Nomi di Dio nell'Islam
# Nomi di Dio nell'Islam

I nomi di Dio nell'Islam, detti Bei Nomi di Dio (in arabo: أسماء الله الحسنى‎, asmāʾ llāhi al-ḥusnā) sono 99, e nelle confraternite mistiche si discetta sul 100° Nome (detto "Il Grande Nome"), dalle valenze particolarmente sacre, note solo agli spiriti più elevati e particolarmente edotti dal loro lungo e faticoso cammino di apprendimento. Dei Nomi di Dio parla lo stesso Corano, quando afferma:

## Elenco dei nomi Divini

| N. | Nome | Traslitterazione | Traduzione |
| - | - | - | - |
| 1 | الرحمن‎ | ar-Raḥmān | Il Misericordioso |
| 2 | الرحيم‎ | ar-Raḥīm | Il Compassionevole |
| 3 | الملك‎ | al-Malik | Il Sovrano |
| 4 | القدوس‎ | al-Quddūs | Il Santo |
| 5 | السلام‎ | as-Salām | La pace |
| 6 | المؤمن‎ | al-Muʿumin | Colui in cui si ha fede |
| 7 | المهيمن‎ | al-Muhaymin | Il custode |
| 8 | العزيز‎ | al-ʿAzīz | Il potente |
| 9 | الجبار‎ | al-Jabbār | Colui che costringe al Suo volere |
| 10 | المتكبر‎ | al-Mutakabbir | Il cosciente della Sua grandezza |
| 11 | الخالق‎ | al-Khāliq | Il creatore |
| 12 | البارئ‎ | al-Bāriʿ | Colui che ha creato l'evoluzione |
| 13 | المصور‎ | al-Muṣawwir | Colui che dà forma |
| 14 | الغفار‎ | al-Ghaffār | Colui che tutto assolve |
| 15 | القهار‎ | al-Qahhār | Colui che prevale |
| 16 | الوهاب‎ | al-Wahhāb | Il munifico |
| 17 | الرزاق‎ | al-Razzāq | Il sostentatore |
| 18 | الفتاح‎ | al-Fattāḥ | Colui che apre |
| 19 | العليم‎ | al-ʿAlīm | Il sapiente |
| 21 | القابض‎ | al-Qābiḍ | Colui che chiude la mano |
| 22 | الباسط‎ | al-Bāsiṭ | Colui che apre la mano |
| 23 | الخافض‎ | al-Khāfiḍ | Colui che umilia |
| 24 | الرافع‎ | ar-Rāfiʿ | Colui che eleva |
| 25 | المعز‎ | al-Muʿizz | Colui che dà potenza |
| 26 | المذل‎ | al-Mudhill | Colui che umilia |
| 27 | السميع‎ | al-Samīʿ | L'audiente |
| 28 | البصير‎ | al-Baṣīr | L'osservatore |
| 29 | الحكم‎ | al-Ḥakam | Il Giudice |
| 30 | العدل‎ | al-ʿAdl | Il giusto |
| 31 | اللطيف‎ | al-Laṭīf | L'Amabile |
| 32 | الخبير‎ | al-Khabīr | Il ben informato |
| 33 | الحليم‎ | al-Ḥalim | Il paziente |
| 34 | العظيم‎ | al-ʿAẓīm | L'immenso |
| 35 | الغفور‎ | al-Ghafūr | Il perdonatore |
| 36 | الشكور‎ | ash-Shakūr | Il riconoscente |
| 37 | العلي‎ | al-ʿAlī | L'altissimo |
| 38 | الكبير‎ | al-Kabīr | Il grande |
| 39 | الحفيظ‎ | al-Ḥafiẓ | Il protettore |
| 40 | المقيت‎ | al-Muqīt | Colui che sostenta |
| 41 | الحسيب‎ | al-Ḥasīb | Colui che valuta |
| 42 | الجليل‎ | al-Jalīl | Il sublime |
| 43 | الكريم‎ | al-Karīm | Il generoso |
| 44 | الرقيب‎ | ar-Raqīb | Colui che veglia |
| 45 | المجيب‎ | al-Mujīb | Colui che risponde |
| 46 | الواسع‎ | al-Wāsiʿ | Colui che tutto abbraccia |
| 47 | الحكيم‎ | al-Ḥakīm | Il saggio |
| 48 | الودود‎ | al-Wadūd | Colui che ama |
| 49 | المجيد‎ | al-Majīd | Il più Glorioso |
| 50 | الباعث‎ | al-Bāʿith | Colui che resuscita |
| 51 | الشهيد‎ | ash-Shahīd | Il testimone |
| 52 | الحق‎ | al-Ḥaqq | La verità |
| 53 | الوكيل‎ | al-Wakīl | Colui che procura ogni cosa |
| 54 | القوي‎ | al-Qawiyy | Il forte |
| 55 | المتين‎ | al-Matīn | Colui che è potente |
| 56 | الولي‎ | al-Waliyy | Il patrono |
| 57 | الحميد‎ | al-Ḥamīd | Il degno di lode |
| 58 | المحصي‎ | al-Muḥṣī | Colui che tiene il conto |
