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Norig NeveuChercheuse à l’Institut français du Proche-Orient (Ifpo) d’Amman depuis septembre 2014.Mercredi 25 novembre 2015, à 18h30IFJ d'AmmanJabal al-WeibdehÀ la fin de la période ottomane, le réseau de lieux saints et la topographie sacrée étaient très denses en Transjordanie. Les sanctuaires, de formes et de natures diverses, étaient liés à l’histoire tribale locale ou à l’histoire islamique et parfois partagés par les musulmans et les chrétiens. Ces sites étaient des lieux de pouvoir utilisés par les notables et les autorités locales qui s’occupaient de leurs rénovations et de l'organisation du pèlerinage. Au début du XXe siècle, certains de ces lieux saints furent symboliquement réinvestis par l’administration ottomane afin de propager les idéaux panislamistes du Sultan Abdülhamid II. L'étude des lieux saints permet de comprendre les dynamiques sociales locales de l’époque mais également les enjeux des politiques du religieux et la résistance des notabilités à ces dernières.