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Marion Foucher, docteure en archéologie médiévale, UMR&#160; 6298 Artehis, Université de Bourgogne-Franche-Comté, Dijon Coraline Rey, doctorante en histoire médiévale, UMR 7366 Centre Georges Chevrier, Université de Bourgogne-Franche-Comté, DijonTélécharger l'articleRetour au sommaireÉvoquer la présence des livres dans une abbaye cistercienne paraît relever de l'évidence pour un Ordre dont la Règle impose la lecture quotidienne, pour des abbayes dont les scriptoria ont été particulièrement renommés[1]. Pourtant, la matérialité de l'écrit, les questions prosaïques des solutions d'archivage ou des modalités de rangement méritent qu'on s'y attarde plus systématiquement[2]. À Cîteaux (Côte-d'Or), un catalogue, rédigé par l'abbé Jean de Cirey[3] à la fin du XVe&#160;siècle, offre une opportunité rare de donner non seulement un aperçu des fonds littéraires de l'abbaye, mais surtout d'en montrer la logique de dispersion, l'abbé localisant précisément chaque ouvrage dans l'abbaye. La précision de la source, allant jusqu’à détailler le mobilier, se heurte pourtant ici à l'imprécision des connaissances sur le complexe monastique lui-même, puisque l'abbaye a presque totalement disparu. Le renouveau de la recherche autour de ce catalogue nous a fourni l'opportunité d'instaurer un dialogue étroit entre sources historiques et iconographiques, analyses architecturales et archéologiques.Avant de pouvoir exploiter ce document, pour replacer les ouvrages dans les différents espaces mentionnés et, in fine, reconstituer les lieux de stockage des livres et spatialiser les pratiques de la lecture, ce travail à quatre mains a d'abord été l'occasion de discuter, par croisement de méthodes et de sources, de l'organisation des espaces à la fin du XVe&#160;siècle, notamment autour des secteurs-clés de l'armarium du cloître et de la Librairie[4] du dortoir.Le catalogue de Jean de CireyEntre 1480 et 1482, l’abbé de Cîteaux, Jean de Cirey, fit rédiger un catalogue des manuscrits, aujourd’hui conservé à la Bibliothèque municipale de Dijon sous la cote ms 610[5]. Cet inventaire a été publié dès la fin du XIXe siècle[6] ; il a notamment permis d’identifier de nombreux volumes. Quelques chercheurs ont bien mis en lumière la dispersion des livres au sein de l’abbaye[7], mais ce document offre également un témoignage sur les pratiques de lecture et sur le stockage des livres à Cîteaux, à la fin du XVe siècle.Le catalogue est un manuscrit de petit format, mesurant 170 ´ 253 mm. Il contient quarante-neuf feuillets de parchemin. Sa mise en page est très structurée : le texte est écrit sur deux colonnes, chaque description de manuscrit est introduite par une lettrine alternativement dessinée à l’encre bleue et rouge, et des rubriques inscrites à l’encre rouge matérialisent les divisions du catalogue (fig. 1). Figure 1. Dijon, BM, ms 610. Mise en page, fo 1roFigure 2. Dijon, BM, ms 610. Description des volumesChaque description a reçu postérieurement un numéro en chiffres arabes, de 1 à 1200, auxquels il faut ajouter quatre numéros bis : 330, 347, 560 et 936. Néanmoins, le fonds de manuscrits de l’abbaye comportait plus que 1204 volumes. Par exemple, sous le n° 560 bis se trouvent décrits trente-neuf manuscrits, vingt en parchemin et un en papier utilisés au chœur de l’abbé, et dix-huit en parchemin utilisés au chœur du prieur : Viginti parvi codices pergamenei continentes responsaria cantanda ad processionem et unus in papiro servientes ad chorum abbatis et octodecim alii in pergameno pro choro prioris. Les descriptions apportent de nombreux renseignements sur la teneur et sur la matérialité des volumes : contenu, taille, support, reliure, état, mots-repères du deuxième et de l’avant-dernier feuillet, permettant d’identifier avec précision les manuscrits (fig. 2)[8]. Les différentes sections du catalogue, mises en lumière par l’emploi des rubriques, permettent de suivre le scribe dans un cheminement à travers l’abbaye, au sein de laquelle les volumes sont disséminés (fig. 3).Figure 3. Sections du catalogue de Jean de Cirey, présentant