حسن الصباح
['Samsam22', 'MenoBot', 'GhalyBot', 'Raafat', 'Luckas-bot', 'El Gaafary', 'Xqbot', 'Ghaly', 'KoveytBud', 'Rubinbot', 'وطبان محمود', 'JackieBot', 'EmausBot', 'Ramsis II', 'مانفی', 'Justincheng12345-bot', 'Legobot', 'AvocatoBot', 'M777', 'ZéroBot', 'Louperibot', 'Ripchip Bot', 'Meno25', 'Makecat-bot', '217.164.46.229']
رسم خيالى لحسن الصباح حسن بن على بن محمد الصباح الحميرى اتلقب بـ السيد شيخ الجبل ايران اواسط القرن قلعة ألموت ايران مايو مؤسس جماعة الحشاشين فى إيران فى قلعة ألموت الجبليه اللى عملها مقر لقيادته أبوه كان بينتمى للمسلمين الشيعه الاسماعيلية فى الكوفه فى العراق هاجر على ايران ان اصله حميرى قحطانى عربى من اليمن نشئته اتولد حسن الصباح فى مدينة قم اتولد حسن الصباح فى ايران فى نص القرن الحداشر فى تاريخ مش معروف بالظبط فى مدينة مرو او فى مدينة قم اللى كانت معقل للشيعه الاثنى عشريه واللى ابوه كان بينتمى ليهم هو لسه مش اتنقلت اسرته لمدينة الرى جنب طهران دلوقتى اتلقى هناك تعليمه الدينى مدينة الرى كانت مركز لنشاطات طائفة الاسماع بعديه من القرن التاسع حسن الصباح من صغره كان بيحب يتعلم لما بقى عنده سنه ابتدا يتأثر بتعاليم الدعاه الاسماعيليين فى مدينة الرى عن الفتره دى بيقول فى مذكراته لغاية ما بقى عندى سبعتاشر سنه قعدت ادرس ابحث فى المعرفه بس فضلت على عقيدة اجدادى الاثنا عشريه فى يوم قابلت رفيق لقب للاسماعيليين اسمه عميره زاراب كان من وقت للتانى بيروج لنظرية الخلفا فى مصر كمل عميره زاراب كان راجل له شخصيه قويه لما ناقشنى اول مره قال لى ان الاسماع بعديه بيقولوا كيت كيت فقلت له لا يا صاحبى ما تقولش الكلام ده لانهم كفره اللى بيقولوه ضد الدين استمرت الخصومات المناقشات اللى قدر من فىها يدمر عقيدتى يثبت بطلانها انا ما ارضيتش اعترف بكده لكن جوايا كلامه كان ليه اثر كبير عميره كان بيقول لى لما تخلو للتأمل فى سريرك بالليل حا تعرف ان اللى بأقولهولك مقنع اعتناقه المذهب الاسماعيلى رسم قديم لحسن الصباح افترق حسن الصباح عميره لكن حسن استمر فى قراية كتب الاسماع بعديه اقنعته حاجات حاجات تانيه ما اقنعتهوش بعد شويه عيى عيا جامد خلاه يفتكر انه حا يموت قبل ما يوصل للحقيقه بعد ما خف لقى مدرس اسماعيلى جديد درس له تعاليم الاسماع بعديه لغاية ما اقتنع مابقاش قدامه مش انه يأدى يمين الولاء للامام الفاطمى حلف حسن قدام مبشر اسماعيلى نايب عن عبد الملك بن عطاش كبير الدعاه الاسماعيليين فى غرب ايران العراق وفى اوائل صيف وصل عبد الملك بن عطاش شخصى لمدينة الرى قابل حسن الصباح وافق على انضمامه حدد له مهمه معينه فى الدعوه وطلب منه انه يسافر مصر عشان يسجل اسمه فى بلاط الخليفه الفاطمى فى القاهره حسن ما راحش مصر على طول ساب مدينة الرى سنة راح على أصفهان منها طلع على أذربيجان بعدها راح على ميافارقين هناك طرده قاضى المدينه بعدما حسن نفى سلطة العلما السنه أصر على إن الإمام وحده هو اللى ليه الحق فى تفسير الدين فكمل رحلته لغاية ما وصل فلسطين عن طريق ارض الجزيره سوريا بيروت من هناك أخد مركب وصل مصر فى اغسطس سنة فى زمن المستنصر بالله خامس خلفا