الاسلام
['Samsam22', 'Esperfulmo', 'Islam90', 'GhalyBot', 'imported&gt;Dudi', 'Redaking', 'MenoBot', 'Eskandarany', 'Kiro Bassem', 'InternetArchiveBot', 'Xqbot', '41.233.114.194', 'Mshwady', 'SieBot', 'Ramsis II', 'EmausBot', 'MerlIwBot', 'Vb4ever', 'Questionsasker', 'MelancholieBot', 'Ghaly', 'JAnDbot', 'Idioma-bot', 'WikitanvirBot', 'Meno25', 'Diyaaagha', 'Raafat', 'Partofwhole', 'Jotterbot', 'Escarbot', 'باسم', '41.235.15.113', '41.232.39.196', '85.154.153.161', 'TXiKiBoT', 'Synthebot', 'M777', '41.196.133.146', '94.249.31.187', 'TjBot', 'Robbot', 'Luckas-bot', '41.236.190.132', 'عبد الغني الأسلامي', 'بريمو مصر', '134.214.106.112', '41.234.255.239', '76.68.17.164', 'ZéroBot', 'Ripchip Bot', 'Mona Maher', 'Orango', '79.172.144.4', 'Zgvfhzx', '41.234.103.202', '41.237.110.144', 'Legobot', 'Wutsje', 'محبةالكتب', '77.31.113.28', 'Manubot', 'يانا', 'Jobas', 'Walaa.malhas', 'Visite fortuitement prolongée', 'Abu Amal Bahraini', 'CommonsDelinker', 'Omar956', 'SPQRobin', '209.107.217.116', 'Redakingbot', 'FoxBot', 'Ahmed samy 123', 'MattCuts', 'CarsracBot', 'AvocatoBot', 'Othman123', 'Loveless', 'HitomiAkane', 'Dudu90', 'KamikazeBot', 'IslamicPhilosopher', 'Ohhh yeah2001', 'Super Hero', 'JackieBot', '82.114.160.31', 'SilvonenBot', 'Avicenno', 'Fjmustak', 'Tegel', 'Abigor', 'Addbot', 'HRoestBot', 'Alexbot', 'Aybeg']
نسبة وجود المسلمين فى العالم الاسلام هو من الاديان الابراهيمية اكتر دين منتشر جغرافى على مستوى العالم موجود فى كل الدول ماعدا الفاتيكان وتانى دين فى عدد المعتنقين بعد المسيحية الاسلام متاسس على القرآن الكتاب اللى المسلمين بيعتبروه انزل من الله الواحد على النبى محمد والس نه النبويه افعال احاديث النبى محمد الاسلام عند المسلمين هو الدين الكامل التنزيل المتمم لرسايل التوحيد اللى اتبعتت للبشريه قبله زى رسايل الانبيا ابراهيم موسى عيسى القرآن نزل على النبى محمد فى مكه فى القرن السابع الميلادى بيعتقد المسلمين ان الرسايل اللى سبقته الكتب المنزله عن طريق الوحى اتبدلوا عن طريق البشر تبعا للاهواء اتشوهوا مع مرور الزمن النقطه المركزيه فى الاسلام هى التوحيد يعنى الايمان برب واحد مالهوش اى شريك اغلب المسلمين بينتمو للمذهبين الكبار هم المذهب السنى بطوايفه مذاهبه الفقهيه المذهب الشيعى بطوايفه الاسلام بيعتبر اسرع دين انتشر فى العالم وامتد فى فتره قياسيه من الصين شرق لجنوب غرب اوروبا غربا منه خرجت حضاره جديده فى العالم هى الحضاره الاسلاميه النهارده الاسلام هو الدين السايد فى الشرق الاوسط شمال افريقيا مناطق كتيره فى اسيا جنوب الصحرا الكبرى فى افريقيا معظم المسلمين مش عرب اللى بيعتبروا من عدد المسلمين فى العالم اكتر دوله فيها مسلمين هى اندونيسيا اعداد مش صغيره موجوده فى الصين روسيا مناطق البلقان الكاريبى حوالى من المسلمين عايشين فى اندونيسيا اللى بتعتبر اكبر دوله اسلاميه من المسلمين بيعيشوا فى شبه القاره الهنديه عدد المسلمين حالى حوالى مليار ده بالاضافه للى بيعتنقوا الاسلام والمهاجرين المسلمين الموجودين تقريبا فى كل نواحى العالم الاسلام هو اسرع دين انتشار فى العالم معنى كلمة اسلام كلمه اسلام معناها الاستسلام والخضوع الكامل لله طريقه الخضوع هى بـ عبادة ال له وحده وطاعة اوامره اللى جت فى القرآن كلمة السلام عليكم جايه من المعنى الاساسى تحياتى من ال له العقيده اسم الله التوحيد بمعنى الايمان برب واحد مالهوش شريك هو اساس الاسلام المسلمين بيؤمنوا بان ال له اوحى اخر رسالاته للانسانيه للنبى محمد عن طريق الملاك جبريل بالنسبه ليهم محمد كان اخر نبى من ال له القرآن هو الكتاب المقدس البيت على محمد فى فتره طولها حوالى سنه فى الاسلام الانبيا هما اشخاص اختارهم ال له عشان يبقو الرسل بتوعه المسلمين بيؤمنوا بان الانبيا بشر زى كل الناس ماهماش آلهه لكن رغم كده ففيهم منهم بيقدروا يعملو معجزات عشان يثبتوا دعوتهم