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Notion 1. Dans la «&#160;cuisine&#160;»&#160;de la&#160;Villa ScriptumIngrédients de notre «&#160;cuisine&#160;». L’occasion de voir «&#160;comment l’on pense&#160;». Mettre de «&#160;l’inscription&#160;» là où ne l’attend pas forcément… À l’occasion de la lecture incidente du journal, lecture à propos de laquelle il est utile de rappeler Hegel pour qui la lecture du journal constitue «&#160;une sorte de prière du matin réaliste[1]&#160;».Au hasard de nos lectures, deux notions à vocation théorique interrogent l’inscription&#160;: le «&#160;sentiment d’être pauvre&#160;» et la «&#160;difficulté d’exister&#160;» des jeunes…Sentiment d’être pauvre&#160;: un défaut d’inscription&#160;?Duvoux N. et Papuchon, A. (2018). Qui se sent pauvre en France&#160;? Pauvreté subjective et insécurité.&#160;Revue française de sociologie, 4, 607-645.Entretien de N. Duvoux et A. Papuchon au&#160;Mondedu 22/12/18.&#160;Sentiment de compétence, sentiment d’efficacité personnelle et maintenant sentiment d’être pauvre.&#160;&#160;Premier lien établi&#160;: le sentiment de pauvreté, c’est la part subjective de l’inscription. Se sentir pauvre, c’est l’expression d’un défaut d’inscription. Dire «&#160;je suis pauvre&#160;», c’est peut-être dire «&#160;je ne suis pas inscrit&#160;»… Une façon de saisir le jeu de la subjectivité dans les approches sociologiques&#160;; en quoi elle est constitue le reflet de faits objectifs ou objectivables&#160;; en quoi également elle nourrit les phénomènes sociaux en les chargeant de représentations et de significations vécues.Cf. Molénat, X. (2019). «&#160;Ce diffus sentiment de pauvreté&#160;»,&#160;Alternatives économiques, 386, janvier, p.83. Il présente l’article de Duvoux et Papuchon&#160;: une analyse de la notion de sentiment de pauvreté et une synthèse disqualification / désaffiliation. Il relève notamment ceci&#160;: la pauvreté ressentie semble se nourrir d’une fragilisation des parcours de vie et d’une absence de perspective d’amélioration de l’existence. À ce titre, elle constitue un «&#160;indicateur d’insécurité sociale durable (…) soulignant que la pauvreté en France apparaît de moins en moins comme une chute, et de plus en plus comme une condition&#160;».Notion 2. La jeunesse et sa «&#160;difficulté d’exister&#160;»&#160;: un problème d’inscription&#160;?Difficulté à «&#160;s’ajuster aux normes&#160;» d’autant qu’elles s’avèrent contradictoiresentre l’exigence d’indépendance et la prégnance d’un modèle «&#160;familial&#160;» sur les modes de vie et les politiques socialesentre la construction d’une identité autonome et le besoin de trouver un emploi&#160;: «&#160;Le deuxième décalage est celui qui s’accroît entre deux injonctions, l’une à “se placer“ et l’autre à “se trouver“ (Informations sociales, 2013)Une «&#160;pression contradictoire&#160;: une injonction sociale à la singularisation, à la quête du sens, à la nécessité de se réaliser par son travail.. Et simultanément une injonction à gagner sa vie sur un marché du travail peu favorable aux jeunes diplômés, où l’accès à un certain confort de vie est de plus en plus compliqué&#160;» (Le Mondedu 17 janvier 2019).Van de Velde, C. (2008).&#160;Devenir adulte. Sociologie de la jeunesse en Europe, PUF et article dans&#160;Informations sociales, 2013, Repenser la jeunesse dans le système de protection sociale, 175, 134-140 (entretien) :«&#160;Deux décalages principaux s’accentuent actuellement entre les politiques menées et les besoins ou les aspirations sociales. Le premier renvoie à la question de l’indépendance. Comme je l’ai déjà mentionné, la réponse politique est beaucoup plus familiale que les aspirations et génère une frustration d’indépendance qui s’accentue après 22-23 ans. (…) Le deuxième décalage est celui qui s’accroît entre deux injonctions, l’une à “se placer“ et l’autre à “se trouver“&#160;». &#160;(…) L’Europe «&#160;devrait être attentive à donner des impulsions à certains moments des parcours, pour restaurer le sentiment de prise sur sa vie, sentiment qui fait défaut actuellement à des pans entiers de cette génération, que ce soit par des aides directes au logement, à la migration, etc. L’indépendance et la mobilité sont ici les deux enjeux majeurs. »&#160;[1]Cf. Bienenstock, M. ().&#160;&#160;La lecture du journal selon Hegel&#160;: “une sorte de prière du matin réaliste“,&#160;Archives de philosophie, vol.57, 4, 669-681.