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@font-face {   font-family: "Calibri"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 10pt; line-height: 115%; font-size: 11pt; font-family: "Times New Roman"; }a:link, span.MsoHyperlink { color: blue; text-decoration: underline; }a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed { color: purple; text-decoration: underline; }strong {  }p { margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; }               Cycle de séminaires mensuels à L’Ecole de Gouvernance et d’Economie (Rabat), organisé par Jean Zaganiaris, Enseignant chercheur au CERAM (Centre d’Etudes et de Recherches sur la Méditerranée)Titre: La place du genre au sein des sociétés maghrébinesIl existe de nombreuses études sur la nature et la place des femmes dans le monde arabo-musulman, animées autant par un souci d’objectivation que par un esprit militant. L’axe principal de la plupart de ces travaux de recherche porte généralement sur la nature, les comportements et les actions politiques de ces femmes. Toutefois, il semble que certaines variables sociologiques soient mobilisées beaucoup plus que d’autres pour en penser les pratiques sociales. Bien souvent, ce sont des variables culturalistes qui sont mises en avant, expliquant la domination dont sont victimes les femmes principalement de part leur nature « arabe » et/ou « musulmane ». Or, si la contextualisation des pratiques sociales doit être faite au sein de l’ère géographique où elles ont leur effectivité, elle ne peut à elle seule expliquer tout. Le risque de focaliser sur leur «islamité » ou sur leur appartenance au monde « oriental», pour reprendre  l’expression ironique d’Edward Saïd, est de verser dans un hyper-culturalisme expliquant les comportements sociaux de ces femmes uniquement de par leur appartenance religieuse ou géographique. Or, rappeler qu’à côté de cette appartenance – certes complexe et forcément multiple - au monde arabo-musulman, ces femmes sont aussi dotées d’une variable « genre » susceptible d’aider à comprendre non seulement leurs actions mais aussi celles ayant lieu autour d’elles, peut être une piste de recherche visant à apporter de nouveaux éclairages à de vieux terrains de recherche galvaudés. Les gender studies occupent désormais une place importante dans le monde de la science politique. Il pourrait être intéressant de mobiliser les pistes programmatiques de ces différents travaux pour construire des objets de recherche relatifs à la place et aux actions politiques des femmes ou des mouvements féministes au sein du monde arabo-musulman. En quoi la variable genre peut-elle faire l’objet d’enjeux politiques spécifiques ? La prise en compte de celle-ci est susceptible d’ailleurs de dépasser la simple question des morphologies et des actions féminines. Il ne s’agirait pas de focaliser uniquement l’attention sur des comportements, des stratégies, des répertoires mais de penser ces derniers à partir de la spécificité du « genre » (mais aussi du « transe-genre ») des actrices et des acteurs qui les mettent en œuvre. Cette transposition des thématiques des gender studies sur le monde arabo-musulman ne vise pas à occulter les spécificités contextuelles mais à rendre plus effective leur réalité complexe.