text:
Các fan hâm mộ đang xôn xao trước hình ảnh vợ sắp cưới của Vương Lực Hoành vừa được anh chia sẻ trên trang cá nhân. Khác với những quý ông khác trong làng giải trí, Thiên vương Hongkong không muốn tạo tin đồn và che đậy chuyện kết hôn. Thậm chí anh cũng tiết lộ luôn danh tính của vợ tương lai cho các fan và khán giả được biết.
Vương Lực Hoành chuẩn bị làm đám cưới trong thời gian tới.
Bức hình Vương Lực Hoành và vợ sắp cưới.
Theo lời Vương Lực Hoành, bà xã tương lai của anh tên thật là Lý Tịnh Lôi. Cô tốt nghiệp Đại học Columbia và năm nay 27 tuổi. Lý Tịnh Lôi không phải là người làm trong giới giải trí. Chia sẻ về bạn gái, nam thiên vương Hongkong cho biết: "Tôi đã rất may mắn khi tìm thấy được người con gái quan trọng trong đời để có thể nắm tay cô ấy đi tiếp quãng đường còn lại. Vương papa và Vương Mama rất yêu quý cô ấy. Tôi mong các bạn cũng sẽ yêu quý bà xã tương lai của tôi".
Ngoài những chia sẻ rất chân thực, Vương Lực Hoành cũng khoe luôn bức hình Lý Tịnh Lôi và anh trên trang cá nhân. Bức hình này nhanh chóng nhận được nhiều lời bình luận từ các fan hâm mộ. Không ít người gửi lời chúc mừng tới hạnh phúc của nam diễn viên điển trai.
Vợ sắp cưới của nam Thiên vương Hongkong không phải là người trong giới giải trí.
Vương Lực Hoành không phải là cái tên quá xa lạ với khán giả truyền hình Việt. Anh được coi là một trong tứ đại thiên vương Hongkong nổi tiếng. Ngoài đóng phim, Vương Lực Hoành còn khá thành công trong lĩnh vực âm nhạc. Theo bảng thống kê mới đây, Vương Lực Hoành đứng vị trí thứ 4 trong danh mục Những ca sỹ giàu có nhất Đài Loan với doanh thu 406,5 triệu Đài tệ (293 tỷ đồng).

markdown:
Các fan hâm mộ đang xôn xao trước
**hình ảnh vợ sắp cưới của Vương Lực Hoành** vừa được anh chia sẻ trên trang cá nhân. Khác với những quý ông khác trong làng giải trí, Thiên vương Hongkong không muốn tạo tin đồn và che đậy chuyện kết hôn. Thậm chí anh cũng tiết lộ luôn danh tính của vợ tương lai cho các fan và khán giả được biết.
Vương Lực Hoành chuẩn bị làm đám cưới trong thời gian tới.
Bức hình Vương Lực Hoành và vợ sắp cưới.
Theo lời Vương Lực Hoành, bà xã tương lai của anh tên thật là Lý Tịnh Lôi. Cô tốt nghiệp Đại học Columbia và năm nay 27 tuổi. Lý Tịnh Lôi không phải là người làm trong giới giải trí. Chia sẻ về bạn gái, nam thiên vương Hongkong cho biết:
*"Tôi đã rất may mắn khi tìm thấy được người con gái quan trọng trong đời để có thể nắm tay cô ấy đi tiếp quãng đường còn lại. Vương papa và Vương Mama rất yêu quý cô ấy. Tôi mong các bạn cũng sẽ yêu quý bà xã tương lai của tôi".*
Ngoài những chia sẻ rất chân thực,
*Vương Lực Hoành* cũng khoe luôn bức hình Lý Tịnh Lôi và anh trên trang cá nhân. Bức hình này nhanh chóng nhận được nhiều lời bình luận từ các fan hâm mộ. Không ít người gửi lời chúc mừng tới hạnh phúc của nam diễn viên điển trai.
Vợ sắp cưới của nam Thiên vương Hongkong không phải là người trong giới giải trí.
__Vương Lực Hoành__ không phải là cái tên quá xa lạ với khán giả truyền hình Việt. Anh được coi là một trong tứ đại thiên vương Hongkong nổi tiếng. Ngoài đóng phim, Vương Lực Hoành còn khá thành công trong lĩnh vực âm nhạc. Theo bảng thống kê mới đây, Vương Lực Hoành đứng vị trí thứ 4 trong danh mục Những ca sỹ giàu có nhất Đài Loan với doanh thu 406,5 triệu Đài tệ (293 tỷ đồng).

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Xin chào mọi người mọi người. Mọi người cho em hỏi này với ạ.
em đang làm bên phần muitilevel list. ai cho em hỏi làm thế nào để chữ qua đó không bị xuống hàng không ạ. vì đề ra là lề cố định rồi nên không căn lề đc nữa. Nhưng em không biết làm sao hết
Điều nữa mọi người cho em hỏi cái TẠO ĐỀ MỤC PHÂN CẤP TỰ ĐỘNG với MỤC LỤC PHÂN CẤP TỰ ĐỘNG nó giống nhau hay khác nhau ạ. Do trong đề cương thầy ra vậy nhưng khi lên mạng em tìm thì thấy hình như 2 cái là một
.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close


text:
Hai bài thi tổ hợp KHTN và KHXH là điểm mới trong kỳ thi nên thí sinh cần lưu ý để tránh sai sót đáng tiếc. Ảnh minh họa
Ngày 22-24/6, gần 870.000 thí sinh cả nước tham dự kỳ thi trung học phổ thông quốc gia 2017.
Theo TTXVN, năm nay, thí sinh thi trung học phổ thông quốc gia sẽ có 5 bài thi, gồm 3 bài thi độc lập là: Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ và 2 bài thi tổ hợp là khoa học tự nhiên và khoa học xã hội.
Trong mỗi buổi thi bài thi tổ hợp, thí sinh sẽ làm bài thi theo từng môn thành phần với thứ tự xác định. Bài thi khoa học tự nhiên theo trình tự các môn thành phần: Vật lí → Hóa học → Sinh học; Bài thi khoa học xã hội theo trình tự các môn thành phần: Lịch sử → Địa lí → Giáo dục công dân (đối với thí sinh THPT); Lịch sử → Địa lí (đối với thí sinh học chương trình GDTX). Thí sinh làm các môn thành phần của một bài thi tổ hợp KHTN/KHXH trên cùng một phiếu trả lời trắc nghiệm (TLTN).
Báo Giáo dục Việt Nam thông tin, theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo, thí sinh là học sinh lớp 12 năm học 2016-2017 đăng ký xét tuyển bài thi tổ hợp nào thì phải thi tất cả các môn thi thành phần của bài thi tổ hợp đó.
Các môn thi thành phần trong mỗi bài thi tổ hợp có cùng một mã đề thi; thí sinh ghi mã đề thi này trên Phiếu TLTN để theo dõi.
Thí sinh phải nộp lại đề thi, giấy nháp khi hết thời gian làm bài môn thi thành phần; không phải nộp lại đề thi, giấy nháp đối với môn thi Sinh học và Giáo dục công dân của bài thi tổ hợp; không phải nộp lại đề thi, giấy nháp đối với các bài thi độc lập Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ.
Lưu ý, thí sinh giáo dục thường xuyên thi bài thi khoa học xã hội, thí sinh tự do, được xếp phòng thi riêng ở một hoặc một số Điểm thi do Giám đốc Sở Giáo dục và Đào tạo quyết định.
Báo Giáo dục & Thời đại cho biết thêm, Với thí sinh thi 2 môn thi thành phần liên tiếp (bao gồm cả thí sinh GDTX thi bài thi khoa học xã hội): Thí sinh có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị.
Ngay sau khi hết giờ làm bài của môn thi thành phần thứ nhất của mình, thí sinh phải dừng bút, cán bộ coi thi (CBCT) thu đề thi và giấy nháp của thí sinh, sau đó CBCT phát đề thi môn thi thành phần tiếp theo và giấy nháp mới đúng Lịch thi. Khi hết giờ làm bài môn thi thành phần thứ 2, CBCT thu đề thi và giấy nháp của thí sinh (trừ môn thi Sinh học và Giáo dục công dân) và cho thí sinh ra về dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát.
Với thí sinh thi 2 môn thi thành phần không liên tiếp: Có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị.
Ngay sau khi hết giờ làm bài của môn thi thành phần thứ nhất, thí sinh phải dừng bút, nộp đề thi, giấy nháp cho CBCT.
Thí sinh phải ngồi nguyên vị trí, giữ trật tự, úp Phiếu TLTN xuống mặt bàn và bảo quản Phiếu TLTN trong suốt thời gian chờ thi môn thành phần tiếp theo.
Trường hợp đặc biệt, thí sinh ra ngoài phòng thi phải được phép của CBCT, thí sinh này phải nộp Phiếu TLTN cho CBCT; thí sinh ra ngoài phòng thi dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát.
Thí sinh chỉ thi một môn thi thành phần: Có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị. Ngay sau khi hết giờ làm bài, CBCT thu Phiếu TLTN, thu đề thi và giấy nháp của thí sinh (trừ các môn thi Sinh học và Giáo dục công dân) và cho thí sinh ra về dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát.
Nguyễn Hà (Tổng hợp)

markdown:
*Hai bài thi tổ hợp KHTN và KHXH là điểm mới trong kỳ thi nên thí sinh cần lưu ý để tránh sai sót đáng tiếc. Ảnh minh họa*
Ngày 22-24/6, gần 870.000 thí sinh cả nước tham dự kỳ thi trung học phổ thông quốc gia 2017.
Theo
*TTXVN,* năm nay, thí sinh thi trung học phổ thông quốc gia sẽ có 5 bài thi, gồm 3 bài thi độc lập là: Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ và 2 bài thi tổ hợp là khoa học tự nhiên và khoa học xã hội.
Trong mỗi buổi thi bài thi tổ hợp, thí sinh sẽ làm bài thi theo từng môn thành phần với thứ tự xác định. Bài thi khoa học tự nhiên theo trình tự các môn thành phần: Vật lí → Hóa học → Sinh học; Bài thi khoa học xã hội theo trình tự các môn thành phần: Lịch sử → Địa lí → Giáo dục công dân (đối với thí sinh THPT); Lịch sử → Địa lí (đối với thí sinh học chương trình GDTX). Thí sinh làm các môn thành phần của một bài thi tổ hợp KHTN/KHXH trên cùng một phiếu trả lời trắc nghiệm (TLTN).
*Báo Giáo dục Việt Nam* thông tin, theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo, thí sinh là học sinh lớp 12 năm học 2016-2017 đăng ký xét tuyển bài thi tổ hợp nào thì phải thi tất cả các môn thi thành phần của bài thi tổ hợp đó.
Các môn thi thành phần trong mỗi bài thi tổ hợp có cùng một mã đề thi; thí sinh ghi mã đề thi này trên Phiếu TLTN để theo dõi.
Thí sinh phải nộp lại đề thi, giấy nháp khi hết thời gian làm bài môn thi thành phần; không phải nộp lại đề thi, giấy nháp đối với môn thi Sinh học và Giáo dục công dân của bài thi tổ hợp; không phải nộp lại đề thi, giấy nháp đối với các bài thi độc lập Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ.
Lưu ý, thí sinh giáo dục thường xuyên thi bài thi khoa học xã hội, thí sinh tự do, được xếp phòng thi riêng ở một hoặc một số Điểm thi do Giám đốc Sở Giáo dục và Đào tạo quyết định.
*Báo Giáo dục & Thời đại* cho biết thêm, Với thí sinh thi 2 môn thi thành phần liên tiếp (bao gồm cả thí sinh GDTX thi bài thi khoa học xã hội): Thí sinh có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị.
Ngay sau khi hết giờ làm bài của môn thi thành phần thứ nhất của mình, thí sinh phải dừng bút, cán bộ coi thi (CBCT) thu đề thi và giấy nháp của thí sinh, sau đó CBCT phát đề thi môn thi thành phần tiếp theo và giấy nháp mới đúng Lịch thi. Khi hết giờ làm bài môn thi thành phần thứ 2, CBCT thu đề thi và giấy nháp của thí sinh (trừ môn thi Sinh học và Giáo dục công dân) và cho thí sinh ra về dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát.
Với
**thí sinh thi 2 môn thi thành phần không liên tiếp:** Có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị.
Ngay sau khi hết giờ làm bài của môn thi thành phần thứ nhất, thí sinh phải dừng bút, nộp đề thi, giấy nháp cho CBCT.
Thí sinh phải ngồi nguyên vị trí, giữ trật tự, úp Phiếu TLTN xuống mặt bàn và bảo quản Phiếu TLTN trong suốt thời gian chờ thi môn thành phần tiếp theo.
Trường hợp đặc biệt, thí sinh ra ngoài phòng thi phải được phép của CBCT, thí sinh này phải nộp Phiếu TLTN cho CBCT; thí sinh ra ngoài phòng thi dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát.
**Thí sinh chỉ thi một môn thi thành phần:** Có mặt tại phòng thi trước giờ phát đề thi ít nhất 15 phút để làm công tác chuẩn bị. Ngay sau khi hết giờ làm bài, CBCT thu Phiếu TLTN, thu đề thi và giấy nháp của thí sinh (trừ các môn thi Sinh học và Giáo dục công dân) và cho thí sinh ra về dưới sự hướng dẫn của cán bộ giám sát. **Nguyễn Hà (Tổng hợp)**

