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« Russie : un imam abattu pour s'être opposé au port du hijab à l'école |
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Le "Projet" des islamistes pour l'Occident
La conquête de l'Occident - Le projet secret des islamistes, par Sylvain Besson, journaliste au Temps à Genève, est paru en 2005. Une lectrice (que je remercie et qui se reconnaîtra) a transcrit un extrait de cet ouvrage. Mais d'abord, voici la description du livre sur la jaquette :
Novembre 2001, des policiers européens investissent la luxueuse villa d'un banquier islamiste sur les bords d'un lac suisse. Ils y découvrent un document gardé secret depuis près de vingt ans : le "Projet". Ce texte, connu seulement d'une poignée de spécialistes, décrit la stratégie clandestine qui vise à "établir le règne de Dieu sur Terre". Tous les moyens sont bons dans cette conquête du monde : infiltration de la société, propagande, alliance avec les combattants de la Guerre sainte... Le "Projet" révèle un pan caché de l'histoire de l'islamisme en Occident.
Inspirés par les idées radicales des Frères musulmans, ses émules ont tissé en Europe et en Amérique un réseau de mosquées, de centres religieux, d'institutions charitables qui poursuivent le même but : créer une société idéale fondée sur le Coran, étendre la sphère de l'islam et mettre fin à l'hégémonie de la civilisation occidentale sur le monde. Menée durant plusieurs mois en Europe et aux Etats-Unis, cette enquête soulève des questions essentielles pour l'avenir de nos sociétés : qui sont vraiment les islamistes "modérés" qui prétendent représenter les musulmans d'Occident ? Quelles idées veulent-ils propager, et avec quelles méthodes ? Riche en révélations exclusives, cet ouvrage apporte des réponses précises, informées, dérangeantes.
En observant l'actualité, on est à même de constater que le "Projet" se déroule sensiblement comme prévu. Sauf que les citoyens sont beaucoup plus conscients qu'ils ne l'étaient des dangers de l'islamisme et qu'ils feront avorter ce "Projet".
Le « Projet »
Au nom d’Allah clément miséricordieux,
Vers une stratégie mondiale pour la politique islamique
(Points de départs, éléments, procédures et missions)
Ce rapport présente une vision globale d’une stratégie internationale pour la politique islamique. Selon ses lignes directrices, et en accord avec elles, les politiques islamiques locales sont élaborées dans les différentes régions. Il s’agit, tout d’abord, de définir les points de départ de cette politique, puis d’énoncer les composantes de chaque point de départ, ainsi que les procédures les plus importantes liées à chaque point de départ ; nous suggérons enfin quelques missions, à titre d’exemple uniquement, puisse Allah nous protéger. Ci-dessous, les principaux points de départ de cette politique :
1. Connaître le terrain et adopter une méthodologie scientifique pour la planification et la mise en œuvre.
2. Faire preuve de sérieux dans le travail.
3. Concilier engagement international et souplesse au niveau local.
4. Concilier engagement politique et nécessité d’éviter l’isolement d’une part, éducation permanente des générations et travail institutionnel d’autre part.
5. S’employer à établir l’Etat islamique, parallèlement à des efforts progressifs visant à maîtriser les centres de pouvoir locaux par le biais du travail institutionnel.
6. Travailler avec loyauté aux côtés des groupes et institutions islamiques dans divers domaines en s’accordant sur un terrain d’entente afin de «coopérer sur les points de convergence et de mettre de côté les points de divergence».
7. Accepter le principe d’une coopération provisoire entre les mouvements islamiques et les mouvements nationaux dans des domaines généraux et sur les points d’entente tels que la lutte contre la colonisation, la prédication et l’Etat juif sans pour autant devoir former des alliances. Cela requiert, en revanche, des contacts limités entre certains dirigeants, au cas par cas, tant que ces contacts ne contreviennent pas à la loi. Néanmoins, il ne faut pas leur prêter allégeance ou leur faire confiance, sachant que le mouvement islamique doit être à l’origine des initiatives et des orientations prises.
8. Maîtriser l’art du possible, dans une perspective provisoire, sans abuser des principes de base, sachant que les préceptes d’Allah sont tous applicables. Il faut ordonner le convenable et interdire le blâmable1, tout en donnant un avis documenté. Mais il ne faut pas chercher une confrontation avec nos adversaires, à l’échelle locale ou mondiale, qui serait disproportionnée et qui pourrait aboutir à des attaques à l’encontre de la dawa2 ou de ses disciples.
9. Construire en permanence la force de la dawa dans le monde islamique et soutenir les mouvements engagés dans le jihad dans le monde musulman, à des degrés divers et autant que possible.
10. S’aider des systèmes de surveillance divers et variés, dans plusieurs endroits, pour recueillir des informations et adopter une communication avertie et efficace, à même de servir le mouvement islamique mondial. En effet, la surveillance, les décisions politiques et une communication efficace sont complémentaires.
11. Adopter la cause palestinienne sur un plan islamique mondial, sur un plan politique et par le biais du jihad, car il s’agit de la clé de voûte de la renaissance du monde arabe d’aujourd’hui.
12. Savoir recourir à l’autocritique et à une évaluation permanente de la politique islamique mondiale et de ses objectifs, de son contenu et de ses procédures afin de s’améliorer. C’est un devoir et une nécessité selon les préceptes de la charia.
[1] Concept cité dans le coran, devenu l’un des objectifs centraux de la confrérie : on l’a aussi traduit par « commander le bien et pourchasser le mal ».
[2] Dawa : signifie littéralement, appel, invocation, exhortation, prière. Le terme désigne ici le travail des Frères pour propager l’islam.
Le premier point de départ : connaître et adopter une méthodologie scientifique pour la planification et la mise en œuvre.
Eléments :
Connaître les facteurs influents dans le monde, qu’il s’agisse des forces islamiques, des forces adverses ou des forces neutres.
Recourir aux moyens scientifiques et technologiques nécessaires à la planification, l’organisation, la mise en œuvre et le suivi.
Procédures :
Créer des observatoires pour recueillir l’information, la stocker à toutes fins utiles, s’en servir le cas échéant en s’appuyant sur des moyens technologiques modernes.
Créer des centres d’études et de recherches et produire des études sur la dimension politique du mouvement islamique.
Missions suggérées :
Etablir une carte des doctrines dans le monde pour avoir une vision globale du monde depuis cent ans jusqu’à nos jours et analyser la situation actuelle à la lumière de cette configuration en tenant compte des changements advenus et prévus.
Etablir une carte des doctrines du monde musulman.
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