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Por: Dra. Élodie Razy.La ciudad de San Luis Potosí (México), cuyo centro histórico está clasificado como patrimonio mundial en la UNESCO, nuestro campo de investigación. Se analizará la nocion de patrimonio a partir de una categoría de niños marginalizados, los que viven en una casa cuna (0-5 años). ¿Que significa el patrimonio para ellos dentro de su vivienda colectiva¿ Para responder a la pregunta, me apoyare “recorridos iconográficos” y “recorridos comentados” dentro de la casa cuna, acompañando a los niños. En segundo lugar, se efectuará un censo de las actividades, las manifestaciones, los apoyos destinados específicamente a los niños en el centro histórico  de SLP (en familia o en excursiones escolares), a fin de analizar la concepción de la infancia en acción, así como el estatus de los niños y su papel en las puestas en escena del patrimonio. Por último, me preguntaré si, en el caso de los niños de la casa cuna, el patrimonio (centro histórico) contribuye a reproducir las desigualdades sociales que afectan a esos niños o, al contrario, si permite superarlas apoyando la producción igualitario del ciudadano mexicano de SLP. A fin de responder a esa último pregunta, yo acompañaré a los niños en las excursiones al centro de SLP ya sea que tengan o no un objetivo patrimonial, o con fines educativos o recreativos.&#160;Les enfants du Patrimoine Mondial de l’Humanité entre centre et périphérie (San Luis Potosí, Mexique)La ville de San Luis Potosí (Mexique), dont le centre historique est classé patrimoine mondial de l’humanité, est mon terrain de recherche. J’analyserai la notion de patrimoine à partir d’une catégorie d’enfants marginalisés, des enfants qui vivent dans une pouponnière (0-5 ans). Que signifie la notion de patrimoine pour eux à l’intérieur de leur lieu de vie collectif ? Je mettrai en oeuvre des “parcours iconographiques” et des “parcours commentés dans la casa cuna avec les enfants pour répondre à cette question. Dans un second temps, je recenserai les activités, manifestations et supports spécifiquement adressés aux enfants dans le centre historique de SLP (en famille ou lors de sorties scolaires) afin d’analyser la conception de l’enfance en actes ainsi que le statut des enfants et leur rôle dans les mises en scène du patrimoine. Enfin, je me demanderai si, dans le cas des enfants de la casa cuna, le patrimoine (centre historique) contribue à repoduire les inégalités sociales vécues par ces enfants ou si, au contraire, il permet de les surmonter en soutenant la production égalitaire du citoyen mexicain de SLP. Afin de répondre à cette dernière question, j’accompagnerai les enfants dans le centre de SLP lors d’excursions ayant un objectif patrimonial, éducatif ou récréatif.