text:
Tìm hiểu những yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) trong tục ngữ Việt Nam
Tục ngữ và triết học là hai lĩnh vực, hai hiện tượng ý thức xã hội khác nhau. Tục ngữ thuộc lĩnh vực nghệ thuật, là một thể loại văn học dân gian (folklore), còn triết học thuộc lĩnh vực khoa học, là khoa học về thế giới quan và phương pháp luận.
Tri thức của tục ngữ là tri thức dân gian, được rút ra trên cơ sở quan sát và miêu tả cái cụ thể, đó là những tri thức kinh nghiệm, những "lẽ phải thông thường". Còn triết học - triết học nào cũng đi xa hơn "lẽ phải thông thường là tri thức khoa học, là hệ thống những quan niệm, quan điểm về thế giới, là sự tổng hợp và khái quát ở mức độ chung nhất và cao nhất những quy luật vận động của tự nhiên, của xã hội, của con người, của tư duy. Tục ngữ là văn học dân gian nên tác giả của nó là tập thể, là quần chúng nhân dân, còn triết học là một môn khoa học nên tác già của một hệ thống hoặc một tác phẩm triết học bao giờ cũng là cá nhân - là những người hoạt động trí óc chuyên nghiệp, có khả năng tư duy lý luận và có năng lực khái quát cao. Xét về cội nguồn, về thời điểm ra đời tục ngữ cũng có trước triết học. Tục ngữ đã có từ trong xã hội nguyên thuỷ, nhưng trong xã hội nguyên thủy thì chưa thể có triết học, nhiều lắm là chỉ có những mầm mống của tư tưởng triết học, hay là tư duy tiền triết học phải đến thời đại văn minh, tức là khi xã hội đã phân chia giai cấp thì triết học thực sự mới có điều kiện ra đời, nghĩa là trình độ tư duy trừu tượng và các tri thức khoa học của con người đã phát triển đến mức đòi hỏi và có khả năng khái quát các tư tưởng triết học.
Tục ngữ tuy không phải là triết học nhưng về phương diện nào đó nó rất gần gũi với triết học. Tục ngữ được làm ra với mục đích triết lý, luôn luôn cố gắng phát hiện ra bản chất và tính quy luật của các sự vật và hiện tượng tự nhiên, xã hội và đời sống con người. Do đó nhiều người gọi tục ngữ là "'triết lý dân gian", "triết học của nhân dân lao động". Điều đó được thể hiện ở chỗ trong nội dung tục ngữ có chứa đựng những yếu tố của tư tưởng triết học, nghĩa là những tư tưởng triết học không được thể hiện một cách đầy đủ và chặt chẽ như những quy luật, nguyên lý và mệnh đề triết học mà nó chỉ được thể hiện một phần nào đó và bằng cách nào đó trong nội dung của tục ngữ.
Về mặt thế giới quan, tục ngữ Việt Nam đã phản ánh những nhận thức có tính duy vật tự phát, thừa nhận sự tồn tại và vận động khách quan của thế giới không phụ thuộc vào con người: "Chạy trời không khỏi nắng", "Chạy mưa không khỏi trời", "trời", "nắng", "mưa" ở đây chính là hiện thực khách quan. Sự vật và hiện tượng khách quan tồn tại, vận động và phát triển theo quy luật vốn có của nó: “Trăng đến rằm thì tràng tròn, sao đến tối thì sao mọc", "Còn da lông bọc, còn chồi nẩy cây". Tư tưởng duy vật của nhân dân lao động còn được thể hiện ở thái độ phản đối những chuyện mê tín dị đoan và những người làm các nghề đó: "Thầy bói nói dựa", "Bói ra ma, quét nhà ra rác”.
Nhân dân lao động còn thể hiện tư tưởng duy vật của mình trong việc nhìn nhận và giải quyết các vấn đề về đời sống xã hội. Đó à một thứ chủ nghĩa duy vật trực quan, chất phác, ngây thơ, xuất phát từ kinh nghiệm. Quan điểm duy vật đó được thế hiện một cáchh đơn giản và sinh động: "Có thực mới vực được đạo”. "Thực" ở đây có thể là ăn, là lương thực, là kinh tế như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng vận dụng trong những trường hợp cụ thể khác nhau. Nhưng dù sao, "thực" cũng là một cơ sở kinh tế, là đời sống vật chất là tồn tại xã hội, còn "đạo" nghĩa là sự nghiệp, là lý tưởng hoạt động thuộc lĩnh vực kiến trúc thượng tầng, là đời sống tinh thần, là ý thức xã hội. "Thực" vực "đạo", nghĩa là vật chất quyết định tinh thần, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội.
Con người là chủ thể xã hội, nhưng cũng là một sinh vật. Đối với mọi sinh vật, ăn phải là nu cầu hàng đầu: "Mẻ không ăn cũng chết". Những con người thì không chỉ có ăn, mà sau ăn phải là mặc: "Được bụng no còn lo ấm cật". Và khi có ăn có mặc rồi thì con người không lo chết đói chết rét nữa: "Cơm ba bát, áo ba manh, đói không xanh, rét không chết”.
Nhưng muốn có ăn, có mặc thì phải lao động vì như Engen nói: "lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống con người". Vốn là những người lao động nên nhân dân ta rất coi trọng lao động và thấy rõ giá trị của lao động: “Khen nết hay làm, ai khen nết hay ăn”, “Có khó mới có miếng ăn”, “Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ”…
Nói đến xã hội, nói đến lao động thì phải nói đến chính bản thân con người, vì không có con người thì không có xã hội, không có lao động. Bởi vậy xưa nay triết học Đông Tây đều bàn về con người rất nhiều. Tục ngữ ta có câu; " Người ta là hoa đất” - một câu nói chỉ có năm từ thuần Việt mà thể hiện sâu sắc quan niệm cả về vũ trụ và nhân sinh, với một tư tưởng nhân văn cao đẹp.
Nói về con người và giá trị con người, tục ngữ ta thường so sánh người và của bao giờ cũng đặt người trên cao hơn rất nhiều: “Người làm ra của, của không làm ra người", "Một mặt người hơn mười mặt của”, “Người sống hơn đống vàng"… Đương nhiên, trên thực tế tuy cùng là "người" nhưng không phải ai cũng như ai, cũng như tuy cùng là "của" nhưng không phải cái gì cũng có hai trị như nhau, vì thế tục ngữ ta cũng có phân loại: “Người ba bẩy đảng, của ba bẩy loài”.
Đi đôi với tư tưởng duy vật tự phát, trong tục ngữ Việt
Các sự vật và hiện tượng không tồn tại độc lập, tách rời nhau: mà giữa chúng có những mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau với mức độ và phạm vi khác nhau tùy theo từng đối tượng cụ thể: "Mạ nhờ nước, nước nhờ mạ”, “Hồ cậy rừng, rừng cậy hồ”, “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”, “Gần lửa rát mặt”, “Cháy thành vạ lây”, “Con sâu bỏ rầu nồi canh”, “Thớt trên mòn, thớt dưới cũng mòn’, “Trâu bò đánh nhau ruồi muỗi chết”, “Cả nhà làm quan cả họ được cậy, một người làm bậy cả họ mất nhờ”, “Lê tồn Trịnh, tại Lê bại Trịnh vong”…
Mối quan hệ giữa số lượng và chất lượng được tục ngữ thể hiện khá phong phú và sinh động, tuy không phải dùng đến khái niệm “Chất, lượng, độ, thuộc tính” như triết học. Phân biệt chất khác nhau được tạo nên bởi những thuộc tính khác nhau: “Chẳng chua cũng thể là chanh, chẳng ngọt cũng thể cam sành chín cây”. Chất khác nhau tạo ra những giá trị khác nhau: “Trăng mờ còn tỏ hơn sao, dẫu rằng núi nở còn cao hơn đồi”. Không thể lấy lượng thay chất được dù rằng lượng đó gấp bao nhiêu lần: “Trăm đom đóm không bằng bó đuốc, trăm hòm chỉ chẳng đúc lên chuông”. Chất bao giờ cũng được coi trọng hơn lượng. “Quý hồ tinh bất quý hồ đa”, “Văn hay chẳng lọ dài dòng”… và rất nhiều câu diễn tả sự thay đổi về lượng khi “vượt độ” sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất: “Quá mù ra mưa”, “Tốt quá hoá lốp”, “Mèo già hoá cáo”, “Góp gió thành bão, góp cây nên rừng”… Đặc biệt có câu thể hiện sự chuyển hoá lẫn nhau giữa khái niệmlượng và khái niệm chất: ”Gò với núi cũng kể loài cao, bể với ao cũng kể loài thấp”.
Mối quan hệ giữa bản chất và hiện tượng được tục ngữ nói đến ở nhiều góc độ và mức độ khác nhau, rất thực tế và linh hoạt. Bản chất bao giờ cũng bộc lộ qua hiện tượng: "Người khôn dồn ra mặt", "Khôn ngoan hiện ra nét mặt, què quặt hiện ra chân tay". Có thể căn cứ vào hiện tượng đề kết luận về thực chất sự vật: "Nứa trôi sông chẳng giập thì gẫy, gái trồng rẫy chẳng chứng nọ cũng tật kia". Hiện lượng khác nhau nhưng bản chất chi là một: “Khác lọ cùng một nước". Cái bề ngoài thì dễ thấy nhưng cái bên trong thì khó mà thấy: "Họa hổ hoạ bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm". Phải cảnh giác với những hiện tượng xuyên tạc bản chất: "Thủ thỉ nhưng mà quỷ ma", "Tẩm ngẩm tầm ngầm mà dẫm chết voi"...
Mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả (gọi tắt là quan hệ nhân quả) cũng được thể hiện trong nhiều câu tục ngữ: "Không có lửa sao có khói", “Gieo gió gặt bão”, “Trèo cao ngã đau”, “Nguồn đục dòng cũng đục”, “Thế gian chẳng ít thì nhiều, không dừng ai dễ đặt điều cho ai”…
Mối quan hệ giữa cái riêng và cái chung trong tục ngữ được thể hiện như là sự gắn bó và phân biệt giữa cá thể và và loài trong thế giới sinh vật: “Thân chim cũng như thân cò”, “Lòng vả cũng như lòng sung, một trăm con lợn cũng chung một lòng”, “Sống mỗi người mỗi nết, chết mỗi người mỗi tật”…
Quan hệ mâu thuẫn trong tự nhiên và xã hội được trình bày như là “sự trái ngược” đơn thuần: “Được mùa cau, đau màu lúa”, “Được người mua, thua người bán’, “Được lòng ta xót xa lòng người”, “Kẻ ăn không hết, người lần không ra”…
Bên cạnh những tư tưởng duy vật và tư tưởng biện chứng có tính chất trực quan đó, nhân dân lao động ngày xưa, do thế giới quan không thuần nhất, do trình độ nhận thức còn thấp kém và do bị áp bức nặng nề trong xã hội có giai cấp đối kháng nên không tránh khỏi những tư tưởng duy tâm và mê tín dị đoan. Tuy có nghi ngờ, không tin vào các loại "thầy" cụ thể làm nghề mê tín, nhưng họ lại tin vào thần thánh, vào vận hạn, vào tướng mạo và những dấu vết trên cơ thể con người, vào ngày giờ lành dữ, và nhất lả tin vào số mệnh (những câu tục ngữ nói về "số" cũng nhiều hơn về các thứ mê tín khác): "Đất có thổ công, sông có hà bá," "Trời cho hơn lo làm", "Một khoáy sống lâu, hai khoáy trọc đầu, ba khoáy chóng chết", "Chớ đi ngày bảy, chớ về ngày ba", "Từ sinh hữu mệnh, phú quí tại thiên", "Trăm đường tránh chẳng khỏi số", "Tốt số hơn bố giầu', "Số giàu tay trắng cũng giàu, số nghèo chín đụn mười trâu cũng nghèo"...
Những tư tưởng duy tâm, mê tín nói trên không những chi phối nặng nề đời sống của nhân dân lao động nước ta trong các xã hội trước đây, mà còn ảnh hưởng không nhỏ đến một bộ phận nhân dân trong xã hội ta ngày nay, đặc biệt là đối với lớp người làm nghề buôn bán và tầng lớp thanh niên gặp nhiều khó khăn, trắc trở về tình duyên, về công việc làm ăn... Đó cũng là điều khó tránh khỏi. Chi có sự phát triển của đời sống xã hội và kinh nghiệm thực tế của mỗi người mới có thể dần dần khắc phục và loại trừ những quan niệm sai lầm trong thế giới quan và nhân sinh quan.
Ý nghĩa triết học của kho tàng tục ngữ Việt
- Vần đề tài và tật(15/09)
- Suy nghĩ nông nổi, tính khí thất thường(15/09)
- Những nhận thức sai lệch của Tuổi Trẻ(15/09)
- Có phải là tính hiếu học?(15/09)
- Suy nghĩ theo hướng tích cực là một phép mầu kỳ diệu(15/09)
- Khi Tổ quốc cần(15/09)
- Nguy cơ của cuộc sống tạm bợ(15/09)
- “Chỉ gìn giữ văn hóa không đủ, còn phải phát triển văn hóa”(24/03)
- Bệnh... thờ ơ(24/03)
- Bước vào thiên niên kỷ III sao người khôn chưa khôn(24/03)
- Paul Allen: Ngày ấy và bây giờ(24/03)
- Phi mâu thuẫn có phải bao giờ cũng là quy luật của tư duy đúng đắn?(24/03)
- Vượt bản thân(23/03)
- Người Việt trong mắt ai?(23/03)

