam cha quÃª
Mách bạn tự làm giá đỗ sạch
ChÃƒÆ ngon
Đùi Gà Rô Ti
bột sắn dây
món chè ngon
cach lam chả đùm
dâu tây xay
banh crep sot cam
trung chien he
trứng ngon
Sot bo
Muffin
cach nau banh canh
cach an hat chia
tau pho ngon
cháo cóc
Miền
gordon
XÃ
thit heo quay
cha gio thit ngon
Dua muoi
kem đá bạc hà
bánh cóng tôm tươi
cach lam hai san chien gion
làm miến lươn thế nào
sup so diep
tom luoc sot cocktail ngon
bánh tằm mặn
cách làm ô mai táo
cơm quả dừa
miến khô
túi đựng
mon nom
cach lam kho quet ngon
chủ quán
bÃƒÆ nh sandwich
kim chi nấu sườn non
trứng gà chiên tôm
cach nau canh oc
tự làm kem
cà
tom chien sot dua ngon
tự làm bánh quy
Cách nấu cháo
canh ga ham nam huong
tôm nướng mỡ hành
háº p
cach lam sinh to thap cam
trà chanh leo mật ong
cot dua
nuoc mam toi ot ngon
cach che bien la lot
duoi heo ham thuoc
đan len
tran chau thom ngon
cách cắm hoa đẹp
chuÃƒ
cat tia hoa qua
Bánh quy bơ
cháº ngon
an gi de ngu
canh ga sot coca cola
suon heo xao mat ong ngon
cách làm thịt viên ngon
bánh bao chiên giòn
bánh bột lọc ngon
Cáº o
Ngáº t
rau tron dau giam
soda chanh dây
bánh tráng xúc nấm
che bot loc boc thit quay
bún ăn chay
chả tôm cá ngon
dưa cải
khổ qua
quáº lÃª
cheese cake
ba rọi kho xí mụi
xôi sắn
thit heo quay chay
Mực
cach lam trung nhoi thit
văn phòng
chuoi boc bot chien
Khi
Chợ Lớn
dưa kiệu
bánh gạo tteokbokki món Hàn món chay
cocktail ngon
bo kho thom ngon
nui nấu chạo tôm


markdown:
nhận email khuyến mãi mới nhất
Công Ty TNHH SX TM Đầu Tư Thế Giới Mới
- 267 Phan Đình Phùng, P.15, Q.Phú Nhuận, TP HCM
- Tel: (028) 2240 4414 - (028) 3990 0577 - 096 444 7766
- Fax: (028) 3990 0577
Tài khoản: 101995589 - Tại ACB - CN Tân Bình, TP.HCM.
Tài khoản: 1603201045499 - Agribank - CN Lý Thường Kiệt
Email: sieuthinem@gmail.com
Email: sieuthinem@yahoo.com.vn
www.nemdunlopillo.vn
1.Chi Nhánh Tân Bình
- 234 Trường Chinh, P.13, Q.Tân Bình, TP HCM
- Tel: (028) 6656 4444/ (028) 6654 1060/ 093 755 2200
2.Chi Nhánh Phú Nhuận
- Tel: (028) 2240 4414/ (028) 3990 0577/ 096 444 7766
3.Chi Nhánh Quận 5
- 1167 Trần Hưng Đạo, P.5, Q.5, TP HCM
- Tel: (028) 2244 8191/ (028) 2217 2588/ 096 222 1199
4.Chi Nhánh Quận 9
- 266 Lê Văn Việt, P.Tăng Nhơn Phú B, Q.9, TP HCM
- Tel: (028) 6689 4444/ 093 371 9056

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


markdown:
|Download|
|Title||Nguoi Nguyen Thuy|
|Year||2018|
|Genre||Animation / Adventure / Comedy / Family / Fantasy|
|Rating|6.1 (9,292 votes)
|Plot||n/A|
|Director||Nick Park|
|Casts||Eddie Redmayne / Tom Hiddleston / Maisie Williams / Timothy Spall / Miriam Margolyes…|
|Runtime||89 min|
|Genres||Animation / Adventure / Comedy / Family / Fantasy|
|Name|
Only members can create comment.

