text:
Theo các chuyên gia phong thủy, trong quan niệm sử dụng lịch can chi Á Đông, năm Mậu Tuất (2018) thì hàng can chữ "Mậu" thuộc hành "Thổ", hàng chi chữ "Tuất" cũng thuộc hành "Thổ". Theo luật ngũ hành thì đây là một năm có tính bình hòa và yếu tố “Thổ” chiếm vị trí chủ đạo với các tính chất nhu hòa, thuận lợi, và nuôi dưỡng vạn vật.
Xét trên yếu tố này, các tựa game mang tính Hỏa và Kim là phù hợp nhất, trong khi các game đề tài biển (Thủy), cây cối (Mộc) không phù hợp để chơi trong năm Mậu Tuất này. Dưới đây là danh sách các game phù hợp nhất:
Railway Empire
Ngày phát hành: 27/01
Phát triển/phát hành: Gaming Minds Studios/Kalypso Media Digital
Nền tảng: PC
Giá: 49.99 USD
Tham khảo: Steam
Railway Empire là tựa game mô phỏng quản lý tàu hỏa mới nhất đến từ một cái tên vô cùng quen thuộc ở thể loại này. Trò chơi là sự mô phỏng một cách chính xác cách vận hành một chiếc tàu hỏa ở thế kỷ 19 với chế độ chơi chiến dịch mang màu sắc lịch sử đặc trưng của nước Mỹ thời kỳ sau Nội chiến.
Người chơi sẽ được tự mình trải nghiệm cảm giác xây dựng mọi thứ từ đầu cho đến quản lý vật tư, con người, thu hút khách du lịch qua đó khám phá thêm nhiều thứ mới mẻ về ngành công nghiệp nhiều khói và toàn kim loại này.
Metal Gear Survive
Ngày phát hành: 2018
Phát triển/phát hành: Konami
Nền tảng: PC, Xbox One, PlayStation 4
Đặt trước: 39.99 USD
Tham khảo: Steam
Metal Gear Survive là phiên bản tiếp theo của dòng game Metal Gear được phát triển bởi Konami mà không có cha đẻ Hideo Kojima, người đã ra riêng cuối năm 2015 để mở studio riêng vì những bất đồng về lương thưởng với ban lãnh đạo Konami.
Tuy nhiên, không vì thế mà Metal Gear Survive mất đi chất thép vốn có làm nên tên tuổi của dòng game này. Trò chơi vẫn cung cấp đầy đủ súng ống đạn dược trang bị hiện đại tận răng, nhưng khuyến khích người chơi thực hiện các hành động ẩn nấp giết người lén lút hơn là công khai.
Với bối cảnh xen giữa hai phiên bản Ground Zeroes và The Phantom Pain, Metal Gear Survive được xem là phụ bản khai thác đề tài zombie vốn không được cha đẻ Kojima hoan nghênh. Không những vậy, game cũng xây dựng một phần chơi mạng sinh tồn cùng hệ thống cash shop để tăng doanh thu.
God of War
Ngày phát hành: 20/04/2018
Phát triển: Sony Interactive Entertainment
Nền tảng: PlayStation 4
Đặt trước: 59.99 USD
God of War là tựa game chặt chém góc nhìn thứ ba nổi tiếng của Sony. Đây là phiên bản chính thứ 4 của dòng game kể từ lần đầu ra mắt năm 2005 nhưng lại là phiên bản thứ 7. Khác với bảy phiên bản trước đó, God of War mới này sẽ tập trung vào thần thoại Bắc Âu (thay vì thần thoại Hy Lạp như những người tiền nhiệm).
Trò chơi vẫn theo chân nhân vật chính Kratos nhưng trong một nhiệm vụ mới là dạy dỗ con trai Atreus với tất cả những gì mà Kratos đã từng trải qua trước đây để trở thành một Diệt thần. Tất nhiên, môi trường cảnh quan và đặc biệt là những pha chặt chém đầy máu me vẫn sẽ là những liều thuốc kích thích cực mạnh đối với các fan.
Conan Exiles
Ngày phát hành: 08/05/2018
Phát triển: Funcom
Nền tảng: PC, Xbox One và PlayStation 4
Early Access: 29.99 USD
Tham khảo: Steam
Conan là một chiến binh dũng mãnh đầy quả cảm được biết đến rộng rãi trên toàn cầu từ những năm 30 của thế kỷ trước. Rất nhiều tựa game xây dựng theo hình tượng nhân vật Conan đã ra đời và Conan Exiles là cái tên được đặt kỳ vọng lớn nhất trong nhiều năm qua.
Không chỉ bởi game được xây dựng trên nền tảng Unreal Engine 4 tiên tiến nhất, mà còn bởi nhà phát triển Funcom đã dày công xây dựng một thế giới mở với nhiều lựa chọn về chủng tộc, tôn giáo. Game cũng pha trộn giữa các cơ chế nhập vai như rèn đồ, nâng cấp trang bị với các yếu tố quản lý, xây dựng trong đó trọng tâm xoay quanh cuộc chiến sinh tồn ở vùng rừng thiêng nước độc.
*thông tin chỉ mang tính tham khảo
>>> Google Play Store giới thiệu các ứng dụng chọn lọc đầu Xuân Mậu Tuất
Nhân dịp năm mới Mậu Tuất 2018, cùng Infogame.vn điểm qua những chú chó nổi tiếng nhất trong các video game hiện đại.
Hãy tiếp tục đến với những tựa game hấp dẫn được các nhà phát hành hứa hẹn sẽ ra mắt trong năm 2018.
Hữu PhongNguồn: infogame.vn

markdown:
Theo các chuyên gia phong thủy, trong quan niệm sử dụng lịch can chi Á Đông, năm Mậu Tuất (2018) thì hàng can chữ "Mậu" thuộc hành "Thổ", hàng chi chữ "Tuất" cũng thuộc hành "Thổ". Theo luật ngũ hành thì đây là một năm có tính bình hòa và yếu tố “Thổ” chiếm vị trí chủ đạo với các tính chất nhu hòa, thuận lợi, và nuôi dưỡng vạn vật.
Xét trên yếu tố này, các tựa game mang tính Hỏa và Kim là phù hợp nhất, trong khi các game đề tài biển (Thủy), cây cối (Mộc) không phù hợp để chơi trong năm Mậu Tuất này. Dưới đây là danh sách các game phù hợp nhất:
** Railway Empire **
Ngày phát hành: 27/01
Phát triển/phát hành: Gaming Minds Studios/Kalypso Media Digital
Nền tảng: PC
Giá: 49.99 USD
Tham khảo: Steam
** Railway Empire** là tựa game mô phỏng quản lý tàu hỏa mới nhất đến từ một cái tên vô cùng quen thuộc ở thể loại này. Trò chơi là sự mô phỏng một cách chính xác cách vận hành một chiếc tàu hỏa ở thế kỷ 19 với chế độ chơi chiến dịch mang màu sắc lịch sử đặc trưng của nước Mỹ thời kỳ sau Nội chiến.
Người chơi sẽ được tự mình trải nghiệm cảm giác xây dựng mọi thứ từ đầu cho đến quản lý vật tư, con người, thu hút khách du lịch qua đó khám phá thêm nhiều thứ mới mẻ về ngành công nghiệp nhiều khói và toàn kim loại này.
** Metal Gear Survive**
Ngày phát hành: 2018
Phát triển/phát hành: Konami
Nền tảng: PC, Xbox One, PlayStation 4
Đặt trước: 39.99 USD
Tham khảo: Steam
Metal Gear Survive là phiên bản tiếp theo của dòng game Metal Gear được phát triển bởi Konami mà không có cha đẻ Hideo Kojima, người đã ra riêng cuối năm 2015 để mở studio riêng vì những bất đồng về lương thưởng với ban lãnh đạo Konami.
Tuy nhiên, không vì thế mà
** Metal Gear Survive** mất đi chất thép vốn có làm nên tên tuổi của dòng game này. Trò chơi vẫn cung cấp đầy đủ súng ống đạn dược trang bị hiện đại tận răng, nhưng khuyến khích người chơi thực hiện các hành động ẩn nấp giết người lén lút hơn là công khai.
Với bối cảnh xen giữa hai phiên bản Ground Zeroes và The Phantom Pain,
** Metal Gear Survive** được xem là phụ bản khai thác đề tài zombie vốn không được cha đẻ Kojima hoan nghênh. Không những vậy, game cũng xây dựng một phần chơi mạng sinh tồn cùng hệ thống cash shop để tăng doanh thu. ** God of War **
Ngày phát hành: 20/04/2018
Phát triển: Sony Interactive Entertainment
Nền tảng: PlayStation 4
Đặt trước: 59.99 USD
God of War là tựa game chặt chém góc nhìn thứ ba nổi tiếng của Sony. Đây là phiên bản chính thứ 4 của dòng game kể từ lần đầu ra mắt năm 2005 nhưng lại là phiên bản thứ 7. Khác với bảy phiên bản trước đó, God of War mới này sẽ tập trung vào thần thoại Bắc Âu (thay vì thần thoại Hy Lạp như những người tiền nhiệm).
Trò chơi vẫn theo chân nhân vật chính Kratos nhưng trong một nhiệm vụ mới là dạy dỗ con trai Atreus với tất cả những gì mà Kratos đã từng trải qua trước đây để trở thành một Diệt thần. Tất nhiên, môi trường cảnh quan và đặc biệt là những pha chặt chém đầy máu me vẫn sẽ là những liều thuốc kích thích cực mạnh đối với các fan.
** Conan Exiles**
Ngày phát hành: 08/05/2018
Phát triển: Funcom
Nền tảng: PC, Xbox One và PlayStation 4
Early Access: 29.99 USD
Tham khảo: Steam
Conan là một chiến binh dũng mãnh đầy quả cảm được biết đến rộng rãi trên toàn cầu từ những năm 30 của thế kỷ trước. Rất nhiều tựa game xây dựng theo hình tượng nhân vật Conan đã ra đời và
** Conan Exiles** là cái tên được đặt kỳ vọng lớn nhất trong nhiều năm qua.
Không chỉ bởi game được xây dựng trên nền tảng Unreal Engine 4 tiên tiến nhất, mà còn bởi nhà phát triển Funcom đã dày công xây dựng một thế giới mở với nhiều lựa chọn về chủng tộc, tôn giáo. Game cũng pha trộn giữa các cơ chế nhập vai như rèn đồ, nâng cấp trang bị với các yếu tố quản lý, xây dựng trong đó trọng tâm xoay quanh cuộc chiến sinh tồn ở vùng rừng thiêng nước độc.
*thông tin chỉ mang tính tham khảo
>>> Google Play Store giới thiệu các ứng dụng chọn lọc đầu Xuân Mậu Tuất
**Bạn nên đọc:** ![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2018/02/13/61_nZAHzWlSTH_goofy.jpg?w=110&h=71&crop=1)
Nhân dịp năm mới Mậu Tuất 2018, cùng Infogame.vn điểm qua những chú chó nổi tiếng nhất trong các video game hiện đại.
![ ](http://statis.infogame.vn/images/upload/2017/12/12/61_USbRaPha22_bloodstainedritualofthenight.jpg?w=110&h=71&crop=1)
Hãy tiếp tục đến với những tựa game hấp dẫn được các nhà phát hành hứa hẹn sẽ ra mắt trong năm 2018.
** Hữu Phong** **Nguồn: infogame.vn**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Vu pho Vu DH va sau DH, Bo Giao duc va Dao tao Ngo Kim Khoi danh gia, sau dot kiem tra truc tiep cua Doan cong tac ve cham thi tren toan quoc tu 20/7 den nay, cac DH deu thuc hien nghiem tuc quy che do Bo de ra. Thi sinh co the yen tam ve tinh chinh xac, khach quan trong diem..
19:50 02/08/2005
Tiep theo HSBC, day tiep tuc la mot tac dong khong vui ve gi voi thi truong. Nhung co le, cac nha dau tu trong nuoc khong con danh gia qua cao tinh chinh xac trong du bao cua cac dinh che tai chinh nuoc ngoai ve Viet Nam. (Dang Le)
18:32 16/07/2007
Khi FIFA cong bo 3 UCV cuoi cung cho danh hieu “Cau thu xuat sac nhat The gioi”, ngay lap tuc day len nhung nghi ngo ve tinh chinh xac trong cac cuoc bau chon.
02:24 30/11/2006
Neu tat ca cac tinh thanh trang bi may ban toc do co ghi hinh, trung binh moi tinh thanh 2 cai, thi ngan sach dot nay phai bo ra khoang gan 70 ti. Nhung may ban toc do truoc day coi nhu… bo, va kinh phi lay tu ngan sach truoc day de trang bi loai may ban toc do nay se roi..
11:58 01/12/2005
Tong cong ty Cap nuoc Sai Gon (Sawaco) cho biet tuan nay se bat dau kiem tra tinh chinh xac dong ho nuoc bang thung do luong.
03:20 20/03/2006
Tu ngay 1-7-2007, cac phong cong chung se khong con cong chung ban dich nhu hien nay ma tham quyen chung ban dich se do phong tu phap quan huyen thuc hien.
06:10 12/06/2007
Dau co doi thay gi thi co hai truyen thong van luon la cot loi. Thu nhat do la dao duc nghe nghiep doi hoi moi nha bao phai chinh xac va cong bang. Thu hai, dieu kho giai thich nhung lai de bi cong kich, la truyen thong ve tinh khach quan.
10:00 05/11/2007
Cach day muoi nam, ban se khong co mot truong ban dia phuong de nhac nho ban kiem tra tinh chinh xac cua nhung loi trich dan truc tiep tu nguon tin. Nhung ngay nay, dieu do tro thanh mot tieu chuan thiet yeu cua nhieu to bao.
10:00 15/12/2007
He thong quan ly mau sac, nho vao cong nghe hop tac giua Microsoft va Canon, se cung cap mau voi tinh chinh xac va do trung thuc hon cho cac may tinh dung Windows Vista.
09:23 15/09/2005
Tu hom qua 14/4, S-Fone chinh thuc ap dung phuong thuc tinh cuoc theo block 6 giay + 1, ap dung cho ca thue bao tra truoc va tra sau cua S-Fone su dung bat ky goi dich vu nao. Theo do, muc phi 6 giay dau tien khong thay doi, ke tu giay thu bay, se duoc tinh chinh xac theo tung..
00:58 15/04/2006
Sach giao vien Sinh hoc lop 7 duoc tai ban thang 3.2005 de su dung cho nam hoc 2006 - 2007, co chuc nang giup do, huong dan giao vien (GV) trong qua trinh soan giang. The nhung mot so sai sot, nham lan rat dang quan tam ve mat khoa hoc va tinh chinh xac cua kien thuc khien giao..
22:43 25/02/2007
KYE, nha san xuat thiet bi dien tu, may tinh vua tung ra thi truong Viet Nam mau chuot may tinh khong day moi thuong hieu Genius. Day la nhung san pham doc dao ung dung cong nghe moi nhat cua Genius - cam ung dinh vi laser voi tinh chinh xac cao va de dang su dung tren moi be..
09:20 25/05/2007
Nham dam bao tinh chinh xac, cong bang va cong khai trong che do tin dung doi voi hoc sinh, sinh vien (HS, SV), Bo Lao dong - Thuong binh va Xa hoi vua ban hanh Thong tu 27/2007 ngay (30.11) huong dan quy trinh xac nhan doi tuong duoc vay von theo Quyet dinh so 157/2007/QD-TTg..
11:12 04/12/2007
Theo thanh tra thanh pho Ho Chi Minh, hien nay co tren 3.000 xe taxi cua cac hop tac xa tai thanh pho khong duoc co quan chuc nang kiem soat tinh chinh xac, trung thuc cua cac container (dong ho tinh tien).
10:34 23/02/2006
Chang trai 27 tuoi nguoi Phap Alexis Lemaire da pha ky luc the gioi cu 77 giay de dua ra ket qua tinh chinh xac cho phep tinh nham can bac 13 cua so co 200 chu so trong 72,4 giay.
08:31 17/11/2007
Viec xac dinh gioi tinh chinh xac cho tre la cuc ky quan trong, vi neu gap bat thuong o co quan sinh duc, tre se chi phau thuat chinh gioi tinh. Neu khong, khi lon len, ngoai nhung roi loan ve tam ly, su chuyen doi gioi tinh se gap rat nhieu kho khan.
09:03 27/11/2007
Ke tu ngay 14/4/2006, khi dam thoai sau 6 giay dau tien, cuoc phi cuoc goi cua cac thue bao S-Fone se duoc tinh chinh xac theo tung giay. Day la mang di dong dau tien cua Viet Nam ap dung cach tinh nuoc nay.
13:04 13/04/2006
Eva Longoria, ngoi sao cua bo phim truyen hinh noi tieng Desperate Housewives tung 2 lan dung dau top 100 nguoi dep nhat do tap chi danh tieng Maxim binh chon, da chung minh tinh chinh xac cua cau nguoi dep vi lua bang ve dep kinh hoang cua minh khi khong trang diem.
19:52 12/07/2006
Thua su quyet tam, nhung thieu qua nhieu tinh chinh xac cung nhu mot chut may man, doi tuyen Anh danh cay dang roi Nha hat cua nhung giac mo voi 1 diem va khong ghi duoc ban thang nao. Mot lan nua nguoi Anh lai nho ve ky niem buon tai Southampton 4 nam ve truoc.
06:39 09/10/2006
Trong con mat cua mot so nguoi van de quan ly cac lo hong duoc xem la mot trong nhung hoat dong quan ly bao mat chuyen sau. Lai co mot so nguoi khac cho rang day chi la mot qua trinh can thiet ma Microsoft phai lam de cho ra cac ban va cap nhat hang thang. Va cung co khong it..
16:41 17/01/2006
Theo So Tai nguyen Moi truong va Nha dat, qua ket qua cua dot thanh tra ve cong tac cap giay chung nhan quyen su dung dat va cap giay chung nhan khi ban nha o thuoc so huu nha nuoc cho nguoi dang thue theo Nghi dinh 61/NÐ-CP vua duoc tien hanh tai cac quan Long Bien, Hai Ba..
14:08 08/05/2006
Cau chuyen von thuong xuyen khien cac DN dau dau boi cac ngan hang luon doi hoi khat khe dieu kien dam bao tien vay trong khi dich vu ngan hang chua da dang. Dung truoc tinh hinh do Chinh phu vua ban hanh Nghi dinh 52/2006/ND-CP ve phat hanh trai phieu DN Nhu cau nhieu, dap ung..
14:08 20/06/2006
Du kien Microsoft se gioi thieu cong nghe tim kiem moi tai Hoi nghi nganh cong nghe thong tin va cac nha khoa hoc tren linh vuc tim kiem va thu thap thong tin SIGIR. Cong nghe moi cua Microsoft bao ham viec phan tich mo hinh click-through va thoi quen duyet noi dung - hay noi..
08:52 08/08/2006
Neu nhan duoc email de nghi ban tai ve phien ban Internet Explorer 7 Beta 2 thi hay xoa no ngay lap tuc. Boi do chi la mot con virus moi xuat hien va phat tan bang cach gia mao phien ban thu nghiem trinh duyet moi nhat cua Microsoft. Cac chuyen gia bao mat khang dinh con virus..
10:00 02/04/2007
LDBD the gioi (FIFA) vua co quyet dinh cam to chuc cac giai bong da quoc te o nhung dia diem co do cao hon muc nuoc bien 2.500m vi ly do dam bao suc khoe cua cac cau thu va tinh chinh xac cua tran dau. Lenh cam cua FIFA chac han se anh huong den quyen loi cua mot so nuoc o khu..
15:47 28/05/2007
Lau nay, dan TPHCM dem ket qua chan doan - xet nghiem (CD-XN) cua co so chua benh nay den chua o noi khac deu khong duoc chap nhan va phai lam CD-XN lai. Vay la ho khong nhung ton tien ma con e ngai, khong biet tin vao ket qua nao? 87,5% thiet bi chan doan chua qua kiem dinh Sau..
11:23 10/07/2007
Vo tinh, co y hoac do cac quy dinh chua chat che, ma nhung khoan no da tro thanh “vo chu” khi doanh nghiep co phan hoa, gay kho khan cho co quan quan ly, cac ben lien quan va ca chinh doanh nghiep do. Neu doanh nghiep tron thue truoc khi co phan hoa, khi phat hien da o mo..
09:39 05/09/2007
Dac diem chung cua cac con bao som la chung rat it do bo vao VN. Chung thuong vao hoac chua vao den bien Dong roi quat len phia Bac nhu kieu con bao Chanchu. Nhung chung toi khong the va khong dam du bao som hon...
07:20 23/05/2006

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache-Status: MISS

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding


text:
CĂN BẢN THUYẾT NHẤT THIẾT HỮU BỘ
- Mùla-Sarvàstivàda -
Hán dịch: Tam Tạng Nghĩa Tịnh, đời Ðường, Trung Quốc
Việt dịch: Tỳ khưu Tâm Hạnh, PL 2542 - TL 1998
--- o0o ---
Thành kính đảnh lễ đức Thế Tôn, Ngài là bậc Ứng Cúng, Ðấng Chánh Biến Tri.
--- ooOoo ---
(Phần tiếp theo của nhiếp tụng thứ hai trong biệt môn thứ nhất - nói về chuyện Trưởng giả Hỏa Sinh)
* Một thời, Phật ở vườn Trúc Lâm, thành Vương Xá.
Trong thành có một trưởng giả tên Thiện Hiền, nhiều tài sản hưởng thụ sung túc, rất tín ngưỡng ngoại đạo lõa hình, kết hôn chưa bao lâu, vợ đã có thai.Vào sáng sớm, Thế Tôn mặc y mang bát, vào thành Xá vệ, theo thứ lớp khất thực, lần lượt đến nhà Thiện Hiền. Trưởng giả thấy Thế Tôn đến nhà, liền đưa vợ ra gặp Thế Tôn, thưa thỉnh:
- Bạch đức Bạc-già-phạm, vợ con có thai sẽ sinh nam hay nữ?
Phật nói:
- Trưởng giả, chắc chắn sẽ là nam, làm hưng thịnh rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Ta, diệt hết các hoặc, đắc quả A-la-hán.
Trưởng giả nghe xong, đem thức ăn tinh khiết thơm ngon đặt đầy bát, dâng lên Thế Tôn. Sau khi chú nguyện Trưởng giả khỏe mạnh, Thế Tôn ra khỏi nhà.
Cách đó không xa, có ngoại đạo lõa hình vừa thấy Thế Tôn, liền suy nghĩ: "Ta chỉ có nhà này thường cúng dường thức ăn, nay cũng bị Sa-môn Kiều Ðáp Ma khuyến dụ. Ta thử đến gặp họ hỏi lý do, được thọ ký gì". Sau khi đến nơi, ngoại đạo hỏi Trưởng giảû:
- Sa-môn Kiều Ðáp Ma có từng đến đây không?
Ðáp:
- Có đến.
- Hãy kể lại cho ta nghe được không?
Ðáp:
- Thánh giả, vợ con có thai, nên hỏi vị ấy về việc sinh đẻ. Vị ấy báo trước là sinh con trai, làm rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong pháp luật vị ấy, đoạn trừ hết hoặc, đắc quả A-la-hán.
Vị ngoại đạo này tinh thông lịch số, liền quán sát tính toán âm dương thì đúng như lời Phật nói, nên suy nghĩ: "Nếu ta tùy thuận khen ngợi sự thật thì gia chủ càng tôn kính ông ta. Vậy ta nên che dấu sự thật, nói khác đi". Sau khi suy nghĩ, ngoại đạo liền chống tay vào mặt ra dáng suy nghĩ. Thấy vậy, Trưởng giả hỏi:
- Thánh giả, vì sao chống tay vào mặt?
Ðáp:
- Lời nói của Sa-môn nữa thật nữa hư.
Trưởng giả hỏi:
- Thật hư như thế nào?
Ðáp:
- Sinh con trai là thật, làm rạng rỡ gia tộc thì không đúng. Nói rạng rỡ là tên khác của lửa, đây là con vô phước, vừa sinh xong đốt cháy gia tộc. Nói có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên là nói dối. Này Trưởng giả! Có bao giờ thấy ai sinh trong loài người mà có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên không. Xuất gia tu tập trong giáo pháp vị ấy cũng có thật, vì sau khi sinh bị nghèo cùng đói lạnh, thiếu ăn thiếu mặc, tự nhiên phải gia nhập vào trong pháp của Sa-môn. Ðoạn trừ hết hoặc, chứng quả A-la-hán, cũng là dối trá vì Sa-môn Kiều Ðáp Ma cũng chưa diệt hết phiền não chứng quả A-la-hán, huống chi các đệ tử khác.
Trưởng giả Thiện Hiền nghe nói như vậy nên rất buồn khổ, thưa:
- Thánh giả, con phải làm thế nào đây?
Ngoại đạo nói:
- Này trưởng giả! Ta là người xuất gia, thọ trì giới cấm, không tùy tiện nói dối, hư thật thế nào sau này tự người sẽ rõ.
Nói xong, ngoại đạo từ giã.
Thiện Hiền suy nghĩ: "Hãy giết bỏ cái thai trong bụng kia đi". Thiện Hiền liền đưa cho vợ uống thuốc phá thai, nhưng người con này mang thân cuối cùng, tuy bị thuốc độc nhưng biến thành thuốc lành. Trưởng giả liền đạp vào bên hông trái, cái thai nằm qua bên phải; đạp hông bên phải, thai chuyển qua bên trái. Người mang thân cuối cùng các lậu chưa hết thì không thể bị chết nữa chừng. Trải qua nhiều tháng, khi người phụ nữ kia bị bóp bụng đau đớn thì kêu lớn.
Người chung quanh nghe tiếng kêu, vội chạy đến hỏi Trưởng giả:
- Tại sao vợ ngài kêu lớn như vậy?
Trưởng giả đáp:
- Vợ tôi đau bụng sắp sinh.
Người chung quanh nghe vậy nên bỏ về.Trưởng giả suy nghĩ: "Ta không thể phá cái thai trong bụng, vậy nên đem người mẹ đến nơi rừng vắng không người, giết đi". Trưởng giả đưa vợ cùng đi, thi hành độc kế giết chết, rồi lén mang trở về nhà, bảo với thân thuộc và hàng xóm: "Vợ tôi gặp nạn thình lình qua đời". Thân thuộc đều buồn rầu thương tiếc, đem lụa năm màu bọc thi thể, đưa đến rừng lạnh nơi hỏa thiêu. Ngoại đạo nghe vậy, rất vui mừng, vì quá phấn khởi nên dựng cờ phướng, đi vào thành vua, khắp các phố phường đường xá, lớn tiếng rao lên:
- Này tất cả mọi người, hãy cùng nhau xét lại lời báo trước của Sa-môn Kiều Ðáp Ma. Vợ Trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm vẻ vang gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Ta, trừ hết các hoặc, chứng quả A-la-hán. Nay, vợ trưởng giả đã chết, bỏ thây ra rừng lạnh, như cây đại thọ không có gốc rễ cành lá hoa quả, việc này làm sao chấp nhận được?
