حركه (تشكيل)
['HitomiAkane', '37.237.130.164', 'GhalyBot', 'حمدى10', 'El Gaafary', 'MenoBot', '37.34.232.212', 'Meno25', 'زهير الباحث', 'Kiro Bassem', '176.58.76.71', 'Redaking', 'InternetArchiveBot', '105.107.160.66', '51.39.144.253']
دى مثال على تشكيل كلمه حضر موت ملف abbasid koran folio from egypt jpg تصغير ده مصحف مصرى بيرجع ايام الدوله العباسيه وبيطلع فيه حروف عربى مش منقوطه ودى تستعمل نقاط علشان يظهر بعض شكلات من حركات وتنوين حركه تشكيل عربى رك الت شك دى شكله واللى بتوضع اعلى ابحديه عربى سواء الفوق الجمله او تحتها ودى بتوضح ازاى تنطق الجمله دى بالشكل الكويس واللى بيشار ليها ان وضع العلامات زى الحروف والشكل والزبط بعض الاحيان بتكتب حركات لاعتماد لتطويل الجمله زى دى ــــ او يعمله دايره منقوطه انواع حركه تشكيل بتقسم انواع حركه تشكيل لـتلات ات ودى تعمل لفظ اجبارى للحرف وهى على انواع الف حه الك ره والض وبتزود معاها علامه ون تنوين ودى على تلات اشكال تنوين فتحه وتنوين كسره وتنوين ضمه ضوابط الضوابط دى بتقسم لرابعه صل طع انواع حركات حركات بتدل على طريقه النطق للحرف واللى حيث مد صوتى الشوى واللى بعده وهى تح بترسم كش فوق الحرف سر بترسم كش تحت الحرف بترسم كواو فوق الحرف ون بترسم كح فوق الحرف حركات بتدل على تشديد الحرف واللى هى وحده بس بترسم على الشكل ده وممكن بترسم فتحه او كسره او ضمه مع الشده وكده بتصير الرسوم الشكليه حسب الترتيب وبرضه يرسم الكسر مع لاشده علشان يوضع علامه التشديد فوق الحرف وتحط الكسره تحته التنوين تنوين دى على اشكال تنوين فتحه تنوين كسره وتنوين ضمه التنوين دى بتوضع فوق الحرف الاخير للكلمه علشان تعمل نهايه الكلمه بلفط تنتهى بالنون اذا كان حرف الاخير مش يقبل تنوين الفتح فتنوين لازم توضع على حرف الاخير من الكلمه بعد زياده الف على آخر الكلمه وممكن الدكر انه عنده مجاميع من الاسماء اللى مش تقبل تنوين واللى يسميه مجاميع الاسماء دى اسماء ممنوعه من الصرف زى مايتقال بقواعد اللغه العربى الحركات الدالة على التنوين تنوين مع الفتح يرسم كشرطتين صغيرتين أعلى الحرف تنوين مع الضم يرسم أعلى الحرف ويرسم أيضا كواوين صغيرين فوق الحرف تنوين مع الكسر يرسم كشرطتين صغيرتين أسفل الحرف ضوابط ضوابط الحركيه هى التالى شده دى بتحط فوق الحرف علشان ضع لفظه لآى اللفظ وكآن الحرف دى مكتوبه مرتين مد دى علامه لازم توضع فوق حرف الا لف بشكل عام علشان لفطه وبيكون لفظ الف بمد طويل ومع زياده المد هيطلع الشكل ده ويمكن المد ان يحط على حروف تانيه زى حرف وهي علامة توضع فوق حرف الألف بشكل عام ليتم تضعيف لفظه ويكون ذلك بلفظ حرف الألف بمد طويل ومع إضافة المد يصبح كالشكل التالي ويمكن للمد أن يوضع على حروف أخرى مثل الياء في الكلمة يس الوصل القطع استعمالات الحركات تستعمل الحركات في جميع المصاحف وفي الكثير النصوص القرآنية المقتبسة من المصحف كما تستعمل في الكثير من النصوص المعدة للأطفال وفي النصوص الخاصة بالمراحل الأولى لتعليم دارسي اللغة العربية كلغة ثانية وتستعمل أحيانا في النصوص العامة لمنع التباس المعنى على القارئ لما يكون هناك أكثر من طريقة لنطق الكلمة والتي قد تفضي إلى معان تختلف عن المعنى المراد من النص وعن قيمة الحركات في الشعر يقول صالح عبد العظيم الشاعر في كتاب حركة النحو والدلالة في النص الشعري وإذا كانت الكلمات والحروف ذات معنى وقيمة في البناء الشعري فإن الحركات لا تقل قيمتها عن قيمة الكلمة وأعتقد أن حركة القافية لها دور في نجاح القصيدة إذا ما كانت متصلة بموضوعها ولو على سبيل العموم فلا أحد ينكر أن القوافي المطلقة بالألف توحي بالبهجة والسعادة والسرور وقد نرى من خلالها صورة شخص مستغرق في الضحك فاتح فمه كمنشد القافية المطلقة فالكسر اللفظي دليل على الكسر النفسي والانفتاح الذي توحي به الفتحة لايتناسب مع الحزن مطلقا والسكون كبت وكتمان يختلفان عن الحركة المقترنة بالبوح والتحرر تاريخ الحركات لم يكن في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام حركات فقد كان يعتمد على معرفة العرب بلغتهم