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No já citado artigo de Oliveira Martinssobre o “Apelo de Berlim para a Ação” escreve-se que este “constitui um importante desafio para governos,instituições da sociedade civil e cidadãos, organizações internacionais esupranacionais, no sentido de considerar o património cultural como fator desuperação do vazio de valores éticos, da indiferença, do medo dos outros – nosentido de uma “cultura de paz”, suscetível de pôr a tónica num culto comum daherança e da memória, do respeito mútuo e de uma verdadeira partilha deresponsabilidades”[1]O apelo paraum ato patrimonial é hoje uma questão de sobrevivência para a Europa e para oseu projeto de União. Uma unidade feita de diferentes culturas e diferentesnações que no passado se confrontaram em busca duma hegemonia, nunca alcançada.Várias foram as hegemonias e os Império, e vários foram as suas dissoluções. OMundo antigo não nos dá indicações precisas dum Império. O avanço do neolítico,com os movimentos migratórios da Ásia de povos portadores da tecnologia do fogopoderá ter-se confrontado com hominídeos mias arcaicos, levando à dominação dohomo sapiens. Não há notícias de Impérios. Chamamos-lhe cultura. Culturasurbanas, culturas do bronze, do ferro, das cerâmicas. Alguns nomes mitológicos,celtas, iberos, fenícios dão algumas aproximações aquilo que no século XIXalimentará o mito nacional. O primeiro Império europeu (e ainda assimeuro-asiático) será o Império Romano. No século V cairá em forma de reinosBárbaros, naquilo que em tempo se chamou as “longas trevas medievais”. Embora aoriente Constantinopla se tenham mantido como Império. Na medievalidade ressurgeo Sacro Império Romano-Germanico pela mão de Carlos Magno. Um Império com duascabeças (a sagrada em Roma e a profana em Poitiers). Na Península Ibérica esboça-seum Império Leonês e Castelhano, tornado Espanhol com a abertura do Novo Mundo. Aindano século seculo XVI será o Império onde o sol nunca se põe. Desfizeram-se. Odos francos em reinos e os Ibéricos na decadência inquisitorial. Guerra sucessivas, entre poderes e religiões atravessarama europa. No século XIX, em França ressurge a vontade Imperial pela mão deNapoleão. No século XX na Alemanha, por um cabo-de-guerra austríaco que acabano genocídio de judeus, ciganos e homossexuais, e vários milhões de solados. É contra esta barbárie imperial que a Europa procura ser alternativa. Encontrar um denominador comum para as suas diferenças. Uma europa da diversidade cultural. Uma das ferramentas da construção dessa diversidade é pegar naquilo que somos, nos resultados dessas nossas histórias e encontramos um ponto comum contemporâneo. O património serve para isso. A educação patrimonial tem que ser o exercício de reconhecimento da diferença para crescermos juntos. O património como Encontro. Não se trata de olhar para objetos do passado, mas para os objetos que temos no nosso presente, para os usarmos nas nossas vidas. E isso só é possível se agirmos. Se executarmos um Ato Patrimonial [1]Guilherme de Oliveira Martins. In http://www.e-cultura.sapo.pt/artigo/23188