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Les imaginaires de la traductionThe imaginaries of translationGli immaginari della traduzioneAppel à contributions / Call for papers / Bando per pubblicazione&#160;Responsables/Organizers/Responsabili:Christina Bezari (Univ. of Ghent)Riccardo Raimondo (Univ. Sorbonne Paris Cité)Thomas Vuong (Univ. Paris 13)*Comité scientifique/Scientific committee/Comitato scientifico:James K. Archibald (McGill University), Franco Buffoni (Università di Cassino), Carole Birkan-Berz (Université Sorbonne-Nouvelle), Teresa Caligiure (University of Hamburg), Antoine Cazé (Université Paris-Diderot), Guillaume Coatalen (Université de Cergy-Pontoise), Lieven D'Hulst (Université de Louvain), Roberto Deidier (Università Kore di Enna), Caroline Fischer (Université de Pau et des Pays de l'Adour), Teresa Franco (University of Manchester), François Géal (Université Lyon 2), Rosario Gennaro (University of Antwerp), Philippe Guérin (Université Sorbonne-Nouvelle), Astrid Guillaume (Paris-Sorbonne), Michela Landi (Università di Firenze), Marianne Lederer (Université Sorbonne-Nouvelle), Ilse Logie (University of Ghent), Jean-Yves Masson (Université Paris-Sorbonne), Chiara Montini (ENS/CNRS), Franco Nasi (Università di Modena), Paschalis Nikolaou (University of Corfu), Nicholaos Papadimitriou (University of Corfu), Antonio Prete (Università di Siena), Jennifer Rushworth (University College of London), Laura Santone (Università di Roma), Fabio Scotto (Università di Bergamo), Pietro Taravacci (Università di Trento), Giota Tempridou (Aristotle University of Thessaloniki), Gilda Tentorio (University of Pavia), Beatrijs Vanacker (University of Leuven), [et al.].*SCROLL DOWN FOR ENGLISH AND ITALIAN VERSIONSLes imaginaires de la traductionAppel à contributionSuite au grand succès des Journées d’Études Les imaginaires de la traduction qui se sont tenues les 3 et 4 mars 2017 à la Sorbonne-Nouvelle, nous souhaitons prolonger les réflexions qui s'y sont tenues, de manière à tracer une cartographie novatrice de la pratique et de la théorie du traduire, dans une perspective comparatiste.ArgumentLes rapports entre traductologie et littérature comparée dévoilent toute la complexité et les risques de ces disciplines hybrides, ainsi que l’importance de réfléchir sur leur identité et leurs spécificités. C’était déjà, d’ailleurs, le thème du XIe Congrès de l’Association Internationale de Littérature Comparée (1985) : dans son introduction, José Lambert soulignait l’importance de la traduction comme étant un champ spécifique en même temps que la nécessité d’une interaction entre la théorie, l’histoire de la traduction et les autres disciplines. Cela revient à dire qu’il est souhaitable de considérer la traduction, non seulement d’un point de vue de la littérature, mais aussi l’histoire des savoirs et des pratiques sociales (F. Rastier : 2011 ; A. Guillaume : 2015 ; Y. Chevrel, J.-Y. Masson : 2015). Il nous semble donc nécessaire de repenser la traduction au prisme de la philosophie, de la poétique, des études sur l’imaginaire, enfin, de la repenser comme un art et non comme l’un des domaines de la linguistique appliquée.En effet, comme l’a avancé G. Lane-Mercier, la littérature comparée et la traductologie trouveraient leur spécificité commune à la fois dans la visée centrifuge, nomade ou encore « cartographique » qui les anime, et dans la logique de l’intersection, du réalignement, de la traversée. C’est par le biais d’un tel processus que ces deux disciplines deviennent des champs de conflit mais aussi de synthèse.Dans ce contexte, nous souhaitons envisager une hybridation entre la traductologie et les études sur l’imaginaire. On considérera dans ce contexte la notion d’imaginaire de la traduction comme une déclinaison de ce qu’on souhaite appeler les « théories de l’imaginaire linguistique » (Glissant 1996 ; 2010 ; Houdebine 2002).PerspectivesOn pourrait résumer les approches des imaginaires en traduction à travers deux principaux volets.D’une part, il s'avère intéressant de prendre en considération les manières par lesquelles l’imaginaire intervient dans la représentation « socio-symbolique des pratiques traductives » (Lavieri 2006 ; 2010). Dans cette perspective, on peut parler d’un « imaginaire du traduire » ou d’une « représentation du traduire » qui s’incarne dans des métaphores, des stéréotypes ou des récits. On traitera alors les représentations, les récits, les métaphores et les mythes du traduire, aussi bien que les connotations appliquées à l'acte de traduction dans les textes théoriques ou dans les paratextes.D’autre part, en ce qui concerne l’étude des textes traduits, il est crucial d’observer les procédés par lesquels l’imaginaire et l’imagination des traducteurs, en relation avec l’imaginaire collectif, jouent un rôle concret dans la pratique traduisante (Raimondo 2016a ; 2016b). En effet, on peut constater que nombre de solutions traductionnelles dérivent de l’imagination créatrice des traducteurs, qui s’incarne dans des choix linguistiques et poétiques, comme l’on peut remarquer par exemple à travers les travaux de Collinge (2000) ou de Verger (2010). Dans cette perspective, la traductologie est considérée du point de vue d’une « génétique de la traduction » au sens large qui repense son identité à la lumière des études sur l’imaginaire. Ce deuxième volet explore les imaginaires de la traduction et la psychè des traducteurs face aux textes. Avec une certaine prudence, on pourra aussi parler de « psychologie de la traduction ».C’est d’ailleurs par une telle interdisciplinarité (Bassnett et Lefevre 1998 ; voir Ladmiral 2006 : 109-125) qu’on peut espérer mettre en perspective la traduction avec l’histoire des savoirs (Rastier 2011 ; Guillaume 2015 ; Chevrel et Masson 2015), ainsi qu’organiser la complexité des facteurs fondant la traduction littéraire à l’intérieur d’un système cohérent, qui tient compte à la fois de la dimension linguistique et du substrat socioculturel, comme le souligne Bassnett (1998 : 10). En d’autres termes, c’est grâce à une telle inspiration que la traductologie peut approfondir l’étude de ses « sphères d’influence » (Guillaume 2014 ; 2016) ou « sphères d’existence » (Ballard 2016), dans le but d’améliorer l’efficacité et la profondeur de ses outils analytiques et herméneutiques.Il s’agit de considérer la traduction à l’intérieur de ce qu’on pourrait appeler les « circonstances événementielles de la production imaginaire » (Van Eynde 2005). En effet, on peut constater que nombre de choix traductionnels dérivent de l’imagination créatrice des traducteurs, à savoir une « imagination active » (Jung 1970) qui s’incarne, consciemment ou inconsciemment, dans des choix linguistiques et poétiques.Il s'agira donc d’envisager ce que Paul Ricœur nomme une « poétique de la volonté » (Ricœur : 1986) en observant un certain nombre de phénomènes et d’expériences « à la charnière du théorique et du pratique » (P. Ricœur : 1986). Cette conception de l’imagination fait clairement écho à celle de Giambattista Vico qui, dans la Scienza nova (1744), expose la doctrine des « universaux fantastiques » dans laquelle l’imagination est considérée par rapport à son lien avec la poétique et avec l’histoire. De ce point de vue, on peut renvoyer aux inspirations d’Olivier Rimbault (2015 : 24-28) qui reprend les théories de Carl Gustav Jung (1993) et de Gilbert Durand (1984) et envisage l’existence d’une même structure de l’imaginaire et des discours culturels : une « zone matricielle » (Rimbault 2016) commune serait alors à l’origine des archétypes et des idées.Dans le contexte de cette publication, nous souhaitons proposer quelques pistes de réflexion sans prétention à l'exhaustivité : l’imaginaire « socio-symbolique » de la traduction les représentations, les récits, les métaphores et les mythes du traduire la psychè des traducteurs l’imaginaire exotique en traduction l’imaginaire du traduire comme violence les rapports entre imaginaire du traducteur et pratique traduisante les approches mystiques de la traduction les imaginaires philosophiques de la traduction les imaginaires politiques de la traduction les imaginaires sourciers et ciblistes psychanalyse et imaginaire des traducteurs psychologie de la traduction l’imaginaire dans la traduction des textes fondateurs les représentations du traducteur dans les littératures et les arts imaginaire et « belles infidèles » la sémiotraductologie à l’épreuve de l’imaginaireOn attendra des contributions qu'elles s'appuient sur les références bibliographiques