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Présentation de l'éditeurVue d'aujourd'hui, l'histoire du féminisme américain depuis les années 1960 apparaît comme un drame en trois actes. Dans un premier temps, le mouvement de libération des femmes naît comme une force insurrectionnelle visant à faire voler en éclats une politique technicisée et un imaginaire social-démocrate qui avait occulté l'injustice de genre. Ensuite, alors que les énergies utopiques commencent à s'épuiser, le féminisme est aspiré par la politique de l'identité. Ses élans transformateurs se trouvent canalisés vers un nouvel imaginaire politique qui place « la différence » au premier plan. Passant de la redistribution à la reconnaissance, le mouvement déplace son attention vers la politique culturelle au moment où un néolibéralisme naissant déclare la guerre à l'égalité sociale.Enfin, depuis que le néolibéralisme est entré en crise, les conditions semblent réunies pour voir un féminisme revigoré rejoindre d'autres forces d'émancipation cherchant à assujettir des marchés déchaînés à un contrôle démocratique. Ainsi, le mouvement pourrait récupérer son esprit insurrectionnel tout en approfondissant les idées qui le caractérisent : sa critique structurelle de l'androcentrisme inhérent au capitalisme, son analyse systémique de la domination masculine et ses propositions d'amendements, informées par le genre, de la démocratie et de la justice.Écrits entre 1984 et 2010, les articles qui composent ce livre donnent à lire la trajectoire théorique et politique d'une théoricienne féministe majeure de notre temps.Voir le site de l'éditeurTable des matièresLe féminisme en mouvements, une introductionI / Le féminisme insurrectionnel. La radicalisation de la critique à l'ère de la social-démocratie1. Qu'y a-t-il de critique dans la Théorie Critique ? Le cas de Habermas et du genreUne interrogation féministe du cadre théorique habermassienLe public et le privé dans le capitalisme classique. Leur implicite en matière de genreLa dynamique du capitalisme de l'État-providence : une critique féministeConclusion2. La lutte pour l'interprétation des besoins. Ébauche d'une Théorie critique féministe et socialiste de la culture politique du capitalisme tardif3. Une généalogie de la « dépendance ». Enquête sur un concept-clé de l'État-providence américainRegistres de sensLa dépendance préindustrielleLa « dépendance » industrielle. Le travailleur et ses négatifsL'essor de la « dépendance à l'aide sociale » (1890-1945)La société postindustrielle et la disparition de la « bonne » dépendanceLa dépendance à l'aide sociale comme pathologie postindustriellePolitiques publiques postindustrielles et politique de la dépendanceConclusion4. Après le revenu familial. Exercice de réflexion postindustrielleL'équité entre les hommes et les femmes. Une conception complexeLe modèle du « soutien de famille universel »Vers un modèle de « pourvoyeur universel du care»II / Le féminisme dompté. Le passage de la redistribution à la reconnaissance à l'âge identitaire5. Structuralisme ou pragmatique ? Sur la théorie du discours et la politique féministePourquoi les féministes veulent-elles une théorie du discours ?Le « lacanisme » et les limites du structuralismeJulia Kristeva, entre structuralisme et pragmatiqueConclusion6. Pour une politique féministe à l'âge de la reconnaissance. Une approche bidimensionnelle de la justice de genreUne analyse bidimensionnelle pour une théorie du genre revue et corrigéeRepenser la parité entre les hommes et les femmes : pour une conception bidimensionnelle de la justiceRepenser la reconnaissance : pour une politique féministe non identitaireIntégrer la redistribution et la reconnaissance dans la politique féministeConclusion7. Hétérosexisme, déni de reconnaissance et capitalisme. Une réponse à Judith ButlerIII / Le féminisme renaissant ? La confrontation avec la crise capitaliste à l'ère néolibérale8. Le cadre de la justice dans un monde globaliséLa spécificité du politiqueTrois niveaux de dénis de représentationDe la territorialitéétatique à l'efficacité sociale ?Un cadrage post-westphalienLa justice méta-politiqueThéorie monologique et dialogue démocratique9. Le féminisme, le capitalisme et la ruse de l'HistoireLe féminisme et le capitalisme organisé par l'ÉtatL'économisme - L'androcentrisme - L'étatisme - Le modèle westphalien - Contre l'économisme - Contre l'androcentrisme - Contre l'étatisme - Pour et contre le modèle westphalienLe féminisme et le « nouvel esprit du capitalisme »La resignification de l'anti-économisme féministe - La resignification de la lutte féministe contre l'androcentrisme - La resignification de l'anti-étatisme féministe - La resignification de l'ambiguïté féministe face au modèle westphalienY a-t-il des perspectives d'avenir ?10. Entre marchandisation et protection socialeLes ambivalences du féminisme dans la crise du capitalismeLes concepts clés de Polanyi : marchés désencastrés, protection sociale et double mouvementL'émancipation : le « tiers » manquantL'émancipation des protections hiérarchiquesConceptualiser un triple mouvementChanger de perspective : l'ambivalence de l'émancipation dans la nouvelle grande transformationAmbivalences féministesConclusion : pour une nouvelle alliance entre émancipation et protection sociale.&#160;