{"word_count": 2219, "character_count": 14050}
[caption id="attachment_1188" align="alignnone" width="355"] Mai 68[/caption]     Creo que no podemos entender el origen del Mayo del 68 en Francia si no tenemos en cuenta esta situación histórica que distingue a Francia de otros países de Europa occidental : de 1940 a 1962, Francia estuvo en guerra sin cesar. Siendo así, como este país ha sido objeto de 22 años de guerra, lo que ha obstaculizado su desarrollo económico e industrial, a diferencia de países como el Reino Unido, Alemania Occidental, los países escandinavos, los Países Bajos, etc.Por supuesto, esta época de guerra empezó con la Segunda Guerra Mundial, donde la Resistencia externa con base en Londres, es decir, los elementos rebeldes del Ejército francés, rechazaron la derrota frente al Tercer Reich y participaron en el conflicto,  junto a los ejércitos aliados (Estados Unidos y Reino Unido). Pero también estaba la Resistencia interna, “les maquisards”, que dirigió una guerra de partisanos, una guerrilla, rural y urbana, contra el ejército alemán y el poder del mariscal Pétain. Esta resistencia guerrillera, que participó en la Liberación en 1944, fue dominada en gran medida por el Partido Comunista, y  se apoyaba de la fuerte red sindical del movimiento obrero francés. Esta lucha clandestina y popular obviamente será un modelo para los jóvenes activistas del 68.     Pero para Francia, desafortunadamente la guerra no se detuvo en la Liberación, porque entonces comenzaban las guerras coloniales. Primero, la de Indochina, de 1945 a 1954, luego la de Argelia, de 1954 a 1962. Cuando la guerra de Argelia ceso en 1962, en Francia estaban a solo 6 años del movimiento de Mayo. Estos dos conflictos coloniales tuvieron una gran influencia en la conciencia política de los jóvenes militantes de Mayo. Durante la guerra de Indochina, el estado francés se opuso a la independencia de sus colonias asiáticas : Vietnam, Laos y Camboya. La victoria de los revolucionarios vietnamitas sobre el ejército francés durante la batalla de Dien-Bien-Phu condujo a la independencia de estos tres países, y a una trágica perpetuación del conflicto que será el origen de la guerra de Vietnam, en la cual Estados Unidos intervendrá.Este punto es importante porque muchos de los jóvenes activistas del 68 se han politizado en los "Comités Vietnam" : comités de solidaridad, en su mayoría de estudiantes y liceanos, que organizaban manifestaciones y acciones espectaculares para dar a conocer la lucha de los guerrilleros vietnamitas contra el ejército estadounidense. La generación de los niños de la guerra colonial defendió a la población de esta antigua colonia francesa contra un nuevo tipo de colonialismo : la agresión estadounidense.Los "Comités Vietnam" son apoyados por los filósofos Jean-Paul Sartre y Vladimir Jankélévitch. Esta movilización por Vietnam culminará con el ataque del American Express el 20 de Marzo de 1968. La liberación de los militantes arrestados por la policía durante esta acción será una de las demandas del Movimiento del 22 de marzo en la Universidad de Nanterre, acto desencadenante del Mayo del 68 estudiantil.Esta oposición a la política de Estados Unidos está muy presente en la cultura de los estudiantes de esa época: en la película de Jean-Luc Godard, La China (La Chinoise) de 1967, uno de los personajes hace explícitamente la pregunta: "¿Por qué es inadmisible ser americano?»     El otro conflicto que ha politizado a las generaciones más jóvenes es, por supuesto, la guerra de Argelia. Guerra sucia, guerra larga, donde las prácticas de tortura del ejército francés se extenderán hasta la metrópoli. Decepcionados por el Partido Comunista, que votó dando pleno poder al ejército con el gobierno socialista, los jóvenes militantes revolucionarios defienden la causa de la independencia de Argelia. Este es el primer divorcio explícito entre esta juventud y el Partido Comunista Francés. Numerosos líderes del Mayo del 68, como el líder trotskista Alain Krivine, o el filósofo Daniel Bensaïd, dejan el Partido Comunista para apoyar a los argelinos.Es en este contexto de movilización para Argelia que se crearán los grupos franceses izquierdistas: trotskistas y maoístas. Del mismo modo, el grupo artístico de vanguardia, los situacionistas, abogarán por la independencia argelina, como los anarquistas.Mientras el conflicto está en su apogeo, la extrema derecha, la OAS, que apoya a la Argelia francesa, ataca a los activistas por la independencia. Por ejemplo, el departamento de Sartre fue dinamitado dos veces por la OAS. En el momento en que el Partido Comunista finalmente se compromete en contra de esta guerra, una manifestación por la