Connection: Upgrade, close

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


markdown:
Trang chủ
Phong thủy
Xem hướng nhà
Đặt tên cho con
Bói 12 Cung Hoàng Đạo
Tin Tức
Ngày
Tuần
Tháng
Tìm Kiếm
Đổi ngày
Lich Van Nien Lich Van Su 2018 Lịch Âm Dương Việt Nam
Tháng 06, Năm 2018
[Năm Mậu Tuất]
Thứ hai
Thứ ba
Thứ tư
Thứ năm
Thứ sáu
Thứ bảy
Chủ nhật
Tuần 22
28
14
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Tý (23h -1h), Đinh Sửu (1h -3h), Canh Thìn (7h -9h), Tân Tị (9h -11h), Quý Mùi (13h -15h), Bính Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Dần (3h -5h), Kỷ Mão (5h -7h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Giáp Thân (15h -17h), Ất Dậu (17h -19h), Đinh Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Canh Thân
29
( Lễ Phật...)
15
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Tý (23h -1h), Canh Dần (3h -5h), Tân Mão (5h -7h), Giáp Ngọ (11h -13h), Ất Mùi (13h -15h), Đinh Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Kỷ Sửu (1h -3h), Nhâm Thìn (7h -9h), Quý Tị (9h -11h), Bính Thân (15h -17h), Mậu Tuất (19h -21h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Tân Dậu
30
16
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Dần (3h -5h), Giáp Thìn (7h -9h), Ất Tị (9h -11h), Mậu Thân (15h -17h), Kỷ Dậu (17h -19h), Tân Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Canh Tý (23h -1h), Tân Sửu (1h -3h), Quý Mão (5h -7h), Bính Ngọ (11h -13h), Đinh Mùi (13h -15h), Canh Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Nhâm Tuất
31
17
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Quý Sửu (1h -3h), Bính Thìn (7h -9h), Mậu Ngọ (11h -13h), Kỷ Mùi (13h -15h), Nhâm Tuất (19h -21h), Quý Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Tý (23h -1h), Giáp Dần (3h -5h), Ất Mão (5h -7h), Đinh Tị (9h -11h), Canh Thân (15h -17h), Tân Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Quí Hợi
01
18
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Tý (23h -1h), Ất Sửu (1h -3h), Đinh Mão (5h -7h), Canh Ngọ (11h -13h), Nhâm Thân (15h -17h), Quý Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Bính Dần (3h -5h), Mậu Thìn (7h -9h), Kỷ Tị (9h -11h), Tân Mùi (13h -15h), Giáp Tuất (19h -21h), Ất Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Giáp Tý
02
19
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Dần (3h -5h), Kỷ Mão (5h -7h), Tân Tị (9h -11h), Giáp Thân (15h -17h), Bính Tuất (19h -21h), Đinh Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Bính Tý (23h -1h), Đinh Sửu (1h -3h), Canh Thìn (7h -9h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Quý Mùi (13h -15h), Ất Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Ất Sửu
03
20
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Tý (23h -1h), Kỷ Sửu (1h -3h), Nhâm Thìn (7h -9h), Quý Tị (9h -11h), Ất Mùi (13h -15h), Mậu Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Canh Dần (3h -5h), Tân Mão (5h -7h), Giáp Ngọ (11h -13h), Bính Thân (15h -17h), Đinh Dậu (17h -19h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Bính Dần
Tuần 23
04
21
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Canh Tý (23h -1h), Nhâm Dần (3h -5h), Quý Mão (5h -7h), Bính Ngọ (11h -13h), Đinh Mùi (13h -15h), Kỷ Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Tân Sửu (1h -3h), Giáp Thìn (7h -9h), Ất Tị (9h -11h), Mậu Thân (15h -17h), Canh Tuất (19h -21h), Tân Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Đinh Mão
05
22
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Dần (3h -5h), Bính Thìn (7h -9h), Đinh Tị (9h -11h), Canh Thân (15h -17h), Tân Dậu (17h -19h), Quý Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Tý (23h -1h), Quý Sửu (1h -3h), Ất Mão (5h -7h), Mậu Ngọ (11h -13h), Kỷ Mùi (13h -15h), Nhâm Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Tiểu mãn (Lũ nhỏ, duối vàng)
