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&#160;Séminaire SÉCULARISME Politiques, Religions, Mondes&#160;Séminaire organisé par Mohamed AMER MEZIANE et Philippe BÜTTGEN&#160;Les frontières de l’Europe semblent coïncider avec celles d’un projet qui s’est lui-même nommé « modernité » ou « civilisation ». Que les modernes existent ou non, ce projet s’est historiquement conçu comme une sécularisation, comme une libération des contraintes exercées par les institutions religieuses sur les sociétés. Sécularisme désigne d’un mot cette conception que l’Europe se fait d’elle-même. Le concept de sécularisme désigne les différents actes de constitution de ce projet et l’ensemble des normes qui régissent des pratiques et des sensibilités areligieuses ou séculières. On affirme souvent que l’Europe n’est et ne peut plus être au centre du monde sans toujours en tirer toutes les conséquences. Si « provincialiser l’Europe » désigne une tâche nécessaire de la philosophie, le sécularisme doit-il dès lors être réduit à un partage européen et colonial du monde ? Il est possible que les concepts de religion et de sécularisation soient incapables de nous faire saisir ce qui a lieu hors des frontières de l’Europe si ce n’est du protestantisme qui s’y impose encore, selon certains, comme norme de toute religion et de toute éthique tolérable. Dès lors, les acteurs nommés Afrique ou Asie ne peuvent-ils faire advenir une mondialisation alternative qu’en bouleversant les frontières séculières du politique, de l’éthique et du religieux ? Faut-il au contraire énoncer de nouveaux droits civiques fondamentaux et déclarer un nouvel universalisme dont l’urgence serait avérée par les menaces écologiques et les divisions politico-religieuses qui pèsent sur un présent mondialisé ? En posant ces questions, le séminaire a pour but de pratiquer la philosophie à partir de son inassignable limite « théologico-politique ». La mondialité de la philosophie et des sciences humaines y fait question, celle qui met l’universalisme des Lumières à l’épreuve de la mondialisation du politique. Mohamed Amer Meziane&#160;Le séminaire s’inscrit dans l’axe de recherche « Sécularisme » du même nom coordonné par Mohamed Amer Meziane et Nadia Marzouki (Réseau Thématique Prioritaire CNRS « Islam et chercheurs dans la Cité »)&#160;Mercredi 7 mars 2018, 17h-19h, Salle de lecture NoSoPhiThomas BERNS (Université Libre de Bruxelles) « Injures, droit et répétitions. Vers une conception post-souveraine du droit » Répondante : Juliette FARJAT (Paris Nanterre)&#160;Mercredi 4 avril 2018, 17h-19h, Salle de lecture NoSoPhi Abdelhafid HAMDI CHERIF (Revue NAQD)« Critique, sécularisme et religion en Algérie post-indépendance » Répondant : Houda BEN HAMOUDA (Paris 1 Panthéon-Sorbonne)&#160;Mercredi 30 mai 2018, 17h-19h, Salle de lecture NoSoPhi Isabelle AUBERT (Paris 1 Panthéon-Sorbonne)« Tolérance, solidarité et religion chez Jürgen Habermas » Répondant : Philippe BÜTTGEN (Paris 1 Panthéon-Sorbonne)&#160;Mercredi 6 juin 2018, 17h-19h, Salle de lecture NoSoPhi Bruno AMBROISE (CNRS)« Typologie de l’insulte : un acte parent du blasphème ? » Répondante : Mickaëlle PROVOST (Paris 1 Panthéon-Sorbonne)&#160;Mercredi 4 juillet 2018, 17h-19h, Salle de lecture NoSoPhi Daniel STEINMETZ JENKINS (Yale University)« The Crisis of Secularism since 1989 »Répondant : Mohamed AMER MEZIANE (Paris 1 Panthéon-Sorbonne)&#160;Salle NoSoPhi (Centre Sorbonne, escalier K, 2e étage, salle G 615 bis, rue Cujas, Paris 5ème)