markdown:
# Tìm hiểu những yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) trong tục ngữ Việt Nam
*Tục ngữ và triết học là hai lĩnh vực, hai hiện tượng ý thức xã hội khác nhau. Tục ngữ thuộc lĩnh vực nghệ thuật, là một thể loại văn học dân gian (folklore), còn triết học thuộc lĩnh vực khoa học, là khoa học về thế giới quan và phương pháp luận. *
Tri thức của tục ngữ là tri thức dân gian, được rút ra trên cơ sở quan sát và miêu tả cái cụ thể, đó là những tri thức kinh nghiệm, những "lẽ phải thông thường". Còn triết học - triết học nào cũng đi xa hơn "lẽ phải thông thường là tri thức khoa học, là hệ thống những quan niệm, quan điểm về thế giới, là sự tổng hợp và khái quát ở mức độ chung nhất và cao nhất những quy luật vận động của tự nhiên, của xã hội, của con người, của tư duy. Tục ngữ là văn học dân gian nên tác giả của nó là tập thể, là quần chúng nhân dân, còn triết học là một môn khoa học nên tác già của một hệ thống hoặc một tác phẩm triết học bao giờ cũng là cá nhân - là những người hoạt động trí óc chuyên nghiệp, có khả năng tư duy lý luận và có năng lực khái quát cao. Xét về cội nguồn, về thời điểm ra đời tục ngữ cũng có trước triết học. Tục ngữ đã có từ trong xã hội nguyên thuỷ, nhưng trong xã hội nguyên thủy thì chưa thể có triết học, nhiều lắm là chỉ có những mầm mống của tư tưởng triết học, hay là tư duy tiền triết học phải đến thời đại văn minh, tức là khi xã hội đã phân chia giai cấp thì triết học thực sự mới có điều kiện ra đời, nghĩa là trình độ tư duy trừu tượng và các tri thức khoa học của con người đã phát triển đến mức đòi hỏi và có khả năng khái quát các tư tưởng triết học.
Tục ngữ tuy không phải là triết học nhưng về phương diện nào đó nó rất gần gũi với triết học. Tục ngữ được làm ra với mục đích triết lý, luôn luôn cố gắng phát hiện ra bản chất và tính quy luật của các sự vật và hiện tượng tự nhiên, xã hội và đời sống con người. Do đó nhiều người gọi tục ngữ là "'triết lý dân gian", "triết học của nhân dân lao động". Điều đó được thể hiện ở chỗ trong nội dung tục ngữ có chứa đựng những yếu tố của tư tưởng triết học, nghĩa là những tư tưởng triết học không được thể hiện một cách đầy đủ và chặt chẽ như những quy luật, nguyên lý và mệnh đề triết học mà nó chỉ được thể hiện một phần nào đó và bằng cách nào đó trong nội dung của tục ngữ.
Về mặt thế giới quan, tục ngữ Việt Nam đã phản ánh những nhận thức có tính duy vật tự phát, thừa nhận sự tồn tại và vận động khách quan của thế giới không phụ thuộc vào con người: "
*Chạy trời không khỏi nắng*", " *Chạy mưa không khỏi trời*", "trời", "nắng", "mưa" ở đây chính là hiện thực khách quan. Sự vật và hiện tượng khách quan tồn tại, vận động và phát triển theo quy luật vốn có của nó: “ *Trăng đến rằm thì tràng tròn, sao đến tối thì sao mọc*", " *Còn da lông bọc, còn chồi nẩy cây*". Tư tưởng duy vật của nhân dân lao động còn được thể hiện ở thái độ phản đối những chuyện mê tín dị đoan và những người làm các nghề đó: " *Thầy bói nói dựa*", " *Bói ra ma, quét nhà ra rác*”.
Nhân dân lao động còn thể hiện tư tưởng duy vật của mình trong việc nhìn nhận và giải quyết các vấn đề về đời sống xã hội. Đó à một thứ chủ nghĩa duy vật trực quan, chất phác, ngây thơ, xuất phát từ kinh nghiệm. Quan điểm duy vật đó được thế hiện một cáchh đơn giản và sinh động: "
*Có thực mới vực được đạo*”. "Thực" ở đây có thể là ăn, là lương thực, là kinh tế như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng vận dụng trong những trường hợp cụ thể khác nhau. Nhưng dù sao, "thực" cũng là một cơ sở kinh tế, là đời sống vật chất là tồn tại xã hội, còn "đạo" nghĩa là sự nghiệp, là lý tưởng hoạt động thuộc lĩnh vực kiến trúc thượng tầng, là đời sống tinh thần, là ý thức xã hội. "Thực" vực "đạo", nghĩa là vật chất quyết định tinh thần, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội.
Con người là chủ thể xã hội, nhưng cũng là một sinh vật. Đối với mọi sinh vật, ăn phải là nu cầu hàng đầu: "
*Mẻ không ăn cũng chết*". Những con người thì không chỉ có ăn, mà sau ăn phải là mặc: " *Được bụng no còn lo ấm cật*". Và khi có ăn có mặc rồi thì con người không lo chết đói chết rét nữa: " *Cơm ba bát, áo ba manh, đói không xanh, rét không chết*”.
Nhưng muốn có ăn, có mặc thì phải lao động vì như Engen nói: "lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống con người". Vốn là những người lao động nên nhân dân ta rất coi trọng lao động và thấy rõ giá trị của lao động: “
*Khen nết hay làm, ai khen nết hay ăn*”, “ *Có khó mới có miếng ăn*”, “ *Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ*”…
Nói đến xã hội, nói đến lao động thì phải nói đến chính bản thân con người, vì không có con người thì không có xã hội, không có lao động. Bởi vậy xưa nay triết học Đông Tây đều bàn về con người rất nhiều. Tục ngữ ta có câu; "
*Người ta là hoa đất*” - một câu nói chỉ có năm từ thuần Việt mà thể hiện sâu sắc quan niệm cả về vũ trụ và nhân sinh, với một tư tưởng nhân văn cao đẹp.
Nói về con người và giá trị con người, tục ngữ ta thường so sánh người và của bao giờ cũng đặt người trên cao hơn rất nhiều: “
*Người làm ra của, của không làm ra người*", " *Một mặt người hơn mười mặt của*”, “ *Người sống hơn đống vàng*"… Đương nhiên, trên thực tế tuy cùng là "người" nhưng không phải ai cũng như ai, cũng như tuy cùng là "của" nhưng không phải cái gì cũng có hai trị như nhau, vì thế tục ngữ ta cũng có phân loại: “ *Người ba bẩy đảng, của ba bẩy loài*”.
Đi đôi với tư tưởng duy vật tự phát, trong tục ngữ Việt
*còn có khả năng khi mưa, ngày còn khi sớm khi trưa nữa người*”, “ *Người có lúc vinh, lúc nhục, nước có lúc đục lúc trong*”, “ *Ai giàu ba họ, ai khó ba đời*”, “ *Hết cơn bĩ cực đến kỳ thái lai*”, “ *Tre già măng mọc*”, “ *Con chị nó đi, con dì nó lớn*”…
Các sự vật và hiện tượng không tồn tại độc lập, tách rời nhau: mà giữa chúng có những mối liên hệ, tác động qua lại lẫn nhau với mức độ và phạm vi khác nhau tùy theo từng đối tượng cụ thể: "
*Mạ nhờ nước, nước nhờ mạ*”, “ *Hồ cậy rừng, rừng cậy hồ*”, “ *Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng*”, “ *Gần lửa rát mặt*”, “ *Cháy thành vạ lây*”, “ *Con sâu bỏ rầu nồi canh*”, “ *Thớt trên mòn, thớt dưới cũng mòn*’, “ *Trâu bò đánh nhau ruồi muỗi chết*”, “ *Cả nhà làm quan cả họ được cậy, một người làm bậy cả họ mất nhờ*”, “ *Lê tồn Trịnh, tại Lê bại Trịnh vong*”…
Mối quan hệ giữa số lượng và chất lượng được tục ngữ thể hiện khá phong phú và sinh động, tuy không phải dùng đến khái niệm “Chất, lượng, độ, thuộc tính” như triết học. Phân biệt chất khác nhau được tạo nên bởi những thuộc tính khác nhau: “
*Chẳng chua cũng thể là chanh, chẳng ngọt cũng thể cam sành chín cây*”. Chất khác nhau tạo ra những giá trị khác nhau: “ *Trăng mờ còn tỏ hơn sao, dẫu rằng núi nở còn cao hơn đồi*”. Không thể lấy lượng thay chất được dù rằng lượng đó gấp bao nhiêu lần: “ *Trăm đom đóm không bằng bó đuốc, trăm hòm chỉ chẳng đúc lên chuông*”. Chất bao giờ cũng được coi trọng hơn lượng. “ *Quý hồ tinh bất quý hồ đa*”, “ *Văn hay chẳng lọ dài dòng*”… và rất nhiều câu diễn tả sự thay đổi về lượng khi “vượt độ” sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất: “ *Quá mù ra mưa*”, “ *Tốt quá hoá lốp*”, “ *Mèo già hoá cáo*”, “ *Góp gió thành bão, góp cây nên rừng*”… Đặc biệt có câu thể hiện sự chuyển hoá lẫn nhau giữa khái niệmlượng và khái niệm chất: ” *Gò với núi cũng kể loài cao, bể với ao cũng kể loài thấp*”.
Mối quan hệ giữa bản chất và hiện tượng được tục ngữ nói đến ở nhiều góc độ và mức độ khác nhau, rất thực tế và linh hoạt. Bản chất bao giờ cũng bộc lộ qua hiện tượng: "
*Người khôn dồn ra mặt*", " *Khôn ngoan hiện ra nét mặt, què quặt hiện ra chân tay*". Có thể căn cứ vào hiện tượng đề kết luận về thực chất sự vật: " *Nứa trôi sông chẳng giập thì gẫy, gái trồng rẫy chẳng chứng nọ cũng tật kia*". Hiện lượng khác nhau nhưng bản chất chi là một: “ *Khác lọ cùng một nước*". Cái bề ngoài thì dễ thấy nhưng cái bên trong thì khó mà thấy: " *Họa hổ hoạ bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm*". Phải cảnh giác với những hiện tượng xuyên tạc bản chất: " *Thủ thỉ nhưng mà quỷ ma*", " *Tẩm ngẩm tầm ngầm mà dẫm chết voi*"...
Mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả (gọi tắt là quan hệ nhân quả) cũng được thể hiện trong nhiều câu tục ngữ: "
*Không có lửa sao có khói*", “ *Gieo gió gặt bão*”, “ *Trèo cao ngã đau*”, “ *Nguồn đục dòng cũng đục*”, “ *Thế gian chẳng ít thì nhiều, không dừng ai dễ đặt điều cho ai*”…
Mối quan hệ giữa cái riêng và cái chung trong tục ngữ được thể hiện như là sự gắn bó và phân biệt giữa cá thể và và loài trong thế giới sinh vật: “
*Thân chim cũng như thân cò*”, “ *Lòng vả cũng như lòng sung, một trăm con lợn cũng chung một lòng*”, “ *Sống mỗi người mỗi nết, chết mỗi người mỗi tật*”…
Quan hệ mâu thuẫn trong tự nhiên và xã hội được trình bày như là “sự trái ngược” đơn thuần: “
*Được mùa cau, đau màu lúa*”, “ *Được người mua, thua người bán*’, “ *Được lòng ta xót xa lòng người*”, “ *Kẻ ăn không hết, người lần không ra*”…
Bên cạnh những tư tưởng duy vật và tư tưởng biện chứng có tính chất trực quan đó, nhân dân lao động ngày xưa, do thế giới quan không thuần nhất, do trình độ nhận thức còn thấp kém và do bị áp bức nặng nề trong xã hội có giai cấp đối kháng nên không tránh khỏi những tư tưởng duy tâm và mê tín dị đoan. Tuy có nghi ngờ, không tin vào các loại "thầy" cụ thể làm nghề mê tín, nhưng họ lại tin vào thần thánh, vào vận hạn, vào tướng mạo và những dấu vết trên cơ thể con người, vào ngày giờ lành dữ, và nhất lả tin vào số mệnh (những câu tục ngữ nói về "số" cũng nhiều hơn về các thứ mê tín khác): "
*Đất có thổ công, sông có hà bá*," " *Trời cho hơn lo làm*", " *Một khoáy sống lâu, hai khoáy trọc đầu, ba khoáy chóng chết*", " *Chớ đi ngày bảy, chớ về ngày ba*", " *Từ sinh hữu mệnh, phú quí tại thiên*", " *Trăm đường tránh chẳng khỏi số*", " *Tốt số hơn bố giầu*', " *Số giàu tay trắng cũng giàu, số nghèo chín đụn mười trâu cũng nghèo*"...
Những tư tưởng duy tâm, mê tín nói trên không những chi phối nặng nề đời sống của nhân dân lao động nước ta trong các xã hội trước đây, mà còn ảnh hưởng không nhỏ đến một bộ phận nhân dân trong xã hội ta ngày nay, đặc biệt là đối với lớp người làm nghề buôn bán và tầng lớp thanh niên gặp nhiều khó khăn, trắc trở về tình duyên, về công việc làm ăn... Đó cũng là điều khó tránh khỏi. Chi có sự phát triển của đời sống xã hội và kinh nghiệm thực tế của mỗi người mới có thể dần dần khắc phục và loại trừ những quan niệm sai lầm trong thế giới quan và nhân sinh quan.
Ý nghĩa triết học của kho tàng tục ngữ Việt
![ Tìm hiểu những yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) trong tục ngữ Việt Nam](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/8CCBCC4675AB4AA9823996741188C443/0/000000/Tim_hieu_yeu_to_triet_hoc_trong_tuc_ngu_Viet_Nam-E.jpg)
![ Tìm hiểu những yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) trong tục ngữ Việt Nam](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/8CCBCC4675AB4AA9823996741188C443/0/000000/Tim_hieu_yeu_to_triet_hoc_trong_tuc_ngu_Viet_Nam-E.jpg)
[Vần đề tài và tật](/nd/tu-lieu-tra-cuu/van_de_tai_va_tat.html)(15/09) [Suy nghĩ nông nổi, tính khí thất thường](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-nong-noi-tinh-khi-that-thuong.html)(15/09) [Những nhận thức sai lệch của Tuổi Trẻ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_nhan_thuc_sai_lech_cua_tuoi_tre.html)(15/09) [Có phải là tính hiếu học?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/co_phai_la_tinh_hieu_hoc.html)(15/09) [Suy nghĩ theo hướng tích cực là một phép mầu kỳ diệu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-theo-huong-tich-cuc-la-phep-mau.html)(15/09) [Khi Tổ quốc cần](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khi_to_quoc_can-7.html)(15/09) [Nguy cơ của cuộc sống tạm bợ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguy_co_cua_cuoc_song_tam_bo-7.html)(15/09) [“Chỉ gìn giữ văn hóa không đủ, còn phải phát triển văn hóa”](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chi_gin_giu_van_hoa_khong_du-0.html)(24/03) [Bệnh... thờ ơ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/benh_tho_o-7.html)(24/03) [Bước vào thiên niên kỷ III sao người khôn chưa khôn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/buoc_vao_thien_nien_ky_iii_sao_nguoi_khon_chua_khon-6.html)(24/03) [Paul Allen: Ngày ấy và bây giờ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/paul_allen-ngay_ay_va_bay_gio-8.html)(24/03) [Phi mâu thuẫn có phải bao giờ cũng là quy luật của tư duy đúng đắn?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/phi_mau_thuan_co_phai_bao_gio_cung_la_quy_luat_dung-6.html)(24/03) [Vượt bản thân](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vuot_ban_than-4.html)(23/03) [Người Việt trong mắt ai?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi_viet_trong_mat_ai-7.html)(23/03)

