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L'histoire, la politique et la société spartiates sont à l'origine d'un grand nombre de discussions chez les Anciens comme chez les Modernes. De Thucydide à Jean-Jacques Rousseau, long est le chemin qui a fait des Français un peuple d'homoioi où la liberté et l'égalité sont soudées par une fraternité militaire. Cette idéalisation de Sparte dans son mode de gouvernance et dans sa puissance militaire héroïque est à l'origine d'un véritable « Mythe spartiate » depuis l'avènement des Lumières. Si la présence du mythe est attestée dès l'Antiquité et chez les Modernes, les études semblent floues voire inexistantes concernant sa place dans la France du XIX° siècle ; or, tout au long de cette période, le Mythe spartiate connaît un nouvel emploi. Après le mythe politique prôné notamment pendant la Constituante de 1789 et la période de Terreur qui s'ensuit, le mythe guerrier et héroïque de Sparte apparaît pour satisfaire un patriotisme épique. Cette nouvelle utilisation du mythe s'appuie sur un épisode marquant de l'histoire des Spartiates : les guerres de Messénie.En outre, dès le VIIe siècle av. J.-C., les Spartiates subissent des pertes importantes face à un avantage tactique de l'ennemi messénien : la phalange hoplitique. La grande Lacédémone que l'on connaît aujourd'hui se trouve ainsi dans l'obligation de résoudre un problème de taille : le traumatisme psychologique de la guerre. Pour toute solution, le poète Tyrtée produit une série d'élégies guerrières afin de galvaniser les troupes Spartiates. Leur mécanisme est simple : vaincre la peur de la mort et transformer la défaite en gloire sur le champ de bataille grâce à une héroïsation du soldat aux yeux de sa cité. L'élégie épique qui est au centre de la galvanisation des Spartiates est également un élément majeur dans la « propagande lyrique » produite dans une France en temps de guerre.Cette intervention a ainsi pour objectif de présenter le cheminement  et l'avènement du style « tyrtéen » dans la France du XIX° à travers une approche comparative entre les Élégies de Tyrtée et les nombreuses poésies guerrières produites par les Modernes pour la patrie française. Ces écrits inspirés du Mythe spartiate tels que les Messéniennes de C. Delavigne (1818),  les Lacédémoniennes de A. Bonjour (1825) ou encore les Tyrtéennes de Hugelmann (1872) offriront ainsi un axe de recherche nouveau et enrichi à propos de la réception du Mythe spartiate en France.Bibliographie indicativeANNEE, M., Tyrtée et Kallinos. La diction des anciens chants parénétiques (édition, traduction et interprétation), Paris, Classiques Garnier, 2017, p. 520-572.LORAUX, N., Les expériences de Tiresias : le féminin et l'homme grec, Paris, Gallimard, 1989.BENOÎT, C., Le sacrifice du soldat : corps martyrisé, corps mythifié, Paris, 2009.SEBILLOTTE-CUCHET, V., Libérez la patrie ! : patriotisme et politique en Grèce ancienne, Paris, Belin, 2006.LESTOCQUOY, J., Histoire du patriotisme en France : des origines à nos jours, Paris, Albin Michel, 1968.