Opere filosofiche di Apuleio
# Opere filosofiche di Apuleio

Lo scrittore Apuleio fece, tra gli altri, anche studi filosofici e seguì con interesse la corrente filosofica del Platonismo. Tuttavia non fu un pensatore originale, ma rappresentò semplicemente un divulgatore di tale filosofia, basata sul concetto di dualità della realtà (realtà sensibile e realtà divina) e sulla funzione intermedia svolta dai dèmoni (dal tardo latino daemon, -ŏnis).

Qui di seguito sono elencate e analizzate, in ordine alfabetico, le tre opere filosofiche di Apuleio: De deo Socratis, De mundo, De Platone et eius dogmate.

## De deo Socratis

Il De deo Socratis (in italiano: Il demone di Socrate), trattato filosofico, è la più importante trattazione sistematica sui dèmoni che ci sia pervenuta. L'opera è suddivisa in tre parti: la prima esamina separatamente il mondo umano e quello demonico; la seconda la posizione di intermediari che svolgono i dèmoni nel compimento della Provvidenza nel mondo umano; la terza è dedicata al demone del filosofo Socrate (470/469 a.C. – 399 a.C.), la sua voce interiore che, quasi fosse un ordine divino, lo costringeva all’incessante ricerca della verità.

I dèmoni che erano più a contatto con la sfera della realtà umana erano più vicini alla dimensione passionale, quelli invece che stavano più a contatto con la sfera divina avevano una natura più razionale e spirituale; di quest'ultima categoria era il noto demone socratico.

## De mundo

Il De mundo (in italiano: L'universo), è un rifacimento piuttosto che una traduzione in latino di un'omonima operetta in greco sulla cosmologia, quest'ultima attribuita falsamente al filosofo Aristotele (384/383 a.C. – 322 a.C.).

## De Platone et eius dogmate

Il De Platone et eius dogmate (in italiano: Platone e la sua dottrina), o De dogmate Platonis, è come un'introduzione esegetica alla filosofia di Platone (428/427 a.C. – 348/347 a.C.). L'opera è divisa in due libri: il primo tratta di ontologia, il secondo di etica; doveva seguirne un terzo libro per la dialettica, che forse non fu mai scritto o è andato perduto. I primi quattro capitoli dell'opera (I, 1, 180 - 4, 189) costituiscono la più antica biografia di Platone pervenutaci integralmente, anteriore di oltre mezzo secolo a quella più ampia contenuta nel libro III delle Vite e dottrine dei filosofi illustri di Diogene Laerzio.