Server: VIE Portal NG

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÂ© 2010 - 2018 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net

X-Cache: VIE Portal NG Desktop Cache

X-Response-Times: 0.062 second(s)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|CL8RRy1JTro=; expires=Fri, 28-Sep-2018 08:18:02 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Cửa tự động Tormax thực hiện dự án ở các trung tâm chăm sóc người khuyết tật của Quỹ Schulheim Dielsdorf-Mỹ
Sau khi nghiên cứu tòa nhà và các thức di chuyển hoạt động của người khuyết tật Tormax quyết định dùng loại cửa tự động trượt với 2 loại ổ đĩa iMotion khác nhau. Nhằm bảo đảm an toàn cho người khuyết tật và di chuyển dễ dàng.
Cửa tự động trượt của hành lang lối vào được trang bị với ổ đĩa iMotion 2401. Ổ đĩa ở cửa tự động này mạnh mẽ và năng động trượt rất dễ dàng phù hợp cho cánh cửa nặng nề và lớn nhưng cũng có tính năng an toàn vượt trội cho người khuyết tật qua lại
Cửa tự động trượt ổ iMotion 2301 đã được lựa chọn cho tầng hầm; ổ đĩa này là lý tưởng để điều khiển cánh cửa tự động nội bộ với một tần số cao mở đóng cũng như các ứng dụng khác. Cả hai hệ thống cửa tự động hoạt động lá hoàn toàn âm thầm và cũng cung cấp một cuộc sống làm việc rất dài.
Phải nói thêm rằng các trung tâm chăm sóc người khuyết tật trong Dielsdorf đã được mở từ giữa năm 2009 và hàng năm cung cấp cho các cơ sở chăm sóc này nhiều người bị khuyết tật hoặc tâm thần. Mặc dù các trung tâm chăm sóc sức khỏe này là cho các cư dân trong Quỹ, nó cũng mở cửa cho người khuyết tật từ bên ngoài vào sinh sống vui chơi và cả gia đình những người khuyết tật trong trung tâm vào thăm nom.
Tòa nhà mới được thiết kế ngay từ đầu để đáp ứng các yêu cầu đặt ra một cấu trúc mới và cũng để cung cấp sinh hoạt hàng rào miễn phí cùng một lúc.
TORMAX Schweiz AG đã đáp ứng các yêu cầu này với các giải pháp cửa tự động trượt của họ. Cửa tự động TORMAX là loại cửa thông minh luôn làm cho sự di chuyển không bị cản trở cho tất cả mọi người và mọi đối tượng. TORMAX là thương hiệu mà bấy lâu được các trung tâm xây dựng luôn nhắm tới bởi không những cung cấp cửa thông minh cho dự án mà còn có thể đóng góp kiến thức chuyên môn cho dự án.
CỔNG CỬA TỰ ĐỘNGNinh Đức Cường - Giám ĐốcEmail: astec@congcuatudong.vn

markdown:
[Cửa tự động](/cua-tu-dong.html) Tormax thực hiện dự án ở các trung tâm chăm sóc người khuyết tật của Quỹ Schulheim Dielsdorf-Mỹ
Sau khi nghiên cứu tòa nhà và các thức di chuyển hoạt động của người khuyết tật Tormax quyết định dùng loại cửa tự động trượt với 2 loại ổ đĩa iMotion khác nhau. Nhằm bảo đảm an toàn cho người khuyết tật và di chuyển dễ dàng.
[Cửa tự động trượt](/cua-tu-dong/cua-truot-tu-dong.html) của hành lang lối vào được trang bị với ổ đĩa iMotion 2401. Ổ đĩa ở cửa tự động này mạnh mẽ và năng động trượt rất dễ dàng phù hợp cho cánh cửa nặng nề và lớn nhưng cũng có tính năng an toàn vượt trội cho người khuyết tật qua lại
Cửa tự động trượt ổ iMotion 2301 đã được lựa chọn cho tầng hầm; ổ đĩa này là lý tưởng để điều khiển cánh cửa tự động nội bộ với một tần số cao mở đóng cũng như các ứng dụng khác. Cả hai hệ thống cửa tự động hoạt động lá hoàn toàn âm thầm và cũng cung cấp một cuộc sống làm việc rất dài.
Phải nói thêm rằng các trung tâm chăm sóc người khuyết tật trong Dielsdorf đã được mở từ giữa năm 2009 và hàng năm cung cấp cho các cơ sở chăm sóc này nhiều người bị khuyết tật hoặc tâm thần. Mặc dù các trung tâm chăm sóc sức khỏe này là cho các cư dân trong Quỹ, nó cũng mở cửa cho người khuyết tật từ bên ngoài vào sinh sống vui chơi và cả gia đình những người khuyết tật trong trung tâm vào thăm nom.
![Dự án cửa tự động ở trung tâm chăm sóc người khuyết tật cua-tu-dong-o-trung-tam-cs-nguoi-khuyet-tat-2](/images/stories/cua-tu-dong-o-trung-tam-cs-nguoi-khuyet-tat-2.jpg)
Tòa nhà mới được thiết kế ngay từ đầu để đáp ứng các yêu cầu đặt ra một cấu trúc mới và cũng để cung cấp sinh hoạt hàng rào miễn phí cùng một lúc.
TORMAX Schweiz AG đã đáp ứng các yêu cầu này với các giải pháp cửa tự động trượt của họ. Cửa tự động TORMAX là loại cửa thông minh luôn làm cho sự di chuyển không bị cản trở cho tất cả mọi người và mọi đối tượng. TORMAX là thương hiệu mà bấy lâu được các trung tâm xây dựng luôn nhắm tới bởi không những cung cấp cửa thông minh cho dự án mà còn có thể đóng góp kiến thức chuyên môn cho dự án.
- 11/09/2013 22:02 -
[Nguyên lý hoạt động của cửa tự động](/nguyen-ly-hoat-dong-cua-cua-tu-dong.html)
- 10/09/2013 16:14 -
[Cửa sổ tự động điều chỉnh ánh sáng](/cua-so-tu-dong-dieu-chinh-anh-sang.html)
- 09/09/2013 09:47 -
[Tiện ích của Tự động hoá trạm](/tien-ich-cua-tu-dong-hoa-tram.html)
- 07/09/2013 09:33 -
[Cách sử dụng cửa cuốn tự động](/cach-su-dung-cua-cuon-tu-dong.html)
- 03/09/2013 23:31 -
[Quy trình lắp đặt cửa tự động](/quy-trinh-lap-dat-cua-tu-dong.html)
- 19/06/2013 14:09 -
[Tầng áp mái hiện đại lắp cửa tự động xoay](/tang-ap-mai-hien-dai-lap-cua-tu-dong-xoay.html)
- 18/06/2013 10:36 -
[Cột mốc đáng nhớ của cửa tự động Tormax-cửa trượt …](/cot-moc-dang-nho-cua-cua-tu-dong-tormax-cua-truot-tu-dong-ga-zug.html)
- 13/06/2013 10:31 -
[Cơ chế hoạt động của cửa tự động ở sân bay](/co-che-hoat-dong-cua-cua-tu-dong-o-san-bay.html)
- 12/06/2013 08:41 -
[Lựa chọn cổng cửa tự động theo phong thủy chủ nhà](/lua-chon-cong-cua-tu-dong-theo-phong-thuy-chu-nha.html)
- 10/06/2013 09:17 -
[Phân tích của chuyên gia cho từng loại cửa tự động](/phan-tich-cua-chuyen-gia-cho-tung-loai-cua-tu-dong.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Vary: User-Agent,Accept

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: jfcookie[lang]=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
NGUYEN LIEU DUOC PHAM ; DƯỢC PHẨM
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Nguyên Liệu Dược Phẩm
Nguyên Liệu Thực Phẩm
Tá Dược
Vitamin
Mỹ Phẩm
Cao Dược Liệu
Dịch Vụ
Xuất nhập khẩu ủy thác
Trung tâm phân phối
Cho thuê kho đạt tiêu chuẩn GSP
Phân phối
Tiếp thị - Đấu thầu
Tin tức
Hình ảnh
Công ty
Kho hàng GSP
Tiêu chuẩn GDP
Tiêu chuẩn ISO:9001:2008
Quy Định Chung
Liên hệ
English
Danh mục
Nguyên Liệu Dược Phẩm
Nguyên Liệu Thực Phẩm
Tá Dược
Vitamin
Mỹ Phẩm
Cao Dược Liệu
Hỗ trợ trực tuyến
HOTLINE:0985403417 TP.HCM: 0963 809 272
Sale01
Sale02
Lượt truy cập
:688881
Trực tuyến
:23
Sản phẩm
» » Cao khô cọ lùn
Cao khô cọ lùn
Mã sản phẩm:
Giá bán:
0 đồng
Khuyến mại:
Không có
Sản phẩm cùng loại
Cao Bạch Quả- GINGKO...
Cao Khô Việt Quất Đen
Cao khô chè dây
Cao khô cây bơ gai
Cao khô sâm tố nữ
Cao khô khúng khéng
Cao khô ngũ vị tử
Cao khô Đinh lăng
Cà gai leo
Cao khô Thạch tùng...
«Quay lại
CÔNG TY CỔ PHẦN HÓA DƯỢC - DƯỢC PHẨM I (CHEMICO)
I. Văn Phòng giao dịch
Địa chỉ : LK11B-29, Khu Đô Thị Mỗ Lao, Làng Việt Kiều Châu Âu, Hà Đông, Hà Nội, Việt Nam
Điện thoại : 024 3 782 4195/96/97 , Fax: 024 3 223 2073
II: Chi Nhánh TP.Hồ Chí Minh
Địa Chỉ: Số 185 Lê Thị Bạch Cát, P.11, Q.11, TP. Hồ Chí Minh.
Điện thoại: 028 6 264 5892 , Fax: 028 6 299 7481
Email:
info@cpc1.vn
Website đã được thông báo với Bộ Công Thương
Website :
http://www.cpc1.vn
|
http://ipharco.com
|
http://ipharco.com.vn
|
http://ipharco.vn

Set-Cookie: furniture_2010_root=a75bqg53g9tkoub4op8s3kus67; expires=Fri, 21-Sep-2018 13:37:19 GMT; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Accept-Ranges: bytes

Server: LiteSpeed

Connection: close


text:
Mua giá sỉ > Thời Trang > THỜI TRANG NỮ > QUẦN - ĐỒ LÓT NỮ > Quần Lót Nữ Dễ Thương MS987 (GS45)
Nhanh tay Click MUA ngay nhé!
0
đã mua
149
đã xem
Giao hàng
toàn quốc

markdown:
![ Cucvip](images/logo.png)
![ Cucvip](images/logo.png)
![ Cucvip](images/icon_search.png)
[0](gio-hang.html)0đ [Thanh toán](gio-hang.html) [Mua giá sỉ](/)
>
[Thời Trang](san-pham/thoi-trang.html)
>
[THỜI TRANG NỮ](san-pham/thoi-trang/thoi-trang-nu/95.html)
>
[QUẦN - ĐỒ LÓT NỮ](san-pham/thoi-trang/thoi-trang-nu/quan-do-lot-nu/179.html)
> Quần Lót Nữ Dễ Thương MS987 (GS45)
118.000
đ
59.000
đ
50%
![]()
0
đã mua
149
đã xem
**Nhanh tay Click MUA ngay nhé!**
0
đã mua
149
đã xem
Giao hàng
toàn quốc

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: Keep-Alive


text:
Email:damquanhuy83@gmail.com
Mua giá sỉ
>
Thời Trang
>
THỜI TRANG NỮ
>
BIKINI
Huy kiệt Shop
63 Tùng Thiện Vương, Phường 11, Quận 8, TP.HCM. Xem Bản Đồ
Mã số doanh nghiệp: 41H8015706 - ĐK lần đầu: 02/11/2012
Điện thoại: 0906 7454 66 - 0934 17 2211 - Email: damquanghuy83@gmail.com


text:
JM Free Ebooks - шаблон joomla
Форекс
Facebook
Google Plus
Twitter
Pinterest
YouTube
Login
Sign Up
Tìm kiếm...
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Thiết bị ngân hàng
Thiết bị văn phòng
Sắt thép xây dựng
Dịch vụ
Biên phiên dịch
Tư vấn, thiết kế, quản trị website
Tư vấn bảo mật
Thiết kế in ấn ảnh, catalogue
Đối tác
Tin tức - Sự kiện
Liên hệ
Home
Sản phẩm
Thiết bị văn phòng
Máy hủy tài liệu
Máy hủy tài liệu
Filters
- Choose Category -
Thiết bị văn phòng
- Máy in
- Máy tính
- Máy hủy tài liệu
- Bàn ghế văn phòng
- Tủ tài liệu
- Máy photocopy
- Máy fax
- Máy chiếu
Thiết bị ngân hàng
- Máy soi tiền
- Máy đếm tiền
- Máy bó tiền
- Máy khoan đóng chứng từ
Sắt thép xây dựng
- Thép hình
- Thép xây dựng
Dịch vụ
- Biên phiên dịch
- Tư vấn thiết kế, quản trị website
- Thiết kế in ấn ảnh catalogue
- Tư vấn bảo mật
- Choose Manufacturer -
COMET
HSM
Search
a
b
c
d
e
f
g
h
i
j
k
l
m
n
o
p
q
r
s
t
u
v
w
x
y
z
Order
Name
Category
Manufacturer
Price
Date
Máy hủy tài liệu Comet C838
Category:
Máy hủy tài liệu
Manufacturer:
COMET
More...
Máy hủy tài liệu Comet C668
Category:
Máy hủy tài liệu
Manufacturer:
COMET
More...
Máy hủy tài liệu C2006
Category:
Máy hủy tài liệu
More...
Máy hủy tài liệu S410
Category:
Máy hủy tài liệu
More...
Start
Trang trước
1
2
Trang sau
End
CÔNG TY CP THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ KỸ THUẬT ĐẠI PHÁT
Địa chỉ: 15 Ngõ 167 Đường Giải Phóng, Hai Bà Trưng, Hà Nội Điện thoại : +84-4-73694926 Fax: +84-4-73694926 E-mail: info@daiphatjsc.com
Bản quyền © 2014 thuộc
DAI PHAT JSC.,

Cache-Control: no-cache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Keep-Alive: timeout=1, max=100

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Le Nguyen (Danlambao) - Cuốn tự truyện “Những Mẩu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch” của Trần Dân Tiên được in ấn, phát hành bằng tiếng Trung ở Thượng Hải năm 1948, tiếng Pháp ở Paris năm 1949, là bản tiểu sử ráp nối, gắn kết cuộc đời Nguyễn Ái Quốc vào nhân vật Hồ Chí Minh. Phổ biến cuốn tự truyện “Hồ Chủ Tịch” có nghĩa là cộng sản quốc tế đã đồng tình với tình báo Hoa Nam chính thức công khai vở diễn Hồ Chí Minh nhập vai đóng thế Nguyễn Ái Quốc sau nhiều năm âm thầm chuẩn bị tô son đánh phấn lẫn diệt trừ, bịt các đầu mối các cá nhân có nguy cơ làm hỏng kịch bản đóng giả của diễn viên Hồ Chí Minh.
Không khó để thấy, là nhiều năm trước năm 1941 là thời điểm Hồ Chí Minh (Già Thu) xuất hiện ở Pác Bó cho đến năm 1945 là năm Hồ Chí Minh cướp chính quyền hợp pháp của chính phủ Trần Trọng Kim thì cộng sản quốc tế, tình báo Hoa Nam đã âm thầm huấn luyện, chuẩn bị biên sọan lý luận, giải thích tình tiết sao cho nghe xuôi tai về những năm tháng Nguyễn Ái Quốc mất tích.
Cụ thể là lúc Hồ Chí Minh sang Moscow học khóa tình báo ở đại học Đông Phương với bí danh Lin thì Hồ Chí Minh vẫn chưa nằm trong kế hoạch đóng thế Nguyễn Ái Quốc của cộng sản quốc tế nên Hồ vô tư khai sinh 1901 với nhiều chi tiết cá nhân không liên quan gì đến nguyễn Ái Quốc và để cho Hồ nhập vai Quốc phù hợp với thời điểm Hồ Chí Minh (Hồ Quang) làm thiếu tá Bát Lộ Quân ở Diên An, một trong hàng trăm bí danh của cả Quốc với Hồ thì tiểu sử trích ngang của Hồ được xào nấu, biên soạn có đoạn viết như sau:
“...Đầu năm 1933, Nguyễn Ái Quốc đã có mặt ở Liên Xô. Ông dự Đại hội lần thứ 7 Quốc tế Cộng sản từ ngày 25 tháng 7 đến ngày 20 tháng 8 năm 1935, nhưng không được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương của Quốc tế Cộng sản. Đại diện của Việt Nam tại ban chấp hành này là Lê Hồng Phong. Theo tài liệu của một số nhà sử học, ông bị ép buộc phải ở lại Liên Xô và bị giam lỏng hoặc nói nhẹ hơn là bị kỷ luật, do bị nghi ngờ về lý do ông được nhà cầm quyền Hương Cảng trả tự do(?)...
... Ông phụ trách chung những người cộng sản Việt Nam và theo học khóa ngắn hạn tại trường Lenin là trường Đảng cao cấp dành cho các lãnh tụ cộng sản nước ngoài (1934-1935). Năm 1935, ông được bầu làm đại diện của Đảng Cộng sản Đông Dương bên cạnh Quốc tế Cộng sản.Trong khi Lê Hồng Phong, Nguyễn Thị Minh Khai... về nước từ 1936 và các học sinh người Việt Nam không tiếp tục sang Liên Xô nữa thì ông vẫn phải ở lại Liên Xô. Thời gian này ông có theo học lớp nghiên cứu sinh sử học của Viện nghiên cứu các vấn đề dân tộc và thuộc địa nhưng sau đó không tốt nghiệp. Ông rời Liên Xô vào mùa thu năm 1938...”
Tất cả chi tiết diễn giải về Nguyễn Ái Quốc “vắng bóng giang Hồ” từ năm 1933 đến 1941 chỉ nhằm giải thích sao cho phù hợp với thời điểm Hồ Chí Minh mang bí danh Hồ Quang làm thiếu tá Bát Lộ Quân ở Diên An năm 1938 và Già Thu, Ông Ké lúc ở hang Pác Bó từ năm 1941...
Song song việc tiêu diệt những “đồng chí” có khả năng làm lộ bí mật Hồ đóng thế Quốc, là ban tham mưu giấu mặt của Hồ Chí Minh chỉ đạo, hổ trợ Hồ ra tay thanh toán hầu hết những cá nhân biết Nguyễn Ái Quốc, biết Hồ Chí Minh và biết cả hai Quốc với Hồ.
Đến khi Hồ Chí Minh cướp được chính quyền, giành lấy chức chủ tịch nước thì mạng lưới tình báo cộng sản quốc tế, tình báo Tàu bí mật hỗ trợ tài, nhân, vật lực để giết thêm những ai có khả năng làm lộ vai diễn và những người đe dọa đến việc thu tóm quyền lực tuyệt đối của Hồ gây trở ngại cho nhiệm vụ nhuộm đỏ Việt Nam của cộng sản quốc tế và cộng sản Tàu trực tiếp giao phó.
Trước khi thanh toán nốt những ai có nguy cơ làm lộ kế hoạch Hồ nhập vai đóng thế Quốc thì bộ đầu não của hệ thống đặc tình của Nga-Tàu bày mưu lập kế cũng như cung cấp nhân sự cho Hồ Chí Minh tiêu diệt để thực hiện mục tiêu thu tóm quyền lực tuyệt đối vào trong tay Hồ.
Với các nhân sĩ, trí thức yêu nước, các lãnh đạo đảng phái chính trị không cộng sản thì thế lực trong bóng tối chỉ đạo cho Hồ Chí Minh ngoài mặt hô hào đoàn kết chống Pháp nằm dưới sự lãnh đạo của Hồ Chí Minh. Đối với những ai ngoan ngoãn đoàn kết thì Hồ ban phát chức tước và với những ai không chịu hợp tác thì Hồ bí mật ra lệnh ám sát, thủ tiêu hoặc công khai giết rồi cài tội trạng Việt gian phản quốc lên ngực áo... giết đủ kiểu đủ cách...
Những nhân tài không chịu hợp tác với Hồ thì đội quân sát thủ của Hồ khủng bố, săn lùng tiêu diệt là chuyện bình thường nhưng những nhân sĩ, trí thức hợp tác với Hồ mà tài giỏi, khí phách có uy tín trong nhân dân, trong lực lượng kháng chiến chống Pháp, có tiềm năng lãnh đạo...Dù không có ý định tranh đoạt quyền hành của Hồ cũng không thoát khỏi bàn tay đẫm đầy máu của quỷ dữ Hồ Chí Minh.
Nhiều người tài có tiếng tăm tham gia chính phủ liên hiệp kháng chiến của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa - trúng cử vào quốc hội khóa đầu tiên được Hồ ban phát chức vụ trong Chính Phủ Liên Hiệp Lâm Thời Việt Nam sau một thời gian hợp tác nhận ra bộ mặt tráo trở lật lọng của Hồ. Nếu không chạy thoát ra nước ngoài được đều bị đội sát thủ bí mật của Hồ giết bằng nhiều cách - từ đánh thuốc độc, ám sát thủ tiêu, tố điêu xử tử với tội Việt gian phản quốc, tội kẻ thù giai cấp hoặc dàn dựng cảnh lực lượng vũ trang Pháp tấn công tiêu diệt...cho đến bị chỉ điểm cho “địch” bắt giết.
Những nhân vật chủ chốt của các đảng phái chính trị không cộng sản rời bỏ chính phủ Liên Hiệp Kháng Chiến lưu vong sang Trung Quốc gồm có: Nguyễn Hải Thần, Nguyễn Tường Tam, Vũ Hồng khanh...và những người không đảng phái như cựu hoàng Bảo Đại, cựu thủ tướng Trần Trọng Kim...là những người chỉ nghe tiếng Nguyễn Ái Quốc, chỉ biết mặt Hồ Chí Minh khi nghe lời kêu gọi đoàn kết, thành lập Chính Phủ Liên Hiệp Lâm Thời Việt Nam.
Sau khi diệt trừ đầu não lãnh đạo của các đảng phái chính trị không cộng sản như Việt Quốc, Việt Cách, Duy Dân, Tân Việt, Đại Việt, Lập Hiến... thì bộ tham mưu của Hồ chí Minh đặt tầm ngắm vào các tu sĩ, nhân sĩ, trí thức yêu nước có uy tín, có khả năng tập hợp quần chúng đã tham gia chính phủ Liên Hiệp kháng chiến của Hồ Chí Minh hoặc chỉ ủng hộ nhưng không tham gia chính quyền.
Những giòng tộc lớn, những tu sĩ, nhân sĩ, trí thức yêu nước tham gia Chính Phủ Liên Hiệp Kháng Chiến có uy tín, có tiếng tăm được nhân dân tín nhiệm, ủng hộ từ thành thị đến thôn quê, có khả năng tập hợp quần chúng đã bị bộ phận siêu quyền lực trong bóng tối của Hồ Chí Minh thanh toán gồm có: Tiến Sĩ Huỳnh Thúc Kháng, Cử Nhân Võ Liêm Sơn, Phó Bảng Đặng Văn Hướng, Đức Thầy Cao Triều Phát, Linh mục Phạm Bá Trực, Thượng Thư Bùi Bằng Đoàn...
Sau đây chúng ta cùng đọc một số nét về các nhà cách mạng, các chí sĩ, các tu sĩ trí thức tinh hoa của Việt Nam tham gia, đóng góp cho Chính Phủ liên Hiệp kháng Chiến do Hồ Chí Minh cướp quyền lãnh đạo - chết như thế nào?
1) Tiến Sĩ Huỳnh Thúc Kháng: Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, Hồ Chí Minh mời ông ra tham gia Chính phủ Liên hiệp lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa với chức vụ Bộ trưởng Bộ Nội vụ. Theo sử gia Trần Trọng Kim thì trong thời gian này, khi được hỏi về công việc, Huỳnh Thúc Kháng đã nói: "Bây giờ việc gì cũng do địa phương tự trị cả, thành ra không có việc gì mấy, và khi có việc gì, thì họ làm sẵn xong cả rồi, tôi chỉ có vài chữ ký mà thôi".
Năm 1946, khi Hồ Chí Minh sang Pháp đàm phán, Huỳnh Thúc Kháng được cử làm Quyền Chủ tịch nước Việt Nam. Thời gian này ông còn là Chủ tịch Hội Liên hiệp Quốc dân Việt Nam. Cuối năm 1946, ông là Đặc phái viên của Chính phủ nằm trong cơ quan Uỷ ban Kháng chiến Hành chính Nam Trung Bộ tại Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi.
Ngày 21 tháng 4 năm 1947, ông lâm bệnh nặng và mất ở huyện Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi.
2) Cử Nhân Võ Liêm Sơn: Năm 1944, ông bí mật tham gia Mặt trận Việt Minh. Sau Cách mạng tháng Tám (1945), ông về quê nhà, tham gia công tác kháng chiến tại Hà Tĩnh.
Năm 1947, Võ Liêm Sơn được chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa bổ nhiệm làm Trưởng ban tuyên truyền kháng chiến, Ủy viên Ủy ban kháng chiến hành chính đồng thời được cử làm Chủ tịch Mặt trận Liên việt Hà Tĩnh.
Năm 1948, Võ Liêm Sơn được đi dự hội nghị Kháng chiến toàn quốc và hội nghị Văn hóa toàn quốc ở Việt Bắc. Đó cũng là “cơ duyên” cụ Võ được gặp “Bác Hồ” và cùng nhau uống rượu xướng họa thơ. Lần ấy Bác đã mời cụ Võ về ở với mình bảy ngày và khi chia tay người bạn cũ để về lại khu 4, Hà Tĩnh, cụ Võ được Bác Hồ tặng chiếc gậy có khắc dòng chữ: “Tặng Võ Liêm Sơn tiên sinh”.
Ngày 22/12/1949 ông mất vì bạo bệnh, nghĩa là chỉ không đầy một năm sau ngày ông họa thơ và được Hồ chí Minh tặng gậy.
3) Phó Bảng Đặng Văn Hướng: Thời gian làm Tổng đốc Nghệ An, phong trào Việt Minh đã ngấm ngầm thấm vào đất xứ Nghệ, ông bí mật liên lạc với Trần Văn Cung (Bí thư Tỉnh ủy Nghệ An) và ông Lê Viết Lượng (sau này là Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến Trung Bộ). Ông cho thay thế tên lãnh binh bằng ông Trần Văn Quang (sau này là Thượng tướng, Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, Chủ tịch Hội CCB Việt Nam). Chức Chánh văn phòng tỉnh được ông giao cho Nguyễn Tạo (sau này là Tổng cục trưởng Tổng cục Lâm nghiệp). Ông thay những tên tri huyện có xu hướng thân Pháp, Nhật bằng những người có xu hướng dân tộc…
Ông đã Việt minh hóa bộ máy chính quyền Trần Trọng Kim, vì vậy mà khi Cách mạng Tháng Tám nổ ra, ông bàn giao ấn tín, súng đạn, tiền của, giấy má từ chính quyền thân Nhật sang chính quyền Cách mạng như trở bàn tay, không tốn một viên đạn, một giọt máu. Xe của Việt Minh treo cờ đỏ sao vàng, rước ông về quê rất trân trọng, trong tiếng hoan hô đón tiếp của dân làng. Năm 1945 ông tham gia Việt Minh tại Liên khu IV và khi Hồ Chí Minh thành lập Chính phủ, ông được mời ra giữ chức Bộ trưởng không bộ, phụ trách Thanh-Nghệ-Tĩnh...
4) Thượng Thư Bùi Bằng Đoàn: Nổi tiếng liêm khiết, chính trực, cả ba anh em ông đều thi đổ nên được mệnh danh là Hà Đông tam bằng. Ngày 6 tháng 1 năm 1946 ông ứng cử đại biểu Quốc hội Việt Nam tại tỉnh Hà Đông và trúng cử, đồng thời Hồ Chí Minh và chính phủ cử ông làm Trưởng ban Thanh tra đặc biệt của Chính phủ, tương đương với chức Tổng Thanh tra Chính phủ Việt Nam.
Ngày 2 tháng 3 năm 1946, ông được bầu vào Ban Thường trực Quốc hội, tham gia thành lập Hội liên hiệp quốc dân. Ngày 8 tháng 11 năm 1946, ông được cử làm Trưởng ban Thường trực Quốc hội thay cho ông Nguyễn Văn Tố.
Năm 1947-1948, ông hoạt động ở chiến khu Việt Bắc. Tháng 8 năm 1948 ông bị bệnh bán thân bất toại ở Việt Bắc, Hồ chủ tịch ra lệnh đưa ông về Liên khu 3, trong thời gian bệnh ông vẫn theo dõi tin tức và đóng góp ý kiến. Do ông phải đi chữa bệnh ở xa, ông Tôn Đức Thắng được cử giữ chức Quyền Trưởng ban Thường trực Quốc hội. Hòa bình lập lại ông về Hà Nội dưỡng bệnh.
Ngày 13 tháng 4 năm 1955, ông qua đời tại Hà Nội khi được Hồ mừng thọ với chiếc áo lụa vì sau nhiều năm bị bạo bệnh bán thân bất toại ở chiến khu Việt Bắc của bác Hồ- không chịu chết!
5) Đức Thầy Cao Triều Phát: Sau ngày đình chiến, Hồ Chí Minh gửi điện mời nhân sĩ yêu nước Cao Triều Phát ra bắc. Từ Cà Mau cụ Cao đi Phụng Hiệp, đáp máy bay lên Sài Gòn rồi ra Hà Nội. Sau đó, theo đường bộ lên Thái Nguyên. Một ngày thu năm 1954, giữa núi rừng Đại Từ, hai nhà yêu nước vui mừng gặp nhau lần đầu, cùng uống rượu đào ngâm thơ chào mừng kháng chiến thắng lợi...
Tết năm 1955, Hồ và các đồng chí Trường Chinh, Phạm Văn Đồng mời các nhân sĩ trí thức miền nam đến Phủ Chủ tịch dùng cơm...không lâu, ngày 9-9-1956, Cao Triều Phát từ trần vì bạo bệnh. Chủ tịch Hồ Chí Minh, Chủ tịch Tôn Đức Thắng, Thủ tướng Phạm Văn Đồng... đã đến tận giường bệnh thăm viếng chia buồn cùng gia đình...
6) Linh Mục Phạm Bá Trực: Năm 1946 trúng cử đại biểu Quốc hội khóa I, ông được bầu làm Ủy viên dự khuyết Ban Thường trực Quốc hội vào tháng 3 năm 1946.
Tháng 5 năm 1947, linh mục Trực được bầu là Phó Ban Thường trực Quốc hội tương đương Phó Chủ tịch Quốc hội hiện nay. Năm 1951, tại Đại hội thống nhất Việt Minh-Liên Việt được cử làm Phó Chủ tịch Ủy ban Liên Việt toàn quốc và Ủy viên Hội Hữu nghị Việt-Hoa.
Linh mục Phạm Bá Trực mất vì bệnh tim ngày 5 tháng 10 năm 1954 tại Đại Từ, Thái Nguyên. Lễ tang của của ông được tổ chức theo nghi lễ quốc gia]. Trong lễ truy điệu ông có 3 điếu văn và điếu văn của chủ tịch Hồ Chí Minh viết do Bộ trưởng Phan Anh thay mặt ông Hồ đọc lời điếu.
Qua các cái chết của những nhân sĩ, trí thức hợp tác, tham gia trong chính phủ Liên Hiệp Kháng Chiến của Hồ Chí Minh bị chết vừa kể, chỉ có phó bảng Đặng Văn Hướng bị đấu tố, tố điêu giết chết trong cải cách ruộng đất. Năm người còn lại chết vì bạo bệnh liên quan đến tim mạch, là dấu hiệu của bị đầu độc và Trung Quốc là “đế chế” của độc dược. Thế cho nên chuyện các nhân sĩ, tu sĩ, trí thức yêu nước bị đội sát thủ của quốc tế cộng sản, của tình báo Hoa Nam, của Hồ Chí Minh hạ độc để cho Hồ thu tóm quyền lực thực thi nhiệm vụ quốc tế cộng sản và những người yêu nước hợp tác với Hồ bị hạ độc thủ bằng thuốc độc được củng cố qua lời tiết lộ của cán bộ cộng sản Hoàng Mạnh Đức, trưởng ban huấn luyện quân báo Liên khu 5: “Cụ Huỳnh Thúc Kháng, sau khi đóng trọn vai trò bù nhìn bung xung, đã được cộng sản đưa về Quảng Ngãi dưỡng bệnh rồi chích thuốc thủ tiêu để diệt khẩu vào năm 1947.”
Hồ giết hết thì còn ai để biết Hồ Chí Minh đóng giả Nguyễn Ái Quốc?
07.05.2018

markdown:
**- Cuốn tự truyện “Những Mẩu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch” của Trần Dân Tiên được in ấn, phát hành bằng tiếng Trung ở Thượng Hải năm 1948, tiếng Pháp ở Paris năm 1949, là bản tiểu sử ráp nối, gắn kết cuộc đời Nguyễn Ái Quốc vào nhân vật Hồ Chí Minh. Phổ biến cuốn tự truyện “Hồ Chủ Tịch” có nghĩa là cộng sản quốc tế đã đồng tình với tình báo Hoa Nam chính thức công khai vở diễn Hồ Chí Minh nhập vai đóng thế Nguyễn Ái Quốc sau nhiều năm âm thầm chuẩn bị tô son đánh phấn lẫn diệt trừ, bịt các đầu mối các cá nhân có nguy cơ làm hỏng kịch bản đóng giả của diễn viên Hồ Chí Minh.** [Le Nguyen (Danlambao)](http://danlambaovn.blogspot.com/)
Không khó để thấy, là nhiều năm trước năm 1941 là thời điểm Hồ Chí Minh (Già Thu) xuất hiện ở Pác Bó cho đến năm 1945 là năm Hồ Chí Minh cướp chính quyền hợp pháp của chính phủ Trần Trọng Kim thì cộng sản quốc tế, tình báo Hoa Nam đã âm thầm huấn luyện, chuẩn bị biên sọan lý luận, giải thích tình tiết sao cho nghe xuôi tai về những năm tháng Nguyễn Ái Quốc mất tích.
Cụ thể là lúc Hồ Chí Minh sang Moscow học khóa tình báo ở đại học Đông Phương với bí danh Lin thì Hồ Chí Minh vẫn chưa nằm trong kế hoạch đóng thế Nguyễn Ái Quốc của cộng sản quốc tế nên Hồ vô tư khai sinh 1901 với nhiều chi tiết cá nhân không liên quan gì đến nguyễn Ái Quốc và để cho Hồ nhập vai Quốc phù hợp với thời điểm Hồ Chí Minh (Hồ Quang) làm thiếu tá Bát Lộ Quân ở Diên An, một trong hàng trăm bí danh của cả Quốc với Hồ thì tiểu sử trích ngang của Hồ được xào nấu, biên soạn có đoạn viết như sau:
*“...Đầu năm 1933, Nguyễn Ái Quốc đã có mặt ở Liên Xô. Ông dự Đại hội lần thứ 7 Quốc tế Cộng sản từ ngày 25 tháng 7 đến ngày 20 tháng 8 năm 1935, nhưng không được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương của Quốc tế Cộng sản. Đại diện của Việt Nam tại ban chấp hành này là Lê Hồng Phong. Theo tài liệu của một số nhà sử học, ông bị ép buộc phải ở lại Liên Xô và bị giam lỏng hoặc nói nhẹ hơn là bị kỷ luật, do bị nghi ngờ về lý do ông được nhà cầm quyền Hương Cảng trả tự do(?)...* *... Ông phụ trách chung những người cộng sản Việt Nam và theo học khóa ngắn hạn tại trường Lenin là trường Đảng cao cấp dành cho các lãnh tụ cộng sản nước ngoài (1934-1935). Năm 1935, ông được bầu làm đại diện của Đảng Cộng sản Đông Dương bên cạnh Quốc tế Cộng sản.Trong khi Lê Hồng Phong, Nguyễn Thị Minh Khai... về nước từ 1936 và các học sinh người Việt Nam không tiếp tục sang Liên Xô nữa thì ông vẫn phải ở lại Liên Xô. Thời gian này ông có theo học lớp nghiên cứu sinh sử học của Viện nghiên cứu các vấn đề dân tộc và thuộc địa nhưng sau đó không tốt nghiệp. Ông rời Liên Xô vào mùa thu năm 1938...”*
Tất cả chi tiết diễn giải về Nguyễn Ái Quốc “vắng bóng giang Hồ” từ năm 1933 đến 1941 chỉ nhằm giải thích sao cho phù hợp với thời điểm Hồ Chí Minh mang bí danh Hồ Quang làm thiếu tá Bát Lộ Quân ở Diên An năm 1938 và Già Thu, Ông Ké lúc ở hang Pác Bó từ năm 1941...
Song song việc tiêu diệt những “đồng chí” có khả năng làm lộ bí mật Hồ đóng thế Quốc, là ban tham mưu giấu mặt của Hồ Chí Minh chỉ đạo, hổ trợ Hồ ra tay thanh toán hầu hết những cá nhân biết Nguyễn Ái Quốc, biết Hồ Chí Minh và biết cả hai Quốc với Hồ.
Đến khi Hồ Chí Minh cướp được chính quyền, giành lấy chức chủ tịch nước thì mạng lưới tình báo cộng sản quốc tế, tình báo Tàu bí mật hỗ trợ tài, nhân, vật lực để giết thêm những ai có khả năng làm lộ vai diễn và những người đe dọa đến việc thu tóm quyền lực tuyệt đối của Hồ gây trở ngại cho nhiệm vụ nhuộm đỏ Việt Nam của cộng sản quốc tế và cộng sản Tàu trực tiếp giao phó.
Trước khi thanh toán nốt những ai có nguy cơ làm lộ kế hoạch Hồ nhập vai đóng thế Quốc thì bộ đầu não của hệ thống đặc tình của Nga-Tàu bày mưu lập kế cũng như cung cấp nhân sự cho Hồ Chí Minh tiêu diệt để thực hiện mục tiêu thu tóm quyền lực tuyệt đối vào trong tay Hồ.
Với các nhân sĩ, trí thức yêu nước, các lãnh đạo đảng phái chính trị không cộng sản thì thế lực trong bóng tối chỉ đạo cho Hồ Chí Minh ngoài mặt hô hào đoàn kết chống Pháp nằm dưới sự lãnh đạo của Hồ Chí Minh. Đối với những ai ngoan ngoãn đoàn kết thì Hồ ban phát chức tước và với những ai không chịu hợp tác thì Hồ bí mật ra lệnh ám sát, thủ tiêu hoặc công khai giết rồi cài tội trạng Việt gian phản quốc lên ngực áo... giết đủ kiểu đủ cách...
Những nhân tài không chịu hợp tác với Hồ thì đội quân sát thủ của Hồ khủng bố, săn lùng tiêu diệt là chuyện bình thường nhưng những nhân sĩ, trí thức hợp tác với Hồ mà tài giỏi, khí phách có uy tín trong nhân dân, trong lực lượng kháng chiến chống Pháp, có tiềm năng lãnh đạo...Dù không có ý định tranh đoạt quyền hành của Hồ cũng không thoát khỏi bàn tay đẫm đầy máu của quỷ dữ Hồ Chí Minh.
Nhiều người tài có tiếng tăm tham gia chính phủ liên hiệp kháng chiến của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa - trúng cử vào quốc hội khóa đầu tiên được Hồ ban phát chức vụ trong Chính Phủ Liên Hiệp Lâm Thời Việt Nam sau một thời gian hợp tác nhận ra bộ mặt tráo trở lật lọng của Hồ. Nếu không chạy thoát ra nước ngoài được đều bị đội sát thủ bí mật của Hồ giết bằng nhiều cách - từ đánh thuốc độc, ám sát thủ tiêu, tố điêu xử tử với tội Việt gian phản quốc, tội kẻ thù giai cấp hoặc dàn dựng cảnh lực lượng vũ trang Pháp tấn công tiêu diệt...cho đến bị chỉ điểm cho “địch” bắt giết.
Những nhân vật chủ chốt của các đảng phái chính trị không cộng sản rời bỏ chính phủ Liên Hiệp Kháng Chiến lưu vong sang Trung Quốc gồm có: Nguyễn Hải Thần, Nguyễn Tường Tam, Vũ Hồng khanh...và những người không đảng phái như cựu hoàng Bảo Đại, cựu thủ tướng Trần Trọng Kim...là những người chỉ nghe tiếng Nguyễn Ái Quốc, chỉ biết mặt Hồ Chí Minh khi nghe lời kêu gọi đoàn kết, thành lập Chính Phủ Liên Hiệp Lâm Thời Việt Nam.
Sau khi diệt trừ đầu não lãnh đạo của các đảng phái chính trị không cộng sản như Việt Quốc, Việt Cách, Duy Dân, Tân Việt, Đại Việt, Lập Hiến... thì bộ tham mưu của Hồ chí Minh đặt tầm ngắm vào các tu sĩ, nhân sĩ, trí thức yêu nước có uy tín, có khả năng tập hợp quần chúng đã tham gia chính phủ Liên Hiệp kháng chiến của Hồ Chí Minh hoặc chỉ ủng hộ nhưng không tham gia chính quyền.
Những giòng tộc lớn, những tu sĩ, nhân sĩ, trí thức yêu nước tham gia Chính Phủ Liên Hiệp Kháng Chiến có uy tín, có tiếng tăm được nhân dân tín nhiệm, ủng hộ từ thành thị đến thôn quê, có khả năng tập hợp quần chúng đã bị bộ phận siêu quyền lực trong bóng tối của Hồ Chí Minh thanh toán gồm có: Tiến Sĩ Huỳnh Thúc Kháng, Cử Nhân Võ Liêm Sơn, Phó Bảng Đặng Văn Hướng, Đức Thầy Cao Triều Phát, Linh mục Phạm Bá Trực, Thượng Thư Bùi Bằng Đoàn...
Sau đây chúng ta cùng đọc một số nét về các nhà cách mạng, các chí sĩ, các tu sĩ trí thức tinh hoa của Việt Nam tham gia, đóng góp cho Chính Phủ liên Hiệp kháng Chiến do Hồ Chí Minh cướp quyền lãnh đạo - chết như thế nào?
**Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, Hồ Chí Minh mời ông ra tham gia Chính phủ Liên hiệp lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa với chức vụ Bộ trưởng Bộ Nội vụ. Theo sử gia Trần Trọng Kim thì trong thời gian này, khi được hỏi về công việc, Huỳnh Thúc Kháng đã nói:** *1) Tiến Sĩ Huỳnh Thúc Kháng:* *"Bây giờ việc gì cũng do địa phương tự trị cả, thành ra không có việc gì mấy, và khi có việc gì, thì họ làm sẵn xong cả rồi, tôi chỉ có vài chữ ký mà thôi".*
Năm 1946, khi Hồ Chí Minh sang Pháp đàm phán, Huỳnh Thúc Kháng được cử làm Quyền Chủ tịch nước Việt Nam. Thời gian này ông còn là Chủ tịch Hội Liên hiệp Quốc dân Việt Nam. Cuối năm 1946, ông là Đặc phái viên của Chính phủ nằm trong cơ quan Uỷ ban Kháng chiến Hành chính Nam Trung Bộ tại Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi.
Ngày 21 tháng 4 năm 1947, ông lâm bệnh nặng và mất ở huyện Nghĩa Hành, tỉnh Quảng Ngãi.
**Năm 1944, ông bí mật tham gia Mặt trận Việt Minh. Sau Cách mạng tháng Tám (1945), ông về quê nhà, tham gia công tác kháng chiến tại Hà Tĩnh.** *2) Cử Nhân Võ Liêm Sơn:*
Năm 1947, Võ Liêm Sơn được chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa bổ nhiệm làm Trưởng ban tuyên truyền kháng chiến, Ủy viên Ủy ban kháng chiến hành chính đồng thời được cử làm Chủ tịch Mặt trận Liên việt Hà Tĩnh.
Năm 1948, Võ Liêm Sơn được đi dự hội nghị Kháng chiến toàn quốc và hội nghị Văn hóa toàn quốc ở Việt Bắc. Đó cũng là “cơ duyên” cụ Võ được gặp “Bác Hồ” và cùng nhau uống rượu xướng họa thơ. Lần ấy Bác đã mời cụ Võ về ở với mình bảy ngày và khi chia tay người bạn cũ để về lại khu 4, Hà Tĩnh, cụ Võ được Bác Hồ tặng chiếc gậy có khắc dòng chữ:
*“Tặng Võ Liêm Sơn tiên sinh”*.
Ngày 22/12/1949 ông mất vì bạo bệnh, nghĩa là chỉ không đầy một năm sau ngày ông họa thơ và được Hồ chí Minh tặng gậy.
**Thời gian làm Tổng đốc Nghệ An, phong trào Việt Minh đã ngấm ngầm thấm vào đất xứ Nghệ, ông bí mật liên lạc với Trần Văn Cung (Bí thư Tỉnh ủy Nghệ An) và ông Lê Viết Lượng (sau này là Chủ tịch Ủy ban Kháng chiến Trung Bộ). Ông cho thay thế tên lãnh binh bằng ông Trần Văn Quang (sau này là Thượng tướng, Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, Chủ tịch Hội CCB Việt Nam). Chức Chánh văn phòng tỉnh được ông giao cho Nguyễn Tạo (sau này là Tổng cục trưởng Tổng cục Lâm nghiệp). Ông thay những tên tri huyện có xu hướng thân Pháp, Nhật bằng những người có xu hướng dân tộc…** *3) Phó Bảng Đặng Văn Hướng:*
Ông đã Việt minh hóa bộ máy chính quyền Trần Trọng Kim, vì vậy mà khi Cách mạng Tháng Tám nổ ra, ông bàn giao ấn tín, súng đạn, tiền của, giấy má từ chính quyền thân Nhật sang chính quyền Cách mạng như trở bàn tay, không tốn một viên đạn, một giọt máu. Xe của Việt Minh treo cờ đỏ sao vàng, rước ông về quê rất trân trọng, trong tiếng hoan hô đón tiếp của dân làng. Năm 1945 ông tham gia Việt Minh tại Liên khu IV và khi Hồ Chí Minh thành lập Chính phủ, ông được mời ra giữ chức Bộ trưởng không bộ, phụ trách Thanh-Nghệ-Tĩnh...
**Nổi tiếng liêm khiết, chính trực, cả ba anh em ông đều thi đổ nên được mệnh danh là Hà Đông tam bằng. Ngày 6 tháng 1 năm 1946 ông ứng cử đại biểu Quốc hội Việt Nam tại tỉnh Hà Đông và trúng cử, đồng thời Hồ Chí Minh và chính phủ cử ông làm Trưởng ban Thanh tra đặc biệt của Chính phủ, tương đương với chức Tổng Thanh tra Chính phủ Việt Nam.** *4) Thượng Thư Bùi Bằng Đoàn:*
Ngày 2 tháng 3 năm 1946, ông được bầu vào Ban Thường trực Quốc hội, tham gia thành lập Hội liên hiệp quốc dân. Ngày 8 tháng 11 năm 1946, ông được cử làm Trưởng ban Thường trực Quốc hội thay cho ông Nguyễn Văn Tố.
Năm 1947-1948, ông hoạt động ở chiến khu Việt Bắc. Tháng 8 năm 1948 ông bị bệnh bán thân bất toại ở Việt Bắc, Hồ chủ tịch ra lệnh đưa ông về Liên khu 3, trong thời gian bệnh ông vẫn theo dõi tin tức và đóng góp ý kiến. Do ông phải đi chữa bệnh ở xa, ông Tôn Đức Thắng được cử giữ chức Quyền Trưởng ban Thường trực Quốc hội. Hòa bình lập lại ông về Hà Nội dưỡng bệnh.
Ngày 13 tháng 4 năm 1955, ông qua đời tại Hà Nội khi được Hồ mừng thọ với chiếc áo lụa vì sau nhiều năm bị bạo bệnh bán thân bất toại ở chiến khu Việt Bắc của bác Hồ- không chịu chết!
**Sau ngày đình chiến, Hồ Chí Minh gửi điện mời nhân sĩ yêu nước Cao Triều Phát ra bắc. Từ Cà Mau cụ Cao đi Phụng Hiệp, đáp máy bay lên Sài Gòn rồi ra Hà Nội. Sau đó, theo đường bộ lên Thái Nguyên. Một ngày thu năm 1954, giữa núi rừng Đại Từ, hai nhà yêu nước vui mừng gặp nhau lần đầu, cùng uống rượu đào ngâm thơ chào mừng kháng chiến thắng lợi...** *5) Đức Thầy Cao Triều Phát:*
Tết năm 1955, Hồ và các đồng chí Trường Chinh, Phạm Văn Đồng mời các nhân sĩ trí thức miền nam đến Phủ Chủ tịch dùng cơm...không lâu, ngày 9-9-1956, Cao Triều Phát từ trần vì bạo bệnh. Chủ tịch Hồ Chí Minh, Chủ tịch Tôn Đức Thắng, Thủ tướng Phạm Văn Đồng... đã đến tận giường bệnh thăm viếng chia buồn cùng gia đình...
6) Linh Mục Phạm Bá Trực: Năm 1946 trúng cử đại biểu Quốc hội khóa I, ông được bầu làm Ủy viên dự khuyết Ban Thường trực Quốc hội vào tháng 3 năm 1946.
Tháng 5 năm 1947, linh mục Trực được bầu là Phó Ban Thường trực Quốc hội tương đương Phó Chủ tịch Quốc hội hiện nay. Năm 1951, tại Đại hội thống nhất Việt Minh-Liên Việt được cử làm Phó Chủ tịch Ủy ban Liên Việt toàn quốc và Ủy viên Hội Hữu nghị Việt-Hoa.
Linh mục Phạm Bá Trực mất vì bệnh tim ngày 5 tháng 10 năm 1954 tại Đại Từ, Thái Nguyên. Lễ tang của của ông được tổ chức theo nghi lễ quốc gia]. Trong lễ truy điệu ông có 3 điếu văn và điếu văn của chủ tịch Hồ Chí Minh viết do Bộ trưởng Phan Anh thay mặt ông Hồ đọc lời điếu.
Qua các cái chết của những nhân sĩ, trí thức hợp tác, tham gia trong chính phủ Liên Hiệp Kháng Chiến của Hồ Chí Minh bị chết vừa kể, chỉ có phó bảng Đặng Văn Hướng bị đấu tố, tố điêu giết chết trong cải cách ruộng đất. Năm người còn lại chết vì bạo bệnh liên quan đến tim mạch, là dấu hiệu của bị đầu độc và Trung Quốc là “đế chế” của độc dược. Thế cho nên chuyện các nhân sĩ, tu sĩ, trí thức yêu nước bị đội sát thủ của quốc tế cộng sản, của tình báo Hoa Nam, của Hồ Chí Minh hạ độc để cho Hồ thu tóm quyền lực thực thi nhiệm vụ quốc tế cộng sản và những người yêu nước hợp tác với Hồ bị hạ độc thủ bằng thuốc độc được củng cố qua lời tiết lộ của cán bộ cộng sản Hoàng Mạnh Đức, trưởng ban huấn luyện quân báo Liên khu 5:
*“Cụ Huỳnh Thúc Kháng, sau khi đóng trọn vai trò bù nhìn bung xung, đã được cộng sản đưa về Quảng Ngãi dưỡng bệnh rồi chích thuốc thủ tiêu để diệt khẩu vào năm 1947.”*
Hồ giết hết thì còn ai để biết Hồ Chí Minh đóng giả Nguyễn Ái Quốc?
07.05.2018

