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Dedicamos hoy una entrada a Brasil, historiografía amplia y de la que poco o nada solemos informar.El pasado mes de febrero, Guilherme Henrique  firmaba un texto en la Folha de S.Paulo titulado "Escritores brasileiros revisitam personagens e insurreições negras. Autores escrevem sobre o período da escravidão e ajudam a formar reflexões antirracistas".Señalaba Henrique la existencia, pues, de una creciente tendencia en el mercado editorial brasileño, interesado en revisitar esos personajes y esas insurrecciones del siglo XIX, en el período anterior a la abolición.  Y a ese respecto citaba unas pocas obras y recogía las palabras de algunos autores.  Como por ejemplo, las de  la historiadora y antropóloga Lilia Moritz Schwarcz, para quien resulta necesario cambiar el imaginario de los brasileños, haciéndolo más múltiple, con otros héroes y protagonistas. “Más de la mitad de la población es negra o parda. Con una población tan grande de este tipo, ¿cómo podemos tener una historiografía que no se ocupe de estos pasado y presente? ”, se pregunta.Uno de esos volúmenes aludidos en el mencionado artículo es José do Patrocínio:  a pena da Abolição (Kapulana), de Tom Farias,  periodista, escritor, biógrafo y crítico literario.  Se trata, en realidad,  de una reedición, revisada y actualizada, del libro publicado en 2009, a la que se ha añadido un prefacio de Laurentino Gomes y diversas fotografías  de la época. Asimismo, se menciona una novela, Luiza Mahin (Geração Editorial), del periodista Armando Avena.Pero de los trabajos citados, el que nos interesa es Ganhadores: A greve negra de 1857 na Bahia (Companhia das Letras), del premiado historiador João José Reis.   Esta es su presentación:"En Ganhadores, el historiador João José Reis reconstruye la historia de los negros de ganho, o ganhadores, protagonistas de una insólita huelga que paralizó el transporte en la capital de Bahía durante varios días en 1857.Estos trabajadores esclavizados, libertos o libres, todos africanos o descendientes de ellos, se organizaban en grupos de trabajo y recorrían la ciudad de punta a punta para realizar todo tipo de servicios, especialmente la carga de personas y objetos o la venta de alimentos y otras mercancías. Sin embargo, en 1857, el Ayuntamiento modificó su situación imponiendo medidas que combinaban el ajuste fiscal y el control policial. Pero los ganhadores, que ya vivían día y noche bajo la vigilancia y violencia de las autoridades, señores y "ciudadanos de bien", no se dejarían someter. El resultado fue la primera movilización huelguista en Brasil para paralizar un sector vital de la economía urbana.Basado en una extensa investigación en documentos escritos, impresos e iconográficos, Ganhadores es un libro revelador y esencial para comprender la intrincada red de relaciones sociales, económicas y culturales que estructuraron la sociedad bahiana del siglo XIX, anclada en la institución de la esclavitud y caracterizada por un sistema de control basado en una economía de favores y un dominio paternalista. Si bien el episodio de resistencia narrado aquí trata más específicamente de la Bahía del siglo XIX, tiene mucho que decir sobre las relaciones y opresiones sociales y raciales en el Brasil actual".Y así empieza:"Bahía fue una de las principales regiones esclavistas del Atlántico, desde fines del siglo XVI hasta fines del XIX. Los ingenios azucareros y la trata de esclavos africanos se combinaron allí para formar la columna vertebral de la esclavitud durante más de trescientos años. Sin embargo, la esclavitud floreció no solo en los ingenios de caña de azúcar; contaminó todo el tejido social, económico y cultural, en el campo y en la ciudad. Desde finales del siglo XVII, la capital de Bahía, Salvador, exhibió una vida urbana densa y bulliciosa, y en ella el régimen de cautiverio se instaló en el interior de las casas y en las calles, dejando su huella en todo tipo de documentación.Al igual que las trabajadoras domésticas, las trabajadoras de la calle eran, sobre todo, esclavos y libertos nacidos en África y sus descendientes. Fueron llamados ganhadores y ganhadeiras. Los hombres generalmente se ocupaban de transportar personas (en sillas de arruar [palanquines]) y objetos de todo tipo y tamaño, mientras que las mujeres deambulaban por el espacio urbano vendiendo todo tipo de mercancías, entre otros menesteres que las obligaban a salir a las calles. Cuando eran esclavos, ellos y ellas acordaban la entrega semanal de una cierta cantidad con sus amos, y lo que sobraba de lo podían embolsar. Este sistema, llamado de ganho [de ganancia] -de ahí lo de ganhadeiras y ganhadores-, permitió a muchos ahorrar lo suficiente para comprar su manumisión. Estos trabajadores de la calle podían ser, para ser claros, tanto esclavos como libertos (ex esclavos) o libres. Casi siempre negros, sin embargo, y durante mucho tiempo africanos nativos en su inmensa mayoría.El libro trata de la resistencia de estos personajes a la opresión esclavista en un sentido amplio, amplio porque involucraba no solo esclavos, sino también forros [libertos]. Aunque la relación entre amos y esclavos se contempla en toda su amplitud, el enfoque principal será la relación de resistencia de ganhadores y ganhadeiras ante las autoridades públicas: la policía, el Ayuntamiento, el Gobierno Provincial. Ya he estudiado previamente el tema de la resistencia africana en varios trabajos, bajo la clave de la insurrección de esclavos. Los esclavos, en alianza con los libertos de Salvador y de la región de los ingenios, por separado o de forma combinada, promovieron muchas revueltas durante la primera mitad del siglo XIX, cuando el tráfico hacia Bahía concentraba las transacciones en los puertos del Golfo de Benin. En ese período, los africanos traficados desde allí a Bahía fueron principalmente jejes, nagôs y haussás, aunque en las primeras décadas de ese siglo, muchos todavía se importaban de Angola y de otras regiones de África. A medida que avanza el siglo, los nago se convertirán en el grupo más afectado por el tráfico y se convertirán en el factor político, cultural y numéricamente dominante entre los africanos que vivían en Bahía. Por esa razón, este libro cuenta su historia, principalmente.(...)".Como complemento, propongo escuchar a este historiador en una entrevista del pasado año ("Escravidão Africana e Resistência"), atendiendo a toda ella y, en particular, a la parte final, en la que habla sobre el proyecto Resistance, del que forma parte.©  Folha de S.Paulo / Editora Schwarcz S.A