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por María Blanco Conde, Conservadora Colección AECID&#160;Sin duda es una buena noticia que el Estado español haya adquirido para completar el Patrimonio un volumen del Códex Trujillo, ejerciendo el derecho de tanteo en una sala de subastas madrileña1 a principios del mes de junio de 2017, después de declarar este lote inexportable2 y con el fin de que pasara a  formar parte de la colección del Museo de América.[caption id="attachment_15936" align="alignleft" width="289"] Escudo real (Códice Trujillo del Perú)[/caption]El tanteo3 es un derecho de adquisición preferente que se puede ejercitar en la transmisión de Bienes culturales entre particulares o Bienes pertenecientes al Patrimonio Histórico Artístico Español en subasta pública. En este caso, la polémica está servida pues el gobierno peruano, a pesar de la advertencia de la sala de subastas de que el lote había sido declarado inexportable, pujó en el precio de salida, 45.000 €, una cantidad irrisoria si tenemos en cuenta que el volumen consta de 136 acuarelas, pero quizás y debido a esa condición de declaración de Bien inexportable nadie más pujó a la caída del mazo. El lote  fue adjudicado en principio a Perú hasta que segundos después el representante del Estado Español, presente en la sala, ejerció este derecho sobre dicho lote.Normalmente que un bien cultural sea adquirido en subasta por el Estado no es noticia, pero ha sido la perseverancia de los peruanos de hacerse con el Códice lo que ha generado la controversia sobre este asunto que ha   aparecido en las páginas de cultura de los principales diarios nacionales e incluso el escritor peruano Mario Vargas Llosa se sumaba a la petición de su país reclamando dicho Códice por considerarlo “un documento fundacional de la identidad nacional peruana”. Por su parte, el Ministerio de Cultura pretendía zanjar el tema  ofreciendo un ejemplar  facsímil de la célebre obra.[caption id="attachment_15934" align="alignleft" width="288"] Indios pescando con chinchorro, tomo II, E.125 (Códice Trujillo del Perú)[/caption]El Instituto de Cultura Hispánica (precedente histórico de la actual institución) y más tarde la propia AECID, se encargaron de darle difusión con ediciones facsímiles en 1978 y 1991 siendo tanto el éxito y la importancia de la publicación que muchas de las láminas se enmarcaron y pasaron a formar parte de los despachos del personal de dicho organismo.Y es que el obispo de Trujillo y arzobispo de Santa Fe, D. Baltasar Martínez Compañón (Villa de Cabredo, Navarra, 1737- Santa Fe, 1797) fue un hombre verdaderamente ilustrado. Su gran interés por la arqueología es muy afín a los deseos de su monarca Carlos III, quien, anteriormente a su llegada a España para ocupar el trono cuando falleció su hermano Fernando VI sin descendencia, había sido rey de Nápoles y de las Dos Sicilias (1738-1759) y durante su mandato en Italia propició que se llevaran a cabo las excavaciones y los descubrimientos arqueológicos más importantes del siglo XVIII – Herculano, Pompeya cerca de Nápoles- y el descubrimiento de otras villas grecorromanas como Paestum en Sicilia. El interés de la Corona por las “curiosidades” como las piezas arqueológicas y el coleccionismo orientado hacia este tipo de objetos, contagió a algunos de sus súbditos ilustrados como Martínez Compañón quien llevó a cabo excavaciones arqueológicas en Trujillo inaugurando así la práctica de la arqueología precientífica en Perú en el siglo XVIII4.[caption id="attachment_15937" align="alignleft" width="290"] Danza de los diablicos, fol.145 (Códice Trujillo del Perú)[/caption]El caso de Martínez Compañón fue el más relevante de todos en la América Hispana; el obispo, con motivo de realizar una visita pastoral que duró tres años (1782-1785), ordenó enviar una expedición por el norte peruano en la que se reunió una extraordinaria y amplísima colección de acuarelas sobre plantas, animales (aves y peces), así como figuras, mapas y costumbres de la sociedad peruana del siglo XVIII. Este territorio5 constituía el Virreinato del Perú dependiente del monarca español Carlos III, quien había propuesto a Martínez Compañón como obispo de Trujillo6, el cual realizó la obra que nos ocupa llamada Códice de Martínez Compañón o Códice Trujillo del Perú. Su expedición contribuirá, como en ninguna otra diócesis, a reflejar no sólo los aspectos religiosos sino también culturales y sociales desde una perspectiva muy significativa de la mentalidad ilustrada. Asimismo, la importancia etnográfica de la obra es notable y supera a la calidad artística pues refleja la realidad de la época en la que los españoles constituían un 10% de la sociedad de Trujillo en 1786; los indios, un 48 % y el resto la mezcla racial, en la que se pone de relieve la pervivencia de usos y costumbres prehispánicas en el siglo XVIII.“Todas las láminas en general y los bailes en especial están dibujados casi seguramente por mano indígena y el conjunto de láminas fueron dibujadas por varias manos a pluma con tinta y cubierta de colores a la acuarela completándose en detalles concretos con trazos de tintas brillantes metalizadas, pero con cierto interés de querer plasmar de forma completa la escena, como se aprecia en muchos de los detalles, lo que significa que no pasaron desapercibidos a la hora de dibujarlos”.7[caption id="attachment_15933" align="alignleft" width="290"] Cerámica chimú (Códice Trujillo del Perú)[/caption]Martínez Compañón comenzó a remitir su labor a España en 1788 al rey Carlos III8. Se trataba de 24 cajones con objetos de historia natural, animales disecados y vasijas y piezas de barro “trabajadas por los indios en tiempos de su gentilidad”. En el año 1790, ya en tiempos de Carlos IV, llegaron otros seis cajones más con piezas de cerámica y, finalmente un último cargamento en 1803 tal y como había dispuesto en su testamento. El Códice consta de nueve volúmenes con 1.400 láminas que pasarían a formar parte del Real Gabinete de Historia Natural de Madrid (hoy Biblioteca del Palacio Real de Madrid). Hay seis tomos dedicados a la naturaleza (tomos III; IV; V; VI; VII; VIII). El tomo I recopila retratos e imágenes de eclesiásticos y otros personajes del virreinato; el II la vida cotidiana de los indios, prácticas médicas y otras actividades. Finalmente el último se ilustra con lugares y objetos arqueológicos del pasado prehispánico.Otros ejemplares originales se conservan en la colección de la Biblioteca Nacional de Colombia (volumen de 130 láminas similar al primer tomo de Madrid) y en la del Banco Intercontinental de Lima (120 láminas). Se aprecia que son láminas reunidas de varias procedencias según el gusto o criterio del que las juntó por temática. En las de Lima se aprecia además la diferencia de procedencia por el tipo y lugar de la numeración antigua, y los saltos de las mismas, lo que significa que los ejemplares presentan variaciones entre sí y diferencias de calidad.[caption id="attachment_15935" align="alignleft" width="290"] Dos eclesiásticos del Códice Trujillo del Perú[/caption]El ejemplar adquirido por el Estado Español consta de 136 láminas, aguadas originales correspondientes a una serie desconocida sobre papel verjurado, está encuadernado y con el escudo real de España al inicio. Las imágenes de dos eclesiásticos de alto rango se han identificado como Fray Juan de Cabeza y Fray Francisco de Cabrera y Córdoba. Los dibujos están pintados en un estilo que podríamos calificar de naíf o ingenuista, con abigarrados colores, siendo varios los artífices de los mismos9. Estas láminas se corresponden con personajes, planos, costumbres, trajes y bailes de los tomos I y II; aves del VII, peces y pesca del VIII y arqueología del IX, como unas cerámicas negras chimú que se pueden ver en una de las imágenes y cuyos ejemplares similares se conservan en el Museo de América; En otra de las acuarelas se representa La danza del Chimo, que  corresponderían al  Tomo II  en la que los danzantes llevan unas dalmáticas o ponchos que debieron continuar existiendo en el vestuario tradicional o festivo trujillano.