les livres rangés dans la Librairie du dortoir et ceux dispersés dans l’abbayeL'abbaye de Cîteaux à la fin du Moyen Âge&#160;: questions de restitution des espacesmonastiquesReconstituerl'abbaye de Cîteaux&#160;:sources médiévales et méthode régressiveL’exercice de restitution de ce complexe monastique tardo-médiéval est particulièrement délicat, puisque aucun témoignage architectural, textuel ou iconographique n’éclaire directement un état des bâtiments qui soit contemporain de l'écriture du catalogue. Parmi les grands changements survenus dans l’organisation ancienne de l’abbaye, on mentionnera essentiellement l'introduction d'une bibliothèque en tant qu'espace autonome dans la première décennie du XVIe&#160;siècle, la reconstruction de certains espaces résidentiels à la fin du XVIIe&#160;siècle[9] et le vaste projet de ré-ordonnancement classique de la fin du XVIIIe&#160;siècle[10]. Si ces différentes étapes imprègnent déjà largement les témoignages les plus anciens que peuvent fournir plans, vues ou descriptions, les destructions postrévolutionnaires ont fait disparaître la quasi-totalité des bâtiments. Le seul espace conservé, qui ait existé au temps de Jean de Cirey, est l'aile nord du petit cloître.Les sources écrites éclairant les prémices architecturales de l'abbaye sont rares[11], mais permettent de dessiner les grandes lignes du développement du complexe monastique médiéval, dont le chantier s'échelonne entre les XIIe et XIIIe siècles[12]. Plusieurs églises abbatiales se succèdent jusqu'à la consécration de Cîteaux IV en 1193. La reconstruction de cette abbatiale gothique va de pair avec le chantier de l'ensemble du carré claustral – notamment l'aile des convers financée par les rois de Castille entre 1203 et 1215[13] ou la reprise du réseau d'adduction achevée avant 1218[14] – le tout visant selon toute vraisemblance à adapter la taille des bâtiments à celle d'une communauté grandissante[15]. Si le financement des rois de Castille se poursuit jusqu'en 1255, les sources contemporaines ne détaillent plus l’avancement du chantier. Selon les chroniqueurs tardifs Dom Cotheret et L.-B. Baudot[16], suivent en 1233-1234 le réfectoire des moines et l'infirmerie, en 1262 le petit cloître accolé à l'est de l'aile des moines, puis la grande infirmerie avant 1316[17]. Le mutisme des sources jusqu'au XVIe siècle laisse ensuite supposer la fin des grands travaux de construction médiévaux.L'abbaye dans laquelle vit Jean de Cirey est donc l'abbaye gothique, a minima dans ses grandes lignes, procédant de l'amalgame de bâtiments construits sur plus d'un siècle, déjà probablement remaniés et altérés[18]. Partant de là, le seul recours aux divers plans type d'abbayes cisterciennes pour tenter de restituer l'organisation des bâtiments paraît largement hasardeux, non seulement par la trop grande variabilité de l'architecture cistercienne, mais surtout par le décalage chronologique entre des plans visant à restituer une architecture idéale primitive et une abbaye datant de l'extrême fin du XVe&#160;siècle.L'autreversant de cette enquête s'intéresse aux très nombreuses sources modernes,témoins plus ou moins lacunaires du complexe médiéval de Cîteaux. Plus d’unecinquantaine de cartes et plans, une trentaine de vues et une quinzaine decoupes et d’élévations de bâtiments divers illustrent l'abbaye entre 1542 et1937[19], auxquels s'ajoutent derares descriptions textuelles, visites ou inventaires[20]. De manière régressive,ces documents permettent de déconstruire l'abbaye moderne, pour tenter deremonter à une organisation des bâtiments la plus ancienne qui soit, la plusproche de l'abbaye de Jean de Cirey possible. Rappelons néanmoins que même pourles plus anciens de ces témoignages, certains secteurs sont déjà largement remaniés&#160;:tous sont postérieurs à l’introduction de la bibliothèque en 1509, et laplupart à la réorganisation de l’extrémité méridionale de l’aile des moines etdu noviciat, réalisée à partir de 1685.Deuxsecteurs-clés&#160;: l'armarium et laLibrairie du dortoir Les principaux espaces mentionnés par le catalogue, le cloître et l'abbatiale, ne soulèvent