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Nouvelles d’Orient
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Les tribulations de Michel Rocard au Mali et en islam
jeudi 7 février 2013, par Alain Gresh
Dans une tribune publiée sur le site du Monde le 5 février, « Et si l’intervention au Mali ouvrait la porte des réformateurs en islam », l’ancien premier ministre Michel Rocard fait part de ses réflexions sur l’intervention française au Mali et, surtout, sur la réforme en pays d’islam. A lire le texte, on hésite entre la désolation devant les amalgames et l’accablement devant les lieux communs sur l’islam et les musulmans.
Ci-dessous des encadrés qui comportent de larges extraits du texte, suivis de mes remarques.
« Malgré la prise importante et spectaculaire de Tombouctou, l’événement essentiel de ces derniers jours au Mali n’est pas de nature militaire. Il est fait de deux déclarations. L’une est de Chérif Ousmane Haïdara, prédicateur célèbre et chef charismatique des “Partisans de la Religion”, alias Ansar Eddine, légalisée en 1992, forte de près d’un million de membres au Sahel, dont la plupart au Mali, et totalement étrangère à son homonyme du même nom qui, liée à Al-Qaida au maghreb islamique (AQMI), occupe le nord du Mali.
Dans cette déclaration on peut lire “AQMI, Ansar Eddine, Mujao : c’est pareil. Ce sont des bandits et des trafiquants de drogue qui utilisent la religion comme couverture”... et un peu plus loin : “Il va falloir mener une guerre idéologique et dénoncer ceux qui se disent musulmans et qui sèment la mort”.
L’autre, encore plus explicite, est de l’imam Mahmoud Dicko, président du Haut Conseil Islamique du Mali. Il s’en prend à quelques autorités musulmanes, dont une du Qatar, qui dénoncent l’intervention française, et déclare tout bonnement :
“Nous ne sommes pas d’accord avec cette interprétation, nous pensons que c’est le contraire. C’est la France qui a volé au secours d’un peuple en détresse, qui avait été abandonné pour tous ces pays musulmans à son propre sort. Nous parler de croisade anti islam, c’est quelque chose que nous ne pouvons pas accepter en tant que responsables musulmans du Mali”.
A ma connaissance, ce sont les toutes premières déclarations d’autorités religieuses musulmanes sur ce sujet. C’est en quoi elles sont essentielles.
Et comme elles viennent du Mali, il est fort probable qu’elles inspireront les autorités religieuses des pays – Niger, Nigeria, Sénégal, tous musulmans à plus de 90 % – voisins qui ont décidé de soutenir l’intervention française, lorsque celles-ci finiront par être conduites à commenter les décisions de leurs autorités politiques. »
Les premières déclarations en ce sens ? On ne compte pas le nombre d’autorités musulmanes à travers le monde, y compris en Egypte ou même en Arabie saoudite qui ont condamné Al-Qaida et ses différentes branches, ses actions violentes notamment. Ou bien Rocard veut-il dire que ce sont les premières déclarations d’autorités musulmanes à avoir soutenu l’action française ? Il est curieux de se réclamer de cette légitimation religieuse, comme si elle était un argument. On se souvient de Sarkozy allant quémander auprès des autorités d’Al-Azhar en Egypte, du temps de Moubarak, une approbation de la loi anti-foulards adoptée en France.
Mais, à la lumière du passage où Rocard évoque la réforme de l’islam, ce dernier aurait pu rappeler que ces organisations maliennes qu’il encense sont loin d’être représentantes de ce qu’il appellerait un islam réformé. Ousmane Haïdara, comme Mahmoud Dicko, ont contribué à la mobilisation massive de la société en 2009 contre un code de la famille qui accordait des droits supplémentaires aux femmes et le second n’est pas très éloigné des thèses wahhabites (lire Philippe Leymarie, « Irruption des religieux en politique », Le Monde diplomatique, janvier 2011.). Suffit-il que des autorités religieuses soutiennent une intervention occidentale pour qu’elles deviennent progressistes ? Les religieux saoudiens avaient approuvé en leur temps la guerre contre l’Irak et après ?
Retour sur l’histoire d’une crise « En janvier 2013, du fond de son pays en pleine désagrégation, le président par intérim, musulman, d’une population musulmane à 90 % appelle la France à l’aide. De quoi s’agit-il ? Depuis bien des mois des activistes appartenant à des populations extérieures, Libye, Tchad, Algérie, Mauritanie peut-être, nomades, touaregs du désert, à l’enracinement national inconnu sans doute aussi, sont arrivés à se grouper, à s’approprier ensemble une part significative des puissants moyens militaires hérités de Khadafi, véhicules et armes, à proclamer ensemble que quiconque n’est pas disciple du prophète doit être abattu et que pour ce faire la conquête d’un Etat pour en faire une base territoriale d’assaut contre les non-croyants est la première priorité. »
Un président musulman ? Comme le préfet musulman nommé par Sarkozy ? Il est étrange de voir utilisé cet adjectif comme si celui-ci définissait la présidence au Mali. Depuis les indépendances, les présidents du Mali ont toujours été musulmans, qu’ils aient été des dictateurs ou des responsables élus. Dans tous les pays « musulmans », les chefs d’Etat sont « musulmans » : est-ce que cela permet de comprendre leurs orientations ? Le roi Abdallah et le président Bouteflika défendent-ils les mêmes politiques ?
On retrouve d’autre part chez l’ancien premier ministre cette tendance à tout confondre et à penser que seuls des éléments extérieurs ou à « l’enracinement national inconnu » (définition que, sous d’autres cieux, on qualifierait de raciste), ont participé à l’assaut.
Pourtant, l’offensive de la conquête du Nord a été lancée au départ par le Mouvement national de libération de l’Azawad (MNLA), fortement enraciné au Mali. Et la fuite des populations arabes et touarègues du Nord après la libération des villes par l’armée française indique bien qu’il ne s’agit pas seulement d’ingérences extérieures, mais de djihadistes venus d’autres pays qui ont pu s’enraciner localement à partir de tensions réelles et de frustrations que l’armée française ne fera pas disparaître. Cette tendance à amalgamer les islamistes sous une même bannière (réduits plus loin à de simples « tueurs ») est la raison de l’incapacité fréquente des Occidentaux à traiter la question du terrorisme.
On pourra conseiller à tous et en particulier à Rocard la lecture de la tribune d’Oilvier Roy, « Vaine stratégie française au Mali » », lemonde.fr, 4 février 2013 :
« Sous le vocable de terrorisme islamique on met à peu près n’importe quoi : Al-Qaida bien sûr, mais aussi des partis qui sont avant tout nationalistes, comme le Hamas palestinien, des mouvements locaux voulant établir la charia, comme les talibans afghans ou l’Ansar Eddine malien, voire n’importe quelle communauté religieuse parlant de charia islamique. »
Enfin, on notera l’allusion, en passant, de Rocard aux moyens militaires hérités de Kadhafi. Oublie-t-il que c’est la guerre de l’OTAN, menée par la France, qui a « libéré » ces arsenaux. Et a aussi transformé le sud de la Libye en un territoire échappant largement à tout contrôle et où, demain, les groupes chassés du Mali pourront s’installer.
« Ainsi s’explique et commence la conquête par ces meurtriers de la moitié nord du Mali. Ainsi se découvre aussi la visibilité d’une offensive préparée contre la capitale Bamako, de ce grand pays à la faible population. De là vient l’appel.
L’appel de qui ? D’un gouvernement issu d’une tentative de coup d’Etat et dont la légitimité est plus que douteuse au yeux même de la population. Ceci n’empêche pas qu’une grande partie de la population ait accueilli positivement la défaite des groupes djihadistes. Mais, à Bamako au moins, et malgré les compte-rendus dithyrambiques des médias français, seules 2 000 personnes se sont rassemblées pour écouter François Hollande.
Très vite, du Niger voisin, du Sénégal à peine plus éloigné et presque aussi vite de l’immense Nigéria, cent millions d’habitants, à peine plus lointain — tous majoritairement musulmans — vient le soutien à l’appel à l’aide. »
Mais d’autres pays, tout aussi « musulmans », comme la Mauritanie, l’Algérie, l’Egypte ont émis des réserves. Et l’Organisation de la coopération islamique réunie en ce moment au Caire est assez divisée sur la question. Ces divergences ne viennent pas d’une interprétation différente de l’islam, mais de considérations politiques.
« L’armée du Mali en décomposition comme le pays lui-même ne saurait résister à l’assaut d’un demi millier de guerriers montés sur une centaine de véhicules et puissamment équipés, notamment d’armes lourdes. Il y faut une vraie armée. »
« Le colonisateur respectait la religion » « On se souvient de la France. Naturellement ce dont on se souvient là n’est pas l’ensemble des outrages de l’autorité coloniale aux pouvoirs et aux intérêts économiques locaux... Ce dont on se souvient, c’est que le colonisateur respectait la religion, et que la France a une armée. »
Admirons le « on ». Et admirons le retour sur les aspects positifs du colonialisme qui, lui au moins, respectait la religion. Le colonialisme ne fut pas qu’outrages aux pouvoirs locaux, mais avant tout aux populations qui en paient encore le prix.
« Que défendons-nous dans cette histoire ? Assurément pas des Etats : celui du Mali a déjà disparu ; celui de la Côte d’Ivoire ne vaut guère mieux, les autres voisins sont embryonnaires... guère d’avantage des dirigeants en place, ceux du Mali ont déjà disparu, leurs remplaçants sont des intérimaires...
Nous défendons certes quelques centaines de nos concitoyens, et de maigres reliefs d’intérêts économiques qui furent autrefois coloniaux. Nous défendons surtout, des peuples désireux de vivre en paix et de vérifier que leur religion leur permet parfaitement de respecter et de cohabiter avec ceux qui ne prient pas comme eux. »
Vérifier que leur religion... Je ne comprends pas ce que l’auteur veut dire. S’agit-il des peuples qui doivent vérifier ? Les Occidentaux ? Confusion des formulations. Et les intérêts de la France dans la région ne sont pas de maigres reliefs, qu’il s’agisse de l’uranium ou de la présence de dizaines de milliers de coopérants.
Réformer l’islam « L’islam fut grand, créateur de culture, de science et de droit, rayonnant. Voilà cinq siècles qu’il ne l’est plus. Il fut aussi humilié par la colonisation que par l’absence d’usines. Or le développement économique c’est une révolution des comportements. Ce n’est jamais ni spontané ni facile. Au Japon, l’ère Meiji fut “musclée”. »
Qu’est-ce que l’islam ? Existe-t-il un islam qui permette de définir des pays et des sociétés ? Faut-il rappeler à l’ancien premier ministre que l’Empire ottoman fut, il y a seulement trois siècles, la puissance dominante de l’Europe ? Et le succès de cet empire comme son déclin ultérieur s’expliquent-ils par l’islam ? L’utilisation de ce mot comme de l’adjectif musulman à tout bout de champ, relève surtout d’une paresse de l’esprit et de l’analyse.
Et qui décidera si l’islam est réformé ou non ? Michel Rocard ? Quelle est la bonne réforme de l’islam ? Est-ce que c’est l’islam qui explique les dictatures de Ben Ali ou de Moubarak, celles d’Arabie saoudite ou d’Algérie (et le soutien occidental à ces dictatures) ?
