De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 4
# De la vie heureuse (juxtalinéaire) j - 4

| IV. Bonum nostrum | IV. Le bien tel-que-nous-le-concevons |
| potest definiri quoque aliter, | peut être défini aussi autrement, |
| id est eadem sententia | c’est-à-dire la même pensée peut |
| comprehendi verbis | être exprimée par des mots |
| non iisdem. | non identiques. |
| Quemadmodum | De-même-que |
| idem exercitus | la même armée |
| modo panditur latius, | tantôt est déployée plus largement, |
| modo coarctatur | tantôt est resserrée |
| in angustum, | à l’étroit, |
| et aut curvatur in cornua, | et ou est courbée en ailes, |
| parte media sinuata, | la partie du milieu étant infléchie, |
| aut explicatur | ou est développée |
| fronte recta ; | avec un front droit ; |
| utcumque est ordinatus, | de-quelque-façon-qu’elle ait été rangée, |
| vis est eadem illi, | la force est la même à elle, |
| et voluntas standi | et la volonté de tenir |
| pro iisdem partibus ; | pour le même parti ; |
| ita finitio summi boni | ainsi la définition du souverain bien |
| potest alias diffundi | peut tantôt être développée |
| et exporrigi, | et être étendue, |
| alias colligi et cogi | tantôt être repliée et être réduite |
| in se. | en elle-même. |
| Erit utique idem, | Ce sera complètement identique, |
| si dixero : Summum bonum | si j’aurai dit : Le souverain bien |
| est animus | est une âme |
| despiciens fortuita, | méprisant les choses fortuites, |
| lætus virtute ; | joyeuse par la vertu ; |
| aut, vis animi invicta, | ou, une force d’âme invincible, |
| perita rerum, | ayant-l’-expérience des choses, |
| placida in actu, | calme dans l’action, |
| cum multa humanitate, | avec grande humanité, |
| et cura conversantium. | et soin de ceux qui vivent-avec elle. |
| Libet et finire ita | On peut encore définir de sorte |
| ut dicamus | que nous appelions |
| eum hominem beatum, | cet homme-là heureux, |
| cui nullum sit | pour qui rien n’est |
| bonum malumque, | bon ou mauvais, |
| nisi animus | sinon une âme |
| bonus malusque ; | bonne ou mauvaise ; |
| cultor honesti, | cultivant l’honnête, |
| contentus virtute, | se-contentant de la vertu, |
| quem fortuita | que les choses fortuites |
| nec extollant nec frangant ; | ne peuvent altérer ni briser ; |
| qui noverit nullum bonum | qui ne connaît aucun bien |
| majus eo quod ipse | plus grand que celui que lui-même |
| potest sibi dare ; | peut se donner ; |
| cui vera voluptas erit | pour qui le vrai plaisir sera |
| contemptio voluptatum. | le mépris des plaisirs. |
| Licet, si velis evagari, | il t’est permis, si tu veux t’étendre, |
| transferre idem | de faire-passer la même définition |
| in aliam | sous une autre |
| atque aliam faciem, | puis une autre forme, |
| potestate salva et integra. | sa valeur étant sauve et intacte. |
| Quid enim prohibet | Quoi en effet empêche |
| nos dicere vitam beatam | nous dire la vie heureuse être |
| animum liberum et erectum, | une âme libre et élevée, |
| et interritum ac stabilem, | et imperturbable et stable, |
| positum extra metum, | placée hors de la crainte, |
| extra cupiditatem ; | hors du désir ; |
| cui unum bonum honestas, | pour qui l’unique bien est l’honnêteté, |
| unum malum turpitudo ? | l’unique mal l’infamie ? |
| Cætera vilis turba rerum, | Le reste est une vile foule de choses, |
| nec detrahens nec adjiciens | qui ni n’enlève, ni n’ajoute |
| quidquam vitæ beatæ, | rien à la vie heureuse, |
| veniens ac recedens | venant et se retirant |
| sine auctu ac detrimento | sans accroissement et diminution |
| summi boni. | du souverain bien. |
| Est necesse | Il est nécessaire |
| hilaritas continua | qu’ une gaieté continue |
| et lætitia alta | et une joie profonde |
| atque veniens ex alto, | et venant d’une source profonde, |
| ut quæ gaudeat | attendu qu’elle se réjouit |
| suis, | de ses biens propres, |
| nec cupiat | et ne souhaite pas |
| majora domesticis, | des biens plus grands que ceux-de-chez-elle, |
| sequatur hoc | suivent cette situation |
| fundatum ita, | fondée ainsi, |
| velit nolit. | que l’âme le veuille ou ne-le-veuille-pas. |
| Quidni penset bene | Comment ne compenserait-elle pas bien |
| ista cum motibus | ces avantages avec les mouvements |
| minutis et frivolis | chétifs et frivoles |
| et non perseverantibus | et non persistants |
| corpusculi ? | d’une misérable-chair ? |
| Quo die fuerit | Le jour où elle aura été |
| infra voluptatem, | au-dessous du plaisir, |
| erit et infra dolorem. | elle sera aussi au-dessous de la douleur. |