guère d'interrogation majeure. D'après l'analyse de l'ensemble des sources, ces deux secteurs ne paraissent pas avoir subi de transformation profonde entre le chantier de Cîteaux&#160;IV dans la seconde moitié du XIIe&#160;siècle et leur destruction après la Révolution. Concernant l'abbatiale, son organisation générale paraît stable sur l'ensemble de la documentation moderne, à l'exception néanmoins des déplacements de la sacristie et de la mobilité interne des nombreux autels[21]. La restitution de deux secteurs-clés du catalogue, l'armarium et la Librairie du dortoir, s'avère plus délicate. L'armarium est ici d'un intérêt crucial puisqu'il est l'espace, niche ou pièce, traditionnellement et spécifiquement dédié aux livres[22]. Il donne de ce fait un aperçu de la seule structure de stockage de livres construite avant les réorganisations de Jean de Cirey. Comme dans la plupart des abbayes de l'Ordre, l'armarium de Cîteaux se situait dans la galerie orientale du cloître, entre la porte de jour de l'église et la salle capitulaire. Néanmoins, ni les différents plans[23], ni les descriptions des XVIIe et XVIIIe siècles[24] ne s'accordent sur le volume de cet armarium ou sur son emplacement exact (fig. 4). Le mur est de la galerie du chapitre paraît soit scandé par les contreforts du transept sud de l'église (e.g. 1724), soit avoir accueilli plusieurs niches de faible profondeur (e.g. 1717, fig. 4-A) pouvant correspondre au modèle d'armarium-niche mis en œuvre dans de nombreuses abbayes (fig. 5)[25]. Seul le Plan géométral de Cisteaux de 1717 suggère l'existence d'une petite pièce installée au bout de la sacristie (fig. 4-B)[26]. Bien que la formule ait été employée ailleurs (fig. 6)[27], il reste délicat, voire douteux, d'envisager un armarium-pièce à Cîteaux sur la foi de ce seul document déjà tardif[28]. La démarche régressive atteint ici ses limites. Les incohérences des différents plans successifs interdisent d'abord de statuer sur l'organisation exacte de ce secteur à la période moderne. Mais les lourds remaniements entrepris entre les galeries du chapitre et de la collatio[29], notamment la transformation en 1533 de l'une des niches en enfeu destiné à accueillir la sépulture des premiers abbés[30], ne permettent plus de discuter de l'état de l'armarium au temps de Jean de Cirey.Figure 4. La galerie du chapitre d'après les plans modernes : le plan de 1717 montre deux niches (A), dont l'une accueille un enfeu, et une pièce au bout de l'ancienne sacristie transformée en escalier de nuit monumental (B), alors que le plan de 1724, centré sur l'église, ne montre aucune niche, mais la succession des contreforts contrebutant les poussées du transept méridional. (Sources : Dijon, AD Côte d'Or 11 H 209 et Dijon, BM, ms 119 ; Photos C. Rey, DAO M. Foucher).Figure 5. Exemples d'armaria-niches. Comme dans beaucoup d'abbayes, ces armaria ont subi diverses transformations : celui cloître de l'abbaye d'Eberbach a été transformé en enfeu (A), et celui de l'abbaye de Fontenay largement repris en sous-œuvre (B). (Photos M. Foucher).Figure 6. Exemple de pièces installées sous l'escalier de nuit (A. Abbaye de Maulbronn ; B. Abbaye de Silvacane), ou en bout de sacristie (C. Abbaye de Valcroissant). (Photos M. Foucher).Dans le catalogue, le seul espace spécifiquement réservé aux livres à la fin du XVe siècle est la Librairie du dortoir. L'aménagement est récent, décidé par Jean de Cirey lui-même, et réinvestit une pièce depuis longtemps inutile[31], précédemment dévolue au vestiarium et aux travaux de cordonnerie. L'emplacement de la pièce n'est pas explicite, mais les mentions de  libraria dormitorii, de coffres iuxta gradus ascensus ad vestiarium, de meubles orientés versus refectorium ou de latere dormitorii, permettent de la localiser entre l'aile des moines et le réfectoire, à l'étage d'une pièce traditionnellement utilisée comme chauffoir[32]. À la fin du XVe siècle, la pièce communique vraisemblablement avec le dortoir, comme le suggère sa dénomination, et est accessible depuis le rez-de-chaussée par un escalier. S'agit-il de l'escalier de jour des moines menant