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par Leila OULKEBOUS, Université Bordeaux Montaigne, FranceMasterInterdisciplinaire sur les Dynamiques Africaines (MIDAF) - SpécialitéGéographieSous la direction de: Madame Julie PICARD, docteure et maître de conférences en géographie Encadrement terrain par: - Madame Sylvie BREDELOUP, socio-anthropologue, Co-porteuse du Laboratoire mixte international LMI-MOVIDA, HDR directrice de recherches à l’Institut de Recherche pour le Développement IRD - France.-Monsieur Cheikh Oumar BA, socio-anthropologue et directeur exécutif de l’Initiative Prospective Agricole et Rurale (IPAR) à Dakar au Sénégal.Carte de localisation de l'étudeCetravail s’intéresse à la question des migrations féminines entre deux paysafricains : le Maroc et le Sénégal. On parle souvent des flux migratoires desAfricains subsahariens qui migrent vers l’Afrique du nord, soit pour s’yinstaller, soit pour transiter vers l’Europe.  Ces-derniers flux sont d’ailleurs largementmédiatisés et leur importance est souvent exagérée au regard de l’ensemble desmouvements migratoires en Afrique. De plus, les femmes sont relativement peumises en avant lorsque l’on parle de migration alors qu’elles représentent lamoitié des flux migratoires mondiaux. Ce travail se veut donc doublementoriginal. D’une part, parce qu’il s’intéresse à un flux migratoire assez peudocumenté dans les recherches, celui des Maghrébins qui migrent vers l’Afriquesubsaharienne. D’une autre part, parce qu’il porte sur les parcours demigrantes marocaines qui sont venues s’installer à Dakar au Sénégal.  Laquestion de départ de cette recherche se décline en plusieurs questionnements.Ces femmes ont-elles effectué des migrations pour rejoindre leur conjoint etleur famille ? Espèrent-elles, à travers leur migration, jouer un rôlesocio-économique plus important ? La migration permet-elle de donner aux femmesla capacité de s’affranchir des rôles qui leur sont traditionnellement assignés? Ainsi,la problématique de la recherche se formule de la manière suivante :Dans quelle mesure la migrationopère des améliorations socioéconomiques et rééquilibre les rapports de genrechez les migrantes, en leur donnant de nouvelles opportunités etresponsabilités ? Nousavons pu interroger trente femmes de nationalité marocaine ayant migré à unmoment de leur vie à Dakar, ce qui exclut de l’analyse les Marocaines nées surle sol sénégalais. Des entretiens semi-directifs ont été réalisés en arabe dialectal du Maroc (darija) puis retranscrits en français.Schéma de synthèse sur les différents profils des migrantes enquêtées Lesrésultats confirment généralement les hypothèses que nous avions émises,notamment en ce qui concerne la capacité de la migration à induire unchangement socioéconomique significatif et à rééquilibrer les rapports de genreen offrant des opportunités nouvelles. Presque trois quarts de nos enquêtéesaffirment effectivement que la migration leur a ouvert de nouvellespossibilités. Concernant le rééquilibrage des rapports de genre, il n’existepas de règle générale. Les données des entretiens montrent plutôt une grandediversité de profils et de situations. Les migrantes mariées dépendentgrandement de l’activité du conjoint ainsi que de son ouverture d’esprit pource qui est du travail des femmes. Selon nos résultats de terrain, les migrantesqui sont mariées avec des commerçants connaissent généralement de meilleuresconditions de vie et peuvent plus facilement mener les activités professionnellesparce que leurs maris leur ouvrent un commerce ou les soutiennentfinancièrement pour concrétiser leurs projets. L’ouverture d’esprit des maris semanifeste généralement par l’autorisation qui est faite à leurs femmes detravailler et l’accompagnement dans les charges familiales. Ilconvient également d’insister sur le rôle important que joue ces femmes dansl’amélioration du parcours professionnel et