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Esta semana, la dra. Pilar Hualde Pascual (Grupo de Investigación HLGE y Universidad Autónoma de Madrid), nos ofrece la biografía de Juan Valera que redactó para el Catalogus Philologorum Classicorum. Habrá para quien esta consideración de Valera como "filólogo clásico" le resulte, cuando menos, curiosa. Pero debemos ver en Valera no tanto el filólogo que fue como aquel que pudo ser.Nace el 18 de octubre de 1824 en Cabra, provincia de Córdoba, en una familia de buena posición social pero acuciada por los problemas económicos. Entre los años 1837 y 1840 cursa estudios de Filosofía en el Seminario de Málaga. Entre 1841 y 1846 estudia Jurisprudencia en la Universidad de Granada y, tras una breve estancia estudiantil en Madrid, con poco éxito académico, vuelve a Granada, donde obtiene la Licenciatura. Durante los años universitarios de  Granada lee a Espronceda y a Byron, al tiempo que descubre la poesía latina clásica (Propercio, Catulo, Horacio). En 1846 Valera se traslada de nuevo a Madrid. Al igual que otros jóvenes, como Cánovas o Castelar, comienza sus sueños de ambición política y literaria en la Corte. En 1847 marcha a Nápoles,  acompañando al duque de Rivas, con una credencial sin sueldo, en calidad de agregado a la embajada de España. Valera, que poco antes había renegado de la estética romántica, se confirma en su clasicismo cuando conoce las tierras italianas, legado vivo de la tradición clásica. Durante esta estancia mantiene una relación sentimental con Lucía Paladi (conocida como "la dama griega" o "la muerta"), con quien perfecciona su conocimiento de la lengua griega.En 1849 regresa a Madrid, sin haber obtenido éxito en su carrera política. En 1850 recibe el nombramiento como agregado en la Legación de España en Lisboa. En Portugal se interesa por la historia y la literatura lusitana. En 1851 llega a Lisboa su tío Antonio Alcalá Galiano, helenista y amante de los clásicos, que influirá decisivamente en el carácter humanista de Valera. Poco después se produce su traslado a Brasil, tras la obtención de la secretaría de la Legación de España en aquel país. En 1853 regresa a Europa, y realiza una nueva estancia en Lisboa. En 1855, se traslada a la legación de Dresde, hasta su supresión, pocos meses después. El 5 de octubre de este año toma posesión del cargo de Oficial de la Primera Secretaría del Ministerio de Estado. En estos momentos comienza a consagrarse como crítico literario. En 1856 Valera obtiene la secretaría de la misión extraordinaria que llevó a la corte de Rusia el duque de Osuna. Allí comienza a escribir la serie de Cartas de Rusia, que hacen furor en los periódicos madrileños. En 1857 tiene un nuevo fracaso político en su intento de salir elegido diputado en las Cortes. Por fin, en 1858 es elegido diputado y comienza su actividad parlamentaria a la vez que una intensa actividad literaria en tertulias y periódicos. En 1861 Valera es elegido académico de la Lengua. Su discurso de ingreso se titula La poesía popular, ejemplo del punto en que deberían coincidir la idea vulgar y la idea académica sobre la lengua castellana. En 1865 se produce su nombramiento como Ministro plenipotenciario en Fráncfort por el gobierno de O'Donnell. El 5 de diciembre  de 1867 contrae matrimonio con Dolores Delavat. Pasada la revolución de 1868,  y con el general Serrano en el poder, Valera es nombrado Subsecretario del Ministerio de Estado. En 1869 contesta el discurso de ingreso a la Academia de Francisco de Paula Canalejas, titulado Leyes que presiden a la lenta y constante sucesión de los idiomas en la historia Indo-europea. En 1872 es nombrado Director General de Instrucción Pública. Con la salida de España de Amadeo de Saboya y la proclamación de la República, en 1873, Valera comienza su alejamiento de la política. Al año siguiente se publica Pepita Jiménez, mientras que el autor, retirado de la política, se ocupa de la administración de su hacienda de Cabra. En 1878 Valera escribe el diálogo filosófico titulado Asclepigenia. En 1879 se publica su novela Doña Luz. Durante el otoño de 1879, retirado en su finca de Cabra, traduce en pocas semanas Dafnis y Cloe, de Longo de Lesbos, que se publica en enero de 1880, bajo el pseudónimo de Un aprendiz de helenista. En 1881 vuelve a la vida pública, tras ser nombrado Ministro en Lisboa. A partir de  1884 ocupa el cargo de Ministro Plenipotenciario en Washington, hasta el 13 de enero de 1886, en que es enviado como Ministro a Bruselas. En 1888 regresa a Madrid y continúa su actividad como crítico literario. En 1893 es nombrado Embajador en Viena, hasta que, en 1895, con Cánovas en el poder, Valera se ve obligado a dejar la embajada. Ya en Madrid, anciano y enfermo, publica Juanita la Larga. Aquejado de ceguera, su amigo José Alemany le hace compañía y le distrae con lecturas comentadas de la Ilíada. A finales de 1904 lee su discurso de recepción en la Academia de Ciencias Morales y  Políticas. El  18 de abril de 1905 fallece en su domicilio madrileño.Las condiciones excepcionales de Valera, tanto por su conocimiento de las lenguas clásicas, como por su vasta cultura y su entusiasmo por la Antigüedad, podrían haber hecho de él, en palabras de Fernández-Galiano, "el helenista (...) de que la España de su tiempo estaba falta". Sin embargo, pese a que en algún momento de su juventud se lo planteara, el talante mundano y el gusto por la política de Valera le impidieron ser el