[CHANTEURS DU CANTIQUE:] De l'égoïste Onan la honteuse aventure. Ira de bouche en bouche à la race future. Vous avez tous des droits au zèle, Aux talents de votre............ Vous en avez, troupe fidèle, Aux fruits de grâce et de salut. Animé d'une foi sincère, Je les cueille pour votre bien ; J'en compose un suc salutaire, Dont peut se nourrir tout chrétien. Je veux, mon cher Auditoire, Puiser mon texte en bon lieu ; Ouvrons l'authentique histoire Du peuple choisi de Dieu. Aujourd'hui de Saint-Grégoire Je ne prétends m'appuyer, Mais d'Isaac Berruier. Sans tarder, entrons en matière ; Parlons d'Onan, fils de Juda, Rebut de la nature entière, Que Dieu maudit, et fit bien, da ! Car si de ces gens, nés pour l'ombre, Ayant tel goût, vilain défaut, Par malheur ! Naissait un grand nombre, Le monde finirait bientôt. Tu connais l'usage antique, Onan, lui dit son papa, Qui parmi nous se pratique, Comme au Momomotapa. Tu ne saurais t'y soustraire ; C'est ton obligation : Onan, suscite à ton frère Une génération Si je ne m'abuse, Ces termes sont clairs : Dis, dis tout, ma muse, Mais à mots couverts : Telle est la conduite, Crainte d'ennuyer, Que tint le jésuite Isaac Berruier. De la Tharmar, Onan fait son épouse Pour n'exciter le paternel courroux : Juda pourtant dans son compte se blouse. Comment ? Pourquoi, me demandez-vous tous ? Dam ! c'est qu'Onan ne se souciait guère,. D'avoir des fils, dont un mort serait père, Et n'ètre, lui, qu'oncle de ses enfants. Brillante encor de tous les charmes Du jeune âge et de la beauté ; Belle à faire rendre les armes Au mortel le plus redouté, Thamar à : on sort résignée, Avec des désirs vifs et doux, Se vit par la loi destinée Au lit de son second époux. Car selon certaine chronique, Qu'on peut croire, ou ne croire pas, Her, ne trouvait de vrais appas Qu'au plaisir dit Antiphysique. Or, des femmes, du tout, du tout, Ce n'est là l'ordinaire goût. Pareille fantaisie ! S'excuse, par Jésus ! Une fois, mais sans plus, Une fois dans la vie. Car une fois N'est rien, je crois. La première, quoi qu'on en gronde, Peut passer pour une gaîté, Une ivresse de volupté ; Un goût de curiosité : D'un bougre est la seconde. C'est ainsi que l'a décidé Un homme de Dieu possédé : Ce jugement est de principe. Il fut à Paris autrefois Porté, rendu contre Philippe, Par le Saint Cardinal du Bois. Mais revenons à l'épousée. À l'autel Onan la conduit : On danse jusques à minuit ; D'amour Thamar est embrasée. La fleur, faute d'être arrosée, Bientôt se dessèche, languit, Qui, plus belle, se reproduit, Grace à la céleste rosée. Thamar ressemble à cette fleur.. Avec Onan la voilà donc couchée ; Mais pour elle, ô nouveau malheur ! Elle n'en est point approchée. Pas un baiser d'amour ; Pas un mot de retour : Thamar soupire, et cheme dans l'attente, Et n'est pas... et n'est pas contente. Parle : Qu'est-ce qui te séduit ? Ah ! Parle-moi, dit la Phénicienne. Comment aimes-tu le déduit ? Ta manière sera la mienne. Mon époux ! Cher Onan ! Donne-moi du nanan. Il m'est permis de m'en montrer friande : Je suis jeune, j'aime, je bande. Comme tonne ce docteur Discours perdus. Onan est sourd. Il n'était pourtant point à court, S'il eût voulu, par des tendresses, Aux propos les plus séduisants, Laissant parler, agir ses sens, Répondre aux plus vives caresses, Pique en main, Le vilain Va son train : En silence, À terre il jette sa semence. Ah ! dit Thamar, cette action Mériterait punition. Quoi ! quoi ! Tu te branles, Viédaze, Au lieu de verser dans le vase, Dans le vase d'élection. Cette douce libation... N'as-tu pas lu l'onanisme De l'hypocrate Tissot ? Là, point de charlatanisme, Ni de tour de maître sot. Dans son vertueux cynisme Contre tout masturbateur. Le sot Onan reste dans sa démence, De repentir aucunement touché : Le jour, la nuit, le drôle recommence, Et se complait dans son triste péché. Cynique au moins autant que Diogène, Frustrant Thamar du plus beau de ses droits, C'est à ses yeux que, sans honte et sans gêne, Comme de femme il use de ses droits. Voilà Thamar joliment régalée ! On la pousse aussi trop a bout. Par Her, le traître, elle fut enculée ; Onan se branle, et voilà tout. Elle est chagrine ; elle souffre : elle pleure ; Chagrins et larmes superflus : Cette tendre épouse, à toute heure, Reçoit d'humiliants refus De qui ? d'Onan. Ordres, prières ; Rien ne peut le faire changer. Chacun, dit-il, a ses manières : Dans ma main j'aime à décharger. Mais il n'en eût pas longue joie. Justice arrive tôt ou tard : Le Seigneur a notre homme envoie. La mort qui le mit à l'êcart. Je vous ai, d'après la Genèse, Fait ce récit édifiant ; Vous avez tous, et j'en suis aise, Foi robuste, esprit confiant. Mes chers frères, à Dieu ne plaise ! Que je vous en blâme jamais ; J'eus toujours de ce diocèse À coeur les chrétiens intérêts. Des suites de maints adultères, Incestes, fornications, Et d'autres semblables misères, Naquit le dieu des nations. Thamar, Rahab, Ruth, Betsabée Furent ses aïeules, Vraiment ! En tout ceci l'âme absorbée, Doit croire, et croire aveuglément. Loin de nous ces célibataires, Qui, des voluptés solitaires Vantent tant l'usage et le fruit ! Voici comme plus d'un raisonne : "Il n'est de mal que ce qui nuit ; Je ne nuis jamais à personne." "J'agite ma tige grandie, Et de la sève de la vie, Ma main hâte, arrête le cours : Je fais, à mon gré, mes beaux jours. Par aimable et sage imposture, Ainsi de la riche nature, Moi, je vais le but négligeant : Oui, mais je gagne non argent." Lisez le chantre de la Grèce, Vous dira-t-on une autre fois ; Pour une infidèle maîtresse, Coule à grands flots le sang des rois. Ménélas gardait son Hélène, Si Pâris m'avait ressemblé ;. On n'égorgeait point Polixène ; Ilion n'aurait pas brûlé". Ah ! Tout cela n'est que sophisme, Et raisonnement captieux., Absurde système, égoïsme Non moins coupable qu'odieux. Il nous est, par la sainte bible Ordonné de multiplier : Faisons-y tout notre possible ; Ayons la foi du charbonnier.