الانبيا فى الاسلام بيعتبرو الاقرب للكمال من كل البشر بصفه خاصه الانبيا اللى بيتوحى لهم من السما سواء من ال له طوالى او عن طريق الملايكه القرآن ذكر اسامى كتيره لانبيا منهم ادم نوح ابراهيم موسى عيسى فى الاسلام كل رسل ال له من اول ادم كانو بيبلغوا الناس رسالة الاسلام اللى هى الخضوع لارادة ال له بالنسبه للقرآن ارادة ال له بتتجاب للا مم عن طريق اسلاف ابراهيم عمران الاسلام موصوف فى القرآن الطبيعه الاساسيه اللى على اساسها ال له خلق الجنس البشرى القرآن بيقول انه اد الاسم مسلم لـ ابراهيم تاريخى الاسلام اتـاسس فى شبه الجزيره العربيه فى اوئل القرن السابع النصوص الاسلاميه بتقول ان اليهوديه المسيحيه انبثقوا من تعاليم ابراهيم قبل الاسلام القرآن بيسم اليهود المسيحيين اهل الكتاب بيفر بينهم بين المشركين اللى مؤمنين بتعدد الآلهه المسلمين بيعتقدوا ان الكتب المنزله قبل كده زى التوراه الانجيل اتحرفوا يااما عن طريق الترجمه او بضياع النصوص الاصليه او بالقصد الاسلام بيقول ان كل رسل ال له من اول آدم كانو بيبلغو رساله الاسلام اللى هى الخضوع لارادة ال له ان اللى بيت مش كان بس القوانين العقوبات الاسلام بيعتبر كل الاديان الابراهيميه اليهوديه المسيحيه الاسلام فى الاساس دين واحد المؤمنين بيهم بيعبدوا رب واحد بس كل اتباع دين بطريقتهم ال له فى الاسلام تركيا مكتوب عليه كلمة ال له المفهوم العقائدى الاساسى فى الاسلام هو التوحيد هو فكرته الاساسيه التوحيد هو الايمان بان فيه الاه واحد بس الاسم العربى ال له مفيش جمع لكلمة ال له فى اللغه العربى المسلمين بيؤمنو بان محمد هو آخر نبى رس من ال له الاسلام بيعترف بوجود اليهوديه المسيحيه ساعات الصابئه مندائي الحنيفيه معظم العلما بيعتقدو انه انحدر من تص مش لكلمتين الـ اله بس علما تانيين بيدو رو فى جدور الكلمه فى اللغه الارامى alāhā الركن الاولانىانى فى الاسلام هو التوحيد بيتعب عنه بالشهاده بان لا الاه الا الله ان ان محمد رسول ال له مع ان ال له ساعات بيتوصف فى القرآن المفهوم الاسلامى بيعتبر ان ال له بره نطاق الادراك ان الله مالهوش مثيل او شكل ممكن ان الانسان يتخيله على اساسه ال له بيتوصف فى سوره من القرآن بانه ال له الاحد الصمد لم يلد لم يولد ماكانش له كفوا احد القرآن القرآن كتاب الاسلام المقدس القرآن عند المسلمين هو كلام ال له اللى انزل على النبى محمد باللغه العربيه نصوصه هى اساس الدين الاسلامى المسلمين بيؤمنوا بان ايات القرآن اتوحت للنبى محمد من ال له عن طريق الملاك جبريل كذا مره فى الفتره ما بين سنة لحد وفاته فى يونيه اتقال ان القرآن اتدون عن طريق صحابة محمد وقت حياته اتلقن شفوى القرآن اتجمع فى وقت ابو بكر اول الخلفا الراشدين اتوحدت كتاباته تحت اشراف عثمان بن عفان تالت الخلفا الراشدين الادله النصيه وضحت لعلما الدراسات الاسلاميه ان القرآن الموجود النهارده ماتغيرش من وقت لما اتوحد القرآن متقس لـ سوره فيهم آيه السور الاقدم ظهرت فى مكه عامة بتختص بالمواضيع الاخلاقيه الروحانيه السوراللى بعد كده اللى ظهرت فى المدينه غالبا بتتكلم عن المواضيع الاجتماعيه الاخلاقيه اللى ليها علاقه بالمجتمع الاسلامى القرآن اكتره بيتكلم على النواحى الاخلاقيه اكتر من المواضيع القانونيه بيعتبر المصدر الكتابى بتاع المبادئ القيم الاسلاميه المشرعين المسلمين بيراجعو الحديث هى التسجيل المدون لاقوال تصرفات النبى محمد عشان يكم لو القرآن يساعدو على تفسيره علم التعليق القرآنى التفسير النقدى معروف باسم التفسير كلمة قرآن معناها انشاد تلاوه لما المسلمين بيتكلمو بشكل نظرى عن القرآن فى العاده بيقصدو النص زى ما بيتعمله تلاوه بالعربى مش الشغل المكتوب او اى ترجمه ليه بالنسبه للمسلمين القرآن اوضح بنصه الاصلى العربى اكمن الترجمات بيبقى فيها اختلالات بسبب الاختلافات اللغويه ممكن المترجمين يغلطوا فى فهم معنى الكلمات الجمل عشان كده الترجمات بتعتبر تفسيرات للقرآن بس مش القرآن نفسه الحديث الاحاديث هى روايات جت من كلام افعال محمد نبى الاسلام مدارس الفقه التقليديه بتعتبر الحديث اداه مهمه عشان يفهمو القرآن المسائل الفقهيه