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Mi-avril vient de paraître aux PUF le nouvel ouvrage d'Isabelle POUTRIN, intitulé Convertir les musulmans (Espagne, 1491-1609).Résumé: La conversion sous la contrainte des musulmans d’Espagne au christianisme s’étend sur un siècle, de la fin de la Reconquista à l’expulsion de quelque 300 000 morisques, descendants des convertis. Forgée sur le modèle médiéval de persécution des juifs, elle est perçue comme un échec par les contemporains. Pourquoi avoir forcé les musulmans à recevoir le baptême alors qu’il était évident qu’ils n’avaient pas la foi dans le Christ ? Pourquoi avoir expulsé leurs descendants après tant d’efforts pour les faire rompre avec l’islam ? En donnant la parole aux différents acteurs de cette histoire, morisques, grands seigneurs, inquisiteurs, théologiens et conseillers du roi, un éclairage neuf est porté sur un épisode douloureux pour les musulmans, tragique pour l’Espagne, et capital dans les relations entre l’Église et les non-chrétiens. Cet épisode est aujourd’hui une invitation à réfléchir sur l’usage de la contrainte en matière de foi.Table des matièresIntroductionPremière partie : Les conversions (1491-1526) 1. Grenade rendue au ChristLa guerre de Grenade – Une reconquête – Convertir les infidèles – Les mudéjars – L’appel à la prière – De faibles protections – Le sort des renégats 2. Les anafins de l’archevêque CisnerosLe devoir d’émigrer – L’évangélisation selon Talavera – Cisneros, les notables et les renégats – La désislamisation de Grenade – Alternatives : conversion, mort, exil 3. Du sang, de l’eau bénite et des larmesRumeurs de conversion forcée – La Germania contre les musulmans – « Qu’ils se fassent chrétiens ou qu’ils meurent ! » – La « main de Dieu » ? – Baptêmes d’urgence, mais non baptêmes de masse 4. Des baptêmes forcés, mais validesUne affaire d’État – « Un seul troupeau » – La démonstration du procureur Loazes – Loi des hommes, loi de Dieu – « Juste crainte » et « contrainte conditionnelle »5. « Par les menaces et les terreurs »De Sisebut à Innocent III – L’entrée dans l’Église, mais sans la foi – Un penchant croissant pour les « moyens rigoureux » – Manuel Ier de Portugal, nouveau SisebutDeuxième partie : Le temps des doutes (1526-1609)6. Du temps pour éradiquer l’islam « Dépouiller le vieil homme » – L’Inquisition en première ligne – La voie pénitentielle – Impatience et durcissement 7. Voix critiquesDes Rois « zélateurs de la foi » – « Pas des chrétiens, seulement des baptisés » – Les morisques demandent justice – Cisneros devant l’histoire 8. Les théologiens et les infidèlesIndiens et morisques à l’Université – Infidèles-baptisés-apostats et « véritables fidèles » – Les thomistes contre Duns Scot – Les partisans de la « contrainte indirecte » 9. L’urgence d’une solutionLe cauchemar du complot morisque – « Modérés » et « intolérants » – Des apostats et des traîtres- « Tuer ou expulser » 10. Le châtiment des obstinésDe « justes motifs » d’expulser les infidèles – Réparer l’erreur de la première conversion – Le plus doux des châtiments – Expulser des baptisés – Enfants d’apostats – Départ volontaire ou expulsion générale+ d'infos: http://www.puf.com/Autres_Collections:...