familial de leur mari. Par exemplecertaines ont aidé les conjoints dans leurs activités économiques., ce qui apermis de consolider leurs affaires. Parmi lesfemmes commerçantes, on distingue toutefois celles qui sont associées avec leurmari en étant rémunérées et qui profitent de cet argent pour prendre leurautonomie, et celles non rémunérées, qui travaillent avant tout pour soutenirl’activité du mari. Plus généralement, la migration féminine a un impact sur leparcours des hommes qu'il soit migratoire, professionnel ou matrimonial.Apartir des profils de nos enquêtées, nous avons constaté que la majorité desfemmes ont entrepris des études supérieures avant de migrer, ce qui nuance certainesrecherches expliquant que les migrantes marocaines du Sénégal sontmajoritairement analphabètes. Concernantles femmes en situation de prostitution, on remarque qu’il s’agit dans laplupart du temps d’un moment temporaire dans leurparcours Ainsi, mêmesi le phénomène est bien présent à Dakar, il est minoritaire et ne rend pascompte du vécu et des activités globales desmigrantes marocaines. Nombre de nos enquêtées ont toutefois souligné que cetteactivité véhiculait une mauvaise image à l'endroit des Marocaines.Lesfemmes qui sont parties dans le cadre d’un mariage mixte avec des Sénégalaisvivent généralement dans des situations plus précaires que les autres, ellesont un nombre plus élevé d’enfants et n’ont pas d’autre choix que de travaillerpour subvenir aux besoins de leur famille. Les migrantes marocaines de Dakaraspirent souvent à ouvrir leur propre commerce ou avoir un restaurant à moyenterme, ce qui est perçu comme un moyen d’émancipation.Unautre résultat de notre recherche est l’attachement fort que les migrantesgardent avec le Maroc. Dans la majorité des cas, elles y restent très liées etenvisagent pour certaines de retourner y vivre. Par exemple quelques étudiantesde médecine souhaitent ouvrir un cabinet au Maroc une fois leurs étudesterminées. Les Marocaines que nous avons rencontrées se fréquentent pour laplupart entre elles, au quotidien ou à l’occasion de certains événements et defêtes nationales ou religieuses liées au Maroc. Celles qui ont des enfantstiennent beaucoup à leur transmettre la culture et le dialecte du Maroc, presquetoutes ces femmes scolarisent leurs enfants dans des établissements privés deDakar, parce que ces femmes ont de la méfiance envers le système d’éducationpublique du Sénégal. Lamajorité des migrantes enquêtées expliquent qu’elles avaient des préjugés etdes perceptions négatives sur le Sénégal avant d’effectuer la migration, alorsque d'autres n’avaient même aucune idée sur le pays. Cependant, en règlegénérale, ces perceptions s’améliorent avec le temps et près de trois quartsdes femmes s’estiment satisfaites de la vie à Dakar et de leurs relations avecles Sénégalais. Environ un quart de nos enquêtées possède la double nationalitésénégalaise, tandis qu’un autre quart bien que remplissant les conditions pourl’obtenir ne se déclarent pas intéressées. Notre travail interroge égalementles rapports que les migrantes entretiennent avec un pays d’islam confrérique,surtout en ce qui concerne les femmes mariées avec des Sénégalais. En effet,plusieurs marocaines sont mariées avec des Sénégalais appartenant à laconfrérie des Tidjanes, ce qui a pu parfois générer quelques incompréhensions unefois au Sénégal, tout particulièrement à cause des pratiques de polygamie.Enfin,l’intérêt de notre recherche a été d’actualiser les données concernant lesquartiers d’implantation des populations marocaines à Dakar. Celles-ci ne seconcentrent plus dans le quartier de Plateau et autour de la rue Mohammed V,comme cela a pu être le cas par le passé. Désormais, les migrants marocainsrésident et tiennent des commerces dans une pluralité de quartiers comme lemontre la carte ci-dessous. Carte de localisation des principaux quartiers d’habitation des enquêtées 