موريسكو
['GhalyBot', 'Ghaly', 'Raafat', 'MenoBot', 'InternetArchiveBot', 'ZéroBot', 'M777', 'Legobot', 'Meno25']
moriscos portuguese الاسبانية لـ moorish كانو مسلمين سابقين أحفادهم اللى أمرتهم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتاج الاسبانى بالتحول للمسيحية أو مواجهة المنفى الاجبارى بعد ما حظرت اسبانيا ممارسة الاسلام المفتوحة على ايد سكانها المسلمين الكبير يتقال عليهم اسم المدجن فى وقت مبكر القرن الستاشر الملوك البرتغاليون والاسبان الموحدين ماوثقوش الموريسكيين خافو أنهم يسببو غزوات جديدة من الامبراطورية العثمانية بعد سقوط القسطنطينية بين بدأو فى طردهم بشكل منهجى من الممالك المختلفة للمملكة المتحدة حصلت أشد عمليات الطرد فى شرق مملكة فالنسيا العدد الدقيق للموريسكيين الموجودين فى اسبانيا قبل الطرد مش معروف ولا ممكن تخمينه الا على أساس السجلات الرسمية لمرسوم الطرد كمان يخضع النجاح الاجمالى للطرد للنقاش الأكاديمى حيث تتراوح التقديرات حول نسبة دول اللى تجنبوا الطرد أو رجعو لاسبانيا من الغالبية العظمى من المطرودين بشكل دايم استقرو على الحافة الغربية للامبراطورية العثمانية المغرب حدثت آخر محاكمة جماعية ضد الموريسكوس بتهمة الممارسات الاسلامية المشفرة فى جرانادا سنة اخد معظم المدانين أحكام خفيفة نسبى الاسبانى تم استخدام موريسكو كمان فى وثائق الفتره الاستعمارية الرسمية فى أمريكا الاسبانية للاشارة قبائل مختلطة الأعراق ولاد العلاقات بين الرجال والستات الاسبان من أصول أفريقية أوروبية مختلطة الاسم وعلم الاصول ابتدت تسمية morisco للمسلمين اللى اتحولو للمسيحية تظهر فى النصوص فى النص الاولانى من القرن الستاشر رغم استخدام المصطلح فى الوقت ده كان محدود انتشر الاستخدام فى المصادر المسيحية فى النصف التانى من القرن لكن ماكانش واضح ما اذا كان الموريسكوس قد تبنى ده المصطلح فى نصوصهم كان منتشر أن يتكلمو عن نفسهم ببساطة على أنهم مسلمين مسلمين فى فترات لاحقة ممكن بدأو فى قبول التسمية فى العصر الحديث بقت التسمية منتشرة على نطاق واسع فى الأدب الاسبانى وتم تبنيها على ايد لغات تانيه بما فيها اللغة العربية الفصحى الحديثة والتى تظهر فيها باسم آل ميرنسكيين آل ميرنسكيين ظهرت كلمة موريسكو فى نصوص كاستييية من القرن الاتناشر كصفة للاسم مورو الكلمتين قابلة للمقارنة مع الصفة الانجليزية moorish والاسم moor استخدم الكاستيييون فى العصور الوسطى الكلمات بالمعنى العام لكلمة مسلم أو متحدث بالعربية كما فى حالة المتحولين لالاسلام استمر استخدام الكلمات فى دى المعانى القديمة لحد بعد انتشار المعنى الاكتر تحديد لموريسكو الذى مش له اسم مدور حسب ليونارد باتريك هارفى نتج عن المعنيين المختلفين لكلمة morisco أخطاء لما أساء العلما الحديثون قراية النص التاريخى اللى فيه morisco بالمعنى القديم على أنه يحمل المعنى الأحدث فى السنين الأولى اللى أعقبت التحول القسرى استخدم المسيحيين مصطلحات المسيحيين الجدد أو المتحولين الجدد أو المسيحيين الجدد اللى تحولوا من المور الأطول nuevos christianos convertidos de moros للتمييز عن اللى تحولو من اليهودية للاشارة للمجموعه هذه كلمة موريسكو بقت فئة مضافة لمجموعة الهويات الثقافية والدينية اللى كانت موجودة ساعتها سنة تستخدم لتحديد المسلمين اللى تحولوا للمسيحية فى جرانادا وكاستييا كان المصطلح تعديل ازدرائى للصفة morisco moorish بسرعه بقا المصطلح القياسى للاشارة لكل المسلمين السابقين فى اسبانيا فى أمريكا الاسبانية تم استخدام morisco أو morisca فى شكل أنثوي لتحديد فئة عرقية كاستا مختلطة الأعراق طفل من اسبانى español ومولاتو نسل اسبانى وزنجى بشكل عام أخف معقد من أصل أفريقي يظهر المصطلح فى سجلات جواز الفتره الاستعمارية اللى تحدد الأفراد وفى لوحات الكاستا من القرن التمنتاشر التركيبة السكانية مافيش رقم متفق عليه عالمى لسكان موريسكو تختلف التقديرات بسبب عدم وجود احصاء دقيق ذلك تجنب الموريسكيين التسجيل والسلطات لكى يظهروا كأعضاء فى غالبية السكان الاسبان كمان كان السكان قد تقلبوا بسبب عوامل زى معدلات المواليد والفتوحات والتحويلات والترحيل الهجرة يتفق المؤرخين عموم على أنه بناء على سجلات الطرد تم طرد حوالى موريسكى من اسبانيا فى أوائل القرن السبعتاشر المؤرخ عن تقديرات سابقة على ايد دومينغيز أورتيز وبرنارد فينسنت اللى أعطيا ألف عن الفترة من ألف قبل الطرد سنة لكن كريستيان ستالارت قدرت العدد بحوالى مليون موريسكى فى بداية القرن الستاشر الدراسات الحديثة اللى أجراها تريفور دادسون حول طرد الموريسكيين تقترح الرقم قبل الطرد مباشرة بما يتفق مع الأرقام اللى قدمها المؤرخين الآخرون يخلص دادسون لأنه بافتراض صحة الرقم من سجلات الطرد الرسمية تمكن حوالى من الموريسكيين الاسبان من تجنب عمليات الطرد تمام تمكن تانيين من الرجوع لاسبانيا فى السنين اللى أعقبت طردهم فى مملكة جرانادا المرتدون المغاربيون للمطران زيمينيس جرانادا بواسطة ادوين لونغ كانت امارة جرانادا آخر مملكة اسلامية فى شبه الجزيرة الأيبيرية اللى استسلمت سنة للقوات الكاثوليكية بعد حملة استمرت عقد من الزمن تم ضم جرانادا لكاستييا باسم مملكة جرانادا كان عدد سكانها من المسلمين يتراوح بين فى البداية ضمنت معاهدة جرانادا حقوقهم فى يكونو مسلمين