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« Les vecteurs de l’idéel ». Les mutations des sociétés politiques (XIIIe-XVIIe siècle)Programme disponible à l'adresse : http://www.ecole-francaise.it/fr/PDF/vecteurs_16122013.pdfL’objectif du programme Signs and States, financé par le European Research Council avec la collaboration de l'École française de Rome, est d’explorer la sémiologie de l’État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. La dernière conférence des Vecteurs de l’Idéel se déroulera en deux parties et se propose de présenter (en 2013) les hypothèses historiques médiévales sur lesquelles se fonde ce programme, afin d’en déduire un modèle dynamique qui puisse être présenté et discuté (en 2014) avec des spécialistes des sciences sociales, pour réintroduire une perspective comparative de long terme dans un débat scientifique pluridisciplinaire dont les périodes antérieures au XVIIe siècle sont par trop absentes. L’hypothèse présentée en 2013 repose sur le refus d’une distinction anachronique entre Église et État. Si le bouleversement de l’équilibre des pouvoirs initié par la Réforme grégorienne a bien conduit à la domination de la monarchie pontificale sur l’Église, il a aussi transformé le christianisme en imposant aux membres de l’ecclesia l’exigence de la recherche individuelle du salut. Pour en assumer le contrôle, les réformateurs ont déclenché une mutation culturelle qui a engendré un nouveau système de communication : révolution de l’éducation, de l’écrit et de la gestion, de la littéracie, des langues, de la littérature et du livre, du droit et de la justice, du sensible (image, musique …) etc. Si la Réforme a créé une distinction cruciale entre clercs et laïcs, ces derniers ont aussi bénéficié du nouveau système de communication. Les pouvoirs laïcs ont à leur tour créé des administrations et, quand la guerre a exacerbé leurs besoins, usé du nouveau système de communication pour obtenir de la société politique le consensus qui assure leur pouvoir et permet de surprélever l’impôt. Seuls au monde à être alors capables d’assurer leur légitimité par leur pouvoir symbolique, les cités et les princes de l’Occident latin vont contenir le pouvoir de l’Église et développer les structures de l’État moderne. Nous voulons proposer à la discussion ce modèle historique de genèse par une mutation culturelle d’une nouvelle structure politique des sociétés.&#160;&#160;&#160;