{"word_count": 2083, "character_count": 13879}
&#160;Séminaire « Cultures, savoirs et techniques numériques »Pour une investigation économico-anthropologique en milieu numérique.&#160;Compte-rendu de la séance inaugurale du 19 octobre 2013 par Thibaud Zuppinger&#160;Principaux intervenants : Lorenzo Soccavo, Louise Merzeau, Anne-Marie Autissier.&#160;&#160;Présentation des enjeuxDonner une définition précise de ce que sont les médias numériques n’est pas une tâche simple. Sites, blogs, livres numériques, streaming… ils recouvrent tous une réalité beaucoup trop diverse pour être déterminés précisément et surtout être rangés sous la même appellation sans une réduction caricaturale qui en gêne la compréhension.Le numérique renvoie à un nouveau domaine de la réalité et des objets qui n'est pas encore stabilisé a précisé Florian Forestier. Ce domaine émerge et se structure au détour de la pluralité des discours et des approches relevant par la même les normes intrinsèques du discours. Ainsi, le numérique peut être compris comme une dynamique qui fait monde, et non pas comme un monde qui viendrait se superposer à un monde pré-existant. Le numérique  nous fait assister à la constitution et la négociation de nouveaux pans de la réalités, de nouveaux objets, de mutations dans la façon de faire monde. Il s’insinue dans un monde que l’on croit stable et nous oblige à revoir les catégories et distinctions à partir desquelles nous l’interrogeons et le comprenons. Pour Florian Forestier, la catégorie la plus féconde pour cela est celle de la spatialité : il faut concevoir Internet comme un espace. On pourrait ajouter d’ailleurs que le numérique en est sans doute un constituant, souligne Nolwenn Picoche.Comme le fait remarquer Louise Merzeau le numérique est bien plus que la numérisation auquel il est encore bien trop souvent réduit et assimilé. Il devient chaque jour un peu plus création.C’est pourquoi il est plus intéressant de s’attacher à déterminer les pratiques et les enjeux et interroger, comme le fait Florian Forestier, le phénomène de traduction des anciens concepts à cette nouvelle dynamique.Thibaud Zuppinger présente les enjeux du séminaire en rappelant qu’il ne s’agit pas de proposer un cours théorique, avec une dimension pédagogique mais de veiller à garder une forme dynamique pour la recherche, qui permette de créer une émulation, et ainsi, autant que possible, de penser sur les marges. L’objectif de cet atelier est orienté vers la création d’un espace intermédiaire entre les disciplines, où elles peuvent dialoguer, se confronter, échanger. Il s’agit de réunir des intervenants du monde numérique, des acteurs impliqués qui se posent des questions sur ce qu’ils font et sur les outils dont ils se servent. Par ailleurs, nous chercherons également à prendre en compte l'effet de notre action sur les champs ainsi retraduits et donc dans le même temps déplacés.La question qui sert de fil conducteur pour cette séance et qui reliera les différentes séances à venir, est : comment le travail de recherche sur un domaine contribue à le faire émerger et évoluer ? La reprise théorique et pratique opérée au sein de ce séminaire cherche à prolonger et à faire advenir quelque chose de nouveau, d’inachevé. Lorenzo Soccavo par exemple, pour exprimer que notre reflexion doit s’émanciper du conjecturel souligne que les liseuses et les tablettes sont encore très imparfaites et que l'on peut s'interroger légitimement sur leur avenir. (voir sa tribune : http://www.idboox.com/ebook/infos-ebooks/tribune-libre-pourquoi-les-liseuses-mont-decu/)&#160;&#160;Fonctionnement du séminaire&#160;&#160;Les thèmes et les invités ne sont pas retenus en fonction de leur appartenance à telle ou telle doctrine, discipline ou posture, mais parce que tous ont quelque chose à dire, faire ou apprendre de cette culture numérique. En un mot, elle constitue leur monde.À la diversité des approches et des invités répond un commun souci d’ouverture et de curiosité qui n’interdit pas de maintenir une exigence méthodologique, et ce malgré la variété des thèmes et des disciplines confrontées. Cette ouverture répond à l’exigence de respect des pratiques, des acteurs et des objets en train de se faire. Le séminaire est pensé comme un espace intermédiaire, de confrontation, d’échanges et de frictions.&#160;L'idée est de construire un groupe restreint, et engagé. Travaillant en commun à l'échelle de l’année.  