{"word_count": 832, "character_count": 5783}
La première journée, dont voici le programme détaillé, arrive enfin ! Nous vous rappelons que l'entrée est ouverte à toustes, mais qu'il est nécessaire de s'inscrire en amont sur i2mp@mucem.org. Vous trouverez le un fichier rassemblant programme et plan d'accès ici. Nous avons hâte de vous retrouver le 31 janvier prochain, de 9h à 17h, au MuCEM en Salle Meltem. - Entrée basse du Fort Saint Jean (Tour du Roi René) I2MP (Institut méditerranéen des métiers du patrimoine ) 201 quai du port, 13002 Marseille. -La catégorie de l’enfance et le statut ontologique de l’enfant renvoient à des réalités complexes et plurielles. Ces différentes déterminations permettent notamment d'interroger le paradigme de la distinction nature-culture au sein des sciences humaines et sociales.Si la caractérisation de l’infans se transforme en fonction des époques et des sociétés, l’évocation récurrente du principe de croissance ou d’évolution pour désigner ces catégories renvoie à des analogies de seuils aux manifestations variées (ex : rites de passage, stades de développement). Or, de telles analogies impliquent des modes de représentation et d’identification particuliers, qui sont à la fois conditionnés et conditionnants dans le processus de fabrication de l’enfance ou du statut ontologique de l’enfant. En somme, interroger ces processus contribue à introduire de nouvelles perspectives de recherche sur la fabrique de l’humain et des humanités.9h Accueil et collation9h15 Introduction générale9h30 Marie Dessons : L’infans et le travail de culture.Psychanalyste, psychologue clinicienne, maître de conférences en psycholo- gie clinique à l’Université Paul Valéry - Montpellier, membre du Laboratoire Epsylon (EA4556)La psychanalyse considère que depuis sa naissance l’enfant se construit suivant un long processus de subjectivation, qui s’étaye sur un double mouvement. Le premier est externe, il s’appuie sur l’environnement et la réalité extérieure, depuis la dyade mère-enfant jusqu’au groupe social, à partir du mythe de l’enfant indifférencié dans un état anobjectal. L’autre est intrapsychique, il accompagne notamment le domptage des pulsions, que Freud qualifie de « travail de culture ». L’entrée dans la dimension symbolique du langage témoignera de cette dialectique dedans-dehors. Les souffrances psychopathologiques de l’enfance seront autant de traductions singulières des aléas de ce processus, ses entraves et ses impasses.10h30 Pascale Bonnemère : Comment le genre vient aux enfants (Ankave, Papouasie Nouvelle-Guinée)Anthropologue, directrice de recherche au CNRS - CREDO UMR 7308Pour les Ankave de Papouasie Nouvelle-Guinée, le sexe de naissance ne suffit pas à faire un garçon ou une fille. Pour qu’un enfant acquière le genre correspondant à son sexe (avec ses domaines d’activité propres), des interventions rituelles qui trouvent leur apogée dans les initiations masculines sont nécessaires.11h30 Pause11h45 Carole Ferret : Discontinuités dans l’éducation des enfants et dans le dressage des chevaux en Asie intérieure. Pour un déplacement vers les modes d’action, plutôt qu’un renversement de perspective.Anthropologue, chargée de recherche au CNRS - LAS UMR7130Dans l’optique d’une comparaison entre le traitement de la nature et le traitement d’autrui en Asie intérieure, j’examinerai dans quelle mesure il est possible de rapprocher l’éducation des enfants et le dressage des chevaux, deux processus d’humanisation et de domestication. Depuis quelques décennies, les sciences sociales, friandes de tournants épistémologiques tant dans le domaine de l’enfance que dans celui des animaux, préconisent d’adopter le point de vue enfantin ou animal. Plutôt qu’un tel renversement, je proposerai de déplacer la comparaison, depuis les analogies assimilant enfant et animal vers l’examen des modes d’action mis en œuvre dans diverses techniques éducatives. Ainsi, en Sibérie et en Asie centrale, plusieurs aspects des processus éducatifs se distinguent par une forte discontinuité. La socialisation des jeunes enfants (choyés puis contraints), leur apprentissage de la marche (immobilisés puis libérés), ou l’entraînement des chevaux de course (engraissés puis affamés), le dressage des chevaux de selle (attachés puis lâchés) sont marqués par une succession de phases contrastées et non par une habituation progressive.12h45 Déjeuner14h30 Anne-Sophie Giraud : Faire du fœtus mort un « enfant » : un processus d’humanisation à l’œuvre ?Docteur de l’EHESS en anthropologie - LISST UMR5193-Les pratiques développées autour de la mort périnatale depuis les années 1990 tendent à faire du fœtus mort un « quasi-enfant » : on le lave, on l’habille, on le présente au couple, on le prénomme, on lui organise des obsèques. L’ensemble de ces pratiques ont été perçues comme étant une entreprise « d’humanisation » du fœtus mort. De « déchet anatomique », il serait devenu un « enfant », humain. Mais assistons-nous à un processus « d’humanisation », ou de « personnification » ? Dans les débats bioéthiques, les statuts d’humain et de personne sont sou- vent confondus, parfois intentionnellement. Le cas du fœtus mort nous servira de révélateur de ces deux processus, qui s’opèrent tout au long de la grossesse et après la naissance.15h30 Tal Piterbraut-Merx : L'enfance, la politique et le temps.Doctorante en philosophie à l'ENS Lyon - TRIANGLE UMR 5206Cette communication a pour objectif d'interroger la compréhension de l'enfance comme sujet en développement, et donc inachevé. Il s'agit d'analyser comment la représentation de l'enfant en futur-e citoyen-ne répond au geste de projection temporelle inhérente à la politique.16h30 Discussion et fin. 