{"word_count": 811, "character_count": 5143}
J'ai récemment donné un cours de construction d'objet de recherche en sciences sociales ; une séance était illustrée par l'article de Jean-Claude Chamboredon sur la délinquance juvénile (texte, par ailleurs, trop long et trop difficile en dessous du niveau doctoral pour une séance de deux heures ; mais le chapitre 1 de l'ouvrage récent de Gérard Mauger va utilement s'y substituer dans ma prochaine maquette).Le soir même de la dernière séance du cours, des magasins étaient vandalisés à Grenoble après le match-retour Algérie-Égypte (gagné par l'Algérie ; il y avait déjà eu des événements similaires après le match-aller, perdu par l'Algérie). À la fin de la séance de travaux pratiques sur le texte de Chamboredon, nous avions lu des extraits de discours de Nicolas Sarkozy et Brice Hortefeux (années 2006 et 2009 respectivement), en appliquant la grille de lecture de l'article : le forum pseudo-expert (doxique, comme dirait l'autre) que constituent les Rencontres de Beauvau, les prénotions du discours d'État sur les bandes, sur l'âge et les motifs des délinquants, et ainsi de suite. Le phénomène social observable le soir même se rajoutait dans le corpus d'observations possibles.Ces événements liés à l'actualité sportive rejoignaient aussi l'actualité de l'identité nationale, événement également mentionné dans le cours pour parler des prénotions, de la sociologie et de leur “polémique incessante”, comme l'écrivent Bourdieu, Chamboredon et Passeron dans Le métier de sociologue, entre le discours public et le discours scientifique (de Gérard Noiriel, Patrick Weil, ou Fernand Braudel, qui a d'ailleurs ses ambiguïtés comme l'écrit Noiriel dans Penser avec, penser contre). Voici quelques observations qui tentent de connecter la délinquance juvénile et l'identité nationale, basé sur ce que j'ai vu à Grenoble ((J'étais assis en terrasse au centre ville au moment des événements.)) :Quelque chose qui n'a pas à voir avec la délinquance, mais avec l'identité nationale : il était remarquable de voir que les jeunes issus de l'immigration clamaient leur joie par "Vive l'Algérie" (et même "Vivent les Arabes", ce qui est encore plus intéressant), en se concentrant sur le premier match de la soirée, alors que, pour la plupart d'entre eux, ils proviennent de familles qui ont quitté, sinon fui l'Algérie (celle qui réprimait les harkis, celle du Front Islamique du Salut des années 1990, celle du chômage de masse, etc.), et eux-mêmes sont presque toujours Français ; un peu plus tard dans la soirée, l'équipe “Black-Blanc-Beur” de la France s'est qualifiée grâce à deux joueurs noirs, Antillais si j'ai bien suivi, mais leur capital affectif allait à l'Algérie, pays dont ils se sont éloignés, et pas au pays d'accueil ((J'espère formuler cette observation sans être compris de travers, en ayant neutralisé les termes : je ne regrette absolument pas le comportement observé (surtout moi, averse au football et au nationalisme), ni ne l'encourage ; je suis neutre et me contente de constater un phénomène que je trouve sociologiquement significatif.)).Quelque chose qui a à voir avec les deux thèmes : le vandalisme s'est concentré sur les magasins de vêtements de sports ((Ces magasins de survêtements de sport sont parfois tenus par des gens du quartier, eux-mêmes issus de l'immigration, ce qui m'a rappelé le vandalisme sur les voitures des riverains lors des émeutes de novembre 2005. Je fais peut-être une erreur ici (ecological fallacy, comme celle du vote Front national dans les régions à forte population immigrée ; quelques éléments ici), si la délinquance opère une sélection dans les cibles.)), et les jeunes (des groupes de filles et des groupes de garçons, mais pas des banades organisées d'enfants de 13 ans) chapardaient des maillots… de l'équipe de France ! Je les ai vus passer, dans les mains de jeunes très rarement dissimulés (arborant un foulard sur le visage, ou marchant avec un “manteau rembourré”). Les maillots étaient encore sur leurs cintres. La police n'est intervenue qu'a posteriori au centre ville.Dernier point : les bars du quartier où se concentre l'immigration ne contenaient que des hommes, de deux générations (de 18 à 55 ans selon mes observations), alors que les voitures qui passaient dans les rues étaient mixtes hommes-femmes, et uniquement composées de jeunes. Il y a des remarques à faire ici en termes d'analyse écologique, de distribution spatiale entre la sphère privée et l'espace public, etc.Je jette ces points sans plus de détail, au bénéfice de l'observation sauvage et de la réflexion décousue d'où émerge l'imagination sociologique, et sans avoir le temps de pousser le raisonnement assez loin pour parler d'une rupture totale avec les prénotions ou d'une analyse correctement menée et organisée en termes de charges symboliques, de déterminants sociaux, ou même de construction de l'objet. Mais l'essentiel y est pour une discussion au format “carnet de recherche”.Je dois maintenant rédiger ma séance de politiques de santé : avec la réforme aux États-Unis et les policy fiascos de la vaccination en France, il sera encore facile de lier science politique et actualité.