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Mậu Thìn
06
23
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Ất Sửu (1h -3h), Mậu Thìn (7h -9h), Canh Ngọ (11h -13h), Tân Mùi (13h -15h), Giáp Tuất (19h -21h), Ất Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Giáp Tý (23h -1h), Bính Dần (3h -5h), Đinh Mão (5h -7h), Kỷ Tị (9h -11h), Nhâm Thân (15h -17h), Quý Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Kỷ Tỵ
07
24
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Tý (23h -1h), Đinh Sửu (1h -3h), Kỷ Mão (5h -7h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Giáp Thân (15h -17h), Ất Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Dần (3h -5h), Canh Thìn (7h -9h), Tân Tị (9h -11h), Quý Mùi (13h -15h), Bính Tuất (19h -21h), Đinh Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Canh Ngọ
08
25
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Canh Dần (3h -5h), Tân Mão (5h -7h), Quý Tị (9h -11h), Bính Thân (15h -17h), Mậu Tuất (19h -21h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Tý (23h -1h), Kỷ Sửu (1h -3h), Nhâm Thìn (7h -9h), Giáp Ngọ (11h -13h), Ất Mùi (13h -15h), Đinh Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Tân Mùi
09
26
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Canh Tý (23h -1h), Tân Sửu (1h -3h), Giáp Thìn (7h -9h), Ất Tị (9h -11h), Đinh Mùi (13h -15h), Canh Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Dần (3h -5h), Quý Mão (5h -7h), Bính Ngọ (11h -13h), Mậu Thân (15h -17h), Kỷ Dậu (17h -19h), Tân Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Nhâm Thân
10
27
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Tý (23h -1h), Giáp Dần (3h -5h), Ất Mão (5h -7h), Mậu Ngọ (11h -13h), Kỷ Mùi (13h -15h), Tân Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Quý Sửu (1h -3h), Bính Thìn (7h -9h), Đinh Tị (9h -11h), Canh Thân (15h -17h), Nhâm Tuất (19h -21h), Quý Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Quí Dậu
Tuần 24
11
28
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Dần (3h -5h), Mậu Thìn (7h -9h), Kỷ Tị (9h -11h), Nhâm Thân (15h -17h), Quý Dậu (17h -19h), Ất Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Giáp Tý (23h -1h), Ất Sửu (1h -3h), Đinh Mão (5h -7h), Canh Ngọ (11h -13h), Tân Mùi (13h -15h), Giáp Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Giáp Tuất
12
29
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Đinh Sửu (1h -3h), Canh Thìn (7h -9h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Quý Mùi (13h -15h), Bính Tuất (19h -21h), Đinh Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Bính Tý (23h -1h), Mậu Dần (3h -5h), Kỷ Mão (5h -7h), Tân Tị (9h -11h), Giáp Thân (15h -17h), Ất Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Ất Hợi
13
30
Tháng Đinh Tỵ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Tý (23h -1h), Kỷ Sửu (1h -3h), Tân Mão (5h -7h), Giáp Ngọ (11h -13h), Bính Thân (15h -17h), Đinh Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Canh Dần (3h -5h), Nhâm Thìn (7h -9h), Quý Tị (9h -11h), Ất Mùi (13h -15h), Mậu Tuất (19h -21h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Bính Tý
14
1 /5
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Dần (3h -5h), Quý Mão (5h -7h), Ất Tị (9h -11h), Mậu Thân (15h -17h), Canh Tuất (19h -21h), Tân Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Canh Tý (23h -1h), Tân Sửu (1h -3h), Giáp Thìn (7h -9h), Bính Ngọ (11h -13h), Đinh Mùi (13h -15h), Kỷ Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Đinh Sửu
15
2
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Tý (23h -1h), Quý Sửu (1h -3h), Bính Thìn (7h -9h), Đinh Tị (9h -11h), Kỷ Mùi (13h -15h), Nhâm Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Giáp Dần (3h -5h), Ất Mão (5h -7h), Mậu Ngọ (11h -13h), Canh Thân (15h -17h), Tân Dậu (17h -19h), Quý Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Mậu Dần
16
3
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Tý (23h -1h), Bính Dần (3h -5h), Đinh Mão (5h -7h), Canh Ngọ (11h -13h), Tân Mùi (13h -15h), Quý Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Ất Sửu (1h -3h), Mậu Thìn (7h -9h), Kỷ Tị (9h -11h), Nhâm Thân (15h -17h), Giáp Tuất (19h -21h), Ất Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Kỷ Mão
17
4
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Dần (3h -5h), Canh Thìn (7h -9h), Tân Tị (9h -11h), Giáp Thân (15h -17h), Ất Dậu (17h -19h), Đinh Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Bính Tý (23h -1h), Đinh Sửu (1h -3h), Kỷ Mão (5h -7h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Quý Mùi (13h -15h), Bính Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Canh Thìn
Tuần 25
18
( Tết...)
5
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Kỷ Sửu (1h -3h), Nhâm Thìn (7h -9h), Giáp Ngọ (11h -13h), Ất Mùi (13h -15h), Mậu Tuất (19h -21h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Tý (23h -1h), Canh Dần (3h -5h), Tân Mão (5h -7h), Quý Tị (9h -11h), Bính Thân (15h -17h), Đinh Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Tân Tỵ
19
6
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Canh Tý (23h -1h), Tân Sửu (1h -3h), Quý Mão (5h -7h), Bính Ngọ (11h -13h), Mậu Thân (15h -17h), Kỷ Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Dần (3h -5h), Giáp Thìn (7h -9h), Ất Tị (9h -11h), Đinh Mùi (13h -15h), Canh Tuất (19h -21h), Tân Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Nhâm Ngọ
20
7
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Dần (3h -5h), Ất Mão (5h -7h), Đinh Tị (9h -11h), Canh Thân (15h -17h), Nhâm Tuất (19h -21h), Quý Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Tý (23h -1h), Quý Sửu (1h -3h), Bính Thìn (7h -9h), Mậu Ngọ (11h -13h), Kỷ Mùi (13h -15h), Tân Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Mang chủng
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Quí Mùi
21
8
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Tý (23h -1h), Ất Sửu (1h -3h), Mậu Thìn (7h -9h), Kỷ Tị (9h -11h), Tân Mùi (13h -15h), Giáp Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Bính Dần (3h -5h), Đinh Mão (5h -7h), Canh Ngọ (11h -13h), Nhâm Thân (15h -17h), Quý Dậu (17h -19h), Ất Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Giáp Thân
22
9
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Tý (23h -1h), Mậu Dần (3h -5h), Kỷ Mão (5h -7h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Quý Mùi (13h -15h), Ất Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Đinh Sửu (1h -3h), Canh Thìn (7h -9h), Tân Tị (9h -11h), Giáp Thân (15h -17h), Bính Tuất (19h -21h), Đinh Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Ất Dậu
23
10
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Canh Dần (3h -5h), Nhâm Thìn (7h -9h), Quý Tị (9h -11h), Bính Thân (15h -17h), Đinh Dậu (17h -19h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Tý (23h -1h), Kỷ Sửu (1h -3h), Tân Mão (5h -7h), Giáp Ngọ (11h -13h), Ất Mùi (13h -15h), Mậu Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Bính Tuất
24
11
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Tân Sửu (1h -3h), Giáp Thìn (7h -9h), Bính Ngọ (11h -13h), Đinh Mùi (13h -15h), Canh Tuất (19h -21h), Tân Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Canh Tý (23h -1h), Nhâm Dần (3h -5h), Quý Mão (5h -7h), Ất Tị (9h -11h), Mậu Thân (15h -17h), Kỷ Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Đinh Hợi
Tuần 26
25
12
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Tý (23h -1h), Quý Sửu (1h -3h), Ất Mão (5h -7h), Mậu Ngọ (11h -13h), Canh Thân (15h -17h), Tân Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Giáp Dần (3h -5h), Bính Thìn (7h -9h), Đinh Tị (9h -11h), Kỷ Mùi (13h -15h), Nhâm Tuất (19h -21h), Quý Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Mậu Tý
