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Parution - La mort interditeMichel Salomon, La mort interdite, Presses universitaires de Limoges, 2010, 172 p.L'absence très fréquente des proches, au chevet du mourant, démontre de manière tragique à quel point l'expérience de la mort semble refoulée, « interdite ». Mais comment ne pas voir à quel point ce déni de la mort est dès le départ en relation avec un rapport très ambiguë au corps ? Un corps de préférence beau, jeune et performant. De toute évidence, la question de la « fin de vie » dépend de notre aptitude à établir des liens : des liens avec nous-mêmes aussi bien que des liens avec autrui, voire des liens avec le monde - celui-ci nous apprend que tout être apparaît et disparaît au sein des cycles de la nature -. D'où la nécessité d'une reconstruction de notre champ symbolique qui se trouve aujourd'hui investi par les représentations stéréotypées des médias de masse. D'où la nécessité, également, de recourir à l'imaginaire du mythe, à condition de ne pas se laisser aspirer par sa puissance fusionnelle. Serons-nous capables d'inventer des mythes qui soient en mesure de répondre à l'absence de sens qui marque cruellement notre époque ?PréfaceIntroductionPremière partie - Reconnaître le droit de mourirRAPPELS HISTORIQUES : L'EUTHANASIE EN QUESTIONLE CRITÈRE DE LA VIE SACRÉELE CRITÈRE UTILITARISTE DE LA SENSIBILITÉLE CRITÈRE HUMANISTE DE L'AUTONOMIEDeuxième partie - Reconstruire l'espace symbolique de la mortREFOULEMENT DE LA MORT ET DÉNÉGATION DU CORPS« L'HOMME EST CE QU'IL Y A DE PLUS INQUIÈTANT »L'IMMANENCE IMPOSSIBLETroisième partie - Penser la mort dans la communication de la vieEROS ET THANATOS : LE MÉCANISME D’UNE ILLUSIONLA COMMUNICATION : « UNE NÉGATIVITÉ SANS EMPLOI »LES RITUELS : UN ESPACE DE PRÉSENTATIONLA « PART MAUDITE » DU SACRIFICE