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Des Français d'ailleurs parlent de l'identité
« La Croix » a demandé à sept expatriés d'expliquer ce qui nous rassemble. François Fillon doit tirer lundi 8 février les conclusions du débat lancé en octobre
7/2/10 - 18 H 16
- Mis à jour le 7/2/10 - 18 H 24
Mots-clés : identité nationale
élections régionales
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PÉROU « La nationalité française colle à la peau » Anne Minguet, éducatrice, Soeur de l'éducation chrétienne. Chargée de la planification à Fe y Alegria à Lima. « J'ai vécu plus de dix ans en Afrique et vingt-sept ans au Pérou. J'ai donc vécu plus de la moitié de ma vie hors de France. La question de l'identité nationale est de ce fait une question que je me suis longtemps posée à moi-même. En Afrique, j'ai envisagé de prendre la nationalité du pays dans lequel je vivais, le Bénin. Cela me semblait avoir du sens en termes d'intégration, pour communier pleinement à la vie du pays. Au Pérou, je me suis à nouveau posé la question. Depuis, j'ai résolu le problème en disant non. Je veux communier pleinement à la vie de ce pays, mais la nationalité française me colle à la peau. Je ne veux pas y renoncer. Je suis née en France, de parents français. Mais surtout, j'ai pris peu à peu conscience que mes racines, ma manière d'être sont françaises. Je le reconnais par comparaison. J'ai par exemple une manière rationnelle d'organiser, d'enchaîner les choses, différente de celle des Africains ou des Péruviens qui ont une pensée circulaire, qui procède par détours avant d'arriver au coeur du sujet. Pour d'autres, en particulier des Anglais, une manière d'être directe est plutôt de l'arrogance ! Par ailleurs, je me suis rendu compte qu'il me manquait quelque chose lorsque j'ai commencé à travailler, il y a onze ans, à un programme d'écoles rurales à Fe y Alegria, dont le but est de donner une éducation de qualité aux pauvres dans le cadre de l'enseignement public. Ce quelque chose, c'était finalement l'éducation de base scolaire telle qu'elle est transmise au Pérou. Pour moi, l'identité est ainsi profondément structurée par l'éducation familiale et scolaire au cours de l'enfance et de l'adolescence. Dans un autre registre, je retiens un dernier élément de comparaison. Au Pérou, on forme les enfants à l'identité autour du drapeau, de l'hymne national, mais beaucoup moins autour de leurs devoirs de citoyens. La population restant profondément divisée entre les différents niveaux socioculturels, l'idée d'identité nationale, de nation, est extrêmement difficile à construire. » RUSSIE « Un autre regard » Thierry Ballot, 47 ans, responsable des litiges au bureau d'audit de KPMG à Moscou depuis trois ans et demi. « Depuis mon installation à Moscou, je me sens davantage français ! À Paris, je ne me posais pas la question, c'était naturel. Ici, ma perception de la France se construit à travers le regard que les Russes ont de mon pays. Une image rarement positive : ils trouvent les Français peu ouverts. On en parle au bureau, où les cadres sont à 70 % Russes et à 30 % étrangers. Parmi eux, je suis le seul Français. Si je nous compare aux Anglo-Saxons, ceux-ci ont un côté plus aventurier : ils ne cherchent pas nécessairement à reproduire les schémas de leurs pays, sur la sécurité de l'emploi notamment. Les discussions avec mes collègues russes me renvoient à mon statut d'étranger. On sent que l'histoire de France a été globalement moins tragique. C'est peut-être pour cela que, de retour à Paris, j'y apprécie la douceur de vie et le rythme moins rude qu'à Moscou. » CANADA « La différence nous agresse »Guillaume de Langre, 18 ans, étudiant dans une université anglophone à Montréal (Québec) depuis six mois. « Le fait d'être loin a confirmé mon sentiment d'être français et me fait réaliser que j'ai une culture européenne. J'ai plus d'affinités avec les Européens : nous avons un style de vie assez proche, des centres d'intérêt communs et, surtout, une ouverture au monde que je vois moins chez les Américains. Ce qui me frappe, c'est que nous, Français, nous identifions avant tout à un passé à la fois fort et lointain, notamment la Révolution de 1789. Ici, ce type de référence n'existe pas. Nous vivons sans doute trop dans le passé, et les Nord-Américains trop dans l'avenir. Dans le même temps, mon séjour ici m'a fait voir qu'en France nous avons trop souvent une mentalité d'assiégés. Le débat sur l'identité nationale - qui me passionne - me paraît très significatif : nous avons beaucoup de difficultés à accepter la différence. Elle nous agresse. Cela a sans doute à voir avec notre rapport à la société. Ici, il y a une distinction très forte entre la sphère publique et la sphère privée : il faut respecter les grandes règles de la vie en commun, mais il y a dans le même temps une très grande tolérance en ce qui concerne le comportement privé. Je trouve cela très bien. La diversité que l'on peut observer dans la rue à Montréal, c'est Paris multiplié par dix !» MAROC « Il faut se positionner »Isabelle Rymer, 41 ans, photographe à Casablanca. Vit au Maroc depuis quinze ans. Mariée avec un Marocain. « Avant je reprochais aux Français d'être trop sûrs de leurs valeurs. Et j'ai pu mesurer, au Maroc, à quel point je suis française. Pour moi être