{"word_count": 1944, "character_count": 12022}
Valladolid, Archivo de la Real Chancillería de ValladolidPergaminos carpeta 116, 8En esta ocasión presento el segundo fragmento del Fuero Juzgo, otro de los pequeños tesoros que se conservan en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid (al primero se accede desde aquí). Se trata de una hoja de pergamino de 335 x 230 mm escrita a dos columnas de 240 x 70 que tienen 43 líneas. Caja de escritura trazada con lápiz de plomo que presenta la siguiente fórmula (Lamaire 1989): 35-70-14-70-40/45. El margen superior mide 27 mm y el inferior 70 mm; hay una pestaña en la parte superior de unos 110 mm de largo por nueve de ancho (en su punto más ancho). El copista dejó huecos para las rúbricas e iniciales (estas son de dos líneas de altura y unos cuatro caracteres de ancho; la excepción se halla al final de recto a en donde el espacio que quedó para el texto fue de una sola línea). Según parece, trataba de imitar el diseño de su pericopia ya que es la única explicación para la disposición de la rúbrica de la ley V (vuelto a). Escrito en tinta negra que, debido al paso del tiempo, ha adquirido tonos ocres. Utiliza tinta roja para las rúbricas y el relleno de algunos calderones y letras mayúsculas. En el margen izquierdo del recto se encuentra el sello de la «SECCIÓN | PERGAMINOS». En relativo mal estado de conservación (encapsulado entre dos láminas de material plástico trasparente —papel mylar—) puesto que presenta varias perforaciones que afectan al texto y dos rotos: uno rectangular en la parte superior que ha provocado la desaparición de la mayor parte de la primera línea; el otro, de forma triangular, afecta a las seis últimas líneas de recto a y de vuelto b.La letra es una gótica redonda, según la terminología de A. Millares Carlo y Sánchez Mariana entre otros, datable en el primer tercio del XIV. Presenta caídos y astiles poco desarrollados, y destaca la unión de curvas contrapuestas, es el caso de p+o, d+o, si bien nunca utiliza un trazo común de unión para las dos letras; es común el uso de &#60;r&#62; redonda tras letra con curva a la derecha, caso de o+r. Usa siempre &#60;s&#62; final de doble curva, &#60;z&#62; en forma de cinco, &#60;d&#62; uncial con astil muy inclinado y de poco desarrollo.El sistema abreviativo es pobre. Se limita a una tilde de supresión que vale para &#60;n&#62; –en, omne, non– y la secuencia &#60;uest&#62; en nuestro. No hay ningún elemento gráfico peculiar, salvo el uso sistemático de un punto encima de la &#60;y&#62;, con independencia de si su valor es vocálico –flauyo– o consonántico –leyes, oyos– y el signo tironiano –&#38; en la transcripción– que alterna con &#60;Et&#62; para la conjunción copulativa. En cuanto a vicios del copista llama la atención el hecho de que en algunos casos la nasal final de palabra no sea &#60;n&#62; sino &#60;m&#62; –algum, seam, biem, ualam–. Los errores de copia que advierte los elimina por medio de subpuntado (tachado en la transcripción), aunque se le escaparon algunos errores –cata el cata el, tolos todos, palalbras, cabebeza, ordrnar–.El texto es castellano, pero tiene algunos rasgos occidentales (leoneses) como son la presencia del diptongo &#60;ou&#62; procedente de un AU originario –cousas, poucos–; el resultado [y] para [lj] –semeya– y no [ʒ] ––semeie– y para [kl] –oyos (&#60; OCULUM)–. También se da la presencia de la amalgama con asimilación de la preposición en con el artículo los –enos– y el posesivo femenino suas. Abunda en el occidantalismo la presencia del adverbio de origen francés emsembla (en el oriente peninsular es ensemble, v. Corominas y Pascual s. v. ensamblar).Según la base de datos del ARCHV, solo consultable en la sala, se trata de una «hoja de códice de carácter litúrgico» sin data alguna. En Pares tan solo se indica «Hojas sueltas» y no se aventura fecha alguna y, además, se desconoce su procedencia ya que no hay indicación alguna en el epígrafe «Unidades Relacionadas por Procedencia».Este folio contiene las leyes 2-6 del primer título del segundo libro (2.1.2-6) del Fuero Juzgo.