« En chrétienté il est visible qu’il a fallu les succès politiques et militaires de la réforme pour permettre le capitalisme et la démocratie. En islam, les Etats ont à peu près toujours réussi à éliminer ou tuer leurs réformateurs. Il survit depuis dans la crispation et surtout la rigidité. Sur un milliard et demi de croyants quelques petits milliers de ses fils, contrairement à leur prophète qui ne prêche ni la guerre ni l’extermination des non croyants, en sont venus dans la colère au projet fou de détruire les infidèles. »
Rappelons que l’Amérique latine chrétienne n’a pas connu de développement spectaculaire et est restée longtemps sous-développée. La religion explique-t-elle le capitalisme ? Pourquoi ne pas parler des pays « musulmans » qui, selon les critères de l’ancien premier ministre, ont réussi, de l’Indonésie à la Turquie, en passant par la Malaisie ?
« Tant au Moyen-Orient qu’en Afrique, les peuples musulmans, leurs gouvernants et leurs dirigeants qui dans leur quasi totalité veulent vivre en paix, mais sont depuis longtemps perturbés par les ondes de choc de la guerre froide, du pétrole, de l’intégrisme et de quelques autres, sont impuissants à traiter le problème. Le silence assourdissant des autorités religieuses n’arrange rien.
Il se comprend, devant la profondeur des crises de l’islam d’aujourd’hui, mais il est coupable. Finalement les polices et les armées musulmanes ne seront légitimes à traquer les tueurs usurpant faussement le nom du prophète que si cette fausseté est religieusement établie. »
Ce qui est curieux c’est que malgré les condamnations multiples d’Al-Qaida et des actions terroristes, provenant à la fois des autorités religieuses et de nombreux intellectuels du monde musulman, l’expression « silence assourdissant » est sans arrêt répétée. On pourrait plutôt parler de « surdité assourdissante » des responsables occidentaux.
Une dimension est par ailleurs totalement occultée par Rocard, sous le terme un peu vague d’ondes de choc, celui des guerres occidentales à l’encontre de la région : celles menées contre l’Irak qui ont détruit le pays et déstabilisé la région ; celles menées par Israël, avec le soutien occidental, contre les Palestiniens ; celle menée en Afghanistan et qui a alimenté le terrorisme.
Suit un long développement sur l’attitude de l’opposition en France et quelques considérations sur l’Europe.
« Comment certains osent-ils faire grief à l’Europe de ne s’être pas mobilisée alors que personne n’a jamais voulu la saisir de compétences dans ce domaine ? La vérité est que le devoir de civilisation n’a pas encore sa place dans le droit international. »
Un devoir de civilisation qui serait inscrit dans le droit international ? On croit rêver. Dans un des plus cyniques discours colonialistes, Jules Ferry déclarait à l’assemblée nationale en juillet 1885, « Je répète qu’il y a pour les races supérieures un droit, parce qu’il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures... » Se peut-il que l’ancien premier ministre se situe dans cette filiation, lui dont les positions courageuses sur la guerre d’Algérie dans les années 1950 ont marqué la vie politique française ?
« Les pays d’islam ne sortiront de leur longue crispation qu’au prix de choix et de réformes douloureuses. Il leur y faut une aide extérieure. Pour la première fois certains la demandent.
L’action ne pourra être continue que s’ils confirment cette demande. L’enjeu est immense : oublier les croisades pour se battre ensemble pour les droits de l’homme. Bien d’autres nations musulmanes et européennes devraient pouvoir s’y joindre. Elles ne le feront que si elles en comprennent et assument le sens. »
Pour se libérer, une nouvelle fois, les peuples du Sud ont besoin de « nous ». Condorcet ne disait pas autre chose, illustrant les contradictions de la pensée des Lumières, contradictions dont nous avons du mal à nous débarrasser (lire, sur ce blog, « Une mission sacrée de civilisation »).
