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Table ronde multi-pays  (Amphi MR290) : powerpoint de l'intervention de Françoise Lorcerie (Aix-Marseille Univ, CNRS, IREMAM, Aix-en-Provence) Genève, 18 juin 2018, 10h50-12h301. Prendre le pouls du système • (en suivant le canevas proposé pour la Rencontre) ► «&#160;Discriminations&#160;» ?  • Des «&#160;référents&#160;» dans les ESPE (formation universitaire des profs) • Un concept mis en œuvre dans recherches : Fabrice Dhume Former et enseigner sur la (non-)discrimination à l'école ? Un enjeu politique incertain, déc 2015 – avec Nora el-Massioui et Floréal Sotto, en ligne); Laurent Lardeux de l’INJEP «&#160;De la discrimination aux attitudes protestataires&#160;?&#160;», in Galland et Muxel, dirs, La tentation radicale (PUF 2018); aussi : MC Cerrato-Debenedetti, La lutte contre les discriminations ethno-raciales en France, de l’annonce à l’esquive, 1998-2016 (PUR, 2018) • Une action incertaine, tant en formation que sur le terrain : F. Dhume  ► «&#160;Racismes&#160;»? • Évidence qu’il y a des racistes, et que ce sont les autres. Thème de l’antisémitisme des garçons musulmans&#160;: George Bensoussan, réd chef Revue d’Hist de la Shoah: Les territoires perdus de la République (2002); Une France soumise (A. Michel, 2017); ou encore B. Ravet, Principal de collège ou imam de la République, 2017, Kero&#160;; et La tentation radicale (Galland-Muxel 2018)• Contre message&#160;: le film de Marie-Castille Mention-Schaar, Les Héritiers,2014  • Une société racialement unfair ? Polémique autour de la session de formation syndicale Sud-Education 93, nov 2017, ateliers «&#160;en non-mixité raciale&#160;». • 2014-2017: une ministre de l’éducation «&#160;issue de la diversité&#160;» (née au Maroc), Najat Vallaud-Belkacem •  ► «&#160;Extrémismes&#160;» ? • thème de la radicalisation associé à la fuite de centaines de jeunes scolarisés ou non en Syrie, et aux attentats (centaines de morts). Voir Rapport Bonnelli-Carrié, Radicalité engagée, radicalités révoltées (2018)  • renforcement de la politique de sécurité&#160;: «&#160;parer les coups plutôt que panser les plaies&#160;» (L. Bonnelli)  ► «&#160;Problématiques éducatives et scolaires liées à l’asile&#160;» ? •Si procédure en cours et âge au-delà de la scolarité obligatoire&#160;: accueil temporaire par des associations de solidarité ; «&#160;problématique passage à la majorité&#160;»&#160; • âge scolaire&#160;: accueil par l’Éducation nationale dans les structures d’accueil spéciales UPE2A, via le CASNAV. Pour un an, apprendre le français et les usages  • Micro mobilisations locales et réseaux locaux. Exemple de l’école (4 classes) dans le centre d’hébergement d’urgence pour migrants d’Emmaüs-solidarité à Ivry sur Seine •  ► «&#160;Prise en compte du plurilinguisme familial&#160;» ? • Non.  • ELCO résiduel mais attaqué  ► «&#160;Pratiques inclusives et collaboratives&#160;» ?  • amélioration au niveau du secondaire inférieur (collège). Causes incitatives:  Dispositifs transversaux «&#160;Enseignements pratiques interdiciplinaires (EPI) Indemnités pour missions particulières (IMP) Laïcité interprétée comme vivre-ensemble  ► «&#160;Travail en réseau des acteurs et intervenants de l’école&#160;» ? • La principale nouveauté de la période vient de la redf de l’organisation du temps scolaire à l’école élémentaire : journées raccourcies (compensé par une demi-j suppl), et pause méridienne augmentée. D’où activités périscolaires avec intervenants extérieurs &#160; Pas plus de coordination pour autant; et dérogations à partir de 2017 • Parents :  désormais interdits dans les écoles pour cause de sécurité Cas des mères accompagnant les sorties scolaires : question tranchée en faveur du droit dans le Vademecum «&#160;La laïcité à l’école&#160;» (mai 2018), mais toujours disputée (ministre)  2. Les caprices de Marianne • Débat autour de la laïcité depuis 1989, jms clos malgré des temps plus calmes et d’autres d’une extrême passion (décennie 2002-2012). A décomposé la scène politique classique • En France aujourd’hui, qd on parle de laïcité c’est d’islam qu’on parle. • Deux camps, qui se désignent mutuellement de vocables dépréciatifs&#160;: «&#160;néo-républicains&#160;» et «&#160;libéraux&#160;» «&#160;multiculturalistes&#160;»- politiques, médiatiques, sociaux (Guimond) • Enjeu ? L’évolution du «&#160;modèle de citoyenneté&#160;», qui est contractuel et culturellement exclusif (assimilationniste) • L’école, scène de ce conflit : 1989; 2004-2012; 2015; 2018 • Nouvelle venue : l’armée, «&#160;laïcité militaire&#160;» (mars 2018) - «&#160;une pratique de la laïcité où le religieux existe à ciel ouvert&#160;»  • Le conflit des valeurs : les oppositions se déclinent grosso modo en Esprit critique vs Vivre-ensemble • Le plus souvent ambivalence des collectifs professionnels: exemple dans un cours d’Enseignement moral et civique: «&#160;qu’est ce la laïcité&#160;?&#160;» C’est «&#160;que chacun soit égal et libre de choisir la religion qu’il veut&#160;»  • Parfois clivages et explosion des conflits (lycées généraux) • Quelle formation ? Accepter et savoir articuler neutralité de l’Etat et antagonismes éthiques : pluralisme des valeurs, des obédiences, des identités sociales, etc. • Hors école: l’attaque des néo-républicains s’est déplacée sur le thème de la réforme de l’islam. Idée : il y a une domination de l’islam intégriste (intégraliste), il faut interdire «&#160;le salafisme et l’islamisme&#160;» (M. Valls, ancien premier ministre 2014-2016);&#160; organiser un islam républicain. • Paradoxes et confusion 