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La Révolution des Roses entre le peuple et le Soft Power américain La chute de l'URSS marqua ledébut d'une nouvelle ère dans l'histoire du monde. Le monde bipolaire prit findans les années 1990, époque où le capitalisme remporta une victoireconsidérable face au socialisme : commença alors une nouvelle époque dominéepar l'Occident.  Les processus de globalisation (ladiffusion des normes occidentales à travers le monde), qui se révèle dans lesdimensions politique, économique, financière et culturelle, évolue considérablementau crépuscule de la guerre froide. Dans certaines régions, il s'accélère suiteaux évènements politiques locaux. En Géorgie, ce processuscommence depuis la Révolution des Roses (2003), l'un des anneaux de la chaînedes Révolutions de Couleur qui ont secoué les régimes de trois payspostsoviétiques : Géorgie (2003), Ukraine (2004-2005) et Kirghizistan(2005), jugés corrompus et ne respectant pas les valeurs démocratiques. La Révolution des Roses, l'un des anneaux de la chaîne des Révolutionsde Couleur  Le phénomène des Révolutionsde Couleur fait depuis longtemps l'objet d’un débat : certains leconsidèrent comme un « événement naturel », un « fortdésir de changement du système social » issu du fond de la société.Alors que pour d’autres, c’est un scénario géopolitique, élaboré contre laRussie par les Occidentaux et surtout les Américains1. Dans ce contexte, autour deces événements, les questions ne cessent de se poser : était-ce vraiment unerévolution, un coup d'État ou une transmission informelle du pouvoir d'ungouvernement à un autre ? Est-ce que toutes ces révolutions dans l'espacepostsoviétique, correspondent, par leur nature, aux définitions classiques decette notion ? Quelle est la différence entre les Révolutions de Couleuret les autres révolutions des époques antérieures : française (de 1789 à1968), bolchévique et des temps suivants : les printemps arabes depuis2011 ?  Le dictionnaireLarousse définit la « révolution » comme « unchangement brusque et violent dans la structure politique et socialed'un État, qui se produit quand un groupe se révolte contre les autoritésen place et prend le pouvoir »2. Par rapport à cettedéfinition, nous devons souligner la nature pacifique des Révolutions de Couleur. L'épithète « couleur» ou « colorée » essaiede les caractériser comme un type de soulèvement populaire non-violent,non-sanglant. Les symboles de ces révolutions sont : les roses, lacouleur orange et les tulipes, qui incarnent la paix et représentent des armespacifiques pour atteindre leurs objectifs.  Selon Lincoln Mitchell,écrivain et professeur américain, les Révolutions de Couleur, dont le point dedépart fut en Serbie, et qui se diffusent plus tard dans l'espacepostsoviétique, représentent les fruits du développement de la société civiledepuis plusieurs années. Ces révolutions furent non seulement des événementsnationaux, mais elles ont évolué avec le contexte international également. Tousles pays concernés par ces événements de grande ampleur, ont cherchél'équilibre entre le pouvoir global-les États-Unis et le pouvoir régional-laRussie. Pourtant cet équilibre n'a pu être maintenu. Les nouveauxgouvernements, surtout le gouvernement géorgien, dès son arrivée au pouvoir, aexprimé sa préférence particulière pour le monde occidental.3La révolution des Roses-la volontédu peuple géorgien Les années 1990 ont apportébeaucoup d'espoirs à la nouvelle génération avec l'indépendance voulue, maisc'est à cette période que le pays goûte au plus grand désespoir en même temps. L’Occidentauquel les jeunes aspiraient tellement, se frayait un chemin lentement au milieudes ruines de guerre, des infrastructures dégradées et des appartements oucorridors froids.  Les premières rencontresavec la culture occidentale contemporaine après la chute de l'URSS, se sontfaites par le biais des produits de consommation courante. Coca-Cola,les chocolats populaires : Snickers, Mars et Bounty ou lechewing-gum Love is ont envahi les rayons des petitesboutiques commerciales pour fasciner les consommateurs par leurs emballages decouleurs vives et leurs saveurs particulières. En parallèle, la popculture américaine et les films d’Hollywood à gros budget gagnaient en popularitéde jour en jour. Dans le langage courant sont apparus de nouveaux termesanglais : show business, DJ, party, hot-dog etc.  Les jeans, interdits sousle régime communiste, comme un des symboles de la liberté occidentale, ontconquis le marché. La nouvelle génération, séduite par le style et le mode devie des jeunes occidentaux, qu'elle connaît à travers les films et les clips, voulaittenter de leur ressembler.  Pourtant les facteursfaisant obstacle à la formation d’une société de type occidental étaient nombreux.Les stéréotypes et les réflexes soviétiques restaient profondément ancrés dansles consciences collectives.  