{"word_count": 217, "character_count": 1616}
Par Patrick L. PontbriandJ’organise mon exploration bibliographique sur trois fronts&#160;: lesthèmes, les zones et les disciplines. Je pars donc de mon sujet spécifique,l’histoire (discipline) de la magie rituelle (thème) en Europe médiévale (zonespatio-temporelle), et je forme des axes d’exploration en changeant certainsdes éléments qui le composent.Pour l’instant, j’ai exploré l’histoire de la magie dans une zonespatio-temporelle qui n’a aucun lien direct avec l’Europe médiévale&#160;: leJapon prémoderne. Cela m’a permis de constater que les historiens qui étudientcette magie, pourtant très différente de la mienne, partagent plusieurs de mespréoccupations. Par exemple, certains spécialistes qui s’intéressent aux waka(poèmes magiques) se concentrent également sur l’origine et la transmission dusavoir magique. De plus, j’ai remarqué une certaine synchronicitéhistoriographique&#160;: comme nous, ces chercheurs en sont à l’étape deprioriser le contenu des sources magiques elles-mêmes plutôt que leur contexteet leur réception.J’ai aussi exploré l’histoire de l’alchimie, thème de savoir occulte quicohabite avec la magie en Europe médiévale. Les mécanismes de transmission dusavoir des alchimistes ont beaucoup en commun avec ceux des nécromanciens, etils sont mieux connus grâce au travail des historiens de la science qui s’yintéressent depuis la naissance de leur domaine.J’ai l’intention de me renseigner sur quelques autres thèmes, mais laprochaine grande direction de ma recherche sera disciplinaire. J’attaque en cemoment l’anthropologie de la magie, et je verrai ensuite où ma curiosité memène.