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Jacques Commaille, À quoi nous sert le droit ?, Paris : Gallimard, coll. "Folio essais", 2015, 522 p.Compte rendu par Aude Lejeune (Centre d'études et de recherches administratives, politiques et sociales [CERAPS], Université de Lille)À quoi nous sert le droit ? est un ouvrage riche et dense, qui a plusieurs vocations. Avant tout, ce livre est un programme de recherche. Il prolonge et approfondit l’orientation théorique et épistémologique que Jacques Commaille a défendu tout au long de sa carrière et qu’il présente ici de façon argumentée et détaillée : le projet d’une sociologie du droit attentive à prendre la spécificité de l’objet juridique au sérieux, tout en considérant que les pratiques du droit sont inscrites dans des transformations plus générales du politique et de l’action publique. Dans un contexte français, historiquement très marqué par l’existence d’une frontière disciplinaire étanche entre les travaux de sciences sociales et de sciences juridiques, ce livre est une invitation, voire une exhortation, au dialogue entre chercheurs en sciences sociales et juristes. De façon quelque peu provocatrice, l’auteur commence d’ailleurs son livre par deux sections intitulées « avis aux juristes » et « avis aux sciences sociales », dans lesquelles il expose l’intérêt d’un tel dialogue. Il suggère aux premiers de porter attention aux conditions de production du droit et aux acteurs du droit, en tant que détenteurs d’une compétence particulière qui « confère effectivement un pouvoir potentiel méritant une attention spécifique » mais aussi en tant qu’acteurs socialement situés (p. 16). Aux seconds, il indique que le droit se révèle être un précieux outil pour « rendre compte des types d’organisation des sociétés et de leurs transformations, des principes au fondement de leur identité culturelle et des modes de structuration de leur ordre social et politique » (p. 21).Ensuite, cet ouvrage est aussi une synthèse critique d’un nombre important de travaux de sociologie du droit classiques et contemporains provenant du monde entier. Grâce à sa connaissance encyclopédique de la littérature sur la question, Jacques Commaille met très clairement en évidence les spécificités de la constitution de la sociologie du droit, en portant une attention constante aux contextes de production et aux « locuteurs » de ces travaux. En France, il montre que ce champ de recherche s’est constitué autour d’un clivage entre recherches menées par les juristes et recherches menées par les sociologues. Les premiers ont eu tendance à envisager le droit comme « un système clos et autonome, dont le développement ne peut être compris que selon sa dynamique interne », comme le disait Pierre Bourdieu (p. 18). Les seconds se sont longtemps désintéressés de cet objet de recherche, considérant qu’il était l’apanage des juristes et qu’il ne constituait qu’un instrument de domination de l’État. Ceux qui ont étudié le droit se sont inscrits dans une approche critique, dans la lignée des travaux marxistes, bourdieusiens et foucaldiens sur le droit. Depuis les années 1990, les chercheurs en sciences sociales en France portent un intérêt croissant pour le droit et renouvellent ainsi les perspectives de recherche à partir d’enquêtes empiriques approfondies sur différents terrains. Dans la lignée du projet de recherche défendu par Jacques Commaille, ces travaux récents, portés par de nombreux de ses anciens étudiants dont je fais partie, portent un intérêt croissant au dialogue interdisciplinaire et à la mobilisation de la littérature internationale, notamment nord-américaine. Par opposition à la construction de ce champ de recherche en France, l’auteur montre qu’aux États-Unis, la sociologie du droit s’est constituée dès le départ autour d’un programme de recherche interdisciplinaire, le droit et la politique étant envisagés comme deux aspects indissociables. À travers ces multiples références à la littérature internationale, l’auteur cherche à « prendre ses distances avec une vision disons trop internaliste de l’économie de la légalité, […] et, par conséquent, (à) revenir à des considérations développées hors de l’univers juridique et portant sur la place de la norme juridique dans la régulation des sociétés » (p. 172).