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L’exégèse en ses frontières.Réceptions littéraires, savantes et sociales de la Bible hors des commentaires(Occident chrétien, v. 1080-v. 1250)Argument[caption id="attachment_1811" align="alignleft" width="300"] Kaléidoscope à partir d'une enluminure accompagnant une copie du commentaire de l'Apocalypse par Beatus de Liebana ; El Escorial, Real Biblioteca de San Lorenzo, ms &#38;.II.5, début du manuscrit.[/caption]Matrice culturelle de l’Europe médiévale, la Bible informe tous les champs du savoir, tous les genres littéraires, tous les domaines de l’écrit, du droit à la physique et des chartes à la poésie. En dehors de l’exégèse au sens strict, celle des commentaires, il existe une exégèse au sens large et non moins féconde, celle des textes de toute nature où l’on interprète, discute ou adapte un verset de l’Écriture en vue d’une certaine fin : édifiante ou savante, pragmatique ou récréative. Étudier cette exégèse au sens large, c’est donc mesurer l’influence et l’autorité de la Bible au-delà du premier cercle de ses spécialistes, c’est comprendre les voies multiples par lesquelles un texte imprègne, stimule voire unifie la civilisation occidentale.Quels passages de la Bible ont joué un rôle majeur dans les discours de tous ordres ? Par quelles méthodes, avec quels outils intellectuels ont-ils été assimilés ? À quelles objections, à quels obstacles se sont-ils heurtés ? À quelles lectures, théories ou pratiques nouvelles ont-ils donné lieu ? Telles sont les questions principales que nous aborderons en concentrant notre enquête sur le Moyen Âge central, cette période foisonnante où les procédés éprouvés de la culture monastique se confrontent aux procédés naissants de la culture scolaire puis universitaire.Dans le prolongement des séminaires qui se sont tenus à l’IRHT sur l’exégèse, le présent atelier vise à introduire les étudiants et jeunes chercheurs aux méthodes de l’histoire des textes et de l’histoire intellectuelle dans le Moyen Âge latin.OrganisationAmélie De Las Heras : amelie[point]delasheras[at]irht[point]cnrs[point]frDominique Poirel : dominique[point]poirel[at]irht[point]cnrs[point]frFrancesco Siri : francesco[point]siri[at]irht[point]cnrs[point]frProgramme Le séminaire prend place à l'IRHT-Paris (40 avenue Iéna), en salle Jeanne Vielliard, le mardi de 17h30 à 19h30 :  15 novembre 2016 — Dominique Poirel (CNRS - IRHT) : La Bible dans les opuscules et traités d’Hugues de Saint‑Victor 13 décembre 2016 — Amélie De Las Heras (Fondation Thiers - IRHT) : La Bible dans les chroniques espagnoles du XIIe siècle 28 février 2017 — Nicole Bériou (Université de Lyon 2 - IRHT) : Exégèse et prédication : un détour par les sermons vaudois 14 mars 2017 — Sébastien Barret (CNRS - IRHT) : La Bible dans les textes diplomatiques 28 mars 2017 —Franck Roumy (Université de Paris 2 - IHD) : La Bible dans les textes de droit canonique 11 avril 2017 — Laurence Moulinier (Université de Lyon2 - CIHAM) : Hildegarde, le Livre, et l’exégèse biblique 16 mai 2017 — Christophe Grellard (EPHE - LEM) : La Bible dans l’œuvre de Jean de Salisbury 6 juin 2017 [date à confirmer] — Pascale Bourgain (École nationale des chartes) : La Bible dans les textes poétiques&#160;&#160;