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Murmures d'ancêtres
Blog généalogique, souvenirs d'aïeux de Conques (Rouergue) à Samoëns (Haute-Savoie) Rechercher dans ce blog
Vénale et superficielle
Comme je suis vénale et superficielle, je ne m'intéresse qu'aux stars dont je puisse être la descendante. C'est d'ailleurs bien le (seul ?) intérêt de faire de la généalogie, si l'on tient compte d'une récente émission de télévision qui a consacré un dossier à la généalogie. Je suis donc tous les jours connectée à Geneastar.
La première célébrité (star ?) à laquelle je me suis intéressée est Marie Louise Jay (*). Marie Louise Jay, women-equity
Bon, les moins de vingt ans ne peuvent pas savoir, mais c'est (bien sûr) celle des fameux "Cognacq-Jay", co-fondatrice de la Samaritiane. Depuis tout temps, on dit chez nous qu'on est de la même famille. Elle est originaire de Samoëns en Haute-Savoie (comme ma famille maternelle), où elle est née le 1er juillet 1838 (et décédée à Paris en 1925). A 15 ans, elle part
tenter sa chance à Paris. Vendeuse à La
Nouvelle Héloïse, magasin pour Dames, elle rencontre Ernest Cognacq, également
vendeur. En 1872, ils se marient, et s’associent pour faire
prospérer le commerce qu’Ernest Cognacq a établit en 1867.
Ensemble, ils
fondent « La Samaritaine ». Le succès est immédiat. Entre 1905 et 1910, le magasin de mode devient un véritable empire
avec l’acquisition de quatre bâtiments de style Art Nouveau rue de Rivoli. En 1925,
l’entreprise compte 8 000 employés, pour une surface commerciale de 47 000 m²,
répartie entre différents bâtiments et différents types de clientèle. A la tête d'une
immense fortune, sans enfant, Marie-Louise et Ernest se consacrèrent à des activités caritatives, via la création d’une
fondation, qui gère plusieurs établissements philanthropiques situés à Paris et
en Savoie (crèche, pouponnière, maison de retraite pour les salariés de la
Samaritaine, maternité et logements sociaux). Le couple rassemble, entre 1900 et 1925, une
collection d’œuvres d’art, qu’il expose au dernier étage de la Samaritaine
Ils n'oublièrent
jamais le village natal de Marie Louise. Il y a un peu plus de 100 ans, en 1906,
Marie-Louise créa le jardin botanique de la Jaÿsinia. Plus que le simple
témoignage de son attachement à son village, la Jaÿsinia est un lieu unique,
sculpté sur le flanc montagneux sud dominant le village de Samoëns. Comme je suis vénale : j'ai bien repéré qu'ils n'ont pas eu d'enfants et qu'il y a de nos jours des opérations immobilières importantes. C'est le moment ou jamais !
C'est là qu'intervient le talent du généalogiste : prouver sa parenté (sous entendu : pour faire valoir ses droits). Ni une ni deux, j'observe à la loupe mon ascendance du côté Jay :
- Antoinette Adélaïde (première ancêtre Jay)
- Jean François Edouard
- Joseph Marie
- Jean François
- François
- Claude
- Nicolas François
- Humbert
Bon, là on est déjà rendu en 1595. Redescendons un peu :
- Nicolas
- Bernard
- Louis
- Jean Joseph
- Aimé
- Marie Louise, épouse Cognacq
Bon, ben finalement, heureusement que je ne suis pas si vénale et superficielle que ça ! Parce qu'il faut remonter à Humbert pour trouver un ancêtre commun. Autant dire que :
pour faire valoir ses droits sur la Samaritaine, c'est un peu mince
pour dire qu'elle est de notre famille, c'est un peu mince aussi Mais en fait, ça m'est bien égal. Parce que je ne fais absolument pas ma généalogie pour trouver des "stars" parmi mes ancêtres. Je suis tout aussi fière de ce petit peuple humble et laborieux, ces laboureurs et vignerons, ces bordières et filles de peine. C'est grâce à eux que je suis là et mon plaisir est de les rencontrer. Qu'elle qu'ait été leur vie. Il sont un peu de la mienne aujourd’hui.