Il ne s’agit pas de faire venir un intervenant différent chaque mois pour qu’il présente ses travaux, mais vraiment de mettre en place un échange nourri entre plusieurs personnes. C’est pourquoi il est intéressant de créer une fidélisation des intervenants. Si les participants reviennent régulièrement, cela fait du séminaire une sorte de collectif informel de recherches.Autant que possible il s’agit ici de risquer des hypothèses, de les confronter aux expériences, aux difficultés pratiques, et de mesurer les influences réciproques entre le faire et le penser. Loin d’une opposition théorie/pratique, la question est d’appréhender l’intrication des deux : comment le travail de recherche sur un domaine particulier contribue à le faire émerger puis évoluer ? Ce séminaire est avant tout un atelier expérimental, ou les éléments théoriques surgissent pour appréhender ce qui se fait, plutôt que de vouloir les forger apriori et les coller sur le terrain.&#160;&#160;Savoir-faire, et savoir-faire-émergerParler des pratiques, des savoir-faire, et des savoirs advenir, requiert du tact et une capacité à faire advenir. La question essentielle, dans cette articulation du théorique et du pratique, est bien de savoir comment amener du matériau pour l’analyse.A l’occasion de cette séance, cette question s’est posée une première fois avec les usages et les nouveaux supports. Ainsi, Louise Merzeau reprend la position de Lorenzo Soccavo pour la préciser. Selon elle, la différence entre liseuses et tablettes permet justement d’apercevoir les changements en cours : avec la tablette, les notions mêmes de support, de document, de lecture savante… sont révisées. Les dimensions matérielle, ergonomiques, industrielles et cognitives sont indissociables, comme l’atteste par exemple le retour du “gribouillage”. L’enjeu est celui d’un nouveau savoir lire et écrire numérique, où il ne s'agit plus de maîtriser un lieu, un logiciel mais plutôt une constellation, un environnement.L'enjeu politique commence à surgir dans les interstices de la circulation des contenus entre les services et les applications qui les traitent, les affichent et celles qui les éditent.Il s'agit précisément de lutter contre la logique de silo que défendent, pour le bien du client, les GAFA (Google, Amazon, Facebook, Apple). Tout ceci semble encore embryonnaire, mais il est possible de voir se dessiner une révolution derrière l’évolution.&#160;Contre l’enfermement de la pensée en silo, il importe de penser en termes de compatibilité d’utilisation (ce qui n'est pas la même chose que la convergence).Le web possède une logique propre, qui modifie les autres logiques de manières transversales (métamédium, cf. J.-M. Salaün). En cela il ne surplombe pas les autres mondes. Il les fait advenir autrement. Il les informe.&#160;Lors d’un moment de synthèse des idées échangées, Thibaud Zuppinger est revenu sur l’idée d’une expérience numérique multiformes, formant un tissus hétérogène et interconnecté exigeant de la pensée qu’elle laisse une place à la discontinuité.&#160;Position problématique&#160;Les nouvelles technologies de communication, les contenus culturels et les nouvelles pratiques de recherches font maintenant partie de notre quotidien, pourtant cette familiarité latente cache souvent une méfiance et un manque de connaissance. C’est pourquoi il importe de comprendre ce que l'on fait pour le faire mieux, pour le laisser devenir autre chose. Comment réinventer les moyens de faire émerger les manières de faire comme les manières de résoudre les problèmes ?&#160;L’enjeu de ce séminaire est d’aborder certains grands thèmes retenus comme caractéristiques des débats contemporains autour des pratiques numériques, et de les interroger à la lumière de plusieurs grilles de lecture, afin d’en examiner la portée et leurs éventuelles articulations.&#160;Ces thèmes ont progressivement émergé des séances précédentes de l’atelier, dont le séminaire dans sa forme actuelle constitue un prolongement. L’introduction de ce séminaire a été l’occasion de rappeler la continuité forte avec les résultats et les méthodes développées dans l’atelier. Pendant deux ans, la revue Implications philosophiques a proposé un atelier qui se donnait pour tâche de se confronter à ces problématiques, en mettant en dialogue philosophes, sociologues, journalistes, responsables de fabrication, archivistes, bibliothécaires…&#160;A cet égard, cette transition nous invite à faire preuve de modestie, et à préciser d’emblée que cela implique de trouver un style, un rythme et un ton qui n’est plus celui de l’atelier. Immanquablement, il y aura des tâtonnements, des ajustements et des erreurs de jeunesse. Tant mieux. Le séminaire est l’occasion d’ouvrir la réflexion à davantage de personnes, et cette richesse, ces échanges, ces nouveaux points de vues doivent progressivement être intégrés dans la dynamique de recherche qui nous anime, afin de conserver toute la fécondité de ces moments de rencontre.