{"partition": "head_middle", "source_domain": "www.lds.org", "digest": "sha1:6LXIERH7PLQ7RYIUVMT7QAWHAWWH7OZD", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00049.parquet"}
Conférence généraleAvril 2014ArchivesDisponibilité de la documentation après la conférenceToutes les conférencesMusiqueÀ propos de
La paix personnelle, récompense de la justice
Par Quentin L. Cook
Du Collège des douze apôtres
Même dans les épreuves de la vie, l’expiation du Sauveur et sa grâce permettent aux gens qui mènent une vie juste d’avoir la paix personnelle pour récompense.
10785_140_25cook
Des expériences récentes m’ont amené à réfléchir à la doctrine de la paix et en particulier au rôle de Jésus-Christ, qui aide chacun de nous à obtenir une paix personnelle durable.
Deux événements m’ont profondément touché au cours des quelques mois passés. Premièrement, j’ai pris la parole lors des obsèques d’Emilie Parker, adorable petite fille de six ans qui a perdu la vie en même temps que vingt-cinq autres personnes, dont dix-neuf enfants, lors d’une fusillade tragique à Newtown, dans le Connecticut. J’ai pleuré avec sa famille et j’ai constaté que beaucoup de personnes avaient été privées de la paix. J’ai trouvé de la force et de la foi chez ses parents, Robert et Alissa Parker.
Deuxièmement, j’ai rencontré des milliers de membres fidèles de l’Église à Abidjan, en Côte d’Ivoire1. Ce pays francophone d’Afrique occidentale a connu des difficultés économiques, un coup d’état militaire et deux guerres civiles récentes jusqu’en 2011. Pourtant j’ai ressenti une paix particulière en leur présence.
Il survient fréquemment des événements qui nous privent de la paix et accroissent notre sentiment de vulnérabilité.
Qui peut oublier les attaques maléfiques du 11 septembre 2001 à différents endroits des États-Unis ? De tels événements nous rappellent combien nos sentiments de paix et de sécurité peuvent être détruits rapidement.
Notre fils aîné et sa femme, qui attendaient leur premier enfant, vivaient à trois pâtés de maison du World Trade Center de New York quand le premier avion s’est écrasé dans la tour nord. Ils sont montés sur le toit de leur immeuble et ont été horrifiés à la vue de ce qu’ils croyaient être un terrible accident. Ensuite, ils ont vu le deuxième avion percuter la tour sud. Ils ont compris immédiatement qu’il ne s’agissait pas d’un accident mais que le sud de Manhattan était pris pour cible. Quand la tour sud s’est effondrée, leur immeuble a été englouti dans le nuage de poussière qui s’est abattu sur le sud de Manhattan.
Perplexes devant ce dont ils avaient été témoins et craignant d’autres attaques, ils se sont rendus dans une zone plus sûre, puis au centre de pieu de Manhattan, au Lincoln Center. Quand ils sont arrivés, ils se sont rendu compte que des dizaines d’autres membres du sud de Manhattan avaient pris la même décision de se rassembler au centre de pieu. Ils ont téléphoné pour nous dire où ils se trouvaient. J’ai été soulagé de les savoir sains et saufs mais pas surpris d’apprendre où ils se trouvaient. La révélation moderne nous enseigne que les pieux de Sion seront une défense et « [un] refuge contre la tempête, et contre la colère lorsqu’elle sera déversée sans mélange sur toute la terre2 ».
Ils n’ont pu retourner à leur appartement que plus d’une semaine plus tard ; ils étaient effondrés devant la perte de vies innocentes, mais ils n’ont pas subi de dommage permanent.
En réfléchissant à ces événements, j’ai été impressionné par la différence doctrinale qui existe entre la paix universelle, ou la paix du monde, et la paix personnelle3.
À la naissance du Sauveur, une multitude des armées célestes a loué Dieu et proclamé : « Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu’il agrée4 ! »
Néanmoins, il est poignant de constater que même dans cette période d’une importance éternelle qui a suivi la naissance du Fils de Dieu, le roi Hérode a ordonné le massacre des petits enfants innocents de Bethléhem5.
Le libre arbitre est essentiel au plan du bonheur. Il permet l’amour, le sacrifice, la progression personnelle et l’expérience nécessaires à notre progression éternelle. Ce libre arbitre explique aussi l’existence de la douleur et des souffrances que nous connaissons dans la condition mortelle, même lorsqu’elles sont causées par des choses que nous ne comprenons pas et par les mauvais choix destructeurs des autres. La guerre dans les cieux elle-même avait pour enjeu notre libre arbitre moral et est essentielle à la compréhension du ministère terrestre du Sauveur.
Comme cela est rapporté au dixième chapitre de Matthieu, le Sauveur a instruit les Douze et reconnu que sa mission n’apporterait pas la paix universelle dans la condition mortelle. Les apôtres ont reçu le commandement de laisser la paix sur les maisons dignes qu’ils visitaient, mais ont été avertis qu’ils seraient « au milieu des loups et haïs de tous, à cause de son nom ; mais celui qui persévérerait jusqu’à la fin serait sauvé6. » Un avertissement important est donné au verset 34 : « Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre7. » Il est clair que la paix universelle n’existait pas sur la terre pendant le ministère mortel du Christ, et elle n’existe pas no