( * ) A noter : Au pays, son nom s'orthographie Jaÿ et se prononce Ja-i. Publié par
mastie
#Généathème : Lettre à l'enfant
Trouvé dans une pile de vieux documents, au fin fond du grenier, une lettre sur papier jauni :
Lettre, PhotoPin
" Cher enfant,
je ne te connais pas, car tu n'es pas encore né(e). Mais je t'imagine pourtant facilement. Tu es sûrement en train de lire cette lettre sur le banc que mon père a installé sous l'alisier blanc, là où ma mère aimait s'installer. Là où je t'écris aujourd'hui. Pourquoi cette lettre, me diras-tu ? Simplement parce que ma vie s'éteint tout doucement. J'aurai souhaité te dire tout cela de vive voix, mais cela ne se fera pas. Alors me voici, couchant sur le papier ces quelques lignes. Je ne sais pas bien par où commencer, à vrai dire . . . Je n'ai pas vraiment l'habitude de ce genre de chose. Ma vie a passé comme un souffle d'air à la surface d'un lac, troublant à peine la surface de l'eau. Je n'ai jamais eu de grandes ambitions, sinon d'avoir une belle vie, d'être un homme bien. J'ai vu le jour dans ce fier pays, à l'ombre de la montagne de Retord. Mon père, Claude, m'a prénommé Jean. C'était il y a près de quatre vingt dix ans déjà. Mais en fait, je ne sais pas exactement quand je suis né ! C'était quelques années après le rattachement des pays de l'Ain à la France [*]. Ce fut un siècle troublé : des tensions avec nos voisins savoyards, les épidémies et famines qui les accompagnent; mais aussi les impôts qui accablent les petites gens comme nous, pauvres laboureurs.
Je ne sais pas encore combien de temps je pourrai rester dans cette maison des Gallanchons. Mais une chose est sûre : si je suis aujourd'hui détenu d'une certaine maladie, je jouis toutefois de mes bons sens,
jugement, entendement, non troublés par la grâce du Bon Dieu. Craignant le péril de la
mort, considérant en la fragilité de ce monde, et que toutes personnes est
sujet a mourir une fois, et rien plus certain, et incertain que l'heure et
avènement d'icelle mort, à ces cause je fais cette lettre et je me retourne un moment sur ma (longue) vie.
De ma jeunesse, il n'y a pas grand chose à dire tant j'ai l'impression que ma vie n'a vraiment commencé lorsque j'ai rencontré ma future épouse, Estiennette. Je me rappelle de mon impatience, lorsque nous avons passé ce contrat de mariage chez Maître Devaux, à Montanges. J'avais grand hâte de la ramener à la maison. Elle était si belle.
Elle m'a donné cinq beaux enfants : mon unique fils, que j'ai prénommé Jean comme moi, et quatre adorables filles : Claudine (ma petite Clauda), Marie, Benoîte et enfin Izabeau.
Même si le travail est dur, ensemble la vie est belle.
A force de labeur, j'ai fait prospérer la maison de mon père, cette maison qui consiste en une
cuisine et deux chambres; avec ses trois cours et la petite pièce de pré clos, appelée le verger; la grange du côté de bise; le pré et le courtil autour; les terres et chènevières, dont les prés de Grosnid et sa petite maison, aujourd'hui indivise, mais qu'il faudra sans doute partager un jour.
Si tu as besoin d'en savoir les détails, tu pourra te référer aux titres et papiers que je conserve. Ils consistent en 16 pièces : les deux testaments que nous avons rédigé en commun avec Estiennette, "l'assinat [**] du mariage de Bernardine Jacquinot fait en sa faveur" par moi après son mariage avec mon fils Jean, notre contrat de mariage avec Estiennette, trois quittances, le contrat de mariage de ma fille Marie, un contrat de vente, un partage entre moi et mes frères, un contrat d'assinat en faveur de mon épouse Estiennette, trois documents de procédure contre les fils d'Annibal Thomasset, et deux reconnaissances de dettes. [***]
Finalement, je crois avoir bien réussi mon rêve, puisqu'on m'a surnommé "Bon garçon". Surnom que j'ai transmis à mon fils, qui fut aussi une belle âme.
Malheureusement, mon Jean nous a quitté. Les enfants ne devraient jamais partir avant leurs parents. La douleur est trop grande.
