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Geisteswissenschaft als Beruf im Ausland – Was kann man sich darunter vorstellen?&#160;In „Weltweit vor Ort“, dem Magazin der MWS, geben Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler einen Einblick in das spannende Arbeitsfeld der internationalen geisteswissenschaftlichen Forschung. Auf dem gab_log stellen wir die&#160;Artikel auch online zur Verfügung.Im vergangenen Jahr wurden das Kriegsende und der politischeSystemwechsel von 1918 in den europäischen Öffentlichkeiten feierlich erinnert undintensiv diskutiert. Bei dieser Gelegenheit wurde auch der Einführung desFrauenwahlrechts im Deutschen Reich gedacht, wobei ähnliche, nicht minderfolgenreiche Regelungen in Ostmitteleuropa jenseits der medialen Wahrnehmunglagen. Dabei waren es gerade die neuen Staaten, die staatsbürgerliche Gleichheitund Gleichberechtigung beider Geschlechter in ihren Verfassungen festschrieben.Ähnliche rechtliche Regelungen sind in der gesamten Region, vom bolschewistischenRussland über das Baltikum, Polen bis nach Deutschland zu finden. Sie eröffnenein lohnendes Forschungsfeld für Studien zur Geschichte der parlamentarischenDemokratie und postimperialer politischer Systeme. Anders entwickelte sich dieSituation dort, wo die politischen Veränderungen weniger revolutionär undradikal daherkamen. In Ländern wie Frankreich oder Großbritannien war der Wegzur Gleichberechtigung von Frauen und Männern als Staatsbürger ein viellängerer Prozess.Das polnische Beispiel steht pars pro toto für die Versuche von 1918, die Demokratien Ostmitteleuropas zu demokratisieren, indem Frauen die politische Partizipation ermöglicht wurde. Weltkrieg, Besatzung und politische Erschütterungen hatten hier einen Raum für die radikale Umwälzung der politischen Ordnung geöffnet, den die Aktivistinnen der Frauenbewegung effektiv nutzten. Die Folgen der seit 1914 andauernden und erst 1921 beendeten Kriege, das Streben von immer mehr Nationen nach Selbstbestimmung und die erstarkenden Frauenbewegungen hinterließen ihre Spuren in den Formulierungen des polnischen Wahlrechts. Die Teilnahme an den demokratischen Wahlen war nur noch an die polnische Staatsbürgerschaft gebunden, während die geschlechtliche, soziale oder ethnische Zugehörigkeit keine Rolle mehr spielte.Im Land der MythenDie Geschichte der Demokratie wird häufig als revolutionärer Kampf von „unten gegen oben“ verstanden. In diesem Narrativ sind Männer diejenigen, die historische Ereignisse auf dem Weg zur Demokratisierung gestalten. Selbst renommierte Historiker – Deutschland und Polen unterscheiden sich hier kaum – vertreten die Ansicht, die Einführung des Frauenwahlrechts sei einzig und allein der Revolution oder der progressiven Haltung der Sozialisten in der sogenannten „Frauenfrage“ zu verdanken. Nicht minder ahistorisch kommt eine andere Interpretation daher, wonach eine einzelne Persönlichkeit mit einem Federstrich den Lauf der Geschichte im Sinne der Frauen veränderte. In Polen ist Józef Piłsudski eine solche mythische Figur, die man in ähnlicher Form in den meisten Ländern der Region als Gründungsväter der modernen Staaten antreffen kann. Ergänzt wird dieses Erklärungsmuster, indem das Wahlrecht als Anerkennung für die Verdienste der Frauen im Kampf um die nationale Unabhängigkeit dargestellt wird. In den Medien und von Teilen der Historiker wird diese Sichtweise unkritisch übernommen. Hinzu kommt die Verwicklung der Geschichte als wissenschaftliche Disziplin in politische Konflikte. Politiker aller Optionen vereinnahmen die Vergangenheit, darunter auch die Geschichte der Frauen und des Frauenwahlrechts, und versuchen daraus politisches Kapital zu schlagen. In der Folge verschwinden die Leistungen der Frauenbewegung und der Einsatz mehrerer Generationen von Frauenrechtlerinnen aus der gesellschaftlichen Wahrnehmung.Enthusiasmus undEnttäuschungDas militärische Engagement war nicht der einzige Faktor, derüber das Gelingen der Staatsgründung im Jahr 1918 