Pháp nhĩ của Thế Tôn là trong tất cả mọi lúc quán sát nghe thấy biết rõ tất cả chúng sinh, thường có tâm đại bi làm lợi ích tất cả, đứng đầu trong việc cứu hộ, đại hùng lực không nói hai lời, y vào định tuệ hiển phát ba minh, tu tập trọn vẹn ba học, điều phục hoàn toàn ba nghiệp, vượt bốn bạo lưu, ở yên nơi bốn thần túc, luôn luôn tu tập bốn nhiếp hạnh, xả trừ năm triền cái, viễn ly năm chi, thoát khỏi năm đường, đầy đủ sáu căn, viên mãn sáu độ, bố thí khắp bằng bảy thánh tài, nở hoa bảy giác ngộ, xa lìa tám nạn, tu tập bát chánh đạo, vĩnh viễn đoạn trừ chín kết, thông suốt chín định, đầy đủ mười lực, tiếng khen khắp mười phương, rất thù thắng trong các tự tại, được pháp vô úy chiến thắng ma oán, nổi lên tiếng sấm lớn, rống lên tiếng sư tử, ngày đêm sáu thời luôn luôn dùng mắt Phật quán sát thế gian: "Ai tăng thiện căn, ai giảm thiện căn, ai gặp khổ nạn, ai hướng đến nẻo ác, ai bị chìm trong bùn dục, ai có thể hóa độ, làm phương tiện nào để cứu hộ họ thoát ra, làm cho người không có thánh tài được thánh tài, dùng thuốc trí tuệ An-thiện-na phá tan mạc mắt vô minh, làm cho người không có thiện căn trồng được thiện căn, người có thiện căn làm cho phát triển, đưa nhân loại lên đường Trời, an ổn không bị trở ngại đến thành Niết bàn".
Như có bài tụng:
Giả sử đại hải triều,
Có khi trễ kỳ hạn,
Phật với kẻ đáng độ,
Cứu ngay không bỏ qua,
Phật đối các hữu tình,
Luôn từ bi thương tưởng.
Nghĩ cứu khổ cho họ
Như trâu mẹ giữ nghé.
Ðang đi kinh hành, Thế Tôn mỉm cười, miệng phóng ra hào quang vi diệu năm sắc, chiếu xuống đất, rọi lên trời. Ánh sáng chiếu xuống địa ngục Vô gián và các ngục khác. Nơi đang bị nóng bức liền được mát mẻ, nơi chìm trong nước lạnh thì được ấm áp.
Các loài hữu tình ở đó đều được an lạc, cùng suy nghĩ: "Ta cùng các ngươi đã chết khỏi địa ngục sinh đến đây hay sao?" Khi Thế Tôn làm cho chúng hữu tình ấy phát lòng tin rồi, lại hiện tướng khác. Hữu tình thấy tướng khác, lại suy nghĩ: "Chúng ta không phải chết ở đây mà sinh đến nơi khác, chắc chắn chúng ta nhờ vào sức uy đức của bậc Vô thượng Ðại thánh, làm cho thân tâm chúng ta đang được hưởng thụ an lạc". Sau khi họ sinh tâm kính tín thì các khổ không còn nữa, được thọ thân tốt đẹp trong trời người, sẽ là bậc pháp khí thấy lý chân đế.Ánh sáng hướng lên, rọi tận cõi trời Sắc cứu cánh. Trong hào quang này diễn thuyết các pháp khổ, không, vô thường, vô ngã, và thuyết hai bài kệ:
Ngươi hãy cầu xuất ly,
Siêng tu trong Phật giáo,
Chiến thắng quân sinh tử,
Như voi xô nhà cỏ.
Ngay trong pháp luật này,
Thường sống không phóng dật,
Tát cạn biển phiền não,
Chấm dứt cảnh giới khổ.
Bấy giờ, hào quang ấy chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới, xoay quanh trở lại chỗ Phật. Nếu Phật Thế Tôn thuyết giảng việc quá khứ thì hào quang đi vào lưng, nếu thuyết giảng việc vị lai thì hào quang đi vào ngực, nếu thuyết giảng về địa ngục thì hào quang đi vào dưới chân, nếu thuyết giảng về bàng sinh thì hào quang đi vào gót chân, nếu thuyết giảng về ngạ quỷ thì hào quang đi vào ngón chân, nếu thuyết giảng về loài người thì hào quang đi vào đầu gối, nếu thuyết giảng về việc lực luân vương thì hào quang đi vào bàn tay trái, nếu thuyết giảng về việc chuyển luân vương thì hào quang đi vào bàn tay phải, nếu thuyết giảng về việc trời thì hào quang đi vào rốn, nếu thuyết pháp Thanh văn thì hào quang đi vào miệng, nếu thuyết pháp Ðộc giác thì hào quang đi vào giữa lông mày, nếu thuyết về Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác thì hào quang đi vào đảnh. Hào quang này xoay quanh đức Phật ba vòng rồi đi vào miệng Phật. Cụ thọ A Nan Ðà chắp tay cung kính bạch Phật:
- Thế Tôn! Ðức Như lai Ứng cúng Chánh đẳng giác tự nhiên mỉm cười chẳng phải không có nhân duyên.
Tôn giả nói kệ thỉnh Phật:
Miệng phóng các hào quang vi diệu,
Chiếu khắp đại thiên nhiều hình tướng,
Bao trùm các quốc độ mười phương,
Như mặt trời sáng khắp hư không,
Phật là nhân tốt cho chúng sinh,
Hay trừ kiêu mạn và buồn khổ,
Có duyên nên từ kim khẩu Phật,
Mỉm cười chắc giảng việc hy hữu,
Thế Tôn biết các việc tường tận
Xin Ngài dạy cho người muốn nghe,
Như vua sư tử rống sấm lớn,
Nguyện Ngài giải nghi cho chúng con,
Như Diệu sơn vương trong biển lớn,
Nếu không nhân duyên không lay động,
Ðấng Từ bi tự tại mỉm cười,
Xin Ngài nói rõ nhân duyên ấy.
Thế Tôn bảo A Nan Ðà:
- Ðúng vậy! Ðúng vậy! Này A Nan Ðà, chẳng phải không nhân duyên mà đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Giác thị hiện mỉm cười. Ông hãy báo cho các Bí-sô, đức Như Lai sắp đi đến nơi Thi Lâm, cụ thọ nào muốn đi theo hãy mặc y.
Tôn giả A Nan vâng lời Phật dạy, bảo các Bí-sô:
- Cụ thọ nào muốn đi theo Phật đến nơi Thi Lâm, hãy mặc y.
Bấy giờ, các Bí-sô cùng đến chỗ Phật . Khi ấy đức Ðại sư tự điều phục nên sự điều phục vây quanh; tự tịch tịnh nên tịch tịnh vây quanh, giải thoát nên giải thoát vây quanh, an ổn nên an ổn vây quanh, thiện thuận nên thiện thuận vây quanh, A-la-hán nên A-la-hán vây quanh, ly dục nên ly dục vây quanh, đoan chính nên đoan chính vây quanh, như rừng chiên đàn nên chiên đàn vây quanh, như voi chúa nên các voi vây quanh, như vua sư tử các sư tử vây quanh, như trâu chúa lớn các trâu vây quanh, như vua nhạn các nhạn vây quanh, như Bà-la-môn có học trò vây quanh, như thầy thuốc giỏi có bệnh nhân vây quanh, như đại tướng quân có binh sĩ vây quanh, như bậc thầy dẫn đường giỏi người lữ hành vây quanh, như quốc vương lớn quần thần vây quanh, như chuyển Luân vương ngàn người con vây quanh, như mặt trăng sáng các sao vây quanh, như vầng mặt trời ngàn ánh sáng vây quanh, như Trì quốc thiên vương có chúng Càn thát bà vây quanh, như Tăng trưởng Thiên vương có chúng Cưu bàn trà vây quanh, như Quảng mục thiên vương có chúng rồng vây quanh, như Ða văn thiên vương có chúng Dược xoa vây quanh, như Tịnh diệu vương có chúng A tu la vây quanh, như Ðế Thích có chư thiên trời Ba mươi ba vây quanh, như đại Phạm vương có chúng phạm vây quanh, như biển lớn sâu trong suốt yên lặng, như đám mây lớn giăng mù khắp nơi, như voi chúa chấm dứt cơn say cuồng, điều phục các căn uy nghi tịch tịnh, trang nghiêm với ba mươi tướng, tám mươi vẻ đẹp trang sức tự thân, ánh sáng chiếu tròn một tầm rực rỡ hơn ngàn mặt trời, bước đi ổn định chậm rãi như núi báu di chuyển, có đủ mười lực, bốn vô úy đại bi, ba niệm trụ, vô biên phước trí đều đã tu tập, vô lượng công đức đều viên mãn. Lại có Tôn giả A Thận Nhã Kiều Trần Như , Tôn giả Mã Thắng, Tôn giả Bà Sáp Ba, Tôn giả Ðại Danh, Tôn giả Vô-Diệt, Tôn giả Xá Lợi Tử, Tôn giả Ðại Mục Liên, Tôn giả Ca Nhiếp Ba, Tôn giả A Nan Ðà, Tôn giả Hiệt Ly Phạt Ðể. Có vô số các vị đại Thanh văn và các Bí-sô cùng vô số ức trời người như thế, cung kính vây quanh Thế Tôn, muốn đến Thi Lâm.
Du hành theo Phật có mười tám lợi ích thù thắng:
1.- Không sợ vua chúa.
2.- Không sợ kẻ làm hại.
3.- Không sợ nước.
4.- Không sợ lửa.
5.- Không sợ nước địch.
6.- Không sợ sư tử hổ lang ác thú.
7.- Không sợ bị đóng cửa.
8.- Không sợ thuế bến đò.
9.- Không sợ thiếu sự che chở.
10.- Không sợ người.
11.- Không sợ phi nhân.
12.- Luôn luôn được thấy chư thiên.
13.- Ðược nghe tiếng chư thiên.
14.- Ðược thấy ánh sáng lớn.
15.- Nghe âm thanh thọ ký.
16.- Cùng nhau lĩnh thọ diệu pháp.
17.- Cùng hưởng thụ thực phẩm.
18.- Thân không bệnh khổ.
Khi chư thiên cùng đại chúng theo đức Phật đến Thi Lâm, có gió mát thổi ở bốn mặt rừng. Bấy giờ, trong thành Vương xá có hai đồng tử, một thuộc dòng Sát đế lợi, một thuộc dòng Bà-la-môn, đi du ngoạn với nhau. Ðồng tử Sát đế lợi rất có tín tâm, đồng tử Bà-la-môn không có kính tín. Ðồng tử Bà-la-môn nói với đồng tử Sát đế lợi:
- Bạn biết không, đức Như Lai thầy của bạn báo trước vợ trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của vị ấy, đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán. Nay vợ ông ta đã chết, bỏ thây trong Thi Lâm, chẳng phải lời nói của Thế Tôn không đúng hay sao?
Ðồng tử Sát đế lợi nói kệ:
Giả sử trăng sao đều rơi rụng,
Ðất núi rừng cây bay lên không.
Sóng lớn nước biển khô cạn sạch,
Lời nói Thế Tôn không hư vọng .
Ðồng tử Bà-la-môn nói:
- Nếu như vậy, chúng ta hãy cùng đi đến nơi thiêu thây chết ở Thi Lâm, xét nghiệm hư thật.
Ðáp:
- Ta cùng đi.
Khi đồng từ Sát đế lợi trông thấy Thế Tôn, nên nói kệ:
Mâu Ny uy nghi không đùa giỡn,
Trời người đại chúng đều vân tập,
Ngài sẽ rống lên tiếng sư tư,
Chiến thắng lời kẻ khác, không ngại,
Ðại sư đang đến trong Thi Lâm.
Gió mát thổi khắp nơi hoang dã,
Vô lượng chúng sinh đều chiêm ngưỡng,
Mừng nhìn Ðiều Ngự hiện thần thông.
Vua Ảnh Thắng nghe sự việc này: "Thế Tôn dự báo vợ Trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm vẻ vang gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Phật, đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán. Nay vợ ông ấy đã chết, bỏ thây nơi Thi Lâm. Ðại sư Như Lai và các Thanh văn, đại chúng gần xa cùng đến nơi tống táng".
Nhà vua lại suy nghĩ: "Không thể vô cớ mà Thế Tôn đi đến Thi Lâm, chắc vì việc của vợ Thiện Hiền, nhân đó điều phục những chúng sinh có duyên. Ta nên đến đó cùng xem việc này". Nhà vua ra lệnh quân đội với nghi vệ, cùng thái tử hậu phi trong cung ... và các tùy tùng đồng ra khỏi thành . Khi đồng tử Sát đế lợi thấy vua Ảnh Thắng, nên nói kệ:
Hãy xem quốc vương ra khỏi thành,
Cùng với quân đội theo hộ vệ,
Tôi suy nghĩ rằng đại chúng này:
Chắc chắn được nhờ lợi ích tốt.
Khi thấy đức Thế Tôn, đại chúng liền mở đường phía trước ra. Thế Tôn mỉm cười đi vào trong đại chúng. Nhóm lõa hình đều suy nghĩ: "Kiều Ðáp Ma mỉm cười đang đi vào trong chúng, chả lẽ đứa nhỏ này không chết?". Họ bảo trưởng giả:
- Ðấy là chúng sinh làm hết phước nên thân mạng chưa chết.
Ðáp:
- Thánh giả, nay gặp tai họa này, phải làm sao đây?
- Trưởng giả, ta là người xuất gia, giữ gìn giới cấm, chỉ biết niệm thiện, sau này ngươi tự biết.
Khi ấy, trưởng giả đưa thây vợ lên giàn củi, châm lửa hỏa thiêu, ngọn lửa rực rỡ đốt cháy toàn thân nhưng chung quanh vùng bụng không bị thương tổn. Ngay trong bụng người mẹ, liền nứt ra mọc lên một hoa sen xanh. Trong hoa sen có một đứa bé thân hình xinh đẹp, an nhiên ngồi yên trông thật đáng yêu. Ðại chúng thấy sự việc này rất kinh ngạc thật chưa từng có. Ngoại đạo đều mất hết nhuệ khí, dẹp hết ngã mạn. Ðấng Ðại sư bảo Trưởng giả Thiện Hiền:
- Ông hãy bồng đứa bé trong lửa ra.
Trưởng giả vẫn nhìn sang mặt ngoại đạo. Họ bảo trưởng giả:
- Ngài vào trong lửa, chắc chắn phải chết.
Trưởng giả nghe vậy, run sợ nên không dám vào bồng con. Thế Tôn bảo Thị Phược Ca:
- Ông hãy vào lửa bồng đứa trẻ ra.
Thị Phược Ca suy nghĩ: "Thế Tôn không sai ta làm việc phi xứ phi thời, ta hãy vào lửa bồng đứa trẻ". Với tâm không sợ, Thị Phược Ca vào bồng đứa bé đang ở trong lửa ra. Chư thiên nói kệ:
Phật dạy vị ấy vào trong lửa,
Bồng đứa bé ra, không sợ hãi,
Nhờ thần lực tự tại của Phật,
Làm cho lửa nóng thành ao mát.
Thế Tôn bảo Thị Phược Ca:
- Vừa rồi, ông vào lửa, thân có bị thương tổn, cháy phỏng không?
- Bạch Thế Tôn! Con sinh ra trong vương cung, lớn lên trong cung, từng thoa thân thể bằng hương ngưu đầu chiên đàn, nhưng chưa có cảm giác mát mẻ như hôm nay.
Phật bảo Trưởng giả Thiện Hiền:
- Bây giờ, ông hãy bồng con về.
Khi ấy, Trưởng giả bị ác kiến che mất tâm trí, nên vẫn không tin, quay lại nhìn ngoại đạo. Bọn tà kiến cùng nói:
- Này Trưởng giả, đứa bé này rất ít phước, bẩm tánh hung bạo, lửa có thể ăn tất cả mà không đốt nó được, chứng minh cho biết nó chính là chúng sinh ác độc đầy tội khổ, thấy rõ trước mắt chẳng cần nói nhiều. Nếu mang nó về nhà tất bị tai họa, tánh mạng của ngài chắc chắn bị hại chết.
Người trong đời không thương yêu gì hơn thân mạng, Trưởng giả nghe có tai họa liền tránh xa ngay.Khi ấy, Thế Tôn bảo vua Ảnh Thắng:
- Ðại vương nên nhận lấy đứa bé này.
Nhà vua vội vã đưa tay nhận lấy đứa bé, chăm chú nhìn khắp rồi thưa với Thế Tôn:
- Nên đặt tên đứa bé này là gì?
Phật bảo nhà vua:
- Ðứa bé này sinh ra từ lửa, vậy đặt tên là Hỏa Sinh.
Sau đó, đức Phật tuỳ theo căn cơ sở thích mọi người mà thuyết pháp. Trong chúng có vô lượng vạn ức chúng sinh được hạnh thù thắng, hoặc đắc quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, hoặc xuất gia đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán, hoặc đắc noãn đảnh nhẫn thiện căn, hoặc phát tâm thanh văn bồ đề, hoặc phát tâm độc giác bồ đề, hoặc phát tâm vô thượng bồ đề, hoặc quy y Tam bảo, hoặc thọ trì giới cấm, có lòng tin sâu xa. Vua Ảnh Thắng giao đứa bé cho tám bà nhũ mẫu nuôi dưỡng ... nói rộng như chỗ khác.Khi ấy, người cậu lớn của đồng tử Hoả Sinh trước đây đem tài vật mậu dịch ở phương khác, nghe em gái mình có thai, nên rất vui mừng, lại được nghe Thế Tôn dự báo sẽ sinh con trai, làm rạng rỡ cho gia tộc ... v.v ... cho đến ... chứng quả. Ông ta liền bán hàng hóa của mình, thu thập các vật khác rồi trở về thành Vương xá, nghe em gái đã chết nên suy nghĩ: "Thế Tôn thọ ký em ta sinh con trai sẽ được chứng quả, lẽ nào là dối trá không thật?". Ông ta tìm hỏi người lân cận:
- Em gái tôi mang thai được Phật thọ ký, nên vui mừng chưa lâu, nay nghe bị chết thật trái với hy vọng trước đây, không thể nào lời Thế Tôn không thật?
Người lân cận nói:
- Ðúng vậy, lời nói của đức Phật đại sư không hư vọng, chỉ vì người chồng tin theo lời ngoại đạo, nên giết cô ấy chết oan uổng. Ðứa con sinh ra có uy thần lớn, ở trong lửa cháy nhưng không sao cả, nay đang được nuôi dưỡng trong cung vua.
Người cậu nghe như vậy, đi đến gặp Trưởng giả Thiện Hiền, sau khi chào hỏi, nói:
- Này trưởng giả, người làm việc phi lý.
Ðáp:
- Tôi đã làm gì?
- Người nghe lời ác kiến của kẻ ngoại đạo, em ta có thai, giết cho chết oan, đứa bé được sinh ra có uy thần lớn ở giữa lửa cháy vẫn không bị hại, hiện nay đang được nuôi dưỡng trong cung vua.Việc này đã như vậy, thôi không cần nói nữa, nếu mang đứa bé về đây, ta sẽ dung thứ. Nếu ngươi không làm như vậy, ta sẽ tập họp thân tộc làng xóm xua đuổi ngươi với số thẻ biểu quyết đồng ý mà ngươi không biết hết được, truyền rao tiếng xấu của ngươi khắp các nẻo đường: em ta không có lỗi bị Thiện Hiền giết chết oan uổng. Kẻ giết phụ nữ không được nói chuyện với ai cả, bị pháp luật xử tội hành hình.
Trưởng giả nghe vậy, rất đau khổ, suy nghĩ: "Theo lời vừa nói, chắc chắn ông ta không tha cho ta". Trưởng giả đến gặp vua Ảnh Thắng và tâu lên sự việc như vậy ... cho đến bị tội gia hình, cầu mong ngài ban ân cho đồng tử lại. Nhà vua nói:
- Ta không nhận đồng tử của ngươi, chính đức Phật Thế Tôn trực tiếp giao cho ta. Nếu ngươi cần nó thì hãy đến hỏi đức Phật.
Trưởng giả liền đến gặp đức Phật, lạy sát dưới chân, thưa:
- Bạch Thế Tôn! Con bị thân thuộc oán trách rất đau khổ ... nói rộng như việc ở trước ... cho đến bị tội gia hình, cầu Phật từ bi cho con xin đồng tử lại. Thế Tôn suy nghĩ: "Nếu trưởng giả này không nhận được đứa bé, tất trào máu nóng mà chết". Thế Tôn bảo cụ thọ A Nan:
- Ông hãy đi cùng trưởng giả đến gặp vua Ảnh Thắng, chuyển lời Ta chúc sức khỏe nhà vua, và nói xin đại vương trả đồng tử Hỏa Sinh lại cho Trưởng giả. Nếu Trưởng giả không nhận được đồng tử tất bị trào máu nóng mà chết.
Tôn giả A Nan Ðà đến gặp nhà vua trình bày lại hết lời Phật dạy. Nhà vua nói:
- Tôn giả là bậc Trẫm tin ngưỡng mộ, kề cận Thế Tôn, con sẽ phụng hành lời Phật dạy.
Sau khi chúc sức khỏe nhà vua, Tôn giả A Nan Ðà từ giã ra về. Nhà vua bảo Trưởng giả:
- Ta vâng lệnh Phật nuôi dưỡng đứa bé này, rất thương yêu nó, nên phải giao ước sau đó ta mới trả lại là cứ ba ngày phải mang lại gặp ta, được vậy thì mang đi tùy ý.
Trưởng giả đáp:
- Thần không dám trái lệnh.
Nhà vua ra lệnh cho mặc thượng y, trang sức đầy đủ với anh lạc, đặt lên voi lớn hộ tống em bé về nhà. Thông thường ở thế gian, khi cha còn sống, danh tiếng của con không rực rỡ, sau khi cha qua đời, đồng tử Hoả Sinh tự quản lý gia nghiệp, rất tín ngưỡng Tam bảo, ngay tại chỗ đất cha hại mẹ ngày trước, xây dựng chùa Tăng trang bị đầy đủ dụng cụ sinh hoạt, cúng dường cho tứ phương Tăng, gọi là Nhu Phúc Lâm. Thế nên trong kinh nói: "Phật ở thành Vương xá, vườn Nhu Phúc Lâm".Trước đây, Thiện Hiền trưởng giả từng sai thương nhân đi buôn bán ở phương khác. Họ nghe Trưởng giả đã qua đời, đồng tử Hỏa Sinh thay cha quản lýù gia nghiệp, có lòng kính tín rộng lớn với Tam bảo. Thương nhân được nhiều bát ngưu đầu chiên đàn thượng diệu, liền mang một bát đựng đầy trân bảo, sai sứ đến dâng cho Hỏa Sinh. Sau khi nhận được, Hỏa Sinh bố trí bát này trên phướn cao, thông báo khắp nơi:
- Người nào không dùng thang, bậc cấp, hoặc Sa-môn, Bà-la-môn có uy lực lớn thần thông tự tại lấy được thì tôi tặng bát cho người ấy.
Bấy giờ, vào sáng sớm các ngoại đạo đi tắm rửa, thấy ngọn phướn cao nên nói với trưởng giả:
- Ðấy là vật gì?
Trưởng giả liền trình bày hết sự việc. Ngoại đạo đáp:
- Trưởng giả xưa nay kính Thích ca tử, ông ta sẽ lấy được không?
Ngoại đạo nói xong bỏ đi. Có nhiều vị Bí-sô kỳ túc vào thành khất thực, thấy phướn cao này, đều hỏi trưởng giả:
- Ðấy là vật gì?
Ông ta nói rõ. Bí-sô nói:
- Lẽ nào ta vì bát mà khoe tài mình hay sao ?
Như Phật dạy:
- Che dấu điều thiện phát lộ việc ác , là hạnh người xuất gia.
Nói xong, họ bỏ đi. Cụ thọ Thập lực Ca Nhiếp Ba đi ngang qua đó, cũng hỏi trưởng giả:
- Ðây là vật gì?
Ông ta cũng nói rõ. Tôn giả suy nghĩ: "Ta sinh tử từ vô thỉ đến nay, đối với phiền não oan gia đã có nuôi dưỡng, ta đều chuyển đổi vứt bỏ không còn gì. Nay ta nên nhận lấy nhân duyên của trưởng giả đã thỉnh mời, làm cho ông ta mãn nguyện. Tôn giả liền đưa tay như vòi voi lớn đến trên ngọn phướn lấy cái bát chiên đàn, mang về trú xứ.Bí-sô thấy hỏi:
- Tôn giả được cái bát ngưu đầu chiên đàn thù thắng này ở đâu.
Tôn giả kể lại sự việc trên cho các Bí-sô nghe.Các Bí-sô nói:
- Chẳng lẽ Tôn giả vì cái bát gỗ này mà hiện thần thông?
Ðáp:
- Ðúng hay sai, tôi cũng đã làm rồi, nay biết làm sao?
Các Bí-sô đem sự việc bạch Phật. Phật dạy:
- Bí-sô không được hiện thần lực trước người thế tục. Ai vi phạm bị tội vượt pháp. Nhưng bát có bốn loại là làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê. Lại có bốn loại bát là bằng thâu thạch, đồng đỏ, đồng trắng, các loại gỗ. Bốn loại bát trước, nếu trước không có thì không được nhận; nếu đã có sẵn thì phải vứt bỏ. Bốn loại bát sau, nếu trước không có thì không được nhận ; nếu đã có sẵn thì tùy lúc nhận dùng làm tô đựng thuốc. Cần phải biết, bát xử dụng hợp pháp có hai loại là bằng sắt và bằng đất.
Về sau, nơi đồng tử Hỏa Sinh xuất hiện đầy đủ diệu tướng của thiên nhân. Từ thành Chiêm Ba đến thành Vương xá, ở giữa có trạm thu thuế. Người thuế quan qua đời sinh vào loài Dược xoa, ban đêm báo mộng với con mình:
- Sau khi cha qua đời sinh vào loài Dược xoa.
Ngay tại chỗ thu thuế, lập cho cha miếu thờ thần Dược xoa, trước cửa treo một cái chuông rung. Khi có những người nào mang vật đi ngang qua, mà không nộp thuế, chuông rung liền vang lên, thì gọi họ trở lại, lấy thuế rồi cho đi. Vào ngày nọ, người con nói với thân tộc về giấc mộng của mình, rồi cùng nhau xem xét chỗ cần thiết, an trí miếu thần, treo chuông rung bên ngoài. Tại thành Chiêm ba có vợ người Bà-la-môn. Bà ta suy nghĩ: "Bà-la-môn này nhờ vào sự hoạt động, có những tài vật thu thập được, ta thường lấy xử dụng, nay lại ăn không ngồi rồi không làm gì mưu sinh cả, việc này thật không nên". Nghĩ vậy, bà ta vào chợ mua sợi kiếp bối về làm thành sợi mịn, mang đến thợ dệt bảo họ dệt thật đẹp, được hai tấm vải giá trị ngàn đồng tiền vàng, rồi nói với chồng:
- Xấp vải này giá trị ngàn đồng tiền, chàng hãy mang ra chợ bán lấy tiền. Nếu có người mua thì tốt, bằng không ai hỏi, nên rao lên: - Trên chợ không người; để đi đến chỗ khác.
Người chồng mang xấp vải bán, rao giá ngàn tiền vàng nhưng không ai trả đến giá ấy, nên rao lên rằng chợ không có người. Sau đó, ông ta cuộn xấp vải ấy đặt trong cán lọng tre, rồi cùng đoàn buôn đi đến thành Vương xá. Họ đi dần đến nơi miếu thờ thần Dược xoa. Ðợi mọi người đóng thuế xong, người ấy vừa muốn lên đường thì chuông lại rung vang lên. Thuế quan nghe tiếng chuông, bảo nhau:
- Chuông đã kêu lên, chắc còn vật chưa nộp thuế, hãy kiểm soát lại chớ cho thất thoát.
Họ giữ đoàn buôn lại và kiểm soát kỹ nhưng không có vật nào chưa đóng thuế cả, nên cho đoàn buôn lên đường. Chuông kêu vang nữa. Họ lại kiểm soát kỹ đến lần thứ ba. Ðoàn buôn lấy làm lạ và sinh bất mãn tức giận , báo với thuế quan:
- Các người muốn chèn ép ta nên bày chuyện giữ lại.
