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Parution - La blessure et la force. La maladie et la relation de soin à l'épreuve de l'auto-normativitéPhilippe Barnier, La blessure et la force. La maladie et la relation de soin à l'épreuve de l'auto-normativité, PUF, 2010, 214 p.Comment la compréhension de la richesse des processus auto-normatifs individuels peut favoriser une revalorisation de l’expérience de la maladie, de la relation de soin, et un épanouissement réciproque du patient et du médecin.« Philippe Barrier, qui a passé de longues années à faire du diabète son existence même et sa pensée, c’est-à-dire sa force, sa capacité à s’individuer et à être sa blessure, comme disait Joë Bousquet, montre comment la médecine contemporaine en est venue à détruire la relation de soin. Sa démonstration est implacable, magnifique et terrible. Elle donne à voir comment une finalité, prendre soin des malades, se renverse en son contraire : nier leur existence en réduisant celle-ci au contrôle du bon fonctionnement de leurs organes naturels ou artificiels. (…)Philippe Barrier éclaire du même coup les enjeux d’une question encore bien plus vaste, et les souffrances d’une maladie qui n’est pas seulement celle des corps et des esprits, mais celle du corps social dans son ensemble, celle d’une civilisation que l’on a cru devoir dire “technicienne” – comme si une civilisation pouvait ne pas l’être. » (B. Stiegler, préface)IntroductionPremière partie. — L’épreuve de la maladieLa maladie comme défaut et comme nécessitéLe travail de la maladie (la maladie au travail). La déclarationUne restructuration de la morbiditéLa guérison hallucinéeVers la difficile conscience de la maladieLa conscience de la maladie comme problème existentiel…… et comme ressource autorégulatriceUne double dissimulationUn processus morbide de relaisL'hypoglycémie comme épreuve initiatique normative. Phénoménologie de l'hypoglycémieUn processus morbide de relais (suite)Les représentations négatives de la maladieL'hyperglycémie comme figure de la morbidité anomiqueLa marche de la chronicitéDes complications (« la maladie de la maladie ») à la complexité (l'entrecroisement des possibles)De concepts voisinsUn premier niveau de prise de conscience normativeSes effets sur le plan représentationnel, émotionnel et affectifLa prise de conscience de la globalité de la normativité de santéDes impasses au cheminDe la défiance à la confiance ?Vers le pire et le meilleurLa guérison comme guérison du désir de guérirSeconde partie. — « Le normal et le pédagogique »La relation de soin à l'épreuve de l'auto-normativité du patientLe soin : relationnel et normatifLe corps soignant comme corps sacerdotalLa tendance « sacralisante » et hétéronomique du discours médicalLe corps muet du patientL'art médicalLa question préalable de la subjectivitéUne relation bipolaire asymétriqueLa tension relationnelle évolutiveChronologie et clinique de la relation de soinLe cas de la maladie asymptomatiqueL'annonce de la chronicité. Une injonction à la subjectivité volontaristeLe modèle relationnel autoritaire (hétéronomique) et ses conséquencesLa tentation techniciste médicaleLa présentation hétéronomique du traitementUn accompagnement pédagogique et normatifL'hypoglycémie dans le suivi médical diabétiqueUne propédeutique à l'autogestion de soinLa question de l'autonomie dans la relation de soinUne autre objection à l'autonomie de santéLe suiviUne perspective programmatique allagmatiqueLa gestion de la temporalité dans la relation de soin appliquée à la maladie chroniqueUne objection, sa possible levéeVouloir, désirLa sensibilité au pathologique, le désirUne pédagogie du désir ?Éducation, instruction, apprentissageLe désir de se bien soigner est-il un objet possible d'instruction et d'apprentissage ?Un rapport érotique au soinLe désir de santéInappetanceLa libération du désir de santéQuelques libres recettesLe paradigme de la congruenceBrève synthèse théorétique : la régulation homéostatique globaleBartleby, le point aveugle du soinL’auteur est philosophe et docteur en sciences de l’éducation. Bien connu des adeptes de l’éducation thérapeutique à laquelle il forme de nombreux médecins et soignants, il enseigne aussi l’éthique médicale et participe à de multiples colloques et publications sur la philosophie de la santé.