français c'est être libre dans sa tête, c'est débattre, critiquer, c'est l'autodérision. Mes modèles identitaires ce sont Coluche et Desproges, leur humour corrosif. Avant on passait des heures à refaire le monde au café. Était-ce générationnel ? Je trouve bien de s'interroger, mais l'identité elle se vit, c'est un esprit, ce n'est pas aux politiques de s'en emparer. Au Maroc, la façon dont je conçois ma vie de famille, l'éducation de mes enfants, mes tenues, les repas tout fait que je me sens très française ! Et aussi dans mon rapport aux autres, ma liberté de parole qui peut me rendre maladroite, quand ici tout est très protocolaire, où débattre c'est presque malpoli, tout est dans la convenance. En France, il y a une confusion entre musulmans et islamistes. Mais face aux quelques intégristes qui existent et nous livrent une guerre, les musulmans doivent se positionner. Moi, par exemple, je suis contre le voile à l'école, la burqa ou l'idée d'une élue voilée. La culture française c'est un amour de la liberté, une conception de l'individu qui prime sur le groupe. » CAMEROUN « Partager les mêmes valeurs »
Christelle Ntonga Guérin, 40 ans, est installée au Cameroun (pays d'origine de son mari) depuis six mois où elle enseigne l'histoire et la géographie au lycée Fustel de Coulanges de Yaoundé. « Être français c'est quelque chose qu'on ressent surtout quand on est à l'étranger parce que quand on est en France, on est surtout de son département, de sa commune ou de sa région. À l'étranger, c'est en fait plutôt les autres qui nous montrent qu'on est français. On le sent aussi parce qu'on est toujours contacté par l'ambassade. On est un peu protégé par la France. J'aurais bien aimé que le débat sur l'identité nationale en France ne se situe pas par rapport à l'immigration, mais par rapport, déjà, aux Français qui ne sont pas blancs. Et qu'on dise les choses clairement, pour que ceux qui ne sont jamais sortis de France s'aperçoivent qu'être français ce n'est pas avoir une seule couleur ni une seule religion. Qu'on arrête un jour de demander aux enfants qui sont noirs, métis ou maghrébins d'où ils viennent, où ils sont nés. Être français c'est d'abord partager les valeurs de la République, la liberté, l'égalité. Et ces valeurs n'ont pas de couleur ! » CHINE « Une identité confirmée » à l'étranger
Nicolas Varnoux, 51 ans, chef cuisinier du restaurant « La Seine » à Canton « Le débat sur l'identité nationale en France me laisse indifférent. Je ne comprends pas très bien où veulent en venir les hommes politiques. Même si pour moi, "être français" signifie quelque chose. Je me bats pour défendre une partie de la culture française : l'aspect gastronomique, bien sûr, mais aussi la tradition du service, du respect du client, etc. Pour autant, depuis cinq ans que je vis à Canton, je me suis aperçu que les Français, fiers de ce qu'ils sont, étaient assez intolérants. J'ai même honte quand je vois certains de mes compatriotes expatriés qui traitent leurs employés presque comme des esclaves. Quand j'entends "Liberté, Égalité, Fraternité", je me dis que c'est une belle phrase, mais ça s'arrête là. J'ai bien sûr des amis français ici. Et c'est un plaisir de parler notre langue, parce qu'elle porte des références culturelles importantes et un certain humour. Mais j'essaie de m'adapter au mieux à la culture locale, de communiquer avec tout le monde de façon simple, comme les Chinois le font. Mon identité française s'est confirmée, parce que j'ai retrouvé ici ce que j'avais perdu en France : le respect à l'intérieur de la communauté, la reconnaissance du travail de chacun. Les Français vivent pour eux, chez eux. En fait, les Français sont seuls. Désormais, je me sens humain avant de me sentir français.» Etats-Unis « Se reconstruire » ailleurs
CharlÉlie Couture, 54 ans, artiste multidisciplinaire « Je me suis installé à New York en 2004 dans une démarche d'exil volontaire. En France, mon nom se trouve associé à la musique. Or, je poursuis une démarche d'esthète global, associant musique, écriture et image. Après le décès de mon père, qui me soutenait dans cette quête, j'avais besoin de me reconstruire. En France, on me parlait sans cesse de mon passé. Ici, au coeur de Manhattan, on parle du futur. Je suis libre d'approfondir mes recherches sans me justifier. J'insiste : je suis parti "pour" et non pas "contre". Je suis français. J'aime parler, rire, manger, partager les conjugaisons de ma langue avec ceux qui la pratiquent. Les choses changent depuis que l'Asie attire ceux qui rêvent de développement. Alors, ce "débat" identitaire, je le suis. Je trouve intéressant que la question soit posée. Ne serait-ce que pour se comprendre soi-même. Je lis des articles. Mais ici, nous sommes moins atteints par la virulence des ragots, mesquineries et méchancetés gratuites. Seules nous arrivent les idées majeures. Aussi je m'étonne des supputations à propos de la question elle-même. À croire que l'on fait tout pour éviter d'y répondre, tandis que le débat porte sur le fait de savoir qui la pose, et pourquoi il le fait maintenant. » Recueilli par Martine DE SAUTO, Benjamin Quénelle, Vincent DE FÉLIGONDE, Cerise MARECHAUD, Reinnier KAZE, Sylvain DULAC, Jean-Yves DANA Un accord enfin en vue à l'UMP ?
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