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Séminaire reporté * Nawel Gafsia, Isabelle Lendrevie et Irene Lizzola interviendront sur le thème : "La norme musulmane vue par les autorités judiciaires, policières et administratives françaises : L’écart avec les représentations des intéressés et l’insertion dans la logique du contentieux".Date initialement prévue : jeudi 8 février (séminaire reporté), 10-13h en salle de réunion de l'IISMM (96, boulevard Raspail, Paris, 1er étage).Présentation :L’exposé est divisé en trois parties et chaque intervenante aura l’occasion de présenter des affaires juridiques traitées dans le cadre de son activité d’avocate (Nawel Gafsia, Isabelle Lendrevie) et/ou observées et analysées lors du terrain ethnographique (Irene Lizzola). Le fil conducteur des trois interventions est la réflexion portée sur la norme musulmane - la « normativité islamique » (Dupret 2012) -, en tant qu’entité changeante faisant l’objet de catégorisations multiples et contrastantes au cours du déroulement des affaires. La norme musulmane est interprétée et « fixée » par les autorités judiciaires, policières et administratives lors du « passage du droit » (Latour 2004). Il s’agira de réfléchir autour des critères supportant cette fixation catégorielle et autour des arguments employés par les parties pour justifier les assignations catégorielles qu’elles opèrent.L’exposé de Irene LIZZOLA soumettra à l’analyse une partie du matériel ethnographique récolté au cours du terrain de Master, réalisé grâce à la collaboration de Nawel Gafsia. Lors de l’intervention, l’attention se focalisera sur une série de notes blanches rédigées par les services des renseignements et utilisées en tant qu’élément probant attestant de la présumée dangerosité d’individus enquêtés en raison du caractère suspect de leurs réseaux de fréquentations, de leurs pratiques et de leurs comportements. L’analyse de ces documents permettra de regarder de plus près le raisonnement pratique des professionnels confrontés à l’épreuve de l’appréciation « préventive » de la dangerosité et de la menace qui seraient portées par ces individus. Ces derniers, dans la totalité de cas traités, sont catégorisés et considérés dans des pratiques qui seraient les leurs et en lien avec l’Islam, la plupart d’entre eux étant désignés comme étant de confession musulmane. Dans de tels enjeux sécuritaires, au cours du déploiement de la logique des mesures préventives prévues dans le cadre de l’état d’urgence, les attributions catégorielles formulées par les juges, la police et l’administration font l’objet de renversements et de contestations. Les voix des avocats défenseurs des intéressés – ainsi que de ces derniers – se positionnent en disjonction avec le récit officiel et institutionnel, en trouvant souvent un écho dans le registre médiatique et dans celui de l’associationnisme militant.Nawel GAFSIA traitera des affaires qu’elle a été amenée à traiter en lien avec le principe de laïcité, ainsi que la définition du mariage dit « religieux musulman » appréhendés ainsi par les trois catégories d’autorités. Ainsi, une barbe pour un homme, un bandeau et une jupe longue pour une femme seront considérés comme étant contraire au principe de laïcité à partir d’une détermination de la norme religieuse appréhendées par ces autorités qui prendre des mesures en conséquence. De même, dans le cadre de la « lutte » conte les mariages blancs, les services de police vont interroger les suspects à partir de leurs connaissances du mariage dit « musulman ».Isabelle LENDREVIE, avocate au Barreau de Seine-Saint-Denis, évoquera des cas qui portent d'une façon ou d'une autre sur l'islam. Dans un premier temps, il s'agira de partir du point de vue des clients de son cabinet qui pour la majorité viennent de pays musulmans et de pays tiers à l'union européenne. L'appartenance à l'islam, dans des contentieux liés à l'entrée et au séjour, au droit de la famille ou au droit pénal n'est pas un sujet de préoccupation pour ces personnes qui vivent en France et qui saisissent la Justice. Il y a bien sûr une reconnaissance de leurs droits qui passe par la façon de les présenter dans un langage juridique acceptable pour les juges. Si on se place du point de vue des acteurs judiciaires (juges, avocats) ou des policiers et des préfectures, les représentations de l'islam trouvent à s'exprimer dans leurs réflexions faites à l'oral soit, dans le cadre des audiences devant le juge judiciaire ou le juge administratif, soit, au téléphone ou au guichet avec les préfectures.&#160;&#160;Séminaire d'introduction au droit musulman : "Les transformations de la normativité islamique depuis l'Expédition d'Egypte".Organisateurs : Nathalie Bernard-Maugiron, Jean Philippe-Bras, Baudouin Dupret, Marième N'Diaye