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Le phénomène des mobilités étudiantes internationales, limité mais déterminant, prend de l’ampleur1 et représente une part non négligeable des migrations internationales. Les mobilités étudiantes ne sont pas nouvelles mais soulèvent des questions inédites dans le champ de recherche des migrations (Cortès, Faret, 2009). Tout d’abord, les réseaux sociaux utilisés dans la mobilité intéressent l’élaboration du projet de mobilité (le choix des études à l’étranger, le choix des destinations) et les liens sociaux entretenus, créés ou recréés en mobilité. Les réseaux sociaux, comme objet intermédiaire entre le niveau macro et celui des individus, font apparaître ce qui relève des actions et des choix d’individus ou de groupes en fonction de leur environnement social (Bakis, 1993). La deuxième dimension aborde l’usage des réseaux sociaux du web, non pas pour créer mais pour entretenir les liens sociaux permettant ainsi une coprésence dans plusieurs lieux en même temps.Cette étude de cas relative aux sociabilités des étudiants marocains en mobilité internationale repose sur l’hypothèse de la remise en question du rôle du réseau social traditionnel dans la circulation des qualifiés et sur l’intégration des nouvelles technologies pour l’entretien des liens2. Notre analyse interroge les sociabilités et les différents liens entretenus et recréés en mobilité : liens au pays d’origine, avec les autres étudiants marocains, avec les autres étudiants, etc. Elle permet également de savoir de qui les étudiants marocains en mobilité internationale sont le plus proche (lien d’amitié et soutien). Les réseaux sociaux s’entretiennent d’abord en face-à-face, puis par l’utilisation d’une panoplie de technologies dont le téléphone portable reste le plus représentatif3.Nous aborderons plusieurs aspects des sociabilités étudiantes marocaines, tout d’abord le lieu d’études comme lieu de rencontre privilégié pour les étudiants, puis l’homophilie4 selon plusieurs critères, les soutiens, l’implication associative et enfin l’entretien des liens par les technologies de communication. L’objectif des entretiens vise à identifier la nature et les caractéristiques des réseaux sociaux à partir des sociabilités étudiantes. Nous proposons ici une grille de lecture de ces entretiens5 qui sera précisée pour les différents réseaux mis en exergue.Le lieu de formation, un lieu de rencontre privilégiéDes différences de sociabilités étudiantes sont observées selon les formations. Elles peuvent être synonymes d’ouverture et de rencontres, mais peuvent aussi favoriser un entre-soi quand la formation compte de nombreux étudiants marocains ou un entre-soi social du fait de l’élitisme de certaines formations.En fonction du nombre d’étudiants marocains dans la formation, les sociabilités diffèrent. Si la formation présente de nombreux étudiants marocains, la tendance observée est celle du regroupement automatique, souvent abordé dans les entretiens avec regret. Les étudiants sont partagés entre la satisfaction d’être avec des compatriotes et la contrainte de se refermer sur le monde marocain même en France6. Dans les formations où les étudiants marocains sont moins nombreux, la tendance diffère quelque peu. Les étudiants créent des liens intimes avec les autres marocains tout en intégrant les autres étudiants dans leurs fréquentations, pour certains les liens forts sont uniquement concentrés sur le cercle des amis marocains, tandis que d’autres élargissent leur cercle de proches. Quelques étudiants sont dans une formation où ils se retrouvent seul(e) marocain(e) ; dans ce cas, l’obligation est ressentie de s’ouvrir aux autres, de créer une dynamique de rencontre et d’échange.Le parcours antérieur (lycée fréquenté au Maroc) influence également les sociabilités développées à l’étranger. Plusieurs étudiants issus du lycée français mentionnent la facilité à créer des relations avec les étudiants français, notamment grâce à la maîtrise de la langue et par le choix de cursus regroupant assez peu d’étudiants marocains, comme cette étudiante en médecine7.L’homophilie, récurrente dans les discoursPour rendre compte de l’homophilie qui apparaît dans les entretiens, nous avons cherché à dépasser la simple catégorie du réseau ethnique en abordant toutes les formes homophiles des sociabilités étudiantes. « Qui se ressemble, s’assemble », les ressemblances s’expriment notamment par l’âge, la nationalité, l’origine sociale, l’université ou l’école fréquentée. Les liens privilégiés avec les autres étudiants marocains se justifient dans les discours par une affinité culturelle naturelle, facilitant les relations. Certains étudiants recherchent principalement des liens avec d’autres étudiants marocains tandis que d’autres arrivent délibérément dans une démarche d’ouverture et d’échange avec des étudiants d’autres nationalités8. L’homophilie peut être favorisée par des lieux de rencontre spécifiques, facilitant ainsi les liens. C’est le cas de la maison des étudiants de l’université de Lille 1 (MDE) qui permet la concentration d’un grand nombre d’étudiants marocains notamment par la présence de l’association marocaine des étudiants de Lille (AMEL) ainsi que par l’organisation d’évènements festifs et culturels. L’homophilie s’exprime selon diverses proximités, non seulement par l’origine mais également par les études. Les liens se développent avec les personnes côtoyées au quotidien. Ainsi, les étudiants marocains fréquentent souvent d’autres étudiants marocains mais le cercle intime restreint peut être élargi à des étudiants d’autres nationalités, notamment française, dans le même cursus d’études supérieures. Nous avons pu observer une homophilie sociale et un certain corporatisme d’école pour les étudiants au sein d’écoles de commerce ou d’ingénieur. La proximité développée au sein des grandes écoles n’est toutefois pas toujours désintéressée et marque un temps fort de création et d’entretien de réseau. Ces réseaux étudiants s’associent ensuite aux réseaux professionnels et permettent une intégration des diplômés sur le marché du travail. Les liens ne sont donc pas forcément amicaux mais relèvent d’une identité d’école. Avoir la même ville d’origine facilite également une proximité des rapports entre les étudiants. Pour certains, l’origine est un facteur explicatif de la bonne entente, du lien intime et fort qui se crée dès la rencontre. Quelques étudiants mentionnent le fait d’être arabe et pas seulement marocain comme facteur rapprochant. Des relations amicales se bâtissent dans la compréhension des cultures. Le fait d’être étranger mais arabe permet d’établir des liens entre personnes expatriées. Au sein de notre échantillon, une seule étudiante a déclaré un refus total de se faire des amies marocaines même si dans les faits, elle côtoie quelques marocains. Moins de 5 % des étudiants ont très peu de relations sociales et sont assez isolés dans leur parcours d’étudiant.A partir de ces données, nous avons identifié différents réseaux sociaux étudiants : les amis marocains en France ou à l’étranger, les amis français ou d’autres nationalités, les connaissances et étudiants de la même formation (tableau suivant).Tableau 1 : Caractéristiques des différents réseaux sociaux identifiés par homophilieRéseaux sociaux étudiantsNatureInteractions socialesTemporalitésImplications spatialesAmis marocains en France ou à l’étrangerMarocainsTaille élastique qui tend vers la stabilitéAttachement très fortSupport : direct et InternetAmitié, soutien importantCréation en partie avant la mobilité et pendantAncrage,Expériences spatiales : circulations, trajectoiresAmis français ou autres nationalitésNationalités variéesTaille élastiqueAttachement relatifSupport : direct et InternetRelations amicales ou festivesElargissement en fonction des trajectoiresApprofondissement ou abandon de certaines relationsAncrage, circulations touristiquesConnaissances, étudesToutes nationalitésTaille élastiqueAttachement relatifSupport : direct et InternetRelations distantes, superficielles ou festives. Liens fragilesElargissement en fonction des trajectoiresAncrage, circulations touristiquesChaque catégorie regroupe nécessairement les amis d’études mais ils apparaissent au sein des réseaux identifiés selon un gradient de proximité ou selon leur nationalité. Le réseau des amis marocains en France ou à l’étranger rend compte d’un attachement très fort expliquant des interactions nombreuses et intimes. Ce réseau se crée en partie avant la mobilité internationale et s’agrandit pendant la mobilité, engendrant un réseau de taille élastique qui tend vers la stabilité. Ce réseau présente des implications spatiales fortes puisqu’il ancre les étudiants dans la ville d’études et leur procure des expériences spatiales fréquentes par les circulations, mais surtout influence leurs trajectoires. En dehors des relations amicales fortes, les relations avec les étudiants français ou d’autres nationalités sont plutôt définies comme temporaires, voire festives (exemple des étudiants Erasmus ou des fêtes de promo). Ce réseau