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Dès que l’on parle de «&#160;loi du plus fort&#160;», ce que nous pouvons initialement avoir en tête c’est le fonctionnement du règne animal dans lequel le plus fort est tout simplement celui qui mange et le plus faible celui qui se fait manger. La "loi" qui établit le plus fort lui donne le droit de dévorer l'autre. Il est fort probable que vous aviez une certaine histoire ou une fable en tête, voire des images des documentaires que vous avez regardé sur le comportement animal et la vie sauvage. Ici la fable de La Fontaine, célèbre pour l'affirmation d'après laquelle"la raison du plus fort est toujours la meilleure"Jean de la fontaine, fables (1668)Le Loup et l'Agneau:La raison du plus fort est toujours la meilleure&#160;:Nous l'allons montrer tout à l'heure.Un Agneau se désaltéraitDans le courant d'une onde pure.Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure,Et que la faim en ces lieux attirait.Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage&#160;?Dit cet animal plein de rage&#160;:Tu seras châtié de ta témérité.- Sire, répond l'Agneau, que votre MajestéNe se mette pas en colère&#160;;Mais plutôt qu'elle considèreQue je me vas désaltérantDans le courant,Plus de vingt pas au-dessous d'Elle,Et que par conséquent, en aucune façon,Je ne puis troubler sa boisson.- Tu la troubles, reprit cette bête cruelle,Et je sais que de moi tu médis l'an passé.- Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né&#160;?Reprit l'Agneau, je tette encor ma mère.- Si ce n'est toi, c'est donc ton frère.- Je n'en ai point. - C'est donc quelqu'un des tiens&#160;:Car vous ne m'épargnez guère,Vous, vos bergers, et vos chiens.On me l'a dit&#160;: il faut que je me venge.Là-dessus, au fond des forêtsLe Loup l'emporte, et puis le mange,Sans autre forme de procès.Jean de La Fontaine,&#160;FablesMais est-ce que la raison du plus fort est toujours la meilleure? Imaginez cette situation. Vous arrivez dans un nouveau quartier ou dans un nouveau lycée et le plus costaux (ou plus musclé) cherche à s'imposer face à vous afin que vous lui soyez soumis et obéissant. Quelque part dans son attitude, regard ou paroles il y a une menace, la menace qu'il pourrait vous "emporter" et "dévorer sans autre forme de procès". Quoi faire? Quelle attitude assumer, quelle posture adopter? Défier, chercher à ne pas se laisser faire? Être carrément téméraire pour ne pas montrer des signes de faiblesse?La solution à cette énigme n'est pas donnée, surtout si l'on songe à son intégrité physique. Dès que l’on parle du plus fort, alors la question à se poser c’est la suivante&#160;: qu’est-ce que la force&#160;?&#160;&#160;Si la force c’est la capacité d’un individu à s’imposer face à un autre par la force de pression de ses dentiers alors le plus fort c’est le loup. Et c’est ainsi que le montre La Fontaine&#160;: la force consiste dans la capacité physique de s'imposer face à autrui.Mais posons nous la question, qu'est-ce que la force? est-ce le plus fort celui qui s'impose face à autrui? Voyons cela de plus près, car la force peut aussi être une sorte de capacité d'espèce. Regardez cette exemple: https://www.youtube.com/watch?v=cVidwAh8xIg[la course pour la survie des tortues vertes]Si la force revient à la capacité d’une espèce à se perpétuer, tout comme les tortues que sortant de leurs nids doivent gagner la mer et dont leur survie est déjà calculée dans la perte possible d'individus, alors les plus forts sont les tortues qui arrivent à survivre. L’espèce faible semble le remporter face à l’espèce forte car leur force consiste dans la capacité de l’espèce de calculer les dégâts nécessaires à sa survie.Mais quelqu’un pourra nous dire que le plus fort est sans doute l'être humain, car il possède l’outil, la capacité de construire des outils afin d’accroître sa force, sa vitesse, sa protection, etc.