الحاكم بامر الله
['Samsam22', 'MenoBot', 'Raafat', 'GhalyBot', 'M777', '83.253.159.28', 'Redakingbot', 'Luckas-bot', 'Esperfulmo', 'Xqbot', '93.175.39.207', 'EmausBot', '82.178.217.163', 'MerlIwBot', 'Meno25', 'Legobot', 'AvocatoBot', 'Rubinbot', 'Ramsis II', 'HitomiAkane', 'YFdyh-bot', 'Eskandarany', '91.186.251.53', 'ZéroBot']
ملف al hakim mosque jpg تصغير جامع الحاكم بأمر الله الدوله الفاطميه الحاكم بأمر الله القاهره سبتمبر القاهره اختفى فبراير اسمه ابو على المنصور بن العزيز بالله ابن نزار ساتت خلفا الفاطميين العبيديين تالت ملوكهم على مصر الشام اتبايع بالخلافه هوه عنده سنه بعد ما مات ابوه العزيز بالله اللى خلفه من ست مسيحيه روسيه حكم من اكتوبر لغاية ما اختفى فى فبراير هد الحاكم بأمر الله كنيسة القبر المقدس كنيسة القيامه فى بيت المقدس ده كان عنصر مهم من عناصر الترويج للحروب الصليبيه قيام الحمله الصليبيه الاولى اللى استولت على بيت المقدس انشأ دار الحكمه فى القاهره وصفه المؤرخين بإنه كان مختل عقليا بيقول المؤرخ ابن أيبك الدوادارى انه كان هوه صغير بيهتم بالادب العلم كان بيدرس علم النجوم الأرصاد الكيميا العزائم الطلمسات كل علوم الرياضيات ضاف اما فى نهايته تمام ايامه فصدرت عنه امور تلى الى الجنون لالكن هى الجنون بعينه من خرافات دينية دنياوية لكن فيه بيقولوا انه كان متزمت دينى صحيح لكن ظلمه المؤرخين فى سياق الصراع الفاطمى الشيعى العباسى السنى فى سنة طلع العباسيين مرسوم فى بغداد بيهاجم الحاكم بأمر الله الفاطميين فى مصر بيطعن فى نسبهم العلوى انهم مش من نسل عبيد الله زى ما بيقولوا لكن من نسل واحد اسمه عبيد بن سعيد الحزمى انهم ادعياء خوارج ما بينتسبوش لعلى بن ابى طالب المؤرخ ابن كثير هاجم الفاطميين الحاكم بأمر الله لكن يلاحظ ان المؤرخين ما وصفوش حد من الخلفا الفاطميين بالمنظر ده غير الحاكم بأمر الله ابن الأثير اللى قال عن الحاكم انه كان سفاك للدماء ان سيرته عجيبه قال عن جده المعز لدين الله انه كان راجل عالم فاضل جواد شجاع جارى على منهاج ابوه فى حسن السيره انصاف الرعيه وده بيوضح ان الموقف التأريخى اللى اتاخد من الحاكم بأمر الله ماكانش بسبب الصراع العباسى الفاطمى بس من جهه تانيه المؤرخين المصريين زى المقريزى ابن إياس النويرى غيرهم بعكس ابن كثير الشامى كتبوا عن الحاكم بأمر الله الفاطميين بقدر اكبر من الحياديه السبب الرئيسى فى كده هوه انهم عاشوا فى العصر المملوكى البعيد زمنى عن فترة الصراع العباسى الفاطمى ماكانلهوش لا ناقه لا جمل فى الموضوع بيقول المقريزى كتحذير فى تناول اخبار الفاطميين فتفطن رحمك الله الى أسرار الوجود وميز الأخبار كتمييزك الجيد من النقود تعثر إن سلمت من الهوى بالصواب ومما يدلك على كثرة الحمل عليهم يعنى الفاطميين أن الأخبار الشنيعة لاسيما التى فيها اخراجهم من ملة الاسلام لا تكاد