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Simposio n°30:MARCAR LA INDIGENEIDAD:SIGNOS VISUALES Y CORPORALESCoordinadores:Laura Fléty (laura.flety@gmail.com). Universidad Paris Ouest-Nanterre, París, Francia.David Jabin (david.jabin@gmail.com). Universidad Paris Ouest-Nanterre, Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas (CIHA), París, Francia.Moderadores y comentaristas:Laura Fléty y David Jabin.Resumen:Este simposio contribuirá a explorar los mecanismos conscientes e inconscientes a través de los cuales el cuerpo se impone como un lugar central para marcar la indigeneidad. La indigeneidad, tratada como dinámica relacional y como construcción discursiva, incluye tanto a los que se auto-identifican como indígenas como a quienes no lo hacen. La indigeneidad no sólo se construye a través de los discursos y acciones de los actores sino también a partir de la elaboración y puesta en escena de códigos estéticos específicos. Esos procesos pueden observarse de manera privilegiada en Bolivia, en particular con los cambios políticos de los últimos años. La “etnicización general de la vida política”, el uso de una retórica indigenista y la construcción de un nuevo modelo de ciudadanía, tienen efectos concretos sobre los cuerpos y las expresiones estéticas de varios grupos sociales. El cuerpo, a través del uso de signos visuales (la indumentaria, los adornos, los accesorios, el maquillaje o las pinturas corporales) ha sido y es utilizado por distintos grupos sociales en diferentes contextos etnográficos e históricos para reforzar, modificar, legitimar o matizar un posicionamiento identitario y/o político. ¿Como estos signos generan un cambio relacional frente a los demás (Estado, vecinos, enemigos, etc.) y de qué manera pueden ser utilizados como estrategias políticas y económicas? ¿Cómo los cambios estéticos influyen y renuevan constantemente la significación de “lo indígena”?Participantes:- Amélie Aubert Plard (aubert.amelie@hotmail.fr), Université Paris Ouest Nanterre, París, Francia.- Agustín R. Ramos Marca (ramito2009@live.com), Universidad Pública de El Alto, Bolivia.- Céline Geffroy (celinageffroy@gmail.com), Université de Niza, Niza, Francia.- Gervasia S. Marca Morales, Universidad Mayor de San Andrés (UMSA), PADEFH, La Paz, Bolivia.- Giovanni Bello Gómez (bellogomez_vanni@hotmail.com), UMSA, La Paz, Bolivia.- Rosa E. Quiroga Saavedra (paquara@gmail.com), Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba, Argentina.Fecha: Martes 21 de JulioLugar: ABNBSala: Mujía- Mañana -9:00-9:15 Presentación simposio, Laura Flety, David Jabin.9:15-9:50 “La representación visual de lo indígena en las fotografías de Ricardo Villalba (1880-1900)”, Gervasia S. Marca.9:50-10:25 “La etnicidad en la relación médico-paciente en El Alto”, Amélie Aubert Plard.- Refrigerio -11:00-11.35 “La misma Chola, pero sin pollera: Migración, Mujeres y cuerpos”, Rosa E. Quiroga.11.35-12:10 “Bailando morenada. El poder performativo del cuerpo en la elaboración de nuevas categorías sociales urbanas (La Paz)”, Laura Fléty.- Tarde -14:30-15:05 “La fiesta de la tarqueada como marcador cultural de la identidad en la Provincia San Pedro de Totora (Oruro)”, Agustín Ramos.15:05-15:40 “Indigeneidad, Política, y códigos visuales en las tierras bajas de Bolivia”, David Jabin.15:40-16:15 “Una “piel social”: la pollera”, Céline Geffroy.- Refrigerio -17:00-17:45 “Imagen, indigeneidad y cultura masiva en los dibujos de Reconstruyendo nuestro cerebro de Ramiro “Wankar” Reinaga”, Giovanni Bello Gómez.