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Série de conférences de Louis-Léon Christians, Professeur  à l’Université catholique de Louvain où il est titulaire de la Chaire  Droit et Religions, Professeur invité de l’EHESS, dans le cadre de la chaire sécable de l’IISMM :Qu'est-ce que le droit fait à la religion ? Rencontre à quatre voix :  Louis-Léon Christians avec Céline Béraud, Baudouin Dupret et Philippe  PortierLe 10 mars 2020 de 9h à 12h - EHESS, Salle 01, 54 bd Raspail 75006 Paris. Les tensions entre droit et religion semblent être revenues en force.  Certes, ni la nature ni les acteurs de ces tensions ne sont stables. La  question des sectes, qui polarisait une réponse laïque dans les années  1990, a cédé sa place. L’islam est aujourd’hui un point de fixation et  presque un vecteur d’analyse du religieux dans son ensemble … ce  qu’était précédemment et en façon inversée, le christianisme. Sans  doute, la spécificité du facteur religieux comme facteur explicatif ne  fait pas consensus : pour certains, il ne serait que superficiel face à  des explications socio-économiques ou géo-politiques etc. Il n’en reste  pas moins que le droit, en législation ou en jurisprudence, continue à  lui attacher une attention propre et aussi une régulation de plus en  plus forte. Derrière l’explicite de ces régulations, quelles conceptions  implicites sont-elles à l'oeuvre ? Qu’en est-il aujourd’hui de la  religion en droit ? Qu'est-ce que le droit fait à la religion, aux  religions ? Un dialogue entre historiens, sociologues et juristes  spécialistes du religieux. Les tensions du régime des cultes dans la Constitution belge : l’actualité des débats du Congrès national de 1830Le 16 mars 2020 à 14h - Université de Bordeaux, Salle Manon Cormier, 6 avenue Léon Duguit, 33600 Pessac.L’objet de la communication est de relire certains des débats du  Congrès national de 1831 comme vecteurs d’interprétation des questions  posées aujourd’hui à la Constitution belge. Comment esquisser, à partir  de ces débats, les particularités constitutionnelles du modèle de  pluralisme qui s’inscrit dans la Constitution belge dès l’origine et  perdure jusqu’à aujourd’hui. Ce modèle n’est évidemment pas fait que de  réponses ; il est aussi constitué de questions, questions souvent  formulées dès les premiers débats mais demeurées ouvertes depuis lors.  C’est ce contraste entre les non-dits des formules constitutionnelles,  et le caractère explicite des débats de 1831 qui appelle un regard  nouveau à un moment où la discussion constitutionnelle sur le religieux  semble vouloir se rouvrir, notamment pour mener à bien des politiques  nouvelles au regard de l’Islam. Dans le cadre du séminaire « Charia, fiqh, droit musulman : les  transformations de la normativité islamique depuis l’expédition d’Égypte  ». Religion et islam dans les prisons belges : entre accompagnement et contrôle  Le 31 mars 2020 de 14h à 16h - EHESS, Salle A07-51, 54 bd Raspail 75006 Paris. Un arrêté royal attendu depuis une quinzaine d’années a été pris en  2019, à l’issue de longs et complexes processus de consultation :  l’arrêté royal du 17 mai 2019 relatif aux aumôniers, aux conseillers des  cultes et aux conseillers moraux auprès des prisons (M.B. 11 juin  2019). Cet arrêté achève sur ce point la mise en œuvre de la « loi de  principes », loi du 12 janvier 2005, concernant l'administration des  établissements pénitentiaires ainsi que le statut juridique des détenus.  La part la plus visible du nouvel arrêté de 2019 concerne  l’augmentation du cadre des aumôniers et conseillers, notamment quant à  l’Islam, et la revalorisation de leur statut social. D’autres enjeux  sont toutefois clairement apparents et retiendront l’attention. Ils  visent les conditions nouvelles de confiance entre les cultes reconnus  et les autorités publiques. Une évolution du droit paradigmatique de la  perception paradoxale de la religion en général et de l’islam en  particulier, qui permet d’interroger plus largement les mutations  européennes sur ce thème. Les référents normatifs islamiques devant les juges belges et européensLe 2 avril 2020 de 10h à 13h - IISMM, EHESS, Salle de réunion, 96 bd Raspail 75006 Paris. Au moment où de nombreuses polémiques européennes ou américaines  prennent de l'ampleur à l’encontre de dispositifs d'arbitrages religieux  (charia courts), il est important d’observer combien sont nombreuses  les occasions qui conduisent les juges nationaux européens, par leur  droit commun, à se confronter à diverses formes de normativités  islamiques. Avant d’examiner les éventuelles distorsions et limitations  que ces juges vont apporter à la mise en oeuvre de ces référents  normatifs islamiques, il convient de montrer combien les droits  nationaux européens sont ouverts, au moins formellement, à telles  réceptions. Encore convient-il de saisir les effets de diffraction  qu’opèrent les principales qualifications juridiques mobilisées : à  travers le droit international privé, le droit de la liberté de  religion, les régimes des cultes, le droit des contrats, les concepts  standards et enfin la liberté d’expression relative auxdits référents  normatifs. Dans le cadre du séminaire « Charia, fiqh, droit musulman : les  transformations de la normativité islamique depuis l’expédition d’Égypte  »