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Pr Maurice CorcosChef de service du Département de Psychiatrie infanto juvénile à l'Institut Mutualiste de Montsouris.Professeur de Psychiatrie - Université de Paris«&#160;Le deuil est plein de temps&#160;; rien d’autre que du temps (…)Et il y a toujours le temps. Encore un peu de temps. Prenez votre temps. Du temps en plus. Du temps de reste&#160;»&#160;Julian Barnes. Le temps ne fait rien àl’affaire, quand on est contre et pourtant consentant… on est contre etconsentant. Voter, hommes et femmes députés,&#160; «&#160;comme seul, un seul, homme&#160;»peut le faire, derrière une seule femme, fût-elle Ministre du Travail, contre donc uneproposition de loi qui souhaitait allonger de cinq à douze jours le congé légal«&#160;consenti&#160;» aux parents qui viennent de perdre un enfant mineur estédifiant.Il n’y a pas de mot dans lalangue française pour dire l’impensable… et ceux qui voudraient en imposer unalors qu’il n’y a rien à dire devraient savoir se taire pour les autres… &#160;Pourquoi &#160;en effet pathétiser,pourquoi vouloir mettre un terme générique sur un drame personnel ens’illusionnant que celui-ci puisse mettre un terme, une fin, autravail du (et non de) deuil. Le mot «&#160;consentir&#160;»est à la mode… un enfant peut-il consentir, comme le soutiennent&#160; les auteurs d’abus sexuel, à un désir oun’est ce qu’une projection perverse de ces derniers à laquellel’enfant ne fait qu’acquiescer sans possibilité, au vu deson immaturité psychique, de s’y opposer voire même de lescontredire. Le Consentement renvoie toujours à l’exerciced’unPouvoir… il me semble que lamajorité des députés se sont fait abuser en consentant à s’opposer à cette loi.Pourquoi la Société via ses gouvernements et ses lois n’est elle&#160;pas prête à &#160;bien plutôt y assentir ce qui témoignerait moins d’une humanité retrouvée que de la capacité naturelle &#160;de réagir émotionnellement plutôt que technocratiquement. Parce que ça accroisserait la charge sur les entreprises – le temps c’est de l’argent, a rétorqué la Ministre. Ce qui s’est&#160;révélé faux ou pire mensonger ou encore pire trop rapidement et mécaniquement allégué&#160;; le… ça en question aurait compliqué les négociations avec les entreprises est idiot, cela aurait&#160; bien plutôt &#160;ouvert une réflexion sur la communauté du travail face à la souffrance.Comptabilité des chiffres sansvisage et management efficace, bourdes, maladresse et amateurisme…et non inhumanité ! Très certainement. Cette affaire ne témoigne pasd’un état d’esprit cruel mais d’un état de l’esprit… clivé et comptable, ce qui n’ est pas loin gravecar il livre le sujet à un automatisme de répétition gestionnaire. Le sujet, si c’est unhomme, ne pense plus par lui-même, il obéit, il est pensépar la machine néolibérale, devenue folle, depuis qu’il n’y a plus personnepour la piloter. En amont, car en aval ,l’allongement est de fait«&#160;ajusté&#160;» par les arrêts maladie délivrés par les médecins… cesnouveaux agents de la régulation sociale. Le temps n’était, il n’y a pas silongtemps encore, rien d’autre qu’un processus naturel avant que de devenir unconcept philosophique, il a pris depuis que les temps ont changé, une valeurnormative à gérer, par une société que certestoutes les dictatures nous envient, mais qui &#160;sécrète d’elle même, le génie dela violence… sans avoir besoin de dictateur.  © Jean-Paul SimmenauerTout n’est plus jaugé qu’àl’instant présent. Un instant, sans en deçà ni au-delà, n’est pas un«&#160;maintenant&#160;», qui supposerait unecertaine durée et donc un certain affect. Un instant, sans une histoireantérieure qui puisse dessiner une perspective future, ne peut être quedésaffecté… hors sens. Mais au -delà de la questiondu sens, cela peut être un choix économique de ne paslaisser le temps au temps, pour éviter de &#160;risquer de laisser l’endeuillé trop attaché aupassé. C’est peut être un choix d’être toujours en marche et de pousserl’endeuillé à s’intéresser à l’avenir plutôt qu’à une histoire sans cesseressassée. &#160;N’est-cepas une devise, si ce n’est un mot d’ordre et une injonction néolibérale, quede faire l’histoire et non de la subir&#160;?Un choix ou un automatismeinconscient imposé !Quel rapport entre l’histoire etl’affect&#160;?&#160; Le même qu’entre le temps (subjectif) et lamémoire&#160;? Quel est le liant&#160;? L’Eros, l’amour charnel premier pourl’objet aimé, l’autre qu’on a dans la peau, ou la chair de sa chair,… et de la duréede cet amour, on ne s’en affranchit pas aussi aisément qu'on se sèvre d'unesubstance. Dans la Société de performance immédiate, le tempsqui vous limite et ainsi borne et mesure les crises existentielles de votrehistoire, vous est désormais compté et joue contre votre futur. Vous devez admettre que lavie en ces temps de crise économique et morale est devenue rationnelle et que vous devez &#160;vous motiver &#160;assez pour gérer&#160; avec hâte les nouvelles adversités confonduesavec des négativités. Bref si vous jouez la montre, si vous gagnez du temps enrégressant et en vous déprimant, y compris après un deuil, vous serez bientôt épinglé.Par le DSM, le manuel diagnostic statistique destroubles mentaux, ce drôle d’entomologiste qui vous &#160;donne quinze jours de répit… pas plus avant devous «&#160;naturaliser&#160;», épisode dépressif majeur avant queson acolyte, un pharmaco-thérapeute conformiste et étroit, digne de Mr Homaisqui concevait le corps humain comme l’assemblage hétéroclite d’une multitude decibles pharmacologiques, ne vous «&#160;traite&#160;» médicamenteusement enréduisant jusqu’à l’os votre humanité à une question de physique-chimie. Etaujourd’hui donc, par une ex-directrice des Ressources Humaines qui vouspresse de remonter au front ou de redescendre dans la mine. Le journalbritannique The Lancet a dénoncé cecritère de durée de quinze jours de symptômes pour catégoriser un étatdépressif qui ne repose sur aucune base scientifique mais sur le Business as usual. On attend lecommentaire du journal de la République aux propos de la Ministre et à sonlaborieux rétropédalage.Vous aurez beau crier aux «&#160;bienfaits de ladépression&#160;», qui vous ralentissent et vous obligent à revenir à vous corps et âme, vous aurez beau vousrécrier que nonle deuil n’est pas une maladie, on (l’impersonnel du DSM bientôt intégré au plus profond de vousmême … et donc devenu dictateur interne) vous dira tristement, état dépressif«&#160;mineur&#160;» ou «&#160;majeur&#160;», vous identifiera paresseusement«&#160;caractérisé&#160;» ou «&#160;non caractérisé&#160;», et ce quels quesoient les circonstances et les événements qui ont déstabilisé la personnalité,que vous aviez tenté de consolider une vie durant, évènements qui n’intéressentpersonne d’autre que vous… et en tout cas plus la médecine moderne ou laMinistre du Travail.&#160; Votre histoire… vous la garderez désormais pourvous, tout comme votre réalité sociale.&#160;Il estdevenu absurde d’invoquer vos droits de parler à quiconque &#160;de votre vie personnelle, ce qui vous donneune idée du peu de prix qu’on lui et qu’on vous accorde. «&#160;Le passé c’est le passé&#160;», décrètentceux qui le dénient pour d’obscures raisons et avancent et courent après lamontre comme le lapin blanc hypergénesique d’Alice en craignant à toutmoment son retour. De fait le référentiel actuel dominant est l’activitétonique confondue avec le tonus vital et la performance productive confondueavec la créativité, et non le repli sur soi et l’introspection confondus avecrégression, atermoiement et procrastination. C’est ce que veut dire ce quinze jours…, le nouveau critère dedurée établi par le DSM V pour qualifier une dépression dite majeure, cela etnon une réalité scientifique. Rien de plus arbitraire et terrifiant. Quinzejours c’est moins que trois semaines… la durée «&#160;de répit de deuil&#160;»que le rétropédalage ministériel consent désormais… voilà la durée du«&#160;congé universel&#160;». Avec en sus… pour se faire pardonner ou oublier, unaccompagnement psychologique et financier.Quinze jours, trois semaines, pour nonplus émousser, éroder, user, cuver, cicatriser, et pourquoi pas (&#160;?)arpéger votre chagrin mais l’oublier, l’effacer, le liquider. Au-delà de cettelimite votre ticket de deuil non accompli vous donne droit à une étiquette dedépressif majeur, et à une prescription chimique et/ou à un bon pour une sériede séances de remédiation et conditionnement et donc droit à une semainesupplémentaire de répit… une semaine pour contrer la pénibilité de votre peine.Autant dire que si effrayé par