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Noémie Moutel, agrégée de civilisation des mondes anglophones Structure de recherche associée à la MRSH :ERLISDate : 25/11/2019Lieu : MRSH Caen Lien vers l'enregistrement audio : http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/sites/default/files/forge/audio/noemieMoutel_0.mp3Cette communication a été enregistrée lors d'une séance du séminaire pluridiciplinaire Organisation et réorganisation des espaces culturels : politiques et représentations organisé par l'équipe ERLIS (EA 4254). En 2019-2020, le séminaire s'intitule Les espaces culturels et littéraires à l'épreuve de nouvelles approches : écoféminisme, écocritique et écopoétique.Noémie Moutel est agrégée de civilisation des mondes anglophones, doctorante et chargée d'enseignements à l'Université de Caen Normandie depuis 2013. Elle a récemment publié "La Métaphore du Viol de la Terre: une proposition écoféministe" dans Écologies et Humanités, Revue Essais n° 13, 2018 et "Theodore Roszak's Glade in the Memoirs of Elizabeth Frankenstein: an Ecofeminist Dwelling of Emancipation" dans Dwellings of Enchantment: Writing and Reenchanting the Earth, édité par Bénédicte Meillon, Rowman &#38; Littlefield’s Ecocritical Series (à paraître).Résumé de la communicationDans la continuité des travaux récents sur les Humanités environnementales (voir notamment la présentation d’Aurélie Choné « Repenser l’idée de nature : pour un Guide des Humanités environnementales en France »).  cette intervention propose une exploration de la "nébuleuse"  écoféministe. Trois mondes saillants du paysage de la recherche  écoféministe guident notre arpentage: celui des femmes pacifistes et  anti-nucléaires de Greenham Common; celui de l'expédition polaire  féminine imaginée par Ursula K. Le Guin; et celui des sorcières au temps  de la révolution industrielle, illustré par la pièce de théâtre Le Monde Renversé,  du Collectif Marthe. L'intérêt de cette exploration est aussi  d'éprouver une proposition conceptuelle centrale à mon travail doctoral.  Il me semble en effet que les trajectoires d'émancipation écoféministes  nécessitent des déplacements entre quatre espaces concrets et  théoriques : le foyer (domestique, institutionnel, point où la norme se  focalise), la lisière (d'un espace normé, lisière matérielle ou  abstraite), la forêt (zone de non-droit ou d'exploration solitaire, zone  où l'on est cachée) et la clairière (lieu de re-connaissance, de  subversion, de transmission, de potentialisation d'autres mondes).http://www.unicaen.fr/recherche/mrsh/forge/6365