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&#160;"El Patrimonio Cultural Inmaterial y su Didáctica" acaba de ser publicado em Espanha pelas edições Trea. O livro tem em conta o enquadramento da Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial (UNESCO, 2003) para reflectir sobre vários temas: o conceito de património imaterial; o que se inclui e o que se exclui; a aparente perda de diversidade cultural por via da globalização; a artificialidade das listas de património imaterial da UNESCO; a instrumentalização política subjacente às candidaturas da UNESCO; os mecanismos de inclusão e exclusão cultural; entre outros. Muitos são os exemplos (mais internacionais do que espanhóis) que são dados ao longo do livro para sustentar os argumentos apresentados. Mais do que respostas, os autores fazem um levantamento de problemáticas em torno do património imaterial.Um dos argumentos principais dos autores, tornado explícito no próprio título do livro, é explorado no final da publicação. Reside no potencial educativo que o património imaterial pode ter para um melhor conhecimento da nossa cultura e da dos outros, e no respeito pela diferença e pelos direitos humanos. Segundo os autores, essa consciência deve ser promovida sobretudo entre os mais jovens: «el (re)conhecimento del património cultural imaterial de comunidades diferentes a la própria implica abrir los horizontes cognitivos impuestos por nuestra cultura, pudendo ajudar a resquebrajar las representaciones sociales que tenemos sobre el mundo y la vida y, por tanto, a liberarnos, en parte, de esa "sujeción" cultural que nos define en tanto que seres sociales y culturales» (p. 147). Em última análise, educar com o património imaterial poderá ajudar a contribuir para que se formem cidadãos mais críticos e mais autónomos. O livro é coordenado por Joan Santacana Mestre (Universidade de Barcelona) e Nayra Llonch Molina (Universidade de Leida). Grande parte dos capítulos (são 21 no total) são da autoria dos editores, mas estão incluídos contributos de outros investigadores. O livro resulta do trabalho desenvolvida por um grupo de académicos que fazem parte da linha de investigação DHiGeCs (Didàctica de la Història, la Geografia, i altres Ciències Socials) da Universidade de Barcelona.****CONTEÚDOS:Historia y definición del patrimonio cultural inmaterial (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La historia de un conceptoDefinición y Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la HumanidadLa realidad del patrimonio inmaterial: ¿un gran cementerio de la cultura humana? (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La esencia de la inmaterialidad¿Qué se debería valorar en el patrimonio inmaterial? El debate sobre los valores de lo inmaterial¿Qué incluimos y qué no incluimos en el concepto de patrimonio inmaterial? (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)Los temas de la culturaLos ámbitos en los cuales se manifiesta el patrimonio cultural inmaterialLos ámbitos del patrimonio cultural inmaterial y la antropología culturalEl descrédito de la diversidad y la búsqueda de la identidad (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La diversidad como castigo divino y su estigmatizaciónLa fuerza de la diversidad cultural de los humanosLa conciencia de identidad o el afán de diferenciarseLas lecciones de la diversidad cultural (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)Las ventajas de lo «occidental»Los problemas de la pérdida de diversidadLas ventajas de la diversidad culturalDe nuevo sobre la imposible lista del patrimonio inmaterial del mundo (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)¿Quién puede seleccionar lo que es importante para un grupo humano?No basta con «ver» para comprender: el caso de los yorubasLas lecciones de la mascarada yoruba¿Quién decide lo que es y lo que no es patrimonio inmaterial de un pueblo? (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)Patrimonio cultural inmaterial y «hecho social»La presión colectiva: el caso de Diana de Gales como ejemploLa Unesco y las decisiones políticasLa exclusion cultural y sus variedades (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch MolinaGenocidas en nombre de la igualdadLos mecanismos de la exclusión cultural: del prejuicio al exterminioEl racismo cultural que todos llevamos encimaEl patrimonio inmaterial encapsulado en el relato (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La inmensa variedad de los relatosLos relatos, guiones del teatro de la vidaLa lección del cuento de «Los tres cerditos»Cuando el patrimonio inmaterial se traduce en arte (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)El arte se puede manifestar en cualquier modalidad de lo inmaterialEl arte en las creencias y en las costumbresEl arte une símbolos, explicaciones y juegosLa sabiduría y la tecnología para transformar el entorno como patrimonio cultural inmaterial (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)¿Tecnologías obsoletas? ¿Conocimientos superados?Casas, agujas y yertas: tres ejemplos de conocimientos tecnológicos como patrimonio inmaterialEl patrimonio cultural inmaterial que se puede comer y beber (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)Del comer y del beberLa gastronomía, ¿arbitrariedad o respuesta cultural?Algunos ejemplos para tener apetito¿Constituyen las religiones expresión del patrimonio inmaterial? (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La división del mundo en natural y sobrenaturalLas manifestaciones religiosas a menudo han sido consideradas patrimonio inmaterialEl papel de los rituales religiosos y la culturaEl valor inmaterial del patrimonio religioso en Occidente y su función educativa (Tania Martínez Gil)El patrimonio religioso: entre lo material y lo inmaterialEl valor inmaterial del patrimonio religiosoVetar con el patrimonio religioso hoyLas emociones y el patrimonio inmaterial (Joan Santacana Mestre, Nayra Llonch Molina y Tánia Martínez Gil)Las emociones que nos muevenLa función motivadora de las emocionesLa memoria del pasado como patrimonio inmaterial (Núria Gil Duran)La memoria como patrimonio inmaterialLos monumentos, iconos para la memoriaErased in action: la acción de borrar la memoriaEducar a partir del patrimonio inmaterial (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)La educación, la sociedad y la escuelaEducar mediante las tradicionesEducar mediante los cuentosEducar con los juegos tradicionalesLas lenguas, un patrimonio inmaterial (Rosanna Rion)El patrimonio inmaterial lingüísticoEl patrimonio inmaterial : traducción e inmigraciónPatrimonio inmaterial lingüístico y mediaciónLos límites al derecho a la diferencia (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)El patrimonio inmaterial basado en la crueldadLos dioses que comían carne humana y el valor de la libertadPatrimonio inmaterial y los derechos humanos: ejes para cimentar la educación intercultural desde la enseñanza de las ciencias sociales (Josué Molina Neira y Rodrigo Arturo Salazar Jiménez)Unas cuestiones previasBreve análisis crítico sobre la fundamentación de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural InmaterialConclusiones: relaciones entre patrimonio inmaterial, derechos humanos y didáctica de las ciencias socialesLa inclusión cultural o educar en la diferencia (Joan Santacana Mestre y Nayra Llonch Molina)Anexo. Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial