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ResponsablesRandi Deguilhem, directrice de recherche au CNRS, HdR, CNRS, TELEMME-MMSH Aix-en-ProvenceFatiha Talahite, chargée de recherche au CNRS, HdR, CNRS, GTM-Cresppa, ParisMohammadreza Neyestani, postdoctorant, co-responsable des Digital Humanities du GDRI Waqf, TELEMME-MMSH, AMU Horaires et lieu2e jeudi du mois de 14 h à 17 hIISMM, salle des étudiants, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 ParisDu 13 novembre 2014 au 11 juin 2015PrésentationOuvert à toute personne intéressée au fonctionnement socio-éco-politique du monde musulman ainsi que des communautés chrétiennes et juives en son sein dans la mesure où des individus de tout le dâr al-islâm utilisaient le waqf, le séminaire continue, dans sa 5e année, l’étude des fondations waqf-habous comme phénomène de société, une institution qui se développe et évolue selon les besoins d’une époque à une autre. Cette année, l’accent est mis sur « lire le waqf », à savoir l’interprétation du fonctionnement et des opérations de cette institution dans des contextes variés. À partir des documents produits par les sociétés concernées ainsi que par des instances qui gèrent ces fondations, on étudie le waqf comme composant des systèmes institutionnels tant mondiaux que locaux et régionaux. La connaissance des langues d’origine des documents n’est pas nécessaire, ils seront traduits en français.Nous étudions l’évolution infrastructurelle des waqfs depuis les débuts de l’islam en Arabie jusqu’à nos jours dans la mesure où le waqf connait un essor mondial, jouant un rôle dans les systèmes de la finance islamique, notamment en Malaisie ainsi que dans le Golfe arabo-persique.Plus précisément, notamment depuis l’ouverture aux chercheurs de différents centres d’archives qui conservent des documents ottomans relatifs au waqf (de l’Algérie aux Balkans en passant par l’Anatolie, le Proche-Orient et l’Irak), il y a plus de cinq décennies, mais aussi en s’appuyant sur des documents juridiques et autres qui portent les waqfs dans d’autres parties du monde islamique de la Malaisie jusqu’en Europe actuelle en passant par l’Iran et l’Asie centrale, des recherches montrent la centralité de cet outil pour la construction des institutions des sociétés concernées, puis la gestion de celles-ci.Alors que les thèmes des années précédentes (ce séminaire a démarré en 2010-11) se concentraient sur les activités et les réseaux socioéconomiques générés par les waqfs et l’encadrement juridique, religieux et étatique de ces activités, nous proposons, pour l’année 2014-15, des séances qui portent sur la lecture des documents mêmes et le rapport aux faits de société.Autrement dit, le thème, « Lire le waqf : de ses débuts à nos jours », nous donnera l’occasion de centrer le regard sur les différentes sortes de documents qui fournissent des informations sur le waqf depuis le début de cette documentation (fin 2e siècle AH / fin 8e siècle AD) jusqu’à nos jours. Ainsi, nous organiserons des séances autour de la lecture des documents et de leur interprétation. Parmi les documents qui seront étudiés lors de l’année 2014-15 : des chartes de fondation des waqfs (waqfiyya, kitâb al-waqf) ; des traités juridiques concernant la gestion des waqfs (ahkâm al-awqaf) ; des avis des uléma (fatwâs) ; des documents de nature notariale qui enregistrent des opérations de location, d’hypothèque, d’échange, etc., sur les propriétés appartenant aux waqfs ; la législation étatique actuelle : tout cela donnant lieu aux études textuelles et contextuelles des fondations waqf qui formeront le noyau du séminaire.Mené sous une triple direction avec Randi Deguilhem (historienne) qui étudie la jurisprudence des waqfs sunnites et leurs opérations dans la société sous un aspect comparatif et en longue durée, Fatiha Talahite (économiste) qui s’intéresse au waqf en tant qu’institution, tant du point de vue de l’histoire économique que de l’analyse économique contemporaine et Mohammadreza Neyestani (islamologue) qui analyse la jurisprudence des waqfs chiites notamment pour l’Iran safavide, le séminaire 2014-15 adoptera une perspective comparative et interdisciplinaire au regard de la lecture et l’analyse des documents concernant les waqfs produits par des communautés musulmanes, sans oublier les documents de waqf provenant des sociétés chrétiennes (Sabine Saliba) et juives (Hmida Toukabri) du Moyen-Orient, ce qui contribuera à une étude plus approfondie et nuancée de l’institution du waqf.N.B. Depuis 2012, ce séminaire s’inscrit dans le cadre des activités du GDRI (Groupement de Recherche International) «WAQF» du CNRS, dirigé par Randi Deguilhem,l’IISMM étant partenaire du réseau de ce GDRI.ProgrammeJeudi 13 novembre 2014Randi Deguilhem, CNRS, TELEMMEPlus qu’un simple usufruit ? Droit des locataires des propriétés de waqf selon le fiqh hanéfite et documents de tribunaux ottomansFatiha Talahite, CNRS, CRESSPA-GTMActualité de waqfMohammadreza Neyestani, GDRI Waqf, TELEMMEAnalyse de l’usage des termes de habs, waqf et sadaqa dans les ouvrages de jurisprudence chiites aux premiers siècles de l'islam »Lectures :- Cizakça Murat, 2001, Islamic Capitalism and Finance, Cheltenham, Edward Edgar- Deguilhem Randi, 2008, « The waqf in the city », in Salma K. Jayyusi (dir.) avec Renata Holod, Attilio Petruccioli et André Raymond, The City in the Islamic World, Leiden, Brill, pp. 923-50- Neyestani Mohammadreza, 2014, Fondations waqf dans le chiisme duodécimain en Iran du 16ème au 18ème siècle selon les hadiths, le fiqh et la société safavide, thèse de doctorat, AMU- Tripp Charles, 2006, Islam and the Moral Economy. The Challenge of Capitalism, Cambridge University PressJeudi 11 décembre 2014 Seven Ağir, historian, GDRI Waqf, TELEMMEBreaching the Waqf: The Rise of the Gedik in Istanbul Discutantes : Randi Deguilhem et Fatiha TalahiteLectures :Yildirim Onur and Seven Ağir, 2015, « Gedik : A Concept too Many » in Suraiya Faroqhi, ed., Bread from the Lion’s Mouth. Artisans Struggling for a Livelihood in Ottoman Cities, Oxford/New York, Berghahn BooksJeudi  8 janvier 2015Sadek Sellam, historien de l’islam contemporain, chercheur indépendantHistoire des waqfs algériensDiscutante : Fatiha TalahiteLecture :Sellam Sadek, 2005, La France et ses musulmans. Un siècle de politique musulmane (1895-2005), Paris, Fayard, réédité par Casbah, Alger ; en arabe par Kalima, Abu DhabiJeudi 12 février 2015Huri Islamoglu, Bosphorus University (Istanbul), IEA NantesWhat rendered Vakif Property problematic in Ottoman  Rethinking of Property in the 19th CenturyDiscutantes : Randi Deguilhem et Fatiha TalahiteLectures :Huri Islamoğlu, 1987, Ottoman Empire and the World Economy, Cambridge University PressHuri Islamoğlu, 2004, dir., Constituting Modernity : Private Property n the East and West, Londres, IB TaurisJeudi 12 mars 2015Hassan Ferechtian, islamologue et avocat au Barreau de ParisAspects juridiques du waqf en comparaison avec les fondations dans le droit occidentalDiscutant : Mohammadreza NeyestaniLectures :Charles Debbasch, 1987, Les fondations, un mécénat pour notre temps ?, Aix-en-Provence, Presses universitaires d’Aix Marseille, collection EconomicaHassan Ferechtian, 1997, « La fondation en droit français », «Vaghf : Fondation » v. 5, n° 2, Téhéran (en persan)Jeudi 9 avril 2015Musa Sroor, historien, Université de Birzeit, Palestine Le waqf comme instrument politique : exemple de Jérusalem de la fin de l’époque ottomane à l’époque colonialeRandi Deguilhem, historienne, CNRS, TELEMMEL’outil de waqf et la politique religieuse de Hafez al-Asad et Bashar al-AsadDiscutant : à préciserLectures :Randi Deguilhem, 2003 (mai), « Sur la nature de waqf. Les fondations pieuses en Syrie contemporaine : une rupture dans la tradition », Awqaf, Fondation Publique des Awqafs de Koweït, 5-43Louis Massignon, 1952, « Documents sur certains waqfs des lieux saints de l’Islam : principalement sur le waqf  Tamimi à Hébron et sur le waqf tlemcénien Abû Madyan à Jérusalem », Revue des Etudes Islamiques, Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 39-76Thomas Pierret, 2011, Baas et islam en Syrie. La dynastie Assad face aux oulémas, Publications universitaires de FranceMusa Sroor, 2010, Fondations pieuses en mouvement. De la transformation du statut de propriété des biens waqfs à Jérusalem (1858-1917), Damas, IFPO (Institut Français du Proche-Orient)Mercredi 13 mai 2015Mehrdad Vahabi, économiste, Université de Paris 8L’économie politique de l’appropriation : bonyad et setadJulien Pélissier, WAFAW, programme ERC, IREMAMAspects économiques du waqf en droit chiite duodécimainDiscutants : Mohammadreza Neyestani, Fatiha TalahiteLectures :Julien Pelissier, 2011, « Introduction à la traduction d’Amédée Querry de Muhaqqiq al- Hilli », Droit musulman selon l’école d’Ahl ul bayt, Paris, Al Bouraq_____, 2009, Méthodologie heuristique de la théorisation d’une doctrine économique à partir du droit musulman chiite chez Muhammad Baqir al-Sadr, Université de Toulouse, thèse de doctorat menée sous la direction de Dominique UrvoyVahabi Mehrdad, 2014, « Contrainte budgétaire lâche et le secteur paraétatique », in Makinsky, Michel, ed., L’économie réelle de l’Iran, Paris, L’Harmattan, 147-76._____, 2010, « Ordres contradictoires et coordination destructive: le malaise iranien”, Revue Canadienne d’Etudes du Développement (Canadian Journal of Development Studies), v. 30, n° 3-4, 503-34.Vahabi Mehrdad and Mohajer Nasser, 2011b, « Islamic republic of Iran and Its Opposition”, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, v. 31, n° 1, 110-9.Jeudi 11 juin 2015Fatiha Talahite, CNRS, CRESSPA-GTMWaqf et théorie économiqueNorhane El Sharkawy, Université de Paris DauphineFonds de charité islamique et développement économiqueDiscutants : Kader Merbouh, Université de Paris Dauphine et François Jay, Agence Française de Développement (AFD), ParisLectures :Alias, Tunku, 2012, « Venture Capital Strategies in Waqf Fund Investment and Spending », ISRA International Journal of Islamic Finance, v. 4, issue 1, 99-124Cizakça Murat, 2011, Islamic Capitalism and Finance, Cheltenham, Edward Edgar_____, 2014, « The Waqf, Its Basic Operational Structure, Evolution and Contribution », INCEIF-IDB/IRTI Workshop. Also available in www.academia.eduInformations pédagogiquesCe séminaire s’inscrit depuis 2012-2013, dans le cadre du GDRI (Groupement de Recherche International) « WAQF » du CNRS dans la mesure où l’IISMM est partenaire de ce GDRI.Suivi et validation pour le master : Bi/mensuel annuel (24 h = 6 ECTS)Mentions &#38; spécialités : Histoire et civilisations (Séminaire de recherche M1S1 M1S2 M2S3 M2S4)Renseignements et direction des travaux d'étudiants :  pour prendre rendez-vous, veuillez contacter les enseignants par courriel.Niveau requis :  toutes personnes intéressées par ce séminaire peuvent s'y inscrire.Site web : http://telemme.mmsh.univ-aix.fr/membres/Randi_DeguilhemSite web : http://www.gtm.cnrs.fr/Pagesperso/talahite.htmAdresse(s) électronique(s) de contact : randi.deguilhem(at)gmail.com, fatiha.talahite(at)gmail.com, mrneyestani(at)gmail.com