قوميه عربيه
['Adhm youssef', 'MenoBot', 'Samsam22', 'Raafat', 'HitomiAkane', 'M777', '78.95.75.28']
علم الثوره العربيه فى الحجاز ضد العثمانيين اول رمز للقوميه العربيه اللى اتصمم على اساسه اعلام كتير من الدول العربيه القوميه العربيه هى مشروع ايديولوجي مبني على مبدأ عروبة شعوب منطقة شمال افريقيا الشرق الاوسط العروبه بالإنجليزي pan arabism كفكره مبنيه على فرضية ان شعوب العالم العربي هى شعب منحدر من جذور عرقيه واحده بيتكلم لغه واحده له ثقافه واحده تراث ديني واحد ليه تاريخ مصير مشترك من البديهي انه يتوحد فى دوله تاريخيه واحده ممتده من المحيط للخليج القوميه العربيه بتوظف مبدأ العروبه على مستويين المستوى الاولاني ثقافي هو الاعتزاز بالمكون العربي فى ثقافات الشعوب العربيه التاني سياسي هو السعي للوحده السياسه التكامل الاقتصادي بين الدول العربيه خطاب القوميه العربيه عادة بيكون موجه ضد التأثير الغربي على الثقافه السياسه العربيه عادة القوميين العرب بيعتبروا الغرب الثقافه الغربيه اعداء مباشرين للعرب العروبه القوميه العربيه ظهرت بقوه مع سقوط الدوله العثمانيه فى اوائل القرن الـ انحسرت بعد هزيمة العرب فى حرب من الشخصيات المهمه فى تاريخ القوميه العربيه المفكر السوري ميشيل عفلق الرئيس المصري الاسبق جمال عبد الناصر الايديولوجيا ملف nasser qaddafi jpg تصغير الريس المصري جمال عبد الناصر الريس الليبي معمر القذافى فى اجتماع للرؤساء العرب سنة اللغه العربيه بتستخدم مصطلحين للتعبير عن الانتماء الوطنيه هو مصطلح بيشير اكتر للانتماء على مستوى الـ وطن او الارض القوميه هو مصطلح بيشير اكتر للانتماء على مستوى الـ قوم او الشعب فى اشاره لوحدة الشعب العربي القوميين العرب بمؤمنين بإن الشعب العربي هما قوم يعني شعب تاريخي واحد موجود قبل فكرة العروبه نفسها ماتتوجد بناءا على فرضية ان شبه الجزيره العربيه هى منبع الشعوب العربيه الساميه الكنعانيين الاراميين فى الشام الاشوريين البابليين فى بلاد ما بين النهرين اللى خرجت من هناك انتشرت فى الشرق الاوسط شمال افريقيا فى هجرات ضخمه حصلت من ازمنه بعيده بيعتقدوا ان الثقافه العربيه اتكونت مع الانتشار التدريجي للغه العربيه فى الدول المناطق اللى دخلها الاسلام فى شمال افريقيا الشرق الاوسط مع الوقت العربي بقى وسيلة التعبير التواصل بين شعوب المنطقه حولهم مع الوقت لشعب واحد له ثقافه واحده تراث طموحات مشتركه حسب الكاتب اللبناني يوسف شويري القوميه العربيه بتمثل وعي العرب بالحاجات اللى بتميزهم عن غيرهم من شعوب العالم بتمثل طموحهم المشترك انهم يبنوا دوله حديثه ممثله للإراده الشعبيه المشتركه لكل مكونات الشعب العربي بعد الحرب العالميه التانيه القوميين العرب اخدوا اتجاه يساري ثوري معتمد على العنف المسلح فى بعض الاحيان بسبب الخلفيات العسكريه للانظمة القوميه فى العالم العربي العنف ده كان موجه تاريخيا ضد اسرائيل كممثل للقوى الغربيه او ضد العرب التانيين اللى ضد الوحده العربيه خلال حكم الرئيس جمال عبد الناصر الدوله المصريه استخدمت قوتها السياسيه العسكريه لنشر فكرة القوميه العربيه فى الدول العربيه التانيه ده كان بيتم بالتدخل العسكري المباشر زي ما حصل فى اليمن او من خلال حلفاء قوميين محليين زي ما حصل فى ازمة فى لبنان التاريخ اصل الفكره خلال القرن الـ فى مصر الشام كان فيه شغف فكري بقضية الانتماء الوطني وقتها كان الانتماء الوطني بيتم مناقشته بشكل مطلق من غير كلام عن الانتماء العربي تحديدا المفكرين المصريين الشوام كتبوا ملاحظاتهم عن تقدم دول اوروبا خلال سفرياتهم اتكلموا فى تحليلات مطوله عن ان واحد من عوامل التقدم عند