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La réponse des lefebvristes au Vatican attendue dans les prochains jours
La Fraternité Saint-Pie-X devrait donner dans les prochains jours sa réponse à l’accord que lui a proposé Rome au terme de deux années de discussions doctrinales.
version web
(Alessia Giuliani/CPP/Ciric)
Prêtres de la Fraternité Saint-Pie X arrivant Place Saint-Pierre à Rome, au Vatican, en août 2000.
Où en sont les discussions entre Rome et la FSSPX ?La réponse de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X (FSSPX), séparée de Rome depuis 1988, serait imminente. À l’issue de deux années de dialogue théologique, le Saint-Siège avait proposé le 14 septembre, à la Fraternité, séparée de Rome depuis 1988, un Préambule doctrinal impliquant l’acceptation « des principes doctrinaux et des critères d’interprétation de la doctrine catholique nécessaires pour garantir la fidélité au Magistère de l’Église », en vue de son retour dans la pleine communion.La FSSPX a donné une première réponse, jugée par Rome insuffisante : lors d’une rencontre au Vatican le 16 mars, le cardinal William Levada, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, a invité Mgr Bernard Fellay, supérieur général de la Fraternité, à « bien vouloir clarifier sa position ». Le P. Federico Lombardi, directeur de la salle de Presse du Saint-Siège a alors précisé que « la réponse de Mgr Fellay est attendue d’ici à environ un mois », c’est-à-dire ce 16 avril. Interrogé jeudi 12 avril par La Croix, l’abbé Alain Lorans, porte-parole de la FSSPX, a répondu que « Mgr Fellay ne communiquera pas sur ce sujet (NDLR la lettre envoyée à Rome) avant que ne soit connue la réponse du Saint-Siège », laissant à Rome la responsabilité de la publication de la décision finale.Quels scénarios possibles ?Si la Fraternité signe l’accord, le Saint-Siège va lui proposer un statut canonique propre, au sein d’une prélature personnelle, comme pour l’Opus Dei. Avant d’ériger une prélature personnelle, le Saint-Siège doit, selon le code 294 du droit canonique, consulter au préalable « les conférences des évêques concernées. » Toutefois, le dossier est compliqué par les tensions qui existent au sein de la Fraternité, certains étant violemment opposés à un accord avec Rome. Parmi les scénarios possibles, un ou plusieurs évêques lefebvristes pourraient refuser de se rallier, auquel cas, ils seraient de nouveau excommuniés. « S’ils disent non, il faudra qu’ils expliquent pourquoi, et dans ce cas, leur refus portera sur des questions doctrinales… Ils risquent alors non plus le schisme mais l’hérésie », relève le P. Laurent Touze, vice-doyen de l’Université Sainte-Croix à Rome.Quel est le climat actuel ?Selon des sources concordantes, la conclusion de l’accord serait en bonne voie. À Rome comme à Écône, on souffle que « si la Fraternité ne signe pas maintenant, elle ne signera jamais ». Conscient des tensions au sein de la Fraternité, Mgr Fellay a insisté sur le thème de l’obéissance dans son homélie du Jeudi Saint. « On prend des habitudes, justement, d’indépendance. On ne rend plus compte. On veut faire comme on veut. Ce sont des défauts, des mauvais plis, qui sont le résultat de la situation dans laquelle nous sommes et auxquels il faut veiller ». Du côté des diocèses, en particulier en France, la signature de l’accord suscitera très probablement de vives réactions et incompréhensions. « J’ai peur du triomphalisme de la Fraternité et de la réaction de mes paroissiens, s’inquiétait jeudi 12 avril un jeune prêtre issu des rangs traditionalistes. La plupart se comporteront comme les fils aînés de la parabole, mécontents du retour du fils prodigue, et ce d’autant plus que le fils prodigue, lui, risque de ne pas arriver la tête basse dans une attitude de demande de pardon. » CÉLINE HOYEAU 12/4/12 - 17 H 01
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De : Calvet jean-Louis 16/4/12 - 20 h 40
Combien de temps la FSPX va t 'elle amuser la galerie ? Benoit XVI va lui accorder une prélature comme à l'Opus Dei et aux Légionnaires du Christ et après ils continueront à faire leur cuisine sur le dos des pauvres cons comme moi qui essaient de
vivre leur foi simplement en suivant ce que le Christ nous a demandé et que Vatican II nous exhorte à vivre . La FSPX ferait bien de lire et d'intégrer les différentes constitutions déclarations et décrets promulgués à la suite de ce Concile qui replace LEglise dans le monde d'aujourd'hui. Merci de lire ce que j'ai sur le coeur, j'ai peur que Benoit XVI se laisse aller à être trop accueillant sans penser au mal qu'il fait au chrétien de base. Avec mes sincères salutations
.. Lire la suite
De : Mauchrist 14/4/12 - 10 h 05
Cela va être d'autant plus difficile que cet accord aurait dû être fait il y a longtemps ! Rome semble accorder ce qu'il a refusé pendant des années. De par et d'autre, des habitudes ont été prises, et pas toujours des bonnes. Les propos du « jeune
prêtre » en fin d'article résumé très bien ce qu'il risque d'arriver et pas simplement de la part du clergé, mais aussi des fidèles traditionalistes qui vont se replier sur eux-mêmes. D'ailleurs, ce quotidien (La Croix) y est aussi pour quelque chose en ignorant les fidèles traditionalistes, il ne doit pas y en avoir beaucoup qui vous lisent, mais ceux qui le font et les autres « modernistes » sont stigmatisés ne seraient qu'en lisant les commentaires de soi-disant fidèles (soi-disant, car j'ai un doute sur leurs authenticités) qui paraissent dans se journal, pour preuve, lorsque j'ai lu LES commentaires du 13 avril sur les catholiques attachées au rite tridentin, je me suis pincé pour voir si je ne faisais pas un mauvais rêve. Mais non, cela m'a fait mal. Heureusement, nous avons des sites tradi qui nous informent et la presse de cette fédération comme Una Voce . Pourquoi rejeter les catholiques attachées au rite tridentin ? Qu'y a-t-il de malfaisant à rester attacher à ce rite ? Pensez-vous que la messe dite avec des applaudissements lorsque le prêtre présente un fidèle et mieux ? (Je l'ai vu) sans parler du reste... Il est vrai que nos églises sont pleines contrairement aux vôtres. — Il n'y a pas assez de moyens de savoir ou il est faisable d'assister à la messe au — rite tridentin —, ce n'est pas en n'en parlant pas que vous allez faire avancer les discutions doctrinales ! Même le diocèse ne répond pas à la question. — Quel manque de compassion (puisqu'ils pensent que nous sommes dans l'erreur) ! Auraient-ils oublié : tu aimeras ton prochain comme toi-même ? Cela a-t-il disparu de la nouvelle liturgie ? Mais peut-être ne s'aime-t-il pas.
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