{"word_count": 329, "character_count": 2490}
 Rocío Velesco de Castro,  Universidad de Extremadura (Espagne), HISTIPRES (Historia del tiempo Presente) "L'administration coloniale espagnole dans le nord du Maroc (1912-1956)"Nous proposerons dans cette intervention une analyse des principaux aspects de la gestion coloniale espagnole au Maroc, dont nous aborderons les versants militaires, économiques, politiques et culturels. Il conviendra notamment de souligner l'importance des deux derniers dans les relations entre les autorités espagnoles et marocaines. Par ailleurs, les difficultés que rencontrait l'Espagne de la première moitié du XXème siècle sur le plan national et international expliquent dans une grande mesure les spécificités de ce modèle colonial ainsi que la relation particulière qui unissait les autorités espagnoles et le mouvement nationaliste marocain. Cette intervention se basera sur une bibliographie actualisée et sur des documents d'archives.  2. Zakaria Taha, UGA, ILCEA4"L'empire ottoman face à ses identités, du système des millet aux aspirations nationalistes"[caption id="attachment_428" align="aligncenter" width="359"] Jean Baptise Vanmour - Dinner at the Palace in Honour of an Ambassador[/caption]A leur apogée au 17ème siècle, les Ottomans se trouvaient à la tête d’un immense empire multiconfessionnel et multiethnique. Si l’islam sunnite est érigé en religion officielle, chrétiens et juifs étaient organisés en millet1. Ce système, bien qu’inégalitaire, permettait l’intégration politique et économique des minorités confessionnelles de l’empire ottoman et garantissait sa stabilité « relative » au moins jusqu’au début du 19ème siècle. Les communautés confessionnelles disposaient d’une autonomie dans les domaines du culte, de l’enseignement, de la bienfaisance et de la famille. L’Empire ottoman reconnaissait les religions, mais pas les ethnies.Les ingérences occidentales dans les affaires intérieures (système de Capitulation, question des minorités), l’échec des Tanzimat, réformes ottomanes, ainsi que la propagation des idées nationalistes européennes ébranlent l’ordre traditionnel ottoman et son système des millets. La cristallisation des appartenances religieuses en identités nationalistes et en mouvements autonomistes (grecs, serbe, bulgare, romans, arménien, turc arabe, kurdes) accélèrent l’effondrement de l’empire ottoman.Quel était le comportement des Ottomanes face aux ardeurs nationalistes et identitaires de ses sujets ? comment envisageaient-ils sauver leurs Empire ?