مدرسة الفكر الوطنى المصريه
['Samsam22', 'MenoBot', 'GhalyBot', 'Raafat', 'Esperfulmo', 'M777']
thumb مدرسة الفكر الوطنى المصريه مدرسه ثقافيه فى مصر ظهرت بعد ثورة سادت بالذات فى النص الاول من القرن العشرين اتزعمها كتاب مفكرين مصريين كتار زى توفيق الحكيم سلامه موسى محمد حسين هيكل عبد القادر حمزه اسماعيل مظهر احمد لطفى السيد فى فتره لاحقه بيومى قنديل غيرهم مدرسة الفكر الوطنى المصريه بتأكد على هوية مصر الوطنيه انفصالها عن الثقافه العربيه التاريخ العربى على قدرة مصر على نفض توبها من الشوايب اللى لزقت فيه النهوض التقدم مع الامم المتطوره المتقدمه رواية توفيق الحكيم عودة الروح كانت تعبير حى عن البعث المصرى فيها عبر توفيق الحكيم عن رأيه بإن ثورة كانت علامه على نهاية فترة ما بعد العصر العثمانلى فى التاريخ المصرى امكانية تصحيح مسار تاريخ مصر ترجيع اتصالها بأمجادها القديمه تحقيق ده كان على مستويين متداخلين الاول تحليل نقد الصوره الغلط القايمه للامه المصريه على انها مرتبطه بالعرب التانى تكوين صوره حقيقيه جديده لمصر خاليه من التزييف الثقافى التاريخى ده من منطلق إن مصر متفرده متميزه بتختلف عن المناطق العربيه اللى حواليها من ان الشخصيه القوميه المصريه بتتمتع بعراقه خاصه بيها لتحقيق الاصاله المصريه فلازم تطهير ثقافتها من العناصر الدخيله من المنطقه العربيه بالذات عشان كده رواد مدرسة الفكر الوطنى المصريه كانو بيعتبرو ان التراث العربى فى الواقع نتاج للامه العربيه الشخصيه العربيه اللى بيختلفو عن التراث المصرى الشخصيه المصريه بعد ما نشر توفيق الحكيم عودة الروح بعت جواب لـ طه حسين فى يونيه بيسأله فيه ازى ممكن خلق صوره جميله جديده لمصر بتقوم على مقومات مصريه صرفه نابعه من تراث وادى النيل قاله احنا كنا فى شبه غفوه مش حاسين بتراثنا ماكناش بنشوف نفسنا لكن كنا بنشوف العرب الغابرين لا كنا بنحس بوجودنا لكن بوجودهم هما left المثقفين المصريين اللى بينتمو لمدرسة الفكر الوطنى المصريه بيعتبرو ان العقليه العربيه ما عندهاش احساس بالزمن التاريخ لا بالاهميه التاريخيه التمييز بين العهود المتميزه اللى انجازاتها الماديه مالهاش عندهم قيمه محمد حسين هيكل بيعتبر ان العرب ما قدموش انجازات حضاريه تاريخيه حقيقيه زى المصريين اليونانيين غيرهم فى العصر الجاهلى ما قدموش حاجه لا للعلم لا للفن غير قصص اشعار عن الشجاعه الجلد بيتسم الادب العربى بالمنظور البدائى الصحراوى كان زى الصور الفوتوغرافيه للحياه البدويه المراعى الجافه المحدوده اسواقهم خيامهم جمالهم اطلالهم المهدمه عباس محمود العقاد اعتبر الادب العربى متواضع مش متحضر فى رأيه إن السبب فى كده هى البصمه الابديه اللى فى الادب العربى من ايام العصر الجاهلى لاحظ العقاد انتقد غياب التراث الفنى فى مجال الفنون البصريه فى الثقافه العربيه فالعرب قدمو زخارف هندسيه لكن ما قدموش حاجه تقريبا فى فنون العماره البنا ففى رأيه إن الفن البصرى العربى بيتسم بالزخرفه لمجرد الزخرفه اللى مالهاش صله بالحياه left احمد امين من جهته كان بيعتبر ان محتوى الشعر العربى جاهلى بطبيعته إن مبرر وجوده هو وصف الصور الاوضاع الزايله بتاعة العصر الجاهلى فى العصور اللاحقه اللى فضل الشعر العربى فيها وفى لطبيعته الاصليه فضلت مواضيع الاستعارات الجاهليه تشكل العمود الفقرى للتعبير الادبى العربى فى العصر الحديث بالطريقه دى بيأكد المثقفين على خصوصية الهويه المصريه النابعه من تراب مصر ثقافتها تاريخها حضارتها المنفصله عن الثقافه العربيه ربطو بين تحقيق الاصاله المصريه بين انجاز الحداثه لإن رجوع مصر لهويتها الحقيقيه وعيها القومى الاصيل هما الكفيلين بخلق الظروف اللازمه لنهوض الامه المصريه تطورها تقدمها كدوله تقدميه فعاله بتتقدم بإصرار جهة العصر الحديث حصول مصريين على جوايز نوبل فى الاداب العلوم بين خصوصية الهويه المصريه تفردها تميزها عن الثقافه العربيه center مصادر مرسى سعد الدين مصر اولا الاهرام عدد ديسمبر مرسى سعد الدين مصر اولا الاهرام عدد ديسمبر الرومان تصنيف مصر تصنيف تاريخ مصر تصنيف ادب مصرى حديث تصنيف ثورة