{"partition": "head_middle", "source_domain": "www.editionsquartmonde.org", "digest": "sha1:LJLYTLW5J3XPA2PYRPGCF7OP74CFIB3Y", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00034.parquet"}
Revue Quart Monde
Site de la revue trimestrielle du mouvement ATD Quart Monde
Dossiers et documents de la Revue Quart Monde
N°1 - Année 1988
N°10 - Année 2002
Année 2004/1
Par auteurs
Index chronologique
Index thématique
Syndication de contenu au format RSS 0.92
Lodel (accès réservé)
N°199 - "Forger la mémoire d'un avenir commun"
Type de document : Article	Version imprimable
Christopher Winship
L’Histoire, le récit, les histoires
La dignité est vécue aussi dans la communauté, dans une inter-relation aux autres. Si seules sont écrites des histoires individuelles, la dignité partagée, vécue de manière communautaire, disparaît.
Policiers et pasteurs de Boston. Jugement moral et vérité Les aveugles et l’éléphant Suit un débat au cours duquel sont notamment abordées les questions ci-dessous. Histoire individuelle ou histoire collective ? Quand on parle d’histoire, il est souvent question de l’Histoire avec un grand H. Je préfère pour ma part utiliser deux termes un peu différents : le récit et les histoires, au pluriel et avec un petit h. J’utilise ces mots parce qu’ils nous aident à voir que les histoires peuvent être racontées de différentes façons, et que des gens différents ont souvent une vue différente sur l’histoire d’un peuple ou d’eux-mêmes. Dans la sociologie aux Etats-Unis, les récits ont maintenant une place très importante. Je fais partie d’un groupe de quarante à cinquante personnes qui ont décidé que l’étude sociologique des récits est ce vers quoi la sociologie doit tendre. Je pense qu’il y a à cela de nombreuses raisons. Tout d’abord, on reconnaît qu’à travers différents récits on peut comprendre comment des gens différents voient et comprennent le monde. C’est aussi à travers des récits que nous comprenons la nature des relations sociales qui relient les différentes personnes. Enfin, par les récits et les histoires, les gens trouvent leur identité.Bien sûr, il y a toujours des conflits, des désaccords, dès qu’on raconte des histoires. Des volontaires du Mouvement ATD Quart Monde ont ainsi du se confronter avec une militante en Grande-Bretagne. Celle-ci voulait présenter de ce Mouvement une histoire très différente de ce que nous en dirions. Donc la question de savoir quelles histoires sont prises en compte publiquement, considérées comme correctes, est très importante. Les histoires sont tout à la fois un chemin pour libérer les gens, mais aussi potentiellement un chemin pour les opprimer, suivant la nature même de l’histoire. C’est pourquoi je pense que ce projet dans lequel nous sommes tous engagés est extraordinairement important.Policiers et pasteurs de Boston.Je voudrais dire quelques mots sur moi-même et sur mon propre intérêt pour les histoires. Pendant huit ans, j’ai travaillé avec un groupe de pasteurs noirs dans des quartiers pauvres à Boston, «