الفاطميين ابو نزار اللى بتتنسب ليه النزاريه قعد حسن فى مصر حوالى تلت سنين قضاهم مابين القاهره اسكندريه بعدين بيتقال انه اختلف مع امير الجيوش بدر الجمالى فأتسجن اطرد من مصر على مركب للأفرنج رايحه على شمال افريقيا لكن المركب غرقت لكن نجى نقلوه على سوريا فسابها راح بغداد منها على أصفهان اللى وصلها فى يونيه نشر الدعوه الاسماع بعديه لمدة تسع سنين فضل حسن الصباح يسافر يتنقل فى ايران بعدين ابتدا يركز على اقصى منطقه فى شمال ايران فى الهضبه المعروفه باقليم الديلم اللى كان بيسكنها شعب محارب مستقل الاسلام كان انتشر فى الديلم بالتغلغل السلمى مش بالحرب لكن سكان الديلم كانت لهم ذاتيه سياسيه دينيه فكانت بتحكمهم اسر مستقله كان عندهم تفسير خاص لعقيدتهم من القرن التامن منطقة الديلم بقت مركز للنشاط الشيعى الخارج عن طاعة الخلفا العباسيين السنه فى بغداد فى القرن العاشر تحت حكم بنى بويه قدر الديلم انهم يفرضوا سيطرتهم على معظم نواحى ايران العراق فى فتره معينه بقم اوصيا على خلفا بغداد فضلوا الوضع ده لغاية ما السلاجقه انهوا سيطرتهم ضغطوا عليهم فى الديلم نفسها دعوة حسن الصباح الجهاديه نجحت فى الديلم مازندران الناس هناك اللى كانو اصل بيميلوا للعنف الحروب اتعاطفوا معاه حسن كان بيتفادى المدن كان بيفضل انه يتنقل من مكان لمكان عبر الصحرا فى الاخر استقر فى دمغان حولها لقاعده بيبعت منها الدعاه لجذب سكان الجبال بعد ما قعد تلت سنين فى دمغان اتنبهت له السلطات امر الوزير نظام الملك بإعتقاله لكن حسن فلت هرب عن الطريق الجبلى على قزوين تأسيس قاعدته فى قلعة ألموت قلعة ألموت قاعدة الحشاشين حسن الصباح فى تنقلاته ماكانش مهتم بس بنشر دعوته كسب انصار لكن كان مهتم كمان بانه يلاقى حته مناسبه يحولها لقاعده ليه ما كانش عايز مكان فى مدينه يستخبى فيه من السلطات لكن معقل حقيقى منيع ما حدش يقدر يوصله هو بيحارب امبراطورية السلاجقه لقى حسن قلعة ألموت alamot مكان مناسب ليه قلعة ألموت دى كانت حصن فوق صخره عاليه وسط جبال البورج على ارتفاع قدم من سطح البحر مش ممكن الوصل ليها إلا عبر طريق ضيق منحدر جدا مليات منعطفات بيتقال ان القلعه بناها ملك قديم من الديلم اتسمت بالديلمى ألوه أموت معناه تعليم النسر او عش النسر بعدين جددها حاكم من العلويين سنة فضلت فى ايد العلويين لغاية ما حسن الصباح وصلها قدر يدخلها فى سبتمبر يستخبى جواها من مش علم حاكمها يضم رجاله فيها للعقيده الاسماع بعديه عن طريق الدعاه فاتمردوا على حاكمها طردوه منها أخدها حسن الصباح بيتقال انه ساب الحاكم يمشى اداله دينار دهب كتعويض من اليوم ده بقى حسن الصباح سيد قلعة ألموت من يوميها قعد فيها ما خرجش منها لمدة خمسه تلاتين سنه فى المده دى ما خرجش من بيته جوه القلعه الا مرتين طلع فيهم السطوح حسن اللى عاش فى بيته عيشه متقشفه كان بيقضى وقته فى القرايه كتابة كلام الدعوه تجهيز خططه فى الاول كان قدام حسن حاجتين كسب انصار جداد السيطره على قلاع تانيه فبقى يبعت دعاه للقرى فى منطقه رودبار القريبه يبعت ميليشيات ياخدوا القلاع كانو بيعملوا كده عن طريق الخدع الدعائيه لو فشلوا كانو بيقتلوا الناس يرتكبوا مجازر ياخدوا القلاع الاماكن