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache


text:
Chi tiết món quà
Hộp nhạc gỗ là một món quà tặng đầy ý nghĩa dành cho người bạn thương yêu. Khi mà những giá trị về tinh thần được đặt trên giá trị về vật chất thì hộp nhạc là một sự lựa chọn hoàn hảo dành cho bạn .
Video mẫu hộp nhạc gỗ hình trái tim ( Mỗi mẫu được random 1 bản nhạc riêng như: For elise, castle in the sky, canon, hồ thiên nga...)
Đặc điểm nổi bật của hộp nhạc gỗ quay tay hình trái tim:
Kích thước hộp nhạc:
Với kích thước nhỏ xinh như thế này bạn có thể luôn mang hộp nhạc bên mình, thư giãn mỗi khi mệt mỏi.
Chất liệu hộp nhạc:
Hộp nhạc được làm từ gỗ thông thân thiện với môi trường, bền đẹp, thớ gỗ mịn màng
Kiểu dáng hộp nhạc:
Hộp nhạc có hình khối trái tim xinh xắn, với những họa tiết màu sắc tự nhiên mộc mạc của phong cách zakka. Zakka mang đến một không khí rất nhẹ nhàng, trong trẻo và bình yên, đến nỗi bạn sẽ muốn ngừng lại thời gian để đắm chìm vào bầu không khí yên lành mà zakka tạo ra.
Giai điệu của hộp nhạc
Hộp nhạc với những giai điệu tha thiết du dương của bản nhạc kinh điển " Castle in the Sky "
Hộp nhạc gỗ hình trái tim món quà tặng ý nghĩa
Những giai điệu du dương nhẹ nhàng phát ra từ chiếc hộp nhạc gỗ nhỏ xinh này sẽ làm cho không gian và cảm xúc của bạn trở nên sâu lắng hơn.
Hãy tạm gác lại những bộn bề của cuộc sống, thả hồn bay cùng những nốt nhạc trong trẻo. Bạn sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn, mọi muộn phiền cũng sẽ tan biến.
Lắng nghe những giai điệu của hộp nhạc bạn sẽ cảm nhận được tấm chân tình mà ai đó dành cho bạn.
Nếu bạn đang phân vân không biết mua quà gì để tặng bạn gái thì Hộp nhạc gỗ quay tay hình trái tim chắc chắn là món quà tặng mà mọi cô gái đều mong muốn và sẽ rất trân trọng khi được tặng đấy.
Bên cạnh đó bạn cũng có thể tham khảo thêm các mẫu Hộp nhạc gỗ khác như :
Hộp nhạc gỗ dây cót hình ngôi nhà của Totoro
Hộp nhạc gỗ quay tay có gương - Hình thú cưng
Hộp nhạc gỗ quay tay trái tim - Hình thú
Hộp nhạc gỗ quay tay trái tim - Hoạt hình
và rất nhiều mẫu hộp nhạc mới, lạ mắt, độc đáo khác.
Bạn muốn sở hữu những sản phẩm của quatructuyen.com hãy click “Đặt mua” để được giao hàng tận nơi. Nếu bạn ngại đặt hàng trực tuyến thì có thể liên hệ với chúng tôi theo số điện thoại 19006862. Hoặc liên hệ qua chức năng hỗ trợ trực tuyến dưới góc phải màn hình. Và bạn cũng có thể đến xem hàng trực tiếp tại hệ thống cửa hàng quà trực tuyến. Nếu bạn ở xa và muốn gửi quà tặng tới người thân của bạn chúng tôi sẽ thay bạn chuyển quà tới tận tay người nhận, những gói quà của bạn sẽ được gói bọc 1 cách cẩn thận và đẹp mắt với dịch vụ gói quà đẹp của quatructuyen, và chắc chắn rằng ai đó được tặng sẽ rất cảm kích trước tấm chân tình của bạn.
Thuộc tính món quà
1 Nhận xét
1 Nhận xét

markdown:
## Chi tiết món quà
**Hộp nhạc gỗ là một món quà tặng đầy ý nghĩa dành cho người bạn thương yêu. Khi mà những giá trị về tinh thần được đặt trên giá trị về vật chất thì hộp nhạc là một sự lựa chọn hoàn hảo dành cho bạn .**
Video mẫu hộp nhạc gỗ hình trái tim ( Mỗi mẫu được random 1 bản nhạc riêng như: For elise, castle in the sky, canon, hồ thiên nga...)
## Đặc điểm nổi bật của hộp nhạc gỗ quay tay hình trái tim:
### Kích thước hộp nhạc:
Với kích thước nhỏ xinh như thế này bạn có thể luôn mang hộp nhạc bên mình, thư giãn mỗi khi mệt mỏi.
Chất liệu hộp nhạc:
Hộp nhạc được làm từ gỗ thông thân thiện với môi trường, bền đẹp, thớ gỗ mịn màng
Kiểu dáng hộp nhạc:
Hộp nhạc có hình khối trái tim xinh xắn, với những họa tiết màu sắc tự nhiên mộc mạc của phong cách zakka. Zakka mang đến một không khí rất nhẹ nhàng, trong trẻo và bình yên, đến nỗi bạn sẽ muốn ngừng lại thời gian để đắm chìm vào bầu không khí yên lành mà zakka tạo ra.
### Giai điệu của hộp nhạc
Hộp nhạc với những giai điệu tha thiết du dương của bản nhạc kinh điển " Castle in the Sky "
Hộp nhạc gỗ hình trái tim món quà tặng ý nghĩa
Những giai điệu du dương nhẹ nhàng phát ra từ chiếc hộp nhạc gỗ nhỏ xinh này sẽ làm cho không gian và cảm xúc của bạn trở nên sâu lắng hơn.
Hãy tạm gác lại những bộn bề của cuộc sống, thả hồn bay cùng những nốt nhạc trong trẻo. Bạn sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn, mọi muộn phiền cũng sẽ tan biến.
Lắng nghe những giai điệu của hộp nhạc bạn sẽ cảm nhận được tấm chân tình mà ai đó dành cho bạn.
**Nếu bạn đang phân vân không biết mua quà gì để tặng bạn gái thì Hộp nhạc gỗ quay tay hình trái tim chắc chắn là món quà tặng mà mọi cô gái đều mong muốn và sẽ rất trân trọng khi được tặng đấy.**
Bên cạnh đó bạn cũng có thể tham khảo thêm các mẫu
[Hộp nhạc gỗ](https://quatructuyen.com/trang-tri/hop-nhac/go) [Hộp nhạc gỗ dây cót hình ngôi nhà của Totoro](https://quatructuyen.com/hop-nhac-go-totoro) [Hộp nhạc gỗ quay tay có gương - Hình thú cưng](https://quatructuyen.com/hop-nhac-go-quay-tay-co-guong-hinh-thu-cung) **Hộp nhạc gỗ quay tay trái tim - Hình thú** **Hộp nhạc gỗ quay tay trái tim - Hoạt hình** **và rất nhiều mẫu hộp nhạc mới, lạ mắt, độc đáo khác.**
Bạn muốn sở hữu những sản phẩm của
** hãy click “Đặt mua” để được giao hàng tận nơi. Nếu bạn ngại đặt hàng trực tuyến thì có thể liên hệ với chúng tôi theo số điện thoại 19006862. Hoặc liên hệ qua chức năng hỗ trợ trực tuyến dưới góc phải màn hình. Và bạn cũng có thể đến xem hàng trực tiếp tại quatructuyen.com** **Nếu bạn ở xa và muốn gửi quà tặng tới người thân của bạn chúng tôi sẽ thay bạn** [hệ thống cửa hàng quà trực tuyến](https://quatructuyen.com/cua-hang). **, những gói quà của bạn sẽ được gói bọc 1 cách cẩn thận và đẹp mắt với dịch vụ** [chuyển quà tới tận tay người nhận](https://quatructuyen.com/dich-vu-chuyen-qua-toan-quoc) [của quatructuyen, và chắc chắn rằng ai đó được tặng sẽ rất cảm kích trước tấm chân tình của bạn.](https://quatructuyen.com/dich-vu-goi-qua-tang/) **gói quà đẹp**
## Thuộc tính món quà
|Màu||Nhiều Màu|
|Chất liệu||Gỗ tự nhiên|
|Xuất xứ||Việt Nam|
|Có thể Khắc tên||Có thể|
|Bản nhạc||Castle in the sky|
|Phương thức sản xuất||Thủ công|
|Trọng lượng (g)||100|
|Kích thước (cm)||8*10*3cm|**1 Nhận xét**
**1 Nhận xét**
![ Please, wait...](https://cdn-quatructuyen.r.worldssl.net/skin/frontend/quatt/default/images/detailedreview/ajax-loader.gif)

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: frontend_cid=2s1gYUwTeHBiVWPl; expires=Thu, 14-Dec-2017 15:00:55 GMT; Max-Age=86000; path=/; domain=quatructuyen.com; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
ban dat du an my phuoc 3, bán đất Mỹ Phước 3
Dự án Mỹ Phước
Có xe hơi đưa khách đi xem dự án mỗi ngày( miễn phí)
Quý khách quan tâm vui lòng liên hệ: HotLine: 0932.087.123 (Mr.Quang-Đại diện phòng KD)
http://batdongsan79.com/
Không gian trong lành, môi trường sống đẳng cấp chỉ có tại khu đô thị Mỹ Phước 3.
Đường vành đai 4 - TP.HCM
Đường cao tốc Mỹ Phước - Tân Vạn
Khu biệt thự Ecolakes của tập đoàn Malaysia
Khu Nhà Ở Chuyên Gia CoCoLand: Với vốn đầu tư 500 tỷ đồng
Sign in|Recent Site Activity|Report Abuse|Print Page|Powered By Google Sites

Server: GSE

X-Robots-Tag: noarchive

Cache-Control: public, max-age=5


text:
Cần bán nhà phố hoàn thiện nôi thất, tiện ích cao cấp, dự án Mega Sapphire. LH: 0935190230
Thông tin mô tả
Cần bán lại nhà thuộc dự án Mega Sapphire Khang Điền.
DT: 5x17m.
XD: 5x12m (1 trệt, 2 lầu).
Giá bán: 4.1 tỷ.
Tiện ích nội khu cao cấp.
LH: 0935190230.
Bình luận
đặc điểm chính
Loại: Nhà phố
Cần bán
Dự án Mega Saphire
Mã căn : ...
Diện tích: ... m2
Hướng: Đông
Pháp lý: Sổ Hồng
Đường rộng : 12 m
Địa Chỉ: Mega Sapphire, Võ Chí Công, Phú Hữu Quận 9 TPHCM - Quận 9 - Hồ Chí MinhXem Vị trí trên Google Map
Giá: 4.1 Tỷ
Liên hệ người đăng tin
Nguyễn Thị Băng Tâm
Email: tamntb@sunland.vn
0935190230
Form Liên hệ người đăng tin
Bạn còn thắc mắc về căn hộ này, xin vui lòng nhập thông tin bên dưới để chúng tôi giải đáp bạn một cách nhanh chóng, dễ hiễu.

markdown:
## Cần bán nhà phố hoàn thiện nôi thất, tiện ích cao cấp, dự án Mega Sapphire. LH: 0935190230
### Thông tin mô tả
Cần bán lại nhà thuộc dự án Mega Sapphire Khang Điền.
DT: 5x17m.
XD: 5x12m (1 trệt, 2 lầu).
Giá bán: 4.1 tỷ.
Tiện ích nội khu cao cấp.
LH: 0935190230.
### Bình luận
### đặc điểm chính
Loại:
**Nhà phố** **Cần bán** **Dự án Mega Saphire**
Mã căn :
**...**
Diện tích:
**... m2**
Hướng:
**Đông**
Pháp lý:
**Sổ Hồng**
Đường rộng :
**12 m** ![](https://sunlandsg.vn/themes/frontend/images/icon-address-2.jpg)
[Xem Vị trí trên Google Map]
Giá:
**4.1 Tỷ**
### Liên hệ người đăng tin
Nguyễn Thị Băng Tâm
Email:
[tamntb@sunland.vn](mailto:tamntb@sunland.vn) ![](https://sunlandsg.vn/themes/frontend/images/avatar.jpg)
**0935190230**
### Form Liên hệ người đăng tin
Bạn còn thắc mắc về căn hộ này, xin vui lòng nhập thông tin bên dưới để chúng tôi giải đáp bạn một cách nhanh chóng, dễ hiễu.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0, public

Content-Security-Policy: upgrade-insecure-requests


text: Lịch thi đấu bóng đá Lịch thi đấu bóng đá Ngoại Hạng Anh Lịch thi đấu bóng đá La Liga Lịch thi đấu bóng đá Serie A Lịch thi đấu bóng đá Ligue 1 Lịch thi đấu bóng đá V-League Lịch thi đấu bóng đá C1 - Champions League Lịch thi đấu bóng đá Europa League Kết quả bóng đá Kết quả bóng đá Ngoại Hạng Anh Kết quả bóng đá La Liga Kết quả bóng đá Serie A Kết quả bóng đá Ligue 1 Kết quả bóng đá V-League Kết quả bóng đá C1 - Champions League Kết quả bóng đá Europa League Lịch Trực tiếp bóng đá Thứ tư, 13 Tháng Mười Hai, 2017 Thái Lan 20:00 Triều Tiên Thứ năm, 14 Tháng Mười Hai, 2017 Al Jazira 00:00 Real Madrid Hoffenheim 00:30 VfB Stuttgart Hertha Berlin 02:30 Hannover 96 Bayern Munich 02:30 FC Cologne Bayer Leverkusen 02:30 Werder Bremen XEM TOÀN BỘ TIN HOT THỂ THAO 24H QUA 1 Toàn bộ Lịch thi đấu VCK U23 Châu Á 2018 (9 - 27/1/2018) 2 Lịch thi đấu của U23 Việt Nam tại giải M150 ở Thái Lan 3 Thua trận, U23 Việt Nam tranh hạng ba giải M150 Cup 4 Chủ nhà Thái Lan nhận ‘cú lừa’ tại M-150 Cup 5 U19 VN và U21 Myanmar chia điểm ngày mở màn giải U21 QT Bảng xếp hạng Ngoại Hạng Anh La Liga Serie A Ligue 1 V-League C1 - Champions League Europa League # Team PI GD Pts 1 Manchester City 16 37 46 2 Manchester United 16 25 35 3 Chelsea 17 17 35 4 Burnley 17 4 31 5 Liverpool 16 14 30 TIỆN ÍCH Livescore Link sopcast Trực tiếp Video Bàn thắng Kết quả Lịch thi đấu Liên kết hữu ích Ngôi sao Tin mới Sức khỏe Bệnh ung thư

markdown:
Thứ tư, 13 Tháng Mười Hai, 2017
[Thái Lan](https://thethao247.vn/team/thai-lan-tlq518/)
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/hoannh/2016/10/07/thai-lan1475813085.png)
20:00
[](https://thethao247.vn/team/trieu-tien-tlq1167/)
Triều Tiên
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2017/03/27/trieu-tien1490602932.jpg)
Thứ năm, 14 Tháng Mười Hai, 2017
[Al Jazira](https://thethao247.vn/team/al-jazira-tlq514/)
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/10/07/al-jazira-club1475808612.png)
00:00
[](https://thethao247.vn/team/real-madrid-tlq2/)
Real Madrid
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/duongtd/2017/01/04/real-madrid1483520442.jpg)
[Hoffenheim](https://thethao247.vn/team/hoffenheim-tlq93/)
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/08/16/turn-und-sportgemeinschaft-1899-hoffenheim-ev1471339228.png)
00:30
[](https://thethao247.vn/team/vfb-stuttgart-tlq171/)
VfB Stuttgart
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/08/26/vfb-stuttgart1472172106.png)
[Hertha Berlin](https://thethao247.vn/team/hertha-berlin-tlq92/)
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2017/03/24/hertha-berlin1490342951.gif)
02:30
[](https://thethao247.vn/team/hannover-96-tlq172/)
Hannover 96
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/08/26/hannover-961472172367.jpg)
[Bayern Munich](https://thethao247.vn/team/bayern-munich-tlq4/)
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/08/15/bayern-munich1471233254.jpg)
02:30
[](https://thethao247.vn/team/fc-cologne-tlq89/)
FC Cologne
![](https://media.thethao247.vn/resize_20x20/upload/ctv/2016/08/16/-fuball-club-kln1471338547.png)
[XEM TOÀN BỘ](/xem-truc-tiep-bong-da/)
|#||Team||PI||GD||Pts|
|1||
|[Manchester United](https://thethao247.vn/team/manchester-united-tlq11/) [Chelsea](https://thethao247.vn/team/chelsea-tlq6/) [Burnley](https://thethao247.vn/team/burnley-tlq117/) [Liverpool](https://thethao247.vn/team/liverpool-tlq7/)
Liên kết hữu ích

