هيكسوس
['MenoBot', 'GhalyBot', 'Samsam22', 'Raafat', 'Peacemaker43', 'TXiKiBoT', 'HitomiAkane', 'Eskandarany', 'Esperfulmo', 'Luckas-bot', 'Xqbot', '188.55.103.28', 'Ajraddatz', 'Dinamik-bot', 'Ramsis II', '79.172.156.209', 'ArthurBot', 'M777', 'MO EGYPT', 'CommonsDelinker', 'EmausBot', 'ZéroBot', '94.98.7.148', 'Meno25', '197.195.31.45', 'Legobot', '78.8.10.210', '41.131.222.21', '197.135.153.19']
ملف jpg يسار تصغير بك صوره بتبين الفرعون المصرى احموس الاول هو بيلحق الهزيمه بالهيكسوس الهيكسوس hyksos من المصرى القديم حيقا خاسيويت يعنى الحكام الاجانب ساعات بيترجم الملوك الرعاه كانو خليط من شعوب اسيويه ساميه احتلت المنطقه الشرقيه من دلتا النيل ايام الاسره المصريه الاتناشر ابتدو بكدا عصر الاضمحلال التانى اللى استمر من سقوط المملكه الوسطانيه لحد قيام المملكه الحديثه غزو الهيكسوس لمصر ماحصلش مره واحده لانهم ابتدو يهاجرو على فترات من بلادهم الصحراويه لدلتا النيل عملو مستوطنات فى القرن التمانتاشر قبل الميلاد امتدت سيطرة الرعاه الهيكسوس على شمال مصر شويه شويه لحد ما حكموها بالكامل اتوسعو فى وادى النيل لحد ما صول حكمهم لحد مدينة cusae احتل الهيكسوس مدينة اواريس فى الدلتا حوالى سنة قبل الميلاد عبدوا الاله ست حوالى سنة ممفيس وقعت فى ايدهم الهيكسوس كانو اول شعب اجنبى يحتل مصر من اسباب تفوقهم استخدامهم للعربيات الحربيه المجروره بالاحصنه كمان لتكتيكاتهم العسكريه الى كانت جديده على المصريين زى اهتمامهم بالمحاور امدح المعارك الحربيه تحصيناتهم القويه للمدن بتاعتهم المقاومه المصريه ابتدت من مدينة طيبه فى جنوب مصر قادها الملك سقنن رع اللى استشهد فى المعارك كملها من بعده ولاده الاتنين كاموس اللى مات شهيد احموس الاول اللى قدر ينهى سنه من حكم الهيكسوس ابتدا الاسره التمانتاشر الممكله الحديثه نقل العاصمه لطيبه بعد ما طرد المصريين ال هيكسوس من مصر حوالى سنة طاردوهم حاصروهم سنين فى شاروهين جنب العريش فى سينا لغاية ما طردوهم بره حدود مصر الشرقيه فى منطقة فلسطين اللى بيعتقد انها كانت المكان اللى جم منه الهيكسوس المصرية ḥqꜣ ḫꜣswt النطق المصرى hekau khasut حاكم حكام الأراضى الأجنبية هو مصطلح يشير فى علم المصريات الحديث لملوك العيله الخامسة عشرة فى مصر fl قبل الميلاد كان مقر قوة هؤلاء الملوك هو مدينة اواريس فى دلتا النيل من هناك حكمو مصر السفلى مصر الوسطى لحد كوزاى فى كتاب إيجيبتياكا هو تاريخ مصر اللى كتبه الكاهن اليونانى المصرى والمؤرخ مانيتو فى القرن التالت قبل الميلاد ستخدم مصطلح الهيكسوس عرقى للإشارة للأشخاص من أصول سامية غربية وشرقية محتملة صور مانيتو الهيكسوس على أنهم غزاة ومضطهدين التفسير ده موضع تساؤل فى علم المصريات الحديث بدل من كده ممكن سبق حكم الهيكسوس مجموعات من الشعوب الكنعانية اللى استقرت تدريجى فى دلتا النيل من نهاية العيله التانيه عشرة ممكن انفصلت عن السيطرة المصرية المتهالكة اللى مش مستقره فى مرحله من العيله التالتة عشرة تمثل فترة الهيكسوس أول فترة حكم فيها مصر على ايد حكام أجانب الكتير من تفاصيل حكمهم زى المدى الحقيقى لمملكتهم وحتى أسماء وترتيب ملوكهم لسه غير مؤكدة مارس الهيكسوس الكتير من العادات الشامية أو الكنعانية بالإضافة للكتير من العادات المصرية كان لهم الفضل فى إدخال الكتير من الابتكارات التكنولوجية لمصر زى الحصان والعربة كمان السيف المنجل والقوس المركب هيا نظرية محل خلاف ولم يسيطر الهيكسوس على مصر كلها وبدل ذلك تعايشوا مع الأسرتين السادسة عشرة والسابعة عشرة اللى كان مقرهما فى طيبة انتهت الحرب بين الهيكسوس والفراعنة فى أواخر العيله السابعة عشرة فى الاخر بهزيمة الهيكسوس على ايد أحمس الأول مؤسس العيله الثامنة عشرة فى مصر وفى القرون اللى بعد كده صور المصريين الهيكسوس على أنهم حكام أجانب متعطشون للدماء وقمعيون اسم اصل الاسم مصطلح الهيكسوس مشتق من الكلمة اليونانية من اللفظ المصرى 𓋾𓈎 أو hekau khasut وتعنى حكام الأراضى الأجنبية من المحتمل أن يكون الشكل اليونانى تحريف نصى لصيغة سابقة ادا المؤرخ اليهودى جوزيفوس فى القرن الاولانى الميلادى الاسم بمعنى الملوك الرعاة أو الرعاة الأسرى فى كتابه كونترا أبيون ضد أبيون وصف الهيكسوس باليهود كما ظهروا فى المؤرخ الهلنستى المصرى مانيتون هذه الأمة كلها كانت تسمى هيكسوس أى ملوك الرعاة علشان المقطع الاولانى هك حسب اللهجة المقدسة يدل على الملك زى ما هو الحال مع سوس الراعي لكن ده حسب اللهجة العادية من دى يركب الهيكسوس لكن البعض يقول أن هؤلاء الناس كانو عربا يمكن يكون ترجمة يوسيفوس ناشئة من نطق مصرى لاحق لـ زى اللى همت بعد كده على أنها تعنى سيد الرعاة من غير الواضح اذا كانت دى الترجمة قد وجدت فى مانيتون الترجمة الأرمينية لخلاصة مانيتو اللى قدمها المؤرخ القديم الراحل يوسابيوس تعطى الترجمة الصحيحة لـ الملوك الأجانب يستخدم من المقبول دلوقتى بشكل عام فى المنشورات الأكاديمية أن مصطلح تشير بس للحكام الأجانب الأفراد فى أواخر الفترة الانتقالية الثانية بالخصوص حكام العيله الخامسة عشرة مش شعب بس فقد تم استخدامه كمصطلح عرقى على ايد جوزيفوس لسه استخدامه للإشارة للسكان مستمر فى بعض الأبحاث الأكاديمية وفى مصر القديمة ظهر مصطلح الهيكسوس تم استخدامه كمان للإشارة للكتير من الحكام النوبيين بالخصوص الآسيويين قبل العيله الخامسة عشرة وبعدها تم استخدامه على الأقل من العيله السادسة فى مصر حوالى قبل الميلاد لتعيين زعماء القبائل من منطقة سوريا وفلسطين اتلقا على واحد من أقدم الاستخدامات المسجلة قبل الميلاد فى