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Der Mann auf der Bühne trägt ein weißes T-Shirt mit einer Weste darüber und auf seinem Kopf sitzt, etwas schräg, eine Melone. Mit britischem Akzent singt Robert Metcalf von einem Kind, dass dringend mal aufs Klo muss und begleitet sich dabei selbst auf der Gitarre. Vor der Bühne stehen viele kleine Kinder und grinsen verlegen oder lachen laut. Dahinter Erwachsene, wohl Eltern, die mit viel Überwindung zaghaft den Rhythmus mitklatschen.Ortswechsel. Das Außengelände einer Kita. Drei Kinder haben sich an einem weitverzweigten Baum hochgehangelt und sitzen nun mit gutem Überblick etwa 2 Meter über dem Boden. Ab und an stecken sie die Köpfe zusammen oder rufen den sich nähernden anderen Kindern Befehle zu. In ihren Taschen stecken verknitterte kleine Hefte aus Tonkarton, deren Inhalt nur eingeweihte verstehen können. Es sind ihre Mitgliedsausweise für eine geheime Bande.Es ließen sich noch viele Beispiele finden, Beispiele für: Kinderkultur! In Ihrem Aufruf zur Blogparade fragt Tanja Praske danach, was wir unter Kultur verstehen. Mich interessiert hier besonders die Frage, wie sich Kinder und Kultur zueinander verhalten. Was ist Kinderkultur? Welche Funktionen hat sie? Und wo liegen ihre Probleme?Eine Durchsicht der Literatur rund um den Zusammenhang Kinder und Kultur zeigt, dass hier insbesondere zwei Deutungen diskutiert werden: Kultur für Kinder und Kultur von Kindern.Kultur für KinderUnter Kinderkultur wird in der Praxis der Kulturarbeit vor allem ein kulturelles Angebot für Kinder verstanden. All die Kinderkulturtage, -feste, -scheunen, -clubs und -projekte, die in den letzten Jahren entstanden sind, bieten Theaterstücke, Musikaufführungen, Ausstellungen, Führungen sowie Mal-, Bau- und Musizierangebote für Kinder. Kritik regt sich vor allem dort, wo diese Kulturangebote kommerziell beeinflusst oder sogar dominiert sind und wo Kinder eine „leichte Beute“ der Unterhaltungsindustrie zu werden scheinen (Hengst 2002). Ein Teil der Kulturangebote ist so mit einem gewissen Unbehagen behaftet, weil „Kindheit als Bühne der erwachsenenorientierten Auseinandersetzung mit sozialem Wandel“ genutzt wird (Fuhs 2011). Diese Angebote sind wichtig. Sie nehmen die Adressatengruppe Kinder ernst. Sie bieten Bildungsmöglichkeiten für Kinder, die alle Sinne einbeziehen.Kultur von KindernSchaut man jedoch auf die oben gegebene Definition von Kultur, so müssten Kinder darin noch eine andere Rolle einnehmen: Die Rolle der eigenständig Gestaltenden, Machenden, Formenden. Kinderkultur ist dann nicht mehr Kultur für Kinder sondern auch die Kultur der Kinder. Und diese Kultur können wir im Spiel der Kinder täglich beobachten. Im Spiel formen sich Kinder ihre Welt, bringen neue Welten hervor. Sie gestalten ihr Umfeld, indem sie Kissen, Stühle, Stöcker, Matten, Regale neu anordnen und schaffen neue geistige Gebilde, indem sie ihre eigenen Erfahrungen und Perspektiven auf die Welt mit den Geschichten, die sie in Büchern oder im Fernsehen erfahren haben sowie den eigenen Ideen verbinden. Michael-Sebastian Honig (1999) definiert: „Die Kultur der Kinder stellt eine eigenständige Lebensform dar, mittels derer Kinder als Kinder in ein kollektives Verhältnis zu Erwachsenen treten.