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mercredi 8 juin, 9h30, Bibliothèque de la SorbonneJérémie Foa, Bertrand Haan et Matthieu Gellard organisons une journée d'étudesServir le roi en temps de guerres de ReligionPROGRAMME9h-9h30 - Accueil des participants et du public.9h30-10h - Jérémie Foa (Aix-Marseille Université - TELEMME), Matthieu Gellard (Université Paris-Sorbonne - Centre Roland Mousnier), Bertrand Haan (Université Paris-Sorbonne - Centre Roland Mousnier) IntroductionMatinée sous la présidence de Nicolas Le Roux (Université Paris 13 - Pléiade)10h-10h30 - Olivier Poncet (École nationale des Chartes - Centre Jean Mabillon) Servir le roi, incarner l?État : le dilemme du chancelier de France au XVIe siècle10h30-10h45 - Discussions10h45-11h15 - Pause11h15-11h45 - Fabrice Micaleff (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - IHMC) Les bâtards royaux et l'idéal du serviteur parfait sous les derniers Valois. L'exemple d'Henri d?Angoulême (1551-1586)11h45-12h15 - Mark Greengrass (professeur émérite, Université de Sheffield / Université Paris-Sorbonne - Centre Roland Mousnier) Un serviteur du roi confronté aux critiques. Les débuts difficiles du lieutenant du roi en Dauphiné, Bertrand Simiane de Gordes (1565-6).12h15-12h30 - Discussions12h30-14h - Pause déjeunerAprès-midi sous la présidence de Denis Crouzet (Université Paris-Sorbonne - Centre Roland Mousnier) 14h-14h30 Michel Nassiet (Université d'Angers - CERHIO) Le service armé de la noblesse pendant les guerres de Religion (titre provisoire).14h30-15h Pierre-Jean Souriac (Université Jean Moulin Lyon 3 - LARHRA) Intérêts royaux et intérêts du parti : les protestants français dans la décennie 1620.15h-15h30 Philippe Hamon (Université Rennes 2 - CERHIO) Les mobilisations armées des communautés rurales pendant les guerres de Religion : une forme de service du roi ?15h30-16h - DiscussionsDiscutants de la journée : Nadine Kuperty-Tsur (Tel-Aviv University - IMéRA), Séverin Duc (Université Paris-Sorbonne - Centre Roland Mousnier), Jérémie Ferrer-Bartomeu (École nationale des Chartes - Centre Jean Mabillon)ARGUMENTAIRE : Le service incarne et modèle au XVIe siècle les liens unissant l?ensemble des sujets au souverain, à titre collectif comme individuel. Invoqué en toute circonstance, il n?est pas qu?un élément de discours mais touche au c?ur des rapports politiques. Recours ultime, le souverain est entre autres le dispensateur de la justice et des grâces, le père symbolique et le chef d?une l?Église et celui qui doit conduire la destinée providentielle de la monarchie française. Magistrats, capitaines de gendarmerie, secrétaires d?État, ambassadeurs, gouverneurs de place ou de province, commissaires ou officiers de finances, en premier lieu, ont tous en commun d?être avant tout des serviteurs du roi et de se définir comme tels plus que par leur fonction précise, au-delà des différentes charges qu?ils peuvent occuper, avec une grande fluidité, tout au long de leur vie. Ces hommes sont la chair et le sang de l?État monarchique, qu?ils font fonctionner au quotidien, qu?ils incarnent auprès des sujets ou des princes européens et perpétuent. Le service n?est pourtant pas seulement le propre des nobles et des officiers. Il caractérise tout autant les clercs, les communautés d?habitants, les municipalités, les partis politico-religieux, que les particuliers qui invoquent aussi leur attachement indéfectible au prince. Il convient par conséquent d?insister sur la communauté de ce lien, insuffisamment soulignée par l?historiographie. S?il implique une hiérarchie, le service se fonde sur une réciprocité. Il revient au sujet de satisfaire et d?assister le souverain, qui en contrepartie doit reconnaître et accréditer le service rendu et accorder une juste récompense. S?il s?accompagne d?un discours mettant en exergue le dévouement, voire le sacrifice, et la défense du bien commun, il demande à être confirmé en acte. Ainsi est-il un fondement de la fidélité au roi mais doit être profitable à chacun. L?utilité et le bénéfice mutuels sont volontiers invoqués. Le lien de dépendance s?assimile donc plus à une interaction, comportant pour tous des obligations, qu?à une sujétion, et ouvre la porte à la négociation. Avec le surgissement des divisions confessionnelles au début des années 1560, la dimension contractuelle du service du roi a été mise à l?épreuve. L?autorité royale est remise en question dans les provinces et certains des hommes censés en être les porte-parole font défection. Souvent parce que leurs croyances ou leurs alliances les placent en porte-à-faux avec la Couronne. Parfois aussi, parce qu?ils peinent à suivre la monarchie dans ses volte-face, sans perdre eux-mêmes toute crédibilité locale. Pour l?ensemble des sujets, le lien est donc tout à naturel entre service et fidélité s?est distendu voire rompu, parce que la légitimité du roi est discutée et parce que sa politique va à l?encontre des convictions religieuses de nombre de catholiques et de protestants. Cette journée d?études souhaiterait donc interroger les différentes configurations du service royal dans le contexte particulier des guerres de Religion françaises ? sans s?enfermer dans des bornes chronologiques trop strictes, l?analyse gagnant à être ouverte sur les périodes antérieures et postérieures de façon à prendre en compte l?héritage des règnes de François Ier et de Henri II comme la continuité d?une situation propre à un temps de guerre civiles au début du XVIIe siècle. Elle a aussi pour ambition d?embrasser tout le spectre social, dans une perspective comparative permettant de rendre compte des différentes facettes du service du roi, et d?envisager autant les groupes sociaux que les trajectoires individuelles. Les participants sont invités à explorer différentes pistes, sans exclusive : - La construction, l?efficience et la transformation d?une idéologie de service, par l?ensemble des acteurs ; les conceptions concurrentielles qui se font jour et s?affrontent pendant les guerres de Religion, le service du roi et l?obéissance au souverain ne coïncidant plus nécessairement. - Les modalités pratiques du service royal, à différentes échelles, que ce soit à la cour, à l?armée, à l?étranger, dans les provinces ou dans les communautés locales, ainsi que les moyens d?action de ceux qui représentent un pouvoir affaibli financièrement et symboliquement. - Le conflit entre service et engagements religieux ; les réponses que les contemporains ont pu apporter à ce dilemme méritent également d?être explorées dans leur diversité. La question de la confessionnalisation des enjeux politiques ou d?une autonomie progressive de la sphère politique mérite par ailleurs d?être mobilisée (présence des ecclésiastiques dans le service royal). - La réaction d?un pouvoir contesté : période de tumulte, les guerres de Religion sont aussi le moment d?une tentative de réorganisation de l?État royal et d?une première bureaucratisation, mais la volatilité des fidélités peut aussi laisser penser qu'il s?agit d?un temps de reféodalisation du politique, le lien direct avec le monarque primant sur tout le reste.