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La présente étude, L’imamat et l’Occultation selon l’imamisme, Étude bibliographique et histoire de textes, concerne l’évolution religieuse et historique du Hadith imamite autour de la constitution progressive et complexe des doctrines aussi fondamentales que l’imamat et l’Occultation. L’annexe de ce travail comprend les textes en arabe de ces écrits identifiés et reconstitués à travers leurs citations.In his work, L’imamat et l’Occultation selon l’imamisme, Etude bibliographique et histoire des textes, Hassan Ansari has attempted to reconstruct a number of doctrines related to the concepts of religious authority (imāma) as well as occultation (ghayba) in Twelver Shi‘i Islam (Ithnā'ashariyya). This has been done through identifying and collecting numerous references to quotations of early works in later Shiʿi texts. Ansari has reconstructed earlier layers of primary materials that are entirely lost and only pre-served in later sources.The book's Appendix comprises fragments of early works of Hadith reconstructed from later sources.Biographical noteHassan Ansari est un membre de l'Institute for Advanced Study, Princeton. Il se concentre sur l'étude de la théologie islamique, la philosophie, le droit, le Hadith et la théorie juridique. Parmi ses publications récentes: Accusations of unbelief in Islam: A diachronic perspective on takfīr (éd. avec Camilla Adang, Maribel Fierro, et Sabine Schmidtke, Leiden: Brill 2015).Hassan Ansari is a member of the Institute for Advanced Study, Princeton. He focuses on the study of Islamic theology, philosophy, law, Hadith and legal theory. His publications include Accusations of Unbelief in Islam: A Diachronic perspective on Takfīr (ed. with Camilla Adang, Maribel Fierro, and Sabine Schmidtke, Leiden: Brill 2015).ReadershipToutes les personnes intéressées par l'histoire du chiisme et de la littérature du Hadith, et toute personne concernée par des études islamiques.All interested in the history of Shi’ism and Hadith literature, and anyone concerned with Islamic studiesTable of contentsTable des matièresAvant – proposIntroduction: L’évolution historique de l’imamat et de l’Occultation (ghayba) dans le shiʿisme imamiteSignification et nécessité de l’imamatDivergences au sujet de la lignée des imams et le problème de l’OccultationChapitre 1: Le passage de l’imamisme au duodécimanisme: les traditionnistes et les questions de l’imamat et de l’OccultationPartie 1: Traitement de la question des douze imams dans les recueils de Hadith imamitesIntroduction et contexte historique1 – Ibn Bābawayh « le Père » et son Kitāb al-Imāma wa-l-tabṣira min al-ḥayra2 – Muḥammad b. Yaʿqūb al-Kulaynī et son Kitāb al-Kāfī3 – al-Nuʿmānī et le Kitāb al-GhaybaPartie 2: Les traditions sur l’imamat et l’Occultation du quatrième siècle jusqu’à l’époque d’al-Shaykh al-Ṭūsī1 – Ibn Hammām al-Iskāfī2 – Ibn al-Juḥām3 – Ibn al-Walīd al-Qummī4 – al-Ṣafwānī5 – Ibn Ḥamza al-Marʿashī6 – Abū Ghālib al-Zurārī7 – Ibn Qūlawayh al-Qummī8 – Ibn Bābawayh al-Shaykh al-Ṣadūq9 – al-Tallaʿukbarī10 – Abū l-Mufaḍḍal al-Shaybānī11 – Ibn ʿAyyāsh al-Jawharī12 – Ibn Nūḥ al-Sīrāfī13 – al-Ḥusayn b. ʿUbaydallāh al-Ghaḍāʾirī14 – al-Shaykh al-Mufīd15 – al-Khazzāz al-Qummī al-Rāzī16 – Ibn Shādhān al-Qummī17 – al-Sharīf al-Raḍī18 – al-Karājikī19 – al-Shaykh al-ṬūsīChapitre 2: Identification et reconstitution d’anciennes sources sur l’imamat et l’OccultationIntroduction1 – Le récit religieux des quarante premières années de l’hégire. Un écrit ʿAmr b. Abī l-MiqdāmLe Kitāb de ʿAmr b. Abī l-Miqdām2 – Un écrit sur le Legs (waṣiyya): le Kitāb al-Waṣiyya de ʿĪsā b. al-MustafādLe Kitāb al-Waṣiyya de ʿĪsā b. al-Mustafād3 – Kitāb al-Farq bayn al-āl wa-l-umma d’al-Rayyān b. al-ṢaltLe livre d’al-Rayyān b. al-Ṣalt4 – Le Kitāb al-Faḍāʾil d’Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭabarī al-KhalīlīLe Kitāb al-Faḍāʾil d’Aḥmad b. Muḥammad al-Ṭabarī5 – L’héritage ésotérique du shiʿisme: un livre sur l’exégèse de la sourate 97Le livre d’Ibn al-Ḥarīsh6 – La Nuṣrat al-wāqifa du wāqifite ʿAlī b. Aḥmad al-ʿAlawī al-MūsawīQuelques auteurs wāqifitesUn texte issu des Wāqifa7 – Une réfutation des Wāqifa: un écrit d’al-Ḥasan b. Mūsā al-KhashshābLes réfutations des WāqifaLa réfutation d’al-Ḥasan b. Mūsā al-Khashshāb8 – Un texte sur les derniers imams shiʿites: les Akhbār Abū Hāshim al-Jaʿfarī d’Ibn ʿAyyāsh al-Jawharī9 – Les écrits eschatologiques attribués à al-Faḍl b. ShādhānLa QāʾimiyyaLa rajʿaLes MalāḥimOuvrages d’Ibn Shādhān sur la qāʾimiyya, la rajʿa et les malāḥimLe rôle d’Aḥmad b. Idrīs dans la transmission des récits d’al-Faḍl b. Shādhān10 – Le Kitāb Akhbār al-Qāʾim de ʿAllān al-Kulaynī: un des plus anciens textes au sujet de l’imam caché11 – La littérature de la ghayba et le Kitāb al-Shifāʾ wa-l-jalāʾA – Les Kutub al-ghayba de la première moitié du troisième siècleB – Les Kutub al-ghayba après la déclaration de l’OccultationLe Kitāb al-Shifāʾ wa-l-jalāʾ fī l-ghayba12 – Un texte sur Jaʿfar « le Menteur »Un texte attribué à Ibn Khāqān13 – Trois textes sur les évènements de l’Occultation mineure et l’institution de la wikāla14 – Deux textes sur les GhulātLes réfutations des « extrémistes »1 – La Waṣiyya attribuée à al-Mufaḍḍal2 – La Risāla de Mayyāḥ al-MadāʾinīConclusionBibliographie et abbréviationsL’annexe