26
13
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Dần (3h -5h), Đinh Mão (5h -7h), Kỷ Tị (9h -11h), Nhâm Thân (15h -17h), Giáp Tuất (19h -21h), Ất Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Giáp Tý (23h -1h), Ất Sửu (1h -3h), Mậu Thìn (7h -9h), Canh Ngọ (11h -13h), Tân Mùi (13h -15h), Quý Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Kỷ Sửu
27
14
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Bính Tý (23h -1h), Đinh Sửu (1h -3h), Canh Thìn (7h -9h), Tân Tị (9h -11h), Quý Mùi (13h -15h), Bính Tuất (19h -21h)
Giờ hắc đạo:
Mậu Dần (3h -5h), Kỷ Mão (5h -7h), Nhâm Ngọ (11h -13h), Giáp Thân (15h -17h), Ất Dậu (17h -19h), Đinh Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Canh Dần
28
15
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Mậu Tý (23h -1h), Canh Dần (3h -5h), Tân Mão (5h -7h), Giáp Ngọ (11h -13h), Ất Mùi (13h -15h), Đinh Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Kỷ Sửu (1h -3h), Nhâm Thìn (7h -9h), Quý Tị (9h -11h), Bính Thân (15h -17h), Mậu Tuất (19h -21h), Kỷ Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Tân Mão
29
16
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Nhâm Dần (3h -5h), Giáp Thìn (7h -9h), Ất Tị (9h -11h), Mậu Thân (15h -17h), Kỷ Dậu (17h -19h), Tân Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Canh Tý (23h -1h), Tân Sửu (1h -3h), Quý Mão (5h -7h), Bính Ngọ (11h -13h), Đinh Mùi (13h -15h), Canh Tuất (19h -21h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Nhâm Thìn
30
17
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Quý Sửu (1h -3h), Bính Thìn (7h -9h), Mậu Ngọ (11h -13h), Kỷ Mùi (13h -15h), Nhâm Tuất (19h -21h), Quý Hợi (21h -23h)
Giờ hắc đạo:
Nhâm Tý (23h -1h), Giáp Dần (3h -5h), Ất Mão (5h -7h), Đinh Tị (9h -11h), Canh Thân (15h -17h), Tân Dậu (17h -19h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Quí Tỵ
01
18
Tháng Mậu Ngọ, Năm Mậu Tuất
Giờ
Hoàng đạo
:
Giáp Tý (23h -1h), Ất Sửu (1h -3h), Đinh Mão (5h -7h), Canh Ngọ (11h -13h), Nhâm Thân (15h -17h), Quý Dậu (17h -19h)
Giờ hắc đạo:
Bính Dần (3h -5h), Mậu Thìn (7h -9h), Kỷ Tị (9h -11h), Tân Mùi (13h -15h), Giáp Tuất (19h -21h), Ất Hợi (21h -23h)
Tuổi xung:
Bính Ngọ, Giáp Ngọ
Tiết khí:
Hạ chí
Xuất hành:
Hỷ thần: Đông Nam, Tài thần: chính Nam
Giáp Ngọ
Ngày Hoàng đạo
Ngày Hắc đạo
Ngày
Tuần
Tháng
Tìm Kiếm
Đổi ngày
Tháng 07 Năm 2018
T2
T3
T4
T5
T6
T7
CN
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
Hôm nay
ngày:
16-07-2018
Tìm nhanh lịch
Ngày
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Tháng
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Năm
Ưu điểm của Thuốc giảm cân Rich Slim mẫu mới 2017| giảm cân gagslim mua ở đâu chính hãng
Thuốc giảm cân an toàn U slim mẫu mới 2017| thuốc giảm cân slim express mua ở đâu chính hãng
Thuốc giảm cân USA Superior Fat Burner mẫu mới 2017| Thuốc Giảm Cân USA mua ở đâu chính hãng
Tinh Chất Chống Lão Hóa Da SK-II R.N.A. Power Radical New Age Essence 50ml có tốt không?
Giảm cân an toàn từ ổi bạn có biết? mẫu mới 2017| collagen slim body mua ở đâu chính hãng
Giảm cân tại nhà siêu hiệu quả với 4 phương pháp tự nhiên mẫu mới 2017| thuốc rich slim mua ở đâu chính hãng
Cách giảm cân siêu tốc nhanh hơn cả uống thuốc
Có nên xài Viên uống giảm cân GAG SLIM không? mẫu mới 2017| thuoc giam can nao tot nhat hien nay mua ở đâu chính hãng
Thuốc giảm cân LiteFit USA mẫu mới 2017| giam can collagen slim body mua ở đâu chính hãng
Học cách tăng cân nhanh như Thánh Gióng
Về trang chủ
Liên Hệ - Contact
|
SiteMap
Đầu trang
Lịch Vạn Niên 2018
Trung tâm tra cứu lịch âm dương online - Việt Nam
A lunar calendar is a calendar based upon cycles of the Moon's phases (synodic months), in contrast to solar calendars based solely upon the solar year.


