markdown:
# Sãi vãi
|
|Sãi vãi (năm 1750) của
|
|**Sãi rằng:**
Phật ôi là Phật! Tu hỡi là tu!
Chúa sánh chúa Đường Ngu; tôi ví tôi Tắc Khiết.
Giang san cũ thâu về đất Việt; điền tịch xưa đem lại trời Nam.
Chốn chốn đều tư tái tư tam; nhà nhà cũng tỉ xương tỉ xí.
Già phò gậy đến xem thạnh trị; trẻ ngậm cơm mừng gặp thái bình.
Nước sông vàng lẻo lẻo dòng xanh; dân con đỏ hây hây nhà rạng.
Chợ chưa ra giá bán; đường chẳng lượm của rơi.
Đời đã nên đời; thú vừa vui thú.
Linh San am quê ngụ, Sãi sắc tứ tu trì.
Lòng mộ đạo tăng ni, miệng niệm Nam mô Phật.
Bì chi kẻ đua tranh xảo quyệt; quản bao (người) bạn tác ngư hà.
Lòng từ bi mộ đạo Thích Ca; nguyện Phật pháp vui bề trai gái.
Tiêu diêu cảnh ngoại, nong nả trần trung.
Tương dưa đòi bữa no lòng, bô vải miễn cho ấm cật.
Màn trời chiếu đất, gẫm tợ am thanh.
Đạo Như lai càng niệm càng lành; câu giáo hữu thoạt ngâm thoạt lạ.
Dựa màu thuyền bát nhã; lần chuỗi hột bồ đề.
Rỗi mộc ngư diễn kệ sớm khuya; nương thạch khánh phần hương trưa tối
Ước siêu tam muôi, ngõ thoát cửu huyền
Lăm đền mộc bổ thủy nguyên; dốc báo càn khôn phù tái.
**Vãi rằng:**
Chẳng hay ông sãi, quê quán phương nao?
Lời diễn kệ rất cao, đạo tu hành thêm chói.
**Sãi rằng:**
Lựa là phải hỏi quê vức làm chi;
Nếu phải đạo tăng ni, tu cùng nhờ phần phước.
Sãi người sanh trong nước, Sãi cũng khỏi xâu bơi.
Sãi sanh ở trong đời, Sãi cũng không thuế khóa
Khăng thìn đạo cả; vẹn giữ giềng ba.
Ngay với chúa, thảo với cha; nghĩa cùng thầy, tin cùng bạn.
Xưa Sãi biết chăn dân muôn quận; xưa Sãi hay giữ việc nhà vàng.
Già cám ơn mãi mã huyền dương; hùm nghe chánh cong đuôi về núi.
Xưa Sãi cũng biết giữ mình làm côi; xưa Sãi cũng hay lấy đức chăn dân.
Giữ thước mực cầm cân; đánh roi bồ răn chúng.
Lỡ bề lương đống, tạm dụng rui mè.
Sãi học lại vãi nghe, họa là có lòng chuộng.
Mới tụng kinh vừa xuống, nghe tiếng khánh gióng lệ
Ngỡ là chuông vua Hạ Võ chiêu hiền; ngỡ là đạc đức trọng Ni thiết giáo
Sãi yêu vì đạo, Sãi dấu vì duơn.
Thấy mụ vãi nhan sắc có hơn; Sãi theo với tu hành kẻo thiệt.
Khoan khoan! chưa biết vãi ở chùa nào?
Thanh tân mày liễu má đào; đẹp đẽ mắt sao da tuyết.
Lòng người dầu thiết, thời đạo cũng gần.
Qua tây phương còn cách trở non thần; sau phương trượng đã sẵn sằng bàn Phật
Ngoài che sáo nhặt, trong xủ màn thưa.
Lạnh thời có mền bát tơ; nực thời có quạt lục phủ.
Chiếu du trơn như mỡ; thuốc lá ướp hoa ngâu.
Rượu hồng cúc ngàu ngàu; trà mỹ xuân phức phức.
Sẵn đồ, sẵn đạc; sẵn vãi, sẵn thầy;
Thoát liêu sau cho gần đó gần đây; vào cùng Sãi đặng tu hoài tu hủy.
**Vãi rằng:**
Lời sao nói ngụy, chẳng phải tánh chơn.
Tu làm sao mà lo thiệt lo hơn?
Tu làm sao mà tham tài tham sắc?
Ấy chẳng là bội đức. Chớ tu những điều chi?
**Sãi rằng:**
Sãi cũng muốn tu trì, khốn thiếu đồ khí dụng.
Thiếu chuông thiếu trống; thiếu kệ thiếu kinh.
Thiếu sứa thiếu sinh; thiếu tiêu thiếu bạt;
Thiếu bình thiếu bát; thiếu đậu thiếu tương;
Thiếu bình bông lư hương; thiếu tiền bàn lá phủ;
Thiếu hài thiếu mũ; thiếu hậu thiếu y;
Thiếu tiền đường sơ ly; thiếu thượng phương liễn đối;
Thiếu bê son bình sái; thiếu tích trượng ca sa;
Thiếu hương thiếu hoa; thiếu xôi thiếu Phật.
Ấy là đồ vặt, Sãi hãy sắm sau.
Thứ nào kíp làm đầu, Sãi phải toan sắm trước.
Nhiễu Thượng Hải, Sãi sắm một cái quần cho tốt; bố cát căn, Sãi sắm một cái áo cho xuê
Nón kiểng hàng, sãi sắm một cái cho xinh ghê; quạt ban trúc, sãi sắm một cây cho báu riết.
Giày hồng hài, Sãi sắm một đôi để đạp gót;
Khăn bích cân, Sãi sắm một cái để bịt đầu.
Sãi lại sắm một đứa tiểu đồng con con để cắp ống điếu cho mầu;
Sãi lại sắm một thước hồ la đo đỏ, Để buộc đãy sô cho ngỏa.
Chợ nào nhiều bạn hàng các ả, xóm nào đông bổn đạo các dì,
Sãi một tu lại tu đi, Sãi một tu lên tu xuống.
Sãi lại sắm một cái phương trượng, để sau liêu vắng vẻ một mình,
Trên mặt thì rộng thinh; dưới chân cho kín mít.
Đương khi thời cơm thịt, có bổn đạo vừa lên;
Nghe tiểu đồng tằng hắng tiếng lên, mấy đĩa thịt Sãi thâu vào đó.
Sãi lại sắm một cái vườn nho nhỏ, ở cho cách xóm xa xa.
Đề phòng khi bổn đạo chửa nghén ra, dễ khiến Sãi khoanh tay mà ngồi vậy.
Sãi lại sắm tiền nghề bỏ đãy, sáp tốt để đánh môi;
Ngộ phải khi cờ bạc thua hoài, dễ khiến Sãi khoanh tay ngó lảng.
Sãi lại sắm một hai bình thuốc tráng, với năm bảy đạo bùa mê;
Sắm một tiểu tăng cho hay tin lại tin về; sắm một tín nữ cho hay nói ngon nói ngọt;
Phải nơi gái tốt, vả lại nhiều tiền;
Giữ nết na nó chẳng đến chùa chiền, há khiến Sãi làm thinh mà giả điếc.
Việc Sãi thì Sãi biết, việc Vãi thì Vãi hay;
Ghé cho khỏi cánh tay, kẻo mà tuông nhằm vế.
**Vãi rằng:**
Lời sao nói quấy, tai chẳng muốn nghe.
Trí tuệ thông như "hoa nở bồ đề"; nhơn duyên bạc tợ "nhị thù Ưu Bát".
Tuy ngồi mật thất, nào khác thông cù;
Trời xa xa rộng thẳm mà chẳng mù; lưới lộng lộng bủa thưa mà không lọt.
Nói một lời lỗi luật, tu muôn kiếp khôn đền.
Sãi rằng: Nơi Thiên đường, ông hỡi chưa lên; chốn Địa ngục, ông toan kíp xuống.
**Sãi rằng:**
Vãi này hẹp lượng, chẳng biết hí ngôn.
Có Thiên đường thì quân tử tu lên;
Có Địa ngục thì tiểu nhơn tu xuống.
Hễ là quân tử lượng, thì tu đức thắng tài,
Thờ vua, hết ngay; thờ cha hết thảo.
Một lời nói phải nhơn phải đạo, ấy là tu ngôn;
Một việc làm chẳng hại chẳng tham, ấy là tu hạnh.
Lấy nhân mà tu tánh, lấy đức mà tu thân.
Tu minh đức để mà tân dân; tu tề gia để mà trị quốc.
Ấy là trang hiền đức, tu cho phải đạo tu.
Ngoài thì tu khoan dũ ôn nhu; trong thì tu hòa bình trung chính.
Tu cung, tu kính; tu kín, tu thành.
Đã phải đạo tu hành, lại thêm nền phước chỉ
Tự nhiên: đắc lộc, đắc vị ; đắc thọ, đắc danh.
Đắc phú quý hiển vinh. Ấy Thiên đàng là đó.
Hễ là trang hiền ngõ, thì tu đến Thiên đàng.
Còn kẻ tiểu nhơn gian, thì tu vào Địa ngục.
Tiểu nhơn thói tục, tu những tánh phàm.
Tu những lòng bạc ác gian tham; tu những dạ hung hoang tàn bạo.
Nuôi cho lớn mà tu lòng bất hiếu; ăn cho no mà tu dạ bất trung.
Tu sắc lành để mà a ý khúc tùng; tu lời khéo để mà sức phi văn quá.
Người hiền ngõ, tu ghét ghen ngăn trở ; kẻ lỗi lầm, tu tìm kiếm don ren.
Tu lưỡi mềm lấy của cho đầy then; tu mưu độc hại người cho đã giận.
Đứa tiểu nhơn như rận, tu rút máu người ta.
Tu càng dày càng nhục ông nhục cha; tu càng dày càng hại con hại cháu.
Tu vơ tu váo; tu chạ tu càn.
Hễ là đứa đại gian, thì tu điều bất ngãi.
Âm vi quỷ thần sở hại, dương vi vương pháp sở tru.
Ấy là tiểu nhơn chi tu, thì ắt tu vào Địa ngục.
Muốn nghe đấng tu mà thoát tục, hãy còn trang thượng trí chi tu.
Nhớ thủa Đường Ngu, thánh xưng Nhị Đế;
Nhị Đế người tu kỷ, mà trăm họ đều an.
Tam Vương người tu nhân, mà muôn dân đều trị.
Dầu những Hớn, Đường kế chí, Tống, Minh tương truyền.
Có tu đức, thì thiên hạ mới trị yên; có tu nhân, thì cơ đồ mới củng cố
Dầu những tu văn tu võ, người cũng tùy thời mà tu.
Thuở thái bình, yển võ tu văn; cơn bát loạn, yển văn tu võ.
Trên một người tu đủ, dưới trăm họ hòa hài
Hây hây thọ vức xuân đài; tu vậy thiệt trang thượng trí.
Bằng muốn xét cho cùng nhơn sự, hãy còn nhiều trung trí chi tu.
Kìa như Mặc Địch Dương Chu, tu một việc vị nhơn, vị ngã.
Nhổ mảy lông, mà lợi cả thiên hạ, thì Dương Chu tu một sự chẳng vui.
Mài hết trán, mà lợi có một người, thì Mặc Địch tu một lòng chẳng nại.
Dầu những Thích Ca tu lại, cùng với Đạt ma tu qua.
Tu cho tính chuyên là La Thập Cưu Ma; tu cho khổ não là Văn Thù Bồ Tát.
Ấy là người ngoại quốc, chọn theo thói Trung Hoa.
Chê sự đời phú quý vinh hoa; muốn vui thú thanh nhàn dật lạc.
Nghiệm chữ kia cho xác, chữ Tiên là "nhứt cá sơn nhơn".
Suy chữ nọ cho chơn, chữ Phật là "phất tri nhơn sự".
Ai dữ thì mặc dữ, ai lành cũng mặc lành.
Nhà hưng vong, phụ tử chẳng binh; nước trị loạn, quân thần chẳng đoái.
Song chẳng can danh phạm ngãi; cũng không dịch tánh biến tình.
Tham Thiên đường phải giữ lòng lành; sợ Địa ngục nên chừa thói dữ.
Tuy vô ích cũng không sanh sự; ấy là trang trung trí chi tu.
Còn như tu mà hóa ngu, hãy còn nhiều trang hạ chí.
Kìa như Hán Võ Đế; đã nên đứng minh vương;
Nọ như Tần Thỉ Hoàng; rất nên trang hung bạo.
Tham lam cầu Đạo, lặn lội tầm Tiên.
Mỏi sức người, trăm họ chịu lao phiền; hao của nước, muôn dân than đồ khổ.
Trăm chước sưu cầu thì có, mảy lông ứng nghiệm vốn không.
Đất Luân Đài phải Hớn chẳng hối ngộ trách cung; ải Hàm Cốc thì Tần cũng rắp ranh làm phản.
Hỡi nhiều như Hán, chẳng chi một Tần.
Đời nào tu cho hơn Tống Đạo Quân; đời nào tu cho kịp Lương Võ Đế.
Nhục Mạc Bắc, sao Tiên chẳng đến cứu về?
Đói Đài thành, sao Phật không ra trợ nạn?
Tiếc cơ đồ gầy dựng gian nan : hoài sự nghiệp tổ tông sáng tạo.
Châu Sư đã vang dầy tên pháo, Tề ngươn còn giảng đạo hoài hoài.
Khiết Đơn đà vậy phủ trong ngoài, Khâm Nhược vẫn tu trai mãi mãi.
Hư thời đã phải, thác chẳng ai thương.
Hễ đạo làm đế làm vương, thì phải tu nhân tu chính;
Tu quyền, tu bính; tu kỷ tu cang.
Trên, thì tu Nghiêu, Thuấn, Võ, Thang; dưới, thì tu kinh luân thao lược.
Có đâu đi bắt chước thầy sãi mà tu trì.
Đương ban ngày dầu có phép lên trời, luận đạo trị chẳng ích chi cho nước.
Thấy đâu đặng phước, đều những manh tai.
Nếu cứ theo mê đạo hoài hoài, như vậy chẳng là trang hạ trí?
**Vãi rằng:**
Ngỡ là ông sãi, chẳng biết sự tu.
Ai dè gỉa đứa ngu, mới hay là bợm lịch
Khôn ngoan trong sạch, chữ nghĩa từ hòa.
Hẳn vàng nọ chưa pha; thiệt ngọc kia còn ẩn
Chẳng kiêu, chẳng lận; biết kính, biết nhường.
Biết tiểu nhơn cỏ rác mà rẻ rang, biết quân tử ngọc vàng mà yêu chuộng;
Biết khinh, biết trọng; biết của, biết người.
Ông có biết chuyện đời, nói nghe chơi cũng khá
**Sãi rằng:**
Vãi này cũng lạ, chớ hỏi mà sầu.
Uổng năm dây đờn khảy tai trâu; hoài muôn hộc nước xao đầu vịt.
Sãi không có biết, Sãi chẳng có hay.
Ghé cho khỏi cánh tay, kẻo mà quang xuống vế.
**Vãi rằng:**
Sãi nầy thất lễ, vả lại bạc tình.
Chớ có thấy Vãi tu hành, tưởng Vãi không thông thế sự.
Đã hay rằng nam tử, thì có chí kinh luân;
Song le đấng phụ nhân, cũng ghen tài tế thế.
Kìa như Châu Thái Tỷ, kinh còn khen đức rạng khuê môn.
Nọ như Tống Tuyên Nhơn, sử còn ngợi nữ trung Nghiêu, Thuấn.
Gái như Tạ Đạo Uẩn, gái mà hay vịnh tuyết thành thơ;
Gái như Thái Văn Cơ, gái mà biết phân cầm nên khúc.
Chương gián chúa khỏi vòng dật dục, ấy là Đường Từ Huệ thứ phi.
Thơ cứu cha khỏi chốn tai nguy, nọ như Hớn Đề Oanh thiếu nữ.
Nam tử nhiều trang nam tử; phụ nhân ghe đấng phụ nhân.
Thuyền bách trôi, ngàn dặm hỡi băng băng; sách sử để, muôn năm còn vặc vặc.
Gái có tài có sắc; gái có đức có công.
Thuyền quyên đâu dễ kém anh hùng; ông Sãi nỡ phụ chi mụ Vãi.
**Sãi rằng:**
Thậm phải! Thậm phải! Mừng thay, mừng thay, mừng thay!
Khát hạn luống trông mây; ôm cầm mà gặp khách,
Chẳng cây cứng sao hay búa sắc; không đường dài nào biết ngựa hay.
Vậy thời Sãi vén mây ngút, phát chông gai, đặng cho Vãi thấy trời xanh, tìm đường cả.
Hiếm chi điều lạ; biết mấy chuyện kỳ.
Kề tai lại mà nghe, ghé vú ra kẻo đụng.
Sãi muốn nói một chuyện xa xa cho Vãi thủng, gẫm trong kinh chép đã thành xe;
Sãi muốn nói một chuyện gần gần cho Vãi nghe, gẫm trong Sử ghi đà nên Đống.
Truyện Hớn, truyện Đường, truyện Tống: truyện Thương, truyện Hạ, truyện Châu
Chuyện phu tử làm đầu; chuyện quân thần rất hệ.
Sãi muốn nói một chuyện: " Quân sử thần dĩ trung", Sãi lại sợ Mãng, Tào sanh oán.
Sãi muốn nói một chuyện: " Vi phụ chỉ ư từ" cho Vãi hay, Sãi lại e ông Cổ Tẩu dức rằng ngày
Sãi muốn nói một chuyện: " Vi tử chỉ ư hiếu" cho Vãi hay,
Sãi những sợ vua Tùy Dương chê rằng ngộ.
Sãi muốn nói một chuyện: " Vi nhân bất phú",
Sãi lại e thầy Nhan Tử mắng rằng: khéo mở miệng mà tấn ơn.
Sãi muốn nói một chuyện: " Vi phú bất nhơn",
Sãi lại sợ anh Thạch Sùng trách rằng: khéo thổi lông mà tìm vít.
Sãi muốn nói một chuyện: " Tài tụ tắc dân tán" cho Vãi biết, thì Thương làm sao nên mất mà phải bày;
Sãi muốn nói một chuyện: " Tài tán tắc tụ" cho Vãi hay, thì Châu làm sao nên hưng mà phải thuyết.
Việc Vãi thì Vãi biết, việc Sãi thì Sãi hay;
Gắng công phu mà tu luyện cho lâu ngày, đêm thanh vắng Sãi hãy nói cùng một chuyện.
**Vãi rằng:**
Ông nầy tu luyện, có chí anh hùng:
Thuộc sử kinh chứa để đầy lòng; mang y bát chơn truyền phải mặt.
Dầu chẳng "Vạn gia sanh Phật", cũng là "nhất lộ phước tinh".
Thời chưa nên, còn chờ đợi công danh; vận dầu gặp, chắc hiển dương thinh giá
**Sãi rằng:**
Chữ phụ nhơn nan hóa, mụ vãi biết là đâu?
Câu bên sông, Lữ còn chờ đợi công hầu; cây ngoài nội,
Doãn những mơ màng Nghiêu Thuấn;
Bất tri bất uẩn, hữu đức tất hữu lân.
Sớm mười hai, dầu chẳng đội đồng cân; muộn bảy mươi mốt, cũng đeo ấn tướng.
Công danh chẳng tưởng, vì bịnh thất tình.
Tồn ư trung bất chánh, ắt chẳng lành; phát ư ngoại bất hòa, thời thất tiết.
Tu dầu lòng chi thiết, Sãi vui trên trời rộng.
Vui nước biếc non xanh lộng lộng; vui trăng thanh gió mát làu làu.
Trong ba ngàn, Sãi vui để một bầu;
Ngoài sáu đạo, Sãi vui với Bát Tiên;
Núi Thương Lãnh tìm lên, Sãi vui cùng Từ Hạo.
Vui nhơn vui đạo, vui thánh vui hiền.
Vui tiếng chuông giục khách lui thuyền; vui chiếc dép trương buồm nương gió.
Lánh cõi tục, Sãi vui thuyền Bát Nhã; rửa bụi trần, Sãi vui nước Ma ha.
Đạo thương người, Sãi vui giáo Thích Ca; Nhân cứu chúng, Sãi vui lòng Bồ Tát.
Vui một bình, một bát; vui một đạo, một hề.
Luận sự vui cho ngỏa cho nguê, chi bằng Sãi vui cùng mụ Vãi?
Thêm bịnh nầy không cãi, sãi có bịnh hay thương.
Sãi thương Đấng Tam Hoàng; Sãi thương ngôi Ngũ Đế.
Thương vì hiếu vì đễ; thương vì đức vì tài.
Thương vua Nghiêu áo vải quần gai; thương vua Thuấn cày mây cuốc nguyệt.