s’élargit en fonction des trajectoires et offre la possibilité d’approfondir certaines relations ou d’en abandonner d’autres. Il rend compte d’un ancrage dans la ville d’études tout en permettant des circulations touristiques. Enfin, le réseau des connaissances et étudiants de la même formation se rapproche du précédent dans la mesure où le réseau s’élargit en fonction des trajectoires selon un attachement relatif.Des soutiens provenant de réseaux variésLa nature des soutiens est de différents ordres : financier, moral ou logistique. Parmi les personnes en lien avec les étudiants, certaines apportent un soutien primordial pour la vie à l’étranger dans la ville d’études. Une distinction des formes de soutien peut se faire selon les réseaux familiaux, amicaux et autres (écoles, associations, groupes Facebook, etc.) et selon le fait d’être marocain ou non.En premier lieu, les soutiens viennent d’autres étudiants marocains. Le mot solidarité revient souvent, ce sont de « véritables soutiens puisqu’ils vivent une expérience semblable ». Les soutiens interviennent à la fois pour l’accueil et l’hébergement à l’arrivée mais également pour affronter toutes les situations de la vie étudiante à l’étranger. Le soutien vient ensuite du réseau familial, soit à distance par la famille au Maroc soit par la famille présente sur place, surtout frère, sœur, cousin, cousine. Par contre, nous observons un peu plus de distance avec les oncles et les tantes en France, ils ont parfois aidé à l’accueil les premiers temps, mais les étudiants prennent ensuite de la distance souvent pour favoriser leur indépendance et leur vie étudiante. Les soutiens associatifs sont également mentionnés. Il s’agit soit d’associations d’étudiants marocains, soit d’associations étudiantes au sein des formations. Certains lieux favorisent la rencontre et le partage d’expérience, c’est le cas de la maison des étudiants de l’université de Lille 1, où un grand nombre d’associations d’étudiants étrangers y ont leur local, y compris l’association marocaine des étudiants de Lille. Au niveau collectif, le soutien peut provenir de façon plus indirecte des groupes Facebook d’étudiants marocains9. Concernant les autres formes de soutien, seuls sept étudiants enquêtés citent une personne non marocaine comme soutien proche. Il s’agit de relations amicales fortes (au sein de la formation ou de la cité universitaire) qui existent souvent en plus des relations avec les amis marocains. Il arrive parfois que l’étudiant développe surtout des relations amicales avec des français et des étrangers et peu avec les marocains. En outre, quelques étudiants ont un petit ami ou une petite amie française. La question du choix du partenaire révèle en creux des éléments de considération du retour après les études. Parfois le soutien vient de personnes inattendues comme les enseignants. Certaines relations s’avèrent décisives, surtout quand les étudiants sont seuls10. Nous avons identifié deux autres réseaux sociaux à partir des soutiens : la famille et les amis marocains au Maroc (tableau suivant), ceux-ci s’additionnent aux réseaux homophiles procurant également des soutiens. Toutefois ces deux réseaux s’expriment quasi-exclusivement par diverses formes de soutien en mobilité. Tableau 2 : Caractéristiques des différents réseaux sociaux identifiés à partir des soutiens apportésRéseaux sociaux étudiantsNatureInteractions socialesTemporalitésImplications spatialesFamilleMarocainsTaille réduite et stableAttachement très fortSupport : téléphoneMobilisation : soutiens, liens solidesFixe dans le tempsCalendrier scolaire des visitesAncrage Maroc : circulations (allers- retours)Trajectoires, circulationsAmis marocains au MarocMarocainsTaille variable, souvent conséquenteAttachement très fortSupport : téléphone, InternetLiens d’amitié électifsEntretenu en mobilitéPeut rétrécir dans le tempsAncrage Maroc : circulations (allers-retours)Les étudiants éprouvent pour ces deux réseaux de taille différente un attachement très fort dont les interactions sont répétées et intenses. Le réseau familial est un groupe stable et fixe dans le temps. Les implications spatiales pour les étudiants sont de trois ordres : ce réseau favorise l’ancrage au Maroc (par le lien, la projection, les visites), le soutien du réseau familial peut être à l’origine du projet de mobilité (possibilité du projet, influence sur les trajectoires), les circulations sont régulières et basées sur le calendrier scolaire. Le réseau des amis marocains au Maroc représente un réseau de taille variable mais souvent