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Mußte es wegen Böhmen wirklich Krieg geben? Anfang 1619 sahman noch eine Chance auf einen Ausgleich, als man einen Interpositionstagvereinbarte, also eine Konferenz, auf der die strittigen Punkte schiedlichbeigelegt werden sollten. Nun zeigten bereits die Vorverhandlungen, wieschwierig es überhaupt war, die Modalitäten für eine solche Zusammenkunft zuregeln. Doch vor allem Kursachsen engagierte sich hier nach Kräften und brachte nach einigem Hin und Her eine Lösung zustande, die den 14. April 1619 als Termin für einen solchen Interpositionstag festsetzte (Müller, Kursachsen, S. 211). Es blieben gleichwohl Zweifel, und hier hegte besonders Maximilian von Bayern große Befürchtungen. Diese legte er in einem Schreiben an Ferdinand am 26. März 1619 dar, den damaligen König von Böhmen und Ungarn und späteren Kaiser (Briefe und Akten zur Geschichte des Dreißigjährigen Krieges, Bd. 1,1, S. 154 f.).Gleich zu Beginn stellt der bayerische Herzog klar, daß er „gleichsamgezwungen“ der Interposition zugestimmt habe: Maximilian ließ also keinen Zweifeldaran, daß er diesem Vermittlungs- und Verständigungsversuch grundsätzlichskeptisch gegenübertrat. Aber er willigte schließlich ein und erklärte, daß sichdie von ihm zu diesen Verhandlungen Abgesandten auch mit den HabsburgerDeputierten gut abstimmen sollten. Allerdings machte er dafür eine Bedingung klar: Ferdinandmüsse „eifrige, recht catholische, gewissenhafte leut“ zu den Verhandlungenentsenden. Was darauf folgt, war eine ausführlich Darlegung der Risiken, diesich daraus ergäben, wenn nicht-katholische Gesandte für die Anliegen der Habsburgereintreten sollten: dies würde ihm, Maximilian, „ganz geferlich fürkommen“.Natürlich sah der bayerische Fürst nicht nur Böhmen und die habsburgischeHerrschaft, sondern befürchtete Konsequenzen für das ganze Reich. Am Ende machte Maximilian, wenn Ferdinand sich darauf nichteinlassen würde, die Konsequenzen klar: Falls unkatholische Räte entsandtwürden, „ist zu besorgen, es werde alles schwer und das übl allenthalben nochböser werden“. Vor allem aber würde es dazu kommen, daß die bayerischenAbgesandten „sich gegen kayserischen nit eröfnen noch rechte notwendigecorrespondenz halten derffen“ – Maximilian stellte also klar, daß eineKooperation der bayerischen mit der habsburgischen Delegation nur beikonfessioneller Homogenität möglich sei. Das Schreiben Maximilians beleuchtet insofern viel wenigerdie besondere böhmische Problemlage als vielmehr die bayerische Disposition indieser Phase (dazu am besten Brockmann,S. 96 f.). Maximilians Politik war geprägt von Angstvorstellung, derzufolge diekatholische Seite stark gefährdet war. Und ganz klar sah er die böhmische Szenerienicht isoliert, sondern befürchtete eine starke Signalwirkung ins Reich hinein:Wenn die protestantische Seite dort gestärkt werden würde – und ein Interpositionstagwürde genau dies bewirken –, dann geschähe dies zu Lasten der katholischenKonfession auch im Reich.Bemerkenswert ist schließlich, wie konfessionellunzuverlässig der bayerische Herzog die habsburgische Seite ansah. Letztlichkann man diese Äußerungen Maximilians auch als unverhohlene Aufforderung anFerdinand betrachten, daß er seine eigene Umgebung konfessionell bereinigensollte. In dieser Phase mochte der Habsburger gerade nicht die Machtmitteldafür gehabt haben, aber grundsätzlich dürfte Maximilian mit diesem Ansinnenoffene Türen eingerannt haben.[cite]