الصالحه لبنا قلاع حصينه قدر حسن الصباح من الاستيلاء على قلعة لاماسار lamasar عن طريق هجمات شنتها مليشياته عليها بين سنة بقيادة كيا بزرجميد اللى استولى على القلعه حكمها عشرين سنه دى كانت قلعه استراتيجيه مهمه قايمه على صخره مدوره بتطل على شاه رود عن طريقها قدر حسن الصباح يدعم قوته فى كل منطقة رودبار فى سنة بعت حسن الصباح دعاه لمنطقة كوهستان الجبليه على الجحدود الحاليه بين ايران افغانستان المنطقه دى كانت فى بدايات الاسلام مناطق بيعيش فيها المجوس الزرادشتيين بعدين بقت معقل للشيعه غيرهم من المنشقين الدينيين قدر حسن الصباح انه يضم سكان المنطقه دى عن طريق استغلال حالة التذمر اللى كان فيه ضد السلاجقه بقت المنطقه تابعه للاسماعيليين حسن الصباح كان بيستغل تذمر الناس من السلاجقه تراثهم الموالى لأفكار الشيعه الاسماعيليين قدر بالطريقه دى انه يسيطر على اقاليم قلاع كتيره استخدام العنف الاغتيالات جزء من دعاة حسن الصباح كانو بينشروا افكارهم بيدعموا نفسهم فى المناطق النائيه جزء تانى كان اختصاصهم المراكز الرئيسيه جوا العالم السنى السلچوقى اول عملية اغتيال معروفه قام بيها الاسماعياليين كانت فى مدينه صغبره اسمها سافا قرب مدينة الرى فى العمليه دى اغتالوا مؤذن جامع كانو عايزين يجندوه لكن رفض فخافوا انه عليهم فقتلوه بيقول المؤرخ ابن الأثير ان دى كانت اول عملية اغتيال قام بيها اتباع حسن الصباح الوزير نظام الملك امر بإعدام زعيم الجماعه اللى قامت بعملية الاغتيال كان راجل نجار اسمه طاهر ده كان اول واحد يعدم من طايفة حسن الصباح فى سنة ابتدا السلاچقه فى مواجة حسن الصباح عسكرى فبعت سلطانهم ملكشاه حملتين واحده على قلعة ألموت التانيه على كوهستان لكن ميليشيات حسن الصباح قدرت تتصدى لقوات السلاجقه بمساعدة الاهالى المتعاطفين معاهم فى روبارد قزوين انسحبت القوات من كوهستان بعد موت السلطان ملكشاه سنة بعد كده ضرب حسن الصباح ضربه كبيره باغتيال الوزير نظام الملك نفسه فى ديسمبر فى منطقة ساهنا فى اقليم نهاوند عن طريق فدائى تسمية الحشاشين للى بيقوموا بعمليات الاغتيال متنكر فى زى راجل صوفى حسن الصباح وضب خطة اغتيال نظام الملك بعنايه بيحكى المؤرخ رشيد الدين ان السيد حسن الصباح نصب شباكه فخاخه لاصطياد هدف كبير زى نظام الملك وانه بكده ذاع صيته اشتهر أرسى اسس الفدائيه بعد ما نجحت العمليه قال حسن الصباح قتل ده الشيطان هو بداية البركة اغتيال نظام الملك كانت من اول عمليات الاغتيالات الكبيره اللى مارسها الحشاشين كانت بدايه سلسله طويله من الاغتيالات اللى قام بيها الحشاشين ضد ملوك امرا قادة جيوش رجال دين العمليات اللى كان بيقوم بيها الحشاشين كانت بتعتبر مؤامرات ضد الدين المجتمعات لكن بالنسبه لرفاقهم الاسماعيليين العمليات دى كانت حرب ضد اعداء الإمام إن الفداويه مؤمنين تقاه بقتلهم لرجال الدوله الدين بيقدموا دليل على ايمانهم ولائهم بينولوا البركه الخالده الحشاشين الطايفه دى اتسمت بالحشاشين اللى جت منها كلمة اساسين assassin معناها شخص بيقوم بعملية إغتيال لإن زعمائهم استخدموا الحشيش لمنح الفداويه اللى بيغتالوا المبعوثين بتوعهم جرعات مسبقه من مباهج الجنه اللى مستنياهم