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            La clôture du billet précédent mentionnait l’idée d’un « jeu rhétorique » de Nerval avec un « art de la mémoire », tel que travaillé par Frances A. Yates[1], en m’inspirant d’un article de Damien Zanone[2] sur Rousseau et Chateaubriand. Cet « art de la mémoire » devrait permettre, à terme, de comprendre la nécessité d’une promenade pour le fonctionnement de la mémoire nervalienne – cette mémoire analogique, où les objets sont pour nous des sensations. Mais avant ceci, faire une petite synthèse, et quelques approfondissements, de ce qui a été travaillé auparavant, me semble nécessaire. Le prosaïsme de Nerval. &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Au fur et à mesure de mes lectures(d’Angélique, puis des premiers chapitresde Promenades et Souvenirs), j’aiémis l’hypothèse d’un intertexte prosaïque du guide de promenade dansl’écriture de Nerval. Je dis bien «&#160;prosaïque&#160;», car, comme labibliographie critique le prouve aisément, Nerval est un lettré, et unsavant&#160;: la description de Montmartre nous l’avait montré, mais quelquesétudes supplémentaires m’ont appris qu’il y a dedans une citation d’un épisodedu Werther de Goethe, par exemple. Nervalest traducteur de l’allemand, il connaît le grec et le latin, et est pourvud’un savoir solide de l’Histoire (officielle et officieuse), ainsi que d’unfonds religieux non négligeable, ésotérique et mystique. Nerval est un peu auXIXe siècle ce qu’a pu être Apollinaire au début du XXe&#160;: une encyclopédievorace. D’où cette recherche constante des références, des traits de sa culturepersonnelle, dans son œuvre, pour un chercheur et lecteur. Seulement, Nerval est aussi un homme de son temps. Comme l’explique fort bien Paul Bénichou[3], il n’est pas homme à se réfugier dans un idéal, à l’écart du réel (à l’inverse d’autres acteurs de ce que Bénichou a nommé « l’école du désenchantement »). Homme de son temps, il l’est du fait des circonstances d’écriture : Nerval est un homme de journaux comme nombre de ses pairs - sa dernière publication est dans un journal, L’Illustration. Nerval, qui plus est, cherche de quoi vivre – il a dilapidé son héritage maternel, et mécontenté son père avec ce manque d’économie. Et écrire dans un journal correspond à un moyen de se nourrir, même s’il n’est pas noble – pas noble, surtout, pour son père, qui était médecin, et voulait que son fils suive ses traces ; ce qu’il n’a pas fait... L’incipit des Promenades et Souvenirs présente un écrivain presque vagabond, parfaitement identifiable à une certaine « bohème » littéraire, dont le statut renvoie à un noble désargenté[4].Nervalest donc un écrivain qui est plongé dans une existence et une quotidienneté prosaïques&#160;; outre son incroyancedans le projet romantique – analysée par Paul Bénichou –, il n’est pas suffisammentbien placé dans le champ littéraire, à l’inverse d’un Dumas ou d’un Gautier,par exemple, pour émerger au moment de ses publications. Il est même,longtemps, considéré comme un écrivain «&#160;mineur&#160;» – et on pourrait lerapprocher des expérimentateurs du poème en prose, par exemple, avantBaudelaire. L’articlede Proust montre bien l’étendue du parcours critique qui a été celui réservé àNerval. Et, il me semble, Nerval participe de cette«&#160;dépréciation&#160;»&#160;: non qu’il se considère comme mauvais écrivain– les commentateurs se montrent toujours prudents vis-à-vis de son«&#160;humilité&#160;»[5]–, mais il se montre comme autre chose que «&#160;poète&#160;», au sensromantique du terme. Reprenons Proust, pour comprendre ce qu’a pu être leregard sur Nerval pendant un temps&#160;:On peut même dire - et c'est évidemment un des reproches qu'on peut lui faire, une des choses qui montrent en lui tout de même l'auteur, sinon de second ordre, du moins sans génie