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Introduction&#160;: la démarche d’analyse, les outils et les corpus employésL’étude a commencé «&#160;corpus-driven », par Voyant Tools. Le texte choisi a été celui proposé par PHI Latin texts (« L. Annaei Senecae Tragoediae, Incertorum Auctorum Hercules [Oetaeus], Octavia, ed. O.Zweirlein, 1987 », beaucoup plus récent que celui de Perseus datant de 1921).C’estcette première enquête qui a permis de déterminer le sujet&#160;:en dehors des mots considérés comme «&#160;vides&#160;» (dont laliste n’est pas sans prêter matière à discussion), «&#160;manus&#160;»est le mot le plus fréquent de la pièce. Elle a aussi permisd’émettre deux premières hypothèses de lecture.Pourexaminer de façon plus pointue les emplois de «&#160;manus&#160;»,on a eu recours à un outil permettant de travailler sur un corpuslemmatisé&#160;: Hyperbase.Letexte intégré est celui du LASLA (Laboratoire d’AnalyseStatistique des Langues Anciennes de  l’Université de Liège) quiprésente quelques différences avec celui de PHI. C’est la raisonpour laquelle on trouve 56 fois « manus&#160;» dans un caset 55 dans l’autre.1. Premier constat par Voyant Tools&#160;: fréquence du motLaliste des mots les plus fréquents sans «&#160;mots vides&#160;»permet d’observer une prédominance des noms, parmi lesquels«&#160;manus&#160;» est le plus employé.Ilfigure sous plusieurs formes&#160;: «&#160;manus(20)&#160;» (nominatif, vocatif ou génitif singulier ou biennominatif, vocatif ou accusatif pluriel), «&#160;manu(19)&#160;» auquel il faut ajouter une occurrence de «&#160;manuque&#160;»(ablatif singulier), «&#160;manibus(9)&#160;» (datif ou ablatif pluriel), «&#160;manum(7)&#160;» (accusatif singulier) figurent dans la liste des 59 motsles plus présents avec la liste de mots vides la plus large. Ni ledatif singulier «&#160;manui&#160;», ni le génitif pluriel«&#160;manuum&#160;» ne se trouvent dans le texte. Au total, le motapparaît donc 56 fois.Dans ses différentesformes, «&#160;manus&#160;» est réparti sur l’ensemble dela pièce. Le texte a été divisé en 12 segments car il compte 12 scènes, du moins selon la traduction française  http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/seneque/herculefurieux.htm, même si, ces scènes étant de longueurs différentes, un segment ne peut correspondre à l’une d’elles. 2. Premières hypothèses, par Voyant Tools&#160;: corrélation entre la main et la violence et emploi fréquent par LycusDans l’outil de «&#160;Corrélation&#160;» entre les termes, il est expliqué que, pour la colonne «&#160;Corrélation (r)&#160;», des «&#160;scores voisins de 1 signifient que les fréquences des termes varient d’une façon synchronisée&#160;» et que, pour «&#160;Signification (p)&#160;», «&#160;il est courant qu’une signification de 0,05 ou moins soit le signe d’une corrélation forte&#160;». La corrélation répondant le mieux à ces deux critères est&#160;: arma – manum, avec l’accusatif de «&#160;manus&#160;», les corrélations aux autres cas étant moindres. Lescourbes de tendances des deux mots confirment cette corrélationentre l’arme et la main, même si elle n’est pas parfaite.Le segment 4 estcelui où Lycus intervient leplus de fois, commel’indique le nombre de «&#160;Ly&#160;»,abréviation introduisant ses répliques (après la premièreintervention où son nom est en entier), par segment.Or ce personnage incarnele tyran et la violence. Il ne serait pas étonnant qu’il emploieun langage guerrier. On peut émettre l’hypothèse d’uneutilisation plus importante de «&#160;manus&#160;» par celocuteur.3. Premières analyses par Hyperbase: dans le corpus des tragédies à sujet grec de SénèqueL’analyse par «&#160;Lemme&#160;» de l’ensemble de la tragédie, par rapport au corpus des pièces de Sénèque proposé dans Hyperbase1, fait apparaître ainsi «&#160;MANUS 1&#160;»&#160;:2,31 est un écart-réduit (qui mesure la probabilité que la distribution constatée soit le fruit du hasard). Cet écart étant supérieur à 2, il est significatif.Des 9 pièces du corpus, seule Hercule sur l'Œta a un indice de spécificité supérieur et ce sont les 2 seules à avoir un indice supérieur à 2, donc avec un écart positif significatif&#160;: remarquons que ces 2 tragédies portent sur Hercule. 