{"word_count": 666, "character_count": 4418}
Juan Pablo Aranguren-Romero, Profesor de la Universidad de los Andes, Becario del IFEALas muestras de solidaridad en la ciudad deBogotá no cesan: hombres y mujeres organizados en colectivos o a títulopersonal donan una parte de sus salarios, compran y envían mercados otransfieren dinero a través de plataformasdigitales a personas de bajos recursos entre quienes se incluyen a veces suspropios amigos, a veces sus familiares con mayores necesidades, a veces solamentedesconocidos. El esfuerzo en la mayoría de los casos es notable; donar unaparte de un salario que por ahora sigue llegando a unos cuantos -a pesar de laesclavización del trabajo virtual- y ante la incertidumbre financiera, no es poco.Y aunque pudiésemos alegrarnos conel gesto, las historias de la ciudad de Bogotá no dejan de remarcar a unasociedad marcada por la desigualdad y la inequidad y por un rancio clasismocolonial. Así, mientras la alcaldesa de la ciudadcapital de Colombia, Claudia López, celebraba que a finales del mes de abril la campaña ‘Bogotásolidaria en Casa’ hubiese logrado recaudar alrededor de $52.000 millones depesos (alrededor de 13 millones de dólares) a través de las donaciones departiculares y empresas privadas, al mismo tiempo cientos de familias exponíancon agobio e impotencia un trapo rojo en sus ventanas. El trapo indicaba que,en ese hogar, se estaba aguantando hambre – probablemente desde mucho antes delaislamiento por la pandemia. El monto recaudado según lo reportado por elgobierno de la ciudad logra brindar atención, alimentos o subsidios paraalrededor de 200.000 familias. Pero sin duda, este monto se acabará muy rápidoy durará para que, durante un mes, una familia sobreviva con $260.000 pesos (65dólares). En un escenario como este se evidencia que no hay filantropía sostenible, pero tampoco hay políticas públicas que parezcan atender el problema. Celebramos la generosidad bogotana para tranquilizarnos sobre la ausencia de una política que garantice, ni siquiera un ingreso mínimo vital, por lo menos una canasta básica vital. ¿Nos regocijaremos igual con el altruismo capitalino en un par de meses cuando el monto recolectado ya no alcance? ¿Volveremos a ser solidarios mes a mes aun cuando el confinamiento por la pandemia finalice? Muy probablemente no. Pues, para entonces,seguramente sentiremos que hemos cumplido nuestra cuota de solidaridad. Pero noestaremos dispuestos a ofrecer o compartir mucho más. La filantropía del mes pasado será la señal inequívoca del clasismo bogotano del futuro, el de siempre. Ese mismoque sostiene la obsesión de varios sectores capitalinos porque las empleadas deservicios generales puedan retornar rápidamente a su trabajo para no tener queseguirles pagando sin que asistan a trabajar. Ese sector bogotano al que lecorrespondió resignarse -no sin resistencia- a que dichas empleadas tengan unascondiciones laborales mínimas. A veces llego a imaginar la voz de una mujerque con tono arrogante y acento cachaco (típicamente bogotano) le dice a suempleada: ‘mijita aquí te hemos ayudado mucho, es hora de que pongas de tuparte y trabajes en los días de tus vacaciones también, para compensar los días que no viniste’. Es nuestro clasismodisfrazado de valores morales y encubierto de emprendedurismoneoliberal: devolver un poco de generosidad, ponerse la camiseta, tenercompromiso. De allí a la vulneración de derechos fundamentales hay solo un paso. Noslo mostró el caso de una empleada de vigilancia en un edificio de un sector dela clase media bogotana a quien se le impidió regresar a su hogar durante casiun mes (aduciendo razones de salubridad y prevención de contagios por elCovid-19) para que se encargara de la recepción de las entregas a domicilio yde abrir la puerta a los residentes. Secuestrada en un sótano, sometida a malostratos, crueles y degradantes, enferma y hambrienta, mientras la asamblea de propietariosdel edificio discutía si debía primar laseguridad o la esclavización de la empleada. Al mejor estilo bogotano, ganó laesclavización por abrumadora mayoría.&#160; Jugar a la futurología y definir si seremosmejores después del confinamientome resulta, por lo menos, absurdo. Prefiero pensar que si no somos capaces demirar el clasismo de nuestras relaciones cotidianas en Bogotá (y sin duda entoda Colombia), seguiremoscelebrando la filantropía para encubrir la desigual distribución de la riqueza sininmutarnos un poquito.&#160;&#160; 