Khi ấy, thuế quan phân đoàn buôn làm hai nhóm. Họ giải quyết cho nhóm không có người Bà-la-môn được lên đường thì chuông không kêu. Khi nhóm còn lại lên đường thì chuông lại kêu. Họ lại phân làm hai nhóm như trước để cho đi và giữ lại. Sau đó, đoàn thương nhân đi hết, chỉ còn lại người Bà-la-môn. Bị thuế quan giữ lại không cho lên đường, Bà-la-môn nói:
- Hãy xét kỹ bên người tôi có vật gì thì cứ lấy. Sau khi xét kỹ không có vật gì, nên ông ta được đi. Chuông lại kêu, ông ta bị giữ lại nữa. Họ bảo Bà-la-môn:
- Dù ông có tài vật, chúng tôi cũng không lấy nữa, hãy nói thật đi, đừng dối với thần linh. Ta muốn nêu cho biết thần minh là Thánh.
Bà la môn nói:
- Nếu người không dối trá, ta sẽ nói thật.
Ông ta lấy trong cán lọng ra hai tấm vải. Thấy vậy, thuế quan rất kinh ngạc, khen việc lạ:
- Lành thay thần minh báo việc không sai. Thuế quan lấy ra một tấm khoác lên cho thần. Bà-la-môn nói:
- Các ngài đã nói rõ là không lấy thuế , nay xem hình như muốn lấy hết của tôi.
Ðáp:
- Ðừng sợ, ta không lấy vật, chỉ muốn biểu dương lời nói của đại thần không hư vọng, nên tạm thời đem một tấm để báo ân thần rồi sẽ trả lại để người mang đi.
Sau khi nhận lại xấp vải, Bà-la-môn cuộn để vào cán lọng rồi lên đường, đến thành Vương xá, đi vào chợ, trương xấp vải lên đòi giá ngàn đồng tiền vàng, nhưng cuối cùng không có ai đến trả đúng giá, nên ở giữa chợ rao lên:
- Ðây không có chợ.
Khi đồng tử Hỏa Sinh ra khỏi vương cung, cỡi voi vào phố chợ, muốn đi về nhà, nghe tiếng rao nên hỏi:
- Người ấy vì sao mà rao lên không có chợ, hãy gọi ông ta lại cho ta hỏi.
Bà-la-môn đến, Hỏa Sinh hỏi:
- Tại sao người nói trong thành không có chợ.
Ðáp:
- Tôi có hai tấm vải, trị giá đến ngàn tiền vàng, nhưng không có ai trả giá.
- Hãy mang lại đây cho ta xem thử.
Ông ta mang đến trình ra. Hỏa Sinh bảo:
- Một tấm còn mới, một tấm đã mặc rồi, ta trả giá tấm đã mặc hai trăm năm mươi tiền vàng, tấm chưa mặc năm trăm tiền.
Người Bà la môn nói:
- Ý gì mà nói vậy, cả hai tấm đều chưa dùng.
Hỏa Sinh nói:
- Hãy cho người xem để nghiệm rõ hư thật, lấy tấm chưa dùng mở ra tung lên không trung thì nó trụ lại như cái lọng rơi xuống từ từ, còn cái đã dùng thì rơi ngay xuống đất.
Người chủ thấy vậy cho là việc ít có, nói:
- Trưởng giả, ngài có trí lớn thần tuệ siêu quần.
Hỏa Sinh lại bảo:
- Tấm chưa dùng để trên gai, mũi nhọn không xuyên qua được. Tấm đã dùng rồi tất bị mũi gai châm vào.
Sự thật đúng như lời nói. Người Bà la môn lại cho là hy hữu, nói:
- Trưởng giả thông minh trí thức, thật chưa từng có, theo giá đã trả, ngài hãy lấy xấp vải đem về.
Hỏa Sinh nói:
- Ngài là người khách buôn, xin trả hết cho không bớt giá làm gì.
Nhận đủ cả ngàn đồng tiền, Bà-la-môn vui mừng ra đi.
Khi ấy trưởng giả đưa xấp vải đã xử dụng cho gia nhân mặc, và dùng xấp chưa mặc là áo tắm.
Một hôm, vua Ảnh Thắng cùng các đại thần lên lầu cao. Y phục vừa giặt xong của Hỏa Sinh phơi ở góc lầu bị gió thổi bay đến trước mặt vua. Vua nói:
- Y phục này của chư Thiên dùng, ở đâu bay lại đây?
Ðại thần tâu:
- Thần từng nghe, ngày xưa có vị vua tên Mạn đà la, trời mưa vàng vật báu trong bảy ngày. Nay, có y rơi xuống cho vua, chắc không lâu vàng sẽ đến.
Nhà vua nói:
- Ta nghe trưởng giả Hỏa Sinh được Phật thọ ký có đầy đủ diệu tướng của trời người. Y trời tốt đẹp này từ trên không trung rơi xuống. Chờ trưởng giả đến, ta sẽ tặng.
Khi Hỏa Sinh đến, vua bảo:
- Thế Tôn thọ ký khanh có tướng tốt của trời người. Y trời này từ không trung bay xuống, khanh hãy lấy mặc.
Sau khi đưa tay nhận lấy y của vua, Hỏa Sinh xem kỹ, biết là vật của mình, nên mỉm cười, tâu:
- Ðại vương, ngài đã tiếp xúc với vật này chưa?
Ðáp:
- Rồi.
- Ngài đã cầm y phục bẩn xin hãy rửa tay. Ðây không phải là y phục của trời, mà là khăn tắm của hạ thần.
Vua hỏi:
- Làm sao biết được?
Ðáp:
- Ngoài ra còn một tấm nữa cho gia nhân mặc giống như cái này, ngài có thể nghiệm được.
Nhà vua thấy vậy rất làm kỳ lạ, bảo với đồng tử:
- Hiện nay, diệu tướng của trời đã xuất hiện nơi khanh hay chưa?
Ðáp:
- Ðã xuất hiện.
- Như vậy, tại sao không mời ta đến nhà khanh?
Ðáp:
- Nếu đại vương cho phép, hôm nay thần xin thỉnh ngài.
Vua nói:
- Khanh hãy về nhà chuẩn bị thức ăn uống.
- Ðại vương, nếu người có tướng đẹp của trời xuất hiện thì họ tự nhiên không phải làm lụng lao nhọc, ngay bây giờ xin cung thỉnh ngài đến dự tiệc tại nhà.
Ðến cổng nhà của trưởng giả, vừa thấy người tớ gái, nhà vua liền nhìn xuống đất. Trưởng giả thưa:
- Vì sao ngài nhìn xuống đất?
Vua đáp:
- Ta tránh vợ khanh.
Ðáp:
- Ðó là người giúp việc ở ngoài, không phải vợ của thần.
Vua nói:
- Thật hiếm có!
Sau đó lại thấy phụ nữ trong nhà, vua cũng nhìn xuống. Trưởng giả lại hỏi, vua đáp như trước.
- Ðó cũng là người phục vụ, không phải vợ thần.
Nhà vua nghe nói lấy làm kỳ dị. Khi vào cửa trong, thấy nền đất lưu ly trong suốt như ao nước trong, ngay trên cửa có bố trí cá máy, bóng hiện trong đất, vua cho là ao nước, nên tháo giầy ra.
Hỏa Sinh thưa:
- Vì sao đại vương tháo giầy?
Vua đáp:
- Sắp đi qua nước, nên sợ ướt giầy.
Hỏa Sinh thưa:
- Ðây là mặt đất lưu ly, không phải là nước.
Vua hỏi:
- Vì sao có cá bơi lội?
Ðáp:
- Không phải cá thật, chỉ là bóng cá máy.
Vua không tin, liền tháo chiếc nhẫn ném xuống đất. Nhẫn chạm đất vang tiếng kêu và lăn sang một bên. Nhà vua lại trầm trồ mãi và lên tòa sư tử. Khi ấy, những người trong nhà đều ra bái yết vua. Chưa kịp đứng lên thì những người nữ đều chảy nước mắt. Vua hỏi Hỏa Sinh:
- Vì sao những người trong nhà thấy ta thì rơi nước mắt?
Ðáp:
- Không phải họ khóc! Vì y phục của vua được xông ướp bằng khói hương chiên đàn trầm thủy, mùi khói này làm hại con ngươi họ làm cho chảy nước mắt.
Khi ấy, vua Ảnh Thắng hưởng thụ diệu lạc thù thắng khó tưởng được như cõi trời, nên thích thú không chán, chẳng chịu về cung, bỏ phế tất cả việc triều chính . Các đại thần tâu với thái tử Vị Sinh Oán:
- Ðại vương nước ta vào nhà trưởng giả Hỏa Sinh, tham đắm dục lạc không chịu về triều. Cầu xin thái tử đến đó thỉnh đại vương trở về.
Vị Sinh Oán đến gặp nhà vua tâu:
- Ðại vương, vì sao ngài ở đây không nhìn lại cơ đồ?
Nhà vua bảo thái tử:
- Chẳng lẽ khanh không thể đảm đương được việc nước trong một ngày hay sao?
Thái tử tâu:
- Ðại vương nói chỉ có một ngày hay sao! Ngài xuất cung đến nay đã bảy ngày.
Nghe nói vậy, vua nhìn vào mặt Hoả Sinh, nói:
- Thật đã bảy ngày à!
Ðáp:
- Tâu đại vương, đúng vậy.
Vua nói:
- Như vậy, làm sao phân biệt được ngày đêm?
Hỏa Sinh tâu:
- Ðại vương, nhờ thấy hoa nở và khép, ngọc báu sáng và không sáng, chim có hót hay không nên biết đó là ngày hay đêm.
Vua nói:
- Nhưng ta vẫn chưa biết.
Ðáp:
- Có loại hoa đêm nở ngày khép, loại đêm khép ngày nở. Có loại ngọc đêm tối ngày sáng, loại đêm sáng ngày tối. Có loại chim hót về đêm, loại hót về ban ngày.
Nhà vua nghe nói rất lấy làm kỳ dị, nói với đồng tử:
- Lời của Ðại sư Thế Tôn thật không hư dối, đúng như những điều Ngài báo trước, nay khanh đều có hưởng thụ cả.
CĂN BẢN THUYẾT NHẤT THIẾT HỮU BỘ TỲ NẠI DA TẠP SỰ

markdown:
**CĂN BẢN THUYẾT NHẤT THIẾT HỮU BỘ
- Mùla-Sarvàstivàda -**
*Hán dịch:* ** Tam Tạng Nghĩa Tịnh, ** *đời Ðường, Trung Quốc*
*Việt dịch:* ** Tỳ khưu Tâm Hạnh,** * PL 2542 - TL 1998*
--- o0o ---
**Thành kính đảnh lễ đức Thế Tôn, Ngài là bậc Ứng Cúng, Ðấng Chánh Biến Tri.**
--- ooOoo ---
*(Phần tiếp theo của nhiếp tụng thứ hai trong biệt môn thứ nhất - nói về chuyện Trưởng giả Hỏa Sinh)*
* Một thời, Phật ở vườn Trúc Lâm, thành Vương Xá.
Trong thành có một trưởng giả tên Thiện Hiền, nhiều tài sản hưởng thụ sung túc, rất tín ngưỡng ngoại đạo lõa hình, kết hôn chưa bao lâu, vợ đã có thai.Vào sáng sớm, Thế Tôn mặc y mang bát, vào thành Xá vệ, theo thứ lớp khất thực, lần lượt đến nhà Thiện Hiền. Trưởng giả thấy Thế Tôn đến nhà, liền đưa vợ ra gặp Thế Tôn, thưa thỉnh:
- Bạch đức Bạc-già-phạm, vợ con có thai sẽ sinh nam hay nữ?
Phật nói:
- Trưởng giả, chắc chắn sẽ là nam, làm hưng thịnh rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Ta, diệt hết các hoặc, đắc quả A-la-hán.
Trưởng giả nghe xong, đem thức ăn tinh khiết thơm ngon đặt đầy bát, dâng lên Thế Tôn. Sau khi chú nguyện Trưởng giả khỏe mạnh, Thế Tôn ra khỏi nhà.
Cách đó không xa, có ngoại đạo lõa hình vừa thấy Thế Tôn, liền suy nghĩ: "Ta chỉ có nhà này thường cúng dường thức ăn, nay cũng bị Sa-môn Kiều Ðáp Ma khuyến dụ. Ta thử đến gặp họ hỏi lý do, được thọ ký gì". Sau khi đến nơi, ngoại đạo hỏi Trưởng giảû:
- Sa-môn Kiều Ðáp Ma có từng đến đây không?
Ðáp:
- Có đến.
- Hãy kể lại cho ta nghe được không?
Ðáp:
- Thánh giả, vợ con có thai, nên hỏi vị ấy về việc sinh đẻ. Vị ấy báo trước là sinh con trai, làm rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong pháp luật vị ấy, đoạn trừ hết hoặc, đắc quả A-la-hán.
Vị ngoại đạo này tinh thông lịch số, liền quán sát tính toán âm dương thì đúng như lời Phật nói, nên suy nghĩ: "Nếu ta tùy thuận khen ngợi sự thật thì gia chủ càng tôn kính ông ta. Vậy ta nên che dấu sự thật, nói khác đi". Sau khi suy nghĩ, ngoại đạo liền chống tay vào mặt ra dáng suy nghĩ. Thấy vậy, Trưởng giả hỏi:
- Thánh giả, vì sao chống tay vào mặt?
Ðáp:
- Lời nói của Sa-môn nữa thật nữa hư.
Trưởng giả hỏi:
- Thật hư như thế nào?
Ðáp:
- Sinh con trai là thật, làm rạng rỡ gia tộc thì không đúng. Nói rạng rỡ là tên khác của lửa, đây là con vô phước, vừa sinh xong đốt cháy gia tộc. Nói có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên là nói dối. Này Trưởng giả! Có bao giờ thấy ai sinh trong loài người mà có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên không. Xuất gia tu tập trong giáo pháp vị ấy cũng có thật, vì sau khi sinh bị nghèo cùng đói lạnh, thiếu ăn thiếu mặc, tự nhiên phải gia nhập vào trong pháp của Sa-môn. Ðoạn trừ hết hoặc, chứng quả A-la-hán, cũng là dối trá vì Sa-môn Kiều Ðáp Ma cũng chưa diệt hết phiền não chứng quả A-la-hán, huống chi các đệ tử khác.