vraiment déterminé, créant sa forme d'art en même temps que sa pensée - que ses vers et ses nouvelles ne sont (comme les Petits Poèmes en prose de Baudelaire et Les Fleurs du Mal, par exemple) que des tentatives différentes pour exprimer la même chose[6].Ou cette phrase de Bénichou&#160;:On ne peut qu’admirer cette soudaine nouveauté des Chimères, et comment, sans toucher à la syntaxe ni à la versification, Nerval a pu parler à tel point autrement, et accentuer si fortement la prise de distance, par rapport au monde réel et à la pensée positive, de la parole poétique. Il est juste d’ajouter que ce fut aussi là un des premiers coups portés, en profondeur, aux vertus séculaires de la poésie comme puissance de communication large et d’action[7]. Nerval dira de lui-même qu’il n’est qu’un « rêveur en prose », et les commentateurs ont suffisamment glosé sur cette mise à distance de l’écrivain par lui-même. On voit cette mise à distance, dont Nerval est capable, dans Angélique, quand il mentionne l’Odyssée, en parlant d’Homère qui « fait promener son héros pendant dix ans autour de la Méditerranée, pour l’amener enfin à cette fabuleuse Ithaque »[8] : l’emploi du semi-auxiliaire + infinitif est remarquable d’ironie - que Nerval pousse jusqu’au bout, puisqu’il se compare, dans le texte, à Ulysse ayant retrouvé son île ; lui, ayant retrouvé son Abbé de Bucquoy. Or,derrière cette boutade prosaïque, on retrouve l’aventure des Promenades et Souvenirs&#160;: trouverun lieu où habiter, qui devient métaphoriquement le souvenir. Le prosaïsme deNerval, cette façon de réutiliser de façon ironique et plaisante le mythe, pourconstituer sa légende personnelle, pour trouver une assise à sa fiction, est unpiège&#160;: il faut, dès lors, prendre au sérieux cette revendication. C’estpourquoi, me semble-t-il, ce prosaïsme, s’il est dans la présentation delui-même, s’il est dans l’usage impertinent des références, ce prosaïsme donc, pourraitaussi être dans son intertexte. Nerval – et ce serait là un des modes de savirtuosité lyrique, en même temps que de son instabilité – peut jouer avecd’autres persona, dont celle, connue,du guide, ou du cicerone. Et s’il ne dialogue pas avec le guide de«&#160;promenade&#160;», il peut rendre prosaïque le genre du récit de voyage. Du«&#160;Voyage&#160;» à la «&#160;Promenade&#160;»Legenre du récit de voyage a même acquis une certaine valeur littéraire, sous leRomantisme, et donne même lieu à des parodies. Cette remarque de Nerval, dansson Voyage en Orient, leprouve&#160;:Mais n’admirez-vous pas tout ce beau détail fait en style itinéraire ? C’est que la Cythère moderne, n’étant pas sur le passage habituel des voyageurs, n’a jamais été longuement décrite, et j’aurai du moins le mérite d’en avoir dit même plus que les touristes anglais[9]. Le récit de voyage est devenu un telgenre, codifié, que l’on peut parler,bien avant 1850, d’un style itinéraire,qui privilégierait le détail, et la virtuosité de la description. Ce genreacquiert une noblesse si l’écrivain est à l’étranger&#160;; qu’il n’a pas enFrance. Nerval pourrait très bien jouer avec ce prosaïsme de la rêverie, entremêlant l’écriture rousseauiste et l’écritureromantique dans cet itinéraire en France. Les Promenades et Souvenirs seraient donc un texte prosaïque,revendiqué comme tel, où l’auteur s’ingénierait à désacraliser toutes lesformes d’exotisme, de souhait de l’étranger, et un regard blasé du promeneur,en quête de nouveauté. Le voyage deviendrait, ainsi, pleinement«&#160;promenade&#160;». Cette désacralisation«&#160;prosaïque&#160;» se poursuivrait justement dans la revendicationsubjective de Nerval, presque d’une irréductibilité lyrique, quand la«&#160;promenade&#160;» devient «&#160;souvenir&#160;», c’est-à-dire quand lerécit de promenade assume pleinement son statut de récit autobiographique, etne regarde plus