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[caption id="" align="alignright" width="208"] British Museum Royal Game of Ur[/caption]Il est possible que les premiers échanges de jeux de plateau fasse partie du rituel de transaction de cadeaux diplomatiques entre membres des élites sociales de l'Antiquité. Tout d'abord en tant qu'objet de luxe,« Many of the first board games appear to have been diplomatic gifts to signify status (...) » (Mark Hall, interview with Discovery News)[ma traduction: Plusieurs des premiers jeux de plateau semblent avoir été des cadeaux diplomatiques pour affirmer un statut social (...)]mais aussi, grâce aux fonctions intrinsèquement ludique du cadeau, comme source d'interaction sociale.« As an arena of performance they [the games] can both foster interaction and exchange and sublimate competition. They can be taken readily from one cultural context to another with or without changes of meaning, which do not have to be immediate. » (Hall et Forsyth 2011, 1335)[ma traduction: Dans un contexte de parade de présentation, [les cadeaux] peuvent susciter à la fois de l'interaction, des échanges et sublimer la compétition. Ils peuvent être transposé facilement d'un contexte culturel à un autre avec peu de changement de sens, avec peu d'exigence d'immédiateté]Récemment, sur le podcast de La Cellule, une intervenante témoignait00:55:00 : « (...) Je crois que ce qui m'emmerde c'est que ces gens-là ils se rendent dans mon salon et qu'en fait c'est hyper-intrusif. Et avoir des sales cons dans le milieu du slam, bon ben voilà on fait la teuf ensemble et finalement il y a un moment où le lendemain matin heu... c'est oublié d'une certaine façon. Je les ignorerai la fois suivante (...) c'est quelque chose d'assez passager, on peut éviter les gens. [Mais] le fait de les avoir accueilli [c'est différent], le fait que ce soit des petits groupes, qu'il y ait une implication, qu'il y ait eu une préparation de la partie, on investit peut être beaucoup dans ce genre de trucs (...) » (Briand, 2018)Le maître de jeu d'une table de jeu de rôle peut être associé par analogie aux rôles, attentes et statuts d'un hôte. On dit « inviter ses joueurs», « accueillir à la table », « faire jouer sa campagne », « recadrer les personnages », ... Que ce soit par des dispositifs extra-diégétiques (ie. entourant la partie de jeu) ou par des mécanismes ludiques (principalement autour de la figure du maître de jeu), je propose que le jeu de rôle sur table soit envisagé comme une déclinaison du rituel d'hospitalité (envers des inconnus) ou d'invitation (envers des personnes familières).En effet, selon moi (lectures et les témoignages entendus depuis 1985, CM2 avec M. Danino), beaucoup moments de plaisir de jeu, de situations ennuyeuses ou problématiques peuvent être analysés selon la grille d'analyse du rituel d'hospitalité ou d'invitation.Une série de billets sur le sujet vont suivre ce blogue. Plan (provisoire): Hospitalité et invitation Analogie avec le jeu de rôle extra-diégétique (contrat social,...) mécanismes ludiques (maître de jeu et joueurs sont les 2 premiers rôles du jeu de rôle)______________Briand, Romaric, Jérôme S, Pierre Rozier, Adrien Cahuzac, Frédéric De-Nève Leroy, and Emmanuelle Meffray. “Podcast JDR : Pourquoi les rôlistes ont-ils une mauvaise opinion des rôlistes ?” Podcast. La Cellule (blog), March 22, 2018. http://www.lacellule.net/2018/03/podcast-jdr-pourquoi-les-rolistes-ont.html.Hall, Mark A., and Katherine Forsyth. “Roman Rules? The Introduction of Board Games to Britain and Ireland.” Antiquity 85, no. 330 (November 2011): 1325–38. https://doi.org/10.1017/S0003598X00062086.