بعد ما ينجحوا فى عمليات الإغتيال الرحاله ماركو بولو اللى عدى على ايران سنة وصف قلعة ألموت قال ان كان فيها جنينه كبيره مليانه بأشجار الفاكهه فيها قصور جداول بتفيض بالخمره اللبن العسل المايه بنات جميله بتغنى ترقص تعزف موسيقى ده لإن شيخ الجبل كان عايز يوحى لأتباعه ان الجنينه دى هى الجنه كان ممنوع على أى حد إنه يدخلها الا اللى اتقرر ليهم انهم يبقوا حشاشين كان شيخ الجبل بيدخلهم فى القلعه فى مجموعات يشربهم مخدر يخليهم يناموا بعد ما يناموا كان بيأمر إنهم يشيلوهم يحطوهم فى الجنينه فكانوا لما بيفوقوا بيفتكروا نفسهم فى الجنه بجد بعد ما يشبعوا شهواتهم ينبسطوا كانو بيخدروهم تانى يطلعوهم من الجنينه الجنه يودوههم لشيخ الجبل فيركعوا قدامه يسألهم هم جايين منين فيردوا من الجنه بعد كده كان الشيخ بيأمرهم بإنهم يروحوا يغتالوا فلان او علان يوعدهم انهم لو نجحوا فى المأموريه حا يدخلهم الجنه تانى لو اتقتلوا حايبعت لهم ملايكه توديهم على هناك الإنشقاق فى سنة واجه حسن الصباح الاسماع بعديه أزمه كبيره بعد ما مات الخليفه الفاطمى المستنصر إمام العصر رئيس العقيده ساب وراه منازعات وراثيه الاسماع بعديه فى ايران رفضوا الاعتراف بخليفته على العرش أيدوا ابنه الكبير المطرود نزار قبل موت الخليفه الفاطمى الاسماع بعديه فى ايران كانو على الاقل شكلى تحت سلطة الخليفه الفاطمى الامام الداعى الاكبر فى القاهره حسن الصباح كان فى النظام مجرد عميل لزعماء الفرقه فى مصر نايب لعبد الملك بن عطاش خليفته بعد موت الخليفه فى القاهره حصل انقسام كامل بقم الاسماع بعديه فى ايران مش تابعين لسيطرة الزعماء فى القاهره واجه الاسماع بعديه مشكله عويصه بخصوص شخصية الامام اللى هو الشخصيه المركزيه فى نظامهم الدينى السياسى فى الاول اعتبروا نزار هو الامام الشرعى بعد المستنصر لكن نزار مات فى سجن فى اسكندريه النزاريين قالوا انه مامتش بجد لكن اختفى حا يرجع تانى على هيئة المهدى المنتظر ده معناه ان خط الائمه انتهى مش معروف بالظبط ايه كان موقف حسن الصباح فى الموضوع ده لكن ظهرت نظريات ان الامامه اتنقلت لحفيد نزار اللى اتنقل فى السر لقلعة ألموت نظريه تانيه قالت ان كان فيه محظيه حامل من نزار نقلوها لقلعة ألموت اتولدت يومها الامام الجديد من الوقت ده اسماعيلية ايران حشاشين قلعة ألموت بقى اسمهم نزاريين بقم اعداء للخليفه الفاطمى فى القاهره زى ما هم اعداء للخليفه العباسى فى العراق سلطان السلاجقه فى سنة إغتيل الوزير الافضل قائد الجيوش فى القاهره فى قلعة ألموت عمل حسن الصباح احتفال مدته سبع تيام بالمناسبه دى بعت الخليفه الامر بأحكام الله جواب كتبه المأمون كاتم اسرار الدوله من القاهره لحسن الصباح يطلب منه انه يرجع للحق ينبذ اعتقاده فى إمامة نزار لكن ظهرت مؤامره جديده جايه من ألموت لاغتيال المأمون فإتاخدت اجراءات جامده على الحدود المصريه لمنع تسلل عملاء الحشاشين جوه مصر الحشاشين فرقوا فلوس على عملائهم ديولهم فى مصر عشان يساعدوهم فى تنفيذ العمليه لكن اتقبض على عدد كبير من عملاء الحشاشين فى مصر اتلقت معاهم مبالغ كبيره بعتهلهم حسن الصباح وبيحكى المؤرخ ابن ميسر ان السلطات فى مصر قدرت تحاصر الحشاشين ترصد