A Satana
# A Satana

A Satana è una poesia di Giosuè Carducci nella forma di inno in cinquanta quartine di quinari sdruccioli a schema rimico ABCB, secondo il modello del "brindisi", cioè di un componimento poetico estemporaneo da recitarsi a tavola.

«Tu solo, o Satana, animi e fecondi il lavoro, tu nobiliti le ricchezze. Spera ancora, o proscritto», scriveva Pierre-Joseph Proudhon. Jules Michelet produceva le prove storiche dell'ingiustizia perpetrata ai danni di Satana, identificato con la scienza e la natura, sacrificate alla mortificazione cristiana. Figura di martire politico in Proudhon, venato di riflessi scientifici in Michelet, Satana diveniva emblema del progresso e «del prodigioso edificio ... delle istituzioni moderne», simbolo di una verità brutalmente calpestata o occultata dal clero.

Furono dunque questi i prodromi del celebre inno A Satana. Recatosi Carducci a Firenze nel settembre 1863 per la stampa dell'opera su Agnolo Poliziano, in una nottata insonne gli ruppe dal cuore la poesia che definì «chitarronata», ovvero non riuscita nello stile ma foriera di verità. «L'Italia col tempo dovrebbe innalzarmi una statua, pel merito civile dell'aver sacrificato la mia coscienza d'artista al desiderio di risvegliar qualcuno o qualcosa... perché allora io fu un gran vigliacco dell'arte», scriverà anni dopo.

L'inno nella prima stesura del 1863 fu inviato da Carducci all'amico Giuseppe Chiarini accompagnato da questo commento:

«È inutile che io avverta aver compreso nel nome di Satana tutto ciò che di nobile e bello e grande hanno scomunicato gli ascetici e i preti con la formola "Vade retro Satana"; cioè la disputa dell'uomo, la resistenza all'autorità e alla forza, la materia e la forma degnamente nobilitate. È inutile che io segni al tuo giudizio le molte strofe tirate giù alla meglio per finire: nelle quali è il concetto dilavato ma non la forma. Bisogna tornarci su, su questa poesia, e con molta attenzione. Ma non ostante mi pare che pel concetto e pel movimento lirico, io possa contentarmene. Pigliala adesso com'è [...] Dopo letto ricorda che è il lavoro di una notte.»

La poesia senza la terzultima strofe fu pubblicata a Pistoia nel novembre 1865 con lo pseudonimo, usato per la prima volta, di Enotrio Romano; del 1867 è l'edizione completa sempre con la stessa firma. Il testo definitivo è del 1881.

## Testo

A SATANA

A te, de l'essere

Principio immenso, Materia e spirito, Ragione e senso; 4

Mentre ne' calici Il vin scintilla Sí come l'anima Ne la pupilla; 8

Mentre sorridono La terra e il sole E si ricambiano D'amor parole, 12

E corre un fremito D'imene arcano

Da' monti e palpita Fecondo il piano; 16

A te disfrenasi Il verso ardito, Te invoco, o Satana, Re del convito. 20

Via l'aspersorio Prete, e il tuo metro! No, prete, Satana Non torna in dietro! 24