entschied. Ohne politische,gesellschaftliche und kulturelle Aktivitäten konnte auch derUnabhängigkeitskampf nicht auskommen. Polinnen brachten sich in beidenBereichen ein. Dabei hatten sie neben der Souveränität ihres Landes auch dasSelbstbestimmungsrecht der Frauen im Sinn. Sie engagierten sich in Parteien undpolitischen Organisationen, kämpften an den Kriegsfronten, waren in derkonspirativen Unabhängigkeitsbewegung aktiv, unterrichteten in den Untergrundschulenund engagierten sich im sozialen und karitativen Bereich. Zugleich gründetensie eigene Organisationen und setzten sich für die Ausweitung der Bürgerrechteauf Frauen ein. Ihre politische Agenda war also zweigleisig und verband dieForderung nach der staatlichen Unabhängigkeit mit der individuellenUnabhängigkeit der Frauen. Die Neugründung eines eigenen Staates nach 123-jährigerTeilung wurde in Polen von vielen enthusiastisch begrüßt. Auch die Anhängerinnender Frauenbewegung ließen sich von der Euphorie anstecken, da allein dieExistenz des neuen Staats endlich einen rechtlichen Rahmen ihrer Tätigkeitschuf und sie legimitierte, sich als Vertreterinnen ihres Landes auch aufinternationaler Ebene zu engagieren. Im Dekret über die Wahlordnung für denVerfassungsgebenden Sejm vom 28. November 1918 wurde „jedem Bürger ungeachtetseines Geschlechts“ das aktive und passive Wahlrecht eingeräumt. Unterzeichnethaben das Dekret mit dem Ministerpräsidenten, dem Innenminister und dem Staatschefdie wichtigsten Vertreter des Staats. Dieser Federstrich war der Schlussakkord einesauf vielen Ebenen geführten Kampfes um das Frauenwahlrecht, aber auch derAuftakt zu zahlreichen Konflikten um die Umsetzung der neuen Rechte. Die ersten Parlamentswahlen fanden am 26. Januar 1919 statt.Die durchschnittliche Wahlbeteiligung wird auf etwa 70 Prozent geschätzt –angesichts der Unsicherheit, des nach dem Krieg herrschenden Chaos und derandauernden Grenzkriege eine hohe Quote. Frauen nahmen nicht nur ihr Recht alsWählerinnen war, sondern kandidierten erstmals auch für das Parlament. Am Endezogen bei der Parlamentseröffnung am 10. Februar 1919 gemeinsam mit 432männlichen Abgeordneten acht Frauen in den Verfassungsgebenden Sejm ein. Überdie gesamte Zeit der Zweiten Republik erwarben Frauen 49 Mandate alsAbgeordnete und Senatorinnen. Im Vergleich zu den etwa 2.500 männlichenAbgeordneten war das lediglich ein Anteil von 2,5 Prozent. Der Einzug vonFrauen ins Parlament veränderte die Lage der Frauen nicht grundlegend. Allerdingswurde das Potenzial weiblicher Wähler erkannt und die Parteien musstenzumindest in Ansätzen ein Wahlprogramm formulieren, das auch die Interessen vonFrauen berücksichtigte. Die Parlamentarierinnen waren meist in den mit der„Frauenfrage“ verbundenen Bereichen aktiv und arbeiteten in den Ausschüssen undGremien für Bildung, Erziehung, Soziales und Gesundheit mit.In der Exekutive der Zweiten Republik fehlten Frauen inLeitungspositionen völlig. Lediglich Irena Kosmowska wurde am 7. November 1918Stellvertretende Ministerin in der Provisorischen Volksregierung der PolnischenRepublik. Sie konnte diese Funktion indes nur wenige Tage bekleiden, da dieVolksregierung bereits am 11. November zugunsten Piłsudskis zurücktrat. Auchdie Lage der einigen tausend Frauen in den Schreibstuben und Kanzleien derMinisterien und Behörden war nicht rosig. Keine von ihnen erwarb ein Anrecht aufdie höchsten Besoldungsstufen für Beamte. Ähnlich war die Situation in der Judikative.Das Berufsverbot für Frauen als Richter wurde erst 1929 aufgehoben – nachProtesten der Frauenbewegung. Wanda Grabin´ska-Wójtowicz wurde als erste FrauRichterin an einem Jugendgericht. Bis zum Zweiten Weltkrieg waren nur achtRichterinnen in Polen tätig. An den Universitäten fand sich keine einzige wissenschaftlichaktive Juristin. Zu Beginn der 1930er Jahre untersuchte Teodora Meczkowska, eine Aktivistin der Frauenbewegung, Anspruch und Wirklichkeit der Frauenpolitik im jungen polnischen Staat. Auf der Grundlage von Fragebögen und Statistiken skizzierte sie eine trübe Bilanz: „Niedrigere und ganz niedrige Dienststellen stehen der Frau offen, aber vor den höheren werden die Frauen sorgfältig und stets ausgeschlossen. […] Vor der Frau haben sich verschiedenste Arbeitsfelder geöffnet, oder sagen wir präziser: Sie wurden von ihr erobert. Und das war dann alles. Den Frauen wurden mühselige und langwierige, passive Tätigkeiten übertragen. Überall wo Frauen arbeiten, sind sie nur die Ausführenden fremder Gedanken und fremden Willens - Denken und Wille bleiben indes den Menschen männlichen Geschlechts vorbehalten.