à leur dortoir, à l'image des abbayes de Bonport ou Fountains[33] ? La question est délicate, le bâtiment ayant été modifié avant 1717, quand tout son volume est récupéré pour l’installation d’un escalier d’apparat[34]. L’hypothèse paraît néanmoins peu probable à Cîteaux, puisqu'aucun des plans antérieurs à l’introduction de l’escalier monumental ne figure d'espace dévolu à un escalier du type volée droite sur mur de cage, formule la plus courante dans les escaliers primitifs. Au contraire, les différents plans mentionnent les contreforts de la salle des moines empiétant sur l’espace de chauffoir,  organisation spatiale de fait peu compatible avec un escalier accolé au mur de l’aile des moines (fig. 7-A). Enfin, le plan de 1639[35], le plus ancien conservé, indique l’existence d’une succession de pièces entre la salle capitulaire et celle des moines (fig. 7-B) qui pourrait correspondre à la succession des passage, parloir, escalier (dans l’ordre ou le désordre) majoritaire dans l'architecture cistercienne[36].  Figure 7. Extraits du Plan de l'abbaye avec projets de reconstruction des bâtiments encadrant la cour d'honneur de 1639 : A. Ancien chauffoir ; B. Possibles passage, parloir et escalier de jour antérieurs aux remaniements modernes. (Sources : archives Abbaye Cîteaux, n° 1 ; Photos C. Rey, DAO M. Foucher).Quid alors de l’escalier menant à l'étage du chauffoir ? Ce dernier ne paraît être qu’un élément de desserte locale (vestiaire et atelier), avant que la Librairie ne soit installée à l'étage et s'ouvre sur le dortoir. La restitution de son positionnement précis, nécessaire puisqu'il sert de point de repère à la localisation des livres et meubles dans le catalogue, doit prendre en compte plusieurs contraintes, notamment les baies éclairant la pièce au nord et au sud et les conduits de cheminée du chauffoir. À Cîteaux, l'emplacement primitif des cheminées reste hypothétique : seuls sont connus les conduits en fonctionnement aux XVIIe et XVIIIe siècles, visibles dès le XVIIe  sur les vues de 1674 et 1689[37], et encore précisément localisés sur le plan du vieux dortoir d'E. Prinstet au début du XVIIIe siècle (fig. 8)[38]. Même si la permanence des infrastructures de chauffe dans ce secteur de l'abbaye tend à plaider pour leur ancienneté, rien n'exclut le remaniement des cheminées et conduits de l'ancien chauffoir. En l’état de l’investigation et en considérant les éléments du mobilier, l'emplacement le plus probable de l'escalier reste pour l'heure le mur est de la pièce.Figure 8. Dessin pour le vieux dortoir de Cisteaux issu de l'Atlas de Cîteaux, avec détail de l'emplacement des conduits des "cheminées du chauffoir" dans l'épaisseur du mur. (Dijon, AD Côte d'Or, 11 H 138).L'exercice derestitution de l'abbaye de Jean de Cirey est encore en cours et s'attache àtraiter tous les espaces avec ce degré de précision. En l'état, il permet deproposer une restitution suffisante pour replacer les livres dans l'abbaye à lafin du Moyen Âge.Les livres dansl'abbayeDumobilier pour les livres et la lecture La Librairie du dortoir comporte six meubles bifaces, comme le suggèrent les différentes rubriques du catalogue ; l’une des faces regarde du côté du dortoir, l’autre du côté du réfectoire : in quarta banca de latere dormitorii et in 4ta banca de latere refectorii. Ces meubles se composent d’un plan incliné et de deux étagères, l’une en haut, l’autre en bas : de 3a banca superius de latere refectorii et libri sequentes sunt in dicta sexta banca de latere dormitorii inferius sub analogio. Les étagères servaient au rangement des ouvrages, les plans inclinés sans doute à la lecture et à la copie.Nous proposons deux reconstitutions de la salle et de son mobilier, l’une avec des meubles mesurant deux mètres de long, l’autre avec des meubles de trois mètres de long (fig. 9). Ces mesures nous ont été suggérées par comparaison avec des pupitres des XVe et XVIe siècles encore existants : ceux de l’église de Zutphen, datant du XVIe siècle, mesurent 2,74 mètres de long ; ceux du Queen’s College de Cambridge mesurent 1,98 mètre de long, et ceux de la cathédrale de Lincoln, 