تجدها إلا فى كتب المشارقة من البغداديين الشاميين اما كتب المصريين اللى اعتنو بتدوين أخبارها فلا تكاد تجد فى شىء منها ذلك ألبتة فحكم العقل واهزم جيش الهوى وأعط كل ذى حق حقه بالرغم من كده وصفه المؤرخين فى العصر الحديث بالجنون التعصب حب سفك الدم بيقول المؤرخ جمال الدين الشيال والحاكم شخصيه عجيبه هى فى الحقيقة جماع المتناقضات مما يدل على انه كان ملتاث العقل غير متزن الفكر فقد امتاز عهده بالقسوة والعنف وكثرة سفك الدماء المؤرخين الغربيين فى العصور الوسطى فى العصر الحديث ما ليهمش رأي تانى غير ده على الاساس ده المعلومات المذكوره هنا معلومات مقتصره على سرد احداث تاريخية مرتبطه بتاريخ مصر منقوله عن المؤرخين فى الشرق الغرب زى ما دونوها مالهاش دخل بعقائد ديانات تنصيبه علم الامبراطوريه الفاطميه الخليفه الفاطمى العزيز بالله قبل ما يتوفى فى بلبيس فى اكتوبر كان أخدالبيعه لإبنه المنصور بدل ابنه التانى محمد اللى كان عمله ولى عهد لكن مات تانى يوم الصبح بعد ما مات العزيز اتجددت البيعه للمنصور اللى اتلقب بلقب الحاكم بأمر الله لبس هدوم الخلافه ولانه كان لسه صغير عنده حوالى حداشر سنه نص اتعين ليه كفيل اسمه أبو الفتوح برجوان مسك تدبير الدوله واحد اسمه أبو محمد بن عمار اللى اتلقب بأمين الدوله عهد الحاكم بأمر الله ابتدا بصراعات بين كفيله برجوان مدبر دولته ابن عمار فى مارس سنة دبر الحاكم بأمر الله مع قائد القواد الحسين بن جوهر قتل برجوان بعد ما ريدان الصقلبى قاله ان برجوان عايز يزيحه يستولى الحكم بقى جوهر هوه مدبر الدوله فى يونيه حرم الحاكم على الناس قول كلمة سيدنا أو مولانا إلا ليه هوه بس فى سنة ابتدى يقتل اللى حواليه فقتل كاتب جوهر قتل ريدان الصقلبى قتل العكبرى اللى كان المنجم بتاعه استباح دم كل المنجمين بعت المنادين بتوعه فى الشوارع ينادوا انهم كفار دمهم مباح فهرب معظم المنجمين من مصر الباقيين استخبوا مع مرور الوقت زادت حالته فبقى من سنة يقعد على حمار يمشى السياف قدامه يقوله يقتل ده ده حسب ماكان بيطلع فى دماغه فقتل موظفين وزرا قضاه ما خلاش شخصيته قعدت تتغير تتدهور فى الاولانى كان بيلبس هدوم غاليه يحط جواهر الماظات بعدين بقى يلبس هدوم ابسط مافيهاش مجوهرات انتهى بيه الحال بالزهد فبقى بيلبس الصوف الرخيص يركب الحمير وفوق كده بقى يتجسس على اللى حواليه على حاشيته يتدخل فى كل صغيره كبيره فى حياتهم يعاقبهم بالقتل على اى حاجه صغيره بيعتبرها ذنب عملوه لغاية ما بقت الناس كلها خايفه منه فى سنة قطع رقبة القاضى حسين بن النعمان امر بحرق جثته قطع رقاب حوالى ميت واحد امر بصلبهم قتل خمسين واحد من الركابيه اللى بيشيلو غاشية الخليفه فى المواكب تصرفاته ذكر المؤرخين انه اضطهد المسيحيين اليهود المسلمين اللى مش شيعه فى سنة امر اليهود انهم يلبسوا هدوم لونها اسود عشان يبقوا سنهلين زى اعدائه العباسيين مع إن امه كانت مسيحيه امر المسيحيين