{"partition": "head_middle", "source_domain": "islamqa.info", "digest": "sha1:MO4J6ACO5KKWQ6QDB24NRF2DQC2QGSAX", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00044.parquet"}
- règles de conduite,mœurs et sermons » » Les mérites des actions.
Peut-on considérer quelqu’un comme l’auteur d’une prise en charge légale s’il se contente d’en remettre les frais à une association de bienfaisance qui prend en charge l’orphelin concerné ?
Je donne 200 rials par mois à l’association al-Birr dont le siège est à Djeddah, pour parrainer l’un des orphelins adoptés par l’association. La somme est remise par l’entremise des dirigeants de l’association à la mère de l’orphelin. Je ne suis responsable d’aucun autre aspect des affaires de l’enfant. Est-ce la prise en charge recommandée par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) quand il disait : « Celui qui prend en charge sera installé à mes côtés au paradis » ? Dites-moi ce qu’il en est.
Premièrement, la prise en charge d’un orphelin fait partie des bonnes actions recommandées par la Charia. Celui-ci en fait un des moyens permettant d’accéder au paradis. Bien plus, elle permet d’y occuper un niveau très élevé. Il suffit pour y exhorter le croyant [de lui rappeler] la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Celui qui prend en charge un orphelin sera logé au paradis à mes côtés comme ces deux-là (il fait un geste de ses doigts index et majeur en les écartant) (rapporté par al-Boukhri, 5304).
Ibn Battel (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Celui qui a appris ce hadith doit l’appliquer afin d’être le compagnon du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) au paradis » (cité par Ibn Hadjar dans Fateh al-Bari, 10/436).
Deuxièmement, les dépenses faites au profit des orphelins font l’objet d’une exhortation particulière exprimée approximativement par le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) en ces termes : « l’argent est frais et doux ; quel excellent compagnon pour le musulman ! Pourvu qu’il en donne au nécessiteux, à l’orphelin et au voyageur en bute à des difficultés vitales » (rapporté par al-Boukhari, 1465 et par Mouslim, 1052).
Cependant, cette dépense n’est pas la seule forme de prise en charge prônée par la Charia et pour laquelle elle promet à l’auteur une place privilégiée au paradis. En effet, pour être complète, la pri