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Mercredi 11 mars 2020 avait lieu à la Maison de la Recherche en Sciences Humaines l’avant-dernière séance du séminaire annuel d’Identité et Subjectivité, et la dernière conférence sur «&#160;La représentation&#160;» avant les épreuves d’admissibilité de l’agrégation externe.Crédit :  Laurent ClauzadeL’agrégation de philosophieest traditionnellement adossée à la recherche&#160;: les cours d’agrégationsont toujours, pour un enseignant-chercheur, des moments où recherche etpédagogie sont en parfaite adéquation. On sait, par exemple, combien le coursde Merleau-Ponty sur Matière et mémoirede Bergson, à l’occasion d’un programme d’agrégation, fut décisif pour ledéveloppement de sa philosophie. Plusieurs membres d’Identité et Subjectivitédéposent ainsi leurs cours d’agrégation dans la collection Hal de leuréquipe.Autant qu’un cours de master, un cours d’agrégation est un lieu de formation à la recherche par la recherche. L’après-midi du11 mars 2020 correspondit parfaitement à cette tradition philosophique del’université française. Elle était consacrée à des corpus peu traités dans lecursus académique classique, tout en étant essentiels pour le traitement de lareprésentation dans l’histoire de la philosophie&#160;: le corpus médiéval, etl’œuvre de Maine de Biran. JohnDunsScotus - Domaine publicOlivier Boulnois (EPHE),historien de la philosophie médiévale et spécialiste de Duns Scot, consacra sacommunication à l’archéologie médiévale du questionnement kantien sur lareprésentation. Poser la question de la vérité en termes de représentation n’arien de naturel&#160;: c’est un «&#160;artefact philosophique issu d’une longuesédimentation historique&#160;», comme l’expliqua Olivier Boulnois. L’originede ce questionnement se trouve dans la double définition de la vérité chezAvicenne, comme adéquation de la chose à la représentation dans l’intellectdivin d’une part, et comme adéquation de la représentation dans l’intellecthumain à la chose d’autre part. En ce sens, la représentation mentale dansl’intellect humain est une représentation de représentation, dont la vérité estgarantie par la Vérité même qu’est Dieu. Olivier Boulnois montra comment, parla médiation entre autres de Duns Scot, la question de la vérité futdéfinitivement reformulée en termes de représentation. Maine de Biran - Domaine publicAnne Devarieux (Unicaen),spécialiste internationalement reconnue de Maine de Biran, expliqua la critiquede la représentation par cet auteur si important pour l’histoire de laphilosophie française. Inventeur du concept de «&#160;corps propre&#160;», sanslequel la phénoménologie merleau-pontyenne et henryenne n’existerait pas, Mainede Biran souligne que nous n’avons pas une connaissance représentative de notrecorps. Le corps propre, comme le sentiment de l’effort, sont connus de manièrenon représentative. L’originalité de Maine de Biran n’est pas de soulignerqu’il existe une connaissance par sentiment&#160;: Malebranche parlait déjà dela connaissance que l’âme a d’elle-même par sentiment. Mais selon Maine deBiran, cette connaissance par sentiment n’est pas confuse&#160;: le faitprimitif a son évidence propre. La critique biranienne de la représentation vaainsi de pair avec une critique du langage&#160;: penser, ce n’est pasmanipuler des signes. Mais Biran produit également une théorie originale de lareprésentation, en distinguant par exemple la représentation passive et lareprésentation active.Plus de vingt personnes assistaient à cette séance de séminaire : chercheurs titulaires et associés de l’équipe Identité et Subjectivité, enseignants de philosophie, étudiants de master et agrégatifs – sans compter les agrégatifs à distance qui écoutèrent l’enregistrement des conférences sur ecampus dans le cadre de la préparation comodale à l’agrégation. Les questions de la salle portèrent sur les liens et déplacements conceptuels entre les auteurs étudiés le 11 mars, et les auteurs étudiés lors des séances précédentes. Ainsi les discussions constituèrent-elles une conclusion générale à l’ensemble du séminaire annuel. Son objectif — qui était de lier préparation au plus difficile concours de philosophie en France, formation à la recherche, et recherche — a été parfaitement accompli.Maud PouradierIdentité et subjectivitéUniversité de Caen Normandie