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 Exposition 2018 Athènes à Cronenbourg L’entreprise Pandore agit dans trois domaines: la production d’expositions en plein air, la valorisation de patrimoine et larecherche fondamentale en archéologie et histoire. &#160;Interview d’Anatole Boule, le fondateur de Pandore.Commentvous est venue l’idée du projet Pandore?Avouons-le, les muséessont accessibles uniquement aux personnes qui savent les appréhender. Déjà, ilfaut se dire “je vais passer un après-midi dans un musée”, ensuite oser pousserla porte, puis réussir à déchiffrer les textes et réussir à s’y intéresser,pour finalement faire le parallèle avec les objets qui sont exposés. Et c’estdommage. L’idée de Pandore est partie du musée Adolf Michaelis, qui présententnotamment des objets antiques, des copies en plâtre de sculptures, où seulement3000 personnes venaient et profitaient de son contenu. Or ce dernier est passionnant :grâce à l’Antiquité on comprend plein de choses. La mythologie et lacivilisation grecque sont les fondements de notre société. Pandore c’est la réunionde deux passions : l’éducation et la mise en valeur de l’archéologie, plusparticulièrement à l’Antiquité. Nous travaillons sur trois axes : la recherchefondamentale en archéologie et en Histoire, la valorisation du patrimoine et laproduction d’expositions en plein air.Quelest votre objectif ?Mettre de l’art dans larue, cela n’existe qu’en art contemporain, architecture mise à part. L’objectifde Pandore est d’amener la culture patrimoniale, l’Histoire dans la vie dechacun. Nous voulions faire en sorte que l’Histoire ne soit plus ésotérique,mais aide à la construction du citoyen. Bref redonner à la culture son rôlepolitique dans notre société, faire réfléchir les gens, leur donner despossibilités de s’exprimer, et de se rencontrer autour de thématiques. Noschoix de thématiques sont pour cette raison très sociaux, ils font écho à ceque les gens vivent dans leur quartier au moment de l’installation del’exposition. L’idée est de créer un lien entre hier, aujourd’hui et demain.&#160;Queltype de médiation utilisez-vous ?Nous utilisons des outilsrelativement classiques : des schémas par exemple pour simplifier un concept.Ainsi dans l’exposition Athènes à Cronenbourg en 2018, pour expliquerl’éphébie; un moment dans la vie d’un citoyen grec qui est assez compliqué àdétailler et qui comprend beaucoup d’étapes. Il s’agit du passage à l’âgeadulte, qui consiste en une formation militaire, mais aussi sociale. Celadéfinit sa place dans la société, la politique et la religion. Nous essayons de varierla façon dont nous nous adressons au public. Comme nos œuvres historiques sontplutôt plastiques, nous allons par exemple faire parler les personnages. Lediscours est donc plus direct que ce qui se fait dans un musée habituellement.Cependant, nous gardons certains codes du musée, comme la longueur des textes.Pour moi, il n’y a rienqui égale la médiation humaine. L’expérience est marquante quand il se passequelque chose d’exceptionnel, et cela ne peut venir que de l’humain. Il y’a deschances qu’un texte, soit lu par tout le monde de la même façon.Commentcollaborez-vous avec les musées ?Aujourd’hui, nous neconvainquons pas les musées, nous avons uniquement accès aux œuvres du muséeAdolf Michaelis, qui est partie prenante dans toute cette aventure. Nous sommesen train de travailler sur un prototype de boîte qui permet de répondreentièrement aux conditions de conservation et de sécurité d’un musée. Ainsi,les œuvres d’un musée seraient protégées et montrées dans l’espace public. Noussouhaitons proposer une vraie solution aux musées pour qu’ils puissent sortirde leurs quatre murs, et entrer dans le grand mouvement de démocratisation etd’accessibilité culturelle que l’on connaît aujourd’hui.&#160; Notre ambition est de créer un musée 2.0. L’idée est de mettre àdisposition un ensemble de contenus gigantesques pour le grand public et quechacun puisse s’en saisir !Quelest votre prochain projet ?Le prochain projet “dansl’œil d’Hérodote” sera dans le quartier Danube de Strasbourg d’avril à juin2020.&#160; Nous allons traiter de la notiond’identité collective, d’après la première trace historique. Celle-ci provientd’Hérodote au 5e siècle av. J.-C., dans le livre “Histoires”.Notre exposition comprendra 4 boites dont une intégralement sur Hérodote. Celles-ci seront placées juste au moment où l’écoquartier aura fini d’être construit. Cela sera le début de l’enclenchement de la vie de quartier. Les habitants se demanderont alors : qu’est-ce qu’on est ? Est-ce qu’on se donne une vraie identité de quartier ? Pandore vient donc donner un relief historique à ces questionnements sociétaux. Carole Mainguy 