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&#160;&#160;&#160;Vol. X / No. 2 / 2020Contributions may be written in French, German or EnglishCALL FOR PAPERS&#160;(FR)Ipséité et altérité : repenser la subjectivité avec Levinas *Le prochain numéro d’Interpretationes se concentre sur la trouvaille lévinassienne dans le domaine de la recherche sur la subjectivité, notamment par ces mots « ipséité » et « altérité ».&#160;Les philosophies qui gravitent autour du concept de subjectivité semblent déjà démodées dans les débats philosophiques actuels, alors que les philosophies « après » la subjectivité ont pris leur place. Néanmoins, si nous osons souligner la vivacité d’une philosophie qui prend la subjectivité comme thème central, en quel sens pourrait-elle être plus qu’un simple anachronisme ? Quelles sont les caractéristiques d’une telle vivacité ? A quel genre de débats philosophiques une telle philosophie pourrait-elle nous conduire ? Pourrait-elle éclairer les problèmes de notre temps ? En cherchant à trouver des réponses possibles à ces questions, le prochain numéro d’Interpretationes est consacré à Emmanuel Levinas et à ses innovations dans le domaine de la recherche de la subjectivité, notamment en ce qui concerne les notions d’ « ipséité » et d’ « altérité ».Ancré dans la tradition phénoménologique, le philosophe français d’origine juive nous invite à repenser de nombreuses notions traditionnelles, et principalement la subjectivité. En effet, il n’est pas exagéré de dire que la pensée lévinassienne est de renouveler le concept de subjectivité sur le plan de l’éthique, qui est caractérisée par plusieurs phases de la vie de l’Ego, à savoir, l’hypostase en tant que naissance de l’ego à partir de l’être anonyme et impersonnel ; sa jouissance, sa possession et sa domination du monde ; enfin, la transcendance de cet égoïsme intérieur vers la responsabilité absolue pour l’autrui. Le sujet est alors toujours déterminé selon l’altérité, en témoignant les dernières formulations lévinassiennes comme “l'autre-dans-le-même” ou “l’un-pour-l’autre”. Ainsi, la pensée de Levinas n’est ni un renforcement de la subjectivité identique, ni un simple refus de la subjectivité elle-même. Au contraire, la subjectivité est l’ipséité, fondamentalement conditionnée à l’altérité.Ces conceptions innovantes de la subjectivité peuvent inspirer les philosophes qui explorent le rôle crucial de la subjectivité sans aucune primauté de la sphère égologique ou son identité souveraine sur l’altérité. En outre, on peut facilement étendre leurs conséquences au-delà du champ philosophique, notamment dans le champ pratique, où ces conceptions offrent, entre autres, quelques outils conceptuels face aux problèmes de nos jours, tels que la politique de l’immigration ou la justice concernant de nombreux détenus politiques. Rappelons-nous que, dans le débat sur la restriction du port du hijab en 2010, certains partis politiques ont fait référence à Levinas. Ainsi, « l’ipséité et l’altérité » ne doit pas être considéré uniquement comme un sujet spécial pour les lectures rigoureuses. Il englobe plutôt les divers champs de la pensées lévinassienne et ses applications pratique. Nous vous invitons avec plaisir à contribuer à un ou certains domaines suivants.&#160;- Recherches sur la corporéité, l’affectivité ou l’espace-temporalité, surtout à partir des approches phénoménologiques, esthétiques ou de sciences cognitives- Recherches en comparaison des pensées lévinassiennes avec des philosophies transcendantales ou consacrées aux problématiques méthodologiques - Recherches concernant la relation entre l’éthique et la politique ou le politique- Recherches en ce qui concerne descriptions lévinassiennes sur la modalité d’être de l’ego ou l’expérience de l’autre ou de l’autrui (par exemple : hypostase, jouissance, égoïsme, éros, fécondité, discours, violence, substitution, etc.)