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Chantier ouvert par l’équipe (les individus, isolés et en pleine expérimentation de l’isolement idéologique sur la question) du Cinquantenaire de Paris 8 : après un colloque en mars dernier sur « Enseigner à Paris 8 aujourd’hui », soit 50 ans après la création de Vincennes, nouvelle proposition, soit nouvelle poussée contre les murs (par expérience des murs qui se révèlent et se lèvent à la mise en question de l’état de l’université).Deux réactions :. ce que devient mon enseignement. De la littérature anglaise à l’étranger, postcolonial, et plus dernièrement orientalisme, première expérience d’un séminaire non « théorique » (soit : habité par des étudiants Erasmus, en littérature comparée). Cours L puis M « littératures du monde musulman » : savoir, apprendre, où sont les étudiants. Savoir, apprendre, quels savoirs sont pertinents, et prêts à être élaborés. . implique un à-dire profondément intégré sur la question de l’étranger, des xénologies (déjà intra, par simple fonctionnement de l’historicité), dans la qualité de « les étudiants »  de l’université à l’heure de ParcourSup et sur l’illusio P8 sur son histoire des RI. Accueil des étudiants et des collègues étrangers. Et des thématiques/disciplines et metholodqies de l’etranger. Cas du comparatisme (cf le théorique toujours, + le trauma juif et réfugié, victimaire, et le contemporain, dénationalisé.). la légende de P8 : voir ses illusio. Et : le roi est nu. Qu’est-ce qui est révélé. Par ex sur la mobilisation, les fantasmes de l’intellectuel, des missions de l’université, de la notation, etc. Des gauches culturelles et radicales aussi.&#160;Parler en toute délicatesse, frayage, les attendus idéologiques restant partagés, comme l’illusio (et jusqu’à, très naturellement, mon image professionnelle de moi, attachements contradictoires). Délicatesse, théorie au ras : Guy Berger et son style d’intervention et d’analyse, comme Charles Soulié, m’y encouragent.