citées ci-dessus, ainsi que sur les indications théoriques qui ont présidé à ces journées d'études (voir www.imagotrad.hypotheses.org/120).Modalités de soumission et calendrierLes articles devront compter entre 25.000 et 40.000 caractères (bibliographie inclue) et devront parvenir au format WORD en deux exemplaires : l'un signé et l'autre anonymé avant le 5 novembre 2017 aux adresses ci-dessous. Les articles devront être accompagnés d’un résumé en français, en italien et en anglais (150/200 mots pour chaque résumé) et d’une brève biobibliographie en anglais (150/200 mots pour chaque biobibliographie). Le formatage des textes devra suivre soigneusement les consignes suivantes :&#62; http://itineraires.revues.org/2255#tocto4n8Les auteur-e-s sont prié-e-s de suivre rigoureusement les règles de cet appel à contribution. Les propositions incomplètes ne seront pas prises en compte.Les propositions acceptées seront soumises à une double relecture anonyme.Après une correction approfondie, les articles apparaitront dans un numéro spécial de la revue Itinéraires (Université Paris 13, 2018), classée ERIH PLUS.raimondo.riccardo@yahoo.itths.vuong@gmail.combezari.christina@gmail.comSCROLL DOWN FOR ITALIAN VERSIONThe imaginaries of translationCall for PapersFollowing the great success of our workshop on the “Imaginaries of Translation”, which took place at the University of Sorbonne-Nouvelle on the 3rd and 4th of March 2017, we now wish to extend our reflections on the theory and practice of translation and to encourage innovative and comparative perspectives.TopicThe connections that are developed between translation studies and comparative literature reveal the complexity of such hybrid disciplines and emphasize the importance of rethinking their identity and their special characteristics. In fact, this subject was at the centre of attention during the 11th Congress that was organized by the International Association of Comparative Literature (1985). In his introduction, José Lambert defined translation as a dynamic field and underscored its increasing interactions with other disciplines. It is therefore desirable to grasp translation, not only from the viewpoint of literature, but also from the viewpoint of the history of knowledge and social practices (F. Rastier: 2011; A. Guillaume: 2015; Y. Chevrel, J.-Y. Masson: 2015). Furthermore, it seems necessary to rethink translation through the prism of philosophy, poetics, studies on the imaginary, and finally, to consider it as an art and not as a branch of applied linguistics.Indeed, as argued by G. Lane-Mercier, comparative literature and translation studies are intrinsically linked because of their common centrifugal, nomadic or “cartographic” aims as well as their common propensity to the intersection, the realignment and the crossing of borders. It is, in fact, through such processes that these two disciplines become fields of major conflict and of major synthesis.  In this framework, we wish to envisage a process of hybridization between translation studies and the studies on the imaginary. In order to achieve this goal, we will consider the notion of the imaginary in translation as a divergence from what has been defined as “the theory of the linguistic imaginary” (Glissant 1996; 2010; Houdebine 2002).PerspectivesOur approach to the imaginary in translation is twofold: On the one hand, we take into consideration the ways in which the imagination is involved in the “socio-symbolic elaboration of translation practices” (Antonio Lavieri: 2007, 2010). In this regard, we can articulate an “imaginary of translation” or a “representation of translation” which is depicted in the use of metaphors, stereotypes or narratives. We will thus focus on the representations, the narratives, the metaphors and the myths that are associated with the act of translation. These practices can be traced in theoretical texts as well as in paratexts.On the other hand, when it comes to the study of translated texts, it is crucial to observe the process by which the imaginary and the imagination of translators –also in relation to the collective imagination-, play a decisive role in the act of translation (Raimondo 2016a 2016b). It is, indeed, noteworthy that many translational solutions derive