Giuseppe Rota
# Giuseppe Rota

Giuseppe Rota (Bassano del Grappa, 7 marzo 1720 – Levate, 5 maggio 1792) è stato un presbitero e letterato italiano, che si distinse particolarmente per alcuni componimenti in dialetto bergamasco.

Per la forte vis polemica fu paragonato a un Giuseppe Parini nella sua fase di composizione d’opere dialettali.

## Gli studi

Figlio di Gioacchino da Pontida e di Angiolina Carrara, Giuseppe Rota studiò presso il seminario di Bergamo, acquisendo una grande padronanza del latino classico sotto la guida del sacerdote Gian Tommaso Re. Superò brillantemente i corsi di teologia e nel 1741 fu ordinato sacerdote.

Insegnò retorica presso l'Accademia della Magione di Bergamo, una scuola frequentata dai figli della nobiltà locale, distinguendosi per l'eloquenza e per il rigore metodologico.

## Le opere

Tradusse parte dell'Eneide di Virgilio e la Poetica di Orazio; compose poesie italiane e latine per nozze, una Gratulatio ad Marium Lupum, il poemetto Adamo, il poema incompiuto Il diluvio in esametri italiani, due poemi latini, uno sul Cuore di Gesù o Scutum Cordis in seimilatrecentosessantacinque esametri, e l'altro sui Miracoli contro i miscredenti, oltre ad alcuni componimenti in bergamasco, che gli hanno dato una grande notorietà in ambito locale.

Pubblicò nel 1748 venti Proposizioni scelte in materia di belle lettere in cui, fra l'altro, illustrando la prosodia e la bellezza dei versi metrici, sosteneva la possibilità di usare i metri classici in tutte le lingue. Di lui rimane il manoscritto, non pubblicato, Trattato del nuovo metro italiano, in cui ribadiva l'attualità dei metri greci e latini.

Fece parte dell'Accademia degli Eccitati, che costituì il primo nucleo da cui sarebbe derivata l'Università di Bergamo, nata in effetti dalla sua fusione con l'Accademia degli Arvali, contribuendone allo sviluppo.

«Per la mole delle opere lasciate, la molteplicità degli interessi culturali, l'acume del pensiero, la prontezza dell'intelletto e la cultura solida e sterminata il Rota appare come uno degli uomini più colti della Lombardia del suo tempo.»

(Umberto Zanetti, op. cit, p. 25)

## L'opera vernacolare

L'opera vernacolare in bergamasco più significativa di Giuseppe Rota a noi pervenuta è costituita dal sonetto encomiastico in onore dell'imperatore d'Austria Giuseppe II, dal Capìtol cóntra i spìricc fórcc e dal Capìtol cóntra i barzamì. Questi componimenti possono essere considerati «fra le opere più notevoli e significative della letteratura lombarda in dialetto», dove l'arguzia si coniuga con il forte moralismo e lo spirito polemico che caratterizzavano il nostro autore.

### A Iosèp segónd

Il sonetto a Giuseppe II fu scritto nel 1770 in occasione della visita dell'imperatore austriaco a Bergamo nello stesso anno, ma non fu pubblicato in polemica con lo stesso imperatore per la posizione vivamentente anticlericale che Giuseppe II aveva assunto.

«Töcc i vöràv vedìv, töcc i vöràv cridà: eviva eviva Iosèp segónd, töcc i dis che de quancc è stàcc al mónd Vu 'n st'ura sì l'imperatùr piö brav.

Ma vu no völì onùr (chi l'crediràv) e viasé incògnit sót ol nòm de cónt: epör el sól afàcc no l'se pöl scónd, e vu sì ü sól che a' ün òrb a l'vediràv

Dóca diró che töcc in vu a i conoss ol cör de Tito e 'l có de March Aörèli, e Teodòsio stèss se ancö a l'ghe föss.

Il sonetto è costituito da 254 versi in bergamasco settecentesco, smaccatamente encomiastici, come si può vedere dall'incipit sopra riportato, al punto da farne dubitare la sincerità, mentre non nasconde un'acuta arguzia e una salace ironia quando si scaglia contro la bella gente che fa della Messa un'occasione di mondanità piuttosto che di sentito momento liturgico.

«I par taci cà cólcc, taci porsèi: óter no i fà söl banch che scomedià co la siurina al fiànch, e li stà de bu, quèla spössèta, che róba l'onùr che a Dio s'aspèta, e la par lì söl zöch öna sivèta che fà i sò smòrfie ai moràcc, ai alècc, ai piciài, ai töi, ai oselècc fina che i pica pò söl bachetù e in fì la i manda zó in d'ü bocù. [...]»

### Capìtol cóntra i spìricc fórcc

Rota scrisse il Capìtol cóntra i spìricc fórcc ossia contro i liberi pensatori nel 1772 in aperta polemica con le idee illuministe e i loro propugnatori.

Il componimento è composto da una prima parte, 177 versi, in difesa dell'uso del dialetto e da una seconda, 997 versi, dove esprime la sua polemica contro gli illuministi.

«Oh che idéa, sènti a dìm, oh che caprissi stampà söl Credo in lèngua bergamasca! compatìm, siòri: in quach matéria i casca töcc i poéte, l'èstro i l'à de vissi [...] Se a parlà in césa in bergamàsch a s' sènt la religiù, gna in stampa a l'ghe desdìs, e se s' la spiéga, a s' la pöl a' defènd. [...] Oh! i dis, sta nòsta lèngua l'è tròp bassa: gna quèsta ve la passa, chè per spiegass bé e spèrt, s-ciàssegh e stagn, a tate lèngue, ch'è montade in scagn, al fiorentì, al fransés, la nòsta la gh' dà növ per andà ai dés. [...]»

L'autore vive il dialetto come vera lingua, come strumento per avvicinare il sapere alla gente comune; usa l'ironia per contrastare i suoi contestatori paludati nell'interesse della comunità a cui sente di appartenere, ironia che diventa polemica forte, non priva tuttavia d'ilarità burlesca quando contesta quelle che per lui sono sole mode mentali, vuote ed effimere, che cercano di negare la religione.

«Costùr che sfògia 'l nom de spìricc fórcc, e che i fa al dì da 'ncö tata fortüna, mi no i vòi lassà stà gnè viv gnè mórcc.

Só quant i pisa, e a dìvle sènt in d'üna, föra de quàter baie, e ü bu mostàss, in del rèst i è minciò come la lüna.

### Capìtol cóntra i barzamì

Scrisse nel 1775 il Capìtol cóntra i barzamì ossia contro i miscredenti, in occasione della vestizione di una suora di clausura.

Il componimento è diviso in due parti: la prima, 254 versi, è direttamente dedicata alla novizia, nella seconda di 451 versi continua la polemica, questa volta, contro i barzamì.

Anche in questo componimento Rota, che rimane sempre un sacerdote, usa l'ironia e un certo sarcasmo specie quando contesta l'ipocrisia di quei miscredenti che irridono la religione per poi farvi ricorso nel momento del bisogno.

«A l'végn infì quèl gran castigamàcc a l'vegn infì, sciòr mio, quèla d' la ranza, e l'scömì a' lü d' sö 'l pàter di racc. No l'éra gna d'apröv ü tir de sfranza ch'a l'mangé ol pà pentìt per quei fiorècc che i spössa e i piàs perché a l'ghe fa ün pó d' franza.

L'avèssev vist a rodolà in dol lècc a ciapà ol Crist in mà, ciamà 'l cörat, picàs söl stòmech, südà cóld e frècc. [...]»

