markdown:
# LUẬN VĂN: Học thuyết “Tam tũng”, “Tứ đức”và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay - Thực trạng và giải pháp
Chia sẻ: Nguyen Hai | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:78
lượt xem 74
download
![](http://image.tlvnimg.com/document/thumbnail/2012/20120824/dellvietnam/80x100/6861345820573.jpg)
##
LUẬN VĂN: Học thuyết “Tam tũng”, “Tứ đức”và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay - Thực trạng và giải pháp
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](images/down16x21.png)
Học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ Việt Nam là một vấn đề vẫn có ý nghĩa thiết thực trong giai đoạn hiện nay. Vấn đề này đã thu hút được sự tham gia nghiên cứu của nhiều học giả và trên thực tế vẫn còn nhiều vấn đề cần làm sáng tỏ. Đại hội Đảng lần thứ VI năm 1986, đánh dấu một bước chuyển mình lớn lao của dân tộc, Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới. Đổi mới là một xu hướng tất yếu của của...
![](images/graphics/blank.gif)
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
##
Nội dung Text: LUẬN VĂN: Học thuyết “Tam tũng”, “Tứ đức”và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay - Thực trạng và giải pháp
- LUẬN VĂN: Học thuyết “Tam tũng”, “Tứ đức”và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay - Thực trạng và giải pháp
- Mở đầu 1. Tính cấp thiết của đề tài Học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ Việt Nam là một vấn đề vẫn có ý nghĩa thiết thực trong giai đoạn hiện nay. Vấn đề này đã thu hút được sự tham gia nghiên cứu của nhiều học giả và trên thực tế vẫn còn nhiều vấn đề cần làm sáng tỏ. Đại hội Đảng lần thứ VI năm 1986, đánh dấu một bước chuyển mình lớn lao của dân tộc, Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới. Đổi mới là một xu hướng tất yếu của của đất nước, trên thực tế trải qua gần hai mươi năm thực hiện, nó đã tạo ra sự biến đổi mạnh mẽ trên nhiều lĩnh vực, đặc biệt là kinh tế. Tuy nhiên, đổi mới không đơn giản chỉ là đổi mới về kinh tế mà nó kéo theo sự biến đổi toàn diện kể cả con người một cách sâu sắc, từ đó, tạo điều kiện cho sự phát triển mới về vật chất. Đảng và Nhà nước ta luôn luôn xác định: Con người là yếu tố quan trọng hàng đầu, trong đó người phụ nữ là lực lượng đông đảo, nắm vai trò to lớn trong gia đình và ngoài xã hội. Việt Nam bước sang thời kỳ đổi mới với nhiều thay đổi lớn lao trên mọi lĩnh vực: Kinh tế, chính trị, xã hội, văn hoá,... đã dẫn đến những thay đổi về yêu cầu, những đòi hỏi, những tiêu chí đánh giá của xã hội về người phụ nữ. Người phụ nữ trong thời đại mới phải đẹp toàn diện hơn, tài giỏi hơn, tích cực tham gia các công tác xã hội, đảm đang việc gia đình.... Và bên cạnh những nét đẹp hiện đại, người phụ nữ cần phải gìn giữ những nét đẹp truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam Học thuyết "Tam tòng", "Tức đức" bên cạnh ảnh hưởng tiêu cực nó còn góp phần làm nên những nét đẹp tryền thống của người phụ nữ Việt Nam. Trong giai đoạn đất nước thực hiện nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, người phụ nữ Việt Nam cần khắc phục quan niệm “Tam tòng” và tiếp thu vận dụng "Tứ đức" ("công dung - ngôn -hạnh") như thế nào là một vấn đề có ý nghĩa thiết thực.
- Chính vì vậy nghiên cứu vấn đề: Học thuyết “Tam tũng”, “Tứ đức”và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay - Thực trạng và giải pháp sẽ góp phần vào mục tiêu xây dựng, phát huy vai trò của người phụ nữ Việt Nam hiện đại. Đây cũng chính là lý do tác giả chọn vấn đề này làm đề tài nghiên cứu cho luận văn của mình. 2. Tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề ảnh hưởng của học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức”trong Nho giáo đối với người phụ nữ Việt Nam ở mức độ ít nhiều trực tiếp hay gián tiếp đã được một số tác giả Nho học, triết học các nhà bình luận.... nghiên cứu từ rất sớm. Cho đến nay, đã có nhiều công trình nghiên cứu với nhiều góc độ khác nhau về vấn đề này. Điển hình là “Nho Giáo” của Trần Trọng Kim với hai tập: Quyển Thượng và Quyển Hạ; “Khổng học đăng” của Phan Bội Châu; “Chuyên khảo về Nho giáo” của Đặng Thai Mai; “Nho giáo xưa và nay” của Vũ Khiêu,... Trong tác phẩm “Nho giáo” của Trần Trọng Kim, ông đã khái quát quá trình lịch sử hình thành, phát triển của Nho giáo và các quan điểm cơ bản qua các thời kỳ. Ông đã phân tích khá sâu học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong lịch sử phát triển của Nho giáo: Nho giáo thời Xuân Thu; Nho giáo thời Lưỡng Hán; Nho giáo thời Tam Quốc; Nho giáo đời Thanh và đặc biệt là Nho giáo ở Việt Nam. Về sách, báo, tạp chí như: Báo Phụ nữ, Tạp chí Gia đình, Báo Tiền phong... phạm trù công - dung - ngôn - hạnh và đạo tam tòng cũng được bàn đến nhưng nghiên cứu dưới góc độ hẹp, đi vào từng khía cạnh nhỏ. Như vậy, nhìn chung, những công trình nghiên cứu về đề tài này đã nêu lên nội dung cơ bản của "Tứ đức" và học thuyết “Tam tòng” nhưng mới chỉ dùng lại ở mức đại cương, khái quát. Vì vậy, học thuyết này rất cần được nghiên cứu sâu hơn, mang tính hệ thống hơn nhất là sự ảnh hưởng tích cực, tiêu cực của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay thì hầu như chưa có công trình nào đề cập đến. Bởi vậy, tôi mạnh dạn đề cập đến vấn đề hầu như vẫn còn trống vắng này. 3. Phạm vi nghiên cứu của đề tài Đề tài chỉ giới hạn ở học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong Nho giáo chứ không phải toàn bộ Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay.
- 4. Mục đích của đề tài Mục đích: - Nghiên cứu học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong Nho giáo. - Đánh giá ảnh hưởng tích cực, tiêu cực của học thuyết này đối với người phụ nữ Việt Nam ngày nay. - Trên cơ sở đó, đề ra một số giải pháp nhằm khắc phục những mặt hạn chế; tiếp thu vận dụng sáng tạo giá trị tích cực của học thuyết "Tam tòng", "Tứ đức" góp phần vào việc xây dựng và phát huy vai trò của người phụ nữ Việt Nam trong thời kỳ đổi mới. Nhiệm vụ: - Phân tích rõ nội hàm, ngoại diên của phạm trù: Tam tòng, công - dung - ngôn - hạnh ở Trung Quốc cũng như ở Việt Nam. - Phân tích ảnh hưởng của học thuyết này đối với phụ nữ Việt Nam xưa (trong chế độ phong kiến), đặc biệt là đối với phụ nữ Việt Nam hiện nay. - Đưa ra một số giải pháp nhằm phát huy những giá trị tốt đẹp và khắc phục những ảnh hưởng tiêu cực của học thuyết này trong quá trình xây dựng phụ nữ Việt Nam hiện đại. 5. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận của luận văn là quan điểm duy vật biện chứng, duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về học thuyết tôn giáo nói chung và về Nho giáo nói riêng; các tác phẩm kinh điển về Nho học; các văn kiện của Đảng; những chính sách, chiến lược xây dựng con người mới của Nhà nước... Luận văn cũng sử dụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứu như: Phân tích, tổng hợp, lôgíc, lịch sử, so sánh, thống kê, điều tra... 6. Điểm mới của luận văn Hệ thống hơn và bắt đầu đi sâu thêm nội hàm, ngoại diên của học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức”; trên cơ sở đó phân tích, đánh giá mặt tích cực cũng như hạn chế của học thuyết này. Phân tích ảnh hưởng của "Tam tòng", "Tứ đức" đối với người phụ nữ Việt Nam hiện nay.
- Đề xuất những giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực của học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” đối với phụ nữ Việt Nam hiện nay. 7. ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho Hội Phụ nữ Trung ương cũng như Hội Phụ nữ tỉnh và địa phương khác, cho những người quan tâm, nghiên cứu ảnh hưởng của các hệ tư tưởng và tôn giáo phương Đông đối với con người Việt Nam hiện nay. 8. Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chương, 7 tiết. Chương 1 học thuyết “Tam tòng” “Tứ đức” Trong Nho giáo 1.1. Vị trí học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” trong Nho giáo 1.1.1. Một vài nét về sự hình thành và phát triển của Nho giáo Thời kỳ lịch sử Cổ - Trung đại, Trung Quốc là một trong những trung tâm văn minh lớn của thế giới. Giai đoạn này, Trung Quốc có nhiều phát minh vĩ đại như phát minh ra chữ viết, giấy, nghề in, thuốc súng, thiên văn học… Cùng với ấn Độ và các dân tộc phương Đông khác, Trung Quốc còn là quê hương của nhiều trường phái triết học lớn; là chiếc nôi của nhiều nhà tư tưởng. Trong lịch sử cũng như trong hiện tại việc đánh giá vai trò của triết học, tôn giáo Trung Quốc đối với sự phát triển của các nước chịu ảnh hưởng Hán hoá vẫn là một vấn đề được nhiều người quan tâm, bàn luận. Vào khoảng thế kỷ XVII đến thế kỷ XI (Trước Công nguyên) trên dải hoàng thổ phì nhiêu của con sông Hoàng Hà phía Bắc Trung Quốc đã xuất hiện một liên minh thị tộc lớn, một nền nông nghiệp định cư khá phát triển, chữ viết bắt đầu được sử dụng. Nhà nước với những hình thức phôi thai của nó đã xuất hiện, đó là thời Ân - Thương. Bước sang thế kỷ XI (Trước Công nguyên) bộ lạc du mục Chu từ phía Tây Bắc men theo sông Hoàng Hà tiến vào và tiêu diệt nhà Ân, lập nên nhà Chu, mở đầu thời kỳ "Văn minh dựng nước" Trung Quốc. Giai đoạn đầu của nhà Chu, sử sách gọi là Tây Chu (tức vào khoảng thế kỷ XI đến thế kỷ thứ VIII Trước Công nguyên). Căn cứ vào nguồn gốc tài liệu gián tiếp đời sau
- ghi chép lại đã cho chúng ta biết tình hình kinh tế, chính trị, xã hội Tây Chu có những đặc điểm nổi bật: Thời kỳ này đồ sắt đã xuất hiện nhưng chưa phổ biến. Chế độ quốc hữu về tư liệu sản xuất và sức lao động được nhà Chu thực hiện rất nghiêm ngặt. Về nguyên tắc, ruộng đất, mọi thành viên trong xã hội đều thuộc quyền quản lý của vua nhà Chu. Nhà Chu còn thành lập thành thị đại quy mô. Giữa thành thị, nông thôn đã có sự phân biệt. Thành thị là nơi ở của tầng lớp quý tộc, thị tộc, của kẻ thống trị, còn nông thôn là nơi ở của người thị tộc bị nô dịch. Như vậy, Nhà Chu đã giữ lại hình thức tổ chức của thị tộc cũ, hệ quả dẫn đến là trong phân tầng xã hội chỉ có sự phân biệt người quân tử (quý tộc) và tiểu nhân (kẻ hèn kém) chứ không có sự phân biệt kẻ giàu và người nghèo trên cơ sở tài sản hoặc kẻ trí, người ngu trên cơ sở tri thức. Điều này tất yếu dẫn đến sự đối kháng, đấu tranh giai cấp giữa thành thị và nông thôn. Những đặc điểm khái quát về kinh tế - chính trị - xã hội trên đã làm cơ sở cho sự hình thành tư tưởng tôn giáo, chính trị, đạo đức thời Tây Chu. Về tôn giáo: tiếp thu truyền thống tế tổ, tiên vương của người Ân, người Chu còn thêm tư tưởng kính trời, thờ thượng đế, hợp mệnh trời, người với trời hợp nhất. Trên cơ sở quan niệm tôn giáo đó, nhà Chu xây dựng một nền văn hoá "học tại quan phủ" tức văn hoá của riêng tầng lớp quý tộc, học vấn không xuống đến nông thôn. Tư tưởng chính trị thời Chu đã được tôn giáo hoá một cách toàn diện. Mọi chính sách của nhà Chu đều được giải thích là "vâng mệnh trời", "thuận theo mệnh trời"... Bên cạnh đó, tư tưởng "trị dân" cũng là một tư tưởng chính trị quan trọng. Nó mang tính chất chuyên chính tàn khốc của giai cấp quí tộc thị tộc Chu và luôn được phủ bằng một lớp sơn tôn giáo "ý trời", "mệnh trời"… Cơ sở để hình thành những quy tắc đạo đức trong thời kỳ này chính là mối quan hệ giữa Thiên tử và muôn dân, từ đó sinh ra mối quan hệ giữa quyền lợi và nghĩa vụ của người dân. Vì vậy, tư tưởng đạo đức thời Tây Chu luôn lấy hai chữ Hiếu và Đức làm nòng cốt. Quan niệm đạo đức này muốn tuyên truyền và củng cố địa vị của giai cấp quí tộc thị tộc, bảo vệ Nhà nước chuyên chính thị tộc. Từ thế kỷ thứ VIII (Trước Công nguyên), xã hội Tây Chu bước vào một thời kỳ có nhiều biến động lớn, toàn diện, kéo dài cho đến thế kỷ thứ III (Trước Công nguyên). Lịch sử gọi thời này
- là Đông Chu hay chính là thời Xuân Thu - Chiến Quốc (Năm 770 Trước Công nguyên - 221 Trước Công nguyên). Về mặt kinh tế, thời Đông Chu, đồ sắt đã được sử dụng phổ biến. Công cụ bằng sắt tham gia vào sản xuất đem lại sự phát triển mạnh mẽ cho nền kinh tế nông nghiệp và thương nghiệp. Đây cũng là giai đoạn khởi sắc của nền kinh tế thương nghiệp. Hiện tượng buôn bán diễn ra rất nhộn nhịp ở các nước như: Hàn, Tề, Tấn, Sở. Lĩnh vực chính trị: Sự phát triển mạnh trên lĩnh vực kinh tế đã tác động lớn đến hình thức sở hữu ruộng đất và kết cấu giai tầng của trật tự xã hội cũ. Trong xã hội xuất hiện một tầng lớp địa chủ mới lên, họ ngày càng giàu có và lấn át quý tộc, thị tộc cũ. Họ đòi có được quyền bình đẳng với tầng lớp quý tộc Chu. Sự phân biệt sang hèn dựa trên cơ sở huyết thống của nhà Chu tỏ ra không còn phù hợp nữa mà tình thế đòi hỏi phải dựa trên cơ sở về giá trị tài sản. Quyền sở hữu tối cao (về đất và dân) của vua nhà Chu đang bị tầng lớp địa chủ mới lên và có tiền của lấn át và chiếm lĩnh. Nh ư vậy, địa vị chính trị, ngôi thiên tử của vua nhà Chu đang dần chỉ còn là hình thức. Khi nhà Chu lên giữ ngôi Thiên tử đã chia thiên hạ ra làm hơn 70 nước chư hầu. Khi nhà Chu còn thịnh vượng những nước chư hầu này đều được quyền tự chủ và hàng n ăm phải cống nạp Thiên tử nhà Chu. Khi có chinh phạt ở đâu, phải có mệnh lệnh của Thiên tử đem quân đi chinh chiến. Nhưng ở giai đoạn Đông Chu, trật tự bị đảo lộn. Nhà Chu suy nhược sau phải dời đô về phía Đông ở Lạc ấp. Mệnh lệnh của Thiên tử không ai nghe theo. Các nước chư hầu phân tán ra đến 160 nước lớn nhỏ. Chiến tranh giữa các quốc gia xảy ra liên miên và càng ngày càng khốc liệt. Nhân dân lầm than. C ương thường đổ nát. Theo sử sách Trung Quốc còn ghi có tới 36 vụ bề tôi giết vua chúa; 52 vụ bán rẻ đất nước; loạn lạc, khổ đau không sao kể xiết. Đây cũng là thời kỳ vua không ra vua, cha không ra cha, con không ra con. Nhi ều người chỉ mải mê đường danh lợi mà không nghĩ đến tình người, lòng nhân ái. Lịch sử gọi thời kỳ này "Bách gia chư tử" (Trăm nhà, trăm thầy) "Bách gia tranh minh" (Tr ăm nhà đua tiếng). Tình hình kinh tế, chính trị, xã hội thời Đông Chu lúc này giống như một bức tranh vẽ cảnh đất trời trong cơn giông bão với nhiều màu sắc và chính nó là cơ sở để nhiều khuynh hướng, tư tưởng, học thuyết, triết gia xuất hiện. Dường như tất cả đều có một mục đích: ổn định đất nước và cứu vớt thiên hạ khỏi khổ đau.
- Thời kỳ này, Trung Quốc có nhiều trường phái triết học, tiêu biểu là: Nho gia, Mặc gia, Đạo gia, Pháp gia, Âm dương gia… Có thể khẳng định: trừ Phật giáo được du nhập từ ấn Độ, các hệ thống triết học được thành lập thời kỳ này - với những tư tưởng cơ bản của nó - còn tồn tại và ảnh hưởng sâu đậm trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc. Mỗi nhà tư tưởng sau này đều tự xếp mình vào một trường phái nào đó để giải thích là phát triển những quan niệm của bậc tiền bối. Nho giáo ra đời trong hoàn cảnh kinh tế, chính trị, xã hội, đạo đức nói trên và nó trở thành một trong sáu trường phái cơ bản của triết học Trung Quốc thời bấy giờ. Nho giáo ra đời cách đây 26 thế kỷ, tức vào khoảng thế kỷ thứ VI (Trước Công nguyên) đến thế kỷ thứ V (Trước Công nguyên). Người sáng lập ra đạo Nho có tên là Khổng Tử. Khổng Tử sinh năm 551 Trước Công nguyên mất năm 479 Trước Công nguyên, thọ 73 tuổi; tên thật là Khâu, tự là Trọng Ni, sinh ở Khúc Phụ, nước Lỗ trong một gia đình quý tộc nhỏ, hoàn cảnh sa sút. Quê hương nước Lỗ của ông là nơi trụ cột, nơi bảo tồn được nhiều di sản văn hoá cũ của Nhà Chu. Sử sách còn ghi: Thời nhỏ, Khổng Tử hay chơi trò bày đồ cúng tế, ham học, thích nghiên cứu thi, thư, lễ, nhạc đời trước. Điều này đã biểu hiện bản tính của Khổng Tử luôn coi trọng những điều lễ nghĩa. Năm 19 tuổi, ông thành gia thất rồi nhận chức quan coi kho, sau lại là m quan coi việc cúng tế. Do chủ trương chính trị không hợp, ông bỏ nước Lỗ đi chu du qua nước Vệ, Tống… Nhưng đường lối ông cũng không được những nước này tin dùng. Năm 70 tuổi ông trở về nước Lỗ dạy học và là người đầu tiên mở nền tư học. Học trò của ông đông đến 3000 người, trong đó có 72 người tài giỏi, nổi tiếng, được thờ cúng cùng ông. Khổng Tử là người ôn hoà, nghiêm trang, nhân hậu, ông thông minh, ham học, hết lòng lo cứu đời. Trong những năm đầu của lịch sử Trung Quốc, có ba nhà liên tiếp trị vì: Hạ Vũ: 2205 Trước Công nguyên - 1766 Trước Công nguyên Nhà Thương - Ân: 1766 Trước Công nguyên - 1027 Trước Công nguyên. Vào năm 1027 Trước Công nguyên Cơ Phát diệt nhà Ân, sáng lập nhà Chu, trị vì dài nhất (900 năm, từ 1027 Trước Công nguyên - 221 Trước Công nguyên) rực rỡ nhất trong số ba
- nhà (Hạ, Thương, Chu) và có công tạo nên nền văn minh Trung Quốc. Người có công lớn nhất - được nhân dân tôn là "Ông Thánh" trong thời kỳ này chính là Chu Công. Ông là em ruột của vua Võ Vương. Võ Vương chết khi con còn nhỏ. Chu Công hết lòng phụ chính, giữ ngôi cho cháu, dẹp bọn làm phản trong họ muốn cướp ngôi. Khổng Tử phục ông như vua Nghiêu, Vua Thuấn. Suốt đời Khổng Tử chỉ ao ước lập được sự nghiệp như Chu Công. Nhà Chu châm chước lễ chế của hai triều đại trước (Hạ, Ân) nên văn vẻ rực rỡ biết bao! Ta theo Chu" (Ngô Tòng Chu)…Như đã bàn ở phần trên, thời đại Khổng Tử là thời đại nhà Chu suy nhược, chư hầu lấn át, trật tự lễ pháp bị đảo lộn. Đứng trên lập trường của bộ phận cấp tiến trong giai cấp quý tộc Chu, ông đem sách thánh hiền đời trước, phát triển, lập thành một học thuyết có hệ thống; lấy nhân - nghĩa - lễ - trí dạy người, lấy cương thường hạn chế nhân dục, để giữ vững trật tự xã hội. Khổng Tử chủ trương lập lại pháp chế kỷ cương của Nhà Chu với một nội dung mới để khắc phục tình trạng xã hội hiện thời. Khổng Tử là một nhà tư tưởng lớn, có ảnh hưởng sâu sắc đến văn hoá Trung Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam. Tài liệu chủ yếu để nghiên cứu tư tưởng của ông là cuốn Luận ngữ, ghi lại lời của Khổng Tử và học trò. Bên cạnh đó còn có "Tứ Thư" và Ngũ Kinh" trong đó có bốn cuốn không phải tác phẩm ông chước tác mà do ông chỉnh lý lại, ông chỉ viết kinh “Xuân - Thu". Học thuyết của Khổng Tử được lưu truyền rộng và gây ảnh hưởng tới nhiều dân tộc á Đông trong đó có Việt Nam. Trong học thuyết Khổng Tử, người phụ nữ ít được bàn đến nhưng không phải là không có. Điều này thể hiện trong học thuyết "Tam tòng", "Tứ đức". 1.1.2. Vấn đề người phụ nữ trong Nho giáo Nho giáo là một học thuyết của xã hội phong kiến, nó đã giữ vai trò thống trị trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc qua nhiều thế kỷ. Vì vậy những quan điểm đường nối phương pháp chuẩn mực… mà Nho giáo đề ra phục vụ đắc lực cho chính xã hội sinh ra nó. Nho giáo bàn đến nhiều vấn đề như quan điểm về thế giới (đạo, thiên lý, thiên mệnh…) học thuyết về luân lý đạo đức với những nguyên lý căn bản như: nhân, lễ, dũng... trong đó chữ “Nhân" được đề cập đến với ý nghĩa sâu rộng nhất, nó được coi là nguyên lý chủ yếu quyết định bản tính con người và những quan hệ giữa con người với con người trong gia tộc đến ngoài xã hội. Bên cạnh đó, Nho giáo còn bàn về quan điểm
- chính trị - xã hội với phạm trù “Nhân trị", "Chính danh", “Thượng hiền”... Vấn đề con người nói chung cũng được Nho giáo bàn đến. Muốn xây dựng thành công và giữ vị trí thống trị một xã hội thì phải có con người điều hành, tổ chức xã hội đó. Điều này khiến cho vấn đề con người được xã hội phong kiến cũng như Nho giáo rất quan tâm. Con người là vấn đề trung tâm của Nho giáo nhưng không được bàn đến trong tất cả các mặt của nó mà chú trọng vào khía cạnh luân lý, đạo đức nhằm mục đích xoa dịu mâu thuẫn giai cấp và ổn định trật tự xã hội. Con người trong Nho giáo được bàn đến dưới những góc độ: nguồn gốc con người, tính người, số phận con người, mẫu người lý tưởng, đạo làm người… Trong tất cả các vấn đề nêu trên người phụ nữ ít được bàn đến vai trò của họ rất mờ nhạt. Một số vấn đề trong Nho giáo đề cập đến người phụ nữ như: Học thuyết luân lý đạo đức phong kiến; quan niệm về đạo làm vợ, đạo làm con; mối quan hệ với mọi người trong gia tộc, ngoài xã hội; quan niệm về phạm vi, lĩnh vực, công việc mà họ được phép tham gia. Nhìn chung người phụ nữ trong Nho giáo được đánh giá là một lực lượng cơ bản để xây dựng xã hội nhưng họ luôn ở vị trí phụ thuộc vào nam giới. Họ chỉ tồn tại với tư cách là một yếu tố cần, đủ cho trật tự gia đình, xã hội. Về số phận của họ cũng như số phận con người nói chung, theo Khổng Tử, con người có mệnh và họ không thể cưỡng lại mệnh (chữa được bệnh chứ không chữa được mệnh). Còn Mạnh Tử cho rằng, trời an bài địa vị xã hội của con người. Đổng Trọng Thư cho rằng, trời và người cảm thông với nhau (“Thiên nhân cảm ứng”), trời là chủ tể của việc người, người có công thì hưởng, người có tội thì phạt, bắt khổ phải khổ, cho sung sướng được sung sướng. Giống như: “Ngẫm ra muôn sự tại trời” “Bắt phong trần phải phong trần Cho thanh cao mới được phần thanh cao” (Kiều) Quan điểm này được xây dựng trên lập trường của giai cấp thống trị, nó phục vụ cho mục đích của giai cấp thống trị, nó buộc con người nói chung, đặc biệt là phụ nữ vào những khuôn phép nhất định của xã hội, nó xoa dịu mâu thuẫn giai cấp, sự bất công trong xã hội, khiến cho người phụ nữ luôn cam chịu, nhẫn nhục, bằng lòng với số phận của mình.
- Nho giáo không tìm nguyên nhân rối loạn của xã hội ở cơ sở kinh tế mà tìm ở bản chất con người đặc biệt là ở khía cạnh đạo đức. Mạnh Tử cho rằng bản chất con người là thiện, là hiểu được các mối quan hệ vua - tôi, cha - con, vợ - chồng, trên - dưới… và tự ghép được mình vào các mối quan hệ đó một cách phù hợp và theo đúng chuẩn mực. Cụ thể, trong mối quan hệ vua - tôi, tôi tự thấy mình phải có nghĩa vụ với vua; trong mối quan hệ vợ - chồng, vợ phải tự thấy khác biệt với chồng; trong mối quan hệ trên - dưới phải đảm bảo tôn ti, trật tự; trong quan hệ nam - nữ phải gìn giữ phép tắc, ranh giới. Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc, quan điểm này giữ vị trí thống trị trong một thời gian dài, là cơ sở đắc lực cho giai cấp thống trị để giáo dục đạo đức cho mọi người, mà bộ phận chịu thiệt thòi nhất chính là phụ nữ. Theo Khổng Tử, con đối với cha phải lấy chữ “hiếu” làm đầu. Cha đối với con phải lấy “từ ái” làm trọng. Đạo hiếu của con đối với cha mẹ dù rất nhiều mặt nhưng cốt lõi phải ở “tâm thành kính”. Một hôm Tử Du hỏi về đạo “hiếu”, Khổng Tử nói rằng, người có hiếu trước hết phải nuôi cha mẹ. Nuôi thì phải kính, chứ không kính thì không phải hiếu “Đời nay hễ thấy ai nuôi được cha mẹ thì người ta khen là có hiếu. Nhưng loài thú vật như chó, ngựa, người ta cũng nuôi được vậy. Cho nên, nuôi cha mẹ mà chẳng kính trọng thì có khác gì nuôi thú vật đâu. (Kim chi hiếu giã; thị vị năng dưỡng, chí ư khuyển mã, giai năng hữu dưỡng, bất kính hà dĩ biệt hồ) (Luận ngữ, vi chính, VII) [10]. Khi cha mẹ còn, không bao giờ làm điều gì để cho cha mẹ buồn. Bởi vậy, không nên đi đâu xa mà có đi xa thì phải nói cho cha mẹ biết chỗ đi, để cha mẹ khỏi lo và nhỡ có việc gì có thể tìm gọi được (Phụ mẫu tại, bất viễn du, du tất hữu phương) (Luận ngữ, lý nhân, IV) [10]. Sách luận ngữ chép rằng, học trò hỏi đạo “hiếu”. Khổng Tử đáp lại rằng: “vô vi”. Phàn Trì không hiểu rõ nghĩa hai chữ đó, hỏi lại thầy. Khổng Tử giải thích rõ sống thì lấy lễ mà thờ, chết thì lấy lễ mà táng, lấy lễ mà tế (Sinh sự chi dĩ lễ, tử táng chi dĩ lễ, tế chi dĩ lễ) (Luận ngữ, vi chính, II) [10]. Vậy sự vô vi đó là thờ cha mẹ cho đúng lễ. Lễ là hợp nghĩa lý, là vừa phải, chứ không phải thái quá hay bất cập, miễn là “Xứng gia chi hữu vô” (vừa sức nhà nghèo, nhà giàu mà làm cho phải lẽ thường) (Lễ ký: Đàn cung thương).
- Có chỗ Khổng Tử lại nói rằng: lễ xa xỉ, thì thà rằng kiệm ước còn hơn, tang với nghi văn quá, thì thà rằng thương buồn còn hơn (Lễ dữ kỳ xa giã, ninh kiệm: tang dữ kỳ dị giã, ninh thích) - Luận ngữ: Bát dật, III) [10]. Theo Khổng Tử, người phụ nữ phải theo lễ để ngăn cấm đại dục. Khổng Tử, luôn lấy tình cảm làm trọng, nhưng theo Khổng Tử tình cảm của người thường không có giới hạn sẽ dẫn đến hư hỏng. Ông chủ trương dùng “Lễ” để ngăn giữ những điều xấu từ khi chưa hình thành. Cái đại dục của người ta là việc ăn uống, trai, gái, bao giờ cũng có, cái đại ố của người ta là ở sự chết chóc, nghèo khổ, bao giờ cũng có. Cho nên, dục ố là cái mối lớn của tâm vậy, người ta dấu kín cái tâm không thể dò xét được… (ẩm thực, nam nữ, nhân chi đại dục tồn yên, tử vong, bần khổ, nhân chi đại ố tồn yên. Cố dục, ố giã, tâm chi đại đoan giã, nhân tàng kỳ tâm, bất khả trắc đạc giã, mỹ ác giai tại kỳ tâm, bất kiến kỳ sắc giã. Dục nhất dĩ cùng chí, xả lễ hà dĩ tại) (Lễ ký, Lễ vận, IX) [10]. Vấn đề người phụ nữ trong Nho giáo không được bàn luận nhiều và không hệ thống. Có thể nói, trung tâm của vấn đề này chính là phạm trù "Tam tòng", "Tứ đức". Nó được coi là một chuẩn mực cơ bản để xây dựng người phụ nữ xưa. 1.2 Nội dung học thuyết “Tam tòng”, “ tứ đức” Nho giáo được chia thành ba giai đoạn chính: Nho nguyên thuỷ với đại biểu là: Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử; Hán Nho với đại biểu là Đổng Trong Thư, Dương Hùng, Vương Sung; Tống Nho với đại biểu là Chu Đôn Di, Trình Hạo, Trình Di, Chu Hy. Học thuyết của Nho giáo chủ yếu bàn về các mối luân th ường đạo lý trong xã hội. Phạm trù, “Tam tòng”, “Tứ đức” cũng nằm trong các mối luân thường đạo lý trong xã hội. Qua mỗi thời đại khác nhau, Nho giáo nói chung, phạm trù "Tam tòng", "Tứ đức" nói riêng có những sự biến đổi về nội dung và ảnh hưởng của nó đến tư tưởng, hành động của người phụ nữ. Vì vậy, trước hết chúng ta tìm hiểu “Tam tòng”, "Tứ đức" là gì? 1.2.1 “Tam tòng”, “Tứ đức” là gì? “Tam tòng”: Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử, có nghãi là ở nhà theo cha, xuất gia theo chồng, chồng chết theo con (trai trưởng). “Tứ đức”: Công, dung, ngôn, hạnh.
- Theo Từ điển Hán Việt: Công: khéo léo Dung: dáng mạo, gồm có: + Dung mạo: chỉ dáng điệu và sắc mặt + Dung sắc: chỉ dung mạo và nhan sắc Ngôn: lời nói Hạnh: chỉ nết na đức hạnh. + Hạnh còn là hạnh kiểm: nết na giữ gìn; hành vi theo mực thước. Theo tác giả Lê Minh Viết trong tác phẩm "Gia đình và người phụ nữ" (Nhà xuất bản Lao động, năm 2000), thì: Công: có nghĩa là công việc, biết cách làm việc một cách có trí tuệ, có tỉ mỉ, có rèn luyện đến điệu nghệ. Dung: là dung nhan, dung mạo, nghĩa là dáng dấp thể hiện ra bên ngoài qua gương mặt, qua dáng hình khi đi đứng, nói cười, ứng xử hoặc khi xử lý tình huống trong cuộc sống. Ngôn: vừa mang nghĩa "thuyết" tức là ý nghĩa, trí tuệ, vừa mang nghĩa "thoại" tức lời ăn tiếng nói. Hạnh: tức đức hạnh, phẩm giá. Trong bài "Gia huấn ca" (Dạy con cái ăn ở cho có đức hạnh) có viết về đạo “Tam tòng”, “Tứ đức” như sau: Phận con gái ở cùng cha mẹ Lòng phải chăm học khéo học khôn Một mai xuất giá hồi môn Phận bồ liễu giá trong như ngọc Khéo là khéo bánh trong bánh lọc Lại ngoan nghề dệt vóc may mền Khôn là khôn lễ phải đường tin Lại trọn đạo nâng khăn sửa túi Không chẳng tưởng mưu lừa chước dối Khéo chẳng khoe mẽ lịch triều trai
- Xưa nay hầu dễ mấy ai Miệng khôn tay khéo cho trai được nhờ Phận làm gái nghe lời khéo khuyến Lắng tai nghe truyện cổ mới nên Hãy xem xưa những bậc dâu hiền Kiêm tứ đức Công - Dung - Ngôn - Hạnh Công là đủ mùi xôi, thức bánh Nhiệm đặt thay đường chỉ mũi kim Dung là nét mặt ngọc đoan trang Không tha thướt không chiều lả lướt Ngôn là lạy, trình, thưa, vâng, dạ Hạnh là đường ngày thảo kính tin Xưa nay mấy kẻ dâu hiền Công - Dung - Ngôn - Hạnh là tiên phàm trần! 1.2.2. " Tam tòng", “Tứ đức” trong Nho giáo nguyên thuỷ Khổng Tử - người sáng lập ra học thuyết Nho - nhà tư tưởng mở đường cho Trung Quốc trong thời kỳ cổ đại. Như đã nói, thời đại của Khổng Tử là "Bá đạo" (đạo của các nước chư hầu) đang nổi nên lấn át vương đạo (Đạo của Nhà Chu), trật tự, lễ nghĩa Nhà Chu bị đảo lộn. Trước tình hình đó, Khổng Tử than rằng, vua không phải đạo vua, tôi không phải đạo tôi, cha không phải đạo cha, con không phải đạo con. Đứng trên lập trường của bộ phận cấp tiến trong tầng lớp quý tộc cũ, ông chủ trương lập lại kỷ cương cũ của nhà Chu. Để thực hiện mục đích đó, ông xây dựng nội dung học thuyết: Nhân - Lễ - Nghĩa - Chính danh - Hiếu đễ. Đây là những phạm trù linh hồn của học thuyết Khổng Tử. Để học thuyết của mình trở thành hiện thực, Khổng Tử tập trung xây dựng mẫu người "Quân tử" với chủ trương "Đức trị". "Quân tử" là mẫu người lý tưởng để người đàn ông trong xã hội phong kiến xưa phấn đấu và được Khổng Tử bàn đến rất nhiều. Còn về phụ nữ, Khổng Tử cũng cho rằng họ là một lực lượng đông đảo để xây dựng xã hội, sự ổn định trật tự của xã hội cũng phần nào phụ thuộc vào họ, nhưng do quan niệm bất bình đẳng nam nữ nên hầu như ông không chú tâm vào việc xây dựng mẫu người phụ nữ cụ
- thể cho xã hội đương thời. Có thể nói, " Tam tòng", “Tứ đức” là học thuyết cơ bản nhất về phụ nữ của ông. Lý giải vấn đề này có một lôgíc nhất định. Vì người đàn ông được coi trọng, được xem là trụ cột của gia đình, xã hội, người phụ nữ phải luôn phụ thuộc vào họ, từ đó người phụ nữ không có vai trò độc lập. Khổng Tử chỉ tập trung vào việc xây dựng những mẫu người nam giới. Nếu người đàn ông tu dưỡng đức tài trở thành những bậc: quân tử, đại trượng phu hay thánh nhân thì tất yếu người phụ nữ phải đi vào khuôn phép. Mặt khác, Khổng Tử luôn xem gia đình là một tế bào xã hội. Trong gia đình thì phụ nữ lại là nhân tố sắp đặt, lo toan công việc… Trên cơ sở những quan điểm đó, Khổng Tử đưa ra chuẩn mực về người phụ nữ (được viết trong sách "Quyển thượng" của Trần Trọng Kim), người phụ nữ trước hết phải hiểu, làm theo “Tam tòng” Tại gia tòng phụ Xuất giá tòng phu Phu tử tòng tử Có nghĩa là, người phụ nữ khi còn ở nhà thì phải nghe theo cha, lấy chồng phải theo chồng; chồng chết phải theo con, phải ở vậy "Tòng" con suốt đời, không được đi bước nữa. Phạm trù “Tứ đức”: Công - Dung - Ngôn - Hạnh. Công chỉ sự khéo léo, đảm đang trong công việc gia đình, là nữ công gia chánh; tề gia nội trợ. Dung là vẻ đẹp hình thức, thể hiện dáng vẻ tự nhiên kết hợp với trang phục, tạo nên sự đoan trang, thuỳ mị nói chung. Ngôn chỉ lời ăn tiếng nói, chỉ sự lựa chọn từ ngữ tế nhị, kín đáo, nữ tính. Hạnh chữ hạnh kiểm, đức hạnh, là lòng nhân ái, là sự tuân theo lễ nghĩa và hiếu đễ với cha mẹ, anh em… Trong bốn đức nêu trên, Khổng Tử nhấn mạnh đức "Hạnh". Theo ông, người phụ nữ đạt đến đức "Hạnh" điều căn bản là phải có tấm lòng "hiếu" nhưng phải dựa trên cơ sở "ái", "kính". Người có hiếu trước hết phải nuôi cha mẹ. Nuôi nhưng phải kính, không kính là bất hiếu. Nuôi cha mẹ cốt ở sự thành kính, dẫu phải uống n ước lã, ăn gạo xấu mà làm cho cha mẹ vui - đó là hiếu. Trong đạo hiếu, Khổng Tử nhấn mạnh hai điều "Vô vi", "Vô cải". "Vô vi là cách đối nhân xử thế với cha mẹ trong hoàn cảnh bình
- thường thờ cha mẹ không trái lễ. "Vô cải" là cách đối xử với cha mẹ trong hoàn cảnh biến. Trong cảnh biến thì người con gái cũng không thay đổi cái đạo với cha mẹ. Hai điều này Khổng tử muốn nhấn mạnh đến sự phục tùng, đến chữ "tòng" của người phụ nữ đối với cha mẹ. Song, bên cạnh đó, ông lại có quan niệm rất tiến bộ khi cho rằng không phải phục tùng cha mẹ một cách thụ động không phân biệt phải trái, lấy lễ nghĩa mà thờ cha mẹ, không phải cha mẹ làm điều gì trái đạo cũng theo. Ông nói: thờ cha mẹ khi cha mẹ làm điều gì lầm lỗi, con phải tìm cách nhẹ nhàng mà can ngăn, không cha mẹ không nghe theo ý kiến của con thì lại kính mà không trái lễ, dẫu có phải điều đau đớn cũng không oán giận (sự phụ mẫu cơ giáo, kiến chi bất tòng, hựu kính bất vi, tạo nhi bất oán). Tuân Tử cho rằng người làm con hiếu có ba hạng: “Người con hiếu sở dĩ có ba điều không theo mệnh cha. Theo mệnh thì cha mẹ nguy, không theo mệnh thì cha mẹ yên, người hiếu tử không theo mệnh là hợp với đạo trung. Theo mệnh thì cha mẹ nhục, không theo mệnh thì cha mẹ vinh, người hiếu tử không theo mệnh là hợp với điều nghĩa. Theo mệnh là cầm thú, không theo mệnh thì làm cho cha mẹ được vẻ vang, người hiếu tử không theo mệnh là kính cha mẹ. Cho nên, điều đáng theo mà không theo là không phải đạo làm con, chưa nên theo mà đã theo, là không hợp đạo trung. Biết rõ cái nghĩ đáng theo và không đáng theo mà lại hết sức cung kính, trung tín, đoan xác, rồi cứ cẩn thận mà làm, thế gọi là đạo hiếu” (Tử - Đạo - XXIX) [10]. Như vậy, đạo “Tòng cha" là phải biết rõ điều phải trái, cái đáng làm và cái không đáng làm. Nếu không, dẫu đức hạnh có tốt đến thế nào mà người con không biết dùng cho hợp đạo lý thì cũng thành ra dở. Còn Mạnh Tử thì cho rằng thông qua ngôn ngữ giao tiếp, qua lời ăn tiếng nói hàng ngày có thể đánh giá được những hạng người khác nhau trong xã hội. Ông nói: “Nói ít thì dễ dàng mà rõ rệt, nghị luận có khuôn phép không phóng túng, như kéo thẳng cái dây - ấy là trí của kẻ sỹ và quân tử”; “ Lời nói thì siểm, việc làm thì trái với lời nói, ấy là trí của tiểu nhân”; “Thoắng thỉnh, bộp chộp mà không có thống loại; kỳ quặc, viển vông mà không dùng được; gãy gọn, nhanh nhảu, tinh tường mà không vụ lấy thiết thực, không kể đến phải trái, không bàn đến điều cong, điều thẳng, chủ ý chỉ kỳ lấy tranh thắng với người ta, ấy là cái trí của đứa phu dịch vậy” (Tính ác, XXIII). 1.2.3. " Tam tòng", “Tứ đức” trong Hán Nho
- Từ thời Mạnh Tử trở đi Nho giáo tồn tại ngang với Lão giáo, Mặc giáo, đến cuối thời Chiến Quốc, Nho giáo bước vào giai đoạn suy tàn. Đến thời Tây Hán, Hán Nho dần dần thịnh và chiếm vị trí độc tôn. Năm 221 TCN nhà Tần tiêu diệt Tề, kết thúc cục diện chiến quốc. Đất nước Trung Hoa lần đầu tiên được thống nhất. Nhưng sự thống nhất của nhà Tần dựa trên bạo lực, cơ sở kinh tế xã hội phong kiến còn non yếu, chính trị tàn bạo, văn hoá phản động, khởi nghĩa của nhân dân nổ ra khắp nơi. Lưu Bang giành được chính quyền lập ra nhà Hán. Trong bối cảnh đó xuất hiện nhà triết học duy tâm nổi tiếng: Đổng Trọng Thư (180 - 105 Trước Công nguyên). Dưới danh nghĩa tiếp tục tư tưởng của Nho giáo nhưng trên thực tế Đổng Trọng Thư đã tiếp thu khuyếch trương những yếu tố duy tâm, thần bí trong học thuyết của Khổng Tử. Học thuyết này được coi là hệ tư tưởng chính thống, là khuôn mẫu đạo đức xã hội cho các triều đại phong kiến Trung Quốc. Tư tưởng triết học và chính trị của ông thể hiện mục đích phục vụ vương quyền của chế độ chuyên chế phong kiến. Đổng Trọng Thư cho rằng, giữa người với người có ba mối quan hệ cơ bản: vua tôi, cha con, vợ chồng. Ông đề cập đến phạm trù "Tam tòng", “Tứ đức” nhưng đã tước đi những yếu tố nhân văn, nhân ái, tiến bộ của Khổng Tử, thay vào đó là quan niệm nghiệt ngã - một quy tắc đạo đức phi nghĩa lý: "Vua bảo tôi chết, tôi phải chết, nếu không mắc tội bất trung, cha bảo con chết, con phải chết, nếu không mắc tội bất hiếu". (Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung. Phu xử tử vong, tử bất vong, bất hiếu) Hay chồng nói, vợ tuyệt đối phải nghe theo, dù sai, dù đúng, người phụ nữ trong gia đình không có quyền tham gia hay phản kháng. Như vậy, đạo lý làm người đã trở thành quy định khắt khe, bề tôi phải trung với vua, con phải hiếu với cha mẹ, vợ phải giữ đạo tòng với chồng. Từ đó dẫn đến một lôgíc: Bề trên là chân lý, là tuyệt đối; bề dưới phải phục tùng, người phụ nữ phải phục tùng một cách tuyệt đối với cha và chồng. 1.2.4. Mối quan hệ "Tam tòng", "Tứ đức"
- "Tam tòng" và "Tứ đức" là hai phạm trù cơ bản, là chuẩn mực đạo đức để xây dựng mẫu người phụ nữ phong kiến của Nho giáo. Giữa chúng có mối quan hệ chặt chẽ, không thể tách rời. Điểm chung giữa hai phạm trù này đều là những quy tắc, lễ nghĩa, chuẩn mực bắt buộc đối với người phụ nữ. Cả hai đều được giai cấp thống trị phong kiến sử dụng ngày một triệt để như một công cụ đắc lực để giáo hoá người phụ nữ với mục đích: ổn định xã hội, bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị và của người đàn ông. Tuy nhiên, giữa chúng cũng có nét khác biệt ở phạm vi, đối tượng đề cập. "Tam tòng" chỉ mối quan hệ giữa người phụ nữ với nam giới trong gia đình và ngoài xã hội, đó là: cha, chồng, con trai, đề cao sự phục tùng một chiều, sự chung thuỷ của họ đối với người đàn ông. Còn “Tứ đức” chú trọng vào sự tự tu dưỡng của chính bản thân phụ nữ. Tu dưỡng Công - Dung - Ngôn - Hạnh để đạt được "Tam tòng". "Tứ đức" là điều kiện để thực hiện tốt đạo tòng cha, tòng chồng, tòng con. Ngược lại “Tam tòng” chứng minh cho “Tứ đức”, cho phẩm hạnh của người phụ nữ. Trong bản thân phạm trù “Tứ đức” cũng có mối quan hệ với nhau. Đó là mối quan hệ giữa nội dung và hình thức. Hạnh là nội dung. Công, Dung, Ngôn là hình thức. Chúng bổ sung cho nhau, thể hiện thông qua nhau. Như vậy, Nho giáo đòi hỏi ở người phụ nữ vẻ đẹp toàn diện theo một khuôn mẫu nhất định. Sâu xa hơn, là đòi hỏi sự toàn tâm, toàn ý, sự hy sinh hết mình đối với nam giới. Khi hiểu được mối quan hệ giữa các phạm trù, chúng ta tránh hiểu chúng một cách rời rạc hoặc tuyệt đối hoá một phạm trù nào và có thái độ khách quan, biện chứng khi xem xét sự ảnh hưởng của nó đối với người phụ nữ Việt Nam. Như vậy, Nho giáo có bước thăng trầm trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, học thuyết " Tam tòng", “Tứ đức” không nằm ngoài bước thăng trầm đó. Có lúc nó chi phối vận mệnh người phụ nữ Việt Nam; có lúc lại mờ nhạt; có mặt tích cực, có điều hạn chế. Nó đi vào đời sống tư tưởng của nhân dân Việt Nam, đã ăn sâu bén rễ từ rất lâu. Vậy sự ảnh hưởng của nó như thế nào đối với phụ nữ Việt Nam ? 1.3. Học thuyết “Tam tòng”, “Tứ đức” ở Việt Nam 1.3.1. Vài nét về sự du nhập của Nho giáo vào Việt Nam
- Vị trí của Nho giáo trong lịch sử tư tưởng Việt Nam là một vấn đề có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng đối với việc nghiên cứu truyền thống tư tưởng của dân tộc cũng như sự ảnh hưởng của nó đối với người dân Việt Nam. Đạo Nho được truyền bá vào Việt Nam không bằng con đường giao lưu văn hoá; cũng không bằng con đường tìm đến của người bản xứ mà bằng con đường xâm lược của phong kiến phương Bắc vào thế kỷ thứ II Sau Công nguyên (tức vào thời Tây Hán). Sự kiện này được đánh dấu bằng việc thái thú Giao Chỉ - Tích Quang lấy nghĩa dạy dân; Thái Thú Cửu Chân - Nhâm Diên lấy lễ dạy dân. Hai Thái thú đó dựng nhà dạy dân bằng lễ nghĩa, văn phong Nho giáo của đất Lĩnh Nam bắt đầu từ đó. Nho học thời kỳ đầu có lẽ là Nho Khổng Mạnh và Hán nho. Cùng với Đạo Lão, Đạo Phật, Đạo Nho cũng là công cụ của giai cấp phong kiến tiến hành đồng hoá, thống trị lâu dài dân tộc Việt Nam. Sự áp đặt đó mâu thuẫn gay gắt với thế giới quan chất phát, với truyền thống cộng đồng và ý thức độc lập tự chủ của người Việt Nam. Vì vậy, bên cạnh việc chống áp bức của bọn xâm lược, người Việt còn phải chịu sự thống trị về mặt tư tưởng. Nhìn tổng thể thời Bắc thuộc (1117 năm) phong kiến phương Bắc ra sức truyền bá đạo Nho nhưng kết quả thu được không nhiều. Nho ít đi vào xã hội bản xứ, xã hội lúc bấy giờ chưa phải là miếng đất để đạo Nho ăn sâu bén rễ. Nho giáo gắn liền với kẻ thù xâm lược, hơn nữa rất khó học vì phải biết chữ Hán, còn Phật giáo thì bình dị, đứng về phía quần chúng đau khổ nên các triều đại đầu tiên của Việt Nam độc lập, Nho thật xa lạ, Phật giáo thì được tin dùng. Nhưng tình hình đó thay đổi khi người Việt giành được chính quyền, dân tộc Việt Nam bước vào thời kỳ xây dựng lại đất nước. Xây dựng kinh tế phải gắn liền với việc xây dựng về văn hoá - tư tưởng và phòng thủ đất nước. Một vấn đề đặt ra đối với chính quyền mới: tiếp tục giữ đạo Nho cùng đạo Phật, đạo Lão hay xây dựng một học thuyết hoàn toàn mới. Nhưng một điều có tính quy luật là xây dựng một học thuyết mới phải dựa trên những tiền đề tư tưởng của thời đại, mà tiền đề lúc đó đã có trong lịch sử tư tưởng Việt Nam. Hơn nữa, Nho giáo lại là quan điểm, công cụ của giai cấp thống trị phong kiến, phục vụ đắc lực cho mục đích duy trì trật tự xã hội, củng cố địa vị của giai cấp thống trị, vì vậy chính quyền người Việt đương thời tiếp tục truyền bá đạo Nho.
- Triều Lý (1010 - 1225) cùng với việc tôn sùng đạo Phật đã lập văn miếu thờ Khổng Tử (1070); tổ chức thi tam giáo (1074) để chọn hiền tài; lập Quốc Tử Giám - trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Thời Trần bắt đầu từ năm 1267, nho sĩ được nắm quyền binh. Đó là bước ngoặt lớn đối với nho sĩ nước ta. Cuối Trần, xu thế Tống Nho đã thể hiện khá rõ ở Chu Văn An, Trương Hán Siêu, Trần Nguyên Đán. Thời Lê là thời kỳ đạo trị nước yên dân của Nho giáo có tính xuyên suốt, chi phối mọi hoạt động chính trị, xã hội. Người đương thời đặc biệt quan tâm đến các khái niệm đạo đức như "Trung, hiếu", "lễ nghĩa", … Những quan điểm đó vừa thuấm nhuần chủ nghĩa yêu nước, vừa mang sắc thái đạo Nho - đây là nét đặc sắc trong tư tưởng dân tộc Việt Nam. Điều này cũng gây ảnh hưởng lớn đến cuộc sống, số phận những người phụ nữ Việt Nam. Thời Lê - đặc biệt thời Lê Thánh Tông (1260 - 1497) Đạo Nho đạt đến điểm cực thịnh. Điều đó thể hiện ở tổ chức nhà nước, pháp luật, các chính sách về giáo dục, khoa cử… Nho giáo từ chỗ mới bắt đầu chiếm ưu thế hơn so với Phật giáo ở thời kỳ trước, giai đoạn này nó đã giữ vị trí độc tôn, chi phối toàn bộ tư tưởng xã hội, chấm dứt thời kỳ Tam giáo. Từ đó, Nho giáo thâm nhập vào xã hội Việt Nam ngày càng sâu đậm, trên nhiều lĩnh vực: tư tưởng, văn hoá, phong tục tập quán…Nho giáo thời này là Tống nho vì Tứ thư (Luận ngữ, Mạnh tử, Trung dung, là thuộc đời Tống) Ngũ kinh (Dịch, Thi, Thư, Lễ, Xuân Thu) sang Việt Nam và được dùng vào thi cử. Trong số những nhà tư tưởng yêu nước của nửa đầu thế kỷ XV thì Nguyễn Trãi là người xuất sắc nhất. Tư tưởng về con người của ông được bộc lộ một cách sâu sắc trong tư tưởng nhân nghĩa - đạo làm người. Ông là người thấu đạt những nguyên tắc đạo đức của Nho giáo. Chữ học ngày xưa quên hết dạng Chẳng quên có một chữ cương thường. (Nguyễn Trãi) Sang thế kỷ XVI - XVII, một thế kỷ mà xã hội Việt Nam có nhiều diễn biến phức tạp. Quan niệm về nhân sinh quan thời kỳ này không giống nh ư các giai đoạn trước. Nho giáo ở Việt Nam không chỉ bàn đến vấn đề đạo đức mà bàn nhiều đến mối quan giữa hệ linh hồn với thể xác, thế giới con người với thế giới khác… Các luận điểm đó về cơ bản
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD
-
Luận văn thạc sỹ quản trị kinh doanh: Dịch vụ thanh toán thẻ tại ngân hàng TMCP dầu khí toàn cầu: Thực trạng và giải pháp
110 p |
114 |
77
-
LUẬN VĂN: Vấn đề phát huy giá trị đạo đức truyền thống dân tộc trong việc xây dựng đạo đức mới của người phụ nữ Việt Nam hiện nay
91 p |
143 |
70
-
Luận án Tiến sĩ Triết học: Thuyết tam tòng, tứ đức trong nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ Việt Nam hiện nay
174 p |
120 |
35
-
Luận văn thạc sĩ kinh tế: Tín dụng bất động sản của các ngân hàng thương mại trên địa bàn TP.HCM - Thực trạng và giải pháp
77 p |
65 |
34
-
LUẬN VĂN: Thực trạng và giải pháp sử dụng hiệu quả vốn đầu tư từ ngân sách cho đầu tư phát triển trên địa bàn thị xã Hồng Lĩnh (tỉnh Hà Tĩnh) giai đoạn 2000 - 2010
83 p |
61 |
33
-
LUẬN VĂN: Nâng cao năng lực cán bộ cơ quan Trung ương Hội Liên hiệp phụ nữ Việt Nam giai đoạn 2007 – 2015
120 p |
72 |
30
-
LUẬN VĂN: Công tác vận động thanh niên vùng Công giáo tập trung của tổ chức cơ sở Đoàn ở Thanh Hóa hiện nay - thực trạng và giải pháp
82 p |
80 |
25
-
Tóm tắt luận văn thạc sĩ kỹ thuật: Nghiên cứu ảnh hưởng của nhiễu điện từ lên chất lượng tín hiệu trong bo mạch và các phương pháp khử nhiễu - Bùi tuấn lộc
26 p |
56 |
24
-
LUẬN VĂN: Tiêu thụ sản phẩm Giày- Da ở Việt Nam hiện nay ,thực trạng và giải pháp
63 p |
76 |
22
-
Luận văn Thực trạng và giải pháp đẩy mạnh xuất khẩu nông sản của công ty TNHH NN một thành viên XNK và đầu tư Hà Nội – UNIMEX HANOI sang thị trường ASEAN
78 p |
66 |
17
-
Luận văn thạc sĩ kinh tế: Tự do hóa thương mại dịch vụ và ảnh hưởng của nó đối với sự phát triển của dịch vụ hàng hải Việt Nam
127 p |
25 |
12
-
Luận văn Doanh nghiệp Nhà nước sau CPH ở Bộ Giao thông vận tải - Thực trạng và giải pháp phát triển
107 p |
32 |
11
-
Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Triết học: Thuyết tam tòng, tứ đức trong nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với phụ nữ Việt Nam hiện nay
29 p |
42 |
7
-
Luận văn Thạc sĩ Quản lý giáo dục: Phong trào thể dục thể thao trong một số trường đại học công lập ở thành phố Hồ Chí Minh hiện nay - Thực trạng và giải pháp quản lý
77 p |
8 |
7
-
Luận án tiến sĩ: Vấn đề phát triển con người toàn diện Việt Nam hiện nay
0 p |
22 |
6
-
Tóm tắt Luận văn Thạc sĩ Luật học: Vai trò của pháp luật đối với việc xây dựng đạo đức thầy thuốc, thực trạng và giải pháp
24 p |
13 |
1
-
Luận văn Thạc sĩ Khoa học ngữ văn: Cái nhìn của Hồ Xuân Hương đối với người phụ nữ
54 p |
6 |
1

Set-Cookie: TLDEVNamespace=jae13v1pclcof15iajvgsvd5c3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


markdown:
![ Bất động sản 2013: Xuống rồi đi lên? ](http://static.tapchitaichinh.vn/660x450/Uploaded/hongnhung/2012_12_04/bat%20dong%20san%20len%20xuong%202012.jpg)
**Tiếp tục dò đáy**
Bất chấp những nhận định có lợi, có thể thấy thị trường BĐS vẫn tiếp tục đi xuống bằng việc thanh khoản thấp và giá cả giảm sâu. Dù 3-4 tháng nay lượng hàng bán tháo đã giảm mạnh, nhưng BĐS vẫn chưa thể ngừng đà rớt giá do giới đầu tư không muốn mua vào.
Nguyên nhân chính dẫn đến tình trạng này là nguồn tiền cạn kiệt và niềm tin vào thị trường, vào các chủ đầu tư gần như không còn.
Ngoại trừ một số dự án giá thấp, hầu hết dự án thuộc các khu vực như Đại lộ Thăng Long, Lê Văn Lương, Xa La, An Khánh, Đan Phượng… gần như vẫn đóng băng cho dù giá đã được chủ đầu tư lẫn thứ cấp giảm 30-40%.
Đơn cử, khu đô thị mới Dương Nội A nằm trên đường Lê Văn Lương kéo dài, giá chỉ còn 35-37 triệu đồng/m
2, giảm hơn một nửa so với mức giá 70-80 triệu đồng/m 2 trước đây. Khu đô thị mới An Hưng có vị trí tương tự Dương Nội, hiện chủ đầu tư đã bàn giao nhà cho khách hàng nhưng giá biệt thự hướng đẹp giảm về 45-47 triệu đồng/m 2, giá nhà liền kề ở mức 50-51 triệu đồng/m 2.
Một khu khác là khu đô thị mới Văn Khê đã giao nhà được 2 năm, giá liền kề từ cuối năm 2011 vào khoảng 80 triệu đồng/m
2, nay được nhiều sàn giao dịch rao 50 triệu đồng/m 2. Khu đô thị Văn Phú nằm trên trục đường Lê Trọng Tấn kéo dài, giá nhà liền kề, biệt thự trục đường lớn hiện khoảng 60-70 triệu đồng/m 2, đường nhỏ 45-50 triệu đồng/m 2, giảm 40% so với thời điểm năm 2010...
Phân khúc chung cư cũng không có những tín hiệu sáng hơn khi các chủ đầu tư buộc phải tiếp tục giảm giá căn hộ để tăng tính thanh khoản cho dự án. Mới đây, Tập đoàn Hà Đô tiếp tục mở bán căn hộ hoàn thiện nội thất dự án Hado Park View thuộc khu đô thị mới Dịch Vọng với giá 22,7 triệu đồng/m
2 (chưa bao gồm VAT), giảm gần 4 triệu đồng/m 2 so với lần mở bán trước. Dự án Star Tower (Cầu Giấy) của chủ đầu tư Công ty CFTD-VLA cũng mới công bố điều chỉnh giá xuống 31,2 triệu đồng/m 2, chưa bao gồm thuế VAT, giảm gần 20% so với mức giá chào bán khoảng 40 triệu đồng/m2 trước đó.
Dự án Unimax ở Hà Đông trước đây có giá hơn 20 triệu đồng/m
2, nhưng đầu tuần trước, đơn vị phân phối dự án là Công ty BĐS Phi Long đã chính thức công bố mức giá bán mới chỉ từ 13,2 triệu đồng/m 2…
Theo các chuyên gia, việc giảm giá BĐS cuối năm là hiện tượng bình thường và cũng là theo quy luật thị trường. Khi chủ đầu tư dự án đến hạn trả nợ ngân hàng, thì việc doanh nghiệp phải giảm bớt lợi nhuận, giảm giá để mong bán được sản phẩm là điều tất yếu xảy ra.
Thậm chí, trước sức ép kỳ hạn của ngân hàng, hay để tái đầu tư ở các dự án khác, mà thị trường vẫn đóng băng doanh nghiệp còn phải chấp nhận bán hòa, hoặc dưới giá để thu hồi vốn.
**Sẽ khởi sắc vào 2013?**
Dù thị trường vẫn đang đóng băng và chưa hề có dấu hiệu khởi sắc, nhiều chuyên gia vẫn lạc quan nhận định năm 2012 đã khép lại vùng “trũng” của thị trường. Theo TS. Trần Kim Chung, sau 2 năm đóng băng, giá BĐS đã nằm ở vùng đáy trong thời gian khủng hoảng từ 2011-2012, sau đó thị trường phải đi lên.
Đây là chu kỳ không thể khác. Đặc biệt, sau khi Quốc hội yêu cầu Bộ Xây dựng và các cấp, ngành tập trung giải quyết tình trạng đóng băng của thị trường BĐS, xử lý đất bỏ hoang, điều chỉnh cơ cấu thị trường, cân đối cung cầu và xử lý nợ xấu trong năm 2013, cơ hội để thị trường này hồi phục càng trở nên lớn hơn bao giờ hết.
Tuy nhiên, nhiều chuyên gia cũng cho rằng, nhìn vào thực lực thị trường hiện tại, năm 2013 dù có được gỡ bí bằng cơ chế, chính sách, vẫn chưa phải là thời điểm bùng nổ của thị trường.
Bởi trong bối cảnh hiện nay, khi niềm tin vào thị trường của khách hàng dường như vẫn chưa được hồi phục rõ ràng, cộng vào đó là các động thái kích cầu có phần nửa vời, yếu ớt từ các chủ đầu tư, đã khiến phần lớn khách hàng vẫn mang tâm lý chờ đợi, nghe ngóng. Đặc biệt, rất nhiều doanh nghiệp vẫn đang trong tình trạng khó khăn, nhiều dự án đang lâm vào tình trạng không thể triển khai tiếp, rất nhiều khoản đầu tư bị thua lỗ.
Những đối tượng này sẽ bắt buộc phải rời bỏ thị trường nếu không tình hình sẽ ngày càng xấu hơn. Bên cạnh đó, có những rủi ro kinh doanh rất khó lường đối với doanh nghiệp kinh doanh BĐS. Đặc biệt là các rủi ro có liên quan đến hệ thống ngân hàng, vì suy cho cùng, giai đoạn này hệ thống ngân hàng vẫn là nguồn cung cấp tài chính quan trọng nhất cho thị trường BĐS.
"Thị trường BĐS đang trong giai đoạn buộc cấu trúc lại chính mình để hình thành diện mạo mới với cơ cấu hàng phù hợp hơn. Nhưng đến năm 2013, bất chấp những khó khăn về vốn, thị truờng sẽ phát triển trở lại”- ông Nguyễn Mạnh Hà, Cục trưởng Cục quản lý Nhà và thị trường BĐS, khẳng định.
## Bình luậnÝ kiến của bạn sẽ được biên tập trước khi đăng. Xin vui lòng gõ tiếng Việt có dấu

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Cache-Control: public, max-age=300

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=BgUl7xk10gEkAAAAZjc1MzE0ODktMzJmYS00NmQ0LThhZmEtNDY2NGI4MDU4NDkw0; domain=tapchitaichinh.vn; expires=Wed, 02-Nov-2016 15:01:04 GMT; path=/; HttpOnly

Connection: close


markdown:
Add to favorite
Set homepage
Advertise
Contact
eg.
my sassy girl
,
love
,
kungfu hustle
Search
Online Movie
Download Movie
Game/Flash
Home
Phim Online
Phim Lẻ
Phim News
Download Phim
Television Online
Facebook
|
Twitter
|
Phim mới cập nhật
|
Phim mới
|
Phim xem nhiều nhất
|
Phim hay
Phim bộ
Phim Hồng Kông
Phim Hàn Quốc
Phim Trung Quốc
Phim Nhật Bản - Thái
Phim Việt Nam
Phim Việt Nam
Hài Kịch
Ca Nhạc
Phóng sự - Thời Sự
Phim Nấu Ăn
Thiếu Nhi
Phim Lẻ HK-TQ
Phim Võ Thuật - Kiem Hiep
Phim Hành Động - XHĐ
Phim Hài
Phim Ma - Kinh Dị
Phim Tình Cảm
Phim Lẻ Hàn Quốc
Phim Hành Động
Phim Hài
Phim Kinh Dị
Phim Tình Cảm
Phim Họat Hình
Nhạc Phim
Funny Clips
Phim Online
Phim Sắp Chiếu
Phim
Công Phu Đầu Bếp (2009)
Submitter:
User_121469580
|
6
episode |
3429
views
| Rating
Xem phim Công Phu Đầu Bếp (2009) tai http://www.thegioiphim.com
Tập Phim
Server main:
1
2
3
4
5
6 (End)
Từ khóa:
Công
,
Phu
,
Đầu
,
Bếp
,
2009)
, Xem phim
Cong Phu Dau Bep (2009)
, Cong Phu Dau Bep (2009) vietsub, subviet, long tieng, tap cuoi, ffvn, uslt, htv7, todaytv, phimvang, xuongphim, vietsn, htv9, vtv1, vtv2, vtv3, vtv9, sctv6 tap 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
Thảo luận phim
Xem phim
Kung Fu Soccer (2004) (Completed)
100
tập
Xem:
3645
Lieu Phap Nhan Tam (2009) (Completed)
40
tập
Xem:
220
Kháng Nhật Anh Hùng (Completed)
96
tập
Xem:
2664
Hoàng Phi Hồng 2009
83
tập
Xem:
3861
Nhi Dai Gia - Emperor Uncles (30/30)
30
tập
Xem:
2853
Chiến Ngọc Quan Âm (Completed)
17
tập
Xem:
3213
Thập Đại Kỳ Quan (Completed)
96
tập
Xem:
3924
Huy Nương Uyển Tâm (31/31)
93
tập
Xem:
5184
Bóng Ma Sợ Hãi (Completed)
58
tập
Xem:
3285
Đông Du Ký (22/22)
83
tập
Xem:
3708
Giang Sơn Phong Vũ Tình (30/30)
120
tập
Xem:
4734
Càn Long Du Giang Nam (30/30)
90
tập
Xem:
6030
Advertising
© 2007
thegioiphim.com
. All Rights Reserved.
Phim
,
Phim online
,
Phim viet nam
,
Phim han quoc
,
Phim hong kong
,
Phim hanh dong
Privacy Policy
|
Copyright Notification
|
Terms of Use
|
Contact Us

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Tiin.vn - Cả ba cô nàng đã có những buổi tập luyện hăng say để chuẩn bị sẵn sàng cho buổi "đọ" nhảy sắp tới.
Những ngày vừa qua,
[ cùng với Đông Nhi](http://tiin.vn/chuyen-muc/tin-sao/Dongnhi/dong-nhi-ngop-tho-trong-vong-vay-cac-fan.html)
Tâm sự về cuộc đối đầu thú vị này,
**Đông Nhi **cho biết: "Nhi rất vui và hào hứng khi được mời tham gia chương trình này. Khỏi phải nói, Nhi đã háo hức đến ngày được tập luyện cùng các bạn trong đội của mình. Mặc dù lúc đầu cũng gặp phải một số trở ngại vì vũ đạo của K-Pop hơi khó hơn những ca khúc trước giờ mà Nhi từng thể hiện nhưng đến bây giờ thì Đông Nhi có thể tự tin rằng có thể đánh bại được anh bạn thân **Noo Phước Thịnh** vào buổi biểu diễn sắp tới".
Còn với
[, cô nàng chia sẻ: "Chi may mắn vì có anh hot girl Chi Pu](http://tiin.vn/chuyen-muc/dep/dien-do-bo-xinh-nhu-chi-pu.html)
Clip
**Đông Nhi** tập nhảy "Sexy, Free & Single".
Cùng xem một số hình ảnh
[ của ba đội tập luyện hăng say](http://tiin.vn/chuyen-muc/sao/bao-thy-muot-mo-hoi-tap-vu-dao-voi-yanbi-va-mr-t.html)
Cô nàng xì tin chưa nè!
Quyết tâm dành chiến thắng trong "trận chiến" sắp tới nhé!
Chi Pu chăm chú lắng nghe sự hướng dẫn của biên đạo.
Anh chàng LP của St.319 cũng tham gia vào team của Chi Pu nè.
Emily diện "cây đen" cực gợi cảm.
[
sexy
](http://tiin.vn/tag/sexy)
[|]
[
Noo Phước Thịnh
](http://tiin.vn/tag/Noo+Phước+Thịnh)
[|]
[
Super Junior
](http://tiin.vn/tag/Super+Junior)
[|]
[
Đông Nhi
](http://tiin.vn/tag/Đông+Nhi)
[|]
[
Chi Pu
](http://tiin.vn/tag/Chi+Pu)
[|]
[
vũ đạo
](http://tiin.vn/tag/vũ+đạo)
[|]
[
tập nhảy
](http://tiin.vn/tag/tập+nhảy)
[|]
[
Emily
](http://tiin.vn/tag/Emily)
[|]
[
Free & Single
](http://tiin.vn/tag/Free+&+Single)
[|]
Người đẹp sinh năm 1991 chọn xu hướng mặc thịnh hành của làng mốt 2016 khi tới một sự kiện tại TP HCM, tối 24/8.
Ca sĩ 47 tuổi và người tình Casper Smart chấm dứt chuyện tình kéo dài gần 5 năm.
Bà trùm chân dài đã rủ 'đàn em' Phan Hà Phương cùng đi học nấu ăn để trở thành những người phụ nữ của gia đình chính hiệu.
## BÌNH LUẬN MXH TIIN (0)

Cache-Control: public


markdown:
*Thứ năm, 25/08/2016 | 11:33 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *33* oC **Hôm nay**
33
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 137°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
68%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 27
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 300°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
71%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 4 Km/h
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1006 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
| |
| |
| |23/07 (âm lịch)
Ngày: kỷ mão, Hắc Đạo
Tốt cho các việc cúng lễ, may mặc, từ tụng.
Tuổi xung: Tân Dậu, Ất Dậu

Vary: Accept-Encoding


markdown:
## Với những nguyên liệu đang có sẵn tại nhà, bạn có thể đánh bay những nốt mụn đầu đen đáng ghét trên da. Với những
[cách trị mụn đầu đen hiệu quả](http://trimunphuxuan.com/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha/) nhất **tại nhà** dưới đây, hi vọng chị em có thể tự tin hơn với một làn da không còn mụn. [cách trị mụn đầu đen hiệu quả](http://trimunphuxuan.com/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha/)nhất **Xem thêm:** [Bất ngờ với cách trị mụn đầu đen hiệu quả tại TMV Phú Xuân](http://trimunphuxuan.com/bat-ngo-voi-cach-tri-mun-dau-den-hieu-qua-tai-tmv-phu-xuan/) [Cách trị mụn đầu đen tận gốc nhanh chóng và hiệu quả nhất](http://trimunphuxuan.com/cach-tri-mun-dau-den-tan-goc-nhanh-chong-va-hieu-qua-nhat/) [Chữa mụn đầu đen nhanh và hiệu quả tại TMV Phú Xuân](http://trimunphuxuan.com/chua-mun-dau-den-nhanh-va-hieu-qua-tai-tmv-phu-xuan/)
Trị mụn đầu đen không khó, quan trọng là các bạn áp dụng đúng những hướng dẫn để những nốt mụn đầu đen có thể vĩnh biệt làn da của bạn và không làm ảnh hưởng đến da, hay để lại những biến chứng nguy hiểm. Cùng tham khảo những
**cách trị mụn đầu đen hiệu quả nhất tại nhà** nhé:
**Cách trị mụn đầu đen hiệu quả nhất tại nhà** với nước cốt chanh ![Nước cốt chanh trị mụn đầu đen bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha1](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha1-300x206.jpg)
Mụn đầu đen thường bám dai dẳng ở hai bên cánh mũi, trên trán… Dùng nước chanh bôi lên chỗ mụn trước khi đi ngủ. Sáng ngủ dậy rửa sạch mặt với nước lạnh. Lặp lại việc này vào các tối tiếp theo cho tới khi mụn đầu đen thực sự hết hẳn.
**Cách trị mụn đầu đen tại nhà hiệu quả** với lòng trắng trứng gà ![Lòng trắng trứng có tác dụng trị mụn đầu đen hiệu quả bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha2](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha2-300x264.jpg)
Lấy một miếng vải cotton mềm nhúng vào lòng trắng trứng gà và đắp lên vùng da mũi bị mụn đầu đen. Đợi cho đến khi miếng vải khô và cứng lại, lật nhẹ miếng vải, chúng sẽ lấy đi hết mụn đầu đen trên mũi bạn.
**Cách trị mụn đầu đen hiệu quả tại nhà** với sữa chua và khoai tây
170g sữa chua, 2 giọt tinh dầu húng quế, 2 giọt tinh dầu bạc hà, nước cốt 1 quả chanh, 1/2 viên men, 2 muỗng súp bột khoai tây (ngâm khoai tây vào nước khoảng vài giờ; trộn với 2 muỗng súp sữa tươi)
![Trị mụn đầu đen hiệu quả bằng khoai tây và sữa chua bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha3](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha3-300x201.jpg)
Trộn đều các thành phần trên, đắp hỗn hợp lên mũi, chú ý đắp nhiều lên những vùng có nhiều mụn trứng cá và mụn đầu đen. Để khoảng 10 hoặc 20 phút, sau đó rửa sạch bằng nước.
**Trị mụn đầu đen hiệu quả tại nhà** với tỏi và mật ong
Cho 6 nhánh tỏi vào trong một chén mật ong, phơi trong bóng tối tránh ánh sáng mặt trời từ 2 – 3 tháng, dùng hỗn hợp này đắp mặt thay mặt nạ dưỡng da sẽ làm da luôn sạch sẽ và trắng mịn màng.
![Trị mụn đầu đen hiệu quả tại nhà với mật ong và tỏi bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha4](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha4-300x231.jpg)
**Cách trị mụn đầu đen đơn giản tại nhà** với nước ép dưa leo
Ép dưa leo lấy nước, pha thêm vào một thìa cà phê kem tươi hoặc 2 thìa sữa tươi và một lòng trắng trứng, đánh đều, rồi lấy cọ quét dung dịch lên mặt để 15 phút rồi rửa mặt bằng nước ấm.
![Trị mụn đầu đen với nước ép dưa leo bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha5](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha5-251x300.jpg)
Ngoài những
**cách trị mụn đầu đen đơn giản và hiệu quả nhất tại nhà** trên đây bạn có thể tham khảo thêm cách điều trị mụn đầu đen hiệu quả nhất bằng công nghệ Light Skin của Thẩm mỹ viện Phú Xuân. Công nghệ này không chỉ giúp bạn trị sạch mụn đầu đen mà còn nuôi dưỡng da từ sâu bên trong, mang lại nét trẻ trung tươi tắn, sáng mịn cho làn da. ![Sạch mụn đầu đen, quyến rũ với mọi ánh nhìn với công nghệ Light Skin của Phú Xuân bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha6](http://trimunphuxuan.com/wp-content/uploads/2016/01/bat-mi-cach-tri-mun-dau-den-don-gian-va-hieu-qua-nhat-tai-nha6-280x300.jpg)
Light Skin sử dụng phương pháp chiếu xạ da bằng ánh sáng sinh học không xâm hại da, không làm tổn thương đến các mao mạch dưới da. Vì vậy, đây là cách
** an toàn tuyệt đối. Ngoài ra, công nghệ Light Skin còn cung cấp các dưỡng chất cho da, ngăn chặn tối đa sự hình thành các hắc tố melanine gây sẹo thâm và nám, vì vậy da của bạn sau khi điều trị sẽ mịn màng không tỳ vết. đặc trị mụn đầu đen**
Hãy để Light Skin nhẹ nhàng mang lại cho bạn một làn da không mụn đầu đen trong một liệu trình điều trị ngắn nhất và thư giãn nhất. Mọi chi tiết xin liên hệ:
**Thẩm mỹ viện Phú Xuân – 77 Trần Duy Hưng – Cầu Giấy – Hà Nội**
Hotline
**: 094 681 7777**
Email:
[Thammyvienphuxuan@gmail.com](mailto:Thammyvienphuxuan@gmail.com)
Nguồn:
[http://trimunphuxuan.com/](http://trimunphuxuan.com/)
Trị mụn đầu đen hiệu quả tại nhà trên đây em đã thực hiện nhưng mà kết quả cũng không khả quan lắm. Phú Xuân trị mụn đầu đen trọn gói cả liệu trình là bao nhiêu ạ?
Chào bạn Ánh Dương! Hiện tại Thẩm mỹ viện Phú Xuân đang áp dụng giá trị mụn trọn gói cho tất cả các dịch vụ trị mụn bằng công nghệ cao tại Phú Xuân là 16 triệu. Bạn hãy đến trực tiếp Thẩm mỹ viện Phú Xuân để soi da và các chuyên gia sẽ tư vấn cho bạn kỹ lưỡng hơn về dịch vụ này cũng như liệu trình và mức giá phù hợp nhất.
Cho em hỏi rằng phương pháp trị mụn đầu đen bằng dưa leo có phải là cách trị mụn đầu đen ở mũi hiệu quả nhất không ạ? Em muốn thực hiện tại nhà thôi.
Chào Bạn Hoàng Ngà! Như bạn đã đọc bài viết trên đây, một trong những phương pháp trị mụn đầu đen hiệu quả nhất thực hiện tại nhà là cách trị mụn đầu đen bằng dưa leo. Thế nhưng, nếu như bạn gặp phải những nốt mụn đầu đen lớn và khó trị, dưa leo ko giúp bạn được đâu. Lúc này, bạn cần sử dụng những công nghệ trị mụn của Phú Xuân trong đó có công nghệ Light Skin. Mọi chi tiết về công nghệ này mời bạn liên hệ trực tiếp hotline 094 681 7777 để được tư vấn cụ thể.
Thân mến!