مقبرة خنوم حتب التانى من العيله التانيه عشرة لتسمية حاكم بدوى أو كنعانى اسمه أبيشا الهيكسوس باستخدام المعيار 𓋾𓈎𓈉 ḥḳꜣ ḫꜣswt حقا كاسوت لـ الهيكسوس استناد لاستخدام الاسم فى نقش الهيكسوس لصقر هر من اواريس استخدم الهيكسوس الاسم كلقب لأنفسهم بس يرى كيم ريولت أن الهيكسوس ماكانش لقب رسمى لحكام العيله الخامسة عشرة ولم يتم مواجهته مع الألقاب الملكية لكن ظهر بس كلقب فى حالة صقر حر حسب لرايولت كان الهيكسوس مصطلح سنه يتم مواجهته بشكل منفصل عن الألقاب الملكية وفى قوائم الملكية بعد نهاية العيله الخامسة عشرة نفسها بس كتبت فيرا مولر مع الأخذ فى الاعتبار أن سكرهر مذكور كمان بثلاثة أسماء من الألقاب المصرية التقليدية اسم حورس واسم الصقر الذهبي واسم سيدتين فى نفس النصب التذكاري دى الحجة غريبة لحد ما ويقول دانييل كانديلورا ومانفريد بيتاك كمان أن الهيكسوس استخدموا اللقب رسمى كل النصوص التانيه فى اللغة المصرية القديمة لا تطلق على الهيكسوس ده الاسم لكن تشير ليهم بالآسيويين مع استمدح محتمل للستة تورين للملوك فى إعادة بناء افتراضية من جزء لم يتم إثبات اللقب لملك الهيكسوس أبيبى مما قد يشير تزايد اعتماد اللياقة المصرية أسماء حكام الهيكسوس فى لستة تورينو خالية من الخرطوش الملكى ولها صفة التحديد الأجانب تشهد الجعران كمان على استخدام ده اللقب للفراعنة اللى ينتمون فى العاده للعيله الرابعة عشرة أو الستاشر فى مصر اللى يتقال عليهم ساعات اسم الهيكسوس الأصغر عطيت العيله الطيبية السابعة عشرة فى مصر كمان ده اللقب فى بعض إصدارات مانيتو هيا حقيقة يعزوها بيتاك لتحريف النص فى العيله الخامسة والعشرين فى مصر وفى العصر البطلمى تم اعتماد مصطلح الهيكسوس كلقب شخصى وكنية على ايد عدد من الفراعنة أو كبار المسؤولين المصريين بما فيها المسؤول الطيبى منتويمحات فيليب التالت المقدونى بطليموس التلاتاشر تم استخدامه كمان فى قبر الكاهن الاكبر المصرى بيتوزيريس فى تونة الجبل عام قبل الميلاد لتعيين الحاكم الفارسى أرتحشستا التالت رغم أنه من غير المعروف اذا كان أرتحشستا قد اعتمد ده اللقب لنفسه اصل الهيكسوس الاصل الجنسى للهيكسوس لسه بتمثل مشكله مستنيه الحل بس الراى المقبول هو ان هجره الهيكسوس لمصر كانت ليها صله بتحركات شعوبيه كبيره هجرت على مرات من وسط اسيا تحت ضغط ظروف طبيعيه او بشريه منعرفهاش من اوائل التانى بعد كده راحت على فترات متقطعه لشرق اوروبا من نحيه وللاناضول واراضى الهلال الخصيب من نحيه تانيه واختلفت رسايل تحركتها ونتايج هجرتها من وقت لوقت من ارض لارض كمان الاسماءاختلفت اللى التاريخ عرفها بيه وده بسبب الظروف اللى ظهرت على مسرح الحوادث فيها واختلاف الاسماء اللى عبر بيها اهلها عن نفسهم اواهل البلاد اللى دخلوها عبروا عنهم بيها وبكده المؤرخين عرفوهم باسم عام وهوا اسم الاربين او الهندورايين ومصادر بلاد النهرين عرفتهم باسم الكاسيين او الكاشيين ومصادر اسيا الصغرى عرفتهم باسم الخاتيين بعد كده الحيثيين وشطوط الفرات العليا والمناطق السوريه الشماليه الشرقيه باسم الحوريين او الخوريين والمصادر الاغريقيه عرفتهم باسم الاخيين والمصادر المصريه عرفتهم باسم حقاوخاسوت اللى اتحرف للهيكسوس وجمعوا بين عادات المهاجرين للشرق من دول من دول انهم عملوا فى اول حكمهم امارات متفرقه فى عواصمها معسكرات كبيره متحاطه باسلاك واسوار لبنيه سميكه عاليه وبيلمسها خندق عميق وكانوا زى ما كان بيتقال انهم بيضحوا بجحش فى حفل سورهم ويدفنوا طفل تحت السور وبيدفنوا خيولهم فى مدافن خاصه او بيدفنوها مع اصحابها كاعتزاز بيها ووصلت الهجرات الاريه لاعالى سوريا فى فى القرن ال او اوائل القرن ال تقريبا بعد كده اتسربت لجنوبها والامارات السوريه الكتيره اتهزت تحت ضغطها التحركات الكتيره ابتدت حركتها فى مجموعات الاموريين فى الشام وبعض جماعتهم ابتدت تروح نحيه الجنوب والشرق تحت ضغط المهاجرين واتاثرت مصر بالتحركات دى فعلا فى عصر اسرتها التلاتشر وكهنتها ابتدوا ينزلوا عليهم اللعنات ولما جماعات المهاجرين قربوا من الحدود المصريه الشماليه الشرقيه كانو خليط من الكسبانين والخسرانيين بمعنى تانى كانو خليط من جماعت اريه غازيه الظروف اضرتها تروح جنوب الشام من جماعات اموريه هربانه مقدرتش تحافظ على ارضها فى سهول الشام وبواديها ودول ودول مدخلوش ارض مصر مره واحده دول انتشروا قريب من حدودها وحوالين طرق تجارتها البريه اللى رايحه بلاد الشام وشويه منهم اتسللوا لمراعى شرق الدلتا فى جماعات متفرقه فى اوقات الاضطراب الجوانى اللى انتهت بيه ايام الدوله الوسطي كان دول خصوصا من الامويين وعشان كانو عارفين قبل كده طرق الصحراء الشماليه الشرقيه وكمان اتصالهم باهل مصر كان دخولهم سهل لمصر والاثار احتفظت باساميهم اللى بتتميز بالشكل السامى باسماء عبد وقراءته اللى هيا عنات هار وبقيه جماعات المهجرين الكتيره بالرؤسا بتوعم اللى اصلهم ارى استمرو فتره ورا الحدود المصريه ومش عن راى مظبوط عن الظروف اللى خلتها تخترق الحدود المصريه بقوه للمره الاخيره بس فى احتمال انها عملت كده فى اوائل القرن السابعتاشر كرد فعل اخير لضغط راى جديد راح قدامه الجماعات اللى سبقته فى الهجره من اول شمال سورا لجنوبها واغلب الظن ضغط الحوريين المؤرخين القدام ملف ring_scarab_ cropped jpg تصغير جعران من الحجر الصخرى الأزرق المزجج فى جبل ذهبي مع خرطوش حاكم الهيكسوس خيان ابن رع خيان يعيش للأبد فى تلخيصه لمانيتون ربط يوسيفوس الهيكسوس باليهود لكنه دعاهم كمان بالعرب فى تلخيصاتهم الخاصة لمانيتون يقول المؤرخان القديمان المتأخران سيكستوس يوليوس أفريكانوس ويوسابيوس أن الهيكسوس جم من فينيقيا وحتى التنقيب