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE


text:
XÃ PHƯƠNG ĐÌNH
Cách đây hàng nghìn năm, tại vùng đất Phương Đình ngày nay, một số người Việt cổ đã về đây bắt đầu quá trình khai đất, lập làng, hình thành nên nhiều làng xóm, dòng họ và tập tục tín ngưỡng tôn giáo đa dạng, phong phú.
Trong quá trình phát triển, vận động cùng lịch sử dân tộc, địa danh Phương Đình đã nhiều lần có sự chia tách, sáp nhập, thay đổi về địa dư hành chính và tên gọi. Theo sách Đại Nam nhất thống chí, thời Trần, địa bàn xã Phương Đình ngày nay thuộc châu Từ Liêm, phủ Giao Châu. Thời Hậu Lê, vùng đất này thuộc phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây. Thế kỉ XIX, địa bàn xã Phương Đình ngày nay thuộc tổng Thu Vỹ và tổng Thiên Mạc, huyện Đan Phượng, phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây và đến năm 1888, Phương Đình thuộc phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Nội, gồm 5 xã: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Vỹ, Cổ Ngõa.
Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, thực hiện chủ trương của Chính phủ về việc bãi bỏ cấp tổng, các xã nhỏ sáp nhập thành xã lớn, 5 xã: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Vỹ, Cổ Ngõa được sáp nhập vào thành 3 xã: Tam Long, Địch Vỹ, Cổ Ngõa thuộc huyện Đan Phượng, tỉnh Hà Đông. Năm 1948, để công tác chỉ đạo kháng chiến được thuận lợi, 3 xã Tam Long, Địch Vỹ, Cổ Ngõa được sáp nhập thành xã Liên Minh. Năm 1972, xã Liên Minh được đổi tên thành xã Phương Đình.
Xã Phương Đình nằm về phía Tây Bắc huyện Đan Phượng, cách trung tâm Thành phố Hà Nội 22 km, phía Bắc giáp xã Trung Châu và xã Thọ Xuân; phía Nam giáp xã Đan Phượng và xã Đồng Tháp; phía Đông giáp xã Thượng Mỗ; phía Tây giáp xã Thọ An và xã Thanh Đa (huyện Phúc Thọ). Điều kiện tự nhiên tương đối thuận lợi, có đường tỉnh lộ 417 chạy qua dài 0,5 km; đường đê Tiên Tân dài 0,5 km; đường giao thông dài 22 km, đường bê tông hoá đạt 100%; Địa hình của xã Phương Đình tương đối bằng phẳng, tổng diện tích đất tự nhiên của xã là 625,47 ha, dân số 12430 người, phân bố thành 10 thôn: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Thượng, Địch Trung, Địch Đình, Cổ Thượng, Địch Trong, Cổ Hạ, Cổ Ngõa. Toàn xã có 370 đảng viên ở 17 chi bộ, trong đó có 10 chi bộ nông thôn, 01 chi bộ cơ quan, 04 chi bộ nhà trường, 01 chi bộ y tế, 01 chi bộ hợp tác xã.
Phương Đình có 3 di tích được công nhận là di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia, đó là: đình Phương Mạc, đình Địch Vỹ, đền - chùa Cổ Ngõa Thượng. Quán La Thạch, đình Cổ Ngõa Hạ và đình Ích Vịnh được công nhận là di tích cấp tỉnh. Di tích miếu Địch Trung, đình Cổ Ngõa Hạ, chùa Phương Mạc, chùa La Thạch, chùa Địch Đình, chùa Ích Vịnh cùng với nhà thờ Thiên Chúa giáo Địch Thượng, Ích Vịnh đang được nhân dân bảo tồn, tôn tạo và sinh hoạt tín ngưỡng lành mạnh phục vụ nhu cầu tâm linh của nhân dân. Làng La Thạch, phát hiện tấm bia được tạc bằng đá xanh cao 1,2 m; rộng 0,5 m; dày 0,16 m. Trán bia có hình búp sen và lưỡng long chầu nguyệt, diềm bia khắc hoa dây chạy xung quanh. Bia được khắc vào ngày tốt tháng 3 năm Cảnh Thịnh thứ 6 (1797).
Cùng với các di tích lịch sử - văn hóa, các nghi thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo đã ra đời và phát triển nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của nhân dân. Hiện nay, Phương Đình còn bảo tồn và tiếp tục duy trì các lễ hội truyền thống. Lễ hội tổ chức vào ngày 10/1: làng Phương Mạc; mồng 6/1 âm lịch: làng Ích Vịnh; mồng 6/3 âm lịch gồm các làng: Địch Trung, Địch Đình, Địch Trong, Địch Thượng, La Thạch; ngày 16/1 âm lịch: làng Cổ Hạ, Trại Cổ Ngõa ngày 28/6 âm lịch: làng Cổ Thượng.Trong số lễ hội làng Phương Mạc là điển hình hơn cả.
Dọc từ Địch Trong qua Địch Đình, Địch Trung... đến tận Phương Mạc đồng đất cao thấp khác nhau. Đời này sang đời khác nhân dân nơi đây san gò, lấp trũng tạo thành những cánh đồng, đất đai thuận lợi cho việc trồng ngô, cấy lúa. Chỉ có số ít ở vùng Cổ Ngõa được cải tạo từ lâu đời, đất đai bằng phẳng, màu mỡ chuyên trồng lúa nước; còn đa số là vùng bãi.
Qua các cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ rồi đến chiến tranh biên giới Tây Nam và chiến tranh biên giới phía Bắc, nhân dân và cán bộ xã Phương Đình đã kiên cường chiến đấu, sẵn sàng hy sinh xương máu để bảo vệ nền độc lập, tự do của Tổ quốc; hàng trăm người là thương binh, bệnh binh, bị địch bắt tù đày và nạn nhân chất độc da cam/đioxin, 208 liệt sỹ, 22 Bà mẹ Việt Nam Anh hùng.
Ngày nay trong công cuộc xây dựng quê hương và phát triển kinh tế trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng bộ và nhân dân Phương Đình có nhiều điều kiện thuận lợi: kinh tế - xã hội có sự chuyển biến, đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân ngày càng được cải thiện. Hưởng ứng phong trào "Toàn dân chung sức xây dựng nông thôn mới" của Chính phủ phát động, Phong trào xã hội hóa xây dựng đường làng, ngõ xóm với khí sôi nổi, hào hứng toàn dân, sự hỗ trợ của Nhà nước xây dựng đường giao thông xóm, ngõ là nguồn khích lệ, là động lực to lớn đối với nhân dân. Kết quả, toàn xã đã làm được 63 tuyến đường xóm, ngõ; với tổng chiều dài là 9.408,7 m (với chiều rộng mặt đường bình quân 3m), 11.592,7m dài cống rãnh thoát nước có nắp đạy kiên cố với tổng kinh phí 5.981.720.000 đồng. Có tổng số 54 hộ dân đã hiến tổng số 407,1m2 đất thổ cư để mở rộng đường làng ngõ xóm. Toàn xã có 04 trường đạt chuẩn quốc gia (01 trường Mầm non, 02 trường Tiểu học, 01 trường THCS); 01 trạm y tế đạt chuẩn quốc gia; có 06/10 thôn có nhà văn hoá trong đó có 05 nhà văn hoá đạt chuẩn. 8/10 thôn đạt danh hiệu làng văn hoá. Thu nhập bình quân đầu người năm 2015 ước đạt 29 triệu đồng/người.
Những thành tích được khen thưởng:
- Năm 2013 được Thủ tướng Chính phủ tặng bằng khen.
- Từ năm 2000 đến nay, Nhân dân và cán bộ xã Phương Đình đều được UBND thành phố tặng bằng khen.
- Năm 2014 được UBND thành phố công nhận xã đạt chuẩn nông thôn mới giai đoạn 2011-2015.
Các chức danh lãnh đạo:
1. Ông: Hoàng Bá Cảnh, chức vụ: Bí thư Đảng ủy, chủ tịch HĐND xã;
Điện thoại di động: 0168 764 7699
2. Ông: Hoàng Văn Tuân, chức vụ: Chủ tịch UBND xã
Điện thoại di động: 0123 975 9785

markdown:
# XÃ PHƯƠNG ĐÌNH
Cách đây hàng nghìn năm, tại vùng đất Phương Đình ngày nay, một số người Việt cổ đã về đây bắt đầu quá trình khai đất, lập làng, hình thành nên nhiều làng xóm, dòng họ và tập tục tín ngưỡng tôn giáo đa dạng, phong phú.
Trong quá trình phát triển, vận động cùng lịch sử dân tộc, địa danh Phương Đình đã nhiều lần có sự chia tách, sáp nhập, thay đổi về địa dư hành chính và tên gọi. Theo sách Đại Nam nhất thống chí
*, *thời Trần, địa bàn xã Phương Đình ngày nay thuộc châu Từ Liêm, phủ Giao Châu. Thời Hậu Lê, vùng đất này thuộc phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây. Thế kỉ XIX, địa bàn xã Phương Đình ngày nay thuộc tổng Thu Vỹ và tổng Thiên Mạc, huyện Đan Phượng, phủ Quốc Oai, trấn Sơn Tây và đến năm 1888, Phương Đình thuộc phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Nội, gồm 5 xã: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Vỹ, Cổ Ngõa.
Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công, thực hiện chủ trương của Chính phủ về việc bãi bỏ cấp tổng, các xã nhỏ sáp nhập thành xã lớn, 5 xã: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Vỹ, Cổ Ngõa được sáp nhập vào thành 3 xã: Tam Long, Địch Vỹ, Cổ Ngõa thuộc huyện Đan Phượng, tỉnh Hà Đông. Năm 1948, để công tác chỉ đạo kháng chiến được thuận lợi, 3 xã Tam Long, Địch Vỹ, Cổ Ngõa được sáp nhập thành xã Liên Minh. Năm 1972, xã Liên Minh được đổi tên thành xã Phương Đình.
Xã Phương Đình nằm về phía Tây Bắc huyện Đan Phượng, cách trung tâm Thành phố Hà Nội 22 km, phía Bắc giáp xã Trung Châu và xã Thọ Xuân; phía Nam giáp xã Đan Phượng và xã Đồng Tháp; phía Đông giáp xã Thượng Mỗ; phía Tây giáp xã Thọ An và xã Thanh Đa (huyện Phúc Thọ). Điều kiện tự nhiên tương đối thuận lợi, có đường tỉnh lộ 417 chạy qua dài 0,5 km; đường đê Tiên Tân dài 0,5 km; đường giao thông dài 22 km, đường bê tông hoá đạt 100%; Địa hình của xã Phương Đình tương đối bằng phẳng, tổng diện tích đất tự nhiên của xã là 625,47 ha
**,** dân số 12430 người, phân bố thành 10 thôn: Phương Mạc, La Thạch, Ích Vịnh, Địch Thượng, Địch Trung, Địch Đình, Cổ Thượng, Địch Trong, Cổ Hạ, Cổ Ngõa. Toàn xã có 370 đảng viên ở 17 chi bộ, trong đó có 10 chi bộ nông thôn, 01 chi bộ cơ quan, 04 chi bộ nhà trường, 01 chi bộ y tế, 01 chi bộ hợp tác xã.
Phương Đình có 3 di tích được công nhận là di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia, đó là: đình Phương Mạc, đình Địch Vỹ, đền - chùa Cổ Ngõa Thượng. Quán La Thạch, đình Cổ Ngõa Hạ và đình Ích Vịnh được công nhận là di tích cấp tỉnh. Di tích miếu Địch Trung, đình Cổ Ngõa Hạ, chùa Phương Mạc, chùa La Thạch, chùa Địch Đình, chùa Ích Vịnh cùng với nhà thờ Thiên Chúa giáo Địch Thượng, Ích Vịnh đang được nhân dân bảo tồn, tôn tạo và sinh hoạt tín ngưỡng lành mạnh phục vụ nhu cầu tâm linh của nhân dân. Làng La Thạch, phát hiện tấm bia được tạc bằng đá xanh cao 1,2 m; rộng 0,5 m; dày 0,16 m. Trán bia có hình búp sen và lưỡng long chầu nguyệt, diềm bia khắc hoa dây chạy xung quanh. Bia được khắc vào ngày tốt tháng 3 năm Cảnh Thịnh thứ 6 (1797).
Cùng với các di tích lịch sử - văn hóa, các nghi thức sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo đã ra đời và phát triển nhằm đáp ứng nhu cầu tinh thần của nhân dân. Hiện nay, Phương Đình còn bảo tồn và tiếp tục duy trì các lễ hội truyền thống. Lễ hội tổ chức vào ngày 10/1: làng Phương Mạc; mồng 6/1 âm lịch: làng Ích Vịnh; mồng 6/3 âm lịch gồm các làng: Địch Trung, Địch Đình, Địch Trong, Địch Thượng, La Thạch; ngày 16/1 âm lịch: làng Cổ Hạ, Trại Cổ Ngõa ngày 28/6 âm lịch: làng Cổ Thượng.Trong số lễ hội làng Phương Mạc là điển hình hơn cả.
Dọc từ Địch Trong qua Địch Đình, Địch Trung... đến tận Phương Mạc đồng đất cao thấp khác nhau. Đời này sang đời khác nhân dân nơi đây san gò, lấp trũng tạo thành những cánh đồng, đất đai thuận lợi cho việc trồng ngô, cấy lúa. Chỉ có số ít ở vùng Cổ Ngõa được cải tạo từ lâu đời, đất đai bằng phẳng, màu mỡ chuyên trồng lúa nước; còn đa số là vùng bãi.
Qua các cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp, chống đế quốc Mỹ rồi đến chiến tranh biên giới Tây Nam và chiến tranh biên giới phía Bắc, nhân dân và cán bộ xã Phương Đình đã kiên cường chiến đấu, sẵn sàng hy sinh xương máu để bảo vệ nền độc lập, tự do của Tổ quốc; hàng trăm người là thương binh, bệnh binh, bị địch bắt tù đày và nạn nhân chất độc da cam/đioxin, 208 liệt sỹ, 22 Bà mẹ Việt Nam Anh hùng.
Ngày nay trong công cuộc xây dựng quê hương và phát triển kinh tế trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng bộ và nhân dân Phương Đình có nhiều điều kiện thuận lợi: kinh tế - xã hội có sự chuyển biến, đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân ngày càng được cải thiện. Hưởng ứng phong trào "Toàn dân chung sức xây dựng nông thôn mới" của Chính phủ phát động, Phong trào xã hội hóa xây dựng đường làng, ngõ xóm với khí sôi nổi, hào hứng toàn dân, sự hỗ trợ của Nhà nước xây dựng đường giao thông xóm, ngõ là nguồn khích lệ, là động lực to lớn đối với nhân dân. Kết quả, toàn xã đã làm được 63 tuyến đường xóm, ngõ; với tổng chiều dài là 9.408,7 m (với chiều rộng mặt đường bình quân 3m), 11.592,7m dài cống rãnh thoát nước có nắp đạy kiên cố với tổng kinh phí 5.981.720.000 đồng. Có tổng số 54 hộ dân đã hiến tổng số 407,1m
2 đất thổ cư để mở rộng đường làng ngõ xóm. Toàn xã có 04 trường đạt chuẩn quốc gia (01 trường Mầm non, 02 trường Tiểu học, 01 trường THCS); 01 trạm y tế đạt chuẩn quốc gia; có 06/10 thôn có nhà văn hoá trong đó có 05 nhà văn hoá đạt chuẩn. 8/10 thôn đạt danh hiệu làng văn hoá **. **Thu nhập bình quân đầu người năm 2015 ước đạt 29 triệu đồng/người.
Những thành tích được khen thưởng:
- Năm 2013 được Thủ tướng Chính phủ tặng bằng khen.
- Từ năm 2000 đến nay, Nhân dân và cán bộ xã Phương Đình đều được UBND thành phố tặng bằng khen.
- Năm 2014 được UBND thành phố công nhận xã đạt chuẩn nông thôn mới giai đoạn 2011-2015.
Các chức danh lãnh đạo:
1. Ông: Hoàng Bá Cảnh, chức vụ: Bí thư Đảng ủy, chủ tịch HĐND xã;
Điện thoại di động: 0168 764 7699
2. Ông: Hoàng Văn Tuân, chức vụ: Chủ tịch UBND xã
Điện thoại di động: 0123 975 9785

