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Péyi kréyolopal	>
Matinik	INCIDENT A L’AEROPORT AIME CESAIRE
jeudi 5 juillet 2007 Jean-Laurent Alcide Les Martiniquais seraient-ils devenus subitement chatouilleux quant à leur honneur ou leur fierté « nationales » ? Oui, s’il faut en croire le ramdam déclenché l’autre jour à l’aéroport Aimé Césaire suite à un banal incident entre une serveuse et le représentant d’une délégation sénégalaise venue fêter à Fort-de-France le 94è anniversaire du chantre de la Négritude. En effet, trouvant sans doute indigne qu’on lui attribue un ticket pour se faire servir au bar de l’aéroport, le Sénégalais a voulu l’utiliser dans le restaurant sélect de l’endroit, « L’Oursin bleu », ce que refusa une employée antillaise de l’établissement. Des mots ont été échangés entre les deux protagonistes et l’Africain aurait traité l’Antillaise de « fille d’esclave ». Aussitôt, l’incident a été répercuté sur les radios et les sites Internet antillais, déclenchant un raz-de-marée de protestations indignées de la part de nos chers compatriotes insulaires. Notre africanophobie latente s’en est donnée à cœur joie, à la grande joie, sans doute, de nos vrais oppresseurs.
Car, au fond, quel est le problème ? Il peut être analysé comme deux facettes d’une même médaille :
notre incapacité à nous accepter comme fils d’esclaves et à en être fiers. Notre refus de valoriser et de promouvoir la langue et la culture que nos ancêtres ont crées en 3 siècles et demi malgré le fouet, le carcan et le cachot. Et là, la Négritude ne nous a vraiment pas aidés. Si elle a eu raison de revaloriser l’image de l’Afrique dans nos têtes, image que les colons européens avaient dégradée, si elle a eu raison de dénoncer le racisme anti-noir et notre désir de blanchiment, elle a eu tort dans le même temps d’ignorer ce que nous étions devenus. Elle a eu tort de ne pas reconnaître que nous n’étions désormais plus des Africains, mais bien des Créoles c’est-à-dire des bâtards et des déportés. Reprenant le terme stupide de « diaspora », en usage dans une tradition culturelle totalement différente de la nôtre, la Négritude a cherché à nous faire croire que nous étions une portion, sinon un appendice, d’un mythique « monde noir ». En clair, nous autres Antillais, souffririons d’un déficit d’africanité de part notre séparation du continent-mère, déficit qu’il nous faut chercher à combler par tous les moyens. Or, nous ne sommes la diaspora de personne : nous sommes un peuple, des peuples, à part entière qui, comme tels, ont droit à leur indépendance dans le concert des nations caribéennes d’abord, dans le concert des nations ensuite. La Créolité, à l’inverse de la Négritude, s’est efforcée de positiver notre bâtardise et d’évacuer le dolorisme permanent lié à notre déportation ori