Ân hẩm hút, thương vua Võ, thương càng chí thiết; ở lao tù, thương vua Văn, thương rất xót xa.
Thương ông Châu Công, trung đã nên trung, còn mắc tiếng gièm pha;
Thương đức Khổng Tử, thánh đà nên thánh, hãy ghe phen hoạn nạn.
Thương mấy kẻ mưu thần nhà Hán, không tội mà chết oan;
Thương những người văn học đời Tần, vô can mà chôn sống.
Thương Gia Cát có tài lương đống, gặp chúa chẳng phải thì;
Thương Nhạc Phi nên tướng ân uy, không hòa mà bị hại.
Thương đi thương lại, thương chẳng có ngần
Ngồi đêm đông, thương người nằm giá khóc măng; lên ải Bắc, thương kẻ chăn dê uống tuyết.
Thương càng chí thiết, thương rất đỗi thương.
Thương cho khắp bốn phương, chi bằng thương mụ Vãi.
Song lòng nầy còn ngại, vì có bịnh giận dai.
Sãi giận phải, chẳng phải giận sai; Sãi giận thật, Sãi không giận dối.
Sãi giận Sãi nhiều lầm nhiều lỗi; khi lỗi lầm, Sãi một giận hoài.
Sãi giận Sãi ít đức it tài; tưởng tài đức, Sãi càng giận riết.
Sãi giận Sãi kinh luân chẳng biết; Sãi giận Sãi thao lược không hay.
Sãi giận Sãi: thờ quân vương chẳng hết lòng ngay;
Sãi giận Sãi: ơn phụ mẫu chưa đền nghĩa thảo.
Tưởng trong nhơn đạo; Sãi một giận căm;
Suy nghiệp cổ câm, Sãi thêm giận lắm.
Khi Đổng Trác lung lăng nhà Hán, Sãi giận chàng Hà Tấn vô mưu.
Lúc Khuyển Nhung phá phách nhà Chu, Sãi giận gã Thân Hầu thất kế.
Máu sục sục sôi dòng Vị Thủy, giận Thương quân hành chánh chẳng lành.
Thây chan chan lấp nội Trường Bình, giận Bạch Khởi ra oai rất dữ.
Hớn dầu yếu, giận Lữ làm quái gở; Đường chưa suy, giận Võ dám lăng loàn.
Tôi Võ đà xấp xỉ Lộc san; tội Lữ cũng rắp ranh Vương Mãng.
Giận quanh giận quẩn, giận chẳng hay cùng.
Giận Vãi sao chẳng chút mến lòng, khiến sãi luống giận hoài mệt mỏi.
Lại còn thêm một nỗi, sãi có bịnh hay yêu.
Chẳng yêu kẻ dâm kiêu, chỉ yêu người trung chánh.
Luận trong chơn tánh, đầu phải yêu thân; suy lý hành nhân, cuối thì yêu vật.
Yêu chí thiết, yêu người nhân đức; yêu mặn nồng, yêu kẻ tín thành.
Yêu trượng phu lượng rộng thinh thinh; yêu quân tử lòng ngay trác trác
Yêu gan sắt, mài mà chẳng nát; yêu lòng son, nhuộm cũng chẳng đen.
Yêu lỗ tai, lời trung chánh nghe quen; yêu con mắt, việc cổ kim dèm tỏ.
Tiết lạnh lẽo, Sãi yêu kỳ kỳ ruổi giong.
Con thảo cha, Sãi yêu bằng ngọc bằng vàng; tôi ngay chúa, Sãi yêu bằng châu bằng báu.
Luận như yêu đạo, thì Sãi yêu đạo trung dung; suy như yêu lòng, thì Sãi yêu lòng nhân ngỡi.
**Vãi rằng:**
Yêu mà nhà lợi, nước lợi, thiên hạ lợi, chi bằng yêu hiền?
Yêu mà tài nên, đức nên, phú quý nên, chi bằng yêu sĩ?
**Sãi rằng:**
Yêu trang tuệ trí, yêu kẻ tài năng,
Như yêu sự lăng nhăng, chi bằng yêu mụ Vãi?
Tưởng chuyện nầy còn dại, bịnh hay ghét ở mình.
Ghét chẳng phải vô tình, ghét thiệt là hữu thú.
Ghét Kiệt, ghét Trụ; ghét Lệ, ghét U
Ghét nhân chánh chẳng tu, ghét cang thường nỡ bỏ.
Luận như ghét cho đủ, Sãi ghét đứa bất hiếu, bất trung;
Luận như ghét cho cùng, Sãi ghét đứa đại gian đại ác.
Ghét kỳ ghét quặc; ghét lạ ghét lùng.
Đọc Ngu Thơ ghét đảng Tứ hung; coi Tống Sử, ghét bầy Ngũ quỷ.
Ghét hoài, ghét hủy; ghét ngọt, ghét ngon.
Ghét đứa cầu mị mà giết con, ghét đứa tham sang mà hại vợ.
Uốn lưỡi vạy, ghét người nước Sở; dạ tham lam, ghét kẻ nước Tề.
Ghét đứa gian hay cậy thế cậy thì, ghét đứa dữ hay hại nhà hại nước.
Ghét thấy lợi mà chạy xuôi chạy ngược; ghét thấy nghĩa mà lo thiệt lo hơn.
Sãi ghét người ích kỷ hại nhơn; Sãi ghét đứa gian phu dâm phụ.
Ghét đứa hay co hay cú; ghét người chẳng thiệt chẳng thà.
Ấy là ghét xưa nay mấy việc người ta, chưa bằng ghét Vãi sao vô tình cùng Sãi.
Lại bịnh nầy khôn giải, về một nỗi muốn nhiều
Muốn trên cho sánh đức Thuấn Nghiêu; muốn dưới thảy nên tài Y Lữ.
Nghĩa từ hiếu, muốn chưng giường phụ tử; câu xướng tùy, muốn xử đạo vợ chồng.
Anh với em, muốn đễ muốn cung; bậu với bạn, muốn tin muốn thật.
Người hiền ngõ, Sãi muốn gần cho thiệt rất; đứa gian tà,
Sãi muốn tránh cho xa xôi.
Mở quyển vàng, tay chẳng muốn thôi; thấy đức bạc, mắt không muốn ghé.
Trong làng xóm, Sãi muốn không đảng tham ô.
Lưới thỏ giăng, sãi muốn cho củ củ võ phu;
Gót lân xéo, Sãi muốn cho chơn chơn công tử.
Muốn sao muốn dữ, muốn chẳng hay cùng;
Muốn kinh bang, chưa gặp vận hanh thông; muốn tế thế, hãy còn thời truân kiển.
Đá Tinh Vệ, muốn lấp sao cho cạn biển; đất nghĩ phù, muốn đắp để nên non.
Muốn sao cho đều đặng vuông tròn, chi bằng muốn tu cùng mụ Vãi.
Những suy đi nghĩ lại, còn một bịnh sợ nhiều.
Sợ Quách Khai hay đặt nên điều; sợ Lâm Phủ ngọt lời báng hủy.
Sợ sắc tốt, hại người Sùng phải lụy; sợ báu kỳ, vu gã Viện mắc nàn.
Chị dâu sợ em vì sáu cái ấn vàng; tôi hiền sợ giặc vì một đôi ngọc trắng.
Sợ dài sợ vắn, sợ vẩn sợ vơ.
Thuyền họ Trương ở khô,
còn sợ sóng tràn bờ; đất nhà Kỷ vốn hẹp, hãy sợ trời sập mái.
Sợ giá mỏng, nước nhà cơ bại; sợ móc nhiều, thân gái mình gầy.
Dương Quan Tây còn sợ có bốn hay; Khổng Phu tử những dạy ba điều sợ.
Sợ vọt vắn, chưa mau chơn ngựa; sợ vách thưa, còn lậu hơi sương;
Sợ là sợ mật tuy lành mà ruồi những vấn vương; sợ là sợ hoa chẳng độc mà bướm đà mê mẩn.
Sợ càng ngơ càng ngẩn, sợ như dại như ngây.
Sợ tu chẳng trọn kiếp ông thầy, nữa rồi lại đụng nhằm mụ vãi.
Bờ giác ngạn dễ đà đặng lại; bởi thất tình còn hỡ năm mang.
Việc cổ kim chi xiết luận bàn; lời phẫn uất chút ra tiêu khiển.
**Vãi rằng:**
Nghe qua các chuyện, ngẫm lại hữu tình.
Khen ông sãi thuộc sử thuộc kinh; khen ông sãi có tài có trí.
Lời ăn nói thánh hiền đạo vị; khoa ngôn từ nghĩa lý văn chương.
Chẳng phải kẻ tầm thường, hẳn là trang cách vật.
Lôi Âm tự có tu mới thành Phật;
Thiên Thai sơn có phước cũng nên tiên.
Biết đường nào qua thấu Tây Thiên; cậy chỉ nẻo tu cùng khuya sớm.
**Sãi rằng:**
Vừa vừa vãi bợm, bớt bớt yêu tinh.
Chốn Thiên Đường còn cách trở minh minh; miền phạn sát, hỡi xa chưng vòi vọi.
Tây Phương không đường tới; Bắc lộ khó nẻo qua.
Đường Nam phương thấy đó chẳng xa, thì những sợ nhiều quân Đá Vách.
Tưởng thôi lạc phách, nhớ đến kinh hồn.
Nọ giết người như dế như trùn; nọ hại người như rít như rắn.
Đến đâu là tảo tận; bắt đặng ắt giết tươi.
Đã vào làng cướp của hại người; lại xuống nội đuổi trâu bắt ngựa.
Hãy tu đây nương dựa; chớ qua đó làm chi.
Đừng đi quàng gặp vãi nó bắt đi, rồi lại bỏ Sãi bồ côi bồ cút.
**Vãi rằng:**
Kinh trung hữu thuyết: "Nhung Địch thị Ưng:.
Ai chịu quyền trọng trấn nhứt phương; nếu không đáng để sau sanh tệ.
Đạo tu lòng chẳng trễ, công mài sắt ắt nên.
Mặc ai xao lãng lòng thiền;
Đạo ta ta giữ cho bền thì thôi.
Thôi thời ông sãi hãy ngồi,
Tây Phương Vãi tới tìm nơi Thiên Đường.
Muôn năm chúc tuổi Nguyễn Vương,
"Nam mô" hai chữ phi thường mặc ai.
|
|![]()
|Tác phẩm này, được phát hành trước ngày 1 tháng 1 năm 1923, đã thuộc
| trên toàn thế giới vì tác giả đã mất hơn 100 năm trước.

