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Espaces, pratiques et modèles religieux dans l’ibadisme maghrébinEspaces, pratiques et modèles religieux dans l’ibadisme maghrébin, des origines à la période coloniale. Journées d’étude « Maghribadite »organisées par Cyrille Aillet (Université Lyon 2, CIHAM-UMR 5648, IUF)Lyon, 25-26 septembre 2014Programme complet et accès à télécharger en PDF.ISH, Espace Marc BlochCette rencontre mêlera registres textuels et matériels, et confrontera les ressources méthodologiques du droit, de la théologie, de l’histoire, de l’archéologie et de l’anthropologie. Les espaces considérés seront ceux où l’ibadisme s’est implanté au Maghreb (Djerba, Djérid, Djebel Nafûsa, Mzab, oasis sahariennes), sans exclure quelques comparaisons avec l’Orient. Le choix d’un spectre temporel élargi tient à la nécessité d’appréhender sur la longue durée, et à la lumière des témoignages de l’ère coloniale, les formes de religiosité de ce courant de l’islam. Il découle aussi d’une logique d’analyse des manifestations architecturales et des pratiques du sacré, dont la datation se heurte à des phénomènes de continuité et de réinterprétation.Une réflexion comparatiste sur la littérature hagiographique et sur la figure de l’homme de sainteté dans l’ibadisme pourra être menée. Une enquête pourra être entamée sur les formes d’apprentissage et de transmission du savoir religieux dans le cadre de la halqa. Enfin, il sera question des sources qui nous renseignent sur la formation et le rôle des membres de la ʻazzâba.Des interventions pourront concerner des formes spécifiques de religiosité, comme la prière ou les rites de purification, les pratiques et conceptions liées à l’ascétisme, le rôle du « sacrifice » (shirâ’) et du martyre, la « visite » pieuse (ziyâra) qui contribue à dessiner les contours du territoire et à célébrer la mémoire communautaire...Nous nous pencherons aussi sur les lieux du sacré. Une réflexion de fond pourra être menée sur les rites et les espaces funéraires, dont les spécificités dans le Mzab ont souvent été attribuées à une forme d’islam berbère ou saharien. Une large place sera laissée à la mosquée ibadite : caractéristiques typologiques liées à des questions dogmatiques ou à l’empreinte des contextes régionaux, absence de minbar expliquée par la disparition de l’imamat, rôle des mosquées funéraires, importance donnée au musallà, influence supposée sur l’architecture des mosquées subsahariennes...Le format choisi pour cette rencontre est celui d’un atelier de réflexion et de discussion, afin de favoriser l’exploration de nouvelles sources et l’ouverture de nouvelles pistes d’étude pour l’histoire religieuse du Maghreb.Programme :Jeudi 25 septembre 2014Matin8h30 accueil des participants et introductionpar Cyrille AilletModèles hagiographiques et formes de religiosité9h    Mohamed Hassen – Université de TunisLes ouvrages de siyar : approche historiographique10h    Adam Gaiser – Florida State UniversityAsceticism in context among the early Kharijites and Ibadiyya11h    Valerie Hoffman – University of IllinoisMystical Thought and Practice in Modern Omani Ibadism12h    Allaoua Amara – Université Émir Abdelkader, ConstantineEschatologie ibadite : relecture des textes relatifs au Pays de Jughrâf (xie siècle)Après-midiAutorité religieuse et organisation sociale 15h    Béchir Benghazi – Université du 9 avril, TunisLa halqa de Djerba, xie-xviiie siècle16h    Mohamed Hadj Saïd – Association Abû Ishâq Atfayyesh, GhardaïaLa situation des fonds manuscrits ibadites : le cas du Diwân al-‘Azzâba ou Diwân al-ashyâkh17h    Baelhadj Nacer – Université d’El OuedLes ‘Azzâbas et l’organisation sociopolitique du Mzab, selon les Ittifaqât de l’époque moderneVendredi 26 septembre 2014Matin9h    Mohammed Hocine Benkheira – EPHE, V e sectionLe recueil de fetwas du shaykh Bayyudh10h    Brahim Bahaz – Université de GhardaïaLe conseil des ‘Azzâba et l’assemblée des A‘yân à Ghardaïa : fonction et origine11h    Ismail Warscheid – EHESSArticuler le normatif et le religieux : la littérature jurisprudentielle saharienne de l’époque moderne (xviie - xviiie siècles)Après-midiEspaces et pratiques du sacré14h    Cyrille Aillet – Univ. Lyon 2, CIHAM-UMR 5648, IUFLa ziyâra de Sedrata (Ouargla, Algérie), entre commémoration communautaire et réinterprétation de la géographie vernaculaire du sacré15h    Augustin Jomier – Université du Maine, Fondation Thiers-CNRSLes ziyârât du Mzab dans l’entre-deux-guerres : entre redéfinition de l’orthodoxie ibadite et maîtrise du territoire local16h    Amal Ghazal – Dalhousie UniversityPilgrimage and Ibadis: Connections and Subversion in the Colonial Period17h    Virginie Prevost – Université Libre de BruxellesLes mosquées ibadites du Djebel Nafûsa18h    Conclusion et discussionLe programme « Maghribadite » bénéficie du soutien de l’Agence Nationale de la Recherche,de l ’Institut universitaire de France, de la Fondation Max Van Berchem de Genève,du Ciham UMR 5648 et de l’Université Lumière Lyon 2.