لكن جهود الكاردينال سيسنيروس لتحويل السكان وصلت لسلسلة من التمردات تم قمع التمرد بعد كده ادا للمسلمين فى جرانادا خيار البقاء وقبول المعمودية ورفض المعمودية والاستعباد أو القتل أو النفي فى الغالب ما كان خيار المنفى مش ممكن عملى أعاقته السلطات بعد هزيمة التمرد بوقت قصير بقا كل السكان المسلمين فى جرانادا مسيحيين اسمى رغم تحولهم للمسيحية الا أنهم حافظوا على عاداتهم بما فيها لغتهم أسماءهم المميزة وطعامهم وملابسهم وحتى بعض الطقوس مارس الكثيرون الاسلام سرا لحد وقت اعتناقهم المسيحية وممارستها علن دفع ده الحكام الكاثوليك لتبنى سياسات قاسية ومش متسامحة بشكل متزايد للقضاء على دى الخصائص بلغ ده ذروته فى براجماتيكا فيليب الثانى فى يناير اللى أمرت الموريسكيين بالتخلى عن عاداتهم وملابسهم ولغتهم أشعلت البراغماتية ثورات موريسكو فى قامت السلطات الاسبانية بقمع ده التمرد وفى نهاية القتال قررت السلطات طرد الموريسكيين من جرانادا وتشتيتهم لأجزاء تانيه من كاستييا سار ما بين من سكان جرانادا لمدن بلدات عبر كاستييا فى مملكة فالنسيا كان عند مملكة فالنسيا هيا جزء من تاج اراجون تانى اكبر عدد من المسلمين فى اسبانيا بعد جرانادا سنة اللى بقت اسمى الاكبر بعد التحويلات القسرية فى جرانادا سنة استمر نبلاء فالنسيا فى السماح بذلك لازمممارسة الاسلام لحد عشرينيات القرن الخمستاشر لحد ما الحفاظ على النظام القانونى الاسلامى فى عشرينيات القرن الخمستاشر اندلعت ثورة الاخوان بين الرعايا المسيحيين فى فالنسيا حمل التمرد مشاعر معادية للاسلام أجبر المتمردون مسلمى بلنسية على أن يصبحوا مسيحيين فى الأراضى اللى يسيطرون عليها انضم المسلمين لالتاج فى قمع التمرد ولعبوا أدوار حاسمة فى شوية معارك بعد قمع التمرد ابتدا الملك تشارلز الخامس تحقيق لتحديد صحة التحويلات اللى أجبرها المتمردون على اعتناق الدين الاسلامي أيد دى التحولات فى النهاية وبالتالى وضع الأشخاص اللى تحولوا بالقوة تحت سلطة محاكم التفتيش أصدر تصريحات لاجبار بقية المسلمين على التحول بعد عمليات التحول القسرى كانت فالنسيا هيا المنطقة اللى كانت فيها بقايا الثقافة الاسلامية أقوى قال سفير البندقية فى سبعينيات القرن الخمستاشر أن بعض نبلاء بلنسية سمحوا للموريسكيين أن يعيشوا بشكل علنى بالتقريب كمسلمين رغم الجهود المبذولة لحظر اللغة العربية استمر التحدث بيها لحد عمليات الطرد كما قام أهل بلنسية بتدريب اراجون موريسكيين تانيين على النصوص العربية والدينية فى اراجون وكاتالونيا كان الموريسكيين يزىو من سكان اراجون يقيمون بشكل أساسى على ضفاف نهر ايبرو وروافده على عكس جرانادا وفالنسيا موريسكوس لم يكونوا بيتكلمو العربية لكنهم بوصفهم تابعين للنبلاء اتمنحوا امتياز ممارسة شعائرهم الدينية بشكل علنى نسبى أماكن زى مويل ساراجوسا كانت مأهولة بالكامل من الموريسكوس كان المسيحيين القدام الوحيدون هم الكاهن كاتب العدل وصاحب الحانة ويفضل الباقون الذهاب فى رحلة حج الى مكة بدلا من سانتياجو دى كومبوستيلا فى كاتالونيا كان الموريسكيين يزىو أقل من من السكان اتركزو فى منطقة ايبرو المنخفضة فى مدينة ليدا وبلدتى أيتونا وسيريس فى منطقة لو سيغري لم يعودوا بيتكلمو العربية لحد كبير لكن الكاتالونية وبدرجة أقل كمان الكاستييية الاراجونية فى ليدا فى كاستييا اكستريمادورا وبقية الأندلس شمل تاج كاستييا جنب مملكة جرانادا اكستريمادورا وبقية الأندلس الحديثة ممالك سيبييا وكوردوبا وجيان كانت نسبة سكان موريسكو فى معظم دى المنطقة اكتر تشتت الا فى مواقع محددة زى villarrubia de los ojos أو hornachos أو arévalo أو señorío de las cinco villas فى الجزء الجنوبى الغربى من مقاطعة الباسيتى كانو الأغلبية أو مجموع السكان كان الموريسكيين فى كاستييا مندمجين لحد كبير ولا ممكن تمييزهم عن السكان الكاثوليك لم يكونوا بيتكلمو العربية كان عدد كبير منهم مسيحيين حقيقيين الوصول الجماعى لسكان موريسكو الاكتر وضوح اللى تم ترحيلهم من جرانادا لالأراضى الواقعة تحت مملكة كاستييا اتسبب فى تغيير جذرى فى وضع موريسكوس كاستييا رغم جهودهم لتمييز نفسهم عن جرانادا على سبيل المثال كانت الزيجات بين الكاستيييين الموريسكيين والمسيحيين القدامى اكتر شيوع من الجواز بين الكاستييية وغرانادان موريسكوس كانت مدينة هورناتشوس استثناء مش بس علشان كل سكانها كانو من الموريسكيين بالتقريب لكن بسبب ممارستهم المفتوحة للعقيدة الاسلامية وطبيعتهم المستقلة اللى لا تقهر لده السبب استهدف أمر الطرد فى كاستييا على وجه التحديد هورناشيروس هو أول كاستيييين موريسكيين انطردو مح للهورناتشروس بشكل استثنائى بالمغادرة وهم مسلحين بالكامل وسارو كجيش مش مهزوم لسيبييا تم نقلهم المغرب حافظو على طبيعتهم القتالية فى الخارج أسسو جمهورية كورسارى أبو رقراق وسلا فى المغرب الحديث فى جزر الكنارى كان وضع الموريسكوس فى جزر الكنارى مختلف عن حالة اوروبا القارية لم يكونوا من نسل المسلمين الأيبريين لكنهم كانو مسلمين مغاربة خذوا من شمال افريقيا فى غارات مسيحية cabalgadas أو أسرى وقت هجمات قراصنة البربر على الجزر فى جزر الكنارى تم احتجازهم كعبيد أو اطلاق سراحهم وتحولوا بالتدريج لالمسيحية وعمل بعضهم كمرشدين فى غارات ضد أوطانهم السابقة لما منع الملك المزيد من الغارات فقد الموريسكيين الاتصال بالاسلام أصبحو