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Appel à contribution - Petite anatomie du corps violentéDate limite : 20 décembre 2010Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles (EA 3224)Axe « Transpoétiques »Le XXème puis le XXIème siècle ont différencié le théâtre, comme art de la scène, des autres médias par la présence scénique du corps de l'acteur. Aborder la violence théâtrale du point de vue des différents actes de violence perpétrés sur le corps soulève des questions à la fois dramaturgiques, littéraires et sociologiques. A quelles fins le corps est-il violenté sur scène et/ou la violence suggérée hors scène? Quelle dialectique peut-on dégager entre esthétique de la violence physique et message, entre forme et fond ?Se pose d'abord une première question, d'ordre formel : Y a-t-il une anatomie de la violence théâtrale ? Est-il possible d'esquisser une typologie des violences corporelles et d'en dégager des effets/ des fonctions théâtrales spécifiques?On peut, à cet égard, distinguer, dans le texte théâtral, différentes formes de corps violentés: corps mutilés, démembrés, violés, brûlés, dépecés, corps soumis à la torture, à la mortification/ au supplice, à l'assassinat, au cannibalisme, à la prostitution. La violence s'oriente-t-elle contre une partie (et quelles parties : nobles ou désavouées?) ou à l'intégralité/intégrité du corps? Le corps violenté prend-il une dimension symbolique lorsqu'il est par exemple associé à un sens, à une vertu ou à un sentiment (et dans ce cas, il devient un élément à intellectualiser au-delà de la simple violence) ou garde-t-il sa dimension charnelle (la dégradation physique s'inscrivant dans une dialectique toute cathartique entre plaisir et souffrance/douleur) ?Par ailleurs, la question du corps violenté soulève un questionnement d'ordre scénique. Quelles sont ses représentations possibles ? Que montrer ? Quel usage doit ou peut-on faire de l'illusion théâtrale ? La représentation réaliste, voire hyperréaliste, de la violence physique suffit-elle ou faut-il encore la présenter? Et est-il possible de la présenter ?Les communications pourront également proposer une observation clinique du corps violenté et s'interroger sur les raisons du recours à la violence physique dans un contexte théâtral.La violence exercée contre le corps humain remplit-elle toujours un but moral/ expiatoire voire pénal en se mettant au service d'une pédagogie de l'effroi envers les autres comme envers soi-même? Cette justice vengeresse resterait alors dans le champ cathartique (extraire le mal par le mal, conversion de la douleur/souffrance en plaisir chez le spectateur), finalement proche du sadisme/masochisme (de l'automutilation aux bastonnades des farces). Le corps violenté peut-il également se placer au-delà de la catharsis et remplir un but utilitaire? La violence physique servirait alors à prendre le pouvoir, l'ascendant - notamment politique - sur l'autre (la notion de Gewalt en allemand exprime à la fois la violence et le pouvoir politique), afin de dégrader, détruire et régner. Car les différentes époques de guerre (de la Révolution Française aux génocides du XXème siècle) ont montré que l'acte violent peut s'exercer sans plaisir pervers, mais bien plutôt dans la monotonie mécanique (comme l'évoque le banquet sanglant chez Titus dans Titus Andronicus de William Shakespeare) : on pense alors aux crimes de guerre, à la violence déshumanisée de la Shoah et à ses corps concentrationnaires qui rendent difficile le processus d'identification. Dans le théâtre contemporain, le corps violenté permet justement d'interroger cette déshumanisation et cette instrumentalisation du corps, entre corps célébré et corps malmené, permettant ainsi de réintroduire une sensibilité par le corps souffrant et de rematérialiser une relation au corps et au monde qui avait été déréalisée par le désenchantement du monde.A travers la violence faite au corps à différentes époques théâtrales, c'est en quelque sorte une histoire du rapport que nous entretenons avec notre propre corps et avec notre matérialité (comme le proposait l'Histoire du Corps, dirigée par Alain Corbin) qui s'esquisse et que le colloque cherchera à dégager.Les propositions de communication (titre + résumé d'une dizaine de lignes) sont à envoyer à :Priscilla WINDCourriel : priscilla.wind@univ-fcomte.frAdresse postale: Laboratoire C.R.I.T (ex-LHPLE)Université de Franche-ComtéUFR SLHS30 rue Mégevand25030 Besançon CedexDate limite : 20 décembre 2010