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Das plärrende Blag gemahnt uns mit seiner Beschwerde über einen Niemands-Namensträger an alteuropäische Traditionen seit Odysseus alias Outis, über die wir bei Vera Sack (ehemals UB Freiburg) , Sebastian Brant als politischer Publizist, 1997, S. 96 belehrt werden: Im Mittelalter bis ins 16. Jahrhundert vergnügte man sich an den parodistischen Nemolegenden und -predigten, die auf dem spöttischen Einfall eines wohl in Frankreich beheimateten Radulfus (um 1290) basieren. Vermutlich um unseriöse Bibelexegeten bloÃ?zustellen, hatte dieser hauptsächlich aus Bibelstellen, in denen er das Wörtchen "nemo" nun nicht als Negation, sondern als Personenname auffaÃ?te, eine "Historia de Nemine" zusammengetragen, welche das scherzhafte Bild eines wahrhaft allmächtigen Heiligen vermittelte, z.B. "Nemo ascendit caleum" (Joh.).  Anfang des 16. Jahrhunderts machte der StraÃ?burger Scherer Jörg Schan auf einem Flugblatt (um 1507) den "Niemand" zum Schutzpatron des um faule Ausreden bemühten Hausgesindes, was einen europäischen Boom vergleichbarer volkstümlicher Blätter auslöste. Alle drei Themen hat dann Ulrich von Hutten zwischen Ostern 1507 und März 1509 in der Satire "Nemo" behandelt. Bald darauf attackierte er mit "Nemo II" [...] die MiÃ?stände der damaligen Gesellschaft (siehe Meyer-Heisig, Vom "Herrn Niemand",  DtJbVk 1960; Clamann, The Picture of Nobody, J Warburg 1960; Lehmann, Die Parodie im MA, Â²1963). Heute wäre Nemo wohl der Schutzpatron des Reformstaus ... (Dieser Beitrag  ist Teil der Netbib-Bildungsoffensive, die nun alljährlich stattfinden wird)