X-Cache: cp1053 miss(0), cp1053 frontend miss(0)


markdown:
ров
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Tiếng Nga
[
sửa
]
Danh từ
[
sửa
]
Bản mẫu:rus-noun-m-1*b
ров
gđ
(
Cái
)
Hào
,
hố
.
Tham khảo
[
sửa
]
Hồ Ngọc Đức,
Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí
(
chi tiết
)
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=ров&oldid=1645743
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Nga
Danh từ
Danh từ tiếng Nga
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
Български
ᏣᎳᎩ
English
Suomi
Français
Malagasy
Polski
Русский
Српски / srpski
Oʻzbekcha/ўзбекча
中文
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 00:58 ngày 14 tháng 9 năm 2015.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.02:-77.54:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1067 miss(0), cp1067 frontend miss(0)

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# 鵙
Từ điển mở Wiktionary
|Tra từ bắt đầu bởi|
|
|
## Mục lục
## Chữ Hán[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-Hani-&action=edit§ion=T-1)]
### Tra cứu[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-dictionary-&action=edit§ion=T-1)] [Số nét](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_theo_s%E1%BB%91_n%C3%A9t): [18](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_18_n%C3%A9t) [Bộ thủ](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:M%E1%BB%A5c_t%E1%BB%AB_ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_theo_b%E1%BB%99): [鳥](/wiki/Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_b%E1%BB%99_%E9%B3%A5)+ [7 nét](/w/index.php?title=Th%E1%BB%83_lo%E1%BA%A1i:Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_b%E1%BB%99_%E9%B3%A5_%2B_7_n%C3%A9t&action=edit&redlink=1)(xem trong *)* [Hán Việt tự điển](//vi.wikisource.org/wiki/H%C3%A1n_Vi%E1%BB%87t_t%E1%BB%B1_%C4%91i%E1%BB%83n/%E9%B3%A5#7_N.C3.89T)
- Dữ liệu
[Unicode](//vi.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Dung_Unicode): [U+9D59](http://www.unicode.org/cgi-bin/GetUnihanData.pl?codepoint=9D59)(liên kết ngoài tiếng Anh)
### Chuyển tự[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-translit-&action=edit§ion=T-1)]
## Tiếng Quan Thoại[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-cmn-&action=edit§ion=T-1)]
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **鵙**
- (
*Động vật học*) [Chim](/wiki/chim) [bách thanh](/w/index.php?title=b%C3%A1ch_thanh&action=edit&redlink=1).
## Chữ Nôm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-vie-n-&action=edit§ion=T-1)]
(
[trợ giúp hiển thị và nhập chữ Nôm](/wiki/Tr%E1%BB%A3_gi%C3%BAp:Ch%E1%BB%AF_N%C3%B4m))
|鵙 viết theo chữ
|
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
|
|[Huế](/wiki/Hu%E1%BA%BF) [Sài Gòn](/wiki/S%C3%A0i_G%C3%B2n) [Vinh](/wiki/Vinh) [Thanh Chương](/wiki/Thanh_Ch%C6%B0%C6%A1ng) [Hà Tĩnh](/wiki/H%C3%A0_T%C4%A9nh)

X-Cache: cp1055 miss(0), cp1067 frontend miss(0)


markdown:
herm
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Mục lục
1
Tiếng Anh
1.1
Cách phát âm
1.2
Danh từ
1.3
Tham khảo
Tiếng Anh
[
sửa
]
Cách phát âm
[
sửa
]
IPA
:
/ˈhɜːm/
Danh từ
[
sửa
]
herm
/ˈhɜːm/
Trụ
đá
hình
vuông
trên
có
tượng
bán thân
hoặc
đầu
của
thần
Hec
mét
.
Tham khảo
[
sửa
]
Hồ Ngọc Đức,
Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí
(
chi tiết
)
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=herm&oldid=1598679
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Anh
Danh từ
Danh từ tiếng Anh
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
Català
English
Français
한국어
Polski
Svenska
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 11:30 ngày 12 tháng 8 năm 2015.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

X-Cache: cp1053 miss(0), cp1067 frontend miss(0)


markdown:
# prelapsarian
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)] **prelapsarian** [/ˌpri.ˌlæp.ˈsɛr.i.ən/](/wiki/Wiktionary:IPA)
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP)) **prelapsarian** [/ˌpri.ˌlæp.ˈsɛr.i.ən/](/wiki/Wiktionary:IPA)

X-Cache: cp1065 miss(0), cp1067 frontend miss(0)


markdown:
# realist
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **realist** [/ˈri.ə.ˌlɪst/](/wiki/Wiktionary:IPA)
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)] **realist** [/ˈri.ə.ˌlɪst/](/wiki/Wiktionary:IPA)
- (
*Như*) [Realistic](/wiki/realistic).
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))


markdown:
# restrict
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Anh[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-eng-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Ngoại động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-tr-verb-&action=edit§ion=T-1)] **restrict** *ngoại động từ* [/rɪ.ˈstrɪkt/](/wiki/Wiktionary:IPA) [Hạn chế](/wiki/h%E1%BA%A1n_ch%E1%BA%BF), [giới hạn](/wiki/gi%E1%BB%9Bi_h%E1%BA%A1n), [thu hẹp](/wiki/thu_h%E1%BA%B9p). *to*— hạn chế việc dùng rượu **restrict**the use of alcohol *to be restricted to a diet*— phải ăn kiêng
-
#### Chia động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-forms-&action=edit§ion=T-1)]
restrict
|Dạng không chỉ ngôi|
|Động từ
|**restrict** [Phân từ](/wiki/ph%C3%A2n_t%E1%BB%AB) [hiện tại](/wiki/hi%E1%BB%87n_t%E1%BA%A1i) [restricting](/wiki/restricting) [quá khứ](/wiki/qu%C3%A1_kh%E1%BB%A9) [restricted](/wiki/restricted) [Lối trình bày](/wiki/l%E1%BB%91i_tr%C3%ACnh_b%C3%A0y) **restrict** **restrict**hoặc [restrictest](/w/index.php?title=restrictest&action=edit&redlink=1)¹ [restricts](/wiki/restricts)hoặc [restricteth](/w/index.php?title=restricteth&action=edit&redlink=1)¹ **restrict** **restrict** **restrict** [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted)hoặc [restrictedst](/w/index.php?title=restrictedst&action=edit&redlink=1)¹ [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [Tương lai](/wiki/t%C6%B0%C6%A1ng_lai) [will](/wiki/will)/ [shall](/wiki/shall)² **restrict** **restrict**hoặc [wilt](/wiki/wilt)/ [shalt](/wiki/shalt)¹ **restrict** **restrict** **restrict** **restrict** **restrict** [Lối cầu khẩn](/wiki/l%E1%BB%91i_c%E1%BA%A7u_kh%E1%BA%A9n) **restrict** **restrict**hoặc [restrictest](/w/index.php?title=restrictest&action=edit&redlink=1)¹ **restrict** **restrict** **restrict** **restrict** [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [restricted](/wiki/restricted) [were](/wiki/were)to **restrict**hoặc [should](/wiki/should) **restrict** **restrict**hoặc should **restrict** **restrict**hoặc should **restrict** **restrict**hoặc should **restrict** **restrict**hoặc should **restrict** **restrict**hoặc should **restrict** [Lối mệnh lệnh](/wiki/l%E1%BB%91i_m%E1%BB%87nh_l%E1%BB%87nh) **restrict** **restrict** **restrict**
- Cách chia động từ cổ.
- Thường nói
*will*; chỉ nói *shall*để nhấn mạnh. Ngày xưa, ở ngôi thứ nhất, thường nói *shall*và chỉ nói *will*để nhấn mạnh.
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1052 miss(0), cp1067 frontend miss(0)


markdown:
### Tìm kiếm bài viết theo id
# 5giay - Mạng thương mại điện tử
###
[Tình hình diễn đàn](online/)
-
[anhbay](members/anhbay.100054616/),
-
[didonggiare428](members/didonggiare428.101278068/),
-
[bimat_khongten](members/bimat_khongten.101743112/),
-
[phuongquoc](members/phuongquoc.100074448/),
-
[CPgroups](members/cpgroups.100203681/),
-
[utsang027](members/utsang027.100367814/),
-
[hkc](members/hkc.100840433/),
-
[heocoi](members/heocoi.1663/),
-
[tanphumobile](members/tanphumobile.100050820/),
-
[buivandu](members/buivandu.100700706/),
-
[UyTin2003](members/uytin2003.100582555/),
-
[bichanh](members/bichanh.100590617/),
-
[Tuan8762](members/tuan8762.100746708/),
-
[KimHuong_96](members/kimhuong_96.101074398/),
-
[Minhphuc715](members/minhphuc715.101177712/),
-
[Tu@n](members/tu-n.101714025/),
-
[facio_shop_2](members/facio_shop_2.100898892/),
-
[daukimchi](members/daukimchi.101738509/),
-
[kumokudam](members/kumokudam.27875/),
-
[thaiphiphuoc](members/thaiphiphuoc.101694835/),
-
[tbaodang](members/tbaodang.100012325/),
-
[baonam_2013](members/baonam_2013.101143479/),
-
[workstation01](members/workstation01.101425386/),
-
[smartphone200388](members/smartphone200388.101681637/),
-
[hoangkhiem36](members/hoangkhiem36.100609575/),
-
[NguyễnSơn](members/nguyenson.100666382/),
-
[ruagia](members/ruagia.20965/),
-
[chienbinhsp](members/chienbinhsp.100827018/),
-
[Mật Ong Gia Lai](members/mat-ong-gia-lai.101698565/),
-
[luuanhcong](members/luuanhcong.101694101/),
-
[H_Q_L](members/h_q_l.100889306/),
-
[nhukhue07](members/nhukhue07.101437086/),
-
[typhuthuduc](members/typhuthuduc.100320522/),
-
[bandanvn](members/bandanvn.101699735/),
-
[hanbaohoang](members/hanbaohoang.101684019/),
-
[luongkimvi](members/luongkimvi.101684043/),
-
[congphuong08](members/congphuong08.100869897/),
-
[duythien](members/duythien.101710984/),
-
[Tlaptop.com](members/tlaptop-com.101549834/),
-
[Zendy](members/zendy.101744712/),
-
[server action](members/server-action.100130560/),
-
[lanlan](members/lanlan.101649816/),
-
[thedung118](members/thedung118.100004595/),
-
[trieubichcong](members/trieubichcong.101683724/),
-
[shopala](members/shopala.101645031/),
-
[linhzip123](members/linhzip123.101517823/),
-
[fanfanPH](members/fanfanph.100503579/),
-
[trannghiax](members/trannghiax.101693366/),
-
[phunghuylan](members/phunghuylan.101683663/),
-
[Dmy](members/dmy.101700280/)
- ...
[and 412 more](online/)
Tổng: 2,040 (Thành viên: 479, Khách: 1,539, Robots: 22)

