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Publié par le Comité international de la Quatrième Internationale (CIQI)
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France : quelle est la nature du Nouveau Parti anticapitaliste formé par la LCR ? Par Alex Lantier 5 février 2009 La Ligue communiste révolutionnaire (LCR) tiendra un congrès extraordinaire du 5 au 8 février pour se dissoudre et, à la place, fonder le Nouveau Parti anticapitaliste (NPA). Selon les propres documents de la LCR, le NPA renoncera à une orientation socialiste en direction de la classe ouvrière et à la lutte révolutionnaire pour un gouvernement ouvrier, pour s’orienter vers un milieu politique plus large comprenant des tendances qui s’opposent ouvertement à la révolution. La plateforme politique proposée au congrès par la majorité du comité politique de la LCR explique : « Le NPA ne revendique pas de filiation spécifique avec le Trotskysme, mais une continuité avec celles et ceux qui ont affronté jusqu'au bout le système depuis deux siècles. Le NPA est un parti pluraliste et démocratique. Le processus constituant a commencé "par en bas", puis il y a eu un réel élargissement politique avec la participation de camarades venant de diverses composantes du mouvement social, de la gauche antilibérale, de l'écologie politique, de camarades issus du PS, du PCF, du mouvement libertaire, de la gauche révolutionnaire. Sans s'affadir, le NPA a tout à gagner en s'ouvrant plus encore. » L’explosion, cet automne, d’une crise mondiale du capitalisme, qui pose une fois de plus la question de la révolution sociale, a pris la LCR au dépourvu. Comme toujours, la réponse de la LCR obéit cependant à une logique : l’évolution d’une organisation non marxiste est à la croisée des besoins changeants de la politique bourgeoise. Des voix qui font autorité s’élèvent dans la bourgeoisie européenne pour appeler à une réorganisation de la gauche. Dans un article du 5 janvier, « Réinventer la gauche européenne », le Financial Times affirmait : « Les partis de gauche européens restent prisonniers de leur passé, obsédés par une idéologie anachronique… » L’article appelle ces partis de gauche à lancer de nouveaux appels politiques à la population, puis se termine par : « Il est possible qu’une partie de ce nouvel ordre du jour n’ait qu’un lien ténu avec le socialisme de la vieille école. Et c’est tant mieux. » Particulièrement avec le développement de la crise économique et l’explosion de manifestations populaires massives à travers l’Europe contre la politique d’austérité sociale et la criminalité financière, le projet de trouver de nouvelles barrières politiques contre la mobilisation de la classe ouvrière devient vraiment urgent. Le chroniqueur français de droite Guy Sorman a écrit dans un éditorial du quotidien britannique Guardian que « Vider le socialisme de son contenu a une conséquence. Pour paraphraser Marx, un spectre hante l’Europe – le spectre du chaos. » Pour faire partie du réarrangement de la gauche par la bourgeoisie, la LCR doit montrer clairement qu’elle rompt tous les liens, aussi ténus soient-ils, qu’elle a pu avoir avec une politique révolutionnaire. Dans la mesure où la LCR est associée au Trotskisme dans l’esprit du public, cela constitue un obstacle au fort virage à droite qu’elle prévoit d’effectuer en collaboration avec les syndicats, le Parti socialiste (PS), et les autres forces de l’establishment politique français. L’objectif réel de la LCR en se liquidant, est en fait de liquider l’héritage politique de Trotsky, c’est-à-dire l’insistance sur l’indépendance politique complète de la classe ouvrière, l’internationalisme révolutionnaire, et une opposition indiscutable à la collaboration avec l’Etat bourgeois, les bureaucraties stalinienne et social-démocrate ainsi que toutes les variantes du nationalisme bourgeois et du radicalisme petit-bourgeois. Le choix par la LCR de l’anticapitalisme comme guide idéologique constitue, dans le contexte politique européen et, à plus forte raison, français, un pas en arrière colossal et vers la droite, vers le plus petit dénominateur commun. Politiquement vague, ce terme englobe toutes sortes de mécontentements sociaux, indépendamment de leur base sociale ou de leur orientation. Il peut être adopté par de larges sections de la petite bourgeoisie, de droite comme de gauche — il recouvre tout ce qui se trouve entre l’anarchisme proposé par Pierre-Joseph Proudhon au milieu du dix-neuvième siècle et le violent mouvement protestataire populiste de droite de Pierre Poujade au milieu du vingtième siècle. Avec les appels du président Nicolas Sarkozy à un « nouveau monde, nouveau capitalisme », dénigrant une « crise du capitalisme financier » et cherchant à « refonder » le capitalisme, il semblerait que parmi les sympathisants secrets de l’anticapitalisme il y aurait le Président lui-même ! L’abandon politique par la LCR de la « relation avec Trotsky » marque un tournant politique, mais il émane naturellement de l’histoire politique de la LCR. Examinée à la lumière des principes développés par Trotsky durant la lutte contre le stalinisme et pour fonder la Quatrième Internationale, la LCR n’a jamais été un parti trotskyste. En fait, la LCR est le résultat d’une scission de la Quatrième Internationale en 1953. Le prédécesseur de la LCR, une minorité au sein du Parti communiste internationaliste (PCI) sous la direction politique de Michel Pablo, Ernest Mandel et Pierre Frank, avait rompu avec le trotskysme sur la base d’une orientation en direction des partis staliniens. Ils rejetaient l’analyse que faisait Trotsky de la bureaucratie soviétique comme force contre-révolutionnaire : ils affirmaient que la bureaucratie soviétique pouvait être poussée vers la gauche. En conséquence de cet abandon international de la lutte pour construire des partis révolutionnaires indépendants, et définissant la Quatrième Internationale comme un groupe de pression sur les partis de masses existants, le PCI s’orienta principalement vers le PCF. La politique opportuniste du PCI – ses méthodes consistant à s’adapter sans question à l’état d’esprit dominant dans les mouvements de masse existants – avait préparé l’adaptation au radicalisme petit-bourgeois et aux mouvements étudiants protestataires tels qu’ils avaient émergé dans les années 60. Ceci permit au PCI de fusionner avec des groupes ayant fait scission d’avec la politiquement hétérogène UEC (Union des étudiants communistes, un mouvement de jeunesse stalinien, dont certaines sections étaient également attirées par les politiques de Mao ou de Che Guevara). Le futur dirigeant de la LCR, Alain Krivine avait été expulsé de l'UEC en 1965 et avait fondé les JCR (Jeunesses communistes révolutionnaires) l'année suivante. Après quelques changements de noms, l'organisation qui émana de la fusion du PCI et de cette fraction de l'UEC s’appelle la LCR depuis les années 1970. Cependant, l’essentiel de son programme divergeait et même répudiait les conceptions de Trotsky, la LCR prenait soin néanmoins de conserver une certaine association avec l’image du grand dirigeant révolutionnaire. Cela donnait du prestige à la LCR et l’aidait à maintenir son autorité parmi certaines sections d’ouvriers ou d’étudiants radicalisés pour qui Trotsky représentait, au contraire du PCF, un idéal et un programme authentiquement révolutionnaires. Cette association avec Trotsky avait cependant un caractère tout à fait superficiel. La LCR est restée une organisation petite-bourgeoise — de par sa composition, son orientation sociale, et son programme politique. Le PCI, tout comme l’UEC, était fortement orienté vers le nationalisme bourgeois, et Pablo lui-même devint conseiller du Front de libération national algérien et du PASOK bourgeois en Grèce. Le « trotsko-guévarisme » de la LCR comme on l’appelait couramment, les conduisit à so