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L'ère du numérique et en particulier l'usage des réseaux sociaux a permis une démocratisation du commentaire, avec une extension et une diversification considérables de ses surgissements, donnant une dimension sans précédent à la liberté d'expression. Quels sont les langages inventés avec ces usages innovants du commentaire ? Quelles transformations des pratiques et des représentations politiques introduisent ces nouveaux paramètres du commentaire ? Comment l'évolution des supports du commentaire fait-elle évoluer sa portée politique ? Voilà des questions qui font échos à certains des thèmes majeurs des débats politiques et philosophiques de l'Antiquité.Le colloque Pragmatique du commentaire donnera l'occasion d'aborder ces problématiques et d'en discuter dans une perspective anthropologique et transversale.Colloque du séminaire Antiquité au Présent 2011-2013PRAGMATIQUE DU COMMENTAIREmondes anciens, mondes lointainsorganisé par Jean-François COTTIER, Emmanuelle VALETTEUniversité Denis Diderot – Paris 7, Cérilac, AnHiMA, HASTEC Charles DELATTREUniversité Paris Ouest Nanterre La Défense, ArScAn - THEMAM Stavroula KEFALLONITISUniversité Jean Monnet – Saint-Étienne, HiSoMA Mickaël RIBREAUUniversité Sorbonne Nouvelle – Paris 3, CEMA - CESAR Dans le cadre d'une anthropologie des pratiques culturelles et des théories des actes de parole, le colloque « Pragmatique du commentaire » permettra de poser les questions suivantes : Pourquoi commenter ?  Quels lieux pour le faire ? Comment s'articule l'histoire des commentaires et l'histoire des genres ? Quels sont les enjeux propres à chaque tradition exégétique ? Que lit-on quand on lit un commentaire ? Comment lit-on un commentaire ? Comment compose-t-on un commentaire ? Ces pratiques ont-elles donné naissance à un nouveau statut auctorial ? Quels sont les liens entre commentateur et auteur d'un texte ? Et sur quel type d'auctoritas reposent ses relations avec le lecteur ? Existe-t-il dans le monde antique ou dans les mondes lointains des formes de commentaires qui ne reposent pas sur des textes écrits ? Quelle place pour le commentaire d'une image, d'un spectacle, d'une performance ? Quel est le lien entre cette pratique et la mémoire ? Commente-t-on pour enregistrer, pour garder en mémoire ? Le commentaire prend-il la relève de son objet ? Télécharger l'affiche de Pragmatique du commentaireTélécharger le programme de Pragmatique du commentaireLundi 30 septembre 2013Université Paris Ouest Nanterre La DéfenseMaison de l’Archéologie et de l’Ethnologie (MAE) – René Ginouvès – Salle du Conseil  10h Accueil : Étienne WOLFF (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, ArScAn-THEMAM).10h15 Introduction : Jean-François COTTIER et Emmanuelle VALETTE (Université Paris 7, Cérilac, AnHiMA).10h30 Conférence inaugurale : Christian JACOB (EHESS, AnHiMA).11h15-11h30 Pause Session 1 – Commentaire et commentateur (1)11h30-12h30 Arnaud ZUCKER (Université de Nice, CEPAM), « De la servitude volontaire des commentateurs à Aristote ? »Antoine PIETROBELLI (Université de Reims, IUF, CRIMEL), « Le commentaire comme exercice spirituel chez Galien ».12h30-14h Déjeuner Session 2 – Commentaire et commentateur (2)14h-15h30Daniel VALLAT (Université Lyon 2, HiSoMA), « Les métamorphoses d’un commentaire : Servius et Virgile ».Rainier LANSELLE (Université Paris 7), « Le bon lecteur. Pratique du commentaire littéraire dans la Chine de la fin des Ming (xviie siècle) ».Michel de BOISSIEU (Université d'Okayama, Université de Yamaguchi), « Le Monde crépitant commenté par Dazai Osamu ».15h30-16h00 Pause Session 3 – Voyage et commentaires16h00-17h00Charles DELATTRE (Université Paris Ouest Nanterre La Défense, ArScAn-THEMAM), « De la périégèse à l’exégèse ».Joëlle SOLER (Université Paris 4, LEM), « Peut-on considérer les premiers pèlerinages chrétiens comme des formes de commentaires ? ».  Mardi 1er octobre 2013Université Paris 3Salle Bourjac – 17, rue de la Sorbonne, 75005 Paris  Session 4 – Commentaire et méthode (1)9h30-10h30Valérie ANGENOT (Université de Liège, Université libre de Bruxelles), « “Les arcanes du savoir” : commentaire et pratiques herméneutiques dans l’Égypte ancienne ».Martin BAZIL (Université libre de Berlin), « La “méthode déductive” dans les premiers commentaires latins de la Bible (iiie-ive siècles) ».10h30-11h Pause11h-12h30Guillaume BADY (CNRS, HiSoMA, Sources chrétiennes), « Genres, factures et formes du commentaire exégétique dans le corpus attribué à Jean Chrysostome ».Christiane COSME (Université Paris 3, EA 173 - Cesar), « Godfroid d’Admont et la pratique du commentaire au xiie siècle ».Ziad BOU AKL (ECLA, ÉNS Ulm), « Des Mégariques aux Ash’arites : d’un usage stratégique des commentaires d’Aristote ».12h30-14h30 Déjeuner Session 5 – Commentaire et methode (2)14h30-16h15 Michel BRIAND (Université de Poitiers), « Démontage et remontage dans les scholies à Pindare ».Michèle BRUNET (Université Lyon 2, IUF, HiSoMA), « Le commentaire des inscriptions antiques, à la confluence de deux traditions exégétiques ».Bruno BUREAU (Université Lyon 3, HiSoMA) et Christian NICOLAS (Université Lyon 3, HiSoMA), « Le lectorat de Donat, commentateur de Térence ».16h15-16h30 Pause Session 6 – Oralité, écrit et pédagogie (1)16h30- 18h00 Francesca MESTRE (Université de Barcelone), «  Pragmatique des Progymnasmata ».Sylvain LEROY (Université de Provence), « Le Liber prefigurationum Christi et Ecclesie : un commentaire de la Bible en hexamètres dactyliques ».Mathilde CAMBRON-GOULET (AnHiMA, Université de Montréal), « Commentaire et tradition orale chez Marinus, Proclus ou sur le bonheur ».Dîner  Mercredi 2 octobre 2013INHASalle Vasari (1er étage) – 2, rue Vivienne, 75002 Paris  Session 7 – Oralité, écrit et pédagogie (2)9h30-10h30Mickaël RIBREAU (Université Paris 3, EA 173 - Cesar), « Quand le texte parle : prosopopée et commentaire chez Saint Augustin ».David MEYER (Université Grégorienne, Rome), « Les nouveaux formats des commentaires bibliques et talmudiques : entre nécessité et danger ».10h30-11h Pause&#160;Session 8 – Commentaire et réécriture11h00-12h30Ron NAIWELD (CNRS, LEM), « Création et commentaire dans l’œuvre exégétique rabbinique de la fin de l’Antiquité ».Amedeo RASCHIERI (Université de Turin), « Les commentaires anciens au De Inventione de Cicéron ».Cécile PARET-PARRAS (Université Lyon 3, HiSoMA), « Les explanationes de Phylargyrius : une double édition ? ».12h30-14h30 Déjeuner Session 9 – Commentaire, rituel, performance14h30-15h30 Claude CALAME (EHESS, AnHiMA), « Le commentaire écrit d’un poème oral et la pratique rituelle orphique. Le papyrus de Derveni ».Maria MANCA (Université Paris 7, Cérilac), « Commenter la joute poétique en la faisant (Sardaigne) ».15h30-15h45 Pause15h45-16h30 Conférence finale : Benoît THIEULIN (Président du Conseil National du Numérique, Directeur de la Netscouade), « La démocratisation du commentaire à l’ère du numérique », avec la participation de Stavroula KEFALLONITIS (Université de Saint-Étienne, HiSoMA).16h30 Conclusions : Florence DUPONT (Université Paris 7, Cérilac, IHP).  