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POUR L’ETUDE DES FAITS RELIGIEUX :AVEC L’IEFR, FRANCHIR UNE NOUVELLE ETAPE !Nos séminaires et colloques de cette année confirment notre dynamisme et la diversité de nos pistes de recherche.D’année en année, l’IEFR multiplie ses partenariats sur le plan de la formation, sur le plan de la valorisation comme sur le plan de la recherche en sciences des religions.Il s’agit d’accompagner et de conseiller les acteurs concernés par la valorisation de notre patrimoine religieux régional (avec notamment la mise en place du Learning Center « Faits Religieux »). Notre partenariat avec le Conseil Régional se développe.Il s’agit, aussi, de mieux faire connaître notre culture humaniste et républicaine : la mission interministérielle autour du « Code de la laïcité » compte sur l’IEFR pour répondre aux demandes des associations et des municipalités, pour expliquer le principe de laïcité. En effet, la loi de 1905 stipule que la loi républicaine ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte ; cela suppose que tous les cultes ainsi que la liberté de n’en avoir aucun doivent être connus et respectés.Ainsi, l’IEFR prolonge les trois étapes récente dans l’étude des faits religieux, tout autant qu’il entend contribuer à franchir une quatrième étape. Quelques rappels peuvent être nécessaires :  Une première étape fut celle du Rapport Debray en 2001 : il s’agissait de noter, puis de combler, une série de lacunes concernant la culture religieuse de nos contemporains et notamment de nos élèves. Beaucoup d’initiatives furent prises depuis.  Une seconde étape fut franchie avec les travaux d’Olivier Roy en 2008 ; il s’agissait de montrer aux croyants eux-mêmes qu’ils ignorent parfois des pans entiers de leur propre culture religieuse. L’IEFR, par son approche non-confessionnelle des faits religieux, a répondu à cette prise de conscience, par ses séminaires et l’ouverture de son master.  Une troisième étape, plus récente, fut franchie quand la puissance publique s’avisa qu’il s’agit d’enseigner les « faits laïques » comme ce fut le cas pour les « faits religieux ». L’IEFR est devenu l’un des interlocuteurs de la puissance publique.  Enfin, et cela est devant nous, il s’agit, en une quatrième étape, de prolonger les moments précédents en répondant aux demandes sociales précises des professions directement confrontées aux diverses religions, aux divers cas pratiques et situations personnelles où se trouvent les acteurs de terrain : les interdits alimentaires, les relations entre les hommes et les femmes, les mots que chacun utilise pour dire sa foi, etc.Cette quatrième étape présuppose les autres mais pose de nouvelles questions, et requiert une nouvelle écoute. Notre pédagogie doit devenir plus attentive, plus précise, et toujours plus instruite. Dans le domaine du soin, du lien social, de l’école, l’IEFR est présent pour répondre à toutes ces questions, mais pour cela il a besoin de l’énergie, de l’engagement et de l’expertise de tous ses amis et de tous ses membres.Charles Coutel,Directeur de l’IEFR,Le 30 novembre 2011