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A questão do património como questão de relevância para as políticas culturais para a diversidade no âmbito da dignidade humana em comunidades sustentáveis.Ao olharmos para o nosso mundo neste nosso tempo, nós a quem os cabelos se tornam mais brancos, não podemos deixar de sentir que tudo muda com uma velocidade cada vez mais rápida. As cidades transformam-se e crescem, continuando a atrair cada vez mais gentes e mais atividades. As velhas cidades, com áreas delimitadas em bairros, diluem-se. As zonas industriais ficaram obsoletas nos processos de globalização. O ambiente tornou-se uma prioridade para as políticas públicas, e aqui e ali, crescem novos espaços verdes, alguns deles tornados hortas urbanas. As novas tecnologias tomaram conta das nossas vidas. Passamos a ter na palma da mão as informações que necessitamos.Desse modo as velhas cidades, os seus bairros e as suas instituições tendem também a transformar-se. Os ritmos das transformações não são porém coincidentes. Por essa razão há instituições e processos que acompanham com dificuldade as mudanças.O património é uma das áreas de mudança e transformação argumentamos este postal. Se o património está a mudar, necessitamos de ter instrumentos que trabalhem com a mudança. Ora o património tem estado baseado na conservação. O trabalho do património e das suas instituições, (de memória para simplificarmos) tem estado baseado na salvaguarda e nos seus processos de comunicação para usufruo, deleite e educação.A reflexão epistemológica sobre museologia e património, bem como os Estudos sobre a Memória social, estão, na sua maioria, contextualizados à segunda metade do século XX. No campo da memória social, a sua genealogia radica nos trabalhos de Henri Bergson, o filosofo francês que na primeira metade do século XX influencia o malogrado Maurice Halbachs que no seu trabalho Memória Social, procura estabelecer os seus princípios na sociologia. No campo da museologia, é conhecida a separação entre “Museu” enquanto instituição do Património, enquanto valor. Muito embora o Património possa ser também um sítio, na segunda metade do século XX, o conceito de património tende a substituir o conceito de monumento, como campo de estudo. As três noções, embora com raízes no passado, acabaram por ser reconfiguradas ao longo da segunda metade do século XX.A segunda metade do século XX, marcada pelo fim da guerra mundial, com a sua destruição, com a emergência da UNESCO enquanto organização mundial que emite orientações sobre o património, em colaboração com o ICOM, ICOMOS e ICOROM. A segunda metade do século XX é uma época de consolidação das políticas públicas para a cultura e património, orientadas pela sua salvaguarda e comunicação.As políticas públicas ao longo da segunda metade do século XX serão marcadas pela intervenção do estado na sua formulação, num primeiro tempo, para a partir dos anos oitenta, com a emergência do liberalismos económico, começarem a ser conflituais com a emergência do mercado. Ainda que várias experiências para políticas públicas para a cultura de busca de alternativas  sejam conhecidas , como sucedeu nos anos mais recentes no Brasil através de políticas públicas orientadas para a diversidade, a tensão entre a função do Estado e a função do mercado, é, na Europa, uma questão que marca a análise das questões patrimoniais. Uma questão que é hoje marcada pela universalização do turismo e do consumo em massa dos territórios e dos seus bens patrimoniais. Como todas as questões a mudança pode ser encarada como uma ameaça ou um oportunidade de intervir. Aqui interessa-nos trabalhar a questão do património como uma herança que serve para a vida.