Matteo 16,2b-3
# Matteo 16,2b-3

Il brano Vangelo secondo Matteo 16,2b-3 è un passaggio del Vangelo secondo Matteo che descrivere il confronto tra Gesù e alcuni Farisei e Sadducei che gli chiedono un segno dal cielo. Si tratta di un tipico oggetto della critica biblica del Nuovo Testamento, in quanto questi versetti sono assenti dai più antichi e migliori manoscritti e la sua autenticità è stata messa in discussione sin dal XIX secolo.

## Testo ed esegesi

«Ὀψίας γενομένης λέγετε, Εὐδια, πυρράζει γὰρ ὁ οὐρανός καὶ πρωὶ, Σήμερον χειμών, πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε.»

(Vangelo secondo Matteo, 16,2b)

«Quando si fa sera, voi dite: "Bel tempo, perché il cielo rosseggia!" 3 e la mattina dite: "Oggi tempesta, perché il cielo rosseggia cupo!" L'aspetto del cielo lo sapete dunque discernere, e i segni dei tempi non riuscite a discernerli?»

(Traduzione Nuova Riveduta)

Passaggi paralleli sono presenti nel Vangelo secondo Luca 12,54-56 e nel Vangelo di Tommaso 91,2:

«Quando vedete una nuvola venire su da ponente, voi dite subito: "Viene la pioggia"; e così avviene. Quando sentite soffiare lo scirocco, dite: "Farà caldo"; e così è. Ipocriti, l'aspetto della terra e del cielo sapete riconoscerlo; come mai non sapete riconoscere questo tempo?»

(Vangelo secondo Luca 12,54-56, traduzione Nuova Riveduta)

«Voi esaminate l'aspetto di cielo e terra, ma non avete conosciuto ciò che è davanti a voi, non sapete come mettere alla prova questo tempo.»

(Vangelo di Tommaso 91,2)

Il brano nel Vangelo secondo Luca ha le seguenti differenze:

* quelli che interrogano sono "alcuni degli scribi e i Farisei" invece di "i Farisei e i Sadducei";
* quelli che interrogano non chiedono un "segno dal cielo";
* non si menziona il "segno di Giona" di Matteo 16,4.

### Testimoni

**Manoscritti che includono il brano**

* C, D, K, L, (N) W, Δ, Θ, Π, $f^1,$ 22, 33, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, ℓ $150^{mg},$ (ℓ 185, ℓ 211, ℓ 333, ℓ 950 δύνασθε γνῶναι), Byz, it, Vulgata, $syr^p,$ $syr^h,$ $cop^{bomss},$ eth, geo. Girolamo incluse il passaggio nella sua Vulgata, ma era cosciente del fatto che la maggior parte dei manoscritti che aveva a disposizione non tramandavano questi versetti.

**Manoscritti che escludono il brano**

* Codex Sinaiticus, Vaticanus, Codex Monacensis, Codex Macedoniensis, Codex Tischendorfianus IV, Onciale 047, $f^{13},$ 39, 44, 151, 157, 272, 274, 344, 376, 776, 777, 788, 792, 826, 828, 1073, 1080, 1216, 2542, $syr^{cur},$ $syr^s,$ $cop^{sa},$ $cop^{bomss},$ arm, Origene.

**Manoscritti che mettono in discussione il brano**

* Lo segnano con un asterisco o un obelo (÷). Codex Basilensis, Codex Athous Dionysiou, 348, 829, 873, ℓ 184.

**Manoscritti che ricollocano il brano**

* Minuscolo 579 lo inserisce dopo il versetto 9.