Content-Type: text/html

Set-Cookie: SERVERID=; Expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/


text:
CART − 0 ₫
You have no item in your shopping cart.
Chưa có đánh giá nào.
Thư điện tử của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *
Tên *
Email *
Đánh giá của bạnXếp hạng…Rất tốtTốtTrung bìnhKhông tệRất Tệ
Đánh giá của bạn *
Máy xay chả lụa 10kg
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
[Trang chủ](https://thietbithucpham.vn/) [Giới thiệu](https://thietbithucpham.vn/gioi-thieu/) [Sản phẩm](https://thietbithucpham.vn/san-pham/) [Thiết bị bếp](https://thietbithucpham.vn/thiet-bi-bep/) [Thiết bị làm bánh](https://thietbithucpham.vn/thiet-bi-lam-banh/) [Tin tức](https://thietbithucpham.vn/tin-tuc/) [Liên hệ](https://thietbithucpham.vn/lien-he/) ![ banner ngang](https://thietbithucpham.vn/wp-content/uploads/2017/04/banner-ngang-2.png)
Máy xay chả lụa 10kg
|Điện áp||220V hoặc 380V|
|Công suất motor||7.5 HP|
|Công suất biến tần||7.5HP – 10HP|
|Năng suất||8 – 10 kg/mẻ|
|Thời gian xay||3 – 4 phút/mẻ|
|Loại lưỡi dao||Dao 3 cánh|
|Trọng lượng||75 Kg|
|Kích thước||600x 600x 1000 mm|
|Bảo hành||12 tháng|
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Accept-Encoding


text:
Bản quyền của Vietravel ® 2016. Bảo lưu mọi quyền. Ghi rõ nguồn "www.travel.com.vn" ® khi sử dụng lại thông tin từ website này
Số GPKD: 0300465937 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư Thành Phố Hồ Chí Minh cấp ngày 27/09/2010
Giấy phép số: 239/GP-TTĐT do Cục Quản Lý Phát Thanh, Truyền Hình và Thông Tin Điện Tử cấp ngày 31/12/2008

Cache-Control: private


markdown:
Bản quyền của Vietravel ® 2016. Bảo lưu mọi quyền. Ghi rõ nguồn "www.travel.com.vn" ® khi sử dụng lại thông tin từ website này
Số GPKD: 0300465937 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư Thành Phố Hồ Chí Minh cấp ngày 27/09/2010
Giấy phép số: 239/GP-TTĐT do Cục Quản Lý Phát Thanh, Truyền Hình và Thông Tin Điện Tử cấp ngày 31/12/2008