- Recherches sur les critiques ou redéterminassions lévinassiennes des notions de la philosophie classique, comme la transcendance et l’immanence, la finitude et l’infinitude, la vérité, la liberté et la volonté, l’être et l’étant, l’essence, la première philosophie, représentation, etc.- Recherches au sujet des contextes historiques et des influences aux/par les autres philosophes- Recherches lévinassiennes dans la critique littéraire- Recherches concernant les implications de la philosophie lévinassienne quant aux problèmes de la détermination de l’autrui (conflits politiques ou religieux, réfugiés politiques, migration de masse et travailleurs immigrés, minorités, racisme, mondialisation, etc.) dans la société contemporaine- Dialogues actuels ou possibles, soit polémiques soit complémentaires, avec d’autres disciplines comme la sociologie, l’anthropologie, la théologie, l’esthétique, l’herméneutique, l’histoire, les sciences politiques, le droit, etc.- Récensions d’une traduction publiée d’une œuvre de Levinas ou de sa littérature secondaire&#160;Veuillez envoyer votre article à andrda@seznam.cz et également à sonya.joung@gmail.com jusqu’au 20 octobre, 2020, au plus tard. Nous n’acceptons des articles qu’en français, en allemand et en anglais. Veuillez respecter les lignes directrices aux auteurs : https://karolinum.cz/en/journal/auc-interpretationes/pro-autory&#160;&#160;Responsables de publication :           Daniela Matysová : andrda@seznam.czetSeongkyeong Joung : sonya.joung@gmail.com&#160;-(DE)&#160;Ipseität and Alterität: Neudenken der Subjektivität mit Levinas * Die nächste Ausgabe von Interpretationes befasst sich mit den levinasschen Innovationen im Forschungsbereich der Subjektivität, insbesondere anhand der Schlüsselwörter „Ipseität“ und „Alterität“. &#160;Philosophien, die sich um das Konzept der Subjektivität drehen, scheinen in der aktuellen philosophischen Debatte bereits veraltet zu sein, während Philosophien „nach“ der Subjektivität ihren Platz eingenommen haben. Wenn wir es jedoch wagen, die Lebendigkeit einer Philosophie zu betonen, welche die Subjektivität als zentrales Thema betrachtet, in welchem Sinne könnte dies mehr als ein einfacher Anachronismus sein? Was macht eine solche Lebendigkeit aus, zu welchen philosophischen Debatten könnte uns eine solche Philosophie führen und könnte sie die Probleme unserer Zeit beleuchten? Um einige mögliche Antworten auf diese Fragen zu finden, widmet sich die nächste Ausgabe von Interpretationes Emmanuel Levinas (1905-1995) und seinen Innovationen auf dem Gebiet der Subjektivitätsforschung, insbesondere in Bezug auf die Begriffe „Ipseität“ und „Alterität“.Basierend auf der phänomenologischen Tradition, lädt der jüdisch-französische Philosoph uns ein, zahlreiche traditionelle Begriffe neu zu denken. Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass seine philosophische Forschung ein Weg ist, ein neues und ethisches Konzept der Subjektivität zu entwickeln: die Hypostase als Geburt des Ego aus dem anonymen und unpersönlichen Sein, gefolgt von seinem Genuss von Essen, dem Besitz seines Eigentums und letztlich seiner Herrschaft über die Welt, führt schlussendlich dennoch zur Transzendenz dieses inneren Egoismus in die absolute Verantwortung für den anderen. Levinas‘ später Formulierungen wie „der-Andere-im-Selben“ oder "der-Eine-für-den-Anderen" implizieren