markdown:
Hôn sự, Phùng Viện hơi nhíu mày, nàng vẫn cho rằng, việc này cho tới khi nàng chết sẽ biến mất cùng, sao giờ lại nhắc tới?
Phùng Viện im lặng không nói, Cừu phu nhân đã quen thấy nàng như vậy, sắc mặt Cừu phu nhân cũng không động: “Lần này chấm dứt Bắc Phạt, Tổ tướng quân có công lớn, đáng tiếc ống ấy đã không còn?” Nói xong câu này, Cừu phu nhân trầm mặc một lúc, mới nói tiếp: “Tổ tướng quân có một người cháu, từ trước tới nay đều đi theo ông trong quân, năm nay đã hai mươi ba tuổi, chưa có hôn ước, đó là ý tứ của bệ hạ.”
Phùng Viện nghe tới đó, có chút ngoài ý muốn, cháu của Tổ tướng quân, không phải người trong lòng của Chu tiểu thư sao? Chẳng lẽ bệ hạ lại muốn gả nàng cho hắn? Cừu phu nhân đang định nói tiếp, Phùng Viện đã mở miệng: “Phu nhân, cháu của Tổ tướng quân,có phải trong tên hắn có một chữ Hoa?”
Cừu phu nhân sửng sốt, sao Phùng Viện lại biết, lập tức cừơi nói: “Trong tên quả thật có một chữ Hoa, hay là từ lâu điện hạ đã có tâm với hắn, lúc này mới…?” Không đợi Cừu phu nhân nói xong, Phùng Viện đã vội vàng: “Phu nhân, bệ hạ và hoàng hậu luôn yêu thương quan tâm ta, lòng ta vẫn hiểu rõ, nhưng Tổ Hoa…, ta không lấy chồng.”
Cừu phu nhân nhìn khuôn mặt Phùng Viện luôn luôn ôn hòa, giờ vẻ mặt lại khẳng định, Cừu phu nhân ho khan một tiếng: “Điện hạ, người muốn từ chối, cũng cần có lý do, vì sao lại không lấy chồng, không lấy Tổ Hoa? “
Lý do, Phùng Viện có chút khó xử, Cừu phu nhân luôn luôn cực kỳ chú ý lễ nghi của nữ tử, nếu biết nàng từng ở Trần gia, nghe lén hai vị tiểu thư Trần Chu nói chuyện, nhất định sẽ răn dạy một chút.
Nhìn sắc mặt Phùng Viện biến hóa, Cừu phu nhân nở nụ cười: “Chắc là điện hạ sợ Tổ Hoa là quân nhân, có chút lỗ mãng, điện hạ yên tâm, hoàng hậu từng gặp Tổ Hoa, nói hắn ôn nhuận lễ nghĩa, không giống quân nhân lỗ mãng.” Phùng Viện còn đang cúi đầu suy nghĩ lý do, Cừu phu nhân đã muốn đứng dậy: “Điện hạ, nếu người không nói ra lý do gì, thần phải đi hầu hoàng hậu rồi.”
Nói xong, Cừu phu nhân chuẩn bị đi ra ngòai, Phùng Viện có chút nóng nảy, đứng dậy giữ chặt ống tay áo Cừu phu nhân: “Ai…, phu nhân…” Mắt Cừu phu nhân nhíu lại, bất mãn nhìn cái tay Phùng Viện đang giữ chặt ống tay áo của mình, Phùng Viện vội buông tay ra, cung kính nói với Cừu phu nhân: “Phu nhân chắc là đã nghe qua lúc ta sinh ra, những lời bình luận của mọi người ngày đó,cực phú quý chỗ hiện ti tiện cùng, thật dài thọ khi hiện chết non thân.” (ý là: người phú quý nhưng lại mang mệnh tiện, mệnh sống lâu nhưng lại bị chết trẻ.)
Cừu phu nhân khẽ gật đầu, nghe rồi thì sao chứ? Cũng không có quan hệ gì tới hôn sự hôm nay. Phùng Viện hít sâu một hơi, tiếp tục nói: “Phu nhân, câu đầu tiên đã ứng nghiệm, ta đã trải qua ba năm làm nô, vậy câu sau có thể thành sự thật, có thể chết sớm trước hai mươi tuổi , còn thỉnh phu nhân về chuyển lời với hoàng hậu, nếu muốn bàn chuyện hôn sự, hãy chờ ta qua hai mươi tuổi đi.”
Miệng Cừu phu nhân mở lớn, chuyện này bà biết, nhưng từ trước tới nay bà đều không tin, cũng chỉ là có người rèm pha, lúc này Phùng Viện lại sử dụng thành lý do thóai thác, làm cho Cừu phu nhân không thể phản bác, câu đầu là như thế, Hội Kê công chúa đã làm nôba năm, việc này tất cả mọi người đều biết.
Phùng Viện nói xong, nhìn sắc mặt Cừu phu nhân, lúc này thanh âm Tạ hoàng hậu vang lên, trong thanh âm có chứa ý óan trách: “Muội muội từ lâu đều không muốn hôn sự, chằng lẽ không biết nói cho người nhà là ta, không được giấu diếm sao?”
Thấy hoàng hậu tới, mọi người trong điện vội vàng hành lễ, Tạ hoàng hậu đi tới, ngồi xuống, gật đầu với Cừu phu nhân: “Phu nhân vất vả rồi, thỉnh phu nhân đi xuống, ta muốn nói với muội muội mấy câu.” Cừu phu nhân hành lễ cáo lui, các cung nữ trong điện cũng tự động lui ra, trong điện chỉ còn lại Tạ hoàng hậu và Phùng Viện.
Phùng Viện có chút bất an, tay chân không biết để đâu, những điều nàng giấu trong lòng đã nhiều năm, hôm nay nói ra,lại không rõ là cảm giác gì.
Tạ Hoàng hậu nhìn Phùng Viện, nhớ lại mười năm trước lúc mới gặp Phùng Viện, một cô bé nhỏ nhắn, rất thích cười, lúc ấy Dương hoàng hậu từng nói qua, nhìn khuôn mặt tươi cười của cô bé, trong lòng liền không có ưu sầu, lúc hồi cung, không biết là ở Kim gia chịu những tra tấn gì, vẫn có chút sợ hãi, cảm thấy Phùng Viện như chim sợ cành cong, thường thương nửa đêm giật mìh tỉnh giấc, lại không cho cung nữ hầu hạ bên người, cứ ngồi ở trong màn đến hơn nửa đêm.
Cho tới khi Lan Lăng công chúa hồi cung, tỷ muội ở chung hòa hợp, mới thấy cung nữ báo, dần dần Phùng Viện ngủ ban đêm được yên giấc, lúc này Tạ Hoàng hậu mới yên lòng, chính là vẻ mặt tươi cười của Phùng Viện, tuy rằng không thấy u sầu, lại thường cảm thấy nàng không được vui, đặc biệt là sau khi Lan Lăng công chúa xuất giá, lại như thế.
Tạ Hoàng hậu thấy tuổi nàng cũng nhiều rồi, tỷ muội đều đã xuất giá, chỉ còn nàng lẻ loi một mình, trong lòng đang cố gắng tìm một Phò mã thích hợp, đợi Tổ Hoa trở về, Tạ Hoàng hậu cùng Phùng Duệ đều cảm thấy Tổ Hoa là người thích hợp nhất, huống chi Tổ tướng quân có công lớn, Tổ thị có thể trở thành chủ (lấy công chúa coi như trở thành thân thích với hoàng gia đó), cũng là vinh quang lớn, lúc này mới lệnh Cừu phu nhân tiến vào.
Ai ngờ Cừu phu nhân đi thật lâu còn chưa quay trở lại, Tạ Hoàng hậu nghĩ là có chuyện, liền bãi giá (đi tới) điện Dao Quang, vừa mới tới cửa điện, chợt nghe Phùng Viện nói với Cừu phu nhân như vậy, Tạ Hoàng hậu cẩn thận ngẫm lại, ngày đó quả thật có người nói vậy, bất quá ai cũng cho đó là trò cười, ai ngờ lại trở thành khúc mắc thật lâu trong lòng Phùng Viện.
Tạ hoàng hậu biết nguyên do, không biết nói với Phùng Viện như thế nào, là nên oán trách, hay nên thương tiếc, mất đi cha mẹ, trở thành tiểu cô (em chồng) được ca ca và tẩu tẩu che chở, thật sự nhu thuận làm người ta phải đau lòng.
Phùng Viện lo lắng, thấy Tạ Hoàng hậu không nói, há miệng muốn nói, lại không biết nên nói như thế nào. Tạ hoàng hậu thở dài, lấy tay kéo Phùng Viện ngồi xuống: “Cho tới bây giờ, muội muội còn coi tẩu tẩu là người ngòai sao?” Lời này vừa ra khỏi miệng, còn có nước mắt hiện lên trong mắt Tạ Hoàng hậu .
Phùng Viện không đóan được, câu đầu tiên Tạ hoàng hậu nói lại là như vậy, nàng không ngồi xuống, mà là quỳ gối bên chân Tạ Hoàng hậu: “Hoàng hậu luôn quan tâm thần, máu chảy đầu rơi cũng không báo đáp được hết,…” Nói chưa dứt lời, Phùng Viện bị Tạ Hoàng hậu kéo tới bên người, trong giọng nói mang chút tức giận: “Hôm nay chỉ là muội muội và tẩu tẩu nói chuyện, những lời quy củ quân thần thu hồi hết cho ta.”
Nghe được giọng điệu của Tạ Hoàng hậu, Phùng Viện liền giật mình, ở trước mắt Phùng Viện, Tạ Hoàng hậu có bộ dáng của một tẩu tẩu hiền hòa, ngay cả trong giọng nói đều không nặng lời lấy một chút, hôm nay?
Tạ Hoàng hậu lại thấy Phùng Viện suy nghĩ cái gì, thở dài, nắm chặt lấy tay Phùng Viện: “Thập Lục muội muội, chẳng lẽ muội không thể giống với Thập Bát muội muội, đem ta giống như tỷ tỷ, trong lòng muốn nói gì thì nói sao? Giống như vừa rồi, muội nói với Cừu phu nhân như vậy, lời này trong lòng muội cất dấu bao nhiêu năm, muội hồi cung đã bao nhiêu lâu, thế nhưng muội lại chưa từng nói ra.”
Tạ Hoàng hậu giọng điệu ôn hòa nói, trong lời nói còn ẩn chứa một ít thất bại, Phùng Viện nhất thời không biết đối mặt thế nào,cho tới nay, Phùng Viện đều cảm thấy Tạ Hoàng hậu và Phùng Duệ rất tốt với nàng, là xuất phát từ việc làm cho mọi người thấy sao, ở hoàng gia, đôi khi huyết thống thực buồn cười, cha giết con, con giết cha, là chuyện bình thường trong lịch sử, nhiều hòang triều đã mất đi không phải sao?
Thân huynh muội (huynh muội ruột cùng cha mẹ sinh ra) còn như vậy, huống chi là cách một tầng huynh muội? (ý là không phải huynh muội cùng một cha mẹ sinh ra) Cho nên Phùng Viện đối với Tạ Hoàng hậu, cung kính có thừa, nhưng thân thiết không đủ, nói như vậy, có phải phán đóan ban đầu của Phùng Viện là sai lầm rồi?
Tạ Hoàng hậu đợi thật lâu không thấy Phùng Viện trả lời, liền nắm chặt tay nàng một chút: “Muội muội, nếu muội không muốn nói, tẩu cũng không muốn bức muội, chỉ là bình luận của mọi người ngày đó, cuối cùng đã bị phá bỏ.”
Phá bỏ? Phùng Viện nhíu mày, nàng không có sinh bệnh nặng, sao phá bỏ được? Tạ Hoàng hậu cười thực thỏai mái: “Ngày đó muội ở Kim gia, Kim thị mấy lần hại muội, chính là một lần lại một lần đều có người cứu, này không phải là chết non sao?”
Chuyện này, Phùng Viện lại không nghĩ tới, lông mi của nàng dần dần giãn ra, Tạ Hoàng hậu thấy nàng nở nụ cười, tươi cười trên mặt càng thêm tươi đẹp: “Thêm nữa, Lang Gia công chúa đã không còn nữa, hiện tại ở đây, là Hội Kê công chúa, không phải là đã phá giải lời bình luận kia rồi sao?”
Nghe được lời này của Tạ Hoàng hậu, Phùng Viện hít sâu một hơi, một tảng đá lớn chôn sâu ở trong lòng nàng, lúc này bị nhổ tận gốc, vì sao nàng lại khônng nghĩ tới? Nàng nhìn Tạ Hoàng hậu, mặt đỏ lên: “Tẩu tẩu, nếu tẩu không khuyên muội, muội…”
Nói xong Phùng Viện lại càng thẹn thùng, Tạ Hoàng hậu thuận thế ôm nàng vào trong lòng: “Muội muội, muội trải qua đại nạn,có chút tâm sự là không thể tránh khỏi, nhưng mà không nên chôn tất cả ở trong lòng.” Nói xong buông nàng ra, hung hăng búng tay một cái lên trán nàng: “Không nên ngay cả tẩu mà cũng không nói.”
Mặt Phùng Viện lại càng hồng thấu như ánh nắng chiều nơi chân trời, Tạ Hoàng hậu nhìn nàng như vậy, cười nói: “Nếu như vậy, để bệ hạ hạ chiếu ban hôn.” Phùng Viện vội vàng thốt ra: “Tẩu tẩu không thể.”
Giờ lại làm sao nữa? Tạ Hòang hậu nhìn Phùng Viện, Phùng Viện cắn cắn môi dưới: “Tổ Hoa công tử đã có người trong lòng, muội muội không thể đoạt đi.” Việc này, Tạ Hoàng hậu giật mình, nếu như không nhớ lầm, cái tên Tổ Hoa là lần đầu Phùng Viện được nghe thấy, sao Phùng Viện lại biết hắn có người trong lòng?
Phùng Viện đem hết những gì nàng nghe được ở Trần gia ngày ấy nói cho Tạ Hoàng hậu, nói xong, Phùng Viện thở dài nói: “Muội không biết Chu tiểu thư còn đợi Tổ công tử nữa không, chỉ là hắn đã có người trong lòng không phải là giả” Tạ Hoàng hậu mím chặt môi, nửa ngày mới giận dữ nói: “Thì ra là thế, cũng khó trách.”
Cảm giác sự tình không phải Phùng Viện muốn như vậy, Phùng Viện ngẩng đầu nhìn Tạ Hoàng hậu, Tạ Hoàng hậu xoa xoa cái trán: “Chu tiểu thư, sẽ được gả cho Tạ Thập Nhị lang, đã được định hôn sự thật lâu, chỉ là chưa có thành hôn thôi.”
Phùng Viện a một tiếng nho nhỏ, Tạ Hoàng hậu cười khổ: “Khó trách, khó trách Chu tiểu thư tìm mọi lý do kéo dài hôn sự, nguyên do là vậy.” Phùng Viện cũng im lặng, ngày đó ở sau bình phong, nữ tử có thần thái phấn chấn, lại trở thành một oán phụ trong nhà cao cửa rộng.


