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Lorsque nous avons mis en place le séminaire mensuel du groupe "Identification - empathie - projection", à la rentrée universitaire 2013, deux journées de travail internes nous avaient d'ores et déjà convaincus de la nécessité, pour un groupe interdisciplinaire, de se forger progressivement une culture commune quant aux thèmes du projet. Nous avons donc entrepris de relire ensemble un certain nombre de textes, plus ou moins traditionnels, sur différentes notions servant à décrire et comprendre la relation du spectateur au spectacle, et/ou de l'acteur à son rôle. Ainsi, en 2013-2014, après une séance inaugurale durant laquelle Eric Vautrin a expliqué le fonctionnement de la plate-forme collaborative sur laquelle nous rédigeons les articles du Vocabulaire de l'identification dans les arts du spectacle, ainsi que l'usage d'une bibliographie associée sur Zotero, Charlotte Morel et Nicolas Rialland nous ont permis de plonger dans la correspondance entre Lessing, Mendelssohn et Nicolai sur le tragique, problématisée autour de la notion de Mitleid (compassion, pitié, sym-pathie). Le versant français du XVIIIe siècle a été représenté par un exposé de Chiara Cappelletto fondé sur des extraits du Paradoxe sur le comédien de Diderot. Mildred Galland a présenté des extraits de l'Esthétique (1903-1906) de Theodor Lipps relatifs à l'empathie esthétique pour la musique.  Des textes du XXe et XXIe s. enfin ont été donnés à relire durant trois séances : celle animée par Marie Martin sur les théories de la projection à partir d'un corpus comprenant Stanley Cavell (The World Viewed, 1971), Jean-Luc Godard (Histoires du cinéma) et Don De Lillo, Point Oméga (roman, 2010) ; celle durant laquelle Alain Patrick Olivier a présenté des extraits de textes de François Roustang et de Raymond Bellour sur l'hypnose ; celle où des textes issus de la philosophie analytique du cinéma (Berys Gaut sur l'émotion et l'identification) ont été sélectionnés et commentés par Teresa Pedro.Une année de séminaire très riche, qui nous a permis, à la fois à partir de grands classiques et de textes moins connus, de commencer à réfléchir aux notions indispensables à explorer dans le Vocabulaire et de nous interroger sur la structuration de ce dernier (à l'époque appelé "glossaire").