conséquent, entretenu en mobilité et pouvant rétrécir avec le temps. Il permet l’ancrage des étudiants au Maroc (liens, souvenirs, visites) et favorise les circulations au Maroc (allers-retours).Il est intéressant de constater la distance vis-à-vis de la famille en France. L’identification des réseaux de soutien rend compte du peu de place accordée à la famille en France (hors frères et sœurs, souvent assimilés aux amis marocains en France ou à l’étranger). Le réseau traditionnel de la migration (famille élargie, connaissances originaires de la même ville, connaissances familiales, etc.) occupe une place souvent marginale dans la vie de l’étudiant en mobilité excepté à l’arrivée et à de rares occasions de circulations. Ainsi les réseaux de soutien qui font sens pour les étudiants concernent la famille au Maroc, les amis marocains au Maroc et les amis marocains en France. Le soutien du réseau traditionnel change donc d’intensité et de fonction. Quand il est mobilisé, il s’agit d’un soutien à l’arrivée, souvent provisoire (quelques jours) et dont les liens ne sont pas maintenus pendant la mobilité de l’étudiant. Il s’agit là d’une distinction fondamentale entre les étudiants marocains et les autres migrants marocains allant dans le sens d’une particularité de la mobilité étudiante marocaine.Des formes d’engagement limitéesD’autres réseaux pourraient être affiliés aux réseaux sociaux de soutien : associations, institutions, groupes religieux, groupes Facebook ou groupes politiques. Nous les traitons séparément au regard de leur particularité dans la mobilité étudiante marocaine : au-delà des formes de soutien, ces réseaux s’inscrivent dans des parcours individuels et révèlent la complexité des intérêts des étudiants.Au sein de notre échantillon, vingt étudiants de Lille font partie de l’Association Marocaine des Etudiants à Lille (AMEL) ou de l’Association des Marocains aux Grandes Ecoles (AMGE). Parmi eux, nous retrouvons des membres actifs, des adhérents ou des sympathisants (qui participent aux évènements). Ces deux associations sont à Lille alors qu’aucune association étudiante marocaine n’existe à Montpellier. Dix étudiants ont connaissance de l’existence de ces associations sans en faire partie. Enfin, 47 étudiants font partie d’un groupe Facebook : 27 pour le groupe de l’Amel ou de l’Amge et 20 pour le groupe des étudiants marocains de Montpellier. Les deux associations existantes s’inscrivent dans un historique associatif étudiant lillois et, pour l’Amel, dans un héritage d’associations politiques à l’université de Lille. Le tableau suivant reprend les autres réseaux sociaux identifiés, non communs à l’ensemble des étudiants.Tableau 3 : Caractéristiques des autres réseaux sociaux identifiésRéseaux sociaux étudiantsNatureInteractions socialesTemporalitésImplications spatialesAssociationsMarocains (surtout)Taille limitéeAttachement culturel et idéologiqueSupport : direct et InternetProximité identitaire, networkingCréation et entretien pendant une étape de la mobilitéAncrage local et MarocAmis du lycée françaisMarocainsTaille réduiteAttachement fortSupport : direct, téléphone et InternetRelations amicales fortes, liens solidesCréation avant la mobilité et entretien pendant la mobilitéA l’origine de la mobilité internationaleImpacts sur circulations et trajectoiresInstitutionsActeurs institutionnelsTaille très limitéeUtilité administrativeSupport : direct, Internet et courrierRelations formellesCréation avant la mobilité et entretien pendant la mobilitéA l’origine de la mobilité internationalePolitiqueMarocainsTaille limitéeAttachement idéologiqueSupport : direct et InternetRelations épisodiquesCréation et entretien pendant la mobilitéAncrage local et MarocReligionMarocains (surtout)Taille réduiteAttachement cultuelleSupport : directRelations épisodiquesCréation et entretien pendant la mobilitéAncrage local et MarocGroupes Facebook d’étudiants marocainsMarocainsTaille élastiqueAttachement relatif, modéréSupport : InternetRelations anonymes, de groupeCréation et entretien pendant la mobilitéAncrage local et MarocAu sein de ces réseaux, nous distinguons d’abord ceux créés avant la mobilité et entretenus pendant la mobilité : les amis du lycée français et les institutions. Ces réseaux ont des implications spatiales fortes puisqu’ils influencent les trajectoires étudiantes par le choix des études et des destinations. Ensuite, d’autres réseaux sont créés et entretenus pendant la mobilité : les groupes liés à l’engagement politique, à la religion et les groupes Facebook d’étudiants