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"La mer c'est une chose, le bateau c'en est une autre", c'est ainsi qu'un des informateurs d'Henri-Paul Bremondy clot son entretien en 1977. Pêcheur depuis la première guerre mondiale, il témoigne de toute une vie liée à ce territoire si complexe, entre garrigues et criques, faite de petits métiers de la pêche mais aussi de l'agriculture, lorsque la mer était mauvaise. Ces enquêtes foisonnent de détails sur ce qui fait rire ces hommes attachés à la mer, sur leurs savoirs faire, leur quotidien, les deux guerres qu'ils ont traversées, sur la pratique de la langue provençale "d'ici" avec ses versions propres à un village, sur ce qui fait la carrière d'un patron-pêcheur, des taches du mousse aux responsabilités du patron. Ce corpus sur la pêche à Six-Fours, riche d'entretiens exclusivement en provençal, vient rejoindre trois autres corpus sur le métier et la représentation des espaces maritimes dans le Var mais aussi en Camargue et sur l’Étang de Berre.L'un des témoins de H.-P. Bremondy raconte une histoire connue, une histoire d'idiot croyant que son âne a bu la lune. Celle-ci est référencée dans la classification Aarne-Thompson comme un conte facétieux. (( La version de ce conte est décrite dans la classification Aarne et Thompson sous la référence 1335, The Eaten Moon, dans la catégorie Anecdotes and Jokes)).Plusieurs versions de ce conte sont d'ailleurs disponibles à la phonothèque. La suivante est cévenole :* * * * * * * * *Attachés à la mer pour vivre, plus que par goût, les pêcheurs partagent le solde de la pêche en comptant comme ils peuvent, parfois sou à sou lorsque les règles d'arithmétique manquent (un pour toi, un pour moi, un pour le bateau). Avant la seconde guerre mondiale, on ne va pas au café lorsqu'on est pêcheur , on ne joue pas aux cartes. Quand la pêche est finie ou que la mer vous empêche de sortir, il faut entretenir les filets, le bateau, aller faire du bois de chauffage, planter son champ ou celui d'un autre, réparer, ranger... La vie des hommes échappe au rythme des contraintes et respire "au cabanon" autour de l'aïoli, du repas cuisiné dans la petite cheminée, dans les "coups de gueule" (agrémenté parfois de coups de poings pour faire bonne mesure), dans les parties de boules. La distraction des femmes, ils ne savent quoi en dire : elles n'étaient pas avec eux au cabanon. Finalement, "à part l'église", ils n'identifient pas leurs lieux de distraction, ni les distractions d'ailleurs qu'elles pouvaient avoir. Elles, femmes et filles de pêcheurs, attendent le retour des hommes, font quelques sous avec de petits métiers, s'occupent des enfants.Ces pêcheurs nous apprennent au fil des souvenirs, la structuration d'une profession, pour se défendre, pour partager la mer, pour réglementer l'usage des outils et le lent et inéluctable changement du paysage avalé par le tourisme. Aller à la plage pour pic-niquer ? Une idée bien incongrue pour un homme qui ne sait pas nager. L'eau est bien, en dessous du bateau, c'est là qu'est le poisson, le petit et le gros, celui qui mord. La mer c'est celle qu'on entend frapper le long de la coque, qui vous fait tituber dans la nuit pour descendre du hamac où l'on dort coûte que coûte, enroulés dans les précieuses couvertures jusqu'à ce que les plus vieux vous réveillent en frappant la coque de leurs rames. Eux savent que c'est l'heure d'y aller, parce que le nez dans les étoiles, qu'on appelle les pougnères, ils ont vu qu'il était l'heure. L'heure d'y retourner.Dans son mémoire de DEA ((La pêche sur le littoral varois, DEA d'ethnologie, 1978, page 14. Cote médiathèque MMSH GL-20372)) , soutenu à l'université de Provence en 1978, Henri-Paul Bremondy, auteur de ces enquêtes, décrit finement les savoirs-faire des pêcheurs :"Quand on pense que huit pêcheurs sur dix nés en 1900 ne savaient pas nager, que la plupart des patrons aujourd'hui encore, prennent un bain de mer quand, par accident, ils tombent à l'eau, on ne peut que s'étonner de la connaissance précise qu'ils ont du fond. Le fond de la mer, ils l'ont dans la tête. Ils ne se le représentent peut-être pas exactement avec les couleurs et les formes que nous lui connaissons, mais sur leur carte mentale sont relevés les détails indispensables à leur métier : telle roche, tel bordant, telle clairière, tel bosquet ou tel talus." En effet, pas moins de sept termes en provençal local sont utilisés par les pêcheurs pour décrire les différents fonds.Henri-Paul Bremondy, a continué son travail de collectage après ses études, de façon indépendante afin de collecter la mémoire de sa famille. Il s'est particulièrement intéressé aux différentes formes de pêche en méditerranée et à l'usage de la langue provençale. Il est décédé brutalement en 2004 sans avoir pu organiser ses archives. En 2010 son épouse et ses enfants décident de déposer ses pièces d'archives à la phonothèque de la MMSH  (entretiens enregistrés, croquis, retranscriptions, photographies, notes) sur la pêche dans le Var mais aussi sur la fête des Tripettes de Barjols à l'occasion de laquelle H.-P. Bremondy avait interviewé quelques personnages clefs de la fête. Son épouse se charge aujourd'hui de rechercher les autorisations de diffusion pour permettre l'écoute de ces enquêtes au plus grand nombre et nous l'en remercions.&#160;Crédits photographiques : Hommes dans une barque, port de Marseille, avril 1899. Fonds Eugène Trutat - Bibliothèque numérique de Toulouse. Photographie ancienne. Négatif sur plaque de verre. Fond domaine public.Pêcheurs sur échasses près de Unawatuna, Sri Lanka, Bernard Gagnon, 2006.http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Stilts_fishermen_Sri_Lanka_02.jpg. Licence Creative Commons.