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Dans le cadre des chaires EuroPhilosophie 2013, Lewis Gordon effectue un séjour de recherche et d'enseignement à l'Université de Toulouse II-Le Mirail en décembre 2013. [caption id="attachment_1312" align="aligncenter" width="150"] Lewis Gordon[/caption]&#160;Programme du séminaire :&#160;Mardi 3  décembre, de 9h à 12h, salle RU014Lundi 9 décembre, de 14h à 17h, salle RU003Lundi 16 décembre, de 14h à 17h, salle RU003Mardi 17 décembre, de 14h à 17h, salle RU014Voir le plan du campus de l'UTMDeux journées d'études sont également prévues les 12 et 13 décembre : "Fanon: Philosophie, Psychanalyse et Politique".  Toutes les informations à cette adresse : http://memocris.hypotheses.org/135______________________________________________&#160;&#160;Fanonizing philosophie européenne&#160;Lewis Gordon ; Europhilosophy, Toulouse University ; Professor of Philosophy, African American Studies, and Judaic Studies at the University of Connecticut at Storrs ; Nelson Mandela Distinguished Visiting Professor of Politics and International Studies at Rhodes University, South Africa&#160;Frantz Fanon, comme Jean-Paul Sartre, a constitué plusieurs défis pour les intellectuels d’aujourd’hui: (1) sa vie en tant que projet politique et éthique, son exemplarité, (2) la relation entre la colonisation épistémique et la déshumanisation, (3) la liberté comme un défi pour penser la relation de l’éthique à la politique, et (4) le poids historique de l’histoire et d'un monde social imposant la tâche de créer des institutions qui n’entravent pas le développement du potentiel humain et ses relations.Ce séminaire en deux parties sera une réflexion sur l’engagement critique de Frantz Fanon, envisagé sous la forme de ces quatre défis qui implique de manière plus générale la relation de la philosophie européenne aux différentes conceptions des sciences humaines.La première partie portera sur les deux premières questions ci-dessus à travers une conférence sur la vie de Fanon et son analyse critique des penseurs européens allant de Rousseau à Hegel, Nietzsche et Sartre, en plus de Freud, Jaspers, et Lacan, de l’impact de la colonisation sur les sciences humaines. Ces idées seront mises en dialogue avec les penseurs européens récents tels que Bourdieu et Foucault et ceux des pays du Sud comme Biko, Du Bois, Dussel, et Shariati. Cette partie se terminera par une discussion sur les éléments fanoniennes de son approche de ces problèmes de sciences humaines et transcender ce qu’il appelle la décadence disciplinaire.La deuxième partie consistera à relever les défis (4) et (5) à travers un examen du problème moderne de la relation de la politique à l’éthique et ce que Gordon appelle «la décolonisation de la vie normative.” Le but ici est de mettre en évidence la productivité visant à transcender le fossé manichéen entre la philosophie, la pensée européenne et la pensée de l’hémisphère Sud en offrant ce que Gordon considère avoir été une vision fanonienne du monde, dans le monde et constituant un potentiel de transformation de la pensée relationnelle.&#160;Textes suggérés:Cherki, Alice. 2000. Frantz Fanon. Portrait. Paris: Éditions du Seuil.Fanon, Frantz. 1952. Peau noire, masques blancs. Paris: Éditions du Seuil.——–. 1961/1991. Les Damnés de la terre. Préface de Jean-Paul Sartre. Paris: François  Maspero éditeur S.A.R.L./Paris: Éditions Gallimard.——–. 1975 /1968 [1959]. Sociologie d’une révolution: l’an V de la révolution algérienne, 2me ed. Paris: François Maspero.——–. 1979. Pour la revolution africaine: écrits politiques. Paris: François Maspero.Gordon, Jane Anna. 2013. Creolizing Political Theory: Reading Rousseau through Fanon. NY: Fordham University Press.Gordon, Lewis R. 2006. Disciplinary Decadence. Boulder, CO: Paradigm Publishers.——–. 2008. An Introduction to Africana Philosophy. Cambridge, UK: Cambridge University Press.Voir aussi http://www.lewisrgordon.com/selected-articles/french-german-portuguese-/ des articles pertinents en français, en portugais et en espagnol.Renault, Matthieu. 2011. Frantz Fanon: De l’anticolonialisme à la critique Postcoloniale. Paris: Éditions Amsterdam, 2011.&#160;_________________________________________________________________________________________Fanonizing European PhilosophyLewis R. Gordon, Visiting Chair in Europhilosophy, Toulouse University ; Professor of Philosophy, African American Studies, and Judaic Studies at the University of Connecticut at Storrs ; Nelson Mandela Distinguished Visiting Professor of Politics and International Studies at Rhodes University, South AfricaFrantz Fanon, like Jean-Paul Sartre, offered several challenges for intellectuals today, among which were:  (1) his life as a political project and ethical example, (2) the relationship between epistemic colonization and dehumanization, (3) freedom as a challenge of the relationship of ethics to politics, and (4) the historical weight of history and an imposing social world on the task of creating institutions that do not inhibit the development of human potential and relationships.This two-part seminar will be a meditation on Frantz Fanon’s critical engagement with these four challenges especially in regard to their relationship to European philosophy and conceptions of human science.The first part will address the first two questions above through a lecture on Fanon’s life and his critical discussion of European thinkers ranging from Rousseau to Hegel, Nietzsche, and Sartre, in addition to Freud, Jaspers, and Lacan, of the impact of colonization on the human sciences.  These ideas would be brought in dialogue with recent European thinkers such as Bourdieu and Foucault and those in the Global South such as Biko, Du Bois, Dussel, and Shariati.   Gordon will conclude with discussing the Fanonian elements of his approach to these problems of human sciences and transcending what he calls disciplinary decadence.The second part will build on the first to take on challenges (4) and (5) through an examination of the modern problem of the relationship of politics to ethics and what Gordon calls “the decolonization of normative life.”   The goal here is to bring to the fore the productivity of transcending a Manichean divide between European philosophy and thought from the Global South through offering what Gordon considers to have been a Fanonian vision of the worldly, including world-constituting and transformative life potential of relational thought.&#160;Recommended texts:Cherki, Alice.  2000.  Frantz Fanon.  Portrait. Paris: Éditions du Seuil.Fanon, Frantz. 1952. Peau noire, masques blancs. Paris: Éditions du Seuil.——–. 1961/1991. Les Damnés de la terre. Préface de Jean-Paul Sartre. Paris: FrançoisMaspero éditeur S.A.R.L./Paris: Éditions Gallimard.——–. 1975 /1968 [1959]. Sociologie d’une révolution: l’an V de la révolution algérienne, 2me ed. Paris: François Maspero.——–. 1979. Pour la revolution africaine: écrits politiques. Paris: François Maspero.Gordon, Jane Anna.  2013.  Creolizing Political Theory: Reading Rousseau through Fanon.  NY: Fordham University Press.Gordon, Lewis R. 2006.  Disciplinary Decadence.  Boulder, CO: Paradigm Publishers.——–.  2008.  An Introduction to Africana Philosophy.  Cambridge, UK: Cambridge University Press.See also http://www.lewisrgordon.com/selected-articles/french-german-portuguese-/ for relevant articles in French, Portuguese, and Spanish.Renault, Matthieu.  2011. Frantz Fanon: De l’anticolonialisme à la critique Postcoloniale. Paris: Éditions Amsterdam, 2011.