text:
Chính thống giáo Đông phương
Chính thống giáo Đông phương là nhánh Kitô giáo lớn thứ nhì trên thế giới, sau Giáo hội Công giáo Rôma. Đây là nhóm các giáo hội Kitô giáo đại diện cho truyền thống Kitô giáo Đông phương. Chính thống giáo truy nguyên nguồn gốc của họ về Kitô giáo sơ khai và tuyên bố họ mới là sự tiếp nối duy nhất và chính thống của giáo hội do Chúa Kitô thiết lập, xem chính mình là Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, Công giáo và Tông truyền. Trong thiên niên kỉ đầu của Kitô giáo, Chính thống giáo Đông phương và Công giáo Rôma cùng là một giáo hội, mặc dù có một số khác biệt giữa đông phương và tây phương. Vào thế kỷ 11, các khác biệt này dẫn đến cuộc Ly giáo Đông - Tây năm 1054, phân chia thành Chính thống giáo Đông phương và Công giáo Rôma.
Tín hữu Chính thống giáo vẫn xem giáo hội của mình là truyền thống Kitô giáo trung thành nhất với các giá trị thần học bắt nguồn từ thời hội thánh tiên khởi. Giáo hội cấu trúc tổ chức bao gồm các giáo phận độc lập cùng chia sẻ một nền thần học, đặt dưới quyền cai quản của các Giám mục có nhiệm vụ bảo vệ các truyền thống giáo hội được lưu truyền từ Mười hai Sứ đồ qua quyền tông truyền, đặc biệt là Thánh Anrê.
Tín hữu Chính thống giáo xem giáo hội của họ là:
- Hội thánh nguyên thủy được thiết lập bởi Chúa Giê-su Ki-tô và các sứ đồ.
- Giáo huấn và truyền thống giáo hội được bảo tồn bởi các tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai được lưu truyền từ các sứ đồ, cùng các truyền thống khác được phát triển sau này nhằm mở rộng và làm sáng tỏ các giáo huấn nguyên thủy.
- Tân Ước viết cho tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai và trình bày các giáo lý đã có sẵn của hội thánh (ngụ ý Giáo hội là nền tảng của Tân Ước).
Giáo hội thiết lập và bảo tồn lịch Kitô giáo nguyên thủy (dựa trên lịch Julius), xác lập những ngày lễ kỷ niệm các sự kiện quan trọng trong cuộc đời Chúa Giê-su.
Theo dòng lịch sử, các Giáo hội Chính thống giáo chịu ảnh hưởng của văn hóa Hy Lạp với các thành phố như Alexandria, Antiochia, và Constantinopolis (nay là Istanbul); trong khi đó Giáo hội Công giáo gắn liền với văn hóa Latinh với trung tâm là Roma. Sự khác biệt ngày càng gia tăng khi Đế quốc La Mã bị chia cắt thành hai phần: phương Đông và phương Tây.
Mục lục
- 1 Cấu trúc
- 2 Giáo lý
- 3 Truyền thống
- 4 Huyền nhiệm
- 5 Chức sắc
- 6 Lịch sử
- 7 Giáo hội ngày nay
- 8 Chú thích
- 9 Tham khảo
- 10 Liên kết ngoài
Cấu trúc[sửa | sửa mã nguồn]
Chính Thống giáo xem Chúa Giê-su là đầu của hội thánh và hội thánh là thân thể của ngài. Người ta tin rằng thẩm quyền và ân điển của Thiên Chúa được truyền trực tiếp xuống các Giám mục và chức sắc giáo hội qua việc đặt tay – một nghi thức được khởi xướng bởi các sứ đồ, và sự nối tiếp lịch sử liên tục này là yếu tố căn bản của giáo hội (Công vụ 8:17; 1Tim 4:14; Heb 6:2). Mỗi Giám mục cai quản giáo phận của mình. Nhiệm vụ chính của Giám mục là gìn giữ các truyền thống và quy tắc của giáo hội khỏi bị vi phạm. Các Giám mục có thẩm quyền ngang nhau và không được can thiệp vào công việc nội bộ của nhau. Về mặt hành chính, các Giám mục và các giáo phận được tổ chức thành các nhóm tự quản, trong đó các Giám mục họp ít nhất hai lần mỗi năm để bàn bạc về các vấn đề liên quan đến giáo phận của họ. Khi xuất hiện các học thuyết dị giáo, một "đại" công đồng được triệu tập qui tụ tất cả Giám mục. Giáo hội xem bảy công đồng đầu tiên (từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 8) là quan trọng nhất mặc dù các hội nghị khác cũng góp phần định hình quan điểm của Chính Thống giáo. Những công đồng này không thiết lập giáo lý cho hội thánh nhưng chỉ so sánh các học thuyết mới với các xác tín truyền thống của giáo hội. Học thuyết nào không phù hợp với truyền thống giáo hội bị xem là dị giáo và bị loại trừ khỏi giáo hội. Các công đồng được tổ chức theo thể thức dân chủ dựa trên nguyên tắc mỗi Giám mục một lá phiếu. Dù được phép dự họp và phát biểu tại công đồng, quan lại triều đình Rôma hay Byzantine, tu viện trưởng, linh mục, tu sĩ hoặc tín đồ không có quyền bầu phiếu. Trước cuộc Đại Ly giáo năm 1054, Giám mục thủ đô La Mã, tức Giáo hoàng, dù không có mặt tại tất cả công đồng, vẫn được xem là chủ tọa công đồng và được gọi là "Người đứng đầu giữa những người bình đẳng". Một trong những nghị quyết của công đồng thứ nhì, được khẳng định bởi các công đồng sau, là Giám mục thành Constantinople (Constantinople được xem là Rôma mới) được dành vị trí thứ hai. Sau khi tách khỏi Rôma, vị trí chủ tọa công đồng được dành cho Thượng phụ thành Constantinopolis với danh hiệu "Người đứng đầu giữa những người bình đẳng", thể hiện sự bình đẳng của chức vụ này trong phương diện hành chính và tâm linh. Người đảm nhiệm chức vụ này không được xem là đầu của hội thánh hoặc giáo chủ.
Theo các ước tính, số tín hữu Chính Thống giáo là từ 150-350 triệu người[1]. Chính Thống Đông phương cũng là tôn giáo phổ biến nhất ở Belarus (89%), Bulgaria (86%), Cộng hòa Cyprus (88%), Gruzia (89%), Hy Lạp (98%), Macedonia (70%), Moldova (98%), Montenegro (84%), România (89%), Nga(76%)[2], Serbia (88%), và Ukraina (83%)[3]. Tại Bosnia và Herzegovina, tỷ lệ này là 31%, tại Kazakhstan là 48%, tại Estonia là 13% và 18% ở Latvia. Thêm vào đó là các cộng đồng Chính Thống giáo ở châu Phi, châu Á, Úc, Bắc Mỹ và Nam Mỹ.
Giáo lý[sửa | sửa mã nguồn]
Ba Ngôi[sửa | sửa mã nguồn]
Tín hữu Chính Thống giáo tin một Thiên Chúa duy nhất, hiện hữu trong Ba Ngôi vị (Hypostases) là Cha và Con và Thánh Linh. Chúa Cha tự hữu, Chúa Con sinh bởi Chúa Cha và Chúa Thánh Linh nhiệm xuất từ Chúa Cha. Thiên Chúa là Ba Ngôi hiệp nhất trong một Bản thể (Ousia), không lẫn giữa các ngôi với nhau, cũng không phân chia bản thể – Thiên Chúa duy nhất là Đấng tự hữu, hằng hữu, vĩnh cửu, và phi vật chất.[4] Xác tín này được trình bày trong bản Tín điều Nicaea.[5]
Tội lỗi và sự Cứu rỗi[sửa | sửa mã nguồn]
Bản chất của con người, trước khi sa ngã, là tinh tuyền và vô tội. Nhưng hành động bất tuân Thiên Chúa của Adam và Eva trong Vườn Eden đã để tội lỗi và sự bại hoại thâm nhập vào bản chất tinh tuyền ấy. Tình trạng bất khiết này đã ngăn cản con người hưởng Vương quốc Thiên đàng. Song, khi Thiên Chúa hóa thân thành người trên dương thế, ngài đã thay đổi bản chất ấy bằng cách hiệp nhất con người với Thiên Chúa; do đó, Chúa Kitô thường được gọi là "Adam mới". Bằng cách trở thành người, chết trên cây thập tự, và sống lại, ngài đã thánh hóa các phương tiện ân điển, nhờ đó chúng ta được trở lại với tình trạng tinh tuyền nguyên thủy và phục hòa với Thiên Chúa. Điều này Chính Thống giáo gọi là được cứu khỏi tình trạng bệnh tật của tội lỗi. Quyền năng của sự cứu rỗi giải thoát mọi người công chính khỏi quyền lực trói buộc của tội lỗi, kể từ buổi sáng thế, trong đó có cả Adam và Eva.
Phục sinh[sửa | sửa mã nguồn]
Sự Phục sinh của Chúa Giê-su là sự kiện quan trọng nhất mà lịch phụng vụ Chính Thống giáo đặt làm trọng tâm. Thống giáo tin đây là một sự kiện lịch sử và Chúa Giê-su thật sự sống lại trong thân xác. Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa, bị đóng đinh, sau khi chết, đến ngày thứ ba Ngài sống lại để cứu rỗi nhân loại. Ngài đã giải thoát loài người khỏi quyền lực của hỏa ngục. Như thế, mọi kẻ tin Ngài đều có thể thông phần vào sự sống vĩnh hằng.
Thánh Kinh và Thánh Truyền[sửa | sửa mã nguồn]
Chính Thống giáo xem mình là sự nối tiếp lịch sử từ hội thánh tiên khởi được thành lập bởi Chúa Giê-su và các sứ đồ.[6] Đức tin được truyền dạy bởi Chúa Giê-su và các sứ đồ mặc lấy sức sống bởi Chúa Thánh Linh trong ngày Lễ Ngũ Tuần, được lưu truyền qua nhiều thế hệ, được gọi là Thánh Truyền (Truyền thống thánh).[7] Lời chứng chủ yếu và có thẩm quyền cho Thánh Truyền là Kinh Thánh, được viết ra và được chuẩn thuận bởi các sứ đồ để ký thuật chân lý được mặc khải và lịch sử tiên khởi của hội thánh. Bởi vì Thánh Kinh được linh hứng, nên được xem là trọng tâm của sự sống hội thánh.
Theo quan điểm Chính Thống giáo, Thánh Kinh luôn được giải thích trong nội hàm của Thánh Truyền. Thánh Truyền đã hình thành và quy điển Thánh Kinh. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng Thánh Kinh không độc lập với giáo hội, do dó, cách duy nhất để hiểu Thánh Kinh là giải thích Thánh Kinh trong nội dung truyền thống giáo hội.[8]
Thánh Truyền còn bao gồm lễ nghi, ảnh thánh, phán quyết của các công đồng và giáo huấn của các Giáo phụ. Từ sự đồng thuận của các Giáo phụ (consensus patrum) mà người ta có thể hiểu biết sâu sắc và đầy đủ hơn về đời sống của giáo hội. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng quan điểm của từng giáo phụ riêng lẻ không được xem là vô ngộ (không sai lầm), nhưng sự đồng thuận của các giáo phụ sẽ giúp mang đến một sự hiểu biết chân xác về Thánh Kinh và các giáo thuyết, nhờ sự hướng dẫn của Chúa.[9]
Theotokos và các Thánh[sửa | sửa mã nguồn]
Chính Thống giáo tin rằng sự chết và sự tách rời linh hồn khỏi thể xác vốn là điều không bình thường, là hậu quả của tình trạng sa ngã của loài người. Họ cũng tin rằng hội thánh bao gồm người sống và người đã khuất. Mọi người đang sống trên thiên đàng đều là thánh, dù tên tuổi của họ có được biết đến hay không. Tuy nhiên, có những vị thánh đặc biệt mà Chúa muốn chúng ta biết để noi theo. Khi một vị thánh được đa số trong giáo hội thừa nhận, một buổi lễ vinh danh được cử hành cho vị thánh này. Điều này không có nghĩa là phong thánh cho vị ấy, nhưng chỉ đơn giản là thừa nhận vị thánh và công bố cho toàn thể hội thánh được rõ. Các thánh được tôn kính nhưng không được sùng bái. Sự thờ phượng chỉ dành cho Thiên Chúa.[10]
Nổi bật giữa các thánh là Nữ Đồng trinh Maria, Theotokos ("Mẹ Thiên Chúa"). Theotokos là người được Thiên Chúa tuyển chọn để trở nên Mẹ của Chúa Giê-su, Đấng là Chúa thật và là Người thật. Chính Thống giáo tin rằng ngay từ lúc hoài thai, Đức Giê-su đã vừa là Thiên Chúa trọn vẹn vừa là Người trọn vẹn. Maria được gọi là Theotokos là sự xác định rõ ràng thần tính của Đấng được hoài thai trong thân xác của bà. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng Maria là đồng trinh khi sinh hạ Chúa Giê-su, bà không bị đau đớn, cũng không bị tổn thương, và bà đồng trinh mãi mãi. Do vị trí đặc biệt của Maria trong công cuộc cứu rỗi, bà được tôn trọng hơn các thánh khác.[11] Do sự thánh khiết trong cuộc đời các thánh, thân thể và vật dụng của họ được giáo hội xem là thánh tích. Người ta thuật lại nhiều phép lạ liên quan đến các thánh tích, như chữa bệnh và chữa lành các vết thương.
Chung Thời học[sửa | sửa mã nguồn]
Chính Thống giáo tin rằng khi chết linh hồn "tạm thời" tách rời khỏi thể xác, có thể sẽ ở một thời gian ngắn trên đất; sau khi chịu xét xử tạm thời sẽ được đưa đến một trong hai nơi chốn (trạng thái): trong lòng tổ phụ Abraham là nơi an lạc (Paradise) hoặc trong bóng tối của âm phủ (Sheol hay Hades). Linh hồn ở trong tình trạng này cho đến ngày Phán xét Cuối cùng, khi đó linh hồn và thể xác được hợp nhất.[12] Theo quan điểm này, tình yêu và lời cầu nguyện của người công chính có thể mang lại lợi ích cho các linh hồn đang ở âm phủ cho đến khi họ ứng hầu trong ngày phán xét chung thẩm.[13] Đó là lý do giáo hội dành những ngày đặc biệt để cầu nguyện cho người chết. Chính Thống giáo không công nhận giáo lý về Luyện ngục (Purgatory) như Công giáo Rôma nhưng cả hai giáo hội đều nhấn mạnh tới sự cầu nguyện cho những người đã chết là những người trong âm phủ hoặc những người được cứu rỗi nhưng đang được thanh luyện trong Luyện ngục.
Dù được xem là một phần của Kinh Thánh, sách Khải Huyền, theo quan điểm Chính Thống giáo, là sách thần bí. Không chỉ có rất ít luận giải về nội dung, sách Khải Huyền không bao giờ được đọc trong các lễ thờ phượng trong nhà thờ.
Truyền thống[sửa | sửa mã nguồn]
Hội họa và Kiến trúc[sửa | sửa mã nguồn]
Kiến trúc Giáo đường[sửa | sửa mã nguồn]
Kiến trúc giáo đường mang nhiều ý nghĩa biểu tượng; có lẽ hình ảnh lâu đời nhất và nổi bật nhất là khái niệm xem nhà thờ là biểu trưng cho con tàu Noah (từng cứu nhân loại khỏi họa diệt vong gây ra bởi cơn Đại Hồng thủy), nay hội thánh cứu con người khỏi bị nhấn chìm trong cơn lũ của nhiều loại cám dỗ. Vì vậy, hầu hết nhà thờ Chính Thống giáo được xây dựng theo hình chữ nhật, hoặc hình thập tự giá với cánh ngang là chỗ dành cho ca đoàn.
Ảnh thánh[sửa | sửa mã nguồn]
Thuật từ Icon (hay Ikon) có nguồn gốc từ Hi văn eikona, có nghĩa là hình ảnh. Chính Thống giáo tin rằng những bức linh ảnh hay tranh thánh đầu tiên của Chúa Giêsu và Nữ Đồng trinh Maria được ghi lại bởi Thánh sử Luca, tác giả quyển Tin Mừng thứ ba.
Các bức tượng với thế đứng tự do (miêu tả ba chiều) hầu như không được chấp nhận trong Chính Thống giáo, một phần do giáo hội chống lại tục lệ thờ lạy ngẫu tượng của người Hy Lạp ngoại giáo thời cổ đại. Trong khi đó, tranh ảnh thánh thường được dùng để trang trí vách nhà thờ.[14] Phần lớn nhà ở của tín hữu Chính Thống giáo đều dành một chỗ cho gia đình cầu nguyện, thường là bức vách về hướng đông, ở đây người ta treo nhiều tranh thánh.
Tranh ảnh thường được trưng bày chung với nến hoặc đèn dầu. (Nến sáp ong và đèn dầu olive được chuộng hơn do tự nhiên và sạch sẽ). Ngoài công dụng chiếu sáng, nến và đèn dầu còn biểu trưng cho "Ánh Sáng Thế gian", tức là Chúa Giêsu.
Huyền nhiệm[sửa | sửa mã nguồn]
Theo thần học Chính Thống giáo, mục tiêu của đời sống Kitô giáo là đạt đến theosis, sự hợp nhất huyền nhiệm giữa con người và Thiên Chúa, theo như cách diễn đạt của Athanasius thành Alexandria trong tác phẩm Incarnation, "Ngài (Chúa Giê-su) là Thần Linh trở thành người để con người có thể trở thành thần linh (θεοποιηθῶμεν)".[15][16][17][18]
Trong ngôn ngữ của Chính Thống giáo, thuật từ "Sự Huyền nhiệm" được dùng để chỉ tiến trình hợp nhất với Thiên Chúa. Nước, dầu, bánh, rượu nho…. là các phương tiện được Chúa sử dụng để đem con dân Chúa đến gần ngài. Tiến trình này được vận hành như thế nào là một sự "huyền nhiệm" khó có thể diễn đạt trong ngôn ngữ loài người.
Những nghi thức tôn giáo mà Kitô giáo phương Tây gọi là Bí tích (Sacraments), phương Đông gọi là Huyền nhiệm Thiêng liêng (Sacred Mysteries). Trong khi Giáo hội Công giáo Rôma có bảy bí tích, và phần lớn cộng đồng Kháng Cách công nhận hai bí tích (Báp têm và Tiệc Thánh), Chính Thống giáo không hạn chế số lượng. Tuy nhiên, có bảy Huyền nhiệm lớn trong Chính Thống giáo: Thánh Thể, Thánh tẩy, Thêm sức, Hoà giải, Xức dầu thánh, Hôn phối, và Tấn phong.
Chức sắc[sửa | sửa mã nguồn]
Từ buổi sơ khai, giáo hội phát triển đến nhiều nơi, các nhà lãnh đạo hội thánh tại mỗi địa phương được gọi là episkopoi (người cai quản – Hy văn ἐπίσκοπος), tức là Giám mục. Một chức vụ khác được thiết lập trong hội thánh là presbyter (trưởng lão – Hy văn πρεσβύτερος), sau trở thành "prester", rồi "priest" (thầy tư tế hoặc linh mục), và diakonos (διάκονος, người phục vụ), về sau thành deacon (chấp sự hoặc phó tế).
Chỉ có các Giám mục được yêu cầu phải sống độc thân, giáo hội cho phép linh mục và phó tế lập gia đình, và nên kết hôn trước khi được phong chức. Nhìn chung, linh mục giáo xứ được khuyến khích kết hôn, như vậy họ có đủ kinh nghiệm để khuyên bảo tín hữu trong các vấn đề hôn nhân và gia đình. Linh mục độc thân thường là tu sĩ sống trong các tu viện. Linh mục hoặc phó tế góa vợ không nên tái hôn, thường những người này sẽ vào tu viện. Tương tự, vợ góa của các linh mục cũng không nên tái hôn, mà vào tu viện khi con cái đã trưởng thành. Trước đây, phụ nữ có thể đảm nhiệm chức vụ phó tế. Tân Ước và các bản văn khác có đề cập đến vấn đề này. Các nữ phó tế từng được giao các chức trách mục vụ và giáo nghi.[19] Mặc dù truyền thống này không được duy trì (lần cuối cùng phong chức phó tế cho một phụ nữ là trong thế kỷ 19), ngày nay xem ra không có lý do gì ngăn cản phụ nữ đảm trách chức phó tế.
Thượng phụ Đại kết, tức Thượng phụ thành Constantinopolis là Tổng giám mục thành Constantinopolis và là phẩm bậc cao nhất trong Chính Thống giáo Đông phương, được coi là "primus inter pares" ("đứng đầu giữa những người bình đẳng").
Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]
Hội thánh tiên khởi[sửa | sửa mã nguồn]
Kitô giáo phát triển mau chóng trên toàn lãnh thổ Đế quốc La Mã, một phần nhờ tiếng Hy Lạp là chuyển ngữ (lingua franca) được sử dụng rộng rãi trong dân chúng, phần khác là do thông điệp Kitô giáo được xem là mới và khác với các tôn giáo cũ của người La Mã và người Hy Lạp. Phao-lô và các sứ đồ khác đi khắp nơi trong Đế chế, trong đó có vùng Tiểu Á, thiết lập hội thánh trong các cộng đồng dân cư, từ thành Jerusalem và Xứ Thánh, đến Antioch và vùng phụ cận, đến La Mã, Alexandria, Athens, Thessalonika, và Byzantium. Byzantium về sau chiếm vị trí nổi bật ở phương đông, được mệnh danh là La Mã mới. Trong thời kỳ này, Kitô giáo cũng là mục tiêu của nhiều đợt bách hại, nhưng hội thánh vẫn tiếp tục phát triển. Năm 324, Hoàng đế Constantine chấm dứt các cuộc bách hại.
Trong thế kỷ thứ tư, hội thánh phát triển sâu rộng trên nhiều xứ sở, cũng là lúc xuất hiện nhiều giáo thuyết mới, đáng kể nhất là học thuyết Arius. Học thuyết này gây nhiều ảnh hưởng, đồng thời là nguyên nhân của những tranh luận thần học bên trong hội thánh. Constantine quyết định triệu tập một công đồng lớn nhằm xác lập các quan điểm thần học cho giáo hội.
Các công đồng[sửa | sửa mã nguồn]
Chính Thống giáo công nhận bảy công đồng đại kết, được triệu tập từ năm 325 (Công đồng Nicaea I) đến năm 787 (Công đồng Nicaea II). Các công đồng này được triệu tập để giải quyết các tranh chấp thần học, đồng thời khẳng định giáo lý và giáo luật cho Chính Thống giáo.
Các dân tộc Slavơ[sửa | sửa mã nguồn]
Trong thế kỷ thứ 9 và 10, Chính Thống giáo phát triển về phía đông châu Âu, đến lãnh thổ Rus’ ở Kiev (một quốc gia thời Trung Cổ - tiền thân của Nga, Ukraina và Belarus) nhờ những nỗ lực của các thánh Kyrillos và Methodios. Khi Rastislav, vua Moravia, yêu cầu Byzantium gởi giáo viên đến dạy người Moravia bằng ngôn ngữ của họ, Hoàng đế Byzantine, Michael III, chọn hai anh em Kyrillos và Methodios. Vì mẹ của họ là người Slav đến từ Thessaloniki, cả hai đều có thể sử dụng phương ngữ Slav để dịch Kinh Thánh và các sách kinh cầu nguyện. Khi các bản dịch của họ được những người sử dụng các phương ngữ khác sao chép, một ngôn ngữ văn chương gọi là tiếng Slav giáo hội cổ được hình thành. Được sai phái truyền giáo cho người Slav ở vùng Đại Moravia, Kyrillos và Methodios phải cạnh tranh với các giáo sĩ người Frank đến từ giáo phận Rôma. Năm 886, các môn đồ của họ bị trục xuất khỏi Moravia.
Một số trong những môn đồ của Kyrillos và Methodios như Clement, Naum (thuộc dòng dõi quý tộc Bulgaria), và Angelarius, trở lại Bulgaria. Tại đây, họ được Tsar Boris I đón tiếp. Trong một thời gian ngắn, những người này dạy các chức sắc Bulgaria bảng mẫu tự Glagolitic và các văn bản Kinh Thánh. Năm 893, ngôn ngữ Slav được công nhận là ngôn ngữ chính thức của giáo hội và nhà nước. Những thành công tại Bulgaria giúp đẩy mạnh các hoạt động qui đạo của các dân tộc Slav, đáng kể nhất là dân tộc Rus’, thủy tổ của các sắc dân Belarus, Nga, và Ukraine.
Một trong những yếu tố dẫn đến sự thành công trong công cuộc truyền giáo cho các dân tộc Slav là các nhà truyền giáo sử dụng ngôn ngữ địa phương thay vì tiếng Latin, không giống cách các giáo sĩ Roma vẫn làm. Hiện nay, Giáo hội Chính thống giáo Nga là giáo hội lớn nhất trong cộng đồng Chính Thống giáo.
Đại Ly giáo[sửa | sửa mã nguồn]
Thế kỷ 11 chứng kiến cuộc Đại Ly giáo, chia cắt giáo hội thành hai phần, phương Tây với Giáo hội Công giáo Rôma, và phương Đông với Giáo hội Chính Thống Đông phương. Ngoài những bất đồng về thần học như mệnh đề Filioque, và thẩm quyền của Giáo hoàng, những dị biệt về văn hóa và ngôn ngữ giữa hai nền văn hóa Latin và Hy Lạp cũng là những nhân tố quan trọng thúc đẩy sự chia cắt. Trước đó đã nảy sinh những bất đồng giữa hai nửa giáo hội.
Cuộc ly giáo được cho là dẫn tới sự chiếm đóng và cướp phá thành Constantinople trong cuộc thập tự chinh thứ tư vào năm 1204. Sự kiện cướp phá Nhà thờ Hagia Sophia (Thánh Trí) và nỗ lực thiết lập Đế quốc Latinh nhằm thay thế Đế quốc Byzantium vẫn là một mối hiềm khích giữa hai phía kéo dài cho đến ngày nay. Năm 2004, Giáo hoàng John Paul II chính thức xin lỗi về việc tàn phá thành Constantinople năm 1204; và lời xin lỗi được Thượng phụ Bartholomew thành Constantinople chấp nhận. Tuy nhiên, nhiều đồ vật bị đánh cắp như thánh tích, tài sản và nhiều món đồ khác, vẫn chưa được hoàn trả, nhưng còn lưu giữ ở phương Tây, nhất là ở Venice.
Năm 1272 tới năm 1274 đã có những nỗ lực hàn gắn phương Đông và phương Tây tại Công đồng Lyon II, cũng như năm 1439 tại Công đồng Florence. Nhưng cả hai công đồng đều bị cộng đồng Chính Thống giáo bác bỏ. Năm 1964, Giáo hoàng Phaolô VI và Thượng phụ Đại kết Athenagoras I đã có cuộc gặp ở Jerusalem và vào năm sau đó, vạ tuyệt thông năm 1054 đã được hai giáo hội xóa bỏ.
Giáo hội ngày nay[sửa | sửa mã nguồn]
Mặc dù tính độc lập và quyền tự trị của các giáo phận là đặc điểm của cấu trúc tổ chức và văn hóa bản địa của Chính Thống giáo, hầu hết các giáo phận này đều hiệp thông với nhau. Gần đây, các mối quan hệ đã được phục hồi giữa Giáo hội Chính Thống ngoài Nga và Thượng phụ Moskva, hai cộng đồng này của Chính Thống giáo Nga đã tách rời khỏi nhau từ thập niên 1920, do các lý do chính trị trong thời Soviet.
Những bất đồng ngấm ngầm vẫn tồn tại trong vòng các giáo hội cấp quốc gia, một phần là do sự khác biệt trong lập trường đối với Phong trào Đại kết. Trong khi Thượng phụ thành Constantinopolis và các Giám mục ở Bắc Mỹ tập hợp xung quanh Hội đồng Giám mục Chính Thống giáo Mỹ thì các Giám mục România mở các cuộc đàm phán với Giáo hội Công giáo Rôma. Mặt khác, nhiều người, trong đó có các tu sĩ Núi Athos, các Giám mục Nga, Serbia, cùng các chức sắc Hy Lạp và Bulgaria xem phong trào đại kết là một sự thỏa hiệp về thần học. Thay vì vậy, theo họ, Chính Thống giáo nên rao giảng chân lý trong tình yêu thương và lưu giữ truyền thống linh thiêng hầu có thể lôi kéo các tín hữu thuộc các giáo phái khác nhau đến với đức tin Chính Thống giáo.
Hiện nay, Chính Thống giáo Đông phương có khoảng từ 250 tới 300 triệu tín hữu.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ [1]
- ^ “RUSSIAN PUBLIC OPINION RESEARCH CENTER (tiếng Nga)”. Truy cập ngày 10 tháng 11 năm 2007.
- ^ [2]
- ^ Ware, pp. 208–211
- ^ Ware p. 202
- ^ Ware, p. 8
- ^ Ware, pp. 195–196
- ^ Ware, pp. 199–200
- ^ Ware, pp. 202–207
- ^ Ware, pp. 255–256
- ^ Ware, pp. 257–258
- ^ The Longer Catechism of The Orthodox, Catholic, Eastern Church, an Eastern Orthodox catechism from 1830, by Metropolitan Philaret. Start with item 366 or 372.
- ^ The Longer Catechism, Item 377.
- ^ Ware p. 271
- ^ Athanasius of Alexandria, On the Incarnation of the Word, §54.
- ^ "Và bởi sự vinh hiển nhân đức ấy, Ngài lại ban lời hứa rất quý rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được lánh khỏi sự hư nát của thế gian bởi tư dục đến, mà trở nên người dự phần bản thể của Thiên Chúa." – 2Peter 1:4
- ^ "Ta đã nói: Các ngươi là thần, Hết thảy đều là con trai của Đấng Chí Cao." – Thi thiên 82:6
- ^ "Chúa Giê-su đáp rằng: Trong luật pháp của các ngươi há chẳng chép rằng: Ta đã phán: Các ngươi là thần, hay sao? Nếu luật pháp gọi những kẻ được lời Thiên Chúa phán đến là thần…" – Phúc âm Gioan 10: 34-35
- ^ Karras, Valerie A. (tháng 6 năm 2004). “Female Deacons in the Byzantine Church”. Church History 73 (2): 272–316. ISSN 0009-6407.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- The Orthodox Church. Ware, Timothy. Penguin Books, 1997. (ISBN 0-14-014656-3)
- The Orthodox Church; 455 Questions and Answers. Harakas, Stanley H. Light and Life Publishing Company, 1988. (ISBN 0-937032-56-5)