للتعرف على الحركة المناسبة لكل حرف مع اتساع الفتوحات الإسلامية اختلط العرب بالعجم وخيف أن يلحن الناس في قراءة القرآن الكريم حادثة زياد بن أبيه وأبي الأسود يروى أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زياد بن أبيه لما كان والي على البصرة هـ أن يرسل إليه ابنه عبيدالله فلما وصل عبيد الله عند معاوية وجد معاوية بأنه يلحن في الكلام فكتب معاوية إلى زياد لائما له على وقوع ابنه في اللحن وبناء على ماسبق ذكره فقد كلف زياد والي البصرة في عهد معاوية بن أبي سفيان أبا الأسود الدؤلي أن يضع طريقة لإصلاح القراءة ودار بين زياد وأبي الأسود نقاش حيث أن أبو الأسود خشي أن يزيد على القرآن ما ليس فيه فحاججه زياد بأن عثمان قد كتب المصاحف قبل أن لم تكن مكتوبة ومع ذلك فقد غلب الخوف على أبي الأسود فرفض طلب زياد وسأله أن يولي بذلك غيره فأراد زياد أن يحفز أبا الأسود فوضع له في طريقه من يرفع صوته بالقرآن ويلحن فيه فقرأ رجل زياد ان الل ول الن اس ال الأ الل يء ال ين ول بكسر لام رسوله فحزن لذلك أبو الأسود وقال عز وجه الله أن يتبرأ من رسوله وعاد فورا إلى زياد موافقا واختار كاتبا ووضع الحركات وكان رسم الحركات يختلف عما هو عليه اليوم حركات أبي الأسود كانت حركات أبي الأسود تختلف في رسمها عن الحركات اليوم فقد رسمها بحبر أحمر وكانت على هيئة نقاط وقد وصلنا ما أخبر أبو الأسود كاتبه أن يفعل إذ قال له خذ صبغا أحمر فإذا رأيتني فتحت شفتي بالحرف فانقط واحدة فوقه وإذا كسرت فانقط واحدة أسفله وإذا ضممت فاجعل النقط بين يدي الحرف أي أمامه فإذا اتبعت شيئا من هذه الحركات غنة فانقط نقطتين وأخذ يملي القرآن بتأن والكاتب يكتب حتى وصل إلى آخر المصحف وكان أبو الأسود يدقق في كل صحيفة حال انتهاء الكاتب منها لم يضع أبو الأسود علامة للسكون إذ رأى أن إهمال الحركة يغني عن علامة السكون وانتشرت طريقة أبي الأسود ولكنها لم تتداول إلا في المصاحف ما بعد أبي الأسود زاد الناس على طريقة أبي الأسود علامة للتنوين فوضعوا له نقطتين فوق بعضهما وزاد أهل المدينة علامة التشديد فجعلوها قوسين فوضعوها فوق المشدد المفتوح وتحت المشدد المكسور وعلى يسار المشدد المضموم ووضعوا نقطة الفتحة داخل القوس والكسرة تحت حدبته والضمة على يساره ثم استغنوا عن النقطة وقلبوا القوس مع الضمة والكسرة وأبقوه على أصله مع الفتحة وزاد أهل البصرة السكون فجعلوه شرطة أفقية فوق الحرف منفصلة عنه على الشكل التالي ــ الفراهيدي والحركات الحديثة قام الخليل بن أحمد الفراهيدي في العهد العباسي بتغيير رسم الحركات حتى يتمكن الناس من الكتابة بنفس لون الحبر إذ أن تنقيط الإعجام التنقيط الخاص بالتمييز بين الحروف المختلفة كالجيم والحاء والخاء كان قد شاع في عصره بعد أن أضافه إلى الكتابة العربية تلميذا أبي الأسود نصر بن عاصم ويحيى بن فكان من الضروري تغيير رسم الحركات ليتمكن القارئ من التمييز بين تنقيط الحركات وتنقيط الإعجام فجعل الفتحة ألف صغيرة مائلة فوق الحرف والكسرة ياء صغيرة تحت الحرف والضمة واوا صغيرة فوقه أما إذا كان الحرف منونا كـرر الحركة كما وضع حركات أخرى وبهذا يكون النظام الذي اتخذه قريبا إلى حد كبير من الرسم الذي تتخذه الحركات اليوم الن ود في اللغة العبرية تهمل المدود القصيرة في الكتابة العبرية فلا تكتب شأنها في ذلك شأن الكتابة العربية طور اللغويون العبرانيون نظاما سموه ود أي التنقيط يجمع وظيفتي الحركات النقاط في الكتابة العربية لتلافي اللبس في قراءة الأحرف وترسم معظم الن ود على هيئة نقاط مع وجود أشكال أخرى تستعمل عادة في النصوص التوراتية ويندر أن تستعمل في النصوص الأخرى مراجع صالح عبد العظيم الشاعر حركة النحو والدلالة في النص الشعري دراسة تطبيقية القاهرة دار الحكمة محمد عبد المنعم خفاجي هـ الأدب العربي وتاريخه في العصرين الأموي والعباسي بيروت دار الجيل صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ المصحف الشريف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تم الدخول إلى الموقع بتاريخ يناير بص برضه مشكل الف خنجريه نيقود شكله تصنيف مصطلحات عربية تصنيف لغه عربى