ce qu’on vous propose, vous vous auto-persuadezd’aller mieux en fuyant en moins de quinze jours dans la guérison, vous n’aurez fait qu’ajourner, repousser,réprimer, refouler ou bien (mal) encore cliver un bourdon, une épée deDamoclès, un boomerang…et &#160;vous vous mettez constammentsous la menace de leurs retour. Portos (vingt après)devant mettre une bombe dans un souterrain, s’arrêtât de courir pour pense, se demanda comment il était possible de mettre un pied devantl’autre. Ne put plus avancer… le souterrainl’ensevelit et il mourut… de ce que les bas-fonds de son âmelui révélaient en le tuant.Si par contre vous persistez à creuser enprofondeur un tunnel de compréhension plutôt que de vous disperser en surface,si vous vous ingéniez à ne pas&#160;affectivement tolérer que la disparition de la chair de votre chair,votre gage d’immortalité ,puisse vous empêcher de continuerà l’aimer encore à la manière que vous&#160;pouviez le faire en sa présence&#160;[parce que vous vous souvenez que dire je t’aimeest ,au momentoù on le dit, dans l’illusion de cet instant, un gage d’éternité et quel’émotion douloureuse des instants essentiels passés avec lui, qui dureront ,est &#160;indispensable aumaintien d’un lien vivant avec le disparu]&#160;alors pour tous ceux-là qui considèrent que l’humeur est unevariable indépendante du cours de vos pensées et de vos affects, vous serez décrété malade.Malade de votre mémoire que l’on va forcer à l’oubli, malade de votre penséealors que c’est dans l’instant de la pensée du souvenir que l’essence de votrerapport au disparu se révèle. Vous serez traité avec lapure et univoque gestion technique, d’un soin &#160;dit adapté, oubliant que cela risque d’êtrecontre-productif et dangereux de considérer comme si facile la&#160; cicatrisation&#160; d’un tissu nerveux,certes conservateur, mais aussi producteur de fonctions. Attention à ce qu’unechimie qui n’a guère d’intelligence et qu’un contrat social inhumain, nemodifient l’accueil dans votre pensée d’un évènement si douloureux et nefavorise de fâcheux courts-circuits dans votre travail de deuil. Et même, plus dangereux encore en terme de risque dechronicité larvée, à ce qu’elle ne favorise chez certains… le travail du deuil (sans vous) soit le souvenird’un oubli&#160;: lorsque désespérés sans savoir ce qui les désespère,persécute, ou angoisse, certains incertains restenttrès attachés à leurs trous de mémoire…et même les cultivent… au risque detomber dedans… comme par inadvertance. C’est oublier Ferenczi (lettre juillet1932 à SF) parlant du trauma&#160;: «&#160;demes analyses, j’ai appris qu’une partie de notre être peut mourir, alors quel’autre partie de notre soi peut survivre au traumatisme, elle en émerge avecun trou de mémoire. En fait, c’est même un trou de personnalité, puisque nonseulement les souvenirs de cette lutte à mort sont effacés, mais également tousles souvenirs qui y sont associés… peut être pour toujours&#160;».Si les faits se déroulent et se multiplient, lessouvenirs des évènements de vie non métabolisés et élaborés eux demeurent…etils sont mêmes plus intensément vrais, denses et réels que les faits historiques, en cas detraumatisme aussi majeur que la mort-enfant. Ces souvenirs sont eux-mêmes descalques (écrans) protecteurs de la réalité subie. Attaquer de front le tempsnécessaire de formation du souvenir et de sa métabolisation fictionnelle dufait traumatique[1]équivaut à attaquer directement le système de défense physiologique du sujet.La mise en représentation qui se substitue à la réalité du trauma n’est-ce pasce dont va se souvenir le sujet pour maintenir un lien tolérable avec ce qui aeu lieu&#160;?Nous n’avons évidemment rien contre l’oublinécessaire, pour éviter la complaisance morbide et la chronicité et libérer lespotentialités à venir. Nous n’avons rien contre les terminaisons nécessairesdes deuils, en tant qu’elles libèrent l’élan vital, la puissance d’exister,leur permettant de réinvestir la vie et le monde. Mais nous nous interrogeonssur la meilleure façon de vivre avec une mémoire traumatisée, plutôt qued’envisager de l’annuler, tant elle est consubstantielle à l’appareil psychiquedes endeuillés, et estimons qu’à vouloir en extirper le noyau douloureux, sanstenter de comprendre ce qui fixe le sujet adulte et, ce que souhaite