Je laisserai Bernardine, sa veuve, maîtresse
gouvernante et usufruitière de tous et un chacun, des biens meubles et
immeubles. Je la coucherai sur mon testament, pour qu'elle n'ai pas de compte à rendre, ni d'être accusée
de spoliation des effets délaissés par moi à Claude et François Buffard mes petits-fils pupilles et mineurs âgés d'une dizaine d'années. Peut-être, à ton tour, tu utiliseras la crémaillère à une branche et quatre
boucles avec un petit crochet en dessous qui est dans ma cheminée et pèse environ dix livres. Les deux chaudrons de cuisson rouge un peu usés seront-ils toujours là ? Les deux pots de fer, dont l'un est un peu cassé au bord seront sans doute trop abîmés, tellement on les a utilisés. Dans la cuisine, tu trouveras un bassin à beurre de cuisine
rouge tout neuf, une poêle a frire de peu de valeur, une lampe
assez bonne, un poids à peser.
Il y a aussi un fusil et un pistolet assez bons.
Le linge est composé de quinze draps de lit de toile mêlée,
assez bons, trois nappins de toile cordée, cinq couvertes de lit desquelles
sont moitie laine et fillet bien usées, et les trois autres appelées talixches, l'une étant neuve, et les deux autres de peu de valeur. Peut-être mettras-tu mes habits de serge de pays :
une casaque, un haut de chausses et une paire de bas, mon chapeau, et mes solliers
qui sont de peu de valeur, mes quatre chemises. A moins que mon Estiennette ne les donne à quelques parents qui en auraient plus besoin.
Les trois chalets de bois sapin
sont de peu de valeur, mais pourront te servir. Comme les deux greniers
du même bois, l'un presque neuf et l'autre de peu de valeur, dans lesquels s'y est trainé soixante
mesures d'orge et douze mesures de blandon,
treize mesures de fèves, une mesure de vesces, une mesure d'avoine et trois de
lentilles; et une petite arche du même bois de peu de valeur. Tu auras aussi les quatre sacs propres d’avoir
le blé et farine, assez bons, et environ trente livres de chanvre peigné.
Tu auras de quoi travailler nos terres avec l'outillage que je te laisse. Tu verras, même s'il est un peu usé, il m'a servi fidèlement : les trois tarares, petits et gros
qui sont assez bons, deux haches et une cognée assez bonnes, une petite doloire presque neuve, six fossoux [ **** ] assez bons, quatre rappes,
deux desquelles sont de peu de valeur,
une herse garnie de dents de fer presque neuve, une charrue garnie de ses
fers et chariot asses bonne. Deux scies, l’une de trois
pieds et
demi et l'autre de trois, assez bonnes. Une gouge, deux alênes, un marteau avec une enclume propre a battre les faux.
Tu prendra bien soin de nos bêtes, j'en suis sûr : les quatre bœufs à poil rouge, deux
étant âgés de cinq ans et les deux autres petits âgés de trois ans; les cinq
vaches mères toutes de poil rouge; la génisse de deux ans, du même
poil; les trois veaux d’un an, aussi au poil rouge, l’un mâle et les deux autres femelles; les neuf chèvres mères au poil blanc et leurs trois petits chevreaux d’un an, du même
poil; et enfin les trois brebis, une de laine noire et les deux autres blanches.
Toi aussi, à ton tour, tu garniras les solliers
de la grange de tous le foin et paille nécessaire pour l’entretien
et la nourriture du susdit bétail pendant le reste de l'hiver. C'est là tout notre bien. Il peu sembler de peu de valeur et bien usé, mais représente tout de même mille livres, suivant l'estimation qui en a été faite, à savoir huit cent livres pour les biens immeubles, et
deux cent pour les meubles. Je ne sais pas ce qui te parviendras, mais sache que c'est là notre vie, notre quotidien.
Le moment venu, je recommanderais mon âme à Dieu
le créateur, à la Glorieuse Vierge Marie, et à tous les saints et les saintes
du paradis, à ce que par leur intercession ils soient colloqués parmi les membres des Bienheureux jusqu’au jour de la Résurrection générale.
Je voudrai
et espèrerai la sépulture de mon corps au cimetière de l’église
paroissiale d'Ardon au tombeau de mes prédécesseurs, lesdits Buffard.
Quant a mes obsèques, funérailles, œuvres pies je les remettraient et confieraient à
la volonté et à la discrétion de mes héritiers, lesquels je les prie de
s'en acquitter le plus honorablement qu'il leur sera possible.
Je voudrai qu’il soit dit, et célébré pour le repos de mon âme, sept messes, dites incontinent après mon décès, à savoir trois
grandes et quatre petites, payables par lesdits héritiers après la célébration d’icelles. Je souhaite que cette lettre te parvienne sans que rien n'y soit changé, emportant le témoignage de la vérité. Fait dans ma maison d’habitation audit lieu des Gallanchons,
Jean Buffard dit Bon garçon "
Jean Buffard (père) était mon sosa n°2612.
Article réalisé à partir de son testament (1704), l'inventaire de ses biens réalisé par sa bru après son décès (1707), et le partage de ses biens par ses petits-fils Claude et François (1735).
[* Ce rattachement a eu lien en 1600. Jean Buffard est né vers 1617]
[ ** assinat = constitution de rente sur un immeuble : don par lequel un père fait part
de son bien à ses enfants en leur assignant de quoi se marier] [ *** tous ces documents ont été rédigés entre 1676 et 1702]
[**** fossoux = fossoir ? : sorte de houe pour
labourer les vignes] Publié par
Une ferme en Haute-Savoie
nous permettent de mieux connaître la vie de nos ancêtres. En voici une autre :
la découverte de l'habitat traditionnel. A travers cette présentation de la
ferme traditionnelle savoyarde, on peut appréhender (un peu) la vie quotidienne
autrefois. Bien sûr,
selon les vallées, on constate des différences, dues aux matériaux utilisés par
exemple. Mais les fermes restent soumises à des contraintes identiques,
notamment de pentes et de climat. Je prends comme exemple ici une ferme de la
vallée du Giffre (Haute-Savoie).
savoyarde, coll. personnelle
traditionnelle s'organise toujours de la même façon :
Parfois une
(des) cave(s) en (semi) sous-sol. Lieu(x) de stockage ou abris pour les chèvres
et/ou cochons.
rez-de-chaussée où se répartissent l'habitation et les étables (vaches,
chevaux) de part et d'autre d'un mur de refend. Un premier
étage où se trouve la grange. Des bâtiments
annexes (grenier, parfois four ou cabane à outils).
ferme savoyarde (fermée), coll. personnelle
ferme savoyarde (ouverte), coll. personnelle
On utilise la
pente à bon escient : on ouvre la grange à l'arrière (façade Nord) pour charger
le foin, l'entrée se fait par la façade Est, on habite le côté le plus éclairé
et chaud (l'adret, la façade Sud).
Comme partout
ailleurs, l'architecture traditionnelle utilise les matériaux locaux : la
pierre (notamment pour les soubassements) et surtout le bois. Le bois se trouve
sur place, il constitue une bonne isolation et un bon maintien de la neige.
On remarque
le débord du toit, qui permet de lutter contre le climat, en l'occurrence de se
protéger de la neige. Ce toit débordant aménage aussi un espace de stockage ou
de travail à l'abri des intempéries.
La toiture
est à deux pans. La couverture est en bois : ancelles ( = planches en
bois, mesurant 80 cm de long sur environ 30 cm de large et simplement posées
sur le toit, retenues par des perches et pierres placées dessus) ou tavaillons
( = planches en bois mesurant 40 cm de long sur environ 15 cm de large et
clouées).
dessous et à l'arrière, le foin au-dessus : l'habitation est bien isolée. Chaudrons
dans la cheminée, située dans la "cuzna" (la cuisine), coll. personnelle
Haut du
conduit de cheminée, où on fait fumer le jambon ou les saucisses, coll. personnelle
Grange et
conduit de cheminée en bois (à l'étage), coll. personnelle
La grange est très vaste, car les bêtes sont à l'étable une grande partie de
l'année : il faut donc disposer de foin en conséquence. On y abrite aussi le
matériel agricole et on y bat le blé en cas de mauvais temps.
Pierre à
évier (sous la fenêtre, à l'extérieur), coll. personnelle
"Pèle" (pièce
principale), coll. personnelle
C'est la pièce à vivre, où la famille se retrouve (parfois à
plusieurs générations) et parfois y dort.
Courtine
(courette abritée à l'Est), coll. personnelle
C'est l'entrée de la maison : habitation à gauche,
écurie à droite. Elle est abritée : on peut aussi y travailler.
"Écurie des vaches", coll. personnelle
Détail façade, coll. personnelle
Annexes : on
craint les incendies du bâtiment principal, c'est pourquoi les objets de
valeurs sont stockés dans des bâtiments annexes. Cabane à
outils, coll. personnelle
Inutile de rappeler la valeur des outils, notamment dans les périodes
anciennes. Souvent fabriqués sur place, ils étaient parfois transmis de
générations en générations.
Grenier, coll. personnelle
contient les grains (la récolte de l'année) au rez-de-chaussée et les objets
précieux de la famille à l'étage : habits du dimanche, papiers importants...
Four, coll. personnelle
Détail façade, travail du bois, coll. personnelle
réalisées à la ferme éco-musée du Clos-Parchet à Samoëns. Publié par
Ligne de vie
La ligne de vie, késako ?
Si vous êtes adeptes des blogs de généalogie, et en particulier celui de Sophie Boudarel "la Gazette des ancêtres", vous le savez parfaitement, et sans doute en avez vous-même rédigées (voir son article à ce sujet ici).
Pour les autres, il s'agit d'un tableau recensant toutes les informations trouvées sur un ancêtre. Il permet de valider la cohérence de l'ensemble, ou au contraire de déceler des anomalies, et pourquoi pas, d'aiguiller les recherches futures.
J'ai testé à mon tour, sur quelques ancêtres et, très honnêtement, je ne suis pas très convaincue de l'utilité de faire ce travail (désolée Sophie !). En particulier lorsqu'on s'éloigne dans le temps et que le tableau se réduit comme peau de chagrin vu la (pauvre) somme des informations trouvées.
Mais comme je n'aime pas gâcher le travail effectué, j'ai cherché à utiliser ce tableau. En lisant un article de Sophie à ce sujet dans le Revue Française de Généalogie (pp 43/46 du n°209), j'ai découvert la frise chronologique animée.
Maïwenn Bourdic, sur son blog D'aïeux et d'ailleurs, a testé la version Timeline JS (voir ici).
Personnellement, j'ai testé la version MyHistro.
J'ai choisi de suivre la vie de Jules Assumel Lurdin. J'ai déjà parlé de mon arrière-grand-père dans l'article Sévère ou touchant sur ce blog. Grâce à un important dossier trouvé aux archives de l'Ain, j'ai pu récolter un somme d'informations assez conséquente. J'ai ajouté quelques mentions sur l'histoire nationale, pour rappeler le contexte.
Vous pouvez consulter ici le résultat : la ligne de vie de Jules Assumel *
Mes impressions sur MyHistro :
les +
- Facilité d'utilisation pour créer les "événements" et les assembler dans "l'histoire" (un simple glisser-déposer et ils se classent tout seuls dans l'ordre chronologique).
- La cartographie (bien qu'un peu volumineuse) qui permet de visualiser d'un coup d’œil les lieux cités.
- On peut mettre une date inconnue (jour et mois), mais il faut mettre une année (ou une période).
- Une nouvelle façon de présenter sa généalogie.
les -
- On ne connaît pas les dimensions (fixes) de l'image qui accompagne l'événement : c'est parfois difficile à adapter.
- On est obligé de mettre un lieu (même si on ignore où l'événement s'est produit).
- L'impossibilité d'ordonner plusieurs événements d'une même période.
Bien sûr, il existe d'autre éditeurs similaires (Dipity, Time Rime, Tiki Toki . . .).
Globalement, je trouve le résultat de MyHistro plutôt sympa. Et vous qu'en pensez-vous ? Avez-vous testé la frise chronologique ?
Après Prezi (voir ici la présentation de ma généalogie version Prezi), voici une autre façon de présenter sa généalogie. En particulier lors des réunions de familles, où on se demande souvent comment comment faire passer, de manière attrayante et ludique, la masse d'information que nous avons collectée.
* Je n'ai pas réussi à l'intégrer directement dans le blog (si quelqu'un a le mode d'emploi, je suis preneuse).
Un, deux, trois . . .
Parmi les documents complémentaires que peut consulter un généalogiste, il y a les listes de recensement.
Autrefois appelées listes nominatives des habitants d'une commune, y figurent tous les habitants résident habituellement dans la commune (qu'ils soient présents ou non au moment du recensement); exception faite des hôtes de passage, des militaires, marins, détenus, élèves internes, etc . . . qui sont comptés à part. Ces derniers évoluent un peu au fil du temps (disons que la liste se précise) : les ouvriers étrangers à la commune occupés aux chantiers temporaires, les individus exerçant des professions ambulantes . . . Mais globalement l'esprit reste le même.
Leur consultation permet de confirmer (ou non) la présence d'un ancêtre dans une commune. Mais ces documents sont aussi émaillés de multiples mentions qui peuvent nous fournir des détails complémentaires : le lieu précis d'habitation (hameau, rue), le métier, l'âge . . . Selon les époques, on peut trouver aussi des observations complémentaires, la nationalité, le nom du patron pour les ouvriers ou employés, etc . . .
Entre les lignes, on peut déceler aussi quelques us et coutumes locales.
