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19 avril 2014 -
Sainte Emma de SangauToutes les news
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-19) Nous faisons appel par cette lettre à la solidarité de tous, pour encore plus d’efforts pour trouver ensemble les moyens de faire face aux défis.Nous faisons appel à nos frères musulmans pour soutenir nos efforts et préserver la présence chrétienne avec eux et pour eux. Ils savent bien combien cette présence chrétienne fut et est toujours si importante - et efficace - dans l’histoire du monde arabe sur tous les plans. Ils savent combien nos institutions éducatives, culturelles, sanitaires, religieuses, sociales et intellectuelles sont au service de tous les citoyens sans distinction. Tout cela, tout, est menacé de disparition si la présence chrétienne venait à disparaître.Aussi la solidarité chrétienne doit être une solidarité islamo-chrétienne, car le but est de servir notre société, nos patries arabes sans distinction, comme ce fut à travers l’histoire. Nous devons être solidaires, Chrétiens et Musulmans, pour un avenir meilleur pour nos générations montantes.On a dit des premiers chrétiens d’ Antioche où, pour la première fois, ils ont été appelés chrétiens : « Regardez ! Combien ils s’aiment. » Nous sommes forts aujourd’hui de ce témoignage. Cette charité est en effet la planche du salut pour l’Eglise au Moyen-Orient pour être « communion et témoignage ». C’est là l’objet de l’Exhortation Apostolique et la synthèse du synode sur le Moyen-Orient que nous avons tenu à Rome au mois d’octobre 2010, à la veille de l’éruption des crises au Moyen-Orient.Chers amis ! Je vous rappelle ma devise patriarcale et sacerdotale : « Veillez et marchez dans la Charité. » Aujourd’hui nous sommes tous appelés à faire de cette devise patriarcale, la devise de l’Eglise Grecque Melkite Catholique. C’est mon appel au début de ce grand Carême béni, sur notre route ardue, le chemin de la croix de notre pays la Syrie, de nos pays arabes, de la croix de nos fidèles, vers les joies et les espérances du printemps de la Résurrection.Avant de conclure nous appelons l’ensemble de nos fidèles à respecter la pratique du jeûne, de l’abstinence et des mortifications, des prières propres au Carême, sans jamais oublier la vertu, la miséricorde, le pardon et la charité.A de nombreuse reprise notre notre Saint-Synode s’est penché sur la question du jeûne et de l’abstinence, spécialement de 1949 à 1954. Après le Concile Vatican II, une orientation générale fut donnée, confiant à chaque éparque le soin d’établir la discipline du jeûne et de l’abstinence convenable pour son éparchie. Malgré les diverses dispenses accordées selon les situations de vie, la discipline du jeûne de l’ancienne tradition orientale demeure en vigueur et, grâce à Dieu, est bien suivie et pratiquée dans de nombreuses institutions religieuses, monastiques et autres, ainsi que par le clergé et les fidèles.Frères et Soeurs , « Commençons ce Carême dans la joie, rayonnants des préceptes du Christ notre Dieu, dans la lumière de la charité et l’éclat de l’oraison, dans la pureté de cœur et l’énergie des forts, afin de nous hâter noblement, le troisième jour, vers la sainte Résurrection, qui répand sur l’univers son immortelle clarté » Cathisme III de l’Orthros du premier lundi de Carême.Saint et bon carême à tous avec ma bénédiction apostoliqueGregorios IIIPatriarche d’Antioche et de tout l’Orientd’Alexandrie et de JérusalemANNEXE1 – Le Canon du Grand et Saint CarêmeComme chaque année, Nous aimons nous référer au Canon du Grand et Saint Carême, selon l’antique tradition originelle, comme suit. Les jours de jeûne et d’abstinence sont le mercredi et le vendredi de la semaine de carnaval avant la semaine de la tyrophagie, ainsi que du lundi au vendredi des semaines de Carême et de la Semaine Sainte, à moins que l’un de ces jours ne coïncide avec la fête de l’Annonciation (25 mars). Le Samedi Saint est le seul samedi pour lequel il faut jeûner ; en effet, il est interdit de jeûner les autres samedis de l’année, car le samedi (sabbat) est un jour saint, lié au jour de la Résurrection (dimanche). L’abstinence doit être observée tous les jours de Carême, y compris le dimanche, et de la Semaine Sainte, sauf si l’Annonciation tombe pendant ce temps. Le dimanche des Rameaux, on peut manger du poisson. L’abstinence concerne la viande et le jus de viande, les produits laitiers, les œufs, le lait, le fromage et le beurre, tandis que le poisson est permis à certains jours (25 mars et dimanche des Rameaux). De même, le vin et l’huile sont permis à certains jours.2 – Signification du jeûne et de l’abstinenceLe jeûne est le fait de ne prendre ni nourriture ni boisson depuis minuit jusqu’à l’heure des Vêpres. La personne qui jeûne prend donc un seul repas par jour après les Vêpres ou la Liturgie des Présanctifiés, ou à midi après la Divine Liturgie des dimanches et jours de fête.Le jeûne eucharistique, dans son sens le plus profond, est lié à la célébration de la Divine Liturgie et à la Sainte Communion. Selon l’ancienne tradition, quiconque se présente à la Sainte Communion doit avoir jeûné, sans prendre aucune nourriture ni boisson.En fait, la Communion met fin au jeûne ; nous pouvons dire qu’elle brise le jeûne, que ce soit après un jour de jeûne ou n’importe quel jour de Carême. Dans ce cas, la personne qui jeûne termine son jeûne et sa journée en participant à la Liturgie des Présanctifiés, qui est l’office des Vêpres avec Communion. De même, les jeûnes pour la préparation de Noël et pour la Théophanie terminent avec la Divine Liturgie, précédée par l’office des Vêpres. Et le jeûne des trois derniers jours de la Semaine Sainte termine avec la Communion pascale le matin de Pâques.3 - Les offices propres du Grand et Saint Carême– Liturgie des Présanctifiés (Proagiasmena) : Dans l’Eglise Grecque-Melkite Catholique s’est généralisée la coutume de célébrer la Liturgie des Présanctifiés (en grec : Proagiasmena), à la fin de l’office des Vêpres, le mercredi et le vendredi des semaines de jeûne, les deux premiers jours de la première semaine du Carême et les trois premiers jours de la Semaine Sainte. Les autres jours de jeûne, les prêtres célèbrent la Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome, avec des Evangiles et des Epîtres propres. – Grandes Complies : Cet office est célébré le soir du lundi, du mardi, du mercredi et du jeudi, et est aussi connu sous le nom de la prière "Seigneur des armées". – Office des Louanges de la Mère de Dieu (en grec : Acathistos) : Est célébré le soir des vendredis des cinq semaines de jeûne, en l’honneur de la Très Sainte Mère de Dieu (Theotokos).– Liturgie de Saint Basile : Est célébrée tous les dimanches de Carême, ainsi que le Jeudi Saint et le Samedi Saint.
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