all diese Phasen, die immer schon in ihrem Bezug zur Alterität zu denken sind. Sein Denken ist also weder eine Verstärkung der identischen Subjektivität noch eine einfache Verleugnung der Subjektivität: Stattdessen ist Subjektivität Ipseität, aber zugleich grundlegend von der Alterität abhängig.Diese innovativen Vorstellungen von Subjektivität können viele Philosophen inspirieren, die die entscheidende Rolle der Subjektivität ohne den Vorrang der egologischen Sphäre oder ihrer souveränen Identität gegenüber dem Anderssein erforschen möchten. Darüber hinaus sind sie nicht ausschließlich für den Bereich der Philosophie bedeutsam, sondern bieten auch einige konzeptionelle Werkzeuge um die Probleme unserer Zeit, wie etwa das Vorgehen der Migrationspolitik oder die Frage nach Gerechtigkeit für politische Häftlinge, neu und in der Achtung der Andersartigkeit des Anderen zu denken. Daher sollte „Ipseität und Alterität“ nicht nur als spezielles Thema für eine strikte textliche Exegese des levinasschen Werkens im Hinblick auf die Philosophiegeschichte betrachtet werden. Die Begriffe umfassen vielmehr die verschiedenen Bereiche des levinasschen Denkens und seine praktischen Anwendungen. Wir laden Sie hiermit ein, zu einem / einigen der folgenden Bereiche beizutragen, sofern dies unser Hauptthema betrifft.&#160;- Forschungen über die Leiblichkeit, Affektivität oder Raumzeitlichkeit, insbesondere aus phänomenologischen, ästhetischen oder kognitionswissenschaftlichen Perspektiven- Forschungen, welche die Gedanken von Levinas mit den transzendentalen Philosophien vergleichen oder sich aufmethodologische Problematiken konzentrieren- Forschungen zum Verhältnis zwischen der Ethik und dem Politischen- Forschungen zu levinasschen Beschreibungen der Seinsmodalität des Ego oder der Erfahrung des Anderen (zum Beispiel: Hypostase, Genuss, Egoismus, Eros, Fruchtbarkeit, Diskurs, Besitz, Substitution usw.)- Forschungen zur levinasschen Kritik oder Neubestimmung der Begriffe der klassischen Philosophie wie Transzendenz und Immanenz, Endlichkeit und Unendlichkeit, Wahrheit, Freiheit und Wille, Sein und Seiende, Wesen, Erste Philosophie, Vorstellung, usw.- Forschungen in Bezug auf den historischen Kontext oder die Beeinflussung durch/ den Einfluss auf andere Philosophien - Levinassche Forschungen auf dem Gebiet der Literaturkritik- Forschungen zu den Implikationen der levinasschen Philosophie für die Probleme der Bestimmung des Anderen(politische oder religiöse Konflikte, Geflüchtete, Massenmigration und eingewanderte Arbeiter, Minderheiten, Rassismus, Globalisierung usw.) in der heutigen Gesellschaft- Aktuelle oder mögliche Dialoge, ob kritisch oder komplementär, mit anderen Disziplinen wie Soziologie, Anthropologie, Theologie, Ästhetik, Hermeneutik, Geschichte, Politikwissenschaften, Rechtswissenschaft usw.- Rezensionen über veröffentlichte Übersetzungen von Levinas‘ Werken oder über Sekundärliteraturquellen&#160;Bitte senden Sie Ihre Beiträge bis spätestens 20. Oktober 2020 an andrda@seznam.cz und zugleich an sonya.joung@gmail.com. Es werden nur Artikel auf Französisch, Deutsch und Englisch. Bitte beachten Sie die formalen Richtlinien unter: https://karolinum.cz/en/journal/auc-interpretationes/pro-autory&#160;&#160;Verantwortliche für die Veröffentlichung:   Daniela Matysová: andrda@seznam.czundSeongkyeong Joung: sonya.joung@gmail.com&#160;–Like and contact us on Facebook – Interpretationes Journal of Philosophy!–AUC INTERPRETATIONESISSN 1804-624XE-ISSN 2464-6504Contact with the publishing house (Karolinum, nakladatelství Univerzity Karlovy, CZ): Porf. Karel NovotnýEditor-in-chief: Marius Sitsch