{"word_count": 476, "character_count": 3274}
Présentation éditeur :En devenant urbaines et industrielles, nos sociétés se sont éloignées de la nature. Surtout, la perception de cette dernière a été profondément transformée par la sécularisation : rationalisée, désenchantée, désacralisée, la nature semble avoir perdu, en même temps que son mystère, son caractère structurant pour les sociétés humaines. Ces transformations ne sont pas sans effet pour les institutions religieuses : leur autorité, qui s’appuyait sur leur capacité à interpréter l’ordre de la nature ou à anticiper et contrôler les éléments, décline inévitablement. Une autre autorité tend à la remplacer : celle de la science, qui fournit dans les cultures modernes la connaissance, l’explication et la maîtrise des phénomènes naturels. Nos représentations culturelles de la nature gardent cependant trace de leur construction religieuse. On voit ainsi, à l’heure où la nature revient au centre de nos préoccupations, la religion resurgir sous des formes parfois inattendues.Dans une approche transdisciplinaire mobilisant tour à tour l’anthropologie, l’histoire, la philosophie et la sociologie, les auteurs de cet ouvrage s’attachent à retracer ces dynamiques et proposent des clés pour comprendre les évolutions contemporaines.Sommaire :Préface de Catherine LarrèrePartie I : La construction religieuse de la natureIntroduction de Vincent GoossaertNature et spiritualité dans l’œuvre de Wu Yun (d. 778) : de la contemplation à la transformation par Olivier BoutonnetLa nature en prise de la surnature : les enjeux du rapport entre la nature et le culte ancestral à Madagascar par Delphine BurguetLa place des catastrophes naturelles dans les mandements épiscopaux en Lorraine au XVIIIe siècle par Sylvie TurchetPartie II : Science et désacralisation de la natureIntroduction de Jean-Paul WillaimeDieu et la vapeur : la désacralisation de la mer à l’heure de la modernisation de la navigation par Nicolas CochardLa relation Homme / Nature chez Marx, une analyse de Gaston Fessard par Ana PetracheL’apothéose du monde dans la politique positive d’Auguste Comte par Tonatiuh Useche SandovalPartie III : Les religions contre la science ?Introduction de Séverine MathieuLa construction chrétienne du statut juridique de l’embryon au Costa Rica et  au Nicaragua par Laura Fuentes BelgraveFéminisme islamique et écologie : rationalisation religieuse des discours contemporains sur les femmes et la nature par Marjorie MoyaL’argument naturaliste dans le discours du Vatican sur la différence entre les sexes (Jean-Paul II – Benoît XVI) par Romain CarnacRepenser la technique pour répondre à la crise écologique : L’exemple du discours des papes de Paul VI à Benoit XVI par Ludovic BertinaPartie IV : Ecologie et religionIntroduction de Vincent DelecroixÉsotérisme, nature et spiritualité. Variations autour de la notion d’« écologie spirituelle » par David BissonLe discours écologique de la Communauté du Christ, protestantisme libéral et progressiste avec le mormonisme en option par Chrystal VanelLes aspects écologiques dans la théologie de la libération latino-américaine par Luis Martínez Andrade« S’inscrire dans la nature » : nature et sacralité chez les agriculteurs Paysans par Mathieu GervaisPostface par Philippe PortierSite des Éditions du CNRS