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O título do livro organizado por José Eugenio de O. Menezes e Marcelo Cardoso, Comunicação e Cultura do Ouvir, é fabuloso. Cultura do ouvir, explica Eugenio Menezes, foi o título de uma conferência dada em 1997 por Norval Baitello sobre as relações entre o ouvir e o ver: "o ouvir e o ver, operações perceptivas associadas a cada um destes dois universos, requerem ambos o cuidado e o cultivo dos próprios limites. O ouvir, mais vinculado ao universo do sentir, da paixão, do passivo, do receber e do aceitar. O ver, mais associado ao universo da acção, do fazer, da actividade, do actuar, do agir e do poder".Para Eugenio Menezes, a cultura do ouvir remete-nos para o tempo das grandes narrativas mitológicas mas também para a valorização das histórias que, antes de dormir, os pais contam aos filhos pequenos (p. 22). O mesmo organizador do volume leva-nos a autores como Vilém Flusser (que mapeia o crescimento da abstracção, ele que viveu na passagem da escrita para a imagem e a comunicação codificada em computador), Bertold Brecht (que na sua teoria sobre a rádio lembra que um homem se tem algo a dizer está em má situação se não encontra ouvintes mas entende haver pior situação se os ouvintes não escutarem nada de interessante) e Rudolf Arnheim (para quem o ouvinte se sente seduzido a completar a sua fantasia que falta na emissão radiofónica) (p. 31). Conclui Eugenio Menezes que, na "cultura do ouvir, somos desafiados a repotencializar a capacidade de vibração do corpo diante dos corpos dos outros" (p. 33).O livro divide-se em três partes: vínculos, ambientes e tendências e perspectivas de rádio. Os capítulos resultam do trabalho do Grupo de Pesquisa Comunicação e Cultura do Ouvir, integrado no programa de mestrado da Faculdade Cásper Líbero. À primeira parte do livro pertence o texto que identifiquei acima, mas também o de Júlia Lúcia de Oliveira Albano da Silva, A oralidade mediatizada revisitada sob o tear de Michel Serres. A autora parte de um trabalho seu anterior, sobre a estética radiofónica, a sua estrutura e organização. Ela começa com uma oposição: se no Brasil a rádio tem uma função de expressão semelhante à commedia dell'arte, em que o radialista inventa a linguagem do veículo, na Europa a rádio é teatro, literatura, artigo, concerto sinfónico, conferência e debate, um veículo dentro de outro veículo (p. 83). Por isso, Júlia Albano da Silva procura o paralelo entre o texto oral das comunidades da oralidade primária e o texto verbal escrito para ser traduzido (lido) por uma voz determinada na rádio. A voz torna sensível o sentido da palavra, personalizada pela cor, ritmo, fraseado, emoção e atmosfera vocal, acrescenta, seguindo Werner Klippert (p. 85).A audição e a escuta são o campo de investigação do texto, apoiado por conceitos elaborados por alguns dos nomes grandes da teoria da rádio, como Arnheim, Flusser, Baitello, Serres e Schafer. À identidade sonora dos diferentes ambientes, ela entende que saber escutar contribui para a preservação da integridade psicológica e física do indivíduo (p. 95). Júlia Albano da Silva leva-nos a Arnheim, ao encontrar a passagem do estado de ouvir para o de escutar (atendendo a que este é mais profundo ou reflexivo), um estado de maturação da materialidade do som (p. 87). Mas conduz-nos igualmente a Serres, onde o som no espaço público é factor de aproximação: o badalar do sino, o soar dos tambores ou gongos, o passar da banda, o altifalante das praças. De Serres retira ainda a ideia da produção dos ruídos em consonância com a sociedade que a produz e a anulação do silêncio no corpo e no mundo (p. 90). Há algo de estranho no corte livre do som da sua origem natural, o que leva a autora a convocar Murray Schafer, que constrói o termo esquizofonia: schizo (do grego), separado, e phone (do grego), voz (p. 91).No texto, Júlia Albano da Silva quase conclui com as perguntas: quais as consequências para o cidadão contemporâneo em constante exposição ao som? Ele escuta ou apenas ouve? Há um empobrecimento da escuta?Observação: de Júlia Lúcia de Oliveira Albano da Silva escrevi já aqui sobre uma comunicação dela acerca da formação de grupos de fãs e concursos para eleição da Rainha da Rádio no Brasil (em http://industrias-culturais.hypotheses.org/24455).Leitura: José Eugenio de O. Menezes e Marcelo Cardoso (org.) (2012). