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La Collection Traditions et Croyances aux Presses de l'Université Paris Sorbonne se réjouit d'annoncer la publication deMerveilleux et Spiritualité, sous la direction de Myriam WHITE-LE GOFF246 p., ISBN : 978-2-84050-923-3, 22 euros.http://pups.paris-sorbonne.fr/catalogue/religions-et-spiritualites/traditions-et-croyances/merveilleux-et-spiritualiteCollection Traditions et Croyances, dirigée par Astrid GUILLAUME, aux Presses de l’Université Paris Sorbonne.http://pups.paris-sorbonne.fr/catalogue/collections/traditions-et-croyancesOuvrage publié avec le soutien financier de l’EA 4028 Textes et Cultures de l'Université d'Arras et des Presses de l'Université Paris Sorbonne, collectif sous la direction de Myriam WHITE-LE GOFF, médiéviste, Maître de conférences (HDR) à l’Université d'Arras.Résumé La spiritualité dépasse largement le cadre des religions et des dogmes. En tant qu’activité de l’esprit, elle est abordée ici sous l’angle de ses relations laïques avec le merveilleux. Par contraste ou par complémentarité, la spiritualité est approchée avec des notions limitrophes comme le « sacré », la « religion », l’« inexpliqué », « l’invisible » ou l’« irréel ». En regard, le merveilleux apparaît souvent comme une catégorie psychologique, une façon d’envisager le monde et le rapport du sujet au monde, le mettant en relation avec le divin, l’âme et l’esprit. A mi-chemin entre spiritualité de l’immanence et imagination, entre spiritualité et connaissance, cette perspective s’affiche nettement diachronique, car inscrite dans le temps, et très pluridisciplinaire. Ce volume contient des études sur le Moyen Âge, période d’interrogations intenses du sacré et de la merveille mais aussi d’inquiétudes spirituelles profondes. Il évoque la rencontre du merveilleux et de la spiritualité au quotidien, dans l’expérience ou dans l’altérité, en explorant des domaines étrangers, voire étranges. Il traite des problématiques des XIXe-XXIesiècles depuis le Romantisme jusqu’à la fantasy, expression la plus actuelle du merveilleux. Merveilleux et Spiritualité se révèlent ici comme voyage ou comme mouvement et dynamique, comme dimensions anthropologique, esthétique, artistique, littéraire en dialogue permanent.Table des matièresIntroduction – Quelques présupposés, terres limitrophesPartie I – Moyen ÂgeJeff Rider, « Le Merveilleux et la spiritualité dans l’œuvre de Chrétien de Troyes »Mireille Demaules, « Merveilleux et spiritualité dans le Roman de Flamenca »Karin Ueltschi, « Théologies de la merveille : le sacre du Livre »Christine Ferlampin-Acher, « Le luiton et la fée dans les textes narratifs des XIVe et XVe siècles : la merveille et l’invention du folklore, de la spiritualité du Graal aux esprits familiers »Partie II – Expérience et AltéritéLi Xiaohong, « Le dragon, animal fantastique dans l’histoire chinoise »Claire Kappler, « En chemin avec Le pèlerinage des oiseaux de Farid od-din ‘Attâr, histoire d’une métamorphose »Gérard Chandès, « Sonorités du merveilleux et du spirituel, Booz endormi »Partie III – XIXe-XXIe siècle, vers la modernitéFrançois Raviez, « Les Martyrs de Chateaubriand ou le merveilleux chrétien au risque du roman »Pierre Longuenesse, « Merveilleux et surnaturel dans le théâtre de W. B. Yeats : Du profane au sacré, du cymbalum mundi à la résurrection »Tania Collani, « Merveilleux de l’esprit réel : une lecture des interventions surréalistes »Aude Bonord, « Aux sources de la fiction. Merveilleux hagiographique et pensée spirituelle de la littérature au XXesiècle (Joseph Delteil, Blaise Cendrars, Sylvie Germain, Pierre Michon) »Sandrine Marchand, « Deux récits teintés de rouge, Naufrages de Yoshimura Akira et « Nuit au clair de lune » de Wang Wen-hsing »Partie IV – FantasyIsabelle Olivier, « L’Histoire sans fin ou le réenfantement par le merveilleux »Marie Burkhardt, « La Merveille chez Hobb : entre fascination et répulsion »Emmanuelle Poulain-Gautret, « Les dieux anciens chez Guy Gavriel Kay »SynthèseMyriam White-Le Goff, « En quête de merveilleux et de spiritualité »