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- droit et jurisprudence » Jurisprudence » innovations religieuses.
Commémorer le souvenir de certains ulémas
Qu’en est-il de la commémoration du centième ou quarantième anniversaire du décès de l’un des ulémas ?
Les sociétés musulmanes ont connu des innovations parmi lesquelles figure la commémoration du souvenir de certains morts, notamment des ulémas. On choisit pour la cérémonie une date qui correspond à celle du décès de la personne concernée. La cérémonie peut être organisée un an ou plus après son décès.
Cette célébration varie selon les personnes (dont on veut se souvenir). Si la personne en question appartient à la masse ou à ceux qui se réclament de la science, même s’ils sont ignorants, sa famille organise une cérémonie en sa mémoire quarante jours après son décès. Cette cérémonie est appelée la cérémonie du quarantième jour. A cette occasion les gens se rassemblent sous des tentes spécialement aménagées à cet effet ou au domicile du défunt. Ils font venir des lecteurs du Coran et préparent un festin pareil à celui qui accompagne les cérémonies de mariage. Ils éclairent des locaux à l’aide de lumières resplendissantes et y installent des tapis moelleux et dépensent des sommes exorbitantes avec le seul dessein de se livrer à la parade dictée par le goût du paraître. Ceci est indubitablement interdit parcequ’il entraîne un gaspillage d’argent pour un objectif injuste. Il n’apporte rien au défunt et il inflige une perte à sa famille, à supposer que celle-ci ne comporte pas un mineur. Que dire s’il y'a un mineur en son sein ? Dire qu’ils peuvent même aller jusqu’à contracter une dette assortie d’intérêt pour couvrir les frais de la cérémonie. Nous demandons à Allah de nous protéger des causes de sa colère. Al-Ibda, p. 228. Ibn Qayyim al-Djawziyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : La pratique du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) relative à la présentation des condoléances n’incluait aucun rassemblement à cet effet, ni la lecture du Coran pour le mort ni autour de sa tombe ni ailleurs. Cette manière de faire (rassemblement, lecture du Coran) est une innovation récente répréhensible » . Zad al-ma’ad, 1/527.
Ali ibn Mahfouz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « La préparation du repas pour les personnes venues présenter leurs condoléances, comme on le fait à nos jours, et les dépenses faites au cours des nuits du deuil, la nuit du vendredi et la quarantième nuit, constituent des innovations blâmables contraires à la pratique du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et des ancêtres pieux qui l’ont suivi. » Al-Ibdaa, p. 230.
Ces cérémonies constituent une pratique innovée que ni le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) ni ses Compagnons (P.A.a) ni les ancêtres pieux n’avaient adopté. En effet, la Sunna veut, qu’en la matière, on se contente de préparer un repas et de le mettre à la disposition de la famille endeuillée pour éviter que celle-ci se donne la peine de le faire elle-même et d’y inviter les gens.
A la suite du décès de Djaafar ibn Abi Talib (P.A.a), le Prophète (bé