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Mystique juive
La mystique juive, ou kabbale ("tradition"), s'épanouit particulièrement en Provence, dans le sud de la France, et en Espagne au XIIIe siècle; elle connut un renouveau lors de la naissance du mouvement hassidique en Pologne et en Ukraine au XVIIIe siècle. La tradition mystique juive se compose en majeure partie de préceptes religieux théosophiques et ésotériques qui, à l'origine, étaient transmis oralement à un petit cercle d'initiés; dans son expression médiévale, elle était étroitement liée à la philosophie, et plus particulièrement au néo-platonisme. (Le lien, plus vague, entre la mystique et la science est par ailleurs évident dans les oeuvres de kabbale de diverses époques, où l'astronomie et l'astrologie, la mystique des nombres, la médecine populaire et l'alchimie jouent toutes un certain rôle.) La sélection d'ouvrages que voici reflète la diversité de cette "tradition", tant dans ses manifestations médiévales que dans celles qui sont plus récentes.
Moïse b. Shem-Tov de León,
de Castille, ca. 1240-1305
[ Sefer ha-Zohar ]
Mantoue: Meir b. Ephraim et Jacob b.
Nephtali ha-Kohen, 1558-1560.
Le Livre de la splendeur en araméen, attribué au Rabbi Simeon bar Yohai, mais mis en circulation beaucoup plus tard par Moïse de León, à Guadalajara, constitue l'oeuvre centrale de la mystique juive. Cette première édition fit l'objet d'une controverse, certains kabbalistes s'étant opposés à son impression.
Livre de la création
[ Sefer Yetsirah ]
Mantoue: Jacob b. Nephtali, 1562.
Le Livre de la création, écrit en Palestine entre le IIIe et le VIe si