بلبس صلبان تقيله حرم الناس أكل مأكولات منها الملوخيه بحجة ان معاويه كان بيحبها الجرجير منع بيع العنب العسل بحجة ان الخمره بتتعمل منها حرم اكل صيد السمك اللى مالهوش قشر لعب الشطرنج غير فى كلام الأدان منع صلاة التراويح امر بقتل الكلاب امر اطفال بإنهم ينطو من مكان عالى فى القصر فى بركه فإتقتل منهم حوالى تلاتين وقعو برا البركه على الارض حرم الغنا حرق احياء فى القاهره هد كنايس امر بهدم جامع عمرو بن العاص فى اسكندريه هدم كنيسة القيامه فى القدس وكان ده من عوامل قيام الحروب الصليبيه ضد المسلمين قتل ارباب الدوله موظفينها من غير سبب وكان قائد القواد الحسين بن جوهر من ضحاياه سنة بيذكر ابن إياس من ضمن التصرفات الغريبه اللى كان بيعملها انه كان بيبنى مدارس يعين فيها علما بعدين كان بيقتلهم يهدم المدارس امر بفتح الدكاكين الأسواق بالليل بعدين امر بعدم خروج الناس من بيوتها بعد غروب الشمس بتحبير وشوش الستات بعدين منع خروجهم من بيوتهم بالكامل او الطلوع على اسطح بيوتهم لما اشتكى التجار من قلة البيع امرهم يلفوا على البيوت بشرط ان الستات يستعملوا حاجه زى المغرفه ليها دراع طويله يتناولوا بيها الحاجات من البياعين من بعيد بعدين عمل استثناءات فسمح بخروج الستات اللى رايحين الحج المعروضين للبيع الإماء غسالات الموتى الأرامل اللى بيبيعوا غزل بيقول المقريزى فى ربيع الاخر سنة هـ اشتد خوف كافة الناس من الحاكم فى سنة قتل فى ليله واحده اعداد من الخدم الصقالبه الكتاب بعد ما اتقطعت دراعاتهم بسواطير فى سنة قطع رقبة ناس باعو زبيب سمك حرم على الستات الغنا فى سنة اتعاقب الناس اللى بيبيعو الملوخيه السمك اللى من غير قشر اتضربت الستات اتحبسو لانهم خرجو من بيوتهم اتصاب الناس بالرعب من كتر القتل التنكيل فبقو يهربو التجار قفلو دكاكينهم حرق مدينة مصر قتل اهلها فى سنة حصل ان الحاكم بأمر الله شاف هوه فى موكب حاجه حاطينها الناس على هيئة ست رافعه جريده عليها شتيمه ليه لعيلته فأمر بحرق نهب مدينة مصر طلع العبيد بالسلاح عشان يهاجموا الناس استمر العراك بين العبيد الأهالى تلت تيام اتحرقت بيوت مبانى كتيره لما شاف ان التدمير اللى حصل ضخم جدا بعت عياد الصقلبى مع العساكر عشان يوقفوا المعارك فلما شاف الصقلبى حجم الدمار اللى حصل اتخض رجع قاله لو سيل ملك الروم دخل مصر ما كانش يرضيه اللى اتعمل فغضب الحاكم امر بقتله التآله شويه ابتدا الحاكم بأمر الله يؤمن بالحلول التناسخ الإلهى امر بإن الناس تسجد لما يتذكر اسمه وبعدين فى ديسمبر ظهر فى القاهره راجل اسمه حسن ابن حيدره الفرغانى الأخرم قال إن الاله بيحل فى الحاكم قعد يروج للموضوع ده لغاية ما سمع الحاكم بحكايته فناداه كافئه بقى يخرجه معاه فى المواكب لكن فى موكب من المواكب بعد ما كرمه بتمن تيام هجم عليه واحد قتله فأمر الحاكم بقتل الراجل لكن واحد غيره اسمه حمزه اللباد الزوزنى ظهر فى القاهره سنة سمى نفسه هادى