والاكتشاف فى تل الضبعة موقع عاصمة الهيكسوس اواريس سنة اعتمد المؤرخين على دى الروايات عن فترة الهيكسوس المؤرخين المعاصرون تشير المواد اللى اتلقا عليها فى تل الضبعة علشان الهيكسوس نشأوا فى بلاد الشام تشير الأسماء الشخصية للهيكسوس لأنهم كانو بيتكلمو لغة سامية غربية يمكن تسميتهم بالكنعانيين علشان الراحة ريتجينو المرتبط بالهيكسوس فى بعض النقوش المصرية كامس آخر ملوك طيبة السبعتاشر تشير العيله الحاكمة لأبيبى على أنه زعيم ريتجينو فى لوحة تشير للخلفية الشامية لملك الهيكسوس ده بحسب آنا لطيفة مراد التطبيق المصرى لمصطلح ممكن أن تشير الهيكسوس لمجموعة من الخلفيات بما فيها المشرقيين الواصلين جديد أو الأشخاص من أصول شرقية مصرية مختلطة بسبب اعمال مانفريد بيتاك اللى وجدت أوجه تشابه فى الهندسة المعمارية والسيراميك ممارسات الدفن يفضل العلما الايام دى أصل الهيكسوس الشمالى المشرقي استناد بشكل خاص لهندسة المعبد يرى بيتاك وجود أوجه تشابه قوية بين الممارسات الدينية للهيكسوس فى اواريس وتلك الموجودة فى المنطقة المحيطة بجبيل وأوغاريت وألاخ وتل براك محدد الوطن الروحي للهيكسوس بأنه فى أقصى شمال سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين يشير ارتباط الهيكسوس وريتينو كمان لأصل شرقى شمالي من الناحية النظرية ممكن استنتاج أن الهيكسوس الأوائل زى أبوفيس اللاحق كانو من أصل نخبوى من رونو هو اسم جغرافى يرتبط بحذر مع شمال بلاد الشام والمنطقة الشمالية من جنوب بلاد الشام تم رفض الحجج السابقة بأن أسماء الهيكسوس ممكن تكون حورية اقتراحات أوائل القرن العشرين بأن الهيكسوس كانو هندو أوروبيين تتناسب مع الأحلام الأوروبية بالسيادة الهندية الأوروبية اللى فقدت مصداقيتها دلوقتى أشارت دراسة لسمات الأسنان أجرتها نينا مارانين وسونيا زاكرزوفسكى سنة على شخص من اواريس أن الأفراد اللى تم تعريفهم على أنهم محليين مش محليين ماختلفوش حسبث الأجداد عن بعضهم النتائج تتماشى مع الأدلة الأثرية ده يشير أن اواريس كانت مركز مهم فى شبكة التجارة فى شرق البحر المتوسط فى العصر البرونزى الأوسط كانت ترحب بالناس من بره حدودها تاريخ الاتصالات المبكرة بين مصر والشام تشير السجلات التاريخية أن الساميين المصريين كانو على اتصال فى كل فترات تاريخ مصر لوحة ماكجريجور هيا لوحة مصرية مبكرة يرجع تاريخها قبل الميلاد تسجل أول مناسبة لضرب الشرق مع صورة فرعون دن هو يضرب عدو آسيوى غربى فى عهد سنوسرت الثانى سنة قبل الميلاد تم تسجيل حفلات الأجانب من غرب آسيا اللى كانو يزورون الفرعون بالهدايا زى ما هو الحال فى لوحات مقبرة مسؤول العيله التانيه عشرة خنومحتب التانى طلق على هؤلاء الأجانب ممكن الكنعانيين أو البدو اسم عمو بما فيها الرجل الرائد ذو الوعل النوبى الملقب باسم أبيشا الهيكسوس 𓋾𓈎𓈉 ḥḳꜣ ḫꜣsw heqa kasut لـ الهيكسوس أول مثال معروف لاسم الهيكسوس بعد فترة وجيزة سجلت لوحة سيبك خو اللى يرجع تاريخها لعهد سنوسرت التالت حكم قبل الميلاد أول حملة عسكرية مصرية معروفة فى بلاد الشام يقول النص توجه جلالته شمال للإطاحة بالآسيويين وصل جلالته بلد أجنبى كان اسمه سكمم بعدين سقط سكمم مع ريتينو البائسة عتقد أن سكمم سكمم هو مكان شكيم ريتينو أو رتجينو مرتبطان بسوريا القديمة الخلفية الوصول مصر الرواية القديمة الوحيدة عن فترة الهيكسوس كلها كتبها المؤرخ الهلنستى المصرى مانيتون اللى رغم ده موجود بس كما نقله الآخرون وكما سجل يوسيفوس يصف مانيتون بداية حكم الهيكسوس اتجرأ شعب من أصل وضيع من الشرق ماكانش مجيئه متوقع على غزو البلاد اللى سيطر عليها بالقوة الرئيسية دون صعوبة أو لحد معركة بعد ما تغلبوا على الزعماء أحرقوا المدن بوحشية ودمروا معابد الآلهة بالأرض عاملو كل السكان الأصليين بمنتهى القسوة فذبحوا البعض واستعبدوا زوجات أطفال التانيين كونترا أبيون ملف jpg تصغير مقبض خنجر كهربائى لجندى من جنود فرعون الهيكسوس أبيبى يوضح الجندى هو يصطاد بقوس قصير وسيف نقوش الإله الكامل سيد الأرضين نبخبشر أبيبى تابع سيده نحمين عثر عليهما بمدفن فى سقارة موجود دلوقتى بمتحف الأقصر رواية غزو مانيتو مرفوضة فى الوقت الحاضر على ايد معظم العلماء من المحتمل أنه اتأثر بالغزوات الأجنبية الأخيرة لمصر وبدل ذلك يظهر ان تأسيس حكم الهيكسوس كان سلمى فى الغالب ولم يتضمن غزو لسكان أجانب بالكامل ظهر علم الآثار وجود آسيوى مستمر فى اواريس لاكتر من سنه سنين قبل بداية حكم الهيكسوس مع بداية الاستيطان الكنعانى التدريجى هناك فى عهد العيله التانيه عشر كما رفض تحليل نظائر السترونتيوم لسكان المملكة الوسطى والفترة المتوسطة التانيه اواريس نموذج الغزو لصالح نموذج الهجرة وخلاف لنموذج الغزو الأجنبي لم تجد الدراسة عدد اكبر من الذكور ينتقلون للمنطقة لكن وجدت بدل ذلك تحيز جنسى تجاه الإناث مع ارتفاع نسبة الإناث من غير السكان المحليين كان سوبك حتب الرابع اخر فراعنة العيله المصرية التالتة عشرة اللى توفى حوالى سنة قبل الميلاد بعد كده يظهر ان مصر انقسمت لممالك مختلفة بما فيها واحدة مقرها فى اواريس تحكمها العيله الرابعة عشرة بناء على أسمائهم كانت السلالة دى بالفعل من أصل غرب آسيوى فى المقام الأول بعد حادثة حرق قصرهم تم استبدال العيله الرابعة عشرة بعيله الهيكسوس ال اللى تنشئ سيطرة فضفاضة على شمال مصر عن طريق التخويف أو القوة وبالتالى توسع بشكل كبير المنطقة الواقعة تحت سيطرة اواريس يتحكم كيم ريهولت شاف أن العيله ال غزت العيله ال أزاحتها لكن ألكسندر إيلين توميتش شاف أن ده ليس مدعم بما فيه الكفاية يفسر بيتاك لوحة لنفرحوتب التالت للإشارة أن مصر تم اجتياحها على ايد المرتزقة المتجولين فى