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Rainer Diaz-Bone (2019) In  Nicole Burzan (Hg.) 2019: Komplexe Dynamiken globaler und lokaler   Entwicklungen. Verhandlungen des 39. Kongresses der Deutschen   Gesellschaft für Soziologie in Göttingen 2018.  Abstract. Für die neuere pragmatische Soziologie sind die kritische Analyse der Klassifizierungspraktiken, der Quantifizierungsweisen sowie der Rechtfertigung von Klassifikationen und Quantifizierungen im Rahmen der amtlichen Statistik ein Gründungsmoment. Insbesondere die hierzu zählende "Soziologie der Konventionen" hat Konventionen als Koordinations- und Bewertungslogiken systematisch untersucht. Sie stellt heute einen komplexen pragmatischen Institutionalismus mit breitem Anwendungsspektrum dar und kann auch als Grundlage für eine Soziologie der Sozialforschung betrachtet werden. Sie nimmt eine Pluralität von Bewertungs- und Koordinationslogiken als Grundlage auch für Sozialforschung an. Methoden, Messung, Daten, und insgesamt methodologische Praktiken, Standards und Normen sind hierbei als auf Konventionen fundiert gedacht. Entsprechend existiert eine Pluralität von Methodenwelten, in denen die wissenschaftliche Legitimität, Validität, Methodik und epistemische Werte je unterschiedlich auf solchen fundierenden Konventionen basieren. Konventionentheoretisch gesehen wird daher die Normativität und Geltungsmacht der Methodologie erst identifizierbar, wenn man die unterliegenden Konventionen einbezieht. Methodenpolitiken können dann als Machtpolitiken verstanden werden, das heißt als Politiken um die Entscheidung über und die Durchsetzung von Konventionen. Konventionentheoretisch sind das (innerwissenschaftliche) Spannungsverhältnis (in) der Pluralität der Methodenwelten sowie die in ihnen mobilisierten Probleme, Phänomene, Kategorien, Wertigkeiten nun Gegenstände. Hier ist es für die Soziologie der Konventionen naheliegend, Foucaultsche Konzeptionen von Macht, Diskurs und Dispositiv einzubeziehen. Demnach wäre Macht nicht als eine von einer sozialen Gruppe "besessene Substanz" zu denken und das Macht-Wissens-Verhältnis wäre auch auf seine konstitutiven Machteffekte hin zu untersuchen, was beispielsweise andere Perspektiven auf "Gegenstandskonstruktionen" eröffnet. Sowohl die Soziologie der Konventionen als auch die Foucaultsche Theorie bringen Konzepte von Kritik und Reflexion ein, die sich von herkömmlichen Sozialkritiken aber auch von formalen Methodenkritiken unterscheiden. Macht in Methodenwelten mobilisiert dann immer auch Kritik. Macht wird somit nicht zuerst als Reproduktionsmechanismus sozialer Strukturen, sondern in der Wechselwirkung mit Kritik betrachtet.Schlagworte: Soziologie der Sozialforschung, Epistemologie, Big data, Macht, MethodologieMethods-worlds, conventions and powerAbstract. For more recent pragmatic sociology, the critical analysis of classification practices, quantification methods and the justification of classifications and quantifications within the framework of official statistics is a founding moment. In particular, the "sociology of conventions" has systematically examined conventions as coordination and evaluation logics. Today it represents a complex pragmatic institutionalism with a broad spectrum of applications and can also be regarded as the basis for a sociology of social research. It assumes a plurality of logics for evaluation and coordination as a basis for social research. Methods, measurement, data, and overall methodological practices, standards and norms are thought to be based on conventions. Accordingly, there is a plurality of methodological worlds in which the scientific legitimacy, validity, methodology and epistemic values are each based differently on such well-founded conventions. From the point of view of convention theory, the normativity and validity of the methodology can therefore only be identified if the underlying conventions are included. Methodological policies can then be understood as power policies, i.e. as policies around the decision on and implementation of conventions. In terms of convention theory, the (inner-scientific) tension between the plurality of methodological worlds and the problems, phenomena, categories, values mobilized in them are now objects. Here it is obvious for the sociology of conventions to include Foucault's conceptions of power, discourse and dispositive. Accordingly, power should not be thought of as a substance "possessed" by a social group, and the power-knowledge relationship should also be examined in terms of its constitutive power effects, which, for example, opens up other perspectives on "constructs of objects". Both the sociology of conventions and Foucault's theory introduce concepts of critique and reflection that differ from conventional social critiques but also from formal method critiques. Power in method worlds then always mobilizes critique. Power is thus not first regarded as a reproductive mechanism of social structures, but in its interaction with critique.”Keywords: sociology of social research, epistemology, big data, power, methodologyLink to the publicationDownload link 