from the creative imagination of translators, which is in its turn embodied in linguistic and poetic choices, as can be seen, for example, in the works of Collinge (2000) or Verger (2010). In this regard, it is possible to rethink translation studies from a “genetic” perspective that is enhanced in the light of new studies on the notion of the imaginary. This second part explores the imaginaries of translation and the psyche of translators in relation to texts. In a certain way and with certain cautiousness, we can also speak of “the psychology of translations”.We, therefore, hope to unearth the relationships between the act of translation and the history of knowledge (Rastier 2011, Guillaume 2015, Chevrel and Masson 2015) through the prism of interdisciplinarity (Bassnett and Lefevre 1998; see Ladmiral 2006: 109-125). We also wish to propose a coherent system that takes into account both the linguistic dimension and the socio-cultural substratum (Bassnett 1998: 10), which will help to define the complex factors underpinning literary translation. Through this attempt, we envisage to widen the scope of translation, to improve the effectiveness of its analytical and hermeneutical tools and to expand its “spheres of influence” (Guillaume 2014, 2016) or “spheres of existence” (Ballard 2016).In order to achieve our goals, we will examine translation through the prism of the so-called “circumstances of the imaginary production” (Van Eynde: 2005). Indeed, it is possible to notice that the “active imagination” (Jung: 1970) of the translator is, consciously or unconsciously, embodied in his/her linguistic, stylistic and poetic choices. In this regard, we will put forward Ricœur’s “poetics of will” (P. Ricœur: 1986) which will help us trace a number of phenomena and experiences that are situated “between theory and practice” (P. Ricœur: 1986). Furthermore, we will base our research on the conception of the imagination that was articulated by Giambattista Vico in his doctrine of the “fantastic universals” that appeared in his work Scienza nova (1744). According to Vico, imagination is considered in relation to its link with the historical and the poetic. Finally, we will look into the work of Olivier Rimbault (2015: 24-28), which evokes Carl Gustav Jung (1993) and Gilbert Durand (1984) and envisages the existence of a common imaginary structure in cultural discourse. According to Rimbault, a common “matrix zone” (2016) can be found at the origin of archetypes and ideas.For our upcoming publication, we welcome academic articles that focus on, but are not limited to, the following categories: the “socio-symbolic” imaginary of translation representations, narratives, metaphors and myths in translation the translator’s psyche the imaginary of the exotic in translation the imaginary of translation and its connection to the notion of violence the act of translation in connection to the translator’s imagination mystical approaches to translation philosophical imaginaries in translation political imaginaries in translation imaginaries between sourciers and ciblistes psychoanalysis and the imaginaries of translation the psychology of translation the imaginary in the translation of the founding texts the translator’s representations in literature and in art imaginary and the “Beautiful Infidels” traductology, semiotics and the experience of the imaginaryContributions are expected to be based on the bibliographic references cited below, as well as on the theoretical background that was elaborated during our workshop (see www.imagotrad.hypotheses.org/120).Submission procedure and timetable The articles should not exceed 25,000-40,000 characters (bibliography included) and should be sent to the addresses below in the format WORD and in two copies (a signed and an anonymous one) before the 5th November 2017. The articles should be accompanied by an abstract in English, Italian and French (150/200 words for each abstract) and a brief bio-bibliography in English (150/200 words for each bio-bibliography). The texts must neatly follow these Guidelines:&#62; http://itineraires.revues.org/2255#tocto4n9Authors are kindly requested to respect the rules of this call for papers. Incomplete proposals will not be considered.The accepted