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: 5s_session=98b3bcaaa806dbd646a786a33c8614b7; path=/; domain=www.5giay.vn; secure; httponly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Server: Nhat Nguyet Websphere 12.3 build 3.456.234.2600

X-Powered-By: nhatnguyet-


markdown:
Lê Diễn Đức
Ông có thể về nước thăm gia đình, tham gia công việc giảng dạy, đào tạo các bạn trẻ Việt Nam bằng tấm lòng và kiến thức chuyên môn của mình, nhưng đừng bao giờ cầm một xu của chính quyền. Đừng để bị lệ thuộc và bị kéo vào những mưu toan tuyên truyền chính trị! Hãy tránh thật xa loài sói, cáo đội lốt người! Đừng dây với hủi!
**Trong một xã hội sống trên dối trá và bị lưu manh hóa như việt Nam hiện nay, hy vọng giáo sư Ngô Bảo Châu sẽ không bị cám dỗ bằng những lời ru có cánh của nhà chức trách, bằng đồng tiền của những kẻ háo danh, bằng vật chất của những kẻ mưu lợi cá nhân, để rồi không thể sống đúng với bản thân mình và có lúc bị bất ngờ, hối tiếc…**
Hôm 08/08, Phó thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân và đoàn tháp tùng đến thăm gia đình giáo sư Ngô Bảo Châu ở Hà Nội và mời ông trở về nước “tham gia Chương trình đưa Việt Nam trở thành quốc gia mạnh về toán học giai đoạn 2010-2020 và tầm nhìn 2030 sắp được Chính phủ ban hành”. Ông Nguyễn Thiện Nhân cũng nói chính phủ có nhã ý tặng nhà cho Ngô Bảo Châu và một doanh nhân nào đó cũng muốn tặng một biệt thự trong khu du lịch Tuần Châu – Quảng Ninh.
**Blogger “Tuadk”**
Đọc xong bản tin trên, tôi thấy có cái gì đó rất nặng mùi, khó chịu, chưa biết nên viết như thế nào, thì gặp ngay bài
[Cầu hiền "đời" đeo huy chương cho xác chết](http://danluan.org/node/6021) trên Blog của “tuanddk“. “Tuanddk” viết (trích):
“Sau sự kiện Ngô Bảo Châu, suốt từ năm 2009 đến nay, giới toán học Việt, và giờ là các quan chức, cứ vơ ông vào coi đó như một thành tựu của nền toán học Việt Nam, như một biểu hiện của trí thông minh Việt, thậm chí, trơ trẽn hơn, là dịp quảng bá cho chính sách cầu hiền kiểu “tam cố thảo lư” bằng việc một Phó thủ tướng “xuống tận nhà” giáo sư Châu. Chưa kể một cái tên ăn theo là chúa đảo Đào Hồng Tuyển cũng có “nhã ý” tăng một biệt thự tại khu du lịch Tuần Châu- Quảng Ninh.
Nhưng nhà toán học Ngô Bảo Châu, với học vị tiến sĩ khoa học và học hàm giáo sư có phải là sản phẩm của nền toán học Việt Nam? Và việc tặng nhà, có phải là biểu hiện của chính sách cầu tài-chiêu hiền đãi sĩ?
Câu trả lời là: Không!”
Nói về một trường hợp khác, cũng là một tài năng toán học: Lê Bá Khánh Trình, “Tuanddk” nhắc lại nhận xét chua chát của nhà báo Lê Thị Thái Hòa: “Anh sống bình dị, khép kín, giống một cái cây sau cơn bão, không sao mà trổ được những lá non kiêu hãnh khi các cành và mầm của nó đã bị vặt hết”.
“Tuanddk” tin rằng, “Lê Bá không thuộc diện “Con bò dắt qua Hồng trường thành tiến sĩ”. Bởi có lẽ sai lầm nhất trong trường hợp họ Lê là anh đã “trở về”, dù được tiếng yêu nước, để đổi lấy một cái giá quá đắt: Liệu có con cá nào có thể hóa rồng nếu thiếu cái thác, thậm chí thiếu cả nước?!”
Rồi “Tuanddk” nhấn mạnh: “21 năm được ăn học và chuyên tâm tại Pháp mới mang lại thành công cho ông ngày hôm nay, chứ không phải những cái phù phiếm kiểu trí tuệ Việt, hoặc sản phẩm của nền toán học Việt Nam. Những cái mầm tốt, phải cần tới mảnh đất tốt. Những Lê Bá Khánh Trình và Ngô Bảo Châu, thành công sau 21 năm “di cư”, đang cho thấy Việt Nam dứt khoát không phải là mảnh đất đó”.
Và “Tuanddk” kết luận:
“Việc “trao nhà” hôm nay, xét về độ bỉ ổi, có lẽ cũng chả khác gì việc trao danh hiệu “Nghệ sĩ nhân dân” cho huyền thoại của đại ngàn, Y Moan”.
“Nhà ơi là nhà. Danh hiệu ơi là danh hiệu. Hiếu nghĩa, cầu tài ơi là hiếu nghĩa cầu tài. Những câu chữ to tát, những cử chỉ cầu tài, chính xác hơn là tống tài đó, hôm nay phải chăng chỉ là thói mị dân của cả một bộ máy, một thế hệ quan chức hàng ngày hàng giờ mong ngóng các huyền thoại chết đi để được làm ban tổ chức”.
“Chính sách “Tam cố thảo lư” giả nhân giả nghĩa kiểu tàu ngày nay, đau đớn thay, đã trở thành chính sách đeo huy chương cho xác chết”.
**Những thoáng buồn của bạn bè học Toán**
Lớp chuyên Toán của tôi có 30 thằng và một cô gái duy nhất là Cẩm Tú. Hết trung học phổ thông, 29 đứa được đi học đại học ở nước ngoài, rải ra nhiều nước trong khối xã hội chủ nghĩa cũ.
Có lẽ về con đường khoa học thuần túy, thành công nhất trong lớp tôi là Nguyễn Hữu Đức. Đức tốt nghiệp khoa Toán, Đại học Jagielonski Krakow (Ba Lan) với điểm rất cao, về nước công tác tại Viện Toán ở Hà Nội, sau một thời gian trở lại Ba Lan bảo vệ luận án Phó tiến sĩ, rồi Tiến sĩ. Chức vụ cuối cùng ở Việt Nam của Đức là Hiệu trưởng trường Đại học Đà Lạt.
Cách đây vài năm, khi nghe tin Đức chết, tôi không khỏi bùi ngùi, vì chúng tôi vừa là bạn học, vẫn giữ tình thân sau khi trưởng thành, mặc dù rất ít khi gặp nhau. Tôi không tin một thằng bạn giản dị, chân chất ngày xưa lại có thể ăn nhậu sa đà (tôi được nghe kể lại như thế). Tôi tiếc cho nó, cho tài năng của nó, một con người lớn lên từ một gia đình nghèo kiết xác, đi học thưở nào với cái áo vá chằng vá đụp, nhưng ham học và thông minh, có thể trở thành nhà khoa học giỏi có ích cho đời, lại chết sớm vì bệnh gan. Chức vụ cao và môi trường sống đã đưa đẩy người bạn tôi tới kết thúc bi kịch chăng?
Trong thập niên 70, tôi cũng thuộc vào một trong những sinh viên giỏi của khoa Toán Đại học Wroclaw, Ba Lan, nhưng so tài thì chỉ xứng hàng em út với hai người đàn anh lớp trên mà tôi bái phục là Nguyễn Văn Thu và Nguyễn Chiến Thắng. Hai người này đều là học sinh của trường Lý Nhân, Nam Hà nổi tiếng, đoạt giải nhất, nhì cuộc thi chung khảo Toán toàn miền Bắc.
Anh Thu học giỏi đến mức bạn bè Ba Lan và các nước khác trong trường kinh ngạc. Các giáo sư Ba Lan nhắc tên anh như một tấm gương cho tụi tôi trong ngày đầu tiên lên giảng đường. Anh tốt nghiệp đại học trước thời gian một năm với kết quả xuất sắc và dễ dàng bảo vệ luận án Phó tiến sĩ và Tiến sĩ toán không bao lâu sau đó. Anh mang ánh hào quang khoa học từ Ba Lan về nước, rồi chôn chết dần trong ngăn kéo của Viện Toán ở Hà Nội cùng với bao nhiêu mối lo toan khác của cuộc sống.
Còn Nguyễn Chiến Thắng, một lần tôi bất ngờ gặp lại ở Ba Lan. Tôi lôi anh về nhà uống rượu, tâm tình. Anh cho biết sau khi về nước thì được phân công vào Viện Kỹ thuật Quân sự, đeo lon trung úy. Chán vì đấu đá nội bộ, điều kiện nghiên cứu tệ hại, cuộc sống kinh tế rất khó khăn, nên anh giã từ mọi thứ và cả khoa học lên đường sang Nga đi… buôn! Tiếc quá! Anh Thắng học rất giỏi, chẳng kém anh Thu. Tôi vẫn nhớ có bài tập về nhà giải không nổi phải qua nhờ anh.
Trường hợp bỏ nghề đi buôn như anh Thắng rất phổ biến đối với những Phó Tiến sĩ được đào tạo trong khối xã hội chủ nghĩa. Sau khi có bằng đút túi, họ làm đủ thứ lăng nhăng trái nghề, và vèo một cái, nhà nước bỏ chữ “Phó” cho tất cả đồng loạt lên ngôi “Tiến sĩ” hết, họ có nó như lá bài hộ mệnh, vừa để khoe mẽ, vừa dễ tiến thân, nhưng đa số không nói được một ngoại ngữ nào thông thạo. Mang danh tiến sĩ khoa học mà nếu có ai đề nghị giải giúp một phương trình vi phân thì họ chỉ… khóc trở lên! Lo làm ăn, buôn bán, đầu cơ chính trị, bon chen trong cuộc sống chạy theo đồng tiền, danh vọng, trí thức hóa thành “trí ngủ” là thế!
Nói đến thời sinh viên, hồi bấy giờ chúng tôi nhắc đến tên giáo sư Nguyễn Văn Hiệu với lòng cảm phục và ước mơ. Ở tuổi 30 ông Hiệu đã được Viện hàn lâm Khoa học Liên Xô phong hàm giáo sư vật lý lý thuyết của trường đại học Nga danh tiếng Lomonosov. Ông là tác giả của câu nói: “Cứ dắt một con bò sang Nga, trở về Việt Nam có một phó tiến sĩ”. Tuy nhiên, trong thực tế cũng có nhiều người tài như tôi kể ở trên và chính bản thân ông Hiệu là ví dụ điển hình.
Khi trở về Việt Nam ông được “cơ cấu” vào Ban chấp hành Trung ương Đảng. Đảng cưng ông, tặng ông Huân chương Độc lập hạng nhất. Đảng tự hào có những trí thức trẻ và giỏi như ông, cũng như đối với giáo sư Ngô Bảo Châu hôm nay. Nhưng chính tảng đá “chính trị gia” của Đảng, cộng thêm phương tiện nghiên cứu nghèo nàn, lạc hậu, đã làm chìm dần tài năng của ông. Cảm hứng phát minh khoa học hết đất nẩy nở và phát triển như năm nào ở Viện nguyên tử Dupna.
**Chế độ cộng sản: Đến cả bầu trời cũng bị giới hạn**
Bà Maria Siemionow sinh năm 1950 tại Ba Lan. Năm 1974, bà tốt nghiệp Học viện khoa học y học và trở thành bác sĩ. Bà hoàn thành luận án Phó tiến sĩ năm 1985 và Tiến sĩ y học vào năm 1992.
Trong năm 1985 bà nhận được học bổng nghiên cứu phẫu thuật bàn tay tại Viện Kleinert Christine ở Louisville, tiểu bang Kentucky, Hoa Kỳ. Năm 1987, bà trở về nước, lúc bấy giờ Ba Lan vẫn còn trong chế độ cộng sản. Bà nói: “Trở lại Ba Lan tôi nhanh chóng nhận ra sự khác biệt. Tôi thấy rằng, ở Mỹ người ta bỏ tiền đầu tư cho nghiên cứu khoa học nhiều như thế nào. Còn nơi đây, đến cả bầu trời cũng bị giới hạn”.
