فرانسيس بيكون
['Samsam22', 'Luckas-bot', 'MerlIwBot', 'RedBot', 'MenoBot', 'EmausBot', 'GhalyBot', 'AvocatoBot', 'WikiMichel', 'M777', '105.98.197.131', 'Dinamik-bot', 'Eskandarany', 'El Gaafary', 'Federico Leva (BEIC)', 'FoxBot', 'Meno25', 'MastiBot', '2.90.140.31', 'ChuispastonBot', 'LucienBOT', 'Budelberger', 'Justincheng12345-bot', 'Gerakibot', 'Xqbot', 'FPP', 'HitomiAkane', 'ZéroBot', 'KamikazeBot', 'Raafat', 'Legobot', 'Maus-78']
فرانسيس بيكون تصغير فرانسيس بيكون francis bacon لندن يناير هايجيت شمال لندن ابريل بيتسمى كمان بيكون التانى بعد روچر بيكون فيلسوف اديب انجليزى مؤسس النزعه التجريبيه الحديثه فى العلم الفلسفه الف كتاب نوفوم اورجانوم الوسيله الجديده novum organum عارض فيه منطق اريسطو منهجه فى القياس اسس دعائم المنهج الاستقرائى الحديث نادى بالرجوع للحقايق الطبيعيه من غير محاولة استباقها بالعقل او الخيال كتب مقالات كتيره بت عتبر من اروع تراث الادب فرانسيس بيكون كان محامى سياسى الف سنة كتابين عن الوسايل اللى ممكن بيها تتقدم المعارف البشريه دعا فيها لضرورة استخدام التجربه بإعتبارها اساس المعرفه من اقواله الانسان خادم الطبيعه مفسرها فيه أدله بتدل على ان فى جوف الطبيعه لسه فيه اسرار كتيره ليها قيمه عظيمه مابتشبهش لا قريبه من اللى احنا بنعرفه دلوقتى هى بعيده عن خيالنا لسه مانعرفش اسرارها لغاية دلوقتى بيكون نادى بإستخدام التجربه جمع التجارب تدوينها لاستخراج النتايج منها اقترح انشاء كليه سماها بيت سليمان تتجمع فيها كل طوايف العلما لعمل الدراسات التجارب ان يكون فى الكليه دى الات اجهزه اللى بيشتغلو فيها يطلع لهم دخل ياخدو اجازات طويله عشان يقدرو يسافرو فى بلاد مناطق العالم يجمعو منها معلومات تزود معارفهم مع ان روچر بيكون بيكون الاول كان راهب عاش فى العصور الوسطى فرانسيس بيكون بيكون التانى كان سيكولارى مش راجل دين عاش فى عصر النهضه لكن ليهم اقوال اراء متشابه زى الدعوه لاستخدام التجربه المباشره بدل القياس المنطقى الاتنين ما يعتبروش علما بالمعنى بتاع دلوقتى لكن دعو للمذهب العلمى القايم على التجربه منهج فرانسيس بيكون تمثال تذكارى لفرانسيس بيكون فى ترينيتى كوليچ كمبريدچ فرانسيس بيكون نقل اوروبا من التفكير الفلسفى الاغريقى للتفكير العلمى التجريبى الفيلسوف الاغريقى كان بيحط المذهب بعدين كان بيجمع الحقايق اللى بتوافق المذهب فمثلا كان بيعتقد ان فى الكون اصول مبادىء لازم التسليم بيها قبل دراسة الظواهر لكن منهج بيكون كان بيعتمد على التجربه الاختبارات كأول حاجه على اساس التجارب بيستنتج المبادىء الاصول المنهج ده اتبلور بعد كده فى فلسفة هوبز الماديه اللى فيها موضوع الفلسفه بقى مقتصر على الماده حركتها الاغريق اعتمدو التفكير مش على المشاهده عشان كده اهتمو بالمنطق لانه حركه ذهنيه بالكامل كتاب فرانسيس بيكون نوفوم اورجانوم novum organum يعنى الوسيله الجديده كان دعوه للتجربه توضيح لفكرة ان الانسان ما يقدرش يفهم اكتر ما يعاين حتى بعد المعاينه ما ينفعش نستنتج طوالى لإن لازم نعيد المعاينه التجربه لغاية ما نوصل لاستنتاج اجترار المنطق من غير المعاينه التجربه عقم ضرر بيكون شاف ان نقل المنطق البشرى المقاييس الاجتماعيه للطبيعه زى ماكان شايع فى عصره قبله حاجه غلط الاغريق قعو فى الغلطه دى لدرجة انهم افتكرو ان الكون منظم فى دواير إكمن الدايره هى الشكل الكامل طالما ان الكون كامل فلازم يكون ماشى فى دواير بالنسبه للغه بيكون شاف ان ضرورى تكون فيه لغه خاصه بالتفكير بحيث ما تحصلش التباسات زى اللى بتحصل بين عامة الناس