5 pièces, soit une petite majorité, ont un indice négatif. Si en nombre d’occurrences, notre Hercule furieux est deuxième derrière Hercule sur l'Œta, avec 55 contre 81, il est premier en fréquence relative, avec une très petite différence de 66,6&#160;% contre 66,49.L’analyse par «&#160;Forme&#160;» donne le détail ci-contre. Le datif-ablatif pluriel est particulièrement surreprésenté.L’écart pour le nominatif singulier n’est même pas significatif.4. Nombre d’occurrences par scèneLarépartition par scène, bien commode mais pas dans le texte latin, aété effectuée à partir de la traduction françaisehttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/seneque/herculefurieux.htm.Il faudrait pondérer ces chiffres en fonction de la longueur des scènes, très variable.Necomportant pourtant qu’une seule scène, l’acte V concentre lamajorité d’occurrences du lemme, comme une forme de paroxysme.Les2 seules scènes où le lemme n’apparaît pas sont la premièreintervention du chœur (passage assez lyrique au sens courant, sur lavie et la mort, la sagesse du peuple) et II, 2 avec Amphitryon etMégare. On est au début de la pièce (environ dans le premiertiers), avant l’arrivée d’Hercule (personnage qui prononce leplus de mots correspond à «&#160;manus&#160;», commel’indiquera le tableau suivant).Cetableau est à corréler avec le suivant.5. Nombre d’occurrences par personnageLe nombre de mots est calculé à partir du travail d’une autre étudiante, Nadine Rakofsky, qui n’a pas utilisé le même texte, ce qui pourrait légèrement fausser les résultats. *Des pourcentages d’emploi du lemme chez chaque personnage, c’estAmphitryon qui obtient le plus gros chiffre, le seul à dépasser1&#160;%. Quant à Hercule, il est à la 4ème positionsur 7, soit au centre. Lycusest à la dernière place.**Ces rangs sont identiques pour les écarts-réduits, même si aucunne dépasse 2 et n’est donc vraiment significatif.6. Infirmation de l’hypothèse sur LycusCesrésultats indiquent que, contrairement à l’hypothèse émise, lepersonnage qui emploie le moins le lemme «&#160;manus&#160;»est Lycus.L’ensemblede ces résultats, plus précis, notamment quant à la répartitionpar scène, permet d’affiner ce qui avait été trouvé avec VoyantTools, où iln’était pas possible de découper le texte par scène maisseulement par segments de longueur égale (onavait choisi12 segments car le texte est constitué de 12 scènes, maissans pouvoir faire coïncider un segment avec une scène).Il semble que le segment 4 où l’on avait remarqué la corrélationentre «&#160;manus&#160;» et «&#160;arma&#160;»corresponde à la scène II, 3 (7 occurrences du lemme). C’est bienune scène où Lycus est présent et parle (comme constaté dans lesegment 4 de Voyant Tools) mais, attention, ce n’est pas luiqui emploie majoritairement des mots correspondant au lemme. Aux vers341-342, il dit «&#160;rapta sed trepida manu / sceptraoptinentur&#160;», traduit par «&#160;un sceptre usurpé trembletoujours dans la main qui le porte&#160;» surhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/seneque/herculefurieux.htm.Il parle donc ici de sa situation à lui. Par contre, aux vers469-470, il parle d’Hercule, dont il met en question la virilité,défendue par Amphitryon&#160;: «&#160; laude qui notas manus / adnon uirilem tympani mouit sonum&#160;», traduit de manière peufidèle par «&#160;qui tira de ses mains guerrières les sonsefféminés des tambours de Phrygie&#160;». La main sert donc àtenir un sceptre ou à jouer d’un instrument de musique. Dans aucundes deux cas elle n’est liée aux armes et à la guerre.7. Place de manus dans le versParailleurs, on peut chercher si le lemme «&#160;manus&#160;» atendance à occuper une place particulière dans le vers. Lavisualisation est la plus nette par l’option «&#160;CONCORDANCE&#160;»,avec «&#160;Paragraphe&#160;» en «&#160;Choix du contexte&#160;».En effet, il semble que l’outil informatique interprète chaquevers comme un paragraphe à cause du retour systématique à laligne. Il faut toutefois se méfier car le nombre de mots proposésne correspond pas toujours au vers complet.Sur l’ensemble des résultats dont le début est présenté ci-dessus, on peut