Sous les masques du « racisme anti-Blancs » « Des adhérents de différents comités du MRAP vous invitent au
Colloque-Débat public :
“Réflexions sur les enjeux du racisme et de l’antiracisme aujourd’hui”
Samedi 9 février 2013
de 9h30 à 12 h 30 et de 14 heures à 17 heures
Cinéma La Clef, 21, rue de la Clef, Paris Ve
“Mal nommer les choses, c’est ajouter au malheur du monde”
Aujourd’hui, alors que des associations antiracistes font référence à la notion de “racisme anti-Blancs”, on ne peut que constater la justesse de la phrase attribuée à Camus.
L’accusation de “racisme anti-Blancs” soutenue par la LICRA lors d’un récent procès tout comme la validation de cette notion par une majorité au Congrès et l’actuelle direction du MRAP donnent crédit à un concept qui ne résiste pas à un examen critique et argumenté
Contesté par nombre de militants antiracistes et d’intellectuels cette notion de “racisme anti-Blancs” a une histoire et une fonction : c’est la réaction, d’une société qui doute d’elle-même, et qui se raidit jusqu’à se sentir menacée par l’irruption sur le devant de la scène de groupes, lassés des faux semblants d’un discours universaliste, et qui revendiquent une égalité des droits, réelle et effective.
Si la société d’aujourd’hui n’est pas celle d’hier, l’héritage de la colonisation exerce ses effets ravageurs tant au niveau des institutions que des individus ; Frantz Fanon reste toujours un guide qui nous invite à nous interroger plus avant et à questionner le racisme et l’antiracisme en prenant en compte toutes leurs dimensions, historiques, sociales, culturelles et même conceptuelles.
Simple erreur de conceptualisation ou instrument d’intimidation à l’encontre de ceux qui contestent l’ordre qui leur est imposé ? En tout cas fausse piste et vraie impasse, la notion de “racisme anti-Blancs” met sur le même plan des phénomènes qui ne sont pas de même nature et érige en pseudo concept des propos de café du Commerce.
Par une équivalence en trompe l’œil entre le racisme exercé par les dominants et des réactions individuelles de dominés qui peuvent viser des Blancs, le concept de “racisme anti-Blancs” relativise et dédouane le véritable racisme, celui qui discrimine et sert de justification à la domination.
Le retour dans le champ idéologique du concept de “racisme anti-Blancs” nous oblige à réfléchir à ce qu’est aujourd’hui le racisme et par voie de conséquence l’antiracisme, une occasion de redéfinir nos façons de voir et d’agir. C’est cette réflexion commune que des militants du MRAP de divers comités vous invitent à partager. »
Matin de 9 h 30 à 12 h 30
Stéphane Beaud, professeur de sociologie à l’ENS-Paris
Gérard Noiriel, directeur d’études à l’EHESS-Paris.
« Le racisme anti-Blancs : une imposture »
Houria Bouteldja, militante du PIR (Parti des Indigènes de la République)
« Bien définir le racisme pour mieux dénoncer l’ineptie de la thèse du racisme anti-Blancs ».
Félix Boggio Ewanjé-Epée et/ou Stella Magliani-Belkacem, auteurs de Les féministes blanches et l’Empire (éditions La Fabrique)
« Du “racisme à l’envers” au “racisme anti-Blancs” : un regard transatlantique ».
Après-Midi de 14 heures à 17 heures
Rokhaya Diallo, chroniqueuse télé et radio
« Réflexions et remarques autour de la notion de “racisme anti-Blancs” »
Christelle Hamel, Sociologue, chercheuse à l’institut national d’études démographiques. Membre de l’équipe de conception de l’enquête Trajectoires et Origines
« La mesure de l’expérience du racisme dans l’enquête Trajectoires et Origines. Comparaison des déclarations des groupes “minoritaires” et de la population majoritaire ».
Alain Gresh, Journaliste, animateur du blog « Nouvelles d’Orient »
« Racisme anti-Blancs et Islamophobie »
Saïd Bouamama, sociologue à l’IFAR et militant du FUIQP (Front Uni des Immigrations et des quartiers populaires)
« Racisme anti-Blancs et segmentation des classes populaires, enjeux et conséquences pour le mouvement antiraciste ».
