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« Lire le Delamarre », cinq entréesOn reproduit ci-dessous, telles quelles, les notices du Dictionnaire. Noter, sans s’y arrêter (risque de noyade !), la richesse des références bibliographiques et, souvent – mais pas plus qu’en archéologie… -, des cas qui font encore débat entre linguistes ; les abréviations sont expliquées en tête de volume.1) abona, abu-, « rivière », p. 29-30Notice un peu longue (le lecteur doit trier en fonction de ses intérêts), mais instructive : diversité des NR (noms de rivières) dérivés en fr. moderne Avosne, Avon (fréquent, y compris au pays de Shakespeare, Stratford-upon-Avon), Aisne ; cas du NL (nom de lieu) Entraunes et du théonyme gaulois Entarabus, « dieu d’entre les rivières » ; importance des anthroponymes (NP) Abu-, Abo- en fin de 1er §. Les § 2 et 3 sont typiques de la démarche du livre : comparaison d’abord avec le « néo-celtique » postérieur au gaulois, souvent médiéval (vieil irlandais, gallois, breton), puis avec les langues i.-e. (indo-européennes) anciennes. La racine *ab-, *ap- se prête à désigner des eaux « animées », à pouvoir sacré. La richesse exceptionnelle de la bibliographie montre l’intérêt des linguistes pour ce sujet ; voici un cas où le dialogue avec l’archéologie s’impose !Remarque finale : certains NP peuvent désigner, plutôt que des individus humains, des êtres sacrés : cf. "Mères, Fils et confréries à l’écoute de la Source : témoignages antiques et approche par la toponymie, l’archéologie et l’épigraphie gauloises". AFEAF, 2013.2) albos, albios, albanos, « monde d’en haut, ciel » &#60; « blanc » p. 37-38 Beaucoup de termes dérivés. Le sens précis (« blanc », « monde », « ciel lumineux ») ne peut être choisi dans chaque cas, souvent sans certitude, qu’en fonction du contexte. Exemple : le site archéologique  d’ « Alba-la-Romaine » (Ardèche, avec son musée ; à visiter) étant attesté sous ce nom dès l’époque protohistorique, il faut comprendre « Albe la Céleste » plutôt que « Albe la blanche », du latin parallèle au gaulois, albus.3) brater, « frère », p. 85&#160;Le mot se retrouve avec ce sens dans un nombre impressionnant de langues anciennes et modernes. Le non-linguiste perçoit facilement que le *bh- indo-européen initial, qu’on trouve en sanscrit, a donné  f- en latin et dans les langues romanes (= ph- en grec), b- en germanique (angl. brother, all. Bruder) comme dans les langues celtiques, dont le gaulois. On restitue au nominatif *bratir, non attesté, à partir de matir, « mère », et duxtir, « fille », étudié dans une chronique précédente.« Bratronos (« le Frère ») fils de Nantonos (« Celui de la Rivière ») a offert à  Epadhatextorix le bois sacré, avec les Sœurs »Cette inscription provenant d’une ville thermale de l’Allier fait probablement allusion à une « confrérie des Eaux » (sacrées) dirigée par un « Frère », avec des « Sœurs » : voir l'article ci-dessus : "Mères, Fils et confréries à l’écoute de la Source : témoignages antiques et approche par la toponymie, l’archéologie et l’épigraphie gauloises".4) late, « marais » (p. 196)« Arles » &#60; Arelate est emblématique. On retiendra la présence de toponymes apparentés en Gaule Cisalpine : non loin du Pô, les zones marécageuses pullulent. Le préfixe are-, « devant », se retrouve dans le nom des Aré-comiques de la région de Nîmes et dans celui de l’Ar-morique (Bretagne actuelle), « face à la mer » (Are-mor-ici : mor, « la mer ») Ne pas confondre cette racine late avec celle, bien représentée en gaulois, de latis, « héros ».5) rix, « roi » (p. 259-260)Sans doute le nom gaulois le plus connu (le seul ?), à cause de Ver-cinge-to-rix. La prochaine chronique reviendra sur ce dernier et sa famille. Retenons l’abondance des anthroponymes en -rix (« une sélection », dit ici Delamarre !) et remarquons le type du nom composé, si fréquent, où l’élément le plus important est en général le dernier ; inversion des termes pour les toponymes en Rigo- et leurs descendants modernes. L’affaiblissement progressif en gaulois du sens « royal » est bien commenté (§ 2) ; de même, au dernier §, la présence exclusive de rix et latin rex d’une part, sanscrit raj (cf. maha-raj-ah, « grand roi », avec maha = grec mega) d’autre part, aux deux extrémités du domaine i.-e. (racine *regs- : indice probable d’une grande ancienneté de cette tradition, et confirmation des parentés entre le domaine indo-iranien et le domaine occidental, italique et celtique (cf. Dumézil). A lire absolument, les pages de Benveniste indiquées : le livre de Benveniste est dépassé sur certains points, et souvent critiqué ; mais c’est un de ces livres rares qui vous laissent sur l’impression de devenir intelligent. Qu’on se le dise !Jean-Marie Pailler