markdown:
**CÁC CUỘC THI HƯỞNG ỨNG NGÀY HỘI ĐỌC SÁCH**
Theo kế hoạch năm học 2013-2014, tháng 3/2014 nhà trường sẽ tổ chức
**NGÀY HỘI ĐỌC SÁCH**. Để chuẩn bị tốt các nội dung hoạt động, thư viện kết hợp với các tổ bộ môn tổ chức các cuộc thi hướng về NGÀY HỘI : **I. NỘI DUNG CÁC CUỘC THI :**
1/ Cuộc thi :
*Thiết kế “ Book Trailer – Quyển sách thay đổi cuộc đời”.*
Chi tiết xem ở bảng thông báo của thư viện
2/ Cuộc thi :
*Viết bài giới thiệu sách* * Các em viết bài giới thiệu theo hướng dẫn của thầy cô dạy văn. * *Bài viết nộp cho cô Trúc Hạ - cô Yến Phi* **3/ Sáng tác : ** *Xúc cảm trên từng trang sách* * Sáng tác theo thể loại văn – thơ - Nội dung: viết về tình cảm của bản thân với những trang sách.* *Bài viết nộp cho thầy Thuyết, thầy Thành, cô Vân Chi, cô Hồng Vân, cô Thu Hà, cô Như Hoa.* **4/ Cuộc thi : ** *Thiết kế Mĩ thuật qua từng trang sách*
- Thiết kế logo khẩu hiệu giới thiệu sách –
*Dành cho Khối lớp 9 – Mỗi lớp 1 sản phẩm* *Trình bày trên giấy khổ 20 x 30 cm hoặc 20 x 20 cm*
- Thiết kế bìa sách và thể hiện mẫu khối sách _
*Dành cho Khối lớp 8 – Mỗi lớp 1 sản phẩm* *Trình bày trên khổ 40 x 60 cm*
- Vẽ tranh theo sách –
*Dành cho Khối lớp 6-7 – Mỗi lớp 1 sản phẩm* *Trình bày trên khổ giấy A3*
- Tranh xé dán biểu tượng sách.
*Dành cho Khối lớp 6-7 – Mỗi lớp 1 sản phẩm* *Trình bày trên khổ giấy A3* *Các sản phẩm Mĩ Thuật nộp cho Thầy Cân và cô Hồng Trang* **II. THỜI GIAN NỘP BÀI VIẾT VÀ SẢN PHẨM :** **Từ ngày 20.1 đến 15.2.2014**
*Thư viện mong quí thầy cô và các em học sinh hưởng ứng và tham gia.*
|
|
SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TP. ĐN
|
|Đà Nẵng, ngày 31 tháng 12 năm 2013 **THÔNG BÁO** **VỀ CUỘC THI OLYMPIC TIẾNG ANH TRÊN INTERNET ** **(Vòng cấp Quận)**
Nhà trường xin thông báo cho toàn thể học sinh lớp 6, 7, 8, 9 về cuộc thi Olympic tiếng Anh trên Internet:
1. Trong vòng thi cấp trường vừa qua, căn cứ vào kết quả điểm bài thi, nhà trường xét chọn những học sinh có tên sau
**, được tiếp tục dự thi vòng cấp Quận, tổ chức vào ngày 11/01/2014. (file danh sách kèm theo)**
2. Địa điểm thi: Phòng Tin học của nhà trường.
3. Lịch thi:
**(Học sinh có mặt tại phòng thi trước 30 phút)**
- Lớp 6: từ 13g30 đến 14g00
- Lớp 7: từ 14g30 đến 15g00
- Lớp 8: từ 16g30 đến 17g00
- Lớp 9: từ 15g30 đến 16g00
VĂN PHÒNG
**DANH SÁCH THI IOE CẤP QUẬN**
**CUỘC ** **THI SÁNG TÁC KỈ NIỆM 20 NĂM** **THÀNH LẬP TRƯỜNG THCS NGUYỄN KHUYẾN**
Năm học 2013 - 2014 này, chúng ta đang chuẩn bị cho một sự kiện lớn sẽ diễn ra vào năm học kế tiếp. Đó là, năm 2014, trường THCS Nguyễn Khuyến - thành phố Đà Nẵng, tròn hai mươi tuổi. Vậy là, ngôi trường này đã đi qua hai mươi mùa mưa nắng, đón hai mươi thế hệ học trò đến và đi. Hai mươi năm, thầy trò nhà trường có một niềm tự hào chính đáng: chúng ta là những con người gắn bó với cái tên “Trường Nguyễn Khuyến”. Trong một thời gian không xa nữa, trường chúng ta sẽ vinh dự tổ chức lễ kỉ niệm hai mươi năm ngày thành lập.
Để tiến tới mùa lễ hội mừng ngôi trường tuổi hai mươi, một trong những công việc rất quan trọng và cần thiết, đó là phát hành tập kỉ yếu kỉ niệm hai mươi năm lịch sử hình thành và phát triển của nhà trường. Chính vì lẽ đó, cuộc thi sáng tác về mái trường mến yêu được tổ chức nhằm tìm ra những trang viết có giá trị, những giai điệu, những sắc màu của sự sống gởi gắm vào từng tác phẩm nghệ thuật của chính thầy trò chúng ta.
Trường Nguyễn Khuyến thực sự đã trở thành “không gian nhớ” của rất nhiều thế hệ học trò. Những ai đã từng đặt chân đến đây, đã gởi gắm lại nơi này một khoảng thời gian nào đó của cuộc đời mình hẳn đều lưu dấu trong kí ức những kỉ niệm không dễ mờ phai về tình nghĩa thầy trò, niềm tin yêu bè bạn…
*Cuộc thi này có những nội dung yêu cầu cụ thể như sau:

Cache-Control: no-cache


markdown:
![ ](http://tgpsaigon.net/sites/default/files/imagecache/main_img/sites/default/files/vannam33/350x_0.jpg)
**ROMA: Chiều thứ tư 9-3, ĐTC Biển Đức đã chủ sự cuộc rước kiệu sám hối từ nhà thờ thánh Anselmo của dòng Biển Đức tới đền thờ thánh nữ Sabina của dòng Đa Minh và chủ sự thánh lễ tại đền thờ này với nghi thức bỏ tro mở đầu Mùa Chay Thánh.** **Lúc 4 giờ rưỡi, ĐTC cùng với 14 Hồng y, 10 Giám mục, hai bề trên Tổng Quyền dòng Điển Đức và Đa Minh cùng với hàng trăm tu sĩ của hai dòng, đi rước trên quãng đường 500 mét, vừa đi vừa hát kinh cầu các thánh.** **Tại Vương cung Thánh Đường thánh nữ Sabina, trên đồi Avventino, có từ thế kỷ thứ V, ĐTC đã chủ sự thánh lễ, cùng với các Hồng Y trước sự tham dự của 20 Giám mục, đông đảo các linh mục tu sĩ nam nữ và giáo dân.** **Trong bài giảng, ĐTC đã giải thích ý nghĩa 3 bài đọc của ngày lễ để làm nổi bật ý nghĩa mùa chay và nghĩa vụ hoán cải. Ngài nói: “Nói chung, trong dư luận, mùa chay có nguy cơ đồng nghĩa với sự buồn rầu, sự u ám của cuộc sống. Thực ra, mùa chay là một hồng ân quí giá của Thiên Chúa, một thời điểm nồng nhiệt và đầy ý nghĩa trên con đường của Giáo hội, là hành trình tiến về Lễ Chúa Sống Lại”.** ![ ](http://tgpsaigon.net/sites/default/files/imagecache/main_img/sites/default/files/vannam33/350x_3.jpg)
![ ](http://tgpsaigon.net/sites/default/files/imagecache/main_img/sites/default/files/vannam33/350x_2.jpg)
**ĐTC nhận xét rằng lời mời gọi hoán cải, như được nói đến trong sách Ngôn Sứ Joel, “không phải là một sự hoán cải hời hợt và nhất thời, nhưng là một hành trình thiêng liêng đi sâu vào thái độ của lương tâm và đòi phải có quyết tâm sửa đổi.. Hoán cải ở đây chính là đặt mình trong thái độ thành tâm trở về cùng Thiên Chúa, nhìn nhận sự thánh thiện, quyền năng và uy quyền của Thiên Chúa. Ta có thể thực hiện được sự hoán cải như thế vì Thiên Chúa giàu lòng xót thương và đầy yêu thương”.** **Nhắc đến giáo huấn của thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Corinto mời gọi các tín hữu hãy hòa giải với Thiên Chúa (2 Cr 5,20) và lời thánh nhân nói “Đây là lúc thuận tiện, đây là ngày cứu độ” (2 Cr 6,2), ĐTC khẳng định rằng “Tất cả chúng ta đều có thể cởi mở đối với hoạt động của Thiên Chúa, đón nhận tình thương của Chúa; qua chứng tá Phúc Âm của mình, các tín hữu Kitô chúng ta phải là một sứ điệp sống động, và trong nhiều trường hợp, chúng ta là Tin Mừng duy nhất mà con người ngày nay còn đọc được. Đó chính là trách nhiệm của chúng ta theo vết của thánh Phaolô, đó là một lý do mạnh hơn nữa để sống mùa chay một cách tốt đẹp, làm chứng tá về đức tin được sống thực cho một thế giới đang gặp khó khăn trong việc trở về cùng Thiên Chúa”.** **Cũng trong bài giảng, ĐTC đã giải thích về việc làm phúc, cầu nguyện và ăn chay như được nói đến trong bài Phúc Âm thứ tư lễ tro. Ngài nói: “Khi tái đề nghị thi hành những việc đạo đức ấy, Chúa Giêsu không đòi ta tôn trọng một luật lệ vụ hình thức, một luật xa lạ với con người, do nhà lập pháp nghiêm khắc áp đặt như một gánh nặng, nhưng Chúa mời gọi tái khám phá và sống ba công việc đạo đức ấy một cách sâu xa, không phải vì tự ái, nhưng vì tình yêu Thiên Chúa, như những phương thế trên hành trình trở về cùng Chúa.”** **Và ĐTC kết luận rằng: “Chúng ta hãy tín thác và vui tươi bắt đầu hành trình mùa chay. 40 ngày từ nay đến lễ Phục Sinh: đây là thời gian khẩn trương trong năm phụng vụ, thời gian thuận tiện được ban cho chúng ta để đẩy mạnh quyết tâm hoán cải, tăng cường việc lắng nghe Lời Chúa, cầu nguyện, thống hối, mở rộng tâm hồn đón nhận thánh ý Chúa, thực hành khổ chế một cách quảng đại hơn, để đi tới và giúp đỡ tha nhân đang túng thiếu: đó là một hành trình tinh thần giúp chúng ta chuẩn bị sống Mầu Nhiệm Phục Sinh”.** **Trong nghi thức bỏ tro sau bài giảng, ĐHY Jozef Tomko, người Slovak, nguyên Tổng trưởng Bộ truyền giáo, có nhà thờ hiệu tòa là Đền thờ thánh Sabina, đã bỏ tro trên đầu ĐTC, trước khi ngài bỏ tro cho các Hồng y và một số tín hữu. (SD 9-3-2011)** **Xem video:**
Nguồn:vietvatican
nguyenthuong.ctxl.photodays@picasaweb.com
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


markdown:
Có thể nói quá về sự kỳ quặc của người Nhật Bản từ việc họ thiết kế nhà vệ sinh, nhưng không có gì ngạc nhiên khi người Nhật rất tự hào về việc nhà vệ sinh của họ luôn luôn sạch sẽ và lịch sự vào hàng bậc nhất …
[Xem ngay »](http://nhatban.net.vn/du-lich/nha-v-sinh-nht-bn-chuyn-o-cng-phi-tht-sang-to.html)
Có thể nói quá về sự kỳ quặc của người Nhật Bản từ việc họ thiết kế nhà vệ sinh, nhưng không có gì ngạc nhiên khi người Nhật rất tự hào về việc nhà vệ sinh của họ luôn luôn sạch sẽ và lịch sự vào hàng bậc nhất …


