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&#160; ArgumentaireCes journées d’étude abordent des questions portant sur les familles à composante pluri-religieuse. Nonobstant les travaux consacrés aux groupes religieux dans les sociétés multiconfessionnelles qui, le plus souvent, opposent ces « communautés » présentées comme des blocs monolithiques, l’histoire a le devoir de mettre au jour le vécu singulier de chaque individu. L’étude des minorités ne peut se réduire au collectif, au général. Si l’historien aime à dresser des tableaux synoptiques d’une période, d’un lieu, ici l’occasion sera offerte de s’interrogersur ces stratégies discursives. Le groupe religieux d’appartenance des individus peut constituer un tout, mais n’oublions pas que les familles et les individus en réalisent les parties. En effet, celles-ci sont le noyau dur de toute société et en sont par la même occasion l’une, certainement la plus réduite, de ses réalités. En comparant discours historiques et discours juridiques (au travers des fatwas,watha’iq, fueros, coutumes, mandements royaux, procès...), la logique tout / partie offrira l’opportunité de définir de nouvelles entités, plus ténues, qui nourriront de nouvelles réflexions et certaines hypothèses inchoatives.Les questionnements porteront essentiellement sur :Les mariages interreligieux (la liberté dans le choix de l’époux(se), l’adultère, le divorce, les obligations matrimoniales...) ;La filiation (la religion de l’enfant issu d’une union inter- confessionnelle, les enfants d’esclave...) ;Les legs et héritages au sein d’une famille pluriconfessionnelle.ProgrammeJeudi 22-01-159h30-14hOuverture : Michel BERTRAND, Directeur de la Casa de VelázquezPrésentation : John TOLAN, Directeur du Programme RELMINLes rapports entre les musulmans et d'autres communautés : les perspectives du droit malikiteDelfina SERRANO, Instituto de Lenguas y Culturas, CCHS-CSIC, Madrid, Relaciones ilícitas entre parejas mixtas según el derecho islámico andalusíFarid BOUCHIBA, EA 1163 (CRHIA, MSH « Ange Guépin », Nantes), La vie quotidienne des familles pluriconfessionnelles en al-Andalus au Moyen Âge : l’apport des sources jurisprudentielles malikitesCristina DE LA PUENTE GONZÁLEZ, Instituto de Lenguas y Culturas, CCHS-CSIC, Madrid, Matrimonios mixtos entre personas libres y esclavas según el Derecho Mâlikí: ¿Realidad o ficción legal?DiscussionMusulmans et juifs sous domination chrétienneFrancesc RODRÍGUEZ BERNAL, Universitat de Lleida, Amando al rey moro. Princesas transgresoras en el imaginario post-medievalMaría Jesús FUENTE, Universidad Carlos III de Madrid, Entre amor y odio: moras y judías víctimas de violenciaMarisa BUENO, EA 1163 (CRHIA, MSH « Ange Guépin », Nantes), Castigos y tormentos para vivir bien ordenados. Construcción normativa y praxis jurídica en la Castilla medievalDiscussion16h-18hSoha ABBOUD, Universidad Complutense de Madrid, Las relaciones de los mudéjares con la autoridad administrativa cristiana: el caso de Ágreda y otras localidades aragonesasManuel RUZAFA, Universitat de València, Adulterio y relaciones ilícitas interconfesionales en la Valencia medievalDiscussionVendredi 2-01-1510h-14hClaude DENJEAN, Université de Toulous, Famille de convertis dans les réseaux marchands en Méditerranée occidentale (xive-xve siècle)Youna MASSET, EA 1163 (CRHIA, MSH « Ange Guépin », Nantes), La procédure judiciaire en Catalogne aux xiiie et xive siècles, un outil efficace dans la lutte contre les relations sexuelles interconfessionnelles ?DiscussionPablo ORTEGO, Universidad Complutense de Madrid / Real Academia de la Historia, La “ley” infringida: relaciones interconfesionales y conversión entre los mudéjares de Castilla a fines de la Edad MediaKatarzyna K. STARCZEWSKA, Instituto de Lenguas y Culturas, CCHS-CSIC, Madrid, Possunt accipere christianas iudeaesque ut reddant eas castas. Qur’anic Law as Explained in GlossesDiscussionConclusions