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
[Dịch vụ tư vấn thành lập công ty](http://tuvancongty.vn/dich-vu-tu-van-thanh-lap-cong-ty.html) **QUANG MINH CONSULTING** tự tin với kinh nghiệm phục vụ hàng chục ngàn doanh nghiệp trong những năm qua. Đến với dịch vụ của công ty chúng tôi khách hàng luôn tin tưởng về chất lượng và cam kết dịch vụ Chuyên nghiệp –uy tín -Hiệu quả -Chi phí hợp lý -Tiết kiệm thời gian .
-Hãy chọn gói dịch vụ của chúng tôi theo phiếu dưới đây :
[PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN](http://tuvanquangminh.vn/uploads/Files/PHI%E1%BA%BEU%20TH%C3%94NG%20TIN.doc) **Gói dịch vụ cơ bản -Tiết kiệm chi phí tại Tư Vấn Quang Minh** **Nội dung công việc thực hiện:**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**.(nhấp chuột vào dòng chữ màu xanh-phiếu thông tin sẽ tự động dowload về máy tính) PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN**
-
**QUANG MINH**sẽ Tư vấn và thực hiện soạn hồ sơ ĐKKD.
- Cử người đi cùng quý Khách Hàng Nộp hồ sơ Đăng ký chứng nhận ĐKKD, chứng nhận MST và MST XNK tại Sở KH và ĐT.
- Đăng ký khắc dấu tròn (dấu lò xo tự động) tại Công an.
- Cùng khách hàng đi nhận dấu tròn tại Công an
Thời gian (ngày làm việc):
- 1 ngày soạn hồ sơ
- 5 ngày có GP+MST
- 2 ngày có dấu tròn
(Tổng cộng
**8 ngày**)
Giá tổng cộng:
**1.200.000 đ **(chưa VAT)
(Giá trên đã Bao gồm Lệ phí ĐKKD, MST:
**200.000đ** và khắc dấu tròn: ** 500.000đ**; giá dịch vụ: **500.000đ** - CAM KẾT GIÁ RẺ NHẤT )
Liên hệ
**Mr Vũ: 096.3839.005 ** để được tư vấn rõ hơn
Tại các quận vùng ven chi phí cộng thêm 100.000 vnđ
**GÓI 1A : ( GIẤY PHÉP + MẢ SỐ THUẾ + DẤU TRÒN)** **Nội dung công việc thực hiện:**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
[(nhấp chuột vào dòng chữ màu xanh-phiếu thông tin sẽ tự động dowload về máy tính) PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN.](http://www.tuvanquangminh.vn/uploads/Files/PHI%E1%BA%BEU%20TH%C3%94NG%20TIN%20%2813%29.doc)
-
**QUANG MINH**sẽ Tư vấn và thực hiện soạn hồ sơ ĐKKD.
- Thay Khách hàng đi Nộp hồ sơ Đăng ký chứng nhận ĐKKD, chứng nhận MST và MST XNK tại Sở KH và ĐT.
- Đại diện đi Đăng ký khắc và nhận dấu tròn (dấu lò xo tự động) tại Công an.
Thời gian (ngày làm việc):
- 1 ngày soạn hồ sơ
- 5 ngày có GP+MST
- 2 ngày có dấu tròn
(Tổng cộng 8 ngày)
Giá tổng cộng: 1.500.000 đ (chưa VAT)
(Giá trên đã Bao gồm Lệ phí ĐKKD, MST: 200.000đ và khắc dấu tròn: 500.000đ – CAM KẾT GIÁ RẺ NHẤT )
Liên hệ
**Mr Vũ: 096.3839.005 ** để được tư vấn rõ hơn
Tư vấn tại các quận Thủ đức, quận 9, Bình Tân, Tân Phú, Hóc Môn … phí dịch vụ cộng thêm 100.000đ.
(Ghi chú: Nếu thành lập công ty ở Đồng Nai, Bình Dương, Long An phí trên sẽ cộng thêm 2.000.000 đồng)
Lưu ý: sau khi sử dụng Gói 1A tại
[thành lập công ty](http://tuvancongty.vn/dich-vu-thanh-lap-cong-ty.html) **Quang Minh**, quý khách hàng cần chuẩn bị Các công việc ngay sau khi **thành lập công ty**-Gói 1B (các công việc này cần thực hiện trong vòng 10 ngày kể từ khi có giấy phép kinh doanh):
- Tiến hành đăng bố cáo thành lập công ty (3 kỳ liên tục);
- Treo banner ,bảng hiệu tên công ty;
- Kê khai thủ tục và nộp thuế môn bài;
- Thủ tục pháp lý ban đầu tại chi cục thuế (Quyết định bổ nhiệm GĐ, KT; Kê khai hình thức kế toán; …. );
- Mua hóa đơn (đăng ký mẫu hóa đơn đặt in)
- Kê khai và nộp thuế GTGT hằng tháng.
**GÓI 1B : (ĐĂNG BÁO + HỒ SƠ THUẾ BAN ĐẦU + KÊ KHAI MÔN BÀI)** **Nội dung công việc thực hiện:**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**.(nhấp chuột vào dòng chữ màu xanh-phiếu thông tin sẽ tự động dowload về máy tính) PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN**
- Tiến hành tư vấn để thực hiện hồ sơ;
- Tiến hành đăng bố cáo thành lập công ty ;
- Làm hoàn thành thủ tục hồ sơ pháp lý tại chi cục thuế;
- Kê khai dịch vụ thuế môn bài + Khai báo thuế tháng đầu tiên
Thời gian (ngày làm việc):
- 10 ngày
Tổng cộng (Chưa VAT): 900.000 đ
(Phí trên đã Bao gồm hết các Lệ phí nhà nước)
- Ngoài ra
**QUANG MINH CONSULTING** còn có các dịch vụ kèm theo:
+ Đặt bảng hiệu meka: 300.000 đồng / 1 bảng hiệu 30 cm X 50cm.
+ Đặt con dấu Vuông (dấu MST): 200.000 đồng / 1 dấu; dấu chức danh, dấu tên: 50.000 đồng/ 1 dấu.
+ Thiết kế Logo, Name card: 1.000.000 đồng / thiết kế logo, Name card.
- Tặng phiếu giảm giá 10% khi thiết kế website, đăng ký mạng internet + điện thoại cố định ….
**GÓI 2A : GÓI PHÁP LÝ VÀ THUẾ**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**. PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN**
- Tư vấn và thực hiện soạn hồ sơ
- Đăng ký giấy chứng nhận ĐKKD, chứng nhận MST và XNK
- Đăng ký khắc dấu tròn (dấu lò xo tự động)
- Đăng báo bố cáo thành lập 3 kỳ
- Thiết lập thuế ban đầu và kê khai thuế môn bài
=> Tổng phí: 2.200.000 đ
1 ngày soạn hồ sơ
5 ngày có GP+MST
2 ngày có dấu tròn
2 ngày có hồ sơ thuế ban đầu + Đăng bố cáo
Tổng cộng 10 ngày
Giá: 2.200.000 đ (Bao gồm các khoản phí và lệ phí nhà nước)
Liên hệ
**Mr Vũ: 096.3839.005 ** để được tư vấn rõ hơn **GÓI 2B : VIP**
Gói VIP đặc biệt này hỗ trợ trọn gói nên quí khách chỉ cần ra phòng công chứng 1 lần duy nhất làm giấy Uỷ Quyền và 1 lần lên chi cục thuế. Mọi thủ tục còn lại
**của chúng tôi sẽ làm hồ sơ va lấy kết quả giao tận nơi cho khách hàng. thành lập doanh nghiệp **
Các công việc
** QUANGMINH Thực hiện: tư vấn thành lập công ty**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN**.
- Tư vấn và thực hiện soạn hồ sơ
- Đại diện đi Đăng ký giấy chứng nhận ĐKKD, chứng nhận MST và XNK
- Đại diện đi Đăng ký khắc dấu tròn (dấu lò xo tự động)
- Đăng báo bố cáo thành lập 3 kỳ
- Thiết lập thuế ban đầu và kê khai thuế môn bài
- Bàn giao Hồ sơ
=> Tổng phí: 2.500.000 đ
1 ngày soạn hồ sơ
5 ngày có GP+MST
2 ngày có dấu tròn
2 ngày có hồ sơ thuế ban đầu + Đăng bố cáo
Tổng cộng 10 ngày làm việc
Giá: 2.500.000 đ (Bao gồm các khoản phí và lệ phí nhà nước)
**GÓI 3A : SIÊU NHANH** **Nội dung công việc thực hiện:**
- Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN** **.**
- Tư vấn và thực hiện soạn hồ sơ
- Đăng ký giấy chứng nhận ĐKKD, chứng nhận MST và XNK
- Đăng ký khắc dấu tròn (dấu lò xo tự động)
Giá tổng cộng: 6.500.000 đ (chưa VAT)
Thời gian (ngày làm việc):
- 2 ngày có GP+MST
- 1 ngày có dấu tròn
(Tổng cộng 3 ngày)
- Quý khách chỉ cần đi 1 lần: Cùng nhân viên
**Công ty ** ra phòng Công chứng để làm ủy quyền. [dịch vụ thành lập công ty](http://tuvancongty.vn/dich-vu-tu-van-thanh-lap-cong-ty.html)Quang Minh **THÀNH LẬP CÔNG TY CÓ NGÀNH NGHỀ KHÓ**
Quý Khách Hàng chỉ cần chuẩn bị CMND các thành viên góp vốn và các thông tin trong phiếu thông tin này :
**PHIẾU KHAI BÁO THÔNG TIN**.
- Thành lập Công ty Dịch Vụ Bảo Vệ
- Thành lập công ty Kinh doanh, môi giới Bất Động sản
- Thành lập công ty Giám sát, Thiết kế Xây Dựng
- Thành lập Nhà Hàng & Quán Caphe
- Thành lập Nhà Nghỉ, Khách Sạn
- Thành lập Dịch vụ Karaoke.
Thời gian hoàn tất: 15 ngày làm việc
Giá: Thỏa thuận
**CÔNG TY TNHH DỊCH VỤ TƯ VẤN QUANG MINH**
Chuyên:
[ và tư vấn thành lập doanh nghiệp](http://tuvancongty.vn/tu-van-thanh-lap-doanh-nghiep.html) [dịch vụ thành lập doanh nghiệp](http://tuvancongty.vn/dich-vu-thanh-lap-cong-ty-tron-goi-gia-sieu-re.html)tại Hồ Chí Minh.
Địa chỉ: 440/13/344 Thống Nhất, Phường 16,Quận Gò Vấp 140 Nguyễn
Thị Minh Khai,Phường 06, Quận 3 32 Lê Thánh Tôn,Quận 1
Điện thoại:GPKD: 08 6289 4511 Kế toán: 08 6289 4518 Di động: 096 3839 005 Mr Vũ

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
![ ](images/lighting_thumbnail.jpg)
![ ](images/lighting_thumbnail.jpg)
Mang đẳng cấp
đến ngôi nhà bạn
Giải pháp nhà thông minh cho phép bạn giám sát và điều khiển toàn bộ các thiết bị điện trong ngôi nhà của mình mọi lúc, mọi nơi giúp ngôi nhà trở nên hiện đại, tiện nghi và đẳng cấp.
Bạn có thể điều khiển toàn bộ ngôi nhà của mình, giám sát toàn bộ các thiết bị thông qua màn hình cảm ứng, điều khiển từ xa, keypad, máy tính, smart phone, tablet.
Crestron đã chính thức kết nối điều khiển cho
**Apple Watch**
Giờ đây bạn có thể điều khiển mọi thiết bị trong nhà hết sức đơn giản qua chiếc đồng hồ iWatch của bạn. Bạn có thể chọn cảnh hoạt động, giám sát trạng thái hệ thống đèn, rèm và bật một bài nhạc du dương chỉ bằng vài chạm nhẹ trên chiếc iWatch.
Đại lý chính thức của Crestron tại Việt Nam
Đầu năm 2009, sau khi trải qua các bước kiểm tra và điều kiện nghiêm ngặt của CRESTRON, UDICTech đã trở thành Đại lý và nhà tích hợp chính thức của CRESTRON tại Việt Nam. Sau gần 7 năm hợp tác, UDICTech đã triển khai đưa giải pháp điện thông minh CRESTRON vào rất nhiều các căn hộ chung cư, biệt thự cao cấp tại các khu Ciputra, Vincom Village, Mandarin Garden, EcoPark, Thăng Long No1,...Đặc biệt, UDICTech cũng tự hào là đơn vị duy nhất tại Việt Nam đến thời điểm này triển khai hệ thống nhà thông minh cho đồng bộ tòa nhà với tòa EDENB - Vincom Center HCM của VINGROUP và tòa Palais De Louis của Tân Hoàng Minh Group.

Accept-Ranges: bytes

Content-Type: text/html


markdown:
**Thực tế có nhiều, quy định lại cấm**
Bị cắt tử cung hoàn toàn để giữ mạng sống sau khi bị phát hiện ung thư tử cung, chị T.T.Q, 32 tuổi ở Hà Nội, gần như sống trong tuyệt vọng vì không còn cơ hội được làm mẹ. Cách đây hơn một năm, nghe có người mách nếu nhờ người khác mang thai hộ, Q. vẫn có cơ hội làm mẹ. Nghe tin này, chị Q. nuôi dần hy vọng.
Nhờ người “dẫn mối”, vợ chồng chị Q. đến gặp một phụ nữ khỏe mạnh, đã có chồng và 2 con, hoàn cảnh gia đình vô cùng khó khăn vì người chồng bị bại liệt sau vụ tai nạn giao thông. Để chắc chắn đứa con của mình sinh ra khỏe mạnh, chồng chị Q. đã đưa “đối tác” đi khám sức khỏe toàn diện. “Hợp đồng” với nhiều điều khoản cũng đã được hai bên ký kết. Tuy nhiên, đến khi dẫn nhau tới bệnh viện, việc mang thai hộ này đã không được các bác sĩ đồng ý bởi vi phạm pháp luật. Rời bệnh viện, chị Q. chỉ biết ôm chồng mà khóc.
Tư vấn cho một trường hợp hiếm muộn tại Bệnh viện Nam học và Hiếm muộn Hà Nội (Ảnh: Ngọc Dung)
Ngoài kênh môi giới với những thỏa thuận ngầm, nhiều người đã lên mạng internet để tìm sự giúp đỡ. “Bị bệnh, không thể có con nên tôi cần tìm một phụ nữ trên dưới 30 tuổi, sức khỏe tốt, ưa nhìn, giúp tôi mang thai hộ, sẽ trả công xứng đáng và chăm sóc tốt, mọi vấn đề sẽ thỏa thuận rõ khi gặp nhau…” - Một nickname có tên monglamme… đã chia sẻ như vậy trên một diễn đàn hiếm muộn.
**Vô sinh, hiếm muộn ngày càng phổ biến**
TS-BS Vương Văn Vệ, Giám đốc Bệnh viện Nam học và Hiếm muộn Hà Nội, cho biết vô sinh, hiếm muộn ngày càng phổ biến. Trong khoảng 100 cặp vợ chồng, có 10-15 cặp không thể có con. Nguyên nhân không có con do nam và nữ giới là tương đương nhau (khoảng 30%), do cả vợ và chồng là 30% và khoảng 10% còn lại không rõ nguyên nhân. “Tuy nhiên, không phải trường hợp hiếm muộn nào cũng có thể có con qua can thiệp của y học. Với những phụ nữ bị dị tật bẩm sinh, bị cắt tử cung, tử cung có nhiều u xơ, tử cung nhi tính… sẽ không thể có con cho dù được thụ tinh nhân tạo hay thụ tinh ống nghiệm”- bác sĩ Vệ khẳng định. Cũng theo bác sĩ Vệ, với những trường hợp đã cắt tử cung nhưng vẫn còn buồng trứng, phụ nữ vẫn còn hy vọng có con nhưng họ không thể tự mang thai như người bình thường khác mà chỉ có thể gửi trứng nhờ ai đó mang thai hộ.
Theo ông Phạm Quốc Anh, Chủ tịch Hội Luật gia Việt Nam, pháp luật hiện hành cấm hành vi mang thai hộ, đẻ thuê nhưng trong thực tế, niềm khao khát được làm cha, làm mẹ vẫn khiến nhiều người tìm mọi cách để đạt được nguyện vọng ấy. Theo Nghị định 96/2011 quy định xử phạt vi phạm hành chính về khám bệnh, chữa bệnh (có hiệu lực từ ngày 15/12/2011), hành vi mang thai hộ có thể bị phạt từ 30 triệu đến 40 triệu đồng.
Tuy nhiên, do Luật Hôn nhân và Gia đình ban hành năm 2000 không có quy định cụ thể về vấn đề này nên những hậu quả pháp lý chưa được đề cập. Vì vậy, khi xảy ra tranh chấp về quyền làm cha mẹ, quyền nhân thân, tài sản của đứa trẻ với những người liên quan sẽ rất phức tạp.
|
|
Bộ Tư pháp đang lấy ý kiến về việc chấp nhận hay tiếp tục cấm mang thai hộ để sửa đổi Luật Hôn nhân và Gia đình. TS Nguyễn Văn Cừ, Phó Khoa Luật dân sự (Đại học Luật Hà Nội) - thành viên tổ biên tập sửa đổi Luật Hôn nhân và Gia đình - cho biết qua các phiên thảo luận, nhiều ý kiến cho rằng nên chấp nhận mang thai hộ. Tuy nhiên, đa phần các ý kiến chưa đồng tình mở rộng phạm vi người mang thai hộ mà chỉ chấp thuận nếu đó là chị em ruột thịt. “Đây là điều hợp lý bởi sẽ tránh được những vấn đề phát sinh phức tạp về tranh chấp đứa trẻ. Tuy nhiên, chưa thể mở rộng đối tượng những người được phép mang thai hộ bởi điều đó dễ gây phát sinh chuyện hợp đồng, kinh doanh” - TS Nguyễn Văn Cừ phân tích.
Thứ trưởng Bộ Tư pháp Nguyễn Thúy Hiền cho biết mang thai hộ là vấn đề nhạy cảm, cần phải nghiên cứu, đánh giá kỹ lưỡng. “Xưa nay chúng ta vẫn coi người nào mang thai, đẻ ra đứa trẻ là cha mẹ của chúng. Nếu chấp thuận thì khi xảy ra tranh chấp sẽ xử lý ra sao, phải có quy định chặt chẽ may ra mới thực hiện được” - bà Hiền nói.