حتى بين الكتاب ده اللى وصل ليه العلميون فى اوروبا فى العصر الحديث فبقو يستخدمو كلمات خاصه للعلوم بيفهموها بغض النظر عن اختلاف لغاتهم من الحاجات المهمه اللى نادى بيها بيكون كمان دعوته بتخليص الفلسفه من الدين عشان تقدر تنطلق بحريه من غير عوائق من العقائد اثر فرانسيس بيكون فرانسيس بيكون من رموز النهضه الاوروبيه رغم كده فرانسيس بيكون ما كانش مكتشف لا مخترع ماكانش عنده معمل للاختبارات التجارب فمهمته ماكانتش الاكتشاف او الاختراع لكن كانت مهمة تخطيط رسم مناهج للوصول للاكتشاف الاختراع دراسة العلم مش مجرد دراسة الكرسى التأمل الفلسفه لكن دراسه الغايه منها الوصول لنتيجه عمليه فى الصناعه لتحسين حال الانسان رفاهيته بيقول بيكون الحقايق بتتعرف باللى بتوصل ليه مش لانها بتتفق مع المنطق قولنا ده معناه فى النهايه ان تحسين حظ الانسان تحسين عقل الانسان حاجه واحده يعنى معارفنا مالهاش قيمه غير الانتفاع بيها للرقى البشرى للاسباب دى انتقد بيكون الفلاسفه الاغريق لانهم استخدمو عقولهم للتفكير المجرد مش للاختراع الاكتشاف فبيقول عن اريسطو انه سوفسطائى متعوس كتابه فى المنطق عباره عن كتاب فى الجنون غيبياته عباره عن نسيج العنكبوت اللى بيبنيه على اساس واهى بيقول عن افلاطون انه غبى عبيط زائف فرانسيس بيكون حط المنهج للتفكير العلمى عن طريق دعوته للاهتمام بالتجربه ده الطريق اللى اخدته اوروبا فى ظرف كام سنه بعد بيكون سادت الدنيا من مؤلفاته bacon sylva sylvarum essays the elements of the common law of england declaration of the practises treasons attempted and committed by robert late earl of essex and his complices temporis partus masculus the masculine birth of time unfinished de interpretatione naturae prooemium unfinished valerius terminus of the interpretation of nature with annotations of hermes stella unfinished published cogitationes de natura rerum thoughts on the nature of things unfinished cogitationes de scientia humana thoughts on human knowledge unfinished francis bacon his apology in certain imputations concerning the late earl of essex certain considerations touching the better pacification and edification of the church of england the proficience and advancement of learning cogitata et visa thoughts and conclusions redargutio philosphiarum the refutation of philosophies published posthumously inquisitio legitima de motu published de sapientia veterum liber descriptio globi intellectus thema coeli published the charge of sir francis bacon knight the king attorney general touching duels the wisdom of the ancients de principiis atque originibus published novum organum the history of the reign of king henry the seventh historia naturalis et experimentalis apophthegms new and old the translation of certain psalms new atlantis de augmentis scientiarium sylva sylvarum published scripta in naturali et universli philisophia pub baconiana or certain genuine remains of sr francis bacon pub مصادر سلامه موسى ما هى النهضة سلامه موسى للنشر والتوزيع القاهرة الموسوعة الثقافية مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر القاهرة نيو يورك the new encyclopædia britannica micropædia berton publisher تصنيف مواليد تصنيف وفيات تصنيف فلاسفه انجليز تصنيف ادبا انجليز تصنيف تنويريين تصنيف ماسونيين تصنيف مسيحيين انجليز