markdown:
# Chính thống giáo Đông phương
[Chính Thống Giáo Đông Phương](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_Th%E1%BB%91ng_Gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_Ph%C6%B0%C6%A1ng&redirect=no)) **Chính thống giáo Đông phương** là nhánh Kitô giáo lớn thứ nhì trên thế giới, sau [Giáo hội Công giáo Rôma](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma). Đây là nhóm các giáo hội Kitô giáo đại diện cho truyền thống [Kitô giáo Đông phương](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng). Chính thống giáo truy nguyên nguồn gốc của họ về Kitô giáo sơ khai và tuyên bố họ mới là sự tiếp nối duy nhất và chính thống của giáo hội do Chúa Kitô thiết lập, xem chính mình là [Giáo hội Duy nhất, Thánh thiện, Công giáo và Tông truyền](/w/index.php?title=Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_Duy_nh%E1%BA%A5t,_Th%C3%A1nh_thi%E1%BB%87n,_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_v%C3%A0_T%C3%B4ng_truy%E1%BB%81n&action=edit&redlink=1). Trong thiên niên kỉ đầu của Kitô giáo, Chính thống giáo Đông phương và [Công giáo Rôma](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma) cùng là một giáo hội, mặc dù có một số khác biệt giữa đông phương và tây phương. Vào [thế kỷ 11](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_11), các khác biệt này dẫn đến cuộc [Ly giáo Đông - Tây](/wiki/Ly_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_-_T%C3%A2y) năm [1054](/wiki/1054), phân chia thành Chính thống giáo Đông phương và Công giáo Rôma.
Tín hữu Chính thống giáo vẫn xem giáo hội của mình là truyền thống Kitô giáo trung thành nhất với các giá trị thần học bắt nguồn từ thời hội thánh tiên khởi. Giáo hội cấu trúc tổ chức bao gồm các giáo phận độc lập cùng chia sẻ một nền thần học, đặt dưới quyền cai quản của các Giám mục có nhiệm vụ bảo vệ các truyền thống giáo hội được lưu truyền từ
[Mười hai Sứ đồ](/wiki/M%C6%B0%E1%BB%9Di_hai_s%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93) qua quyền [tông truyền](/w/index.php?title=T%C3%B4ng_truy%E1%BB%81n&action=edit&redlink=1), đặc biệt là [Thánh Anrê](/wiki/Th%C3%A1nh_Anr%C3%AA).
Tín hữu Chính thống giáo xem giáo hội của họ là:
- Hội thánh nguyên thủy được thiết lập bởi
[Chúa Giê-su Ki-tô](/wiki/Gi%C3%AA-su)và các sứ đồ.
- Giáo huấn và truyền thống giáo hội được bảo tồn bởi các tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai được lưu truyền từ các sứ đồ, cùng các truyền thống khác được phát triển sau này nhằm mở rộng và làm sáng tỏ các giáo huấn nguyên thủy.
[Tân Ước](/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc)viết cho tín hữu thời kỳ hội thánh sơ khai và trình bày các giáo lý đã có sẵn của hội thánh (ngụ ý Giáo hội là nền tảng của Tân Ước).
Giáo hội thiết lập và bảo tồn lịch Kitô giáo nguyên thủy (dựa trên
[lịch Julius](/wiki/L%E1%BB%8Bch_Julius)), xác lập những ngày lễ kỷ niệm các sự kiện quan trọng trong cuộc đời Chúa Giê-su.
Theo dòng lịch sử, các Giáo hội Chính thống giáo chịu ảnh hưởng của
[văn hóa Hy Lạp](/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a_Hy_L%E1%BA%A1p) với các thành phố như [Alexandria](/wiki/Alexandria), [Antiochia](/wiki/Antiochia), và [Constantinopolis](/wiki/Constantinopolis) (nay là [Istanbul](/wiki/Istanbul)); trong khi đó Giáo hội Công giáo gắn liền với văn hóa Latinh với trung tâm là [Roma](/wiki/Roma). Sự khác biệt ngày càng gia tăng khi [Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3) bị [chia cắt thành hai phần](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng_Hy_L%E1%BA%A1p_v%C3%A0_T%C3%A2y_ph%C6%B0%C6%A1ng_Latinh): phương Đông và phương Tây.
## Mục lục
[1 Cấu trúc](#Cấu_trúc) [2 Giáo lý](#Giáo_lý) [3 Truyền thống](#Truyền_thống) [4 Huyền nhiệm](#Huyền_nhiệm) [5 Chức sắc](#Chức_sắc) [6 Lịch sử](#Lịch_sử) [7 Giáo hội ngày nay](#Giáo_hội_ngày_nay) [8 Chú thích](#Chú_thích) [9 Tham khảo](#Tham_khảo) [10 Liên kết ngoài](#Liên_kết_ngoài)
## Cấu trúc[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=1)]
Chính Thống giáo xem
[Chúa Giê-su](/wiki/Cu%E1%BB%99c_%C4%91%E1%BB%9Di_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu_theo_T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc) là đầu của hội thánh và hội thánh là thân thể của ngài. Người ta tin rằng thẩm quyền và [ân điển](/wiki/%C3%82n_%C4%91i%E1%BB%83n) của [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) được truyền trực tiếp xuống các [Giám mục](/wiki/Gi%C3%A1m_m%E1%BB%A5c) và chức sắc giáo hội qua việc đặt tay – một nghi thức được khởi xướng bởi các sứ đồ, và sự nối tiếp lịch sử liên tục này là yếu tố căn bản của giáo hội (Công vụ 8:17; 1Tim 4:14; Heb 6:2). Mỗi Giám mục cai quản giáo phận của mình. Nhiệm vụ chính của Giám mục là gìn giữ các truyền thống và quy tắc của giáo hội khỏi bị vi phạm. Các Giám mục có thẩm quyền ngang nhau và không được can thiệp vào công việc nội bộ của nhau. Về mặt hành chính, các Giám mục và các giáo phận được tổ chức thành các nhóm tự quản, trong đó các Giám mục họp ít nhất hai lần mỗi năm để bàn bạc về các vấn đề liên quan đến giáo phận của họ. Khi xuất hiện các học thuyết dị giáo, một "đại" công đồng được triệu tập qui tụ tất cả Giám mục. Giáo hội xem bảy công đồng đầu tiên (từ [thế kỷ 4](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_4) đến [thế kỷ 8](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_8)) là quan trọng nhất mặc dù các hội nghị khác cũng góp phần định hình quan điểm của Chính Thống giáo. Những công đồng này không thiết lập giáo lý cho hội thánh nhưng chỉ so sánh các học thuyết mới với các xác tín truyền thống của giáo hội. Học thuyết nào không phù hợp với truyền thống giáo hội bị xem là dị giáo và bị loại trừ khỏi giáo hội. Các công đồng được tổ chức theo thể thức dân chủ dựa trên nguyên tắc mỗi Giám mục một lá phiếu. Dù được phép dự họp và phát biểu tại công đồng, quan lại triều đình Rôma hay [Byzantine](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_%C4%90%C3%B4ng_La_M%C3%A3), tu viện trưởng, [linh mục](/wiki/Linh_m%E1%BB%A5c), tu sĩ hoặc tín đồ không có quyền bầu phiếu. Trước cuộc Đại Ly giáo năm 1054, Giám mục thủ đô [La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), tức [Giáo hoàng](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng), dù không có mặt tại tất cả công đồng, vẫn được xem là chủ tọa công đồng và được gọi là "Người đứng đầu giữa những người bình đẳng". Một trong những nghị quyết của công đồng thứ nhì, được khẳng định bởi các công đồng sau, là Giám mục thành Constantinople (Constantinople được xem là Rôma mới) được dành vị trí thứ hai. Sau khi tách khỏi Rôma, vị trí chủ tọa công đồng được dành cho [Thượng phụ thành Constantinopolis](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_ph%E1%BB%A5_th%C3%A0nh_Constantinopolis) với danh hiệu "Người đứng đầu giữa những người bình đẳng", thể hiện sự bình đẳng của chức vụ này trong phương diện hành chính và tâm linh. Người đảm nhiệm chức vụ này không được xem là đầu của hội thánh hoặc giáo chủ.
Theo các ước tính, số tín hữu Chính Thống giáo là từ 150-350 triệu người
. Chính Thống Đông phương cũng là tôn giáo phổ biến nhất ở [1] [Belarus](/wiki/Belarus)(89%), [Bulgaria](/wiki/Bulgaria)(86%), [Cộng hòa Cyprus](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_S%C3%ADp)(88%), [Gruzia](/wiki/Gruzia)(89%), [Hy Lạp](/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p)(98%), [Macedonia](/wiki/Macedonia)(70%), [Moldova](/wiki/Moldova)(98%), [Montenegro](/wiki/Montenegro)(84%), [România](/wiki/Rom%C3%A2nia)(89%), [Nga](/wiki/Nga)(76%) , [[2]](#cite_note-2) [Serbia](/wiki/Serbia)(88%), và [Ukraina](/wiki/Ukraina)(83%) . Tại [[3]](#cite_note-3) [Bosnia và Herzegovina](/wiki/Bosna_v%C3%A0_Hercegovina), tỷ lệ này là 31%, tại [Kazakhstan](/wiki/Kazakhstan)là 48%, tại [Estonia](/wiki/Estonia)là 13% và 18% ở [Latvia](/wiki/Latvia). Thêm vào đó là các cộng đồng Chính Thống giáo ở [châu Phi](/wiki/Ch%C3%A2u_Phi), [châu Á](/wiki/Ch%C3%A2u_%C3%81), [Úc](/wiki/%C3%9Ac), [Bắc Mỹ](/wiki/B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9)và [Nam Mỹ](/wiki/Nam_M%E1%BB%B9).
## Giáo lý[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=2)]
|Một phần trong
|[Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) ![ Tranh kính miêu tả Chúa Giêsu, vị Mục tử Nhân lành](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg/190px-StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg)
![ Tranh kính miêu tả Chúa Giêsu, vị Mục tử Nhân lành](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/76/StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg/190px-StJohnsAshfield_StainedGlass_GoodShepherd_Portrait.jpg)
![ Christian cross](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/P_christianity.svg/20px-P_christianity.svg.png)
![ Christian cross](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/P_christianity.svg/20px-P_christianity.svg.png)
[Chủ đề Cơ Đốc giáo](/wiki/Ch%E1%BB%A7_%C4%91%E1%BB%81:C%C6%A1_%C4%90%E1%BB%91c_gi%C3%A1o)
### Ba Ngôi[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=3)]
Tín hữu Chính Thống giáo tin một
[Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa) duy nhất, hiện hữu trong [Ba Ngôi vị](/wiki/Ba_Ng%C3%B4i) ( *Hypostases*) là Cha và Con và Thánh Linh. [Chúa Cha](/wiki/Ch%C3%BAa_Cha) tự hữu, [Chúa Con](/wiki/Gi%C3%AA-su) sinh bởi Chúa Cha và [Chúa Thánh Linh](/wiki/Ch%C3%BAa_Th%C3%A1nh_Linh) nhiệm xuất từ Chúa Cha. Thiên Chúa là Ba Ngôi hiệp nhất trong một Bản thể ( *Ousia*), không lẫn giữa các ngôi với nhau, cũng không phân chia bản thể – Thiên Chúa duy nhất là Đấng tự hữu, hằng hữu, vĩnh cửu, và phi vật chất. Xác tín này được trình bày trong bản [4] [Tín điều Nicaea](/wiki/T%C3%ADn_%C4%91i%E1%BB%81u_Nicea). [[5]](#cite_note-5)
### Tội lỗi và sự Cứu rỗi[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=4)]
Bản chất của con người, trước khi sa ngã, là tinh tuyền và vô tội. Nhưng hành động bất tuân Thiên Chúa của
[Adam](/wiki/Adam) và [Eva](/wiki/Eva_(kinh_th%C3%A1nh)) trong [Vườn Eden](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_Eden) đã để [tội lỗi](/wiki/T%E1%BB%99i_l%E1%BB%97i) và sự bại hoại thâm nhập vào bản chất tinh tuyền ấy. Tình trạng bất khiết này đã ngăn cản con người hưởng [Vương quốc Thiên đàng](/w/index.php?title=V%C6%B0%C6%A1ng_qu%E1%BB%91c_Thi%C3%AAn_%C4%91%C3%A0ng&action=edit&redlink=1). Song, khi Thiên Chúa hóa thân thành người trên dương thế, ngài đã thay đổi bản chất ấy bằng cách hiệp nhất con người với Thiên Chúa; do đó, Chúa Kitô thường được gọi là "Adam mới". Bằng cách trở thành người, chết trên cây thập tự, và sống lại, ngài đã thánh hóa các phương tiện ân điển, nhờ đó chúng ta được trở lại với tình trạng tinh tuyền nguyên thủy và phục hòa với [Thiên Chúa](/wiki/Thi%C3%AAn_Ch%C3%BAa). Điều này Chính Thống giáo gọi là được cứu khỏi tình trạng bệnh tật của tội lỗi. Quyền năng của sự [cứu rỗi](/wiki/C%E1%BB%A9u_r%E1%BB%97i) giải thoát mọi người công chính khỏi quyền lực trói buộc của tội lỗi, kể từ buổi sáng thế, trong đó có cả Adam và Eva.
### Phục sinh[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=5)] [Sự Phục sinh của Chúa Giê-su](/wiki/S%E1%BB%B1_Ph%E1%BB%A5c_sinh_c%E1%BB%A7a_Ch%C3%BAa_Gi%C3%AA-xu) là sự kiện quan trọng nhất mà lịch phụng vụ Chính Thống giáo đặt làm trọng tâm. Thống giáo tin đây là một sự kiện lịch sử và Chúa Giê-su thật sự sống lại trong thân xác. Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa, bị đóng đinh, sau khi chết, đến ngày thứ ba Ngài sống lại để cứu rỗi nhân loại. Ngài đã giải thoát loài người khỏi quyền lực của [hỏa ngục](/wiki/H%E1%BB%8Fa_ng%E1%BB%A5c). Như thế, mọi kẻ tin Ngài đều có thể thông phần vào sự sống vĩnh hằng.
### Thánh Kinh và Thánh Truyền[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=6)]
Chính Thống giáo xem mình là sự nối tiếp lịch sử từ hội thánh tiên khởi được thành lập bởi Chúa Giê-su và các sứ đồ.
Đức tin được truyền dạy bởi Chúa Giê-su và các sứ đồ mặc lấy sức sống bởi Chúa Thánh Linh trong ngày [6] [Lễ Ngũ Tuần](/wiki/L%E1%BB%85_Ng%C5%A9_Tu%E1%BA%A7n), được lưu truyền qua nhiều thế hệ, được gọi là Thánh Truyền ( [Truyền thống thánh](/wiki/Truy%E1%BB%81n_th%E1%BB%91ng_th%C3%A1nh)). Lời chứng chủ yếu và có thẩm quyền cho Thánh Truyền là [[7]](#cite_note-7) [Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh), được viết ra và được chuẩn thuận bởi các sứ đồ để ký thuật chân lý được mặc khải và lịch sử tiên khởi của hội thánh. Bởi vì Thánh Kinh được linh hứng, nên được xem là trọng tâm của sự sống hội thánh.
Theo quan điểm Chính Thống giáo, Thánh Kinh luôn được giải thích trong nội hàm của Thánh Truyền. Thánh Truyền đã hình thành và quy điển Thánh Kinh. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng Thánh Kinh không độc lập với giáo hội, do dó, cách duy nhất để hiểu Thánh Kinh là giải thích Thánh Kinh trong nội dung truyền thống giáo hội.
[[8]](#cite_note-8)
Thánh Truyền còn bao gồm lễ nghi, ảnh thánh, phán quyết của các công đồng và giáo huấn của các Giáo phụ. Từ sự đồng thuận của các
[Giáo phụ](/wiki/Gi%C3%A1o_ph%E1%BB%A5) ( *consensus patrum*) mà người ta có thể hiểu biết sâu sắc và đầy đủ hơn về đời sống của giáo hội. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng quan điểm của từng giáo phụ riêng lẻ không được xem là vô ngộ (không sai lầm), nhưng sự đồng thuận của các giáo phụ sẽ giúp mang đến một sự hiểu biết chân xác về Thánh Kinh và các giáo thuyết, nhờ sự hướng dẫn của Chúa. [[9]](#cite_note-9)
### Theotokos và các Thánh[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=7)]
Chính Thống giáo tin rằng sự chết và sự tách rời linh hồn khỏi thể xác vốn là điều không bình thường, là hậu quả của tình trạng sa ngã của loài người. Họ cũng tin rằng hội thánh bao gồm người sống và người đã khuất. Mọi người đang sống trên thiên đàng đều là thánh, dù tên tuổi của họ có được biết đến hay không. Tuy nhiên, có những vị thánh đặc biệt mà Chúa muốn chúng ta biết để noi theo. Khi một vị thánh được đa số trong giáo hội thừa nhận, một buổi lễ vinh danh được cử hành cho vị thánh này. Điều này không có nghĩa là phong thánh cho vị ấy, nhưng chỉ đơn giản là thừa nhận vị thánh và công bố cho toàn thể hội thánh được rõ. Các thánh được tôn kính nhưng không được sùng bái. Sự thờ phượng chỉ dành cho Thiên Chúa.
[[10]](#cite_note-10)
Nổi bật giữa các thánh là
[Nữ Đồng trinh Maria](/wiki/Maria), *Theotokos* ("Mẹ Thiên Chúa"). Theotokos là người được Thiên Chúa tuyển chọn để trở nên Mẹ của Chúa Giê-su, Đấng là Chúa thật và là Người thật. Chính Thống giáo tin rằng ngay từ lúc hoài thai, Đức Giê-su đã vừa là Thiên Chúa trọn vẹn vừa là Người trọn vẹn. Maria được gọi là *Theotokos* là sự xác định rõ ràng thần tính của Đấng được hoài thai trong thân xác của bà. Tín hữu Chính Thống giáo tin rằng Maria là đồng trinh khi sinh hạ Chúa Giê-su, bà không bị đau đớn, cũng không bị tổn thương, và bà đồng trinh mãi mãi. Do vị trí đặc biệt của Maria trong công cuộc cứu rỗi, bà được tôn trọng hơn các thánh khác. Do sự thánh khiết trong cuộc đời các thánh, thân thể và vật dụng của họ được giáo hội xem là thánh tích. Người ta thuật lại nhiều phép lạ liên quan đến các thánh tích, như chữa bệnh và chữa lành các vết thương. [11]
### Chung Thời học[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=8) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=8)]
Chính Thống giáo tin rằng khi chết linh hồn "tạm thời" tách rời khỏi thể xác, có thể sẽ ở một thời gian ngắn trên đất; sau khi chịu xét xử tạm thời sẽ được đưa đến một trong hai nơi chốn (trạng thái): trong lòng tổ phụ Abraham là nơi an lạc (
*Paradise*) hoặc trong bóng tối của âm phủ ( *Sheol* hay *Hades*). Linh hồn ở trong tình trạng này cho đến ngày Phán xét Cuối cùng, khi đó linh hồn và thể xác được hợp nhất. Theo quan điểm này, tình yêu và lời cầu nguyện của người công chính có thể mang lại lợi ích cho các linh hồn đang ở âm phủ cho đến khi họ ứng hầu trong ngày phán xét chung thẩm. [12] Đó là lý do giáo hội dành những ngày đặc biệt để cầu nguyện cho người chết. Chính Thống giáo không công nhận giáo lý về Luyện ngục ( [[13]](#cite_note-13) *Purgatory*) như Công giáo Rôma nhưng cả hai giáo hội đều nhấn mạnh tới sự cầu nguyện cho những người đã chết là những người trong âm phủ hoặc những người được cứu rỗi nhưng đang được thanh luyện trong Luyện ngục.
Dù được xem là một phần của Kinh Thánh, sách
[Khải Huyền](/wiki/S%C3%A1ch_Kh%E1%BA%A3i_Huy%E1%BB%81n), theo quan điểm Chính Thống giáo, là sách thần bí. Không chỉ có rất ít luận giải về nội dung, sách Khải Huyền không bao giờ được đọc trong các lễ thờ phượng trong nhà thờ.
## Truyền thống[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=9) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=9)]
### Hội họa và Kiến trúc[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=10) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=10)]
#### Kiến trúc Giáo đường[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=11) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=11)]
Kiến trúc giáo đường mang nhiều ý nghĩa biểu tượng; có lẽ hình ảnh lâu đời nhất và nổi bật nhất là khái niệm xem nhà thờ là biểu trưng cho con tàu
[Noah](/wiki/Noah) (từng cứu nhân loại khỏi họa diệt vong gây ra bởi cơn [Đại Hồng thủy](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_H%E1%BB%93ng_th%E1%BB%A7y&action=edit&redlink=1)), nay hội thánh cứu con người khỏi bị nhấn chìm trong cơn lũ của nhiều loại cám dỗ. Vì vậy, hầu hết nhà thờ Chính Thống giáo được xây dựng theo hình chữ nhật, hoặc hình thập tự giá với cánh ngang là chỗ dành cho ca đoàn.