&#160;Le changement de format et l’implication de nouveaux participants font de ce séminaire une aventure en train de se faire et une aventure particulièrement réjouissante et prometteuse. Participer aux séances du séminaire n’est pas un mot vain, il s’agit de participer à une expérience commune, pour faire bouger les représentations et les savoir-faire comme les savoir-faire-émerger.&#160;En maintenant un fil problématique, une unité qui pourrait constituer l’identité du séminaire, ce qui est visé c’est aussi l’installation de nouvelles manières de faire de la recherche, c'est-à-dire de nouvelles manières de parler des savoir-faire, des pratique, des résistances  et des représentations.&#160;&#160;Théories et pratiquesÉcartant par avance l’approche théorique apriori, il est suggéré de partir des résistances des pratiques, des difficultés, et de faire émerger autour de ces points de cristallisations des prolongements au sein du séminaire, une reprise en mots et surtout l’intégration de la pratique et de la théorie dans le processus de conceptualisation. Ne pas se demander ce que l'on fait mais comment on le fait, avec qui et comment on s'y prend.Afin de mieux appréhender ces moments de difficultés, Thibaud Zuppinger suggère de garder en tête cette question : qu'est-ce qui compte ? Dans le réel ce qui compte ce n'est pas toujours la même chose. En ce sens il est impératif d’éviter une fausse unité de la recherche pour laisser une place à la discontinuité, aux ruptures.&#160;Élargissant la question des Humanités digitales, il s’agit de se placer entre les media-studies et l’anthropologie numérique. La grille de lecture anthropologique permet de proposer une première approche, en permettant de prendre en compte le poids des représentations et de l’imaginaire qui conduit et oriente les projets et les développements technologiques. Il ne s’agit pas de condamner les représentations, préjugés et clichés, mais de réussir à les mettre en lumière, les isoler et comprendre leurs influences sur nos manières de penser et d’agir. Ce faisant, nous rappellerons que le numérique n’est pas une sphère indépendante de l’humain. Il n’y a pas à sauver l’homme contre le numérique, ni à le poser face à lui. Les deux sont liés. L’homme trouve dans la technique un moyen de satisfaire les besoins de sa nature, réaliser ses désirs et pallier ses manques. La technique prolonge l’humain et en retour, joue sur son évolution, sur ce qui la définit. Poser l’un face à l’autre est donc absurde.&#160;L’idée dans la mise en place de ce processus, c’est d’éviter la facilité d’un dualisme homme/numérique, comme s’il s’agissait d’un monde déjà constitué, indépendant et autonome dans lequel le chercheur pourrait se déplacer et l’interroger.La conviction qui se détache de ces échanges, c’est bien au contraire, que le monde numérique et ses objets ne sont pas encore stabilisés. Ils constituent des espaces dérivants, pour reprendre l’expression de JP Richard. Les objets ne sont pas fixes, ils se rassemblent, les noms changent.Nous sommes confrontés à des pratiques qui n’ont qu’une stabilité toute relative, et l’enquête comme la découpe théorique ne sont pas neutre sur l’objet ou le terrain, mais contribuent à le modifier, à le faire émerger, et à lui donner une forme d’existence. La théorie possède une dimension performative souvent méconnue. Bref, théorie et pratique ne s’affrontent pas, la théorie est au cœur de la pratique. C’est pourquoi il importe de parvenir à mettre en place un commerce, fragile et évanescent avec ces pratiques. Cela rejoint notre question d’introduction, comment faire émerger ces savoir-faire ? L'idée étant moins de tirer des généralités que d'affiner les montages pour chaque expérience. Notre intention étant plutôt que de clore les sujets de discussion en les limitant, de les surgir des mots, qui paraissent adéquats, pour rendre compte des pratiques et de leur insertion dans le monde. Nous pourrons considérer que le séminaire est un dépôt où les mots évoluent, s’échangent, se chargent et enfin peuvent se déposer pour sédimenter.&#160;Pour mettre en œuvre cette attention propre qui est requise, deux dimensions complémentaires sont à prendre en compte. D’une part l’aspect technique que requiert le guet d’indices : comment savoir ce qui compte, ce qui émerge ? D’autre part, une dimension plus politique, qui s’incarne en particulier dans le séminaire, avec la mise en débat des concepts, l’échange et la friction des interprétations.&#160;&#160;&#160;&#160;