Ainsi dans les listes nominatives de recensement de Saint Amand sur Sèvre (Deux-Sèvres), que ce soit en 1866, 1901 ou 1906, on s'aperçoit que les familles vivent souvent à deux ou trois générations sous le même toit, accompagnées de leurs domestiques.
Recensement famille Gabard, 1901, AD79
Prenons l'exemple de la famille Gabard, qui réside dans un hameau de la commune, La Gidalière :
Les Gabard apparaissent en 1866, le foyer est composé des parents, leurs sept enfants, et un domestique et un berger. Soit 11 personnes sous le même toit. Gabard Pierre est qualifié de "fermier, chef de ménage". En 1901, le foyer est composé des parents, des enfants, du grand-père (veuf) et des domestiques : trois "garçons domestiques à gages", âgés de 24 à 32 ans, et d'une "fille servante à gages" âgée de 18 ans. Soit 11 personnes. Gabard Célestin (fils de Pierre, comptabilisé au recensement de 1866) est aussi qualifié de "fermier, chef". En 1906, le grand-père est décédé, mais il y a trois enfants de plus. Il y a toujours trois domestiques hommes (dont deux déjà présents au recensement précédent) et une servante (différente de celle de 1901). Soit 13 personnes.
Grâce à au registre de 1901 de la même commune, on voit que la famille Roy est la seule à habiter le hameau de La Cornulière (contrairement à La Gidalière, par exemple, composé de cinq foyers, dont les Gabard). Le foyer est composé des parents, trois enfants, dont le fils aîné marié, son épouse, leur petite fille âgée de 10 mois, et deux garçons domestique à gages. Soit 9 personnes. Roy François est qualifié de "fermier, chef".
Dans les listes nominatives de recensement de Seine-et-Marne, on suit assez facilement les différentes générations de la famille Macréau. Contrairement à ceux des Deux-Sèvres, ils vivent en cellule familiale restreinte, en général les parents et les enfants seulement. Néanmoins, on relève quelques curiosités, qu'on ne peut pas toujours expliquer : Le couple Macréau/Fouchy est recensé à Guérard (hameau du Grand Lud) : en 1836 ils habitent avec leur fille Louise; en 1841 et 1846 avec leur fille et leur fils Léon; de 1851 à 1861 il n'y a plus que Léon (la fille est mariée ou décédée); en 1866 avec leur bru mais Léon son époux n'est pas mentionné (sa trace n'a pas été retrouvée); de 1872 à 1886 ils habitent tout les deux et en 1891 et 1896 Etienne Macréau est seul puisque son épouse Angélique Fouchy est déjà décédée.
Le couple Macréau/Gibert est recensé à partir de 1866 au Grand Lud de Guérard (Marie Louise habite avec ses beau-parents, Léon n'est pas présent), en 1872 ils habitent seuls avec leur fils Albert. On perd leur trace ensuite. On les retrouve à Tigeaux à partir de 1881 où ils habitent avec leurs deux enfants Albert et Henri; idem en 1886. Mais à partir de 1891, à leur domicile, vivent aussi des jeunes enfants : 2 en 1891, 3 en 1896 et 1901. On ne sait pas qui sont ces enfants, âgés de 4 mois à 8 ans. Seule une fillette a des liens familiaux connus : elle est la nièce de Marie Louise Gibert. Enfin, en 1906, ils vivent avec leur petit-fils (mais la génération intermédiaire, Macréau/Le Floch, n'est pas mentionnée; on ne sait pas où ils résident).
Recensement famille Macréau, 1906, AD77 Le couple Macréau/Le Floch est recensé en 1901 à Tigeaux. Comme vu précédemment leur fils vit avec ses grands-parents en 1906, mais eux n'ont pas été trouvés. En 1911 on les retrouve à Mortcerf avec leurs 6 enfants. L'un d'eux est dit né à Serris en 1906, ce qui nous apprend (enfin) où ils étaient à cette date (confirmé par les listes de recensement de Serris). On ignore toujours pourquoi leur fils aîné, âgé de 5 ans, habitait avec ses grands-parents et non avec ses parents en 1906.
Ces précieuses sources sont, comme tous les documents anciens, à prendre avec précaution toutefois. Ainsi les âges donnés ne se vérifient pas toujours exactement. De même l'orthographe des noms peut varier. Par exemple mes ancêtres Borrat-Michaud sont recensés à Samoëns (Haute-Savoie) sous le nom Michaud (en 1866), Borrat-Michaud (en 1896), mais Méchond (en 1911) !