جزء كبير من سكان الجزر وصلو لنص سكان لانزاروت احتجاج على مسيحيتهم تمكنو من تجنب الطرد اللى أثر على الموريسكيين الأوروبيين لسه يتعرضون للتمييز العرقى من بيورزا دى سانجر ماقدروش من الهجرة لالأمريكتين أو الانضمام لالكتير من المنظمات سمحت الالتماسات اللى بعد كده بتحريرهم مع بقية سكان جزر الكناري ين المسيحية بينما اختار المغاربة مغادرة اسبانيا والهجرة لشمال افريقيا قبل الموريسكيين المسيحية واكتسبوا امتيازات ثقافية وقانونية معينة للقيام بذلك بقا كتير من الموريسكيين متدينين لعقيدتهم المسيحية الجديدة وفى جرانادا اتقتل بعض الموريسكيين على ايد المسلمين لرفضهم التخلى عن المسيحية فى جرانادا القرن الستاشر اختار المسيحيين الموريسكيين السيدة العذراء مريم قديسة شفيع لهم وطوروا الأدب المسيحى التعبدى بتركيز ماريان الاسلام بك بك مصحف موريسكو مع النص العربى والترجمات الكاستييية سطرا سطرا فى aljamiado مصحف طليطلة باللغة الكاستييية مكتوب بالنص اللاتينى علشان التحول للمسيحية كان مفروض حسب القانون مش بارادتهم الخاصة ما زال معظم الموريسكيين يؤمنو حق بالاسلام لكن بسبب الخطر المرتبط بممارسة الاسلام كان الدين يمارس بشكل كبير فى الخفاء رأى قانونى طلق عليه فتوى وهران على ايد العلما المعاصرين تم تداوله فى اسبانيا وقدم تبرير دينى لتوافق ظاهرى مع المسيحية مع الحفاظ على قناعة داخلية بالايمان بالاسلام عند الضرورة للبقاء أكدت الفتوى على الواجبات المعتادة للمسلم بما فيها صلاة النسك صلاة وطقوس الزكاة الزكاة رغم أنه ممكن الوفاء بالواجب بطريقة مريحة على سبيل المثال الفتوى اللى ذكرت جعل صلاة الطقوس حتى رغم القيام ببعض الحركة الطفيفة وطقوس الصدقات من فى اظهار الكرم للمتسول كما سمحت الفتوى للمسلمين بأداء أعمال ممنوعة فى العادة فى الشريعة الاسلامية زى أكل لحم الخنزير والنبيت والدعوة لعيسى ابن الله التجديف على النبى محمد طالما أنهم متمسكين بالأفعال هذه تضمنت كتابات مؤلف موريسكو المسلم المشفر المعروف باسم شاب أريفالو روايات عن سفره فى كل اماكن اسبانيا ولقاءاته مع غيره من المسلمين السريين ووصف ممارساتهم الدينية ومناقشاتهم أشارت الكتابة لممارسة صلاة الجماعة السرية صلاة الجماعة وجمع الزكاة علشان أداء فريضة الحج لمكة رغم أنه من مش الواضح ما اذا كانت الرحلة قد تحققت فى النهاية والعزم والأمل على اعادة الممارسة الكاملة للاسلام فى أسرع وقت ممكن كتب الشاب ما يقلش عن أعمال باقية خلاصة وافية عن قانوننا المقدس وسنتنا التفسيرة والسوماريو دى لا ريلاسيون اى ايجيرسيو دى لا ريلاسيون اى ايجيرسيو سبيريتول كلها مكتوبة بالاسبانية مع النص العربى الجميادو وبشكل أساسى عن الموضوعات الدينية اتلقا كمان نسخ موجودة من القرآن من فترة موريسكو رغم أن كتير منها مش نسخ كاملة لكن مجموعات مختارة من السور اللى كان من السهل اخفاءها تشمل المواد الدينية الاسلامية التانيه الباقية من الفترة دى مجموعات الأحاديث قصص الأنبياء النصوص القانونية الاسلامية الأعمال اللاهوتية بما فى ذلك أعمال الغزالى زى الأدب الجدلى اللى يدافع عن الاسلام ينتقد المسيحية محتمل كمان يكون الموريسكيين كتبو الكتب الرئيسية فى ساكرومونتى هيا نصوص مكتوبة باللغة العربية تدعى أنها كتب مقدسة مسيحية من القرن الاولانى الميلادي عند اكتشاف الكتب فى نص تسعينيات القرن التسعتاشر استقبل مسيحيين جرانادا الكتب فى البداية بحماس عاملتهم السلطات المسيحية على أنها حقيقية اتسببت فى ضجة كبيرة فى كل اماكن اوروبا بسبب أصلها القديم ظاهرى اقترح المؤرخ الاسباني العربى ليونارد باتريك هارفى أن الموريسكيين كتبوا دى النصوص علشان التسلل لالمسيحية من الداخل من فى التأكيد على جوانب المسيحية المقبولة عند المسلمين كان محتوى النص مسيحى بشكل سطحى لا يشير للاسلام على الاطلاق ولكنه احتوى على الكتير من سمات الأسلمة لم ظهر النص أبد عقيدة الثالوث أو يشير ليسوع على أنه ابن الله هيا مفاهيم تجديف مهينة فى الاسلام بدل ذلك ذكر تكرار لا اله الا الله ويسوع هو روح الله هو قريب بشكل لا لبس فيه من الشهادة الاسلامية أشار للقب القرآنى ليسوع روح الله احتوت على فقرات ظهرت مش معروفة للمسيحيين ساعتها للتنبؤ ضمنى بوصول محمد من فى ذكر صفاته الاسلامية المختلفة من نواح كتيرة كان الوضع مشابه لمارانوس اليهود السريين اللى عاشو فى اسبانيا فى نفس الوقت الجدول الزمنى فتح الأندلس ملف csm_ jpg تصغير بك قاد محمد الاولانى ملك جرانادا قواته فى ثورة المدجنين زى ما هو موضح فى cantigas de santa maria المعاصرة كان الاسلام حاضر فى اسبانيا من الفتح الأموى لاسبانيا فى القرن الثامن فى بداية القرن الاتناشر كان السكان المسلمين فى شبه الجزيرة الأيبيرية يسميه المسلمين الأندلس يقدر أن يوصل مليون من بينهم العرب البربر والمتحولون من السكان الأصليين فى القرون القليلة اللى بعد كده مع اندفاع المسيحيين من الشمال فى عملية تسمى الاسترداد انخفض عدد السكان المسلمين فى نهاية القرن الخمستاشر بلغت عملية الاسترداد ذروتها فى سقوط جرانادا وقدر العدد الاجمالى للمسلمين فى اسبانيا بما يتراوح بين من اجمالى عدد السكان الاسبان البالغ مليون يقارب من نصف المسلمين الباقين يعيشو فى امارة جرانادا السابقة آخر دولة اسلامية مستقلة فى اسبانيا اللى تم ضمها لتاج كاستييا عاش حوالى مسلم