يوحنا الدمشقى
['Raafat', 'MenoBot', 'GhalyBot', 'Meno25', 'El Gaafary', 'Чръный человек', 'M777']
يوحنا الدمشقى او القديس يوحنا الدمشقى iohannes damascenus ولقبه دفاق الذهب لفصاحة لسانه اتولد باسم يوحنا منصور بن سرجون سنة فى دمشق فى حكم الدوله الأمويه من عيله مسيحيه كبيره فكان والده وزير فى بلاط الخلافه الامويه وكمان كان جده رئيس لديوان الجباية المالية فى حكم الامبراطور هرقل واشتغل يوحنا الدمشقي نفسه نفس الوظيفة فترة من الزمن وبعدها دخل لدير القديس سابا قرب القدس فى فلسطين بعد بداية خلافة هشام بن عبد الملك وقد جمعته صداقة معه ومع عدد من الخلفاء قبله يعتبر يوحنا الدمشقى اخر اباء الكنيسه الشرقية بإجماع الباحثين john of damascus التعليم اتلقى يوحنا الدمشقي تربية وثقافة عالية فدرس التعليم الاسلامي التقليدي واكتسب ثقافة يونانيه وكان المعلم اللى أشرف على تلقينه العلوم هو الراهب قوزما اللى سباه العرب من جزيرة صقليه لكن والد يوحنا الدمشقي اشتراه بمبلغ كبير وجعله معلم لابنه فدرسه علوم الفلك والموسيقى واللاهوت بجانب الحساب والهندسه وبشكل خاص كل من فيثاغورث وإقليدس واتعلم يوحنا الدمشقي اللغة اليونانية اللى كانت لغة الثقافة وكمان اللغة السريانية الأكتر انتشارا بين الشعب من ناحية ولكونها لغة التقليد والتراث الكنسي بالرغم أن جميع مؤلفاته التي بقيت لليوم اتوضعت باليونانية كمان إتقن اللغة العربية اللى هى لغة عائلته الاصلية دفاعه عن الأيقونات دافع يوحنا الدمشقى عن استخدام الأيقونات والصور كوسيلة للتكريم ومعاملتها معاملة الإنجيل نفسه فشرح على أن المكرم موش مادة الصورة لاكن ما تمثله كان فى الوقت ده نشطت فيه حركة مسيحية بدعم من الامبراطور ليو التالت الإيصوري محاباة للمسلمين لتحطيم الأيقونات بالرغم من احتجاج بطريرك القسطنطينية جرمانوس المعترف فكان الامبراطور ليو التالت اصدرمرسوم ضد تقديس الرموز والأيقونات ومنع تعليقها فى الكنائس والمنازل والأماكن العامة فكرس يوحنا الدمشقي ثلاث مؤلفات كاملة تثبت أن إكرام الأيقونات لا يمكن اعتباره هرطقة وشجب المرسوم الامبراطوري بشدة فساهمت منشوراته فى ازدياد شعبيته بشكل كبير بسبب اسلوب كتابته الادبي البسيط اللى كان مفهوم من عامة الناس إللى صاعد الجدل فى الموضوع فحرض يوحنا الدمشقي المسيحيين على التمرد ضد مرسوم تحطيم الأيقونات ولعبت كتاباته دور مهم فى خلال مجمع نيقية الثانى اللى انعقد لحل مشكلة الأيقونات بعد تصاعد الجدل بين معارضي الأيقونات ومؤيديها عقد الامبراطور قسطنطين الخامس مجمع سنة تغيب عنه ابرز أعلام الكنيسة ممثلا ببطاركة الاسكندرية وأنطاكية وأورشليم وأقر المجمع عقيدة رفض الأيقونات وتكريمها واعتبروا هرطوقى كل من يخالف الرأي اتسمى المجمع باسم مجمع هيرا حضره أسقف وكان من اشهر المحرومين فيه جرمانوس بطريرك القسطنطينية ويوحنا الدمشقى وجاورجيوس وبعدها انعقد سنة مجمع تانى هو مجمع نيقية التانى اللى أعاد الاعتبار للأيقونات وشال الحرم عن يوحنا الدمشقي ورفاقه معتبرينهم ابطال الحقيقة غير أن يوحنا الدمشقي وعقب معجزة شفاء يده اعتكف من صومعته فى دير مار سابا وأخد يبشر ويكتب كتبه بجانب الترانيم الدينية اللى لا تزال حية لليوم فى الكنيسة وبقى اخوه قوزما أسقف على مدينة مايوم وازداد الضغط على يوحنا لكي يرتسم كاهن وقبل فى الاخر بعد الضغط وسيم على يد البطريرك يوحنا الخامس سنة مؤلفاته ينبوع المعرفة وهو يتألف من كتب الفصول الفلسفية هو تفسير لاهوت مسيحى لفلسفة ارسطو الهراطقة فيه شرح لمختلف الطوائف المسيحية اللى اعتبرت مهرطقة وتطرق فى الفصل من كتابه الى ما يسميه هرطقة الاسماعيليين ويقصد بها الاسلام معرض الإيمان القويم وهو عبارة عن ملخص لكتابات جميع اباء الكنيسه اللاهوتية والعقائدية من قبله ويعتبر من أهم اعماله اللى ووصفه البعض بأنه كنز العصور المسيحية القديمة ضد النسطورية الحوار مع من يرفضون مقدمة فى العقائد المسيحية فى التقديسات الثلاث فى التفكير الصحيح فى الإيمان مؤلف اخر ضد النساطرة فى الإرادتين مؤلف ضد العقيدة المونوثيليه التي أعلنها الامبراطور هرقل أوكتيشوس كتاب فيه ترانيم تستعمل فى إقامة شعائر العبادة حول الشياطين والأشباح علاقته بالاسلام كان يوحنا الدمشقي بيشارك فى مناظرات ومنها اللى كانت بتجري فى قصر الخليفه فكان يعرف القرآن بشكل جيد لاكن الحديث ماكنش اتجمع وترك مؤلفين اللى هم محاورتان بين مسيحي ومسلم وكان الغرض من الكتابين أن يكونا مستند مساعد فى مناقشة المسلمين شدد فيها على كون ان المسيح ابن الله وحرية الإرادة الانسانية اللى أنكرها الأمويون اما كتابه de haeresbius الهراطقة فاعتبر الاسلام نوع من المسيحية المهرطقة وفي الكتاب ذكر الدمشقي لسته من هرطقة ظهرت بين القرن الاول والقرن السابع ونال الاسلام الترتيب فى تصنيف الدمشقي دعم الدمشقي أطروحة حول الاثار المسيحية والكتابية فى القرآن عملية الأخذ والرد بين مؤيدي نظرة الدمشقي ومعارضيه مازالت لغاية اليوم من خلال مؤلفات النقد والنقد المعاكس لاكن اتفقد عدد كبير من الوثائق القديمة المتعلقة ببداية الاسلام خصوص بعد حريق المكتبة المكية فى بداية القرن العشرين مراجع جون الدمشقى تصنيف منتقدين للاسلام