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Site web du colloque : https://ecrimigr.sciencesconf.org/Le flux ininterrompu des migrations contemporaines pose, de façon cruciale et récurrente, des interrogations vitales sur notre humanité en marche. Réfugiés climatiques, migrants économiques ou fuyant des guerres et des génocides meurtriers, naufragés de la Méditerranée, apatrides, exilés, ces figures aiguës des crises mondiales de notre planète heurtent notre conscience de l’altérité, nos valeurs, nos idéologies, notre tolérance, nos démocraties.Lecolloque « L’écriture de la migrationdans la littérature et le cinéma contemporains pour adultes et pour enfants :frontières, passages, errances et figures du tragique » qui s’est déroulé àl’Université Caen-Normandie, la MRSH et l’Inspé Normandie-Caen du 21 au 23novembre 2019, soutenu par l’Institut International Charles Perrault a tentéd’analyser ces&#160; migrations contemporainesen prenant comme champs disciplinaires le théâtre, le cinéma, la littératurecontemporaine, la littérature de jeunesse afin d’examiner la sémantique, lesimages, les métaphores, les mots, les espaces pour parler de ces invisibles, deces humains en errance, de leurs projets, de leurs vies, de leurs inscriptionsprovisoires ou définitives dans un pays européen, sur un sol qui ne les désirepas, dans des conditions d’une effrayante précarité.Baudoin, Méditerranée © Gallimard JeunesseRéunissant trente-trois communications dont douze sont le fait de chercheurs à l’international (Djibouti, Canada, Madagascar, Belgique, Italie, Allemagne, Espagne, Grèce), sans compter les tables rondes où ont débattu cinéastes, hommes de théâtre et membres de diverses associations locales, l’équipe réunissant quatre chercheurs du LASLAR, Anne Schneider, Yann Calvet, Magali Jeannin et Marie Cleren, a su relever le défi de cette réflexion commune sur les migrations. D’ores et déjà, un deuxième volet à ce colloque est prévu à Dijon les 26 et 27 novembre 2020 sous la houlette de la francophoniste Virginie Brinker.La première matinée (jeudi 21 novembre) a été ouverte par une conférence inaugurale du poète et homme des lettres, Giovanni Dotoli qui a évoqué la dimension humaine et humaniste de la poésie, capable de prendre en compte l’altérité. S’appuyant sur Emmanuel Levinas, il nous a rappelé que le poète est celui qui développe un lien avec l’autre qui a quelque chose de transcendant. La poésie repose la question de l’immanence et du « rapport avec l’autre homme », pour reprendre Levinas. Cet acte de paix et ce sentiment de fraternité prennent alors leur valeur totale dans et par la poésie. (Conférence filmée : voir la Forge numérique de la MRSH université de Caen )Lescommunications suivantes ont permis d’évoquer la confrontation entre utopies etréalités, en particulier dans les régimes de figuration où la vision del’accueil du migrant, dans un idéal d’hospitalité, est en inadéquation avecleur réalité. La question sémantique s’est trouvée abordée sous lesdistinctions des termes d’alien, d’étranger et de migrant. (Khalil Khalsi)Ana Isabel Labra Cenitagoya, quant à elle, explique que la littérature dela migration va jusqu’à un traitement de la question sous la forme de l’utopie.La littérature s’oppose à l’action, ce qui permet de comprendre la détresse dumigrant. L’utopie suppose de faire un choix et d’être libre.Afin d’aborderle théâtre, un ensemble de partenaires institutionnels (Théâtre de laRenaissance, Cie du phénix) proposait une discussion autour de la banalisationdu racisme, de la volonté d’une universalité, par des mises en scènes trèsdépouillées, propres au théâtre du réel, convoquant la figure du migrant pensédans la relation à l’autre. L’exemple d’Ulysse a également été abordé dans lecadre d’une mise en scène qui confronte notre imaginaire collectif d’Ulysse levoyageur à Ulysse le migrant.L’après–midi s’est déroulé sous la forme d’ateliers. L’un a permisd’aborder des sphères géographiques différentes : d’un côté, l’Italie, avec lesbandes dessinées et les romans de Laurent Gaudé et de l’autre côté, l’île deMayotte.Monica Venturi Delporte insiste sur le fait de la nécessité en Italie deraconter la migration et elle précise que les valeurs citoyennes portées parles bandes dessinées le sont autant pour les enfants italiens que pour leursparents.Quant auxromans de Laurent Gaudé, Christine Frotin-Bouilly relatent comment ilsorganisent une onde de choc dans l’espace et dans le temps. Le migrant est unindividu qui lutte, un être humain volontaire qui n’a pas peur du risque. Ladescription