paz, prohibida por el gobierno gaullista y duramente reprimida por la policía, causará ocho muertos del lado de los manifestantes. Esta es la masacre del metro de Charonne, en Paris. Las grandes movilizaciones pacíficas que seguirán obligan al estado francés a negociar la paz, el único medio para que la guerra colonial no se convierta en una guerra civil entre franceses sobre la independencia de Argelia.El filósofo Maurice Blanchot notará en su libro : La comunidad inconfesable (La communauté inavouable) la continuidad entre las manifestaciones de masas pacíficas después de la masacre de Charonne y el Mayo del 68. Vio en ella un poder similar de multitudes anónimas, quienes se levantaban de manera impredecible, manifestando su voluntad sin querer tomar el poder. Gilles Deleuze dirá del 68 en el Abecedario : "Era lo real en estado puro. Un volver revolucionario sin un futuro de revolución. "     Pero esta solidaridad política no va solo dirigido a los países que luchan contra el colonialismo. No es exclusivo del Tercer Mundo. Esto es algo tristemente poco conocido, pero el 68 francés también fue solidario con las luchas contra el estalinismo en los países del Bloque del Este. De hecho, los jóvenes estudiantes franceses, incluidos las Juventudes Comunistas Revolucionarias de Krivine y Bensaïd, estuvieron en contacto muy temprano con la unión estudiantil de la izquierda alemana : la SDS.El movimiento estudiantil alemán, al igual que el movimiento estudiantil estadounidense, comenzó un año antes que el de Francia, en 1967. Krivine, Bensaïd y algunos otros, viajan a Berlín-Oeste para encontrarse con Rudi Dutschke y los otros líderes estudiantiles alemanes, que son ellos mismos, en contacto con los estudiantes checoslovacos, que luchaban por la democratización del régimen : por un "socialismo con rostro humano".El poeta francés Serge Pey, quien era un activista de las Juventudes Comunistas Revolucionarias, el grupo izquierdista más importante de la época, y que viajó también a Berlín en 1967, me contó sobre este contacto entre los estudiantes de los tres países. La paradoja, según él, es que entre Francia, Alemania y Checoslovaquia, los militantes de esta época pensaron que sería Alemania el lugar más fuerte de la protesta, debido a que es en Alemania Occidental donde había comenzado. Del mismo modo, estaban lejos de imaginar que una rebelión en un régimen tan represivo como Checoslovaquia podría tomar tal magnitud. Finalmente, fueron los dos países periféricos, en su imaginación de la época, los que explotaron : Francia con el Mayo del 68, y Checoslovaquia con la Primavera de Praga.     Es cierto que el 68  fue una gran sorpresa para muchos franceses. Como dije antes, el movimiento estudiantil comenzó hace un año en Alemania y en Estados Unidos. También se estaban desarrollando en el 67 en los Países Bajos y en los países escandinavos. Francia parecía a la vista de muchos observadores de la época como un país pasivo.El 15 de Marzo de 1968, es decir una semana antes del inicio de la revuelta estudiantil, el periodista Pierre Viansson-Ponté escribe en Le Monde (El Mundo): "Francia se aburre", prediciendo la pasividad de los franceses, y especialmente de los jóvenes, que no tienen la voluntad de sus vecinos alemanes u holandeses para desafiar a la sociedad. La revuelta estudiantil en la Universidad de Nanterre comenzara el 22 de Marzo en esta universidad suburbana, luego se desplegaría a la Sorbona, y posteriormente a todas las universidades de Francia. Dos meses  después este artículo, 9 millones de trabajadores franceses están en huelga, lo que representa casi el 20% de la población : hasta el día de hoy es la huelga más grande en la historia de Europa occidental. Y todas las grandes ciudades de Francia terminan ardiendo en los disturbios de la juventud. ¡No podemos decir que su pronóstico estuviera acertado!     ¿Significa esto que el Mayo del 68 fue un evento impredecible, e incluso impensable, para estos contemporáneos? Esta idea no es posible de sostener, porque muchos activistas e intelectuales han estado activos en esta crítica general de la sociedad que era el 68. Un año antes del levantamiento, en 1967, los dos filósofos del grupo de vanguardia : la Internacional Situacionista, Guy Debord y Raoul Vaneigem, publican dos obras que anunciaban la revuelta futura, y que encontraremos en muchos grafitis del movimiento. Estos ensayos son : La sociedad del espectáculo (La société du spectacle), donde Debord analiza sistemáticamente la evolución del capitalismo en la sociedad de consumo, y el Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones (le Traité de savoir-vivre à l’usage des jeunes générations), un título muy irónico en francés, y que fue traducido en español como : La revolución de la vida cotidiana. En este libro, Vaneigem se refiere al pensamiento anarquista y al legado de la poesía surrealista para defender una nueva concepción de la subjetividad revolucionaria.De manera similar, en el mismo año de 1967, Jean-Luc Godard dirigió La Chinoise (La China), que cuenta la vida cotidiana y las contradicciones de un grupo de jóvenes izquierdistas. Esta película, que formalmente fue muy innovadora, ha sido considerada por muchos a esta época como una divagación del director, quien tuvo dificultades para convencerlos del deseo de revolución que había observado entre los estudiantes.     Por su activismo hacia los estudiantes de Estrasburgo y Nanterre, los situacionistas fueron realmente uno de los desencadenantes de la revuelta estudiantil, desde 1967. Un grupo estudiantil pro-situacionista de la Universidad de Estrasburgo fue elegido como miembro de la unión estudiantil local, y utilizó todos los recursos del sindicato para publicar un breve folleto del situacionista tunecino Mustapha Khayati, titulado: De la miseria en el medio estudiantil (De la misère en milieu étudiant), crítica radical del sistema universitario de la época, y difundió este folleto en todas las universidades del país.Fueron los jóvenes parisinos pro-situacionistas, llamados "les Enragés" (los “Rabiosos”, en referencia a un grupo radical de la Revolución francesa de 1789), quienes lanzaron el Movimiento del 22 de Marzo, movimiento que fue al origen de las ocupaciones de las Universidades de Nanterre y de la Sorbona, así como de la primera noche de las Barricadas.También debemos hablar de la presencia del movimiento histórico anarquista francés, la Federación Anarquista, que estuvo presente desde esta primera noche de las Barricadas parisinas, el 10 de Mayo de 68, saliendo este día de un concierto del cantante anarquista Léo Ferré.El 14 de Mayo de 68, los trabajadores de Sud-Aviation, una fábrica aeronáutica en la ciudad de Nantes, que ya habían experimentado una huelga muy fuerte el año anterior, se declararon en huelga en solidaridad con los estudiantes y contra la represión policial. Ocuparon su fábrica y plantaron la bandera roja : algo que no había sucedido desde las grandes huelgas obreras del Frente Popular en 1936. Esta huelga, lanzada por los trabajadores trotskistas, se extendió en pocos días a toda Francia y llevó consigo a muchos empleados.Frente a este movimiento popular, el poder gaullista vacila. A fines de Mayo, De Gaulle desaparece. Siendo así como nos encontramos en una situación de vacío de poder. Las elites estaban asustadas, los estudiantes y los trabajadores creen que una profunda revolución está en marcha.El Mayo del 68 francés se hizo eco de una revuelta mundial, tanto en los países del Oeste como del Este o del Tercer Mundo: así, la revuelta estudiantil apareció en Italia, en Japón, en Polonia, en Yugoslavia, Canadá, México, Irlanda, Senegal, rebotando en  Estados Unidos y en Alemania. Alcanzó su punto máximo en un país socialista de Febrero a Agosto de 1968 con la Primavera de Praga, un movimiento apoyado por el Partido Comunista de Checoslovaquia, liderado por el reformista Dubcek. Solo los tanques soviéticos y la ocupación de Checoslovaquia por las fuerzas del Pacto de Varsovia podrán destruir este intento de democratizar el socialismo checoslovaco. Separados por el muro de Berlín, los dos movimientos de masas en 68, el Mayo francés y la Primavera de Praga no podrían encontrarse y reunirse físicamente. Es cierto que la historia del mundo habría sido diferente si tal cosa hubiera sido posible.     Los enfrentamientos de Junio y las muertes que seguirán : el estudiante Gilles Tautin, ahogado mientras intentaba escapar de la policía, y Pierre Beylot y Henri Blanchet, trabajadores de Sochaux asesinados por la policía, pusieron fin a un levantamiento que obviamente quería transformar la sociedad sin buscar convertirse en un nuevo poder, como sugiere Deleuze.A pesar de la derrota de los estudiantes y trabajadores, nuevas voces aparecieron en el verano del 68, y con ellas nuevas luchas, nuevos sujetos políticos : en 1970 se crea el MLF, el Movimiento de Liberación de las Mujeres, en 1971, el FHAR, el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria, así como las Lesbianas Rojas ("les Gouines rouges"). En 1973, se crea en Francia el primer grupo político de trabajadores inmigrantes, el MTA, Movimiento de Trabajadores Árabes.Pero esta es otra historia, la de los años setenta.Pierre-Ulysse BarranqueEl 30 Mayo de 2019, en la Universidad del Desarollo (Concepción, Chile), conferencia organizada por la Alianza francesa.Source image : RFI