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Del Putumayo al Pilcomayo,los Orientes al revésFronteras indígenas: Amazonía y Chaco1821-años 1930Université Rennes 2 / Viernes 9 de febrero de 201810h - 18h: Bat. P,  7°, sale des Thèses. Métro Villejean Université.10h Présentation de la journée par les organisateurs :Andrés Castro Roldán (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227) Christophe Giudicelli (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227) Jimena Obregón Iturra (Univ Rennes / ERIMIT-REEHL EA 4327)Frontières Amazoniennes10h15-11h30 Moderateur : Andrés Castro RoldánJean-Pierre Goulard (Mondes Américains EHESS-CERMA UMR 8168)Territoires uctuants dans un contexte tri-frontalier (Pérou, Colombie, Brésil) : 1820-1932La région actuelle du Loreto au Pérou, frontière-limite avec le monde lusitanien a connu, depuis la Conquête, un long processus quant à son ‘identité’, processus qui n’est peut-être pas encore totalement achevé. Pour donner à entendre cette démarche, il est nécessaire de contextualiser ce territoire qui a été longtemps aux marges du Vice-Royaume. Il sera alors possible de comprendre l’instabilité ou l’absence, au cours du XIXème, d’une adhésion à l’identité nationale . Plusieurs mouvements sociaux montrent en e et qu’a primé avant tout la revendication d’une identité régionale, confortée sur le plan économique par le ‘boom’ du caoutchouc (1880-1920). C’est dans les années 1920 puis en 1932 à la suite du con it entre le Pérou et la Colombie que les limites territoriales ont pu être établies, allant de pair avec la revendication d’une identité nationale. Une place particulière sera accordée aux populations indigènes impliquées tout au long de ce processus, tant au plan régional et local qu’inter-frontalier.Oscar Iván García EHESS-LAS UMR 7130L’île de Ronda : la contribution Cocama à la construction de la frontière colombo-péruvienne au début du XIXe sièclePendant la dernière partie du xixe siècle a eu lieu la Fièvre du caoutchouc en Amazonie. Cette période a déterminée les relations entre les états nationaux amazoniens ainsi qu’entre les groupes amérindiens et non-amérindiens de la région. L’intention de maintenir le contrôle sur les territoires gagnés en Amazonie par les entrepreneurs du caoutchouc a déclenché un con it armé entre le Pérou et la Colombie au début du xxe siècle. Ce con it a évolué dans trois contextes di érents : le premier, d’ordre international, lié à la promulgation du traité de frontières Salomon-Lozano (1922); le deuxième, d’ordre régionale, déclenchant des mouvements sociaux organisés par la « Junta Patriotica » notamment dans la région péruvienne de Loreto (1932); et le troisième, d’ordre local, qui a eu lieu dans l’actuel Trapecio Amazonico se manifestant particulièrement par les la «prise de Leticia» (1932). L’analyse historique de ces trois contextes a montré le rôle des élites de Loreto dans la dé nition de la frontière colombo-péruvienne.Néanmoins les sources historiques et ethnographiques montrent la présence d’un autre acteur fondamental : les indiens Cocama. En e et, un important nombre de familles appartenant à ce groupe tupi-guarani ont été déplacées depuis la région du euve Marañón (Pérou) vers l’île de Ronda (actuelle Colombie) a n de les faire travailler dans une exploitation agricole prés de Leticia. Le propriétaire de cette exploitation agricole étant sympathisant de la « Junta Patriotica » a fourni des armes et des e ectifs aux participants de la prise de Leticia. À partir des donnés historiques on estime qu’au moins deux tiers des participants de la prise étaient venus de l’île de Ronda qui jusqu’aujourd’hui héberge une population majoritairement Cocama. Une étude ethnographique récente a permis de con rmer la présence de membres de ce groupe dans la prise de Leticia. Ces études montrent aussi que ce groupe a participé postérieurement dans les actions destinés à la défense de la frontière, cette fois de la parte de l’État colombien.Nous verrons que ce double rôle est dérivé moins d’une position ambigüe auprès chacun de ces États et plus d’une caractéristique culturelle déterminant la notion de territoire des groupes tupi-guarani En revenant sur certains donnés archéologiques, ethnolinguistiques et rituels nous montrerons l’in uence des notions de «chamanisme- uvial», et celle de «Terre sans mal» comme des éléments déterminant le comportement Cocama avant et après la prise de Leticia en montrant une autre perspective du processus de construction de cette partie de la frontière colombo-péruvienne.11h45-13h Moderateur : Christophe GiudicelliAnna Guiteras Mombiola Universidad de Barcelona / TEIAA Tallerde Estudios e Investigaciones andino-amazónicosCiudadanía, mano de obra y propiedad de la tierra. Poblaciones indígenas en la constitución de una sociedad de frontera en la Amazonía boliviana (1840s-1930s)En 1842, el interés estatal por conocer, dominar, colonizar y, en de nitiva, incorporar el espacio amazónico perteneciente a Bolivia propició la creación del departamento del Beni, surgido sobre la base de la antigua provincia jesuita de Mojos y organizado alrededor del acceso a sus recursos naturales. Su creación implicó la extensión de la ciudadanía –con sus derechos concomitantes de libertad, igualdad y propiedad– a aquellas poblaciones indígenas que durante el período colonial habían estado sujetas al régimen misional y, por ende, fueron consideradas su ciertamente capacitadas para ingresar a la vida republicana.La legislación sancionada a mediados del siglo XIX originó un nuevo marco de relaciones entre las poblaciones indígenas, las autoridades públicos y los colonos criollos que afectaron el orden laboral nativo –posibilitando su libre contratación en actividades económicas diversas–, económico –asegurando su acceso a la posesión de la tierra– y sociopolítico –alterando su organización social tradicional interno y sus órganos de decisión–. Su nuevo estatus jurídico favoreció la interiorización de los referentes del ideario liberal y el aprendizaje de los mecanismos legales que favorecieron su participación –aunque desde una posición subordinada– en la de nición y construcción de una «nueva» sociedad de frontera.Catherine Heymann Paris Ouest Nanterre/GRECUN-CRIIA EA 369L’exploitation du caoutchouc : des images de propagande à l’expression artistique ‘indigène’ contemporaine en Amazonie péruvienne.