غزو العرب مصر
['Samsam22', 'Raafat', 'Momen.esmat', 'EmausBot', 'Meno25', 'GhalyBot', 'MenoBot', 'Eskandarany', 'صديق الشاعر', 'Ghaly', '84.235.73.242', 'M777', 'Tegel', 'Mathonius', 'Luckas-bot', 'Xqbot', '94.98.29.0', 'MerlIwBot', '41.43.178.102', 'Legobot', '41.235.199.87', 'على محمد راضى']
حصن بابليون غزو العرب لمصر او الفتح الإسلامى لمصر كلها اسامى لغزو عسكرى قام بيه جيش عربى من شبه الجزيره العربيه سنة بقيادة القائد عمرو بن العاص حصل بعده تدفق القبايل العربيه على مصر احتلالها الكامل بسقوط اسكندريه سنة الاحتلال العربى لمصر كان مراحل او فترات تاريخيه فترة حكم ولاة عهد الخلفاء الراشدين فترة حكام ولاة الأمويين فترة حكم ولاة العباسيين استمر الحكم العربى لمصر لحد سنة لما استقل احمد بن طولون بمصر من الدوله العباسيه اسس الدوله الطولونيه المستقله الحاله قبل الغزو اخر ايام الحكم البيزنطى فى مصر كانت مليانه مشاكل سياسيه اضطرابات فى مصر فى بيزنطه نفسها فانتهز الفرس الفرصه زحف ملكهم خسرو برويز اللى بيتسمى كسرى على الاراضى البيزنطيه فى اسيا فى سنة دخل الفرس دمشق استولوا عليها فى استولوا على مدينة القدس اخد خسرو صليب الصلبوت من القبر المقدس عشان يديه هديه لمراته شيرين اللى كانت مسيحيه على المذهب اليعقوبى فى سنة غزت فرقه فارسيه مصر استولت عليها فضلت مصر فى ايد الفرس عشر سنين هرقل رسى بأسطوله قدام اسكندريه سنة قدر يوقف زحف الفرس فى المنطقه دى بعت اسطول فى البحر الاسود على طرابيزون نزل العسكر البيزنطى هجم على معسكر الفرس الساسانيين فى جانزاك فإضطر الفرس انهم يسحبوا قواتهم من مصر سنة زحف هرقل على بلاد فارس هزم الجيش الفارسى هزيمه ساحقه استعاد صليب الصلبوت رجعه لضريح القبر المقدس فى بيت المقدس بكده رجعت مصر للسباده البيزنطيه من تانى الموقف فى مصر قبل الغزو فى الغضون دى فى سنة اتولى الكرازه المرقسيه البطريرك التامن التلاتين بنيامين الاول هرقل بعت لمصر حاكم مدنى فى نفس الوقت بطريرك ملكانى هو سيروس او قوروس اللى اتسمى بعد كده فى التاريخ الاسلامى بإسم المقوقس قبل هرقل ما يبعت سيروس على مصر كان اتشاور مع بطريرك قسطنطينيه بطريرك انطاكيا فى موضوع توحيد المذاهب المسيحيه على مبدأ جديد هو ان المسيح واحد فعله واحد مشيئته واحده من غير الاشاره لوحدة طبيعته او ازدواجها اللى كانت سبب ابعاد الكنيسه المصريه بعد مجمع خلقدونيه المبدأ ده اتعرف بإسم المشيئه الواحده monotheletism الحيله دى ما دخلتش على المصريين رفض بابا مصر بنيامين الاعتراف بسلطة البطريرك الملكانى سيروس فإتعرض لإضطهاد كبير اضطره انه يسيب اسكندريه يهرب على صحرة الإسقيط شهات فى وادى النطرون فلقى هناك عدد صغير من الرهبان بعد ما قتل الفرس رهبان كتار فى العشر سنين اللى طلعوا فيها مصر من الحكم البيزنطى فساب بنيامين وادى النطرون راح على الصعيد استخبى هناك بعد ما طلب من اساقفته انهم هما كمان يستخبوا فيه سمعوا كلامه فيه اتبعوا سيروس تحت الضغوط الفظيعه عين هرقل اساقفه ملكانيين فى نواحى مصر اضطهد المصريين اليعاقبه اضطهاد كبير قامت فى مصر موجه من التنكيل الاذلال ماكانلهاش مثيل فى التاريخ هجم البيزنطيين على الكنايس الاديره نهبوا الاوانى المقدسه صادروا الاراضى الممتلكات وجلدوا الاقباط بالكرابيج قتلوهم اعتقلوهم عملوا فيهم كل الفظايع قبض سيروس على مينا اخو بنيامين عذبه بخلع سنانه حرقه بالمشاعل بطريقه مرعبه بعدين حطه فى شوال متعبى بالرمله رماه فى البحر فإستشهد الغزو فى الظروف دى التنكيل بالمصريين شغال بطريقه رهيبه هجم العرب على مصر بقيادة قائد عسكرى اسمه عمرو بن العاص العرب دول كانوا امنوا بدين جديد اسمه الاسلام اسسه النبى محمد فى جزيرة العرب قدرت جيوشهم انها تغزو بلاد الفرس تستولى عليها تغلب البيزنطيين تستولى على الشام دلوقت جم على مصر اللى بقت نهيبه عشان ياخدوها هى كمان من البيزنطيين مصر بطبيعة الحال كانت بتتميز بحاجات مهمه عن كل بلاد جنوب شرق البحر المتوسط منها كترة عدد سكانها ارضها الخصبه اللى بتنتج غلال موقعها المتوسط المحمى عن طريق الصحارى عدد السكان الغله معناهم ضرايب مكوس كتيره اكل وفير الموقع كان قيمته بالنسبه للغزاه انه موقع آمن مناسب ممكن يتحول لقاعده لتطوير هجماتهم على المناطق التانيه حوالين مصر دى كانت الاسباب الرئيسيه اللى بتجذب الطامعين لاحتلالها التصارع على ملكها عبر التاريخ قدر الجيش العربى الغازى اللى كان عدده الاصلى قبل تدعيمه بجيوش تانيه حوالى محارب انه يغلب البيزنطيين يخرجهم من مصر سنة بطبيعة الحال المصريين اللى ملت نفوسهم مراره كراهيه لكل حاجه بيزنطيه