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Esta pasada semana santa de 2015 hemos viajado María José y yo hasta Croacia, más concretamente a la pequeña ciudad de Duvrovnik. No quisimos desaprovechar la ocasión de dedicar una jornada completa a visitar otra ciudad soñada, Split, disfrutando, a su vez, de la costa dálmata. Esta, si se recorre en coche o autobús, aparece cortada por el el curioso paso fronterizo de Bosnia Herzegovina, que separa en dos el camino entre Duvroknik y Split. Split tenía como fundamental encanto el palacio de Diocleciano, pero no nos olvidamos del humanista Marco Marulo, cuya estatua nos recibió nada más entrar el recinto antiguo. POR FRANCISCO GARCÍA JURADOSupe de la existencia de Marco Marulo (1451-1524) gracias a un pequeño libro de Bratislav Lucin y mi colega Francisco Juez Gálvez. No por poco conocido fuera de Croacia, Marulo deja de ser fundamental para el desarrollo humanístico de la cultura europea. Su obra en latín convive con algunas obras escritas en lengua croata. El humanismo croata supuso durante los tiempos de Marulo un limes, y no sólo geográfico, con el imperio turco. En este sentido, su obra religiosa es fundamental, a la vez que influyente, dado que Marulo tuvo una singular impronta en autores como Tomás Moro o San Francisco Javier (cuya tumba hemos visitado precisamente en Goa, al sur de la India). Por ello, al igual que cuando llegamos a las holandesas Róterdam o Gouda y nos encontramos con la estatua de Erasmo sentimos una profunda emoción, fuimos felices al encontrar en una recoleta plaza del casco antiguo de Split (en realidad, el antiguo palacio de Diocleciano, convertido en una verdadera ruina viva) a nuestro amigo Marulo encarnado en bronce. Precisamente, llevábamos con nosotros el librito antes citado, pues nos encanta disfrutar de lecturas relativas al lugar por donde viajamos.No obstante, percibimos pronto que "nuestra lectura humanista" de Marulo no era la que de él se hacía oficialmente en Split. En aquel lugar, Marulo es, ante todo, el gran poeta nacional croata y no el humanista que, como Erasmo o Tomás Moro, transcendió su época y lugar gracias a un pensamiento expresado, básicamente, en lengua latina, la lengua de los humanistas europeos, desde Portugal a Polonia. A todo esto, en Duvroknik ya nos había sorprendido, precisamente, algo que no se ve: la ausencia total de chinos, árabes o africanos, tan habituales en Madrid, y que allí brillan por su ausencia. Ni tan siquiera había rastro de los gitanos de Rumanía, esos que por Madrid o París vemos recoger chatarra casi al cabo de cualquier contenedor de basura. No en vano, la guerra de los Balcanes ha dejado, al menos así lo hemos percibido, unas huellas profundas en lo que a la limpieza étnica se refiere. Asimismo, la lectura nacionalista (por encima de la humanista) que en Split se hace de Marulo, donde parece que tan sólo cuenta su obra escrita en lengua croata, nos hizo pensar también en todo esto.Aunque parezca mentira, algunas personas no tenemos marcados sentimientos nacionalistas, quizá porque no hemos recibido la educación adecuada para tal actitud, o no hemos vivido, simplemente, las circunstancias históricas propicias. Debo reconocer (y ahora me siento como San Agustín o Montaigne, absorto en mis confesiones) que las banderas, las que sean, me suscitan desconfianza y, sobre todo, los esencialismos históricos. No digamos ya lo que ocurre en los partidos de fútbol internacionales. En mi caso, ante personas vivamente nacionalistas o que profesan abiertamente esta suerte de fe, no me siento tanto como miembro de una nación frente a "sus" naciones, sino como persona no nacionalista frente a los diferentes nacionalismos que me rodean, comenzando por la acartonada educación nacional que tuve que comerme en mi infancia, y que probablemente fue lo que me volvió profundamente escéptico en este sentido.Por ello, acaso, porque mi única patria, además de mi infancia, ha terminado siendo la Europa de las ideas humanistas e ilustradas, me sentí decepcionado ante este Marulo nacionalista, patrimonio de croatas. El escaparate de una librería cercana a la estatua, especializada en diversos libros sobre historia de los nacionalismos, terminó de confirmar mi sentimiento.Imagino, no obstante, que todas estas reflexiones escépticas no son más que una gota en el océano de los grandes ideales. Pido disculpas a aquellos que creen francamente en ellos. FRANCISCO GARCÍA JURADO&#160;