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La Direction des Musées Départementaux de l’Ain a mené au début des années 2010 un projet d’édition de livre-audio autour de la littérature orale du Bugey, qui a abouti en 2013 avec la parution de «&#160;Le Bugey au creux de l’oreille. Légendes et récits au 20e siècle. ». Ce projet s’est basé en grande partie sur des entretiens réalisés par l’ethnologue André Julliard entre 1979 et 1981 avec des habitants du Bugey. Le CMTRA a documenté, décrit et mis en ligne ce fonds sur le portail rhônalpin du patrimoine oral. Le contexte de l'enquêteAndré Julliard a réalisé ce travail de collecte entre 1979 et 1981,  sous l'impulsion de Jean Cuisenier, alors directeur du Musée National  des Arts et Traditions Populaires, qui souhaitait constituer une  collection de "Contes et récits populaires". Alors étudiant en  ethnologie, travaillant sur les guérisseurs en Bresse et Bugey, André  Julliard est chargé par son professeur d'aller enquêter les récits  populaires du Bugey. Il envoie un courrier à toutes les mairies du  territoire, et recueille un grand nombre de noms d'informateurs  potentiels.Malheureusement, l'ouvrage sur les Contes et récits populaires du Bugey  ne verra  jamais le jour, et André Julliard n'a pas pu consacrer autant de temps à  cette enquête qu'il l'aurait souhaité. Ainsi, alors que la méthode  ethnologique aurait impliqué de multiplier les rencontres avec les  informateurs, il n'a pu les rencontrer qu'une fois chacun.Malgré l’échec du projet éditorial, il résulte de ce travail de  jeunesse un corpus d'une dizaine d'heures d’entretiens auprès  d’habitants du Bugey. Ce fonds donnent à entendre des éléments très  intéressants sur leur environnement, leur savoir-faire et surtout sur ce  qu’André Julliard appelle le monde «&#160;non-visible&#160;».Le Bugey non-visibleL'ethnologue définit le monde non-visible d’un territoire comme ce  que l’on peut percevoir à travers des récits de légendes, de contes, ou  encore d’histoire locale. Parmi les hommes et femmes qui se sont  entretenues avec André Julliard au début des années 80, aucun.e n’est  conteur.se. Aucun.e n'a par exemple évoqué de veillées avec des  conteurs. Ces récits sont transmis essentiellement dans un contexte  festif, à l'occasion de mariages, de banquets, ou de fêtes patronales  comme la Saint-Vincent ou la Saint-Antoine.Ces récits sont pour certains imprégnés d'une histoire plus ou moins  locale, et mobilisent des figures historiques telles que  l'assassin-vagabond Joseph Vacher (voir par exemple ici&#160; ou là) ou le contrebandier Louis Mandrin (écouter cette enquête).  Ces personnages historiques, largement mythifiées, sont  systématiquement intégrés dans un récit familial et liés à  l'environnement direct des informateurs.Histoire de Louis Mandrin, par un homme inconnu - voir la notice complète iciOn trouve également des récits plus construits dans ces entretiens.   C’est le cas pour les figures comme celles du sarvan, domestique   maléfique, ou du géant Gargantua (que l'on retrouve également dans certaines enquêtes de Charles Joisten dans le Dauphiné),  qui traduisent une certaine lutte des  classes pour l’un, une réalité  agricole pour l’autre, propres au  territoire bugiste du XXe siècle.Enfin, l’un des éléments les plus importants du  monde non-visible mis en lumière par André Julliard est la présence de  la sorcellerie. On le trouve dans les récits de contes comme celui de la  «&#160;Pèl Blan », dans les conversations sur les guérisseurs et rebouteux,  et même dans les discussions autour des plantes médicinales.L'histoire de "Pèl Blan" par Hélène Maillet - pour écouter la suite et consulter la notice complète, cliquer iciLe Bugey au creux de l'oreilleAu début des années 2010, la Direction des Musées  Départementaux de l'Ain a souhaité valoriser ce fonds sonore dans un  projet de livre-disque réunissant une conteuse (Elisabeth Calandry), une  musicienne (Gentianne Pierre), un designer sonore (Fabrice Faltraue) et  un illustrateur (David Pellet). Pour mener à bien ce travail de  réappropriation et de réactualisation de cet héritage, chaque acteur a  été amené à s'imprégner des sources brutes enregistrées par André  Julliard, avant de s'engager dans un travail de terrain dans les lieux  dans lesquels ces récits prennent corps.Lors des réunions préparatoires à l'édition de l'ouvrage "Le Bugey au creux de l'oreille", André Julliard insistait auprès de la Direction des Musées Départementaux de l'Ain contre l'écueil de la patrimonialisation de ces récits. L'enjeu, disait-il, était de faire comprendre aux lecteurs et aux auditeurs que les les récits qu'il a collecté voici maintenant près de 40 ans sont en perpétuel mouvement.Il s'agissait pour lui de ne surtout&#160; pas figer ces paroles. Certes, le territoire et les récits qui forment l’imaginaire de ses habitants ont changé. Cependant selon André Julliard, les légendes que l’on trouve sur internet trouvent souvent leur origine dans des récits plus anciens, signifiant par-là que tous ces récits ne sont jamais figés et évoluent constamment en fonction de l’environnement dans lequel ils s’inscrivent.La mise en accès du fonds André Julliard participe, près&#160; de 40 ans  après sa constitution, de cette volonté d'offrir en partage ce  patrimoine oral.Pour aller + loin :Le Bugey au creux de l'oreille, édité par la Conservation départementale des Musées de l'AinLe fonds André Julliard sur la Base Interrégionale du Patrimoine OralCrédits photos :  Conservation départementale des Musées de l'Ain / J. Alves