Entrée libre et gratuite.
591 commentaires sur « Les tribulations de Michel Rocard au Mali et en islam »
7 février 2013 @19h57 »
« Ce sont des bandits et des trafiquants de drogue qui utilisent la religion comme couverture”... et un peu plus loin : “Il va falloir mener une guerre idéologique et dénoncer ceux qui se disent musulmans et qui sèment la mort”. »
Dans les années 50 la "gauche de gouvernement" disait : Le FLN le MNA, du PPA, du MTLD, c’est la même chose, tous des "coupeurs de route" qui utilisent la politique pour des raisons inavouables.
Comme dans les années 60 il faudra bien finir par admettre que derrière ces "trafics" il y a peut-être un peu de politique.
Caligula :
Excellent article. J’avoue avoir commencé à lire celui de l’ancien premier ministre sur lemonde.fr mais c’est alors que ma connexion internet à fait des siennes. Aprés réparation, je me suis entété et rebelote, encore une panne. dois-je en conclure que ce texte est pervers au point de faire buguer mon ordi ? Ce serait généraliser, et par là, tomber dans les mêmes travers que Rocard.
Avant la déconnexion forcée, j’avais eu le temps de lire ceci :
Comment certains autres osent-ils faire grief à l’Allemagne de garder de son histoire récente une extrême réticence à procéder à des actions armées ?
Cela n’a pas grand chose à voir avec son histoire récente, mais sûrement plus avec le fait que l’Allemagne est un des fournisseurs d’armes de l’Arabie Saoudite, d’Israël...Angela ne voudrait pas mécontenter ses clients.
Sarah :
Décidemment la vieillesse est un naufrage pour certains.
Je rappelle que ce soit-disant homme de gauche est souvent invité au congrès du Medef où il conseille aux hommes politiques de "gauche" d’être plus réalistes,c’est à dire de se coucher devant le néo-libéralisme.
Parmi ses propositions de "gauche" figurent entre autres la "flexibilisation" du marché du travail qui doit passer par l’adoption de LA mesure "réaliste",la fin du CDI.
Autre brillante "idée" de cet homme de "gauche":la possibilité d’envisager un coup d’état militaire en Grèce au cas où les Grecs(par voie référundaire,ou dans la rue)refuseraient les mesures d’austérité imposées par le FMI et l’Europe.
Alors ces "idées" sur la "réforme de l’islam",il peut se les mettre où je le pense.
Merci à Alain Gresh de situer Rocard dans la filiation de ses illustres prédécesseurs de goooche tels que Ferry,colon notoire, qui a justifié la "pacification" de l’Algérie,"pacification" qui allait coûter la vie à, près d’un tiers de la population.
Vitigis :
Disqualifié
Ce qui disqualifie les propos de M. Gresh, c’est que si les islamistes triomphaient au Mali et s’y livraient à leurs joyeusetés coutumières, M. Gresh regarderait ailleurs.
@ Vitigis :
C’est drôle de parler de disqualification quand on a pour habitude de colporter les mensonges de "l’intellectuelle faussaire" préférée des médias.
Au fait,ce n’est pas vous qui aviez dit que vous n’interviendriez plus sur ce blog ?
Pendant que le gouvernement français fanfaronne sur ses meurtres, Vitigis regarde ailleurs et se réfugie dans les "si".
La Défense française et Jean-Yves Le Drian annoncent la mort de « plusieurs centaines » de jihadistes depuis le 11 janvier - RFI
Mali. François Hollande veut "détruire" les terroristes - francetv info
imperial fire :
francois hollande n a plus qu à crier"carthago delenda est" !
Sakhra :
Rocard vieillit très mal ....ou il est atteint ...
Sarah, pour ce qui est des positions de Rocard durant la guerre de libération, elles ont été très courageuses ..Mais par ces temps de révisionnisme , et de reniements...aujourd’hui...
Les “camps de regroupement” de la guerre d’Algérie,
http://www.ldh-toulon.net/spip.php?...
C’est Michel Rocard qui révèlera l’horreur de ces « camps de concentration » à la française. Aujourd’hui, l’ex 1er Ministre me précise qu’il n’a jamais parlé de camps de concentration, ni de « camps de la mort ». Ces camps de regroupement « ont été des camps du malheur ». A l’époque, cet ancien dirigeant des jeunes socialistes a 28 ans. Dès 54, ce fils de résistant se prononce pour l’indépendance de l’Algérie. En 58, Michel Rocard, élève à l’ENA devenu inspecteur des finances, alors en stage en Algérie, va mener la première enquête sur les regroupés. Le 17 février 1959, il remet au délégué général en Algérie son rapport qui décrit une situation indigne. Le cabinet du garde des Sceaux du gouvernement de Michel Debré, Edmond Michelet, sous la forme d’une « fuite », en informera la presse. Furieux, Michel Debré demandera en vain en conseil des ministres sa révocation. De toute manière, c’est trop tard : « un barouf médiatique » est lancé, se rappelle Michel Rocard. Le 16 et le 17 avril, l’hebdo France-Observateur (futur Nouvel Observateur) puis Le Monde du 18 avril, publient des extraits de ce Rapport sur les camps de regroupement qui pointe le caractère particulièrement inhumain de ces détentions
http://blogs.mediapart.fr/blog/sham...
On s’aperçoit que Rocard ne connait rien à l’Islam, ni aux musulmans, ni à l’histoire du Mali....
@ imperial fire,
Il pourrait aussi dire : Oderint dum probent (Tibère) ; Oderint dum metuant (moi-même, par procuration) étant encore un peu violent pour lui. Per Jovem !
@ Sakhra :
Il a bien changé depuis.
Rocard aux patrons du Medef : vous seuls savez la vérité !
C’est peu dire que, pour la onzième édition de son université d’été, le Medef rame. Les débats, placés sous le signe de l’« Etrangeté du monde, mode d’emploi » (le thème de cette année), se sont enlisés et les participants semblaient s’ennuyer ferme. D’ailleurs, (en tout cas jusqu’à ce vendredi midi) nulle trace de l’événement sur le site des Echos, le principal quotidien économique du pays.
Heureusement, Michel Rocard
, un habitué
, était là. L’ancien Premier ministre socialiste, idole de la deuxième gauche, a cajolé le patronnat français en se fendant d’une bien étrange déclaration : « Le seul milieu qui connaisse quelque chose au monde extérieur, ce n’est pas vraiment les journalistes ; ce n’est pas les hommes politiques, ils ne sont référés qu’à leurs seules traditions ; ce n’est pas le monde salarial et ses syndicats ; ce n’est pas les intellectuels, trop sensibilisés à leur langue et à leur culture ; c’est vous les patrons. Vous n’avez pas de substituts. Vous êtes la seule expertise en connaissance du monde extérieur par rapport à ce qu’il s’y passe » (sic). Et d’inviter les patrons à dire « leur peur, à faire pression. »
« Atterrant. Comme si les patrons n’avaient pas leurs intérêts propres », a commenté Henri Weber, sénateur socialiste (Fabiusien et ex de la LCR, passé au PS en 1986), à qui Marianne a soumis cette déclaration.
Michel Rocard, lui, s’en est tiré sous un tonnerre d’applaudissements.
http://www.marianne.net/Rocard-aux-...
venturii :
L’Islam, dans cette histoire malienne, c’est comme d’habitude juste l’étincelle qui met le feu à l’herbe sèche, celle de la grange ou de la savane, en tout celle d’un milieu devenu inflammable pour des tas de raisons qui n’ont pas grand-chose à voir avec l’Islam.
Le Mali a autre chose à faire que de servir de laboratoire de réforme de l’Islam - quoique ça puisse vouloir dire.
