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Après la mer, sujet thématique d’une précédente livraison de la revue, le présent dossier propose de poursuivre l’exploration du rapport entre espace et sacralité en terre d’Islam par un nouveau territoire : la montagne. Dans le domaine islamique, celle-ci est souvent associée à la marge et la périphérie, aux confins de l’emprise exercée par l’État et la culture des élites lettrées citadines. Les paradigmes historiographiques classiquesen font également un lieu de refuge et de dissidence, où s’expriment depuis le Moyen Âge des doctrines hétérodoxes ou sectaires, rétives à toute autorité centrale. À l’heure où les médias ravivent certains de ces stéréotypes à propos des zones montagneuses du Proche et du Moyen-Orient, cette livraison de la remmm offre un regard en profondeur sur les modalités de l’islamisation des espaces montagnards au long de l’histoire. Les diverses contributions rassemblées ici s’attachent plus précisément à mesurer la place de l’idée de réforme dans le système cognitif et la pensée religieuse des sociétés de montagne. L’exigence de rénovation spirituelle anime périodiquement ces dernières, dans le cadre d’un processus d’auto-islamisation. La réforme apparaît par conséquent comme un moment-clé dans la construction d’une culture religieuse qui s'alimente à la fois à la source d'un fonds local susceptible de nombreuses réélaborations, et d'apports idéologiques exogènes. Le numéro offre un panorama en diachronie de diverses situations d’occurrence de la réforme : des premiers murābiṭ-s à la réforme du druzisme, de l’Atlas des tribus almohades au Rif des saints, pour s’intéresser ensuite au réformisme algérien, au travers des exemples kabyle et aurésien. À l’inverse de l’image souvent véhiculée de l’enfermement, de l’immobilisme et de la résistance opiniâtre des espaces montagnards, ces contributions éclairent le processus d’intégration de la religion des montagnes dans les valeurs culturelles de la société englobante, et l’enracinement géographique de pratiques et de doctrines religieuses susceptibles de constituer les bases spirituelles de nouveaux pôles religieux : les « montagnes savantes », qui vont durant l’époque moderne participer pleinement à la production d’un savoir et d’un encadrement de haute réputation.Première partieSociétés de montagne et réforme religieuse en terre d’islamJean-Pierre Van StaëvelEntre ciel et terre : la montagne dans l’imaginaire littéraire arabe médiévalMonica Balda-TillierLa foi peut-elle soulever les montagnes ?Révolution almohade, morphologie sociale et formes de domination dans l’Anti-Atlas et le Haut-Atlas (début xiie s.)Jean-Pierre Van StaëvelRetour sur les sociétés de montagne au Maghreb :fuqahā’ et soufis du Bilād Ghumāra (XIe-XVIIe siècles) à l’épreuve des réformes de la pratique religieuseMohamed Mezzine et Jacques/Jawhar Vignet-ZunzLa réforme druze dans les montagnes syriennes au ixe/xve siècleWissam Halabi-HalawiLes montagnes et la montée des clercs dans l’Algérie coloniale. Viticulture, montagnes et réformisme (iṣlāḥ) aux xixe-xxe sièclesKamel ChachouaEntretien avec Fanny Colonna sur la question du changement religieux en montagne, dans l'Algérie des xixe et xxe siècle : retour sur l’ouvrage Les versets de l’invincibilité [Texte intégral]Jean-Pierre Van StaëvelDeuxième partieEtudes libresHistoire officielle et mémoires en conflit dans le Sud du Mont-Liban : les affrontements druzo-chrétiens du xixe siècleDima de ClerckLa politique éducative de l’Espagne dans le Nord du Maroc pendant la période du Protectorat (1912-1956)Irene González GonzálezDe l’occidentalisation du soufisme à la réislamisation du New Age ? Sufi Order International et la globalisation du religieuxAlix PhilipponLecturesAbdelatif Rania, Benhima Yassir, König Daniel, et Ruchaud Élisabeth (éds.), Construire la Méditerranée, penser les transferts culturels. Approches historiographiques et perspectives de recherche, Munich, Oldenbourg, collection «  Études de l’Institut historique allemand de Paris », n° 8, 2012, 194 p.Aurélien MontelAillet Cyrille, Les Mozarabes. Christianisme, islamisation et arabisation en péninsule ibérique (ixe-xiie siècle), Madrid, Casa de Velázquez, 2010 (Bibliothèque de la Casa de Velázquez, 45), 418 p.Henri BrescAigle Denise (dir.), Les autorités religieuses entre charismes et hiérarchies. Approches comparatives, Turhnout (Belgique), Brepols, « Miroir de l’Orient musulman », 2011, 302 p.Michel BoivinAnastassiadou Méropi, Les Grecs d’Istanbul au XIXe siècle : Histoire socioculturelle de la communauté de Péra, Leyden-Boston : Brill (Coll. Christians and Jews in Muslim Societies 1), 2012, 422 p.Tassos AnastassiadisHazan Olga et Lavoie Jean-Jacques (dir.), Le prophète Muhammad : entre le mot et l’image, Montréal, Fides, 2011, 181 p.Rachida ChihHour R. el (éd.), Cadíes y cadiazgo en al-Andalus y el Magreb medieval, Madrid, CSIC, Estudios onomástico-biográficos de al-Andalus, 2012, 225 p.Élise VoguetLemire Vincent, Jérusalem 1900, La ville sainte à l’âge des possibles, Paris, Armand Colin, 2013, 251 p. Falestin NailiMigliore Maria Chiara &#38; Pagani Samuela (éd.), Inferni temporanei. Visioni dell’aldilà dall’estremo Oriente all’estremo Occidente, Carocci, Rome, 2012, 263 p.Giuseppe CecereNef Annliese et Voguet Élise (éd.), La légitimation du pouvoir au Maghreb médiéval. De l’orientalisation à l’émancipation politique, Madrid, Collection de la Casa de Velázquez, 127, 2011, 161 p.Cyrille AilletNicolle David, Late Mamlûk Military Equipment, IFPO, Damas, 2011, 396 p.Stéphane PradinesOrfali Bilal (dir.), In the Shadow of Arabic: The Centrality of Language to Arabic Culture. Studies Presented to Ramzi Baalbaki on the Occasion of His Sixtieth Birthday, Studies in Semitic Languages and Linguistics, vol. 63, Leiden/Boston, Brill, 2011, xxiii + 572 p. Francesco BinaghiPapas Alexandre, Mystiques et vagabonds en islam. Portraits de trois soufis qalandar, Cerf, 2010, 338 p. Catherine Mayeur-JaouenSessions Jennifer, By Sword and Plow. France and the Conquest of Algeria, Ithaca et Londres, Cornell University Press, 2011, 365 p.Didier GuignardBelal Youssef, Le cheikh et le calife. Sociologie religieuse de l’islam politique au Maroc, Lyon, ENS éditions 2011, 334 p.Abderrahmane MoussaouiChanson-Jabeur Chantal et Maalouf Monneau May (dir.), Conflits et territoires au Moyen-Orient et au Maghreb, Cahier du GREMAMO, No 21, Paris, l’Harmattan, 2012.Daniel MeierCollins John, Global Palestine, Londres, Hurst &#38; Company, 2011. Aude SignolesGonzalez-Quijano Yves, Arabités numériques, le printemps du web arabe, Paris, Sindbad, 2012, 187p. Catherine MillerGuirguis Laure, Les coptes d’Égypte. Violences communautaires et transformations politiques (2005-2012), Paris, Karthala, 2012, 312 p.Gaétan du RoyJelidi Charlotte, Fès, la fabrication d'une ville nouvelle (1912-1956), Lyon, ENS Editions, 2012, 266 p.Manon IstasseLalami Feriel, Les Algériennes contre le code de la famille, La lutte pour l’égalité, Paris, Les presses de Sciences Po, 2012, 356 p.Kamel ChachouaLe Houérou Fabienne, 2012, Périples au Maghreb : Voyageurs pluriels de l’Empire à la postcolonie (XIXe- XXIe siècle), L’Harmattan, Paris, 323 p.Azzedine KinziMassicard Elise and Watts Nicole F. (eds.), Negotiating Political Power in Turkey. Breaking up the party, London and New York, Routledge 2013, 208 p.Stéphanie DechezellesRessources électroniquesLa sélection d'Aldébaranhttp://aldebaran.revues.orgFrançoise Acquier, Fabrice Melka, Julien Gillet et Véronique Ginouvez