#### Ảnh thánh[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=12) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=12)]
Thuật từ
*Icon* (hay *Ikon*) có nguồn gốc từ Hi văn *eikona*, có nghĩa là hình ảnh. Chính Thống giáo tin rằng những bức [linh ảnh](/w/index.php?title=Linh_%E1%BA%A3nh&action=edit&redlink=1) hay tranh thánh đầu tiên của Chúa Giêsu và Nữ Đồng trinh Maria được ghi lại bởi Thánh sử Luca, tác giả quyển Tin Mừng thứ ba.
Các bức tượng với thế đứng tự do (miêu tả ba chiều) hầu như không được chấp nhận trong Chính Thống giáo, một phần do giáo hội chống lại tục lệ thờ lạy ngẫu tượng của người Hy Lạp ngoại giáo thời cổ đại. Trong khi đó, tranh ảnh thánh thường được dùng để trang trí vách nhà thờ.
Phần lớn nhà ở của tín hữu Chính Thống giáo đều dành một chỗ cho gia đình cầu nguyện, thường là bức vách về hướng đông, ở đây người ta treo nhiều tranh thánh. [14]
Tranh ảnh thường được trưng bày chung với nến hoặc đèn dầu. (Nến sáp ong và đèn dầu olive được chuộng hơn do tự nhiên và sạch sẽ). Ngoài công dụng chiếu sáng, nến và đèn dầu còn biểu trưng cho "Ánh Sáng Thế gian", tức là Chúa Giêsu.
## Huyền nhiệm[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=13) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=13)]
Theo thần học Chính Thống giáo, mục tiêu của đời sống Kitô giáo là đạt đến theosis, sự hợp nhất huyền nhiệm giữa con người và Thiên Chúa, theo như cách diễn đạt của
[Athanasius thành Alexandria](/wiki/Athanasius_th%C3%A0nh_Alexandria) trong tác phẩm *Incarnation*, "Ngài (Chúa Giê-su) là Thần Linh trở thành người để con người có thể trở thành thần linh (θεοποιηθῶμεν)". [[15]](#cite_note-15) [[16]](#cite_note-16) [[17]](#cite_note-17) [[18]](#cite_note-18)
Trong ngôn ngữ của Chính Thống giáo, thuật từ "Sự Huyền nhiệm" được dùng để chỉ tiến trình hợp nhất với Thiên Chúa. Nước, dầu, bánh, rượu nho…. là các phương tiện được Chúa sử dụng để đem con dân Chúa đến gần ngài. Tiến trình này được vận hành như thế nào là một sự "huyền nhiệm" khó có thể diễn đạt trong ngôn ngữ loài người.
Những nghi thức tôn giáo mà Kitô giáo phương Tây gọi là Bí tích (
*Sacraments*), phương Đông gọi là [Huyền nhiệm Thiêng liêng](/w/index.php?title=Huy%E1%BB%81n_nhi%E1%BB%87m_Thi%C3%AAng_li%C3%AAng&action=edit&redlink=1) ( *Sacred Mysteries*). Trong khi [Giáo hội Công giáo Rôma](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma) có bảy bí tích, và phần lớn cộng đồng [Kháng Cách](/wiki/Tin_L%C3%A0nh) công nhận hai bí tích ( [Báp têm](/wiki/Thanh_T%E1%BA%A9y) và [Tiệc Thánh](/wiki/Ti%E1%BB%87c_Th%C3%A1nh)), Chính Thống giáo không hạn chế số lượng. Tuy nhiên, có bảy Huyền nhiệm lớn trong Chính Thống giáo: Thánh Thể, Thánh tẩy, Thêm sức, Hoà giải, Xức dầu thánh, Hôn phối, và Tấn phong.
## Chức sắc[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=14) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=14)]
Từ buổi sơ khai, giáo hội phát triển đến nhiều nơi, các nhà lãnh đạo hội thánh tại mỗi địa phương được gọi là
*episkopoi* (người cai quản – [Hy văn](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Hy_L%E1%BA%A1p) ἐπίσκοπος), tức là Giám mục. Một chức vụ khác được thiết lập trong hội thánh là *presbyter* (trưởng lão – Hy văn πρεσβύτερος), sau trở thành " *prester*", rồi " *priest*" (thầy tư tế hoặc linh mục), và *diakonos* (διάκονος, người phục vụ), về sau thành deacon (chấp sự hoặc phó tế).
Chỉ có các Giám mục được yêu cầu phải sống độc thân, giáo hội cho phép linh mục và phó tế lập gia đình, và nên kết hôn trước khi được phong chức. Nhìn chung, linh mục giáo xứ được khuyến khích kết hôn, như vậy họ có đủ kinh nghiệm để khuyên bảo tín hữu trong các vấn đề hôn nhân và gia đình. Linh mục độc thân thường là tu sĩ sống trong các tu viện. Linh mục hoặc phó tế góa vợ không nên tái hôn, thường những người này sẽ vào tu viện. Tương tự, vợ góa của các linh mục cũng không nên tái hôn, mà vào tu viện khi con cái đã trưởng thành. Trước đây, phụ nữ có thể đảm nhiệm chức vụ phó tế. Tân Ước và các bản văn khác có đề cập đến vấn đề này. Các nữ phó tế từng được giao các chức trách mục vụ và giáo nghi.
Mặc dù truyền thống này không được duy trì (lần cuối cùng phong chức phó tế cho một phụ nữ là trong [19] [thế kỷ 19](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_19)), ngày nay xem ra không có lý do gì ngăn cản phụ nữ đảm trách chức phó tế. [Thượng phụ Đại kết](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_ph%E1%BB%A5_%C4%90%E1%BA%A1i_k%E1%BA%BFt_th%C3%A0nh_Constantinopolis), tức Thượng phụ thành [Constantinopolis](/wiki/Constantinopolis) là Tổng giám mục thành Constantinopolis và là phẩm bậc cao nhất trong Chính Thống giáo Đông phương, được coi là " *primus inter pares*" ("đứng đầu giữa những người bình đẳng").
## Lịch sử[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=15) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=15)]
### Hội thánh tiên khởi[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=16) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=16)]
Kitô giáo phát triển mau chóng trên toàn lãnh thổ
[Đế quốc La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3), một phần nhờ tiếng Hy Lạp là chuyển ngữ ( *lingua franca*) được sử dụng rộng rãi trong dân chúng, phần khác là do thông điệp Kitô giáo được xem là mới và khác với các tôn giáo cũ của người [La Mã](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_La_M%C3%A3) và người [Hy Lạp](/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p). [Phao-lô](/wiki/S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93_Phaol%C3%B4) và các sứ đồ khác đi khắp nơi trong Đế chế, trong đó có vùng [Tiểu Á](/wiki/Ti%E1%BB%83u_%C3%81), thiết lập hội thánh trong các cộng đồng dân cư, từ thành [Jerusalem](/wiki/Jerusalem) và [Xứ Thánh](/w/index.php?title=X%E1%BB%A9_Th%C3%A1nh&action=edit&redlink=1), đến [Antioch](/wiki/Antioch) và vùng phụ cận, đến La Mã, [Alexandria](/wiki/Alexandria), [Athens](/wiki/Athena), [Thessalonika](/w/index.php?title=Thessalonika&action=edit&redlink=1), và [Byzantium](/wiki/Byzantium). Byzantium về sau chiếm vị trí nổi bật ở phương đông, được mệnh danh là La Mã mới. Trong thời kỳ này, [Kitô giáo](/wiki/Kit%C3%B4_gi%C3%A1o) cũng là mục tiêu của nhiều đợt bách hại, nhưng hội thánh vẫn tiếp tục phát triển. Năm [324](/wiki/324), Hoàng đế [Constantine](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Constantin%C3%B4) chấm dứt các cuộc bách hại.
Trong thế kỷ thứ tư, hội thánh phát triển sâu rộng trên nhiều xứ sở, cũng là lúc xuất hiện nhiều giáo thuyết mới, đáng kể nhất là học thuyết
[Arius](/wiki/Arius). Học thuyết này gây nhiều ảnh hưởng, đồng thời là nguyên nhân của những tranh luận thần học bên trong hội thánh. Constantine quyết định triệu tập một công đồng lớn nhằm xác lập các quan điểm thần học cho giáo hội.
### Các công đồng[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=17) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=17)]
Chính Thống giáo công nhận bảy
[công đồng đại kết](/wiki/C%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93ng_%C4%91%E1%BA%A1i_k%E1%BA%BFt), được triệu tập từ năm 325 (Công đồng Nicaea I) đến năm 787 (Công đồng Nicaea II). Các công đồng này được triệu tập để giải quyết các tranh chấp thần học, đồng thời khẳng định giáo lý và giáo luật cho Chính Thống giáo.
### Các dân tộc Slavơ[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=18) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=18)]
Trong thế kỷ thứ 9 và 10, Chính Thống giáo phát triển về phía đông châu Âu, đến lãnh thổ Rus’ ở Kiev (một quốc gia thời Trung Cổ - tiền thân của
[Nga](/wiki/Nga), [Ukraina](/wiki/Ukraina) và [Belarus](/wiki/Belarus)) nhờ những nỗ lực của các thánh [Kyrillos và Methodios](/wiki/Kyrillos_v%C3%A0_Methodios). Khi Rastislav, vua Moravia, yêu cầu Byzantium gởi giáo viên đến dạy người Moravia bằng ngôn ngữ của họ, Hoàng đế Byzantine, Michael III, chọn hai anh em Kyrillos và Methodios. Vì mẹ của họ là người [Slav](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Slav) đến từ Thessaloniki, cả hai đều có thể sử dụng phương ngữ Slav để dịch [Kinh Thánh](/wiki/Kinh_Th%C3%A1nh) và các sách kinh cầu nguyện. Khi các bản dịch của họ được những người sử dụng các phương ngữ khác sao chép, một ngôn ngữ văn chương gọi là [tiếng Slav](/w/index.php?title=Ti%E1%BA%BFng_Slav&action=edit&redlink=1) giáo hội cổ được hình thành. Được sai phái truyền giáo cho người Slav ở vùng Đại Moravia, Kyrillos và Methodios phải cạnh tranh với các giáo sĩ [người Frank](/wiki/Ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Frank) đến từ giáo phận Rôma. Năm 886, các môn đồ của họ bị trục xuất khỏi [Moravia](/wiki/Morava).
Một số trong những môn đồ của Kyrillos và Methodios như Clement, Naum (thuộc dòng dõi quý tộc Bulgaria), và Angelarius, trở lại
[Bulgaria](/wiki/Bulgaria). Tại đây, họ được Tsar Boris I đón tiếp. Trong một thời gian ngắn, những người này dạy các chức sắc Bulgaria bảng [mẫu tự Glagolitic](/w/index.php?title=M%E1%BA%ABu_t%E1%BB%B1_Glagolitic&action=edit&redlink=1) và các văn bản Kinh Thánh. Năm 893, ngôn ngữ Slav được công nhận là ngôn ngữ chính thức của giáo hội và nhà nước. Những thành công tại Bulgaria giúp đẩy mạnh các hoạt động qui đạo của các dân tộc Slav, đáng kể nhất là dân tộc Rus’, thủy tổ của các sắc dân Belarus, Nga, và Ukraine.
Một trong những yếu tố dẫn đến sự thành công trong công cuộc truyền giáo cho các dân tộc Slav là các nhà truyền giáo sử dụng ngôn ngữ địa phương thay vì tiếng Latin, không giống cách các giáo sĩ Roma vẫn làm. Hiện nay,
[Giáo hội Chính thống giáo Nga](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_Nga) là giáo hội lớn nhất trong cộng đồng Chính Thống giáo.
### Đại Ly giáo[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=19) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=19)] [Thế kỷ 11](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_11) chứng kiến cuộc [Đại Ly giáo](/wiki/Ly_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_-_T%C3%A2y), chia cắt giáo hội thành hai phần, phương Tây với Giáo hội Công giáo Rôma, và phương Đông với Giáo hội Chính Thống Đông phương. Ngoài những bất đồng về thần học như mệnh đề *Filioque*, và thẩm quyền của Giáo hoàng, những dị biệt về văn hóa và ngôn ngữ giữa hai nền văn hóa Latin và Hy Lạp cũng là những nhân tố quan trọng thúc đẩy sự chia cắt. Trước đó đã nảy sinh những bất đồng giữa hai nửa giáo hội.
Cuộc ly giáo được cho là dẫn tới sự chiếm đóng và cướp phá thành Constantinople trong cuộc thập tự chinh thứ tư vào năm
[1204](/wiki/1204). Sự kiện cướp phá Nhà thờ [Hagia Sophia](/wiki/Hagia_Sophia) ( *Thánh Trí*) và nỗ lực thiết lập [Đế quốc Latinh](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_Latinh) nhằm thay thế [Đế quốc Byzantium](/wiki/%C4%90%E1%BA%BF_qu%E1%BB%91c_%C4%90%C3%B4ng_La_M%C3%A3) vẫn là một mối hiềm khích giữa hai phía kéo dài cho đến ngày nay. Năm [2004](/wiki/2004), Giáo hoàng [John Paul II](/wiki/Gi%C3%A1o_ho%C3%A0ng_Gioan_Phaol%C3%B4_II) chính thức xin lỗi về việc tàn phá thành Constantinople năm 1204; và lời xin lỗi được Thượng phụ Bartholomew thành Constantinople chấp nhận. Tuy nhiên, nhiều đồ vật bị đánh cắp như thánh tích, tài sản và nhiều món đồ khác, vẫn chưa được hoàn trả, nhưng còn lưu giữ ở phương Tây, nhất là ở [Venice](/wiki/Venezia).
Năm
[1272](/wiki/1272) tới năm [1274](/wiki/1274) đã có những nỗ lực hàn gắn phương Đông và phương Tây tại Công đồng Lyon II, cũng như năm [1439](/wiki/1439) tại Công đồng Florence. Nhưng cả hai công đồng đều bị cộng đồng Chính Thống giáo bác bỏ. Năm 1964, Giáo hoàng Phaolô VI và Thượng phụ Đại kết Athenagoras I đã có cuộc gặp ở Jerusalem và vào năm sau đó, vạ tuyệt thông năm 1054 đã được hai giáo hội xóa bỏ.
## Giáo hội ngày nay[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=20) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=20)]
Mặc dù tính độc lập và quyền tự trị của các giáo phận là đặc điểm của cấu trúc tổ chức và văn hóa bản địa của Chính Thống giáo, hầu hết các giáo phận này đều hiệp thông với nhau. Gần đây, các mối quan hệ đã được phục hồi giữa Giáo hội Chính Thống ngoài Nga và Thượng phụ Moskva, hai cộng đồng này của Chính Thống giáo Nga đã tách rời khỏi nhau từ thập niên 1920, do các lý do chính trị trong thời
[Soviet](/wiki/X%C3%B4_vi%E1%BA%BFt).
Những bất đồng ngấm ngầm vẫn tồn tại trong vòng các giáo hội cấp quốc gia, một phần là do sự khác biệt trong lập trường đối với
[Phong trào Đại kết](/wiki/Phong_tr%C3%A0o_%C4%90%E1%BA%A1i_K%E1%BA%BFt). Trong khi [Thượng phụ thành Constantinopolis](/wiki/Th%C6%B0%E1%BB%A3ng_ph%E1%BB%A5_th%C3%A0nh_Constantinopolis) và các Giám mục ở [Bắc Mỹ](/wiki/B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9) tập hợp xung quanh Hội đồng Giám mục Chính Thống giáo Mỹ thì các Giám mục [România](/wiki/Rom%C3%A2nia) mở các cuộc đàm phán với [Giáo hội Công giáo Rôma](/wiki/Gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_C%C3%B4ng_gi%C3%A1o_R%C3%B4ma). Mặt khác, nhiều người, trong đó có các tu sĩ [Núi Athos](/wiki/N%C3%BAi_Athos), các [Giám mục](/wiki/Gi%C3%A1m_m%E1%BB%A5c) [Nga](/wiki/Nga), [Serbia](/wiki/Serbia), cùng các chức sắc [Hy Lạp](/wiki/Hy_L%E1%BA%A1p) và [Bulgaria](/wiki/Bulgaria) xem phong trào đại kết là một sự thỏa hiệp về [thần học](/wiki/Th%E1%BA%A7n_h%E1%BB%8Dc). Thay vì vậy, theo họ, Chính Thống giáo nên rao giảng chân lý trong tình yêu thương và lưu giữ truyền thống linh thiêng hầu có thể lôi kéo các tín hữu thuộc các giáo phái khác nhau đến với đức tin Chính Thống giáo.
Hiện nay, Chính Thống giáo Đông phương có khoảng từ 250 tới 300 triệu tín hữu.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=21) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=21)] [^](#cite_ref-1) [[1]](http://www.adherents.com/Na/Na_264.html) [^](#cite_ref-2) [“RUSSIAN PUBLIC OPINION RESEARCH CENTER (tiếng Nga)”](http://wciom.ru/novosti/press-vypuski/press-vypusk/single/8954.html). Truy cập ngày 10 tháng 11 năm 2007. [^](#cite_ref-3) [[2]](https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2122.html) **Ware, pp. 208–211** [^](#cite_ref-4) **Ware p. 202** [^](#cite_ref-5) **Ware, p. 8** [^](#cite_ref-6) **Ware, pp. 195–196** [^](#cite_ref-7) **Ware, pp. 199–200** [^](#cite_ref-8) **Ware, pp. 202–207** [^](#cite_ref-9) **Ware, pp. 255–256** [^](#cite_ref-10) **Ware, pp. 257–258** [^](#cite_ref-11) [^](#cite_ref-12) [, an Eastern Orthodox catechism from 1830, by](http://www.pravoslavieto.com/docs/eng/Orthodox_Catechism_of_Philaret.htm) *The Longer Catechism of The Orthodox, Catholic, Eastern Church* [Metropolitan Philaret](/w/index.php?title=Filaret,_Metropolitan_of_Moscow&action=edit&redlink=1). Start with item 366 or 372. [^](#cite_ref-13) [, Item 377.](http://www.pravoslavieto.com/docs/eng/Orthodox_Catechism_of_Philaret.htm) *The Longer Catechism* **Ware p. 271** [^](#cite_ref-14) **Athanasius of Alexandria,** [^](#cite_ref-15) *,* [On the Incarnation of the Word](http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf204.vii.ii.i.html) [§54](http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf204.vii.ii.liv.html). **"Và bởi sự vinh hiển nhân đức ấy, Ngài lại ban lời hứa rất quý rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được lánh khỏi sự hư nát của thế gian bởi tư dục đến, mà trở nên người dự phần bản thể của Thiên Chúa." – 2Peter 1:4** [^](#cite_ref-16) **"Ta đã nói: Các ngươi là thần, Hết thảy đều là con trai của Đấng Chí Cao." – Thi thiên 82:6** [^](#cite_ref-17) **"Chúa Giê-su đáp rằng: Trong luật pháp của các ngươi há chẳng chép rằng: Ta đã phán: Các ngươi là thần, hay sao? Nếu luật pháp gọi những kẻ được lời Thiên Chúa phán đến là thần…" – Phúc âm Gioan 10: 34-35** [^](#cite_ref-18) **Karras, Valerie A. (tháng 6 năm 2004). “Female Deacons in the Byzantine Church”.** [^](#cite_ref-Karras_19-0) *Church History* **73**(2): 272–316. [ISSN](/wiki/ISSN) [0009-6407](//www.worldcat.org/issn/0009-6407).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=22) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=22)] *The Orthodox Church*. [Ware, Timothy](/w/index.php?title=Timothy_Ware&action=edit&redlink=1). Penguin Books, 1997. ( [ISBN 0-14-014656-3](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0140146563)) *The Orthodox Church; 455 Questions and Answers*. Harakas, Stanley H. Light and Life Publishing Company, 1988. ( [ISBN 0-937032-56-5](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0937032565))
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&veaction=edit§ion=23) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ch%C3%ADnh_th%E1%BB%91ng_gi%C3%A1o_%C4%90%C3%B4ng_ph%C6%B0%C6%A1ng&action=edit§ion=23)]
|
|![]()
|
| có văn bản gốc có liên quan với bài:
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|[The Orthodox Study Bible](http://www.osbpress.com) [An Online Orthodox Catechism](http://orthodoxeurope.org/page/10/1.aspx)published by the [Russian Orthodox Church](/w/index.php?title=Russian_Orthodox_Church&action=edit&redlink=1) [OrthodoxWiki](http://orthodoxwiki.org/Main_Page) [Church Jurisdictions (Orthodox)](https://dmoztools.net/Society/Religion_and_Spirituality/Christianity/Denominations/Orthodox/Church_Jurisdictions)trên [DMOZ](/wiki/DMOZ) [Orthodox Saints Index](http://saints.iveron.org:) [Holy Cross Hellenic College](http://www.hchc.edu) [Holy Cross Greek Orthodox School of Theology](/w/index.php?title=Holy_Cross_Greek_Orthodox_School_of_Theology&action=edit&redlink=1)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1066 miss, cp1052 miss