الحديث اتقي اتجمع فى مجموعات كبيره غالبا وقت حكم ابن عبد العزيز فتره الخلافه الام وي فى القرن التامن التاسع بعد موت محمد بـ سنه لحد النهارده الاعمال دى بيترجعلها فى مسائل القانون الاسلامى التاريخ الطايفتين الاساسيين فى الاسلام السن الشيعه عندهم مجموعات مختلفه من الحديث الحديث بيخلى المسلمين قادرين يكتسبو عادات السن او الممارسات المعتاده بتاعة محمد الاستعمال الاسلامى للمصطلح ده بيعب عن المقولات العادات بتاعة محمد هو عايش تسجيل السن كان عاده تقليديه فى شبه الجزيره العربيه اول ما الناس اتحو لت للاسلام جابو معاهم العاده للدين من المسلمين السن المجموعات بتاعة صحيح الب خارى صحيح مسلم بتعتبر صادقه اركان الاسلام الفروض الاساسيه الشهاده الاقرار بالعقيده الايمان بان مافيش اله مش ال له ان محمد رسول ال له الصلاه الصلا فى الاسلام خمس مرات فى اليوم الفجر الضهر العصر المغرب العشا ممكن اللى عايز يكتر عن كده لكن مش الزامى الزيادات دى بيسميها المسلمين نوافل الزكاه هى انواع زكاة المال الفلوس زكاة الزرع صدقة الفطر الصدقه عباره عن مساعده بالفلوس او الاكل او غيره بيديها القادر للف قرا المحتاجين صوم شهر رمضان هو الشهر التاسع فى الس نه الاسلاميه السنه الهجريه المسلمين فى شهر رمضان مش بياكلو او بيشربو من طلوع الشمس لحد الغروب لمدة شهر قمرى هو الشهر الهجرى بعد ما يخلص رمضان بييجى عيد الفطر المسلمين فى العاده بيحتفلو بعيد الفطر العيد الص مش فى مصر مع العيله الصحاب بيروحو الصبح للجامع عشان يصلو صلاة العيد شوف كمان القبض على الفطرانين فى رمضان انقذوا الوطن الحج زيارة الك عبه فى فى موسم الحج للى يقدر لما الحج بينتهى بيبدا عيد الاضحى المسلمين اللى يقدرو لازم يشترو خروف او حيوان مصرح باكله حلال بيضح بيه على الطريقه الاسلاميه بيوزعو لحمته على الفقرا المسلمين بيؤمنو بان ابراهيم اڤراهام فى اليهوديه نبى من انبيا ال له القدام اتوحى له من ال له انه يضحى بابنه اسماعيل فقبل ابراهيم اطاع امر ال له لكن الملاك جبريل جه اداله خروف يضحى بيه بدل ابنه الكعبه فى مكه هى قبلة المسلمين اركان الايمان اركان الايمان هى مصطلح اسلامى اركان اساسيه فى الاسلام لازم المسلم يكون مؤمن بهم الايمان بالله لازم المسلم يكون مؤمن ان فيه ربنا اله واحد ملهوش شريك خلق كل شىء فى الكون الايمان بالملايكه الايمان بالملايكة خلقهم الله من نور انهم مش بيعصوا ربنا بيقوموا باعمال وظايف اللى ربنا امرهم بها الايمان بالكتب السماوية الايمان بالكتب السماويه كلها اللى نزلها على انبيائه ورسله زى التوراة الانجيل الايمان بالرسل هو الايمان بالرسل الانبياء اللى ربنا بعتهم للبشرية زى النبى نوح ابراهيم موسى عيسى محمد الايمان باليوم الاخر الايمان ان فيه يوم قيامة حساب الايمان بالقدر الايمان القدر سواء خير او شر هو بتقدير ربنا مصادر التشريع الاسلامى القرآن القرآن فى الاسلام هو اقدس كتاب وحى من الله نزل على النبى محمد هو كتاب الله عز وجل القرآن فيه سوره فى كل سوره فيه آيات كتيره عددها من مش آيات البسمله مع ايات البسمله السنة النبوية واحيانا بنسميها الحديث النبوي هو كل حاجة عن النبى محمد بن عبد الله من كلام واعمال فى حياته واللى اتنقلت لينا من الناس اللى سمعته او شافته احاديث اهل البيت المصدر ده خلاف بين السنه والشيعة فعند الشيعة ان احاديث اهل البيت هى المصدر التالت للتشريع اجماع اقوال العلماء هو اتفاق جمع كبير من علما الامه على حكم مسالة بعينها من الكتاب والسنة القياس وهو الحاق امر مش منصوص على حكمه فى القرآن او السن او الاجماع بامر اخر منصوص على حكمه فى القرآن او السن او الاجماع لاشتراكهما فى عل الحكم الاجتهاد وهو تطوع احد العلما او مجموعة من العلما لاستنتاج حكم مسالة معينة لم يرد نص معين فيها كالامور الحديثة من التقنيات غيرها مكان العباده مسلمين بيصل فى جامع المسلم ممكن يصلى فى البيت او فى اى مكان نضيف او فى مكان العباده الجامع معظم الجوامع ليها مناره مآذنه واحده على الاقل بس الجامع مش شرط يكون له او مآذنه المسلمين بيقلعو جزمهم قبل ما يدخلو الجامع يصل سواء صل فى البيت او فى الجامع لازم يتوض عشان ياد الصلاه ابدع المسلمين فى بنا الجوامع زخرفتها جوامع كتيره زى جامع السلطان حسن فى مصر جامع السليمانيه فى تركيا غيرهم بيعتبروا من الابداعات الهندسيه الفنيه الرائعه الجامع ممكن يكون جامع عادى للصلا او جامع جامع بتتعمل فيه خطب الجمعه من اشهرها على مر التاريخ الجامع الازهر فى مصر فيه كمان جوامع اتبنت الحقت بيها مدارس دينيه من اشهرها جامع مدرسة السلطان محمد بن قلاوون فى القاهره تاريخ العصر النبوى توفى الرسول بعد ما وحد شبه الجزيره العربيه على كلمه التوحيد نشا الدين الاسلامى على ايد محم بن عبد الله بن عبد المطلب من بنى هاشم اللى هما فرع من فروع قبيلة قريش العربية العريقة كان محمد حسب للمصادر الاسلامية حنيفى قبل الاسلام يعبد الله على ملة ابراهيم ويرفض عبادة الاوثان والممارسات الوثنية كان بيروح غار حراء فى جبل النور على بعد ميلين من مكة وبياخد معاه الاكل والشرب ويقيم هناك فى شهر رمضان كان يختلى فيه وبيقضى وقته فى التفكير والتامل المسلمين بيامنوا ان الوحى نزل لاول مر على محمد هو فى غار حراء ان الملاك جبريل جاله فقال اقرا قال ما انا بقارئ اى لا اعرف القراءة قال فاخذنى فغط نى لحد بلغ منى الجهد بعدين بعتني فقال اقرا قلت ما انا بقارئ قال فاخذنى فغط نى التانيه لحد بلغ منى الجهد بعدين بعتني فقال اقرا فقلت ما انا بقارئ فاخذنى فغط نى التالتة ثـم بعتني فقال اق اس ال ال ان اق ال ال ال ال ان فعرف محمد ان عليه انه لازم يعيد ورا جبريل اللى قاله ورجع لبيته خايف فدخل على زوجته خديجة بنت خويلد فقال ونى زملوني فزملوه لحد ذهب عنه الروع بعدين اخبر زوجته بما حصل معه فراحت به الى ابن عمها ورقة بن نوفل كان حبر مسيحى يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية كان شيخ كبير فاخبره خبر ما راى فقال له ورقة ده الناموس اللى انزله الله على موسى ويؤمن المسلمين ان جبريل جه لمحمد مرة تانية جالس على كرسى بين السماء الارض ففر منه رعب لحد هوى الى الارض فذهب الى زوجه خديجة فقال دثروني دثروني وصبوا على ماء بارد فنزلت سورة المدثر اا ال اب الر اه والآيات دى هى بداية رسالته بعدين ابتدا الوحى ينزل ويتتابع لمدة تلاتة وعشرين سنة لحد ما مات اعلن محمد رسالته لاسرته سر فكان ممن سبق الى الاسلام زوجته خديجة بنت خويلد وابن عمه على بن ابى طالب وصديقه المقر ابو بكر اخذ محمد يدعو الى ترك عبادة الاصنام وعبادة اله واحد لا شريك له والايمان بالاخرة ولكنه ما كاد يجهر بالدعوة لحد سخرت منه قبيلته قريش ذته اشد الايذاء وعذ بت اتباعه من المستضعفين فاخبرهم محمد ان الله اذن لهم بالهجرة الى الحبشة فخرج قرابة منهم وضموا عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت محمد ابو حاطب بن عمرو وجعفر بن ابى طالب فام نجاشى الحبشة اصحمة بن ابحر المسلمين على ارواحهم اعطاهم حرية البقاء فى بلاده فبقى منهم من بقى فى شتى اماكن القرن الافريقى عامل على نشر الدين الاسلامى هناك زاد فى حرج موقف النبى محمد اتباعه فى مكة موت عم ابى طالب موت زوجته خديجة فخسر بفقدهما مساعدين قويين كده اشتد اضطهاد قريش للمسلمين من اتباع محمد اللى كانو يتحملون الاضطهاد صابرين عندئذ لم يجد النبى بد من ان يامر المسلمين بالهجرة سر من مكة الى مدينة يثرب كان نحو من سبعين رجل من اهلها قد آمنوا برسالته فى واحده من زياراتهم لمكة وما لبث محمد ان لحق باتباعه الى يثرب يرافقه ابو بكر ولما وصلها قابله اهلها بتحية النبو وس ميت المدينة المنورة اخذ عدد المسلمين يتكاثر شيء فشيئ الى ان استطاعوا ان يواجهوا اهل مكة فى ساحات المعارك فكانت غزوة بدر بتاريخ مارس سنة الموافق فى رمضان سنة اثنتين للهجرة وانتصر جيش المسلمين وق من المكيين حوالى قتيلا منهم ابو جهل عمرو بن هشام المخزومى سيد قريش فى حين قتل من المسلمين ما لا يتجاوز اربعة عشر شخص ذلك بالرغم من التفوق العددى لجيش مكة كمان تم اسر فرد من قوات جيش مكة طلق سراح الكثير منهم بعدين مقابل فدية اثارت الهزيمة اهل مكة فجمعوا جموعهم فى العام التالي والتقوا بالمسلمين عند جبل احد وكر وا عليهم وهزموهم اتقتل عدد كبير من المسلمين فى دى المعركة من ضمنهم حمزة بن عبد المطلب عم محمد اللى يلقبه المسلمين السن سيد الشهداء بعد معركة احد اقدم ابو سفيان على حشد جيش كبير وتوجه به نحو المدينة المنورة قاصد احتلالها اعد محمد كذلك جيش كبير لمواجهة الغزو واستخدم اسلوب جديد ماكانش معروف فى شبه جزيرة العرب فى ذلك الحين اخذ بمشورة سلمان الفارسى وقام بحفر خندق حول المدينة اضرم فيه النيران حينما وصل تحالف العرب الى المدينة يوم مارس سنة فوجئوا بالخندق فقرروا محاصرة المدينة استمر الحصار لمدة اسبوعين بعدها قرر المحاصرون الرجوع الى ديارهم وفى العام اللى بعد كده ابرم محمد معاهدة سلام مع المكيين اتعرفت بصلح الحديبية واتفقوا ان تسرى مفاعيلها طيلة عشر سنين تو جه المسلمين الى خيبر بعد ما اراحوا بالهم من جهة المكيين وكانوا الف وست مئة مقاتل فى مطلع ربيع الاول من العام السابع الهجري احاط محمد تحركه بسرية كاملة لمفاجاة اليهود فوصل منطقة تدعى الرجيع تفصل بين خيبر وغطفان وفى الظلام حاصر المسلمين حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين اشجار النخيل وفى الصباح ابتدت المعارك لحد وقعت اخر حصونهم على ايد سرية بقيادة على ابن ابى طالب فاتفق معاهم محمد على ان يعطوه نصف محصولهم كل سنة على ان يبقيهم فى اراضيهم كمان بعث محمد فى تلك السنة رسايل الى الكتير من حكام الدول المجاورة داعى اياهم الى اعتناق الاسلام فبعت رسله الى هرقل امبراطور الامبراطورية البيزنطية وكسرى شاه فارس والمقوقس عامل الروم فى مصر وبعض البلاد التانيه وفى ال سنين اللى اعقبت صلح الحديبية بعت محمد قواته الى الشمال فالتقوا مع القوات البيزنطية فى غزوة مؤتة لكنهم انهزموا بسبب الفارق العددى الكبير فتح مكة بعد مضي سنين على هجرة النبى محمد من مكة استطاع ان يرجع ليها فاتح دون قتال اعلن عفو سنه عن كل اهل مكة باستمدح منهم ممن قاموا بنظم الشعر لهجائه فسارع اهلها الى الانضواء تحت لوائه واعتناق الاسلام دين بعدين اقدم على تدمير كل تماثيل الآلهة العربية بداخل الكعبة وحولها امر بلال بن رباح الحبشي احد الصحابة اول مؤذن فى الاسلام ان يصعد الكعبة ويؤذن بالصلاة وعاش النبى محمد سنتين بعد فتح مكة وفى السنة العاشرة للهجرة خرج للحج فى اكثر من مائة الف من المسلمين وعند جبل عرفات القى عليهم خطبته اللى تعتبر دستور الاسلام فقد بي فيها اسس الاسلام ومبادئه ونادى بالمساواة بين الناس لا فرق فى ذلك بين العبد الحبشى والشريف القرشي وقرا عليهم اخر ما نزل من القرآن ال ين يت الا لا ين ولم يمض على حجة الوداع اشهر لحد مرض النبى محمد بالحم فلم راى الانصار اشتداد المرض عليه احاطوا بالجامع فخرج متوكئ على على والعب اس والفضل قدامهما فجلس فى اسفل مرقاه من المنبر وقال للناس انه ملاق ربه لا محال فلم يسبق لنبى قبله ان خلد فى قومه لحد يخلد فيهم بعد ما اوصى المسلمين بالمهاجرين والانصار خير مات النبى محمد يوم يونيه سنة الموافق فى ربيع الاول سنة هـ هو فى التالتة والستين من عمره ود فن ببيت زوجته عائشة بجانب الجامع النبوي وفى الوقت ده كان الاسلام قد انتشر فى شبه الجزيرة العربية بالكامل الدول اللى بعد كده دولة الخلفاء الراشدين فى اقصى اتساعها سنة تظهر المناطق التابعة اسمى للخلافة باللون الاخضر الباهت الدولة الاموية فى اقصى اتساعها لاحظ امتدادها لشوية مناطق لم توصل ليها جيوش الخلفاء الراشدين بعد موت محمد تول شئون المسلمين من كبار الصحابة هم ابو بكر الصديق عمر بن الخط اب عثمان بن عف ان علي بن ابى طالب واتعرفوا بالخلفاء الراشدين وفى عهدهم ابتدا التوسع الاسلامى بره شبه الجزيرة العربية بعد عهد الخلفاء الراشدين جه العهد الاموى او العصر الاموى اللى استفرد فيه بنو امي بالخلافة وفيه استمر التوسع الاسلامى لحد بلغ شبه الجزيرة الايبيرية وفى اواخر ده العصر ثار بنو العب اس بن عبد المطلب عم النبى محمد على الحكم وخلعوا الامويين واستفردوا بالحكم فاتعرفت دى الفترة باسم العصر العب اسى وفيها بلغت الحضارة الاسلامية اوج تقدمها وازدهارها وتقدمت فيها العلوم والآداب تقدم لم تعرفه العرب على ايد فاتعرف ده العصر ايض بالعصر