marocains. Les associations ont une temporalité de création variable selon les étudiants, soit connaissance avant la mobilité soit pendant. Toutefois, ces quatre réseaux favorisent à la fois l’ancrage local dans la ville d’études par les pratiques (par exemple participer aux actions de l’association, se rendre à la mosquée) et l’ancrage au Maroc par les représentations (par exemple projection de l’engagement politique au Maroc, volonté de pratiquer sa religion au Maroc, implication pour des actions de soutien au développement du Maroc).L’entretien des liens par les TICLes entretiens ont permis d’identifier les différents réseaux mais également de mettre en avant la forme la plus rependue de l’entretien de ses réseaux : le web social. Les nouvelles technologies sont abordées comme différentes médiations interpersonnelles à travers lesquelles les échanges sont mis en forme (Licoppe, Zbigniew, 2003, p. 2). Nous observons souvent une combinatoire des TIC, mais en dehors de l’utilisation classique du téléphone, notre recherche met en avant l’utilisation intense des réseaux sociaux sur le web, notamment du réseau Facebook11. A partir de là, quelles formes nouvelles prend le lien, surtout en mobilité internationale ? Quelles sont les possibilités offertes par le web ? Comment s’en saisissent les étudiants marocains ?La grande majorité se considère comme la « génération des réseaux sociaux ». L’illustration par les propos d’étudiants rend compte des usages du réseau et des possibilités offertes aux étudiants en mobilité internationale. Les entretiens présentent le réseau social Facebook comme incontournable pour créer et entretenir les liens à distance dans un contexte d’évolution technologique rapide dans le sens d’une connexion continue au réseau offrant ainsi un soutien et un partage quotidien à distance12. Quelques entretiens font le lien entre ce contexte et celui des révolutions arabes nécessitant une connexion et un suivi des informations.Un des avantages du réseau est de ne pas devoir être actif pour prendre des nouvelles : c’est l’idée de savoir ce que les amis font et comment ils vont sans même leur parler directement. L’idée de circulation et de voyage grâce à Facebook est souvent reprise. Le fait d’être en lien quotidiennement avec des amis dans différentes villes du monde, de partager des photos, des commentaires ou des humeurs suscite l’envie de découvrir par soi-même ces villes. La mobilité envisagée peut être le temps d’un voyage ou même à plus long terme, dans l’idée de poursuivre des études ou de travailler13.L’idée d’utiliser le web social pour retrouver des amis au Maroc a souvent émergé. Facebook connaît un très grand succès au Maroc, il est donc devenu possible de reprendre contact avec les amis de primaire, du collège ou du lycée soit restés au Maroc soit partis à l’étranger. La méthodologie employée permet notamment un traitement qualitatif des réseaux personnels Facebook des étudiants marocains. Vingt d’entre eux se sont portés volontaires pour participer au protocole mis en place pour l’étude des réseaux Facebook dans le cadre du projet e-diasporas14. A partir des données recueillies, des graphes sont élaborés pour les vingt étudiants. Des entretiens de commentaire de graphe sont réalisés pour chacun d’entre eux. Sur les graphes de réseaux personnels des étudiants, les étudiants dont le réseau est représenté n’apparaissent pas puisqu’ils sont par définition reliés à tous leurs amis. Les traits représentent les relations existantes sur Facebook entre les amis de l’étudiant concerné. Nous prenons ici le cas de B., étudiante à Montpellier. A gauche se trouve le graphe de son réseau et à droite, le graphe commenté par l’étudiante. Afin de simplifier la lisibilité, nous en avons tiré une schématisation.Illustration 1 : Graphe du réseau Facebook de B., étudiante à MontpellierIllustration 2 : Graphe du réseau Facebook de BDeux clusters (grappes ou cercles) se distinguent nettement en regroupant la majorité des contacts sur Facebook : d’un côté les amis du lycée français et de l’autre ceux de l’école d’architecture de Montpellier où elle étudie aujourd’hui. Des liens existent entre ces deux clusters par l’intermédiaire d’amis du lycée venus étudier également à Montpellier.Parmi les cercles construits au Maroc, quelques personnes forment le cluster de la famille, nous retrouvons aussi les clusters du collège. A Montpellier, en dehors de l’école, trois autres clusters plus restreints se distinguent : celui d’amis libanais de Montpellier dont la connaissance a été