junto de elementos que entran en oposiciones unos a otros, es decir partimos de la crisis del positivismo ramente lo que quieren, ni le dan el sentido a la historia dad hacia dónde debemos orientar nuestros esfuerzos legislativos, y digo nuestros porque soy parte de esa comunidad nacional que los ha nombrado a ustedes y por tanto en todo momento debemos estar presentes. Particularmente en el desarrollo de estos principios va a haber una comunicación en lo que la gente entiende experiencia de la práctica cotidiana del ciudadano común y eso sí es un proceso de inclusión. Y hablé de procesos de globalización porque por ejemplo el señor Hollande acaba de determinar la guerra contra el Estado Islámico sin saber exactamente qué es Estado Islámico, a quién debe atacar y cómo hacerlo, con las mejores intenciones de represión, por los efectos de la subversión internacional llamémosla así o lo que quieren llamar terrorismo internacional digámoslo así, ha hecho que entonces los más de quinientos mil sirios en exilio hacia Europa detengan la oportunidad de encontrar una seguridad en un hogar, una vivienda, un ingreso que son parte de los principios fundamentales establecidos en lo que llamamos mínimos vitales. Los mínimos vitales orientados hacia la vida digna que es el segundo principio, deben estar escalonados viendo que por ejemplo ese colombiano que pasó la frontera do en todos sus principios, no tiene a quien acudir va a ser un juez de tutela colombiano, va a ser venezolano, como es el proceso de globalización a qué principio de convección llegamos, cómo hacemos, los procesos de globalización exigen de los Estados entender la crisis institucional por la que pasa el positivismo jurídico que la plantearon desde Hart y Dworkin y que particularmente ni siquiera la Escuela Analítica de hoy que ustedes conocen, por ejemplo el Profesor Paolo Comanducci, nos deja establecer los caso
Orestes Guarín Riveros
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