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Citations « Al-Andalus » sur Wikiquote, le recueil de citations libre
Al-Andalus ( الأندلس en arabe) est le terme qui désigne l'ensemble des terres de la péninsule Ibérique et de la Septimanie qui furent temporairement sous domination musulmane au Moyen Âge (711-1492). La conquête et la colonisation du pays par les musulmans fut aussi rapide qu'imprévue et correspondit avec l'essor du monde musulman. Al-Andalus devint alors un foyer de haute culture au sein de l'Europe médiévale, attirant un grand nombre de savants et d'où a résulté une période de riche épanouissement culturel.
1 Jean Sylvain Bailly
2 Jules Barthélemy-Saint-Hilaire
3 Lucien Bonaparte
4 Charles Bossut
5 Jacques Boucher de Perthes
6 Robert Brasillach
7 Fernand Braudel
8 Michel del Castillo
9 Michel Chasles
10 François-René de Chateaubriand
11 Adolphe Chéruel
12 Michel Chevalier
13 Georges Cuvier
14 Serafín Fanjul
15 Claude Fauriel
16 Louis Figuier
17 Charles de Galles
18 Roger Garaudy
19 Pierre-Louis Ginguené
20 Jean-François Paul de Gondi
21 Pierre Guichard
22 Johann Gottfried von Herder
23 Adolf Hitler
24 Ferdinand Hoefer
25 Victor Hugo
26 Washington Irving
27 Charles-André Julien
28 Bernard Lazare
29 Alexandre de Laborde
30 Georges-Louis Leblois
31 Yann Le Bohec
32 Gustave Le Bon
33 Évariste Lévi-Provençal
34 Conrad Malte-Brun
35 René Martial
36 Jules Michelet
37 Alexandre Moreau de Jonnès
38 René Nelli
39 Friedrich Nietzsche
40 Ignacio Olagüe
41 Joseph Pérez
42 Félix Archimède Pouchet
43 Antoine Chrysostome Quatremère de Quincy
44 Edgar Quinet
45 Élisée Reclus
46 Joseph Toussaint Reinaud
47 Pellegrino Rossi
48 Eugène Rosseeuw Saint-Hilaire
49 Stendhal
50 Houston Stewart Chamberlain
51 Tzvetan Todorov
52 Eugène Viollet-le-Duc
53 Voltaire
Jean Sylvain Bailly[modifier]
Les nations de l'Europe divisées, occupées pendant des siecles à se déchirer, après avoir vieilli dans la barbarie, n'ont été éclairées que par l'invasion des Maures, et par l'arrivée des Grecs échappés à la prise de Constantinople.
Lettre à Voltaire du 1er septembre 1776
Lettres sur l'origine des sciences et sur celle des peuples de l'Asie, Jean Sylvain Bailly, éd. M. Elmesly, 1777, p. 139
Jules Barthélemy-Saint-Hilaire[modifier]
[Q]uelques siècles plus tard, c'était aux sciences et aux écoles de l'islamisme que l'Europe chrétienne allait devoir la moitié de ses lumières. Au XIe et au XIIe siècle, l'Espagne, livrée aux Maures, instruisait le reste du monde après s'être instruite elle-même aux monuments de la Grèce. Si la scholastique n'avait point eu les sources arabes, il est sûr qu'elle n'eût pas fait de si rapides progrès ; et la Renaissance d'Albert le Grand et de saint Thomas aurait pu se faire attendre encore bien longtemps. C'est donc là un caractère qui distingue les conquêtes arabes de bien d'autres ; et il serait peu équitable de les confondre soit avec celles des barbares nos ancêtres, soit avec celles de Gengis-Khan ou de Timour. Celles-là n'ont été qu'une suite d'effroyables désordres, le carnage et le butin étaient les seuls objets des envahisseurs, et il n'est resté après eux que ruine et que deuil. Les Arabes, au contraire, ont semé partout des germes heureux, qui sont devenus féconds en d'autres mains que les leurs.
« La vie de Mahomet » (1864), dans Séances et travaux de l'Académie des sciences morales et politiques, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, éd. Auguste Durand, 1864, t. 19, p. 425
Lucien Bonaparte[modifier]
Les Maures d'Espagne portèrent à Cordoue, et depuis à Grenade, et en d'autres provinces, l'architecture, le luxe, les arts et les sciences, au plus haut point de prospérité.
Charlemagne ou l'Église sauvée, poème épique en 24 chants, Lucien Bonaparte, éd. Didot, 1815, p. 334
Charles Bossut[modifier]
Les Arabes portèrent le goût des mathématiques dans tous les pays soumis à leur puissance. Elles fleurirent pendant longtemps en Espagne. [...] Les Chrétiens, qui, dès le Xe siècle, avaient commencé à chasser les Arabes de quelques parties de l'Espagne, ne dédaignèrent pas de s'instruire parmi ces mêmes Maures dont ils abhorraient la religion. [...] Les intérêts de l'ambition, à qui rien ne résiste, finirent par rompre toute communication entre les Chrétiens et les Maures, et plongèrent l'Espagne dans les plus profondes ténèbres. A mesure que les victoires des premiers se mulipliaient, les sciences allaient en déclinant : elles périrent enfin, quand la domination des Maures cessa en Espagne, par la perte de Grenade : événement a jamais déplorable, si la religion chrétienne n'en eût profité, en s'étendant sur les ruines du Mahométisme.