فرحوا حسوا بالراحه هما بيتفرجوا على الجلاد البيزنطى هو بيترنح بيقع مدحور على الارض دخل الجيش العربى مصر من رفح استولى على لاريس العريش فى ديسمبر زحف على الفرما اللى كان فيها ابعد حصون مصر من ناحية الشرق قامت هناك اول معركه حقيقيه مابين العرب البيزنطيين فضلت المعارك دايره لغاية العرب مااقتحموا الفرما فى يناير هدوا اسوارها بكده بقت السكه سالكه ليهم للوصول لقلب الدلتا فضل الجيش العربى يتقدم لحد ماوصل الدلتا استولى على قريه اسمها النواصر دلوقتى قرية الجعافره فى مركز فاقوس فى الشرقيه من هناك دخل بلبيس حصلت معارك مع قوه بيزنطيه صغيره استمرت حوالى شهر بعد مانتصر العرب راحوا على مركز البيزنطيين فى مصر اللى كان حصن بابليون حصن بابليون ماكانش مجرد حصن او قلعه لكن منطقه واسعه مابين اون عين شمس دلوقتى قصر الشمع كانت المنطقه دى بتتسمى مصر وصل عمرو بن العاص لأول قريه فى بابليون دى كانت قريه اسمها دنين او نندونيلس مكانها دلوقتى جامع ولاد عنان فى باب الحديد عمرو بن العاص قسم المحاربين العرب على فرق فرقه حاصرت دنين التانيه راحت على شمال حصن بلبليون التالته اتمركزت فى اون عين شمس بعد العرب ماحاصروا دنين استولوا عليها بقى فى ايديهم موقع منيع على النيل فحصنوه راحو على حصن بابليون نفسه اللى كان جواه قادة البيزنطيين الكبار ابتدت محاصرته فى مايو لكن بعد ماهاجموه شافوا انهم مش قادرين عليه بعت عمرو بن العاص للخليفه فى المدينه يطلب مدد وصل المدد فى يونيه كان عباره عن جيش عدده حسب ماذكر المؤرخين مابين محارب عربى تحت قيادة الزبير بن العوام المقداد بن عمرو الاسود مسلمة بن مخلد بوصول الجيش ده ابتدت المعارك تاخد شكل حاسم لصالح العرب عمرو بن العاص استخدم المجانيق حاول يستدرج البيزنطيين لبره الحصن لكن المجانيق خطة الاستدراج مانفعتش بعد حصار لمدة سبع تشهر حط العرب سلم على جدار الحصن من ناحية سوق الحمام طلعوا عليه بقيادة الزبير بن العوام لما شاف البيزنطيين المحاربين العرب فوق الحصن افتكرو انهم اقتحموه فهرب معظمهم اقتحم العرب الحصن فتحوا بوابته فاتدفق المحاربين جواه وقعت اخر جيوب الحصن فى ايد العرب فى اغسطس فى الغضون دى بعت سيروس المقوقس يطلب من عمر بن العاص عمل صلح فيه مصادر قالت ان المقوقس وقت المفاوضات كان فى الحصن لكن فيه مصادر تانيه قالت انه كان بيتفاوض من جزيرة الروضه بعد مناقشات مفاوضات اتعملت معاهده بين الطرفين اتعرفت فى التاريخ باسم معاهدة بابليون فيه مؤرخين قالو ان كان فيه معاهدتين اتعملوا واحده مع سيروس التانيه مع قومندان الحصن المعاهده فرضت على المصريين دفع جزيه ضريبة راس سنويه مقدارها دينارين على كل راجل مصرى بالغ اكمن تعداد الرجاله المصريين البالغين اياميها كان حوالى مليون مجموع الجزيه اللى اتفرضت كان مليون دينار فوق الدينارين جزيه اتفرضت كمان ضريبه على ملاك الأراضى عباره عن ارادب قمح قسطين زيت قسطين عسل قسطين خل ان المصريين يدو لكل عربى كل سنه جبه صوف او توب قبطى خفين برنس او عمه سراويل اتقرر فى المعاهده ان لو المصريين نفوذها العرب مش هيسبو الستات الاطفال هيكون فى امكان المصريين الاحتفاظ بفلوسهم ممتلكاتهم هرقل من جهته استنكر توقيع نايبه سيروس المعاهده دى ماعتبرهوش صلح معاه رغم ان سيروس اليونانى كان مندوبه الملكانى اللى فى الواقع ماكانش بيمثل المصريين الكنيسه المصريه ابتدى البيزنطيين يحصنوا اسكندريه اللى كانت عاصمة مصر اياميها وصلت مراكب متحمله بالسلاح العتاد قبل مايزحف عمرو بن العاص على اسكندريه بعت حملات استولت على قرى مدن مصريه زى عين شمس تنيس دمياط تونه دميره فى طلخا دقهله بوصير بعت حملات على الصعيد استولت على الاشمونين اخميم غيرها ابتدت المواجهات بعد ماوصل العرب ترنوط قرية الطرفه فى كوم حماده فى البحيره دلوقتى حصلت معركه عنيفه اتغلب فيها البيزنطيين انسحبوا على كربون فى كفر الدوار فى البحيره كربون كان موقع عسكرى مهم فيه حصن منيع كان بيعتبر مفتاح اسكندريه فلما شاف قائد الحصن العرب جايين استنجد بالحاميات القريبه قامت معركه استمرت يوم انتهت بإستيلاءالعرب على الحصن بعدها فضل عمرو بن العاص يتقدم لغاية ماوصل لأول دفاعات اسكندريه اللى كانت عباره عن حصون قلاع فإتوقف عمرو هناك لمدة شهرين انتشرت عساكره فى منطقه واسعه من حلوه لحد قصر فارس فى فترة توقف عمرو بن العاص على مشارف اسكندريه بعت حملات عسكريه للاستيلاء على المدن القرى فى شمال الدلتا اقليم الجيزه بعدين هاجم حصون اسكندريه حصلت معارك شرسه فى فترة الحصار اتوفى هيرقل بعد ماكان جهز نفسه لقيادة جيش رايح على اسكندريه بعد شهور من الحصار المعارك اتعمل صلح دخل الجيش العربى