que l’auteur lui-même. J’ai parlé d’un «&#160;regardpromeneur&#160;», ou d’un état d’esprit de promeneur, que Nerval pouvait tenterde redéfinir&#160;: ce passage, d’une littérature informative et transitive, àune écriture autobiographique et à des moments lyriques quasi irréductibles àleur auteur, ce passage me semble être une des clefs de compréhension de cetteœuvre. Nerval montre dans son texte comment il récupère une pratique collectiveet l’individualise, la subjectivise. Chang Hwa Park, dans sa thèse sur Nerval, écrivain voyageur[10], analyse ce passage de l’objectif au subjectif dans Promenades et Souvenirs, montrant comment les premiers chapitres vont correspondre à des textes informatifs, quand les chapitres centraux seront clairement autobiographiques, et lyriques, avant d’arriver à un mélange de la promenade et du souvenir - une synthèse des deux modes d’écriture - dans les deux derniers chapitres. Elle analyse cela de façon extrêmement convaincante, en s’attardant sur le flou nervalien des repères spatio-temporels, qui rendent le temps élastique, et mènent à une confusion du sentiment du Temps, nous plaçant facilement entre le présent et le souvenir, dans un hors-temps, que permet seule l’écriture. L’intertextualité « littéraire » de ce récit participerait de la même façon à cette confusion nervalienne du Temps, confusion qui est celle entre le réel et l’imaginaire.  Nerval, un voyageur déçu.Aussi, Nerval est un voyageur. Un vrai – comme marcheur et comme écrivain. Je l’ai dit, il ne cesse d’être en mouvement, et l’itinéraire des Promenades et Souvenirs, avec marche, trains et omnibus, donne une idée de ses capacités physiques. J'en reproduis l'itinéraire ci-dessous, via un site d'itinéraire bien connu :Itinéraire de la Butte Montmartre à Senlis, environ 89 km, tracé par Gérard de Nerval pour Promenades et Souvenirs. image Google Maps. Sa pratique même d’une marche, comme la sienne, dans ce territoire français du Nord de Paris, est signe d’une ironie vis-à-vis de l’écriture de voyage ; ironie d’autant plus grande qu’il ne cherche plus un ailleurs, mais lui-même. Car Nerval est un voyageur déçu. Combien d’extraits le montrent :Et voilà encore une illusion, encore un rêve, encore une vision lumineuse qui va disparaître sans retour de ce bel univers magique que nous avait créé la poésie !… Là, tout se trouvait réuni, et tout plus beau, tout plus grand, plus riche et plus vrai peut-être que les œuvres de la nature et de l’art. Le microcosmos du docteur Faust nous apparaît à tous au sortir du berceau ; mais, à chaque pas que nous faisons dans le monde réel, ce monde fantastique perd un de ses astres, une de ses couleurs, une de ses régions fabuleuses. Ainsi, pour moi, déjà bien des contrées du monde se sont réalisées, et le souvenir qu’elles m’ont laissé est loin d’égaler les splendeurs du rêve qu’elles m’ont fait perdre. Mais qui pourrait se retenir pourtant de briser encore une de ces portes enchantées, derrière lesquelles il n’y a souvent qu’une prosaïque nature, un horizon décoloré ? N’imagine-t-on pas, quand on va passer la frontière d’un pays, qu’il va tout à coup éclater devant vous dans toute la splendeur de son sol, de ses arts et de son génie ?… Il n’en est pas ainsi, et chaque nation ne se découvre à l’étranger qu’avec lenteur et réserve, laissant tomber ses voiles un à un comme une pudique épousée[11]. Ou encore&#160;:O mon ami ! que nous réalisons bien tous les deux la fable de l’homme qui court après la fortune et de celui qui l’attend dans son lit. Ce n’est pas la fortune que je poursuis, c’est l’idéal, ia couleur, la poésie, l’amour peut-être, et tout cela t’arrive, à toi qui restes, en m’échappant, à moi qui cours. Une seule fois, imprudent, tu t’es gâté l’Espagne en l’allant voir, et il t’a fallu bien du talent ensuite et bien de l’invention pour avoir droit de n’en pas convenir.