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Résumé:Cette intervention porte sur les cinq conciles de 813. Comment furent abordées les questions et accusations formulées par Charlemagne à l’adresse des grands de l’Empire sur la problématique des interférences entre les sphères ecclésiastique et temporelle? En théorie, un concile avait pour fonction d’élaborer des normes d’ordre moral. Cependant, en 813, il s’agissait de se pencher sur des questions de fond, liées à des interrogations sur la qualité morale des membres du clergé. Ayant du mal à y répondre, les conciles se bornèrent à réitérer des directives normatives en matière de moralité. Cependant, ils tentèrent de rendre justice aux questions de Charlemagne en élaborant une nouvelle image de l’Église, afin que cette dernière constitue le cadre de référence de la société tout entière. Si tout le monde respectait ses normes, les interférences entre les sphères ecclésiastique et laïque ne poseraient plus de réel problème.Der Vortrag beschäftigt sich mit den fünf Reformsynoden von 813. Wie gingen die Synoden mit den Fragen und Anschuldigungen um, die Karl an die Adresse der Großen im Reich richtete und die um das Problem der Überschneidung der geistlichen und der irdischen Sphäre kreisten? Die eigentliche Kompetenz einer Synode bestand darin, moralisch geprägte Normen zu erlassen, doch 813 ging es um Sachfragen, die mit Fragen nach der moralischen Qualität der Angehörigen des geistlichen Standes verbunden waren. Das war für die Synoden schwer zu beantworten, und sie zogen sich darauf zurück, normative Vorgaben zum moralischen Verhalten zu wiederholen. Allerdings versuchten sie, den Fragen Karls dadurch gerecht zu werden, dass sie ein neues Bild der ecclesia entwarfen, in dem die ecclesia den Bezugsrahmen der gesamten Gesellschaft bildete. Wenn sich alle an die Normen der ecclesia hielten, war die Überschneidung der geistlichen und der weltlichen Sphäre letztlich kein entscheidendes Problem mehr.The topics of this lecture are the five reform synods from 813. How did the synods deal with the questions and accusations which Charlemagne raised in his empire and which circulated around the problem of the overlapping of the sacral and the terrestrial sphere? The actual competence of a synod consisted in launching moral norms, but in 813 it dealed with factual issues, connected to questions about the moral quality of members of the clerical degree. This was difficult to answer for the synods and they withdrawed to repeat normative demands for moral comportment. Nevertheless, they tried to live up Charlemagne’s questions in constructing a new image of the ecclesia, where the ecclesia formed the reference framework for society. If everyone had listened to the norms of the ecclesia, the overlapping of the sacral and the secular sphere would not have been a decisive problem anymore.[caption id="attachment_262" align="alignright" width="270"] Sebastian Scholz[/caption]&#160;Zur Person:Geboren 1962 in Münster/Westfalen, ab 1982 Studium der Geschichte und der lateinischen Philologie in Münster und Köln, 1988 1. Staatsexamen, 1991 Promotion. Von 1990 bis 2007 wissenschaftlicher Angestellter der Inschriften-Kommission der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. 2003 Habilitation in Mainz, 2007 Berufung auf die Professur für Allgemeine Geschichte des Mittelalters/Schwerpunkt Frühmittelalter an der Universität Zürich. Seit 2013 Seminarvorsteher des Historischen Seminars der Universität Zürich.