[caption id="attachment_1300" align="aligncenter" width="619"] ARCHV, Pergaminos, carpeta 116, 8, (recto) © Ministerio de Cultura. Gobierno de España[/caption][…]                                                        .ij. que es rey poderoso. de·todas las cosas &#38; fazedor. el solo cata el cata el proue- cho &#38;·la salud de·los omnes. &#38; manda guar- dar la su ley·a·todos los·que son sobre tiera. Et el que es de dios de iusticia &#38; moy glorio- so. lo mando. conuiene a·todo omne mag- uer que sea muy poderoso de someterse a los a·los mandados d’aquel a·quien obed- eze la caualaria celestial. ¶ onde si algun quiere obedezer a·dios deue amar iusticia. Et si·la amar fazerla·a todauia. Et estonze ama omne iusticia mas uerdaderamientre &#38; mas firme-mientre quando tiene un de- recho con su proxim*. Et por ende nos que queremos guardar los comendam- ientos de dios. damos leyes ensembla p- or nos &#38; por nuestros sometidos a·las quales obedescamos nos &#38; todos nuestros reyes que uinieren depues de nos. &#38; todo el pueblo que es de nuestro regno general-mientre. Et que ninguna persona por poder que a- ya ni por dignidade ni por orden non se es- cuse de guardar las leyes en·si. que nos damos a·nuestro pueblo. en tal manera que el principe por forza o·por uoluntad const- ringa el pueblo de·guardar las leyes. El rey don·flauio rescindo. Que todo omne deue saber las leyes. iij. [T]oda sententia por derecho desdena i- norancia. Ca es scrito es. el omne o non quiso entender. por non fazer bien. onde d’esto se sigue que aquel que quiere entender. a·sabor de·biem fazer. Et por en- de ninguno non asme de·fazer mal por di- zer que non sabe las leyes &#38; del derecho. Ca el que mal faz non deue seer sin pena maguer qu* diga que non sabe las leyes ni·el derecho. El rey don flauyo rescindo. Que las cosas del principe deuen seer antes ordenadas e·las del pueblo depues. iiij. [D]ios que fizo ***** cosas ********n************ la cabeza en·el cuerpo del omne de·suso. &#38; fizo naçer de·la cabeza todas las otras partidas de·los miemb- ros del cuerpo del omne. Onde por esso·es dicha cabeza por-que los otros mienbros conpiezan a·sanar1 a·nasçer d’ela. E formo en·la cabebeza [sic] la lumbre de los oyos por- que podiesse omne ueer las cosas que·le p- odiessen enpeeçer. Et formo en·ela mem- oria de entender por-que podiesse gouer- nar &#38; ordenar los otros miembros qu- e·le son sometidos. Et por esto los mieies que son sabios ante an cura del mal de la cabeza que de·los otros miembros del cuerpo. Et por ende la melezina es ante por-que entiende el meie que ha y mayor periglo. Ca si·la cabeza es sana abra raz- on en·si por-que podiera sanar tolos [sic] todos otros miembros. Mas si·la cabeza fuera enfirma. non podra dar salud a·los otros mienbros qua non lo a en·si. ¶ Et por en- de deuemos primeramientre ordrnar [sic] los fechos de·los principes porque son n- uestras cabezas. &#38; defender su uida &#38; su sal- ud. Et despues d’esto ordenar las cosas d 2 del pueblo. qua mientre que ****s con sal*d puede mas firmemient** *efend- er **s pueblos. nos que queremos *** enmendar l****yes dizemos **** ***** por sentencia pri**ramientre que ************ leyes pa****as son proue****** p****ller los peccados de·los omnes *** ***s leyes destoruan que·las non p***** **** **denar. ¶ Ca algunas cosas f**r- *** son·ordinadas por escura* p*****as &#38; a*** nasce contienda por-que los pleytos non ***den seer de******os clarami***** por e*********** po****************** a·la************************** omnes en********************************as **********************************. [caption id="attachment_1299" align="aligncenter" width="600"] ARCHV, Pergaminos, carpeta 116, 8, (vuelto) © Ministerio de Cultura. Gobierno de España[/caption]&#38; ** nascen dubdas ent*******u***** assi que non pueden poner termino a·los pleytos. ni·refrenar las calumpnias. On- de todas las cosas que uienen en·contien- da si non