{"partition": "head_middle", "source_domain": "islamqa.info", "digest": "sha1:AGRECOUEH7ZRMPG35W3O5UC7QJUAC5CM", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00041.parquet"}
- science et prédication » » L’appet des non musulmans.
- éléments constitutifs de la foi.
Dialogue avec un chrétien à propos du dogme de la Rédemption
Pourquoi les musulmans persistent-ils à nier le fait que le Christ soit notre Rédempteur ?
Louanges à Allah
Le dogme de la Rédemption et son fondement, la crucifixion du Christ (PSL), font partie des dogmes chrétiens fondamentaux, dogmes dont les Chrétiens font dépendre la validité de leur religion.
Dans son livre intitulé « Théologie d’Eternité » le Cardinal anglais, Meening, dit : « L’importance de cette recherche qui suscite la perplexité n’échappe à personne, car elle porte sur un dogme sans lequel tout le reste s’effondrerait ; si le Christ n’était pas mort sur la Croix, s’il n’y avait pas la Rédemption, s’il n’y avait pas le Salut et s’il n’y avait pas la Trinité. [la religion chrétienne ne tiendra pas debout] Paul, les Apôtres, et toutes les églises soutiennent que si le Christ n’est pas mort, il n’y aura pas de Résurrection ».
C’est ce qu’affirme Paul ainsi : « Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne. » [Corinthiens, 1/14-15].
S’agissant de leurs propos ambigus relatifs à la Trinité, à sa définition et à la manière dont il faut la concilier avec le monothéisme affirmé dans l’Ancien Testament, que l’on se réfère à la question n° 12628.
S’agissant encore des détails ambigus concernant la crucifixion, qui constitue le fondement du dogme de la Rédemption dont elle est en même temps la cause, que l’on veuille se référer à la question n° 12615.
Aussi s’embourbe dans des ambiguïtés toute personne qui s’écarte de la lumière de la Révélation venue d’Allah. C’est la cause de leur enfoncement dans les ambiguïtés à propos de la Rédemption.
Est-ce que la Rédemption sauvera tous les humains comme le dit Jean : « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier».[Première Epître de Jean, 2/2]. C’est parfois réservé au croyant baptisé : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.». [Marc, 16/16].
Celui qui réfléchit sur la biographie du Christ et sur ses paroles, voit clairement que son Appel était adressé aux fils d’Israël et que, durant ses années de prédication, il interdisait à ses disciples d’appeler d’autres. Par conséquent, le salut leur est réservé. C’est aussi ce que nous déduisons de l’histoire de la femme cananéenne qui lui [à Jésus] dit : « Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec insistance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. »[Mathieu 15/22-26].
Le Christ n’a pas guéri la femme cananéenne, bien qu’il en fût capable. Comment va-t-il alors assurer la Rédemption de l’Humanité toute entière ? Sera-t-on sauvé du péché originel d’Adam seulement ou de tous les péchés commis par les ancêtres postérieurs?
En vérité, personne ne supportera le péché de personne ; personne ne rachètera personne conformément à ce que dit le Très Haut dans Son Livre Saint : «personne ne portera le fardeau d' autrui. Et si une âme surchargée (de péchés) appelle à l' aide, rien de sa charge ne sera supporté par une autre même si c' est un proche parent.» (Coran, 35 : 18). C’est aussi ce qui s’attestent dans les textes de votre livre sacré : « L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.
21. Si le méchant revient de tous les péchés qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la justice, il vivra, il ne mourra pas.
». [Ezéchiel, 18/20-21)].
Il n’y a pas de péchés héréditaire : « 22Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusses point parlé, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur péché.
23 Celui qui me hait, hait aussi mon Père.
24 Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père» [Jean, 15/22-24].
S’il y a une faute commise par l’homme ou héritée d’Adam ou d’un autre ancêtre avant « la mort » du Christ sur la croix, Pourquoi ces péchés n’auraient -ils pas été pardonnés grâce au repentir ?
La joie que les habitants du ciel éprouvent à cause de l’acte du repenti est comparable à celle du berger qui retrouve ses moutons après les avoir perdus, et celle d’une femme qui retrouve l’argent qu’elle avait perdu et celle d’un père qui retrouve son fils qui l’avait fui.
Le ciel baigne dans une si grande joie à cause d’un seul fautif qui se repent. Cette joie est plus importante que celle qui résulte de la situation de 99 pieux qui n’ont pas besoin de se repentir : « -Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre
Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.
Mais il leur dit cette parabole:
Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve?
Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules,
et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue.
De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve?
Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue.
De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.
Il dit encore: Un homme avait deux fils.
Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.
Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche
Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.
Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux.
Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.
Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!
Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel