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Appel à contributionGéographie
Imaginaire, territoires et sociétés Ecole d'été de géographie sociale
* * * Publié le mercredi 16 mars 2005 par Natalie Petiteau Résumé
L’appel à la réflexionPour ceux qui ne connaissent pas encore cet événement scientifique, les journées de l’école d’été de géographie sociale marquent un rendez-vous fort de la réflexion et du débat sur des problématiques majeures chères aux sciences sociales.Lors de sa dernière session organisée les 23 et 24 septembre 2004 par le CIRUS-Cieu de l’Université Toulouse-Le Mirail, l’école d’été avait choisi pour thème principal la question du « temps et des territoires ». Pour son édition 2005, le GREGAU (Groupe de REcherche en Géographie Aménagement, Urbanisme) et l’UMR 5045 « Mutations des territoires en Europe » de l’Université Paul Valéry de Montpellier proposent d’explorer les rapports entre « imaginaires, territoires et sociétés ».L’imaginaire, le territoire et la société sont des notions d’une grande richesse interprétative se prêtant usuellement au jeu de combinatoires multiples. Cela se vérifie par exemple dans la vie quotidienne où se créent régulièrement d’importants décalages entre ce que l’on souhaitait et ce qui advient vraiment. Pourtant, au-delà des apparences, peut-on envisager que ces objets théoriques entretiennent entre eux des voisinages conceptuels opérants, capables de constituer un dispositif d’analyse fécond pour l’étude générale des faits sociaux (Jean-Michel Berthelot, 2001) ?Terrain d’exploration des débordements de l’esprit, l’imaginaire n’est cependant pas un monde à part. Son inscription dans le réel est incontournable, ne serait-ce qu’au travers du langage et des mots que l’esprit manipule. S’opère ensuite la rencontre avec le territoire, l’espace de vie qui retrace « les itinéraires, les cheminements au fil desquels chacun de nous invente son quotidien (Guy Di Méo, 1998) ». Par la faculté de se représenter des images et de les combiner entre elles pour en créer de nouvelles, l’homme et les groupes humains projettent leurs désir dans l’espace et le temps. Ce faisant, ils cherchent, inventent, composent, retenant souvent ce qui marche, fonctionne et satisfait. En cela l’on peut dire que les hommes ne se contentent pas de vivre en société, « ils produisent aussi de la société pour vivre (Maurice Godelier, 1989) » donc de l’espace pour vivre en société.A partir de cette brève entrée en matière, le questionnement pourrait s’articuler autour des manières de penser « l’étendue de l’agir (Martin Heidegger, 1986) » et/ou ce qui relève plutôt des manières d’y vivre. Cela suppose probablement de s’interroger en même temps sur les représentations, les images, les discours, mais aussi à propos du vécu des pratiques et des usages qui y sont as