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Séminaire 2012 au Collège d’études mondiales, à la Fondation Maison des sciences de l’homme, tous les jeudis de 18h à 20h. Entrée libre.L’au-delà ou l’entre-deuxDans son entreprise métaphysique, la Grèce a développé le méta du dépassement : par dépassement de la « physique », de quelque façon qu’on l’entende, par rupture et séparation d’avec ce monde et construction d’une idéalité appelant à la « conversion ».Elle a négligé, de ce fait, l’ « entre » de l’entre-deux, non plus meta mais metaxu, qu’elle envisage seulement comme un mélange des contraires dont il faudra se purifier.Au vu de cette excroissance de l’ « au-delà », l’ « entre » n’est-il pas demeuré, en tous domaines, une catégorie sous développée de la pensée ?Or, qu’en est-il, en Chine, de la pensée de l’ « au-delà » (wai) et du dépassement ? Et qu’est-ce qu’un dépassement du monde – paysage « d’au-delà le paysage », saveur « d’au-delà la saveur », … – qui ne nous tourne pas pour autant vers un autre monde ?Parallèlement, comment a-t-elle développé une pensée de l’ « entre » (jian) qui soit celui de l’espacement et de la disponibilité, où vivre puisse se déployer ?Il ne s’agira pas de refaire, une fois de plus, le procès de la métaphysique, mais plutôt de cerner quel est son lieu de pertinence et de fécondité ; mais aussi à côté de quoi elle est passée.