l’enfanten lui dans cette fixation au regard de l’invraisemblable mort de sadescendance, tout risque de partir avec. Nous discutons cette pseudo-modernité qui annule letemps, ce temps-là qui disait le prix qu’on attachait au disparu&#160;et voulant rappeler quel’homme est conçu aussi pour pleurer.L’émotion n’est que la partieémergée (consciente) de l’iceberg, dont la partie immergée (inconsciente) et auplus près du corps est l’affect (Piera Aulagnier). . Bergson avait montré que l’affectétait… la durée intérieure qui primait sur la comptabilité mécaniqueextérieure du temps&#160;: un contact suffisamment long, non pas un coup, maisune caresse de dernière tendresse, une étreinte contenante, pour tenir le chocdans le temps retrouvé de la dépression.&#160;Bergson, était un apologue de l’intuitions’opposant au calcul rationnel. Intuition dans la co-naissance à l’émotion del’autre - le sujet déprimé est affecté et vousaffecte en retour ; que son illustre cousinage MarcelProust prolongea et dénommât «&#160;Consanguinité des affects&#160;». Terme tout de même plus senti quel’appellation désormais consacrée d’&#160;«&#160;empathie&#160;».Le temps de la dépression n’estpas un temps t statistique,c'est-à-dire le même temps qu’un autre, c’est un instant fatal et tragique,aigu et déjà chronique car éphémère et éternel. Un temps substantiel fragilec'est-à-dire une émotion pure, au point qu’on a le sentiment que le temps àsuspendu son vol et que ça dure toujours&#160;: Tempus non fugit, le temps nefuit pas, le sujet endeuillé est dans le hors temps. Tuer ce tempsc’est tuer le temps de la pensée (de la douleur et du plaisir de penser)et&#160; de la &#160;compréhension [le temps de la lecture de soi].Et c’est bien «&#160;attenter à l’éternité&#160;», &#160;si est obéré dans cemeurtre le travail psychique créateur de mémoire. En termes techniques c’estfavoriser les rechutes par&#160;amputation de l’élaboration. Désormais, aucune prise en comptedu temps si nécessaire au développement d’un devenir dans une croissanceaffective, n’est requise. Ce n’est même plus le mot d’ordre comportemental ici et maintenant&#160;mais plus brutalet plus vulgaire un… là etimmédiatement&#160;; l’action (l’acte&#160;!) doit se substituer à laprésence.&#160;Injonction, exigencecollective, au retour au bonheur climatisé. Attaquer ainsi une des dimensionsfondatrices de la pensée, la notion de temps en tant que substance vitale,émotion pure&#160;; la réduire à sa trivialité - c’est del’argent&#160;; arguer pseudo-scientifiquement qu’il ne serait pas bon de«&#160;cuver&#160;» trop longtemps (quinze jours&#160;!) son chagrin au risquede s’y complaire et de faire «&#160;un deuil pathologique&#160;» est un actepolitique. La politique nouvelle dans nos sociétés post-modernes n’est plus àl’approche compréhensive qui requiert l’investissement d’un temps certain, elleest désormais basée sur la logique vitale de l’organique, l’affirmationpositive, et le recours quasi «&#160;naturel&#160;» aux prothèses techniques.Pourquoi pas&#160;? Mais qui niera que la tonalité même du sens de la vie et dutravail a alors changé.A l’ère du combien ça coûte et de, letemps c’est de l’argent… le couperet tombe plus vite. Mais ce temps assentià prendre congé des affaires du monde externe pour se consacrer à sonintériorité, à ses petites affaires, à ce travail qui nous travaille, estessentiel et vital, et sa valeur est inestimable quant à son impact surl’avenir. A trop vouloir l’économiser, on risque l’engagement trop rapide dansdes impasses ou des répétitions… qui ferons perdre beaucoup de temps. Voilà que le mot d’ordrepopulaire «&#160;faire son deuil&#160;»risque de gagner les espaces privés.&#160;Mais c’est oublier que l’expériencedu deuil, le travail du deuil en nous, nous défait et nousrefait…accessoirement plus humain. Mais c’est oublier que tourner la page (dequel livre&#160;?), passer trop vite à autre chose, finit par nous rendreétranger à nous même et plus inhumain à l’égard des autres. Douleur est signe d’affect entrele vif et le mort. Avec Proust qui pensait qu’il y avait «&#160;plus depsychologie dans la douleur que dans la psychologie&#160;», on peut penser quecette douleur si elle ne terrasse pas le sujet est source de croissanceaffective.[1] Ce qui est représentable et ce qui ne l’est pas.