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Dans le cadre de Mons 2015, année européenne de la culture, Wajdi Mouawad, artiste associé mettra en scène les sept pièces de Sophocle. En paralèlle, l’artiste a proposé à 50 adolescents de l’accompagner de 2011 à 2015 autour d’un projet inédit posant les questions de la transmission et de l’émancipation: “comment apprendre à penser par soi-même”. Ces adolescents sont originaires de Belgique (Namur et Mons), de France (Nantes et l’Ile de la Réunion) et du Canada (Montréal), ils ont été sélectionnés par les théâtres co-producteurs des spectacles pour leur curiosité, leur personnalité et leur engagement[1].Chaque été est ponctué par un voyage : une semaine avec Wajdi Mouawad et ses invités autour d’un thème correspondant à la ville de destination : apprendre à parler à Athènes, 2011 apprendre à écrire à Lyon, 2012, apprendre à compter à Auschwitz, 2013, apprendre à parler à Dakar, 2014 apprendre à penser dans sept capitales (de Beyrouth à Reykjavik), 2015Depuis 2011, j’étudie le groupe des vingt Belges afin de comprendre comment ce dispositif de médiation culturelle original interroge les raisons d’être au monde, la construction de l’identité et pousse à formuler ses choix, à vivre et à rêver sa vie pour ces adolescents confrontés à la découverte (à travers les 5 voyages rythmant le projet chaque été) et la rencontre avec “les 49 autres”.Cette “épreuve à soi-même”, est observée et relatée dans les entretiens individuels filmés conduits deux fois par an avec chacun des 20 jeunes Belges.En 2015, à l’issue de l’aventure, à partir des 60 heures d’entretiens filmés, aux côtés d’un monteur, un documentaire sociologique de 5h30 est réalisé : 20 portraits pour les 20 jeunes adultes (de plus ou moins 20 minutes chacun) composent cette fresque vidéo à destination du grand public car le film est au coeur d’une exposition qui présente la recherche et le film (à Mons de novembre 2015 à janvier 2016 puis à Namur de mars à avril 2016).C’est un film choral, un film d’entretiens mosaïque explorant l’adolescence, comme une carte qui se déplie dans le temps long (5 ans) avec : les réussites et les échecs, l’épreuve de l’école, les relations avec les parents, les « toutes premières fois », les contradictions, les incompréhensions et les malentendus, les histoires d’amour et les ruptures, les amitiés puissantes et les plus éphémères, les rêves et la confiance en soi, les transformations physiques qui désarçonnent, l’estime de soi à conquérir, l’avenir qui tourmente, ce qui leur a été transmis et ce qu’eux-mêmes voudront transmettre, les émotions, toutes les émotions, le vertige, l’absolu, l’allégresse, et les musiques qui transportent.Dans le cadre du colloque, je souhaite proposer une présentation du projet de recherche et de la fabrication du film à travers les enjeux que cette démarche socio-anthropologique a soulevé posant la question : du film d’entretien (des intentions à la réalisation, dans sa dimension socio-anthropologique et visuelle et dans son rapport au temps – long - : observer et filmer 20 adolescences pendant 5 ans) du principe de vraisemblance auprès des acteurs filmés (qui ont dû valider le film avant sa diffusion) du montage comme forme d’écriture sociologique (en collaboration avec le monteur comme premier spectateur) de la restitution public d’une recherche en train de se faire à travers ce film exposé (les retours des acteurs et leurs familles, du grand public et des adolescents en particulier – grâce à un travail de médiation dans les classes de lycée et d’observation de ces médiations) de la réflexion d’un rendu de thèse sous la forme d’un web-documentaireLe support est un extrait du film en fonction du temps imparti.LA FABRIQUE DES HÉROS - BANDE-ANNONCE from THEATRE DE NAMUR on Vimeo.Bibliographie succincte Caune J. (1999), Pour une éthique de la médiation, le sens des pratiques culturelles, Grenoble, PUG. Hamus-Vallée R., Un film d’entretien est-il un film ? Ou comment un objet filmique particulier questionne les frontières du cinéma, les frontières de la sociologie. L’année sociologique 2015/1 (Vol.65), pp. 97 à 124 Kaufmann JC, (2010), L’invention de soi. Une théorie de l’identité, Pluriel Lebreton D (2007), En souffrance. Adolescence et entrée dans la vie, Éditions Métailié Martucelli D.(2006), Forgé par l'épreuve. L'individu dans la France contemporaine, Paris, A. Colin. Martucelli D. (2011), Une sociologie de l’existence est-elle possible ? , SociologieS, octobre 2011 (article) Mouawad W. (2011), Incendies, Babel littérature.Note[1] Ne participent pas aux mises en scène et ne jouent pas dans les pièces.