markdown:
** Bà Vũ Thị Hà Trang hỏi: Hiện nay, nhà nước quy định có những loại khen thưởng nào?* **Tạp chí Thi đua Khen thưởng xin trả lời bà như sau:**
Theo quy định tại Điều 13, Nghị định số 91/2017/NĐ-CP ngày 31 tháng 7 năm 2017 của Chính phủ (có hiệu lực từ ngày 1/10/2017) quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Thi đua, Khen thưởng nêu rõ:
1. Khen thưởng theo công trạng và thành tích đạt được là hình thức khen thưởng tập thể, cá nhân có thành tích xuất sắc hoặc hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được giao, góp phần vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Mức độ hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ đối với tập thể, cá nhân do cấp trình khen thưởng căn cứ theo quy định xem xét, đánh giá, công nhận.
2. Khen thưởng theo đợt (hoặc chuyên đề) là khen thưởng cho tập thể, cá nhân đạt được thành tích xuất sắc sau khi kết thúc đợt thi đua do Chủ tịch nước, Thủ tướng Chính phủ, Bộ trưởng, Chủ tịch Ủy ban nhân dân các cấp, Thủ trưởng các cơ quan, tổ chức, đơn vị phát động.
3. Khen thưởng đột xuất là khen thưởng cho tập thể, cá nhân lập được thành tích đột xuất.
Thành tích đột xuất là thành tích đạt được ngoài chương trình, kế hoạch, nhiệm vụ mà tập thể, cá nhân phải đảm nhiệm.
Thành tích đặc biệt xuất sắc đột xuất là thành tích đột xuất đạt được ở mức độ đặc biệt xuất sắc khi dũng cảm cứu người, cứu tài sản của nhân dân, của Nhà nước hoặc trong chiến đấu, phục vụ chiến đấu hoặc lập được thành tích đặc biệt xuất sắc trong các lĩnh vực được khu vực hoặc thế giới ghi nhận.
4. Khen thưởng quá trình cống hiến là khen thưởng cho cá nhân có quá trình tham gia hoạt động trong các giai đoạn cách mạng, giữ các chức vụ lãnh đạo, quản lý trong các cơ quan nhà nước, các đơn vị sự nghiệp, tổ chức chính trị, tổ chức chính trị - xã hội, có công lao, thành tích xuất sắc, đóng góp vào sự nghiệp cách mạng của Đảng và của dân tộc.
5. Khen thưởng theo niên hạn là khen thưởng cho cá nhân thuộc Quân đội nhân dân và Công an nhân dân, có thành tích, có thời gian tham gia xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân theo quy định.
6. Khen thưởng đối ngoại là khen thưởng cho tập thể, cá nhân người nước ngoài có thành tích đóng góp vào công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam ở một trong các lĩnh vực: Chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng, ngoại giao hoặc lĩnh vực khác.
** Ông Trần Quang Hà hỏi: Cụ Vũ An tham gia kháng chiến chống Mỹ cứu nước, đã kê khai thành tích đề nghị khen thưởng từ năm 2016, song đến nay chưa được giải quyết:* **Tạp chí Thi đua Khen thưởng xin trả lời ông như sau:**
Theo Điều lệ khen thưởng tổng kết thành tích kháng chiến chống Mỹ quy định:
Về điều kiện khen thưởng: Từ ngày tham gia kháng chiến chống Mỹ cứu nước đến nay không phạm sai lầm nghiêm trọng.
Về tiêu chuẩn thời gian xét khen thưởng: thời gian để xét và mức khen thưởng chung đối với Huy chương kháng chiến hạng nhì tặng thưởng những người tham gia kháng chiến từ 5 năm đến 7 năm.
Theo đơn trình bày, ông tham gia công tác từ 1 đến 10 năm 1970, tính đến ngày 30 tháng 4 năm 1975 là 4 năm 6 tháng (cán bộ công nhân viên hệ số 1). Trong quá tình công tác ông bị kỷ luật Đảng với mức cảnh báo.
Đối chiếu với quy định trên, cụ Vũ An chưa đủ điều kiện, tiêu chuẩn dể được tặng thưởng Huy chương Kháng chiến hạng Nhì.
** Bà Lê Thị Hòa, xã Ngọc Thành, huyện Giồng Riềng, tỉnh Kiên Giang hỏi: Trách nhiệm của cơ quan làm cơ quan làm công tác thi đua, khen thưởng hiện nay được quy định như thế nào?* **Tạp chí Thi đua Khen thưởng xin trả lời bà như sau:**
Theo quy định tại Điều 7, Nghị định số 91/2017/NĐ-CP ngày 31 tháng 7 năm 2017 của Chính phủ (có hiệu lực từ ngày 1/10/2017) quy định chi tiết thi hành một số điều của Luật Thi đua, Khen thưởng nêu rõ:
1. Cơ quan làm công tác thi đua, khen thưởng các cấp, các ngành căn cứ vào nhiệm vụ, chỉ tiêu cụ thể của kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội hàng năm, 5 năm và nhiệm vụ chính trị được giao để tham mưu, đề xuất với cấp ủy đảng, chính quyền về chủ trương, nội dung, chương trình, kế hoạch, biện pháp thi đua; đặc biệt coi trọng công tác tuyên truyền, vận động các tầng lớp nhân dân tham gia phong trào thi đua; chủ động phối hợp với Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các tổ chức thành viên trong việc hướng dẫn, tổ chức các phong trào thi đua và kiểm tra việc thực hiện; tham mưu sơ kết, tổng kết các phong trào thi đua, nhân rộng các điển hình tiên tiến; đề xuất khen thưởng và các giải pháp nâng cao hiệu quả công tác thi đua, khen thưởng.
2. Hội đồng thi đua, khen thưởng trung ương có trách nhiệm tham mưu cho Chủ tịch nước, Thủ tướng Chính phủ tổ chức phát động và chỉ đạo phong trào thi đua trong phạm vi toàn quốc.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Language: vi

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)


markdown:
## Máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME là dòng máy cưa kiếm chạy pin có khả năng cắt xén sắc nét, sản phẩm được gia công thiết kế tỉ mỉ, màu sắc bắt mắt làm cho người dùng cảm thấy tự tin và không nhàm chán trong công việc của mình.
### Thiết kế đặc sắc
![ may cua kiem dung pin djr186rme thiet ke dac sac](http://thietbimakita.com/wp-content/uploads/2016/09/897896c1f36c8c954d2c1b24597c3e01-1.jpg)
Máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME thiết kế đặc sắc
**Máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME** được gia công thiết kế từ vật liệu cao cấp, cho độ rắn chắc tuyệt đối, chịu nhiệt tốt tối ưu, chống chịu được sự mài mòn trong suốt quá trình sử dụng và chịu được nhiều điều kiện khắc nghiệt của môi trường. ** DJR186RME** có vỏ ngoài thiết kế bằng nhựa tổng hợp chịu lực tốt, chống biến dạng khi có tác động mạnh, giúp bạn yên tâm khi sử dụng thiết bị này trong một thời gian dài mà không lo các vấn đề hư hỏng thường gặp như các loại máy cưa thông thường khác.
Thiết bị cầm tay này có kiểu dáng nhỏ gọn, trọng lượng 3.6kg, không chiếm nhiều diện tích khi mang theo sử dụng, tạo cho bạn sự thuận tiện và nhanh chóng nhất cũng như bạn có thể bảo quản, cất giữ một cách dễ dàng mà không lo bị hư hỏng. Thiết bị còn được trang bị hệ thống chống bụi bên trong đảm bảo an toàn sức khỏe cho bạn khi sử dụng, không gây ô nhiễm môi trường.
### Tính năng vượt trội
* có công suất cao, hoạt động mạnh mẽ nhưng lại rất êm ngay cả khi cắt các vật liệu cứng. Bên cạnh đó, sản phẩm còn được tích hợp nhiều công tắc với nhiều lựa chọn, bạn có thể thay đổi tốc độ cắt phục vụ tùy vào mục đích sử dụng khác nhau. Ngoài ra, DJR186RME được thiết kế vỏ ngoài bằng nhựa cùng tay cầm được thiết kế vừa tay người dùng, độ nhám cao có tác dụng chống trơn trượt vừa tạo cảm giác chắc chắn, êm tay vừa đảm bảo an toàn cho bạn kể cả tay bạn đang bị dính dầu nhớt, ra mồ hôi trong lúc làm việc. Máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME cầm tay*
### Công năng của máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME
![ cong nang cua may cua kiem dung pin djr186rme](http://thietbimakita.com/wp-content/uploads/2016/09/91be6d91e870487469436e5185489458.jpg)
Công năng của máy cưa kiếm dùng pin DJR186RME
Thiết bị máy cưa kiếm cầm tay DJR187RME là công cụ giúp cắt vật liệu cứng như gỗ, sắt, nhựa… thành nhiều dạng khác nhau. Sản phẩm được ứng dụng rộng rãi trong các ngành xây dựng, gỗ, công nghiệp, sữa chữa, cơ khí…
Nếu bạn còn băn khoăn chưa biết chọn thiết bị nào phù hợp với nhu cầu sử dụng, hãy liên hệ với chúng tôi.
[ chuyên cung cấp và phân phối các dòng máy công nghiệp cầm tay chính hãng. Được nhập khẩu nguyên chiếc với chế độ bảo hành và hậu mãi lâu dài. Chúng tôi luôn cam kết đặt lợi ích khách hàng lên hàng đầu, luôn làm hài lòng quý khách hàng với nhiều sản phẩm và dịch vụ tốt nhất. Công ty thiết bị Hiền Lộc](http://thietbimakita.com/) **Tham khảo thêm: Các loại sản phẩm máy cưa kiếm cầm tay**
### Thông số sản phẩm
|Khả năng Thép||130mm|
|Gỗ||255mm|
|Độ xọc||32mm|
|Nhịp cắt||0-2,800 l/p|
|Kích thước||486x81x222mm|
|Trọng lượng||3.6kg|*Phụ kiện đi kèm*
DJR186RME: Sạc nhanh, 2 pin 3.0Ah
DJR186Z: Không kèm pin, sạc.
Lưỡi cưa lọng.
### Video
Đang cập nhật…
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
### Hóa chất thí nghiệm
Hóa chất thí nghiệm các loại bao gồm các lĩnh vực hóa chất cơ bản và tinh khiết, hóa chất nuôi cấy mô, hóa chất sinh học phân tử và các hóa chất thông dụng
No products were found matching your selection.
Hóa chất thí nghiệm các loại bao gồm các lĩnh vực hóa chất cơ bản và tinh khiết, hóa chất nuôi cấy mô, hóa chất sinh học phân tử và các hóa chất thông dụng
No products were found matching your selection.

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Vui trọn Tết – Xuân đắc lộc – triển khai Tuần lễ vàng với ý nghĩa “ MUA NHÀ NHẬN VÀNG, PHÚ QUÝ CẢ NĂM”
Chương trình bán hàng đặc biệt:
- Hỗ trợ vay...
Chương trình bán hàng đặc biệt:
- Hỗ trợ vay vốn 80%, lãi suất 0% đến khi bàn giao nhà.
- Ân hạn nợ gốc 12 tháng.
- Miễn phí 1 năm vận hành quản lý...
Với giá bán chỉ từ 34 triệu/m2 (đã gồm VAT và full nội thất cao cấp), chung cư 6th bắc hà đang trở thành dự án hot nhất thị trường đầu năm 2018 tại...
Với giá bán chỉ từ 34 triệu/m2 (đã gồm VAT và full nội thất cao cấp), Dự án 6th element Tây Hồ đang trở thành dự án hot nhất thị trường đầu năm 2018...
Với giá bán chỉ từ 34 triệu/m2 (đã gồm VAT và full nội thất cao cấp), Dự án 6th element đang trở thành dự án hot nhất thị trường đầu năm 2018 tại khu...
Với giá bán chỉ từ 34 triệu/m2 (đã gồm VAT và full nội thất cao cấp), chung cư 6th Tây Hồ Tây[/size] đang trở thành dự án hot nhất thị trường đầu năm...

Server: Apache

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
[](http://thitruongmientrung.biz/)
![ Dien dan rao vat](styles/quangcao/canhbao.gif)
# Hoạt động gần đây
Luồng hoạt động của tất cả thành viên tại Rao Vặt Đà Nẵng - Mua Bán Đà Nẵng - Quảng Cáo Đăng Tin Đà Nẵng - Trang mua bán rao vặt trực tuyến hiệu quả.
-
[thietkewebchuyen44](members/thietkewebchuyen44.309/)đã đăng chủ đề mới. [Cần Thuê Thiết kế website bán biệt thự nhà vườn trọn gói từ 1,800,000 đ - ThietKeWebChuyen. Com](threads/thiet-ke-website-ban-biet-thu-nha-vuon-tron-goi-tu-1-800-000-d-thietkewebchuyen-com.1182/)
ThietKeWebChuyen. Com, Trang web theo yêu cầu trọn gói từ 1,8 triệu, tặng hosting không giới hạn băng thông + tên miền quốc tế 1 năm, bảo...
#### Diễn đàn:21/2/18 lúc 12:32
[BÁN NHÀ - BÁN ĐẤT](forums/ban-nha-ban-dat.9/)
-
[dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.327/)đã đăng chủ đề mới. [Quận 1 SHOP AHA CHUYÊN GIÀY CHÍNH HÃNG PULL & BEAR GIÁ RẺ](threads/shop-aha-chuyen-giay-chinh-hang-pull-bear-gia-re.1181/)
Shop Aha Chuyên Giày Chính Hãng PULL&BEAR Giá Rẻ [img] Hiện nay, để đáp ứng nhu cầu của khách hàng shop aha luôn cập nhật những mẫu...
#### Diễn đàn:21/2/18 lúc 12:21
[RAO VẶT MÁY QUAY PHIM](forums/rao-vat-may-quay-phim.46/)
-
[dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.327/)đã đăng chủ đề mới. [Quận 1 Giày Thể Thao Tommy Chính Hãng Giá Rẻ Nhất TP.HCM](threads/giay-the-thao-tommy-chinh-hang-gia-re-nhat-tp-hcm.1180/)
SHOP AHA (CAOTO.VN) - GIÀY DÉP - ÁO QUẦN BIG SIZE CHO NGƯỜI CAO TO Chuyên Cung Cấp Sỉ Và Lẻ Các Loại Giày Thể Thao Thời Trang Nam Big...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 22:48
[THIẾT KẾ - QUẢNG CÁO - IN ẤN - SỰ KIỆN](forums/thiet-ke-quang-cao-in-an-su-kien.89/)
-
[dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.327/)đã đăng chủ đề mới. [Quận 1 Giày Vải Size Lớn Mẫu Mã Đẹp Chất Lượng Tại Shop CaoTo](threads/giay-vai-size-lon-mau-ma-dep-chat-luong-tai-shop-caoto.1178/)
SHOP AHA (CAOTO.VN) - GIÀY DÉP - ÁO QUẦN BIG SIZE CHO NGƯỜI CAO TO Chuyên Cung Cấp Giày Sneakers - Bata - Vải Big Size, Ngoại Cỡ, Size...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 21:52
[THIẾT KẾ - QUẢNG CÁO - IN ẤN - SỰ KIỆN](forums/thiet-ke-quang-cao-in-an-su-kien.89/)
-
[creative11](members/creative11.373/)đã đăng chủ đề mới. [Nguyên nhân gây nấm cô bé](threads/nguyen-nhan-gay-nam-co-be.1177/)
Nấm âm đạo được hình thành từ sự phát triển của một loại nấm mang tên Candida albican, loại nấm này có thể “tấn công” âm vật, âm hộ hệ quả...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 21:20
[THIẾT BỊ SỨC KHỎE](forums/thiet-bi-suc-khoe.70/)
-
[thietkewebchuyen44](members/thietkewebchuyen44.309/)đã đăng chủ đề mới. [Cần Thuê Thiết kế website bán dự án căn hộ chung cư trọn gói từ 1,800,000 đ - ThietKeWebChuyen. Com](threads/thiet-ke-website-ban-du-an-can-ho-chung-cu-tron-goi-tu-1-800-000-d-thietkewebchuyen-com.1176/)
ThietKeWebChuyen. Com, Trang web theo yêu cầu trọn gói từ 1,8 triệu, tặng hosting không giới hạn băng thông + tên miền quốc tế 1 năm, bảo...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 20:59
[DỊCH VỤ NHÀ ĐẤT](forums/dich-vu-nha-dat.43/)
-
[lamngo33132](members/lamngo33132.185/)đã trả lời vào chủ đề [Quận Gò Vấp Cung cấp dịch vụ Sửa cửa cuốn quận Gò vấp chuyên nghiệp, giá tốt](posts/1622/).
Vui trọn Tết – Xuân đắc lộc – triển khai Tuần lễ vàng với ý nghĩa “ MUA NHÀ NHẬN VÀNG, PHÚ QUÝ CẢ NĂM” Chương trình bán hàng đặc biệt: - Hỗ...20/2/18 lúc 12:55
-
[bdscaocap](members/bdscaocap.188/)đã trả lời vào chủ đề [Ekko thánh lật giao tranh](posts/1621/).
Vui trọn Tết – Xuân đắc lộc – triển khai Tuần lễ vàng với ý nghĩa “ MUA NHÀ NHẬN VÀNG, PHÚ QUÝ CẢ NĂM” Chương trình bán hàng đặc biệt: - Hỗ...20/2/18 lúc 12:34
-
[vuongngho33016](members/vuongngho33016.391/)đã trả lời vào chủ đề [Quận 1 Chế Độ Dinh Dưỡng Thai Nhi 20 Tuần Tuổi](posts/1620/).
Vui trọn Tết – Xuân đắc lộc – triển khai Tuần lễ vàng với ý nghĩa “ MUA NHÀ NHẬN VÀNG, PHÚ QUÝ CẢ NĂM” Chương trình bán hàng đặc biệt: - Hỗ...20/2/18 lúc 12:23
-
[bdsvietnam24h](members/bdsvietnam24h.132/)đã trả lời vào chủ đề [Quận 1 Hệ thống xử lý nước Pucomtech P800UV](posts/1619/).
Vui trọn Tết – Xuân đắc lộc – triển khai Tuần lễ vàng với ý nghĩa “ MUA NHÀ NHẬN VÀNG, PHÚ QUÝ CẢ NĂM” Chương trình bán hàng đặc biệt: - Hỗ...20/2/18 lúc 11:58
-
[dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.327/)đã đăng chủ đề mới. [Quận 1 Đăng tin rao vặt bán nhà đất, chỉ 200đ/tin, nhanh TOP Google, ThietKeWebChuyen. Com](threads/dang-tin-rao-vat-ban-nha-dat-chi-200d-tin-nhanh-top-google-thietkewebchuyen-com.1174/)
ThietKeWebChuyen. Com / 0934 150 770: Đăng tin lên hàng trăm website rao vặt của Việt nam Chi phí: 200đ/tin, tương ứng Gói 1: 1000 tin...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 11:37
[RAO VẶT KHÁC](forums/rao-vat-khac.95/)
-
[thietkewebchuyen44](members/thietkewebchuyen44.309/)đã đăng chủ đề mới. [Cần Thuê Thiết kế website bán dự án nhà đất trọn gói từ 1,800,000 đ - ThietKeWebChuyen. Com](threads/thiet-ke-website-ban-du-an-nha-dat-tron-goi-tu-1-800-000-d-thietkewebchuyen-com.1173/)
ThietKeWebChuyen. Com, Trang web theo yêu cầu trọn gói từ 1,8 triệu, tặng hosting không giới hạn băng thông + tên miền quốc tế 1 năm, bảo...
#### Diễn đàn:20/2/18 lúc 11:22
[BÁN NHÀ - BÁN ĐẤT](forums/ban-nha-ban-dat.9/)
-
[dangtinquangcao44](members/dangtinquangcao44.327/)đã đăng chủ đề mới. [Cần Thuê Đăng tin rao vặt bán Bất Động Sản, chỉ 200đ/tin, nhanh TOP Google, ThietKeWebChuyen. Com](threads/dang-tin-rao-vat-ban-bat-dong-san-chi-200d-tin-nhanh-top-google-thietkewebchuyen-com.1166/)
ThietKeWebChuyen. Com / 0934 150 770: Đăng tin lên hàng trăm website rao vặt của Việt nam Chi phí: 200đ/tin, tương ứng Gói 1: 1000 tin...
#### Diễn đàn:19/2/18 lúc 15:02
[BÁN NHÀ - BÁN ĐẤT](forums/ban-nha-ban-dat.9/)
-
[thietkewebchuyen44](members/thietkewebchuyen44.309/)đã đăng chủ đề mới. [Cần Thuê Hết Tết, chuẩn bị website để kinh doanh nào các bạn bên Bất Động Sản](threads/het-tet-chuan-bi-website-de-kinh-doanh-nao-cac-ban-ben-bat-dong-san.1165/)
ThietKeWebChuyen. Com, Trang web theo yêu cầu trọn gói từ 1,8 triệu, tặng hosting không giới hạn băng thông + tên miền quốc tế 1 năm, bảo...
#### Diễn đàn:19/2/18 lúc 14:44
[DỊCH VỤ NHÀ ĐẤT](forums/dich-vu-nha-dat.43/)
-
[cliemchinh](members/cliemchinh.328/)đã trả lời vào chủ đề [Quận 1 Thiết kế web theo yêu cầu trọn gói 1,8 triệu - chuẩn seo - Bảo hành vĩnh viễn](posts/1608/).
Giao diện web thiết kế + chỉnh sửa theo yêu cầu Web giới thiệu công ty/ dịch vụ, bán hàng. KHUYẾN MÃI KHỦNG: - Tặng tên miền quốc tế đăng...19/2/18 lúc 13:06


markdown:
Chủ đề từ 1 đến 20 của 475
# Diễn đàn: Bộ Sưu Tập Nam
Chọn nhanh
[Bộ Sưu Tập Nam](forums/11-Bo-Suu-Tap-Nam.html?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Lên trên](forums/11-Bo-Suu-Tap-Nam.html#top)
- Khu vực riêng
[Thiếp lập](usercp.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Tin nhắn riêng](private.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Các theo dõi](subscription.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Đang trực tuyến](online.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Tìm diễn đàn](search.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Trang chính](forum.php?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681)
- Diễn đàn
[Phong Cách và Xu Hướng Thời Trang](forums/4-Phong-Cach-va-Xu-Huong-Thoi-Trang.html?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Phối Đồ | Mix Đồ](forums/18-Phoi-Do-Mix-Do.html?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Mua Sắm Thời Trang Online](forums/24-Mua-Sam-Thoi-Trang-Online.html?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681) [Diễn Đàn Chung](forums/33-Dien-Dan-Chung.html?s=99fee22030fe369fe46040af905a0681)
- Chứa bài viết chưa đọc
- Chứa bài viết chưa đọc
- Chủ đề đã đóng
- Bạn đã gửi bài trong chủ đề này
- Bạn
**Không thể**gửi Chủ đề mới
- Bạn
**Không thể**Gửi trả lời
- Bạn
**Không thể**Gửi file đính kèm
- Bạn
**Không thể**Sửa bài viết của mình
-
Thẩm mỹ nâng ngực là một trong những dịch vụ làm đẹp đang được đông đảo chị em phụ nữ yêu thích và chọn lựa. Chính bởi thế, Nâng Ngực Túi Demi Bao Nhiêu Tiền? Khiến nhiều người quan tâm từ khi mới...
## Nâng Ngực Túi Demi Giá Bao Nhiêu?

Server: nginx

Pragma: private

Cache-Control: private


markdown:
Trang chủ
Thời khóa biểu
Năm học 2017-2018
Năm học 2016-2017
Văn bản chỉ đạo điều hành
Năm học 2017-2018
Năm học 2016-2017
Văn bản chỉ đạo
Năm học 2015-2016
Văn bản chỉ đạo
Năm học 2014-2015
Năm học 2013-2014
Kế hoạch
Năm học 2017-2018
Kế hoạch nhà trường
Kế hoạch kiểm tra nội bộ trường học
Chuyên môn-Công đoàn
Tổ chuyên môn
Các loại quy chế
Y tế trường học
Đội- Đoàn
Thư viện-Thiết bị
Năm học 2016-2017
Kế hoạch nhà trường
Tổ chuyên môn
Các loại quy chế
Y tế trường học
Đoàn -đội
Thư viện-Thiết bị
Thư viện-Thiết bị
Năm học 2015-2016
Kế hoạch nhà trường
Tổ chuyên môn
Đoàn- Đội
Công đoàn
Thư viện- Thiết bị
Y tế trường học
Các loại quy chế
Năm học 2014-2015
Năm học 2013 - 2014
Kế hoạch nhà trường
Kế hoạch nhà trường
Hồ sơ đánh giá ngoài
Các loại quy chế
Năm học 2012-2013
Nhà trường
Tổ chuyên môn
Công đoàn
Chi bộ
Đoàn - Đội
Thư viện
Giới thiệu
Giới thiệu về trường
NHÂN SỰ
Webmail
Văn bản
Công văn mới
DANH MỤC CHÍNH
Công khai giáo dục
Tin hoạt động
HÒ KHOAN LỆ THỦY
BÀI GIẢNG E_LEARNING
ẢNH HỘI NGHỊ- LỄ HỘI
VI DEO: Hoạt động trung thu
VIDEO: Các tiết dạy theo mô hình VNEN
PHÁT THANH MĂNG NON
Kiến thức phổ thông
Văn học nghệ thuật
LỜI BÀI HÒ KHOAN
VIDEO HÒ KHOAN
Nguyễn Thị Thanh Diệp
ẢNH CÁC HOẠT ĐỘNG KHÁC
ẢNH HỘI NGHỊ- NGÀY LỄ
Thơ
Văn xuôi
Bình luận
CHƯƠNG TRÌNH DẠY HỌC
Năm học 2017- 2018
Năm học 2016-2017
Năm học 2015-2016
CHƯƠNG TRÌNH
TIN HOC 3.4.5
CHƯƠNG TRÌNH HĐNG
TIẾNG ANH 1,2,3,4
CÁC KHOẢN THU NỘP
Năm học 2017-2018
KẾ HOẠCH CÔNG TÁC XÃ HỘI HÓA 2017
Năm học 2017-2018
KÊ KHAI TÀI SẢN
Năm 2016
Năm 2017
KẾ HOẠCH CÁ NHÂN
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
BỒI DƯỠNG THƯỜNG XUYÊN
Năm học 2017-2018
CÁC BIỂU MẪU
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
GIÁO ÁN
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
LỚP 1
LỚP 2
LỚP 3
LỚP 4
LỚP 5
SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
DANH SÁCH LỚP
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
DANH SÁCH CB-GV
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
THỐNG KÊ TRUY CẬP
Số người đang online:
88
Số lượt truy cập:
1991549
QUANG CÁO
Kế hoạch > Năm học 2013 - 2014 > Hồ sơ đánh giá ngoài
HỒ SƠ ĐÁNH GIÁ NGOÀI
- Hồ sơ đánh giá ngoài
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Lê Thi Tuyết Nhung
Nguyễn Thị Thanh Diệp
ĐĂNG NHẬP
Tên đăng nhập
Mật khẩu
BÀI VIẾT MỚI NHẤT
Thư của Chủ tịch nước gửi học sinh sinh viên nhân ngày khai trường 9/5/2010 9:23:42 PM
Hoàng thành Thăng Long xưa và nay
8 người Việt thiệt mạng trong vụ giẫm đạp ở Phnom Penh
TÓM TẮT LỊCH SỬ QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM
LỊCH SỬ NGÀY THÀNH LẬP QĐND VIỆT NAM VÀ NGÀY HỘI QUỐC PHÒNG TOÀN DÂN
HÌNH ẢNH
LIÊN KẾT WEBSITE
Chọn liên kết
..Phòng GD-ĐT Lệ Thủy
..Bài giảng điện tử
..Sở Giáo dục và Đào Tạo Quảng Bình
..UBND Tỉnh Quảng Bình
..Báo cong an
..Truyền hinh quảng bình
..Dự báo thời tiết
..Kinh tế - Thương mại
..Giúp học Anh văn
..Quốc hội nước Cộng hoà xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam
TRƯỜNG TIỂU HỌC PHÚ THỦY - LỆ THỦY - QUẢNG BÌNH
Điện thoại: 052.3997401 * Email: thphuthuy@quangbinh.edu.vn

Set-Cookie: updatecounter=1; expires=Wed, 21-Feb-2018 07:32:34 GMT; path=/

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
Trang chủ
Thời khóa biểu
Năm học 2017-2018
Năm học 2016-2017
Văn bản chỉ đạo điều hành
Năm học 2017-2018
Năm học 2016-2017
Văn bản chỉ đạo
Năm học 2015-2016
Văn bản chỉ đạo
Năm học 2014-2015
Năm học 2013-2014
Kế hoạch
Năm học 2017-2018
Kế hoạch nhà trường
Kế hoạch kiểm tra nội bộ trường học
Chuyên môn-Công đoàn
Tổ chuyên môn
Các loại quy chế
Y tế trường học
Đội- Đoàn
Thư viện-Thiết bị
Năm học 2016-2017
Kế hoạch nhà trường
Tổ chuyên môn
Các loại quy chế
Y tế trường học
Đoàn -đội
Thư viện-Thiết bị
Thư viện-Thiết bị
Năm học 2015-2016
Kế hoạch nhà trường
Tổ chuyên môn
Đoàn- Đội
Công đoàn
Thư viện- Thiết bị
Y tế trường học
Các loại quy chế
Năm học 2014-2015
Năm học 2013 - 2014
Kế hoạch nhà trường
Kế hoạch nhà trường
Hồ sơ đánh giá ngoài
Các loại quy chế
Năm học 2012-2013
Nhà trường
Tổ chuyên môn
Công đoàn
Chi bộ
Đoàn - Đội
Thư viện
Giới thiệu
Giới thiệu về trường
NHÂN SỰ
Webmail
Văn bản
Công văn mới
DANH MỤC CHÍNH
Công khai giáo dục
Tin hoạt động
HÒ KHOAN LỆ THỦY
BÀI GIẢNG E_LEARNING
ẢNH HỘI NGHỊ- LỄ HỘI
VI DEO: Hoạt động trung thu
VIDEO: Các tiết dạy theo mô hình VNEN
PHÁT THANH MĂNG NON
Kiến thức phổ thông
Văn học nghệ thuật
LỜI BÀI HÒ KHOAN
VIDEO HÒ KHOAN
Nguyễn Thị Thanh Diệp
ẢNH CÁC HOẠT ĐỘNG KHÁC
ẢNH HỘI NGHỊ- NGÀY LỄ
Thơ
Văn xuôi
Bình luận
CHƯƠNG TRÌNH DẠY HỌC
Năm học 2017- 2018
Năm học 2016-2017
Năm học 2015-2016
CHƯƠNG TRÌNH
TIN HOC 3.4.5
CHƯƠNG TRÌNH HĐNG
TIẾNG ANH 1,2,3,4
CÁC KHOẢN THU NỘP
Năm học 2017-2018
KẾ HOẠCH CÔNG TÁC XÃ HỘI HÓA 2017
Năm học 2017-2018
KÊ KHAI TÀI SẢN
Năm 2016
Năm 2017
KẾ HOẠCH CÁ NHÂN
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
BỒI DƯỠNG THƯỜNG XUYÊN
Năm học 2017-2018
CÁC BIỂU MẪU
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
GIÁO ÁN
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
LỚP 1
LỚP 2
LỚP 3
LỚP 4
LỚP 5
SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
DANH SÁCH LỚP
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
DANH SÁCH CB-GV
Năm học 2015-2016
Năm học 2016-2017
Năm học 2017-2018
THỐNG KÊ TRUY CẬP
Số người đang online:
62
Số lượt truy cập:
1991549
QUANG CÁO
Thời khóa biểu > Năm học 2017-2018
THỜI KHÓA BIỂU 2017-2018
-Thời khóa biểu số 3 ( áp dụng từ tuần 20)
-Thời khóa biểu số 2 ( áp dụng từ tuần 2)
- Thời khóa biểu số 1( áp dụng từ tuần 1)
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Lê Thi Tuyết Nhung
Nguyễn Thị Thanh Diệp
ĐĂNG NHẬP
Tên đăng nhập
Mật khẩu
BÀI VIẾT MỚI NHẤT
Thư của Chủ tịch nước gửi học sinh sinh viên nhân ngày khai trường 9/5/2010 9:23:42 PM
Hoàng thành Thăng Long xưa và nay
8 người Việt thiệt mạng trong vụ giẫm đạp ở Phnom Penh
TÓM TẮT LỊCH SỬ QUÂN ĐỘI NHÂN DÂN VIỆT NAM
LỊCH SỬ NGÀY THÀNH LẬP QĐND VIỆT NAM VÀ NGÀY HỘI QUỐC PHÒNG TOÀN DÂN
HÌNH ẢNH
LIÊN KẾT WEBSITE
Chọn liên kết
..Phòng GD-ĐT Lệ Thủy
..Bài giảng điện tử
..Sở Giáo dục và Đào Tạo Quảng Bình
..UBND Tỉnh Quảng Bình
..Báo cong an
..Truyền hinh quảng bình
..Dự báo thời tiết
..Kinh tế - Thương mại
..Giúp học Anh văn
..Quốc hội nước Cộng hoà xã hội Chủ Nghĩa Việt Nam
TRƯỜNG TIỂU HỌC PHÚ THỦY - LỆ THỦY - QUẢNG BÌNH
Điện thoại: 052.3997401 * Email: thphuthuy@quangbinh.edu.vn

Set-Cookie: updatecounter=1; expires=Wed, 21-Feb-2018 07:30:03 GMT; path=/


markdown:
Trường phổ thông cấp 3 (nay là Trường THPT Tây Ninh ) được thành lập
ngày 10-06-1969 thì ngày 20-10-1969 Chi bộ Đảng được thành lập. Lúc đó chi bộ
chỉ có 4 đảng viên. Dưới sự lãnh đạo của chi bộ, nhà trường đã xây dựng được
khối đoàn kết nhất trí để củng cố đội ngũ và xây dựng nhà trường ngày một vững
mạnh luôn luôn hoàn thành nhiệm vụ được giao .
Chi bộ luôn khẳng định vai trò vị trí của mình trong cơ quan, Đặc
biệt lưu ý đến xây dựng tổ chức ngày một vững mạnh.
Chi bộ luôn quan tâm đến công tác tổ chức và phát triển Đảng tính
từ năm học 1999 đến 2009 chi bộ đã kết nạp được 29 Đảng viên mới , nâng số đảng
viên của chi bộ hiện tại là 33 đồng chí chiếm tỷ lệ 46,7% trên tổng số
CB-GV-NV nhà trường.
Chi bộ luôn được công nhận là chi bộ trong sạch vững mạnh và đã
được Quận ủy cấp giấy khen.
Mọi đảng viên trong chi
bộ đều giữ những cương vị chủ chốt trong nhà trường và luôn gương mẫu ,
phát huy được vai trò lãnh đạo của mình trong cơ quan.
Uy tín của chi bộ ngày
một nâng cao ,vị thế của nhà giáo được khẳng định nhiều quần chúng tin
tưởng và có ý chí phấn đấu vào Đảng rõ rệt.


