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La religion comme prétexte pour de lâches assassinsStéphane Lathion, IRENE (Identités et Religions : Études des Nouveaux Enjeux) - GRIS (Groupe de Recherche sur l’Islam en Suisse)Depuis plusieurs années maintenant, les différents médias nous offrent des analyses sur les motivations des terroristes musulmans qui assassinent arbitrairement au quatre coins du monde : New-York, Bali, Madrid, Djakarta, Moscou, Londres, Bagdad…Sans nier l’intérêt, la pertinence même de certaines de ces interprétations sur les causes économico-sociologico-psychiatrico-religio-ethnico-politiques de ces meurtres pour essayer de comprendre l’inacceptable ; il me semble essentiel de mettre en avant quelques éléments utiles à ce débat. En effet, arrêtons de mettre de la religion là où elle n’est que justification d’un mal être, prétexte à lâcheté, à violence voire à des délires meurtriers.Il y a une perspective que je n’ai pas encore suffisamment entendue et que je souhaiterais mettre en évidence ici : le risque pour tout jeune qui se construit, qu’elle que soit sa religion, d’être attiré par un discours simple, relayé par des propositions d’actions chocs au nom de Sa vérité, des promesses de récompense de gourous ou guides spirituels peu scrupuleux, d’un accès direct au paradis. Toutefois, je pense qu’il est nécessaire de rappeler la force d’attraction et de persuasion d’un idéal des plus laïcs : la justice !Au début des années 1930, de jeunes anglais (entre autres européens) partirent en Espagne lutter contre la dictature franquiste ; ce n’était pas au nom de Dieu, mais au nom des idéaux de liberté et de justice que portaient les Républicains. Plus proche de nous, dans les années 80 en Amérique centrale, d’autres européens rejoignirent les guérillas du Nicaragua et du Salvador qui luttaient contre l’ingérence américaine et le soutien inconditionnel à des juntes militaires au détriment d’une population soumise à ces violences et abus ; pas trace de religion non plus dans cet engagement, mais toujours ces idéaux de justice, de liberté et d’égalité. En 1989, suite à l’invasion russe de l’Afghanistan les nouveaux « David » vont être des musulmans quittant leur cage dorée de la péninsule arabique pour s’engager dans la lutte, la résistance au « Goliath » russe… Ben Laden fut l’un des fleurons de cette « résistance » organisée par les agences de sécurité américaines.Depuis la tragédie du 11 septembre 2001, les différents contextes internationaux ont permis l’émergence de groupuscules intégristes, terroristes (assassins de civils innocents) qui vont justifier leurs crimes non plus pour lutter contre l’injustice mais au nom d’une compréhension réductrice de leur foi ; ou, plus simplement encore, parce que la religion est un prétexte un peu plus moral pour s’arroger le droit de tuer que l’aveu d’un malaise identitaire, d’un besoin de se sentir exister, ou encore un moyen de jouer aux durs ; comme dans les films du grand Satan américain…Ces brefs rappels historiques pour insister sur le fait que la construction de tous les individus passe par une période de désir d’absolu, de justice, de claire distinction entre le bien et le mal, quelle que soit sa nationalité, sa religion, sa couleur, son sexe. Il n’y a rien là d’extraordinaire, c’est tout simplement humain. Le risque d’une dérive sectaire, identitaire, intégriste, terroriste est présent partout. C’est certainement difficile à admettre dans un univers où le risque zéro est désiré par les uns, promis par les autres mais impossible à garantir. Pourtant, un effort de lucidité pourrait nous aider à ne pas tomber dans des simplifications faciles qui ne font que masquer une réalité dérangeante. La vraie question que les décideurs devraient se poser, c’est comment limiter l’attrait de ces dérives criminelles ?Les exemples de dérives identitaires islamiques sont nombreuses : de Khaled Khelkal dans les années quatre-vingt à Mohamed Merat en 2012 en France, les pirates de l’air des attentats du 11 septembre, les jeunes britanniques responsables des attentats de Londres en 2005, les délinquants marocains qui ont fait explosé le métro à Madrid en 2004, entre autres. Mais ils ne sont pas les seuls, la tuerie d’Oslo, les massacres à armes à feu aux États-Unis, les découvertes de caches d’armes d’indépendantistes (terroristes) basques… L’islam n’a pas l’exclusivité des dérives violentes.Avec un peu de cynisme, on pourrait même être surpris qu’il n’y ait pas plus de ce genre de dérives quand on sait l’impact que peuvent avoir les terribles images des contextes irakiens, palestiniens, afghans, voir de Tchéchénie ou de Bosnie sur les populations musulmanes voir non musulmanes ; car, même un non musulman avec de telles horreurs pourrait convaincre d’autres jeunes non musulmans que, au nom de ces injustices infligées à des populations civiles, il est légitime de se révolter.Il s’agit donc pour tous, dans une démarche civique, d’insister sur ces valeurs républicaines, humaines avant tout, de justice, de liberté et d’égalité qu’il est du devoir de tous de promouvoir partout. Sinon, les dangers liés à la frustration de populations exclues de cet univers démocratique, républicain, pourra entraîner des réactions violentes, meurtrières. Il est de la responsabilité des parents, des éducateurs, des politiciens, des journalistes notamment de faire preuve d’honnêteté et d’imagination afin de convaincre les jeunes générations que ces valeurs universelles peuvent être défendues autrement que par la violence.L’éducation, la formation, des perspectives professionnelles et de réelles chances d’avenir sont les seuls moyens de vraiment réduire les risques de dérives identitaires incontrôlables.