markdown:
- Mặt bàn phủ Laminate HP Hàn Quốc chống cháy, chống trầy xước, chống thấm nước.
- Có 2 lỗ chạy dây trên mặt bàn.
- Mặt bàn dày 18mm, cạnh bàn được làm tròn (Forming)
- Chân bàn dùng hệ khung chân sắt, tiết diện 40x40mm, dày 1.2mm, sơn tĩnh điện màu ghi sáng và có độ bóng mờ.
- Khung giằng chân tiết diện 20x40mm tạo độ vững chắc cho bàn.
Kích thước : W1200 x D600 x H750
Bản quyền thuộc về công ty cổ phần nội thất Mạnh Phát - Tất cả đều được giữ bản quyền. Ghi rõ nguồn khi đăng lại nôi dung website!
Kham khảo thêm : ghế giám đốc cao cấp chính hãng | báo giá vách ngăn văn phòng tại Hà Nội | Bảng tương tác thông minh tại hà nội | thiết kế nội thất phòng giám đốc chuyên nghiệp tại Hà Nội | mua bàn giám đốc giá rẻ chất lượng || Nội thất phòng họp cao cấp | ghế phòng họp

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
一定期間更新がないため広告を表示しています
## 2013年07月2日のつぶやき
11:09
『2013年07月01日のつぶやき』城谷晃のビジネスを今週中に知る｜
[http://t.co/O8dots6nEm](http://t.co/O8dots6nEm)
## スポンサーサイト
- 2013.07.14 Sunday
- -
[03:00](./?eid=198)
- -
- -
- -
- by スポンサードリンク
- calendar
-
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
- PR
-
- 城谷 晃
-
- selected entries
-
[2013年07月2日のつぶやき](./?eid=198)(07/03)
-
- categories
-
[城谷晃](./?cid=1)(1)
-
- archives
-
[July 2013](./?month=201307)(16) [June 2013](./?month=201306)(27) [May 2013](./?month=201305)(36) [April 2013](./?month=201304)(33) [March 2013](./?month=201303)(35) [February 2013](./?month=201302)(32) [January 2013](./?month=201301)(31) [November 2012](./?month=201211)(1)
-
- recommend
-
- profile
-
- search this site.
-
- mobile
-

p3p: CP="ALL DSP COR PSAa PSDa OUR NOR ONL UNI COM NAV"

Content-Type: text/html; charset=EUC-JP


markdown:
Log in to check your private messages
The time now is Mon Jul 16, 2018 1:54 am
Ceeia Forum Index
View unanswered posts
Forum
Topics
Posts
Last Post
Creativity and Dreams
Other things
Other things
Just chat. Almost anything goes here.
16
90
Tue Jan 17, 2012 11:42 pm
moogle
All times are GMT + 1 Hour
Who is Online
Our users have posted a total of
3580
articles
We have
22
registered users
The newest registered user is
PROMITHEUS
In total there is
1
user online :: 0 Registered, 0 Hidden and 1 Guest [
Administrator
] [
Moderator
]
Most users ever online was
44
on Sun Mar 27, 2016 5:37 pm
Registered Users: None
This data is based on users active over the past five minutes
Log in
Username:
Password:
Log me on automatically each visit
New posts
No new posts
Forum is locked
This is a forum dedicated to the World of Ceeia and a group of (lucid) dreaming friends. In short it offers a place for wolfgame players to discuss their choices; dreamers to share their dreams (whether they are lucid dreams or normal dreams or false awakenings); #sealife operators to discuss IRC bans and wine/beer brewing enthusiasts to share their brewing results. But it mostly is about dreaming, meditation, dreamrecall, reveries, LDs, NDs and other musings.
This is a forum dedicated to the World of Ceeia and a group of (lucid) dreaming friends. In short it offers a place for wolfgame players to discuss their choices; dreamers to share their dreams (whether they are lucid dreams or normal dreams or false awakenings); #sealife operators to discuss IRC bans and wine/beer brewing enthusiasts to share their brewing results. But it mostly is about dreaming, meditation, dreamrecall, reveries, LDs, NDs and other musings.
Powered by
phpBB
© 2001, 2002 phpBB Group
subLime theme by
Scott Stubblefield

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0


markdown:
-
[Ưu Điểm Pallet Lưu Trữ Hàng Hoá Trong Kho](/pallet-luoi/he-thong-pallet-luoi/uu-diem-pallet-luu-tru-hang-hoa-trong-kho.html)Ưu điểm pallet lưu trữ hàng hoá trong kho
-
[Tiêu Chuẩn Pallet](/pallet-luoi/he-thong-pallet-luoi/tieu-chuan-pallet.html)Tiêu chuẩn pallet là gì?Pallet có nhiều tiêu chuẩn theo sự đánh giá của các tổ chức khác nhau trên thế giới.Tiêu chuẩn pallet Bắc Mỹ,Tiêu chuẩn pallet châu Âu,pallet tiêu chuẩn Úc