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Posface de Naget KHADDA. El Kalima Editions 2019. Publié en partenariat avec le Réseau Mixte LAFAF et l’Université Rennes 2. Recension de Jeanne FOUET-FAUVERNIER &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Il s’agit d’un ouvrage tout à lafois austère et passionnant, mêlant des réflexions méthodologiques complexes àdes analyses politiques et à des portraits incisifs.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Charles Bonn, qui a tant œuvré aucours de sa vie pour la reconnaissance de la littérature francophone maghrébine,y est finement interrogé par Amel Maafa, universitaire algérienne qui enseigneà Guelma, puis commenté en postface par Naget Khadda. Le livre présente lebilan intellectuel et humain de ce parcours en six chapitres obéissant à unechronologie temporelle rigoureuse mais qui n’exclut pas les analepsesnarratives,&#160; ou les retours surl’élaboration d’une réflexion critique au fil des décennies.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Tout est lié, affirmel’auteur&#160;: la découverte d’un corpus littéraire ignoré a lieu par lehasard d’une mutation à Constantine, où le jeune professeur de Lettres qu’estalors Charles Bonn arrive muni d’un bagage idéologique militant hérité de Mai1968 et de la représentation idyllique d’une Algérie récemment indépendante,qui serait le laboratoire d’un modèle de société socialiste, libre, assoifféede justice et de création artistique sans contraintes. Les enseignants françaisnommés en Algérie croient aux vertus des peuples libérés de la colonisation etse mettent au travail avec enthousiasme. Il leur faut vite déchanter, devant«&#160;l’arrogance avec laquelle certains responsables administratifscompensaient leur incompétence&#160;» (page 38). Double sidération&#160;: devantcelle du carcan du discours idéologique dominant qui empêche la pensée, et devantcelle de l’écriture éclatée de Kateb Yacine qui empêche la lecture fluide etbloque la saisie du sens de l’œuvre.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Face à ces opacités, Charles Bonnchoisit de créer une discipline dans les deux sens du terme&#160;: unediscipline universitaire, bien sûr, mais aussi une discipline personnellenourrie de son propre rapport à la marginalité linguistique, issu de sonenfance alsacienne et du partage forcé entre langue maternelle et langueofficielle, entre alsacien et français, dans une contrée âprement disputée pardes locuteurs tantôt germanophones, tantôt francophones. Cette expériencestructure sa fascination pour la littérature francophone algérienne –et à unmoindre degré marocaine-, littérature écrite dans la langue del’oppresseur,&#160; vécue comme un butin deguerre, mais dont le désir propre n’est pas celui de la reproduction de modèlesclassiques. Kateb Yacine, Nabile Farès, Mohammed Dib surtout, font l’objetd’analyses fouillées.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Qu’est ce qui définit la littéraritéde ces textes&#160;? Qu’est-ce au juste que la francophonie&#160;? Que signifiele comparatisme&#160;? Autant de questions fondamentales pour le chercheur quiremet bien des fois en cause ses outils de lecture, privilégiant d’abord lerôle de la&#160; spatialité à ses débuts, pourproposer lors des dernières années la réinvention du tragique comme cléd’interprétation. Il s’agit toujours d’arracher l’œuvre romanesque au clichédocumentaire ou à la simplification idéologique dans laquelle, par exemple, ladoxa du pouvoir algérien souhaitait enfermer la création esthétique en lui assignantdes thématiques (la guerre glorieuse, la ruralité éternelle) dont Charles Bonnapprend très vite, par le biais d’une enquête de lecture menée auprès de sesétudiants de Constantine, à quel point elles sont rejetées par la jeunesse.Bien au contraire, ce sont l’ambigüité et l’intertextualité qu’il convient demettre en relief&#160;! Quant à la francophonie, machinerie officielle adoubantdes serviteurs de la diplomatie internationale, elle est entièrement à repenser«&#160;comme un espace de diversité qui permet la rencontre entrecultures&#160;» (page 153), rencontre où les littératures dites francophonesjouent un rôle majeur. Il est alors évident que le comparatisme s’impose commeune discipline universitaire à revivifier, loin des conservatismes qui selonl’auteur figent la recherche dans l’étude des thématiques, puisqu’en France oncompare des textes traduits à des textes rédigés en français…&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Cet ouvrage exigeant est parailleurs écrit sur un mode alerte, parfois polémique, et certaines anecdotes dela vie professionnelle de l’auteur ne manquent pas d’alacrité. La peinture del’institution universitaire française s’avère sans complaisance. Le lecteur setrouve ainsi averti de ce qui l’attend, surtout s’il est étudiant et souhaiteintégrer un jour cette institution&#160;: concurrences féroces pour les postes,plans de carrière tortueux, nominations et invitations par copinage, désintérêtfréquent pour l’enseignement et les étudiants, pauvreté scientifique decertains travaux cependant acceptés pour les motifs précédents, &#160;le tableau est sombre…et sanglant si on yajoute les violences exercées par les groupes d’extrême-droite à LyonIII&#160;! Reste l’hommage rendu, à de multiples reprises, à des collèguestravailleurs et bienveillants devenus des amis, et qui ont illuminé une vie dechercheur parfois rude dans ses déconvenues.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; La littérature francophonemaghrébine existe, création multiforme et rigoureux objet d’étude, c’estl’essentiel. Cette discipline doit beaucoup à Charles Bonn, dont Naget Khaddasouligne la qualité d’une expertise fondée sur la rencontre entre«&#160;humanisme universaliste&#160;» et «&#160;intérêt pour les marges et lesminorités&#160;» (page 256). Rien n’est jamais joué d’avance, les mouvementspopulaires actuels le montrent à l’envie. En dépit de la bêtise ou de la terreur,l’écriture comme aspiration à exprimer l’indicible perdurera.