} Moi, j’ai déjà perdu, royaume à royaume et province à province, la plus belle moitié de l’univers, et bientôt je ne vais plus savoir où réfugier mes rêves ; mais c’est l’Égypte que je regrette le plus d’avoir chassée de mon imagination, pour la loger tristement dans mes souvenirs !…[12] Le voyageur avait une imaginationsupérieure à la réalité des lieux visités. Or, dans Promenades et Souvenirs, le lieu détermine la retrouvaille par lesouvenir&#160;: loin du renoncement, on assiste à une nouvelle joie de lerevivre. Le souvenir va apparaître comme travail de l’imagination à partir dulieu réel, d’une imagination qui a vécu,et qui n’est plus spéculative:elle n’encourt pas le risque d’une désillusion. La fin de sa vie marquerait chez Nerval le renversement de sesdéceptions de voyage.Promenadeset Souvenirs ne correspond pas aux mêmes modalités du souvenir, quivont, ici, différencier nettement le promeneur du voyageur. Chang Hwa Park ditdu texte qu’il s’agit d’un «&#160;voyage elliptique sans retour au point dedépart&#160;»[13]. Je ne suis qu’à moitiéd’accord avec ce jugement. D’abord, parce que le Voyage en Orient, ou les Souvenirsd’Allemagne, dans ce que j’ai pu en lire, ne narrent pas non plus le«&#160;retour au point de départ&#160;». Nous le devinons seulement parce queNerval a écrit ensuite, et mis en scène son départ de France à chaque voyagesuivant. Mais rien n’est inscrit dans letexte. Ici, il me semble qu’il y a confusion entre le texte publié et lamort de l’auteur&#160;: or, l’auteur est mort à Paris. Le texte, publié defaçon posthume – ce qui ne veut pas dire inachevé, même si on l’imagineaisément laissé «&#160;en l’état&#160;» – ne raconte pas un retour à Paris,comme aucun autre précédemment ne l’a fait. Il est donc cohérent. Qui plus est, le texte, à la fin,revient à la question initiale du «&#160;logement&#160;», et propose une«&#160;maison errante, à défaut d’un domicile parisien&#160;», avant de partirde nouveau. On lie souvent cette phrase à l’ironie et à la boutade du masquenervalien. Or, je la trouve tout à fait cohérente par rapport à ce qui précède.Cette dernière phrase, d’un homme qui part parce que «&#160;la pluie avaitcessé&#160;», accomplit la question initiale&#160;: trouver un logement àParis. Seulement, le «&#160;logement&#160;» n’est pas celui attendu&#160;: dephysique, il serait métaphorique. Ce qui importait à Nerval était de trouver unlieu où regarder le monde, et s’isoler de celui-ci (il refusait la posture d’observateursatirique)&#160;: le souvenir lui apporte ce refuge. En fait, je pense que ce texte nepeut pas être compris comme un «&#160;voyage elliptique&#160;», car il ne l’estpas. Il est véritablement une «&#160;promenade&#160;». Si l’on préfère, Nerval,de voyageur devient promeneur, dans ce texte, et fait la synthèse de sa vie physiqueet organique dans ce dernier écrit – et l’on pourrait dire la même chose des Filles de Feu. Les regrets de Nerval sur sesvoyages précédents nous montrent une chose, qui caractérise le voyageur&#160;:il est adulte (il fait l’équivalent d’un Grand Tour au XVIIIe siècle, et doncvoyage pour se former en tantqu’homme). S’il est adulte, en tant qu’écrivain, il est lettré,documenté&#160;; savant. Il a donc l’imagination pleine, et connaît à l’avancece qu’il va voir. Tel le Narrateur face à la Berma, son imagination a fait untel travail fantasmatique, qu’il est nécessairement déçu face à la réalité dulieu&#160;: d’où cette supériorité de l’imagination sur le réel, qui poseproblème à Nerval, et qu’il faut résoudre de manière apaisée. On peut mêmeimaginer que la citation sur le «&#160;style itinéraire&#160;», pleined’ironie, est une façon de signifier cette aporie du voyage, qui ne laisseaucune surprise, qui déçoit&#160;: s’il décrit Cythère, que peu de Français ontvu, c’est pour que le voyageur ne puisse pas tirer plaisir du réel de cetteville. Il y a une amertume du voyageur. Or, le promeneur n’est nullementamer. Il marche, il profite de l’espace&#160;; et même il se défait del’imposture du savoir, de la posture du savant. Car le promeneur, s’il estadulte, se promène dans un lieu familier, qu’il connaît. Plus exactement,Nerval se promène dans un lieu qui lui est familier, puisqu’il l’a connuenfant. Si le pays du voyageur est connu par un adulte avant l’expériencesensible&#160;; celle du promeneur, dans le cas de Nerval, est celle d’unenfant en pleine expérience sensible, et sansexpérience de lettré. Là réside la différence fondamentale entre Promenade et Voyage, et qui va même être un des points fondamentaux de larésonance&#160;: cette écho que la subjectivité peut avoir avec le monde. Ruine vs Souvenir. Chez Nerval, nous le savons, celafonctionne par l’analogie et la ressemblance. &#160;Il se trouve qu’il va aller sur la trace deses ancêtres, comme un «&#160;voyage initiatique&#160;»&#160;: il le découvreen étant emporté par sa curiosité et sa généalogie personnelle. Cela vient pardes souvenirs, qui lui sont venus par des reconnaissances et desressemblances&#160;: un savoir involontaire, un savoir d’expérience, un savoirdu lieu. Mais il le fait au gré de ses envies, sans programme. Lescommentateurs remarquent tous que cette écriture de la promenade se déroulesans véritable construction, selon une rhétorique de la spontanéité, où lesparagraphes entre eux semblent n’avoir pas grands rapports, et où toute logiqueest avant tout affective&#160;: celle du souvenir, dont nous voyons un exempleremarquable dans ces dernières pages du texte, qui mêlent l’autobiographie etle guide, où de l’histoire du lieu on va vers l’histoire personnelle de Gérard&#160;:À quoi bon maintenant revoir ce château démeublé qui n’a plus à lui que le cabinet satirique de Watteau et l’ombre tragique du cuisinier Vatel se perçant le cœur dans un fruitier ! J’ai mieux aimé entendre les regrets sincères de mon hôtesse touchant ce bon prince de Condé, qui est encore le sujet des conversations locales. Il y a dans ces sortes de villes quelque chose de pareil à ces cercles du purgatoire de Dante immobilisés dans un seul souvenir, et où se refont dans un centre plus étroit les actes de la vie passée. — Et qu’est devenue votre fille, qui était si blonde et gaie ? lui ai-je dit ; elle s’est sans doute mariée ? — Mon Dieu oui, et, depuis, elle est morte de la poitrine… » J’ose à peine dire que cela me frappa plus vivement que les souvenirs du prince de Condé. Je l’avais vue toute jeune, et certes je l’aurais aimée, si à cette époque je n’avais eu le cœur occupé d’une autre… Et maintenant voilà que je pense à la ballade allemande la Fille de l’hôtesse, et aux trois compagnons, dont l’un disait : « Oh ! si je l’avais connue, comme je l’aurais aimée ! » — et le second : « je t’ai connue, et je t’ai tendrement aimée ! » — et le troisième : « je ne t’ai pas connue… mais je t’aime et t’aimerai pendant l’éternité ! »Encore une figure blonde qui pâlit, se détache et tombe glacée à l’horizon de ces bois baignés de vapeurs grises…[14] Il me semble qu’il y a autre chose,cependant, qui se joue, ici, toujours dans la critique de la promenadecollective&#160;: dans la première phrase, Nerval oppose le lieu à laconversation. Le lieu, chargé d’histoire, est l’objet d’un savoir mort (lechâteau est «&#160;démeublé&#160;»), c’est-à-dire laissé à l’abandon&#160;; laconversation est le lieu d’un savoir vivant. Ici Nerval nous invite petit àpetit à aller vers les vivants quand nous sommes dans notre voyage&#160;:l’expérience de la marche est une expérience vivante, avec des vivants. La promenaden’est pas le simple patrimoine à visiter, d’un passé en ruine&#160;; et laconversation, la rencontre ravivant ce passé dans notre présent, assurant