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Un nouvel âge de la théologie ? Théologiens et théologies dans le monde francophone, 1965 – 1980
Entre immersion et contestation, entre exploration de voies inédites et rappel des voix de la tradition, les pensées théologiques francophones du milieu des années soixante à la fin des années soixante-dix traversent une phase de bouillonnement intense et donnent l’image de controverses parfois virulentes. Parce qu’il s’inscrit dans une perspective œcuménique et qu’il s’ouvre à l’interrogation théologique de l’existence durable de religions non chrétiennes, le deuxième concile du Vatican offre un point de repère remarquable. Cet événement catholique accompagne et provoque une nouvelle donne religieuse dont certains théologiens s’autorisent pour franchir, plus aisément qu’autrefois, les barrières confessionnelles et disciplinaires. Le rapport à l’institution ne se pose pas dans les mêmes termes pour les protestants, juifs ou musulmans ; en revanche, les uns et les autres sont confrontés au défi analogue d’un exercice de puissance des sciences humaines qui bousculent le « parler de Dieu » ou le « parler sur Dieu » dans son rapport avec « l’homme » dont la catégorie est, elle-même, discutée.