Le régime en place, constitué principalement d'anciens cadres soviétiques, était dépourvu de la volonté et de la capacité de mener de nouvelles réformes. Le mépris et la méfiance envers le gouvernement augmentaient d’une année à l’autre. Les personnes d'âge moyen s’inquiétaient d’un vieillissement pénible et les jeunes craignaient pour leur avenir. Ces mécontentements enversle régime s'agrégèrent et se renforcèrent chez presque toutes les générationset toutes les couches de la société, surtout, le mouvement étudiant joua unrôle de premier plan dans l'intensification des contestations. Donc, le peuple attendit lemoment propice pour effectuer des changements radicaux.La préparation de la révolutiondes rosesLes élections législatives de 2003 se sont avérées l’événement décisif qui a poussé le peuple à sortir massivement dans la rue et à contester les résultats frauduleux. Mais la protestation n’apas éclaté d’un coup, sa préparation a pris un certain temps. En parallèle del’accroissement du mécontentement du peuple vis-à-vis de son gouvernementà cause des territoires perdus, de la pauvreté et de la corruption massive, ontété créées des chaînes de télévision indépendantes, qui diffusaient des proposcritiques à l’égard du gouvernement à l’aide des séries satiriques ouvidéoclips3.Dans les années 1990, dans l’espace post-soviétique ont été instaurées des organisations occidentales dont l’objectif est de contribuer au développement de la démocratie libérale.La collaboration avec la communauté internationale et les organisations occidentales a contribué à fonder des ONG locales de type occidental dans plusieurs pays post-soviétiques, qui, à la fois critiquaient les anciennes méthodes de gestion du gouvernement en place, observaient le déroulement du scrutin et essayaient de former un nouvel ordre social, basé sur la diversité des opinions et la liberté d’expression.En 1996, en Géorgie, vit le jour l’une des premières ONG nationales, tavisuflebis instituti (Institut des libertés), qui, au fil des années, a considérablement élargi son champ d’action, s’occupant, en même temps, des premières enquêtes journalistiques d’investigation dans le pays. L’Institut des Libertés fut l’une des premières organisations à se manifester pour la protection de la liberté de religion et de croyance et à parler du fanatisme, de l’extrémisme et de la corruption existant au sein de l’Église géorgienne4.Au lendemain de la Révolution desRoses  Les manifestations,dirigées principalement par de jeunes hommes politiques, des intellectuels et desétudiants, ont duré moins d’un mois, et ont abouti à la démission de l’anciengouvernement le 23 novembre 2003 et à l’accès au pouvoir d’une nouvelle équipepro-occidentale.Les réformes menées par le gouvernement dans les années post-révolutionnaires ont fait surgir davantage de questions sur la qualité de la démocratie dans le pays. Pour un nombre important d'hommes politiques, d'experts et de représentants du secteur ONG, le style et les méthodes de gestion ou la tolérance zéro contre le crime appliqués par le Mouvement national uni étaient loin de la démocratie occidentale. Mais l'idée que la Révolution des Roses a contribué aux processus de modernisation n'est pas contestable pour eux.La coopération avec la communauté internationale a considérablement renforcé le secteur ONG, considéré comme une composante principale du Soft Power américain, ce qui représente la plus grande réussite de la Révolution des Roses. Les ONG géorgiennes participent non seulement à l'élaboration de nouveaux projets avec le gouvernement, mais aussi elles contrôlent et estiment les démarches de l'État en matière de démocratie. Elles prennent une part active dans la modification des normes sociales et contribuent au renforcement des valeurs libérales caractéristiques du monde occidental, telles que : la laïcité, l'individualisme, l'émancipation des femmes, les droits de l'Homme (mettant en avant les minorités ethniques, religieuses, sexuelles) etc._______________1. Petric,Boris, A propos des révolutions de couleur et du soft power américain,Hérodote, Stratégies américaines aux marches de la Russie, 2008 (n°129), pp.7-82. http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/r%C3%A9volution/69167 (Consulté le 06/06/2017)3. GentéRégis, Des révolutions médiatiques, Stratégies américaines auxmarches de la Russie, 2008, Hérodote (n°129), p.374. Mitchell Lincoln A, 2012, The Color Revolution, University of Pennsylvania, Philadelphia, pp. 68-695. Tavisuflebis instituti (Institut des libertés), Samokalako ganatlebis entsikopediuri leksikoni (Dictionnaire encyclopédique de l'éducation civique).6. http://www.nplg.gov.ge/publishers/samoqalaqo/index.php?do=view&#38;id=516 (Consulté le 08/06/2017)