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Vivre ensemble dans une société multiculturelle
Living together in a multi-cultural society
Dans le cadre de l’EMUNI, l’Université de Catane organise une « école d’été » sur les sociétés multiculturelles. La première semaine est consacrée au dialogue interculturel dans le bassin méditerranéen et aux relations politiques et économiques des pays de la Méditerranée. La deuxième semaine comprend deux séminaires de littérature, l’un sur l’histoire du genre et la littérature féminine, l’autre sur l’observation du territoire à partir de la mer.
Programme de l’Ecole d’été de l’EMUNI (Université Euro-Méditerranéenne) qui se tiendra à Catane du 04 au 16 juillet 2011. Présentation
L’avènement du temps de la globalisation invite à reconsidérer l’histoire universelle, affranchie de l’histoire de l’universel et de toute contrainte dialectique, au profit d’une histoire globalisée et multipolaire où l’apparition et la diffusion des phénomènes « globaux » donnent lieu à une grande diversité de diffractions, pour emprunter un terme à la physique, et d’appropriations « glocales ». Ces phénomènes se déroulent dans des milieux dont les caractéristiques culturelles, institutionnelles et sociales sont différentes. S’ils constituent un objet d’étude dont l’ampleur nécessite une approche multidisciplinaire, les historiens en proposent cependant une lecture qui souligne l’épaisseur de la durée derrière l’apparente hégémonie du présent.
A la fin du XXe siècle, le vent de l’histoire a de nouveau soufflé sur les eaux et les côtes de la Méditerranée devenue l’objet de différents discours qui sont en retard sur les événements présents et se sont fourvoyés à propos du passé, qu’il s’agisse de l’irénisme pédagogique de la rencontre des civilisations ou de la thèse opposée sur leur inévitable choc. Auparavant, il y eut une prétendue anthropologie méditerranéenne aux caractéristiques profondément incompatibles avec la modernité qui faisait du monde méditerranéen un modèle anthropologique situé aux marges culturelles et physiques d’une civilisation occidentale et atlantique peu disposée à reconnaître la pertinence du concept historique et spatial d’Euro-Méditerranée. Les puissantes impulsions données récemment par les pays d’Extrême-Orient, qui ont remis la Méditerranée au centre de la scène mondiale, et la révolution que provoquent aujourd’hui les medias dans les relations entre savoir et pouvoir, affaiblissent de plus en plus l’opposition entre « orientalisme » et « occidentalisme », et invitent plutôt à essayer de comprendre la Méditerranée dans le cadre de l’histoire globale.
L’histoire globale se nourrit d’une heureuse contradiction : les extraordinaires possibilités de contacts et de communication entre individus, communautés culturelles, groupes, institutions, loin d’effacer toute diachronie, invitent au contraire la recherche historique à proposer une lecture appropriée des faits et des dynamiques de la coexistence, une fois assumée l’idée que des conflits de différentes natures et à des échelles différentes restent latents. Des formes de cohabitation, des cultures de la négociation, des appartenances multiples, des réseaux de la connaissance, la migration de modèles, des circuits d’échanges matériels et immatériels, des choix institutionnels à l’échelle régionale sont autant de sujets pour une histoire de la Méditerranée qui nécessite de nombreuses compétences dont celles des historiens des relations internationales, des historiens des idées et des religions et des spécialistes de la géographie culturelle. About us
In the coming of the global age is inscribed the overbearing injunction to recover and to decline again the universal history, released from the history of the universal and from any dialectical constraint, in favour of a globalized and multipolar history; a history where the germination and spread of the global phenomena takes place through distinctives diffractions and consequent glocal appropriations; whereas local, whenever it occurs, is the resultant of a range of differents spaces in respect to qualities (cultural, institutional, social), to temporal and genealogical density, to measurable limina. If the multidisciplinary weight claimed by the object is intact, nevertheles