« Discours préliminaire » (1788), dans Encyclopédie méthodique, Charles Bossut, éd. Panckoucke, 1788, t. 70, p. XXXVI-XXXVII
Jacques Boucher de Perthes[modifier]
L'Afrique française sort de la barbarie, l'Espagne y retourne ; nous rendons aux Maures d'Afrique ce qu'ils nous avaient donné : la civilisation.
Voyage en Espagne et en Algérie en 1855, Jacques Boucher de Perthes, éd. Treuttel et Wurtz, 1859, p. 441
Robert Brasillach[modifier]
Arabe ou espagnole, de quelque nom qu'on l'appelle, cette civilisation a joué un rôle considérable dans le Moyen Age, et principalement dans l'établissement de notre tradition aristotélicienne.
Œuvres complètes, Robert Brasillach, éd. Club de l'honnête homme, 1965, p. 288
Fernand Braudel[modifier]
[C]'est avec les montagnards frustes d'Afrique du Nord, les Berbères, que l'Islam a conquis l'Espagne.
Grammaire des civilisations (1963), Fernand Braudel, éd. Flammarion, 2008, p. 104
Michel del Castillo[modifier]
Je suis un Européen du Sud, pour moitié andalou, autant dire à demi-musulman. Je sais trop ce que notre vieux continent doit à l'islam espagnol, et d'abord le retour à la raison grecque. [...] Non seulement les musulmans d'Espagne ouvrirent à la raison un espace où Averroès, Avicenne et Maïmonide s'aventurèrent hardiment, ils furent également médecins, géographes, astronomes, historiens, mathématiciens, alchimistes et physiciens, architectes miraculeux, musiciens raffinés, jardiniers délicats, horiculteurs et artisans subtils. Durant près de cinq siècles, les califes et les émirs ont tenu école de tolérance, défendant les juifs, accueillant les chrétiens, cohabitation sans exemple en ces temps de fanatisme. Cet héritage, je fais plus que l'accepter, j'en tire fierté.
Michel del Castillo, 18 Janvier 2002, dans Je suis un musulman, paru Le Monde, 18 Janvier 2002, Michel del Castillo.
Michel Chasles[modifier]
Depuis le VIIIe siècle jusqu'au XIIe siècle, l'Europe demeura plongée dans une ignorance profonde. L'amour et la culture des sciences furent concentrées pendant ce long interval chez un seul peuple, les Arabes de Bagdad et de Cordoue. C'est à eux que nous avons dû la connaissance des ouvrages grecs qu'ils avaient traduits pour leur usage, et qu'ils nous ont transmis, longtemps avant qu'ils nous parvinssent dans leur langue originale. Jusqu'à ces derniers temps, on a pensé que c'était là la seule obligation que nous eussions aux Arabes ; et l'on a négligé de rechercher et d'étudier leurs propres ouvrages, pensant que l'on n'y devait trouver rien d'original, ni d'étranger aux doctrines et à l'érudition grecques. C'est une erreur sur laquelle on revient aujourd'hui, surtout depuis qu'on connaît les ouvrages hindous, et que l'on sait que les Arabes y ont puisé les principes du calcul algébrique qui les distingue essentiellement des ouvrages grecs.
Aperçu historique sur l'origine et le développement des méthodes en géométrie, Michel Chasles, éd. Hayez, 1837, p. 487-488
François-René de Chateaubriand[modifier]
L'Alhambra semble être l'habitation des génies : c'est un de ces édifices des Mille et une Nuits, que l'on croit voir moins en réalité qu'en songe. On ne peut se faire une juste idée de ces plâtres moulés et découpés à jour, de cette architecture de dentelles, de ces bains, de ces fontaines, de ces jardins intérieurs, où des orangers et des grenadiers sauvages se mêlent à des ruines légères. Rien n'égale la finesse et la variété des arabesques de l'Alhambra. Les murs, chargés de ces ornements, ressemblent à ces étoffes de l'Orient que brodent, dans l'ennui du harem, des femmes esclaves. Quelque chose de voluptueux, de religieux et de guerrier, fait le caractère de ce singulier édifice, espèce de cloître de l'amour, où sont encore retracées les aventures des Abencerages ; retraites où le plaisir et la cruauté habitaient ensemble, et où le roi maure faisait souvent tomber dans le bassin de marbre la tête charmante qu'il venait de caresser.
« Sur le Voyage pittoresque et historique par M. Alexandre de M.Laborde » (1864), dans Oeuvres complètes de Chateaubriand, François-René de Chateaubriand, éd. P.-H. Krabbe, 1851, t. 1, p. 249-250
Adolphe Chéruel[modifier]
Les Arabes ont exercé une grande influence sur la France, et spécialement sur les contrées méridionales. Au Xe siècle le célèbre Gerbert d'Aurillac, qui fut successivement archevêque de Reims et pape sous le nom de Sylvestre II, alla étudier dans les écoles arabes les sciences mathématiques, qu'il enseigna à la France. La poésie des t