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"Effectivement, une fois qu’on accepte que les gens bougent, et que, lorsqu’ils bougent, ils produisent de la culture, il faut trouver des façons de les observer dans leurs parcours à travers le monde. Ces transformations touchent les pratiques des deux personnages qui sont au centre de l’interaction sociale produite par le travail de terrain : l’ethnographe, qui ne peut plus centrer son observation sur un seul lieu, et l’informateur, qui ne peut plus être observé comme une personne qui reste confinée dans un lieu." (§2, en ligne)  Filomena Silvano introduit en ces termes son article sur les notions de mobilité et d'ancrage qui vient de paraitre dans le numéro de Juillet des Cahiers de l'URMIS (disponible sur revues.org). En 1997 et 1998, Filomena Silvano accompagne le tournage de deux documentaires du réalisateur João Pedro Rodrigues sur une famille d'immigrants portugais. "La question de la tension entre mobilité et ancrage territorial était à l’origine de ce projet. Nous voulions comprendre les processus de construction des univers culturels et identitaires des différents membres de la famille, en tenant compte du fait qu’ils vivent en voyage constant entre deux petits villages portugais et la ville de Paris." (§4, en ligne).  L'autrice cherche à savoir comment chaque membre de la famille construit son identité à travers l'expérience du voyage et de la mobilité. Je n'avais pas jusqu'ici réfléchi à ce que recouvrait chacun de ces deux termes et à quel(s) type(s) d'expérience vécu les appliquer. L'article ne va pas plus loin sur ces définitions se concentrant plutôt sur ce qui fait varier les compositions identitaires et en premier lieu le genre. L'ethnographe observe que le père endosse en le revendiquant le rôle de l'émigrant construisant, par ses efforts, la vie des générations futures de la famille. La mère, elle, se distancie de ce rôle pour se rapprocher de celui d'une femme de classe moyenne française. La vie sociale du père ne s'inscrit que dans la communauté immigrante portugaise et tourne autour des activités de la paroisse. Outre l'Eglise, il donne du temps bénévole à l'enseignement du portugais. Il met en avant vers l'extérieur (l'équipe de tournage) sa réussite professionnelle et la réussite scolaire de ses enfants. La vie sociale de la mère se partage entre la communauté émigrante portugaise et la participation plus large à la ville où elle habite. Lorsqu'elle invite l'équipe de tournage chez elle, elle leur propose de la cuisine française. Filomena Silvano parle à ce propos d'une culture portugaise urbaine. On comprend en filigrane que la notion de mobilité renvoie au rôle de "bon émigrant" endossé par le père et celle d'ancrage au rôle endossé par la mère mais les deux notions ne sont pas précisées.Filomena Silvano, « José et Jacinta ne vivent pas toujours dans les mêmes lieux : négociations identitaires dans un contexte de tension entre mobilité et ancrage », Cahiers de l’Urmis [En ligne], 17 | juillet 2017, mis en ligne le 30 juin 2017, consulté le 08 juillet 2017. URL : http://urmis.revues.org/1470