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Synthèse du rapport  de l’Institute for Strategic Dialogue (ISD) intitulé “’I Left to be closer to Allah’ – Learning about Foreign Fighters from Family and Friends ». Auteurs : Amarnath Amarasingam &#38; Lorne L. Dawson. PDF : Foreign Djihadists Families-Friends-2018.Traduction et reformulation des éléments de synthèse du rapport :Profil des enquêtés (p. 4)Le rapport a été rédigé à partir d'une enquête (par entretiens) menée auprès de 30 djihadistes partis pour la Syrie ou l'Irak (FTFF / hommes &#38; femmes) et de leurs proches (parents, fratrie, amis / N=43).L'échantillon des 30 djihadistes : 27 hommes et 3 femmes 21 ont une ascendance migratoire et 9 d'entre eux sont nés dans le pays d'origine de leurs parents immigrés 26 sont diplômés de l'enseignement secondaire ou du supérieur, et 3 sont titulaires d'un diplôme de licence 3 (bachelor's degrees) Les parents de la moitié d'entre eux vivent en couple et les parents de 30 % d'entre eux sont séparés (information non disponible pour les 20 % restants) La plus part d'entre eux ne semblent pas issus de familles dysfonctionnelles ou négligentes, ni de familles pauvres ou défavorisées 57 % des enquêtés de l'échantillon ont grandi dans des familles musulmanes. 43 % des enquêtés sont convertis à l'islam.&#160;Principaux résultats (p. 5) 73 % des enquêtés (djihadistes) ont maintenu le contact avec leurs proches (famille, amis) après être partis "sur zone". Une grande partie des parents ont fait des remontrances à leur enfant lors de la première prise de contact suivant le départ vers les zones de combat. Dans la plupart des cas, le ton des conversations s'est ensuite normalisé, les parents espérant ainsi maintenir le contact avec leurs enfants sur zone. L'ensemble des parents interrogés a relevé un changement vestimentaire, comportemental, de sociabilité et d'attitude chez leurs enfants en amont du départ. Ces changements avaient alors été jugé plutôt positifs. Ces changements vers davantage de religiosité et de radicalité avaient été interprétés comme étant propres à l'adolescence. Dans la plupart des cas, la métamorphose religieuse a précédé l'engagement radical, même si ces deux mouvements restent imbriqués. Un des éléments déclencheur de la radicalisation (ou le moteur d'un processus de radicalisation déjà engagé) a souvent été l'expérience locale d'une marginalisation en raison de l'appartenance religieuse. Les amis proches des djihadistes ont souvent perçus les changements comportementaux plus tôt que leurs parents. Dans la plupart des cas, la couverture médiatique de Daech et des combattants étrangers a aidé les parents à prendre conscience du processus de radicalisation de leur enfant. Cette prise de conscience progressive n'ayant été que partielle, elle n'a pas su empêcher les jeunes djihadistes de partir. Le départ a été facilité par le secret qui - dans la plupart des cas - a entouré l'"identité", les aspirations et les projets des jeunes djihadistes. Les proches se sont trouvés désemparés une fois le départ vers les zones de combat effectué.En croisant les entretiens menés avec les djihadistes et leurs proches - tout en considérant la littérature existante sur les trajectoires de djihadistes -, les auteurs de ce rapport de l'ISD identifient quelques éléments favorisant l'adhésion à cet engagement djihadiste : l'expérience d'une crise identitaire lors du passage à l'âge adulte ("acute emerging adult identity struggle") ; une structure mentale centrée sur la résolution de conflits moraux ("moralistic problem-solving mindset") ; une quête permanente de sens ("an inordinate quest for significance") et une volonté de changer le monde ; une solution à cette quête recherchée dans la croyance idéologique ou religieuse, et dans la participation à un changement du monde fantasmé ; une consolidation du processus affirmée par l'inclusion dans une dynamique de groupe restreint, parfois assorti de l'influence d'un leader charismatique (cette inclusion provoquant un impact psychologique) ; une fusion de l'"identité" personnelle et celle de ce nouveau groupe de sociabilité (et de la cause portée par le groupe).&#160;Recommandations du rapport de l'ISD (p. 6) Encourager les autorités à faire montre de davantage de soutien émotionnel et psychologique lors de la première prise de contact des familles [de FTFF] soupçonnant une radicalisation. Développer l'information à destination des familles sur la radicalisation menant à la violence. Développer l'assistance sociale pour les familles de FTFF.&#160;Auteur de la traduction des éléments de synthèse du rapport : CC &#38; JP