{"word_count": 324, "character_count": 2155}
Laetitia GUERLAIN L’École de Le Play et le droit.Contribution à l’histoire des rapports entre droit et science sociale&#160; Tome 34 Editeur : L.G.D.J Collection : Thèses Sous-collection : Bibliothèque d'histoire du droit et droit romain ISBN : 978-2-275-05778-1564 pages - Parution : 09/2017&#160;Prix de thèse de l’École doctorale de droit de l’Univeristé de Bordeaux (2012)Second prix de thèse de l’Association des historiens des facultés de droit (2013)&#160;Au xixe siècle, les relations entre le droit et la sociologie naissante ont revêtu de multiples formes. Certains juristes se sont adonnés à une véritable sociologie qui prenne pour objet le droit ; d’autres ont tenté d’informer la théorie du droit par la théorie sociologique, en important certains concepts. Cet ouvrage ambitionne de contribuer à l’histoire des rapports entre le droit et la science sociale au xixe siècle, en mettant en lumière une autre déclinaison possible,  jusqu’alors peu étudiée, de ces difficiles relations : celle de l’attirance d’une partie des juristes pour la sociologie empirique incarnée, sous la Troisième République, par l’École de Frédéric Le Play. C’est en effet au sein de la science sociale leplaysienne que les juristes de la Troisième République s’investissent le plus. Tandis que certains, guidés par leur catholicisme, envisagent la science sociale leplaysienne comme un arme de combat au service du conservatisme, d’autres s’en saisissent sur le plan méthodologique, afin de tenter de rénover une science du droit jugée trop légicentriste et formaliste. L’École leplaysienne, de son côté, accueille volontiers ces nombreux juristes, tant leur savoir-faire technique se révèle précieux pour rendre possibles les réformes de la société qu’elle appelle de ses vœux. Armée de nouvelles compétences juridiques, l’École leplaysienne entend s’ériger, à l’aide de ses travaux monographiques, en guide du travail législatif, afin de faire de la législation positive une application de la Loi morale. Ce faisant, elle s’affirme bel et bien comme une École de la Loi, bien plus que comme une École de la coutume, comme l’historiographie la dépeint fréquemment.