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- droit de la famille » le bon traitement des épouses.
Prise de bec conjugale
La semaine dernière, un incident m’opposa à ma femme et ma fille âgée de 20 ans et mère d’un enfant, mais toujours résident avec nous à la maison. J’avais dit à ma femme quelque chose qui l’avait mise en colère et elle a proféré à mon endroit des propos abjects accompagnés d’un comportement marqué par le manque de considération et de respect et par la dureté. Je lui ai saisi le visage et ma main le serra légèrement en riant. Mais elle s’est mis à me donner des coups de mains et des coups de pieds. Et puis je l’ai maîtrisée de sorte qu’elle ne pouvait plus me donner des coups au visage. C’est alors que sa fille est intervenue et s’est mise à me frapper à la tête, mais je me suis maîtrisé et je n’ai pas été en colère. Ensuite la fille appela la police et elle est venue interroger tout le monde et dresser un procès verbal.
Ma femme n’a manifesté aucun regret pour la conduite de sa fille et elle s’est (même) comportée comme s’il était permis à sa fille d’agir comme elle venait de le faire.
Actuellement, je ne réside pas dans la même maison avec elles, et, en réalité, je ne veux pas les rejoindre. Pourtant je m’intéresse beaucoup à ma femme et m’efforce à cohabiter avec elle selon la manière établie par le Coran et la Sunna.
Quant à elle, elle n’écoute le Coran et la Sunna que quand elle n’est pas en colère, ce qui m’a beaucoup découragé. En fait, tout ce que je m’efforce de faire vise à mener une vie conforme aux vrais enseignements de l’Islam. J’espère votre assistance dans ce domaine. Wa salam alaykoum.
Louange à Allah
Il convient de savoir que le manque de connaissances des droits de l’autre conjoint fait partie des plus importantes causes des problèmes conjugaux qui peuvent évoluer de façon à atteindre un stade très mauvais.
L’Islam a établi lesdits droits et a prescrit leur respect à chacun des deux conjoints et les a exhortés à agir dans ce sens comme l’indiquent les propos du Très Haut : « Quant à elles (les femmes), elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. » (Coran, 2 :228) Le verset précise que chacun des époux a des droits qui correspondent à des devoirs à respecter. Ce qui créé un équilibre dans tous les aspects de leurs rapports et renforce la stabilité de la vie familiale et la bonne conduite de ses affaires.
Dans son commentaire du verset, ibn abbas (P.A.a) a dit : « Leurs maris leur doivent le bon traitement en échange du devoir d’obéissance qui leur incombe envers leurs maris.
Ibn Zayd dit : « craignez Allah le Puissant et majestueux en elles comme elles doivent Le craindre en vous ».
Al-Qurtubi dit : « Le verset englobe tous les droits conjugaux. » Parmis ces droits figure le fait de fermer les yeux sur les erreurs et faux pas, en particulier les actes et propos qui ne traduisent pas une mauvaise intention. D’après Anas ibn Malick (P.A.a) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Tout être humain est susceptible de commettre des fautes, et les meilleurs auteurs de fautes sont ceux qui se repentant souvent » (rapporté par at-Tirmidhi, 2501, Sahih al-Djami, 4/171).
Chacun des époux doit tolérer l’autre car chacun est susceptible de faire un faux pas, et celui qui mérite la plus grande tolérance est celui avec qui l’on est en contact permanent. Chaque partie doit éviter de s’y emporter quand l’autre se trouve dans le même état. Si l’un des époux constate que l’autre est en proie à une crise de colère aiguë, il doit maîtriser sa propre colère et ne pas répondre à l’autre sur le même ton. C’est pourquoi Abou Darda (P.A.a) disait à sa femme : « Si tu te rends compte que je suis en colère, apaise-moi. Si, moi, je te voie en colère je t’appaiserai, car sans cela notre compagnie ne