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Les morisques et leur héritage D’hier à aujourd’hui * * * Publié le mardi 20 octobre 2009 par Marie Pellen Résumé
En Espagne, l’année 1609 et le siècle qu’elle inaugure ont constitué un tournant décisif. Ils ont façonné profondément son devenir historique. Leur incidence continue du reste d’agir, suscitant la curiosité des historiens et des chercheurs. En effet, au-delà des circonstances à l’origine des édits d’expulsion, le départ forcé des Morisques a représenté une tragédie humaine. L’expérience historique de ces derniers est d’autant plus singulière qu’elle coïncidait, dans le contexte général d’alors, avec une fragilité politique, un affaissement économique, des embarras religieux et une fracture socioculturelle qui a distendu les liens entre les musulmans et les chrétiens d’Espagne, augurant d’une impasse historique.
Confirmant la cession de Grenade, la convention de 1491, établie par les rois catholiques et le souverain Abu Abd Allah, a eu pour effet de mener à terme la conversion des andalous en mudéjars. Par suite de la résiliation de l’accord, de la remise en cause notamment des clauses relatives à la garantie des droits, à la question de l’identité et de l’appartenance, le statut des mudéjars évolue une nouvelle fois. Ils deviennent des Morisques. Cette modification inaugure le cycle de l’exil collectif forcé, premier jalon posé en vue de l’expulsion définitive.
Les édits d’expulsion ont été émis entre 1609 et 1614. La pression exercée par les dignitaires religieux et politiques, accentuée par la précarité politique, économique et religieuse du règne, y a constitué un ressort capital. Plus grave, la monarchie s’est servi de la décision d’expulsion afin de contourner ses crises. L’opinion générale l’y avait conforté, identifiant les Morisques à une menace et les accusant de résistance et d’alliance avec les Turcs. On leur a tenu rigueur d’avoir fondé une « république » andalouse indépendante au Maroc et la mauvaise foi quant à l’intégration religieuse. On a mis en avant enfin leur refus de l’assimilation sociale et culturelle. Depuis, le drame des Morisques s’est exacerbé dans des manifestations dont la rigueur a obéi à un processus général complexe.
Les documents officiels, la littérature religieuse, les rapports de l’Inquisition et les annales de l’époque apportent des preuves tangibles concernant le sort de cette communauté. L’historiographie morisque en témoigne également, adoptant des fois une allure pédagogique mais semble parfois disparate et moins crédible. Elle présente n&eac