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Première séance du groupe de travail « Radicalisation et travail social ». Les professionnels du secteur social sont aujourd'hui pleinement associés à la détection des signaux faibles de radicalisation et à l'accompagnement des familles et des personnes radicalisées. Si ces acteurs ont l'habitude d'être aux avant-postes des maux de la société et au plus près des publics les plus fragilisés, la mise à l'agenda de la radicalisation dans le champ de leur travail quotidien ne se fait pas sans heurts et difficultés. Elle fait émerger de multiples questionnements tant du point de vue des pratiques que de la posture professionnelle à adopter. L'intervention sociale sur la radicalisation reste globalement floue et difficile à saisir, que ce soit au niveau du repérage des signaux de radicalisation ou de l'accompagnement qui serait le plus adapté àmettre en œuvre. En effet, malgré la formalisation progressive d'un faisceau d'indicateurs par les services de l’État (repli sur soi, rupture brutale des liens sociaux initiaux, fréquentation quotidienne de sites complotistes islamistes...), le repérage des situations de radicalisation est complexe et ambigu pour les travailleurssociaux : sur quels signaux se fonder pour faire la part des choses entre ce qui appartient au fondamentalisme religieux et à la liberté de conscience et de culte, et ce qui relève d'un processus deradicalisation dangereux ? Comment agir face à des parents radicalisés dont l'attitude peut être adaptée en termes de soin et d'attention portés à un enfant, mais dont la vision du monde est pour le moins problématique pour son éducation ?De plus, si certains acteurs sociaux contestent l'exceptionnalité de la radicalisation par rapport à d'autres phénomènes de rupture, ils s’alarment aussi de la complexité des situations à traiter : par quelprisme faut-il envisager le processus de radicalisation (conduite à risque « habituelle », déviance pathologique, dérive sectaire, produit d'un terreau socio-économique particulier) ? Sur quels levierspsycho-sociaux est-il possible de jouer ? Est-il possible de « déradicaliser » une personne ou de la « désengager » d'une logique d'action violente ? Comment garder contact et travailler avec unepersonne radicalisée sans cautionner son comportement ou ses propos ? Comment interroger et déconstruire le radicalisme du discours qui fait autorité sur elle ?En l’absence de repères professionnels clairs et d’indicateurs précis leur permettant d’évaluer l’impact et la portée de leurs pratiques de manière sereine et d’opérer un retour sur expérience concluant, lesprofessionnels s’avèrent la plupart du temps démunis face à de nouveaux enjeux de prévention et prise en charge qui peuvent apparaître étrangers à leurs domaines traditionnels d’intervention. Ceux-ci se retrouvent trop souvent seuls et réagissent face à cette problématique en fonction des exigences professionnelles propres à leur corps de métier et de leur ressenti personnel et leur émotivité.Placés en première ligne, ils doivent ainsi développer de nouveaux modes d’actions au cœur du maelström de tensions qui traversent aujourd’hui la société française (la place et la reconnaissance del’islam en France, la distinction entre fondamentalisme religieux et radicalisation violente, les difficultés de positionnement des citoyens et des professionnels face aux différentes acceptions de la laïcité…). Ils se retrouvent confrontés dans leurs représentations comme dans leurs pratiques à de nouvelles problématiques qui prennent racine dans un contexte géopolitique et national extrêmement complexe et profondément anxiogène. La mise à l'agenda de la radicalisation dans le champ des pratiques dutravail social peut dès lors occasionner des stratégies de repli ou d’évitement, des clivages au sein des équipes, ainsi que de profondes angoisses et un sentiment d’insécurité à intervenir sur cesthématiques. Trop longtemps délaissée par la recherche, il conviendra donc de replacer l'analyse de l'expérience desintervenants et l'observation de leurs pratiques concrètes dans un contexte socio-politique marqué par de multiples interrogations, la fébrilité et l'urgence. Bien loin d'une application systématique deprincipes et critères définis au sommet de l’État, l'étude des conditions pratiques du travail de ces agents mais aussi plus largement de toute la chaîne des interdépendances qui s’établit par leur intermédiaire entre les instances dirigeantes et les populations concernées, nous permettra d'appréhender le rôle essentiel qu'ils jouent dans la définition du contenu des politiques de lutte contrela radicalisation.Afin d’appréhender ces nouvelles « épreuves de professionnalité » l’attention sera autant portée sur les conséquences des situations réelles vécues que celles liées aux représentations individuelles etcollectives de la radicalité.&#160;&#160;Le Groupe de travail "Intervention Sociale et Radicalisation" rattaché au réseau thématique transdisciplinaire "Islams et chercheurs dans la Cité" (CNRS, EHESS) organise sa première séance de travail le mercredi 29 novembre de 17h à 20h, dans la salle de l'Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM) située 96 Boulevard Raspail, 75006, Paris.Ce groupe de travail, qui vise à mettre en perspective le phénomène de la "radicalisation" avec les différents enjeux épistémologiques, pratiques et éthiques du travail social et à favoriser le dialogue entre chercheurs et praticiens sur ces thématiques, recevra pour cette première séance d'introduction Monsieur Elyamine Settoul (CNAM, CNRS) et Madame Isabelle Ullern (FLEPES, EHESS).&#160;1re séance introductive : « Radicalisation et travail social, enjeux épistémologiques et impensés pratiques »Pourquoi analyser la question de la radicalisation par le prisme du travail social. Qu’est-ce que les pratiques d’interventions sociales peuvent nous dire de ce nouveau phénomène, des parcours de ceux qui s’engagent dans la radicalité ? Quels sont les défis théoriques propres à la recherche sur ce segment spécifique de l’action sociale ?2e séance : « Appréhender la radicalité : tensions éthiques et pratiques dans le champ du travail social »La question des rapports que les travailleurs sociaux entretiennent avec l'objet « radicalisation » de par leurs expériences et pratiques professionnelles et/ou leurs représentations individuelles etcollectives est encore peu travaillée. Questionner la représentation d'un tel objet revient à s’interroger sur leurs pratiques professionnelles en termes de cadre, d’objectifs, de stratégies d’intervention et de rapport à la hiérarchie et aux autres institutions, mais aussi sur leur identité professionnelle.3e séance : « La place du travail social dans les nouveaux modes de gouvernance de la radicalité »La lutte contre la radicalisation a ouvert de nouvelles perspectives de collaboration entre certaines institutions régaliennes et les agents des services sociaux. Certains professionnels du secteur social craignent dans cette logique de devenir des outils de détection et de repérage des individus perçus comme « à risque » en raison de leur origine, de leur confession religieuse ou de leur statut socio-économique, et de « faire le jeu » des services de renseignement et des institutions coercitives. Il convient dès lors de s’interroger sur les liens que ces acteurs peuvent entretenir en nous intéressant à leurs effets sur la nature et l'orientation des dispositifs sociaux mis en œuvre.4e séance : « Désaffiliation radicale et réhabilitation, quels apport et enseignements du travail social pour les sorties de radicalité ? »S’il existe une abondante littérature sur les facteurs expliquant les processus de radicalisation, rares sont les productions scientifiques en langue française qui proposent une analyse précise du rôle dutravail social dans les sorties de radicalité. Comment évaluer la prise en charge des jeunes dits radicalisés ? Travailler sur la désaffiliation radicale au prisme de l’intervention sociale permettra également de s’interroger en creux de « manière inversée » sur les processus de radicalisation en euxmêmes.&#160;&#160;Programme : Radicalisation et travail socialCompte tenu du faible nombre de places, il est demandé de vous inscrire en envoyant un email à l'adresse suivante : isr.recherche@gmail.com