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Le Psaume 51, un psaume de repentance
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Le péché de David avec Bath-Shéba La confession de David et l'appel à la grâce de DieuLa gravité du péché aux yeux de DieuLe désir d'une conscience pure, de « la vérité dans l'homme intérieur »La purification et la joie du salut
Parmi les différents psaumes qui abordent la question de la repentance (6, 32, 38, 51, 102, 130 et 141), celui-ci occupe une position centrale ; c'est probablement le psaume qui traite le mieux ce sujet si important. Nulle part la douleur du coupable, qui s'accuse lui-même sans chercher à atténuer sa faute, ne s'exprime aussi fortement et d'une manière si complète. Le péché de David avec Bath-Shéba Lorsqu'il a écrit ce psaume, David traversait des circonstances humiliantes. L'en-tête précise les conditions dans lesquelles il a été écrit : « lorsque Nathan le prophète vint à lui, après qu'il fut entré vers Bath-Shéba ». Au lieu d'être, comme il en avait l'habitude, au combat à la tête de ses soldats, David reste se reposer à Jérusalem. L'oisiveté et la paresse multiplient pour un croyant les occasions de chute. David convoite et prend Bath-Shéba, la femme d'Urie. Puis, dans l'espoir de cacher les conséquences de son péché, car Bath-Shéba attend un enfant, il s'entend secrètement avec Joab pour faire mourir Urie, son noble et dévoué soldat. « Mais la chose que David avait faite fut mauvaise aux yeux de l'Eternel « (2 Sam. 11 : 27). Après avoir transgressé successivement trois commandements de la loi (Ex. 20 : 17, 14, 13), David donne l'impression que sa conscience ne le reprend pas. Plus tard, au moment de sa restauration, il parlera des graves conséquences dans son âme de l'interruption de sa communion avec Dieu : « Ma vigueur s'est changée en une sécheresse d'été » (Ps. 32 : 3 4). Un certain temps s'écoule sans changement ; il faut que dans sa grâce, Dieu lui envoie Nathan. La touchante parabole de l'unique brebis volée à un pauvre était bien de nature à atteindre le coeur de celui qui dans sa prime jeunesse s'était montré un berger dévoué auprès du troupeau de son père. Va-t-il se reconnaître et mesurer enfin l'horreur de ses fautes ? Il n'en est rien : rempli de colère, il stigmatise sans pitié la conduite de cet homme riche en disant : « L'Eternel est vivant que l'homme qui a fait cela est digne de mort, et il rendra la brebis au quadruple ». Alors le doigt de Dieu, par le moyen de Nathan, le désigne : « Tu es cet homme » (2 Sam. 12 : 5-7) ! David répond alors aussitôt : « J'ai péché contre l'Eternel » (v. 13).