#Généathème : M comme métier
Ma généalogie compte 241 métiers différents. Comment n'en choisir qu'un ?
Il y a les métiers "rares", c'est-à-dire pratiqués que par une seule personne (164).
Il y a les métiers au nom poétique : maréchal en œuvres blanches, par exemple (forgeron fabricant des outils tranchants).
Il y a les métiers exclusivement féminins : mercière, ouvrière lapidaire, lingère . . .
Il y a les métiers "héréditaires" : praticien, cordonnier, concierge des prisons . . .
Il y a les métiers mystérieux, au sens variant selon les époques : travailleur, vacheron, "sans" . . .
Mais puisqu'il faut en choisir un, ce serait vigneron.
C'est le métier le plus pratiqué par mes ancêtres
C'est (probablement) le métier pratiqué par mon plus lointain ancêtre éponyme
C'est un métier "inter-branches" : pratiqué par mes ancêtres paternels et maternels Vignes, PhotoPin
Moi qui n'y connais rien en vin : un comble !
Mes ancêtres se répartissent sur quatre terroirs principaux :
l'Anjou Vers l’an 600, l’historien Grégoire de Tours est le premier à évoquer les vignes de l’Anjou. Au XIIème siècle, les rois Plantagenêt donnent un sérieux coup de pouce aux vins d’Anjou en leur ouvrant la Cour d’Angleterre et les marchés de l’Europe occidentale. À l’origine, la vigne, entre Saumur et Angers, longe la vallée de la Loire puis s’étend entre coteaux du Layon et Saumurois. En 1883, le phylloxéra ronge les trois-quarts du vignoble. Cette crise entraîne néanmoins une véritable mutation : la replantation privilégie les meilleurs terroirs du Saumurois, du Layon, de l’Aubance et des Coteaux de la Loire.
Pierre Clavier, les Bougard, vignerons sur plusieurs générations à Pellouailles-les-Vignes (la bien nommée * ) au XVIIème.
Marin Frémont, vigneron à Cornillé-les-Caves au XVIIème. Pierre Clavier, les Galland, Guillaume Le Mesle, Jean Merceron, Mathurin Repussard, René Rohault, les Vaugoyau, vignerons à Villevêque aux XVII et XVIIIème.
Pierre Flon, Urbain Lecuyer, vignerons à Andard au XVIIème.
Michel Le Tessier, vigneron au Plessis-Grammoire au XVIIème.
Jean Lochet, les Peulier, vignerons à Brain-sur-l'Authion aux XVII et XVIIIème.
l'Ain
L'existence de la vigne en Bugey est relatée dès le Ier
siècle après J.C.. Les Romains favorisèrent son développement en trouvant des débouchés à Rome, mais en concurrençant les vins italiens. L'arrachage des vignes ordonné par l'empereur Domitien stoppa le développement dans la région. Ce n'est qu'au Moyen-Age, sous l'impulsion des moines que la vigne va réapparaître. Ces derniers, grâce à leurs connaissances agronomiques approfondies, sélectionnèrent des terroirs de qualité qui furent exploités jusqu'au XVIIIème siècle. Secteur de Cerdon : Vignoble situé sur de très fortes pentes exposées au sud à des altitudes parfois élevées (plus de 500m). On y produit toujours du vin aujourd'hui : un vin mousseux rosé. Louis Bolliet, Jean Claude Barbier Colomb, Jean Baptiste Guilin, Nicolas Mollie, vignerons à Cerdon aux XVII et XVIIIème. la Seine et Marne
"Le vin de Brie n'est bon que pour les domestiques" Cette opinion de Boileau ne découragea pas la culture de la vigne sur les coteaux de la Marne jusqu'à la fin du XIXème siècle. Ils
sont issus de deux plants : le plant de Brie (ou meunier) robuste qui mûrissait de bonne heure, et le gouais à maturité tardive, acide et sans
bouquet. Ce sont des vins blancs pour la plupart; ponctuellement on trouve du vin
rouge. L'ensoleillement n'étant pas suffisant pour permettre aux raisins rouges d'atteindre la pleine maturité. La proximité de Paris favorisa le développement des vignes et autres productions vivrières. Guérard était une des paroisses de Brie comprenant la plus grande étendue de vigne.
Le vin de Guérard était très réputé dans la région. C'est la construction du chemin de fer, en permettant d'acheminer vers Paris le vin de Bourgogne,
qui ruina les vignerons de Guérard. Le Phylloxera donna le coup de grâce.