profesor de humanidades clásicas que hubiera dado lustre a la universidad española de la época. Pese a ello, su afición a las lenguas antiguas le sirvió para perfeccionar el conocimiento de la literatura griega, que tanto poso dejó después en su obra literaria, fue la herramienta que le permitió dejar para la posteridad su célebre traducción de Dafnis y Cloe, y, probablemente, le fue útil como excelente poso cultural para llevar a cabo su actividad política y diplomática. Sus epistolarios y sus novelas, abundantes en citas clásicas, nos han dejado buena muestra de su conocimientos de los textos de la Antigüedad, y se puede comprobar que la presencia de autores griegos y latinos en su obra es muy notable, incluso en comparación con las demás literaturas: por la parte latina, la poesía es una de sus más importantes fuentes de inspiración. Por lo que respecta a su obra cumbre, Pepita Jiménez (1874), tiene en ella especial relevancia la influencia virgiliana, tanto en los ecos campestres de Bucólicas y Geórgicas, como en la reproducción del motivo del encuentro de Dido y Eneas en la Eneida. Del resto de la poesía latina se puede destacar la presencia del pensamiento poético de Horacio acerca de la vida retirada, tan indisociable del de nuestro Fray Luis de León, la influencia de Ovidio, en la recreación del episodio de Filemón y Baucis, sin olvidar a Catulo, por quien nuestro autor manifiesta especial querencia. Por la parte griega, aparte de la influencia evidente y confesada  de su admirado Longo y de alguna referencia puntual a Jámblico, no podemos olvidar los ecos del Hipólito de Eurípides, en el que se inspiran irónicamente algunas escenas de Pepita Jiménez. Finalmente, y pasando a un género tan afín a la novela como es la historia, Jenofonte ocupa un lugar relevante dentro de las referencias a la literatura clásica presentes en Pepita Jiménez, pues con él se nos va a ilustrar el papel que el "yo" del narrador debe ocupar en la historia. En el resto de su obra aparecen, asimismo, numerosas referencias a los clásicos: Homero, especialmente querido por nuestro autor, aparece con frecuencia citado en sus epistolarios e incluso en sus novelas, donde no se priva de incluir la paráfrasis de algún texto de la epopeya homérica, y Platón y Luciano también se dejan ver en su obra epistolar. Aparte de los significativos ecos de los grandes clásicos griegos y latinos es sus obras más conocidas, es reseñable que escritos de Valera mucho menos famosos, como su cuento Parsondes, o incluso obras inconclusas como Lulú, Princesa de Zabulistán o Zarina se han basado en relatos de la Historia Universal de Nicolás de Damasco y en un fragmento de Ctesias, lo que supone un conocimiento por parte de nuestro autor de textos de autores griegos muy específicos y poco conocidos, hecho singular en el panorama literario de la España del siglo XIX.Como erudito de su época, Valera fue un aficionado a los estudios comparatistas, tan en boga en el momento, aunque su interés en materia de conocimientos lingüísticos está más en función de lo que ello le pueda aportar para el conocimiento de la historia, las religiones, la antropología, la génesis de los pueblos en definitiva. Aun así, a su gusto por la comparación lingüística se debe que, en su condición de académico de la lengua, sea uno de los promotores de que el Diccionario de la Academia incorpore etimologías.Si bien Valera ha pasado a la historia del helenismo hispano por su traducción de Dafnis y Cloe, es menos conocido el hecho de que tuvo el proyecto de traducir a otros autores griegos, como Homero (la Odisea), Hesíodo (la Teogonía) o las siete tragedias de Esquilo, estas últimas en colaboración con Menéndez Pelayo, proyecto que se prolongó de 1878 a 1883. Sin embargo, las ocupaciones políticas de Valera y su reconocida pereza fueron posponiendo la traducción, que, finalmente, llevó a cabo solo el polígrafo santanderino.&#160;&#160;Bibliografía de Juan Valera y Alcalá Galiano Introducción a Marcelino Menéndez Pelayo, Odas, Epístolas y Tragedias, Madrid, Imprenta de A. Pérez Dubrull (Colección de Autores Castellanos), 1883.Juicio de la primera edición de Horacio en España. 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Luis Herrera y Robles, tercera edición, Madrid, Librería de Fernando Fe, 1905.Traducción del comienzo del Carmen 64 de Catulo (recogido en C. DeCoster, Obras desconocidas de Juan Valera, Madrid, 1965, 56.)Valera, Juan (1824-1905). Obras completas, Madrid, Aguilar, 1942-1958. Actualmente se están volviendo a publicar las Obras Completas del autor en nueve vols., en la Biblioteca Castro, bajo la dirección de Margarita Almela. Van publicados los tomos I a III (1995-2002).Valera, Juan (1824-1905), Correspondencia; ed. de Leonardo Romero Tobar (dirección)-María Ángeles Ezama Gil-Enrique Serrano Asenjo, Madrid, Castalia, 2002-2008.&#160;&#160;Bibliografía sobre Juan Valera y Alcalá Galiano&#160;Almela Boix, M., "Nicolás de Damasco y don Juan Valera: Una fuente griega de dos relatos de Valera", Epos, 3 (1987), 23-44.Álvarez-Pedrosa Núñez, J.A., "La lingüística indoeuropea en España hasta 1930", RSEL 24.1 (1994), 49-67.Amorós, A., "Asclepigenia, clave de la obra de Valera", en Cristóbal Cuevas García-Enrique Baena Peña (coords.), Juan Varela, creación y crítica: actas del VIII Congreso de Literatura Española Contemporánea, Univ. Málaga, 1995, 147-167.Azaña, M, Ensayos sobre Valera. 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