unlien entre passé et présent. La suite du texte va plus loin dansle modèle critique de la promenade&#160;: «  — Et qu’est devenue votre fille, qui était si blonde et gaie ? lui ai-je dit ; elle s’est sans doute mariée ? — Mon Dieu oui, et, depuis, elle est morte de la poitrine… » J’ose à peine dire que cela me frappa plus vivement que les souvenirs du prince de Condé. (…) Encore une figure blonde qui pâlit, se détache et tombe glacée à l’horizon de ces bois baignés de vapeurs grises… »[15]Dans ce passage, Nerval produit une allégorie à la dernièrephrase, tombeau de la jeune fille. Il montre ici la fragilité de la mémoire, etle lien ténu entre la mémoire personnelle et la mémoire collective. Ce quidevient intéressant, dans ce passage écrit «&#160;au gré du souvenir&#160;»,c’est au contraire la lutte des mémoires, collective et individuelle, quipermet de donner une noblesse au souvenir personnel, et donc périssable, decette jeune fille blonde et gaie.&#160; Pourquoi peut-on parler de lien entre ces deux mémoires quisemblent n’en avoir aucun&#160;? Et bien cela se fait sur le modèle de lachanson populaire - comme les «&#160;Chansons du Valois&#160;», à la fin de Sylvie. A la vue de la ruine, iln’éprouve rien&#160;; en revanche, son émotion est sincère au son d’unevoix&#160;: dans quelque chose de vivant, et de sensible. Or, de cetteconversation sur le passé, Nerval fait émerger un sujet actuel, qui se trouve –malgré lui – rejoindre le passé. Car la mort de quelqu’un arrête l’existencepar rapport au présent de celui qui parle, et le renvoie à un pointirrémédiablement passé. La jeune fille, censée être en vie, est morte. Cettenouvelle est un événement dans la mémoire personnelle de Nerval.La morte, de facto, rejointle temps passé, qui est aussi celui de l’Histoire - celui de Watteau et deVatel. Il pourrait arriver le même sort à cette jeune fille qu’à cechâteau&#160;: être une ruine, être oubliée. Or, la ruine n’intéresse pasNerval. Ce qui est intéressant, c’est l’écho immédiat qui se fait, chez lui,entre cette jeune fille et une chanson populaire – mémoire collective, elle aussi. Mais loin d’être soumise au Tempset à sa ruine, la chanson persiste dans la voix de ceux qui la chantent&#160;;elle reste un moment de vie. Nerval, en rattachant cette jeune femme à lachanson, lui donne une vie éternelle, dans sa mémoire personnelle, par lamémoire collective. Et ceci n’a pu fonctionner que par analogie&#160;: il trouve un point commun entre les blondeurs decheveux, et donne un visage à cette chanson allemande de sa mémoire. J’ai écrit «&#160;il trouve&#160;un point commun&#160;»,mais on devrait dire&#160;: «&#160;il se fait dans sa mémoire uneidentification entre cette chanson populaire et l’événement&#160;». Là est lanuance du jeu de la mémoire, dans la promenade.Que voit-on ici, qui montre à la fois la critique de lapromenade «&#160;touristique&#160;», et le rapport nouveau de la promenade faceau voyage&#160;? Le savoir vient à la rescousse de l’émotion&#160;: il devientun outil pour former un passé, et non pas un outil pour enfermer le passé. Iln’est pas une information&#160;; ici il est quelque chose rendu vivant, etpersonnel&#160;: subjectif. Cette chanson populaire, qu’il connaissait, adésormais un sens propre, un sens «&#160;unique&#160;». Loin d’être un savoirmort, il est bien un savoir vivant. Loin du château, à l’abandon, maisd’intérêt pour le touriste traditionnel…Il y a donc bien une logique de l’affectif&#160;; on estloin de l’écriture simplement au gré du «&#160;souvenir&#160;»&#160;; cessouvenirs sont calculés, puisqu’ils sont autant d’aspects pratiques d’unemémoire subjective en élaboration, en mouvement, à l’inverse des souvenirsfixes du Purgatoire de Dante. Lesruines, les lieux de l’Histoire, le patrimoine&#160;: le voyage et le tourisme enferment les villes dans un seul souvenir&#160;; la promenadenervalienne, au contraire, «&#160;défixe&#160;» ces lieux, par cette théorie dela mémoire analogique. Nous pouvons trouver quelque chose de semblable pour raviver notre vie intérieure, dans un lieuautre. C’est là l’utilité de la promenade, si intimement liée au souvenir.