الاوروبيين كان الانتماء الوطني خلال الوقت ده كان فيه بعثات تعليميه ارساليات مسيحيه اوروبيه فى مصر الشام من خلال البعثات دي عدد كبير من الطلبه قدروا يتصلوا بالحركات الفكريه الفلسفيه الاوروبيه ابتدا يتكون زخم فكري محلي فى اوساط المتعلمين من الطبقه المتوسطه فى مصر الشام بحلول الـ ات كان فيه ادبيات سياسيه بيتم تداولها بين النشطا من الحركات الوطنيه فى مصر بتتكلم عن تخاذل العثمانيين خيانتهم للاسلام الوطن ظهر هنا لأول مره مصطلح الوطن اللى مكانش موجود قبل كده من وجهة نظر الادبيات دي الاسلام هو المصدر لحضارة اوروبا للحداثه انحراف العثمانيين عن الدين الصحيح هو السبب فى تراجع تخلف الشعوب العربيه انهم لو رجعوا لصحيح الاسلام ممكن المسلمين يتقدموا يبقى عندهم حكومات اداره حديثه زي اللى موجوده فى اوروبا لكن فى نفس الوقت التيار ده كان مقتنع ان استيراد العثمانيين للتكنولوجيا نظم الاداره الحديثه من بلاد الغرب هو تبعيه للغرب ان التأثر بالغرب لازم هاينتج عنه فساد مشاكل اجتماعيه انحراف اخلاقي بالتالي التيار ده كان شايف الحل هو الرجوع للاسلام الصحيح بس برؤيه عصريه تقدر تحقق التقدم بس بشكل محلي التيار ده هايتعرف بعدها بإسم تيار التجديد الإسلامى فى نفس الوقت ظهر تيار فكري فى الشام مهتم بفكرة العروبه من رواد التيار ده كان الصحفي الروائي المفكر اللبناني جرجى زيدان مؤسس حركة النهضه زيدان كان له تأثير مهم على الفكر العربي بشكل خاص على استبدال اللغه التركيه باللغه العربيه الحديثه كلغه موحده لكل الشعوب العربيه اللى كانت تحت الحكم العثماني زيدان اشتغل على تحويل فكرته لرأي عام من خلال كتابة روايات ادبيه باللغه العربيه بتحكي عن الابطال المحليين فى البلاد العربيه المختلفه وضعهم فى سياق تاريخي عربي بنهاية القرن الـ كان اتلاقى التيارين تيار التجديد الاسلامى تيار النهضه العربيه انضم التيارين فى اول محاوله للثوره ضد العثمانيين الاستقلال عنهم فى سوريا لبنان الفيلسوف اللبناني المسيحي ابراهيم اليازجى كان من رواد التيار العروبي كان بيطالب العرب سنة بإنهم ينهضوا يستعيدوا مجدهم القديم ينفضوا عن نفسهم غبار الاتراك بعدها فى الـ ات اتكونت جمعيه سريه انضم ليها اليازجي بتشتغل على نفس الخط الجمعيه كانت بتوزع منشورات فى بيروت بتنادي بالثوره الاستقلال بالتوازي مع ده كان فيه عدد من الشخصيات المعتبره فى سوريا مدن لبنانيه تانيه بتقوم بانشطه مشابهه ضمن تنظيمات سريه لها نفس الغرض من الملاحظ ان المثقفين المسيحيين فى لبنان كانوا بيطالبوا باستقلال كامل للبنان بس المثقفين المسلمين كانوا بيطالبوا بحكم ذاتي لسوريا الكبرى بس ضمن اطار الامبراطوريه العثمانيه على الناحيه التانيه استمر المجهود الفكري التنظير لقضية الانتماء الوطني الكاتب السوري فرنسيس مراش فرق بين الانتماء للـ وطن الانتماء للـ ام طب الفرق بين المفهومين على قضية الانتماء لسوريا الكبرى كمثال ركز على الدور اللى بتلعبه اللغه فى لخبطة المفاهيم بين الانتماء للوطن الانتماء للام ركز على ان الهويه الوطنيه كمبدأ مرتبطه بالوطن مش بالام نفس التفريق برضو ظهر فى كتابات حسن المرصفى فى بالتزامن مع الكلام ده اتكونت مجموعه من المثقفين المصريين المتأثرين بخطاب التجديد الديني بتاع محمد عبده افكار النهضه العربيه عند جمال الدين الافغانى كان من ضمنهم عبد الرحمن الكواكبى احد تلامذة محمد عبده اللى كتب عن ضرورة تولي العرب للخلافه العثمانيه بدل الاتراك لأن الثقافه اللغه العربيه لازم يكون ليهم الصداره بحكم ان العربي هو لغة الاسلام شوف كمان العروبه القومية المصرية مراجع تصنيف مصطلحات تصنيف فلسفه سياسيه تصنيف وحده عربيه