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La convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO a été adoptée en 2003. C'est un évènement important car pour la première fois, le patrimoine vivant a fait son entrée par la grande porte dans les politiques culturelles. Jusqu'à présent, elle a été ratifiée par une centaine d'Etats (la France l'a fait en juillet 2006). Pour les archivistes du son et de l'audiovisuel, le texte de cette convention est central car il formalise des objets qui n'ont pas toujours été dessinés avec précision. Dans une société de l'écrit, il est essentiel de se poser la question de la conservation d'un patrimoine qui n'est transmis que par l'oralité. Une fois intégrée dans les collections des phonothèques sous hier sur un support aujourd'hui dans un format, cette oralité n'existe plus que sous une forme figée, le fichier numérique. Aux acteurs culturels et scientifiques de réfléchir aux modes d'utilisation de ces corpus que l'on écoute sans l'échange humain qui était à son origine. L'introduction de la convention de l'UNESCO insiste à juste titre sur l'aspect vivant de ce patrimoine, ce que les professionnels des archives oublient trop souvent.On entend par "patrimoine culturel immatériel" les pratiques, représentations, expressions, connaissances et savoir-faire - ainsi que les instruments, objets, artefacts et espaces culturels qui leur sont associés - que les communautés, les groupes et, le cas échéant, les individus reconnaissent comme faisant partie de leur patrimoine culturel. Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes en fonction de leur milieu, de leur interaction avec la nature et de leur histoire, et leur procure un sentiment d'identité et de continuité, contribuant ainsi à promouvoir le respect de la diversité culturelle et la créativité humaine.Le "patrimoine culturel immatériel", tel qu'il est défini au paragraphe 1 ci-dessus, se manifeste notamment dans les domaines suivants :(a) les traditions et expressions orales, y compris la langue comme vecteur du patrimoine culturel immatériel ;(b) les arts du spectacle ;(c) les pratiques sociales, rituels et événements festifs ;(d) les connaissances et pratiques concernant la nature et l'univers ;(e) les savoir-faire liés à l'artisanat traditionnel.Quant au travail des archiviste, c'est celui de la "sauvegarde" mais ils ne doivent jamais oublier qu'ils travaillent sur du vivant.On entend par "sauvegarde" les mesures visant à assurer la viabilité du patrimoine culturel immatériel, y compris l'identification, la documentation, la recherche, la préservation, la protection, la promotion, la mise en valeur, la transmission, essentiellement par l'éducation formelle et non formelle, ainsi que la revitalisation des différents aspects de ce patrimoine.La Bretagne a décidé de faire le point sur cette question du patrimoine immatériel en organisant une formation les 12 et 13 décembre à Rennes sous le titre Rencontres du patrimoine culturel immatériel de Bretagne.  C'est l'association Dastum et l'institut régional du patrimoine qui se sont associés pour proposer ces deux journées, riches et denses, sur le sujet. Le programme complet est là, la fiche pour les inscriptions ici (attention elle s'arrêtent le 28 novembre).Si vous voulez préparer vos questions et réviser avant le stage, vous pouvez toujours lire le numéro spécial de Culture et Recherche sur le patrimoine culturel immatériel (printemps-été 2008, n°116-117). L'introduction de Rieks Smeets, secrétaire de la Convention à l'UNESCO, en précise tous les détails de son application en Europe et plus spécifiquement du travail du comité, organe exécutif de la convention.La phonothèque de la MMSH sera présente pour un évènement qui lui tiend à coeur : l'inauguration du portail collectif du patrimoine oral réalisé dans le cadre du pôle associé de la BnF et de la FAMDT. Ce portail, bâti à partir de la plateforme PKP, utilise le protocole OAI-PMH et le format Dublin Core pour faire parler entre eux les catalogues de cinq centres d'archives sonores et audiovisuelles à travers la France: Dastum, le CREDO, le Centre Occitan des Musiques et Danses Traditionnelles Toulouse Midi-Pyrénées, l'association Mémoires Vives et la phonothèque de la MMSH. Du pain sur la planche d'ici ces premiers jours de décembre !Crédit photographique : Jupes qui danses dans les rues de La-Paz (Bolivie), Photographie de Véronique Ginouvès, août 2005, CC.Mise à jour du 13 avril 2009 : Christian Hottin et Sylvie Grenet (Ministère de la Culture) on mis en ligne sur HAL SHS leur intervention lors de ces journées  : http://halshs.archives-ouvertes.fr/index.php?view_this_doc=halshs-00189399&#38;extended_view=1&#38;version=0&#38;halsid=tfmom5r2684a10p037atfffdk0