{"word_count": 469, "character_count": 3467}
Séminaire :Histoire du Coran entre antiquité tardive et établissement des orthodoxies islamiques,Paris.&#160;1er vendredi du mois de 11 h à 13 h (salle M. &#38; D. Lombard, 96 bd Raspail 75006 Paris), du 4 novembre 2016 au 2 juin 2017 La séance du 2 décembre 2016 se déroulera dans l’amphithéâtre François-Furet (105 bd Raspail 75006 Paris)Ce séminaire, visant à présenter diverses approches critiques et historico-critiques du Coran, abordera les domaines suivants :En amont du texte coranique : le Coran est approché en tant que produit de l’antiquité tardive, à travers l’étude de ses liens multiples avec son contexte historique : intertextualité avec une multitude de sources juives, chrétiennes, judéo-chrétiennes, manichéennes, gnostiques ; liens sémantiques ; liens rhétoriques (utilisation d’outils rhétoriques, de figures de style et de structure (dispositio) utilisés dans d’autres cadres, notamment grecs et sémitiques) ; liens de contenu (récits, dogmes, eschatologie, etc.).Lors de la composition du texte coranique : étude de divers éléments de l’histoire de la composition du texte, ainsi les possibilités d’une chronologie interne au Coran, notamment l’étude des différentes possibilités d’ajouts et de modifications; une attention sera portée à de nouvelles intuitions dans ce domaine, notamment, le fait d’aborder les éléments intratextuels (reprises de couches plus anciennes du texte) comme une forme de réponse à des questions de l’auditoire ou la « correction » de la compréhension du nouveau dogme par cet auditoire. Cela sera relié aux traces historiques de débats primitifs sur la fixation du Coran, notamment en milieu chiite ou d’autres hétérodoxies.En aval du texte coranique, après sa fixation : question de la réception première du Coran. Plus particulièrement, on abordera la question de l’autorité attribuée du Coran, de la manière dont elle a été reçue, refusée, discutée, diffusée, renforcée etc. dans les divers milieux de l’empire islamique naissant (tant islamiques que chrétiens, juifs, gnostiques, zoroastriens, etc.) pendant les premiers siècles suivant sa canonisation.Programme4 Novembre 2016 : Séance introductive : Etat des lieux et présupposés de la rechercheGabriel Said Reynolds (University of Notre-Dame, IEA Nantes)Anne-Sylvie Boisliveau (Université de Strasbourg)2 décembre 2016 : Le Coran texte de l’antiquité tardive ICatherine Pennacchio (Inalco, Paris)Guillaume Dye (Université Libre de Bruxelles)6 janvier 2017 : Le Coran texte de l’antiquité tardive IIDavid Kiltz (University of St Andrews)Christian Robin (UMR Orient-Méditerranée CNRS)3 février 2017 : Etude du texte coranique : structure et compositionMichel Cuypers (IDEO, Le Caire)Geneviève Gobillot (Université de Lyon)Holger Zellentin (Université de Nottingham)3 mars 2017 : Etude du texte coranique : enjeux rhétoriques et anthropologiquesMehdi Azaiez (Université KU Leuven)Jacqueline Chabbi (Université Paris VIII)5 mai 2017 : Histoire de la recension du texte coraniqueClaude Gilliot (Université Aix-Marseille/IREMAM)Mohammad Ali Amir-Moezzi (EPHE)2 juin 2017 : Hypothèses sur le développement chronologique du texte coraniqueNicolai Sinai (University of Oxford)Emmanuelle Stefanidis (Université Paris-Sorbonne)&#160;Renseignements :organisé en lien avec le programme « Islamologie » du Labex Resmed.Site web :http://www.labex-resmed.fr/programme-islamologie?lang=frAdresse(s) électronique(s) de contact : asboisliveau(at)gmail.com, reynolds(at)nd.edu