À cette présentation des travaux existants et débats contemporains s’ajoute une critique. Face à une vision dominante qui met en exergue l’émergence de nouvelles pratiques du droit, Jacques Commaille invite à relativiser et nuancer cette tendance. La « judiciarisation » accrue de la société et le recours croissant aux juridictions pour régler les conflits, la mobilisation du droit par les mouvements sociaux ou encore la volonté affichée de l’institution judiciaire de se rapprocher des citoyens ne sont pas des tendances nouvelles. Ces phénomènes doivent, au contraire, être restitués dans une histoire longue : les audiences foraines du Moyen-Âge témoignaient déjà d’une volonté de rapprocher la justice quotidienne des citoyens, les statistiques relatives au nombre de contentieux portés devant les juridictions civiles ne montrent pas une augmentation du recours à la justice mais plutôt d’un déplacement de l’objet des litiges et des stratégies de mobilisation de l’arène judiciaire, etc.Enfin et plus fondamentalement peut-être, Jacques Commaille nous livre un témoignage de l’évolution des appréhensions du droit par les sciences sociales. Il se confie et nous fait part de ses étonnements et des infléchissements de son positionnement théorique et épistémologique au cours de sa carrière. Il montre comment sa façon de conceptualiser les rapports entre droit et société a évolué au fil de ses lectures et de ses rencontres. La sociologie politique du droit qu’il a conceptualisée depuis une vingtaine d’années encourage à revenir aux pères fondateurs de la sociologie, dont les écrits sont très souvent mobilisés au cours des pages de cet ouvrage. Ceci s’inscrit dans la lignée du projet, cher à Jacques Commaille, de faire de la sociologie du droit une sociologie générale, et non pas une sociologie spécialisée prenant le droit comme objet particulier. Mais il suggère en même temps que le droit n’est pas un phénomène social ordinaire et doit être pris dans sa spécificité.Ces quatre dimensions – programme de recherche, bilan de la littérature, critique et témoignage – sont articulées autour de trois parties. Dans une première partie, Jacques Commaille se penche sur la construction sociale du droit. Il présente une idée centrale de son essai : l’existence de deux modèles de légalité, en perpétuelle tension, qui sont deux façons d’envisager la place du droit dans la société. Le premier modèle, le « juridisme dominant », repose sur l’idée d’une « nature exceptionnelle » du droit et d’une assimilation de celui-ci à la « Raison transcendante ». Le droit est envisagé comme une référence, surplombant la société et s’imposant à elle. Dans cette perspective, la Justice, en tant qu’institution où se rend le Droit, se doit d’être imposante et distante des citoyens, afin de souligner le caractère exceptionnel, voire sacré, de ses activités. Le second modèle rompt avec le premier en proposant une conception alternative du droit « connecté au social ». Plutôt qu’une référence, le droit devient une ressource pour les collectifs et les individus, qui peuvent s’en saisir pour se protéger de l’arbitraire de l’État. Le droit est « pensé en référence, non plus à l’ordre qu’il est censé produire mais aux attentes, aux aspirations, aux revendications issues de la société et des membres qui la composent » (p. 75). Dans cette perspective, la Justice est envisagée comme une institution ancrée dans la société. Dans ce contexte de tension entre deux modèles de la légalité, l’analyse approfondie des acteurs du droit permet de mettre en évidence leurs stratégies professionnelles et leurs pratiques, en tant qu’acteurs d’un système social donné. Jacques Commaille montre ainsi que, d’une part, les professionnels du droit ont tendance, partout à travers le monde, à se porter garant d’un droit neutre, impartial et transcendant, dans la lignée du premier modèle. Il montre aussi qu’ils se positionnent de façon variable par rapport à ces deux modèles en tension, en fonction du contexte juridique, social et politique dans lequel ils pratiquent leur activité. Par exemple, les professionnels du droit de pays de common law auraient davantage tendance à se penser comme des acteurs au service des individus contre les potentiels excès de pouvoir de l’État plutôt que comme des « bouches de la loi » garants de la transmission et de l’application du droit.Dans une deuxième partie, Jacques Commaille traite des bouleversements des contextes du droit, spécifiquement autour de deux questions : les transformations des territoires du droit et des temporalités du droit. Les territoires du droit, déjà au cœur de son ouvrage sur les réformes de la carte judiciaire françaises (( Jacques Commaille, Territoires de justice : une sociologie politique de la carte judicaire, Paris : PUF, 2000. )) , impliquent de « se pencher sur les conditions de réalisation effective de l’activité juridique » (p. 160). Les deux modèles de légalité présentés plus haut se trouvent clairement illustrés par la territorialisation de la justice et les débats qui ont animé cette question durant les dernières décennies. D’un côté, une tendance lourde de l’histoire française est marquée par un projet de concentration de lieux de justice, afin