“Ohne Frauen nur einehalbe DemokratieTeodora Meczkowskas bittere Worte stehen stellvertretend fürdie enttäuschten Hoffnungen aller bewussten Staatsbürgerinnen, die eine moderneGesellschaft mit gleichen Rechten und Pflichten für Männer und Frauenanstrebten. In den folgenden Jahrzehnten sollte Polen noch mehrere Umbrüche erleben,die sich auf die Rechte von Frauen direkt auswirkten. Das 1918 kodifizierteFrauenwahlrecht indes wurde zumindest auf dem Papier von keinem der folgenden politischenSysteme angetastet. Im langen Prozess der Demokratisierung der Demokratie gab esin Polen nicht nur Glanzmomente, sondern ebenso Momente der Niederlage oder derRückkehr zu undemokratischen Regierungsformen. Auch in der Transformationszeitnach 1989 fochten Frauen zahlreiche politische Kämpfe aus, die zum Teil bisheute andauern. „Demokratie ohne Frauen ist nur eine halbe Demokratie“ war eineParole um 2000, mit der Krakauer Aktivistinnen Politiker und Entscheider derdamaligen politischen Szene sensibilisieren wollten. Sie waren enttäuscht, dassnach der gewaltfreien Revolution der Solidarnos´c´ und der ersten Dekadeliberaler Regierungen die Einhaltung der Grundrechte der Frauen in Polen oftvernachlässigt wurde – nachdem diese so zahlreich und engagiert an der Freiheitsbewegungteilgenommen hatten. Auch wenn die Bilanz der letzten Jahrzehnte bei Weitem nicht so negativ ausfällt wie die von Teodora Meczkowska, stellt sich doch auch heute die Frage, welche die Erträge des mehr als hundertjährigen Kampfes von Frauen um Anerkennung und Gleichberechtigung sind. Was können wir ändern, wenn wir demnächst wieder in der Wahlkabine stehen?Literaturauswahl: Hedwig Richter und Kerstin Wolff (Hrsg.), Frauenwahlrecht: Demokratisierung der Demokratie in Deutschland und Europa, Hamburg 2018. Mariola Kondracka, Posłanki i senatorki II Rzeczypospolitej, Warszawa 2017. Anna Z˙arnowska und Andrzej Szwarc (Hrsg.), Równe prawa i nierówne szanse: kobiety w Polsce mie˛dzywojennej, Warszawa 2000. Meczkowska, Do czego da˛z˙ymy? Ideologia Stowarzyszenia Kobiet z Wyz˙szem Wykształceniem, Warszawa 1931.Übersetzt aus dem Polnischen von Christhardt Henschel.Autorin: Iwona Dadej wurde an der Freien Universität Berlin zum Thema „Transnationale Netzwerke und internationale Organisationen der Akademikerinnen in Deutschland und in Polen in der Zwischenkriegszeit“ promoviert. Sie ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Historischen Institut der Polnischen Akademie der Wissenschaften (PAN). Derzeitig befasst sie sich mit dem Thema „Geschlechterordnung in der polnischen akademischen Kultur in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts“. Sie ist Mitbegründerin des Lucja-Charewiczowa-Seminars für Frauen- und Geschlechtergeschichte an der PAN, das im November 2018 eine internationale Konferenz zum Thema „Geschlecht und Staat. 100 Jahre Gleichberechtigung“ veranstaltete. Der Artikel ist in der aktuellen Ausgabe 01/19 des Magazins der Max Weber Stiftung „Weltweit vor Ort“ erschienen. Das aktuelle Heft zum Thema „Vor die Wahl gestellt“ sowie die vorherigen Ausgaben stehen auf der Website der Max Weber Stiftung zum kostenlosen Download bereit. Weitere Magazinartikel erscheinen zudem nun jeden Mittwoch hier auf dem gab_log der Max Weber Stiftung.Sie möchten das Magazin gerne in gedruckter Form lesen? Füllen Sie das Formular auf unserer Homepage aus und wir senden Ihnen ab sofort die aktuelle Ausgabe kostenlos zu. 