Vayishlach
# Vayishlach

    Da non confondersi con Beshalach, Vayeshev o Vayigash.

Vayishlach o Vayishlah (ebraico: וַיִּשְׁלַח — tradotto in italiano: "ed inviò", incipit di questa parashah) – ottava porzione settimanale della Torah (ebr. פָּרָשָׁה – parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco. Rappresenta il passo 32:4-36:43 della Genesi che gli ebrei leggono durante l'ottavo Shabbat dopo Simchat Torah, generalmente alla fine di novembre o in dicembre.

In questa parashah, Giacobbe si riconcilia con Esaù dopo aver lottato con un "uomo", il principe Sichem stupra Dina e i suoi fratelli saccheggiano la città di Sichem per vendicarsi; durante la successiva fuga della famiglia, Rachele partorisce Beniamino e muore.

## Letture

Nella lettura tradizionale della Torah, la parashah viene suddivisa in sette parti, o in ebraico עליות‎, aliyot. Nel testo masoretico del Tanakh (Bibbia ebraica), la Parshah Vayishlach ha cinque divisioni a "porzione aperta" (ebraico: פתוחה, petuchah) (equivalenti circa ad un paragrafo, spesso abbreviato con la lettera ebraica: פ - peh, equiparabile alla lettera italiana “P”). La prima porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) è ulteriormente suddivisa in due parti a "porzione chiusa" (ebraico: סתומה, setumah) (abbreviate con la lettera ebraica ס - samekh, corrispondente alla lettera italiana "S"). La prima porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) copre le prime quattro letture (ebraico: עליות, aliyot) e parte della quinta (ebraico: עליה, aliyah). Le due divisioni a porzione chiusa (ebraico: סתומה, setumah) vengono nella quarta lettura (ebraico: עליה, aliyah). La seconda porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) coincide con il capitolo 35 di Genesi e include parte della quinta e sesta lettura (ebraico: עליות, aliyot). La terza porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) copre il resto della sesta lettura (ebraico: עליה, aliyah), e le divisioni della quarta e quinta porzione aperta (ebraico: פתוחה, petuchah) dividono la settima lettura (ebraico: עליה, aliyah).

### Genesi capitolo 36

La Ghemara insegna che l'uso del pronome "egli" (ebraico: הוּא, hu) in un'introduzione, come nelle parole "questo è (ebraico: הוּא, hu) Esaù” in Genesi 36:43 significa che egli era lo stesso nella sua malvagità dall'inizio alla fine. Usi simili appaiono Numeri 26:9 per illustrare la durevole cattiveria di Dathan e Abiram, in 2 Cronache 28:22 per illustrare la durevole cattiveria di Acaz, in Ester 1:1 per illustrare la persistente cattiveria di Assuero, in 1 Cronache 1:27 per descrivere la persistente rettitudine di Abramo, in Esodo 6:26 per insegnare la costante rettitudine di Mosè e Aronne, e in 1 Samuele 17:14 per insegnare la costante umiltà di Davide.

## Comandamenti

Secondo Maimonide e lo Sefer ha-Chinuch, c'è un comandamento negativo in questa parshah.

* Non mangiare il nervo della coscia (gid ha-nasheh).

## Nella liturgia

La Haggadah di Pesach, nella sezione conclusiva di nirtzah del Seder di Pesach, in un riferimento a Genesi 32:23-30 racconta come Israele lottò con un angelo di notte e lo vinse.

Nella Benedizione dopo i pasti (Birkat Hamazon), alla chiusura della quarta benedizione (di ringraziamento per la bontà divina), gli ebrei alludono alla benedizione di Dio ai Patriarchi descritta in Genesi 24:1, 27:33 e 33:11.

Nella benedizione mattutina (Birkot hashachar), antecedente alla prima recitazione della Shemà, gli ebrei fanno riferimento a Dio che ha cambiato il nome di Giacobbe in Israele su Genesi 35:10

## Haftarah

La haftarah della parashah è:

* per gli aschenaziti: Osea 11:7-12:12 o Abdia 1:1-21
* per i sefarditi: Abdia 1:1-21
