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Il n’y a pas de - ne pas penser par - religion d’Etat, seulement des politiques religieuses des États. Des stratégies politiques sur ideologèmes religieux.Après un problème supplémentaire : les religions qui se fondent comme projets d’ordres politiques. Et « non seulement » (ici le problème) comme projet culturel, communautaire, symbolico-social. Et réformateur : au moins en période historique : critique, relationnel, réactif.