Vì thế, năm 1989, bà quyết định qua Mỹ để có điều kiện phát triển nghề nghiệp của mình. Thoạt đầu bà làm việc tại Louisville, sau đó 5 năm tại Salt Lake City và suốt 12 năm nay tại Cleveland Clinic. Từ năm 1995, bà đứng đầu bộ môn phẫu thuật thẩm mỹ và vi phẫu thuật của Cleveland Clinic, tiểu bang Ohio và từ năm 2005 bà được phong hàm giáo sư.
Trong 12/2008, bà đã thực hiện thành công ca ghép mặt thứ tư trên thế giới và đầu tiên tại Mỹ. Dưới sự chỉ đạo của bà, một nhóm bác sĩ 8 người đã làm việc trong 22 giờ, cấy ghép cho nạn nhân khoảng 80% khuôn mặt bằng da mặt được hiến từ một người chết. Các cuộc giải phẫu tương tự đã diễn ra trong năm 2005 tại Pháp (một phụ nữ bị chó cắn), trường hợp thứ hai vào năm 2006 tại Trung Quốc (một người bị gấu tấn công) và một lần nữa tại Pháp (mặt bị biến dạng vì bệnh von Recklinghausen), nhưng không ai trong số này được cấy ghép với khu vực da rộng lớn như tại Cleveland Clinic. Tờ “New York Times” đánh giá đây là “ca giải phẫu gây ấn tượng nhất trong những thập niên qua”.
Năm 2009, bà Maria Semyonov về Ba Lan và được Tổng thống Ba Lan tặng Huân chương Cống Hiến Cho Ba Lan về thành tích xuất sắc trong nghiên cứu khoa học phẫu thuật.
Giống như giáo sư Ngô Bảo Châu, tuy sống ở Hoa Kỳ nhưng bà duy trì hợp tác với trường Đại học Y khoa tại Poznan, nơi bà đã từ đó ra đi. Mỗi năm bà về nước tham gia giảng dạy vài lần. Bà đã giúp được 20 sinh viên Ba Lan nhận học bổng du học học tại Cleveland Clinic.
Bà luôn khiêm nhường, nói với sinh viên Ba Lan về lòng biết ơn của bà đối với đất nước và các giáo sư Ba Lan đã dạy dỗ mình, nhưng bà khẳng định rằng, không có môi trường tự do, khai phóng và điều kiện vật chất như ở Mỹ, bà không thể nào đạt được kết quả như ngày nay.
**Đôi lời kết**
Chúng ta còn nhớ, ngày 29/05/2009, giáo sư Ngô Bảo Châu từ Hoa Kỳ đã từng
[gửi thư cho Quốc Hội Việt Nam](http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2009/12/091213_prof_ngo_bao_chau.shtml) kiến nghị về dự án Bauxite nhưng không nhận được trả lời.
Trong bức thư ông Châu nói tới chính sách mà ông gọi là “thực dân mới” của chính quyền Trung Quốc liên quan tới khai thác khoáng sản trên quy mô toàn cầu và cảnh báo về dự án Bauxite tại Tây Nguyên: “phần có hại thì cầm chắc, phần có lợi thì mong manh” và “những chuyện như khai thác bauxite ở Tây Nguyên, nếu làm sai thì không sửa được.”
Cùng năm, sau khi Chính phủ ra quyết định quản lý khoa học, Viện Nghiên cứu Phát triển độc lập (IDS), trong đó có giáo sư toán học Hoàng Tụy và Tiến sỹ khoa học Nguyễn Quang A đứng đầu, đã tuyên bố tự giải thể, Ngô Bảo Châu nói:
“Nhà lãnh đạo vì lý do này, lý do kia bịt tai lại, không muốn lắng nghe mình, nhưng thực ra, nó vẫn sẽ thấm vào đâu đó. Nếu không thay đổi vào lúc này, thì sẽ thay đổi vào lúc khác”, hoặc “một xã hội mà không biết lắng nghe các ý kiến phản biện là một chuyện tương đối dở”, “bởi vì chỉ muốn nghe những ý kiến mà mình muốn nghe thì không bao giờ có thể làm đúng được”.
Hơn 20 năm sống ở nước ngoài, giáo sư trẻ Ngô Bảo Châu có thể chưa hiểu hết bản chất trí trá, đổi trắng thay đen và luôn luôn thù nghịch với tất cả những ai có tư tưởng khác với mình và tâm địa bạc như vôi của giới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam. Biết bao trí thức yêu nước, dại dột về nước cung phụng họ để rồi đến cuối đời ôm theo hận xuống mồ.
Để củng cố thêm lòng tin, giáo sư Châu hãy tới thăm các thầy cô giáo sư toán học Việt Nam nổi tiếng còn sống ở Hà Nội: Hoàng Tụy, Phan Đình Diệu, Hoàng Xuân Sính… Hãy nghe họ nhận định nền giáo dục Việt Nam “xã hội chủ nghĩa” đang bị xuống cấp nghiêm trọng về các tiêu chuẩn đạo đức và chất lượng ra sao. Về những tham vọng khoa học và cống hiến của những người trí thức đi trước đã bị hẫng hụt như thế nào.
Hãy cảnh giác, giáo sư Ngô Bảo Châu! Ông hãy chú tâm duy nhất vào công việc khoa học của mình. Hãy dấn thấn cho xã hội bằng những công trình khoa học ở nơi nào ông thấy có nhiều cơ hội và điều kiện phát huy nhất, như giáo sư bác sĩ Maria Siemionow đã lựa chọn. Ở đâu trên trái đất này ông vẫn là người Việt, vẫn mang lại tự hào cho Việt Nam.
Ông có thể về nước thăm gia đình, tham gia công việc giảng dạy, đào tạo các bạn trẻ Việt Nam bằng tấm lòng và kiến thức chuyên môn của mình, nhưng đừng bao giờ cầm một xu của chính quyền. Đừng để bị lệ thuộc và bị kéo vào những mưu toan tuyên truyền chính trị! Hãy tránh thật xa loài sói, cáo đội lốt người! Đừng dây với hủi!
Trong một xã hội sống trên dối trá và bị lưu manh hóa như Việt Nam hiện nay, hy vọng giáo sư Ngô Bảo Châu sẽ không bị cám dỗ bằng những lời ru có cánh của nhà chức trách, bằng đồng tiền của những kẻ háo danh, bằng vật chất của những kẻ mưu lợi cá nhân, để rồi không thể sống đúng với bản thân mình và có lúc bị bất ngờ, hối tiếc, giống như thân phận của nhà toán học Ba Lan nổi tiếng Franciszek Waclaw Sierpinski.
Waclaw Sierpinski (14/03/1882 – 21/10/1969) là một trong những đại diện hàng đầu của Toán học Ba Lan. Năm 1976 Liên minh Thiên văn Quốc tế (International Astronomical Union) đã quyết định lấy tên ông đặt cho miệng núi lửa trên Mặt Trăng.
Năm 1964, Sierpinski là một trong 34 nhà trí thức, khoa học Ba Lan ký kiến nghị phản đối chế độ kiểm duyệt của nhà cầm quyền cộng sản Ba Lan. Ngay sau đó, ông và những người ký tên đã liên tục bị trấn bức và đe dọa, bị ép buộc ký vào bức thư gửi cho tờ “The Times”, trong đó khằng định ở Ba Lan không có đàn áp chính trị, và không bôi nhọ “Radio Free Europe”.
Nhà toán học Waclaw Sierpinski đã đánh mất chính mình! Trong tủi hận!
Ngày 10/8/2010
© Lê Diễn Đức
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 11 phản hồi
Đoạn trích này mang đến cho tôi cảm giác về sự đánh đồng "dân tộc" với "đảng/chính quyền".
Trong bài của bác Diễn, rất rõ ràng "hủi" là đảng CS và chính phủ chứ không có ám chỉ gì hết để gây ra sự hiểu cách khác. Giúp nước giúp dân cũng có nhiều cách, ví dụ như lời bác ĐMV "Anh hãy là viên ngọc quý của VN thay vì chỉ là trái chanh dành riêng cho CS".
Về nước luôn để làm việc thì giúp dân, giúp nước được cái gì? cứ xem kinh nghiệm cay đắng của các vị đi trước thì rõ ngay! Thỉnh thoảng về thăm và giúp các trường cũng là đóng góp, cống hiến cho nước nhà rồi. Về luôn làm chi cho uổng phí thiên tài.
Còn nói thay những điều dân nghĩ, dân hiểu? GS Châu đã gởi thư cho Quốc hội về vụ bauxit rồi mà. Kết quả đi đến đâu rồi nhỉ???!!!
Phản hồi của bác Hà Văn Thịnh:
Có lẽ, tôi là một trong những người đầu tiên tôn vinh GS Ngô Bảo Châu (xin đọc bài "Chuyện ba người gốc Việt", BBC ngày nào tôi không nhớ nữa); với niềm tự hào và tin tưởng rằng anh là một trong vài biểu tượng xứng đáng nhất để chứng minh rằng người Việt không kém cỏi như điều mà thế giới cũng như các nhà lãnh đạo Việt Nam hiện nay luôn lẫn lầm.
Thế nhưng, tôi không đồng ý với chữ "hủi" theo nghĩa dân tộc, giống nòi. Điều đó là sự thóa mạ (mặc dù ai cũng hiểu "hủi" trong trường hợp này là ám chỉ ai), bởi vì về nước để giúp nước, giúp dân (thế hệ trẻ) là bổn phận, trách nhiệm của những người đi trước. Nếu có "hủi" thì "hủi" chỉ là một phần rất nhỏ mà thôi. Nên về giúp nước là điều tôi cầu xin. Chỉ có một mở ngoặc thế này: GS Ngô Bảo Châu nên lường trước những điều khó xử, để khi muốn vùng thoát khỏi những điều khó chịu thì vẫn an lành, Nếu trí thức (tài giỏi) không giúp nước, giúp dân; không nói thay những điều dân nghĩ, dân hiểu thì ai sẽ giúp đây? Chờ ngày GS về giúp Nước và kính mong GS bảo trọng.
Hà Văn Thịnh, Khoa Sử, Đại học Khoa học Huế.
Nói về quản lý lý lịch thì đảng CS là số 1.Những CB xài bằng dzỏm,bằng 'từ trên trời rơi xuống' đảng biết rất rỏ nhưng vẫn trọng dụng; chứng tỏ rằng đảng CSVN chỉ cần những CB trung thành, chớ đâu có cần tài năng thật sự.
Một người trẻ tuổi tài ba như GS Ngô Bảo Châu chắc chắn bị nhiều áp lực về chính trị.
* Chính phủ và đảng CSVN muốn lôi kéo, lợi dụng danh tiếng của GS Châu để tự đánh bóng, tỏ ra mình có khả năng cao cho nhân dân và thế giới biết nhằm góp phần củng cố chế độ.
* Ở hải ngoại có lẽ đảng Việt Tân đã tiếp xúc GS Châu. Nếu vậy đây là một cái cớ để CSVN làm khó dễ GS Châu một khi ông về VN làm việc nhưng đến một lúc nào đó phản kháng hay không tuân theo đường hướng của họ vốn mang nhiều bất cập và đem lại bất lợi cho tổ quốc (CS cũng có thể dễ dàng chụp cho cái mũ khủng bố VT dù không có sự tiếp xúc).