rendue possible par une amie marocaine du collège, un cluster des amis marocains de Montpellier très connecté au cercle du lycée et de l’école d’architecture, et un cluster des amis d’un bar de Montpellier où elle a fait la connaissance de son petit-ami actuel. La grande majorité des amis les plus proches est de nationalité marocaine.D’une manière générale, le réseau Facebook représente à la fois la volonté de s’impliquer davantage socialement au Maroc et la possibilité d’entretenir des liens qui occasionneront peut-être des voyages.Le réseau représente également un moyen d’information surtout dans le contexte des révolutions arabes, avec une certaine méfiance des informations mainstream. Les informations alternatives délivrées par des amis ou des personnalités sur Facebook sont perçues comme « véritables » parce qu’elles s’éloignent des journaux traditionnels et les critiquent, offrant ainsi d’autres points de vue15.Pour certains, l’utilisation du réseau peut être différente entre la France et le Maroc, par exemple pour cet étudiant qui vient d’une petite ville près d’Agadir et qui se sert du réseau quasiment exclusivement pour les amis en France presque par obligation pour maintenir le lien social. Dans ce cas, utiliser Facebook devient un devoir social16 .Conclusion – Des relations sociales spatialiséesL’identification des réseaux sociaux des étudiants en mobilité internationale montre que les cercles ne sont pas figés, hermétiques ou repliés, mais au contraire ils semblent relativement souples et élastiques. Ce résultat fait donc apparaître une spécificité des étudiants, par définition dans une situation d’apprentissage et de découverte. Les profils d’étudiants varient en fonction des réseaux de chacun et donc de la présence d’un plus ou moins grand nombre de cercles ainsi que de leur mobilisation. Puisque les rencontres se font souvent par le biais des réseaux, nous pouvons considérer que le réseau entraine le réseau. Ainsi les cercles sociaux restent ouverts.Nous pouvons distinguer les acteurs selon leur origine (réseaux originaires du Maroc ou non) et selon leur statut (famille, amis, connaissances, associations). La forme du réseau se définit également en fonction de sa taille et de la représentation des relations par l’attachement. Certains types de réseaux nous apparaissent particuliers selon les étapes de la mobilité. Les réseaux institutionnels représentent ainsi un support privilégié pour la mobilité (réseaux d’écoles, coopérations, etc.). Les réseaux identitaires comme les associations étudiantes marocaines jouent également un rôle non négligeable dans la vie étudiante une fois en mobilité.Les temporalités révèlent à la fois les processus de mise en réseau et leurs logiques ainsi que les mécanismes d’approfondissement et d’élargissement des réseaux. Par approfondissement nous entendons le fait de rendre les réseaux existants plus forts (entraide par la circulation de l’information, services, soutiens, conseils, solidité des liens). L’élargissement des réseaux se définit par l’enrichissement de nouvelles relations venant s’ajouter à celles existantes. Les modes d’élargissement des relations se produisent soit au sein de relations homogènes (bonding) renforçant les liens intergroupes, soit au sein de relations hétérogènes (bridging) permettant ainsi une diversité et un lien entre différentes sphères. La force des liens faibles peut entrainer une certaine porosité des barrières entre sphères proches et aboutir à un élargissement et à un enrichissement du réseau.Nous ajoutons les implications spatiales des réseaux sociaux à la fois en termes de trajectoires et de circulations incluant une ouverture internationale mais également en termes d’ancrage soit local (relations qui favorisent les liens dans la ville d’études), soit au Maroc (relations qui contribuent à fixer l’étudiant au Maroc). Nous pouvons parler de relations sociales spatialisées. Cette étude de cas apporte des éléments permettant de valider l’hypothèse de l’activation des réseaux de nature différente, qui se font et se défont, se superposent dans des temporalités variées. Quant à l’hypothèse de la remise en question du réseau social traditionnel dans la circulation des qualifiés, nous apportons des éléments dans le sens d’un changement de fonction et d’intensité. En effet, nous observons d’un côté une proportion substantielle des réseaux tournée vers le monde étudiant, et d’un autre côté, les résultats montrent une forte présence des autres étudiants marocains dans l’entourage direct des personnes enquêtées.