markdown:
Luyện Nghe Tiếng Anh
Home
Listening Tests
Communicative English
Sponsored links
Sponsored links
Communicative English
English for Officer
English for Finance and Bank
English for Business
English for Tourism
English for Seller
English for Exhibition and Conference
English for Hotel Staff
English for Restautant Staff
English for Import-Export
Basic English
Instant English
Basic Conversations
Basic English Grammar
English Grammar In Use
Main Menu
Learn by Listening 1
Learn by Listening 2
Learn by Listening 3
Learn by Listening 4
Learn by Listening 5
Learn by Listening 6
Grammar by Listening
Road to Mount Olympia
VOA Special English
General Listening 1
General Listening 2
General Listening 3
Headway Level A
Headway Level B
TOEFL, TOEIC 2
TOEFL, TOEIC 3
Daily Conversations
Dynamic English


markdown:
.:TO BINH MINH:.
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức & Sự kiện
Đăng nhập
Liên hệ - Quảng cáo - Đào tạo
.:TO BINH MINH:.
DANH MỤC
NGHIÊN CỨU TRAO ĐỔI
LĨNH VỰC NGHIÊN CỨU ĐÀO TẠO
GIÁO TRÌNH
BÀI TẬP HƯỚNG DẪN
TÀI LIỆU THAM KHẢO
THƯ VIỆN ẢNH
DIỄN ĐÀN
LOGIN TÀI KHOẢN
Username
Password
Quên mật khẩu
GIẢI TRÍ
Kỷ lục người Việt
(12/01/2008)
(Chi tiết)
Học tiếng Anh bằng... thơ
(12/01/2008)
(Chi tiết)
TIN TỨC VÀ SỰ KIỆN
Hội thảo nâng cao kỹ năng soạn thảo, ký kết hợp đồng thương mại quốc tế (04/11/2015)
Gần 100 doanh nghiệp hoạt động sản xuất trên nhiều lĩnh vực của tỉnh vừa tham gia hội thảo nâng cao kỹ năng soạn thảo, ký kết hợp đồng thương mại quốc tế và phòng chống rủi ro trong kinh doanh do Sở Công thương tỉnh tổ chức.
Đồng Nai hiện có khoảng 20.500 doanh nghiệp dân doanh, trong đó 96% là doanh nghiệp vừa và nhỏ.
Cũng như các doanh nghiệp vừa và nhỏ trên cả nước, các doanh nghiệp dân doanh ở Đồng Nai còn chưa chú trọng nhiều đến khâu chuẩn bị, ký hợp đồng nên khi xảy ra tranh chấp, rủi ro phần thiệt thòi thường rơi vào doanh nghiệp Việt.
Tại hội thảo, ThS.Tô Bình Minh- Giảng viên Trường Đại học Ngoại thương TP.Hồ Chí Minh, Giám đốc Trung tâm hợp tác nguồn nhân lực Việt Nam- Nhật Bản cho biết: trước khi ký kết hợp đồng, doanh nghiệp chú ý chuẩn bị kỹ hợp đồng và các điều khoản quy định trong hợp đồng phải rõ ràng, cụ thể và nên tham khảo ý kiến của các chuyên gia kinh tế, pháp lý để tránh rủi ro khi xảy ra tranh chấp.
Nguồn: http://www.dnrtv.org.vn/news/tin-dia-phuong/kinh-te/61486/hoi-thao-nang-cao-ky-nang-soan-thao-ky-ket-hop-dong-thuong-mai-quoc-te
.:TO BINH MINH:.
QUẢNG CÁO
Untitled Document
Trang chủ
Giới thiệu
Tin tức & Sự Kiện
Đăng nhập
Liên hệ - Đào tạo - Quảng cáo

Content-Type: text/html


markdown:
##
[Kinh nghiệm đi Tàu Điện Ngầm Seoul – Metro](http://toidi.net/diem-den-nuoc-ngoai/kinh-nghiem-di-tau-dien-ngam-seoul.html) ![ tau-dien-ngam-seoul](http://toidi.net/wp-content/uploads/2018/02/tau-dien-ngam-seoul.jpg)
Kinh nghiệm đi Tàu Điện Ngầm Seoul
Phương tiện di chuyển ở Hàn Quốc rất tiện lợi, cũng giống như Singapore hay Nhật Bản, việc đi tàu điện ở đây đã thành điều thường ngày. Hệ thống tàu Metro ở Seoul khá mới và cơ bản là dễ dàng sử dụng. Metro kết nối tới tất cả các địa danh du lịch nổi tiếng ở Seoul, ngoài metro thì bạn cũng nên kết hợp đi xe bus nữa cũng tiện và giá rẻ. Bài viết này Andy tập trung chia sẻ về hướng dẫn cách đi
[ nhé. Nếu có gì chưa rõ bạn có thể reply phía dưới bài viết, Andy sẽ support tư vấn cho bạn tàu điện ngầm Seoul](http://toidi.net/diem-den-nuoc-ngoai/kinh-nghiem-di-tau-dien-ngam-seoul.html)

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown:
Langkawi ngoài những bãi biển và những hòn đảo lân cận đẹp vô ngần thì bạn cũng nên ghé thử cây cầu trên mây Skybridge. Đến đây, đi cáp treo rồi lên được cầu mới thấy người Malaysia giỏi làm tiền du khách nhưng vẫn vô cùng khéo léo và lịch sự nên chẳng chê trách gì được.
**Xem thêm hai phần trước về Langkawi:**
Chiều đó mình gọi xe từ resort đi lòng vòng quanh đảo ngắm cảnh. Mình có dặn bác tài cho mình đến cây cầu gì vòng vèo trên núi. Bác tài nói cái đó là skycab. Lên đó đi cáp treo lên đỉnh sẽ thấy cây cầu đó. Hồi đầu xem hình, nhìn loáng thoáng mình còn tưởng là nó dành cho xe chạy. Hóa ra không phải.
![ Khu mua bán trước khi vào chỗ mua vé cáp treo. ](http://travip.me/wp-content/uploads/2016/03/lgk22.jpg)
![ Khu mua bán trước khi vào chỗ mua vé cáp treo. ](http://travip.me/wp-content/uploads/2016/03/lgk22.jpg)
Đến nơi, bác tài thả mình xuống rồi chỉ chỗ đi vào mua vé. Trước khi đi vào khu vực mua vé thì mình phải đi qua một khu mua bán nhỏ với nhiều hàng quán, bán đủ thứ từ đồ lưu niệm, hàng tạp hóa, đồ ăn và cả đổi ngoại tệ. Nói chung dịch vụ không thiếu thứ gì. Hôm đó khách Trung Quốc đông kinh dị. Nhân viên resort cũng đã cảnh báo mình trước nhưng mình chấp nhận vì giờ đi đâu cũng có khách Trung Quốc cả, nhất là trong dịp tết âm lịch này.
Đi vào khu vực mua vé thì ôi chao, đúng là đông khủng khiếp. Người ta xếp hàng dài dằng dặc mua vé, rồi lại xếp hàng dài ơi là dài để lên cáp treo. Giá vé cơ bản đi cáp treo là 45 ringgit (khoảng 10 USD). Mà nói thật, nếu xếp hàng đợi khi mua vé thường chắc cũng hơn 1 tiếng, thậm chí là 1 tiếng rưỡi. Nhìn dòng người nhích từng bước mà thấy ngán. Mình đi cùng gia đình mà người nhà mình không đứng được quá lâu. Có lẽ nắm bắt được tâm lý những người không muốn chờ, Skycab “đẻ” ra thêm dịch vụ mới là dịch vụ ưu tiên. Dịch vụ này được một cô nhân viên đứng mời chào ngay lối vào. Giá vé “tàu nhanh” là 95 ringgit (23 USD) ặc ặc. Mình chấp nhận mua giá này vì đứng đợi nữa chắc đến tối chưa đi xong. Mua vé ưu tiên mỗi khách được tặng một ly thủy tinh nho nhỏ làm đồ lưu niệm.
Một lồng trong cáp treo sẽ dành cho 6 khách. Không quá chật nhưng ngồi sẽ chen nhau 1 tí. Và một lần nữa, nếu ai thích riêng tư và không thích chen chúc thì mua vé đi lồng riêng tư với giá 460 ringgit (111 USD) cho 4 người. Tính ra là 115 ringgit/người (28 USD). Lồng VIP giành cho 3 người giá 550 ringgit (133 USD). Tóm lại nhu cầu kiểu gì thì Skycab chiều hết. Kiểu gì cũng thu được tiền. Ai không muốn tiêu quá nhiều tiền thì chịu khó xếp hàng lâu.
Như đã nói, vì mua vé “tàu nhanh” nên gia đình mình đi thẳng 1 lèo lên nơi đi cáp treo mà không phải xếp hàng gì cả vì chẳng mấy ai mua vé ưu tiên. Mà nhé, ở chỗ xếp hàng dài dằng dặc ấy, các bạn Skycab còn tranh thủ bày ống nhóm ra bán cho những ai có nhu cầu nhìn ngắm phong cảnh xa xa. Tận dụng kinh doanh dã man. Kiểu gì khi ấy chẳng có người suy nghĩ rồi mua một chiếc.
Sau khi lên cáp treo nhanh chóng, hành trình lơ lửng giữa trời bắt đầu. Cáp treo đưa hành khách chạy vút lên đỉnh núi. Ngồi cáp treo tất nhiên cảm giác sẽ hơi ghê ghê vì nó cứ lắc lư nhưng nhìn xuống cảnh bên dưới thì tuyệt vời. Từng hòn đảo, từng góc vịnh hiện ra rõ nét.
Lên đến nơi, nhân viên Skycab mời bạn ra chụp ảnh lưu niệm. Bạn có thể ngần ngại từ chối nhưng họ sẽ nhất định mời bạn vào. Trò này bên Thái cũng có. Họ sẽ chụp ảnh của bạn và in ra sẵn, lồng vào khung cho đẹp rồi sau khi quay lại, nếu bạn thấy ảnh đẹp bạn có thể trả tiền để lấy về làm đồ lưu niệm, không thì cũng chẳng sao, không ai ép. Thêm một lần nữa, họ tận dụng kinh doanh triệt để.
Nhưng đó mới chỉ là chặng cáp treo thứ nhất. Chỗ này cũng có nơi ngắm cảnh nhưng không xuất sắc. Mình phải đi tiếp chặng thứ hai để qua một đỉnh núi khác, nơi có cây cầu trên mây Skybridge. Một lần nữa, lối đi ưu tiên phát huy tác dụng. Mình không phải chờ đợi. Đi cáp treo được một đoạn, Skybridge hiện ra giữa những quả núi, nhìn thật vi diệu. Không chần chừ, tôi lấy máy ảnh ra chụp lấy chụp để.
Lên tới đỉnh thứ 2 này tôi tiếp tục bị mời chụp ảnh hihi. Tất nhiên tôi tìm cách từ chối vì thấy không cần thiết. Sau đó tìm cầu thang lên chỗ cao hơn để chụp toàn cảnh và Skybridge. Mà dễ sợ lắm, trên chỗ này có một khúc lan can cho bà con móc ổ khóa tình nhân vô đây để làm kỷ niệm nữa. Tất nhiên khóa thì phải mua của Skycab rồi, giá 20 ringgit (khoảng 5 USD) thì phải. Mua xong có bút ghi tên hai người lên đó rồi ra móc vô thành lan can. Vừa làm kỷ niệm nơi đặc biệt, vừa “đầu tư” tiền cho Langkawi hihi. Tận dụng kiếm tiền triệt để luôn đó. Vậy mà nhiều người cũng mua khóa tình nhân gắn vô đó. Thử hỏi hai anh chị đi chơi với nhau, chị đòi, không lẽ anh không chịu.
Trên đây cũng có một cửa hàng lưu niệm nhỏ. Có một cây cột chỉ khoảng cách các đường cáp treo nổi tiếng, trong đó có cáp treo lên Bà Nà ở Việt Nam. Từ trên đỉnh này nhìn xuống Skybride không đẹp lắm nhưng được cái là nhìn toàn cảnh. Tôi đi xuống tìm góc khác đẹp hơn để chụp và tìm đường xuống cầu.
Xuống cây cầu lại là một chuyện khác. Họ vẫn tìm cách kiếm tiền. Ai tiếc tiền thì leo bộ xuống cầu rồi leo lên lại. Có cầu thang đi hẳn hoi nhưng mệt ra phết, nhất là đối với những du khách không quen leo trèo. Một lần nữa tôi phải móc hầu bao để cả nhà đi một cái gọi là SkyGlide, một cái thang máy nhỏ trượt xuống cầu rồi trượt lên lại, đỡ phải leo bộ. Giá vé xuống cầu là 5 ringgit. Muốn đi SkyGlide cho đỡ mệt thì thêm 10 ringgit nữa là 15 ringgit. Tất nhiên nhiều người sẽ chọn đi SkyGlide cho đỡ mệt.
Đoạn tới cây cầu. Cây cầu này được khánh thành năm 2004, được xây trên đỉnh Machinchang. Cây cầu được treo trên cột tháp cao 82m và có thể chịu được tối đa 250 người trên đó cùng lúc. Đi lên cây cầu này có cảm giác hơi ghê ghê vì nó hơi rung lắc nhẹ một chút các bạn ạ. Ai sợ độ cao có lẽ sẽ sợ. Tuy nhiên, cảm giác đi trên đó rất tuyệt vời.
Nếu tới Langkawi thì nhất định bạn phải tới đây. Dù có bị làm tiền thì cũng đừng buồn vì thực ra dịch vụ nào ra dịch vụ đó, không lừa đảo, không chụp giật. Mọi thứ đều rõ ràng.
**Xem thêm hai phần trước về Langkawi:**

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=d90f88d38e2b09863e8006b4d7ec09bd91519197209; expires=Thu, 21-Feb-19 07:13:29 GMT; path=/; domain=.travip.me; HttpOnly


markdown:
*Góc phố gần một trường đại học ở Washington DC*
2 tuần trước…
2 giờ sáng…
2 giờ 30 sáng…
3 giờ sáng,
Washington DC. Ngoài trời lạnh lẽo vô cùng. Trận tuyết rơi nhẹ lúc tối phủ một lớp tuyết mỏng lên đường phố và những chiếc xe hơi đang đậu bên vỉa hè. Tuyết từ trận bão cách đây 2 tuần cũng tan gần hết, chỉ còn lại những đống tuyết quá dày mà người ta vun lên lúc mới bão xong.
Hai tuần trôi qua nhanh quá! Vèo một cái, tuyết tan, kỳ nghỉ phép cũng sắp hết. Dẫu biết quy luật trời đất có khởi đầu thì cũng có kết thúc. Có đi cũng có lúc về. Ngay cả khi ở Thái 7 năm lâu là thế rồi cũng có lúc muốn về lại Việt Nam.
*Ga tàu điện ngầm cũ kỹ.* *Tô bún bò gia đình tự nấu trong ngày cuối cùng mình ở Mỹ.*
Hôm rồi có gặp một người bạn sống và làm việc ở Washington DC. Cả hai chẳng ai ngờ được một ngày kia có thể gặp lại nhau ở một nơi xa xôi như thế. Bạn hỏi: “Nếu có cơ hội cậu có chuyển đến Mỹ sinh sống không?”. Mình đáp: “Thôi, buồn lắm, đâu có bạn bè, gia đình gì đâu?” – “Thì dần dần sẽ có bạn bè”. – “Tớ cũng ở xa quê hương 7 năm rồi, thấm thía rồi. Đến lúc về lại Việt Nam thôi”.
Đúng ra là mình ngại bắt đầu lại từ đầu. Ngại làm quen với môi trường mới. Ngại làm quen với công việc mới. Ngại phải tìm những mối quan hệ mới. Ngại từ bỏ những thói quen cũ. Ngại từ bỏ những nếp sống cũ. Thôi, nơi nào hay, nơi nào đẹp thì ghé qua thăm thú chút thôi. Còn thì… đúng là chẳng đâu bằng quê hương.
Có người đi hàng chục năm trời rồi cuối đời cũng tìm lại cố hương. Không đâu bằng cái nơi mình sinh ra, lớn lên và gắn bó với nó. Đôi lúc cũng trăn trở lắm chứ. Về hay ở? Hồi ở Thái, mình đã từng suy nghĩ về câu hỏi đó suốt 1 năm trời để rồi đưa ra quyết định dứt khoát là quay về.
Hôm qua mình có gặp một người bạn cũ khác. Không gặp nhau dễ cũng 5 năm rồi. Không bất ngờ vì cô ở Washington DC. Theo sắp xếp trong đầu mình sẽ gặp 1 người bạn trước rồi gặp cô sau. Bất ngờ vì gặp cô luôn ở cơ quan của người bạn. Không bất ngờ vì cô vẫn giữ cái tính sởi lởi đáng yêu như cách đây 5 năm. Bất ngờ vì cô chững chạc hơn.
Bạn bè xa nhau lâu ngày tâm sự cũng nhiều. Chuyện học ngày xưa, chuyện bạn cũ giờ ra sao, chuyện công việc, chuyện cuộc sống hiện tại, v.v… Huyên thuyên 1 hồi cô mới tâm sự rằng Tết bên Mỹ thì cũng được nghỉ mấy ngày nhưng chỉ toàn ở nhà ăn Tết suông vậy thôi. Không có bạn bè hay người thân. Rồi cuộc sống của cô cũng chỉ ban ngày công việc, ban đêm về nhà. Nghe có vẻ ảm đạm, nhất là trong cái cảnh tuyết trắng bao phủ như thế này. Mình chưa có đủ thời gian để hiểu hết về cuộc sống hiện tại của cô nhưng có cảm giác như vậy. Nhưng người luôn vui vẻ sởi lởi như cô chắc sẽ không thấy buồn. Ít nhất là như vậy. Thôi thì mỗi người một hoàn cảnh. Mình cũng đã có thời sống bao năm quanh quẩn như thế thôi.
*Chùa Việt Nam ở Washington DC*
Nói gì thì nói, đôi lúc vẫn thèm cảm giác ảm đạm, cô đơn như thế này. Đôi lúc chỉ muốn ở 1 mình, đi dạo 1 mình. Thế thôi. Thoát ra khỏi mọi thứ ồn ào xung quanh. Dở hơi quá đi!
3 giờ 30 sáng, vẫn chưa ngủ được chỉ vì lúc nãy dở hơi uống ly cafe. DC chưa xa đã nhớ. Lần nào cũng vậy, trước khi rời xa một nơi nào đó lại lưu luyến. Cho dù nơi đó đã gắn bó lâu hay chỉ ở vài ngày, vài tuần. Cứ lưu luyến hoài, cứ tiếc nuối hoài. Nhưng cái kiểu nó phải như vậy. Có bắt đầu thì phải có kết thúc. Nhưng sự luyến tiếc đó đôi khi lại làm ta trân trọng những giây phút hiện tại hơn. Nhỉ?
Lâu lâu lại sến ốm thế này đấy. Thì thôi cứ sến một hôm đi, đã sao?
Đến lúc cần phải đi nằm rồi. Sắp đến lúc lên đường. Sắp quay lại với Sài Gòn nắng ấm. Sắp quay lại với công việc ngập mặt. Sắp phải làm quen lại với múi giờ Việt Nam. Lại chuẩn bị cắm đầu cắm cổ làm việc rồi thỉnh thoảng lại nổi máu giang hồ… Lại sẽ đi và sẽ về…
Phần cuối: Hẹn ngày trở lại
**TRAVIP**
E-mail:
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)
Website: www.travip.me
Trên Facebook: www.facebook.com/travel.w.travip
Trên Yume: www.yume.vn/travip
Trên Instagram: @travip

Set-Cookie: __cfduid=d21eaf336bf5649e8bf87111ebb818d361519196994; expires=Thu, 21-Feb-19 07:09:54 GMT; path=/; domain=.travip.me; HttpOnly


markdown:
Từ một trang giấy vô hồn, dưới bàn tay tài hoa của người nghệ sĩ đã trở thành một tác phẩm nghệ thuật độc đáo. Thế giới đầy màu sắc của Origami cứ khiến cho người xem phải trầm trồ thán phục…
Nghệ thuật xếp giấy Nhật Bản ra đời khi nào, các nhà khảo cổ cũng không có câu trả lời chính xác. Nhưng ai cũng hiểu rằng công nghệ sản xuất giấy từ Trung Quốc đã du nhập vào Nhật thế kỷ thứ 7.
Sau sự du nhập ấy, người Nhật đã áp dụng và biến đổi nhiều phương pháp chế tạo cũng như nguyên liệu chế tạo giấy, hình thành hẳn một nền văn hóa giấy với vật liệu giấy phong phú, chất lượng cao (gấp mở nhiều lần không rách, mềm, bền và đẹp… Đó chính là loại giấy mà người Nhật vẫn tự hào có một không hai trên thế giới với cái tên “Washi”). Chính từ đó, nghệ thuật xếp giấy độc đáo Origami của Nhật Bản ra đời.
Tuy nhiên việc sắp xếp các lá thư, xếp giấy để gói các đồ vật… hẳn là đã có từ rất xưa. Đến thời kỳ phong kiến với nhiều lễ giáo hơn, nền văn hóa xếp giấy đạt đến bước phát triển nhảy vọt. Vào thời điểm đó, Origami đã không chỉ là trò chơi của trẻ em mà còn là thú vui của người lớn, và có rất nhiều tạp chí ra đời với những mẫu xếp giấy vô cùng phức tạp.
Nhắc đến Nghệ thuật xếp giấy không thể không nói đến giấy. Từ khi phương pháp chế tạo giấy lần đầu tiên được tìm ra ở Trung Quốc và phát triển dần trong khoảng năm A.D. 105 – 700, công nghệ sản xuất giấy lan rộng sang các nước thuộc địa và du nhập vào Nhật vào thế kỉ thứ 7. Từ đó người Nhật đã áp dụng và biến đổi nhiều phương pháp chế tạo cũng như nguyên liệu chế tạo giấy, hình thành hẳn một văn hóa giấy với vật liệu giấy phong phú, chất lượng cao (gấp mở nhiều lần không rách, mềm, bền và đẹp…. Đó chính là loại giấy mà người Nhật vẫn tự hào có một không hai trên thế giới với cái tên “Washi”). Sản sinh từ nền văn hóa độc đáo này là bộ môn nghệ thuật vẫn được biết đến với cái tên Origami.
Các cuộc nghiên cứu của các nhà khảo cổ không cho ra được chính xác thời điểm hình thành của Origami. Tuy nhiên việc xếp các lá thư, xếp giấy để gói các đồ vật… hẳn là đã có từ rất xưa.Đến thời kì phong kiến với nhiều lễ giáo hơn, nền văn hóa xếp giấy đạt đến bước phát triển nhảy vọt.
Từ những bức tranh cổ còn được lưu truyền thì vào những năm 1700, Hạc (oritsuru) và các loại thuyền là những vật phổ biến được gấp và trang trí. Từ đó cho đến khỏang 100 năm sau các cuốn sách chuyên môn về Origami đã được in ấn và xuất bản, chứng tỏ một văn minh xếp giấy đã đạt được đến trình độ cao, đa dạng. Vào thời điểm đó, Origami đã không chỉ là trò chơi của trẻ còn mà còn là thú vui của ngừoi lớn, và có rất nhiều tạp chí ra đời với những mẫu xếp giấy vô cùng phức tạp.
Trong khi đó, vào khỏang thế kỉ 12 khi phương pháp chế tạo giấy được truyền sang Châu Âu, và một nghệ thuật xếp giấy độc lập đã được hình thành song vẫn không trở thành một nét văn hóa với bề dày về ảnh hưởng cũng như mức độ phát triển như Nhật.
Vào thời Minh Trị (Meiji), Origami được đưa vào các trường mẫu giáo thành một môn học dưới ảnh hửơng về phương pháp giáo dục của nhà giáo dục học người Đức Frebel (1782-1852). Các phương pháp xếp giấy của châu Âu cùng sự phát triển theo nhiều hướng khác nhau đã khiên cho nghệ thuật xếp giấy ngày càng phong phú. Chỉ ở thời Meiji đã có rất nhiều những tác giả vô danh tạo ra nhiều mẫu hình mới. Tuy nhiên có ý kiến cho rằng chỉ gấp theo những mẫu có sẵn không không mang tính sáng tạo nên vào thời Đại chính(Taisho) khi giáo dục đựoc đưa theo hướng sáng tạo thì Origami bị bỏ rơi.
Tuy nhiên lật lại bề dày lịch sử của Origami, cùng với hiện tại,với không ít những tác phẩm mới, tính chất giáo dục của Origami cũng đã được xem xét lại và được công nhận về khả năng phát triển một cách đa dạng. Và ngày nay origami đang mở rộng tầm ảnh hưởng ra tầm thế giới, không chỉ giới hạn là một thú vui mà còn được nghiên cứu phục vụ cho các mục đích khoa học khác bởi nhiều tổ chức và cá nhân.
Có thể nói Origami cũng như nhiều từ tiếng Nhật khác như Sake, Shushi, Kimono… đã được quốc tế hóa để khi nhắc đến ai cũng hiểu đó là một đặc trưng của văn hóa Nhật, không lẫn vào đâu được. Và dù bây giờ nghệ thuật xếp giấy đã phát triển vượt biên giới, mang lại niềm say mê cho biết bao nhiêu người trên toàn thế giới, nhưng người ta vẫn trân trọng gọi nó bằng cái tên giản dị Origami như một sự tưởng nhớ đến cái nôi cho một sự hình thành và phát triển một môn nghệ thuật độc đáo.

Link: <http://wp.me/p31bwH-pW>; rel=shortlink


markdown:
Danh mục sản phẩm
### Thống kê truy cập
Online:
**10**
Hôm nay:
**67**
Tuần này:
**729**
Tháng này:
**5845**
Tổng truy cập:
**199573**
BÀN ĂN GHẾ BỌC NỆM KIỂU MỚI
Mã sản phẩm
:
Mẫu cập nhật
:
29/07/2016
Liên hệ
Bàn ăn ghế bọc nệm là kiểu dáng khá phổ biến hiện nay được nhiều người ưa thích. Sản phẩm làm từ vải bọc nệm cao cấp kết hợp với chất liệu gỗ bền chắc.
Chi tiết sản phẩm
Bàn ăn ghế bọc nệm là kiểu dáng khá phổ biến hiện nay được nhiều người ưa thích. Sản phẩm làm từ vải bọc nệm cao cấp kết hợp với chất liệu gỗ bền chắc.
Vẫn là bàn ăn gỗ sang trọng nhưng ý tưởng ghế bọc nệm đã làm sản phẩm trở nên hoàn hảo và tiện dụng hơn. Nệm bọc của ghế ăn được thiết kế tinh tế, vừa vặn, đảm bảo thoái mái cho người sử dụng.
Bàn ăn kiểu dáng cách điệu khỏe khoắn
*** CAM KẾT**
- Cam kết gỗ 100% không pha tạp
- 100% gỗ được tẩm sấy 17 Ngày chống mối mọt
-Bảo hành 36 Tháng
- Bảo trì sản phẩm trọn đời
- Giao hàng “Miễn Phí Tại Hà Nội “
- Được tư vấn miễn phí với đội ngũ tư vấn chuyên nghiệp
- Hoàn tiền lại 100% nếu khách hàng không hài lòng về sản phẩm của chúng tôi
1/ Showroom trưng bày sản phẩm
- Có các mẫu Tủ Bếp Gỗ Đẹp và trực quan
- Có chỗ đậu ô tô thuận tiện cho quý khách hàng
2/ Đội ngũ tư vấn - thiết kế tủ bếp:
- Có đội ngũ tư vấn chuyên nghiệp chuyên nghiệp. Giúp quý khách có thể lựa chọn được mẫu tủ bếp và nội thất ưng ý
- Có đội ngũ thiết kế là Kiến Trúc Sư Giỏi với hơn 15 năm kinh nghiệm.
- Có thiết kế 3D và 3D Max Rander Viray Free theo yêu cầu khách hàng
3/ Xưởng sản xuất: với đội ngũ thợ kỹ thuật giỏi và máy móc hiện đại.
4/ Sản phẩm: là hàng thửa – không phải hàng bán sẵn (hàng chợ)
5/ Giá cả: hợp lý và cạnh tranh nhất thị trường bởi là đơn vị trực tiếp sản xuất.
Liên hệ ngay để được tư vấn hỗ trợ về giá !
Sản phẩm liên quan
[](http://tubepgiaphat.com/ban-an-chu-nhat-goc-tron-pr133.html)
0 đ
0 đ
[](http://tubepgiaphat.com/ban-an-mam-xoay-dep-pr132.html)
0 đ
0 đ
[](http://tubepgiaphat.com/ban-an-go-soi-nga-pr109.html)
6.300.000 đ
7.300.000 đ
[](http://tubepgiaphat.com/ban-an-go-xoan-dao-pr108.html)
7.300.000 đ
8.300.000 đ

Set-Cookie: tubepgiaphat_root=cfc3af2f87c2cccc51aeb6ac3c005a49; expires=Wed, 21-Feb-2018 12:29:44 GMT; path=/


markdown:
# Tủ Nhựa Song Long T666
**Bạn có biết ?**
Bạn có thể chọn vị trí khu vực gần bạn để biết để xem được giá sản phẩm và giảm được chi phí giao hàng tương ứng
Chúng tôi cung cấp dịch vụ bán hàng, giao hàng và thu tiền tại nhà trên toàn lãnh thổ Việt Nam (
[Xem chi tiết](http://tunhua.vn/chinh-sach-van-chuyen.html/))
-
Số 740 Đường Láng - Quận Đống Đa - TP. Hà Nội.
Điện thoại: 1800.6650 - 0903.221.226
-
Số 39 Đông Trà - P. Dư Hàng Kênh - Lê Chân - Hải Phòng.
Điện thoại: 0934.686.078
-
20A8 KDC An Bình, Khu phố 1, Phường An Bình, TP. Biên Hòa, Đồng Nai
Điện thoại: 0944.221.226 - 0618.619.109
-
53A Giải Phóng, P.4 - Q. Tân Bình - Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0906.221.226 - 0949.616.226
-
Số 98 đường Nguyễn Văn Tiết, p. Hiệp Thành, Tp. Thủ Dầu 1, tỉnh Bình Dương.
Điện thoại: 0981 221 226
### Giới thiệu sản phẩm
[Tủ nhựa](http://tunhua.vn/) Đài Loan do Cty TNHH TMĐT Sơn Hà phân phối là duy nhất trên thị trường có thể tùy chọn kiểu dáng, kích thước, màu sắc theo sở thích của cá nhân mỗi người và đặc biệt là cam kết chế độ bảo hành trọn đời sản phẩm
Tủ Nhựa Song Long T666
Hiện nay, các hãng sản xuất bán
[tủ đựng quần áo bằng nhựa giá rẻ](http://tunhua.vn/tu-nhua-dung-quan-ao-cho-be-co-canh-gia-re-tai-ha-noi.html) với các mẫu tủ đã được cải tiến rất nhiều, các mẫu tủ nhựa đựng quần áo hiện nay rất tiện lợi, chủ yếu là tủ lắp ghép, thích hợp để mang đến những nơi chật hẹp, và cũng dễ dàng khi vận chuyển đi xa…
THÔNG TIN SẢN PHẨM:
+ Tên sản phẩm: Tủ nhựa Song Long T666
+ Chất liệu: được làm từ nhựa cao cấp, bền, đẹp, không cong vênh
+ Danh mục:
[Tủ nhựa Song Long](http://tunhua.vn/tu-nhua-song-long)
+ Xuất xứ: Việt Nam
+ Kích thước: có 3 loại kích thước cho bạn chọn lựa
Loại 3 tầng: Rộng 57 x Sâu 45 x 69 cm. Giá: 710.000đ
Loại 4 tầng: Rộng 57 x Sâu 45 x 93 cm. Giá: 900.000đ
Loại 5 tầng: Rộng 57 x Sâu 45 x 116 cm. Giá: 1.085.000đ
+ Màu sắc: màu hồng.
(Có thể thay đổi màu sắc kích cỡ phù hợp với không gian riêng của nhà bạn)
+ Công dụng: đựng quần áo, đồ dùn
### Tính năng sản phẩm
ẶC ĐIỂM NỔI BẬT CỦA TỦ NHỰA SONG LONG
+ Tủ được làm từ nhựa cao cấp nên không cong vênh biến dạng dưới tác động của thời tiết
+ An toàn đối với trẻ sơ sinh cũng như trẻ nhỏ
+ Tủ lắp đặt dễ dàng
+ Được làm từ nhựa cao cấp, dày, cứng cáp, bền đẹp với nhiều màu sắc phong phú đa dạng mang đến 1 màu sắc tươi mới cho căn phòng của bạn
+ Với kích thước màu sắc tuỳ chọn, bạn và các con bạn sẽ sở hữu được những chiếc tủ mình thích
+ Tủ nhựa thiết kế nhiều ngăn, tiết kiệm diện tích, rất tiện dụng để đựng đồ dùng chăm sóc trẻ sơ sinh hoặc đồ dùng gia đình.
Các mẫu tủ nhựa Song Long để bạn tham khảo:
Tủ nhựa Song Long T666
Tủ nhựa Song Long T888
Tủ nhựa Song Long T881
Sản phẩm được phân phối bởi Công Ty TNHH Thương Mại Điện Tử Sơn Hà
Hãy gọi điện hoặc click vào nút mua hàng để được tư vấn về các mẫu tủ phù hợp cho gia đình bạn
-
Số 740 Đường Láng - Quận Đống Đa - TP. Hà Nội.
Điện thoại: 1800.6650 - 0903.221.226
-
Số 39 Đông Trà - P. Dư Hàng Kênh - Lê Chân - Hải Phòng.
Điện thoại: 0934.686.078
-
20A8 KDC An Bình, Khu phố 1, Phường An Bình, TP. Biên Hòa, Đồng Nai
Điện thoại: 0944.221.226 - 0618.619.109
-
53A Giải Phóng, P.4 - Q. Tân Bình - Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0906.221.226 - 0949.616.226
-
Số 98 đường Nguyễn Văn Tiết, p. Hiệp Thành, Tp. Thủ Dầu 1, tỉnh Bình Dương.
Điện thoại: 0981 221 226
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: Nginx-VPSSIM