Rician :
Je n’ai pas eu le courage de lire la "bavouille" de M. Rocard dans le Monde, je me suis contenté du titre.
Vous citez ce docte stratège :
"Et comme elles viennent du Mali, il est fort probable qu’elles inspireront les autorités religieuses des pays – Niger, Nigeria, Sénégal, tous musulmans à plus de 90 % – voisins qui ont décidé de soutenir l’intervention française, lorsque celles-ci finiront par être conduites à commenter les décisions de leurs autorités politiques. »
Wikipédia, que n’importe quel ignare peut consulter :
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Religi...
indique, pour le Nigéria, une population musulmane de quelque 50%.
Le Président en exercice s’appelle : Goodluck Ebele Azikiwe Jonathan
(http://fr.wikipedia.org/wiki/Goodlu...) ...
Mais M. Rocard n’a que faire de ces détails qui ne nuisent nullement à sa brillante démonstration !
marcel Séjour :
Devoir de civilisation
Bigre ! On croirait lire Kipling et son fardeau de l’homme blanc ! Cette seule expression suffit à discréditer totalement Rocard. Allez ouste ! Au rebus le Rocard.
Et un autre "intellectuel" , encore un :
http://laregledujeu.org/bhl/2013/02...
Hollande a fait au Mali, ce que Sarkozy a fait en Libye , et il faut leur dire bravo !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Je le dis parce que ces deux interventions dessinent un visage de la France que tout le monde, ou presque, a l’air de trouver naturel alors qu’il est, quand on y songe, proprement sidérant : où et quand a-t-on vu une puissance moyenne se porter ainsi, par deux fois, et dans un délai si court, en première ligne militaire de la défense du droit ? quel autre exemple d’un pays de taille modeste prenant de vitesse ses partenaires, bousculant leurs timidités de pachydermes empêtrés dans leurs logiques de compromis et finissant, sinon par les violer, du moins par les entraîner et par prendre ainsi la tête d’une coalition internationale, de format variable, visant à faire chuter des dictatures ?
Que c’est beau la France (de BHL, Rocard, Bugeaud, Bigeard, Ferry, Saint-Arnaud, Massu ...Salan...) ! comme c’est généreux !
Dans mon enfance, durant la guerre d’indépendance, les hélicoptères de l’armée coloniale déversaient sur nous des tracts adressés aux "fellaghas" rédigés à peu près ainsi : "La France, c’est beau, la France c’est généreux,. Rendez-vous et la France vous pardonnera "...........
Mais nous ,nous savions exactement ce qu’était la France coloniale ...
gilgoss :
Que pensent les participants au forum de la charia (d’après Gresh il y en aurait plusieurs, ici il s’agit de celle qui a été imposée au Nord-mali) ?
HN :
Juste un truc pour faire le chieur pointilleux : "homonymes de meme nom"...
Cdlmt
...et pensez-vous qu’il ne faut en aucun cas intervenir dans un pays étranger (par exemple même au cas où il y aurait un génocide en cours) ?
lucuran :
Dehors les cuistres
Et le Grand Réformateur de l’orthographe voulait aussi nous apprendre à écrire les noms des choses.
CdQat :
Défense de Rocard (1/3)
Allez, je vais prendre la défense de "Mimi fuck la canicule", même si je m’interroge beaucoup sur certaines de ses sorties (sa dernière sur le mariage homo était pas mal). Mais ici, je ne suis pas sûr de partager totalement la lecture d’A Gresh. Certes, ce papier de MR est contestable sur certains points, mais la critique de ce papier amène encore plus de remarques pour le coup.
En introduction, je relève quand même qu’une grande partie des remarques portent sur des spéculations, ("Rocard veut-il dire que…", "se peut-il que"), ou ce que AG considère comme des "confusions de formulation", ou ce qu’il ne comprend pas (MR a-t-il jamais été compris ?...)
Toute la critique sur le passage "Retour sur l’histoire d’une crise" me semble à excessive. L’