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&#160;Entrer dans une pensée ou des possibles de l’esprit, 188 p.,Gallimard, « Bibliothèque des idées », Paris, 2012&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Qu'est-ce qu'entrer dans une pensée ?Qui ne souhaiterait par exemple entrer, le temps d'une soirée, dans une pensée aussi extérieure à la nôtre que la chinoise ? Mais on ne peut y entrer en tentant de la résumer, ou d'en présenter des notions, ou d'y distinguer des écoles, voire en en traçant l'histoire. Car on reste toujours dépendant, pour le faire, de nos perspectives implicites et de nos concepts. On n'a pas encore quitté sa pensée. Donc on n'a pu entrer dans l'autre.C'est pourquoi je proposerai ici, à titre de travaux pratiques, de commencer par lire -- traduire -- une simple phrase de chinois : les premiers mots du Yi King sur le commencement. De la lire du dedans : dans son énoncé formulaire et dans son commentaire. Comme aussi du dehors, qu'il soit de la Bible, de la Grèce et de nos prochain et plus lointain Orients.S'érige alors progressivement un seuil qui fait entrer.Du même coup, se répartissent, de part et d'autre, divers possibles de la pensée. Et surgit soudain devant nous une tâche immense : concevoir une histoire de l'avènement de l'esprit qui ne relève plus de la seule Europe.François Jullien est titulaire de la Chaire sur l'altérité au Collège d'études mondiales de la Fondation de la Maison des Sciences de l'Homme.Son travail est traduit dans quelque vingt-cinq pays.&#160;&#160;En lisant François Jullien. La foi biblique au miroir de la Chine, sous la direction de Pascal David et Alain Riou, 160 p., Collège des Bernardins, 2012