Vedi: la ruggine Rode a Michele

Il brando mistico, Ed il fedele 28

Spennato arcangelo Cade nel vano. Ghiacciato è il fulmine A Geova in mano. 32

Meteore pallide, Pianeti spenti, Piovono gli angeli Da i firmamenti. 36

Ne la materia Che mai non dorme, Re de i fenomeni, Re de le forme, 40

Sol vive Satana. Ei tien l'impero Nel lampo tremulo D'un occhio nero, 44

O ver che languido Sfugga e resista, Od acre ed umido Pròvochi, insista. 48

Brilla de' grappoli Nel lieto sangue, Per cui la rapida Gioia non langue, 52

Che la fuggevole Vita ristora, Che il dolor proroga Che amor ne incora. 56

Tu spiri, o Satana, Nel verso mio, Se dal sen rompemi Sfidando il dio 60

De' rei pontefici, De' re crüenti: E come fulmine Scuoti le menti. 64

A te, Agramainio, Adone, Astarte, E marmi vissero E tele e carte, 68

Quando le ioniche Aure serene Beò la Venere Anadiomene. 72

A te del Libano

Fremean le piante, De l'alma Cipride Risorto amante: 76

A te ferveano Le danze e i cori, A te i virginei Candidi amori, 80

Tra le odorifere Palme d'Idume, Dove biancheggiano Le ciprie spume. 84

Che val se barbaro Il nazareno Furor de l'agapi Dal rito osceno 88

Con sacra fiaccola I templi t'arse E i segni argolici A terra sparse? 92

Te accolse profugo Tra gli dèi lari La plebe memore Ne i casolari. 96

Quindi un femineo Sen palpitante Empiendo, fervido Nume ed amante, 100

La strega pallida D'eterna cura Volgi a soccorrere L'egra natura. 104

Tu a l'occhio immobile De l'alchimista, Tu de l'indocile Mago a la vista, 108

Del chiostro torpido Oltre i cancelli, Riveli i fulgidi cieli novelli. 112

A la Tebaide Te ne le cose Fuggendo, il monaco Triste s'ascose. 116

O dal tuo tramite Alma divisa, Benigno è Satana; Ecco Eloisa. 120

In van ti maceri Ne l'aspro sacco: Il verso ei mormora Di Maro e Flacco 124   Tra la davidica Nenia ed il pianto; E, forme delfiche, A te da canto, 128

Rosee ne l'orrida Compagnia nera, Mena Licoride, Mena Glicera. 132

Ma d'altre imagini D'età più bella Talor si popola L'insonne cella. 136

Ei, da le pagine Di Livio, ardenti Tribuni, consoli, Turbe frementi 140

Sveglia; e fantastico D'italo orgoglio Te spinge, o monaco, Su 'l Campidoglio 144

E voi, che il rabido Rogo non strusse, Voci fatidiche, Wicleff ed Husse, 148

A l'aura il vigile grido mandate: S'innova il secolo Piena è l'etade. 152

E già già tremano Mitre e corone: Dal chiostro brontola La ribellione, 156

E pugna e prèdica Sotto la stola Di fra' Girolamo Savonarola. 160

Gittò la tonaca Martin Lutero: Gitta i tuoi vincoli, Uman pensiero, 164

E splendi e folgora Di fiamme cinto; Materia, inalzati: Satana ha vinto. 168

Un bello e orribile Mostro si sferra, Corre gli oceani, Corre la terra: 172

Corusco e fumido Come i vulcani, I monti supera, Divora i piani; 176

Sorvola i baratri; Poi si nasconde Per antri incogniti, Per vie profonde; 180

Ed esce; e indomito Di lido in lido Come di turbine Manda il suo grido, 184

Come di turbine L'alito spande: Ei passa, o popoli, Satana il grande. 188

Passa benefico Di loco in loco Su l'infrenabile Carro del foco. 192

Salute, o Satana, O ribellione, O forza vindice De la ragione! 196

Sacri a te salgano Gl'incensi e i vóti! Hai vinto il Geova De i sacerdoti. 200

## Commento

Il poeta invoca Satana che egli vede agire prepotentemente nei fenomeni naturali, nell'ebbrezza del vino e nell'allegria del convito, nell'amore per le donne, nell'ispirazione artistica. Il vecchio Geova con i suoi angeli è ormai defunto. Era Satana ad essere invocato nei riti delle streghe. Era lui a fomentare le scoperte scientifiche degli alchimisti e dei maghi, a tentare con le sue seduzioni i monaci penitenti nel deserto, ad ispirare pensieri di verità nelle menti dei riformatori.

Come profeti del trionfo di Satana Carducci indica Heine, Quinet, Proudhon, Michelet che hanno esaltato la gioia di una vita tutta materiale, la superiorità del libero pensiero e della razionalità, il progresso delle scienze contro il fanatismo cristiano.

L'inno è regolarmente letto nelle logge massoniche miste.

