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&#160;Toute explication de l’action met en jeu une régularité des conduites. Mais les conduites humaines ne manifestent pas la « belle régularité » d’un mécanisme. Variables, indéterminées, adaptatrices et uniformes, standardisées, comment expliquer leur ambivalence ? On place souvent une forme particulière de savoir à la source des pratiques : un savoir non propositionnel - connaissance pratique, savoir-faire ou savoir tacite. Est-ce encore un savoir ? Comment le décrire ?&#160;