شهدا كوردوبا
['Samsam22', 'MenoBot', 'عدعساتك225', '45.100.59.9', 'أبرهة العصبي', 'GhalyBot', '45.99.47.173', 'HitomiAkane', 'M777', 'Ghaly', 'Raafat', 'AvocatoBot', 'InternetArchiveBot', 'Nayla-at-wiki', 'النسر', 'Meno25', 'ZéroBot', 'Legobot', 'Luckas-bot', 'EmausBot']
شهدا كوردوبا هى وقائع قصه كتبها قسيس كاتوليكى اسمه يولوجيوس eulogius عن مسيحى معظمهم رهبان كهنة كاتوليك كانو عايشين فى الاندلس فى جنوب اسبانيا تحت الحكم الاسلامى فى القرن التاسع اتعدمو فى الفتره مابين اولهم كان قسيس كاتوليكى اسمه بيرفيكتوس perfectus اخرهم كانت بنت اسمها لوسريتيا lucretia اشهرهم كان كان كاتب القصه واللي دعا للظاهرة دي القسيس يولوجيوس اللى اتعمل قديس بإسم سان يولجيو دو كوردوبا san eulogio de córdoba كان الاب الروحى لمعظمهم بالرغم ان فيه ناس منه مقبلوهوش عشان هو اللى كان بيشجعهم على شتيمة الاسلام شتيمة نبى المسلمين الشهدا دول مااتعدموش بسبب دفاعهم عن المسيحيه فى حد ذاتها لكن بسبب مهاجمتهم للاسلام النبى محمد القصه كتبها القسيس يولوجيوس الكوردوبى ماظهرتش فى كتب المؤرخين المسلمين او الفرنج اللى عاصروها فى كتب تاريخ حوليات سجلات قضاة كوردوبا مفيش ذكر عن قاضى أصدر احكام فى قضايا من النوعيه دى اللى خلت مفيش مصادر لمقارنة الوقائع اللى ذكرها القسيس يولوجيوس من ناحيه تانيه ما اهتمش بالقصه المؤرخين الغربيين فى العصر الحديث لا دونتها الموسوعه البريطانيه فى نسخها المطبوعه او زى ما بيقول الباحث تشارلز رجينالد هاينيز charles reginald haines فى بحثه الاكاديمى عن الموضوع للأسف وقائع القصه متاخده من اللى شجعو على الظاهره ده نفسهم بالتالى ممكن يتشك فى ان فيها اختلاقات وضح هاينيز ان مفيش تسجيل واحد بيبين ان فيه مسيحيين اتعدمو بسبب دينهم عن طريق العرب فى اسبانيا قبل نص القرن التاسع مع ان القانون فى الاندلس كان بينص على ان اللى يغير دينه ويسيب الاسلام او انه يشتم محمد نبي الاسلام يتعدم بطبيعة الحال بغض النظر عن حقيقة القصه لازم يتاخد فى الاعتبار ان الأحداث حسب ما وصفها القسيس يولوجيوس عمرها أكتر من الف سنه فى فتره مظلمه انتشرت فيها الجهالات الخرافات الحروب الدينيه الصراعات مابين الكاتوليك المسلمين على مد مناطق النفوذ اتوجت فى اخر المطاف بالحروب الصليبيه اللى اتسببت فى قتل حوالى مليون انسان خلفيه صورة painting of santiago matamoros jpg تصغير px القديس جيمس كومبوستيلا دابح المور فى القرن التاسع ظهرت حركات مسيحيه كان منها عقيدة القديس جيمس كومبوستيلا santiago de compostela اللى كانت فى الاساس عقيده مسيحيه لكن قايمه على افكار ايبيريه قديمه العقيده دى كانت بتؤمن بالتوأمه الالاهيه اعتبرت ان جيمس هو توأم للمسيح ان الرب بعت جيمس بتأييد من السما لنصرة الأسبان فى حربهم ضد المسلمين الحركه دى لعبت دور كبير فى تأليب الاسبان على المسلمين كانت الاساس الروحى اللى قامت عليه حركة الاسترداد فى سنة جيش مسلم من شمال افريقيا غزا شبه جزيرة ايبيريا وده كان بقيادة طارق بن زياد استولو اول ما راحو هناك على شبه جزيرة ايبيريا واخضعوها للحكم الاسلامي وسموا الحتة دي الاندلس وحكموها بالشريعه الاسلاميه والمسيحيين واليهود كانو بيتعاملو على انهم ذميين وكانوا بيدفعو جزيه والشريعة كانت بتقول ان الهرطقة ضد الاسلام من مسلمين او ذميين عقوبتها الاعدام المسيحيين كانو بيحاولو يتجنبو يروحو يدفعو الجزية بتاعة كل شهر عشان لان مش عدل ان واحد يدفع فلوس عشان يحتفظ بدينه عيلته املاكه عشان فلوس كتيره بتندفع لدرجة تفقرهم تفلسهم عشان طريقة الدفع كانت بتتم بطريقه مهينه لحد لو دفع اللى مش بيدفع كانو بيعذبوه ياخدو مراته بناته اولاده جوارى عبيد وكان فيه منهم بيعتنقو الاسلام عشان يخلصو من الجزيه التعذيب او عشان يتطلقو او يتجوزو تانى او يتجوزو كذا واحده او يشتغلو فى وظيفه او يترقو لمركز او يستفيدو اى حاجه او يخلصو من اى حاجه واللي كان بيبقا منهم كهنه ساعات زي الاسقف صامويل اللى اعتنق الاسلام واضطهد الكنيسه اللى كان بيخدمها وكان بيقبض على الكهنه بيخلى اللى كانو رعاياه يدفعو الجزيه وكان بيحاول يجبرهم على اعتناق الاسلام والقانون كان بينص على ان الجواز المختلط بين مسلمين ومسيحيين المسلم لازم يكون هو الراجل والخلفه تكون كلها مسلمين زي ابوهم ودى طبعا تفرقه دينيه المجتمع الاندلسى فى فترة الحكم الاسلامى كان بيتكون من عرب بربر اسبان المور بعد تأسيس الحكم الاموى اتضاف عنصر رابع من الجوارى العبيد اللى كانو بيض سود لكن المجتمع كان مستقر بدرجة كبيره كان فيه تماذج مابين السكان فيه اسبان اعتنقو الاسلام اتسمو مولدين فيه ما عتنقوش الاسلام لكن اتبنو الثقافه العربيه اتسمو مستعربين بطبيعة الحال الوئام السياسى الاجتماعى ما بين المسيحيين المسلمين ماكانش على هوى الكنيسه الكاتوليكيه لانه فيه اذلال نهب لرعاياها تغيير لدينهم لانها كانت أياميها بتحاول فرض نفوذها على كل نواحى اوروبا بالتالى كان من مصلحتها انتشار التعصب فى المجتمع الاندلسى مش التوليرانسيه التعايش فى الظروف دى انتشرت روح التعصب مابين طوايف مسيحيه اسلاميه ظهرت عند طايفه من المسيحيين ظاهره كانت موجودة فى المسيحية الشرقية وخصوصا ايام الامبراطورية الرومانية هيا السعي للإستشهاد اللى بتعتبر حاله فريده فى تاريخ الكنيسه اللاتينيه بيقول تشارلز رجينالد هاينيز فى بحثه فى الموضوع ان مفيش شك ان يولوجيوس عمل كل اللى فى وسعه للتدخل التأثير على الاختلاط اللى كان شايفه حواليه مابين المسيحيين العرب انه اتعمد انه يوتر العلاقات دى عمل اللى قدر عليه عشان يخلى التفاهم بين الجانبين مستحيل لدرجة انه عشان يبعد المسيحيين الايبيريين من تعلم العربى جاب وياه من رحله عملها لمدينة بامبلونا pampluna كتب كلاسيكيه لفرجيل هوراس جوفينال أوغسطين السلطات الاسلاميه فى الاندلس اياميها كانت عامله قانون بمعاقبة الاسبانى اللى يشتم مسلم لحد امكانية اعدامه لو اعتدى عليه بالضرب فى حالة شتيمة النبى محمد كانت العقوبه هى الاعدام بغض النظر عن اذا كان الشخص مسيحى او مسلم او غيره نظام المحاكمات فى قرطبه كل الأندلس كان منظم كل صغيره كبيره كانت بتتسجل كلمه كلمه القاضى كان بيسأل المدعى عليه بالتفصيل فإذا شاف ان الدعوى مش قانونيه كان بيقفل الجلسه بيطلب من المدعى عليه انه يخرج من الصاله لو كلام المدعى او المدعى عليه مش مفهوم بالكامل القاضى كان بيفضل يسأل يستفهم يطلب منهم تفسير توضيح لكلامهم كل الكلام اللى بيتقال فى الجلسه كان بيتكتب فى سجل فى صالة المحكمه بحضور شهود السجلات اللى كانت بتتدون كان اسمها محاضر ماكانش ممكن ان القاضى يطلع حكم من غير كتابة كل صغيره كبيره عن القضيه كل اللى قاله هو المدعى عليه الشهود كانت السجلات دى بيحتفظ بيها فى ارشيف يولوجيوس يولوجيوس اللى اعلن الفاتيكان تطويبه كقديس بعدين قبل ما تبتدي الأحداث ماكانش فيه حاجه بتشير لوجود عداوات مابين المسلمين المسيحيين فى الاندلس فى سنة اسقف سيفييا اشبليه جان دى سيفييا jean de seville مضا وثيقة مجمع كوردوبا ضد اعداء الكنيسه ماجاش فى المجمع ده سيره للاسلام القسيس يولوجيوس eulogius اللى دعا للإستشهاد لمحاربة النبى محمد اللى سماه المسيح الدجال ما اتكلمش عن الاسلام قبل كإنه ماسمعش عنه لكن فجاءه بعد مازار دير لاير leyre فى نافارا navarre الفتره اللى عثر فيه على سيرة حياة النبى المشؤم ابتدا طوالى ينادى بالسعى للاستشهاد لمحاربة المسيح الدجال بيقول يولوجيوس فى جواب بتاريخ نوفمبر اتحط فى كتابه الدفاع عن الشهداء لما كنت فى دير لاير قررت انى ابص على الكتب اللى فيه قريت كتب ماكنتش اعرفها فجاءه وقع فى ايدى كتيب صغير مؤلفه مجهول عن قصة نبى شؤم مدرسة كوردوبا اللاهوتيه اللى كان بينتمى ليها يولوجيوس كاتب سيرته ألفارو alvarus مؤسسها كان رئيس دير ايسبراينديو esperaindeo كان يولجيوس الفارو بيعتبروه ابوهم الروحى كان كتب بحث فى عقيدة التثليث كدفاع عن المسيحيه ضد الهراطقه اللى كان اهمهم بالنسبه له الآريوسيين لكن فى البحث ده ماجابش سيرة الاسلام مع ان الاريوسيين بيتفقو مع المسلمين فى موضوع طبيعة المسيح كتير من الفيثوجوت اللى اعتنقو الاريوسيه فى اسبانيا كانو معجبين بالفكره الاسلاميه عن المسيح دخول الاسلام اسبانيا الاسلام كفكر حاجه غير العرب او البربر ماكانش اختراق مفاجىء لكن كان عمليه بطيئه تدريجيه فالاغلب ان اللاهوتيين المسيحيين فى كوردوبا ماوعوش لحضوره لغاية نص القرن التاسع فإبتدو يحاربوه القرن التاسع شاف تدفق اسلامى على كوردوبا مش بس بسبب غناها المادى الحضارى لكن كمان بسبب تأثير اسلام الشرق فيها فإتكونت جاليات اسلاميه حقيقيه من افريقيا الشماليه مصر سوريا العراق يولوجيوس كتب مابين كتبه ذكرى القديسين وثيقة الاستشهاد الدفاع عن الشهدا وفضل يحرض على شتيمة النبى محمد الاسلام يشجع على الاستشهاد يولوجيوس ألفارو استخدمو نبؤات توراتيه رؤية دنيال فى نشر افكارهم لغاية ما اجتمع مجمع كاتوليكى ادان يولوجيوس نظريته عن الاستشهاد سلمه للسلطات الأحداث رودريكوس من شهدا كوردوبا اتحول لقديس الموضوع ابتدى بحكاية القسيس بيرفيكتوس perfectus ففى يوم من الايام خرج يوعظ كعادته لكن هو فى الشارع وقفوه عدد من المسلمين سألوه عن رأيه فى النبى محمد سبب توقيف بيرفيكتوس سؤاله مش معروف لكن من المحتمل انه كان لتدخيله فى مشكله لسبب مجهول القسيس اللى بطبيعة الحال كان عارف القوانين الساريه كان حذر فى رده طلب منهم انهم يحلفو انهم مش حايإذوه لو قال رأيه بالظبط بعد ماحلفو قالهم كلام مسيحى دينى عن ظهور ناس بتدعى انها المسيح او انبيا وصف النبى بإنه دجال كذاب وصفه بأوصاف وحشه فإتغاظو منه لكن اكمنهم حلفو انهم مش حايإذوه سابوه يروح لحاله لكن بعد شويه لسبب مش معروف ناس أخدوه على القاضى عشان يشوف حكايته ايه القسيس بيرفيكتوس اللى كان عارف القانون العواقب لما وقف قدام القاضى سحب كلامه اللى قاله قبل كده لكن القاضى امر بحبسه لتكملة دخليق بعد ما اتحبس شهر وقف تانى قدام القاضى لكن المره دى قعد يشتم فى النبى قال انا شتمت النبى حااشتمه اتهم النبى بإنه ساحر كذاب عاد زاد فى كلام وحش فحكم عليه القاضى بالاعدام فإتعدم فى ابريل سنة بعد اعدام بيرفيكتوس معاقبة تاجر اسمه جون بالجلد التجريس على ضهر بغل ظهر راهب من دير تابانوس اسمه ايزاك isaac الراهب ده كان بيتقن اللغه العربى من نفسه راح للقاضى قاله انه عايز يعتنق الاسلام انه عايز يعرف حاجات عن الاسلام بعد القاضى ماشرحله شوية حاجات رد عليه بالعربى قعد يشتم فى النبى شتيمه وحشه لدرجة ان القاضى المذهول عيط ضربه على وشه فقاله الراهب انت بتضرب ده المعمول على شكل الرب اياميها كان القانون فى الاندلس بيمنع تعذيب او ضرب المدانين اللى حايتعدموا اتحكم على ايزاك بالاعدام بعد قطع راسه اتحرق جسمه اترمى الرماد فى النهر فى يونيه ده عشان اتباعه ماياخدوش جسمه يعملوله مقام يقولوا انه بيعمل معجزات يحولوه لقديس زى ماكانت العاده اياميها ففى الايام دى القديس كان فعال فى المنطقه اللى عاش مات فيها او اللى اتدفن فيها لكن رغم كده ده مامنعش ظهور قصص عن معجزات عملها ايزاك بعد اعدامه انتشر الموضوع بقا ظاهره اتعدم رهبان كهنة بنفس الطريقه المسلمين نفسهم بقو مستغربين من ان الناس دى بتضحى بحياتها بسهوله من غير مايكون فيه صراع عسكرى مباشر يستحق التضحيه الظاهره دى حصلت بعد كده بطريقه تقريبا مشابهه فى مدابح اليهود فى الراين لما كان المسيحيين بيهاجمو المجتمعات اليهوديه فى منطقة الراين وقت الحمله الصليبيه الاولى عشان يجبروهم على اعتناق المسيحيه فكان اليهود بيشتموهم هما المسيح بأفظع الشتايم بيفضلو انهم هما عيالهم يتقتلو عن انهم يتعمدو لكن فى حالة شهدا كوردوبا ماكانش فيه هجمات مسلحه او اجبار لإعتناق دين زى فى حالة يهود الراين فى الفتره دى المسيحيين فى اسبانيا كانو بيتمتعو بحريه دينيه معتبره ماحصلش ان مسيحى اتعدم بسبب دينه ماكانش فيها اضطهاد ضد المسيحيين بطريقه تبرر الانتحار التضحيه بالنفس فوق كده الموضوع ماكانش بيحصل غير فى كوردوبا معظم الضحايا كانو كهنه رهبان راهبات فى الغالب كانو متأثرين بقراية سماع قصص دينيه عن حياة القديسين الاوائل اعمالهم العجيبه معجزاتهم الظاهرة دى كان اللى بيشجع عليها بيروج ليها القسيس يولوجيوس eulogius لكن بإستمدح التاجر جون اللى مااتعدمش لكن اتعاقب بالتجريس هو قاعد بالمشقلب على ضهر بغل كل اللى اتعدمو فى المرحله الاولانيه كانو كهنه رهبان لكن الموضوع اتنقل بعد شويه لبنات ستات ناس عاديين فلورا flora كانت بنت راجل مسلم ام مسيحيه نشئت مسلمه لكن بقت مسيحيه زى امها تمن سنين قبل الاحداث دى هربت من البيت استخبت عند مسيحيين لغاية ما سلمت نفسها لأخوها اللى كان بيدور عليها بعد ماحاول يقنعها بالرجوع للاسلام من غير نتيجه اخدها للقاضى اللى حكم عليها بالضرب سلمها لأخوها لكن هربت تانى قابلت واحده اسمها ماريا maria كانت اخت قسيس اسمه والابونسوس walabonsus كان اتعدم بسبب شتيمة النبى فلورا ماريا قعدو يشتمو فى النبى اللى فى الحقيقه تقريبا ماكانوش يعرفو عنه حاجه لكن القاضى مارضاش يعدمهم فسجنهم لكن اخو فلورا طلب من القاضى اعادة دخليقات لكن فى دخليقات فضلت برضه تشتم فى النبى فرجعت السجن تانى فى السجن هى ماريا قابلو يولوجيوس اللى هو نفسه كان مسجون بتهمة التحريض التشجيع على الخروج على القوانين بيتقال انه كان واقع فى حب فلورا فشجعهم على الاستمرار فى العمليه الانتحاريه فضلو يشتمو فى النبى لغاية مااتحكم عليهم بالاعدام فاتعدمو فى نوفمبر بعد ما وعدو يولوجيوس انهم بعد اعدامهم حايبقو يتشفعوله عند الرب عشان يطلق سراحه من السجن من الصدف ان السلطات خرجت يولوجيوس من السجن بعد اعدامهم بست تيام فأعتبر الموضع معجزه من المعجزات اللى كانت الناس فى الزمن ده متشوقه ليها بعد اعدام فلورا ماريا اتعدم قسيس اسمه جوميسيندوس gumesindus راهب اسمه سيرفوس ديى servus dei فى يناير بعدين حصل هدوء كإن كنيسة كوردوبا ابتدت تدرك خطورة الموضوع لكن الهدوء مادامش مده طويله ابتدا يظهر رجاله ستاتهم للمشاركه فى الانتحار من الحكايات اللى حصلت ان فى سبتمبر اتنين مخصيين واحد فيهم اسمه سيرفو ديو servio deo التانى راهب اسمه روجيل rogel اقتحمو جامع على مصليين قعدو يشتمو فى النبى محمد الاسلام فهاج المصليين المسلمين قبضو عليهم عذبوهم حبسهوهم اتعدمو بعد كده رغم كده فيه كذا واحد اتعدمو عن غير ارادتهم بسبب خيانات وشايات منهم القسيس ابونديوس abundius اللى اتعدم فى يوليه راهب عجوز اسمه ارجيميروس argimirus اتعدم فى يونيه القسيس رودريكوس rudericus كان ليه اخ مسلم بعد ما حصل نزاع بين اخوه ده واحد تانى حاول رودريكوس انه يتدخل عشان يصالحهم يفض النزاع لكن الاتنين اتقلبو عليه كان هايتقتل اخوه اللى افتكر انه اتقتل قال ان رودريكوس اسلم قبل موته لكن اللى حصل ان رودريكوس خف اتعافى هرب لكن اضطر يرجع كوردوبا تانى قابل اخوه اللى وداه للقاضى عشان يحقق معاه بتهمة الارتداد عن الاسلام بعد مارفض يقول الشهاده اتسجن فى السجن قابل واحد اسمه سالومون salomon اتصاحبو على بعض القاضى حاول انه ينقذهم لكن رفضو ينطقو بالشهاده فإتعدمو فى مارس اترمت جثثهم فى النهر جثة رودريكوس ظهرت على شط النهر اخدتها الناس دفنتها بقى قديس باسم سان رودريجو دى كوردوبا san rodrigo de cordova اعدام يوجليوس نهاية الاحداث بعد ما اسقف توليدو توليدو مات اختارو يولوجيوس عشان يحل محله لكن مااترسمش لأسباب مش معروفه جايز كان بسبب اعتراض السلطات الاسلاميه الحاكمه فضلت العمليه شغاله لغاية ما اتعدم يولوجيوس فى مارس بتهمة التحريض الخروج على القانون اخر الضحايا كانت بنت اسمها لوسريتيا lucretia اتعدمت فى مارس بعد اعدام يولوجيوس بأربع تيام يولوجيوس اتدفن فى كاتدرائية اوفيدو oviedo اتعمل قديس بإسم سان يولجيو دو كوردوبا اعدام يولوجيوس تم بعد محاولات لإنقاذه عملها قاضى كوردوبا واحد صاحبه مكانته عاليه فى كوردوبا القاضى سأله ليه بيتعدا على القوانين بالشكل ده لكن بدل ما يبرر افعاله او يسحب كلامه رد عليه بشتيمة النبى الكلام اللى كان بيلقنه لأتباعه لكن رغم كده القاضى ما عاقبهوش عقاب جسدى اكتفى بحبسه على ذمة دخليق وصاحبه قاله المهابيل المخابيل بيهرولو لرمى نفسهم فى التهلكه لكن انت ايه اللى مخليك تعمل كده اترجاه انه بس يقول مجرد كلمة اعتذار تنقذه وعده بإنه بعد كده ها يتسمح له بممارسة دينه زى ما هو عايز لكن يولوجيوس رد عليه بقوله لو بس يعرفو السعاده اللى مستنيانا فوق وضح تشارلز رجينالد هاينيز ان فيه عنصرين فى القصه بيضحضو فكرة الاستشهاد أولهم هو ان الضحايا هما اللى اتسببو فى تعريض نفسهم للإعدام فى وقت ماكانش فيه اضطهاد ضدهم تانيهم ان تعريض نفسهم للإعدام بالطريقه دى بترفضه جهات مؤسسات مسيحيه زى كنيسة سميرنا church of smyrna مجمع إلفيرا المسيحى synod of elvira القديس كيبريان st cyprian كليمينت السكندرى clement of alexandria غيرهم بيعتبر حاجه ضد تعاليم روح المسيحيه يولوجيوس كتب عن الأحداث مخطوطاته المحتفظ بيها فى اوفيدو بتعتبر المصدر الأصلى الوحيد الموجود عن الموضوع تلميذه ألفارو كتب سيرة حياته القصه ماظهرتش فى كتب المؤرخين المسلمين أو الفرنج بالتالى مفيش مصادر لمقارنة الوقائع رغم غرابتها مااخدتش حيز فى كتابات مؤرخين العصر الحديث رغم ان يولوجيوس كان اللي ابتدى الموضوع وشجع الناس هو اللى كتب عن الأحداث ماظهرش فى نصوصه ان المسيحيين فى وقته كانو ممنوعين من ممارسة طقوس دينهم بحريه بس فى نفس الوقت كتب ان الجزية اللي كانو المسيحيين بيدفعوها فى الوقت ده كانت غالية اوي الفاروس كتب ان الجزية الشهرية اللي كانت بتدفع كانت متحتملش ووزنها تقيل على رقاب المسيحيين فهرست لينكات برانيه المصادر ابو الحسن النباهى الأندلسى تاريخ قضاة الأندلس دار الأفاق الجديدة بيروت الخشبى القروى قضاة قرطبه دار الكتاب اللبنانى بيروت سهيل زكار مدخل الى تاريخ الحروب الصليبية اوروبا فى العصور الوسطى ومراحل وقائع الحروب الصليبية دمشق سهيل زكار مدخل الى تاريخ الحروب الصليبية المغرب والاندلس والبحر المتوسط دمشق روجيه جارودى الاسلام فى الغرب كوردوبا عاصمة العالم والفكر ترجمة قرقوط دار دمشق charles reginald haines christianity and islam in spain march karen armstrong holy war anchor books new york kenneth baxter wolf christin martyrs in muslim spain the liberary of iberian resources on line تصنيف تاريخ اسبانيا تصنيف كاتوليكيه