وقت قريب من صعود الهيكسوس للسلطة مملكة المدة اللى حكم فيها الهيكسوس مش واضحة تقول لستة تورين للملوك المجزأة أنه كان فيه ستة ملوك الهيكسوس حكموا بشكل جماعى لمدة سنين لكن سنة اقترح كيم ريهولت قراية جديدة لما يوصل سنه فى الوقت نفسه اقترح توماس شنايدر طول يتراوح بين سنه يتداخل حكم الهيكسوس مع حكم الفراعنة المصريين الأصليين فى الأسرتين ال ال المعروفة باسم الفترة الانتقالية الثانية يمكن كانت المنطقة الواقعة تحت السيطرة المباشرة للهيكسوس مقتصرة على شرق دلتا النيل كانت عاصمتهم اواريس عند مفترق فرع النيل البيلوسى الجاف دلوقتى ممكن كانت ممفيس كمان مركز إدارى مهم رغم أن طبيعة وجود الهيكسوس هناك لسه مش واضحة حسب آنا لطيفة مراد المواقع التانيه اللى يحتمل أن يكون بيها سكان شرقيين أو اتصالات شرقية قوية فى الدلتا تشمل تل فراشا وتل الماغود الواقعين بين تل بسطة واواريس الخاتانة جنوب غرب اواريس انشاص ممكن يكون الازدهار المتزايد لاواريس اجتذب مشرقيين اكتر للاستقرار فى شرق الدلتا ظهر كوم الحصن الواقعة على حافة غرب الدلتا بضائع من الشرق الاقرب لكن معظم الأفراد مدفونون على الطراز المصري هو ما يفهمه مراد على أنه فى الاغلب مصريين متأثرون بشدة بالتقاليد الشامية أو فى الاغلب المشرقيين المتمصرين يحتوى موقع تل بسطة بوباستيس عند التقاء فرعى النيل البيلوسى والتانيتي على آثار لملكين الهيكسوس خيان أبيبي لكن القليل من الأدلة التانيه على استيطان بلاد الشام تل الحبوة تجارو على واحد من فروع نهر النيل قرب سيناء تظهر كمان دليل على وجود مش مصري لكن يظهر ان غالبية السكان كانو من المصريين أو المشرقيين المتمصرين كان تل الحبوة يزود اواريس بالحبوب والسلع التجارية ملف headband with heads of gazelles and stag between stars or flowers ca bce jpg يمين تصغير إكليل مستوحى من الشرق الاقرب برؤوس غزلان أيل بين نجوم أو زهور ينتمى لسيدة من النخبة تم اكتشافها فى مقبرة فى تل الضبعة اواريس يرجع تاريخها لأواخر فترة الهيكسوس قبل الميلاد دلوقتى فى متحف المتروبوليتان للفنون فى وادى طميلات ظهر تل المسكوتة فخار مشرقى كتير تاريخ احتلال يرتبط بالعيله ال ظهر تل الرطبة وتل الصحابة القريبين مدافن احتلال محتمل على طراز الهيكسوس يحتوى التل اليهودي الواقع بين ممفيس ووادى الطميلات على أعمال ترابية كبيرة ممكن بناها الهيكسوس أدلة على مدافن شامية تعود للعيله التالتة عشرة كانت مستوطنات الهيكسوس فى وادى طميلات ستوفر الوصول لسيناء وجنوب بلاد الشام ويمكن البحر الأحمر مواقع التل الكبير وتل يهودي وتل الفوزية وتل جزيرة الفرس لاحظها علما غير مراد أنها فيها عناصر من ثقافة الهيكسوس لكن مافيش مواد أثرية منشورة لها ادعى الهيكسوس أنهم حكام مصر السفلى والعليا بس تم تحديد حدودهم الجنوبية عند هيرموبوليس وكوزاى بعض القطع ممكن تدل على وجود الهيكسوس فى صعيد مصر لكن ممكن تكون غنائم حرب طيبة أو تشهد ببساطة على غارات قصيرة المدى أو تجارة أو اتصالات دبلوماسية طبيعة سيطرة الهيكسوس على منطقة طيبة لسه مش واضحة مرجح أن حكم الهيكسوس غطى المنطقة الممتدة من مصر الوسطى لجنوب فلسطين اعتقدت الدراسات القديمة بسبب توزيع سلع الهيكسوس بأسماء حكام الهيكسوس فى أماكن زى بغداد وكنوسوس أن الهيكسوس حكمو إمبراطورية شاسعة لكن مرجح أن يكون نتيجة لتبادل الهدايا الدبلوماسية والدبلوماسية البعيدة شبكات التجارة المتناثرة الحروب مع العيله السابعة عشر الصراع بين طيبة والهيكسوس معروف بس من مصادر مؤيدة لطيبة صعب إنشاء تسلسل زمني تصور المصادر دى الصراع بشكل دعائى على أنه حرب تحرير وطني تم تبنى ده المنظور قبل كده على ايد العلما كمان لكن لم يعد عتقد أنه دقيق يظهر ان الأعمال العدائية بين الهيكسوس والعيله الطيبية السابعة عشرة ابتدت فى عهد الملك الطيبى سقنن رع تا تظهر مومياء سقنن رع تا أنه اتقتل بعدة ضربات بفأس على الرأس على ما يبدو فى معركة مع الهيكسوس مش واضح سبب بدء الأعمال العدائية لكن حكاية المملكة الحديثة المجزأة اللى ظهرت بعدين بعنوان شجار أبوفيس وسقنن رع تلقى باللوم على حاكم الهيكسوس أبيبي أبوفيس فى بدء الصراع من فى مطالبة سقنن رع تا بإزالة مجموعة من أفراس النهر قرب طيبة بس هو هجاء لنوع السرد القصصى المصرى رواية الملك مش نص تاريخى نقش معاصر فى وادى الهول ممكن يدل كمان على اعمال عدائية بين سقننرع أبيبي ملف sequenre_tao jpg تصغير رأس سقنن رع تا المحنط وعليه جروح الفأس النظرية السائدة هيا أنه مات فى معركة ضد الهيكسوس بعد سنين سنة ابتدا كامس خليفة سقنن رع تا حملة ضد شوية مدن موالية للهيكسوس اللى تم حفظ قصتها على لوحات أثريةاتعملت فى الكرنك الاولانى من الثلاثة قرص كارنارفون يتضمن شكوى كامس بخصوص دولة مصر المقسمة والمحتلة ما مدى إدراكى لذلك قوتي فى الوقت نفسه فيه حاكم فى اواريس خر فى كوش أجلس مع آسيوى ونوبي كل رجل له نصيبه الخاص من دى مصر ويتقاسم الأرض معي ولا يمر به لممفيس ميه مصر إنه يمتلك هيرموبوليس مش ممكن لواحد من أن يرتاح بعد حرمانه من ضرائب setiu سأخوض معركة معه وسأقطع جسده علشان نيتى هيا إنقاذ مصر وضرب الآسيويين باتباع حيلة أدبية شائعة يتم تصوير مستشارى كاموس على أنهم يحاولو يخللو الملك يغير رأيه لكن الملك يهاجم على أى حال يروى تدميره مدينة نفروسى مدن تانيه موالية للهيكسوس على شاهدة ثانية يدعى كاموس أنه استولى على اواريس لكنه عاد طيبة بعد القبض على رسول بين أبيبى ملك كوش يظهر ان كاموس مات بعد كده بوقت قصير حوالى قبل الميلاد واصل أحمس الأول الحرب ضد الهيكسوس فى الاغلب غزا ممفيس وتجارو وهليوبوليس فى وقت بدرى من حكمه تم ذكر المدينتين