المستجيبين بقى يقعد فى جامع بره باب النصر يروج لعبادة الحاكم بأمر الله يقول ان الاله حل فى الحاكم لم حواليه جماعه متطرفه من الاسماعيليين ادى بطولات لمريديه عين واحد منهم داعيه ليه سماه سفير القدره كان الحاكم بأمر الله ساعات بيروح يزوره فى الجامع يكلمه بعد حيدره الفرغانى ظهر واحد تالت اسمه انوشتكين النجارى معروف بإسم الدرزى قدر يلم اتباع كتار سمى نفسه سند الهادى حياة المستجيبين ده كمان كان الحاكم بيروح يقابله يكلمه فضل الوضع على كده لغاية ما فى يونيه ركب جماعه من اتباع حمزه اللباد الحصنه البغال دخلوا بيها جامع قعدوا ينادوا بمذهبهم قالوا كلام ما رضاش بيه المصريين اتجمع الناس فى الجامع من كل ناحيه لما جه القاضى ادوله رقعه مكتوب فى اولها بسم الحاكم الله الرحمن الرحيم أمروه بالاعتراف بإلاهية الحاكم بأمر الله فاتلمت الناس على اتباع حمزه اللباد قتلوهم لما عرف الحاكم باللى حصل امر بالقبض على اللى قتلوا أتباع حمزه اللباد قتلهم كانو حوالى اربعين واحد اتمرد شوية عساكر راحوا على بيت حمزه اللباد اشتبكوا مع اتباعه هرب هوه على قصر الحاكم بأمر الله فخباه عنده وابتدا يدبر للمصريين مصيبه شويه بعت للمصريين مرتزقه من اللى عنده امرهم ينزلوا الشوارع بالحصنه يهجموا على بيوت المصريين على الحمامات راحت الناس للحاكم تشتكى لكن الحاكم فضل يبعتلهم مرتزقته يسرقوا بيوتهم يعروهم فى الشوارع يحرقوا بيوتهم الناس بقت تستغيث لكن ما كانش فيه مغيث لانهم وقعوا فى ايد حاكم مجنون وابتدت الناس تسيب بيوتها تهجر القاهره تدعى ربنا يخلصها من النكبه اللى ابتلت مصر بيها اتمرد جزء من العسكر طالبوا بأخد التار للمصريين نشب عراك بين اتباع الحاكم العسكر المتمرد قدر المصريين العسكر المتمرد انهم ينتقموا من اللى هاجموا بيوتهم دكاكينهم ردوا ليهم الصاع صاعين فضل العراك داير لغاية ما أختفى الحاكم بأمر الله فجأه اختفاءه ملف cairo al hakim jpg تصغير px جامع الحاكم بأمر الله فى القاهرة تحفه معماريه فى ليله من ليالى سنة ركب الحاكم حماره كعادته راح على القرافه طلب من اللى كانو معاه يسيبوه لوحده فسابوه مشيوا من ليلتها مابانلهوش اثر فلما راحوا يدوروا عليه لقوا حماره رجله مجروحه بضربة سيف مشيوا ورا الاثر لغاية ما وصلوا لبركه اسمها بركة القصب لقوا فيها هدوم الحاكم فى جبته اثر ضرب بالسكاكين فرجعوا القصر هما متأكدين انه اتقتل بيتقال ان أخته ست الملك دست ليه رجاله قتلوه لانه كان متخانق معاها ناوى يقتلها كذا مره هددها بقوله قد سمعت أنكم تجمعون الجموع تدخل اليكم الرجال الله لأقتلنكم أجمعين اتهمها بإنها حامل فراحت للامير سيف الدين حسين ابن دواس قالتله قد علمت ما فعل أخى ما صدر منه من سفك الدماء قتل الأولياء وجوه الدوله بغير سبب قد عزم على قتلك قتلى طلبت منه يجهز رجاله يقتلوه لما يروح المقطم يختلى بنفسه كعادته وعدته بانها حا تعمله وزيرها مدبر لدولة ابن الحاكم