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Actes du colloque organisé à Tours (Centre d’études supérieures dela Renaissance), 2009Le cadre géographique et chronologique retenu par cet ouvrage collectif le place immédiatement sous les auspices de Fernand Braudel. Comme la fameuse Méditerranée de celui-ci, il semble osciller entre ce qui fait l’unité économique et culturelle du bassin méditerranéen, et ce qui au contraire le divise de façon radicale, essentiellement le conflit entre Islam et Chrétienté. Mais en rassemblant des contributions de spécialistes des deux bords, il tente de connecter des historiographies rarement amenées à se rencontrer.Les affrontements entre Chrétienté et Islam se poursuivent à cette époque, et des références à la croisade ou au djihad sont employées à l’appui de la revendication d’une souveraineté universelle, ou de la légitimation d’une action aux yeux de l’opinion. Mais les conflits internes aux deux camps l’emportent, et amènent à des alliances plus ou moins explicites entre « chrétiens » et « musulmans », tandis que les échanges commerciaux s’intensifient. La circulation de biens matériels et les transferts de technologie de part et d’autre de la frontière sont attestés, souvent dans un contexte d’opposition sourde ou de compétition.La notion même de frontière se précise alors, à travers l’essor de la cartographie, l’affirmation de la souveraineté des Etats sur les territoires, et la conclusion de traités. L’évolution de l’art de la guerre amène un renforcement des lignes de frontière et du contrôle du centre politique sur les périphéries. Les juristes s’emploient à légitimer l’appropriation de la mer par les Etats à travers la notion « d’eaux territoriales ». Néanmoins, des zones de l’entre-deux demeurent, et offrent des ressources à des spécialistes de l’affrontement aussi bien que de la négociation et de la circulation, dont plusieurs apparaissent dans ce livre en tant que groupes ou individus.Selon une démarche aujourd’hui bien établie chez les historiens, les contributions à ce volume combinent une approche locale et une approche globale, qui s’éloignent des grands déterminismes géographiques et économiques braudéliens. Des fragments de vie peuvent, par leur particularité, révéler un aspect plus vaste et représentatif du type de relations qui s’instaurent alors en Méditerranée, en un temps où course, transport et commerce sont étroitement imbriqués.Table des matièresBernard Heyberger (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, et Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris)La frontière méditerranéenne du XVe au XVIIe siècle : introductionI La frontière méditerranéenne: concepts et perceptionsI.1 Gilles Veinstein (Collège de France, Paris)Entre islam et chrétienté : le monde à part des frontaliers.I.2 Albrecht Fuess (Philipps-Universität, Marburg))Braudel and the Sea. Revisiting Braudel’s Méditerranée for the study of the Larger Mediterranean Region in 15th and 16th centuries.I.3 Guillaume Calafat (Ecole Française de Rome),Les frontières du droit en Méditerranée. Marchands et marins face aux tribunaux maritimes (1570-1670).I.4 Colin Heywood (Maritime Historical Studies Centre, University of Hull)Microhistory / Maritime History: Aspects of British Presence in the Western Mediterranean in the Early Modern PeriodII La frontière méditerranéenne: stratégies et idéologiesII.1 Dominique Valérian, (Université de Lyon II)La course maghrébine à la fin du Moyen Âge : une forme maritime du djihad ?II.2 Nabil al-Tikriti (University of Mary Washington, Frederickburg)Hall ishkāl al-afkār: an Ottoman royal’s sharī‘a argument for imperial control over sea ghāzī plunderII.3 Carl Petry (Northwestern University, Evanston, Illinois)Crime and Scandal in Foreign Relations of the Mamluk Sultanate: Espionage and Succession Crises linked to CyprusII.4 Anne Brogini (Université de Nice Sophia Antipolis)L’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem au ponant durant le premier XVIe siècle. D’une frontière offensive à une frontière défensive.II.5 Fabrice Micallef (Université Paris-1 Panthéon-Sorbonne)Le pragmatisme des faibles. Marseille, les Turcs et les Médicis au temps de la Ligue (1589-1597)III Groupes et individus sur la frontièreIII. 1 Nicolas Vatin (CNRS et Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris)Les Patmiotes face à la piraterie entre le début du XVIe siècle et la Guerre de CrèteIII. 2 M’hamed Oualdi (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris)Le Mamelouk derrière le renégat. Positions et rôles des convertis d’origine européenne à Tunis dans la première moitié du XVIIe siècle.III. 3 Dejanirah Couto (École Pratique des Hautes Études, Paris)Au-delà des frontières : réseaux d’espionnage portugais dans le Levant méditerranéen et dans l’océan Indien au XVIe siècleIII. 4 Benjamin Arbel (Tel Aviv University)Translating the Orient for the Serenissima: Michiel Membrè in the Service of Sixteenth Century VeniceIII. 5 Benoît Grévin (CNRS, IRHT, Villejuif) et Guiseppe Mandalà (CSIC, Madrid)Le rôle des communautés juives siciliennes dans la transmission des savoirs arabes en Italie, XIIIe-XVe sièclesIII.6 Mikhail B. Kizilov (Ben Gurion University of the Negev, Beersheva, Israel)Between Europe and the Holy Land. East European Jews as Intermediaries between Europe and the Near East from the Sixteenth through the Seventeenth CenturiesIV Echanges et circulationsIV.1 Christina Diego Pacheco (Université Nancy 2 et CESR, Tours)Un échange musical impossible ? Les récits de voyage en Terre Sainte de deux compositeurs espagnols de la Renaissance : Juan del Encina (1521) et Francisco Guerrero (1590)IV. 2 Frédéric Hitzel (CNRS, CETOBAC, Paris)La Sérénissime et la Sublime Porte, ou comment les arts contribuent aux échanges diplomatiques (1453-1671).IV.3 Doris Behrens-Abouseif (School of Oriental and African Studies, London)Mamluk Artistic Relations with Latin EuropeIV.4 Judith Haug (Ludwig-Maximilians-Universität München)Surmounting religious, musical and linguistic frontiers: ‘Alī Ufqī’s translation of the Genevan Psalter (c. 1665) as a transcultural achievementVoir sur le site de l'éditeur