الأخيرتين فى واحد من مدخلات بردية ريند الرياضية معظم المعلومات عن حملات أحمس الاولانى ضد الهيكسوس تيجى من مقبرة أحمس ابن إيبانا اللى قدم رواية بضمير المتكلم تدعى أن أحمس الاولانى دمر اواريس بعدين حصل قتال فى مصر للجنوب من المدينة اواريس هذه فأخذت راجل كأسير حي نزلت للماء لأنه سر على جانب المدينة وعبرت الماء حامل إياه بعدين تم نهب اواريس جابت الغنيمة من هناك توماس شنايدر يضع الغزو فى العام التمنتاشر من حكم أحمس بس الحفريات فى تل الضبعة اواريس لا تظهر أى دمار واسع النطاق للمدينة اللى يبدو أنها هجرها الهيكسوس يذكر مانيتون زى ما هو مسجل فى يوسيفوس أنه سمح للهيكسوس بالمغادرة بعد إبرام معاهدة ثوموسيس استثمر أسوار أفاريس بجيش قوامه رجل وحاول إخضاع الهيكسوس بالحصار بعد ما يئس من تحقيق هدفه عقد معاهدة يقضى بموجبها الهيكسوس كل بإخلاء مصر والذهاب لحيث يريدون بدون ما يتعرضوا لأى مضايقة بناء على الشروط دى غادر ما يقلش عن مائتين أربعين ألف عيله كلها مع ممتلكاتهم مصر واجتازوا الصحراء لسوريا كونترا أبيون رغم أن مانيتو يشير أن سكان الهيكسوس اvطردو لبلاد الشام إلا أنهمافيش دليل أثرى على ذلك ويقول مانفريد بيتاك على أساس الاكتشافات الأثرية فى كل اماكن مصر أنه من المحتمل أن الكتير من الآسيويين قد أعيد توطينهم فى مواقع تانيه فى مصر كحرفيين وصناعيين الحرفيين ممكن بقى الكثير منهم فى اواريس حيث استمر إنتاج الفخار والجعارين بأشكال الهيكسوس النموذجية دون انقطاع فى كل اماكن شرق الدلتا كما استمرت عبادة الطوايف الكنعانية فى اواريس بعد الاستيلاء على اواريس سجل أحمس بن إيبانا أن أحمس الاولانى استولى على شاروهين يمكن تل العجول اللى يقول بعض العلما إنها مدينة فى كنعان تحت سيطرة الهيكسوس القاعدة والإدارة ملف retouched jpg تصغير مسؤول يرتدى تسريحة شعر رأس الفطر اللى شوهدت كمان فى اللوحات المعاصرة للأجانب الآسيويين الغربيين زى ما هو الحال فى مقبرة خنوم حتب التانى فى بنى حسن تم التنقيب فيها فى اواريس عاصمة الهيكسوس يرجع تاريخه قبل الميلاد staatliche sammlung للفن المصرى إدارة ظهر الهيكسوس مزيج من السمات الثقافية المصرية والمشرقية اعتمد حكامهم اللقب الملكى المصرى القديم الكامل وقاموا بتعيين الكتبة والمسؤولين المصريين كما استخدموا كمان أشكال الإدارة فى الشرق الاقرب زى تعيين المستشار كرئيس لإدارتهم الحكام الأسماء والترتيب ومدة الحكم العدد الإجمالى لحكام العيله الخامسة عشرة مش معروفة على وجه اليقين بعد انتهاء حكمهم لم يعتبر ملوك الهيكسوس حكام شرعيين لمصر وبالتالى تم حذفهم من معظم قوائم الملوك تضمنت لستة ملوك تورينو المجزأة ستة ملوك من الهيكسوس لكن لم يتم الاحتفاظ إلا باسم الأخير خامودى تم كمان حفظ ستة أسماء فى ملخصات مانيتون المختلفة بس فصعب التوفيق بين لستة ملوك تورينو والمصادر التانيه مع الأسماء المعروفة من مانيتون سبب ده لحد كبير أشكال الأسماء الفاسدة فى مانيتون بس يظهر اسم apepi apophis فى مصادر متعددة توفر مصادر أثرية تانيه مختلفة كمان أسماء حكام يحملو ألقاب الهيكسوس بس غالبية ملوك الفترة الانتقالية التانيه موثقة مرة واحدة على قطعة واحدة مع استثناءات بس يربط ريهولت حاكمين تانيين معروفين من النقوش بالسلالة خيان وصقر هار اسم ابن خيان ياناسى محفوظ كمان فى تل الضبعة واحسن الملوك شهد هما خيان أبي يتفق العلما عموم على أن أبيبى وخامودى هما آخر ملوك العيله وي شهد على أن أبيبى كان معاصر لفراعنة العيله السابعة عشرة كامس أحمس الأول اقترح ريهولت أن ياناسى لم يحكم أن خيان سبق أبيبى مباشرة لكن معظم العلما يتفقون على أن ترتيب الملوك هو خيان ياناسي أبيبي خامودي فيه اتفاق أقل على الحكام الأوائل يقترح شنايدر ريهولت بيتاك أن ساكير هار كان الملك الأول فى الفتره الاخيره أشارت الاكتشافات الأثرية علشان خيان ممكن كان فى الواقع معاصر لفرعون العيله التالتة عشرة سوبك حتب الرابع دا يخلليه حاكم بدرى للهيكسوس مش حاكم متأخر دفع ده لمحاولات إعادة النظر فى التسلسل الزمنى الكامل لفترة الهيكسوس اللى لم يتوصل بعد لأى إجماع لحد سنة تم توثيق بعض الملوك من أجزاء من لستة ملوك تورين أو من مصادر تانيه ممكن يكونو حكام من الهيكسوس حسب لريهولت ممكن كان الملكان سمحين وأبيرانات المعروفان من لستة ملوك تورين من أوائل حكام الهيكسوس لكن يورغن فون بيكراث ينسب الملوك هؤلاء للعيله الستاشر فى مصر ملك آخر معروف من الجعران شيشى يعتقد الكتير من العلما أنه ملك الهيكسوس لكن ريهولت ينسب الملك ده للعيله الرابعة عشرة فى مصر يقترح مانفريد بيتاك أن الملك المسجل باسم يعقوب حر ممكن كان كمان ملك للهيكسوس من العيله الخامسة عشرة يقترح بيتاك أن الكتير من الملوك التانيين الموثقين على الجعران ممكن كانو ملوك تابعين للهيكسوس سارا داغان šşrkn خيان عبق هجران التعريفات المقترحة ماعدا أبيبى أبوفيس ماتعتبرش مؤكدة فى مثال سيكستوس يوليوس أفريكانوس لمانيتون تم تعريف حكام العيله السادسة عشرة كمان على أنهم حكام رعاة الهيكسوس بعد عمل ريهولت سنة حدد معظم العلما دلوقتى مش كلهم العيله الستاشر على أنها سلالة مصرية أصلية مقرها فى طيبة بعد مثال يوسابيوس لمانيتون هاتكون السلالة دى معاصرة للهيكسوس الدبلوماسية ملف khyan jpg تصغير أسد منقوش عليه اسم حاكم الهيكسوس خيان عثر عليه فى بغداد مما يوحى بوجود علاقات مع بابل يظهر اسم خيان واللقب على الصدر المتحف البريطانى ea تم تأكيد انخراط الهيكسوس فى دبلوماسية المسافات الطويلة من رسالة مسمارية تم اكتشافها فى أنقاض أواريس تتأكد كمان دبلوماسية الهيكسوس مع جزيرة كريت والشرق الاقرب القديم