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El historiador Nicolas Offenstadt nos ofrece en apenas un centenar de páginas una obra de combate, L' Histoire un combat au présent (Textuel).El editor lo presenta de este modo:"La escritura de la historia está ahora en medio de una guerra cultural, con parte de la derecha y la extrema derecha  apoderándose del pasado para fortalecer sus ofensivas nacionalistas y xenófobas. Estos usos y abusos de la historia llevan a Nicolás Offenstadt a cuestionarse el lugar del pasado y de su enseñanza en la sociedad contemporánea. ¿Qué hacer del patrimonio? ¿Cómo conmemorar y por qué? ¿Cómo conectar el trabajo de los investigadores y los interrogantes ciudadanos y políticos?Para Nicolas Offenstadt, el historiador no tiene la intención de servir a una causa. Su papel es el de desmitificar los estereotipos y las torsiones políticas del pasado. Es por eso que no defiende el calmante aprendizaje de la cronología y de las grandes figuras del relato nacional, sino una historia académica y disciplinada capaz de formar el espíritu crítico de los futuros ciudadanos. Propone una historia "de plein air" que se ocupe de los lugares públicos cargados de historia para reflexionar con unos y otros sobre los vínculos entre el pasado y el presente".Para mayores aclaraciones, recomiendo la nota publicada por el nuevo L’Humanité, firmada por la historiadora Anne Jollet. Pero, sobre todo, la breve entrevista que en dicho medio ofrece Lucie Fougeron. Veamos unos párrafos:En su último libro, usted habla de una ofensiva cultural en el campo de la historia. ¿Cómo la describiría?N.O.:  Tras la profusión de emisiones, libros y debates sobre la historia que parecen inofensivos o entretenidos,  se esconde un giro reaccionario muy sofisticado en el uso de la historia. Esto puede ser parte de una guerra cultural, llevada a cabo por una parte de la derecha y la extrema derecha, que se corresponde con el resurgimiento del tema de la "identidad nacional" y que genera un uso muy nacionalista de la historia de Francia. Lo son también las ofensivas contra Educación Nacional que,  "en manos de la izquierda", olvida la cronología y "pisotea" los héroes y la historia de Francia, como han dicho Valeurs actuelles o Figaro Magazine. Y, de hecho, esta ofensiva ha adquirido una dimensión mediática. Periodistas o histriones tienen emisiones, muy populares, en las que expresan, con aires culturales o educativos, una visión del mundo muy política, en un sentido reaccionario, como las emisiones de Stéphane Bern o Franck Ferrand, y las de otro tipo de Lorant Deutsch -a veces con el apoyo de personajes situados más a la derecha como Patrick Buisson, director de la canal Histoire. Este conjunto de dispositivos suministra "histotainment" (de "history"  y "entertainment", diversión, NDLR) y privilegia la historia de los "grandes hombres", la de una Francia de héroes y de una identidad continua. El tercer escenario, un poco después de la derrota de Nicolas Sarkozy en 2012, pero no abandonado, es el terreno político, con una política de la memoria que se caracteriza por una serie de proyectos culturales como la Maison de l’histoire de France [paralizada]. El contexto es el del rearme ideológico de la derecha, que abona un terreno que tradicionalmente era propio de la izquierda, y que pasa significativamente por la historia.Tras ese arsenal se esconde la noción de identidad ...N.O.: En efecto, existe un uso de la historia cuyas intenciones xenófobas, o islamófobas, son muy claras, que se basa en una definición de la identidad nacional que implique exclusiones. Esto es a menudo referirse a una Francia católica, "eterna". A raíz de las políticas muy excluyentes del quinquenio anterior y en un momento en que la carrera  en la derecha está vinculada a ir a remolque del Frente Nacional, todo eso adquiere sentido. Estos desvíos operan un dominio marcado también por el entusiasmo del público, lo cual es un problema.¿Cuáles son los retos para los historiadores, enfrentados a un "mercado" trabajado por estas corrientes ideológicas, que se cruza también con el espacio público?N.O.: Se enfrentan a tres temas próximos. ¿Un historiador profesional tiene la vocación de estar "en la palestra" política? El segundo problema, relacionado con el anterior, es que algunos historiadores creen que en el espacio público son siempre las dimensiones memoriales o emocionales las que prevalecerán, impidiendo una historia crítica. Por último, ¿cómo gestionar unos usos objetivamente distorsionados? Frente a todo esto, los historiadores a veces quedan perplejos.(...) © Société nouvelle du journal l’Humanité &#160;