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Le poète aux mille tours, La traduction des épithètes homériques à la Renaissance, sous la direction d'Anne-Pascale POUEY-MOUNOU et de Silvia D'AMICO, Genève, Droz, 2020.Ποικιλομήτης : bigarré, irisé, mosaïqué et surtout à l’image de l’esprit d’Ulysse, tel a été conçu cet ouvrage collectif consacré, avec les méthodes et les points de vue les plus contemporains, aux épithètes homériques où la Renaissance sut projeter sa création et sa réflexion. Dans la multitude des genres ici étudiés (lexiques, commentaires, traductions, réécritures), chaque épithète, avec sa spécificité morphologique, grammaticale, étymologique, sémantique et symbolique, constitue un fil lumineux qui, réapparaissant à la surface de la trame de la poésie et de la poétique du XVIe siècle, en révèle le fonctionnement en profondeur. Dans l'inlassable voyage de retour vers le modèle que constitue toute forme d'exégèse – de Ravisius Textor à Scaliger, des traductions latines aux traductions dans les langues vernaculaires, des poètes mineurs au grand Ronsard – la complexité des interprétations tissées en toile de Pénélope représente la forme la plus sûre d’intelligence fidèle au texte homérique.TABLE DES MATIÈRESAnne-Pascale Pouey-MounouIntroductionPiero Boitani - L’immensa landa e il puro sereno: premesse per uno studio di Omero nel mondoL’INDICIBLE ET L’INTRADUISIBLE : LE DÉFI DE LA LANGUE HOMÉRIQUENathalie Rousseau - Traduire l’intraduisible : questions de morphologie grecqueJessica Wolfe - Les épithètes ironiques dans la littérature de la RenaissanceNathaël Istasse - Homerus apud Textorem : le prince des poètes au prisme de l’épithétaire de Ravisius Textor (1518 et 1524)Michel Magnien - Scaliger théoricien de l’épithète... virgilienneLE CHANTIER HUMANISTE : TRADUCTIONS NÉO-LATINESSusanna Gambino Longo - L’épithète homérique entre Léonce Pilate et BoccaceÉmilie Séris - Les épithètes dans les traductions d’Homère par Ange PolitienJohn Nassichuk - Les épithètes du héros troyen dans les premières versions latines de l’Iliade : Valla, Divus, HessusVirginie Leroux - Les épithètes des deux premiers chants de l’Iliade dans le commentaire et la traduction de Joachim Camerarius (1538 et 1540)TRADUCTIONS VERNACULAIRES : ESPAGNE, FRANCE, ITALIE, ALLEMAGNERoland Béhar - La traduction de l’épithète homérique dans l’Espagne du XVe sièclePaola Cifarelli - Qualifications épithétiques et matière troyenne dans la tradition médiévaleJean-Charles Monferran - Épithètes batrachomyomachiques : sur les deux premières traductions françaises de la Batrachomyomachie d’Homère (Macault, 1540, et Royhier, 1554)George Hugo Tucker - «L’Vmbre de Salel » : l’épithète homérique et ses enjeux chez Hugues Salel (1545 et 1554), Jacques Peletier du Mans (1547) et Joachim Du Bellay (1549-1559), traducteurs et imitateurs d’HomèreAnne-Pascale Pouey-Mounou - Ronsard et l’épithète homériqueCatherine Magnien-Simonin - Les épithètes homériques dans la traduction du chant XIV de L’Iliade par Antoine de Cotel (1578)Christiane Deloince-Louette - Le « naïf » et la « majesté ». Les épithètes des dieux et des déesses dans les premières traductions françaises de l’IliadeMonica Barsi - Arès  λλοπρόσαλλος. Transformations d’une épithète en France et en Italie du XVIe au début du XVIIe siècleManfred Kern - Visibles incognitos : les transformations de l’épithète homérique dans les premières traductions allemandes imprimées de l’Odyssée (1537, Simon Minervius) et de l’Iliade (1610, Johann Spreng)Élisabeth Rothmund - Les épithètes d’Homère dans l’espace germanique de la Première Modernité : de l’Iliade du maître-chanteur augsbourgeois Johann Spreng aux disciples de la PléiadeSilvia D’Amico - Conclusion. Pour un retour à HomèreBibliographieIndex epithetorumIndex nominum