فى مناطق تانيه من كاستييا وعاش معظم الباقين فى أراضى تاج اراجون قبل كده فى كاستييا تم اجبار مسلم من أصل على تغيير دينهم قسرا غادرو ماتو أو تم استعبادهم أطلق المسيحيين على المسلمين المهزومين اللى جم فى حكمهم اسم المدج رين قبل الانتهاء من الاسترداد تم منحهم عموم حرية الدين كشروط لاستسلامهم على سبيل المثال ضمنت معاهدة جرانادا اللى تحكم استسلام الامارة مجموعة من الحقوق للمسلمين المحتجزين بما فيها التسامح الدينى والمعاملة العادلة مقابل استسلامهم تحويل المسلمين غصب لما كانت جهود اعتناق المسيحية من جانب أول رئيس أساقفة فى جرانادا هيرناندو دى تالافيرا أقل نجاح اتخذ الكاردينال خيمينيز دى سيسنيروس اجراءات أقوى من فى عمليات التحول القسرى وحرق النصوص الاسلامية ومحاكمة الكتير من مسلمى جرانادا ردا على دى الانتهاكات غيرها للمعاهدة تمرد السكان المسلمين فى جرانادا سنة استمرت الثورة لحد أوائل سنة مما ادا السلطات القشتالية ذريعة لابطال شروط المعاهدة للمسلمين سنة تم التخلى عن شروط معاهدة جرانادا للحماية سنة وجهت السلطات القشتالية انذار نهائى لمسلمين جرانادا اما يتحولو للمسيحية أو ينطردو معظمهم وافقو علشان ما تتاخدش منهم ممتلكاتهم أطفالهم الصغار كثير استمرو فى ارتداء ملابسهم التقليدية يتكلمو عربى يمارسو الاسلام سر مسلمين مشفرين قدمت فتوى وهران سنة اعفاءات دينية علمية وتعليمات حول ممارسة الاسلام سرا وقت ممارسة المسيحية ظاهرى مع تراجع الثقافة العربية استخدم الكثيرون نظام الكتابة الجاميادو أى النصوص القشتالية أو الأراجونية فى الكتابة العربية بتعابير عربية متناثرة سنة لغت الملكة ايزابيلا الأولى ملكة كاستييا رسمى التسامح مع الاسلام لمملكة كاستييا بأكملها سنة حظرت السلطات القشتالية الملابس التقليدية لغرانادان مع الغزو الاسبانى لـ navarre سنة مر مسلمو navarre بالتحول أو المغادرة بحلول سنة استمر الملك فرديناند بصفته حاكما لمملكة اراجون فى التسامح مع العدد الكبير من السكان المسلمين اللى يعيشو فى أراضيه علشان تاج اراجون كان مستقل قانون عن كاستييا فقد تختلف سياساتهم تجاه المسلمين فى دى الفترة اقترح المؤرخين أن تاج اراجون كان يميل لالتسامح مع الاسلام فى عالمه علشان نبلاء الأرض هناك يعتمدون على العمالة الرخيصة الوفيرة لأتباع المسلمين بس أدى استغلال النخبة النازلة لمسلمى اراجون لزاد الاستياء الطبقي فى عشرينيات القرن الخمستاشر لما تمردت نقابات بلنسية ضد النبلاء المحليين فى ثورة الاخوان المسلمين رأى المتمردون أن أبسط طريقة لتدمير سلطة النبلاء فى الريف هيا تحرير أتباعهم فعلوا ذلك بالتعميد هم قررت محاكم التفتيش والنظام الملكى منع مسلمى فالنسيا المعمدين قسرا من الرجوع لالاسلام أخير سنة أصدر الملك تشارلز الخامس مرسوم يجبر كل المسلمين فى تاج اراجون على التحول لالكاثوليكية أو مغادرة شبه الجزيرة الأيبيرية كانت البرتغال قد طردت مسلميها بالقوة أو قسر سنة وستنشئ محاكم تفتيش خاصة بيها سنة بعد التحويل فى جرانادا فى العقود الأولى بعد التحول بقت النخب المسلمة السابقة للامارة السابقة وسطاء بين التاج وسكان موريسكو كان فيه تسامح دينى معين كمان ممكن ملاحظته فى النصف الاولانى من القرن الستاشر أصبحوا alguaciles hidalgos حاشية مستشارين للديوان الملكى ومترجمين للغة العربية ساعدوا فى جمع الضرائب شكلت الضرائب من جرانادا خمس دخل كاستييا أصبحو دعاة ومدافعين عن الموريسكيين جوه الدوائر الملكية بقا بعضهم مسيحيين حقيقيين فى الوقت نفسه ظل البعض التانى مسلمين سرا كانت العقيدة والتقاليد الاسلامية اكتر ثبات بين الطبقة الدنيا فى جرانادا سواء فى المدينة أو فى الريف تم تقسيم مدينة جرانادا لأحياء موريسكو أحياء مسيحية قديمة وفى الغالب ما يكون للريف مناطق متناوبة يهيمن عليها المسيحيين القدام أو الجدد تميل السلطات الملكية والكنيسة لتجاهل الممارسات التقاليد الاسلامية السرية لكن المستمرة بين بعض سكان موريسكو بره جرانادا اتولى دور المدافعين عن الموريسكيين اللوردات المسيحيين فى مناطق التركيز العالى لموريسكو زى مملكة فالنسيا ومناطق معينة من الممالك التانيه لعب المسلمين السابقون دور مهم فى الاقتصاد بالخصوص فى الزراعة والحرف وبالتالى فى الغالب ما دافع اللوردات المسيحيين عن موريسكيوهم أحيان لدرجة أنهم كانو مستهدفين على ايد محاكم التفتيش سمح دوق سيجوربى بعدين نائب الملك فى فالنسيا تابعه فى فال ديويكسو بادارة مدرسة يتذكر واحد من الشهود واحد من أتباعه قائل نحن نعيش كالمور ولا يجرؤ واحد من على قول أى شيء لنا قال سفير البندقية فى سبعينيات القرن الخمستاشر ان بعض نبلاء بلنسية سمحو للموريسكيين يعيشو بشكل علنى بالتقريب كمسلمين سنة أمر فيليب التانى الموريسكيين بالتخلى عن أسمائهم العربية ولباسهم التقليدى وحظر استخدام اللغة العربية ذلك كان على ولاد الموريسكوس يتعلموا على ايد قساوسة كاثوليك كرد فعل كان فيه انتفاضة موريسكو فى ألبوجاراس من طرد ملف jpg تصغير صعود moriscos فى فالنسيا بواسطة pere oromig بتحريض من دوق ليرما ونائب ملك فالنسيا رئيس الأساقفة خوان دى ريبيرا طرد فيليب التالت الموريسكيين من اسبانيا بين اراجون كاستييا مرو بالمغادرة تحت وطأة الموت والمصادرة دون محاكمة أو عقوبة لأخذ معاهم أى نقود أو سبائك أو مجوهرات أو كمبيالات بس ما يمكنهم