Set-Cookie: tinhthanh=hanoi; expires=Fri, 23-Mar-2018 07:25:47 GMT; Max-Age=2592000; path=/


markdown:
[Phương pháp để sống an vui](chi-tiet/phuong-phap-de-song-an-vui.html) [Tổ Sư Thiền và lời dạy của Chư Tổ - 27. Tổ thứ 27 BÁT NHÃ ĐA LA TÔN GIẢ (Cuối thế kỷ X sau Phật Niết Bàn)](chi-tiet/to-su-thien-va-loi-day-cua-chu-to-27-to-thu-27-bat-nha-da-la-ton-gia-cuoi-the-ky-x-sau-phat-niet-ban.html) [Chùm ảnh Đêm Phổ trà, Lễ đón giao thừa và Lễ vía Phật Di Lặc xuân Mậu Tuất - 2018 tại TVTL Sùng Phúc](chi-tiet/chum-anh-dem-pho-tra-le-don-giao-thua-va-le-via-phat-di-lac-xuan-mau-tuat-2018-tai-tvtl-sung-phuc.html) [Oai nghi - Con đường của sự tỉnh thức ( Phần 14): Phép nằm ngủ](chi-tiet/oai-nghi-con-duong-cua-su-tinh-thuc-phan-14-phep-nam-ngu.html) [Tổ Sư Thiền và lời dạy của Chư Tổ - 26. Tổ thứ 26 BẤT NHƯ MẬT ĐA TÔN GIẢ (Giữa thế kỷ X sau Phật Niết Bàn)](chi-tiet/to-su-thien-va-loi-day-cua-chu-to-26-to-thu-26-bat-nhu-mat-da-ton-gia-giua-the-ky-x-sau-phat-niet-ban.html) [Lễ Chúc Tết Hòa Thượng Ân Sư - 2018 tại Tổ đình TV Thường Chiếu](chi-tiet/le-chuc-tet-hoa-thuong-an-su-2018-tai-to-dinh-tv-thuong-chieu.html) [Sống nhanh hay chậm](chi-tiet/song-nhanh-hay-cham.html) [Oai nghi - Con đường của sự tỉnh thức ( Phần 13): Vào nhà xí](chi-tiet/oai-nghi-con-duong-cua-su-tinh-thuc-phan-13-vao-nha-xi.html) [Tổ Sư Thiền và lời dạy của Chư Tổ - 25. Tổ thứ 25 BÀ XÁ TƯ ĐA TÔN GIẢ (Đầu thế kỷ X sau Phật Niết Bàn)](chi-tiet/to-su-thien-va-loi-day-cua-chu-to-25-to-thu-25-ba-xa-tu-da-ton-gia-dau-the-ky-x-sau-phat-niet-ban.html) [Bình thường tâm thị đạo](chi-tiet/binh-thuong-tam-thi-dao.html)
# Ai cũng có khả năng giác ngộ
31/10/2017 | Lượt xem: 392
TT.Thích Thông Phương
**I - TẤT CẢ CHÚNG SANH ĐỀU CÓ PHẬT TÁNH**
Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, đây là chân lý bình đẳng với tất cả. Từ xưa đến nay và mãi về sau, dù Phật có ra đời hay chưa ra đời thì chân lý này cũng vẫn không thay đổi. Trong kinh Đại Bát Niết Bàn phẩm Sư Tử Hống Bồ Tát, Đức Phật đã từng rống lên tiếng sư tử, tự tại vô sở uý: “T
*ất cả chúng sanh đều có Phật tánh, Như Lai thường trụ không biến đổi”.* *“Các ông cũng phải nói lớn, xướng to như vậy để cho tất cả đều được nghe”.* Nghĩa là Phật xác định rõ, mọi người từ xưa đến nay ai cũng đều có Phật tánh chân thật sáng suốt, còn Đức Như Lai thường trụ không hề biến đổi.
Vậy vì sao Phật nhập Niết-bàn? Đó là Phật ứng thân thị hiện giáo hóa chúng sanh, còn Phật thật hay Như Lai pháp thân thì thường trụ không biến đổi. Đây là nhằm phá tan những tà mê lầm chấp của chúng sanh, đánh thức cho mọi người thức tỉnh và có đầy đủ lòng tự tin để sống vươn lên trong ánh sáng chánh giác.
Ý nói tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, đều có tánh giác sáng suốt nhưng vì mê lầm không nhận ra nên sống theo cái chúng sanh thành đau khổ. Trong khi tánh giác sáng suốt mới là nguồn gốc chân thật của chính mình và mỗi người đều có đủ chưa từng mất mà không chịu nhận ra để sống, lại sống với cái chợt có chợt không này nên lúc nào cũng hồi hôp sợ mất.
Bởi sống với thân này mà thân này là cái thân duyên hợp tạm có, duyên tan thì thành không. Vì thế mà chúng ta lúc nào cũng hồi hộp sợ nó mất nó chết, còn cái chân thật này thì lại bỏ quên, trong khi đây chính là năng lực tiềm ẩn để thôi thúc sự giác ngộ cho mỗi người. Có tánh giác tức là có một năng lực luôn thôi thúc mọi người đi đến giác ngộ. Hôm nay mọi người ngồi đây cũng là nhờ tánh giác thôi thúc đi tìm học đạo giác ngộ chứ không thì đâu có ngồi ở đây. Đó đã ngầm chỉ nguồn gốc của chúng ta không phải là cái chúng sanh mê lầm này.
Và dù chúng ta đang ở trong cái chúng sanh vô minh mê lầm này nhưng Phật tánh vẫn không mất. Đó là điểm đặc biệt.
Chính đó khơi dậy cho tất cả mọi người ai cũng có niềm tự tin để vươn lên chứ không cúi đầu chấp nhận hay đầu hàng cái vô minh mê lầm. Bởi chúng ta có một cái đặc biệt là cái vô minh này không phải là nguồn gốc của mình nên đâu thể nào đầu hàng nó. Tức là chúng ta không cam làm chúng sanh mãi, không chấp nhận làm phàm phu tối tăm hoài. Chúng ta cần phải khai thác nguồn gốc sáng suốt đó để sống trở lại với bản tánh thật của mình.
Có câu chuyện về Thiền sư Huệ Lãng lúc còn đi tham học, Sư đến hỏi Hòa thượng Thạch Đầu:
* “Thế nào là Phật?”,* Ngài Thạch Đầu bảo: “ *Ông không có Phật tánh.”* Sư lấy làm lạ vì trong kinh nói tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, tại sao Hòa thượng bảo là không có Phật tánh!
Nên Sư hỏi lại: “
*Như các loài bò bay máy cựa thì thế nào?”, *tức những loài như chim bay trên trời hoặc là những côn trùng nhỏ nhích nhưng chúng vẫn có tánh linh, thì những loài đó như thế nào?
Ngài Thạch Đầu đáp: “
*Những loài đó thì nó lại có Phật tánh”.* Sư thắc mắc liền hỏi: “ *Những loài đó đều có Phật tánh vậy tại sao Huệ Lãng này lại không có?*”. Ngài Thạch Đầu đáp: “ *Tại vì ông không chịu nhận”.* Ngay đó Sư tỉnh ngộ, được niềm tin tiến vào.
Ở đây Ngài Thạch Đầu khéo đánh thức Thiền sư Huệ Lãng tin nhận trở lại Phật tánh sẵn có nơi chính mình, nên khi hỏi thế nào là Phật? Ngài bảo là ông không có Phật tánh. Nói không có đó thì có phải hoàn toàn cố định là không có chăng? Nói không có đó là một cách khéo léo, là một phương tiện khéo đánh thức cho Sư khởi thắc mắc là tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, tại sao riêng ông lại không có? Chính cái thắc mắc đó mới đi sâu vào ý nghĩa chân thật. Thí dụ câu hỏi chưa đủ chiều sâu thì khi trả lời người hỏi cũng chưa hiểu sâu, còn đây Hòa thượng khiến Sư thắc mắc, nhờ thắc mắc nên in sâu, do vậy khi nghe trả lời câu sau thì lại nhận sâu vào vấn đề.
Như vậy, Hòa thượng Thạch Đầu không phải hoàn toàn phủ định là không có gì hết. Vì thế khi nghe hỏi lại là những loài vật như bò bay máy cựa có hay không? Ngài Thạch Đầu bảo có, thì Huệ Lãng mới thắc mắc vậy thì tại sao con lại không có? Thì Ngài Thạch Đầu bảo tại vì ông không chịu nhận. Tức là có mà không chịu nhận thì cũng như không. Huệ Lãng liền tỉnh ngộ. Đó là cái khéo của nhà thiền.
Chúng ta học đạo phải đạt được ý của các Ngài, không nên chấp theo ngôn ngữ. Bởi vì ở thế gian chúng sanh mê lầm nghĩ cái gì nói ra thì đều là chân lý, rồi cứ chấp theo những lời nói. Còn trong đạo thì chỉ cho tất cả mọi người hiểu rõ là ngôn ngữ không có tánh thật. Thí dụ như nói không thì không hẳn là không, nói có cũng không hẳn là có, vì ngôn ngữ muốn nói sao cũng được, nếu chấp theo ngôn ngữ là bị ngôn ngữ lừa. Như có vị nào đó tên là Nguyễn Thị Bạch Tuyết, vậy có chắc là người đó trắng như tuyết không? Đó chỉ là cái tên. Có khi có tên có nghĩa, có khi có tên mà không có nghĩa, cho nên ngôn ngữ là những lời rỗng không tánh thật, nhà Phật gọi là tánh không, do đó chúng ta không nên mắc kẹt trong ngôn ngữ.
Đức Phật rõ được điều này nên đối với người chấp có thì Phật nói không; còn đối với người chấp không thì Phật nói có để phá chấp. Như vậy khi nói có cũng không cố định là có, nói không cũng không phải cố định là không, chúng ta phải hiểu ý của Phật, của Tổ, phải đạt ý trong đó thì mới là người khéo học đạo.
Ở đây khi Hòa thượng nói là ông không có Phật tánh thì không hẳn là ông hoàn toàn không có nhưng ý của ngài là muốn gợi ý để người hỏi thắc mắc; khi thắc mắc rồi thì ngài mới chỉ ra lẽ thật thì người hỏi sẽ nhận sâu. Cho nên người học đạo phải hiểu được những ý đó để không mắc kẹt trong ngôn ngữ, còn không thì dễ mắc kẹt dễ bị lừa.
Có vị tăng đến hỏi Thiền sư Duy Nghiễm ở Dược Sơn:
*“Tổ sư khi chưa đến nước này thì nước này có ý Tổ sư không?”.* Tổ sư chỉ cho Tổ Bồ-đề Đạt-ma sang Trung Hoa truyền Thiền tông. Nghĩa là khi Tổ sư chưa đến nước Trung Hoa thì nước Trung Hoa có ý của Tổ sư hay không? Thiền sư Duy Nghiễm đáp: *“Có”.*
Tăng hỏi thêm:
*“Đã có ý của Tổ sư vậy Ngài còn đến để làm gì?”.* Đáp: “ *Bởi có cho nên đến”.* Ý Tổ sư ở đây là ngầm chỉ cho chân lý giác ngộ mà mỗi người đều có sẵn nơi mình, khi Tổ sư chưa đến thì nơi mỗi người cũng có nhưng vì mê không biết, do đó Tổ sư đến để nhắc, đánh thức mỗi người nhớ trở lại cái mình có mà quên; chứ không phải Ngài cho chúng ta thêm sự giác ngộ hay thêm cái gì khác. Vì có mà quên cho nên ngài đến nhắc, nhờ vậy chúng ta mới giác ngộ chứ nếu không có thì ngài đến cũng không làm gì được.
Đây Ngài cũng muốn ngầm chỉ cho mỗi người đều có sẵn cái việc lớn hay lẽ thật này, khi Tổ chưa đến thì mọi người ở xứ này cũng có nhưng không biết, cho nên Tổ mới đến để chỉ chứ nếu không có thì dù Ngài có đến chỉ dạy cách mấy cũng không nhận được. Nên ở đây Ngài Dược Sơn mới đáp: “Vì có cho nên đến”.
Vậy thì mỗi người có cái đó mà không biết cho nên Tổ đến chỉ cho mỗi người nhận ra lẽ thật đó. Ai cũng đều có một việc lớn hy hữu nhưng không biết khai thác nên Tổ sư hay các Thiền sư khéo léo khai thị để chỉ cho mỗi người nhận ra. Đó là bổn phận của người thầy, còn điều căn bản là mỗi người phải tự nhận, chứ không ai có thể nhận thế cho ai được. Chỉ có thể chỉ cách này thế kia để mỗi người nhận ra, còn giác ngộ hay không thì mỗi người phải tự giác tự ngộ, lẽ thật là như vậy.
Thử kiểm, một việc lớn quan trọng như vậy mà chúng ta lại không biết khai thác, lại lo đi khai thác những chuyện đâu đâu, còn lẽ thật này mới là chuyện đáng khai thác mà lại bỏ qua. Nhờ khai thác lẽ thật này mà mỗi người chuyển hóa được cái chúng sanh mê lầm, chuyển hóa được những phiền não vô minh, chuyển được đời sống khổ đau của mình. Còn điểm đặc biệt nữa là, chúng ta sẽ nhận ra một lẽ thật hay là con người tuổi thọ không cùng tận, rồi sống với con người đó thì có vui không? Hay mọi người thích sống với con người tuổi thọ năm bảy chục năm, hai ba chục năm này. Sống với con người này thì lúc nào cũng hồi hộp không biết nó mất lúc nào! So sánh thì cái nào vui hơn!
Sống với cái không bao giờ mất và cái luôn luôn hồi hộp không biết mất lúc nào thì chúng ta sẽ chọn cái nào? Là người trí thì phải biết chọn lựa đúng đường. Ở thế gian nhiều người cũng tự hào là trí tuệ nhưng đối với Phật pháp thì có khi chưa phải. Đây nói người trí theo Phật pháp tức là theo Phật dạy thì người trí này phải biết nhận định cái nào là quan trọng, cái nào là không quan trọng để lựa chọn đúng với chánh pháp.
**II - AI CÓ TÂM THÌ ĐỀU CÓ PHẬT**
Có tâm tức là có biết chứ không phải như cây như đá. Mà chính vì có biết nên mới có mê. Cây đá đâu có mê, còn chính mình có biết nên mới có mê. Vì sao mê? Biết những cái sai lầm không đúng lẽ thật nên gọi đó là mê. Rồi cũng chính vì có biết nên mới có giác. Tức là biết được những cái sai lầm của mình, biết được cái đó là mê thì đó chính là giác, và đó tức là chuyển mê thành giác. Có mê mới có giác, nên ai có tâm là đều có Phật.
Mê là tâm mê rồi giác cũng chính là tâm giác chứ không thể ngoài tâm riêng có mê có giác. Nhưng hiện giờ đa số người học Phật tìm giác ngộ ở đâu? Ít có người tìm ở trong tâm, mà tìm ở trong kinh điển rồi phân tích bộ kinh này bộ kinh kia để tìm giác ngộ; hoặc là có người khá hơn chút thì vào chùa tìm giác ngộ; còn khá chút nữa thì tìm trên bồ đoàn tọa cụ, nhưng có giác được không?
Vì đó là những điều chưa chính xác. Tuy biết tìm là đã hay đáng khen rồi nhưng chưa chính xác. Ở đây muốn nhắc tất cả tìm cho đúng hay là tìm ngay trong tâm của mình mới là đúng đắn nhất, chính xác nhất.
Trong kinh điển cũng có nói đến giác ngộ nhưng mà giác ngộ đó là giác ngộ ở trong sách vở, trên chữ nghĩa, những cái giác ngộ đó nó không biết chiếu sáng; và những cái giác ngộ đó nó không biết độ chúng sanh. Chính sự giác ngộ nơi tự tâm của mỗi người thì đó mới là giác ngộ chân thật, là giác ngộ sống, nên chúng ta cần hiểu được cái ý đó.
Trong kinh Đại Bát Niết Bàn, Đức Phật nói là: “Ai có tâm thì đều có thể thành Vô thượng Bồ-đề”. Như vậy rõ ràng muốn giác ngộ thì từ nơi tâm giác chứ không thể tìm ở đâu khác. Mỗi người hãy khéo soi trở lại tự tâm mình để tìm giác ngộ mới là chân thật, là con đường đi chính xác, còn lo tìm bên ngoài thì càng tìm càng xa. Cho nên, cổ đức có một bài kệ nhắc cho tất cả:
Ngã tâm bổn dữ Phật tâm tề
Khoáng kiếp phiêu trầm chỉ vị mê
Bồ-đề Phạn ngữ, Đường ngôn giác
Tâm tịch như tri thị Bồ-đề.
Dịch:
*Tâm ta tâm Phật vốn không hai* *Nhiều kiếp nổi chìm bởi tại mê* *Bồ-đề tiếng Phạn, Đường gọi giác* *Tâm tịch mà tri ấy Bồ-đề.*
Cổ đức dạy là tâm ta tâm Phật vốn không có hai. Phật cũng từ tâm mà giác ngộ thành Phật. Như vậy tâm thể của chúng ta với tâm thể của Phật vốn không hai, nhưng chỉ vì mê mà thành có sai khác. Phật thì giác ngộ được tâm thể còn chúng ta thì quên tâm đó mà theo trần nên có sai khác. Rồi chính vì sai khác đó nên cứ mê lo chạy tìm cầu bên ngoài, mà càng chạy tìm bên ngoài thì càng mê nên gọi là “vác Phật đi cầu Phật”. Đa số số người học Phật nghe nói Bồ-đề là giác ngộ, thì lo đi tìm Bồ-đề trong kinh điển, trong chữ nghĩa rồi người này phân tích Bồ-đề nghĩa thế này, người kia phân tích Bồ-đề thế kia, hai người phân tích một hơi rồi cãi nhau, rốt cuộc không thấy Bồ-đề ở đâu mà nhiều khi còn thêm phiền não.
Phải hiểu ý nghĩa chữ Bồ-đề là dịch âm tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là giác. Đó chỉ là danh từ, nó đâu biết giác ngộ mà cứ lo phân tích. Chính cái tâm tịch mà tri đó mới là Bồ-đề chân thật, tức là tâm lặng lẽ mà biết rõ ràng đó mới là Bồ-đề biết soi sáng, biết thuyết pháp, biết giáo hóa chúng sanh thì Bồ-đề đó mới có lợi ích.
Tức ở ngay chính cái tâm lặng lẽ mà biết rõ ràng của chúng ta, đó mới là Bồ-đề thật. Vậy tìm giác ngộ là phải tìm ở ngay tâm của chúng ta mới là chân lý. Như vậy ai có tâm thì đều có lẽ thật đó, có chân lý giác ngộ này, cho nên không ai mặc cảm là mình khó tu khó giác, chỉ vì chưa chịu khai thác.
Thiền sư Bàn Khuê từng khai thị cho mọi người: “
*Tất cả quý vị nên nhận ra tâm Phật đang vận hành sống động này. Từ nhiều năm nay người Trung Hoa và Nhật Bản đã hiểu lầm giáo lý thiền, cố đạt giác ngộ bằng cách tọa thiền hoặc cố tìm cho ra con người thấy và nghe. Tất cả điều này là một sai lầm lớn. Tọa thiền chỉ là một tên khác của tâm bản lai, nó có nghĩa là ngồi an tịnh với một cái tâm an tịnh. Khi ngồi thiền bạn chỉ cần ngồi như bạn vẫn ngồi. Khi bạn thiền hành thì bạn cứ tản bộ như bạn vẫn đi, dù cho miệng của bạn rộng lớn đủ để nuốt trộng cả trời đất, cũng không thể nào diễn tả Phật pháp bằng lời. Những người nói về Phật pháp, phần đông chỉ là làm cho người ta lòa mắt”.*
Sư muốn đánh thức mọi người phải thức tỉnh tâm giác ngộ nơi chính mình. Đó là cái tâm đang vận hành sống động chứ không hướng ra ngoài để tìm giác ngộ. Ngồi thiền với cái tâm đang ngồi hoặc là đi thiền hành cũng với tâm đang đi thì đó đúng là đang sống trở về với tâm Phật, đừng lo tìm ở đâu khác. Nghĩa là khi chúng ta ngồi thiền thì tâm mình cũng đang ngồi thiền ngay đó, rồi đi thiền hành thì tâm mình cũng đi thiền hành. Thì ngay đó là mình tập sống trở về với tâm Phật, còn không khéo thì ngồi thiền nhưng tâm có thiền không? Thân ngồi trên bồ đoàn nhưng mà tâm đang đi về thăm nhà hoặc là đang thăm ngoài cửa tiệm, thì đó là mất mình. Lúc đó đâu có chiếu sáng.
Đây Ngài dạy ngồi thiền chỉ là ngồi. Tức là tâm cũng phải ngồi thiền; rồi tụng kinh cũng vậy, mình tụng kinh thì tâm cũng phải tụng kinh theo. Rồi đi thiền hành thì tâm cũng phải đi thiền hành với mình, như vậy là tập sống trở về với tâm Phật. Ngược lại, tụng kinh thì tụng nhưng tâm ở ngoài đường, như vậy chỉ có miệng tụng nhưng tâm không tụng. Ngài dạy phải thực hành cả hai. Hiểu kỹ những điều đó rồi chúng ta ứng dụng sống thì càng ngày sẽ càng thấy tâm mình sáng tỏ.
Chúng ta không nên tách rời thành hai: thân ở một nơi, tâm ở một nơi, chính vì sống tách rời nên luôn muốn tìm thêm cái khác. Khi nghe nói đến tâm Phật thì nghĩ đến cái gì đó rồi đi tìm nó, tức là luôn đi tìm cái khác. Ở đây Thiền sư Bàn Khuê nhắc thẳng là có những người nói về Phật pháp nhưng phần đông đều làm cho người ta lòa mắt. Tức là nói về Phật pháp thì dù có nói cao sâu đến đâu đi nữa cũng là phân tích trên chữ nghĩa, cũng chỉ là “nói về” thôi; chỉ “nói về Phật pháp” chứ chưa đụng tới Phật pháp.
Như nói về thành phố thì hiện tại chúng ta ngồi đây có thể nói về thành phố nhưng mà có thấy thành phố không? Chỉ là nói về thành phố thôi. Hoặc là nói về người nào đó thì người đó đang ở đâu! Là trắng đen cao ốm gì đó thì chỉ là nói tới người đó chứ chưa phải là chạm mặt người đó. Còn nếu mà anh đó đang có mặt tại đây thì đâu cần diễn tả, đâu cần phải nói gì nữa, trỏ ngay anh đây là xong
Đây cũng vậy, chỉ nói về Phật pháp chứ chưa phải là chạm tới Phật pháp. Có khi nói nhiều quá làm người ta chóa mắt không thấy Phật pháp đâu. Tức là “nói về” thôi chứ còn nếu là Phật pháp chân thật mà chạm được rồi thì không cần phải nói. Cho nên nói về Phật pháp đó là cái bên ngoài, còn Phật pháp chân thật thì ngay trong tâm mình, mà ngay trong tâm mình thì làm sao nói đây! Chỉ có thầm cảm nhận chứ làm sao nói được!
Cũng vậy trong Phật pháp người ta hay nói về chân lý, không khéo thì sẽ cãi nhau thành ra không thấy được chân lý. Đúng lẽ thật thì không có cãi mà còn cãi là chưa thấy chân lý. Nắm kỹ yếu chỉ này khi nghe ai cãi với nhau về chân lý thì chỉ cười chứ đừng nhảy vào cãi thêm, làm vậy thì chân lý càng mờ mịt.