اتفقوا على قتله فجاب ابن دواس عشر عبيد ادى كل واحد فيهم خمسميت دينار راحوا استنوا الحاكم فى الجبل طلعوا عليه قتلوه مع انه اتوصف اتعرف بإنه كان مختل عقليا لكن مع كده فى سنة افتتح دار الحكمه اللى بقت مركز ثقافى مليان كتب مخطوطات بيجتمع فيه العلما المثقفين لكن اتحولت لمركز للدعايه الفاطميه الاسماعيليه فى مصر كمل بنا جامع جنب باب النصر كان ابتدا بنايته ابوه العزيز بالله بقى عباره عن تحفه معماريه الجامع ده معروف باسم جامع الحاكم بأمر الله لسه موجود جددته الطايفه البهريه فى الهند اختفى الحاكم بأمر الله هوه عنده حوالى سته تلاتين سته بعد ما حكم حوالى خمسه عشرين سنه قال المؤرخ ابن كثير ان المصريين كانو بيكرهوه من سؤ اعماله وصفه بإنه كان سفاك للدماء قال ابن إياس عنه كانت مدة خلافته بالديار المصرية الشامية خمسه عشرين سنه فكانت على الناس أشد الايام قتل فى دى المدة جماعة من العلماء الفقهاء أعيان الناس ما لا يحصى عددهم قد صبروا على أذاه دى المدة لحد فرج الله عنهم المقريزى من جهته حلل الحاله بدقه اكتر بقوله بعدين إن الحاكم بأمر الله اكثر من النظر فى العقائد وكان قليل الثبات سريع الاستمالة إذا مال الى إعتقاد شىء أظهره وحمل الناس عليه بعدين لايلبث أن يرجع عنه الى غيره فيريد الناس ترك ماكان قد أخبرهم به المصير الى ما استحدثه ومال إليه بعد ما اختفى الحاكم دبرت الدوله اخته ست الملك لما الكل إتاكد إنه مش حا يرجع طلعت ليهم ابنه ابو هاشم قالت ليهم اهو ده الخليفه الجديد فبايعوه اتلقب باسم الظاهر لإعزاز دين الله ختمه نقش ختم الحاكم بأمر الله كان بنصر العلى الولى ينتصر الإمام ابو على او بنصر الإله العلى ينتصر الإمام ابو على تشابه بطولات الحاكم بأمر الله ده غير الخليفه العباسى احمد بن على اللى اتلقب برضه باللقب ده فهرست وملحوظات بعده الظاهر لإعزاز دين الله المراجع ابن الأثير الكامل فى التاريخ دار المعرفه بيروت أبى بكر بن عبد الله بن أيبك الدوادارى كنز الدرر وجامع الغرر الدرة المضيئة فى أخبار الدولة الفاطمية المعهد الألماني للآثار الاسلامية القاهرة ابن كثير البداية النهاية دار صادر بيروت ابن إياس بدائع الزهور فى وقائع الدهور الهيئة المصرية العامة للكتاب جمال الدين الشيال استاذ التاريخ الاسلامي تاريخ مصر الاسلامية جزئين دار المعارف القاهرة حسين فوزى سندباد مصرى جولات فى رحاب التاريخ دار المعارف القاهرة المقريزى اتعاظ الحنفا بأخبار الائمة الفاطميين الخلفا اجزاء الهيئه العامه لقصور الثقافه القاهره النويرى نهاية الأرب فى فنون الادب مركز تحقيق التراث القاهرة الموسوعة الثقافية مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر القاهرة نيو يورك edward peters the first crusade university of pennsylvania press pennsylvania usa تصنيف مؤسسين ديانات تصنيف حكام مصر تصنيف خلفا فاطميين تصنيف تاريخ مصر تصنيف الدوله الفاطميه