&#160;En fait, les grecs anciens avaient un mythe qui racontait comment l'homme avait eu la technique, c'est-à-dire cette capacité de créer des outils et de allumer le feu. Regardez l'histoire du mythe: https://www.youtube.com/watch?v=r1p4JgE_a5I[Le mythe de Prométhée par "Le coup de Phil" ]Dans cette histoire, l’homme reçoit le feu et la technique, ce qui ne va pas seulement finir par équilibrer le désavantage du départ de l’homme face aux griffes d’autres capacités et qualités des animaux, mais cela va surtout le positionner «&#160;comme maître et possesseur de la nature&#160;» dira Descartes au XVI ème siècle. Ainsi donc le plus fort c’est celui qui possède la technique, la capacité d’inventer des outils afin de surpasser sa faiblesse physique.Alors, la force c’est donc la technique, donc sa connaissance et sa raison qui lui rendent capable de s’imposer face aux créatures et face aux (certains) phénomènes de la nature. L'homme s'assure une place dominante à la surface de sa planète: l'espèce humaine est donc la plus forte. Mais pourtant, il semblerait que malgré tout, cet argument de la technique et la raison n'est pas déterminant. L'homme n'est qu'insignifiant. Regardez cette excellente vidéo à partir du 13:13-16:14 (regardez l'intégrale n'est pas interdit!):https://www.youtube.com/watch?v=stCxLxBMjYA[Une espèce à part ARTE (2020)]Ainsi, la supposée supériorité de l'espèce humaine ne serait qu'une fiction. Toute notre technique et notre savoir ne seraient finalement qu'une imitation facile des autres espèces qui nous entourent. Comme le montre déjà la situation pandémique, même un virus pourrait non seulement mettre à mal l'ensemble des activités humaines, mais même nous anéantir. Alors c'est quoi la force et ce qui le plus fort? Notre question reste en suspens. Quand nous observons également la destruction qui a été rendue possible grâce à notre technique met en question la supposée force (technique) de l'espèce humaine:https://www.youtube.com/watch?v=skCiDK542aM[Bande annonce série Chernobyl, réalisée par Craig Mazin (2019)] Qui est donc le plus fort? Qu'est-ce que la force? La force est-elle vraiment la présentation d'une domination (susceptible même de l'autodestruction)?  Fort est celui qui anéanti les autres jusqu'au point de s'anéantir à lui-même? Afin de résoudre notre question, je vous propose de lire cet extrait. Ici, la force se rapprochera d'une autre notion jusqu'ici inattendue: Il est juste que ce qui est juste soit suivi. Il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante. La force sans la justice est tyrannique.&#160;La justice sans force est contredite parce qu’il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste.&#160;La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Ainsi on n’a pu donner la force à la justice, parce que la force a contredit la justice, et a dit qu’elle était injuste, et a dit que c’était elle qui était juste. Et ainsi ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste.Pascal, Pensées - n° 298, 299Pour Pascal, la force se rapporte à la justice. Justice et force doivent se mettre ensemble car finalement c’est l’exercice de la justice ce qui rend&#160;vraiment&#160;fort : la justice sans force est impuissante et la force sans justice est tyranniquePascalLa réflexion de Pascal nous met en lumière au moins deux choses:Que la véritable force c'est la justiceQu'il nous faut nous assurer que le juste soit fort et que ce qui est fort soit justeNous pourrions dès maintenant comprendre le deuxième point de cette réflexion sur la force comme une possible introduction sur la nécessité des institutions sociales capables d'assurer la justice. Le défi qui ouvre ce rapprochement entre force et justice indique la nécessité d'accorder force à la justice. le plus fort est celui qui est le plus justeEt alors c’est quoi la véritable force&#160;? Jusqu’ici nous avons vu que la véritable force c'est la capacité de mettre en place un exercice légitime de la justice.&#160;La force n'est pas une question des muscles ni de dentiers. La force n'est pas la vitesse ni la stratégie du calcul rationnel. La véritable force chez l'humain est sa capacité d'agir en justice et de s'ouvrir à la nécessité d'assurer l'exercice de la justice.