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Abraham était-il musulman ? مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَTRADUCTION MOHAMMED HAMIDULLAHAbraham n’était ni Juif ni Chrétien. Il était entièrement soumis à Allah (Musulman). Et il n’était point du nombre des Associateurs.TRADUCTION DENISE MASSON Abraham n’était ni Juif ni ChrétienMais il était un vrai croyant soumis à Dieu.Il n’était point au nombre des polythéistes. TRADUCTION RÉGIS BLACHEREAbraham ne fut ni Juif ni Chrétien, mais fut hanïif et soumis (muslim) [à Allah] ; il ne fut point parmi les associateurs.TRADUCTION JACQUES BERCQUEAbraham n’était ni Juif ni Chrétien, mais c’était un croyant originel, un de Ceux-qui-se-soumettent.Il n’était absolument pas un associant.ETUDE DU VERSET AVEC UNE PROPOSITION DE TRADUCTION Dans ce verset, Abraham est revendiqué par le Coran, comme un muslim. Faut-il comprendre cette expression comme "soumis" comme le suggèrent Hamidullah et Jacques Berque ou musulman comme d'autres traducteurs ? Le terme "Hanîf" issu de ce même verset pose aussi un problème de traduction. Comment le traduire? Ce serait un terme d'emprunt qui aurait renvoyé aux "hanpé" les hérétiques désignant les philosophes héllénistiques du nord de la Mésopotamie (vus par les chrétiens syriaques). Le mot serait passé dans le Coran à contre emploi pour désigner au contraire celui qui ne dévie pas. Dans ce passage l'Abraham coranique s'oppose aux juifs médinois qui sont censés avoir dévié. On est alors en pleine polémique politique et idéologique contre les rabbins médinois qui ne reconnaissent pas Muhammad en tant que ProphèteNOTRE PROPOSITION DE TRADUCTION Abraham ne fut ni judéen ni nazaréen ; il fut celui qui est resté dans la bonne voie (hanîf), sous la sauvegarde d'Allah (muslim) ; il ne fut point de ceux qui associent à Allah (d'autres divinités).&#160;