Trong kinh, Phật kể về câu chuyện người mù rờ voi. Có ông vua muốn biết những người mù họ nhận định con voi như thế nào, mức độ chính xác đến đâu. Mới cho một số người mù đến trước triều rồi dẫn con voi ra và bảo những người mù đó mỗi người rờ con voi rồi diễn tả lại cho vua nghe, ai diễn tả chính xác thì được ban thưởng.
Những người mù y lệnh liền rờ vào con voi. Có người rờ thấy con voi to, còn người thì nói nhỏ, ai rờ trúng bộ phận nào của con voi thì chỉ diễn tả con voi theo bộ phận đó. Có người rờ trúng chân voi thì nói là con voi giống như cây cột; còn rờ trúng cái bụng thì nói con voi giống cái lu; rờ trúng lỗ tai con voi thì nói con voi giống như cái quạt; hoặc là rờ trúng cái đuôi thì nói con voi giống như cây chổi v.v… Thì mỗi một người mù đó đều có rờ đụng con voi chứ không phải là chỉ đứng xa diễn tả, nhưng vì mù nên diễn tả con voi giống bộ phận đã chạm đến. Khi nghe người mù kia nói khác chỗ nhận định của mình thì họ cãi với nhau, ai cũng chấp chỗ diễn tả của tôi là đúng. Còn ông vua sáng mắt khi nghe những người mù cãi nhau thì chỉ cười, nếu vua mà nhảy vào cãi với mấy người đó thì vua cũng mù luôn.
Đó là những ý nghĩa chân thật mà người học đạo cần hiểu. Lẽ thật tức là chân lý giác ngộ chân thật ngay trong tự tâm của mỗi người chứ không ở đâu xa. Mỗi người cần tự cảm nhận chứ không phải chỉ lo nói nhiều về nó được. Nói chỉ là cái phương tiện tạm thời, khi người chưa biết còn mê nên mượn ngôn ngữ để gợi ý nhắc cho người biết có cái đó.
Có lần Thiền sư Thạch Ốc có việc đi ra ngoài, trên đường đi gặp một người lạ thì hai người nói chuyện hăng say đến trời tối. Hai người mới vào nghỉ ở một nhà trọ, đến nửa đêm thì Thiền sư Thạch Ốc nghe có tiếng động trong phòng. Ngài bèn lên tiếng hỏi: “
*Ủa! trời sáng rồi sao?”.* Người kia đáp: “ *Không, hiện còn đang khuya”.*
Thiền sư Thạch Ốc nghĩ người này giữa đêm lại dậy khỏi giường tìm kiếm cái gì, thì nhất định là đã thấy đạo, còn không thì là tên ăn trộm. Thiền sư Thạch Ốc hỏi tiếp: “
*Cuối cùng ông là ai vậy?”.* Người kia đáp: *“Tôi là tên trộm”.*
Thiền sư Thạch Ốc nói:
*“À! thì ra ngươi là một tên ăn trộm! Vậy thì từ trước tới giờ ngươi đã trộm được mấy lần rồi?”.* Tên trộm đáp: “ *Tính không hết được”.* Hỏi: *“Vậy mỗi lần ăn trộm thì ngươi vui sướng được chừng bao lâu?”. *Y đáp: *“Cũng cần phải xem lại cái vật trộm đó nó có giá trị như thế nào thì mới biết”.* Hỏi: *“Nhưng khi vui sướng như vậy thì có thể kéo dài được bao lâu?”. *Tên trộm đáp: *“Cũng mấy ngày, sau đó thì cũng chẳng vui sướng gì!”. *Thiền sư Thạch Ốc bảo: *“Như vậy thì cũng chẳng vui sướng gì! Đã là tên ăn trộm thì sao ngươi chẳng trộm một mẻ cho thật to đi!”.* Tên trộm ngạc nhiên hỏi lại *: “Ông mà cũng có kinh nghiệm hả! Vậy ngài đã trộm được mấy lần?”.* Thiền sư Thạch Ốc nói: *“Chỉ một lần thôi!”.* Tên trộm mới hỏi “ *Chỉ một lần mà đủ hay sao?”.* Đáp: “ *Tuy chỉ một lần nhưng mà trọn đời dùng không hết”*. Tên trộm chưa hiểu mới hỏi lại: “ *Vậy thì vật đó trộm ở đâu? Ngài có thể nào dạy cho tôi được hay không?”.* Thiền sư Thạch Ốc liền chộp ngay ngực tên trộm nắm chặt bảo: *“Cái này nè! Đây là kho báu không cùng tận. Nếu ngươi đem một đời chân chánh để dâng hiến cho cả sự nghiệp này thì trọn đời dùng chẳng hết, ngươi rõ hay không?”. *Ngay đó tên ăn trộm tỉnh ngộ, liền ăn năn những hành động trước của mình mới đến quy y với Thiền sư Thạch Ốc và sau đó trở thành một thiền giả.
Thiền sư Thạch Ốc đã khéo đánh thức tâm giác ngộ ngay nơi tên trộm vì tên ăn trộm cũng có tâm Phật. Ngài khơi dậy khiến tên trộm thắc mắc rồi ngài mới thộp ngay ngực chỉ ra ngay cái tâm của tên trộm, cái này mới là kho báu không cùng tận, nếu ông trộm được cái này thì dùng hoài không hết khỏi cần phải đi ăn trộm nữa.
Ngài khai thị cho tên ăn trộm chân lý hay tâm giác ngộ nơi hắn. Và đúng là tên ăn trộm này cũng có căn lành nhiều đời, nên ngay đó liền thức tỉnh xin quy y và làm một vị thiền giả tu hành. Như vậy tên ăn trộm cũng có tâm giác ngộ, cũng tỉnh giác được, còn chúng ta có thiếu không? Để thấy rằng mỗi người đều có chân lý quý báu mà không biết khai thác, do đó chịu mê lầm lang thang trong sanh tử. Ở đây, muốn đánh thức mọi người nhớ là, ai cũng có chân lý giác ngộ nơi tự tâm của mình, nếu khéo biết khai thác thì đều có thể thức tỉnh để vươn lên và không nên mặc cảm.
**III - NHẮC TẤT CẢ CÓ ĐỦ LÒNG TIN ĐỂ SỐNG VƯƠN LÊN**
Phật nói ra lẽ thật này để tất cả chúng sanh có niềm tự tin sống vươn lên, chứ không cúi đầu chấp nhận mãi theo mê lầm. Nghĩa là biết rõ nơi tự tâm của mỗi người có đủ khả năng giác ngộ thì phải khéo soi trở lại để khai thác. Đây là một sức mạnh lớn giúp mỗi người có đủ lòng tự tin chứ không thể yếu đuối lo trông cậy bên ngoài. Tổ Quy Sơn từng bảo: “
*Kia đã là trượng phu thì ta đây cũng vậy”. *Nghĩa là người kia là bậc trượng phu, là bậc có thể tu hành vươn lên được thì ta cũng vậy, ai cũng có khả năng đó, đâu thể yếu đuối tự khinh mình để thành chướng ngại.
Như chuyện Sa-di Cao là bậc đã tỉnh ngộ. Hòa thượng Dược Sơn biết mới gọi Sa-di Cao ra để gạn lại, hỏi: “
*Ta nghe nơi Trường An rất là ồn náo, ngươi có biết chăng?”.* Thì Sa-di Cao thưa: “ *Nhưng riêng nước con thì an ổn”.* Ngài Dược Sơn hỏi: “ *Ngươi do xem kinh mà được hay là do thưa hỏi mà được?”.* Sa-di Cao đáp: “ *Chẳng do xem kinh mà cũng chẳng do thưa hỏi mà được”.* Ngài Dược Sơn hỏi lại: *“Có lắm người chẳng xem kinh cũng chẳng thưa hỏi nhưng vì sao họ chẳng được?”.* Sa-di Cao đáp: “ *Chẳng nói là họ chẳng được, chỉ vì họ không chịu thừa nhận thôi”.*
Ngài Sa-di Cao có đủ lòng tin nên khi nghe hỏi: “Ở Trường An ồn náo lắm phải không?” thì đáp rằng: “Nước con an ổn”. Đây muốn chỉ ngài Sa-di Cao riêng có chỗ sống chân thật trong nội tâm, đã sáng tỏ được chân lý nơi chính mình. Tuy bên ngoài ồn ào náo nhiệt, nhưng chỗ sống của ngài không bị những cái đó chi phối nên đáp là nước con an ổn. Nhưng Ngài Dược Sơn muốn gạn lại xem lẽ thật này là chính ông cảm nhận được hay là ông nghe ai nói hoặc là ông đọc kinh đọc sách phân tích mà hiểu. Thì Ngài đáp không do xem kinh mà cũng không do thưa hỏi. Ngài Dược Sơn hỏi tiếp cũng có nhiều người không xem kinh cũng không thưa hỏi tại sao không được? Ngài Sa-di Cao nói chẳng phải họ không được chỉ vì họ không chịu thừa nhận.
Tức là ai cũng có chân lý giác ngộ sáng suốt nơi mình nhưng tại sao có người không chịu nhận, rồi đi tìm trong sách vở hoặc trong kinh điển.
Phật nói chân lý giác ngộ này ở ngay trong tự tâm của mỗi người, tức ngay chính mình mà mình lại chạy qua người khác hỏi. Việc trong nhà mình mà đi qua nhà người khác hỏi, thấy có tức cười không? Nhưng vì còn mê nên phải làm chuyện đó, khi hiểu và tỉnh rồi thì phải soi lại chính mình mới là quan trọng.
Bởi vì dù có hỏi bậc thầy đã ngộ đạo, giác ngộ cao siêu đến mấy đi nữa, chỉ dạy đầy đủ hoàn toàn thì cũng chỉ được phân nửa, phân nửa còn lại thì mình phải giác ngộ. Vì vậy không thể giác ngộ từ bên ngoài được.
Cũng như Phật, Tổ cũng chỉ là trả lời cho chúng ta phân nửa, còn phân nửa còn lại là mình phải bổ túc. Người tìm đến học đạo thì quý thầy cũng đem hết lòng giảng không giấu giếm, nhưng người học cũng phải bổ túc phần còn lại.
Nói vậy để tất cả có đầy đủ niềm tin vươn lên, tự sống với cái chân thật của mình thì đó mới là chỗ sống chân thật. Hiểu sống như vậy thì đâu còn ai gạt mình, nên học thiền cần phải học thấu đáo đến chỗ đó, chứ không phải chỉ dừng trên bồ đoàn, tọa cụ là đủ. Không phải vậy. Mà phải học trong tự tâm của mình mới là lẽ thật.
Trong Pháp Bảo Đàn kinh chép: Có vị tăng tên Pháp Đạt tụng được ba ngàn bộ kinh Pháp Hoa nên đến Lục Tổ lạy mà đầu không sát đất. Lục Tổ quở là ngã mạn, ông tưởng tụng ba ngàn bộ kinh Pháp Hoa là cao siêu rồi, tuy tụng được ba ngàn bộ kinh nhưng chưa hiểu được ý nghĩa trong kinh Pháp Hoa. Sau đó tăng Pháp Đạt sám hối và hỏi về những yếu chỉ trong phẩm Thí Dụ nói về nhà lửa và ví dụ ba xe. Lục Tổ đáp ba xe đó chỉ là phương tiện, còn các ông đang ngồi ở trên xe trâu trắng mà lại lo đi tìm ba xe ngoài cửa
*.*
Đó là muốn nhắc cho mỗi người hiểu là, ai cũng có chân lý giác ngộ ở nơi mình nên nói là giống như đang ngồi trên xe trâu trắng, mà lo đi tìm ba xe ngoài cửa. Tức là lo đi tìm đạo quả này đạo quả kia, đó chỉ là Phật phương tiện lập bày để dẫn chúng sanh ra khỏi sanh tử luân hồi, điểm cuối cũng phải trở về chân lý giác ngộ chân thật nơi chính mình. Ngộ được Phật tánh thường trụ thì đó mới là chỗ rốt ráo, còn được quả này quả kia mà chưa đến cái chỗ chân thật rốt ráo thì Phật nói là còn trên phương tiện.
Hiểu rồi thì phải khéo soi lại tự tâm của mình đó là chân lý giác ngộ trên hết, trong nhà thiền gọi là “
*Ba đời chư Phật ở ngay dưới gót chân của các ông, các ông hãy ngó xuống gót chân là thấy*”. Đó là muốn chỉ cho mỗi người phải soi lại chính mình thì sẽ thấy lẽ thật đầy đủ không thiếu; còn cứ lo chạy bên ngoài thì đó đều là phương tiện, nhà thiền gọi là “ *Từ cửa vào thì chẳng phải là của báu ở trong nhà*.” Nếu là của báu trong nhà thì tự ở trong nhà mình lấy ra xài, còn cái từ ngoài cửa đem vào tức là của bên ngoài.
Cũng vậy, của báu nơi mình thì phải từ trong tâm lấy ra xài, còn học được của người này, học được của người kia, của thầy của Tổ cũng là của bên ngoài, mà của bên ngoài thì là tạm mượn dùng một lúc rồi phải trả lại. Dụ mọi người nghe giảng lời hay lẽ thật liền hiểu rõ rồi thấy như mình thành Phật tới nơi, nhưng cái đó cũng là của thầy chúng ta đang tạm mượn. Do đó cần phải tu tập để tự tâm mình sáng ra thì đó mới là của mình, lúc đó đi đâu ở đâu cũng không mất. Cho nên học thiền là phải học đến chỗ đó, gọi là học đến chỗ không học. Học để quên học nên khác hơn ngoài đời. Thế gian học để thêm kiến thức, thêm hiểu biết nhưng trong nhà thiền thì mình học đến chỗ không học là học trở lại chính mình. Học để thêm hiểu biết, thêm kiến giải rồi có khi mắc kẹt trên đó, trên những cặn bã của người.
Ở đây mình phải học để soi trở lại chính mình, để thấy trở lại những lẽ thật nơi chính mình để tiến lên, thì đó mới là chân thật học đạo. Học rồi còn phải tu, tức là học rồi phải thực hành, có tu mới sáng, mới khai thác được lẽ thật nơi mình, nếu chỉ dừng ở sự học thì đó là của thầy, của Tổ. Cho nên làm gì thì làm, điều căn bản là chúng ta cũng phải có ứng dụng thực hành, có tu tập thì chỗ học của chúng ta mới thật có ý nghĩa và mới thật có chỗ đắc lực. Nó mới giúp cho chúng ta giải quyết được những vấn đề phiền não đau khổ hoặc mê lầm. Đơn giản như, khi học nghe nói nơi mình cũng có tánh giác sáng suốt, chứ không phải cái chúng sanh này. Khi nghe hiểu cũng sáng nhưng nếu không chịu thực hành tiến tu, thì khi gặp chuyện này chuyện kia liền tối tăm trở lại. Bởi vậy, chúng ta phải thực hành để chiêm nghiệm ý nghĩa đó ngay trong bản thân, ngay trong sinh hoạt của chính mình, để khi gặp chuyện chúng ta thấy đúng rõ lẽ thật nó là như vậy, nhờ thế mà nó luôn có sức soi sáng cho mình.
Học đạo như vậy thì đầy đủ ý nghĩa và bảo đảm là càng học Phật càng sáng suốt, càng bớt mê lầm, bớt phiền não và bớt đau khổ. Khi được vậy thì tự mình có niềm vui rồi cũng ảnh hưởng đến người chung quanh. Nghĩa là, mình vui rồi thì ở đâu mình cũng tạo ra cái không khí vui vẻ chung quanh, nếu mình hay buồn bực phiền não thì cũng ảnh hưởng cho những người chung quanh. Hiểu rồi và để cho cuộc sống càng vui thêm thì mỗi người cần ứng dụng sống, tu tập cho tốt để có những bước tiến trên đường học đạo của mình và thực sự có niềm vui trong khi học đạo, tức là niềm vui với pháp. Ở đây muốn nhắc mỗi người đều có Phật tánh hay tánh giác, thì ai cũng có khả năng để tiến đến giác ngộ. Như vậy không ai mặc cảm là mình không làm được.
**IV – TÓM KẾT**
Giác ngộ chân thật là ở ngay trong chính mỗi người chứ không đâu khác; và ai có tâm tức là có Phật, đều có khả năng giác ngộ để chuyển hóa mê lầm. Hiểu rồi thì có đầy đủ niềm tự tin tiến tu và khỏi cần phải đi soi căn xem tu được hay không? Ai cũng có Phật tánh nên ai cũng có căn tu chỉ là khéo biết khai thác hay không và nhanh chậm là còn tùy mỗi người.
Nếu những đời trước mình có trồng căn lành chưa được nhiều thì đời nay mình phải khéo nỗ lực nhiều hơn. Còn người khéo trồng nhiều căn lành thì họ khai thác nhanh hơn, họ ít ra công hơn. Nhưng nếu xét thấu ba đời thì cũng không ai hơn ai hết, người kia sở dĩ tu nhanh hơn mình là tại vì họ có huân tập nhiều đời, nhờ vốn liếng nhiều nên giác ngộ và thành tựu sớm hơn thôi. Nếu hiện tại chúng ta cũng khéo vun bồi vốn liếng như thế thì đời sau sẽ hơn những người khác. Vậy thì cũng không ai hơn ai.
Hiểu rồi thì chúng ta sẽ có đầy đủ niềm tin để tiến tu vì ai cũng có khả năng giác ngộ để vươn lên khỏi cái chúng sanh mê lầm này. Cho nên không được tự khinh mình rồi thành lui sụt. Và nếu ai cũng có khả năng giác ngộ, tại sao chúng ta không chịu giác? Chư Phật ra đời là để đánh thức cho tất cả chúng sanh khám phá ra lẽ thật này để giác ngộ vươn lên, chứ không có gì khác. Lục Tổ Huệ Năng khi đã tỏ ngộ được Ngũ Tổ dẫn đưa qua sông chỉ đường lánh nạn. Khi xuống thuyền, Lục Tổ giành lấy cây chèo thưa với Ngũ Tổ:
* “Khi mê nhờ thầy độ, ngộ rồi thì phải tự độ”.*
Mỗi người cần phải có một cái nhìn đúng đắn như vậy, khi mê chưa biết thì phải nhờ thầy chỉ dẫn, khi ngộ rồi thì phải tự độ. Không phải lúc nào cũng ỷ lại vào thầy, phải có chí khí mạnh mẽ chứ không được ỷ lại vào người hoặc là ỷ lại vào thầy tổ.
Thiền sư Hoàng Bá từng khai thị cho Tướng quốc Bùi Hưu:
*“Giả sử có người tinh tấn tu hành trải qua ba vô số kiếp, qua các địa vị cùng với người do một niệm chứng được thì chỉ là chứng cái sẵn có thôi. Kỳ thật, trên Phật của chính mình không có thêm được một vật gì. Xem lại công dụng nhiều kiếp thảy đều là việc làm trong mộng’.*
Ngài Hoàng Bá nói rõ là, dù cho người tu hành tinh tấn trải qua ba vô số kiếp, vượt qua các địa vị, cuối cùng so với người ngay một niệm mà chứng được thì cũng chỉ là chứng cái sẵn có thôi, chứ không có gì khác. Người tu nhiều đời cùng với những người ngay đây chứng được thì cũng là chứng cái sẵn có chứ không có thêm cái thứ hai thứ ba. Nên Ngài nói là, xét lại thì công dụng trải qua nhiều kiếp tu hành giống như là việc làm trong mộng. Ý nói không phải do tu hành lâu dài mà được thêm cái khác.
Dụ như người nằm mộng mơ thấy bị cọp rượt, hoảng hốt chạy tới bờ sông gặp chiếc bè hay chiếc thuyền, liền nhảy lên bè ra sức chèo qua sông. Trong khi đang chèo, gần tới bờ sông bỗng giật mình thức dậy, lúc ấy có ngồi tính công là nhờ chèo cật lực mới qua tới bờ bên kia thì sao? Tức là vẫn chưa hết mộng.
Đây cũng vậy, lúc ở trong mê chưa biết nên phải tu tập gạn lọc, cuối cùng giác ngộ lẽ thật sẵn nơi mình mà lâu nay không biết, nhận ra những mê lầm cùng sự tu tập đã trải qua cũng là như mộng. Cuối cùng sống trở về với cái thật của mình đâu phải thêm gì khác, là cái sẵn có chớ không do công phu tu tập mà được, liền quên hết không tính công tu tập.
Như vậy, mỗi người đều có một lẽ thật siêu tuyệt như vậy, tại sao không chịu quay trở lại khám phá và nhận lấy để sống? Đó mới là việc làm trọng đại nhất trong kiếp sống này mà sao ít ai quan tâm đến! Thử đặt câu hỏi lại, nguồn gốc chân thật của chính mình mà không biết không lo tìm, chỉ lo tìm nguồn gốc của vũ trụ, của thế giới thì sao?
Điểm muốn nhấn mạnh là, chúng ta phải khéo sống trở lại cái gần nhất là chính mình và nguồn gốc chân thật của chính mình. Phải tìm cho ra. Sống như vậy mới là sống có nguồn có cội. Nếu nguồn gốc của mình mà không biết thì mình đang sống với cái gì? Nguồn gốc không biết tức là đang sống mất gốc. Có thấy buồn chăng? Nếu thấy buồn thì cũng còn tốt, còn không buồn thì cũng không biết nói sao!
Mong rằng mỗi người hãy khéo nhận ra chỗ khiếm khuyết này để thức tỉnh sáng được nguồn gốc chân thật nơi chính mình mà mình tự bỏ quên. Đó chính là niềm vui lớn nhất trong thế gian này, không có niềm vui nào hơn.
## Các bài mới
[Tất cả thế gian đều tan rã](chi-tiet/tat-ca-the-gian-deu-tan-ra.html)- 25/09/2017 [Tứ hoằng thệ nguyện](chi-tiet/tu-hoang-the-nguyen.html)- 31/07/2017 [Thiền bệnh](chi-tiet/thien-benh.html)- 26/07/2017 [Bảo nhậm](chi-tiet/bao-nham.html)- 16/07/2017 [Tổ Sư Thiền](chi-tiet/to-su-thien.html)- 15/06/2017
## Các bài đã đăng
[Một cái biết suốt cả xưa nay](chi-tiet/mot-cai-biet-suot-ca-xua-nay.html)- 06/06/2017 [Thực tại sáng ngời muôn thưở](chi-tiet/thuc-tai-sang-ngoi-muon-thuo.html)- 29/05/2017 [Ý chỉ bất lập văn tự](chi-tiet/y-chi-bat-lap-van-tu.html)- 03/05/2017 [Ý chỉ giáo ngoại biệt truyền](chi-tiet/y-chi-giao-ngoai-biet-truyen.html)- 17/04/2017 [Tự làm hòn đảo cho chính mình](chi-tiet/tu-lam-hon-dao-cho-chinh-minh.html)- 15/04/2017
## Pháp Thoại
## Video giới thiệu
**Tập:**
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
## Tìm kiếm
## Tin mới
## Đọc nhiều
## Ảnh đẹp
## Lịch
## Thống kê truy cập
-
**Lượt truy cập:**65875
-
**Đang online:**27