proposals will be subjected to a peer review by our Scientific committee.After thorough correction, the articles will be published in a special issue of the journal Itinéraires (University of Paris 13, 2018), rank ERIH PLUS.raimondo.riccardo@yahoo.itths.vuong@gmail.combezari.christina@gmail.comSCROLL UP FOR ENGLISH AND FRENCH VERSIONGli immaginari della traduzioneBando per pubblicazione scientificaIn seguito al grande successo delle giornate di studio Gli immaginari della traduzione tenutasi il 3 e 4 marzo 2017 all’Università Sorbonne-Nouvelle, ci proponiamo di approfondire le riflessioni che sono state evocate, nell’ottica di tracciare una nuova cartografia delle pratiche e delle teorie della traduzione, in una prospettiva comparatista.TematicaI legami fra traduttologia e letteratura comparata svelano tutta la complessità e i rischi di queste discipline ibride, e mettono l’accento sull’importanza di ripensare la loro identità e le loro specificità. D’altra parte, questo era già il tema dell’XI Congresso dell’Associazione Internazionale di Letteratura Comparata (XIe Congrès de l’Association Internationale de Littérature Comparée, 1985): nella sua introduzione, José Lambert sottolineava l’importanza della traduzione come un ambito di studi indipendente, ma al tempo stesso la necessità di un’interazione fra la traduttologia, la storia della traduzione e le altre discipline. Ciò equivale a dire che sarebbe importante considerare la traduzione, non solo da un punto di vista della letteratura, ma anche della storia delle culture e delle pratiche sociali (F. Rastier 2011; A. Guillaume 2015; Y. Chevrel, J.-Y. Masson 2015). Ci sembra dunque necessario ripensare la traduzione attraverso il prisma della filosofia, della poetica, degli studi sull’immaginario, infine, ripensarla come un’arte e non come una sottocategoria della linguistica applicata.In effetti, come lo ha già affermato G. Lane-Mercier, la letteratura comparata e la traduttologia trovano un felice dialogo, in una dinamica centrifuga, nomade o “cartografica”, ma anche nella logica dell’intersezione, del riallineamento, dell’attraversamento. Grazie a un tale approccio, queste due discipline diventano, non solo degli spazi di conflitto, ma anche di sintesi.In questo contesto, abbiamo ipotizzato un’ibridazione fra traduttologia e studi sull’immaginario. Possiamo quindi considerare la nozione d’immaginario della traduzione come una possibile declinazione di ciò che potremmo chiamare le “teorie sull’immaginario linguistico” (Glissant 1996; 2010; Houdebine 2002).ProspettiveÈ possibile descrivere due approcci principali per questo particolare ambito di ricerca, gli immaginari della traduzione.Da un lato, è interessante prendere in considerazione il modo in cui l’immaginario interviene nella rappresentazione “socio-simbolica delle pratiche traduttive” (Lavieri 2006; 2010). Da questo punto di vista, si può parlare di un “immaginario del tradurre” o di una “rappresentazione del tradurre” che s’incarna in metafore, stereotipi o racconti. L’oggetto di studio saranno quindi le rappresentazioni, i racconti, le metafore e i miti del tradurre, oltre che le definizioni e le connotazioni presenti nei testi teorici e nei paratesti.Da un altro punto di vista, ponendo una maggiore attenzione ai testi tradotti, diventa cruciale l’analisi di tutti quei processi attraverso i quali l’immaginario e l’immaginazione dei traduttori giocano un ruolo concreto nella pratica traduttiva (Raimondo 2016a; 2016b). In effetti, possiamo facilmente constatare che numerose soluzioni traduttive derivano dall’immaginario dei traduttori, come si nota ad esempio nei lavori di Collinge (2000) o di Verger (2010). Da questo punto di vista, la traduttologia è considerata dal punto di vista di una “genetica della traduzione” nel senso lato del termine, una genetica quindi reinterpretata alla luce degli studi sull’immaginario. Questo secondo ambito di ricerca esplora gli immaginari della traduzione e la psiche dei traduttori, tenendo sempre come punto di partenza l’analisi dei testi tradotti. Con una certa prudenza, si potrebbe parlare anche di “psicologia della traduzione”.Proprio grazie a questa interdisciplinarietà (Bassnett et Lefevre 1998; voir Ladmiral 2006: 109-125), abbiamo la possibilità non solo