Trưởng giả Thiện Hiền nghe nói như vậy nên rất buồn khổ, thưa:
- Thánh giả, con phải làm thế nào đây?
Ngoại đạo nói:
- Này trưởng giả! Ta là người xuất gia, thọ trì giới cấm, không tùy tiện nói dối, hư thật thế nào sau này tự người sẽ rõ.
Nói xong, ngoại đạo từ giã.
Thiện Hiền suy nghĩ: "Hãy giết bỏ cái thai trong bụng kia đi". Thiện Hiền liền đưa cho vợ uống thuốc phá thai, nhưng người con này mang thân cuối cùng, tuy bị thuốc độc nhưng biến thành thuốc lành. Trưởng giả liền đạp vào bên hông trái, cái thai nằm qua bên phải; đạp hông bên phải, thai chuyển qua bên trái. Người mang thân cuối cùng các lậu chưa hết thì không thể bị chết nữa chừng. Trải qua nhiều tháng, khi người phụ nữ kia bị bóp bụng đau đớn thì kêu lớn.
Người chung quanh nghe tiếng kêu, vội chạy đến hỏi Trưởng giả:
- Tại sao vợ ngài kêu lớn như vậy?
Trưởng giả đáp:
- Vợ tôi đau bụng sắp sinh.
Người chung quanh nghe vậy nên bỏ về.Trưởng giả suy nghĩ: "Ta không thể phá cái thai trong bụng, vậy nên đem người mẹ đến nơi rừng vắng không người, giết đi". Trưởng giả đưa vợ cùng đi, thi hành độc kế giết chết, rồi lén mang trở về nhà, bảo với thân thuộc và hàng xóm: "Vợ tôi gặp nạn thình lình qua đời". Thân thuộc đều buồn rầu thương tiếc, đem lụa năm màu bọc thi thể, đưa đến rừng lạnh nơi hỏa thiêu. Ngoại đạo nghe vậy, rất vui mừng, vì quá phấn khởi nên dựng cờ phướng, đi vào thành vua, khắp các phố phường đường xá, lớn tiếng rao lên:
- Này tất cả mọi người, hãy cùng nhau xét lại lời báo trước của Sa-môn Kiều Ðáp Ma. Vợ Trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm vẻ vang gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Ta, trừ hết các hoặc, chứng quả A-la-hán. Nay, vợ trưởng giả đã chết, bỏ thây ra rừng lạnh, như cây đại thọ không có gốc rễ cành lá hoa quả, việc này làm sao chấp nhận được?
Pháp nhĩ của Thế Tôn là trong tất cả mọi lúc quán sát nghe thấy biết rõ tất cả chúng sinh, thường có tâm đại bi làm lợi ích tất cả, đứng đầu trong việc cứu hộ, đại hùng lực không nói hai lời, y vào định tuệ hiển phát ba minh, tu tập trọn vẹn ba học, điều phục hoàn toàn ba nghiệp, vượt bốn bạo lưu, ở yên nơi bốn thần túc, luôn luôn tu tập bốn nhiếp hạnh, xả trừ năm triền cái, viễn ly năm chi, thoát khỏi năm đường, đầy đủ sáu căn, viên mãn sáu độ, bố thí khắp bằng bảy thánh tài, nở hoa bảy giác ngộ, xa lìa tám nạn, tu tập bát chánh đạo, vĩnh viễn đoạn trừ chín kết, thông suốt chín định, đầy đủ mười lực, tiếng khen khắp mười phương, rất thù thắng trong các tự tại, được pháp vô úy chiến thắng ma oán, nổi lên tiếng sấm lớn, rống lên tiếng sư tử, ngày đêm sáu thời luôn luôn dùng mắt Phật quán sát thế gian: "Ai tăng thiện căn, ai giảm thiện căn, ai gặp khổ nạn, ai hướng đến nẻo ác, ai bị chìm trong bùn dục, ai có thể hóa độ, làm phương tiện nào để cứu hộ họ thoát ra, làm cho người không có thánh tài được thánh tài, dùng thuốc trí tuệ An-thiện-na phá tan mạc mắt vô minh, làm cho người không có thiện căn trồng được thiện căn, người có thiện căn làm cho phát triển, đưa nhân loại lên đường Trời, an ổn không bị trở ngại đến thành Niết bàn".
Như có bài tụng:
Giả sử đại hải triều,
Có khi trễ kỳ hạn,
Phật với kẻ đáng độ,
Cứu ngay không bỏ qua,
Phật đối các hữu tình,
Luôn từ bi thương tưởng.
Nghĩ cứu khổ cho họ
Như trâu mẹ giữ nghé.
Ðang đi kinh hành, Thế Tôn mỉm cười, miệng phóng ra hào quang vi diệu năm sắc, chiếu xuống đất, rọi lên trời. Ánh sáng chiếu xuống địa ngục Vô gián và các ngục khác. Nơi đang bị nóng bức liền được mát mẻ, nơi chìm trong nước lạnh thì được ấm áp.
Các loài hữu tình ở đó đều được an lạc, cùng suy nghĩ: "Ta cùng các ngươi đã chết khỏi địa ngục sinh đến đây hay sao?" Khi Thế Tôn làm cho chúng hữu tình ấy phát lòng tin rồi, lại hiện tướng khác. Hữu tình thấy tướng khác, lại suy nghĩ: "Chúng ta không phải chết ở đây mà sinh đến nơi khác, chắc chắn chúng ta nhờ vào sức uy đức của bậc Vô thượng Ðại thánh, làm cho thân tâm chúng ta đang được hưởng thụ an lạc". Sau khi họ sinh tâm kính tín thì các khổ không còn nữa, được thọ thân tốt đẹp trong trời người, sẽ là bậc pháp khí thấy lý chân đế.Ánh sáng hướng lên, rọi tận cõi trời Sắc cứu cánh. Trong hào quang này diễn thuyết các pháp khổ, không, vô thường, vô ngã, và thuyết hai bài kệ:
Ngươi hãy cầu xuất ly,
Siêng tu trong Phật giáo,
Chiến thắng quân sinh tử,
Như voi xô nhà cỏ.
Ngay trong pháp luật này,
Thường sống không phóng dật,
Tát cạn biển phiền não,
Chấm dứt cảnh giới khổ.
Bấy giờ, hào quang ấy chiếu khắp ba ngàn đại thiên thế giới, xoay quanh trở lại chỗ Phật. Nếu Phật Thế Tôn thuyết giảng việc quá khứ thì hào quang đi vào lưng, nếu thuyết giảng việc vị lai thì hào quang đi vào ngực, nếu thuyết giảng về địa ngục thì hào quang đi vào dưới chân, nếu thuyết giảng về bàng sinh thì hào quang đi vào gót chân, nếu thuyết giảng về ngạ quỷ thì hào quang đi vào ngón chân, nếu thuyết giảng về loài người thì hào quang đi vào đầu gối, nếu thuyết giảng về việc lực luân vương thì hào quang đi vào bàn tay trái, nếu thuyết giảng về việc chuyển luân vương thì hào quang đi vào bàn tay phải, nếu thuyết giảng về việc trời thì hào quang đi vào rốn, nếu thuyết pháp Thanh văn thì hào quang đi vào miệng, nếu thuyết pháp Ðộc giác thì hào quang đi vào giữa lông mày, nếu thuyết về Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác thì hào quang đi vào đảnh. Hào quang này xoay quanh đức Phật ba vòng rồi đi vào miệng Phật. Cụ thọ A Nan Ðà chắp tay cung kính bạch Phật:
- Thế Tôn! Ðức Như lai Ứng cúng Chánh đẳng giác tự nhiên mỉm cười chẳng phải không có nhân duyên.
Tôn giả nói kệ thỉnh Phật:
Miệng phóng các hào quang vi diệu,
Chiếu khắp đại thiên nhiều hình tướng,
Bao trùm các quốc độ mười phương,
Như mặt trời sáng khắp hư không,
Phật là nhân tốt cho chúng sinh,
Hay trừ kiêu mạn và buồn khổ,
Có duyên nên từ kim khẩu Phật,
Mỉm cười chắc giảng việc hy hữu,
Thế Tôn biết các việc tường tận
Xin Ngài dạy cho người muốn nghe,
Như vua sư tử rống sấm lớn,
Nguyện Ngài giải nghi cho chúng con,
Như Diệu sơn vương trong biển lớn,
Nếu không nhân duyên không lay động,
Ðấng Từ bi tự tại mỉm cười,
Xin Ngài nói rõ nhân duyên ấy.
Thế Tôn bảo A Nan Ðà:
- Ðúng vậy! Ðúng vậy! Này A Nan Ðà, chẳng phải không nhân duyên mà đức Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Giác thị hiện mỉm cười. Ông hãy báo cho các Bí-sô, đức Như Lai sắp đi đến nơi Thi Lâm, cụ thọ nào muốn đi theo hãy mặc y.
Tôn giả A Nan vâng lời Phật dạy, bảo các Bí-sô:
- Cụ thọ nào muốn đi theo Phật đến nơi Thi Lâm, hãy mặc y.
Bấy giờ, các Bí-sô cùng đến chỗ Phật . Khi ấy đức Ðại sư tự điều phục nên sự điều phục vây quanh; tự tịch tịnh nên tịch tịnh vây quanh, giải thoát nên giải thoát vây quanh, an ổn nên an ổn vây quanh, thiện thuận nên thiện thuận vây quanh, A-la-hán nên A-la-hán vây quanh, ly dục nên ly dục vây quanh, đoan chính nên đoan chính vây quanh, như rừng chiên đàn nên chiên đàn vây quanh, như voi chúa nên các voi vây quanh, như vua sư tử các sư tử vây quanh, như trâu chúa lớn các trâu vây quanh, như vua nhạn các nhạn vây quanh, như Bà-la-môn có học trò vây quanh, như thầy thuốc giỏi có bệnh nhân vây quanh, như đại tướng quân có binh sĩ vây quanh, như bậc thầy dẫn đường giỏi người lữ hành vây quanh, như quốc vương lớn quần thần vây quanh, như chuyển Luân vương ngàn người con vây quanh, như mặt trăng sáng các sao vây quanh, như vầng mặt trời ngàn ánh sáng vây quanh, như Trì quốc thiên vương có chúng Càn thát bà vây quanh, như Tăng trưởng Thiên vương có chúng Cưu bàn trà vây quanh, như Quảng mục thiên vương có chúng rồng vây quanh, như Ða văn thiên vương có chúng Dược xoa vây quanh, như Tịnh diệu vương có chúng A tu la vây quanh, như Ðế Thích có chư thiên trời Ba mươi ba vây quanh, như đại Phạm vương có chúng phạm vây quanh, như biển lớn sâu trong suốt yên lặng, như đám mây lớn giăng mù khắp nơi, như voi chúa chấm dứt cơn say cuồng, điều phục các căn uy nghi tịch tịnh, trang nghiêm với ba mươi tướng, tám mươi vẻ đẹp trang sức tự thân, ánh sáng chiếu tròn một tầm rực rỡ hơn ngàn mặt trời, bước đi ổn định chậm rãi như núi báu di chuyển, có đủ mười lực, bốn vô úy đại bi, ba niệm trụ, vô biên phước trí đều đã tu tập, vô lượng công đức đều viên mãn. Lại có Tôn giả A Thận Nhã Kiều Trần Như , Tôn giả Mã Thắng, Tôn giả Bà Sáp Ba, Tôn giả Ðại Danh, Tôn giả Vô-Diệt, Tôn giả Xá Lợi Tử, Tôn giả Ðại Mục Liên, Tôn giả Ca Nhiếp Ba, Tôn giả A Nan Ðà, Tôn giả Hiệt Ly Phạt Ðể. Có vô số các vị đại Thanh văn và các Bí-sô cùng vô số ức trời người như thế, cung kính vây quanh Thế Tôn, muốn đến Thi Lâm.
Du hành theo Phật có mười tám lợi ích thù thắng:
1.- Không sợ vua chúa.
2.- Không sợ kẻ làm hại.
3.- Không sợ nước.
4.- Không sợ lửa.
5.- Không sợ nước địch.
6.- Không sợ sư tử hổ lang ác thú.
7.- Không sợ bị đóng cửa.
8.- Không sợ thuế bến đò.
9.- Không sợ thiếu sự che chở.
10.- Không sợ người.
11.- Không sợ phi nhân.
12.- Luôn luôn được thấy chư thiên.
13.- Ðược nghe tiếng chư thiên.
14.- Ðược thấy ánh sáng lớn.
15.- Nghe âm thanh thọ ký.
16.- Cùng nhau lĩnh thọ diệu pháp.
17.- Cùng hưởng thụ thực phẩm.
18.- Thân không bệnh khổ.
Khi chư thiên cùng đại chúng theo đức Phật đến Thi Lâm, có gió mát thổi ở bốn mặt rừng. Bấy giờ, trong thành Vương xá có hai đồng tử, một thuộc dòng Sát đế lợi, một thuộc dòng Bà-la-môn, đi du ngoạn với nhau. Ðồng tử Sát đế lợi rất có tín tâm, đồng tử Bà-la-môn không có kính tín. Ðồng tử Bà-la-môn nói với đồng tử Sát đế lợi:
- Bạn biết không, đức Như Lai thầy của bạn báo trước vợ trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm rạng rỡ gia tộc, có đầy đủ diệu tướng chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của vị ấy, đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán. Nay vợ ông ta đã chết, bỏ thây trong Thi Lâm, chẳng phải lời nói của Thế Tôn không đúng hay sao?
Ðồng tử Sát đế lợi nói kệ:
Giả sử trăng sao đều rơi rụng,
Ðất núi rừng cây bay lên không.
Sóng lớn nước biển khô cạn sạch,
Lời nói Thế Tôn không hư vọng .
