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"Théâtre de la Porte-Saint-Martin - Thermidor, drame de M. V. Sardou : La Convention (Supplément du Petit Journal, 22 mars 1896)Source: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de FranceTout intéresse de ce lieu terrible.Victor Hugo, Quatrevingt-treize (1872)L’axe thématique de cette annéeconstitue un préliminaire à un futur colloque/livre collectif consacré auxenjeux de la spatialité révolutionnaire dans les arts et la littérature. Despremières estampes de 89 au cinéma contemporain, de l’imagination gothique du Cimetière de la Madeleine deRegnault-Warin (1800) à la trilogie graphique en cours des auteurs de BDGrouazel et Locard, en passant par le théâtre, le roman, la scène des«&#160;musicals&#160;», l’esthétique du jeu vidéo, on souhaite explorer l’imaginairedes mises (ou remises) en espace(s) de la Révolution. Il s’agira aussi bien de ses propresdispositifs symboliques et politiques, au premier rang desquels l’organisationdes «&#160;lieux&#160;» de la parole publique, la fête, le théâtre, que desrésonances complexes, dans la longue durée, de ces dispositifs&#160;: écriturede l’histoire, poétique des fictions, travail des images, mais aussi procédurescommémoratives, reenactment inclus,qui relèvent aussi, en tant que formes du rappel de ce qui est passé, d’uneopération historiographique. Ainsi, la «&#160;fin de siècle&#160;», desGoncourt à Sardou, en passant par le Musée Grévin, se caractérise-t-elle par lamanie de la collection, des reconstitutions qui figent en tableauxspectaculaires et conjuratoires la geste révolutionnaire.Configurer des itinéraires et deslieux symboliques, jouer de la puissance évocatoire de la nomination, raviverle mouvement ou au contraire figer une monumentalité&#160;: l’espace organiséfait voir, positionne, dynamise ou arrête, immerge ou tient à distance, maisaussi sélectionne, impose les cadrages et les échelles, distribue des vitessesrelatives de déplacement, manifestant alors la pluralité des façons de vivre etde comprendre l’événement sous l’angle privilégié du sensible&#160;– pourrefaire présence autrement. Car l’histoire ne mesure-t-elle pas aussi l’absence&#160;? Les espaces de la Révolution ont souvent un nom. La puissance évocatrice de ce nom est parfois si forte qu’il tient lieu d’un espace empêché (l’Assemblée nationale) ou disparu (la Bastille). &#160;On nomme, on renomme, on évoque par la puissance d’un seul nom. Que reste-t-il des espaces sensibles dans cet univers saturé de noms ? La Bastille, les Menus Plaisirs, la salle du Manège, ne sont-ils pas d’abord des lieux disparus&#160;? La question de l’espace renvoie aussi à cette dérobade&#160;: «&#160;Et la Révolution a pour monument… le vide.&#160;» (Michelet) – Formule mélancolique à laquelle ferait encore écho celle de Lenôtre&#160;: «&#160;L’histoire de la Révolution est borgne, car sa topographie reste à faire… Combien de fois, en parcourant les pages qu’ont inspirées à Michelet et à Lamartine les sombres journées de la Terreur, j’essayais de reconstituer en esprit, à l’aide de leurs narrations, la salle où siégeaient la Convention, les prisons, les Comités… Je me demandais&#160;: Comment était-ce&#160;?&#160;» (Paris révolutionnaire, 1904)Calendrier 8novembre&#160;: 1789 en BD&#160;: Révolution1, de Grouazel et Locard (en présence des auteurs)14 février&#160;: On parlera Théâtre et cinéma, de la fin de siècle à l’après-guerre (Sophie Lucet et François Huzar)13 mars&#160;: Il sera question des espaces parlementaires, assemblées révolutionnaires (Hélène Parent et Patrick Brasart)29 mai&#160;: On reviendra avec des spécialistes sur la scène révolutionnaire&#160;(Pierre Frantz et Thibaut Julian)