من وجود هدايا من بلاط الهيكسوس فى تلك الأماكن عرف خيان واحد من حكام الهيكسوس باتصالاته واسعة النطاق حيث اتلقا على حاجات تحمل اسمه فى كنوسوس وحتوشا تشير لاتصالات دبلوماسية مع جزيرة كريت والحيثيين كما تم شراء تمثال أبو الهول باسمه من سوق الفن فى بغداد ويمكن تظهر اتصالات دبلوماسية مع بابل ويمكن مع أول حاكم الكيشيين غانداش معروف أن حكام طيبة من العيله السابعة عشرة قلدو الهيكسوس فى هندستهم المعمارية أسماء ملكاتهم فيه أدلة على وجود علاقات ودية بين الهيكسوس طيبة احتمال وجود تحالف زواج قبل عهد فرعون طيبة سقنن رع تا تم تفسير الرسالة اللى تم اعتراضها بين أبيبى والملك النوبى لكرمة وتسمى كمان كوش فى جنوب مصر والمسجلة على لوح كارنارفون على أنها دليل على التحالف بين الهيكسوس والكرمان كما تشهد على الاتصالات المكثفة بين كرمة والهيكسوس أختام تحمل أسماء الحكام الآسيويين أو بتصميمات معروفة من اواريس فى كرمة معروف أن قوات كرمة قد داهمت شمال لحد الكاب حسب لنقش سبكنخت التانى حسب لشاهدته الثانية فقد وقع كاموس فعلى بين حملة حصار اواريس فى الشمال وهجوم كرمة فى الجنوب من غير المعروف اذا كان الكرمان والهيكسوس قادرين على توحيد قواهم ضده أم لا أفاد كاموس بالرجوع منتصر لطيبة لكن لوتز بوبكو يشير علشان ده يمكن كان مجرد تراجع تكتيكى لمنع الحرب على جبهتين كما اضطر أحمس الاولانى لمواجهة تهديد النوبيين وقت حصاره لأواريس فقد تمكن من إيقاف قوات كرمة بإرسال أسطول قوي مما أسفر عن مقتل حاكمهم المسمى آتا ويفتخر أحمس الاولانى بهذه النجاحات على مقبرته فى طيبة ويبدو كمان أن الكرمان قدموا مرتزقة للهيكسوس التبعية وصف كتير من العلما السلالات المصرية المعاصرة للهيكسوس بأنها سلالات تابعة هيا فكرة مستمدة جزئى من النص الأدبى للعيله التاسعة عشرة شجار أبوفيس وسقنن رع اللى يقال فيه إن الأرض كلها دفعت الجزية للهيكسوس له أبيبي وتسليم ضرائبهم بالكامل كمان جلب كل إنتاج مصر الجيد طعن ريهولت فى الاعتقاد بتبعية الهيكسوس ووصفه بأنه افتراض لا أساس له من الصحة تقترح روكسانا فلامينى بدل ذلك أن الهيكسوس مارسوا نفوذهم من فى العلاقات الشخصية المفروضة أحيان وتقديم الهدايا يواصل مانفريد بيتاك الإشارة لأتباع الهيكسوس بما فيها السلالات الصغيرة من الحكام الساميين الغربيين فى مصر المجتمع الثقافة البناء الملكى والرعاية hyksos is located in northern egypt avaris اواريس tjaru تجاروtell el yahudiyeh أخبر مصر الجديدةtell basta أخبر بسطةtell farasha أخبر فراشاinshas انشاصtell el maskhuta تل المسكوتةtell er retabeh أخبر الرتابةtell es sahaba أخبر الصحابةmemphis ممفيسlisht ليشتdahshur دهشورbeni hasan بنى حسن المواقع الرئيسية فى الفترة الانتقالية الثانية فى شمال مصر السامية الغربية باللون الأحمر مصرى باللون الأزرق ملف statue_khyan_cg jpg تصغير بقايا تمثال من العيله التانيه عشرة أعاد حاكم الهيكسوس خيان استعادته ومكتوب اسمه على الجوانب فوق محو الهيكسوس مش باين أنهم أنتجو أى فن من فنون البلاط وبدل ذلك استولو على آثار من سلالات سابقة عن طريق كتابة أسمائهم عليها كتير منها منقوش عليها اسم الملك خيان تم الكشف عن قصر كبير فى أفاريس اتبنا على الطراز الشامى بدل الطراز المصري فى الاغلب على ايد خيان معروف أن الملك أبيبى كان يرعى ثقافة الكتابة المصرية أمر بنسخ بردية ريند الرياضية ممكن تعود كمان القصص المحفوظة فى بردية ويستكار لفترة حكمه ما يسمى بـ أبو الهول الهيكسوس أو أبو الهول التانيت هيا مجموعة من تماثيل أبى الهول الملكية تصور الفرعون السابق أمنمحات التالت العيله التانيه عشرة مع بعض السمات اللى مش عاديه مقارنة بالتماثيل التقليدية على سبيل المثال عظام الخد البارزة والعرف السميك للأسد بدل غطاء النمس التقليدي تم إطلاق اسم أبى الهول الهيكسوس على حقيقة أن الكتير من ملوك الهيكسوس أعادوا كتابتها بعدين كان عتقد فى البداية أنها تمثل ملوك الهيكسوس أنفسهم حاول علما القرن التسعتاشر استخدام ملامح التماثيل لتحديد الأصل العرقى للهيكسوس استولى الهيكسوس على تماثيل أبى الهول دى من مدن الدولة الوسطى بعدين نقلوها عاصمتهم أفاريس إعادة كتابتها بأسماء أصحابها الجدد تزيين قصرهم من تماثيل أبى الهول معروفة كلها من تانيس معظمها دلوقتى فى متحف القاهرة اتلقا على تماثيل تانيه لأمنحتات التالت فى تانيس ترتبط بالهيكسوس بنفس الطريقة ممارسات الدفن تشمل الأدلة على ممارسات دفن الهيكسوس المميزة فى السجل الأثرى دفن موتاهم جوه المستوطنات مش خارجها زى المصريين بعض المقابر تشتمل على مصليات على الطراز المصري فيها كمان مدافن شابات ممكن تضحيات موضوعة قدام حجرة المقبرة مافيش كمان أى آثار جنائزية للهيكسوس باقية فى الصحراء على الطراز المصري رغم احتمال تدميرها الهيكسوس دفنو الأطفال الرضع اللى ماتو فى أمفورات كنعانية مستوردة الهيكسوس مارسو كمان دفن الحصنه والحصنه التانيه هيا فى الاغلب فى العاده مركبة من ارتباط الإله المصرى ست بالحمار والمفاهيم الشرقية القريبة من الحصنه باعتبارها تمثل المكانة تكنولوجيا ملف jpg تصغير تم نسخ بردية ريند الرياضية لملك الهيكسوس أبيبى يشير استخدام الهيكسوس لدفن الحصنه إن الهيكسوس دخلو الحصان والعربة لمصر ولكنمافيش دليل أثرى أو مصور أو نصى على أن الهيكسوس امتلكو عربات اللى تم ذكرها لأول مرة على أنها يركبها المصريين فى الحروب ضدهم على ايد أحمس بن إيبانا فى نهاية حكم الهيكسوس وعلى أية حال لا يظهر ان العربات لعبت أى دور كبير فى صعود الهيكسوس للسلطة أو طردهم ويرى جوزيف فيجنر كمان أن ركوب الخيل ممكن كان موجود فى مصر فى وقت