Ðồng tử Bà-la-môn nói:
- Nếu như vậy, chúng ta hãy cùng đi đến nơi thiêu thây chết ở Thi Lâm, xét nghiệm hư thật.
Ðáp:
- Ta cùng đi.
Khi đồng từ Sát đế lợi trông thấy Thế Tôn, nên nói kệ:
Mâu Ny uy nghi không đùa giỡn,
Trời người đại chúng đều vân tập,
Ngài sẽ rống lên tiếng sư tư,
Chiến thắng lời kẻ khác, không ngại,
Ðại sư đang đến trong Thi Lâm.
Gió mát thổi khắp nơi hoang dã,
Vô lượng chúng sinh đều chiêm ngưỡng,
Mừng nhìn Ðiều Ngự hiện thần thông.
Vua Ảnh Thắng nghe sự việc này: "Thế Tôn dự báo vợ Trưởng giả Thiện Hiền sinh con trai, làm vẻ vang gia tộc, có đầy đủ diệu tướng của chư Thiên, xuất gia tu tập trong giáo pháp của Phật, đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán. Nay vợ ông ấy đã chết, bỏ thây nơi Thi Lâm. Ðại sư Như Lai và các Thanh văn, đại chúng gần xa cùng đến nơi tống táng".
Nhà vua lại suy nghĩ: "Không thể vô cớ mà Thế Tôn đi đến Thi Lâm, chắc vì việc của vợ Thiện Hiền, nhân đó điều phục những chúng sinh có duyên. Ta nên đến đó cùng xem việc này". Nhà vua ra lệnh quân đội với nghi vệ, cùng thái tử hậu phi trong cung ... và các tùy tùng đồng ra khỏi thành . Khi đồng tử Sát đế lợi thấy vua Ảnh Thắng, nên nói kệ:
Hãy xem quốc vương ra khỏi thành,
Cùng với quân đội theo hộ vệ,
Tôi suy nghĩ rằng đại chúng này:
Chắc chắn được nhờ lợi ích tốt.
Khi thấy đức Thế Tôn, đại chúng liền mở đường phía trước ra. Thế Tôn mỉm cười đi vào trong đại chúng. Nhóm lõa hình đều suy nghĩ: "Kiều Ðáp Ma mỉm cười đang đi vào trong chúng, chả lẽ đứa nhỏ này không chết?". Họ bảo trưởng giả:
- Ðấy là chúng sinh làm hết phước nên thân mạng chưa chết.
Ðáp:
- Thánh giả, nay gặp tai họa này, phải làm sao đây?
- Trưởng giả, ta là người xuất gia, giữ gìn giới cấm, chỉ biết niệm thiện, sau này ngươi tự biết.
Khi ấy, trưởng giả đưa thây vợ lên giàn củi, châm lửa hỏa thiêu, ngọn lửa rực rỡ đốt cháy toàn thân nhưng chung quanh vùng bụng không bị thương tổn. Ngay trong bụng người mẹ, liền nứt ra mọc lên một hoa sen xanh. Trong hoa sen có một đứa bé thân hình xinh đẹp, an nhiên ngồi yên trông thật đáng yêu. Ðại chúng thấy sự việc này rất kinh ngạc thật chưa từng có. Ngoại đạo đều mất hết nhuệ khí, dẹp hết ngã mạn. Ðấng Ðại sư bảo Trưởng giả Thiện Hiền:
- Ông hãy bồng đứa bé trong lửa ra.
Trưởng giả vẫn nhìn sang mặt ngoại đạo. Họ bảo trưởng giả:
- Ngài vào trong lửa, chắc chắn phải chết.
Trưởng giả nghe vậy, run sợ nên không dám vào bồng con. Thế Tôn bảo Thị Phược Ca:
- Ông hãy vào lửa bồng đứa trẻ ra.
Thị Phược Ca suy nghĩ: "Thế Tôn không sai ta làm việc phi xứ phi thời, ta hãy vào lửa bồng đứa trẻ". Với tâm không sợ, Thị Phược Ca vào bồng đứa bé đang ở trong lửa ra. Chư thiên nói kệ:
Phật dạy vị ấy vào trong lửa,
Bồng đứa bé ra, không sợ hãi,
Nhờ thần lực tự tại của Phật,
Làm cho lửa nóng thành ao mát.
Thế Tôn bảo Thị Phược Ca:
- Vừa rồi, ông vào lửa, thân có bị thương tổn, cháy phỏng không?
- Bạch Thế Tôn! Con sinh ra trong vương cung, lớn lên trong cung, từng thoa thân thể bằng hương ngưu đầu chiên đàn, nhưng chưa có cảm giác mát mẻ như hôm nay.
Phật bảo Trưởng giả Thiện Hiền:
- Bây giờ, ông hãy bồng con về.
Khi ấy, Trưởng giả bị ác kiến che mất tâm trí, nên vẫn không tin, quay lại nhìn ngoại đạo. Bọn tà kiến cùng nói:
- Này Trưởng giả, đứa bé này rất ít phước, bẩm tánh hung bạo, lửa có thể ăn tất cả mà không đốt nó được, chứng minh cho biết nó chính là chúng sinh ác độc đầy tội khổ, thấy rõ trước mắt chẳng cần nói nhiều. Nếu mang nó về nhà tất bị tai họa, tánh mạng của ngài chắc chắn bị hại chết.
Người trong đời không thương yêu gì hơn thân mạng, Trưởng giả nghe có tai họa liền tránh xa ngay.Khi ấy, Thế Tôn bảo vua Ảnh Thắng:
- Ðại vương nên nhận lấy đứa bé này.
Nhà vua vội vã đưa tay nhận lấy đứa bé, chăm chú nhìn khắp rồi thưa với Thế Tôn:
- Nên đặt tên đứa bé này là gì?
Phật bảo nhà vua:
- Ðứa bé này sinh ra từ lửa, vậy đặt tên là Hỏa Sinh.
Sau đó, đức Phật tuỳ theo căn cơ sở thích mọi người mà thuyết pháp. Trong chúng có vô lượng vạn ức chúng sinh được hạnh thù thắng, hoặc đắc quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, hoặc xuất gia đoạn trừ các hoặc chứng quả A-la-hán, hoặc đắc noãn đảnh nhẫn thiện căn, hoặc phát tâm thanh văn bồ đề, hoặc phát tâm độc giác bồ đề, hoặc phát tâm vô thượng bồ đề, hoặc quy y Tam bảo, hoặc thọ trì giới cấm, có lòng tin sâu xa. Vua Ảnh Thắng giao đứa bé cho tám bà nhũ mẫu nuôi dưỡng ...
*nói rộng như chỗ khác*.Khi ấy, người cậu lớn của đồng tử Hoả Sinh trước đây đem tài vật mậu dịch ở phương khác, nghe em gái mình có thai, nên rất vui mừng, lại được nghe Thế Tôn dự báo sẽ sinh con trai, làm rạng rỡ cho gia tộc ... v.v ... *cho đến* ... chứng quả. Ông ta liền bán hàng hóa của mình, thu thập các vật khác rồi trở về thành Vương xá, nghe em gái đã chết nên suy nghĩ: "Thế Tôn thọ ký em ta sinh con trai sẽ được chứng quả, lẽ nào là dối trá không thật?". Ông ta tìm hỏi người lân cận:
- Em gái tôi mang thai được Phật thọ ký, nên vui mừng chưa lâu, nay nghe bị chết thật trái với hy vọng trước đây, không thể nào lời Thế Tôn không thật?
Người lân cận nói:
- Ðúng vậy, lời nói của đức Phật đại sư không hư vọng, chỉ vì người chồng tin theo lời ngoại đạo, nên giết cô ấy chết oan uổng. Ðứa con sinh ra có uy thần lớn, ở trong lửa cháy nhưng không sao cả, nay đang được nuôi dưỡng trong cung vua.
Người cậu nghe như vậy, đi đến gặp Trưởng giả Thiện Hiền, sau khi chào hỏi, nói:
- Này trưởng giả, người làm việc phi lý.
Ðáp:
- Tôi đã làm gì?
- Người nghe lời ác kiến của kẻ ngoại đạo, em ta có thai, giết cho chết oan, đứa bé được sinh ra có uy thần lớn ở giữa lửa cháy vẫn không bị hại, hiện nay đang được nuôi dưỡng trong cung vua.Việc này đã như vậy, thôi không cần nói nữa, nếu mang đứa bé về đây, ta sẽ dung thứ. Nếu ngươi không làm như vậy, ta sẽ tập họp thân tộc làng xóm xua đuổi ngươi với số thẻ biểu quyết đồng ý mà ngươi không biết hết được, truyền rao tiếng xấu của ngươi khắp các nẻo đường: em ta không có lỗi bị Thiện Hiền giết chết oan uổng. Kẻ giết phụ nữ không được nói chuyện với ai cả, bị pháp luật xử tội hành hình.
Trưởng giả nghe vậy, rất đau khổ, suy nghĩ: "Theo lời vừa nói, chắc chắn ông ta không tha cho ta". Trưởng giả đến gặp vua Ảnh Thắng và tâu lên sự việc như vậy ...
* cho đến* bị tội gia hình, cầu mong ngài ban ân cho đồng tử lại. Nhà vua nói:
- Ta không nhận đồng tử của ngươi, chính đức Phật Thế Tôn trực tiếp giao cho ta. Nếu ngươi cần nó thì hãy đến hỏi đức Phật.
Trưởng giả liền đến gặp đức Phật, lạy sát dưới chân, thưa:
- Bạch Thế Tôn! Con bị thân thuộc oán trách rất đau khổ ...
*nói rộng như việc ở trước* ... cho đến bị tội gia hình, cầu Phật từ bi cho con xin đồng tử lại. Thế Tôn suy nghĩ: "Nếu trưởng giả này không nhận được đứa bé, tất trào máu nóng mà chết". Thế Tôn bảo cụ thọ A Nan:
- Ông hãy đi cùng trưởng giả đến gặp vua Ảnh Thắng, chuyển lời Ta chúc sức khỏe nhà vua, và nói xin đại vương trả đồng tử Hỏa Sinh lại cho Trưởng giả. Nếu Trưởng giả không nhận được đồng tử tất bị trào máu nóng mà chết.
Tôn giả A Nan Ðà đến gặp nhà vua trình bày lại hết lời Phật dạy. Nhà vua nói:
- Tôn giả là bậc Trẫm tin ngưỡng mộ, kề cận Thế Tôn, con sẽ phụng hành lời Phật dạy.
Sau khi chúc sức khỏe nhà vua, Tôn giả A Nan Ðà từ giã ra về. Nhà vua bảo Trưởng giả:
- Ta vâng lệnh Phật nuôi dưỡng đứa bé này, rất thương yêu nó, nên phải giao ước sau đó ta mới trả lại là cứ ba ngày phải mang lại gặp ta, được vậy thì mang đi tùy ý.
Trưởng giả đáp:
- Thần không dám trái lệnh.
Nhà vua ra lệnh cho mặc thượng y, trang sức đầy đủ với anh lạc, đặt lên voi lớn hộ tống em bé về nhà. Thông thường ở thế gian, khi cha còn sống, danh tiếng của con không rực rỡ, sau khi cha qua đời, đồng tử Hoả Sinh tự quản lý gia nghiệp, rất tín ngưỡng Tam bảo, ngay tại chỗ đất cha hại mẹ ngày trước, xây dựng chùa Tăng trang bị đầy đủ dụng cụ sinh hoạt, cúng dường cho tứ phương Tăng, gọi là Nhu Phúc Lâm. Thế nên trong kinh nói: "Phật ở thành Vương xá, vườn Nhu Phúc Lâm".Trước đây, Thiện Hiền trưởng giả từng sai thương nhân đi buôn bán ở phương khác. Họ nghe Trưởng giả đã qua đời, đồng tử Hỏa Sinh thay cha quản lýù gia nghiệp, có lòng kính tín rộng lớn với Tam bảo. Thương nhân được nhiều bát ngưu đầu chiên đàn thượng diệu, liền mang một bát đựng đầy trân bảo, sai sứ đến dâng cho Hỏa Sinh. Sau khi nhận được, Hỏa Sinh bố trí bát này trên phướn cao, thông báo khắp nơi:
- Người nào không dùng thang, bậc cấp, hoặc Sa-môn, Bà-la-môn có uy lực lớn thần thông tự tại lấy được thì tôi tặng bát cho người ấy.
Bấy giờ, vào sáng sớm các ngoại đạo đi tắm rửa, thấy ngọn phướn cao nên nói với trưởng giả:
- Ðấy là vật gì?
Trưởng giả liền trình bày hết sự việc. Ngoại đạo đáp:
- Trưởng giả xưa nay kính Thích ca tử, ông ta sẽ lấy được không?
Ngoại đạo nói xong bỏ đi. Có nhiều vị Bí-sô kỳ túc vào thành khất thực, thấy phướn cao này, đều hỏi trưởng giả:
- Ðấy là vật gì?
Ông ta nói rõ. Bí-sô nói:
- Lẽ nào ta vì bát mà khoe tài mình hay sao ?
Như Phật dạy:
- Che dấu điều thiện phát lộ việc ác , là hạnh người xuất gia.
Nói xong, họ bỏ đi. Cụ thọ Thập lực Ca Nhiếp Ba đi ngang qua đó, cũng hỏi trưởng giả:
- Ðây là vật gì?
Ông ta cũng nói rõ. Tôn giả suy nghĩ: "Ta sinh tử từ vô thỉ đến nay, đối với phiền não oan gia đã có nuôi dưỡng, ta đều chuyển đổi vứt bỏ không còn gì. Nay ta nên nhận lấy nhân duyên của trưởng giả đã thỉnh mời, làm cho ông ta mãn nguyện. Tôn giả liền đưa tay như vòi voi lớn đến trên ngọn phướn lấy cái bát chiên đàn, mang về trú xứ.Bí-sô thấy hỏi:
- Tôn giả được cái bát ngưu đầu chiên đàn thù thắng này ở đâu.
