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Neféli Papakonstantinou , Docteure enlittérature latine, Laboratoire EDITTAAu cours de cette intervention, Neféli Papakonstantinou, ayant récemmentsoutenu sa thèse sur la place du crimenraptus dans les déclamations mineures du Pseudo-Quintilien, propose dedécortiquer passage par passage la construction de l’interlocutionargumentative dans l’une des déclamations mineures du Pseudo-Quintilien. Elleaborde donc le sujet avec une approche très analytique de la question, évoquantdifférentes notions linguistiques ressortant de l’étude de ce texte. Le recueilque l’on attribue au Pseudo-Quintilien est composé de 19 déclamations majeureset de 145 déclamations mineures, il s’agit d’exercices d’école destinés àformer les étudiants à la rhétorique à partir d’exemples de discours ou dedialogues dans diverses situations. La Déclamation Mineure 338,retenue par Neféli Papakonstantinoupour son étude, met en scène le procès opposant une mère, dont l’ancien épouxsouhaite l’exhérédation de leur enfant après son second mariage, et un hommepauvre revendiquant la paternité dudit enfant, vraisemblablement suborné par lepère biologique pour jouer ce rôle. De plus, il est question d’un autrepersonnage, celui de la nourrice, seul témoin fiable de l’affaire mais décédéeau moment du procès après avoir été torturée par le pauvre pour qu’elle fasseun faux témoignage. Neféli Papakonstantinou cherche à interpréter la manière dont le Pseudo-Quintilienorchestre la voix dialoguée dans le contexte du discours et de l’argumentationafin de renforcer la vision que l’on se fait des choses. Elle s’est notammentbasée sur l’étude menée par Mikhaïl Bakhtine sur le dialogisme et dans laquellece dernier distingue le dialogisme interdiscursif (interaction entre lediscours de l’énonciation et le discours réalisé antérieurement sur le mêmeobjet) et le dialogisme interlocutif (interaction entre l’énoncé de l’énonciateuret le discours réalisé ultérieurement sur le même objet). Cette distinction esttrès importante pour l’analyse de la DéclamationMineure 338 du Pseudo-Quintilien car cette dernière mélange plusieurs typesde discours dans sa structuration linguistique. En effet, on constate que lediscours de l’allocutaire peut être soit présupposé, soit anticipé, soitrapporté mais il est, ici en tout cas, toujours dialogique dans la mesure où cediscours est étroitement imbriqué dans celui du locuteur par des mécanismes devariations de rythme ainsi que par l’emploi du dialogisme interdiscursif et dudialogisme interlocutif. Du point de vue de la forme, cette déclamation se présente comme un enchainement de tour de paroles, elle n’a cependant pas une structure dialogale à proprement parler car le locuteur incarne, en plus de l’avocat de la partie accusatrice, les autres personnages du récit soit par l’emploi du discours direct, soit par la modélisation dans son discours de certains dialogues. L’intervenante définit alors cette déclamation comme un modèle de discours monologal dialogique&#160;: elle est constamment traversée par des dialogues internes que le locuteur engage avec ses allocutaires passés, à venir ou imaginaires. Neféli Papakonstantinou met l’accent sur trois procédés&#160;: l’indexation à la doxa, l’enchâssement de la voix de l’allocutaire dans le discours du locuteur et l’interaction du locuteur avec le personnage muet du discours. Sa communication montre que la distribution dialogique des voix et des rôles présente un intérêt réel dans cette situation pédagogique pour la construction des identités et des positions sociales. Caroline Montel  (M1 Histoire)