{"word_count": 152, "character_count": 943}
&#160;Dès 1963, soit trois ans après la mort d’Austin, G. J. Warnock, dans son livre English philosophy since 1900, notait : « Parmi les philosophes dont les prin- cipaux travaux ont été effectués dans les dernières décennies, nul n’a exercé une plus grande influence ni plus originale que le professeur J. L. Austin. » Aujourd’hui encore, M. Soubbotnik reprend ce constat et, dans La Philosophie des actes de langage, évoque la « profusion d’ouvrages et d’articles de syn- thèse » sur la manière de pensée initiée par le philosophe d’Oxford. En un mot, on ne saurait dire qu’Austin soit méconnu. Pourtant, même si son nom est fréquemment mentionné, son œuvre n’est guère explorée, et la philosophie du langage ordinaire (le mouvement né à Oxford autour de lui) est désormais présentée en philosophie comme un moment historique dépassé, et surmonté d’une part par la pragmatique linguistique, d’autre part par la philosophie de l’esprit.&#160;