pueden seer demostradas por p- oucos palalbras. [sic] se al que non los pley- tos que fueron tractados ante nos &#38;·las leyes que fueron fechas queremos eme- ndar en·este liuro &#38;·ordinar. &#38; esplanar las cosas que son dubdosas Et·las que son nozibles fazer prouechosas. Et las que son mortales fazer piadosas. Et abrir·las que son encerradas. Et conpl- ir las que son enpezadas. en·tal mane- ra que todos los pueblos de·nuestro regno en- tiendam que son bien enmendadas3; &#38;·or- denadas. Et por·ende estas leyes que nos emendamos &#38;·las que fazemos nouam- ientre &#38;·ordenamos &#38;·ponemos en·este li- uro cada una so sos titoles. mandamos que sean guardadas desde chalendas de nouen- bre d’este segundo anno que nos regnam- os &#38; que ualam por sienpre. &#38;·que las te- ngam todos los que son de nuestro regno as- si como las oyren. &#38;·las otorgaron todos los ***s*s de dios. &#38;·los sabios de nuestra cor- te. &#38;·los **yores. Et las leyes que *izi- emos contra los iudios mandamos *ue ualan d’aqui **** adelantre q** **- eron confirmadas *** *os. De·toller **** bdicia de·los princip** commo d**e **** fe- chos los escriptos en·so nombre de·l** pri- [E]l4 principe de·la ncipes. v. tierra o el sennor estonze semeya que ama salud &#38; las cousas ****- stiales. quando ha piadad de sus proxi- mos. &#38;·deueles fazer prouecho. Onde ****** suele que **** may** proue- *********************************** las suas cosas ********************mnes son m*****************************ele aue*********************************** au******************************************************************* si mismo *************************** por esto deuemos aguardar la salud de todo el pueblo mas que de uno sola-m- ientre. Onde que el principe semeie5 que ama la salud del pueblo6 estonze aura el prouecho del pueblo quando entenderen que·los oyen q7 de·lo que le demandan &#38; que gelo otorgan. ¶ Onde como los principes ayan estado muy cod8 cobdiciosos de·robar el pueb- lo enos tiempos que son passados. &#38; de acrescentar el so·tesoro &#38; nos cate- mos agora la mesquindad de·los som- etidos. por·la gracia del spiritu sancto pos d- iemos layes ***** sometidos que tou- iessen. queremos poner freno &#38; tirm- ino a·la cobdicia de·los principes. Et por esto establezemos assi por nos co- mo por·todos nuestros successores que ning- un rey non constringa por fuerza a·n- ingun omne que·le faga ***pto de·la buena que deue auer otre. ni mande que gelo fagam fazer por **erza. nin p- **-que ninguno pierda con **erto ni con- tra su uoluntad las cosas que le otro deue. ¶ Et si algun omne quisiere dar algunas cosas al·principe por su uolun- tad. o el principe ganar el alguna cosa por algun algo que le fizo sea en·el escri- pto posto que gelo da por su uoluntad. &#38; como gelo da. &#38; por que gelo da. Et por questo9 esto aquesto pod omne entender si gelo da por fuerza o·por engano del pri- cipe. Et si podiere omne entender que gelo da contra su·uoluntad. o·gelo dexa el principe &#38; desfaga lo que fizo mal. o·despues de·su muerte tornenge·las co- sas a·aquel que gelas dier** **e10 o·a·sus erederos. ¶ Et aquellas cosas que fue- ron dadas al principe sin ninguna pre- mia assi como ** dicho. seam en·poder del p******e asi c*** ** **recho. &#38; faga d’elasEn el Archivo de la Real Chancillería hay otro fragmento del Fuero Juzgo (pergaminos, carpeta 118,2) que ya he descrito y editado.Notas1 Tachado por subpunteado.↩2 Tachado por subpunteado.↩3 La &#60;n&#62; tachada por subpunteado.↩4 Hay una &#60;E&#62; en tinta roja, pero no se puede considerar letra de recuerdo, quizá, en el mejor de los casos, es el esbozo de la inicial que se debería haber insertado.↩5 Es posible que la &#60;i&#62; sea una &#60;l&#62;.↩6 Aquí hay un salto de igual a igual: solamientre por la palabra, e non por el fecho, mas deve catar lo quel ruega tod el pueblo que.↩7 Tachado por subpunteado.↩8 Tachado por subpunteado.↩9 Tachado por subpunteado.↩10 Tachado por subpunteado.↩orcid.org/0000-0001-8603-6765