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LIEN VERS LES VIDEOS DU COLLOQUEDatesVendredi 29 et samedi 30 septembre 2017LieuEHESS, Amphithéâtre François-Furet (RDC), 105 boulevard Raspail 75006 PARISCo-organisationLaboratoire Pléiade (Université Paris 13) et l’IISMM-Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (EHESS-CNRS)Projet financé par le Bureau central des cultes (DLPAJ) du ministère de l’Intérieur, en partenariat avec le ministère de l’Enseignement Supérieur et de la RechercheResponsable scientifique du projetSteven DUARTE Maître de conférences arabe / islamologie Spécialiste des réformismes de l’islam Université Paris 13 - Université Sorbonne Paris CitéComité organisateur Omero MARONGIU-PERRIA Chercheur associé (Institut pour le pluralisme religieux et l’athéisme – Université de Nantes) Directeur pédagogique ECLEE-France Djuhra BENCHIR Aumônier militaire du culte musulman (ministère des Armées – Paris École Militaire)ContactPour des informations sur le colloque, écrire à djuhra.ababsa@sciencespo-grenoble.frInscription obligatoire Inscription dans la limite des places disponibles.ProgrammeProgramme à téléchargerVendredi 29 septembre 20179h : ouverture / présentations / cadre institutionnel (par les organisateurs)Président de séance : Omero MARONGIU-PERRIA Intervention (forme conférence) : « Quel cadre scientifique pour l’étude du réformisme islamique, période 1800-1950 » (intervenant : Mohamed HADDAD) Intervention (forme conférence) : « Distinguer le réformisme islamique et des tendances, période 1950 à nos jours » (intervenant : Steven DUARTE) Intervention (forme conférence) : « Réformisme et intégralisme : rapport à l’histoire, à l’autorité, à l’altérité » (intervenant : Dominique AVON)PAUSE-CAFÉPrésidents de séance : Omero MARONGIU-PERRIA et Djuhra BENCHIR Échanges / débats entre les invités (forme table ronde) Échanges / débats avec le publicPAUSE-DÉJEUNERPrésidents de séance : Steven DUARTE et Omero MARONGIU-PERRIA Intervention de Asma LAMRABET : « La question des femmes en islam : penser le réformisme au sein de “ l’orthodoxie officielle ” » Intervention de Hmida ENNAIFER : « Réformisme musulman au Maghreb : thèmes, personnages et approches » Intervention de Hicham ABDEL GAWAD : « Du salafisme aux Sciences des Religions : itinéraire d’un professeur de religion »PAUSE-CAFÉ Intervention de Mohamed BAJRAFIL : « Revivifi cation de la diversité juridique musulmane ou l’arme de destruction massive du statisme intellectuel » Intervention de Cyrille MORENO AL AJAMÎ : « Coran et Islam, le divorce herméneutique » Intervention de Imaad HALLAY : « De la réémergence d’un discours mutazilite contemporain » Intervention de Ousmane TIMERA : « Aborder la « cohérence » du texte coranique en contextes multiples » Échanges / débats avec le public Clôture17h45 : FIN DE LA 1re JOURNÉESamedi 30 septembre 20179h : ouverture / présentations / cadre institutionnel (par les organisateurs)Présidence de séance et discutants : Michaël PRIVOT et Ousmane TIMERA) Intervention de Tareq OUBROU Intervention de Ghaleb BENCHEIKH Commentaires des discutants Intervention-réaction de Ghaleb BENCHEIKH et Tareq OUBROUPAUSE-CAFÉ Restitution des intervenants observateurs : Mohamed HADDAD et Dominique AVON Restitution des intervenants acteurs : Asma LAMRABET, Hmida ENNAIFER, Cyrille MORENO AL AJAMÎ et Mohamed BAJRAFIL, Échanges / débats avec le public Bilan des organisateurs, ouverture, publications et remerciements Clôture du colloque13H : DÉJEUNERArgumentaireDans le cadre de l’appel à projet lancé par le Bureau central des cultes (DLPAJ) du ministère de l’Intérieur intitulé « Les approches réformistes dans l’islam contemporain et leur influence en France » et, en partenariat avec le ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche, ce colloque permettra aux acteurs du réformisme islamique de l’espace francophone d’échanger et de débattre avec des universitaires observateurs de ce courant original de l’islam contemporain pour les faire entrer en dialogue, et ce, devant un public large.La plupart des acteurs musulmans invités seront pour la plupart ceux qui auront répondu positivement à des entretiens questionnant leur positionnement original sur des questions telles que leur positionnement vis-à-vis des « Textes fondateurs » (Coran et sunna), du patrimoine juridico-théologique classique (fiqh) et de ses oulémas, du prophète Muḥammad et des Compagnons (ṣaḥāba), de la sécularisation / laïcisation, du rapport hommes / femmes, des sciences humaines, de l’altérité interne (position vis-à-vis d’autres penseurs / courants de l’islam) et de l’altérité externe (l’altérité confessionnelle, les non-musulmans). Il s’agira d’approfondir ces questionnements en les mettant en débat les uns avec les autres.Comment définir ce qui relève du réformisme islamique et ce qui n’en relève pas ? Qu’englobe-t-on par cette dénomination qui qualifie certains acteurs plutôt que d’autres ? Des chercheurs ont produit des travaux importants sur les militants / acteurs de la pensée islamique qui tenaient compte des défis imposés par leur contemporanéité. De manière non-exhaustive, nous pouvons citer entre autres (des plus anciennes publications aux plus récentes) : Louis Massignon[1], Henri Laoust[2], Jacques Jomier[3], Albert Hourani[4], Jacques Berque[5], Gilbert Delanoux[6], Farish Noor[7], Rachid Benzine[8], Abdou Filali-Ansari[9], Charles Kurzman[10], Alain Roussillon[11], Malika Zeghal[12], Mohamed Haddad[13] et Steven Duarte[14]. Il s’agira de questionner ces tentatives typologiques par un aller-retour entre le discours académique et celui des acteurs eux-mêmes.Enfin, pour que la recherche académique s’ancre au cœur des légitimes questionnements du grand public, ce colloque permettra également des débats entre les invités mais aussi avec le public sur ces questions complexes.