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


markdown:
Vé máy bay đi Tuy Hòa Phú Yên giá rẻ nhất 340,000vnđ khuyến mãi
Vé Máy Bay Giang Đông
Trang chủ
Bảng giá khuyến mãi
Bảng giá vé quốc tế
Vé bay nội địa
Vé máy bay Đoàn
Giới thiệu - Liên hệ
Vé máy bay đi Tuy Hòa Phú Yên
Sân bay Tuy Hòa thuộc thành phố Tuy Hòa, trung tâm của tỉnh Phú Yên. Tuy nhỏ những có sức hấp dẫn du khách vô cùng lớn. Để phục vụ nhu cầu của du khách mỗi ngày vietnam airlines có một, hai chuyến bay tới đây mang theo hàng trăm khách du lịch . Chặng
vé máy bay đi tuy hòa
này có hai chuyến bay đến từ TPHCM và Hà Nội với mỗi giá vé khác nhau
giá vé từ TPHCM đi
Tuy Hòa
dao động trên một triệu, từ Hà Nội đi Tuy hòa dao động ở mức hai triệu.. Hàng năm vietnam airlines thường xuyên có khuyến mãi các khoảnh khắc vàng trong tháng. quý khách nên thường xuyên theo dõi thông tin và đặt trước một tháng để có giá tốt nhất .
Trên chuyến bay quý khách được mang theo hành lý xách tay 7kg và kí gởi 20 kg. Hành lý xách tay sẽ theo quý khách lên máy bay và để trên giá đỡ. Hành lý kí gởi sẽ được đóng gói và chuyển riêng vào khoang kí gởi . Nếu chưa rành quy định về hành lý hãy gọi trực tiếp cho
vé máy bay giang đông
nhé.
Thời gian quy định làm thủ tục là có mặt trước 2 tiếng mang theo CMND, trẻ em thì mang theo giấy khai sinh.Qúy khách sau khi hoàn thành thủ tục sẽ được phát thẻ lên tàu và số ghế để lên phòng chờ máy bay .
Các chuyến bay đi Tuy Hòa có phục vụ thức ăn nhẹ và nước suối trên máy bay. Là hãng hàng không uy tín nhất vietnama airlines rất ít khi làm trễ giờ bay trừ lý do thời tiết
. Nếu trễ quá 30phut hãng hoàn toàn đổi
vé máy bay đi tuy hòa phú yên
và hoàn tiền miễn phí cho quý khách. Nếu quý khách có bất cứ thông tin gì cần hỗ trợ đừng ngại nhấc máy và gọi cho giang đông, hân hạnh được phục vụ quý khách
Vé máy bay nội địa
Vé máy bay đi Tam Kỳ Chu Lai
Vé máy bay đi Cần Thơ
Vé máy bay đi Buôn Ma Thuột
Vé máy bay đi Hải Phòng
Vé máy bay đi Pleiku Gia Lai
Vé máy bay đi Huế
Vé máy bay đi Vinh Nghệ An
Vé máy bay đi Đà Lạt
Vé máy bay đi Nha Trang
Vé máy bay đi Phú Quốc
Vé máy bay đi Đà Nẵng
Vé máy bay đi Côn Đảo
Vé máy bay đi Quy Nhơn Bình định
Vé máy bay đi Cà mau
Vé máy bay đi Tuy Hòa Phú Yên
Vé máy bay đi Đồng Hới
Vé máy bay đi Thanh Hóa
Vé máy bay đi TPHCM Sài Gòn
Vé máy bay đi Rạch Giá
Vé máy bay đi Hà Nội
Vé máy bay đi Điện Biên Phủ
Vé máy bay quốc tế
Vé máy bay đi Lào
Vé máy bay đi Campuchia
Vé máy bay đi Singapore
Vé máy bay đi Đài Loan
Vé máy bay đi Thái Lan
Vé máy bay đi Hàn Quốc
Vé máy bay đi indonesia
Vé máy bay đi Philippines
Vé máy bay đi Myanmar
Vé máy bay đi Malaysia
Vé máy bay đi Trung Quốc
Vé máy bay đi Hồng Kông
Vé máy bay đi Nhật Bản
Vé máy bay đi Pháp
Vé máy bay đi Đức
Vé máy bay đi Nga
Vé máy bay đi Australia Úc
Vé máy bay đi Mỹ
Vé máy bay đi Anh
Vé máy bay giá rẻ
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
vé máy bay đi tuy hòa
XEM THÊM BẢNG GIÁ
VÉ MÁY BAY THẢO NGUYÊN
CHO HÀNH TRÌNH NÀY
ĐẠI LÝ DU LỊCH VÉ MÁY BAY GIANG ĐÔNG
Đại chỉ: Lũy Bán Bích, Tân Thành, Tân Phú, Thành Phố Hồ Chí Minh
Website: vemaybaygiangdong.com
Để có những tấm
vé máy bay giá rẻ
khuyến mãi bạn cần tham khảo nhiều cty bán vé

Server: Apache


markdown: Acceptance of Cookies This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site

Set-Cookie: lst=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.forvo.com


markdown:
*Giovanni Sbarra phát âm trong* [Tiếng Ý](http://vi.forvo.com/languages/it/)[it]
-
[phát âm Giovanni Sbarra](http://vi.forvo.com/word/giovanni_sbarra/)Phát âm của [Giank12345678](javascript:;)(Nam từ Ý)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm Giovanni Sbarra trong Tiếng Ý](javascript:;)
Bạn có thể làm tốt hơn? bằng giọng khác?
[Phát âm Giovanni Sbarra trong Tiếng Ý](javascript:;)
Từ ngẫu nhiên:
[bruschetta](http://vi.forvo.com/word/bruschetta/), [casa](http://vi.forvo.com/word/casa/), [figlio](http://vi.forvo.com/word/figlio/), [libro](http://vi.forvo.com/word/libro/), [Roma](http://vi.forvo.com/word/roma/)
This website uses cookies to improve your user experience. You must accept before continuing to use the site


markdown:
Vui lòng cho biết email của bạn để nhận Từ vựng của Urban mỗi sáng nhé!
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=3600, public

Via: 1.1 varnish

X-Cache: MISS

Server: Cowboy

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Xss-Protection: 1; mode=block


markdown:
**Donkey Shock**đến **Donk Lead**
-
[Donkey Shock](/define.php?term=Donkey+Shock)
-
[DONKEY SHOT](/define.php?term=DONKEY+SHOT)
-
[Donkeyshover](/define.php?term=Donkeyshover)
-
[donkey show](/define.php?term=donkey+show)
-
[Donkey Sickness](/define.php?term=Donkey+Sickness)
-
[donkey skeeter](/define.php?term=donkey+skeeter)
-
[Donkey skin](/define.php?term=Donkey+skin)
-
[donkeys knob](/define.php?term=donkeys+knob)
-
[Donkey Slam](/define.php?term=Donkey+Slam)
-
[donkey slammer](/define.php?term=donkey+slammer)
-
[Donkey Slap](/define.php?term=Donkey+Slap)
-
[Donkey Slapper](/define.php?term=Donkey+Slapper)
-
[donkey slayer](/define.php?term=donkey+slayer)
-
[Donkey's left shoe](/define.php?term=Donkey%27s+left+shoe)
-
[donkey's lesson](/define.php?term=donkey%27s+lesson)
-
[donkey slut](/define.php?term=donkey+slut)
-
[Donkey Smack](/define.php?term=Donkey+Smack)
-
[donkeysmash](/define.php?term=donkeysmash)
-
[Donkeysmell](/define.php?term=Donkeysmell)
-
[donkeysmoker](/define.php?term=donkeysmoker)
-
[Donkey Smoocher](/define.php?term=Donkey+Smoocher)
-
[Donkey smuggler](/define.php?term=Donkey+smuggler)
-
[Donkey snap](/define.php?term=Donkey+snap)
-
[donkey-snatch](/define.php?term=donkey-snatch)
-
[donkey sniffer](/define.php?term=donkey+sniffer)
-
[Donkey's Nob](/define.php?term=Donkey%27s+Nob)
-
[donkey snorfle](/define.php?term=donkey+snorfle)
-
[donkey snort](/define.php?term=donkey+snort)
-
[Donkey Sock](/define.php?term=Donkey+Sock)
-
[donkey sombrero](/define.php?term=donkey+sombrero)
-
[donkeyspank](/define.php?term=donkeyspank)
-
[donkey splat](/define.php?term=donkey+splat)
-
[donkey spoon](/define.php?term=donkey+spoon)
-
[Donkey's Potato](/define.php?term=Donkey%27s+Potato)
-
[Donkey's Revenge](/define.php?term=Donkey%27s+Revenge)
-
[donkey stamp](/define.php?term=donkey+stamp)
-
[Donkey Stench](/define.php?term=Donkey+Stench)
-
[Donkey Step](/define.php?term=Donkey+Step)
-
[donkey stick](/define.php?term=donkey+stick)
-
[Donkey Stomp](/define.php?term=Donkey+Stomp)
-
[donkey strum](/define.php?term=donkey+strum)
-
[Donkey Style](/define.php?term=Donkey+Style)
-
[Donkey-sucking-freshman-flaker](/define.php?term=Donkey-sucking-freshman-flaker)
-
[donkey sucking uncle fucker](/define.php?term=donkey+sucking+uncle+fucker)
-
[Donkey Suckle](/define.php?term=Donkey+Suckle)
-
[donkey suit](/define.php?term=donkey+suit)
-
[Donkey Sunset](/define.php?term=Donkey+Sunset)
-
[Donkey Suplex](/define.php?term=Donkey+Suplex)
-
[Donkey Sweat](/define.php?term=Donkey+Sweat)
-
[donkey swing](/define.php?term=donkey+swing)
-
[Donkeys yawn](/define.php?term=Donkeys+yawn)
-
[Donkey's years](/define.php?term=Donkey%27s+years)
-
[Donkeys Yonks](/define.php?term=Donkeys+Yonks)
-
[Donkeytache](/define.php?term=Donkeytache)
-
[Donkey Taco](/define.php?term=Donkey+Taco)
-
[donkey tail](/define.php?term=donkey+tail)
-
[donkey teeth](/define.php?term=donkey+teeth)
-
[donkey thighs](/define.php?term=donkey+thighs)
-
[donkey-throttle](/define.php?term=donkey-throttle)
-
[donkey thump](/define.php?term=donkey+thump)
-
[donkeythunder](/define.php?term=donkeythunder)
-
[donkey tits](/define.php?term=donkey+tits)
-
[Donkey Toaster](/define.php?term=Donkey+Toaster)
-
[donkey toboggan](/define.php?term=donkey+toboggan)
-
[donkey toe](/define.php?term=donkey+toe)
-
[donkey tongue](/define.php?term=donkey+tongue)
-
[Donkey Tooth](/define.php?term=Donkey+Tooth)
-
[Donkey Tornado](/define.php?term=Donkey+Tornado)
-
[donkey tots](/define.php?term=donkey+tots)
-
[donkey touch](/define.php?term=donkey+touch)
-
[donkey toucher](/define.php?term=donkey+toucher)
-
[Donkey Train](/define.php?term=Donkey+Train)
-
[Donkey Trank](/define.php?term=Donkey+Trank)
-
[Donkey Trap](/define.php?term=Donkey+Trap)
-
[donkey trench](/define.php?term=donkey+trench)
-
[donkey trick](/define.php?term=donkey+trick)
-
[donkeytromp](/define.php?term=donkeytromp)
-
[Donkey Tube](/define.php?term=Donkey+Tube)
-
[Donkey Tubered](/define.php?term=Donkey+Tubered)
-
[donkey twat](/define.php?term=donkey+twat)
-
[Donkeytwatswatter](/define.php?term=Donkeytwatswatter)
-
[Donkey Ugly](/define.php?term=Donkey+Ugly)
-
[Donkey Vocals](/define.php?term=Donkey+Vocals)
-
[donkeywaffle](/define.php?term=donkeywaffle)
-
[donkey walk](/define.php?term=donkey+walk)
-
[donkey wash](/define.php?term=donkey+wash)
-
[Donkey Water](/define.php?term=Donkey+Water)
-
[donkey weave](/define.php?term=donkey+weave)
-
[donkey weekend](/define.php?term=donkey+weekend)
-
[Donkey Welt](/define.php?term=Donkey+Welt)
-
[donkey whopped](/define.php?term=donkey+whopped)
-
[donkeywhore](/define.php?term=donkeywhore)
-
[Donkeywhoremelon](/define.php?term=Donkeywhoremelon)
-
[donkey-witch](/define.php?term=donkey-witch)
-
[donkey with parkinson's](/define.php?term=donkey+with+parkinson%27s)
-
[donkey wobbler](/define.php?term=donkey+wobbler)
-
[donkey wolloper](/define.php?term=donkey+wolloper)
-
[Donkey Wong](/define.php?term=Donkey+Wong)
-
[donkey work](/define.php?term=donkey+work)
-
[donkey years](/define.php?term=donkey+years)
-
[donkey yogurt](/define.php?term=donkey+yogurt)
-
[donkfest](/define.php?term=donkfest)
-
[donkfish](/define.php?term=donkfish)
-
[donkfonker](/define.php?term=donkfonker)
-
[Donkfresh](/define.php?term=Donkfresh)
-
[donkfunkulous](/define.php?term=donkfunkulous)
-
[Don Khaki](/define.php?term=Don+Khaki)
-
[Donkhole](/define.php?term=Donkhole)
-
[Donk-honk](/define.php?term=Donk-honk)
-
[donki bawls](/define.php?term=donki+bawls)
-
[Donkicornus](/define.php?term=Donkicornus)
-
[donk i donk](/define.php?term=donk+i+donk)
-
[donkie punch](/define.php?term=donkie+punch)
-
[donkier](/define.php?term=donkier)
-
[donkification](/define.php?term=donkification)
-
[donkified](/define.php?term=donkified)
-
[donkifuct](/define.php?term=donkifuct)
-
[donkify](/define.php?term=donkify)
-
[Don Kill](/define.php?term=Don+Kill)
-
[don killuminati](/define.php?term=don+killuminati)
-
[Donkin](/define.php?term=Donkin)
-
[Donkin' for a Doogle](/define.php?term=Donkin%27+for+a+Doogle)
-
[Don King](/define.php?term=Don+King)
-
[Don King in a headlock](/define.php?term=Don+King+in+a+headlock)
-
[Don Kinging](/define.php?term=Don+Kinging)
-
[DON KING MOMENT](/define.php?term=DON+KING+MOMENT)
-
[Donkinson](/define.php?term=Donkinson)
-
[Donkire](/define.php?term=Donkire)
-
[Donkis](/define.php?term=Donkis)
-
[donkish](/define.php?term=donkish)
-
[Donkism](/define.php?term=Donkism)
-
[Donkis Maximus](/define.php?term=Donkis+Maximus)
-
[Donkistan](/define.php?term=Donkistan)
-
[Donk it, brah](/define.php?term=Donk+it%2C+brah)
-
[donkitis](/define.php?term=donkitis)
-
[Donkitude](/define.php?term=Donkitude)
-
[donkjack](/define.php?term=donkjack)
-
[DONK JUICE](/define.php?term=DONK+JUICE)
-
[DONKLE](/define.php?term=DONKLE)
-
[Donk Lead](/define.php?term=Donk+Lead)


markdown:
**sauce block**đến **Saucey wedgey**
-
[sauce block](/define.php?term=sauce+block)
-
[SauceBomb](/define.php?term=SauceBomb)
-
[sauce boss](/define.php?term=sauce+boss)
-
[Sauce bosssaucity](/define.php?term=Sauce+bosssaucity)
-
[Saucebox](/define.php?term=Saucebox)
-
[sauceboy](/define.php?term=sauceboy)
-
[Sauce Bread](/define.php?term=Sauce+Bread)
-
[Sauce Butthole](/define.php?term=Sauce+Butthole)
-
[sauce caddy](/define.php?term=sauce+caddy)
-
[Sauce Cake](/define.php?term=Sauce+Cake)
-
[Sauce Can](/define.php?term=Sauce+Can)
-
[Saucecat](/define.php?term=Saucecat)
-
[sauce chasm](/define.php?term=sauce+chasm)
-
[sauce cleaner](/define.php?term=sauce+cleaner)
-
[sauce cross](/define.php?term=sauce+cross)
-
[sauced](/define.php?term=sauced)
-
[sauce daddy](/define.php?term=sauce+daddy)
-
[saucederphobic](/define.php?term=saucederphobic)
-
[sauced my pan](/define.php?term=sauced+my+pan)
-
[saucedo](/define.php?term=saucedo)
-
[saucedog](/define.php?term=saucedog)
-
[Sauce Donkey](/define.php?term=Sauce+Donkey)
-
[sauced out](/define.php?term=sauced+out)
-
[Sauce Drippin](/define.php?term=Sauce+Drippin)
-
[Sauced Rooster](/define.php?term=Sauced+Rooster)
-
[Sauced up](/define.php?term=Sauced+up)
-
[sauced with the boss](/define.php?term=sauced+with+the+boss)
-
[sauceface](/define.php?term=sauceface)
-
[sauce-faced sadist](/define.php?term=sauce-faced+sadist)
-
[sauce faucet](/define.php?term=sauce+faucet)
-
[saucefest](/define.php?term=saucefest)
-
[Sauce Friday](/define.php?term=Sauce+Friday)
-
[Sauce Fucked](/define.php?term=Sauce+Fucked)
-
[saucefully](/define.php?term=saucefully)
-
[Sauce Game](/define.php?term=Sauce+Game)
-
[sauce gauntlet](/define.php?term=sauce+gauntlet)
-
[Sauce Girl](/define.php?term=Sauce+Girl)
-
[Sauce god](/define.php?term=Sauce+god)
-
[Sauce Handle](/define.php?term=Sauce+Handle)
-
[Saucehead](/define.php?term=Saucehead)
-
[Sauce Herpes](/define.php?term=Sauce+Herpes)
-
[sauce hockey](/define.php?term=sauce+hockey)
-
[sauce-ing](/define.php?term=sauce-ing)
-
[sauce it](/define.php?term=sauce+it)
-
[Sauce it up](/define.php?term=Sauce+it+up)
-
[sauce job](/define.php?term=sauce+job)
-
[Sauce Junkie](/define.php?term=Sauce+Junkie)
-
[saucekay](/define.php?term=saucekay+)
-
[sauceless](/define.php?term=sauceless)
-
[sauce licker](/define.php?term=sauce+licker)
-
[saucelito](/define.php?term=saucelito)
-
[Sauc'em](/define.php?term=Sauc%27em)
-
[Sauce Machine](/define.php?term=Sauce+Machine)
-
[sauce maggot](/define.php?term=sauce+maggot)
-
[Sauce Making](/define.php?term=Sauce+Making)
-
[sauce male](/define.php?term=sauce+male)
-
[Sauceman](/define.php?term=Sauceman)
-
[saucemaster](/define.php?term=saucemaster)
-
[SauceMcSauce](/define.php?term=SauceMcSauce)
-
[sauce me](/define.php?term=sauce+me)
-
[sauce monkey](/define.php?term=sauce+monkey)
-
[Sauce Monster](/define.php?term=Sauce+Monster)
-
[sauce mouth](/define.php?term=sauce+mouth)
-
[Sauce-muffin](/define.php?term=Sauce-muffin)
-
[Sauce my buns](/define.php?term=Sauce+my+buns)
-
[sauce of apples](/define.php?term=sauce+of+apples)
-
[Sauceom](/define.php?term=Sauceom)
-
[sauceome](/define.php?term=sauceome)
-
[Sauce-o-meter](/define.php?term=Sauce-o-meter)
-
[sauce on the keyboard](/define.php?term=sauce+on+the+keyboard)
-
[Sauce On The Money](/define.php?term=Sauce+On+The+Money)
-
[sauce out](/define.php?term=sauce+out)
-
[SaucePack](/define.php?term=SaucePack)
-
[Sauce packet](/define.php?term=Sauce+packet)
-
[Sauce Pan](/define.php?term=Sauce+Pan)
-
[Saucepan'd](/define.php?term=Saucepan%27d)
-
[saucepanitis](/define.php?term=saucepanitis)
-
[Saucepan Skillet Pies](/define.php?term=Saucepan+Skillet+Pies)
-
[Sauce pan Supreme](/define.php?term=Sauce+pan+Supreme)
-
[sauce par](/define.php?term=sauce+par)
-
[Sauce Pie](/define.php?term=Sauce+Pie)
-
[sauce pipe](/define.php?term=sauce+pipe)
-
[sauce-pitality](/define.php?term=sauce-pitality)
-
[Sauce pocket](/define.php?term=Sauce+pocket)
-
[sauce possum](/define.php?term=sauce+possum)
-
[saucepot](/define.php?term=saucepot)
-
[Sauce Pumper](/define.php?term=Sauce+Pumper)
-
[saucer](/define.php?term=saucer)
-
[Sauce Raccoon](/define.php?term=Sauce+Raccoon)
-
[sauce rag](/define.php?term=sauce+rag)
-
[saucer ass](/define.php?term=saucer+ass)
-
[Saucerate](/define.php?term=Saucerate)
-
[saucer chaser](/define.php?term=saucer+chaser)
-
[Saucer Cups](/define.php?term=Saucer+Cups)
-
[saucer-eyed](/define.php?term=saucer-eyed)
-
[Saucerful of Secrets](/define.php?term=Saucerful+of+Secrets)
-
[saucerhead](/define.php?term=saucerhead)
-
[saucer headed blue-gill](/define.php?term=saucer+headed+blue-gill)
-
[Saucer Lips](/define.php?term=Saucer+Lips)
-
[Saucerman](/define.php?term=Saucerman)
-
[saucer nipples](/define.php?term=saucer+nipples)
-
[SaucerNips](/define.php?term=SaucerNips)
-
[Sauce rocket](/define.php?term=Sauce+rocket)
-
[saucer saturday](/define.php?term=saucer+saturday)
-
[saucery](/define.php?term=saucery)
-
[Sauce Sack](/define.php?term=Sauce+Sack)
-
[saucesauce](/define.php?term=saucesauce)
-
[saucesome](/define.php?term=saucesome)
-
[Saucesomedary](/define.php?term=Saucesomedary)
-
[sauce squad](/define.php?term=sauce+squad)
-
[Saucetache](/define.php?term=Saucetache)
-
[sauce, the](/define.php?term=sauce%2C+the)
-
[sauce the chicken](/define.php?term=sauce+the+chicken)
-
[Sauce the Goat](/define.php?term=Sauce+the+Goat)
-
[Sauce The Meatballs](/define.php?term=Sauce+The+Meatballs)
-
[sauce the rope](/define.php?term=sauce+the+rope)
-
[Sauce the seed](/define.php?term=Sauce+the+seed)
-
[Sauce tits](/define.php?term=Sauce+tits)
-
[Saucetitute](/define.php?term=Saucetitute)
-
[saucetivity](/define.php?term=saucetivity)
-
[Saucetourage](/define.php?term=Saucetourage)
-
[SauceTown](/define.php?term=SauceTown)
-
[sauce trough](/define.php?term=sauce+trough)
-
[Sauceum](/define.php?term=Sauceum)
-
[sauce up ones](/define.php?term=sauce+up+ones)
-
[Sauce Vortex](/define.php?term=Sauce+Vortex)
-
[saucewagon](/define.php?term=saucewagon)
-
[sauce walker](/define.php?term=sauce+walker)
-
[Saucewich](/define.php?term=Saucewich)
-
[Sauce Woorf](/define.php?term=Sauce+Woorf)
-
[saucey](/define.php?term=saucey)
-
[saucey broad](/define.php?term=saucey+broad)
-
[Saucey Bumpkin](/define.php?term=Saucey+Bumpkin)
-
[Sauceyed](/define.php?term=Sauceyed)
-
[Saucey McAwesome](/define.php?term=Saucey+McAwesome)
-
[saucey meatballs](/define.php?term=saucey+meatballs)
-
[Sauce your loaf](/define.php?term=Sauce+your+loaf)
-
[saucey shite](/define.php?term=saucey+shite)
-
[Saucey Siesta](/define.php?term=Saucey+Siesta)
-
[Saucey wedgey](/define.php?term=Saucey+wedgey)


markdown:
Top Definition
A term used when someone insults you, such as a nerd, geek, loser or scum. Usually shuts them up. If not, repeat, with heavy emphasis on the Geek part.
Pronunced "Sit down, Geek." Make sure you pause.
Pronunced "Sit down, Geek." Make sure you pause.
NerdyJim112: Hey you suck dude!
Tony: Sit down, Geek.
NerdyJim112: ......
Tony: Sit down, Geek.
NerdyJim112: ......
viết bởi
[Ultramatic](/author.php?author=Ultramatic)13 Tháng ba, 2008
Trending Now
Can you define these popular missing words?


markdown:
Top Definition
wow u just slipped and broke your neck lawlz0rz off the
[wallz0rz](/define.php?term=wallz0rz)
viết bởi
[AReeses101413](/author.php?author=AReeses101413)23 Tháng tư, 2006
Trending Now
Can you define these popular missing words?
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
Top Definition
skinny or weak individual.
look at that guy hes so twez.
viết bởi
[dom0](/author.php?author=dom0)19 Tháng một, 2011
Trending Now
Can you define these popular missing words?
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
Top Definition
a lovely girl who sits next to me in science and wears glasses, and went for an m-r eye scan lol
SHE'S SUCH A WERTANS DUDE!
viết bởi
[the pottinator](/author.php?author=the+pottinator)04 Tháng tư, 2011
Trending Now
Can you define these popular missing words?
Địa chỉ daily@urbandictionary.com sẽ gửi thư cho bạn. Chúng tôi cam kết sẽ không để xảy ra tình trạng gửi thư rác vào hộp mail của bạn.


markdown:
Ngân hàng báo lãi lớn, chi nhánh tăng trưởng đều nhưng mức thưởng lại không tương xứng khiến nhân viên một ngân hàng bức xúc đến mức sáng tác cả… “Bình Ngô Đại Cáo" để than.
>
[Ngân hàng hồ hởi báo lãi](#11146591)
Giới ngân hàng đi đâu cũng hồ hởi hỏi nhau câu cửa miệng "Tết này được thưởng nhiều không?". Kết quả báo cáo kinh doanh 2009 của hầu hết ngân hàng từ thương mại cổ phần đến quốc doanh đều khả quan nhưng vẫn có những cán bộ, nhân viên phải thở ngắn, than dài vì thưởng Tết Kỷ Sửu không được như kỳ vọng.
Lợi nhuận của Techcombank năm 2009 lên tới 2.250 tỷ đồng, thuộc diện cao nhất nhì khối ngân hàng cổ phần khiến ai nấy đều hồ hởi, năm nay chắc thưởng lớn, để đâu cho hết của. Ấy thế mà, những ngày gần Tết, bản "Bình Ngô Đại Cáo Techcombank" được lan truyền trong một bộ phận nhân viên ngân hàng.
""Trở thành ngân hàng số 1 Việt Nam" và "Tiệm cận tới mức lương của các ngân hàng thế giới" là 2 trong số rất nhiều những khẩu hiệu mà chúng ta nói tới. Năm 2009 đã khép lại với một sự kiện "tăng lương, giảm thu nhập" và những lời hứa hẹn tiệm cận, chuyển đổi thế mà giờ đây sự thật thật phũ phàng quá... Các anh em sales bị "vắt cổ chày ra nước"... Các chị giao dịch viên ở chi nhánh cũng vậy, từ tinh mơ đến tối mịt có lúc nào cũng tất bật...", những người trong cuộc than thở.
![]()
|không ít cán bộ, nhân viên phải thở ngắn than dài vì mức thưởng Tết không được như kỳ vọng. Ảnh: |Hoàng Hà.
Cùng chung nỗi niềm với một số nhân viên Techcombank, Hoài Thương, nhân viên Ngân hàng Bắc Á cho hay, cô đã cống hiến gần 3 năm trời cho ngân hàng nhưng mức thưởng chỉ được vẻn vẹn 2 tháng lương. Là cán bộ tín dụng, chạy ngược chạy xuôi đi đòi nợ, không biết bao lần cứu nguy nợ xấu cho ngân hàng được sếp nể phục, đồng nghiệp yêu quý, nhưng mức thưởng được đánh đồng như tất cả mọi nhân viên. Dự kiến tích góp tiền để một vài năm nữa lấy chồng nhưng với mức thưởng 10 triệu đồng, cô cho biết "chẳng đủ tiền để chụp ảnh cưới". "Cả năm cố gắng chỉ chờ mong ngày cuối năm được thưởng nhưng cuối cùng rơi vào tình cảnh vỡ mộng. Quy chế chung của ngân hàng là thế, biết kêu ai?", cô ngán ngẩm.
Đức Hùng ở ngân hàng Eximbank vừa rồi được thưởng 2 tháng lương Tết âm lịch, tương đương 8 triệu đồng, bên cạnh phần thưởng Tết dương lịch 1,2 triệu đồng. Nhận tiền rồi, anh cứ ngồi nghĩ về những lần ngược xuôi giúp chi nhánh tránh cảnh nợ xấu mà thấy ấm ức.
Hoài Thương và Đức Hùng còn khá hơn nhiều so với Duy Anh, kiểm soát viên thanh toán quốc tế của một ngân hàng cổ phần trên đường Láng Hạ (Hà Nội). Năm 2009, chi nhánh của anh lỗ đến 14 tỷ đồng nên cuối năm, giật gấu vá vai chỉ được thưởng một tháng lương. "Với mức thưởng như thế, anh ngậm ngùi, cũng đã là may mắn lắm rồi".
Theo khảo sát của
*TS*, mức thưởng năm nay khá chênh lệch giữa các ngân hàng, có nới tới 7-8 tháng lương nhưng cũng có nơi chỉ 1-2 tháng. Nói tới mức lương thưởng, vấn đề khá tế nhị mà không phải ai cũng sẵn sàng chia sẻ, đại diện ngân hàng Maritime Bank cho hay, ở ngân hàng mức thưởng căn cứ vào thâm niên của nhân viên, ngân hàng nào cũng muốn thưởng cao để giữ chân người tài, khuyến khích nhân viên nhưng lại rất ngại công bố trước dư luận.
Trao đổi với
[TS](http://vietbao.vn/Kinh-te/Nhan-vien-ngan-hang-lam-hich-gieu-chuyen-luong-thuong/11151096/87/) **Bách Hợp**
*
*Tên các nhân viên ngân hàng đã được thay đổi.*

X-Cache-Status: MISS


markdown:
*Thứ năm, 25/08/2016 | 11:44 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *33* oC **Hôm nay**
33
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 35 oC
Bình minh: 05:41
Hoàng hôn: 18:16
##### Hướng gió:
Đông Nam
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 137°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
68%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
30
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:46
Hoàng hôn: 18:04
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 16 Km/h
Hướng gió: 250°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 27
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:12
##### Hướng gió:
Tây Tây Bắc
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 300°Trạm khí tượng: Ha Noi
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
27
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
71%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:50
Hoàng hôn: 18:07
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 23 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
66%
Áp suất:
1007 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Có Mây Rải Rác
Nhiệt độ từ 25
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:35
Hoàng hôn: 18:02
##### Hướng gió:
Bắc
Tốc độ: 18 Km/h
Hướng gió: 360°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
25
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
33
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 26
oC đến 33 oC
Bình minh: 05:37
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Gió thay đổi. Vận tốc 4 Km/h
Tốc độ: 13 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
24
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
59%
Áp suất:
1006 mb
**Hôm nay**
32
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 26
oC đến 34 oC
Bình minh: 05:34
Hoàng hôn: 17:55
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 110°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
26
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1006 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
| |
| |
| |23/07 (âm lịch)
Ngày: kỷ mão, Hắc Đạo
Tốt cho các việc cúng lễ, may mặc, từ tụng.
Tuổi xung: Tân Dậu, Ất Dậu