méliorative qu’en fait Laurent Gaudé se place dans le «faire-savoir ». Face à un « nous » effacé, selon Marielle Macé, il restel’initiative&#160; individuelle, dans unsystème plurivocal dans et en écho de la complexité humaine.Rémi Armand Tchokothe explique, en étudiant des auteurs de Mayotte, sousla forme d’ethnographie littéraire, la géopolitique mondiale et développe leconcept de décolonité.Le deuxièmeatelier a montré la richesse des ateliers d’écriture créative menée avec desétudiants en langue française à l’université de Thessalonique par PolytimiMakropoulou. A partir de photographies de la migration publiées par desjournalistes, les étudiants ont exploré la façon de dire et d’écrire cetteexpérience vécue à travers la photographie.Dans un tout autre contexte, Kathleen Gyssels a montré la richesse du microcosme littéraire réuni au Moulin D’Andé, en Normandie, dans l’Eure, à trente kilomètres de Rouen, plaque tournante et refuge de toutes les diasporas d’après-guerre qui a été un lieu fructueux d’échanges et d’influences littéraires de la transmigrance entre de nombreux intellectuels en migration.Enfin, LilaAmrous a rappelé, à partir d’un corpus engagé de deux recueils de collectifsd’auteurs, parus en 2018, réunissant les productions d’écrivains, d’artistes etd’intellectuels pour mettre en récit des histoires singulières de la migrationcontemporaine : Au Cœur de l’erranceet Osons la Fraternité ! Les écrivainsaux côtés des migrants sous la direction de Patrick Chamoiseau et Michel LeBris, comment se construisait une poéthique active de la migration.L’après –midi s’est clôturée par la rencontre avec l’écrivain, poète, slameur Marc Alexandre Oho Bambe auteur de Les lumières d’Oudja ne s’éteindront jamais et Le Chant des possibles, qui s’est déroulée sous la scansion de ses textes, moment de partage littéraire unique offert à tous. Marc Alexandre a évoqué notamment la liberté d’avoir « la terre comme village pour faire société, faire peuple ». On peut retrouver cette conférence filmée et ses lectures sur le site de la Forge numérique de la MRSH.La conférence de Georges Banu, dramaturge, a consisté à définir l’exil versus la migration. L’exil est une expérience individuelle, différente de la migration qui est forcément tragique. L’exil est une conviction qu’on peut s’accomplir ailleurs, alors que la migration ne relève pas d’un choix. Dans le contexte actuel, l’exil implique un départ sans retour. Dans la discussion, l’expérience du dramaturge qui dirige une troupe d’acteurs venus d’ailleurs, met en question l’acteur comme double de l’écrivain qui ne peut s’accomplir pleinement s’il ne se situe pas dans la langue première.La journée s’est clôturée par un spectacle théâtral présenté à la MDE intitulé Migraaaants On est trop nombreux sur ce putain de bateau, mis en scène par Françoise Labrusse.La journée duvendredi 22 novembre était consacrée à la littérature de jeunesse. MoniqueNoël-Gaudreault a présenté une communication sur un roman Rohingyas d’Elisabeth Turgeon sous l’angle du réalisme de lasituation des migrants qui permet de « décrypter le grimoire social » et où laparole des personnages est une résistance polémique.AlexandraZervou a fait un rappel historique concernant la mer Méditerranée, vuetraditionnellement comme une barrière entre les Grecs et les Barbares. Atravers la relecture des classiques au miroir de l’actualité, la littérature dejeunesse offre des résurgences de mythes qui permettent d’apprivoiser uneréalité complexe. La mémoire historique se réinvente derrière l’idée que noussommes tous des réfugiés.EuriellGobbé-Mévellec rappelle que la littérature de jeunesse migrante est par naturemobile et se fixe dans une forme hybride : l’album amicorum. Les récits migratoires ne peuvent se cristallisersur un voyage, car il s’agit plutôt de non-voyages. On note également l’absencede plurilinguisme dans la littérature de jeunesse migrante.SylvieDardaillon explore l’univers d’Ahmed Kalouaz, auteur issu de l’immigrationalgérienne, qui explore dans une trilogie familiale la mémoire intime autour deson père, sa mère, sa sœur, en l’articulant autour de la mémoire collective del’immigration. Cette maturation par l’écriture lui permet de se construirecomme écrivain dans une genèse intime.L’après–midi,un premier atelier s’est interrogé sur les dits et non-dits de la migrationdans la littérature de jeunesse. Ainsi, Marianna Missiou, à travers des albumsmuets, a cherché à montrer comment l’image explore la question du mouvementmigratoire qui permet d’envisager la migration comme un passage naturel del’humain, qui n’est finalement qu’un homomigratus.Ces œuvres muettes font la part belle à l’illustration et à l’engagementémotionnel du lecteur. Patricia Mauclair, à partir d’un corpus d’albumsespagnols, analyse à l’aide de notions comme le réalisme et le pathos l’universalité de la migration etla souffrance des enfants migrants.Laurianne Perzo, quant elle, utilise le théâtre, qui permet ladistanciation, comme vecteur d’imaginaires qui transfigure la réalité etdevient une arme pour résister. Les auteurs sont les passeurs d’une consciencepolitique qui trouve plus facilement son expression dans le théâtre.Le deuxième atelier était centré sur le cinéma avec trois communicationssur la figure du migrant au cinéma.Yann Calvet aévoqué le film de Philippe Faucon Amin (2018)fondé sur la rencontre d’une femme française Gabrielle et d’un immigrésénégalais, Amin, rencontre qui mêle deux fragilités et deux solitudes sur latoile de fonds du milieu des ouvriers de chantier, usé par la réalité dure etexténuante de leur travail. Le réalisateur tisse un ensemble de plans-séquencesqui font résonner cette misère de l’exploitation humaine et du travail, adosséeà la condition aggravante de l’immigré.Delphine Robic –Diaz a proposé dans une analyse des programmes de courts-métrages animés comment la crise migratoire se trouve représentée par des récits d’enfants et pour des enfants de 9 à 12 ans. A travers un.e petit.e heros-héroïne qui va subir toutes les étapes de l’exil, il va falloir trouver les moyens de comprendre les profondeurs de l’inimaginable tout en restant à hauteur d’enfant. Sous des formes naïves, très colorées, et simplifiées, l’enfant subit une dis-location qui fait du récit d’exil sous son regard exhorbité une épreuve et non un voyage.Alice  Letouat  analyse deux films du grand cinéaste finnois Aki Kurismaki qui a toujours parlé en creux dans ses œuvres d’exil et de migration, croisant son regard sur la ville et l’urbanité, sur les marginaux et les rejetés de la société. Dans ses deux derniers films, Le Havre, 2011 et L’Autre Côté de l’espoir, 2017, Kaurismäki met l’accent sur le principe de solidarité pour garder dignité et force. Il témoigne de la réalité migratoire incarnée par les démarches administratives, mais essaye de donner figure à ses personnages, adoptant une position politique jouant sur le hors –cadre.La table ronde mettait l’accent sur la migration en contexte scolaire dupoint de vue de ses enjeux et de la construction de la citoyenneté, à partir decorpus variés.Agnès Girard, à partir du prix UNICEF de littérature de jeunesse, qui avait pour thème en 2018 « Réfugiés et migrants : du déracinement à l’exil », a examiné le corpus sélectionné pour le prix. Une typologie se dégage : le migrant, un personnage comme les autres, les causes du départ (intempéries, conflits, abandon), avec l’importance de l’image de la valise, le voyage (les frontières, les conditions du voyage, le pays fantasmé, l’accueil controversé). Elle a également relevé les procédés littéraires identiques d’un album à l’autre, l’anonymat des personnages, l’humour pour dénoncer et interroger, grâce au décalage entre textes et images.Morgane LeMeur, à partir d’un corpus littéraire et médiatique (un journal télévisé deMayotte, un extrait vidéo du Sénat, le roman Anguille sous roches d’Ali Zamir) a exploré le fait médiatique àl’aune de la littérature, à la fois comme prélude à la connaissance du contextemahorais et comme lecture décalée par rapport aux propos galvaudés etstéréotypés sur la migration. Elle conclue que l’école n’est pas un lieu endehors de la réalité. La compréhension de la migration fait partie desobjectifs du parcours citoyen de l’élève.Marjorie Jung interroge, à partir des œuvresde Patrick Chamoiseau et d’Emmanuel Mbolela, Frères migrants et Réfugié lerapport qu’entretiennent les écritures de la migration – dans leur réalitéprotéiforme – et le principe de déterritorialisation. Elle montre de quellemanière le passage de la voix à l’écriture, comme poétique vitale, instaure lapossibilité même d’une Relation. Il est possible de soutenir l’idée que lesécritures de la migration participent à une forme de conversion : celle d’uneesthétique du tragique à un principe de la Relation.FranckHivert, à partir de son expérience d’inspecteur et du groupe de travailacadémique qu’il anime sur les élèves allophones et à besoins particuliers pourle lycée professionnel, a étayé les propos des intervenantes par des exemplesissus du milieu scolaire, en termes d’enjeux d’intégration et d’apprentissagesadaptés autour d’un accompagnement