[1] Louis Massignon, « Les vraies origines dogmatiques du Wahhābisme : liste des œuvres de son fondateur », Revue du Monde musulman, vol. 36 (1918-1919) : p. 320-326. [2] Henri Laoust, « Le réformisme orthodoxe des “Salafiya” et les caractères généraux de son orientation actuelle », Revue des Études Islamiques, vol. 6 (1932) : p. 175-224. [3] Jacques Jomier, Le Commentaire coranique du Manâr : tendances modernes de l’exégèse coranique en Égypte, Paris, G. P. Maisonneuve, 1954. [4] Albert Hourani, La pensée arabe et l’Occident (« Arabic Thought in the Liberal Age 1798-1939 »), Paris, Naufal, 1991 (1re éd. 1962). [5] Jacques Berque, « Cà et là dans les débuts du Réformisme religieux au Maghreb », Études d’orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provencal, vol. 2, Paris, G. P. Maisonneuve et Larose, 1962, p. 471-494 et L’islam au temps du monde, Paris, Sindbad, 1984. [6] Gilbert Delanoue, Moralistes et politiques musulmans dans l’Égypte du XIXe siècle : 1798-1882, vol. 1 et 2, Le Caire, Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1982. [7] Farish A. Noor, New Voices of Islam, Leiden, ISIM, 2002. [8] Rachid Benzine, Les nouveaux penseurs de l’islam, Paris, Albin Michel « Espaces libres », 2004. [9] Abdou Filali-Ansari, Réformer l’islam ? : une introduction aux débats contemporains, Paris, La Découverte, 2004. [10] Charles Kurzman, Liberal Islam : a source book, New York/Oxford, Oxford University Press, 1998 et An Islamic reformation ?, Lanham, Lexington Books, 2004. [11] Alain Roussillon, La pensée islamique contemporaine acteurs et enjeux, Paris, Téraèdre « L’Islam en débats », 2005. [12] Malika Zeghal, « Réformismes, Islamismes et Libéralismes religieux », Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée [En ligne], juillet 2008, mis en ligne le 16 juillet 2008, consultable sur http://remmm.revues.org/index5303.html et « Nouvelles contraintes discursives et réformismes religieux : les intellectuels musulmans dans la sphère publique américaine », Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée [En ligne], juillet 2011, mis en ligne le 1 juillet 2011, consultable sur http://remmm.revues.org/index5443.html. [13] Mohamed Haddad, Le réformisme musulman : une histoire critique, Paris, Mimesis « Triquetra », 2013 (1re éd. 2011). [14] Steven Duarte, « Contribution à une typologie des réformismes de l’islam : les critères distinctifs du “réformisme islamique” », Arabica, Brill, 63/3-4, 2016, p. 294-323.Liste des invités / intervenants par ordre alphabétique Hicham ABDEL GAWAD (Belgique), Diplômé en Sciences des Religions (Université Catholique de Louvain), auteur et formateur au fait religieux, Dominique AVON (France), Professeur d’Histoire contemporaine (Université du Maine), Mohamed BAJRAFIL (France), linguiste, théologien et Secrétaire Général du Conseil Théologique Musulman de France, Cédric BAYLOCQ (BCC – Bureau Central des Cultes), Ghaleb BENCHEIKH (France), Physicien, islamologue et animateur TV (Islam – France 2) et radio (Cultures d’islam – France Culture), Djuhra BENCHIR (France), Aumônier militaire du culte musulman (ministère des Armées – Paris École Militaire), Pascal BURESI (France), Directeur d’études (EHESS) et Directeur de l’IISMM, Steven DUARTE (France), Maître de conférences arabe / islamologie (Université Paris 13), Hmida ENNAIFER (Tunisie), Professeur de théologie musulmane (Université de la Zitouna), Mohamed HADDAD (Tunisie), Professeur en islamologie (Université de Carthage), Imaad HALLAY (France), membre de l’ARIM (Association pour la Renaissance de l’Islam Mutazilite), Meriem KHELIFI (France), Docteur en sociologie (Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis), Frédéric LALLIER (BCC – Bureau Central des Cultes), Asma LAMRABET (Maroc), Directrice Centre d’études féminines en Islam (Rabita Mohammadia des Oulémas du Maroc), Omero MARONGIU-PERRIA (France), Chercheur associé (Institut pour le pluralisme religieux et l’athéisme – Université de Nantes) et directeur pédagogique (ECLEE-France), Cyrille MORENO AL AJAMÎ (France), Médecin, Docteur en Littérature et Langue arabe, Spécialiste de l’exégèse du Coran, Tareq OUBROU (France), Recteur et imam de la mosquée de Bordeaux, Anne-Sophie PLARD (France), Enseignante et militante associative (interreligieux, groupe d’Abdennour Bidar), Michaël PRIVOT (Belgique), Islamologue, Docteur en Langues et Lettres, Collaborateur scientifi que (Université de Liège), Ousmane TIMERA (France), Diplômé de Sciences Po Paris, chef de projet et conférencier.