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Pour clôturer la première année du séminaire FEMPOCO (sur les féminismes postcoloniaux) co-animé par les enseignants-chercheurs Tina Harpin et Ahmed Mulla, dans le cadre des activités du laboratoire MINEA, sur le thème «racialisations du genre » et « féminisme noir », le documentaire très remarqué de l’afroféministe Amandine Gay, « Ouvrir la Voix », est projeté gratuitement le vendredi 14 décembre à 18h à l’amphithéâtre A de l’Université de Guyane.Amandine Gay est ce qu’on appellerait en Guyane une femme « djok » : une femme forte, debout. Elle a eu la ténacité de réaliser, à 30 ans, sans moyen, en s’autofinançant, un documentaire qui est aujourd’hui considéré comme déterminant dans l’histoire du film documentaire. En effet, pour la première fois, des femmes noires crèvent l’écran, pour raconter leurs histoires, leur vie en Europe, plus précisément en France et en Belgique où elles restent souvent invisibilisées[1], discriminées, voire marginalisées. À l’instar de l’écrivaine nigériane Chimamanda Ngozi Adichie (« The Danger of a Single Story », conférence TEDGlobal 2009), Amandine Gay voit comme un danger la domination d’une seule et même histoire. Elle veut « ouvrir la voix » : diffuser la parole, la faire circuler, faire entendre l’histoire de femmes différentes, leurs points de vue. Il s’agit d’écouter « herstory » (contraction de « her » « story », son -possessif féminin- histoirE) comme l’écrivent les féministes américaines, au lieu du grand récit de l’Histoire officielle (History – « his story », l’histoire comme récit des hommes vainqueurs).Amandine Gay a voulu « ouvrir la voie » à de nouvelles réflexions sur la place de la femme noire dans un monde européen hanté par un passé colonial et raciste souvent tu. Son initiative est clairement inspirée par son propre parcours de jeune femme métisse d’origine marocaine, adoptée par des parents blancs français, ex-étudiante de Sciences-Po Lyon et confrontée à de profondes questions sur l’identité. Quelle est l’expérience vécue d’une femme racisée comme « noire » en France, en Belgique ? demande-t-elle à ses interviewées. Les réponses sont alors multiples, variées. Les vingt-quatre femmes d’origine africaine et antillaise qui s’expriment dans ce documentaire nous rappellent « le danger d’une histoire unique » : leurs récits pointent des parcours de vie différents. Toutefois, le point commun de ces femmes est de n’avoir pas pu échapper aux discriminations quelles qu’elles soient : de race, de classe, ou liées à la religion (catholique, juive, musulmane…) et à l’orientation sexuelle.&#160;Loin de n’endurer qu’un type de discrimination, les femmes que l’on découvre à l’écran en ont subi plusieurs, à plusieurs titres&#160;: en tant que femme, en tant que femme noire, en tant que femme noire voilée ou juive, en tant que femme noire pauvre, en tant que femme noire immigrée, etc. Cette expérience de discriminations croisées et redoublées a été conceptualisée par l’universitaire américaine Kimberlé Crenshaw sous le nom d’«&#160;intersectionnalité&#160;». On remarquera que bon nombre de femmes interrogées sont des lectrices autodidactes des féministes ou d’écrivaines américaines noires. En fait, elles sont militantes afroféministes, bloggeuses, chercheuses, ingénieures ou autres et finalement toutes ont déjà bien réfléchi à leur situation de femme noire en Europe. On ne sera donc pas surpris de les entendre parfois citer tel ou tel concept théorique qui les aide à penser leur expérience. La réalisatrice Amandine Gay a elle-même préfacé la première traduction en français de&#160;Ain’t I a Woman&#160;?&#160;(Ne suis-je pas une femme&#160;?) recueil d’essais de la célèbre intellectuelle et féministe africaine-américaine bell hooks (Ne suis-je pas une femme ? Femmes noires et féminisme, Paris, Cambourakis, 2015). &#160;Mais le film «&#160;Ouvrir&#160;la Voix&#160;» n’est pas un exposé théorique, il touche par les vérités complexes qu’il dévoile entre rires et larmes, grâce aux récits de vie. Récompensé par le&#160;Out d’or&#160;de la création artistique décerné par L’Association des journalistes LGBT et par le&#160;Prix du Public aux Rencontres Internationales du Documentaire de Montréal, il nous semblait avoir toute sa place en clôture de l’année de réflexion du séminaire FEMPOCO, sur le féminisme noir.Tina HARPIN[1]&#160;Voir par exemple les revendications des comédiennes noires en France, exposées dans le récent recueil d’essais&#160;Noire n’est pas mon métier, présenté et cosigné par Aïssa Maïga, Paris, Seuil, 2018.