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12 novembre : "Composer avec : contextes, situations"&#160;Benjamin Walter, L'Œuvre d'art à l'époque de sa reproduction mécanisée :http://www.larevuedesressources.org/l-oeuvre-d-art-a-l-epoque-de-sa-reproduction-mecanisee,1976.htmlHerzfeld Michael,  2007, L’intimité culturelle: poétique sociale de l’État nation. Québec : Presses de l’Université de Laval.Le Menestrel Sara, Argyriadis Kali, Apprill Christophe, Mallet Julien, Puig Nicolas, Guillaume Samson, Segré, Gabriel 2012, Des vies en musique. 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Le tout non pas au nom d’une mystique de l’inspiration, mais plutôt dans l’idée qu’il n’y a pas de création possible sans interactions.L'abrazo du tango : une transe de basse intensité - Christophe ApprillComment une pratique ordinaire, dite « populaire » - qui n’a pas de dimension religieuse, ni spirituelle, et n’appartient pas aux mondes de l’art – organise les conditions pour que les participants entrent dans un « état de conscience modifié », sans que l’on puisse assimiler cet état à l’état de transe de possession dans les contextes rituels tel qu’il a été observé, parfois vécu, et analysé par les anthropologues. En quoi cette pratique d’amateurs constitue une échappée en dehors de la « vraie vie », et par conséquent l’entrée sur une scène (sociale) où prévaut un « état de conscience modifié ». Soit une transe de basse intensité. Comment cet état, qui ne relève ni de la création, ni d’une forme de réception, mais davantage d’une interaction corporelle avec un partenaire codifiée par une culture de danse, questionne-t-il notre problématique ?Apprill Christophe, 1998, Le tango argentin en France, Paris, Anthropos – Economica.Artaud, Antonin, 1972 [1938], Le théâtre et son double, Paris, Gallimard.- 1977, Les Tarahumaras, Paris, Gallimard.Augé, Marc, 1982, Génie du paganisme, Paris, Gallimard.- 1994, Pour une anthropologie des mondes contemporains, Paris, Aubier.Augras, Monique, 1992, Le double et la métamorphose : l'identification mythique dans le candomblé brésilien, Paris, Méridiens Klincksieck.Bastide, Roger, 2003 [1972], Le rêve, la transe et la folie, Paris, Seuil.Blacking John, « Danse, pensée conceptuelle et production dans les documents archéologiques », in Anthropologie de la danse, Pantin, Centre National de la Danse.Boyer, Véronique, 1993, Femmes et cultes de possession au Brésil. 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Quels agencements de la censure est-il possible d’observer chez les pratiquants, ainsi que dans ma position de chercheur ? Qu’en est-il des processus de création de soi à travers ces agencements ?Bozon Michel, Heran François, 1987, « La découverte du conjoint. I. Evolution et morphologie des scènes de rencontre », Population, n°6, pp. 943-986.Buch Esteban, 2011, « A propos de la "danse maudite" : La censure du tango par l’Eglise », Colloque international Tango : création, identifications, circulations, Paris, EHESS, http://globalmus.net/IMG/mp3/281011_esteban_buch_salle7.mp3Dejours Christophe, 2013, Travail vivant. 1 : sexualité et travail, Paris, Payot.Flahaut François, 2002, Le sentiment d’exister. Ce soi qui ne va pas de soi, Paris, Descartes et Cie.Foucault Michel, 2014, Subjectivité et vérité. Cours au collège de France, 1980-1981, Paris, EHESS, Gallimard, Seuil.Latour Bruno, 2000, « Factures/fractures : de la notion de réseau à celle d’attachement » in Ce qui nous relie, André Micoud et Michel Peroni, La Tour d'Aigues, Editions de l'Aube , pp. 189 - 208Le Breton David, 1990, Anthropologie du corps et modernité, Paris, PUF.Bibliographie sélective sur la méthodologie ethnographiqueCaratini, Sophie, 2004, Les non-dits de l’anthropologie, Paris, PUF, collectionLibelles.Cefaï (Daniel), L’Enquête de terrain, Paris, Éditions La Découverte, Recherches, Série « Bibliothèque du MAUSS », 2003.__________L’engagement ethnographique, Paris, Éditions de l’EHESS, coll. « En Temps &#38; Lieux », 2010.Copans, Jean, 2011, L’enquête ethnologique de terrain: L'enquête et ses méthodes, Paris, Armand Collin (3ème édition).__________ 2008, L'enquête et ses méthodes : l'enquête ethnologique de terrain, Paris, Armand Collin (2ème édition).Demazière Didier, Dubar Claude, 1997,  Analyser les entretiens biographiques. L'exemple des récits d'insertion, Paris, Nathan.Ghasarian, Christian (dir.), 2002, De l'ethnographie à l'anthropologie réflexive. Nouveaux terrains, nouvelles pratiques, nouveaux enjeux, Paris, Armand Collin.Laplantine, François, 1998, L'anthropologie, Paris, Payot___________La description ethnographique, Paris, Nathan, 1996.Olivier de Sardan, Jean-Pierre, 2003, « L’enquête socio-anthropologique de terrain : synthèse méthodologique et recommandations à usage des étudiants », Octobre, Etudes et Travaux n° 13.Pinçon, Michel, Pinçon-Charlot Monique, 2005, Voyage en grande bourgeoisie. Journal d’enquête, Paris, P.U.F.Stocking, George W. Jr. 1992. The Ethnographer’s Magic and Other Essays in the History of Anthropology, University of Wisconsin Press.Weber, Florence, 2009, Manuel de l’ethnographe, PUF, Quadrige.