Tôn giả kể lại sự việc trên cho các Bí-sô nghe.Các Bí-sô nói:
- Chẳng lẽ Tôn giả vì cái bát gỗ này mà hiện thần thông?
Ðáp:
- Ðúng hay sai, tôi cũng đã làm rồi, nay biết làm sao?
Các Bí-sô đem sự việc bạch Phật. Phật dạy:
- Bí-sô không được hiện thần lực trước người thế tục. Ai vi phạm bị tội vượt pháp. Nhưng bát có bốn loại là làm bằng vàng, bạc, lưu ly, pha lê. Lại có bốn loại bát là bằng thâu thạch, đồng đỏ, đồng trắng, các loại gỗ. Bốn loại bát trước, nếu trước không có thì không được nhận; nếu đã có sẵn thì phải vứt bỏ. Bốn loại bát sau, nếu trước không có thì không được nhận ; nếu đã có sẵn thì tùy lúc nhận dùng làm tô đựng thuốc. Cần phải biết, bát xử dụng hợp pháp có hai loại là bằng sắt và bằng đất.
Về sau, nơi đồng tử Hỏa Sinh xuất hiện đầy đủ diệu tướng của thiên nhân. Từ thành Chiêm Ba đến thành Vương xá, ở giữa có trạm thu thuế. Người thuế quan qua đời sinh vào loài Dược xoa, ban đêm báo mộng với con mình:
- Sau khi cha qua đời sinh vào loài Dược xoa.
Ngay tại chỗ thu thuế, lập cho cha miếu thờ thần Dược xoa, trước cửa treo một cái chuông rung. Khi có những người nào mang vật đi ngang qua, mà không nộp thuế, chuông rung liền vang lên, thì gọi họ trở lại, lấy thuế rồi cho đi. Vào ngày nọ, người con nói với thân tộc về giấc mộng của mình, rồi cùng nhau xem xét chỗ cần thiết, an trí miếu thần, treo chuông rung bên ngoài. Tại thành Chiêm ba có vợ người Bà-la-môn. Bà ta suy nghĩ: "Bà-la-môn này nhờ vào sự hoạt động, có những tài vật thu thập được, ta thường lấy xử dụng, nay lại ăn không ngồi rồi không làm gì mưu sinh cả, việc này thật không nên". Nghĩ vậy, bà ta vào chợ mua sợi kiếp bối về làm thành sợi mịn, mang đến thợ dệt bảo họ dệt thật đẹp, được hai tấm vải giá trị ngàn đồng tiền vàng, rồi nói với chồng:
- Xấp vải này giá trị ngàn đồng tiền, chàng hãy mang ra chợ bán lấy tiền. Nếu có người mua thì tốt, bằng không ai hỏi, nên rao lên: - Trên chợ không người; để đi đến chỗ khác.
Người chồng mang xấp vải bán, rao giá ngàn tiền vàng nhưng không ai trả đến giá ấy, nên rao lên rằng chợ không có người. Sau đó, ông ta cuộn xấp vải ấy đặt trong cán lọng tre, rồi cùng đoàn buôn đi đến thành Vương xá. Họ đi dần đến nơi miếu thờ thần Dược xoa. Ðợi mọi người đóng thuế xong, người ấy vừa muốn lên đường thì chuông lại rung vang lên. Thuế quan nghe tiếng chuông, bảo nhau:
- Chuông đã kêu lên, chắc còn vật chưa nộp thuế, hãy kiểm soát lại chớ cho thất thoát.
Họ giữ đoàn buôn lại và kiểm soát kỹ nhưng không có vật nào chưa đóng thuế cả, nên cho đoàn buôn lên đường. Chuông kêu vang nữa. Họ lại kiểm soát kỹ đến lần thứ ba. Ðoàn buôn lấy làm lạ và sinh bất mãn tức giận , báo với thuế quan:
- Các người muốn chèn ép ta nên bày chuyện giữ lại.
Khi ấy, thuế quan phân đoàn buôn làm hai nhóm. Họ giải quyết cho nhóm không có người Bà-la-môn được lên đường thì chuông không kêu. Khi nhóm còn lại lên đường thì chuông lại kêu. Họ lại phân làm hai nhóm như trước để cho đi và giữ lại. Sau đó, đoàn thương nhân đi hết, chỉ còn lại người Bà-la-môn. Bị thuế quan giữ lại không cho lên đường, Bà-la-môn nói:
- Hãy xét kỹ bên người tôi có vật gì thì cứ lấy. Sau khi xét kỹ không có vật gì, nên ông ta được đi. Chuông lại kêu, ông ta bị giữ lại nữa. Họ bảo Bà-la-môn:
- Dù ông có tài vật, chúng tôi cũng không lấy nữa, hãy nói thật đi, đừng dối với thần linh. Ta muốn nêu cho biết thần minh là Thánh.
Bà la môn nói:
- Nếu người không dối trá, ta sẽ nói thật.
Ông ta lấy trong cán lọng ra hai tấm vải. Thấy vậy, thuế quan rất kinh ngạc, khen việc lạ:
- Lành thay thần minh báo việc không sai. Thuế quan lấy ra một tấm khoác lên cho thần. Bà-la-môn nói:
- Các ngài đã nói rõ là không lấy thuế , nay xem hình như muốn lấy hết của tôi.
Ðáp:
- Ðừng sợ, ta không lấy vật, chỉ muốn biểu dương lời nói của đại thần không hư vọng, nên tạm thời đem một tấm để báo ân thần rồi sẽ trả lại để người mang đi.
Sau khi nhận lại xấp vải, Bà-la-môn cuộn để vào cán lọng rồi lên đường, đến thành Vương xá, đi vào chợ, trương xấp vải lên đòi giá ngàn đồng tiền vàng, nhưng cuối cùng không có ai đến trả đúng giá, nên ở giữa chợ rao lên:
- Ðây không có chợ.
Khi đồng tử Hỏa Sinh ra khỏi vương cung, cỡi voi vào phố chợ, muốn đi về nhà, nghe tiếng rao nên hỏi:
- Người ấy vì sao mà rao lên không có chợ, hãy gọi ông ta lại cho ta hỏi.
Bà-la-môn đến, Hỏa Sinh hỏi:
- Tại sao người nói trong thành không có chợ.
Ðáp:
- Tôi có hai tấm vải, trị giá đến ngàn tiền vàng, nhưng không có ai trả giá.
- Hãy mang lại đây cho ta xem thử.
Ông ta mang đến trình ra. Hỏa Sinh bảo:
- Một tấm còn mới, một tấm đã mặc rồi, ta trả giá tấm đã mặc hai trăm năm mươi tiền vàng, tấm chưa mặc năm trăm tiền.
Người Bà la môn nói:
- Ý gì mà nói vậy, cả hai tấm đều chưa dùng.
Hỏa Sinh nói:
- Hãy cho người xem để nghiệm rõ hư thật, lấy tấm chưa dùng mở ra tung lên không trung thì nó trụ lại như cái lọng rơi xuống từ từ, còn cái đã dùng thì rơi ngay xuống đất.
Người chủ thấy vậy cho là việc ít có, nói:
- Trưởng giả, ngài có trí lớn thần tuệ siêu quần.
Hỏa Sinh lại bảo:
- Tấm chưa dùng để trên gai, mũi nhọn không xuyên qua được. Tấm đã dùng rồi tất bị mũi gai châm vào.
Sự thật đúng như lời nói. Người Bà la môn lại cho là hy hữu, nói:
- Trưởng giả thông minh trí thức, thật chưa từng có, theo giá đã trả, ngài hãy lấy xấp vải đem về.
Hỏa Sinh nói:
- Ngài là người khách buôn, xin trả hết cho không bớt giá làm gì.
Nhận đủ cả ngàn đồng tiền, Bà-la-môn vui mừng ra đi.
Khi ấy trưởng giả đưa xấp vải đã xử dụng cho gia nhân mặc, và dùng xấp chưa mặc là áo tắm.
Một hôm, vua Ảnh Thắng cùng các đại thần lên lầu cao. Y phục vừa giặt xong của Hỏa Sinh phơi ở góc lầu bị gió thổi bay đến trước mặt vua. Vua nói:
- Y phục này của chư Thiên dùng, ở đâu bay lại đây?
Ðại thần tâu:
- Thần từng nghe, ngày xưa có vị vua tên Mạn đà la, trời mưa vàng vật báu trong bảy ngày. Nay, có y rơi xuống cho vua, chắc không lâu vàng sẽ đến.
Nhà vua nói:
- Ta nghe trưởng giả Hỏa Sinh được Phật thọ ký có đầy đủ diệu tướng của trời người. Y trời tốt đẹp này từ trên không trung rơi xuống. Chờ trưởng giả đến, ta sẽ tặng.
Khi Hỏa Sinh đến, vua bảo:
- Thế Tôn thọ ký khanh có tướng tốt của trời người. Y trời này từ không trung bay xuống, khanh hãy lấy mặc.
Sau khi đưa tay nhận lấy y của vua, Hỏa Sinh xem kỹ, biết là vật của mình, nên mỉm cười, tâu:
- Ðại vương, ngài đã tiếp xúc với vật này chưa?
Ðáp:
- Rồi.
- Ngài đã cầm y phục bẩn xin hãy rửa tay. Ðây không phải là y phục của trời, mà là khăn tắm của hạ thần.
Vua hỏi:
- Làm sao biết được?
Ðáp:
- Ngoài ra còn một tấm nữa cho gia nhân mặc giống như cái này, ngài có thể nghiệm được.
Nhà vua thấy vậy rất làm kỳ lạ, bảo với đồng tử:
- Hiện nay, diệu tướng của trời đã xuất hiện nơi khanh hay chưa?
Ðáp:
- Ðã xuất hiện.
- Như vậy, tại sao không mời ta đến nhà khanh?
Ðáp:
- Nếu đại vương cho phép, hôm nay thần xin thỉnh ngài.
Vua nói:
- Khanh hãy về nhà chuẩn bị thức ăn uống.
- Ðại vương, nếu người có tướng đẹp của trời xuất hiện thì họ tự nhiên không phải làm lụng lao nhọc, ngay bây giờ xin cung thỉnh ngài đến dự tiệc tại nhà.
Ðến cổng nhà của trưởng giả, vừa thấy người tớ gái, nhà vua liền nhìn xuống đất. Trưởng giả thưa:
- Vì sao ngài nhìn xuống đất?
Vua đáp:
- Ta tránh vợ khanh.
Ðáp:
- Ðó là người giúp việc ở ngoài, không phải vợ của thần.
Vua nói:
- Thật hiếm có!
Sau đó lại thấy phụ nữ trong nhà, vua cũng nhìn xuống. Trưởng giả lại hỏi, vua đáp như trước.
- Ðó cũng là người phục vụ, không phải vợ thần.
Nhà vua nghe nói lấy làm kỳ dị. Khi vào cửa trong, thấy nền đất lưu ly trong suốt như ao nước trong, ngay trên cửa có bố trí cá máy, bóng hiện trong đất, vua cho là ao nước, nên tháo giầy ra.
Hỏa Sinh thưa:
- Vì sao đại vương tháo giầy?
Vua đáp:
- Sắp đi qua nước, nên sợ ướt giầy.
Hỏa Sinh thưa:
- Ðây là mặt đất lưu ly, không phải là nước.
Vua hỏi:
- Vì sao có cá bơi lội?
Ðáp:
- Không phải cá thật, chỉ là bóng cá máy.
Vua không tin, liền tháo chiếc nhẫn ném xuống đất. Nhẫn chạm đất vang tiếng kêu và lăn sang một bên. Nhà vua lại trầm trồ mãi và lên tòa sư tử. Khi ấy, những người trong nhà đều ra bái yết vua. Chưa kịp đứng lên thì những người nữ đều chảy nước mắt. Vua hỏi Hỏa Sinh:
- Vì sao những người trong nhà thấy ta thì rơi nước mắt?
Ðáp:
- Không phải họ khóc! Vì y phục của vua được xông ướp bằng khói hương chiên đàn trầm thủy, mùi khói này làm hại con ngươi họ làm cho chảy nước mắt.
Khi ấy, vua Ảnh Thắng hưởng thụ diệu lạc thù thắng khó tưởng được như cõi trời, nên thích thú không chán, chẳng chịu về cung, bỏ phế tất cả việc triều chính . Các đại thần tâu với thái tử Vị Sinh Oán:
- Ðại vương nước ta vào nhà trưởng giả Hỏa Sinh, tham đắm dục lạc không chịu về triều. Cầu xin thái tử đến đó thỉnh đại vương trở về.
Vị Sinh Oán đến gặp nhà vua tâu:
- Ðại vương, vì sao ngài ở đây không nhìn lại cơ đồ?
Nhà vua bảo thái tử:
- Chẳng lẽ khanh không thể đảm đương được việc nước trong một ngày hay sao?
Thái tử tâu:
- Ðại vương nói chỉ có một ngày hay sao! Ngài xuất cung đến nay đã bảy ngày.
Nghe nói vậy, vua nhìn vào mặt Hoả Sinh, nói:
- Thật đã bảy ngày à!
Ðáp:
- Tâu đại vương, đúng vậy.
Vua nói:
- Như vậy, làm sao phân biệt được ngày đêm?
Hỏa Sinh tâu:
- Ðại vương, nhờ thấy hoa nở và khép, ngọc báu sáng và không sáng, chim có hót hay không nên biết đó là ngày hay đêm.
Vua nói:
- Nhưng ta vẫn chưa biết.
Ðáp:
- Có loại hoa đêm nở ngày khép, loại đêm khép ngày nở. Có loại ngọc đêm tối ngày sáng, loại đêm sáng ngày tối. Có loại chim hót về đêm, loại hót về ban ngày.
Nhà vua nghe nói rất lấy làm kỳ dị, nói với đồng tử:
- Lời của Ðại sư Thế Tôn thật không hư dối, đúng như những điều Ngài báo trước, nay khanh đều có hưởng thụ cả.
CĂN BẢN THUYẾT NHẤT THIẾT HỮU BỘ TỲ NẠI DA TẠP SỰ

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache