{"word_count": 322, "character_count": 2320}
Université Paris 1 Panthéon-SorbonneCentre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne (PhiCo)Composante  « Expérience &#38; Connaissance » (EXeCO) Séminaire de recherche 2014-2015 coordonné par Jocelyn Benoist&#160;Le réalisme en questions&#160;Samedi 25 octobre 2014, 10h30-12h30Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Centre Sorbonne, 17 rue de la Sorbonne, Escalier C, 1er étage couloir droiteSalle Lalande&#160;Maurizio Ferraris (Université de Turin) :Réalisme positif&#160;« Dans mon intervention, je me propose de:· Caractériser les trois modalités principales de l’antiréalisme contemporain : le corrélationisme, le constructivisme et le culturalisme. Le premier suppose que le monde existe seulement en corrélation avec un sujet connaissant ; le second que le monde est  construit en quelque façon par le sujet connaissant ; le troisième que le monde ‘significatif’ (quoi qu’il faille entendre par là) existe  seulement en rapport avec le sujet connaissant.· Produire la détermination fondamentale du réalisme, que je définis comme « ontologisme », entendant par là la revendication d’un être indépendant de la connaissance que nous en avons. Au cœur de l’ontologisme, je pose un principe fondamental, c’est-à-dire le fait qu’il y ait une différence fondamentale entre ontologie et épistémologie.· Décrire la première forme d’ontologisme, le ‘négativisme’, c’est-à-dire l’idée que la différence première et fondamentale entre l’ontologie et l’épistémologie se manifeste par ce que j’appelle le caractère ‘non amendable’, qui manifeste l’indépendance du monde extérieur par rapport à nos appareils perceptuels et schèmes conceptuels.· Décrire la deuxième forme d’ontologisme, l’ ‘émergentisme’, c’est-à-dire l’idée que la réalité ontologique ne se contente pas de résister, mais invite, c’est-à-dire rend possible l’interaction entre des êtres qui peuvent aussi être très différents par leurs schèmes conceptuels, leurs appareils perceptuels, leur taille, leur durée de vie.· Illustrer le fonctionnement de l’émergentisme dans le monde social, à travers ce que je définis comme ‘textualisme’, c’est-à-dire la doctrine selon laquelle les interactions dans le monde social sont avant tout le résultat des orientations qui ont lieu dans le monde social lui-même, plutôt que dans les sujets qui en sont conditionnés. »