* Mỗi người có một khả năng, xu hướng và con đường đi của mình, nhưng GS Châu có muốn tiếp tay củng cố chế độ CS hay không? (với cái giá phải từ bỏ nhiều tự do, cơ hội cho sự nghiệp và phải sống trong cái vòng kim cô). Hay GS Châu sẽ lợi dụng cơ hội (ví dụ đoạt giải Fields) để lên tiếng về nhân quyền ở VN, hay ít nhất là vấn đề giáo dục, đào tạo ở các nước nghèo như VN?
* Liên quan đến việc ông Nguyễn Thiện Nhân đến thăm GS Châu, có thể đoán rằng vấn đề phát triển chương trình hạt nhân cho VN (trong khung cảnh được Mỹ ủng hộ) đã được đưa ra để khuyến dụ. Không biết chuyên môn ngành toán hay tiềm năng của GS Châu liên hệ đến lãnh vực hạt nhân đến cỡ nào nhưng đề cập đến một lợi ích sinh tử cho quốc gia, dân tộc thì một người có tài, có tâm với đất nước khó lòng cưỡng lại.
VN cần đến vũ khí hạt nhân/nguyên tử và có đủ khả năng (nhất là về kinh tế, tài chính) để phát triển nó hay không rất khó bàn. TS Nguyễn Thanh Giang cho rằng "Việt Nam cần vũ khí nguyên tử chắc chắn không để đối chọi với bất cứ ai". Ông chỉ nêu ý kiến thôi mà không chứng minh sâu sắc http://www.danchimviet.com/archives/16157.
Ý của ông Giang là gì? Phải chăng "với vũ khí nguyên tử thì VN có thể răn đe được TQ"? Nếu như vậy thì tính thuyết phục rất thấp vì sự cách biệt giữa VN và TQ quá lớn về dân số, lãnh thổ cũng như số lượng vũ khí, cho nên không thể nào răn đe được. Không thể răn đe, cũng không để đối chọi vậy thì phát triển vũ khí nguyên tử chỉ để tự tàn phá kinh tế và không chừng sẽ tự chôn mình. Đó là chưa nói đến hiệu quả hù dọa các nước láng giềng Đông Nam Á làm tăng sự nghi ngờ trong hợp tác và nguy cơ chạy đua vũ trang.
Trong khi đó nhìn qua các nước Nam Hàn, Nhật Bản và Đài Loan dù họ có kinh tế mạnh và đều ở trong thế rủi ro chiến tranh cao nhưng họ vẫn không phát triển vũ khí nguyên tử (dĩ nhiên là vẫn có chương trình nguyên tử cho hòa bình và cơ sở khoa học, kỹ thuật nguyên tử chuẩn bị cho tương lai khi cần thiết).
Tại sao VN không theo gương những nước ấy, không cần vũ khí nguyên tử nhưng vẫn bảo đảm được an ninh quốc gia do dựa vào thế lực Mỹ qua các liên minh quân sự? Tại sao lại cần phát triển vũ khí nguyên tử cho riêng mình một cách rất rủi ro? Không phải tôi lạc đề khi phê bình ý kiến TS Giang ở đây mà là một cơ hội để góp ý với GS Châu về miếng mồi "chương trình hạt nhân" nếu có.
Whitebear viết:
Nhà khoa học có quyền có chính kiến của mình. Cám ơn câu nói của WB "Chính trị là bẩn thỉu". Nhưng nên nhớ nó là bẩn thỉu đối với kẻ nào sử dụng nó vào mục đích bẩn thỉu của mình, để mà đàn áp kẻ khác, bán rẻ đất nước, lăng nhục chính người dân của mình. Hơn ai hết những nhà khoa học đã biết thế nào là chính trị ở VN khi mà tiếng nói của họ bị gạt ra trước quyền lợi chính trị của các cá nhân cầm quyền. Nhà khoa học có quyền tranh đấu nếu họ lựa chọn như vậy, nếu không ai mà cùng bác Hồ đi kháng chiến chống Pháp? Cũng thế nhà khoa học có quyền lựa chọn tư thế chính trị của mình, có thể đóng góp bằng hình thức công khai hoặc không công khai vì trước khi họ là nhà khoa học thì họ là người Việt Nam, họ có quyền đấu tranh cho quyền lợi của dân tộc họ, đất nước của họ. Không phải vì họ là nhà khoa học mà họ thờ ơ với vận mệnh đất nước, dân tộc mình như WB đâu, vậy mong Wb để cho họ yên với lựa chọn của họ, đừng áp đặt thái độ của mình đối với họ vì như vậy là hạ nhục họ đó.
Mình là người dân yêu nước yêu dân tộc VN,mong muốn đất nước có nhiều người có tài,nhiều trí thức về nước cống hiến cho dân tộc VN,nhưng mình cũng đồng tình với anh Lê Diễn Đức,ai cũng biết trí thức rất cần cho một đất nước,một dân tộc một đất nước muốn phát triển muốn phồn vinh thì cần phải có nhiều người tài giỏi,nhưng ở VN giới cầm quyền chẳng bao giờ quý mến tôn trọng người trí thức,họ chỉ biết đến quyền lợi bản thân và của đảng phái mình thôi,họ một mặt kêu gọi trí thức về giúp đất nước,mặt khác họ xem trí thức là một nhóm đối kháng ảnh hưởng đến quyền lợi của họ,đã có rất nhiều nhà trí thức lớn đã bị vùi dập trên ngay mảnh đất quê hương mình,dân luận cũng từng đề cập đến một trí thức lớn khác đó là vị giáo sư,luật sư Nguyễn Mạnh Tường,vị lưỡng tiến sĩ lưỡng khoa trẻ nhất ở lứa tuổi 22,nhưng khi cuối đời cũng phải sóng trong âm thầm tuổi nhục,bì chèn ép,guồng bỏ,uất hận.Những người trí thức thanh cao yêu nước ở VN hiện nay chọn cuộc sóng tránh xa nhà nước,không tham gia chính quyền để giử cho mình được trong sạch,gần đây là vụ giảng viên Phạm Minh Hoàng của đại học Bách Khoa TP.HCM bị bắt do tham gia ký vào kiến nghị phản đói bauxite tây nguyên,và vấn đề Biển đông,ông cũng là một trí thức cũng từng du học ở Pháp vì yêu quê hương đất nước về phục vụ cho đất nước và bây giờ lại bị bức hại như thế,mảnh đất cộng sản không có chổ cho trí thức yêu nước tồn tại
Ủng hộ bài viết của Lê Diễn Đức. GS Ngô Bảo Châu nên cân nhắc thật kỹ những lời khuyên này. Tôi tin GS Châu dù trẻ người nhưng chắc chắn không non dạ. Là một nhà Toán học tầm cỡ, những suy tư cho đất nước đối với anh hẳn nhiên là có, nhưng anh cần nhớ: anh rất yêu quê hương Việt Nam, điều đó không có nghĩa phải về VN để bị vùi dập như những tiền bối đi trước như : Hoàng Tụy, Nguyễn Quang A, Hoàng Xuân Sính, Phan Đình Diệu, Lê Bá Khánh Trình...
GS Châu cần lưu ý: CS nói chung và CSVN nói riêng bản chất là: lừa đảo, cướp bóc, cố chấp, tàn ác, hiểm độc. Bọn chúng luôn chủ trương "vắt chanh bỏ vỏ", "trí thức là cục phân". Chúng sẽ vắt kiệt chất xám của anh và vứt "xác chanh" vào sọt rác không thương tiếc sau khi đã "vắt cạn nước cốt". Anh hãy là viên ngọc quý của VN thay vì chỉ là trái chanh dành riêng cho CS.
Khoa học phải luôn đi liền với tự do dân chủ thì Khoa học mới thỏa sức sáng tạo và không ngừng phát triển, lúc đó khoa học mới phục vụ cho dân tộc, Tổ quốc. Tự do dân chủ lại là điều CS không bao giờ trả nếu người dân không đòi quyết liệt. Anh hãy cùng chung tay với dân tộc VN mình mà đòi hỏi tự do dân chủ sao cho quyền làm chủ của dân sớm ngày đơm hoa kết trái. Anh hãy đoàn kết với các khoa học gia gốc Việt trên toàn thế giới để làm chút gì đó cho những người dân VN khốn khổ hơn là về để phụng sự cho CSVN.
GS Châu hãy đi về phía mặt trời thay vì đi về phía bóng đêm.
"Đừng nghe những gì cộng sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì cộng sản làm" - Câu nói bất hủ 40 năm qua của Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu vẫn còn nguyên giá trị.
GS Châu đừng để bị giống như tôi.
Một kẻ đã già và đã bị CSVN lừa đảo, cướp bóc.
Tôi tin tưởng Giáo Sư Châu có đủ chín chắn, thông minh, và hiểu biết để quyết định về con đường sự nghiệp của mình.
Tôi chỉ muốn nêu ý kiến về phát biểu của ông Nguyển Thiện Nhân muốn mời GS Châu . . .
Tôi nhận thấy quan điểm của ông Nhân quá nông cạn và có vè như ông chưa nhìn ra được các vấn đề (problems) trong việc xủ dụng chất xám và môi trường làm việc của các nhà khoa học. Không ai phủ nhận GS Châu là người tài ba lổi lạc, nhưng liệu một con én có làm nổi mùa xuân hay không.
Sự phát triền vế khoa học của nứoc Mỷ không phải chỉ vì nước này có thiên tài Albert Einstein, mà còn vì nhiều ngàn khoa học gia khác đến từ khằp nơi trên thế giới nhưng không nổi tiếng như Einstein. Chính sách đải ngộ trí thức nói chung, và môi trường thuận lợi cho sự phát triền tài năng đả đưa đến sự phát triển vuợt bực về khoa học kỳ thuật tại Mỷ và các nước phát triển khác như Nhật, Singapore, hay Nam Hàn.
Đải ngộ một vài cá nhân nổi tiếng thì củng đúng, nhưng đừng bỏ quên nhửng người khác củng có khà năng, nhưng không được nổi tiếng vì nhiéu lý do và hoàn cảnh khác nhau.
Cả GS Ngô Bảo Châu và Giáo Sư Nguyễn Văn Thu đều là người quen của tôi cả. Anh châu từng dạy tôi hình học đại số, còn GS Thu có hướng dẫn NCKH cho tôi hồi SV lúc chập chững.
Mong mọi người hãy để cho họ yên.
Chính trị là bẩn thỉu.Đừng bao giờ lợi dụng danh nghĩa của nhà KH vào việc chính trị dù theo bất kì trường phái nào, dù CS hay chống cộng.
Tôi cho rằng nhận xét trên là đúng trong hoàn cảnh hiện nay của VN. Nền giáo dục hiện nay ở VN là một lãnh vực hết sức nhạy cảm và cực kỳ quan trong đối với đảng CSVN cho nên nó phải được "định hướng" rất mạnh mẽ về tư tưởng, đường lối, nội dung, ...
Một trí thức phải có tư tưởng tự do, rộng mở, làm những gì mà mình cho là đúng chứ không thể để bị định hướng, uy hiếp, trói buộc bởi một bọn lưu manh chính trị được.
Yêu quý dân tộc, trân trọng đất nước thì có nhiều cách làm trong tự do tư tưởng và danh dự. Nhất quyết tránh xa bọn quan tham và xảo quyệt đó là cách dễ nhất để "đừng chơi với hủi"
TS Nguyễn Thanh Giang là ai vậy ?
Dùng vũ khí nguyên tử để phòng vệ ?
Một ý nghĩ cực kì kì cục và phản động.
Một nước khoa học chưa phát triển và chưa đủ trình độ khống chế(ở đây là nghĩa biết cách sử dụng) năng lượng nguyên tử thì vũ khí nguyên tử có nghĩa là tự tử.Ví dụ nhỡn tiền là Bắc Triều tiên.
NCM

