{"word_count": 881, "character_count": 6180}
Compétition et sacré au haut Moyen Âge : entre médiation et exclusion2-4 juillet 2012, LimogesFaculté des Lettres et des Sciences humaines, Salle des actesLundi 2 juillet matin9h00 : Mot de bienvenueIntroduction par Régine Le Jan (Paris 1)Matinée sous la présidence de François Bougard (Paris Ouest Nanterre La Défense)9h45-11h15 -Charles Mériaux (Lille 3/IUF) : Compétition autour de l’église rurale dans le monde francMarco Stoffella (Verona) : Ecclesiastici in città e in campagna. La competizione per le istituzioni religiose minori in Italia centro-settentrionale (secc. VIII-XI).11h45-12h30Céline Martin (Bordeaux 3) : Valerius et l’Ennemi. Grands propriétaires, clercs, cénobites et ermites face au contrôle du sacré dans le Bierzo du VIIe siècleDéjeuner au Restaurant universitaireLundi 2 juillet après-midiAprès-midi sous la présidence de Cristina La Rocca (Padoue)14h30-16h45Rutger Kramer (Vienne) : « ...quia cor regis in manu Dei est... » : the Pharaoh in Carolingian Monastic NarrativesAlbrecht Diem (Syracuse U., New York) : Diversity and Reform in Early Medieval Monasticism(s)Stéphane Gioanni (École française de Rome) : Les listes d’auteurs « à lire » et « à proscrire » dans la constitution du Canon ecclésiastique : sélection, compétition et exclusion dans le haut Moyen Âge17h15-18h45Steffen Patzold (Tübingen) : Contentio et emulatio. La différence entre compétition positive et négative à l’époque carolingienneCharles West (Sheffield) : Competing for the Holy Spirit : Humbert of Moyenmoutier and the problem of simonyMardi 3 juillet matinMatinée sous la présidence de Vito Loré (Roma Tre)9h00-10h30Florence Close (Liège) : Les interventions pontificales dans les affaires religieuses franques antérieures à l’alliance franco-pontificale (714-751)Annette Grabowsky (Tübingen) : La papauté autour de 900 entre sacré et pouvoir: traditions, légitimations, ambitions11h00-12h30Giorgia Vocino (Utrecht) : Auctoritates et litterae sacrae. Le recours aux paroles de l’hagiographie pour la résolution de la compétition pour la primauté patriarcale entre l’Église de Cividale et l’Église de Grado au IXe siècleFrancesco Veronese (Padoue) : Saint Marc entre Venise et Reichenau : une compétition d’époque ottonienne ?Déjeuner au Restaurant universitaireMardi 3 juillet après-midiAprès-midi sous la présidence de Régine Le Jan (Paris 1)14h30-16h00Geneviève Bührer-Thierry (Paris Est Marne-la-Vallée) : La compétition liturgique entre Grecs et Latins en Europe centrale aux IXe-Xe sièclesHans-Werner Goetz (Hamburg) : La lutte des dieux. Remarques sur l’argumentation et les concepts des missionnaires au Haut Moyen Âge16h30-18h00Alban Gautier (U. Littoral, Boulogne-sur-Mer) : À qui appartient saint Alban ? Mémoires affrontées des martyrs de la Bretagne romaineAntonio Sennis (London), Visions, dreams and political conflict in medieval Italy (10th-11th centuries)Mercredi 4 juillet matinMatinée sous la présidence de Hans-Werner Goetz (Hambourg)9h00-10h30Gaëlle Calvet-Marcadé (Docteur de l’université de Paris 1 / Boursière de la Fondation Thiers) : L’abbé spoliateur de biens monastiques (Francie du Nord, IXe siècle)Noëlle Deflou-Leca (Grenoble 2) : La compétition pour l’abbatiat dans le contexte réformateur du Xe siècle : entre convoitise et stratégie d’exclusion11h00-12h30Wendy Davies (professeur émérite, University College London) : Competition for control of holy places in northern Iberia in the ninth and tenth centuriesConclusions par Alain Dierkens (Université Libre de Bruxelles)Déjeuner au Restaurant universitaireMercredi 4 juillet après-midiVisite guidée de la cathédrale Saint-Étienne de Limoges, par Éric SparhubertLe colloque « Compétition et sacré au haut Moyen Âge : entre médiation et exclusion » s’inscrit dans le cycle de manifestations scientifiques du groupe international de recherches sur la compétition dans les sociétés médiévales (400-1100) : http://www.medieval-competition.eu.Le programme de recherche sur la compétition dans les sociétés médiévales considère les objets de la compétition, les moyens et les formes de la compétition qui dépendent des capacités de régulation de cette même compétition : règles du jeu édictées par les autorités, mécanismes de médiation plus ou moins forts, équilibre de la terreur, la performativité des moyens : résultats en termes d’objets et d’enjeux, les possibilités de mobilité sociale, de changement de statut ou de position qui sont plus ou moins grandes selon les périodes et les espaces. La rencontre de Limoges place le sacré au centre de la réflexion sur la compétition, mais il est nécessaire de ne pas restreindre le sacré à ce qui est consacré par l’autorité ecclésiastique. Si le sacré est bien ce qui est doté d’une force surnaturelle et qui isole, la distinction sacré-profane ne passe pas complètement par l’opposition clercs-laïcs. Avec le sacré on touche au pouvoir, puisqu’il ne peut y avoir de pouvoir légitime au Moyen Âge sans lien avec le sacré, quelle que soit la forme prise par la relation. Même si les clercs tendent à monopoliser de plus en plus le sacré par le biais du « consacré », la spécificité de la période prégrégorienne tient précisément à ce que le sacré n’est pas encore entièrement contrôlé par les clercs et qu’il est donc objet de compétition. En même temps, le sacré est un instrument de la compétition et il est facteur d’exclusion.Colloque internationalen collaboration avec l’École française de Rome, l’université de Lille 3 Charles-De-Gaulle / UMR 8529 (IRHiS), l’université de Limoges / EA 4270 (CRIHAM, Poitiers-Limoges), l’université de Paris 1 / UMR 8589 (LAMOP), l’université de Paris Est Marne-la-Vallée / EA 3350 (ACP), l’université de Paris Ouest Nanterre La Défense / UMR 7041 (ArScAn), l’université de Roma Tre et l’université de Tübingen,et avec le soutien de l’Institut universitaire de France, du Conseil régional du Limousin et de la ville de LimogesOrganisation : Philippe Depreux (Université de Limoges/IUF)Contact : philippe.depreux[a]unilim.frInscription au colloque auprès de Mme Danièle Bierne (daniele.bierne@unilim.fr) avant le 25 juin 2012Frais d’inscription au colloque : 15 €(cf. coupon d’inscription)ProgrammeInscription