بدرى من أواخر الدولة الوسطى قبل اعتماد تكنولوجيا العربات تقليدى نسب للهيكسوس كمان الفضل فى إدخال عدد من الابتكارات العسكرية التانيه زى السيف المنجل القوس المركب بس أى مدى لازم نسب الفضل لمملكة اواريس فى دى الابتكارات فهو أمر قابل للنقاش مع انقسام الرأى العلمى دلوقتى ممكن كمان يكون الهيكسوس دخلو تقنيات عمل برونزية اكتر تقدم رغم أن ده غير حاسم ممكن كانو يلبسو دروع تغطى كامل الجسم المصريين ما لبسوش دروع أو خوذات لحد عصر الدولة الحديثة الهيكسوس دخلو تقنيات نسج احسن آلات مزيكا جديدة لمصر أدخلوا تحسينات فى زراعة الكروم كمان تجارة اقتصاد مثال على أدوات التل اليهودية المصرية هو طراز متأثر بالشرق أنشأت الفترة الأولى من فترة الهيكسوس عاصمتهم اواريس كعاصمة تجارية للدلتا كانت العلاقات التجارية للهيكسوس بشكل رئيسى مع كنعان وقبرص ويقال إن التجارة مع كنعان كانت مكثفة خاصة مع الكتير من الواردات من السلع الكنعانية ويمكن تعكس الأصول الكنعانية للسلالة كانت التجارة فى الغالب مع مدن شمال بلاد الشام لكن تطورت كمان الاتصالات مع جنوب بلاد الشام ذلك تمت التجارة مع الفيوم وممفيس والواحات فى مصر والنوبة وبلاد ما بين النهرين كانت العلاقات التجارية مع قبرص كمان مهمة جد خاصة فى نهاية فترة الهيكسوس فسر آرون بيرك مدافن الحصنه فى اواريس كدليل على أن الأشخاص المدفونين معاهم كانو متورطين فى تجارة القوافل وتقول آنا لطيفة مراد إن الهيكسوس كانو مهتمين بشكل خاص بفتح طرق جديدة للتجارة وتأمين المواقع الإستراتيجية فى شرق الدلتا اللى ممكن أن تتيح الوصول لطرق التجارة البرية والبحرية وتشمل دى مستوطنات الهيكسوس الظاهرة فى تل الحبوة الاولانى تل المسكوتة فى شرق الدلتا حسب لوحات كاموس استورد الهيكسوس المركبات والحصنه والسفن والأخشاب والذهب واللازورد والفضة والفيروز والبرونز والفؤوس اللى لا عدد ليها والزيت والبخور والدهن والعسل الهيكسوس صدرو كميات كبيرة من المواد المنهوبة من جنوب مصر خاصة المنحوتات المصرية لمناطق كنعان وسوريا قد نسب عمليات نقل القطع الأثرية المصرية للشرق الأدنى بشكل خاص للملك أبيبى الهيكسوس انتجو صناعات محلية متأثرة ببلاد الشام زى تل اليهودية فيه ادلة قليله على التجارة بين مصر العليا والسفلى فى فترة الهيكسوس يقترح مانفريد بيتاك أنه كان فيه مقاطعة تجارية متبادلة بيتاك يقترح أن ده قلل من قدرة الهيكسوس على التجارة مع البحر المتوسط أضعف اقتصادهم ملف jpg تصغير رسم لجعران من عصر الهيكسوس اتلقا عليه فى تل الضبعة يصور الفرعون باعتباره إله الطقس فى الشرق الاقرب بعل أو العكس ويظهر ان الهدف هو تقديم حاكم الهيكسوس كشخصية إلهية الأصل مملوك للقطاع الخاص محفوظ فى جامعة فريبورغ كانت المعابد فى اواريس موجودة على الطرازين المصرى والشرقي من المفترض أن يكون الأخير لآلهة المشرق معروف أن الهيكسوس كانو يعبدون إله العاصفة الكنعانى بعل اللى كان مرتبط بالإله المصرى ست يظهر ان ست كان الإله الراعى لأفاريس من العيله الرابعة عشرة تظهر أيقونية الهيكسوس لملوكهم على بعض الجعران مزيجا من الزى الفرعونى المصرى مع هراوة مرتفعة أيقونية البعل رغم أن المصادر اللى بعد كده تزعم أن الهيكسوس كانو يعارضون عبادة الآلهة التانيه فقد نجت كمان الأشياء النذرية اللى أعطاها حكام الهيكسوس لآلهة زى رع وحتحور وسوبك ووادجت اتصالات الكتاب المقدس المحتملة فى التقليد المانيثوني جوزيفوس ربط يوسيفوس معظم كتاب العصور القديمة الهيكسوس باليهود نقل عن كتاب مانيتون إيجيبتياكا يذكر يوسيفوس أنه لما انطرد الهيكسوس من مصر أسسو القدس كونترا أبيون مش من الواضح اذا كان ده هو الأصل بالنسبة لمانيتون أو إضافة يوسيفوس مانيتون لم يذكر اليهود أو العبرانيين فى روايته المحفوظة عن الطرد تربط رواية يوسيفوس عن مانيتو طرد الهيكسوس بحدث آخر بعد عام انطرد مجموعة من البرص بقيادة الكاهن أوسارسيف من مصر لأفاريس المهجورة وهناك يتحالفون مع الهيكسوس ويحكمون مصر لمدة سنه قبل ما يتم طردهم فى الفترة يضطهدو المصريين ويدمرو معابدهم بعد الطرد غي أوسارسيف اسمه لموسى كونترا أبيون يجادل أسمان بأن دى الرواية التانيه هيا لحد كبير مزيج من تجارب فترة العمارنة اللى بعد كده مع غزو الهيكسوس من المحتمل أن يحل أوسرسيف محل أخناتون ممكن يكون الذكر الأخير لأوسرسيف اللى غي فيه اسمه لموسى يعتبر استيفاء لاحق عتقد ساعات أن الحساب التانى لم يكتبه مانيتون على الإطلاق دراسة حديثة لا يعتقد غالبية العلما المعاصرين أن عناصر الحكايه المصرية فى الكتاب المقدس ممكن إثباتها بالطرق التاريخية بس حاول بعض العلما ربط روايات فترة الهيكسوس بفترة الخروج اقترح علما زى جان أسمان ودونالد ريدفورد على سبيل المثال أن قصة الخروج الكتابى ممكن كانت مستوحاة كلى أو جزئى من طرد الهيكسوس إن تحديد الهوية مع الهيكسوس لن يخرج إلا عن الحد الأدنى من التسلسل الزمنى الكتابى المقبول وطردهم هو الطرد الوحيد المعروف للآسيويين على نطاق واسع من مصر أشار علما تانيين زى مانفريد بيتاك لالكتير من المشاكل فى زى دى النظريات بما فيها الصراع بين تصوير الهيكسوس على أنهم نخبة حاكمة اللى ليها خلفية فى التجارة والملاحة البحرية والتصوير الكتابى لبنى إسرائيل على أنهم مضطهدين فى مصر الزوار الساميين لمصر فى مقبرة خنوم حتب التانى قبل الميلاد يذكر جون برايت أن السجلات المصرية والكتابية تشير أن الساميين حافظو على إمكانية الوصول لمصر فى كل فترات تاريخ مصر أشار أنه مغرى افتراض أن يوسف حسب للعهد القديم تكوين كان صالح فى البلاط المصرى شغل مناصب إدارية رفيعة بجانب حاكم الأرض ارتبط بحكم الهيكسوس فى مصر فى العيله الخامسة