di mettere in prospettiva la traduzione con la storia delle idee e dei saperi (Rastier 2011; Guillaume 2015; Chevrel et Masson 2015), ma anche di ripensare la complessità degli elementi fondatori della traduzione all’interno di un sistema coerente, che tenga conto al tempo stesso della dimensione linguistica e del sostrato culturale, come lo sottolinea Bassnett (1998: 10). In altri termini, grazie a questo tipo di approccio, la traduttologia può approfondire lo studio delle sue “sfere d’influenza” (Guillaume 2014; 2016) o “sfere di esistenza” (Ballard 2016), con lo scopo di migliorare l’efficacia e la profondità dei suoi strumenti analitici ed ermeneutici.Da questo punto di vista, considereremo la traduzione all’interno di ciò che potremmo chiamare «le circostanze situazionali all’origine dell’immaginario» (L. Van Eynde: 2005). In effetti, si può facilmente constatare che numerose scelte traduttive derivano dall’immaginario e dall’immaginazione creatrice dei traduttori, una «immaginazione attiva» (Jung 1970) che s’incarna, consciamente o inconsciamente, in delle scelte linguistiche e poetiche.Considereremo come punto di partenza ciò che Paul Ricœur chiama «una poetica della volontà» (Ricœur 1986), attraverso l’osservazione di una certa quantità di fenomeni e di esperienze «al confine fra la teoria e la pratica» (Ricœur 1986). La nostra concezione dell’immaginazione rimanda evidentemente a quella di Giambattista Vico che, nella Scienze nova (1744), espone la dottrina degli «universali fantastici» all’interno della quale l’immaginazione è considerata nel suo rapporto con la poetica e con la storia. Da questo punto di vista, possiamo rinviare alle ispirazioni di Olivier Rimbault (2015: 24-28) che riprende le teorie di Carl Gustav Jung (1993) e di Gilber Durand (1984) e ipotizza l’esistenza di una struttura originaria dell’immaginario e dei referenti culturali: una «zona primigenia» comune sarebbe all’origine degli archetipi e delle idee.Nel contesto di questa pubblicazione, ci permettiamo di proporre alcune piste di riflessione senza alcuna pretesa di esaustività: l'immaginario «socio-simbolico» della traduzione le rappresentazioni, i racconti, le metafore e i miti del tradurre le rappresentazioni del traduttore nelle letterature e nelle arti la psiche dei traduttori l’immaginario esotico in traduzione l’immaginario del tradurre come violenza i rapporti fra immaginario del traduttore e pratica traduttiva gli approcci mistici alla traduzione gli immaginari filosofici della traduzione gli immaginari politici della traduzione gli immaginari sourcier e cibliste psicanalisi e immaginario dei traduttori psicologia della traduzione l’immaginario nella traduzione dei testi fondatori immaginario e «belles infidèles» la semiotraduttologia e l’immaginario della traduzioneSono richiesti degli articoli che facciano riferimento alla bibliografia citata in questo documento e alle indicazioni teoriche che hanno ispirato le suddette giornate di studio (vedere www.imagotrad.hypotheses.org/120).Modalità di candidatura e calendarioGli articoli dovranno contare fra i 25.000 e le 40.000 caratteri (bibliografie inclusa) e dovranno essere inviati in formato WORD e in due esemplari (uno firmato, l’altro anonimo) entro il 5 novembre 2017 agli indirizzi e-mail indicati in questo documento. Gli articoli includeranno un riassunto in italiano, francese e in inglese (150/200 parole per ogni riassunto) e una breve biobibliografia in inglese (150/200 parole per ogni biobibliografia). I testi dovranno seguire attentamente le seguenti regole di formattazione:&#62; http://itineraires.revues.org/2255#tocto4n9Le autrici e gli autori sono pregati di attenersi rigorosamente alle regole di questo bando. Le proposte incomplete saranno scartate.Le proposte accettate saranno sottoposte a un ulteriore referaggio da parte del nostro Comitato scientifico.Dopo un’approfondita correzione, gli articoli saranno pubblicati in un numero speciale della rivista Itinéraires (Università Paris 13, 2018), classificata ERIH PLUS.raimondo.riccardo@yahoo.itths.vuong@gmail.combezari.christina@gmail.comBibliographie / Bibliography / BibliografiaYves CHEVREL, Jean-Yves MASSON : « Avant-propos », in Véronique DUCHÉ (dir.). 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