Philia
# Philia

La philìa (in greco antico φιλία) è una forma di amore descritta nella letteratura e filosofia greche antiche, in cui prevale la dimensione fraterna e amichevole della relazione tra gli amanti, traducibile pertanto come «amicizia», o «affetto», in quanto legame basato sulla stima, la simpatia e la fiducia.

Si distingue dall'amore erotico (eros), la cui caratteristica principale è l'intenso desiderio dell'amante, e dall'agape, amore altuistico e disinteressato, particolarmente in voga tra gli autori cristiani, e che non presuppone necessariamente un rapporto d'amicizia.

Il termine, dal significato equivalente anche nella forma dell'aggettivo sostantivato philos («amico»), ricorre all'interno di parole italiane nel composto -filo-, o -filia, che indicano propensione amorosa verso qualcosa, ad esempio nell'espressione filo-sofo o filo-sofia («amore per la sapienza»).

## Storia del concetto

Il tema della philia era stato già trattato dai filosofi presocratici. Indagini più approfondite sono state svolte da Platone nel Liside, secondo cui l'amicizia si fonda sul Bene quale principio unificante che spinge ogni essere a farvi ritorno, e da Aristotele.

Quest'ultimo in particolare se ne occupa nei libri ottavo e nono dell'Etica Nicomachea. Esistono per Aristotele tre forme di philia:

* Philia basata sull'interesse reciproco, quando l'amore cioè risulta condizionato da un'utilità o una convenienza provvisoria.
* Philia basata sul piacere reciproco, caratterizzato a sua volta da instabilità a lungo termine.
* Philia basata sul bene reciproco, in cui si apprezza l'altro per le sue doti effettive: è questo il rapporto d'amicizia più nobile e autentico, che comprende e supera gli altri due, perché consiste di una benevolenza fine a se stessa.

«Coloro che vogliono il bene degli amici per loro stessi sono i più grandi amici. [...] Quelli che così vogliono il bene degli altri si chiamano benevoli, anche se non vengono da quegli altri ricambiati. La benevolenza, infatti, è amicizia solo quando è reciproca. Bisogna dunque, per essere amici, essere benevoli gli uni verso gli altri e non nascondere di volere il bene l'uno dell'altro.»

(Aristotele, Etica Nicomachea, libro VIII, capitolo II, trad. it. di C. Natali, Bari, Laterza, 2005)

Il termine ricorre poi in Plotino, e come Philos anche in Dante, nel Convivio, dove viene usato per spiegare la natura della passione amorosa del filosofo.