personnalisé.La soirée aproposé la projection du film documentaire LaMécanique des flux, réalisé par Nathalie Loubeyre et produit par EricJarno. Le film montrait d’une façon implacable la tragique condition des migrants.Les images tournées à la frontière de la Hongrie et du Kosovo, ont révélé lalongue marche des migrants et leur ténacité à toujours retenter le passage desfrontières. L’immersion au milieu de jeunes hommes migrants a permis de montrerun monde à part, où les jeunes, dans un immeuble délaissé, avaient récréé unmicrocosme misérable en attendant de&#160;pouvoir passer une frontière.https://www.youtube.com/watch?v=_oChH4lzH_gLe colloque s’est prolongé le samedi matin 23 novembre par une entrée surla filiation avec la littérature francophone pour retracer la circulation desimaginaires de l’exil.La conférence d’AMarie Petitjean a croisé deux ouvrages, l’un pour adultes, l’autre pour enfants, autour de l’usage du « nous » dans le récit contemporain. L’usage du « nous » relève d’une identité narrative collective, il s’avère programmatique dans l’album d’Yvan Pommaux, Nous, notre histoire, et il se transforme en « il », s’individualise grâce au « je « dans les bulles. Ensuite, les cartes de géographies remplacent le « nous » qui s’incorpore dans les illustrations, le « nous » revenant à la fin comme une morale conclusive pour parler de la notion de mélange. L’analyse du roman de Léonora Miano, La Saison de l’ombre, montre que le discours de la romancière retrace le « nous » comme affirmation de groupes sociaux culturels, sociaux et sexuels, mettant en place une polyphonie. Le récit se fait grâce aux femmes. AMarie conclue avec Le Clézio sur l’usage plus ponctuel du « nous » comme moteur de la création chez cet écrivain.Lesintervenants tout justes arrivés de Djibouti : Ismane Omar Houssein et IdrissDaher, ont tous les deux évoqué les romans de Abdourahmen Waberi qui casse lescodes du récit, faisant en sorte que l’utopie rencontre l’absurde. L’exil estlu par Waberi comme une exaltation de la fièvre migratoire tout en étantdécrite comme une satire vengeresse de la société djiboutienne. Réussite etgloire riment avec migration, l’exil n’est pas une aventure à risque, mais unfacteur d’ascension sociale. Dire l’exil, c’est être en ex-istence, selonIdriss Daher qui évoque les femmes, les&#160;personnages et les auteurs, seuls à même de pouvoir refonder une communauté.La suite de lamatinée a été consacrée à la question de la mise en écriture des récits de viede migrants. Marie-Odile Lainé a expliqué sa démarche de recueil des récitsqu’elle a réunis sous le titre Rien de cequi est humain ne m’est étranger (LSAA éditions, 2019). Avec tact etempathie elle a co- écrit les récits de seize migrants qui ont bien voulurevenir sur leur expérience. Difficile positionnement d’une accompagnante quidoit rester au plus près des faits et des ressentis de chacun. Les textes ont donnélieu ensuite à des lectures à voix haute et à divers projets artistiques àCaen.Léoncia Merveilles Mouloungui a comparé un corpus de littérature&#160; de&#160;jeunesse&#160; francophone : le roman Haïti Chérie de Maryse Condé, la bandedessinée Alpha, Abidjan-gare du Nord deSandrine Bessora, le roman Célimène contede fées pour filles d’immigrantes d’Edwige Danticat et la réécriture enbande dessinée de Tropique de la violencede Natacha Appanah. Elle a évoqué le concept de « société-monde », laquestion de la scénographie post-coloniale et les bigraphies, c’est-à-dire lesauteurs qui écrivent aussi bien pour les adultes que pour les enfants.Clara Zgola,partant d’études urbaines culturelles livre, à propos de deux romanspartiellement autobiographiques menés sur des enquêtes de voisinage, le livrede Juliette Kahane Jours d’exil etcelui de Anna-Louise Milne 75, uneréflexion où l’éthique relationnelle s’impose à travers le rôle joué par lapart documentaire dans la fiction.La conclusionde la table ronde a permis de synthétiser la question du dire : quel discoursréinventer pour énoncer le migrant ? quel public visé ? Un public enfantinqu’il faut ménager et qui est pourtant le plus à même de s’emparer de cesquestions. Comment le discours sur la migration se frotte aux frontières de lalittérature, du social et de l’ethnologie ?Virginie Brinker a annoncé le deuxième volet de ce colloque qui aura lieu à Dijon le 25-26 novembre 2020 : « Accompagner la migration : des représentations à l’action » Le colloque sera davantage ancré sur des problématiques scolaires et d’accompagnement.Compte-rendu établi par Sophie Blanco-Vicente et Anne Schneider