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comme la pensée chrétienne, (la pensée arabe) doit accepter le cheminement inverse de celui qui, pendant des siècles, a érigé en essences transcendantales des réalités transitoires.Travail critique comme travail d’historicisation : sur le processus de transcentandalisation de la Révélation.Il couple cette tâche avec, 123 : « elle doit affronter l’homme dans sa positivité sans renoncer à développer les grands débats ouverts par le phénomène coranique.Rappeler sans doute ici la maille avec : la distinction historique où Arkoun insiste, entre fait coranique et fait islamique.