“ Es geht also auch darum, wie Kinder sich mit ihrer Kultur von Erwachsenen unterscheiden, ja, sich auch abgrenzen. Gerade die soziologisch orientierte Kindheitsforschung hat in den vergangenen Jahren die Besonderheiten dieser Kulturen der Kinder erforscht. Kritisch wird an diesen Forschungen die oft enthaltene „Romantisierung“ von Kindheit gesehen (Klaas et al. 2011). Dennoch ist der Blick auf die Kultur der Kinder wichtig: Er macht Kinder als handelnde Subjekte sichtbar, als eigenständige Wesen, die nicht nur Adressaten der Bildungs- und Unterhaltungsbemühungen von Erwachsenen sind, nicht nur Objekte einer Erwachsenen-Kultur, in die sie hineinsozialisiert werden.Die Diskurse über diese beiden Facetten von Kultur, also der von bzw. für Kinder scheint merkwürdigerweise voneinander relativ abgetrennt. Dabei handelt es sich in meinen Augen um zwei wichtige Bestandteile des Aufwachsens für Kinder, die einander nicht ersetzen können. Doch was verbindet beide Sichtweisen auf Kinderkultur? Hier ließe sich sicher einiges sagen, ich möchte jedoch einen Aspekt herausgreifen:Kinderkultur hat eine starke inklusive KraftKultur für Kinder kann ganz unterschiedliche Kinder ansprechen und Kinder mit den verschiedensten Voraussetzungen miteinander im Genuss dieser Kultur verbinden. So können Kinder unterschiedlichen Alters, mit unterschiedlichen Erfahrungen und kulturellen Prägungen und mit unterschiedlichen Vorlieben Anknüpfungspunkte finden. Indem Kinder in diesen Kulturbetrieb einbezogen werden, wird ihre gesellschaftliche Teilhabe gefördert. Kultur in diesem Sinne kann eine starke Kraft sein, die gemeinsame Identität stiftet und Inklusion und Zusammenhalt stärkt. In diesem Zusammenhang ist auch Artikel 31 der UN Kinderrechtskonvention zu erwähnen, in dem es heißt: "Die Vertragsstaaten erkennen das Recht des Kindes auf volle Beteiligung am kulturellen und künstlerischen Leben an."  Das vielfältige und umfangreiche kulturelle Angebot für Kinder ist Ausweis und zugleich Garant des intellektuellen (und auch des materiellen) Reichtums unserer Gesellschaft. Die Kultur der Kinder hingegen ist etwas, das ungesteuert von Erwachsenen entsteht. Kinder schaffen ihre Kulturen selbst, nicht unbeeinflusst von gesellschaftlichen Normen, aber potenziell frei davon. Der heimliche Lehrplan des Bildungssystems (Anpassung, Unterordnung, Warten...) hat hier keine Geltung, Talente und Kompetenzen, die innerhalb der Gruppenräume und Klassenzimmer auch als störend empfunden werden, können hier für Anerkennung sorgen. Auch deshalb bieten Kulturen der Kinder Chancen für sonst eher marginalisierte Kinder.Keine Inklusion ohne ExklusionWo es ein „drin“ sein gibt, da gibt es auch ein „draußen“ sein. Am Beispiel Kultur lässt sich dies gut zeigen: Auch wenn die Musik der Kinderliedermachers Robert Metcalf prinzipiell für alle offen und zugänglich ist, wird es Menschen/Kinder geben, denen sie nicht gefällt und die nicht „dabei“ sein wollen oder können. Kulturen der Kinder leben nachgerade von ihrer Exklusivität. Bei der geheimen Bande im Baum darf eben nicht jeder dabei sein. Kulturen der Kinder und Kinderkultur sind gleichermaßen identitätsstiftend – auch durch ihre Exklusivität.Kultur: Vielschichtig!Kultur zeigt sich in den hier angestellten Reflexionen als vielschichtiges und widersprüchliches Konstrukt. Sie kann von Erwachsenen und ihren Konstruktionen von Kindheit dominiert werden, aber auch von Kindern geschaffen werden. Kultur spricht andere und viele Sprachen und hat dadurch ein inkludierendes Potenzial. Im Kulturbetreib werden aber zugleich viele Exklusionsmechanismen wirksam, die aber eben gerade eine Quelle von Identität sind.LiteraturFuhs, Burkhardt (2011): Kindliche Massen- und Populärkultur als Herausforderung?, in: merz 55 (1), S. 24-30Hengst, Heinz (2002): Zur Verselbstständigung der kommerziellen Kinderkultur, in: Televizion 15 (2), S. 45-51. http://www.br-online.de/jugend/izi/deutsch/publikation/televizion/15_2002_2/hengst15_2.pdfHonig, Michael-Sebastian (1999): Entwurf eine Theorie der Kindheit. Frankfurt: SuhrkampKlaas, Marcel, Flügel, Alexandra, Hoffmann, Rebecca, &#38; Bernasconi, Bernadette (2011). Kinderkultur oder der Versuch einer Annäherung. In: Kinderkultur(en) (pp. 9–26). Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. doi:10.1007/978-3-531-92776-3_1)&#160;