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ResponsablesMariam Abou Zahab, chargée de cours à l'INaLCOMichel Boivin, directeur de recherche au CNRS (TH)Cet enseignant est référent pour cette UEStéphane Dudoignon, chargé de recherche au CNRSAlix Philippon, maître de conférences à Sciences Po-AixPierre Vermeren, professeur à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (TH)Horaires et lieu1er mercredi du mois de 13 h à 16 h (salle 662, bât. Le France, 190-198 av de France 75013 Paris), du 5 novembre 2014 au 3 juin 2015.La séance du 5 novembre est reportée au 19 novembre (même heure, même salle).À compter de la rentrée de janvier 2015, le séminaire aura lieu les premiers jeudis de chaque mois à l’IISMM (IISMM, salle de réunion, 1er étage, 96 bd Raspail 75006 Paris). Il remplace le séminaire "Histoire et anthropologie des sociétés musulmanes dans l'Asie du sud contemporaine".PrésentationCe séminaire envisage d’explorer les multiples processus d’interaction entre le champ du soufisme, souvent réduit à la mystique de l’islam, et le champ social et politique, au sein de pratiques et de discours convergents. Il a donc pour objet principal les dynamiques complexes d’élaboration et de « requalification » des discours, pratiques ou institutions soufies : exercice de l’autorité, usage de la domination charismatique dans les mobilisations sociales et politiques, interaction entre les relations maître/disciple et patron/client, impact du soufisme sur les reconfigurations sociales, radicalisation des identités religieuses et des modes d'action, nationalisation des sanctuaires, passage au politique des (néo) confréries soufies, « soufislamisme », manière dont la définition même du soufisme est devenu l’objet d’enjeux et de débats entre acteurs concurrents, étatiques et non étatiques.ProgrammeMercredi 19 novembre 2014Vladimir Bobrovnikov : Le soufisme dans le Caucase du nord : état des lieux.Mercredi 3 décembre 2014Alix Philippon (maître de conférences, Sciences Po-Aix) : Charisme et rapport maître/disciples comme dispositifs de sensibilisation et de mobilisation dans les partis pakistanaisL’engagement des soufis dans le champ politique pakistanais peut prendre des formes très variées et épouser tout l’éventail des formations partisanes, y compris de type islamiste. À travers l’exemple de la mobilisation à Islamabad en août/septembre 2014 de deux partis (crypto) islamistes, le Pakistan Tehreek-e Insaf et le Pakistan Awami Tehreek, nous analyserons deux modalités de politisation du soufisme : le charisme spirituel comme dispositif de sensibilisation (à travers l’exemple du leader du PAT, Tahir-ul Qadri) et le clientélisme politique sur la base du rapport maître/disciple (à travers l’exemple de Shah Mehmood Qureshi et Javaid Hashmi, leaders du PTI).Jeudi 8 janvier 2015Aspects du soufisme au PakistanArsalan Khan (IBA, University of Karachi) : The Tablighi Jamaat and the issue of Sufism in PakistanDelphine Ortis (EHESS) : Autorité et lignages dans le soufisme de la vallée de l’Indus