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Organizado por el Seminario de poética del Renacimiento (UAB), Instituto Lucio Anneo Séneca (UC3M)Comité organizador : Michele Cumis ((UC3M) y María José Vega (UAB)Lugar de celebración : Universidad Carlos III de Madrid, Campus de Getafe, Calle Madrid 133, GetafeDurante los días 17 y 18 de noviembre de 2016 se celebrará en Madrid el coloquio internacional Coflicto y ficción política en la corte de los Austrias. Omníbona, una utopía manuscrita del siglo XVI, cuyo fin es el de proponer el examen de un texto que creemos capital para las letras hispánicas del período áureo: se trata de un diálogo anónimo ytodavía inédito, que se custodia en la Real Academia de la Historia. Hubo de escribirse, muy posiblemente, hacia 1535-1542, si bien esta datación es una conjetura fundada en la evidencia interna y en las alusiones y silencios del texto. Si interesa este manuscrito es,sobre todo, porque contiene la primera y única ficción utópica de la literatura española del Quinientos, la primera utopía europea en una lengua vernacular y la primera también, si la datación tentativa pudiera confirmarse, tras la Utopía de Tomás Moro. Además de para las letras hispánicas, esta obra es, por tanto, de gran relevancia para la historia de la teoría política y del pensamiento utópico europeo. Queremos, por ello, promover su análisis colegiado entre los investigadores que mejor pueden contribuir, desde sus campos deestudio, a esclarecer esta obra y el ambiente intelectual que la hizo posible.El manuscrito que contiene el diálogo lleva el título de Regimiento de príncipes, si bien el texto no se ajusta a las convenciones propias y esperables de este género. Antes bien, pone en escena a un viajero o caminante que llega a un reino ejemplar y óptimamente gobernado, el Reino de la Verdad, y es conducido por un guía hasta la capital, Omníbona, donde el rey Prudenciano le muestra y explica, en varios días, la disposición de las escuelas, las universidades, las cortes de justicia, el ejército, la inquisición o las órdenesreligiosas. El ficticio Reino de la Verdad resuelve los problemas de la Castilla verdadera: desde la mendicidad y la delincuencia hasta los relativos a la conquista de nuevos pueblos o a la presencia de conversos o gitanos. Contiene una propuesta precisa y novedosa para la educación niños y de niñas, un diseño completo y detallado de un sistema de estudios primarios y un plan para organizar la cuidad de Minerva, que reúne las facultades y colegios universitarios. El texto, pues, es revolucionario en muchos aspectos de importancia, y,especialmente, en lo que concierne a la educación, que es quizá el centro de interés del texto, y a la inquisición, que ocupa el duodécimo y último libro. De atender al esbozo o borrador de epístola nuncupatoria que le acompaña, es muy posible que el texto sedestinara a la educación del príncipe –del joven Felipe II-y no estuviera pensado para la imprenta, pero, en cualquier caso, la novedad y naturaleza de las medidas políticas habrían hecho desaconsejable la publicación.Este congreso se debe a una conjunción de iniciativas. En principio, el Seminario de Poética del Renacimiento de la Universidad Autónoma de Barcelona elaboró una propuesta de colaboración con el Instituto Lucio Anneo Séneca de la Universidad Carlos III, institución que promueve la celebración, desde hace catorce años, de unas jornadasanuales sobre pensamiento utópico. Estimamos que el quinto centenario de la Utopía de Moro podría conmemorarse óptimamente, en el marco de estas jornadas, con un encuentroen torno a este texto esencial y casi desconocido sobre Omníbona y el Reino de la Verdad. Esta propuesta habría sido imposible, no obstante, sin el trabajo fundamental de Ignacio García Pinilla, catedrático de filología latina de la Universidad de Castilla La Mancha, especialista en el pensamiento heterodoxo y disidente en el siglo XVI. A él se debe la transcripción del manuscrito y la primera edición de este extenso texto, así como la propuesta de datación de la que partimos en esta convocatoria y que es la más fundamentada de cuantas se han avanzado hasta el momento. El coloquio sobre Omníbona y el Reino de la Verdad reúne, pues, muchos esfuerzos e intereses, de investigadores y de grupos, e inicia un camino colegiado de trabajo en torno a un texto y a un conjunto de problemas históricos y filológicos.Voir le programme