السحر (ويتشكرافت)
['Samsam22', 'GhalyBot', 'MenoBot', 'Meno25', 'Modytota', 'Esperfulmo', 'Ghaly', 'Eskandarany']
سحارات طايرين على مقشه السحر بمفهوم الويتشكرافت witchcraft هو حاله اوروبيه انتشرت فى اوروبا فى العصور الوسطى وصلت لذروتها فى القرنين الستاشر السبعتاشر بعد عصر النهضه الإعتقاد فى السحر السحارين ظاهره بشريه موجوده تقريبا فى كل حته فى العالم فى ثقافات كتيره بتمتد من افريقيا لجزر الباسيفيك من اسيا لامريكا الانثروبولجيين السوسيولوچيين ميزوا ما بين السحر بمفهوم الويتشكرافت الانواع التانيه من السحر وضح الانثروبولجى الكبير ايفانز بريتشارد evans pritchard فى دراسه عن قبيلة الأزاندى إن السحارين الويتش ليهم قدرات ذاتيه مولودين بيها بتمكنهم من اذية الناس السحار الويتش مش محتاج يعمل طقوس معينه أو يردد كلمات محدده ما بيستعملش مواد سحريه عملية السحر ويتشكرافت عند الازاندى عمليه نفسيه العناصر المهمه اللى بتميز السحر بمفهوم الويتشكرافت witchcraft الاوروبى عن السحر بوجه سنة magic sorcery هو ان اللى اتهموا بالسحر كانوا أغلبهم ستات السحاره كانت ليها قدراتها الشريره الذاتيه اللى ما بتحتاجش ادوات خاصه لسحر الناس اذيتهم السحاره كانت بتطير بالليل على مقشه بتروح تحضر اجتماعات مع السحارات التانيين فى مناسبات بتتسمى السبت sabbat كان عندها قدرات ميتامورفوزيه تمكنها من تحويل جسمها لأشكال كتيره عدو السحارات كان راجل متخصص فى التعرف عليهم عن طريق اختبارات كان بيتسمى صياد السحارات witch hunter كرسى التغطيس كان من الالات اللى بتستخدم فى الإختبارات الست اللى كان بيتثبت عليها انها سحاره كانت عقوبتها القتل بالحرق أو الشنق لعبت محاكم التفتيش بتاعة الكنيسه الكاتوليكيه دور كبير فى الترويج لخرافة السحارات عدد الضحايا من الستات اللى اتقتلوا فى اوروبا امريكا بسبب اتهامهم بالسحر فى الفتره من حوالى نص القرن الخمستاشر للقرن السبعتاشر كان عدد ضخم حوالى كان من ضمنهم جان دارك اللى اتعدمت بالحرق فى فرنسا سنة كان من ضمن تهمها انها سحاره أخر محاكمه للسحارات فى اوروبا حصلت فى القرن التمنتاشر قانونيا انتهت المحاكمات فى بريطانيا بصدور قانون اللى وقف المحاكمات لكن فى المانيا استمرت المحاكمات القانونيه لغاية اواخر القرن التمنتاشر استمرت محاكمات السحارات حرقهم فى اوروبا لحد فى وقت الثوره الفرنسيه أخر مره معروفه اتحاكمت فيها ست اتحرقت بتهمة السحر كان فى سويسرا سنة محاكمات السحر فى سالم salem witch trials اللى حصلت فى بتعتبر من أشهر محاكمات السحارات فى امريكا فى العالم بوجه عام الخلفيه تعذيب المتهمات عشان يعترفوا بإنهم ساحرات الإعتقاد بالسحر الساحرات كان موجود فى اوروبا من ازمنه طويله قبل بعد ظهور المسيحيه من مش ما يكون اكتر من قصص فولكلور شعبى كانت الكنايس بتحاربه بتعتبره من مخلفات العصور الوثنيه قبل المسيحيه ماتدخل اوروبا لكن من اواخر القرن خمستاشر حوالى سنة اتطور الموضوع اتحول لحالة هوس استمر على الوضع ده فتره طويله رغم ان اوروبا كانت خرجت من عصور الظلام عدت عصور النهضه التنوير الكنيسه اللى كانت بتحارب الإعتقاد بالسحر السحارين بإعتبار انه مجرد خرافات من العصور الوثنيه بقت بتروج ليه كواقع حاجه حقيقيه الكنيسه بحلول القرن