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Ce soir, Fatima Ika, nous propose un récit où l'expérience du dehors en temps de confinement rappelle l'expérience du dehors et de l'identité féminine dans le patriarcat telle qu'elle est relatée dans le roman La nuit sacrée. &#160;La Nuit du destin, ou « laylat al Kadr » en arabe, coïncide avec la vingt-septième nuit du mois sacré du Ramadan, mais cette année elle a aussi coïncidé avec le confinement.Cette nuit a une portée religieuse et sacrée à la fois, pour tous les Marocains, d’autant plus que le Coran, porte en lui la sourate qui contient la parole divine de « laylat al Kadr », et donc tout un rituel accompagne cette nuit : veillée religieuse de prière, première journée de jeûne pour un nombre important d’enfants, (incités et encouragés à la fois par leurs parents), rituel du henné pour les fillettes et dîner festif pour la famille qui essaye d’être au complet pour cette soirée ramadanesque.À cette issue, j’ai décidé pour une fois de briser mon confinement afin de sortir faire des achats pour la nuit du destin. Je suis confinée voilà presque deux mois, oui deux longs mois, qui m’ont presque semblé être une éternité car je n’avais guère l’habitude de rester confinée aussi longuement à la maison.Je m’habille, je m’asperge d’alcool à la place du parfum, pour ne pas être contaminée et pour ne pas contaminer qui que ce soit, car on ne sait jamais, surtout que face à ce virus dit « Covid 19 », ou Corona, l’incertain et l’inconnu sont à l’ordre du jour. En guise de protection, je devais mettre une bavette, que je mis juste par obligation, car elle m’étouffait.Dans la rue tout semblait désert. L’instant d’un moment, je pensais à mon roman de chevet, soigneusement écrit par Tahar Ben Jelloun « La Nuit Sacrée », où l’héroïne allait s’enfuir de la ville, après la mort de son père, par une nuit, et qui avait justement coïncidé avec la nuit du destin. Une nuit pas comme les autres pour une « Zahra » qui était cachée dans la peau d’un masculin « Ahmed », depuis une bonne vingtaine d’année, tout simplement pour sauver la face du père qui voulait coûte que coûte perpétuer la lignée et garder son héritage, quitte à faire de sa fille un garçon, surtout dans une société qui considère que la femme n’est pas garante, ni de perpétuer le nom de la famille, ni de sauvegarder l’héritage.Dévoilée de son corps masculin et dont elle a été longuement confinée par les soins du père, Zahra, en première nuit féminine, se fait violer par un inconnu. L’écrivain, comme pour lancer un cri, dépeint la situation de la femme, victime des prédateurs, qui sont là à la guetter au tournant de chaque ruelle, car dans la rue, on n’est jamais en sécurité. Et justement, là où j’habitais, tout le monde avait la porte fermée, de jour comme de nuit, et le confinement ne faisait que compliquer les choses, car les quelques enfants qui avaient l’habitude de sortir jouer et faire un peu d’ambiance, étaient enfermés chez eux.Le confinement, parfois peut être protecteur, dans mon cas et celui de toutes les Marocaines, le confinement a une double fonction, d’abord ; une immunité contre le virus, et ensuite, une sécurité contre les viols.Zahra était prédestinée à être un mâle, par les soins du père, mais en tant que femme, elle a daigné mettre fin, lors d’une nuit où tous les destins des êtres humains sont scellés par la force divine, la nuit sacrée, à un mensonge, qui comme quoi ne restera secret à personne.À un moment donné, je maudissais le confinement car il nous avait privé de fêter en bonne et due forme les rituels de la nuit sacrée. Puis, je repensais à Zahra et me disais que peut être, si elle était restée confinée dans son simulacre masculin, elle n’aurait pas été violée. Le confinement, parfois peut être protecteur, dans mon cas et celui de toutes les Marocaines, le confinement a une double fonction, d’abord ; une immunité contre le virus, et ensuite, une sécurité contre les viols.Et si, nous autres, femmes, étions toutes à l’image de « Zahra », aurions-nous choisi de rester confinées dans une peau d’homme pour se protéger, ou bien, choisirions-nous de sortir à la quête de notre identité ?« Mais comme ma vie n’est pas un conte, j’ai tenu à rétablir les faits et vous livrer le secret gardé sous une pierre noire dans une maison aux murs hauts au fond d’une ruelle fermée par sept portes »[1], elle a subi le viol, le regard des autres, elle a assumé la responsabilité et le poids du mensonge sociétal, mais elle a finalement pu fixer son identité.En attendant, moi je suis déjà arrivée devant le vendeur de fruits secs et friandises, que je suis sortie chercher à l’occasion de la nuit sacrée. La file était un peu longue, mais cela m’avait rassuré de voir les gens, en citoyens conscients, tous respectant la distance préconisée par le ministère de la santé, tous portant des bavettes en guise de protection contre le corona virus.La nuit du destin augure déjà pour la fin du mois sacré du ramadan, j’avais déjà fait mes emplettes et rentrais tranquillement chez moi, j’abandonnais mes chaussures juste devant la porte, j’ôtais ma bavette étouffante, « comme Zahra avait ôté ses habits masculins », en me dessinant en tête l’espoir d’un déconfinement imminent qui augurerait de la fin de la pandémie.&#160;Fatima Ika. Département de Sociologie de la FLSH Ain Choq. Casablanca[1] Tahar Ben Jelloun. La Nuit Sacrée, 1987, p 6-7.