Bhaja Govindaṁ
# Bhaja Govindaṁ

Bhaja Govindaṁ (devanāgarī: भजगोविन्दं, lett. "Prendi rifugio in Govinda", anche Moha-mudgāra, lett. "Dissipare le illusioni") è un testo in lingua sanscrita dell'VIII secolo composto di 31 strofe e attribuito a Śaṅkara.

«bhajagovindaṁ bhajagovindaṁ

govindaṁ bhajamūḍhamate samprāpte sannihite kāle nahi nahi rakśati ḍukṛñkaraṇe»

«Prendi rifugio in Govinda! Prendi rifugio in Govinda! Oh stolto, le regole della grammatica, che oggi cerchi di governare, quando la morte giungerà non ti offriranno la salvezza»

(Bhajagovindaṁ, 1)

«mūḍha jahīhi dhanāgamatṛṣṇāṁ kuru sadbuddhiṁ manasi vitṛṣṇām yallabhase nijakarmopāttaṁ vittaṁ tena vinodaya cittam»

«Oh stolto! Rinuncia alla brama di accumulare ricchezze materiali; dedica l'attenzione della tua mente alla realtà, accontentandoti dei tuoi guadagni e di quanto il destino ti offre»

(Bhajagovindaṁ, 2)

«nārīstanabhara nābhīdeśaṁ dṛṣṭvā māgāmohāveśam etanmāṁsāvasādi vikāraṁ manasi vicintaya vāraṁ vāram»

«Non ti abbandonare al delirio dei sensi con passione e lussuria nei confronti delle grazie delle donne. Ricordati sempre che il corpo è solo un ammasso di carne e sangue»

(Bhajagovindaṁ, 3)

«nalinīdalagata jalamatitaralaṁ tadvajjīvitamatiśayacapalam viddhi vyādhyabhimānagrastaṁ lokaṁ śokahataṁ ca samastam»

«La vita di un uomo è incerta come gocce di pioggia su una foglia di loto. L'intero mondo è preda della malattia, dell'egoismo e della sofferenza.»

(Bhajagovindaṁ, 4)

«yāvadvittopārjana saktaḥ stāvannija parivāro raktaḥ paścājjīvati jarjara dehe vārtāṁ ko'pi na pṛcchati gehe»

«Finché l'uomo è in grado di badare con i suoi guadagni alle necessità dei propri famigliari, costoro sono solleciti con lui, ma quando la malattia lo rende infermo nessuno gli rivolgerà più la parola»

(Bhajagovindaṁ, 5)

«yāvatpavano nivasati dehe tāvatpṛcchati kuśalaṁ gehe gatavati vāyau dehāpāye bhāryā bibhyati tasminkāye»

«Finché l'uomo è in vita le persone si occupano di lui, quando muore persino la moglie lo abbandonerà, allontanandosi per orrore del cadavere»

(Bhajagovindaṁ, 6)

«bālastāvatkrīḍāsaktaḥ taruṇastāvattaruṇīsaktaḥ vṛddhastāvaccintāsaktaḥ pare brahmaṇi ko'pi na saktaḥ»

«L'infanzia si perde nei giochi; la gioventù nella ricerca dell'amore; la vecchiaia si consuma nei ricordi dei vissuti trascorsi. Così nessuno mai anela a realizzarsi nel parabrahman ("Spirito supremo")»

(Bhajagovindaṁ, 7)

«kāte kāntā kaste putraḥ saṁsāro'yamatīva vicitraḥ kasya tvaṁ kaḥ kuta āyātaḥ tattvaṁ cintaya tadiha bhrātaḥ»

«Chi è la moglie che ami, chi è tuo figlio? Strano questo saṃsāra (qui inteso come "legami famigliari"); chi sei tu? E da dove provieni? Rifletti su tutto questo, fratello, e cerca la verità.»

(Bhajagovindaṁ, 8)

«satsaṇgatve nissṇgatvaṁ nissaṇgatve nirmohatvam nirmohatve niścalatattvaṁ niścalatattve jīvanmuktiḥ»

«Frequentare il satsaṇga (la comunità religiosa, frequentare persone "sagge") libera dagli illusori attaccamenti; quando si è liberi dagli illusori attaccamenti, l'illusione svanisce e quindi si consegue una mente tranquilla e stabile atta a raggiungere la jīvanmukti, la "liberazione" in questo corpo/vita.»

(Bhajagovindaṁ, 9)

«vayasigate kaḥ kāmavikāraḥ śuṣke nīre kaḥ kāsāraḥ kśīṇevitte kaḥ parivāraḥ jñāte tattve kaḥ saṁsāraḥ»

«Quando la giovinezza finisce, dove sono il desiderio e i suoi piaceri? A che occorre un lago quando le sue acque si sono prosciugate? Dove sono i parenti quando le tue ricchezze non ci sono più? Dov'è l’illusione del saṃsāra quando si conosce la verità?»

(Bhajagovindaṁ, 10)

«mā kuru Dhana Jana Yauvana garvaṁ Harati nimeṣātkālaḥ sarvam māyāmayamidamakhilaṁ hitvā brahmapadaṁ Tvam praviśa viditvā»

«Non tenere conto di ricchezze, amicizie e gioventù, ché vengono annientate in poco tempo. Cerca piuttosto di liberarti dalla illusione, da māyā , praticando la rinuncia realizza la verità del Brahman.»

(Bhajagovindaṁ, 11)

«dinayāminyau Sayam prātaḥ śiśiravasantau punarāyātaḥ Kalah krīḍati gacchatyāyuḥ tadapi na muñcatyāśāvāyuḥ»

«Luce e oscurità, tramonto e alba, inverno e primavera, sono fugaci. Il tempo corre e la vita scorre via. Eppure il tormento del desiderio mai ci abbandona.»

(Bhajagovindaṁ, 12)

