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La Double Nationalité : Le cas unique de la France
Discussion dans le forum 'Général' créée par Hnin le 21 Oct. 2007.
Voila je poste cet article que je trouve de qualité et qui attrait à la question de la double nationalite, ce qui est interessant c'est la diversite des cas qui y sont traites (maghrebins, fils de maghrebins, juifs etc.....)
Au dela de cet article j'aimerais avoir votre avis sur la question (ce sujet me tient à coeur), comme vous le savez il apparaît plus que probable qu'avec notre nouveau president, le spectre de l'arret de la double nationalité s'approche, j'ai donc ici quelques questions :
1 : Etes vous pour le maintien de la double nat (si oui pourquoi, pareil si non)
2 : Si vous deviez donc par la suite ne garder qu'une nationalite, laquelle serait elle ? L'Express du 02/08/2004
Ces Français entre deux pays par Besma Lahouri
D'origine maghrébine pour la plupart, ils bénéficient de la double nationalité. Avec ses exigences et toutes ses ambiguïtés
«Passeport, s'il vous plaît!» Mohamed s'embrouille. Il sort le vert, l'algérien. Erreur. Il plonge alors la main dans sa veste et tend le rouge, le français. Nous sommes à la douane française de l'aéroport Roissy-Charles-de-Gaulle. Comme lui, ils sont des centaines de milliers dans l'Hexagone à être des «B 2»: pour le profane, à posséder deux nationalités. Le phénomène, récent, concerne également les Franco-Marocains et les Franco-Tunisiens, et suscite de nombreuses interrogations. «Comment peut-on voter à la fois en France et en Algérie?» s'étonne le sociologue et romancier d'origine algérienne Azouz Begag (Le Marteau pique-cur, Seuil). «Peut-on être citoyen d'une république et sujet d'une monarchie?» s'interrogent Zoubir Chattou et Mustapha Belbah, les auteurs de La Double Nationalité en question (Karthala). Fêter l'élection du président Chirac place de la République, en avril 2002, en brandissant le drapeau algérien ou marocain, est-ce vraiment naturel? L'écrivain Max Gallo poursuit: «Est-il normal de faire son service militaire en Israël quand on est français?» Fantasme? Inquiétudes excessives?
Consignes de vote des ambassades
Au total, la France compterait plus de 1 million de Franco-Maghrébins, dont 400 000 Franco-Algériens, selon les chiffres officieux des services consulaires algériens. Sur les 850 000 Marocains recensés par l'ambassade du Maroc à Paris, un tiers seraient binationaux. Sans oublier les dizaines de milliers de Franco-Tunisiens ou les quelque 100 000 Français ayant acquis la citoyenneté israélienne et dont 40% environ vivent en France. Et encore, il ne s'agit que d'estimations: la loi ne permet pas d'interroger les gens sur leurs origines.
Vu du Maghreb, le comptage est a priori plus simple: «Depuis 1958, rappelle Moulay Abbès Kadiri, représentant du royaume chérifien à Paris, les Marocains ne peuvent abandonner leur citoyenneté même s'ils sont naturalisés ou nés à l'étranger.» Traduction: les Français d'origine marocaine ont automatiquement la nationalité de leur pays natal. Une conception très proche de celle de l'Algérie. «Longtemps, les gouvernements maghrébins ont été réticents à l'idée que leurs concitoyens émigrés en France puissent adopter la nationalité française, explique la politologue et chercheuse au Centre d'études et de recherches internationales (Ceri) Catherine Withol de Wenden. Puis, ils ont changé leur fusil d'épaule au cours des années 1980 et ont commencé à dire à leurs citoyens de l'étranger: «Vous avez la nationalité française, mais n'oubliez pas votre pays d'origine.» Celle-ci est devenue un moyen de pression.» Ainsi, lors des élections pour le Conseil français du culte musulman (CFCM), les ambassades étrangères ont donné des consignes de vote à leurs ressortissants français musulmans.
« Il faut bien larguer les amarres un jour.
Sinon, nous resterons des frontaliers»
Interrogés à l'occasion d'un sondage réalisé à l'échelle européenne, en 2000, une forte minorité de Français (38,4%) exprimaient leur opposition au principe de la double nationalité. Y étaient aussi défavorables 57,5% des Allemands et 13,7% des Espagnols.
Malgré cette réticence populaire, la France a toujours reconnu la plurinationalité, contrairement à d'autres pays européens. Outre-Rhin, le sujet reste très sensible. Pourtant, le Code de la nationalité, réformé en 2000, autorise les immigrés ou enfants d'immigrés non européens (turcs, en majorité) à acquérir la nationalité allemande, mais «ils doivent renoncer à leur citoyenneté d'origine», explique Bernd Knopf, porte-parole de la déléguée du gouvernement fédéral à la migration, aux réfugiés et à l'intégration.
Autre particularité française: la double participation aux scrutins. Inimaginable pour les Turcs d'Allemagne, elle est possible pour les Franco-Algériens (les Marocains doivent, eux, se rendre dans leur pays pour voter). Pour Catherine Withol de Wenden, «cette double allégeance témoigne surtout d'une identification totale au pays d'origine». Il faut apaiser le débat, tempère l'historien Benjamin Stora: «Le vote des jeunes beurs est une manière de se réapproprier la mémoire du père. Mais cette recherche de filiation paraît bien souvent suspecte aux yeux des Français, l'Algérie ayant demandé sa séparation d'avec la métropole, en 1962. Cet acte politique n'est qu'une tentative pour se bricoler une identité.» Quitte à être tiraillé entre deux univers.
Partagées entre «le pays des parents et celui où l'on vit», Aïcha, Sarah et Assma, ces trois bonnes copines de Bois-Colombes (Hauts-de-Seine), ont du mal à trancher. Pour Aïcha, bientôt 22 ans, arrivée en France à l'âge de 8 mois, «malgré nos papiers bleu-blanc-rouge, nous faisons toujours la distinction entre les Français de souche et les enfants d'immigrés maghrébins». Comme ses parents, installés en France depuis trente ans, la jeune fille a voté à la dernière élection présidentielle algérienne (avril 2004). Une attitude naturelle, «même si, admet-elle, je ne connais rien à la vie politique du pays». Sarah, quant à elle, «fille d'un Français et d'une Algérienne», assène en souriant: «Je me sens totalement algérienne. C'est en Algérie que je passe tous mes étés et que je me suis mariée.» Si elle devait choisir entre les deux nationalités? «La française, dit-elle, pour des raisons pratiques. Mais pas uniquement.» Compliqué...
Pour les garçons, la question des obligations militaires s'ajoute à celle de la double nationalité. Et, sur ce thème, les Franco-Maghrébins ne sont pas les seuls concernés. De nombreux jeunes Français de confession juive, pourtant non soumis au service militaire en France (il a été supprimé en 1996), ont choisi de le faire en Israël. Parmi les plus connus, l'avocat Arno Klarsfeld.
Raphaël, jeune Parisien de 22 ans, au régiment à Beer Sheva (à une heure et demie de Tel-Aviv), se dit «fier et heureux de porter l'uniforme de l'Etat hébreu», avant de préciser: «Je l'aurais également fait en France, s'il existait toujours. Ce choix ne remet pas en question ma citoyenneté française, jure-t-il, c'est ma façon d'aider Israël.» Et il n'est pas le seul. Ils étaient plus de 2 000 Français - dont 50% de moins de 25 ans - à faire leur aliya (le