تحركاتهم من وقت خروجهم من قلعة ألموت اتدهورت العلاقات أكتر بين حسن الصباح الحكومه فى مصر وفاته اثره أطلال قلعة ألموت قاعدة الحشاشين استمرت الصراعات المسلحه بين الحشاشين السلاجقه اتوسعت مناطق حسن الصباح قدر الحشاشين يستولوا على قلاع جديده لكن السلاجقه قدروا يحتوهم يقتلوا عدد كبير منهم من ضمنهم ابن العطاش من مش ما يقدروا يقضوا عليهم او يستولوا على قلعة ألموت فى مايو عيى حسن الصباح حس ان نهايته قربت فإ ختار خليفته كيا بزرك أميد برزجميد كلف ناس بشئون الدعوه الإداره قيادة القوات قالهم يشتغلوا مع بعض لغاية ما يظهر الامام المستتر يتولى شئون الطايفه اتوفى شيخ الجبل السيد حسن الصباح فى مايو فى قلعة ألموت حسن الصباح كان كمان مفكر كاتب ليه نصين واحد عن قصة حياته التانى فى اللاهوت وصفه ابن الأثير بإنه كان راجل حاد الذهن عليم بالهندسه الحساب الفلك السحر حاجات تانيه كتيره ذكر القلقشندى إنه كان بارع فى علم الهندسه الحساب النجوم حسن الصباح كان بيحظى بإحترام كبير عند الاسماعيليين بإعتباره محرك للدعوه الجديده يعنى النظرية الاسماع بعديه المعدله اللى ظهرت بعد الإنشقاق عن القاهره اللى حافظ عليها طورها الاسماع بعديه النزاريين حسن الصباح عمره ما ادعى انه الامام لكن ممثل الامام بس بعد الامام ما اختفى بقى هو زعيم الدعوه الحجه يعنى البرهان او نبع المعرفه بتاع الامام المستتر الرابط الحى بين خط الائمه الظاهرين زمان فى المستقبل النظريه الاسماع بعديه بتعتبر نظريه شموليه اللى بيؤمن بيها مالهوش حق الاختيار ما عليهوش مش انه يتبع التعليم بس الامام فى النظريه دى هو المصدر الاخير للإرشاد ممثله المعتمد هو المصدر المباشر الناس مش من حقهم تختار الامام مش من حقهم يصدروا احكام فى امور الدين الشريعه فى النظريه دى الاله هو اللى بيعين الإمام الإمام هو مستودع الحقيقه الحق ليه وحده فى التشريع بعقله او بالنقل الإمام الاسماعيلى هو الإمام الحقيقى اللى بينافسوه بيعارضوه مغتصبين تعاليمهم مزيفه النظريه دى اللى بتركز على الولاء المطلق الطاعه الكامله بقت سلاح فى ايد المموديل الثوريه السريه بعد ما ظهرت مطاعن فى الخلافه الفاطميه الإنشقاق عن القاهره نقل الولاء لإمام مستتر أجج مشاعر الاسماعيليين حسن الصباح اطلق عنانهم وجههم بعد موت حسن الصباح حكم الحشاشين سبع حكام كان اخرهم ركن الدين خورشاه بن علاء الدين فضلت قلعة ألموت قايمه كمركز للحشاشين فى إيران لغاية ما اقتحمها المغول بقيادة هولاكو قضوا على الحشاشين فى ايران سنة بعدين كمل عليهم الظاهر بيبرس فى الشام سنة فهرست وملحوظات المراجع برنارد لويس الحشاشون فرقة ثورية فى تاريخ الاسلام ترجمة محمد العزب موسى دار آزال للطباعة النشر مكتبة مدبولى بيروت القاهرة رشيد الدين الهمذانى جامع التواريخ الإيلخانيون تاريخ هولاكو دار إحياء الكتب العربية القلقشندى صبح الأعشى فى صناعة الإنشا دار الفكر بيروت toynbee arnold mankind and mother earth oxford university press ارنولد توينبى الموسوعة الثقافية مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر القاهرة نيو يورك تصنيف شخصيات دينيه تصنيف شيعه ايرانيين تصنيف دارسين فى جامعة كولومبيا