حمله اختلفت تقديرات عدد المطرودين رغم أن الحسابات المعاصرة حددت العدد بين حوالى من السكان الاسبان تم طرد الغالبية من تاج اراجون اراجون الحديثة وكاتالونيا وفالنسيا وبالخصوص من فالنسيا اللى هناك فضلت مجتمعات موريسكو كبيرة ومرئية ومتماسكة كان العداء للمسيحيين حاد خصوصا لأسباب اقتصادية ألقى بعض المؤرخين باللوم على الانهيار الاقتصادى اللاحق لساحل شرق البحر المتوسط الأسبانى على عدم قدرة المنطقة على استبدال عمال موريسكو بنجاح بالوافدين المسيحيين الجدد ونتيجة علشان كده تم التخلى عن الكتير من القرى كان العمال الجدد أقل عدد ماكانوش يعرفو التقنيات الزراعية المحلية كان حجم طرد موريسكو أقل حدة فى مملكة كاستييا بما فى ذلك الأندلس ومورسيا ومملكة جرانادا السابقة كان ده بسبب حقيقة أن وجودهم ماكانش محسوس لأنهم كانو اكتر اندماج فى مجتمعاتهم وى تمتعو بالدعم والتعاطف من السكان المسيحيين المحليين والسلطات وفى بعض المناسبات رجال الدين كمان التشتت الداخلى لمجتمعات موريسكو الاكتر تميز فى جرانادا فى كل اماكن كاستييا والأندلس بعد حرب ألبوجاراس جعل صعب تتبع ده المجتمع الموريسكى وتحديد هويته مما سمح لهم بالاندماج والاختفاء فى المجتمع الأوسع ملف jpg تصغير طرد الموريسكيين من فيناروس رغم أن كتير من الموريسكيين كانو مسيحيين مخلصين فى الغالب ما كان فترض أن الموريسكيين البالغين مسلمين سريين مسلمين مشفرون لكن طرد أطفالهم حط الحكومة فى معضلة بما أن كل الأطفال تم تعميدهم الحكومة ماقدرتش نقلهم بشكل قانونى أو أخلاقى لأراضى المسلمين اقترحت بعض السلطات فصل الأطفال عن والديهم لكن الأعداد الهائلة أظهرت أن ده مش عملي وبالتالى الوجهة الرسمية للمطرودين هيا فرنسا وبشكل اكتر تحديد مارساى بعد اغتيال هنرى الرابع سنة تم ارسال حوالى موريسكى هناك هاجر كتير من الموريسكيين من مرسيليا لأراضى تانيه فى العالم المسيحى بما فيها ايطاليا وصقلية أو القسطنطينية تختلف تقديرات الراجعين يعتقد المؤرخ ايرل هاميلتون أن يوصل لربع المطرودين ممكن عادو اسبانيا استقرت الغالبية العظمى من اللاجئين فى الأراضى اللى يسيطر عليها المسلمين ومعظمهم فى الامبراطورية العثمانية الجزائر وتونس أو المغرب لكنهم لم يكونوا على دراية بلغتهم الاسبانية عاداتهم ملف moriscos_port_d orán jpg تصغير نزول الموريسكوس فى ميناء وهران فيسنتى موستري fundación bancaja de valencia علاقات دولية كان الهوغونوت الفرنسيون على اتصال بالموريسكيين فى خططهم ضد آل النمسا هابسبورج اللى حكمت اسبانيا فى سبعينيات القرن الخمستاشر حوالى سنة اتحط خطط لهجوم مشترك بين اراجون موريسكوس وهوجوينوتس من بيرن بقيادة هنرى دى نافار ضد اراجون الاسبانية بالاتفاق مع ملك الجزائر والامبراطورية العثمانية لكن دى المشاريع تعثرت مع وصول يوحنا النمساوى لاراجون ونزع سلاح الموريسكيين سنة خطط العثمانيين لارسال أسطول ثلاثى المحاور من اسطنبول للنزول بين مرسية وفالنسيا كان الهوغونوت الفرنسيون يغزون من الشمال وينجز الموريسكيين انتفاضتهم لكن الأسطول العثمانى فشل فى الوصول أفاد جواسيس اسبان أن الامبراطور العثمانى سليم الثانى كان يخطط لمهاجمة مالطا فى البحر المتوسط أسفل صقلية ومن هناك تقدم لاسبانيا قيل ان سليم أراد اثارة انتفاضة بين الاسبان الموريسكيين ذلك جاء حوالى آلاف تركى وبربر لاسبانيا للقتال مع المتمردين فى ألبوجاراس هيا منطقة قرب جرانادا وتشكل تهديد عسكرى واضح التجاوزات اللى ارتكبت من الجنبين كانت بلا مساواة فى تجربة المعاصرين كانت الحرب الاكتر وحشية اللى خاضت فى اوروبا فى ذلك القرن بعد ما هزمت القوات القشتالية المتمردين الاسلاميين طردوا حوالى ثمانين ألف موريسكى من مقاطعة جرانادا استقر معظمهم فى أماكن تانيه فى كاستييا عززت انتفاضة ألبوجاراس موقف النظام الملكي نتيجة علشان كده زادت محاكم التفتيش الاسبانية من مقاضاة واضطهاد الموريسكيين بعد الانتفاضة الأدب ملف aljamiado png تصغير بك نص الجاميادو لمانسبو دى أريفالو القرن الستاشر يدعو المقطع الموريسكيين الاسبان أو مسلمى العملات المشفرة لمواصلة الوفاء بالوصفات الاسلامية والتنكر التقية لحد تتم حمايتهم مع اظهار التزامهم العلنى بالدين المسيحى تقدم كتابات ميغيل دى سيرفانتس زى don quixote conversation of the two dogs وجهات نظر متناقضة عن moriscos فى الجزء الاولانى من don quixote قبل الطرد يترجم morisco مستند موجود فيه التاريخ العربى اللى ينشره سرفانتس بس فى الجزء التانى بعد الطرد ريكوت هو موريسكو وجار سابق لسانشو بانزا يهتم بالمال اكتر من الدين وغادر لالمانيا حيث عاد منها كحاج زائف ليدفن كنزه لكنه يعترف بصلاح طردهم تم احضار ابنته آنا فيليكس لبربرى لكن تعانى لأنها مسيحية صادقة قرب نهاية القرن الستاشر تحدى كتاب موريسكو التصور القائل بأن ثقافتهم كانت غريبة عن اسبانيا عب رت أعمالهم الأدبية عن التاريخ الاسبانى المبكر اللى لعب فيه الاسبان الناطقون بالعربية دور ايجابي من أهم الأعمال دى verdadera historyia del rey don rodrigo بواسطة ميغيل دى لونا بعد ملف théodore_gudin combat_d jpg يسار تصغير بك انضم كتير من الموريسكيين للقراصنة البربريين فى شمال افريقيا لاحظ العلما أن كتير من الموريسكوس انضمو للبربر القراصنة اللى كانت عندهم شبكة من القواعد من المغرب لليبيا وكثيرا ما