2,13 mètres de longueur (fig. 10)[39]. Figure 9. Hypothèses de restitution de la Librairie du dortoir et de son mobilier. (DAO M. Foucher ; SIG C. Rey).Figure 10. Schémas comparatifs des pupitres de l’église de Zutphen, du Queen’s College de Cambridge et de la cathédrale de Lincoln (CLARK 1901, p. 163, fig. 62).Le catalogue nous apprend que le mobilier de la Librairie du dortoir comprenait également trois armoires, dont la première est située «&#160;du côté du réfectoire&#160;» (n°&#160;341-453). Nous avons choisi de placer ces trois armoires contre le mur du réfectoire, qui est le seul espace laissé libre, les autres murs recevant les baies, les meubles et l’escalier. Au Moyen Âge, &#160;les armoires sont de toutes tailles, parfois imposantes, et reçoivent différents objets selon l’usage de la pièce dans laquelle elles sont installées. Certaines armoires, comme celle appelée «&#160;chartrier de Bayeux&#160;», une armoire à reliques datant du XIIIe&#160;siècle, étaient montées directement dans la pièce&#160;: cette armoire mesure aujourd’hui 5,23&#160;mètres de long, mais nous savons qu’elle a été amputée. L’armoire d’Aubazine, construite à la fin du XIIe ou au début du XIIIe&#160;siècle, mesure quant à elle 2,13&#160;mètres de long[40]. D’autres livres étaient conservés dans deux coffres, dont nous ignorons les dimensions (n°&#160;454-508). Le coffre situé près de l’escalier semble avoir été de grande contenance puisqu’il s’y trouvait quarante-six manuscrits. L’autre coffre n’en comprenait que neuf. Lalocalisation des livres d'après le catalogue de Jean de CireyExcepté les 508 volumes de la Librairie, le reste des manuscrits était dispersé dans l’abbaye, selon les usages qui en étaient faits (fig. 11)[41]. Figure 11. Hypothèse de restitution du plan de l'abbaye au temps de Jean de Cirey et répartition des livres dans l'espace d'après le catalogue. (DAO M. Foucher ; SIG C. Rey).Dans le cloître, la majorité des volumesétaient disposés sur de petits pupitres ou rangés dans des armoires situés dansla galerie de la collatio ou danscelle du chapitre. Se trouvaient là les livres utilisés pour la lecturequotidienne (lectio divina) desmoines[42]&#160;: Bibles,évangéliaires, épistoliers, psautiers, statuts et coutumes cisterciens,martyrologes, etc. Même la Bible de saint Étienne[43], ancienne de presque400&#160;ans et richement enluminée, pouvait être consultée dans le cloître. Plusieurs volumes étaient rangés dans la grande infirmerie, à l’usage des malades : bréviaires, psautiers, diurnaux, un livre des miracles et un exemplaire du Pèlerin en français (n° 589, 1025-1033). Les novicesavaient également accès à des volumes qui était disposés dans le noviciat. Ils’agissait de textes d’apprentissage, pour s’initier à la pratique des officesliturgiques, comme les psautiers, bréviaires et diurnaux, et de textesrèglementaires, comme les règles et coutumes cisterciennes, ainsi que la Chartede charité (n°&#160;1011-1024).Dans l’église, se trouvaient les livres à l’usage des célébrants. Quelques ouvrages étaient disposés directement sur les autels, d’autres étaient plus simplement dits « à l’usage des autels » (missalia et libri servientes ad missas tam maioris altaris quam aliorum, n° 963-996) ou « servant au le chœur de l’abbé » (ad chorum abbatis, n° 560 bis) par exemple.Si la pratique de la lecture rend certains livres mobiles, d’autres sont au contraire immobilisés, entravés par des chaînes. Les volumes se trouvant sur les pupitres disposés devant la salle capitulaire sont tous enchaînés : isti sunt incathenati super analogiis ante capitulum. Néanmoins, nous ne savons pas pourquoi il avait été décidé d’enchaîner certains manuscrits, et d’autres non, comme ce volume, enchaîné dans l’église, dans le chœur des malades : incathenatus in choro infirmorum retro priorem (n° 970). Le catalogue de Jean de Cirey est un document exceptionnel&#160;: à travers lui, nous pouvons appréhender les pratiques de lecture à la fin du XVe&#160;siècle, ainsi que la gestion des volumes au sein du complexe claustral. Les espaces de l’abbaye n’apparaissent alors pas seulement comme des