compter que, sur 55 occurrences, le lemme se trouve seulement 3 fois comme premier mot du vers et 40 fois comme dernier mot du vers.Est-cespécifique à l’Hercule furieux ou commun à tout le corpusdes tragédies à sujet grec de Sénèque&#160;?Dans HF (Hercule furieux), 72,73&#160;%(arrondi à 2 décimales) et dans le corpus complet, 29,84&#160;%(arrondi) des occurrences du lemme «&#160;manus&#160;» setrouvent en fin de vers, soit, arrondi, 2,43 fois plus, c’est-à-direplus du double, près de deux et demi fois plus.L’écart-réduit est de 5,82 (arrondi à 2 décimales)&#160;: ladifférence ne peut être le fruit du hasard.8. CorrélatsHyperbasecomporte également un outil appelé «&#160;Corrélats&#160;».Voici la position du lemme «&#160;manus&#160;» parmi les 50mots les plus fréquents de l’Hercule furieux.Onpeut regarder par cadran. Le lemme «&#160;manus&#160;» setrouve avec les lemmes «&#160;possum&#160;» (verbe pouvoir),«&#160;natus&#160;» (né), «&#160;vinco&#160;»(vaincre), «&#160;noster&#160;» (notre) et, plus loin,«&#160;ipse&#160;» (en personne), «&#160;ille&#160;»(celui-ci) et «&#160;rex&#160;» (roi)&#160;; ces troisderniers mots peuvent peut-être être rapprochés quant à leursignification si l’on tient compte de la possible valeur laudativede «&#160;ille&#160;» (propre à désigner un roi). En toutcas, «&#160;manus&#160;» est assez proche de «&#160;possum&#160;»et «&#160;vinco&#160;», qui marquent la puissance. Mais, lelemme n’est pas dans le même cadran que «&#160;scelus&#160;»(crime), «&#160;arma&#160;» (arme) ni «&#160;telum&#160;»(arme de jet), même si ce dernier est sur le trait entre les deuxcadrans, donc à la limite. Il semblerait que «&#160;manus&#160;»soit lié à une forme peut-être de pouvoir mais pas (forcément)guerrier, même si c’est à nuancer àcause de «&#160;vinco&#160;» qui suppose un combatpréalable. Il convient d’être prudent avec cette conclusion car«&#160;telum&#160;» est sur la ligne entre les deux cadranset «&#160;scelus&#160;» et «&#160;arma&#160;»vraiment proches de celle-ci, donc pas si loin que ça de «&#160;manus&#160;».Les lemmes à gauche ont plutôt à voir avec ce qui est naturel (on peut relever « terra » (terre), « dies » (jour), « tellus » (terre) et « caelum » (ciel) en particulier) et à droite avec le pouvoir, tandis qu’en haut se trouve plutôt ce qui correspond au sentiment, à l’intériorité par différence avec ce qui est en bas.« manus » n’est pas lié à « labor » (qui se trouve dans le cadran en bas à gauche) correspondant aux travaux d’Hercule, ni à la sauvagerie (on peut noter « saevus » (cruel), à gauche, tout en haut).ConclusionLelemme «&#160;manus&#160;», contrairement à ce que l’onaurait pu croire, n’est pas lié à la violence.Enparticulier, il est peu employé par Lycus, le personnage quisemble le plus violent, le moins respectueux de l’ordre établi etde la moralité (le seul qui est prêt, de sang froid, à tuer desinnocents)&#160;; dans les deux seuls occurrences où il prononce unmot correspondant au lemme, la main sert à tenir un sceptre ou àjouer d’un instrument de musique, non à frapper ou à utiliser unearme.Celemme ne semble pas non plus particulièrement lié aux travauxd’Hercule.Ilse trouve plus à la fin de la pièce (même s’il apparaîtdès le prologue).Ilest très majoritairement situé en fin de vers (pour plus de70&#160;% des occurrences et c’est d’autant plus remarquable quece n’est pas le cas dans l’ensemble des tragédies de Sénèque).Pourquoi&#160;? Comment interpréter ce constat&#160;? Seule uneanalyse pointue directe du texte, au-delà des outils numériques,pourrait permettre de répondre à ces questions.1«&#160;Labase TRAGOEDIAE comprend l’ensemble des tragédies de Sénèquetraitées par le LASLA - Laboratoire d’analyse statistique deslangues anciennes de l’Université de Liège, disponibles au 1ermars 2017.&#160;» Ce corpus comprend les 9 tragédies à sujetgrec attribuées traditionnellement à Sénèque &#160;: Herculefurieux (Hercules furens), Thyeste (Thyestes),Les Troyennes (Troades), Agamemnon, LesPhéniciennes (Phoenissae), Hercule sur l'Œta(Hercules Oetaeus), Œdipe (Oedipus),Médée (Medea) et Phèdre(Phaedra).Octavia, tragédie prétexte, à l’authenticité d’ailleursdiscutée, n’en fait pas partie.