الستاشر فجاءه بقت بتصور المخلوقات الشريره اللى بيتسموا الساحرات كخطر كبير على المجتمع المسيحى بقى الهدف التدوير عليهم العثور عليهم تدميرهم الموضوع فوق كده ما اقتصرش على القسسه الرهبان الناس الساذجه من مش المتعلمين لكن دخل فيه كمان علما مفكرين كبار موضوع السحارات فى القرنين الستاشر السبعتاشر بقى حالة هوس هيستيريا سايده نواحى اوروبا بقت السحارات حاجه معترف بيها على نطاق واسع فى المجتمعات الاوروبيه رغم انإن البروتيستانت اتمردوا على الكنيسه الكاتوليكيه عارضوا تعاليمها كان من مبادئهم ان الحاجات اللى مش فى الانجيل هى بدع من اختراع الكاتوليك هما نفسهم عانوا من القهر لكن اتفقوا مع الكاتوليكيه فى موضوع السحارات شاركوا فى حرق الستات بتهمة السحر هوس السحر السحارات بيعتبر تاريخيا من اكتر الامثله اللى بتبين ازاى الايمان بالخرافات الغيبيات ممكن يتحول لحالة هيستريه بيفقد فيها المجتمع قدرته على التفكير السليم ازاى الناس ممكن تتحول لقطيع لما يصدقوا حاجه من مش تفكير أو اثبات فى الاولانى عامة الناس ما كانوش مهتمين قوى بموضوع السحر السحارات لكن مع مرور السنين زيادة حدة البروباجاندا حملات التخويف اللى عملتها الكنيسه عن خطورة السحارات انتشر الفزع بين الناس الناس اللى رفضت الفكره كانوا فى العاده هما نفسهم بيتهموا بالسحر فكانوا يا إما بيتقتلوا أو بيجبروا على السكوت التغييرات دى كانت بسبب المطامع الماديه السلطويه اتهامات السحر بقت سلاح فى ايدين السلطات الكنسيه السلطات السياسيه لحماية مصالحهم اوروبا فى الفتره دى كانت فى حالة تغيير فكرى فكانت الاتهامات بالسحر اللى بيتبعها الإعدام وسيله للتخلص من المناؤيين اصحاب الأفكار الخطر المؤرخ چورج بور george burr ضاف كمان عناصر الحقد الغيره من المتهمين فقال إن الثروه الجمال الخلق الكويس كانوا فى العاده من اسباب توجيه الاتهامات صيادين السحارات كانوا فى العاده بيوجهوا الاتهمات للناس اللى ممكن تكون عندهم ممتلكات ممكن تتصادر بطبيعة الحال الكنيسه الملك النبلا رجال الدوله كانوا بياخدوا نصيبهم من الممتلكات اللى بتتصادر من السحارات صياد السحارات كان هو كمان بياخد نايبه مصادرة ممتلكات السحارات ماكنتش قانونيه فى كل اوروبا فمثلا فى انجلترا المصادرة كانت ممنوعه عشان كده صيد السحارات فى انجلترا الاماكن اللى كان ممنوع فيها المصادره ما كانش بالعنف القسوه الموجوده فى البلاد المسموح فيها بالمصادره الساحره اجتماع السبت من حيوانات السحاره وقت التحقيق مع ست الساحره كانت بتعتبر ست عملت اتفاقيه مع امير الظلام بكده بقت فى صف القوى الشريره فى حالة عداء للرب السحر بقى بينظر ليه بإعتباره دين للشر هدفه تدمير الديانه المسيحيه فى المجتمعات البدائيه السحار ممكن يكون شرير بيإذى الناس أو كويس بيساعد الناس لكن فى اوروبا السحارات كانوا بعتبروا اشرار بس مش بس ممكن يإذوا الناس كأفراد لكن ممكن كمان يسببوا أعاصير كوارث طبيعيه تانيه تإذى كل المجتمع مع نمو هيسترية الساحرات ابتدى المحققين الخايفين على الناس يدخلوا عناصر جديده فى الخرافه فإخترعوا حاجه اسمها اجتماع السبت sabbat اجتماع السبت ده كان عباره عن اجتماع بالليل بتحضره الساحرات مع العفاريت الشرانيه قوى الشر فكانت كل سحاره بتطير على مقشه تنزل فى مكان الإجتماع السرى فى الاجتماع ده كانت السحارات بتجتمع بتحتفل ساعات الواحده منهم كانت بتندهش لما تشوف واحده من جاراتها حاضره الاجتماع لإنها ما كانتش تعرف إنها هى كمان سحاره زيها شهادة أى حد بإنه بالصدفه شاف واحده فى اجتماع السبت كانت كافيه لمحاكمتها ما كانتش فيه وسيله للضحيه ممكن تثبت بيها انها بريئه ما حضرتش أى إجتماع فحتى لو قدرت تثبت انها ليلتها كانت فى بيتها نايمه فى سريرها المحقق فى الحاله دى كان بيرد يقول ان اللى فى السرير ماكانش هى لكن حد من قوى الشر فيه واحد اياميها إدعى انه شاف اجتماع السبت وصفه بقوله السبت كان عامل زى اجتماع تجار بيتناقشوا بحده بطريقه هيستيريه بعد ما وصل منهم حوالى ميت ألف من نواحى كتيره من العناصر التانيه اللى دخلها المحققين صيادين السحارات على الخرافه حيوانات طيور كانت بتعيش مع السحاره familiars كان منها قطط فيران ضفادع معيز غربان بوم كائنات شكلها غريب بطبيعة الحال الحيوانات دى ما كانتش حيوانات بحق حقيقى لكن عفاريت متنكرين مهمتهم مساعدتها على تنفيذ اعمالها الشريره فى اذية الناس تقديم النصايح ليها فى العاده القطط السودا كانت من حيوانات الساخرات من مهمات صياد السحارات لقيان الحيوانات دى عشان يثبت ان الست سحاره لو ما لقاش قطه فى بيتها كان بيلاقى كلب أو فرخه أو بطه أو فار أو لحد دبانه كانت ممكن تبقى دليل ادانه تأدى لإعدام الضحيه طبعا توجيه اتهام عن طريق الحيوانات اللى اتلاقت كانت عمليه سهله لإن ماكانش مشكله للصياد انه يلاقى حيوان أو حشره فى بيت الست اللى عايز يقبض عليها فلو لقى دبانه طايره فى البيت كان طوالى بيقول انها بتحاول تساعد السحاره بطبيعة الحال صياد الساحرات ما كانش بيعتقد انه بيمارس عمل شرانى لكن كان فاكر انه بيأدى خدمة لحماية المجتمع الناس من شر السحارات بعد توجيه الاتهام للست كان بيقى قدامها اما تعترف أو تنكر التهمه لو اعترفت كانت بتتقتل لو انكرت كانت بتتعرض للتعذيب لغاية ما تعترف أو تموت لحد اللى بيعترفوا كانوا بيتعذبوا لضمان انهم ما اعترفوش لمجرد الهروب من التعذيب الإعتراف كده كده كان لازم يتم بالتعذيب عشان يبقى قانونى فى حالة ان الست انكرت بعد ما اعترفت ما كانش بيتاخد بالإنكار لإنها خلاص قرت اعترفت بطبيعةالحال السؤال هو ازاى كان ممكن الست المتهمه تقدر تدافع عن نفسها الرد ببساطه انه ماكانش فيه وسيله بالطريقه دى حوالى شخص برىء فى اوروبا اتعذبوا اتعدموا كرسى التغطيس كان من اشهر وسايل التعذيب للحصول على الإعترافات بعد الاعتراف أو لحد انكاره كانت بتم عملية الإعدام عمليات الإعدام كانت فى العاده بالحرق بالنار ساعات لأسباب انسانيه كان بيتم قتل السحاره الاولانى بعدين بيتحرق جسمها حرق الساحرات كان متوافق عليه عن طريق فلاسفه قديسين مسيحيين مشهورين زى القديس أوجستين توماس الاكوينى جون كالفين غيرهم شاكوش السحارات صيادين السحارات المحققين القضاه غيرهم كانوا بيعتمدوا على نصايح ارشادات من كتاب اسمه شاكوش السحارات malleus maleficarum اصدره اتنين رهبان دومينيكان هما هينريش كرامر heinrich kramer يوهان سبرينجر johann sprenger سنة الاتنين كان عينهم البابا اينوسنت التامن innocent viii محققين فى محاكم التفتيش فى المانيا الكتاب كله خدع حيل لتوقيع المتهمات فى الكلام اثبات التهمه عليهم من النصايح الموجوده فى الكتاب إن المحقق يبدأ بسؤال المتهمه اذا كانت بتؤمن بالسحر لا لاء فإذا قالت لاء يسألها يعنى مابتعترفيش بالمحاكمات اللى اتعملت للسحارات بكده يبقى لبسها تهمه مش حاتطلع منها بيقدم الكتاب نصايح للقضاه انهم يلبسوا احجبه معينه ما يخلوش السحاره تدخل عليهم بوشها لكن بضهرها ما يلمسوهاش عشان يتجنبوا تأثير سحرها عليهم من أدنأ النصايح ان القاضى يحاول يطمن السحاره يوعدها انه حا يكون رحيم معاها اذا اتجاوبت مع تحقيقاته لكن فى نفس الوقت يقول لنفسه فى سره انه بيقصد الرحمه لنفسه أو للكنيسه أو للدوله لإن عمل أى حاجه للحفاظ على الدوله رحمه الكتاب كان بينصح المحققين انهم يعينوا حراس على المتهمات فى زنازينهم لمنعهم من الانتحار ان روح الشر كانت بتخليهم يحاولوا ينتحروا عشان يفلتوا فيه متهمات كانوا بيحاولوا الانتحار للهروب من التعذيب البؤس لكن محاولة الانتحار كان بيعتبرها المحققين القضاه دليل على انهم سحارات على اساس ان محاولات الانتحار نابعه من الشر المحرقه عشرات الألاف من الستات اتحرقوا فى محرقة السحارات ما بين سنة اسقف تريفيه trèves حرق سحاره يعنى بمعدل واحده فى الاسبوع فى سنة قريتين فى المانيا اعلنوا ان ما عادش فيهم ستات مش ست واحده فى كل قريه فى نفس السنه فى فترة تلت تشهر حرق اسقف جنيف واحده اتهموا بالسحر من لحد اسقف بامبيرج bamberg حرق اكتر من فى بداية سنة اسقف وورزبورج würzburg حرق كان من ضمنهم تسعتاشر قسيس عدد من الاطفال اتهموا بإنهم مارسو الجنس مع عفاريت فى نفس الفترة اتحرق فى سافوى مع نهاية القرن السبعتاشر الهيستيريا عدت المحيط الاطلنطى للمستعمرات فى نيو اينجلاند فى امريكا حصلت هناك محاكمات مشهوره اتعرفت بإسم محاكمات السحر فى سالم salem witch trials مع ان القضيه دى أحداثها اللى بدإت سنة ما تتقارنش بالمحاكمات المرعبه اللى حصلت فى اوروبا فى القرنين الستاشر السبعتاشر ما اتعدمش فيها مش شخص لكن بتعتبر قصه غريبه حدث مهم بيهتم بيه علما الانثروبولوجيا الإجتماع اتعملت عنه دراسات كتيره بتعتبر جان دارك من أشهر اللى اتهموا بالسحر فى اوروبا اتعدمت بالحرق فى روان فى فرنسا سنة من اشهر المحاكمات التانيه كانت محاكمة فرسان المعبد اللى اتقبض عليهم يوم الجمعه اكتوبر انتهت محاكماتهم بإعدامهم وحرق ريسهم جاك دى مولاى jacques de molay سنة بعد ما اختلفوا مع البابا كليمينت الخامس clement فيليب الرابع philip iv ملك فرنسا على امور ماليه فإتوجهت ليهم تهم تشبه تهم الساحرات انتزعت الاعترافات منهم بالتعذيب أخر مره اتحاكمت فيها ست فى اوروبا اتحرقت بتهمة السحر كان فى سويسرا سنة شوف كمان لوم الضحيه الثيولوجى عصور الظلام تعذيب فهرست وملحوظات مصادر witchcraft and sorcery edited by max marwick penguin modern sociology readings penguin education daniel cohen witchcraft superstition ghostly magic grosset dunlap new york evans pritchard witchcraft oracles and magic among the azande clarendon press baigent leigh the inquistion penguins books the new encyclopædia britannica micropædia berton publisher the new encyclopædia britannica macropædia berton publisher تصنيف عصور وسطى تصنيف تاريخ اوروبا