espaces de vie et de circulation, mais aussi comme des lieux de stockage pour des meubles et des livres. Il faut non seulement imaginer un espace habité, où des dizaines de moines pratiquaient ensemble la lecture silencieuse et contemplative. Mais également des espaces en perpétuel mouvement&#160;: les personnes, les objets, les meubles circulent et les fonctions se réorganisent. Outrel'intérêt évident que représente ce catalogue de Jean de Cirey, il s'inscritégalement dans un mouvement de plus longue durée et de plus large envergure quitouche à l'organisation des bibliothèques entre la fin du Moyen Âge et le débutde la période moderne. En 1509, Jacques de Pontaillier, neveu et successeur deJean de Cirey, fait construire un nouveau bâtiment pour la bibliothèque. Malgrél'ampleur certaine du projet, qui a des échos à Clairvaux et ailleurs au mêmemoment[44], certaines pratiques delecture et de gestion des livres ne semblent pas avoir fondamentalementchangées&#160;: en 1667, Joseph Meglinger décrit encore les pupitres chargés delivres dans les galeries du cloître[45].Télécharger l'articleRetour au sommaire[1] Règle de saint Benoît, chap.&#160;9 à11, 33, 38, 42, 44, 47, 48&#160;; ParisJ., Nomasticon Cisterciense seu Antiquiores ordinis Cisterciensisconstitutiones, Solesme, 1892, chap.&#160;74&#160;; Stutzmann D., "Clairvaux et l'écrit", dans BaudinA., Dorhmann N., Veyssière L., Clairvaux,l'aventure cistercienne, Paris, Somogy Éditions d'Art, 2015,p.&#160;199-205.[2] Ces questions sont actuellement l'objet du travail de thèse de C.&#160;Rey, intitulé Archives et bibliothèque à Cîteaux de l'original au "recueil"&#160;: scripturalité et visualité dans une entreprise d'écriture au Moyen-âge (XIIe&#160;siècle - début du XVIe&#160;siècle), sous la direction de D.&#160;Russo, Université de Bourgogne Franche-Comté.[3] Jean de Cirey est le 46e&#160;abbéde Cîteaux. Il est élu abbé à la fin du mois d’avril 1476 et démissionne le 20&#160;novembre 1501, en raison deson mauvais état de santé. Néanmoins, il est encore en charge le21&#160;février 1502 puisqu’un acte a été rédigé en son nom (AD Côte-d'Or, 11&#160;H&#160;897,21&#160;février 1501 (a.st.)). Il semble que son successeur, Jacques dePontailler, ait attendu l’accord et la confirmation du pape Alexandre, survenuele 16&#160;février selon Nicolas Cotheret&#160;: Cotheret N., Mémoirespour servir à l’histoire de Cîteaux, Dijon, BM, ms 2474 (MIC 612), s.d,p.&#160;141. (c. 1730). Jean de Cireymeurt en décembre 1503.[4] Nous écrivons «&#160;Librairie&#160;»avec une majuscule, car Jean de Cirey emploie lui-même ce terme en latin«&#160;libraria&#160;».«&#160;Librairie&#160;» désigne alors aussi bien la collection d’ouvrages qu’unespace de consultation. [5] Ce manuscrit a été numérisé par laBibliothèque municipale&#160;: http://patrimoine.bm-dijon.fr/pleade/img-viewer/MS00610/viewer.html?ns=FR212316101_MS00610_000_01_PS.jpg(consulté le 23/11/2018). [6] Molinier A., et al., "Appendice. Inventaire des manuscrits de Cîteaux parl’abbé Jean de Cirey", Cataloguegénéral des manuscrits des bibliothèques publiques de France, V, Dijon,Plon, Paris, 1889, p.&#160;339-452.[7] Citons les quelques chercheurs qui ontmis en lumière la dispersion des livres au sein de l’abbaye&#160;: Clark J. W., The Care of Books. An Essay on the Development of Librairies and theirFittings, from the Earliest times to the end of the Eighteenth Century,Cambridge University Press, Londres, 1901 ; HümpfnerT., "Aus der Bibliothek von Cîteaux", Cistercienser Chronik, 38, 1926, p.&#160;343-346 ; Hümpfner T., "Archivum et bibliotheca Cistercii et quatuor primarum filiarum eius",Analecta Sacri Ordinis Cisterciensis,2, 1946, p.&#160;119-145 ; MassonA., "Le mobilier et la décoration de la bibliothèque de Cîteaux", Bulletin monumental, 122, 1964,p.&#160;59-68 ; Damongeot M.-F.,"La bibliothèque de l’abbaye au Moyen Âge", dans Plouvier M., Saint-Denis A. (dir.), Pour une histoire monumentale de l’abbaye deCîteaux, 1098-1998, Commentarii Cistercienses, Vitreux, Dijon, 1998, p.&#160;227-245 ;Bell D. N., "The Library ofCîteaux in the Fifteenth Century: “Primusinter pares” or “Unus inter multos”?",Cîteaux, 50, 1999, p.&#160;103-133.[8] Liste non exhaustive. L’utilisation de mots-repères pour identifier les volumes était une pratique courante, comme à l’abbaye de Clairvaux en 1472, ou à la cathédrale de Reims en 1456&#160;: Catalogue de Pierre de Virey, 1472 (Troyes, BM, ms 57), voir Vernet A., Genest J.-F., La bibliothèque de l’abbaye de Clairvaux du XIIe&#160;au XVIIIe&#160;siècle, I, Catalogues et répertoires, Paris, 1979&#160;; Jeudy C., Riou Y.-F., «&#160;La bibliothèque cathédrale de Reims d’après l’inventaire de 1456&#160;», Histoire des bibliothèques françaises. Les bibliothèques médiévales du vie&#160;siècle à 1530, Paris, rééd. 2008, p.&#160;84-86.[9] Ce projet concerne les bâtiments desnovices et définiteurs et le logis abbatial&#160;: Coomans T., "L'accueil du chapitre général au MoyenÂge", dans Plouvier M., Saint-Denis (dir.), Pour une histoiremonumentale de l'abbaye de Cîteaux 1098-1998, Commentarii Cistercienses,Vitreux, Dijon, 1998, p.&#160;154.[10] Envisagé par les architectesSamson-Nicolas Lenoir et Jean Caristie et par l'abbé Dom François Trouvé, ceprojet restera inachevé&#160;: seule l'aile accolée au nord de l'abbatiale estconstruite in fine&#160;: Plouvier M., Saint-Denis A. (dir.), Pour une histoire monumentale del'abbaye de Cîteaux 1098-1998, CommentariiCistercienses, Vitreux, Dijon,1998, p.&#160;188.[11] ChauvinB., "La reconstruction dumonastère de Cîteaux (vers 1160 – vers 1240)",Bulletin Monumental, t.&#160;165-2, 2007, p.&#160;143, 164-167&#160;; Marilier J., Chartes et documentsconcernant l'abbaye de Cîteaux (1098-1182), Rome, Editionescistercienses, 1961, no&#160;27-28.[12] Pour une analyse complète, voir Plouvier, Saint-Denis 1998 ; Chauvin2007 ; Lebeau fr. M., Chronologie de l'histoire de Cîteaux,Dijon, Centre Régional de Documentation Pédagogique de l'Académie de Dijon,1987&#160;; Foucher M., La pierre et les hommes en Bourgogne.Archéologie et histoire d'une ressource en œuvre du Moyen Âge à l'ÉpoqueModerne, thèse de doctorat soutenue en 2014, sous la dir. de Garcia J.-P.,Université de Bourgogne, vol. 1, p.&#160;59-68.[13] Arc. Monasterio Las Huelgas, leg. 11,n°&#160;354-B et C, traduction Chauvin2007, textes n°&#160;A8, p.&#160;166 et n°&#160;A10, p.&#160;167.[14] e.g. Berthier K., "Les aménagements hydrauliques de l'abbaye, de la fondation au XIXe&#160;siècle", dans Plouvier M., Saint-Denis A. (dir.), Pour une histoire monumentale de l'abbaye de Cîteaux 1098-1998, Commentarii Cistercienses, Vitreux, Dijon, 1998, p.&#160;69.[15] Foucher2014, vol. 1, p.&#160;61-64.[16] PlouvierM., "L'abbaye médiévale. Histoire et analyse critique", dans PlouvierM., Saint-Denis A. (dir.), Pourune histoire monumentale de l'abbaye de Cîteaux 1098-1998, Commentarii Cistercienses,Vitreux, Dijon, 1998, p.&#160;133.[17] Troyes, AD Aube, 3H 144. [18] M. Plouvier et T.Commans évoquent notamment un incendie en 1297&#160;: Plouvier 1998a, p.&#160;132 et 161; Coomans 1998.[19] Voir également Plouvier, Saint-Denis1998, p. &#160;380-396.[20] Meglinger J., Descriptio itineris Cisterciensis, Lucernae, typis GodofrediHautt, in-32, 1667. [En ligne] http://www.binetti.ru/bernardus/224.shtml (consulté le 23/11/2018)&#160;; Martène E.,Durand U., Voyage littéraire dedeux religieux bénédictins de la congrégation de Saint Maur, 1717&#160;; Crestin A., Notice historique sur l’abbaye de Cîteaux, 1724 ;Cotheretc. 1730&#160;; Dijon, ADCôte-d'Or, Q 186, 24 février 1791, "Rapport des batiments de Citeaux etdependances".[21] Manrique A., Annalium a condito Cistercio, vol.&#160;3,Lyon, 1649, p.&#160;268-271&#160;; Crestin1724. Voir également Mouraire E., Vernet P., «&#160;Reliques et autels,les trésors de sainteté à l’abbatiale de Cîteaux&#160;», Le cavalier d’or,1999, p.&#160;12-19&#160;; Mouraire E., «&#160;Les autels et les reliques de l’abbatiale deCîteaux&#160;», Bulletin du Centre d’Études Médiévales d’Auxerre | BUCEMAHors-série n°&#160;4, 2011. [En ligne] DOI : 10.4000/cem.11799, p.&#160;2 (consulté le 23/11/2018).[22] AubertM., de Maillé Mise (coll.), L'architecturecistercienne en France, Paris, Vanoest éditiond'art et d'histoire, 2&#160;vol., 1947, vol.&#160;2, p.&#160;39-47&#160;; Kinder T. N., L'Europe Cistercienne, Saint-Léger-Vauban, Zodiaque, 1997,p.&#160;131-133 et p. 242-243.[23] Notamment AD Côte d'Or 11&#160;H&#160;209(1717), 11&#160;H&#160;13 (1718-1721)&#160;; Archives Abbaye Cîteaux, n°&#160;1(1639), non coté (1674)&#160;; Archives Abbaye Tamié, non coté&#160;; BM Dijonms&#160;119.[24] Meglinger 1667, paragraphe&#160;38 ; Martène, Durand, 1717, p.&#160;213 ; Crestin 1724, p.&#160;154-155.[25] Voir entre autres, les armaria des abbayes de Silvanès(Aveyron), Noirlac (Cher), Fontenay (Côte-d'Or), Preuilly (Seine-et-Marne),Eberbach (Allemagne, Hesse) ou Fountains (Royaume-Uni, Yorshire du Nord). e.g. Aubert,de Maillé1947, vol.&#160;2, p.&#160;39-40&#160;; CoppackG., Fountains abbey. The cistercians in the Northern England,Stroud, Amberley 2009, p.&#160;58. [26] AD Côte-d'Or11&#160;H&#160;209.[27] Ces armaria-piècessont soit logés en bout de sacristie comme au Thoronet (Var), à Valcroissant(Drôme) ou Flaran (Gers), soit sous l'escalier de nuit, comme à Fontfroide(Aude), Silvacane (Bouches-du-Rhône) ou Maulbronn (Allemagne, Bade-Wurtemberg).Aubert, de Maillé 1947,vol.&#160;2, p.&#160;41-43&#160;; FoucherM., L’abbaye cistercienne Notre Dame deValcroissant (26), mémoire de maîtrise soutenue en 2005, sous la dir. d'A.Baud, université Lumière Lyon 2, p.&#160;53-55, 99.[28] Ajoutons également que ce secteur apparaîttrès remanié, la sacristie ayant été transformée en escalier de nuitmonumental.[29] Galerie longeant le bas-côté del’église dans laquelle la communauté pratique quotidiennement la lecturecommentée des textes saints (collatio).[30] Selon M. Plouvier, il peut s'agir del'ancien armarium lui-même (Berthier 1998, p.&#160;76), ce quecontredisent les interprétations du frère M. Lebeau lors des fouilles menéesentre l'enfeu et le tombeau d'Alain de Lille&#160;: Lebeau M., «&#160;Les fouilles de l’abbaye de Cîteaux (1959- 1964)&#160;», Mélanges à la mémoire dupère Anselme Dimier, vol.&#160;3, Pupillin, B. Chauvin éd., 1982,p.&#160;395.[31] Depuis 200&#160;ans, selon le cataloguede Jean de Cirey.[32] Kinder1997, p.&#160;277-280. [33] Coppack 2009, p.&#160;65-67. Vincent J.-B., Les abbayes cisterciennes de Normandie (XIIe-XIVe&#160;siècle)&#160;: conception, organisation, évolution, Thèse de doctorat soutenue en 2014, sous la dir. d’A.-M. Flambard Héricher, Université de Rouen, p.&#160;420 et p.&#160;441-443.[34] AD Côte d'Or 11&#160;H&#160;209.[35] Archives Abbaye Cîteaux, n°&#160;1.[36] Aubert,de Maillé1947, vol.&#160;2, p.&#160;70-74&#160;; Kinder1997, p.&#160;267-269.[37] Vue cavalière de Brissart et Prinstet,1674 (Paris, BNF, Est., Va&#160;21, t.&#160;VII&#160;; Abbaye de Cîteaux, noncoté&#160;; Dijon, BM, 90&#160;110)&#160;; Veuë de l'abbaye de Cîteaux, 1689 (Paris, BNF, Est., collectionDestailleur, Ve&#160;26 p.&#160;fol.&#160;T.&#160;XI, n°&#160;2422,p.&#160;99).[38] Dijon, AD Côte-d'Or,11&#160;H&#160;138, Atlas de Cîteaux.[39] Clark1901, p.&#160;163, fig.&#160;62.[40] De nombreuses armoires médiévales sont conservées, comme celles de Noyon (XIIIe&#160;siècle), de Sainte-Marie de Corneilla-de-Conflent (XIVe&#160;siècle). Viollet-le-Duc E., Dictionnaire raisonné du mobilier. Tome 1. Mobilier, ustensiles, jeux, Heimdal, Bayeux, 2003[41] La dispersion des volumes est une pratique courante au sein des institutions religieuses, comme à l’abbaye de Clairvaux : catalogue de Pierre de Virey, 1472 (Troyes, BM, ms 57), Vernet, Genest 1979. À l’abbaye bénédictine de La Trinité de Fécamp, outre les livres dispersés, il y avait également un dépôt de livres dans une salle située au-dessus d’une chapelle dédiée à la Vierge, à proximité du dortoir et de la salle du chapitre : Masson A., Le décor des bibliothèques du Moyen Âge à la Révolution, Genève, 1972, p. 13. [42] Voir note&#160;1. [43] Dijon, BM, mss&#160;12-15. [44] Citons notamment la bibliothèque deClairvaux, achevée en 1502&#160;: Stutzmann2015, p.&#160;204.[45] «&#160;Extra capituli parietes scamna seu pluteialiquot libris onerantur, parati piae lectioni indulgere volentibus&#160;»&#160;:Meglinger 1667, chap.&#160;38.