[caption id="attachment_15938" align="aligncenter" width="363"] Danza del chimo, fol. 157 (Códice Trujillo del Perú)[/caption]Las láminas adquiridas parece ser que se prestarán a Perú de manera indefinida pero seguirán perteneciendo a España, según las últimas noticias publicadas en El País10.Notas1 Lote 496, Subasta num. 85 (7-8 junio 2017), Alcalá Subastas, Madrid.2 “Con fecha del 22 de mayo de 2017 previo informe favorable de la Junta de Calificación, Valoración y Exportación de Bienes del Patrimonio Histórico Español, acordado en la sesión del Pleno celebrada el 18 de mayo de 2017 se resolvió declarar expresamente inexportable como medida cautelar, la obra Codex Trujillo del Perú. Martínez Compañón. Escuela Colonial Perú, h. 1782-85”.3 “Los subastadores deberán notificar, con un plazo de antelación de entre cuatro y seis semanas, a las administraciones competentes, las subastas públicas en las que se pretenda vender cualquier bien integrante del Patrimonio Histórico Español, enviando los datos que figuran en los catálogos de la subasta”.4 Ver el artículo de P. E. Rivasplata Varillas: “La arqueología precientífica en el Perú en el siglo XVIII” en http://132.248.9.34/hevila/Letrashistoricas/2015-2016/no13/9.pdf5 Según él mismo explicó en una carta fechada en 1790 y dirigida a Antonio Polier, Secretario de Estado en Cartagena de Indias: “La historia natural y moral de aquel obispado por estampas, estados y planos en quarto de papel, de marca menor, que ya tengo encuadernados”. Dicha carta aparece reproducida por varios de los estudiosos de su obra Domínguez Bordona (1936); Ballesteros (1994).6 La diócesis de Trujillo era un inmenso territorio calculado en unos 150.000 km2 que abarcaba toda la costa, sierra y selva del Norte del Perú, según el reparto que hizo el virrey marqués de Montesclaros a quien Felipe III le encomendó la delimitación del nuevo obispado, asesorado por los prelados de Lima y de Quito de cuyos territorios se segregó los de la nueva mitra, y por personal cualificado de la Audiencia. Martínez Compañón accedió a ese obispado en 1778.7 “El autor verdadero por mandato del Obispo es un inédito acuarelista, cuyo buen humor y sentido realista se trasluce en algunos retratos expresivos y movidas escenas de la vida social” en  Porras Barrenechea, R., La obra del Obispo Martínez Compañón, o.c., p. 25.8 Carlos III fallecía el 14 de diciembre de 1788 en Madrid.9 En el libro de Arellano, I y Mata, C. :  “El obispo Martinez Compañón “señalan que se conocen varios dibujantes: Antonio García ( colombiano); Salvador Rizo (Quito)…p. 52110 http://cultura.elpais.com/cultura/2017/06/12/actualidad/1497270669_830597.htmlBibliografía  Arellano, I; Mata Induráin, C. editores. El Obispo Martínez Compañón. Vida y obra de un navarro ilustrado en América. Gobierno de Navarra, 2012. Cabello Carro, P.: Pervivencias funerarias prehispánicas en época colonial en Trujillo del Perú. Nueva Interpretación de los dibujos arqueológicos de Martínez Compañón. Campos y Fernandez de Sevilla, F. J.: “El Obispo de Trujillo del Perú Martínez Compañón y su obra (1778-1788)”. Temas de Estética y Arte. Nº 28, 2014, pp. 165-212. Domínguez Bordona, J.: Trujillo del Perú a finales del siglo XVIII. Dibujos y acuarelas que mandó hacer el obispo D. Baltasar Martínez Compañón. Biblioteca de Palacio, Madrid, 1936. Macera, P., “El tiempo del Obispo Martínez Compañón”, EN: Trujillo del Perú. Baltasar Martínez Compañón. Acuarelas. Siglo XVIII. Lima. 1997. Martínez Compañón, B.J.: Trujillo del Perú en el siglo XVIII. Estudio de Raúl Porras Barrenechea, Daniel Restrepo, Manuel  Ballesteros Gaibrois. Ed. Facsímil. Cultura Hispánica, Madrid, 1978-1994. Seminario Ojeda, M.A.: Martínez Compañón y la fundación de Pueblos en Piura, EN: Vida y Obra del Obispo Martínez Compañón. Universidad de Piura, Piura, 1991.ENLACES RELACIONADOS: Ley 16/1985 de Patrimonio Histórico Español, artículo 38.1 y 2 Real Decreto 111/1986, del Patrimonio Histórico Español, artículos 40 y 41 y 43 -Noticia sobre la controversia relativa al lote de acuarelas de Martínez Compañón adquiridas por el gobierno español (El País, Cultura, 10 de junio de 2017) Trujillo del Perú, en la Biblioteca Virtual Cervantes (v.I) CONSULTA ADEMÁS EN LA BIBLIOTECA AECID: Trujillo del Perú, edición facsímil en 12 vol. (1978-1994) del original existente en la Biblioteca del Real Palacio de Madrid. Disponible en la Biblioteca AECID Trujillo del Perú, edición facsímil en 13 vol. (1991-1998) del original existente en la Biblioteca del Palacio Real de Madrid (2ª tirada). Disponible en la Biblioteca AECID Decir lo que el alma piensa canciones populares peruanas recogidas por Martínez Compañón en su Códice Trujillo del Perú. 1 Disco disponible en la Biblioteca AECID&#160;