À la fin du XIXe siècle, l’activité économique jusqu’alors embryonnaire de l’Oriente péruvien fut dopée par l’essor de la production du caoutchouc naturel dont la demande allait croissant en Europe et aux États-Unis. Cette économie, de type capitaliste, entraîna souvent l’asservissement des populations autochtones locales, utilisées comme main-d’œuvre.La communication s’intéressera à l’évolution des représentations visuelles de cette exploitation depuis les images mettant en scène l’œuvre « civilisatrice » des caucheros (Album de fotogra as. Viaje de la Comisión consular al río Putumayo y a uentes, 1912) à la peinture witota y bora contemporaine qui livre une «mémoire du caoutchouc» indigène.13h-14h30 : pause déjeuner14h30-15h30 Moderateur : Jimena Obregón IturraTable ronde :La guerre du Chaco, fin de partie?Luc Capdevila (Univ Rennes / Arènes UMR 6051)Marie Morel (CNRS / CREDA UMR 7227)Nicolas Richard (CNRS / CREDA UMR 7227)Les trois intervenants à cette table ronde ont participé au projet ANR (2007-2011 )Les indiens dans la guerre du Chaco (Paraguay/Bolivie) dont voici l’argument:«En quoi et comment, la guerre du Chaco (1932-35), opposant les armées nationales et mécanisées bolivienne et paraguayenne, sur un territoire resté jusque-là en marge de la colonisation des États, a impliqué les population amérindiennes (environ 80 mille personnes), prises sous le feu, en bouleversant leurs espaces traditionnels (écologique, symbolique, économique et géopolitique) tout en renouvelant au sein des armées modernes des stratégies coloniales d’articulation avec le monde indien.»Il s’agira donc de revenir sur ces recherches à la lumière de la question au programme 2018 de l’agrégation d’espagnol ; notamment, à la croisée d’un con it international et d’un front de colonisation interne.15h45-17h Moderateur : Gérard BorrasTable ronde :Del colonialismo monárquico al colonialismo republicano: miradas cruzadasErich Fisbach (Université d’Angers / 3LAM, EA 4335)Christophe Giudicelli (Univ Rennes / CREDA-Rennes UMR 7227)Jimena Obregón Iturra (Univ Rennes / ERIMIT- Reehl EA 4327)Claudia Rosas Lauro (Pontificia Universidad Católica del Perú)Maud Yvinec (Université Paris 1 Panthéon Sorbonne)Guillermo Wilde (CONICET - IDAES / Universidad Nacional de San Martín, Buenos Aires)El paso del antiguo régimen a la independencia de las repúblicas hispano- americanas implicó una serie de cambios jurídicos importantes para las diferentes « naciones » indígenas. El igualitarismo republicano, muchas veces inspirado en el modelo francés, abolió los estatutos coloniales y transformó a los indios en ciudadanos. Ahora bien, como es de sobra conocido, este progreso formal acarreó también una serie de consecuencias nefastas para los grupos indígenas: al perder su estatuto particular no sólo perdían su inferioridad jurídica, sino también los derechos colectivos –en particular sobre la tierra– aferentes a dicho estatuto. Entre la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, como consecuencia tanto de las reformas liberales como de la paulatina imposición de un evolucionismo de corte racialista, esas poblaciones indígenas se encontraron presas de una nueva forma de colonialismo, ya no decidido desde una lejana metrópoli europea sino implementada desde los nuevos estados-nación.En los márgenes territoriales de las nuevas repúblicas, los grupos insumisos reputados “bárbaros” en los siglos coloniales fueron atrapados en la vorágine de la producción capitalista y de las guerras fronterizas. Fue el caso de los pueblos amazónicos de Perú y Bolivia, sumidos en el ciclo mortífero de producción de caucho, o el de los indígenas del Chaco Boreal, objetos, a pesar suyo, de una disputa territorial entre Bolivia y Paraguay. Esta mesa redonda quisiera volver sobre el paso entre esas dos formas de colonialismo, sus implicaciones y sus consecuencias.17h-18hConférence de clôturePilar García Jordán (Universidad de Barcelona / TEIAA Taller de Estudios e Investigaciones andino-amazónicos)La construcción de los Orientes en Perú y Bolivia, 1821-década 1930. Una reflexión desde la historia comparada.Objetivo de la charla es una reflexión sobre la política proyectada e implementada por los gobiernos bolivianos en los Orientes desde la independencia hasta la década de 1930. En el contexto de la construcción del estado-nación en Perú y Bolivia se analizarán, desde la perspectiva de la historia comparada, los aspectos más signi cativos de las políticas de ambos países relativos a la expansión de la frontera externa –ámbito económico, social, político, ideológico-, la defensa de la soberanía territorial frente a los países limítrofes, la reducción y el control de las poblaciones indígenas habitantes de las tierras bajas.&#160;