WARC-Truncated: length

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Set-Cookie: __cfduid=d20762fadeb03be18ec1a81ec738f5d661462152172; expires=Tue, 02-May-17 01:22:52 GMT; path=/; domain=.danluan.org; HttpOnly

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LUẬT KINH DOANH 2 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Chương 3: PHÁP LUẬT VỀ HỢP ĐỒNG KINH DOANH
Trong chương này sẽ nghiên cứu:
1. Khái niệm về HĐTM.
2. Quy chế Pháp lý về HĐTM.
3. Các biện pháp bảo đảm thực hiện HĐ.
4. Hợp đồng vô hiệu và xử lý HĐ vô hiệu.
5. Trách nhiệm vật chất trong quan hệ HĐ.
*****************************************************************
1. Khái quát về hợp đồng và hợp đồng thương mại
1.1. Hợp đồng:
Trong quá trình hoạt động, các chủ thể kinh doanh phải thường xuyên tham gia quan hệ với nhau và với người liên quan để SX, mua bán, trao đổi hàng hoá, cung ứng dịch vụ, thuê mướn nhân công... Hình thức pháp lý của các quan hệ đó chính là HĐ.
Hiểu một cách khái quát nhất, HĐ là sự thoả thuận giữa các bên kí kết nhằm xác lập, thay đổi, chấm dứt quyền và nghĩa vụ. Điều 388 Bộ luật dân sự 2005 quy định: "Hợp đồng dân sự là sự thoả thuận giữa các bên về việc xác lập, thay đổi, hoặc chấm dứt quyền, nghĩa vụ dân sự".
Dựa vào những căn cứ khác nhau mà người ta phân hợp đồng thành những loại khác nhau: + Căn cứ vào cơ cấu chủ thể của hợp đồng, mục đích của các bên khi tham gia quan hệ hợp đồng, hình thức thể hiện cam kết của các bên mà pháp luật phân biệt thành hợp đồng thương mại, hợp đồng lao động, hợp đồng dân sự (theo nghĩa hẹp)... + Căn cứ vào thời điểm phát sinh nghĩa vụ của các bên chia thành hợp đồng ưng thuận và hợp đồng thực tế
+ Căn cứ vào thời hạn thực hiện hợp đồng chia thành hợp đồng thực hiện một lần, hợp đồng thực hiện nhiều lần; hợp đồng ngắn hạn, hợp đồng dài hạn...+ Căn cứ vào lĩnh vực phát sinh quan hệ hợp đồng và nội dung cụ thể của hợp đồng mà người ta chia thành những loại hợp đồng riêng như: Hợp đồng mua bán, hợp đồng liên kết kinh doanh, hợp đồng vận chuyển, hợp đồng tín dụng, hợp đồng bảo hiểm, hợp đồng xây dựng...
1.2. Hợp đồng thương mại: LTM2005 điều chỉnh các hoạt động thương mại trên lãnh thổ VN; hoạt động TM thực hiện ngoài lãnh thổ nước CHXHCNViệt Nam trong trường hợp các bên thoả thuận chọn áp dụng LTM2005 hoặc luật nước ngoài, điều ước quốc tế mà CHXHCNViệt Nam là thành viên có quy định áp dụng LTM2005; hoạt động không nhằm mục đích sinh lợi của một bên trong giao dịch với thương nhân thực hiện trên lãnh thổ nước CHXHCNViệt Nam trong trường hợp bên thực hiện hoạt động không nhằm mục đích sinh lợi đó chọn áp dụng LTM2005.
Hoạt động TM là hoạt động nhằm mục đích sinh lợi, bao gồm mua bán hàng hoá, cung ứng dịch vụ, đầu tư, xúc tiến thương mại và các hoạt động nhằm mục đích sinh lợi khác.- Luật Thương mại 2005 không định nghĩa thế nào là hợp đồng thương mại, tuy nhiên từ những quy định trên, chúng ta có thể hiểu HĐ thương mại là sự thoả thuận giữa các bên về việc xác lập, thay đổi, hoặc chấm dứt quyền, nghĩa vụ trong hoạt động TM.
## PHÁP LUẬT VỀ HỢP ĐỒNG KINH DOANH
12.9K 3

Set-Cookie: laravel_session=QrHaA1D1ZIYSP5gt9CvzMgvAQx2kTRnFJXA8Y4HN; expires=Mon, 02-May-2016 02:31:40 GMT; Max-Age=3600; path=/; httponly

Connection: Close

X-Powered-By: wp

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding