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L’association ADDAP13 (Bouches-du-Rhône) porte « conseil et assistance à des familles ayant signalé des proches susceptibles de se radicaliser », notamment au moyen de leur Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF). La chercheuse Véronique Le Goaziou a rédigé un rapport sur le travail de la centaine d’accompagnants engagés dans ce dispositif. Ce rapport intitulé "L’éducatif au prisme de la radicalisation - La Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF) de l’ADDAP13" est disponible en ligne.Un deuxième rapport porte sur “La prévention spécialisée à l'épreuve de la radicalisation et du fait religieux" et est également téléchargeable en ligne. Il analyse comment les acteurs de la prévention spécialisée ont été mandatés dans le cadre de la prévention du processus de radicalisation et l’accompagnement des personnes radicalisées ou en voie de radicalisation (en particulier les mineurs) ainsi que leurs familles. &#160;********************************Sommaire du rapport "L’éducatif au prisme de la radicalisation - La Cellule d’écoute et d’accompagnement des familles (CEAF) de l’ADDAP13" : Un dispositif de signalement Une petite révolution copernicienne Le Plan national de lutte contre la radicalisation violente Accompagnement et Prévention… sous pilotage policier La mobilisation des acteurs socio-éducatifs Les auspices de la CEAFLes premiers pas de la CEAF… ou la composition d’une doctrine  Choisir l’ADDAP13 Une place à tenir et un nouveau défi La CEAF et le risque terroriste Un public possiblement inquiétant L’horizon du danger Attentats et assassins Le « Real travail social » ou… Sauver des publicsLe travail avec les familles : accompagnement contre engagement Soutenir les parents et veiller aux fratries (Pour mieux) Agir sur les proches signalés Les familles : des « partenaires » parfois contraints ?Le « religieux sur la sellette » : l’examen des pratiques et des adhésions Des pratiques religieuses inquiétantes Des pratiques religieuses acceptables Tester l’engagement religieuxLa radicalisation à l’aune des conﬂictualités intrafamiliales : un public de jeunes ordinaires ?Agir sur le processus de radicalisation : le flet social Une navigation rapide et (parfois) secrète Modifer l’environnement D’une pratique (religieuse) subie à une pratique choisieLa CEAF et ses partenaires Un réseau de référents Travailler avec la policeProtéger et contraindre La CEAF et la prèv’ : des différences et un « air de famille » Une doctrine à construire, un référentiel à trouver La manipulation bienveillante&#160;****************************************************Sommaire du rapport “La prévention spécialisée à l'épreuve de la radicalisation et du fait religieux"La radicalisation sur les territoires : le mot et la choseIslamisation et montée du fait religieux De la délinquance à la djellaba Enseignement religieux et lieux de prière Le halo religieux La prégnance du référent islamique Un séparatisme prononcé Un voile, des voiles Femmes et filles dans les quartiers La polarisation des genresL’islam : de l’indifférence à la menace L’utilité sociale de l’islam Du culturel au religieux La question des identités Un islam (seulement) plus visible… ? … ou un islam plus prégnant ?De quoi la progression de l’islam serait-elle le nom ?  L’impéritie des politiques L’échec de l’intégration Faire communauté Mimétisme et révolte adolescentaires Foi, autonomie et liberté Débats internes sur la laïcitéAgir avec le fait religieux en prévention spécialisée  Où sont les jeunes ? Les aider ou les aimer ? L’insertion… ou le débat sur les fns Le tiers et le collectif Contredire et accompagner Prévenir la radicalisation&#160;&#160;