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Dans le cadre du colloque pour le VIIe centenaire de la fondation de l'abbaye, Cécile Caby a présenté une communication intitulée Ad pinguissimum Montem Olivarum devenistis: predicare in capitolo generale a Monte Oliveto nel Quattrocento.[caption id="attachment_1049" align="aligncenter" width="500"] Monte Oliveto Maggiore, Liber Sermonum, p. 87[/caption]Il s'est agi d'étudier une pratique – bien attestée dans la plupart des ordres religieux dès le XIIe siècle – dans le cadre d'un ordre monastique fondée en Toscane dans le premier tiers du XIVe siècle: l'ordre olivétain. Outre leur mention dans les diverses sources normatives dont l'ordre se dote, les sermons ou discours, prononcés le premier jour du chapitre général se réunissant dans le monastère de Monte Oliveto Maggiore, sont attestés par la conservation d'un exceptionnel Liber Sermonum qui en conserve les textes de façon presque continue à partir de 1455. L'étude de ces textes, leur forme rhétorique, leur construction argumentative, les sujets abordés mais aussi le choix des orateurs ont constitué le cœur de cette première présentation.Fin dal XII secolo, è uso negli ordini regolari dotati di un capitolo generale di inaugurarli con un sermo solenne. Nell’ordine olivetano, fin dagli anni ‘50-‘60 del Trecento, le costituzioni evocano una esortazione a mo’ di sermone il primo giorno della riunione a Monte Oliveto Maggiore. Nel Quattrocento, la continuità di questa prassi è documentato per l’ordine olivetano non solo dalla testimonianza indiretta del Chronicon di Antonio da Barga ma anche dalla conservazione di alcuni testi, grazie a una consuetudine molto originale di archiviazione dei sermoni, o orationes, pronunciati nel momento solenne di inaugurazione del capitolo. E’ su questo corpus, tuttora conservato nel Liber Sermonum dell’Archivio di Monte Oliveto, che si soffermerà il mio intervento. In primo luogo, verrà indagata la loro veste retorica nonché la scelta degli oratori volta a valorizzare chi, nell’ordine, era meglio in grado di sfruttare i strumenti più in auge per promuovere l’ordine e la sua riforma; in secondo luogo, verrà esaminata la costruzione argomentativa di queste orationes in quanto mette in scena luoghi ricorrenti che contribuiscono a costruire alcune linee chiavi dell’identità olivetana.