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Cheminot
Cheminot là một xã trong vùng Grand Est, thuộc tỉnh Moselle, quận Metz-Campagne, tổng Verny. Tọa độ địa lý của xã là 48° 56' vĩ độ bắc, 06° 08' kinh độ đông. Cheminot nằm trên độ cao trung bình là 180 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 172 mét và điểm cao nhất là 255 mét. Xã có diện tích 11,5 km², dân số vào thời điểm 1999 là 535 người; mật độ dân số là 46 người/km². Xã nằm khoảng 20 km về phía nam của Metz; thuộc Pháp từ năm 1552.

markdown:
# Cheminot
|
|
|Hành chính|
|
| ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Grand Est](/wiki/Grand_Est) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Moselle](/wiki/Moselle) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Metz-Campagne](/wiki/Metz-Campagne_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Verny](/w/index.php?title=Verny_(t%E1%BB%95ng)&action=edit&redlink=1) [Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 180 m/590 ft)
[INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [57137](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=57137-COM)/ [57420](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) **Cheminot** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) trong [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Grand Est](/wiki/Grand_Est), thuộc [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Moselle](/wiki/Moselle), [quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Metz-Campagne](/wiki/Metz-Campagne_(qu%E1%BA%ADn)), [tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Verny](/w/index.php?title=Verny_(t%E1%BB%95ng)&action=edit&redlink=1). Tọa độ địa lý của xã là 48° 56' vĩ độ bắc, 06° 08' kinh độ đông. Cheminot nằm trên độ cao trung bình là 180 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 172 mét và điểm cao nhất là 255 mét. Xã có diện tích 11,5 km², dân số vào thời điểm 1999 là 535 người; mật độ dân số là 46 người/km². Xã nằm khoảng 20 km về phía nam của [Metz](/wiki/Metz); thuộc Pháp từ năm [1552](/wiki/1552).
## Thông tin nhân khẩu[
[sửa](/w/index.php?title=Cheminot&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cheminot&action=edit§ion=1)]
|
|[1968](/wiki/1968) [1975](/wiki/1975) [1982](/wiki/1982) [1990](/wiki/1990) [1999](/wiki/1999)