Les Becqué, les Couteau, les Gaudin, les Gibert, Nicolas Pottier, Pierre Raoult, vignerons à La Chapelle sur Crécy aux XVII et XVIIIème.
Louis Cardon, Pierre Grandhomme, vignerons à La Celle sur Morin au XVIIème. François Beguin, les Bourjot, les Brunet, les Martin et Gaudin, les Testard et Hochet, les Leclerc et Pochet, les Lucas, les Macréau (sur six générations), Denis Marest, les Meheux, les Nicaise, les Noel, les Paveau, Jean Petit, les Thomeret, vignerons à Guérard aux XVII, XVIII et XIXème.
Les Mercier, vignerons à Saint Augustin au XVIIIème.
l'Aveyron
Au IXème siècle, tout commence à Conques avec la fondation du monastère par des moines venus de Bourgogne et les premiers greffons de Mansois qu'ils apportent avec eux dans la région. Jusqu’à la Révolution, l’église et la bourgeoisie de Rodez se partagent la majorité de la propriété des vignes. Après, les paysans continuent à cultiver ces vignes et à développer le vignoble, seule culture permettant de valoriser les coteaux. Les pieds sont implantés sur des petites surfaces, de pente plus faible, aménagées par l’homme et soutenues par des murets de pierre. Le vignoble aveyronnais connaît son apogée au milieu du XIXème siècle, puis le phylloxéra, l’exode massif, les guerres, l’arrachage des vignes mettent un terme à l’expansion du vignoble. Les Alary, Etienne Amagat, les Astié (ancêtres éponymes, sur trois générations), les Bonnefous, les Cussac, Jean Labro, les Mas, les Raolz, les Rols, Antoine Reboux, vignerons à Conques aux XVII et XVIIIème.
Difficile d'imaginer précisément les vies et conditions de travail de ces vigneron à travers les âges et les régions. Néanmoins, on peut esquisser un tableau, commun à tous les vignerons sans doute :
La véritable année viticole commence en mars car on attend la fin des gelées, qui peuvent détruire les bourgeons jusqu’à la fin mai, pour tailler la vigne, une taille courte qui assure la qualité en limitant la
quantité. Le vigneron n’a ni cheval ni charrue, et il pioche sa vigne à la main (il faut attendre les années 1880 pour voir apparaître les vignes bien alignées sur fil de fer). Ces travaux de taille, le vigneron donne, de la fin mars à début avril, un premier labour. Ce travail extrêmement pénible s’effectue à la houe. Début mai, le vigneron fiche les échalas, pieux de bois de chêne ou de châtaignier, longs d’1,45 m environ, destinés à soutenir la vigne et à maintenir les grappes éloignées du sol. Les échalas plantés, le vigneron donne un second labour, plus léger, qu’il appelle le binage, et qui est terminé à la fin du mois de mai. Puis la vigne fleurit, courant juin, les grains commencent à se former, le verjus grossit rapidement et, dans le courant de juillet, de toute façon avant la moisson des grains, le vigneron donne un troisième labour
: on dit qu’il rebine ou encore qu’il tierce ; ce travail a pour but essentiel de débarrasser la vigne des mauvaises herbes. Si la saison est
très humide un quatrième labour peut être nécessaire en septembre, avant les vendanges, pour permettre une maturation plus parfaite des raisins. Si la vigne a été épargnée, le vigneron vendange fin septembre ou début octobre. Coupeurs et hotteurs parcourent alors la vigne. Les coupeurs, serpette à la main (le sécateur n’apparaît pas avant 1840 et se généralise tardivement), emplissent les paniers et les vident dans leurs
hottes. Les hotteurs emplissent alors les bachoues, grandes hottes placées sur le dos des ânes, ou des cuves plus grandes transportées dans
des charrettes en direction du cellier ou du pressoir.
Ce métier de vigneron était l'activité principale pour certains, mais une activité temporaire ou annexe pour d'autres : un certain nombre d'entre eux sont en effet alternativement qualifiés de laboureurs, tonneliers, cultivateurs, mais aussi sabotiers ou couvreurs. Enfin, certains sont également marchands. * C'est Clemenceau qui, en 1919, fit rajouter "les Vignes" au nom de Pellouailles en remerciement de son effort de guerre. En effet, le vignoble de la commune fut entièrement destiné à la consommation des poilus; le vin devenant le pilier du moral des soldats dans les tranchées. Publié par
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