اسكندريه لكن بعد ما مشى البيزنطيين رجعوا تانى استمرت المعارك اللى انتهت بهزيمتهم عمرو بن العاص اعتبر ان رجوع البيزنطيين الانتصار عليهم بعد الصلح معناه ان اسكندريه ماستسلمتش لكن اتاخدت بالقوه فى اعراف زمان كان ده بيدى الحق فى نهب المدن لكن لما عمرو بن العاص استأذن الخليفه عمر بن الخطاب فى نهب اسكندريه رفض الخليفه طلبه قاله يعمل صلح مع البيزنطيين على اساس انهم يدفعوله جزيه عليه سافر سيروس على قسطنطينيه عاصمة بيزنطه عشان ياخد تفويض بالصلح رجع معاه الموافقه طلب من عمرو بن العاص المحافظه على الكنايس عدم التدخل فى شئون السكان الدينيه انه يسمح لليهود بالقعاد فى اسكندريه تم الاتفاق فى نوفمبر على ان الجيش العربى يفضل بره اسكندريه لمدة حداشر شهر لغاية كل العسكر البيزنطى مايمشى من مصر خرج اخر عسكرى بيزنطى فى سبتمبر وبكده سيطر العرب على مصر بعد حرب استمرت سنتين اربع تشهر استمر الوضع على كده لغاية ماحاول البيزنطيين بقيادة مانويل الخصى انهم يستولوا على اسكندريه تانى سنة فنزلو هاجموا المدينه نكلوا بالمصريين اللى ساعدوا العرب فى الغضون دى الخليفه عثمان بن عفان كان عزل عمرو بن العاص عن ولاية مصر ولى مكانه عبد الله بن سعد لكن بعد هجوم البيزنطيين رجع عمرو بن العاص مصر عشان يحاربهم قامت معركه عند نقيوس فى البحيره انقض البيزنطيين على العرب فاتقهقروا لكن رجعوا لتوازنهم تانى طاردوا البيزنطيين حصلت معركه كبيره فى شوارع اسكندريه اتقتلت فيها اعداد كبيره من الطرفين لغاية ماتغلب البيزنطيين طاردهم عمرو بن العاص فى البر البحر لغاية ماخرجوا من مصر من غير رجعه بعد الاحتلال بالإستناد على المصادر المعاصره موقف المصريين من المعارك اللى دارت بين العرب والبيزنطيين كان اقرب للحياد فيه مصادر ذكرت إن فيه مصريين انضموا للعرب حشدوا جيش من اهل البرلس الميره غيرها ساعدوهم فى الاستيلاء على مدينة تنيس فى بحيرة المنزله بطبيعة الحال المصريين ما كانوش متعاطفين مع البيزنطيين الملكانيين اللى نكلوا بيهم عذبوهم مباشرة قبل دخول الجيش العربى مصر كان سيروس سلب من المصريين اليعاقبه حريتهم الدينيه السياسيه ونكل بيهم فوق كده العرب كان موقفهم واضح من اهل الكتاب اهل الذمه ادوا المصريين العهد العمرى اللى كفل للمسيحيين حريتهم الدينيه بشكل كبير لما حاول البيزنطيين يرجعوا ينزلوا فى اسكندريه عشان يحتلوها من تانى ساعدهم البيزنطيين اللى كانوا عايشين فى المدينه لكن المصريين اتصدوا ليهم حاربوهم لغاية ما فشلوا فى الاستيلاء عليها لكن رغم كده فمصر خرجت من احتلال اجنبى دخلت فى احتلال اجنبى بغض النظر عن نجاة المصريين اليعاقبه من القتل التعذيب التنكيل سياسيا مانابهاش حاجه من الموضوع بإستثناء تغيير القوانين البيزنطيه اللى كانت سايده حصول تغييرات ثقافيه لغويه دينيه فى فتره لاحقه مع مرور السنين لكن طبعا الغزو العربى كان ليه قيمه مباشره مهمه هى انه فصل كنيسة مصر القبطيه عن الكنيسه البيزنطيه اللى حاولت تسيطر على مذاهب المصريين استخدمت الاضطهاد العنف كوسيله لفرض مذاهبها على الكنيسه القبطيه الغزو العربى لمصر فض الاشتباك ما بين الكنيسه القبطيه الكنيسه البيزنطيه فسقوط عسكر بيزنطه طردهم من مصر ماخلاش حاجه للبيزنطيين تمكنهم من السيطره على افكار مذاهب المصريين القوميه المصريه اللى صمدت ضد الرومان لاتين بيزنطيين ما دابتش فى ثقافاتهم طلعت سليمه بعد سنه من القهر الاحتلال لكن بعدد مهول من الشهدا اللى استشهدوا فى سبيل عقيدتهم القوميه المصريه خرج المصريين من الكابوس الرومانى البيزنطى بلغتهم القبطيه بفنهم ادابهم تقاليدهم بكل حاجه بتمثل القوميه المصريه بطبيعة الحال البابا بنيامين اللى استخبى فى الصحارى عشر سنين نجى من تنكيل موت اكيد الرهبان اللى كانوا مستخبيين من سيروس عساكره فرحوا بالموضوع طلعوا من مخابئهم راحوا على القائد العربى عمرو بن العاص بيتقال ان عددهم كان الف من الحفاه بهدوم مقطعه مع كل واحد عكاز عمرو ابن العاص استقبل البطريرك بنيامين بإحترام كبير رجعه لمنصبه فى اسكندريه عمرو بن العاص كان قائد عسكرى بيأدى مهمه عسكريه بيعتبر شخصيه معتدله بالنسبه لناس محاربين جايين من الصحرا هدفه كان استعمار مصر عشان تستغل اقتصاديا مش القضاء على المصريين زراع الارض دفيعة الضرايب عمرو بن العاص فى قصة المؤرخين العرب زار اسكندريه هو شاب صغير لفت نظره ان مصر بلد غنيه جدا فى الفتره دى العرب ما اتدخلوش فى شئون الأقباط قعدوا مده منعزلين عنهم ما استخدموش اى عنف ضدهم ما حاولوش يدخلوهم فى الاسلام بالعافيه بالعكس وعدوا بإنهم حا يحافظوا على الكنايس مش حا يتعرضوا ليها فى الفتره دى كان فيه قانون اصدره الخليفه عمر بن الخطاب بمنع العرب من امتلاك اراضى بره جزيرة العرب اهم حاجه فى الفتره دى زى ما كان الحال وقت المستعمرين الرومان البيزنطيين كانت الغله اللى بيزرعها الفلاح المصرى الضرايب اللى بيدفعها المصريين عمرو بن العاص عمل معاهده مع سيروس المقوقس تحمى المصريين مقابل دفع ضريبة الراس جزيه على البالغين مقابل اعفائهم من الخدمه العسكريه اعفاء الستات الاطفال المسنين منها ففضل نظام الضرايب البيزنطى اللى كان بيتكون من ضريبة خراج الارض ضريبة الراس لكن مجموع الضرايب اللى كانت بتتلم فى ولاية عمرو ابن العاص اللى بقى والى على مصر كانت مليون دينار بعد ما كانت مليون دينار ايام البيزنطيين اللى بيلموا الضرايب كانوا موظفين أقباط بيشتغلوا فى كل وظايف دواوين الضرايب ما عدا فى المناصب الكبيره الاحتلال العربى فى بداياته ما عملش تغييرات كبيره على حياة عامة الشعب القبطى غير انه زاح الاضطهادات الدينيه بالشكل المريع اللى كان الاقباط بيعانوا منها وقت الحكم البيزنطى اللى بزواله اختفى زعماء الملكانيين من مواقع السلطه الدينيه العسكريه اتملك الاقباط اراضيهم ضموا كنايسهم مؤسساتهم للكنيسه المصريه بعد البيزنطيين ما سابوها عمرو بن العاص كان سمح للبيزنطيين العايشين فى مصر اللى بتقول مصادر ان عددهم كان اكتر من الف بالخروج من مصر او القعاد فيها بجزيه ففضل معظمهم الخروج فأخد المصريين اليعاقبه ممتلكاتهم على اساس انهم كانوا نهبوها منهم قبل كده الحال بعد الغزو صورة jules laurens jpg تصغير px اتدفقت قبايل العربان على مصر بعد الغزو العربى فى البدايه العرب عاشوا منعزلين عن الاقباط ماعاشوش فى العاصمه اسكندريه او فى المدن لكن استقروا فى حاميات بعدين اسسوا الفسطاط فى منطقه رومانيه استراتيجيه مابين المقطم بابليون شارك المصريين مشاركه كبيره فى بنا مدينة الفسطاط وسمح لهم عمرو بن العاص ببنا كنايس فيها بقت مدينه عامره عزل سكان ممفيس من المصريين راحوا سكنوا فيها جنب اماكن اشغالهم فى الدواويين الفسطاط دى بقت مركز العرب فى مصر عن طريق دواوينها العربيه تمت عربنة مصر خطوه خطوه اليونانى فضل اللغه الرسميه فى مصر لغاية سنة فيه دلايل ان اللغه القبطى فضلت مستخدمه فى الكلام حتى فى مدينة الفسطاط نفسها عملية الاسلمه زيها زى عملية التعريب كانت هى كمان بطيئه تدريجيه ابتدت ببنا جامع فى الفسطاط اسمه جامع عمرو بن العاص اتبنت جوامع صغيره فى كل حى من احياء الفسطاط جامع عمرو بن العاص ماكانش جامع للصلا بس لكن كان كمان مركز لأنشطه اداريه قضائيه اسكندريه استمرت تأدى دورها كمينا لكن اكمن الفسطاط كانت على النيل فكانت هى كمان مينا مهمه عمرو بن العاص جدد فتح قناة تروجان اللى كانت بتوصل ما بين النيل البحر الاحمر بالطريقه دى بقت المراكب بتنقل الغله اللى بيزرعها المصريين فى وادى النيل لجزيرة العرب عن طريق البحر بدل ما تتنقل بالجمال بكده مفيش حاجه اتغيرت فى عملية نهب مصر بدل الفلوس الغله ما كانوا بيروحوا قسطنطينيه يملوا خزاين بطون البيزنطيين بقوا بيروحوا على الجزيره العربيه العرب سمحوا بدخول قبايل بدويه عربيه للإستقرار فى مصر لعمل توازن نسبى مع المصريين القبايل دى اللى اتعرفوا بإسم العربان اتسببوا فى اضطرابات مشاكل كتيره فى مصر فى العصور اللاحقه استمر دور المصريين الحضارى بيزرعوا يبنوا يعمروا يشقوا قنوات يبدعوا فى الفنون المستعمر الأجنبى ياخد منهم ضرايب الغله اللى بيزرعوها التعسف الجزيه الضرايب رغم ان الاستعمار هو الاستعمار الاحتلال هو الاحتلال قهر للغير استغلاله العيش من عرق جبينه نهب ارضه بقوة السلاح لكن بالنسبه للمصريين فى الظروف دى قضا كان اخف من قضا حيث ان للدرجه دى انحدرت حالة المصريين اللى بقوا بيحلموا بإحتلال أجنبى اقل ظلم من احتلال اجنبى تانى أحوال المصريين بشكل عام اتحسنت بدرجه كبيره تحت الاحتلال العربى فى عهد ولاية عمرو بن العاص عما كانت عليه وقت الاحتلال البيزنطى نهضت الثقافه المصريه نهضه هايله بعد ما اتطرد البيزنطيين المصريين حلوا محل البيزنطيين فى الوظايف فى الاداره المحليه بقت الوظايف تقريبا محتكره عن طريق المصريين فكان منهم الكتبه موظفين الضرايب القضاه المحليين اللى اتعينوا للبت فى قضايا الاقباط حسب شريعتهم فكان ده نوع من الاستقلال المدنى دى ميزه اتحرم منها الاقباط فى العصر البيزنطى لكن الاحوال دى مادامتش طويل بعد عمرو بن العاص ابتدا التعسف الضرايب يزيدوا يرهقوا المصريين بيوضح الحال قول الخليفه عثمان بن عفان لعمرو بن العاص بعد ما خلفه عبد الله ابن ابى سرح على ولاية مصر زود الضرايب فزادت الايرادات درت اللقحة بأكثر من ردها الاول فرد عمرو عليه قد أضررتم بولدها مصر اقدم بلد فى التاريخ ام الحضاره اتحولت للقحه على ايد المحتلين فى فترةولاية ابن ابى سرح انتشر الظلم الاضطهاد عم مصر الفقر القحط البلا كرهوه المصريين فسياسة عمرو بن العاص معاملته للمصريين انتهت بعد ما ساب ولاية مصر ابتلت مصر بولاه هدفهم الأوحد هو نهب غلتها ملى خزاين الخلفا كمان جيوبهم هما شخصيا من كد عرق المصريين بأقصى درجه ممكنه حتى لو جاع المصريين كان المسيحيين المصريين على راس المتضررين من جور ظلم الولاه حتى اللى اسلموا منهم ماحافظوش على لغتهم زى ما عملت شعوب تانيه ما نفعهمش اسلامهم تخليهم عن لغتهم فضلوا نهيبه للمحتلين اكمن العرب ماكانش عندهم نظام ضرايب خاص بيهم اتبعو نظام الضرايب البيزنطى اللى كان بيتكون من ضريبة خراج الارض غيرها زى ماهو زودو عليها ضريبة الراس الجزيه زى ما كان الحال ايام الاحتلال الرومانى لكن مجموع الضرايب اللى كانت بتتلم فى ولاية عمرو ابن العاص اللى بقى والى على مصر كانت مليون دينار بعد ما كانت مليون دينار ايام البيزنطيين ضريبة الراس أو الجزيه كان بيدفعها المصريين نقدا ضريبة الأرض أو الخراج كانت بتتدفع بكميات من القمح الغلال التانيه بينت الدراسات الحديثه ان مبلغ ال دينار اللى كان بياخده العرب من الفرد المصرى هو رقم متوسط مش رقم ثابت فى بداية فرض الجزيه الحد الأدنى كان دينار لكن المصريين من الطبقى الوسطى كانو بيدفعو درهم من الطبقه العليا كان بيدفع الفرد منهم من درهم لدينارين والاغنيا كانو بيدفعو دنانير الجزيه الضريبه كانت بتحددهم السلطه المركزيه فى كل قريه بعدين كان المبلغ بيتطلب بيتاخد من كل واحد فى عصر الاحتلال الرومانى أراضى مصر كانت ملك للامبراطور الرومانى فى روما ماكانش مسموح للمصرى انه يمتلك ارض فى مصر البيزنطيين غيرو الوضع ده سمحو للمصريين بإمتلاك اراضى مقابل ضرايب يدفعوها للامبراطور فى قسطنطينيه تحت الحكم العربى استمر الوضع زى ما كان فى الفتره البيزنطيه لكن رجعو ضريبة الراس الخليفه عمر بن الخطاب اصدر قانون بمنع العرب من امتلاك اراضى بره جزيرة العرب الفسطاط بقت مركز العرب فى مصر اسكندريه استمرت تأدى دورها كمينا لكن اكمن الفسطاط كانت على النيل فكانت هى كمان مينا مهمه عمرو بن العاص جدد فتح قناة تروجان اللى كانت بتوصل ما بين النيل البحر الأحمر بالطريقه دى بقت المراكب بتنقل الغله اللى بيزرعها المصريين فى وادى النيل لجزيرة العرب عن طريق البحر الأحمر بدل ما تتنقل بالجمال بكده مفيش حاجه اتغيرت فى عملية نهب مصر بدل الفلوس الغله ماكانوا بيروحوا روما بعد كده قسطنطينيه يملوا خزاين بطون الرومان البيزنطيين بقوا بيروحوا على الجزيره العربيه استمر دور المصريين الحضارى بيزرعوا بيبنوا بيعمروا بيشقوا قنوات المستعمر الأجنبى بياخد منهم ضرايب الغله اللى بيزرعوها بعد عزل عمرو بن العاص ابتدا التعسف الضرايب يزيدوا يرهقوا المصريين ابتلت مصر بولاه عرب هدفهم الأوحد كان نهب غلتها ملى خزاين الخلفا كمان جيوبهم هما شخصيا من كد عرق المصريين بأقصى درجه ممكنه حتى لو جاع المصريين بعد ما اتدهورت احوال مصر تحت الاحتلال العربى المصريين مابقاش حيلتهم حاجه يدفعوها بالتالى قل الخراج او زى مابيقول المقريزى ان نقص الخراج كان بسبب تزايد الخراب سنه بعد سنه فى العصر البيزنطى اللى ماكانش بيسدد الضرايب كان بيتعاقب عقاب جسدى زى الضرب أو رش زيت مغلى على الجسم لكن العرب استخدموا السجن حيث ان العقاب البدنى ماكانش مسموح بيه المصريين مع مرور الوقت كانو بيفضلو يدخلو السجن عن الدفع حيث ان ماعادش حيليتهم حاجه يدفعوها للغزاه كان فيه منهم بيهربو على الاديره يترهبنو اكمن الرهبان ماكانتشعليه ضرايب فيه هربو من القرى بتاعتهم سكنو فى مناطق ماهماش متسجلين فيها على قوايم دفيعة الضرايب فيه اعتنقو الاسلام عشان يفلتو من الدفع حيث ان الجزيه كانت مفروضه على أهل الذمه بس زى المسيحيين اليهود العرب ما اهتموش بالتعليم لغاية ماإنحدر لا عملو قرارات اقتصاديه حسب خطط لكن حسب الظروف التطوير الاقتصادى ماكانش على بالهم حيث ان كل همهم كان منصب على اخد قمح مصر اكبر كميه من الضرايب حتى قناة تراجان الرومانيه القديمه اللى اعادو تشغيلها ماكانتش للتجاره لكن كانت بس لنقل القمح من مصر لشبه جزيرة العرب بالطريقه دى للأسباب دى ماأهتمش العرب بعمل أى اصلاحات عامه غير ان بعد الفيضانات كانو بيسخرو المصريين عشان يطهرو القناوات تصليح الطرق والجسور مع خراب مصر قلة الخراج زادت فى نفس الوقت المصاريف على العرب اكمنهم كانو لسه عايزين يخوضو حروب يتوسعو فى مناطق تانيه كان الخلفا مشغولين بإزاى يجيبو فلوس اكتر يكونو بيها جيوش حاولو كذا مره انهم يضغطو على المصاريف لكن ماقدروش فكان اسهل حل ليهم هو انهم يزودو الضرايب على الناس ده اتسبب فى هروب المصريين من الاراضى حصول ثورات ضد حكم المحتلين فى العصر الاموى العصر العباسى قلت الضرايب اللى دخلت الخزانه بسبب تدهور احوال المصريين دفيعة الضرايب المطحونين من جهه من جهه تانيه بسبب اعتناق اعداد من المصريين للإسلام فده خلى ولاه ما يشجعوش المصريين على دخول الاسلام حاولوا كمان انهم يفرضوا ضرايب على اللى أسلموا بحجة ان اسلامهم ضر الخزنه بقوا يعملو قوانين ضريبيه فيها ظلم كبير على الاقباط عشان يعوضوا النقص منهم فرضو ضريبة الراس الجزيه على الكهنه الأساقفه لكن بمبالغ اعلى بكتير من المبالغ اللى كانوا بينهبوها من عامة الأقباط بيتقال انها وصلت ساعات لـ دينار مره واحده بعد قيام الخلافه الامويه سنة هجم الأمويين على مصر قتلو الوالى العربى محمد بن أبى بكر الصديق بقت مصر ولايه من ولايات الامويين بيعينوا عليها ولاه عرب من طرفهم مهمتهم زى اللى قبلهم كانت بتتلخص فى جمع أكبر مبلغ ممكن من الضرايب نهب اكبر كميه من الغله المصريين تحت الحكم الأموى بقو مسلمين مسيحيين كلمة قبطى فى الاصل معناها مصرى لكن من الزمن ده ابتدى المصريين المسيحيين يتسمو اقباط مع بداية القرن التامن ابتدا الاقباط او المسيحيين المصريين يتمردوا على الوضع ده فيه اقباط كتير أسلموا عشان يتعتقوا من الضرايب الغرامات الاضافيه اللى ما كانوش قادرين يدفعوها فى سنة فى عهد الخليفه الوليد بن عبد الملك اصدر الوالى الاموى عبد الله بن عبد الملك قرار بإستبدال اللغه القبطى بالعربى فى كل شئون الدوله القرار ده ما اتنفذش بحذافيره طوالى لكن كان وسيله لإجبار الكتبه المصريين انهم يتقنوا العربى عشان يحتفظوا بوظايفهم فى الفتره دى لوقت طويل الوثايق كانت بتتكتب بالقبطى بالعربى فرض اللغه العربى على المصريين كان محنه جديده للمصريين فبعد تعريب الدواوين الوالى الاموى قرر انه يلم ضريبة الخراج سنتين مقدم فإتدهورت حالة المصريين اللى بقو يهربو من الارض يطاردهم العسكر العربان يجبروهم على زرع الارض بالقوه من ناحيه تانيه انتشار اللغه العربيه بمحتواها الثقافى العربى سبب تقليل عدد المدارس المصريه اللى كانت بتدرس العلوم زى الطب الرياضيات الفلك غيرها هى مواريث مصريه قديمه لغاية ما انتشر الجهل سادت الاميه شويه شويه اختفى العلم فى المجتمع المصرى الخليفه الأموى التامن عمر بن عبد العزيز حكم فرض ضريبة راس جزيه على الاقباط الاموات يدفعها قرايبهم الأحياء الخليفه العاشر هشام بن عبد الملك حكم زود الضرايب بعد مانصحه والى خراج مصر عبد الله بن الحبحاب بإن مصر تحتمل زياده فى ضريبة الخراج فزود الضريبه قيراط على كل دينار فإنتفض الأقباط فى كور تنوديمى قربيط طرابيه كل الحوف الشرقى فبعتلهم الوالى الاموى الحر بن يوسف جيش يحاربهم قتل اعداد كبيره منهم بعدها عمت الثوره الصعيد برضه بعتلهم الوالى وقتها حنظله بن صفوان جيش نزل تقتيل فيهم استمر النهب التعسف الإضطهاد ضد الاقباط طول العصر الاموى وصل لذروته سنة استمرت الثورات الانتفاضات فى نواحى مصر ضد الطغاه المحتلين من اشهر الولاه اللى اتعرفوا بالظلم الجور كان والى اسمه اسامه بن يزيد ده فرض على كل مصرى مسافر فى مركب فى النيل انه يدفع ضريبه مقدارها دنانير رسم عبور اتدهورت احوال المصريين فى العصر الأموى عجز الفلاحين عن تسديد الضرايب المفروضه عليهم فى سنة ثار الاقباط فى تنديمى قربيط الحوف الشرقى فى الوجه البحرى امتنعوا عن دفع الضرايب فبعتلهم الوالى العسكر فقتلوا منهم اعداد كبيره والى تانى من ولاة الامويين الظلمه كان والى اسمه حنظله ده ما اكتفاش بضرايب الارض رووس البنى ادمين الجزيه لكن فرض كمان ضرايب على رووس الحيوانات طاح فى المصريين قطع ايدين الاقباط غيرهم من اللى بيمتنعوا عن الدفع لغاية ما ثار الاقباط فى الصعيد طردوا عمال الخراج فبعتلهم حنظله العسكر اللى قتلوا منهم اعداد كبيره استمر حنظله ده فى اعماله الاجراميه لغاية ما الخليفه هشام بن عبد الملك ما عزله قبل الثوره ماتعم مصر كلها بموت الخليفه هشام بن عبد الملك اتقهقرت الدوله الامويه اتضاعفت المظالم فى مصر فى الفتره مابين ثار الاقباط خمس مرات الثورات دى ما كانتش مقصوره على الاقباط بس لكن كان كمان بيشارك فيها المسلمين المطحونين مع الاقباط علاقة المصريين الاقباط المصريين المسلمين ما كانتش وحشه كانوا بيتعاملوا مع بعض بطريقه كويسه التعصب ما بينهم ما بين بعض ما كانش لسه انتشر من المصايب الاضافيه اللى حلت بمصر فى الفتره دى كان نزول العسكر البيزنطى فى دمياط قتلهم اعداد كبيره من المصريين فيها فى القرى اللى نواحيها النهيبه البيزنطيين كان فى ظنهم ان مصر ملكهم مش ملك العرب كانوا بيحلموا بإستعادتها عشان ينعموا هما بضرايبها غلتها الأمويين استمروا على سياسة ملى مصر بقبايل العربان فى عصرهم اتدفقت أعداد كبيره من العربان على مصر فيه من العربان دول اشتغلو فى الزراعه اتعرضو هما نفسهم للنهب فشاركو فى ثورات ضد الحكم الأموى المصريين تحت الحكم العباسى فى سنة فى وقت ولاية عبد الملك بن مروان وقت ما كان ابوه مروان الحمار مشغول فى الشام فى محاربة ابو العباس السفاح إبتدا يضطهد الاقباط فى مصر فثاروا قتلوا عمال الخراج فى البشمور فى الدقهليه قاوموه فى برارى الدلتا بحيراتها فى المنزله دمياط انتصر الاقباط على عساكره مرتين بقيادة مينا بن بقيره فى الغضون دى وصل مصر مروان الهربان من ابو العباس فهجم عليهم غلبهم فهربوا على قراهم اتحصنوا فيها فحاصرهم شنوا هما عليه حرب عصابات بالليل لغاية ما اضطروه انه ينسحب وصل ابو العباس مصر وقف الاقباط فى صفه فهرب مروان على الصعيد نهب قرى هدم كنايس رفض اقباط طخا فى المنيا انهم يدفعوا الخراج فبعت لهم عسكر استباحوا دمهم دمروا كنايسهم اعتدوا على الاديره لما رجع مروان على الفسطاط لقى جيش ابو العباس عندها فراح مولع نار فى الفسطاط حرق مبانيها عانى الاقباط معاناه كبيره لغاية ما انتصر ابو العباس قتل مروان الحمار بكده انتهت الخلافه الامويه فى الشام حلت محلها الخلافه العباسيه فى بغداد فضلت مصر البقره الحلوب للمستعمرين فى بدايات العصر العباسى اتحسنت احوال الأقباط عما كانت عليه ايام الامويين اللى ارهقوهم بالمظالم الضرايب السبب فى كده ان الاقباط أيدوا ابو العباس السفاح ضد مروان الحمار ساعدوه لغاية ما جاب اجله عاهدهم ابو العباس على انه حا يكون عادل معاهم فإرتاح الأقباط شويه لغاية ما عادت ريما لعادتها القديمه بدأ الإضطهاد العباسى معاه ثورات الأقباط اخر ثورات الأقباط فى العصر العباسى كانت سنة فى عهد الخليفه المأمون اتعرفت بإسم ثورة البشموريين دى ثوره امتدت لنواحى كتيره فى مصر فراح المأمون على مصر عشان يقضى عليها بنفسه شاف الحاله الضنك اللى كانت فيها مصر بيتقال انه عاتب الوالى قاله حملتم الناس ما لا يطيقون قدر انه يخمد الثوره بإستخدام القهر الملاينه من اعماله فى مصر اللى قضى فيها حوالى شهرين اضافه لإنه اعتقل قتل اعداد من الأقباط سبى ستاتهم عيالهم انه عمل فتحه فى الهرم عشان يدور على دهب كنوز مصر دى كانت اخر ثورات الأقباط الكبيره اللى انهكهم الاضطهاد التعسف من وقتها بدئت اعدادهم تقل بعد ما دخل الاسلام منهم حوالى ربعهم على القرن التاسع كان الأقباط بقوا اقليه فى مصر زاحت اللغه العربيه اللغه اليونانيه عن دواوين الدوله ابتدت كمان تاخد مكان اللغه القبطيه فى المعاملات بين الناس على القرن الحداشر ظهرت قواميس قبطى عربى ظهرت كتب قواعد النحو القبطى بالعربى من تأليف كتاب أقباط اساميهم بقى شكلها عربى بكده اتعربت اتأسلمت مصر بقى المصريين طايفتين أقباط حيث ان المسيحيين المصريين بقوا بيتسموا كده مسلمين لكن ده ما نهاش الثقافه القبطيه اللى استمرت رغم كل المحن اللى حلت بمصر لما استولى عمرو بن العاص على مصر جبى ضرايب قدرها مليون دينار الوالى اللى خلفه عبد الله بن سعد لم مليون الظاهر انه اكتنز جزء من الجبايه لحسابه الخاص لكن بعد كده بدأ المبلغ يقل فمعداش مليون فى فتره ولاة العباسيين بيقول المفريزى وانحط خراج مصر بعدهما عمرو ابن سعد لنمو الفساد مع الزمان وسريان الخراب فى أكثر الارض سبب الخراب اللى عم ان مصر المصريين اتدهورت حالتهم بشكل مريع بسبب قلة الزراعه كساد التجاره موت اعداد كبيره من المصريين بسبب الاوبئه قتلهم على ايدين الولاه الفاسدين الظلمه طبعا بسبب قلة المبالغ المنهوبه من الاقباط على شكل ضريبة راس جزيه غرامات بعد ما ماتت اسلمت اعداد كبيره منهم بالرضا بالإضطرار للهروب من الضرايب القمع فى زمن عمرو بن العاص عدد الاقباط اللى كانوا بيدفعوا ضرايب كان مليون بعد كده فضل العدد ينزل ينزل فبقى مليون بعدين بقى مليون بعدين نزل اكتر لما ما قدرش الوالى محفوظ بن سليمان انه يجمع لخزنة الخليفه أكتر من الف دينار بعت الخليفه من بغداد ناس قبضوا عليه ودوه بغداد هو مقيد بالحديد الخليفه كان بيحط مبلغ للولاه لازم يحققوه عشان كده كان بيعملوا كل ما فى وسعهم من المظالم عشان يحققوا للخليفه طلبه اخر ولاة العباسيين قبل احمد بن طولون كان احمد محمد بن المدبر ابن المدبر ده عمل مظالم كتيره اتفنن فى عمل انواع جديده من الضرايب كان منها ضريبه على العشب اللى بتاكله بهايم الفلاحين سماها خراج المراعى ضريبه على السمك اللى بيصطادوه الصيادين سماها خراج المصايد ضاف ضريبه اسمها الخراج الهلالى فرضها على كل المحاصيل الزراعيه المنتجات الصناعيه الأملاك كان بيحصلها ظلما عدوانا مع ضريبة الارض الخراج رغم كده كل اللى قدر يجمعه من جيوب المصريين كان مبلغ الف دينار إكمن الناس هلكت هربت سابت رزقها اكل عيشها فملقاش ناس كتيره ينهب فلوسهم بقت اللقحه مش قادره تجيب اكتر من كده قد ال امرها مصر الى الخراب من يومئذ على حد قول ابن إياس ابن المدبر ده كان اخر ولاة العباسيه فى مصر قبل ما يبعت الخليفه حد يقدر يدبر أحسن لكن لسؤ بخته بعت احمد بن طولون اللى استقل بمصر نهاية الحكم العربى الحكم العباسى فى مصر كان اخر عصور الاستعمار الخارجى نهاية الحكم العربى فى مصر لغاية سنة لما غزاها الاتراك العثمانليه قضوا على استقلالها تانى نهاية الحكم العباسى فى مصر كان نهاية الحكم العربى من الوقت ده ما حكمش مصر عرب صحيح حكام مصر فى الفتره مابين قيام الدوله الطولونيه سقوط الدوله المملوكيه ما كانوش حكام من اصول مصريه لكن مصر فى عهودهم كانت دوله مستقله بقى من ضمن حكامها ملوك سلاطين كانت مصر بلدهم اتولدوا عاشوا اتدفنوا فيها من أمثال اعظم حكامها من العصر الفرعونى الناصر محمد بن قلاوون ما عادتش غلتها بتتنهب تتعبى فى مراكب رايحه على عاصمة الامبراطور او الخليفه لا بيدفع اهلها ضرايب خراج راس لملى خزنة ملك او خليفه اجنبى عايش بره مصر التحول ده كان ليه نتايجه انعكاساته على المصريين الاقباط المسلمين اللى اتحسنت احوالهم تحسن كبير بتوضحه كتابات الرحاله المؤرخين اللى زارو مصر اياميها نهضت مصر نهضه كبيره فى الثقافه العلوم الإقتصاد اتحولت القاهره لمدينه عظيمه مالهاش مثيل لا فى الشرق لا فى الغرب فهرست مصادر ابن إياس بدائع الزهور فى وقائع الدهور تحقيق محمد مصطفى الهيئة المصرية العامة للكتاب القاهرة ابن تغرى النجوم الزاهرة فى ملوك مصر القاهرة جزء دار الكتب الوثائق القومية مركز تحقيق التراث القاهرة ابن عبد الحكم فتوح مصر وأخبارها تحقيق محمد صبيح مكتبة مدبولى القاهرة ابن عبد الحكم فتح مصر والمغرب تحقيق عبد المنعم عامر الهيئة الهعامة لقصور الثقافة القاهرة ابو اليسر فرح تاريخ مصر فى عصرى البطالمة والرومان عين للدراسات والبحوث الانسانية الإجتماعية القاهرة جمال الدين الشيال استاذ التاريخ الاسلامي تاريخ مصر الاسلامية جزئين دار المعارف القاهرة حامد سليمان قصة فتح مصر من القبطية الى الاسلام المكتب العربى للمعارف القاهرة حسين فوزى سندباد مصرى جولات فى رحاب التاريخ دار المعارف القاهرة عزيز سوريال عطية تاريخ المسيحية الشرقية ترجمة إسحاق عبيد المشروع القومى للترجمة المجلس الاعلى للثقافة القاهرة علاء طه رزق دراسات فى تاريخ عصر سلاطين المماليك عين للدراسات والبحوث الانسانية الاجتماعية القاهرة قاسم عبده قاسم دكتور عصر سلاطين المماليك التاريخ السياسى والاجتماعى عين للدراسات الانسانية والاجتماعية القاهرة محمد البدرى الحاكم بأمر الله حرم استخدام القبطية حتى فى صلاة المسيحيين اليوم السابع نوفمبر المقريزى اتعاظ الحنفا بأخبار الائمة الفاطميين الخلفا اجزاء الهيئه العامه لقصور الثقافه القاهره المقريزى المواعظ الاعتبار بذكر الخطط الاثار مطبعة الادب القاهرة القلقشندى صبح الأعشى فى صناعة الإنشا دار الفكر بيروت منسى يوحنا تاريخ الكنيسة القبطية مكتبة المحبه القاهره مصطفى كمال عبد العليم اليهود فى مصر فى عصرى البطالمة والرومان مكتبة القاهرة الحديثة القاهرة مياس نصر منقريوس الجيش القبطى الوطنى مكتبة مدبولى القاهرة النويرى نهاية الأرب فى فنون الادب مركز تحقيق التراث القاهرة سلامه موسى تربية سلامه موسى دار الجيل القاهرة يعقوب نخلة روفيله تاريخ الامة القبطية مؤسسة مارمرقس لدراسة التاريخ القبطى القاهرة aziz surial atteya the coptic contribution to chriatian civilization tadros malaty introduction to the coptic orthodox church st george church alexandria holbl gunther history of the patolemaic empire routledge london new york isbn sharpe samuel the history of egypt under the ptolemies edward moxon london kessinger publishing reprints usa isbn cribior gymnastics of the mind greek education in hellenistic and roman egypt princeron univ press uk harker loyalty and dissidence in roman egypt cambridge univ press uk bell popular religion in graeco roman egypt the pagan period the journal of egyptian archaeology vol egypt exploration soceity herodotus the histories penguin books هيرودوت encyclopeadea britannica macropeadia encyclopeadea britannica inc usa تصنيف تاريخ مصر تصنيف الفتح الاسلامى لمصر