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Appel à contribution urgent !« Être malade, être patient »Etre  malade est une expérience à la fois étrange et pénible, expérience  d’une transformation de soi, à son corps défendant, qui prend la forme  de la fatigue, de la douleur, de la modification du corps, dans son  aspect extérieur, ses sensations, ses désirs, d’une perte aussi, de  mobilité, de mémoire, de vitalité. D’une dépossession qui affecte en  profondeur le rapport à soi et aux autres. Dépossession renforcée par  les observations inquiètes des proches et plus encore par le statut de  patient, indissociable de la prise en charge médicale de la maladie.Etre  patient, être malade : quels rapports, quelles tensions entre ces deux  états ?Etre patient, c’est être offert en toute impudeur aux  regards de la médecine qui objective par des examens cliniques doublés  de multiples analyses et  d’investigations plus ou moins douloureuses,  qui cherche à poser un diagnostic et proposer un protocole  thérapeutique. Etre patient, c’est être identifié à un ensemble de  symptômes que l’institution médicale cherche à faire régresser ( à tout  prix ? ), c’est être sans cesse ramené à des normes ( qui se  matérialisent sous forme de chiffres dans une analyse sanguine, sous  forme de couleurs dans l’image d’un scanner…). Le patient est en ce sens  une construction abstraite.Etre malade, c’est vivre. Vivre avec  la maladie, qu’elle soit durable ou chronique. C’est se familiariser,  peut-être même apprivoiser ce qui survient pour pouvoir s’en défendre,  s’y accommoder aussi et tisser de nouveaux liens avec soi-même et avec  son entourage.Etre patient, c’est être pris en charge en vue  d’obtenir, de façon plus ou moins coûteuse ( pour le patient comme pour  la collectivité ), un retour à la normale. Que l’on soit ou non  hospitalisé, c’est se tenir quelque sorte hors de l’espace, hors du  temps, hors des liens sociaux :  être entre parenthèses ?Etre  malade, c’est faire l’expérience d’une vitalité, qui pour être  amoindrie, n’en est pas moins une conscience aigüe de l’existence, qui  fait parfois défaut à ceux qui se croient ou se sentent normaux. C’est  éprouver le décalage entre une approche morbide de la maladie, le plus  souvent portée par le point de vue médical, par un certain regard social  soucieux d’évaluer des performances, et la compréhension intérieure de  la maladie, qui participe de l’économie même de la vie. Comment ne pas  prendre au sérieux la question de Nietzsche dans la préface du Gai  savoir : « Et pour ce qui est de la maladie, est-il seulement possible  de nous en dispenser ? »La  tension entre le statut de patient  et l’expérience du malade invite à questionner à la fois :- la  relation patient/médecin : le médecin doit-il s’intéresser au malade  derrière le patient ? De quelle manière peut-il le faire ?- la  délimitation même de la maladie et de la santé : la maladie est écart  par rapport à une norme quantitative, objective. Mais quelle est la  signification de cet écart ? Question qui s’entend aussi bien sous  l’angle des rapports sociaux, que sous un angle plus existentiel.Dossier  coordonné par Nathalie Chouchan.Pour contribuer au numéro, il  est préférable de contacter la rédaction des cahiers philosophiques et  de consulter ce lien  http://cahiersphilosophiques.hypotheses.org/pour-contribuer-aux-cahiersLes  contributions sont attendues pour le 15 septembre 2010.Chaque article sera évalué par deux rapporteurs avant d'être validé.Vous pouvez envoyer vos propositions à Aliénor Bertrand &#60;bertrand.alienor@orange.fr&#62; et à Nathalie Chouchan &#60;nchouchan@noos.fr&#62;