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Società italiana di studi sul XVIII secolo ; Société française d’Étude du 18e siècle Ce colloque est organisé avec la participation de Paris III-Sorbonne nouvelle (CIRCE, Centre Interdisciplinaire de Recherche sur la Culture des Echanges, et EA 174 - Formes et idées de la Renaissance aux Lumières), et du CELLF17-18, UMR 8599 du CNRS et de l'Université Paris-Sorbonne), des universités Roma I-Sapienza et Roma II-Tor Vergata, avec le soutien de l’Accademia dei Lincei (Paolo Casini, membre honoraire de la Società italiana di studi sul XVIII secolo).Les intervenants seront vingt : ils auront au préalable répondu à un appel à contribution et leur candidature aura été retenue. Scénario souhaité : dix membres de la Società italiana di studi sul secolo XVIII ; et dix membres de la Société française d’Étude du 18e siècle.Comité scientifique : Beatrice Alfonzetti (Roma I-Sapienza; Società italiana di studi sul secolo XVIII); Jacques Berchtold (Société française d’Étude du 18e siècle ; CELLF Paris-Sorbonne); ; Michel Delon (Société française d’Étude du 18e siècle ; CELLF Paris-Sorbonne); Christian Del Vento (CIRCE Paris3-Sorbonne nouvelle ; Société française d’Étude du 18e siècle); Marina Formica (Rome II-Tor Vergata; Società italiana di studi sul secolo XVIII); Rolando Minuti (Université de Florence; Società italiana di studi sul secolo XVIII); Paolo Quintili (Rome II-Tor Vergata; Società italiana di studi sul secolo XVIII); Jean-Paul Sermain (EA174 Paris3-Sorbonne nouvelle); Silvia Tatti (Roma I-Sapienza; Società italiana di studi sul secolo XVIII ); Roberta Turchi (Université de Florence, Società italiana di studi sul secolo XVIII). L’appel à contributions est aussi publié du côté du côté italien, du 16 mars au 1er septembre 2013, sur le site de la Société italienne : www.sissd.it/ et dans la circulaire du mois d’avril 2013.Diderot ne s’est pas plus rendu en Italie, durant son existence, qu’il ne s’est rendu à Pondichéry ou à O’Tahiti. Ce rendez-vous manqué mérite d’être interrogé, à une époque où il demeure admis que la sûreté de goût et l’excellence artistique s’acquièrent au contact direct de l’art italien étudié in situ. Diderot fait mention des cursus de formation d’artistes et de leur quasi inévitable séjour en Italie. Lui-même fait la preuve qu’il estime des peintres et des auteurs italiens : dans le Salons, il évalue nombre de productions françaises contemporaines à l’aune des grands peintres d’Italie, qu’il connaît. Il lui arrive aussi de solliciter les grands auteurs italiens. Et, chez ce fin helléniste et latiniste, l’Antiquité romaine reste aussi un objet de méditation majeur (que l’on se situe sur le plan de l’art, de la philosophie, des sciences naturelles ou du réformisme politique). Après que, en musique, partisans réformistes et conservateurs reconfigurent plusieurs fois les pôles respectivement « français » et « italiens » (ex. l’importante « Querelle des Bouffons » au milieu du siècle), Diderot s’intéresse de son côté à rénover le théâtre : sa théorie novatrice de l’acteur trouve notamment son inspiration dans la Commedia dell’arte. La présence et la consécration à Paris du meilleur des réformateurs vénitiens, Carlo Goldoni, représentent pour lui un élément incontournable d’émulation. Mais l’Italie est aussi richement présente dans l’Encyclopédie. En retour, au niveau contemporain, se tissent des liens de solidarités entre les responsables et contributeurs de l’Encyclopédie engagés en France dans leur entreprise, et un certain nombre significatif d’intellectuels italiens. Ces affinités franco-italiennes méritent d’être étudiées précisées. Les deux figures majeures de l’économiste napolitain l’abbé Galiani, rencontré à Paris, ou de Cesare Beccaria (qui voyagea en France en compagnie de l’un des frères Verri), sont à distinguer particulièrement. Beccaria fut lu de façon d’autant plus attentive qu’il fut tôt traduit en France (l’abbé Morellet, Traité des délits et des peines ; Recherches sur le style). Mais d’autres personnalités italiennes émergent aussi. Le colloque voudrait réserver une place à l’étude de la réception précoce, à la fois de l’Encyclopédie et des ouvrages de Diderot, en Italie, et de la fortune des traductions italiennes de ces ouvrages.Propositions de sujets à traiter pour ‘Diderot et l’Italie’-       Les amis italiens connus directement par Diderot-       Diderot et l’Antiquité romaine-       Diderot et la tradition des récits de voyages en Italie (Voyage des deux indes vs. traditionnel Grand Tour)-       Rénover le théâtre : Diderot, l’acteur et la Commedia dell’arte-       Théâtre : Diderot et Goldoni-        Théâtre  Diderot et le drame bourgeois italien-       Peinture : Diderot et les peintres italiens-       Peinture : Diderot et l’Italie en peinture-       Musique : Diderot et la musique italienne-       Littérature : les références aux auteurs italiens chez Diderot-       L’Italie dans l’Encyclopédie-       Liens entre les directeurs de l’Encyclopédie et les intellectuels italiens-       Beccaria et les frères Verri (l’un accompagnant Beccaria à Paris, l’autre resté à Milan)-       Diderot et son cercle face à Beccaria-       Diderot et l’abbé Galiani-       Éditions italiennes de l'Encyclopédie ; traductions/réception précoce de l’Encyclopédie en Italie-       Éditions italiennes d’ouvrages de Diderot ; traductions/réception précoce de différents ouvrages de Diderot en ItalieComité organisateur et contacts : Beatrice Alfonzetti (SISSS ; &#60;Beatrice.Alfonzetti@uniroma1.it&#62;), Jacques Berchtold (Sfeds ; &#60;berchtold.jacques@wanadoo.fr&#62;), Christian Del Vento (Sfeds ; &#60;christian.del-vento@laposte.net&#62;), Silvia Tatti (SISSS ; &#60;silvia.tatti@uniroma1.it&#62;).