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por João Paulo Pinto Có, doutorando em Antropologia (ICS-ULisboa), Diretor do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (Guiné-Bissau)No confinamento voluntário, do quarto isolado, o antropólogo revisita “A Peste”, de Albert Camus. Tenta compreender a complexidade terrena de todos os ângulos. O encadeamento impenetrável da sequência cognitiva não lhe permite. O antropólogo volta para si, faz uma miragem de 360 graus do seu confinamento e só encontra objetos já vistos tediosamente há semanas.[caption id="attachment_550" align="aligncenter" width="300"] foto do autor[/caption]A leitura de “A Peste”, apesar de ser retrato de um tempo não vivido pelo antropólogo, torna-se um chamariz para tentar desvendar o medo humano em relação ao invisível. Aliás, o Homem teme espíritos e vultos. Todos os dois invisíveis. O Homem não teme a guerra, patrocina-a. O Homem não teme a fome, promove-a. Sendo as duas visíveis e cruéis. O antropólogo teme a morte. Aliás, tem pavor em ficar doente, principalmente de uma doença “nova” e cuja forma de contágio é imprevisível. Ficar doente neste momento, e por uma doença estigmatizada, é repugnante para o antropólogo. Estar doente é desagradável e desconfortável. O doente precisa de amparo, gosta de ter alguém para dar e receber colo. O antropólogo e o mundo vivem dias dúbios.Mas de uma coisa está certo: ficar doente neste momento é sinónimo de ficar só, isolado, com visitas regulares de profissionais de saúde. O antropólogo e o mundo, por isso mesmo, preferem o confinamento voluntário. Neste, há possibilidade de pensar, de ler, de movimentar-se. Há liberdade, mesmo que restrita.Ao acordar, sem hora marcada, o antropólogo toma água quente com limão, gengibre e hortelã, sem açúcar, às vezes com mel de abelha. Ao relaxar um pouco, toma banho de água quente. Liga para a mãe idosa e doente, classificada no grupo de risco, e depois tenta saber notícias da filha única. Dia sim, dia não, raspa a barba grisalha. Semanalmente corta os cabelos teimosamente brancos. Nestes dias tenebrosos, o antropólogo teme noites insones, mas também evita sonos demasiadamente longos. O antropólogo lê livros, assiste documentários, filmes e séries. Da janela do antropólogo confinado, há vegetação, onde os pastores pastam vacas, borregos, cabras, acompanhados de cães farejadores. Companhia fiel. Do andar dos animais o “klin klin” (sino) soa um som que lembra-lhe os fanadus (ritual de passagem que consiste em corte parcial da genitália) de Mandinga na Granja de Pessubé, ainda na sua infância, em Amedalai – Bissau, Guiné-Bissau.De tudo, nesta pandemia, o antropólogo não vislumbra nada de bonito. A cidade parece desinteressante. Não há salas de cinemas abertas. Não há o vigor dos olhares das salas de aula e de conferências. Das salas de reuniões virtuais só há miragens distantes, desfocados e melancólicos. A pandemia do coronavírus viralizou os improvisados encontros fantasmas e distantes, por via da web. Sob clima de um país ainda a ele estranho, quando ensolarado, o antropólogo procura a Vitamina D no cume da Colina “dos Pastores”, lugar de natureza e visão panorâmica de Agualva/Sintra. Como somos medrosos. Partículas celulares invisíveis a olho nu, põe-nos a todos escondidos de nossas ruas e nossas vidas!Agualva, (Sintra), 14 de abril 2020.