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8 et 9 novembre 2017CMBV (salle Lalande)Hôtel des Menus-Plaisirs 22, avenue de Paris78035 Versaillesorganisé par le Centre de musique baroque de Versailles et le Centre d’Histoire "Espaces et Cultures" de l’Université Clermont-Auvergne.Responsables scientifiques • Bernard Dompnier, Université Clermont Auvergne, CHEC • Jean Duron, CMBV / CESRMercredi 8 novembre 2017LE KALÉIDOSCOPE D’UNE PROFESSION (1)Présidence&#160;: Emmanuel AnheimBernard Dompnier, Université de Clermont AuvergneAu-delà de l’énumération des fonctions, comprendre le métier de maître de musiqueBastien Mailhot, CHECL’exercice du métier de maître de musique dans les «&#160;petites églises&#160;»&#160;: simple différence de degré ou statut singulier&#160;?Thomas Leconte, CMBV / CESR / UMR 7323Le maître de la Musique de la Chapelle du roi&#160;: hiérarchie, prérogatives et fonctionsLE KALÉIDOSCOPE D’UNE PROFESSION (2)Présidence&#160;: Sylvie GrangerFrançois Caillou, CERHIOLes maîtres de musique des églises collégiales et paroissiales de Paris dans la seconde moitié du XVIIIe siècleÉmilie Corswarem, Université de LiègeDe l’efficacité d’un modèle local&#160;: être maître de chant à la cathédraleSaint-Lambert de Liège (1580-1650)René Depoutot, Université de LorraineMaître de musique d’église à Nancy au XVIIIe siècle&#160;: un nouvel équilibre né de l’ouverture au monde profaneLE MAÎTRE ET LE LIVREPrésidence&#160;: Xavier BisaroCécile Davy-Rigaux, CNRS / IReMusMaître des ouvrages liturgiques&#160;: une fonction particulière du maître de musiqueFabien Guilloux, CNRS / IReMusL’ordre des livres de musiqueNathalie Berton-Blivet, CNRS / IReMusLe maître à l’épreuve de l’édition&#160;: musique pour les couventsJeudi 9 novembre 2017FAIRE CARRIÈREPrésidence&#160;: Cécile Davy-RigauxYouri Carbonnier, Université d’Artois«&#160;Un jeune homme se présente pour être maître de musique&#160;». Débuter dans la carrière au XVIIIe siècleDavid Fiala, Université de ToursLes maîtres de musique de l’âge d’or du chant polyphonique&#160;: obscurs ou éphémèresNicolò Maccavino, Conservatorio di Reggio CalabriaMaestri di cappella, musici e strumentisti e la loro attività svolta nei secoli XVII e XVIII in alcune istituzioni musicali della Sicilia orientale&#160;: Acireale, Caltagirone, Noto e Piazza Armerina.Sylvie Granger, CERHIO, Le Mans UniversitéItinérance ou stabilité des maîtres de musique au xviiie siècle, à travers la base MuséfremL’ENTREPRENEUR DE MUSIQUEPrésidence&#160;: Bernard DompnierGalliano Ciliberti, Conservatorio di MonopoliUn impresario in chiesa&#160;: il maestro di cappella a Roma e nello Stato Pontificio nel SeicentoChristophe Maillard, CERHIOLa figure du maître de musique dans les villes où rivalisent deux corps de musique prestigieux dans la seconde moitié du XVIIIe siècleÉrik Kocevar, IReMusL’organiste de collégiale et de cathédrale aux XVIIe et XVIIIe siècles&#160;: réflexions sur le statut d’un des hommes-clé des cérémonies religieuses en FranceThierry Favier, Université de PoitiersÉglise et Concert au XVIIIe siècle en province&#160;: la question du maître de musiqueVendredi 10 novembre 2017PRATIQUES D’ENSEIGNEMENTPrésidence&#160;: Thierry FavierXavier Bisaro, Université de ToursL’enfance de l’art&#160;: les maîtres de musique et l’enseignement du plain-chant au XVIIIe siècleAline Smeesters, Université de Louvain-la-NeuveLe jésuite Jean Commire (1625-1702), compositeur de textes de musique&#160;?Jean Duron, CMBV / CESRLe maître théoricien&#160;: l’apprentissage de la composition musicaleJean-Paul C. Montagnier, Université de NancyLa messe polyphonique en livre de choeur comme outil pédagogiqueBernard Hours, Université de Lyon 3ConclusionsMalgré le grand nombre de travaux d’érudition qui ont permisl’identification de nombreux maîtres de musique officiantdans les églises de France durant l’Ancien Régime, malgréune riche documentation malheureusement insuffisammentexploitée, nous n’en savons que fort peu sur la réalité dumétier de ces musiciens. Pour la plupart d’entre eux, aucuneoeuvre musicale ni aucune trace de leur enseignement n’ontété conservés&#160;; pour d’autres, les documents existent maisattendent encore une analyse approfondie.Assurément, le métier de maître de musique reste complexeà cerner, les situations étant radicalement différenteslorsque l’institution qui l’emploie dispose d’une psalletted’enfants ou lorsque les voix de dessus sont exécutées pardes castrats adultes. Le statut de ces musiciens varie aussi,sensiblement, selon qu’ils sont prêtres ou laïcs, dépendantsdu chapitre, de la ville ou de la Cour. Leurs rapports avec leschantres du bas-choeur ou le corps des chanoines restenteux aussi difficiles à appréhender, tout comme les relationsqu’ils peuvent entretenir avec l’organiste ou encore lecontenu de l’enseignement qu’ils prodiguent aux enfants.Les avancées attendues au cours de ce colloqueconcernent tous les domaines de recherche qui peuventenrichir de près ou de loin notre connaissance du sujet etpermettre d’esquisser une typologie&#160;: aspects sociologiques,rapports avec l’institution ecclésiastique, sociabilité, productionmusicale, interprétation, activité pédagogique, etc.Entrée libre, dans la limite des places disponibles.