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Espace, perspective et fragmentationSe jouer de l'oeil ou pas : entre modèle et imaginaire Sous la direction de Grégory BLED https://doi.org/10.4000/entrelacs.1987 "À la lecture des textes présentés dans cet ouvrage, il ressort évidemment une matrice de fond, une structure, un mot : l’œil, c’est par lui que nous sommes conviés au spectacle de l’espace et à la lecture des images. Fin Xe-début XIe siècle, les travaux du savant arabe Ibn al-Haytham, connu en occident sous le nom d’Alhazen mettent en évidence une notion de sens à distance1, la vue n’est plus toucher, palpation, mais réception  ; les rayons visuels sortant de l’œil ne viennent plus palper l’objet, mais les rayons lumineux y pénètrent et c’est dans le corps, sur la surface du cristallin que la sensation du monde extérieur vient se fixer. Pour Gérard Simon « La lumière est nécessaire à la vision »2 il y a donc nécessité à la mettre en scène. Cette théorie de l’intromission est une naissance de dispositifs scénographiques (lumière, espace) de la peinture à la scène théâtrale et au cinéma."Grégory Bled   1 DE LA SOUCHÈRE Marie-Christine, Quand la vue change de sens. Revue La Recherche N°443 - 06/2010. « L'unité de fonctionnement des cinq sens plaidait aussi en faveur d'un œil récepteur. L'ouïe, le toucher, l'odorat et le goût s'expliquaient par une réaction à des stimuli externes. Le son partait à la rencontre de l'oreille, les parfums allaient au-devant du nez.Il n'y avait aucune raison que la vue échappât à la règle. »2 SIMON Gérard, Archéologie de la vision, L’optique, le corps, la peinture, Paris : Éditions du Seuil, 2003, p. 89.