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XXIe siècle
Monde germanique
Vers une « germanophonie » cosmopolite ?
Towards a Cosmopolitan "Germanophony"? Perspectives postnationales dans la littérature contemporaine d'expression allemande
Postnational Perspectives in Contemporary German-Speaking Literature
* * * Publié le jeudi 13 janvier 2011 par Karim Hammou Résumé
Le CERCLL organise les 26, 27 et 28 mai 2011 à l’Université de Picardie Jules Verne (Amiens) un colloque international et interdisciplinaire sur la transgression des frontières nationales, linguistiques et culturelles dans la littérature contemporaine d’expression allemande. Le champ des œuvres étudiées ne se limite pas à la littérature « migrante » ou d’immigration telle qu’elle a émergé dans les pays germanophones depuis les années 1960, mais inclut également des textes d’auteurs que l’on peut considérer comme les précurseurs du cosmopolitisme littéraire moderne (Kafka, Canetti, Celan…), ainsi que ceux d’écrivains multiculturels aux parcours individuels atypiques. L’objectif est de questionner les enjeux littéraires et politiques de l’écriture « multiculturelle » actuelle en tenant compte tant de ses répercussions sur le champ littéraire global (remise en question du « canon ») que de ses rapports avec la société.
La production croissante d’écrivains issus d’une double culture a conduit ces dernières décennies à une intensification de la recherche dans un domaine que la germanistique a successivement désigné de Gastarbeiterliteratur, Ausländerliteratur, Migranten- ou Migrationsliteratur, interkulturelle ou transkulturelle Literatur, le problème étant de parvenir à traiter ces œuvres collectivement tout en évitant de les enfermer dans un « ghetto » qui les soustrait au champ littéraire proprement dit. L’impulsion décisive est venue des études post-coloniales issues du monde anglo-saxon, dont les concepts ont stimulé la recherche en remettant en cause les bases du débat allemand (le rapport de l’« étranger » au pays « d’accueil »), alors même que l’Allemagne ne possède pas d’héritage colonial comparable à celui de l’Angleterre ou de la France. Cet impact positif ne doit pas occulter le fait que le rapport de l’Allemagne à ses minorités se pose dans d’autres termes que pour les pays chargés d’une histoire coloniale plus longue, tandis que son histoire est hypothéquée par un passé de conflits non moins lourd qui a conduit, au XXe siècle, au génocide des Juifs et des Roms. Pour rendre compte de la spécificité de l’histoire allemande, plusieurs germanistes (Suhr, Weigel, Amodeo) ont proposé dès la fin des années quatre-vingt de recourir au concept de « littérature mineure » forgé par Deleuze et Guattari par référence à Kafka. Une littérature mineure est une littérature « qu’une minorité fait dans une langue majeure », faisant subir à la langue dominante un traitement qui la rend « étrangère à elle-même » afin de la soustraire à ses usages officiels au service du pouvoir. Le défi paradoxal qui fonde cette littérature est de transformer le handicap originel de la marginalité en situation privilégiée de création, lui permettant de développer un potentiel créatif capable de rejaillir sur le champ littéraire tout entier. Elle devient ainsi un facteur de dynamisation qui en fait « l’élément de toute révolution dans les grandes littératures ». Par ailleurs, en « creusant le langage » et en le poussant jusqu’à ses limites, la littérature mineure, à force de déterritorialisation et de particularité, tend à l’universel. Elle est de ce fait structurellement opposée à toute littérature nationale et oblige non seulement à ouvrir le corpus des œuvres canonisées, mais aussi à remettre en question l’idée même de canon national. Elle est donc par essence post-nationale, mais aussi directement politique, subversive et révolutionnaire, surtout dans une société qui considère les écrivains venus d’ailleurs, de même que tous ses « migrants », comme des étrangers ne pouvant prétendre à la citoyenneté.