{"word_count": 242, "character_count": 1726}
&#160;Séminaire de recherche 2018-2019 coordonné par Jocelyn Benoist (Paris 1, ISJPS, PhiCo-EXeCO) et Ronan de Calan (Paris 1, ISJPS, PhiCo-EXeCO) Critique de l'ontologie sociale (II)&#160;Samedi 25 mai 2019, 10h30-12h30Université Paris 1 Panthéon-SorbonneCentre Sorbonne17 rue de la SorbonneEscalier C, 1er étage couloir droite, Salle Lalande&#160;Vincent Descombes (EHESS)L'exercice d'un pouvoir instituant&#160;Comment concevoir l’exercice d’un pouvoir instituant ? Lévi-Strauss a écrit ces lignes devenues classiques : « […] Mauss croit encore possible d’élaborer une théorie sociologique du symbolisme, alors qu’il faut évidemment chercher une origine symbolique de la société » (in: Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, PUF, 1950, p. XXII.) C’est ce même problème de l’origine des institutions humaines que reprend Searle dans son livre La Construction sociale de la réalité [1995]. Il y propose un schéma de construction mentale collective des faits institutionnels. Ce schéma permet, selon lui, de comprendre comment il peut y avoir des phénomènes tels que la culture et les conventions humaines dans un univers purement naturel. Pour en faire voir la possibilité, Searle a imaginé une petite fable (la fable de la Muraille d’enceinte) qui doit nous faire assister à la transition d’un état de pure nature à un état de société instituée (trad., Gallimard, 1998, p. 59-61). Nous nous demanderons quelle moralité tirer de cette fable philosophique.&#160;En raison des mesures de sécurité en vigueur, toute personne ne possédant ni carte professionnelle, ni carte d'étudiant d'une institution ancrée en Sorbonne doit s'inscrire plusieurs jours à l'avance à l'adresse : &#60;Philo-Recherche@univ-paris1.fr&#62;&#160;