De consulatu suo
# De consulatu suo

De consulatu suo (in italiano: Sul proprio consolato) è un poema autobiografico, in parte perduto, scritto da Cicerone tra il 60 a.C. e il 55 a.C., durante il suo periodo di esilio. Infatti Cicerone dopo aver sventato la congiura di Lucio Sergio Catilina ai danni di Roma, di cui si parla nell'opera, fece uccidere senza processo regolare tutti gli altri congiurati, meritandosi l'ammonizione del tribuno Publio Clodio Pulcro. Inizialmente il poema avrebbe dovuto essere composto da altre persone scelte dall'autore (il poeta Aulo Licinio Archia o Posidonio), tuttavia al loro netto rifiuto, Cicerone si arrangiò da sé.

## Struttura e contenuto

L'opera, strutturata in tre libri, esalta e celebra le imprese condotte da Cicerone all'inizio del suo consolato e specialmente durante il processo a Catilina.

* I libro: Cicerone narra della sua elezione in consolato nel 64 a.C. Già prima era stato eletto varie volte pretore e propretore, quindi già se ne intendeva assai di politica, dato che inoltre aveva pubblicato e tenuto una lunga serie di orazioni. Durante la sua carica di console tiene il suo discorso De lege agraria ("Sulla legge agraria") presentata dal tribuno della plebe Servilio Rullo. La proposta del politico riguardava la parte del ceto medio-basso del popolo di Roma e tentava di stabilire degli accomodamenti migliori per il lavoro dei contadini. Tuttavia Cicerone non approvò tale legge in quanto egli riteneva che la politica era costituita solo da gente d'alto rango (optimates) e che soprattutto sapeva amministrarla (boni) affinché fosse stabilita una concordia ordinum ("equilibrio delle cariche"). Da qui Cicerone passa al processo contro Catilina.
* II libro: Cicerone narra in breve l'intera congiura di Catilina. Già prima del 63 a.C. Catilina era stato processato per vari tentativi di dittatura e colpi di Stato falliti. Ma soprattutto famose furono le sue congiure sventate da Cicerone nelle sue Catilinarie. In esse Catilina veniva rappresentato come una sorta di pecora nera dello Stato da parte di Cicerone, ma anche peggio. L'arpinate sosteneva freddamente e facendo molte allusione e raccogliendo varie testimonianze che Catilina era come una peste che flagella lo Stato, assolutamente pericolosa, e che doveva essere immediatamente cacciato assieme a tutti i suoi seguaci. Nota è la prima catilinaria di Cicerone il cui inizio è Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? ("Fino a quando Catilina continuerai ad abusare della nostra pazienza?"); in essa il console denuncia pubblicamente l'imputato di aver tentato varie volte un colpo di Stato e soprattutto di aver cercato di ammazzare vari politici che si opponevano ai suoi piani (Cicerone incluso) e che soprattutto aveva un esercito personale nascosto nel Campo Marzio. Tutte queste notizie Cicerone le aveva raccolta grazie all'aiuto di amici e di donne di malaffare con le quali riuscì a vincere la causa contro il suo acerrimo nemico. Tuttavia Catilina l'anno seguente (62 a.C.) riunì un esercito per combattere contro Roma in Etruria (odierna Toscana) nei pressi di Fiesole e Pistoia dove fu debellato.
* III libro: nell'ultima parte del De consulatu suo Cicerone narra del processo ai Catilinari Lentulo e Cetego. Egli non seguì le regole della legge romana, ossia la provocatio ad populum in cui anche il popolo di Roma doveva testimoniare e decidere la pena per i congiurati. Morto Catilina, Cicerone aveva considerato la sua causa ormai vinta e così fece strangolare in prigione i due congiurati. Gaio Giulio Cesare e il tribuno Clodio non glielo perdonarono e così Cicerone nel 58 a.C. fu mandato in esilio. La revoca gli fu tolta l'anno seguente per benevolenza di Cesare. Cicerone lo seguirà nella politica, tuttavia nell'ultimo periodo della sua vita commetterà lo stesso errore compiuto durante la congiura di Catilina, definendo Cesare come un tiranno, nemico del popolo romano.

## Stile e pensiero di Cicerone

Lo stile dell'opera è spesso ricco di parole ricercate e periodi ridondanti, dato che Cicerone colloca il suo periodo di consolato in un'atmosfera fantastica, mitologica e idilliaca. Tutto ciò è stato da lui concepito per esaltare al massimo la sua bravura. La narrazione è in terza persona come i Commentarii scritti da Giulio Cesare e vi sono numerosi riferimenti agli dei e ad aneddoti che hanno valore simbolico nei fatti.

Per tutta la sua vita, la preoccupazione costante di Cicerone fu la difesa dello status quo e dei diritti della grande proprietà latifondista, desideroso soprattutto di acquisire presso i notabili romani il credito necessario per entrare a far parte della classe dirigente. Egli si adoperò quindi per la conservazione del potere e dei privilegi di cui godeva la classe degli optimates, secondo una formula che, in sostanza, significava sicurezza e tranquillità (otium) per tutti i possidenti, e che implicava che il potere (dignitas) rimanesse nelle mani di un'oligarchia.

Il suo preteso desiderio che in questa élite si entrasse per "merito" e non per nascita, quand'anche non lo si voglia meramente intendere come un sottinteso riferimento alle sue vicende personali, rimase comunque un'astrazione teorica, un'utopia, più che altro per l'assenza di una vera modifica nel tessuto politico e sociale della Roma del periodo.

Cicerone fu, inoltre, sostenitore dell'ideale politico della concordia ordinum (intesa tra il ceto equestre e senatorio divenuta poi concordia omnium bonorum, ovvero concordia di tutti i cittadini onesti), e la esaltò, in particolare, nella quarta orazione contro Catilina: allora, per la prima volta nella storia repubblicana, i senatori, i cavalieri ed il popolo si trovarono d'accordo sulle decisioni da prendere, decisioni dalle quali dipendeva la salvezza dello stato. Cicerone auspicava che la concordia potesse durare per sempre, pur capendo che essa era nata, in quel particolare frangente, solo per la pressione emotiva: d'altronde, la concordia non faceva leva su un particolare progetto politico, ma solamente su motivi di carattere sentimentale ed economico.