عشرة ممكن تم تسهيل الارتباط ده من العرق السامى المشترك كتب كمان أنه مافيش دليل على الأحداث هذه اقترح هوارد فوس أن المعطف متعدد الألوان اللى يقال إن يوسف كان يرتديه ممكن أن يكون مشابه للملابس الملونة اللى شوهدت فى لوحة الأجانب فى مقبرة خنومحتب التانى يشير رونالد جيوبى لعدد من المشكلات فى ربط رواية يوسف بالأحداث اللى سبقت حكم الهيكسوس أو أثناءه زى التفاصيل اللى مفادها أن المصريين كانو يمقتون شعب يوسف الرعاة تكوين والكتير من التفاصيل مفارقات تاريخية يقترح مانفريد بيتاك أن الحكايه تتناسب بشكل احسن مع أجواء العيله المصرية العشرين اللاحقة وبالخصوص مع سياسة كراهية الأجانب اللى اتبعها الفرعون ستناختى قبل الميلاد ويرى دونالد ريدفورد أن قراءة قصة يوسف كتاريخ هو أمر غلط تمام فى الوقت نفسه لاحظت ميغان بيشوب مور وبراد إي كيلى عدم وجود أى دليل كتابى إضافى على أحداث سفر التكوين بما فيها قصة يوسف القصة أو الخروج لا يعتقد عدد من العلما أن الخروج له أى أساس تاريخى على الإطلاق الموجودين دول على الهامش الأصولى بس هم اللى يقبلو الرواية الكتابية كلها ما ماكانش من الممكن دحضها تمام الإجماع الحالى بين علما الآثار هو أنه إذا حدث خروج إسرائيلى من مصر فلا بد أنه حدث بدل ذلك فى العيله التاسعة عشرة فى مصر القرن التلاتاشر قبل الميلاد بالنظر لأول ظهور لثقافة إسرائيلية مميزة فى السجل الأثري لم يعد الارتباط المحتمل بين الهيكسوس والخروج محور مركزى للدراسة العلمية للهيكسوس لكن ده الارتباط المفترض بالخروج استمر فى إلهام الاهتمام الشعبي إرث زعما أجانب من المقبرة tt متحف المتروبوليتان للفنون met dt كاليفورنيا ملف br gg jpg تصغير نقش مصرى يصور معركة ضد الآسيويين الغربيين عهد أمنحتب الثانى العيله الثامنة عشرة استمر حكم الهيكسوس مذموم من فراعنة المملكة الحديثة زى حتشبسوت اللى ادعت بعد سنه من هزيمتهم إعادة بنا كتير من الأضرحة والمعابد اللى أهملوها رمسيس الثانى عاصمة مصر نقل للدلتا فبنى بي رمسيس فى موقع أفاريس أقام لوحة تذكارية بمناسبة مرور عام على عبادة ست كان العلما يشيرو أن ده يمثل مرور عام من أن بسط الهيكسوس حكمهم لكن قوائم أسلاف رمسيس استمرت فى حذف الهيكسوس ومافيش دليل على أنهم تم تكريمهم فى عهده يظهر ان قائمة ملوك تورينو اللى تضم الهيكسوس وجميع حكام مصر السابقين المتنازع عليهم أو المفضوحين تعود لعهد رمسيس أو واحد من خلفائه يتم تمييز الهيكسوس كملوك أجانب عن طريق تحديد عصا الرمى بدل تحديد إلهى بعد أسمائهم واستخدام اللقب بدل اللقب الملكى المعتاد ويشير كيم ريولت علشان دى الإجراءات كانت فريدة من نوعها بالنسبة لحكام الهيكسوس علشان كده ممكن كانت نتيجة مباشرة لما يبدو أنه محاولة متعمدة لطمس ذكرى ملكهم بعد هزيمتهم الوجود المصرى فى الشام من المقبول فى كثير من الأحيان أن مصر أنشأت إمبراطورية فى كنعان فى نهاية الحروب ضد ال هىكسوس حملات على مواقع فى كنعان وسوريا قام بيها أحمس الأول وتحتمس الأول فى بداية العيله الثامنة عشرة زى ما هو مسجل فى مقابر أحمس بن إيبانا أحمس بن نخبت ورد كمان أن تحتمس الاولانى اصطاد الأفيال فى سوريا فى النقوش الموجودة فى معبد حتشبسوت بالدير البحرى معروف أن تحتمس التالت قام بحملات واسعة النطاق حيث غلب بدو الشاسو فى شمال كنعان أرض ريتجنو لحد سوريا وميتانى فى حملات عسكرية كتيرة حوالى سنة قبل الميلاد بس يرى فيليكس هوفلماير أن هناك القليل من الأدلة على حملات تانيه أنه مافيش دليل يشير لزى ده السيناريو كإمبراطورية مصرية فى العيله الثامنة عشرة وبخصوص بالادعاءات بأن الحملات فى الشرق الاقرب كانت بسبب حكم ال هىكسوس يرى توماس شنايدر أن بناء الإمبراطورية ابتدا بتأخير جيلين ورؤية رابطة مباشرة ممكن تكون مغالطة تاريخية بقدر ما هاتكون مغالطة للربط سقوط الاتحاد السوفييتى سنة لنهاية الحرب العالمية التانيه سنة أى قبل جيلين من كده التاريخ حسابات لاحقة ملف ramses ii relief from memphis png تصغير نقش بارز لرمسيس الثانى من ممفيس ظهره هو يأسر أعداء نوبي وليبي وسوري قبل الميلاد متحف القاهرة تزعم قصة العيله التاسعة عشرة شجار أبوفيس وسقنن رع أن الهيكسوس لا يعبدون إله اللا ست ده يخللى الصراع صراع بين رع راعى طيبة وست باعتباره راعى اواريس علاوة على ذلك تم تفسير المعركة مع الهيكسوس فى ضوء المعركة الأسطورية بين الإلهين حورس وست اللى حولت ست لإله آسيوى فى الوقت نفسه سمحت كمان بدمج الآسيويين فى المجتمع المصري تصوير مانيتون للهيكسوس اللى كتبه بعد يقارب من عام من نهاية حكم الهيكسوس والموجود فى يوسيفوس هو اكتر سلبية من مصادر الدولة الحديثة كان ده الوصف اللى يصور الهيكسوس كغزاة ومضطهدين عنيفين لمصر مؤثر اوى فى تصورات الهيكسوس لحد العصر الحديث يجادل مارك فان دى ميروب بأن تصوير يوسيفوس لغزو الهيكسوس الأولى مش جدير بالثقة اكتر من ادعاءاته اللى بعد كده بأنهم كانو مرتبطين بالخروج اللى من المفترض أنه تم تصويره فى مانيتون كما تؤديه مجموعة من البرص الرسوم التوضيحية الحديثة المبكرة أدى اكتشاف الهيكسوس فى القرن التسعتاشر ودراستهم بعد فك رموز المخطوطات المصرية القديمة لظهور نظريات مختلفة حول تاريخهم أصلهم وعرقهم ومظهرهم وفى الغالب ما يتم توضيحها بتفاصيل خلابة وخيالية شوف كمان ميتاني الكاشيون شعوب البحر الفلسطينيين ماريانو أنرا جعران قطعة أثرية ملحوظات اقتباسات مصادر لينكات برانيه تصنيف pages using multiple image with auto scaled images تصنيف دلتا النيل تصنيف all articles with unsourced statements تصنيف شعوب قديمه تصنيف مصر القديمه تصنيف هيكسوس تصنيف صفحات بترجمات غير مراجعة