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RELMIN recueille, étudie et publie des textes juridiquesdéfinissant le statut des minorités religieuses dans l’Europemédiévale. Riche et varié, le corpus couvre dix siècles ets’étend sur une large zone géographique ; écrits en latin,arabe, grec, hébreu et araméen (ainsi qu’en espagnol,portugais, et en d’autres langues vernaculaires européennes),ces textes sont actuellement dispersés dans les bibliothèqueset les dépôts d’archives de toute l’Europe. Ils sontmaintenant recueillis dans la base de données RELMIN dans leurlangue originale et accompagnés de traductions, ainsi que decommentaires. Ces textes sont ainsi mis à disposition de lacommunauté scientifique, des étudiants et des citoyens partoutdans le monde, librement et de manière pérenne.Il s’agit d’un outil important pour l’étude de l’histoiredes relations interconfessionnelles et en particulier pourl’étude des contraintes légales (et les protections etprivilèges) conférées à des groupes religieux. Bien qu’il soitimpossible de compiler une anthologie exhaustive de cestextes, nous présentons une sélection large et représentativede ces textes. Parmi les textes recueillis, citons quelques exemples. LeCode théodosien, une compilation juridique promulguée en 438par l’empereur romain Théodose II, finit par interdire lepaganisme et imposer le christianisme comme religion d’État.Il accorde certaines garanties aux juifs et en même temps leurinterdit l’accès à certaines fonctions publiques. Cesprincipes se retrouvent dans le droit canon et la législationroyale de l’Europe médiévale. Par la suite, des juristesecclésiastiques et des princes laïcs attribueront le mêmestatut inférieur mais protégé aux musulmans vivant dans leursterritoires. Dans les sociétés musulmanes, le Coran et lesHadiths définissent le statut de dhimmi, « protégés » ; juifset chrétiens bénéficient ainsi de la liberté de culte et del’autonomie judiciaire. Sur les plans social et politique,leur statut reste cependant inférieur à celui des musulmans.Parallèlement, des milliers de textes témoignent du rôle deces deux minorités religieuses et des questions juridiques quesoulevaient leurs relations quotidiennes avec la majoritémusulmane : fatwas (consultations judiciaires) et manuels dehisba (textes de droit municipal) traitent de toute une séried’affaires comme le degré de fiabilité de témoins juifs ouchrétiens, les restrictions somptuaires… Quant aux juifs,leurs relations avec les fidèles d’autres confessions étaientégalement fondées sur des textes sacrés (Torah et Talmud). Parailleurs, plusieurs auteurs juifs, de Cordoue à Cracovie, ontadressé sous des formes diverses (lettres, responsa…) à leurscoreligionnaires des conseils juridiques sur les limiteslégales à ne pas dépasser dans les relations qu’ilsentretenaient avec chrétiens et musulmans.Consulter la base de données par les textes : http://www.cn-telma.fr/relmin/listeextraits/Consulter&#160; la base de données par les auteurs : http://www.cn-telma.fr/relmin/listeauteurs/