de garantir la distance et la centralité de l’institution judiciaire. D’un autre côté, une conception alternative met en avant la proximité et le local comme critères adéquats d’implantation des juridictions. La question des territoires se trouve également posée par l’émergence d’un espace de justice supranational qui conduit à relativiser le territoire de justice national. Parallèlement aux territoires, la question des temporalités du droit permet également d’illustrer ces transformations des contextes du droit. Là encore, l’auteur montre que le modèle de la légalité « juridiste » a favorisé une conception fondée sur le temps long, indispensable à la prise de décision judiciaire mais aussi à la permanence du droit, c’est-à-dire à son ancrage dans son histoire longue. Face à cela, une autre logique prend de l’ampleur, fondée sur l’idée d’une plus grande adéquation entre les temporalités judiciaires et les temporalités politiques et sociales.Dans une troisième partie, Jacques Commaille traite des mutations contemporaines de la légalité. Il y défend que « le droit dans ses diverses expressions et manifestations est un exceptionnel révélateur » des enjeux auxquels les sociétés contemporaines sont confrontées. Il réfléchit aux relations entre activité juridique et activité politique. Il met en exergue les transformations de l’action publique dans les démocraties occidentales dont il souligne quelques caractéristiques principales, qui viennent ébranler l’unicité d’une vision du droit comme « Raison transcendante » : crise de la régulation politique, montée de nouvelles formes de participation politique (démocratie participative, implication croissante de la société civile dans le débat politique, exigence de délibération, etc.) mais aussi affaiblissement du rôle de l’État face à l’apparition ou au renforcement d’échelons de gouvernement locaux et supranationaux. Dans ce contexte, la Justice devient davantage une arène où peuvent s’exprimer et s’opposer des « appropriations différentielles de cette référence juridique » (p. 336). Après avoir examiné les rapports entre droit et politique, Jacques Commaille poursuit sa réflexion en se penchant sur les implications de ces métamorphoses sur l’idéal démocratique. Il défend la nécessité de l’avènement d’un nouveau modèle de légalité, qui implique une hybridation des deux modèles présentés au cours de ces pages.Cette démonstration convaincante est constamment nourrie d’exemples et d’illustrations issus de l’actualité ou de nombreux travaux récents menés dans différents contextes juridiques, politiques et sociaux. Ceux-ci rendent la lecture vivante et agréable et fournissent au lecteur de nombreuses informations concernant le fonctionnement de la justice, l’organisation des professions juridiques ou encore les transformations contemporaines du droit, en France comme à l’étranger. À rebours de tout dogmatisme, Jacques Commaille préfère mettre en lumière toutes les nuances et subtilités de son positionnement de recherche en ce qui concerne tant le droit que les sciences sociales. En même temps qu’il confère une force indéniable à l’ouvrage, ce choix en rend parfois la lecture quelque peu difficile. À cet égard, l’une des critiques que l’on pourrait formuler est que, malgré la très vaste mobilisation de la sociologie du droit internationale, surtout nord-américaine, le projet théorique qui y est défendu reste fortement ancré dans une histoire spécifiquement française de la construction du droit, de la justice et des disciplines qui se sont attachées à son étude. En effet, en France, la sociologie du droit s’est construite autour d’une sociologie de l’État, privilégiant ainsi une étude du droit centrée sur le fonctionnement de l’institution judiciaire stricto sensu. Jacques Commaille part d’une sociologie du droit fondée sur une conception jacobine de l’État centralisé, pour s’en affranchir par la suite. Même s’il est bien conscient que ce positionnement de recherche est situé, ce dont il fait d’ailleurs mention au début de l’ouvrage, son cheminement n’est pas forcément transposable dans d’autres contextes et d’autres États.Il n’en demeure pas moins que cet essai, important, met très clairement en évidence les multiples rôles du droit dans la société, à la fois comme révélateur des mutations de nos sociétés contemporaines, et comme moteur de ces mêmes transformations. On ne peut que recommander sa lecture aux étudiants, chercheurs et enseignants de sciences sociales et de droit, mais aussi à tous ceux qui pratiquent le droit, qu’ils soient professionnels du droit (juges, avocats, etc.) ou qu’ils utilisent le droit dans leur activité quotidienne sans avoir été formé dans une école de droit (syndicalistes, militants associatifs, etc.).&#160;