الذهبى للاسلام وفى اواخره دب الضعف الى جسم الدولة وتراجعت هيبة الخلافة لاسباب مختلفة فما كان لكن استفرد عدد من الحكام باقاليم مختلفة ودعوا لنفسهم زى الطولونيين الاخشيديين الحمدانيين الفاطميين السلجوقيين بعدين حلت تالتة الاثافى بالمسلمين فكانت الحروب الصليبية شن الممالك الاوروبية الغربي حملة على بلاد الشام للاستيلاء على مدينة القدس من ايدى المسلمين فتمكنت من كده وبقى الصليبيين فى الاراضى المقدسة مئة اربع وتسعين سنة الدولة العب اسية فى اقصى اتساعها قرابة سنة الدولة العثمانية فى اقصى اتساعها سنة وفى دى الفترة قامت بضع دول اسلامية استمرت بقتال الصليبيين واسترجعت منهم بعض المدن والقلاع احيان وفقدتها لصالحهم فى اوقات اخرى زى دولة الاتابكة الايوبيين قبل ما تقوم دولة المماليك فى مصر وتهزم الصليبيين وتردهم على اعقابهم وتسترجع كامل بلاد الشام وفى دى الفترة كان المغول بقيادة هولاكو خان قد غزوا عاصمة الخلافة بغداد امعنوا فيها تدمير وخراب فنقل الخلفاء العباسيون مقرهم لمدينة القاهرة لكن خلافتهم كانت قد بقت خلافة صورية ذلك ان سلاطين المماليك كانو قد اصبحوا سادة الموقف بحق بعد كده لم يعد للمسلمين دولة قوي توحدهم كمان كان الحال فى بداية العهد العب اسي الى ان ظهرت الدولة العثمانية على ايد السلطان عثمان الاول فقد قام خلفاؤه بالاستيلاء على عدد من الدول اللى لم يسبق للمسلمين فتحها كدول البلقان نشر الاسلام فيها وفى عهد سابع سلاطين دى الدولة محمد الثانى افتتحت القسطنطينية بعد محاولات كتيرة فاشلة فى الازمنة السابقة وفى سنة فتح حفيد السلطان سالف الذكر سليم الاول بلاد الشام مصر وقضى على السلطنة المملوكية وجعل اخر خلفاء بنى العب اس يتنازل له عن الخلافة بقا بنو عثمان بكده خلفاء المسلمين طيلة سنين واتعرف ده العصر بالعصر العثماني وفيه برزت بضع دول اسلامية فى ايران وما ورائها زى الدولة التيمورية الدولة الصفوية والدولة الهوتكيانية بعد انهيار الدولة العثمانية تفر شمل المسلمين وقامت عد دول مستقلة يجمعها رابط اللغة او الثقافة او الاخو بدون ما تكون موحدة فعلا مذاهب حركات file star and crescent svg يسار px thumb الهلال النجمه رمز الدولة العثمانيةشوف رموز الاسلام على كومونز موجود على اعلام الجزاير اذربايجان ماليزيا تونس موريتانيا پاكستان تركيا زى اى دين تانى ظهرت فى الاسلام على مر الزمن مذاهب تفسيرات مختلفه للدين المذاهب دى بتقوم على تفسيرات مختلفه للى جه فى القرآن اغلب المسلمين بيتبعوا واحد من المذهبين دول الس مذهب اهل السنة الجماعة او اهل السنة والجماعة او معتقد اهل السنة او معروفه باختصرها الس نه هى اكبر الطوايف الاسلامية مصادر التشريع السنى هى القرآن سنة نبى الاسلام محمد اللى فى الاحاديث النبوية الصحيحه مذهب اهل السنة متقسم لفروع مذهبيه على حسب العقيدة زى الاشاعرة الماتريدية الوهابيه سلفيه او على حسب الفقه زى مذاهب الائمة الاربعة السنه مؤمنين بصحة خلافة الخلفاء الراشدين الاربعه العشره المبشرين بالجنة بعدالة احترام كل الصحابه شيعه الشيعه هم تانى اكبر مذهب فى الاسلام حوالى من المسلمين شيعه الشيعه بيامنو بان قبل النبى محمد مايتوفى اختار ابن عمه على بن ابى طالب عشان يبقى الخليفه من بعده لقيادة الدوله الاسلاميه المسلمين الشيعه بيعتقدو ان عل كان الامام الاولانىانى زعيم اقرب له عن الباقيين اعتباره ولاده عل الائمه المرسلين زى المسلمين من اتباع المذهب السنى الشيعه بيتبعوا تعاليم القرآن الس لكن بيعتقدوا ان الامام هو بس اللى ليه حق التشريع الدول الاعضاء فى المؤتمر الاسلامى المذاهب الفقهيه المذاهب الفقهيه يعنى المذاهب القانونيه اللى اختصاصها التشريعات فى المذهب الس نى هم اربعه الحنفى المالكى الشافعى الحنبلى كل بلد اسلامى ممكن ياخد بمذهب فقهى من المذاهب الاربعه فى مصر فى عصر الدوله المملوكيه كان بيتاخد بالمذاهب الاربعه كان لكل مذهب قاضى كان القضاه بيتسموا القضاه الاربعه اما فى المذهب الشيعى فهم اثنا عشريه زيدية مذاهب تانيه صوفيه المقاله الرئيسيه صوفيه الصوفيه مش مذهب زى الس الشيعه هما بيركزو اكتر على الجوانب الروحانيه التقرب من الخالق فى الاسلام الصوفيين ممكن يكونو او شيعه خوارج الخوارج كانت حركه فى الايام الاولانيه للاسلام الحركه دى منقرضه مالهاش اتباع النهارده بس مهمة اثرت فى التاريخ الاسلامى فى الاول هم وافقو على حق عل فى الخلافة بعدين رفضوا الفكره بعدين اى دو حق ابو بكر خلفاءه المجموعه الوحيده اللى لسه موجوده هى الاباضيه الاباضيين مش بيعتبرو نفسهم خوارج معظم الاباضيين عايشين فى مان فيه عدد مش عايش فى الجزاير تونس ليبيا زانزيبار زنگبار ابي كلمة وهابيه بيستعملو بدل بعض لوصف نفس الطائفه هى حركه مذهبيه سياسيه فى مذهب اهل السنة الجماعة اتسمت كده اكمن انها اتنسبت للامام محمد بن عبد الوهاب اللى قام بالدعوه نشرها لكن اتباع المذهب مابيسموش نفسهم وهابيين ظهرت الحركه فى شبه جزيرة العرب فى القرن التمنتاشر اتاسست فى ضلها الدوله السعوديه المذهب بيقوم على الاخد بصريح الكتاب السنه محاربة اللى شايفنه بدع يكون الدين لله وحده من مش شريك المذهب بيقوم على الاخد الصريح بالنص من الكتاب السنه بتتبع فى الفقه المذهب الحنبلى بشكل كامل بيعتبروا نفسهم انهم الوحدين على المنهج الاسلامى المظبوط بقية الناس اما ضالوا عن الطريق الصح بيتبعوا بدع او كفرة اكبر انتقاد للحركة دى استخدماها للتكفير العنف ضد اللى بيخالفهم سواء كانت باقى طوايف مدارس مذهب اهل السنة الجماعة الطرق الصوفيه او الشيعة او بقية الاديان التانيه بيتهموا بالرجعيه استخدام اتباع الحركة دى الدين فى السياسه عشان يوصولوا لمصالحهم مش ثقافة سلوك المجتمع اللى بتنتشر فيه الوهابيه بتعظ اوى ابن يمي الوهابيه بت عتبر نسخه صغيره للسلفيه بس فيه مصدر تانى بيوصف الوهابيه توج جو السلفيه فيه ناس بتعتبر التوج ده حافظ تشدد اهل القرآن القرآنيين اسم اتقال عن تيار اسلامى ظهر فى مصر ابتدا من وقت حركة الشيخ محمد عبده الاصلاحيه سنة لقى استجابه بين طبقات المثقفين جوه مصر بر اها اسم قرآنيين طل عه عليهم فى الاصل اعداء جماعة اهل القرآن لكن جماعة اهل القرآن شايفين ان مفيش مشكله فى نسبتهم للقرآن انه بالعكس تشريف ليهم بيسمو نفسهم اهل القرآن الاختلاف اللى فى فكر التيار القرآنى هو انهم بيامنو بالقران بس ما بياخدوش بـ الاحاديث الروايات المنسوبة للنبى محمد المعروفه بالس نه النبوي شوف كمان الحشاشين اسماعيليين ازارقه احمديه التاييد والنقد الاسلام والمسلمين اتعرضوا فى طول تاريخهم للتاييد والراى الكويس وبرضوا اتعرضوا للنقد والاضطهاد التاييد فى ناس كتير سياسيين وفلاسفة وعلما واطباء اتكلموا على الاسلام والرسول محمد بحاجات كتيرة كويسة زى مثلا غاندى قال انا كنت عاوز اعرف مين اكتر انسان فى الدنيا من مش منازع بيملك قلوب ملايين البشر بعد ما بحثت لقيت ان محمد هو الانسان ده واقتنعت ان مش السيف هو سبب وجود الاسلام فى مكانته دلوقتى لكن بساطة الرسول مع دقته وصدقه فى الوعود وتفانيه اخلاصه لاصدقائه اتباعه وشجاعته مع ثقته المطلقة فى ربه وفى رسالته الصفات دى اللى مهدت الطريق لدينه وعدت المصاعب بعد ما قريت النص التانى من حياه محمد لقيت نفسى محتاج انى اعرف اكتر عن حياته العظيمة مايكل هارت مايكل هارت ده الف كتاب سماه اكتر انسان فى التاريخ ليهم تاثير على البشرية وطبع الكتاب ده اول مرة سنة بعد كده شال ناس من ال وحط ناس بدلهم فى الطبعه التانية سنة بس مغيرش حد من اول ترتيبات وفى الطبعتين حط محمد رقم نيوتن رقم يسوع رقم وقال مفيش انسان فى الوجود عمل اللى محمد عرف يعمله ومحمد الانسان الوحيد فى البشرية اللى حقق نجاح ساحق فى الدين والدنيا مع بعض وبعد كده قال مينفعش احط حد مكان محمد علشان مثلا لو نيوتن مكانش حط قانون الجاذبية كان حد غيره بعديه حط القانون بداله ولو اديسون مكانش اخترع اللمبة كان حد غيره بعد كده اخترعها لكن اللى عمله محمد مكانش حد تانى يقدر يعمله جورج برناردشو قال ان العالم احوج ما يكون الى رجلى فى تفكير محمد ده النبى اللى وضع دينه دائما موضع الاحترام والاجلال فانه اقوى دين على هضم كل المدنيات خالدا خلود الابد انى ارى كثيرا من بنى قومى قد دخلوا ده الدين على بينة وسيجد ده الدين مجاله الفسيح فى دى القارة يعنى اوروبا ان رجال الدين فى القرون الوسطى ونتيجة للجهل او التعص قد رسموا لدين محمد صورة قاتمة كانو يعتبرونه عدو للمسيحية لكن نى اط لعت على امر ده الرجل فوجدته اعجوبة خارقة وتوصلت الى ان ماكانش عدو للمسيحية بللازمان يسم منقذ البشرية وفى رايى ان لو تول امر العالم اليوم لوف فى حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة اللى يرنو البشر ليها مجلة التايم حطت فى يوليه فى مقال بعنوان who were history great leaders مين اعظم قائد فى البشرية الدكتور جولز ماسيرمان استاذ فى جامعة شيكاغو حط شروط لاختياره هيا لازم يتوفر فى القائد التكوين السليم للقيادة لازم على القائد انه يوفر لشعبه مجموعة واحدة من المعتقدات لازم ان يوفر القائد او من يكون قائدا نظام اجتماعى يشعر فيه الناس نسبى بالامن والطمانينة وبعد ما بحث ودقق لاكتر من شخصية زي لويس باستير غاندى كونفوشيوس الاسكندر الاكبر قيصر هتلر بوذا يسوع المسيح الى اخر الباقين لحد وصل اخيرا الى النتيجة اللى قال فيها لعل اعظم قائد كان على مر العصور هو محمد اللى جمع الاعمال الثلاثة النقد الاسلام اتوجهت له انتقادات كتيره كان من اوائل اللى انتقدو الاسلام رجال دين مسيحيين زى الراهب جون الدمشقى اتولد تقريبا فى سنة فى فترة العصور الوسطى بعض الفلاسفة العرب انتقدو الاسلام بردو زى الشاعر المعرى الفيلسوف اليهودى موسى ابن ميمون قارن بين وجهات النظر الاسلامية عن الاخلاق بين وجهات النظر اليهودية اللى هو نفسه مؤمن بيها وقال ان الاسلام مجرد نسخة من الديانات اليهوديه المسيحيه مع شوية تغييرات بسيطه اتعملت علشان توافق رغبة محمد فى الشهرة سعيه لتاسيس دين جديد رغبته انه يكون مساوى لناس زى موسى عيسى يسوع المسيح كتاب اوروپيين فى العصور الوسطى كانو بيعتقدو ان المعتقدات الاسلامية مش مظبوطه حاولو اظهار محمد فى صورة الموسوس من الشيطان فى القرن التسعتاشر المستشرق الباحث ويليام موير william muir انتقد القرآن بقساوة فى العصر الحديث منتقدى الاسلام بيقولو ان الاسلام مش بيتسامح مع الاراء اللى بتقول ان الشريعة الاسلاميه ممكن تكون قاسية جدا خصوصا فى حالات معاقبة المسلمين اللى بيرفضو او بينتقدو الاراء المتفق عليها فى الاسلام فيه منتقدين تانيين بيبصو لحياة محمد الشخصية بطريقه سلبية تانيين بيتساءلو عن مدى موثوقية اصالة القرآن مدى صلاحيته لفرض توجيهات اخلاقيه الاراء دى كمان بتقول ان الستات ممكن يكونو بيتعرضو لمعاملة وحشه فى ظل الشريعة الاسلامية تطبيقاتها فيه كت اب اوروپيين رد على النوعيه دى من الانتقادات مونتجومرى وات montgomery watt نورمان دانيال norman daniel قالو ان بعض الانتقادات اللى وجهها خصوم الاسلام للاسلام قامت على اساطير قديمه مجادلات كارل ارنست carl ernst كتب ان الاسلاموفوبيا فوبيا من الاسلام لعب دور فى خلق الاساطير دى كمان ان الحروب الصليبيه بين الاوروپيين الكاتوليك المسلمين فى العصور الوسطى خلقت جو معادى ازدهرت فيه الكتابات المعاديه للاسلام بصفه عامه بيواجه المسلمين فى الوقت الحالى مشاكل كتيره من اهمها مشاكل التعصب التطرف الدينى الارهاب نسبة وجود المسلمين فى العالم عدد المسلمين فى العالم حسب البلد سنة متقسمة لجدول جوة الخانة الاولانىى المنطقة الجغرافيا للبلد والخانة التانية اسم البلد والخانة التالتة عدد سكان البلد والخانة الرابعة نسبة المسلمين فى البلد والخانة الخامسة عدد المسلمين فى البلد المذكوره افغانستان style text algin right style background cc text algin center style text algin center style text algin center style text algin center البانيا style text algin right style background ff text algin center style text algin center style text algin center style text algin center الجزائر style text algin right style background cc text algin center style text algin center style text algin center style text algin center انجولا style text algin right style background ffffcc text algin center style text algin center لينكات برانيه الازهر الاسلام تصنيف ديانات ابراهيميه