[1] Frances. A. Yates, The Art of memory {1966}, inSelected Works, Vol. III, Routledge,London &#38; New-York, 2007.[2] Zanone, Damien, « Art de la mémoire et sens du passé. D’unusage des jardins chez Rousseau et Chateaubriand », in Charbonneau,Frédéric, Weerdt-Pilorge (de), Marie-Paule, (dir.), Le Passé composé. Lamise en œuvre du passé dans la littérature factuelle (XVI-XIX siècles),p. 277- 293[3]Bénichou, Paul,L’École du désenchantement{1992}, «&#160;Gérard deNerval&#160;», in. Romantismes Français, T.II, Gallimard, coll. «&#160;Quarto&#160;», Paris, 2004. [4]À l’évidence, il y a un jeu entre cette bohème littéraire, que l’on devine, etcelle que le narrateur quitte à la fin des Promenadeset souvenirs. Mais ce n’est pas le lieu d’y travailler. Pour cette questionde la bohème, voir Alain Vaillant, «&#160;La bohème, mythe et réalités&#160;»,p.347, in. Charle, Christophe et Jeanpierre, Laurent, La Vie intellectuelle en France, T.I «&#160;Des lendemains de laRévolution à 1914&#160;», Le Seuil, coll. «&#160;Points Histoire&#160;», Paris,2016. Vaillant présente la bohème comme ces «&#160;habitants&#160;des quartierspopulaires à faible coût, étudiants, artistes, intellectuels déclassés,écrivains désargentés (au premier rang desquels les poètes)&#160;: on comprenddans ces conditions que, surtout à partir de la rénovation haussmannienne, labohème ait été continuellement repoussée du ventre vers la périphérie&#160;».[5]Par exemple&#160;: «&#160;(…) le passage des vers àla prose est placé sous le signe de l’humilité, mais on sait à quel point ilfaut prendre la dédicace à Houssaye de ces deux textes avec distance, j’yreviendrai. Plus nostalgique est le fameux « Il y avait là de quoi faire unpoète, et je ne suis qu’un rêveur en prose », dans Promenades et souvenirs.Mais, outre le fait qu’il faut replacer la restriction dans le contexte durécit d’enfance et de la toute-puissance mêlée de l’imaginaire et du symboliquelangagier particulier qui y sont évoqués, on peut aussi noter que cette chutedu vers dans la prose, ici constatée, produit un des récits où la poésie de laprose nervalienne est particulièrement caractérisée.&#160;», in. Chamarat,Gabrielle, « Nerval et Baudelaire. Prose et poésie », Lucidité de Nerval,p. 267-281.[6]Proust, Contre Sainte-Beuve, p. 150,Gallimard, ‘folio essais’, 1954.[7]Bénichou, Paul,L’École du désenchantement,op. cit. p.1846.[8] Nerval(de), Gérard, Les Filles du Feu, LesChimères et autres textes, p.226,ed.Michel Brix, Paris, Le Livre de Poche, coll. «&#160;Classiques de Poche&#160;»,Paris, 1999[9] Nerval(de), Gérard, Voyage en Orient, IV, San Nicolò, Wikisource.[10] Park,Chang Hwa, Nerval, écrivainvoyageur&#160;: une nouvelle forme de voyage littéraire, thèse de doctorat,soutenue le 15 février 2012, Université Paris Ouest Nanterre La Défense. Je mesuis concentré sur l’introduction, ainsi que les pages 250-262&#160;:«&#160;Voyage autobiographique&#160;: Promenadeset Souvenirs&#160;».[11] Nerval(de), Gérard, Lorely, souvenirs d’Allemagne, «&#160;Strasbourg&#160;», chap. I, § 2,wikisource.[12] Nerval (de), Gérard, «&#160;Lettre àThéophile Gautier&#160;», publiée dans le Journalde Constantinople du 6 septembre 1843,citée par Bénichou, Paul, L’École dudésenchantement, op. cit. p.1733.[13] Park, Chang Hwa, Nerval, écrivain voyageur&#160;: unenouvelle forme de voyage littéraire, op. cit. p.254.[14] Nerval(de), Gérard, Les Filles du Feu, LesChimères et autres textes, p.407-408,ed. Michel Brix, Paris, Le Livre de Poche, coll. «&#160;Classiques dePoche&#160;», Paris, 1999[15] ibid.