هاجموا السفن البحرية الاسبانية والساحل الاسباني فى جمهورية سلا فى قرصان أصبحوا مستقلين عن السلطات المغربية واستفادو من التجارة والقرصنة مرتزقة موريسكو فى خدمة السلطان المغربى عبرو الصحرا غزو تمبكتو منحنى النيجر سنة شكل أحفادهم مجموعة أرما العرقية موريسكو اشتغل مستشار عسكرى للسلطان الأشرف تومانباى الثانى ملك مصر آخر سلطان مملوكى مصري فى صراعه ضد الغزو العثمانى سنة بقيادة السلطان سليم الأول نصح المستشار العسكرى لموريسكو السلطان تومانباى باستخدام المشاة المسلحين بالبنادق بدل الاعتماد على سلاح الفرسان سجلت مصادر عربية انضمام موريسكوس من تونس وليبيا مصر للجيوش العثمانية انضم كتير من الموريسكيين المصريين للجيش فى عهد محمد على ملك مصر الدراسات الحديثة فى علم الوراثة السكانية قالت المستويات المرتفعة بشكل مش عادى لأصل شمال افريقيا الحديث فى الاسبان الحديثين للاستيطان المغربى فى الفترة الاسلامية وبشكل اكتر تحديد للنسبة الكبيرة من سكان موريسكو اللى فضلو فى اسبانيا تجنبو الطرد الموريسكيين فى اسبانيا بعد الطرد مستحيل معرفة عدد الموريسكيين اللى فضلو بعد الطرد مع اعتبار التأريخ الاسبانى التقليدى أنه لم يبق أى منها والتقديرات الأكاديمية الأولية زى تلك اللى قدمها لابير تقدم أرقام منخفضة توصل لعشرة أو خمسة عشر ألف متبقية بس كانت الدراسات الحديثة تتحدى الخطاب التقليدى حول النجاح المفترض للطرد فى تطهير اسبانيا من سكانها الموريسكيين فى الواقع يظهر ان الطرد قد حقق مستويات مختلفة من النجاح على نطاق واسع خصوصا بين التاجين الاسبانيين الرئيسيين فى كاستييا واراجون كما أن الدراسات التاريخية الأخيرة تتفق كمان على أن سكان موريسكو الأصليين وعددهم اللى تجنبوا الطرد أعلى مما كان عتقد قبل كده المعالم الأثرية فى سلا حيث لجأ الكتير من الموريسكيين أسسوا جمهورية سلا عمل تريفور دادسون واحده من أول عمليات اعادة فحص طرد موريسكو سنة خصص قسم مهم للطرد فى villarrubia de los ojos فى جنوب كاستييا كان سكان فيلاروبيا بالكامل من الموريسكو هدفا لثلاث عمليات طرد تمكنوا من تجنبها أو نجحوا فى الرجوع منها لبلدتهم الأصلية حيث تم حمايتهم اخفاؤهم على ايد جيرانهم مش الموريسكيين يقدم دادسون الكتير من الأمثلة لحوادث مماثلة فى كل اماكن اسبانيا حيث تم حماية ودعم الموريسكيين على ايد مش الموريسكيين وعادوا بشكل جماعى من شمال افريقيا أو البرتغال أو فرنسا لمدنهم الأصلية وخلصت دراسة مماثلة حول الطرد فى الأندلس لأنها كانت عملية مش فعالة تم تقليل شدتها بشكل كبير من مقاومة الاجراء ده بين السلطات المحلية والسكان بين التدفق المستمر للراجعين من شمال افريقيا مما خلق معضلة لمحاكم التفتيش المحلية اللى لم يعرفوا كيفية التعامل مع دول اللى لم عطوا خيار اللا اعتناق الاسلام وقت اقامتهم فى الأراضى الاسلامية نتيجة مرسوم ملكي عند تتويج فيليب الرابع أصدر الملك الجديد أمر بالكف عن محاولة فرض تدابير على الراجعين وفى سبتمبر أمر مجلس محاكم التفتيش العليا محققى سيبييا بعدم مقاضاة الموريسكيين المطرودين ما لم يتسببوا فى اضطرابات كبيرة يسلط تحقيق شر سنة الضوء على آلاف الموريسكيين اللى بقوا فى مقاطعة جرانادا وحدها بعد الطرد الأولى لأجزاء تانيه من اسبانيا سنة والطرد النهائى سنة تمكن هؤلاء الموريسكيين من التهرب بطرق مختلفة من المراسيم الملكية اخفاء أصلهم الحقيقى بعد ذلك والاكتر اثارة للدهشة أنه بحلول القرنين السبعتاشر التمنتاشر راكم الكثير من دى المجموعة ثروة كبيرة من فى التحكم فى تجارة الحرير وشغل حوالى مائة منصب عام بس تم استيعاب معظم دى السلالات تمام عبر الأجيال رغم ممارساتها الداخلية تمت مقاضاة نواة مضغوطة من مسلمى التشفير النشطين على ايد محاكم التفتيش سنة حيث تلقت أحكام خفيفة نسبى حافظ هؤلاء المدانون على هويتهم لحد أواخر القرن التمنتاشر اعت برت محاولة طرد موريسكوس من اكستريمادورا فاشلة باستمدح الطرد السريع للموريسكيين من بلدة هورناتشوس اللى أصبحوا مؤسسى جمهورية سلا فى المغرب الحديث استفاد اكستريمادوران موريسكوس من الدعم المنهجى من السلطات والمجتمع فى كل اماكن المنطقة كتير من الموريسكيين اتجنبو الترحيل فى الوقت نفسه نقلت مجتمعات كلها زى ألكانتارا مؤقت عبر الحدود للبرتغال لتعود بعدين وبالتالى الطرد بين ما قربش من هدفه فى القضا على وجود موريسكو فى المنطقة لوحظت أنماط مماثلة فى فحص مفصل للطرد فى المنطقة الجنوبية الشرقية من مورسيا اللى كانت مساحات واسعه منها من أغلبية موريسكو وصل تكامل موريسكو لمستويات عالية فى وقت الطرد وشكلوا كتلة اجتماعية واقتصادية قوية مع روابط عائلية معقدة وعلاقات حسن الجوار نتج عن ده امكانية الرجوع مع استثناءات قليلة ليتم عرضها أخذها على ايد غالبية الموريسكيين المطرودين رغم أن البعض تعرض للاضطهاد فى البداية عند عودتهم الا أنه بحلول سنة لم يعودوا يواجهون أى مشكلة من السلطات moriscos in granada رسم كريستوف ويديتز وجدت الدراسات الجينية الحديثة لمزيج شمال افريقيا بين الاسبان المعاصرين مستويات عالية من مزيج شمال افريقيا البربر وافريقيا جنوب الصحراء بين السكان الاسبان والبرتغاليين مقارنة ببقية جنوب وغرب اوروبا وده المزيج لا يتبع تدرج بين الشمال والجنوب كما يتوقع المرء فى البداية لكن اكتر من شرق غرب أحفاد هؤلاء الموريسكيين اللى هربو لشمال افريقيا فضلو مدركين فخورين بجذورهم الأندلسية تم القضاء على هوية الموريسكيين كمجتمع فى اسبانيا سواء كان ذلك عن طريق الطرد أو الاستيعاب على ايد الثقافة السائدة بس كشف تحقيق صحفى على مدى السنين الماضية عن المجتمعات الموجودة فى ريف اسبانيا بشكل اكتر تحديد فى مقاطعات مورسيا والباسيتى اللى يبدو أنها احتفظت بآثار هويتهم الاسلامية أو الموريسكية وتمارس سرا شكل منحط من الاسلام فى وقت متأخر القرن العشرين بالاضافة للحفاظ على عادات الموريسكو والمفردات العربية مش العادية فى حديثهم عدم فعالية الطرد فى أراضى كاستييا يتناقض مع تاج اراجون كاتالونيا واراجون وجماعة فالنسيا الحديثة فى شرق اسبانيا هنا تم قبول الطرد بكل اخلاص ولم يتم اعتبار حالات التهرب أو الرجوع لحد دلوقتى مهمة من الناحية ال ديموجرافية وده ما يفسر سبب عدم اتأثر اسبانيا بشكل عام بالطرد فى حين تم تدمير مجتمع فالنسيا ولم يتم استرداده حق كقوة اقتصادية أو سياسية للمملكة حيث تنازلت عن موقعها جوه تاج اراجون لالمقاطعات الكتالونية فى الشمال اللى ماكانش بيها عدد كبير من سكان موريسكو لتبدأ بهم الأعراق الحديثة فى اسبانيا المرتبطة بالموريسكيين تاريخى شتبه فى أن عدد من الأعراق فى شمال اسبانيا ليها جذور موريسكو من بينها vaqueiros de alzada of asturias mercheros الموجودة فى كل اماكن شمال وغرب اسبانيا pasiegos of pas valley فى جبال كانتابريا maragatos فى منطقة maragatería فى ليون تم اجراء دراسات وراثية على الأخيرين حيث أظهر الاتنين مستويات أعلى من سلالة شمال افريقيا من المتوسط فى أيبيريا رغم أنه بس فى حالة pasiegos كان فيه تمايز واضح عن السكان المجاورين توزيع خليط شمال افريقيا فى شبه الجزيرة الأيبيرية كان سكان موريسكو فى اسبانيا آخر السكان اللى حددو نفسهم وتتبعو جذورهم لموجات مختلفة من الفاتحين المسلمين من شمال افريقيا يتفق المؤرخين بشكل عام على أنه فى ذروة الحكم الاسلامى كان من المرجح أن يشكل المولودون أو المسلمين من أصل أيبيرى قبل الاسلام الغالبية العظمى من المسلمين فى اسبانيا دراسات فى علم الوراثة السكانية اللى تهدف لالتأكد من أصل موريسكو فى المجموعات السكانية الحديثة تبحث عن علامات وراثية أيبرية أو أوروبية بين أحفاد موريسكو المعاصرين فى شمال افريقيا وعن العلامات الجينية لشمال افريقيا بين الاسبان المعاصرين أكد عدد كبير من الدراسات الجينية الحديثة للسكان الاسبان والبرتغاليين المعاصرين مستويات أعلى بكثير من خليط شمال افريقيا فى شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة ببقية القارة الأوروبية اللى نسب عموم لالحكم الاسلامى واستيطان شبه الجزيرة الأيبيرية العلامات الجينية الشائعة لشمال افريقيا اللى تكون اللى ليها ترددات عالية نسبى فى شبه الجزيرة الأيبيرية مقارنة ببقية القارة الأوروبية هيا chromosome macro haplogroup mtdna تتزامن الدراسات أن مزيج شمال افريقيا يميل لالزيادة فى جنوب وغرب شبه الجزيرة ذروته فى أجزاء من الأندلس اكستريمادورا وجنوب البرتغال وغرب كاستييا توزيع علامات شمال افريقيا غائب لحد كبير عن شمال شرق اسبانيا بلاد الباسك تم تفسير التوزيع مش المتكافئ للخليط فى اسبانيا من فى مدى وكثافة الاستعمار الاسلامى فى منطقة معينة لكن كمان من فى المستويات المختلفة للنجاح فى محاولة طرد الموريسكيين فى مناطق مختلفة من اسبانيا كمان التحركات القسرية والطوعية لسكان موريسكو فى القرنين الستاشر السبعتاشر بالنسبة لتعقب أحفاد موريسكو فى شمال افريقيا كان فيه لحد دلوقتى القليل من الدراسات الجينية للسكان من أصل موريسكو فى منطقة المغرب العربى رغم أن الدراسات اللى اتعملت على السكان المغاربة لم تكشف عن تدفق جينى حديث هام من شبه الجزيرة الأيبيرية وجدت دراسة حديثة لمختلف المجموعات العرقية التونسية أن جميعهم كانو من سكان شمال افريقيا الأصليين بما فيها دول اللى عر فوا بنفسهم على أنهم من الأندلسيين أحفاد والجنسية الاسبانية فى اكتوبر طلب البرلمان الأندلسى من المجموعات البرلمانية الثلاث اللى تشكل الأغلبية دعم تعديل من شأنه أن يسهل الطريق قدام أحفاد موريسكو للحصول على الجنسية الاسبانية تم صنعه فى الأصل على ايد iulv ca الفرع الأندلسى لليسار المتحد تم رفض الاقتراح فن القانون المدنى الاسباني تقدم امتيازات لمواطنى الدول الأيبيرية الامريكانيه وأندورا والفلبين وغينيا الاستوائية والبرتغال بالتحديد تمكنهم من الحصول على الجنسية بعد سنتين بدل السنين العشر المعتادة المطلوبة للاقامة فى اسبانيا ذلك تم تقديم تنازلات مماثلة بعدين لأحفاد اليهود السفارديم حسب رئيس جمعية الذاكرة التاريخية الأندلسية نيب لوباريس ممكن أن يشمل ده الاجراء ما يوصل عيلة من أصل موريسكو فى المغرب النهارده اللى كانو قد انتقلوا لالرباط ومدن تانيه مختلفة فى كل اماكن البلاد ممكن التعرف على دى العائلات بسهولة من فى ألقابها الاسبانية زى توريس ولوباريس من أوليفاريس وبارجاتشى من فارجاس وبانو من بوينو وسوردو ودينيا ولوكاس تضمنت التقديرات السابقة أرقام اكبر بكثير من الأحفاد المحتملين ملايين فى المغرب وعدد مش محدد من البلاد الاسلامية التانيه من سنة طالب بعض المؤرخين والأكاديميين الاسبان والمغاربة بمعاملة عادلة للموريسكيين مماثلة لتلك المقدمة لليهود السفارديم رحب بالعرض منصور اسكوديرو رئيس المجلس الاسلامى فى اسبانيا أحفاد موريسكى وموريسكو البارزين أبين هيما اتولد بالاسم المسيحى فرناندو دى كوردوبا اى فالور زعيم ثورة موريسكو شاب من أريفالو كاتب مشفر مسلم فى اسبانيا عبد القادر بيريز سفير المغرب فى انجلترا جوان ماليت صائدة الساحرات الكاتالونية موريسكو عبد الخالق توريس الزعيم الوطنى المغربى فى فترة الحماية الاسبانية وسفير المغرب فى اسبانيا ومصر ووزير العدل ليو أفريكانوس دبلوماسى ومؤلف من البربر الأندلسي أحمد بلفريج سياسى مغربي عمر بلفريج سياسى مغربى ابن شقيق أحمد بلفريج سى قدور بن غبريت زعيم دينى جزائرى مترجم ومترجم صحفى وكاتب مقالات ومستعرب ومؤرخ اسباني مستعرب اسباني الموريسكيين فى أمريكا الاسبانية المستعمرة ملف jpg يمين تصغير de español mulata morisca ميغيل كابريرا زيت على قماش سم مجموعة خاصة فى أمريكا الاسبانية الاستعمارية كان لمصطلح موريسكو معنيين واحد من هما كان للمهاجرين الاسبان لأمريكا الاسبانية اللى كانو موريسكيين يمرون بالمسيحية حيث تم منع الموريسكيين كمان اليهود المسيحيين الجدد من الهجرة هناك فى أواخر القرن الستاشر واحده من الحالات دى فى كولومبيا الاستعمارية اتهم رجل بأنه موريسكو فحصت المحكمة قضيبه لتحديد ما اذا كان قد تم ختانه بالطريقة الاسلامية واليهودية كان الاستخدام الاكتر شيوع لـ morisco فى أمريكا الاسبانية هو ذرية ذرية اسبانى mulatta أبيض أسود فى لوحات الكاستا اللى تعود للقرن التمنتاشر كان الموريسكوس فئة قياسية تظهر على أنها نسل اسبانى اسبانيول ومولاتا نسل اسبانى وزنجي رغم أن الخلائط الهندية البيضاء mestizos castizos كان ينظر ليها بشكل ايجابى لحد الشخص ذو البشرة الفاتحة من أصل أفريقى كان نظر ليه بشكل سلبي كان مصطلح موريسكو فى المكسيك الاستعمارية مصطلح مليئ بدلالات سلبية ممكن يكون مصطلح موريسكو فى سجل نسل الاسبان والأفارقة قد منع الموريسكيين من ماتر بديل لفئة مولاتو تظهر علامة morisco فى سجلات الجواز فى مكسيكو سيتى حيث أعلن العرسان والعرائس عن فئتهم العرقية فى الفترة ما بين كان فيه موريسكاس كعروس عروس موريسكو هيا اكبر مجموعة بين كل الزيجات اكتوبر تجوز موريسكوس من mestizas españolas moriscas castizas بأعداد كبيرة يظهر ان تصريحات فئات الكاستا قد حصلت وقت الجواز أنه من بين الجماعات اللى تسعى لسر الجواز سعى موريسكيوس ومولاتوس لتقديس اتحاداتهم بسر الجواز ممكن كانت فئة موريسكو هيا الاكتر أهمية بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية فى سجل الجواز فى مكسيكو سيتى كان اعلان حالة الكاستا من موريسكاس وموريسكوس بأعداد كبيرة يعلنو نفسهم على أنهم تلك الفئة رغم أن موريسكوس نادر ما يظهر فى الوثائق الرسمية كأشخاص مستعبدين لكن هناك بعض الأمثلة من مدينة مكسيكو فى القرن السبعتاشر لـ morisca blanca أبيض morisca بقيمة بيزو وموريسكو بقيمة بيزو فى لوحات الكاستا تم تمثيل الموريسكوس بشكل كبير فى المكسيك فى القرن التمنتاشر شوف كمان مصادر فهرس بارليتا فنسنت ايماءات سرية الأدب الاسلامى المشفر كممارسة ثقافية فى اسبانيا الحديثة المبكرة مينيابوليس مطبعة جامعة مينيسوتا برنابى بونس لويس فرناندو طرد المسلمين من اسبانيا ego european history online ماينز معهد التاريخ الأوروبي تم استرجاعه مارس pdf كيسي جوامع moriscos and the depulation of valencia past present no february pp عبر الانترنت شجن أنور الاسلام والغرب الموريسكيين تاريخ ثقافى واجتماعي الفصول الفردية hess andrew the moriscos an ottoman fifth column in sixteenth century spain american historical review online jónsson már the expulsion of the moriscos from spain in the destruction of an islamic periphery journal of global history perry mary elizabeth the handless maiden moriscos and the politics of religion in early modern spain princeton nj princeton university press phillips carla rahn the moriscos of la mancha the journal of modern history online wiegers gerard islamic literature in spanish and aljamiado iça of segovia fl his antecedents and successors leiden brill wiegers gerard managing disaster networks of the moriscos during the process of the expulsion from the iberian peninsula around journal of medieval religious cultures دومينغيز أورتيز أنطونيو وبرنارد فينسينت هيستوريا دى لوس موريسكوس vida tragedia de una minía مدريد أليانزا دروموند براغا ايزابيل ام آر مينديز mouriscos cristãos no portugal quinhentista duas culturas duas concepções religiousiosas em choque لشبونة هوجين غارسيا أرينال مرسيدس لوس موريسكوس مدريد editora nacional برنابى بونس لويس لوس موريسكوس conflicto expulsión diáspora madrid catarata لينكات برانيه الحديث مورد ويب فى جامعة ستانفورد للطلاب والباحثين فى لغة وثقافة موريسكو طرد البروفيسور روجر بواسى المسلمين من اسبانيا موسوعة كولومبيا مخطوطات الجاميادو موريسكو معاهدة جرانادا تأثير ثقافة الموريسكيين فى المغرب الدراسة باللغة الاسبانية مع الترجمة العربية الموريسكيين فى اسبانيا تحولهم وطردهم بقلم ليا هنرى تشارلز تصنيف تاريخ اسبانيا تصنيف صفحات بترجمات غير مراجعة