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Université Paris I Panthéon-SorbonnePhilosophies contemporaines (PhiCo EA3562)Composante EXeCO&#160;Organisé par Raphaël EhrsamLieu : UFR de Philosophie – Université Paris 1Salle D 641 (entrée rue Victor Cousin ou rue Cujas, galerie Dumas).&#160;Une idée reçue tenace veut que Kant n’ait pas développé, ni ne pouvait concevoir, une pensée du langage : sa philosophie se serait préoccupée avant tout des représentations au détriment de la langue, et sa confiance indue dans le caractère indépassable de la logique aristotélicienne l’aurait de toute façon empêché d’esquisser une sémantique satisfaisante. En conséquence, une certaine histoire simplificatrice suggère que la réception de Kant en philosophie contemporaine aurait suivi une courbe descendante-ascendante, en raison inverse de l’importance accordée à la philosophie du langage. – Le début du 20ème siècle aurait été doublement anti-kantien, en ce que l’empirisme logique aurait mobilisé l’idée humienne selon laquelle toutes les connaissances dérivent de l’expérience contre les conditions transcendantales kantiennes, et surtout en ce que le « tournant linguistique » aurait accordé à la philosophie du langage, selon le mot de Dummett, la place de philosophie première. Puis la seconde moitié du 20ème siècle aurait vu le retour en force de la référence à Kant, mais de paire avec un déclin de la philosophie du langage au profit de la philosophie de l’esprit, à la faveur donc, par réaction, d’un nouveau « tournant mentaliste ».Contre un tel tableau, un parcours de l’héritage kantien au début du 21ème siècle permet de dresser une constat sans appel : nombre d’usages théoriques les plus remarquables faits de Kant aujourd’hui ont bien lieu en philosophie du langage. Dans la lignée de W. Sellars et P.F. Strawson, plusieurs philosophes majeurs s’efforcent aujourd’hui de nourrir un rapport informé et argumenté à Kant, non afin d’en tirer un modèle où l’esprit re-concentrerait les tâches ordinairement dévolues au langage, mais bien en vue de dégager les moyens d’unearticulation entre expressions verbales et capacités conceptuelles, communication et raison, langage et esprit.Programme9h 45 : Accueil des participants10h-11h : Christian Bouchindhomme (CNRS) : « Une querelle de famille. Apel et Habermas, lecteurs de Kant »11h-12h : Mathias Girel (ENS Ulm) : « Hilary Putnam, un pragmatiste kantien ? »12h-14h : Pause déjeuner14h-15h : Charlotte Gauvry (Paris 1-Execo) : « La voix universelle kantienne : une voix ordinaire ? Cavell lecteur de Kant »15h-16h : Anne Le Goff (UPJV-CURAPP) : « Concevoir l’intentionnalité et la signification à partir de Kant : la conception relationnelle défendue par McDowell dans ses Woodbridge Lectures »16h-16h15 : Pause café16h15-17h15 : Francesco Callegaro (EHESS) : « La sonate kantienne de Brandom. Le tournant rationaliste en philosophie du langage »17h15-18h15 : Raphaël Ehrsam (Paris 1-Execo) : « Structure et portée de la pensée kantienne du langage »