Server: nginx

Connection: keep-alive

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Tue, 05-May-2065 10:12:34 GMT; Path=/; HttpOnly


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Văn hóa
- Nhà nông
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Văn hóa
- Nhà nông
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Xe360
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Xe360](/xe360/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public


text:
Danh mục sản phẩm
Video
Sản phẩm mới
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Thống kê truy cập
- Online: 11
- Tổng truy cập: 2304
Quả cầu đá đỏ hải dương HM163-2282
- Chi tiết sản phẩm
- Thư viện ảnh và Video
+ Chất liệu và hoàn thiện: Quả cầu đá đỏ hải dương (tại Việt Nam)
+ Kích thước (đường kính): 15.2cm
+ Khối lượng: 609gr
+ Ý nghĩa: Giúp kích thích năng lượng, biểu tượng cho công việc luôn thuận lợi suôn sẻ , may mắn và thành công , tạo ra nhiều mối quan hệ tốt, đồng thời có thể giúp cho tình cảm vợ chồng được hạnh phúc hơn..
+ Cách sử dụng: đặt trên bàn làm việc, phòng khách, phòng ngủ, cửa hàng,…
Sản phẩm liên quan
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ

markdown:
### Danh mục sản phẩm
### Video
### Sản phẩm mới
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-thach-anh-vang-qc212-11238-pr173.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-thach-anh-vang-cao-cap-qc212-7658-pr172.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-thach-anh-hong-qc201-2557-pr171.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-thach-anh-trang-hm164-2724-pr170.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-thach-anh-trang-hm164-2664-pr169.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-thach-anh-trang-hm164-2424-pr168.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-thach-anh-vang-mang-m191-3105-pr167.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-phong-thuy-thach-anh-trang-trong-dt230-pr166.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-phong-thuy-da-thach-anh-hong-k069-pr165.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-den-m187-2241-pr164.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-do-hai-duong-hm163-2109-pr163.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-do-hai-duong-hm163-2282-pr162.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-do-hai-duong-hm163-1732-1-pr161.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-do-hai-duong-hm163-1104-pr160.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-phong-thuy-da-vo-bien-van-the-dt232-pr159.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/cau-da-hong-luc-qc206-7368-pr158.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-xa-cu-m184-7748-pr157.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-do-hai-duong-hm163-1732-pr155.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-xa-cu-m184-4016-pr154.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-da-thanh-kim-m182-3613-pr153.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/dia-that-tinh-lon-7-loai-da-7-mau-m032-pr148.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/that-tinh-thach-anh-trang-hm138-pr147.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/dia-that-tinh-tran-da-da-quang-r090-pr145.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/dia-that-tinh-ngoc-xanh-dong-linh-m109-pr143.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-qc203-10597-pr142.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-hm157-3432-pr141.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-m190-8375-pr140.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-qc203-6531-pr139.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-qc203-4450-pr138.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-m190-6535-pr137.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-phong-thuy-thach-anh-tim-lon-dt175-pr136.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-thach-anh-tim-hoa-giai-sat-khi-k067-pr135.html)
[Giá: Liên hệ](http://daphongthuydep.vn/qua-cau-phong-thuy-da-thach-anh-tim-dt175-pr134.html)
### Thống kê truy cập
- Online:
**11**
- Tổng truy cập:
**2304**
# Quả cầu đá đỏ hải dương HM163-2282
![](http://daphongthuydep.vn/uploads/HM163-2282-2-qua-cau-do-hai-duong.jpg)
- Chi tiết sản phẩm
- Thư viện ảnh và Video
+ Chất liệu và hoàn thiện:
[Quả cầu](http://www.quacauphongthuy.com/tag/qua-cau) đá đỏ hải dương (tại Việt Nam)
+ Kích thước (đường kính): 15.2cm
+ Khối lượng: 609gr
+ Ý nghĩa: Giúp kích thích năng lượng, biểu tượng cho công việc luôn thuận lợi suôn sẻ , may mắn và thành công , tạo ra nhiều mối quan hệ tốt, đồng thời có thể giúp cho tình cảm vợ chồng được hạnh phúc hơn..
+ Cách sử dụng: đặt trên bàn làm việc, phòng khách, phòng ngủ, cửa hàng,…
### Sản phẩm liên quan
![Quả cầu đá thạch anh vàng QC212-11238 Quả cầu đá thạch anh vàng QC212-11238](http://daphongthuydep.vn/resize.php?pic=cXVhLWNhdS10aGFjaC1hbmgtdmFuZy1kYWMtYmlldC1RQzIxMi0xMTIzOC0wMi5qcGc=&w=400&h=300&encode=1)
Giá: Liên hệ
![Quả cầu đá thạch anh vàng cao cấp QC212-7658 Quả cầu đá thạch anh vàng cao cấp QC212-7658](http://daphongthuydep.vn/resize.php?pic=cXVhLWNhdS10aGFjaC1hbmgtdmFuZy1kYWMtYmlldC1RQzIxMi03NjU4LmpwZw==&w=400&h=300&encode=1)
Giá: Liên hệ
![Cầu thạch anh hồng QC201-2557 Cầu thạch anh hồng QC201-2557](http://daphongthuydep.vn/resize.php?pic=UUMyMDEtMjU1Ny1DYXUtdGhhY2gtYW5oLWhvbmctMS5qcGc=&w=400&h=300&encode=1)
Giá: Liên hệ
![Cầu thạch anh trắng HM164-2724 Cầu thạch anh trắng HM164-2724](http://daphongthuydep.vn/resize.php?pic=SE0xNjQtMjcyNC1DYXUtdGhhY2gtYW5oLXRyYW5nLTIuanBn&w=400&h=300&encode=1)
Giá: Liên hệ

Set-Cookie: sohastore20xx_root=de7b4a0b65984250403b532fbdd44fc9; expires=Fri, 21-Sep-2018 13:22:54 GMT; path=/


text:
Mụn là nỗi ám ảnh của tất cả phụ nữ, hầu hết chị em nào cũng từng trải qua cảm giác mặt nổi mụn. Bên cạnh việc chăm sóc da không đúng cách còn có những lý do khiến gương mặt bạn luôn có những nốt phồng đỏ rát khó chịu. Các chị em haãy từ bỏ ngay những thói quen dễ gây mụn sau đây để bảo vệ làn da mỏng manh của mình.
21/08 08:45
Vậy là sau bao ngược xuôi, kịch tính hơn cả phim hành động cuối cùng Nhã Phương và Trường Giang cũng “về chung một nhà”.
Món ngon mỗi ngày 21/08 08:37
Nem lụi là món ngon được rất nhiều người biết đến như một ẩm thực đặc trưng của Đà Nẵng. Tuy nhiên không phải ai cũng biết cách làm món ăn này đúng chuẩn nhà hàng cho gia đình thưởng thức.
21/08 08:29
21/08 08:21
21/08 08:07
20/08 16:39
20/08 16:35
20/08 16:31

markdown:
Mụn là nỗi ám ảnh của tất cả phụ nữ, hầu hết chị em nào cũng từng trải qua cảm giác mặt nổi mụn. Bên cạnh việc chăm sóc da không đúng cách còn có những lý do khiến gương mặt bạn luôn có những nốt phồng đỏ rát khó chịu. Các chị em haãy từ bỏ ngay những thói quen dễ gây mụn sau đây để bảo vệ làn da mỏng manh của mình.
21/08 08:45
Vậy là sau bao ngược xuôi, kịch tính hơn cả phim hành động cuối cùng Nhã Phương và Trường Giang cũng “về chung một nhà”.
[Món ngon mỗi ngày] 21/08 08:37
Nem lụi là món ngon được rất nhiều người biết đến như một ẩm thực đặc trưng của Đà Nẵng. Tuy nhiên không phải ai cũng biết cách làm món ăn này đúng chuẩn nhà hàng cho gia đình thưởng thức.
21/08 08:29
21/08 08:21
21/08 08:07
20/08 16:39
20/08 16:35
20/08 16:31


text:
- Ngoài những chính sách ưu đãi chung của Chính phủ, thành phố Đà Nẵng dành cho nhà đầu tư ưu đãi về giá thuê đất từ 5.250 đồng/m2/năm đến 10.500 đồng/m2/năm (nhà đầu tư không phải trả thuế GTGT); tiền sử dụng hạ tầng: 4.200 đồng/m2/năm; tiền xử lý nước thải từ 4.200 - 6.300đồng/m3.
- Đối với các dự án đặc biệt (có quy mô vốn lớn, hoặc tỷ lệ R&D cao hoặc các dự án kèm theo công nghiệp phụ trợ), UBND thành phố sẽ xem xét thêm những ưu đãi đặc biệt khác cho nhà đầu tư.

Set-Cookie: GUEST_LANGUAGE_ID=vi_VN; Expires=Tue, 05-May-2065 10:52:59 GMT; Path=/; HttpOnly

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.2 CE GA2 (Newton / Build 6201 / March 20, 2014)


text:
- Chọn tỉnh thành khác-
Bến Tre
Bình Định
Bình Dương
Bình Phước
Bình Thuận
Cà Mau
Cần Thơ
Cao Bằng
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đắk Nông
Điện Biên
Đồng Nai
Đồng Tháp
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tĩnh
Hải Dương
Hải Phòng
Hậu Giang
Hòa Bình
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Lào Cai
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
Tây Ninh
Thái Bình
Thái Nguyên
Thanh Hóa
Thừa Thiên Huế
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Diaocthudo.com

Cache-Control: private