| 59 | المبدئ‎ | al-Mubdiʾ | Colui che palesa |
| 60 | المعيد‎ | al-Muʿīd | Colui al quale ogni cosa ritorna |
| 61 | المحيي‎ | al-Muḥyī | Colui che dà la vita |
| 62 | المميت‎ | al-Mumīt | Colui che dà la morte |
| 63 | الحي‎ | al-Ḥayy | Il Vivente |
| 64 | القيوم‎ | al-Qayyūm | L'Esistente di per Sé |
| 65 | الواجد‎ | al-Wājid | Colui che è perfetto |
| 66 | الماجد‎ | al-Mājid | Il Glorificato |
| 67 | الواحد‎ | al-Wāḥid | L'Unico |
| 67 | الأَحَدُ‎ | al-Aḥad | L'Uno |
| 68 | الصمد‎ | aṣ-Ṣamad | Il Persistente, l'Eterno |
| 69 | القادر‎ | al-Qādir | Il Potente |
| 70 | المقتدر‎ | al-Muqtadir | L'Onnipotente |
| 71 | المقدم‎ | al-Muqaddim | Colui che aiuta |
| 72 | المؤخر‎ | al-Muʿakhkhir | Colui che fa retrocedere |
| 73 | الأول‎ | al-Awwal | Il Primo |
| 74 | الآخر‎ | al-Akhir | L'Ultimo |
| 75 | الظاهر‎ | aẓ-Ẓāhir | Colui che si manifesta |
| 76 | الباطن‎ | al-Bāṭin | L'Invisibile |
| 77 | الوالي‎ | al-Wālī | L'Alleato |
| 78 | المتعالي‎ | al-Mutaʿālī | Il Consapevole della Sua altezza |
| 79 | البر‎ | al-Barr | Il Caritatevole |
| 80 | التواب‎ | at-Tawwāb | Colui che riceve il pentimento |
| 81 | المنتقم‎ | al-Muntaqim | Il Vendicatore |
| 82 | العفو‎ | al-ʿAfūww | Colui che tutto cancella |
| 83 | الرؤوف‎ | ar-Raʿūf | Il Dolcissimo |
| 84 | مالك الملك‎ | Mālik al-mulk | Il re dei re |
| 85 | ذو الجلال و الإكرام‎ | Dhu l-Jalāli wa l-Ikrām | Colui che è colmo di maestà e magnificenza |
| 86 | المقسط‎ | al-Muqsiṭ | Colui che soppesa |
| 87 | الجامع‎ | al-Jamiʿ | Colui che riunisce |
| 88 | الغني‎ | al-Ghānī | L'Indipendente |
| 89 | المغنى‎ | al-Mughnī | Colui che procura l'abbondanza |
| 90 | المانع‎ | al-Mānīʿ | Colui che impedisce |
| 91 | الضار‎ | aḍ-Ḍārr | Il creatore del danno |
| 92 | النافع‎ | an-Nāfīʿ | Il creatore del bene |
| 93 | النور‎ | an-Nūr | Colui che illumina |
| 94 | الهادي‎ | al-Hādī | Colui che guida |
| 95 | البديع‎ | al-Badīʿ | L'Incomparabile |
| 96 | الباقي‎ | al-Bāqī | L'Eterno |
| 97 | الوارث‎ | al-Wārith | L'Erede |
| 98 | الْمَوْلَىٰ | al-Mawla | Il vicino, L'amico, Colui che supporta. Colui che guardia (in modo amorevole). Colui che si volge. Padrone e Signore. |
| 99 | الصبور‎ | aṣ-Ṣabūr | Il Paziente |
| 100 | الرشيد‎ | ar-Rashīd | Il razionale. Non si riferisce ad un nome di Allah. |

Tali nomi in realtà, secondo la teologia tradizionale islamica, vengono definiti comunemente come Nomi e Attributi Divini. I Nomi e gli Attributi Divini rappresentano gli aspetti molteplici della divinità, che secondo Ibn Arabi sono infiniti e non 99. Questo perché egli considerava i Nomi al di là del mero elenco, perché essi secondo la metafisica Sufi, sono riconducibili alle ipostasi della divinità che si manifesta in infiniti modi. Ma non solo, i nomi rappresentano anche il concetto di Unità e molteplicità di Dio tramite l'uomo. Per questa ragione possono anche essere considerati come i piani dell'essere. Allah è il nome che designa l'Essenza Divina qualificata dall'insieme dei suoi attributi.

## Aspetti comuni in altre religioni

I "nomi e le forme" sovrimposti nel concetto dell'avijjā induista corrispondono al concetto islamico di quiddità (māhiyyah), altro non sono se non le forme esteriori dei "nomi e attributi" divini.