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown: Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-24) 73 00 24 24 hoặc (84-24) 3512 1806 - Fax: (84-24) 3512 1804. Chi nhánh: Tầng 7, Tòa nhà Việt Úc, 402 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường 5, Quận 3, TP. Hồ Chí Minh. Tel: (84-28) 7300 2424 / Giấy phép số 332/GP – TT ĐT ngày cấp 22/01/2018 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm. HOTLINE: 0965 08 24 24

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
xem phim sex online
VanDen.Sextgem.Com
XEM PHIM SEX ONLINE
Xem
phim sex online
,
video sex trực tuyến, xem sex online, phim sex miễn phí 2018, xem sex trực tuyến,
phim sex trực tuyến
cho điện thoại Android, IOS, Ipad
Xem phim sex người và thú online - Phim sex người với Ngựa đụ nhau
xem phim sex online, phim sex trực tuyến, video sex miễn phí
Tags:
phim sex gà miễn phí
,
phim sex người và con gà
,
sex gà
Xem phim sex người và thú online - Phim sex người với gà trực tuyến
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(114.14KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(263.81KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(24.9KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(10.58KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(50.85KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(45.21KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(40.42KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(7.23KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(683.9KB)
XEM PHIM SEX NGƯỜI VÀ THÚ ONLINE
(18.9KB)
«
1
2
3
4
5
6
»
Back to posts
Comments:
Post a comment
Name:
Comment:
PHIM SEX TRỰC TUYẾN | XEM PHIM SEX ONLINE | VIDEO SEX MIỄN PHÍ | XEM SEX ONLINE
ror.wml
|
urllist.txt
|
sitemap.xml
|
sitemap.html
Copyright © 2018
Xem phim sex online
Phim sex trực tuyến
miễn phí
Link sex:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Google
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
10
11
12
13
14
15
Log in
Sign up

X-Cache: MISS

P3P: CP="Not supported"

Cache-Control: private, no-cache, no-cache=Set-Cookie, proxy-revalidate

Vary: Host,Accept-Encoding

Set-Cookie: _xta_vid=1ecae656436f4bcdb14381c9ccc8e49a-1519196321; expires=Wed, 21-Feb-2018 07:28:41 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.sextgem.com; httponly


markdown:
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
Ván coffa phủ phim
Ván coffa phủ keo
gỗ ghép
cây gỗ
ván ép cao cấp làm nội thất
ván dài đỏ, vàng, cam
Ván ép, plywood
Ván coffa xây dựng
Ván MDF, Okal, HDF, HMR
Ván ô tim
ván ép làm pallet, bao bì
HÌNH ẢNH XƯỞNG
LIÊN HỆ
ENGLISH
sản phẩm dịch vụ
Ván coffa phủ phim
Ván coffa phủ keo
gỗ ghép
cây gỗ
ván ép cao cấp làm nội thất
ván dài đỏ, vàng, cam
Ván ép, plywood
Ván coffa xây dựng
Ván MDF, Okal, HDF, HMR
Ván ô tim
ván ép làm pallet, bao bì
HÌNH ẢNH XƯỞNG
Chia sẻ lên:
Máy móc
Máy móc
Máy móc
Nguyên liệu
Nhà xưởng
Nhà xưởng
Nhà xưởng
Quy trình sản xuất
Quy trình sản xuất
Quy trình sản xuất
Quy trình sản xuất
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
hinh anh cong trinh
Cơ Sở Ván ép Sài Gòn
Địa chỉ:
F4/12 Ấp 6, Xã Vĩnh Lộc B, Huyện Bình Chánh, Tp. Hồ Chí Minh
Điên thoại:
091 989 7935 -
Fax:
Email:
vanepsaigonvn@gmail.com
-
Website:
http://vanepsaigon.com
Thiết kế và cung cấp bởi
Trang vàng


markdown:
Thuê xe nâng Giảng Võ Ba Đình - Hà nội
Địa chỉ cho thuê xe nâng tại Giảng Võ Ba Đình - Hà Nội uy tín và chuyên nghiệp, dịch vụ thuê xe nâng của vận tải Việt bao gồm xe nâng hạ hàng hóa bằng tay, máy và xe nâng điện đa dạng và phù hợp với rất nhiều loại hàng hóa và pallet của khách hàng.
**Liên Hệ : Mr Linh** **Hotline: 0932 271 228**

Set-Cookie: ci_session=i52tp46tal03h38f7p3tsqppv9kbqo77; expires=Wed, 21-Feb-2018 09:41:40 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
Thuê xe nâng Thành Công Ba Đình - Hà nội
Địa chỉ cho thuê xe nâng tại Thành Công Ba Đình - Hà Nội uy tín và chuyên nghiệp, dịch vụ thuê xe nâng của vận tải Việt bao gồm xe nâng hạ hàng hóa bằng tay, máy và xe nâng điện đa dạng và phù hợp với rất nhiều loại hàng hóa và pallet của khách hàng.
**Liên Hệ : Mr Linh** **Hotline: 0932 271 228**

Set-Cookie: ci_session=qpkq6rgdfooutn0k13jche4msrn6jhte; expires=Wed, 21-Feb-2018 09:41:49 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
**Yoko Yoko**
một nguồn nước ánh sáng
mái tóc dày, đôi mắt vòng cung
đêm nay, nàng làm tình với sự im lặng
đuổi theo nàng
Yoko
người đàn ông nàng đã mơ thấy hôn anh.
anh trượt trên thân thể nàng một bờ dốc tuyết. người đàn ông xa lạ. người đàn ông thân thuộc. sau cửa kính quán cafe. khuấy đôi mắt loãng. cuối con đường nhỏ.
chờ nàng.
*Yoko*.
**Đường về nhà**
Đêm nay tôi vẫn nằm đây
Trong mùi hôi thối của cái cống. Vài con chuột gặm các ngón chân (sau khi đã ăn hết những ngón tay)
Lũ kiến chui vào hốc mắt. Nhưng tôi vẫn nhìn thấy
Trên thân thể tôi – dính một sợi tóc của kẻ hãm hiếp
Tôi muốn vứt nó đi (ai có thể giúp tôi điều này?)
Bầu trời đêm. nguyệt thực. mặt trăng bị xâm lấn. như cách tôi đang bị ăn dần dần
Mẹ vẫn mở to hai hố mắt, mở mãi, tìm tôi trong đêm
Và tôi, nhảy qua hai hố sâu đó
Để tìm đường về nhà
Sonata thị thành 1
*làm sao có thể chia cho em một nắm đất dày
làm sao nỡ chia cho em – vực thẳm*
người đàn ông tìm tôi
người đàn ông tìm tôi trong thành phố
anh úp mặt vào hai bàn tay
thế kỷ mưa dài
anh úp mặt vào hai bàn tay
biết bao giờ cho hết
số phận zời zạc này
Sonata thị thành 2
phố xá nháo nhào vỉa hè
anh quấy gương mặt mình trong cốc
leng keng em
mùi mắt cà phê đen
ước gì đêm nay
ta cùng ôm mưa nhau
tang/tang/tang/tang/tang…
bên cuốn sách dày
mùi cà phê phiến gỗ
cái máy tính đang mở
miệng đòi ăn những ngón tay anh
em bảo anh đừng buồn nữa nghe không
dẫu ngày mai cuộc đời khép cửa
anh biết mình vẫn sống được qua ngày
bằng chữ
Cuộc đời mưa
Tiếng rơi này có thể
làm những đốt xương anh bỗng dưng mọc dài
Em không ở lại
Để anh ướt
~~cuộc đời~~ mưa
Ướt mãi