text:
Cyperus fuscus
Cyperus fuscus là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được L. mô tả khoa học đầu tiên năm 1753.[1]
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ The Plant List (2010). “Cyperus fuscus”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Phương tiện liên quan tới Cyperus fuscus tại Wikimedia Commons
- Dữ liệu liên quan tới Cyperus fuscus tại Wikispecies
- Vườn thực vật hoàng gia Kew; Đại học Harvard; Australian Plant Name Index (biên tập). “Cyperus fuscus”. International Plant Names Index. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.

markdown:
*Cyperus fuscus*
|
|Cyperus fuscus
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Monocots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_m%E1%BB%99t_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Poales](/wiki/B%E1%BB%99_H%C3%B2a_th%E1%BA%A3o) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Cyperaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%B3i) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Cyperus](/wiki/Cyperus) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. fuscus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Cyperus fuscus* [L.](/wiki/Carl_Linnaeus) * là loài Cyperus fuscus* [thực vật có hoa](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa)trong [họ Cói](/wiki/H%E1%BB%8D_C%C3%B3i). Loài này được L. mô tả khoa học đầu tiên năm 1753. [[1]](#cite_note-1)
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&action=edit§ion=2)] **The Plant List (2010).** [^](#cite_ref-1) [“](http://www.theplantlist.org/tpl1.1/record/kew-236743). Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013. *Cyperus fuscus*”
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cyperus_fuscus&action=edit§ion=3)]
Phương tiện liên quan tới
[Cyperus fuscus](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cyperus_fuscus)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)
Dữ liệu liên quan tới
[Cyperus fuscus](https://species.wikimedia.org/wiki/Cyperus_fuscus)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies) [Vườn thực vật hoàng gia Kew](/wiki/V%C6%B0%E1%BB%9Dn_th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_ho%C3%A0ng_gia_Kew); [Đại học Harvard](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_h%E1%BB%8Dc_Harvard); [Australian Plant Name Index](/wiki/Australian_Plant_Name_Index)(biên tập). [“Cyperus fuscus”](http://www.ipni.org/ipni/idPlantNameSearch.do?id=330929-2). *. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.* [International Plant Names Index](/wiki/International_Plant_Names_Index)


text:
Houppeville
Tọa độ: 49°30′48″B 1°04′49″Đ / 49,5133333333°B 1,08027777778°Đ
Houppeville là một xã thuộc tỉnh Seine-Maritime trong vùng Normandie miền bắc nước Pháp.
Huy hiệu[sửa | sửa mã nguồn]
Dân số[sửa | sửa mã nguồn]
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Unofficial website of the commune (tiếng Pháp)
- Houppeville on the Quid website (tiếng Pháp)

markdown:
# Houppeville
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [49°30′48″B 1°04′49″Đ / 49,5133333333°B 1,08027777778°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Houppeville¶ms=49.5133333333_N_1.08027777778_E_region:FR-76_type:city(2437))
|
|
|
|![]()
[Quốc gia](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_qu%E1%BB%91c_gia) ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Normandie](/wiki/Normandie) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Seine-Maritime](/wiki/Seine-Maritime) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Rouen](/wiki/Rouen_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng)
(2008–2014)
[Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 154 m/505 ft)
1 2(8,0 sq mi) [Nhân khẩu](/wiki/Nh%C3%A2n_kh%E1%BA%A9u_Ph%C3%A1p) 2 [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(300 /sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [76367](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=76367-COM)/ [76770](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) 1Dữ liệu địa chính Pháp loại trừ các hồ và ao lớn hơn 1 km² (0.386 dặm vuông hoặc 247 [acre](/wiki/Acre)) cũng như các cửa sông. 2 *Dân số không tính hai lần*: cư dân của nhiều xã (ví dụ, các sinh viên và quân nhân) chỉ tính một lần. **Houppeville** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) thuộc [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Seine-Maritime](/wiki/Seine-Maritime) trong [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Normandie](/wiki/Normandie) miền bắc nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p).
## Huy hiệu[
[sửa](/w/index.php?title=Houppeville&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Houppeville&action=edit§ion=1)]
|
|
The arms of Houppeville are
## Dân số[
[sửa](/w/index.php?title=Houppeville&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Houppeville&action=edit§ion=2)]
|Năm||1962||1968||1975||1982||1990||1999||2006|
|Dân số||877||1112||1346||1901||2378||2405||2437|
|From the year 1962 on: No double counting—residents of multiple communes (e.g. students and military personnel) are counted only once.|
## Xem thêm[
[sửa](/w/index.php?title=Houppeville&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Houppeville&action=edit§ion=3)]
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Houppeville&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Houppeville&action=edit§ion=4)]
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Houppeville&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Houppeville&action=edit§ion=5)] [Unofficial website of the commune](http://www.houppeville.com/) **(tiếng Pháp)** [Houppeville on the Quid website](http://www.quid.fr/communes.html?mode=detail&id=16556&req=Houppeville) **(tiếng Pháp)**

X-Cache: cp1068 miss, cp1052 miss