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Colloque international bilingue (anglais-français)Université d’AngersMaison de la recherche Germaine TillionLundi 26, mardi 27 et mercredi 28 mars 2018APPEL A COMMUNICATIONSLe cinquantième anniversaire de mai et juin 1968 sera l’occasion de nombreux discoursmémoriels sur l’évènement, mais aussi plus largement sur les « années 1968 », bornées selonPhilippe Artières et Michelle Zancarini-Fournel par les deux dates de 1962 et 1981. Pendantcette période, les mouvements féministes connaissent en France et plus généralement dans lespays occidentaux un regain d’activité militante, une production culturelle forte et une grandevisibilité dans l’espace public et médiatique. Leur histoire et leur postérité dépendent desarchives, écrites comme orales, privées comme institutionnelles, collectives commeindividuelles, conservées comme détruites. Ce colloque souhaite donc engager une vasteréflexion sur la constitution, la conservation et les usages des archives féministes, enfavorisant le dialogue interdisciplinaire et international. Les propositions porteront enparticulier sur les quatre axes suivants, sans restriction d’aire géographique ou de perspectivedisciplinaire.Conditions politiques et matérielles de la conservation des tracesTrès tôt, les féministes constatent l’absence des femmes des récits nationaux et de l’histoireacadémique et décident de pallier ce que Natalie Zemon Davis appelle « les silencespatriarcaux du passé ». Convaincues que la marginalisation des femmes dans l’histoireparticipe directement de la marginalisation des femmes au présent, elles font de l’élaborationd’un récit du passé un enjeu politique et une dimension importante de leur lutte. Il s’agit deproposer des représentations du passé non seulement alternatives mais encore concurrentes decelles communément véhiculées dans la société pour agir contre l’invisibilisation des femmeset des féministes. Pour cela, elles s’attèlent bien sûr à la relecture des sources existantes, touten découvrant nombre de matériaux laissés de côté, mais elles prennent aussi conscience de lanécessité de constituer leurs propres fonds d’archives.Ainsi, dès l’émergence de mouvements féministes organisés dans la seconde moitié du XIX esiècle, des féministes ont recherché, collectionné, rendu disponibles des sources inédites. Desfonds d’archives ont été constitués et certains ont même été donnés à des institutionspubliques dans un but de conservation et de valorisation. En France, c’est le cas descollections que Marguerite Durand a confiées de son vivant, en 1931, à la Ville de Paris, àl’origine de la bibliothèque d’histoire des femmes et du féminisme (Bibliothèque MargueriteDurand), aujourd’hui menacée. Il est vrai que les féministes ne disposent pas toutes desmêmes ressources pour développer et maintenir ces entreprises de conservation ; de nombreuxgroupes disparaissent de l’histoire faute de traces conservées et les fonds constitués sontsouvent vulnérables face aux changements de contexte. La dépendance aux institutions peutaussi conduire au risque de dépossession. C’est d’ailleurs la probabilité de voir les archives deCécile Brunschvicg échapper à une structure spécialisée, faute de place à la BMD, qui motive,en 2000 et 2001, la création de l’association Archives du féminisme et du Centre des Archivesdu féminisme (CAF) à l’Université d’Angers. Des travaux récents ont aussi mis au jourl’importance des archives locales pour proposer un nouveau regard sur l’histoire desmouvements.Un premier axe du colloque s’attachera aux conditions matérielles et politiques de laconstitution de fonds d’archives. Quelles sont les raisons qui motivent la constitution d’unfonds féministe ? Quelles sont les opportunités politiques et organisationnelles favorisant detelles entreprises ? Quels sont les profils des actrices et acteurs qui créent et animent desstructures destinées à la conservation des traces ? Quels sont les arbitrages à l’oeuvre entremilitantisme et institutionnalisation ?Transformations des archives depuis 1968Le colloque examine plus particulièrement la période qui va de 1968 à nos jours. En effet, lerapport aux archives paraît se modifier dans les années 1968. L’anonymat, l’insistance sur lecollectif, le refus des institutions, le caractère parfois éphémère des groupes ou encore lacontinuité de l’engagement jusqu’à nos jours semblent avoir été des obstacles à la constitutionde fonds féministes.S’appuyant sur un mouvement plus général de réflexivité de l’histoire et sur une sensibilité –socialement partagée – à la parole des « sans voix », le recueil de souvenirs s’impose à cettepériode comme une nécessité pour écrire l’histoire des femmes, comme il s’est imposé pourécrire l’histoire d’autres catégories sociales dominées. Se pose donc la question de laconservation et de la valorisation des archives orales.Enfin, l’entrée dans l’ère du numérique renouvelle la question de la conservation des traces àpartir des années 1990. L’internet est un formidable outil de diffusion des connaissances surl’histoire des féminismes mais il révèle aussi la complexité et la difficulté de la constitution dece nouveau type d’archives. Les politiques de numérisation des archives posent égalementquestion.Un second axe du colloque considérera ainsi les transformations historiques du rapport desféministes à leurs archives depuis 1968 et questionnera les évolutions des formes d’archiveselles-mêmes.Archives et mémoireConserver les traces d’une action individuelle ou collective est une des conditions pour lepassage à la postérité. Les entreprises de sauvegarde et de valorisation des archives participentdu façonnage des mémoires féministes, offrant les supports nécessaires à la construction dusouvenir. Ainsi, selon les ressources dont disposent les individu·e·s et les collectifs pourconserver et valoriser leurs archives, elles et ils ne s’assurent pas la même place dans les récitsdu passé.Cette question se pose aujourd’hui avec d’autant plus d’actualité que les féministes des années1970 arrivent en fin de parcours militant et sont amenées à s’interroger, plus qu’auparavant,sur les traces matérielles ou immatérielles qu’elles souhaitent transmettre aux générationsfutures. De plus, les archives constituent aussi pour les nouvelles générations les supports àpartir desquels elles pourront interroger l’« héritage féministe » et effectuer le tri à l’oeuvredans toute transmission.Le caractère politique de la constitution des fonds d’archives apparaît donc évident. A titred’exemple, à Paris, les Archives Recherches Cultures Lesbiennes (ARCL) qui, depuis 1983,conservent et valorisent les archives des lesbiennes, réservent aux femmes la consultation dela documentation, effectuée dans un lieu non mixte. Ce faisant, elles circonscrivent lepérimètre mémoriel dans lequel elles souhaitent s’inscrire.Un troisième axe du colloque interrogera les rapports entre archives et mémoires. Lesentreprises de conservation ─ en ce qu’elles constituent la première étape du processus derelecture du passé ─ sont-elles abstraites ou forgées par des rivalités et des rapports decoopération entre mouvements féministes ? Comment les idéologies et les ressources descollectifs et des individu · e · s orientent-elles le rapport aux archives et donc la place de cesactrices et acteurs dans les mémoires féministes ?En outre, d’autres usages des archives peuvent être abordés, notamment ceux qui ont unevisée artistique (arts plastiques, littérature, théâtre, performances…) ou médiatique. Lecinéma, la vidéo, la radio font appel à des archives, de même que des expositions, non sanstrier et sélectionner selon des critères qui méritent réflexion. Que dire, aussi des ressourcesaudiovisuelles et iconographiques féministes, particulièrement prisées ? Comment analyserles processus de commercialisation des archives féministes?Enjeux pour la rechercheLes archives sont au coeur de la démarche de connaissance scientifique du passé. En France,la création du Centre des archives du féminisme au sein de l’Université d’Angers, doitbeaucoup au développement de l’histoire académique des femmes et des féminismes, qu’ellefavorise en retour. L’usage des archives soulève donc un certain nombre de questionsépistémologiques. Par exemple, comment faire pour appréhender certains événements ougroupes n’ayant pas laissé de traces immédiates ? En incitant à la conservation ou à lafabrication d’archives, les chercheur · e · s contribuent à orienter l’histoire ensuite écrite. Dansquel sens ? De quelle manière ? Comment faire avec les conflits militants qui modèlentégalement la documentation et l’accès aux sources ? Que dire de la dimension la pluspersonnelle des archives, la plus menacée par l’autocensure des détentrices d’archives ?Un dernier axe se concentrera donc sur la spécificité des archives relatives à l’histoire desféminismes, dans la lignée des réflexions sur la spécificité des archives propres à l’histoire desfemmes.La dimension internationale du colloque permettra non seulement des comparaisons trèsneuves, mais aussi l’étude des actions et réseaux féministes dans le domaine desbibliothèques, des archives et de recueil de témoignages (publiés, enregistrés, filmés).SOUMISSION DES PROPOSITIONSNous invitons les personnes intéressées à faire parvenir leur proposition d’intervention avantle 1er décembre 2017 au format suivant (en français ou en anglais) :- Titre de l’intervention- Nom, prénom, statut et rattachement institutionnel- Adresse électronique- Résumé de 3000 signes présentant les idées principales et les matériaux del’intervention.Comité d’organisation- Christine Bard, Université d’Angers- Claire Blandin, Université Paris 13- Pauline Boivineau, Université d’Angers- Marion Charpenel, CSI Mines-ParisTech- Hélène Fleckinger, Université Paris 8- Alban Jacquemart, Université Paris-Dauphine- Audrey Lasserre, Université Catholique de Louvain / Actions Marie Curie- Sandrine Lévêque, Université Lyon 2- Bibia Pavard, Université Paris 2