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Figure familière et populaire, le prédicateur est déjà omniprésent en ville à la fin du Moyen Âge. Pourtant son importance ne cesse de croître au temps de la Réforme catholique : jamais le monde urbain n'en a dénombré autant ; aux rendez-vous habituels s’ajoutent d’autres cycles saturant l’espace et le calendrier ; tous les sanctuaires s’équipent d’une chaire à prêcher ; les commanditaires les gratifient et les honorent. Les réguliers, mendiants et récents, continuent à régner sur la prédication, mais les évêques assument aussi cette charge, parfois personnellement, assistés du chanoine théologal partout institué et d’un clergé paroissial compétent. Au-delà du passage de ténors de la chaire, chaque ville possède désormais ses orateurs reconnus, soutenus par les institutions locales. Pour tous, la question de la formation et de l’efficacité est cruciale, comme en attestent les nombreuses notes d’auditeurs. Destinés à un public dévoué, les meilleurs discours connaissent une seconde vie grâce à l’impression. Enfin, si la principale mission du prédicateur consiste à instruire, il est encore un acteur de son temps. Sa voix est mobilisée au service des combats et débats (affrontements confessionnels, jansénismes, politique de concorde et de pacification) qui animent les cités. Prenant appui sur un vaste corpus archivistique conservé dans dix grandes villes de la France de l’Est entre 1550 et 1790, cette étude contribue à la connaissance renouvelée des oralités religieuses.PréfaceListe des principales abréviationsIntroduction générale1re partie : La prédicationLe temps de la prédication1. L'héritage des grandes Stations2. Relances et nouveaux cycles après 15503. Des prédications de l'extraordinaire qui renforcent l'ordinaireLes lieux de la prédication1. Prêcher à l’extérieur – la prédication mobile2. Une chaire par sanctuaireDécorationsLe choix du prédicateur1. En quête d’orateurs2. L’argent, nerf de la prédication3. La réception du prédicateur2e partie : Le prédicateurL’évêque et le théologal1. L’évêque, locuteur intermittent ?2. Le théologal, nouvel acteur de la prédication urbaineRéguliers et curés1. Réguliers et cités2. Le curé : prédicateur ordinaire d’une prédication ordinaire3. Des acteurs en conflit ? Le champ complexe des rivalités pastoralesUn bon prédicateur1. Les nouveaux apôtres, fin XVIe – milieu XVIIe siècle2. Le dur métier de prédicateur3. Messager oral, messager écrit3e partie : Sermon, politique et sociétéAu coeur des affrontements confessionnels et politiques, v. 1550 – v. 16501. Concurrences et ripostes au début des Guerres de religion, v. 1550 – v. 15802. Prédication et Ligue, v. 1585 – v. 1600Augustinisme et jansénisme en chaire, v. 1640 – 17901. La prédication, une autre façon de débattre2. La guerre de l’Unigenitus : reprise et exacerbation de la querelle3. Le temps de la reconquête (v. 1720 – v. 1770)Conclusion généralePour tout renseignement complémentaire, prière de vous reporter àhttp://www.septentrion.com/fr/livre/?GCOI=27574100200910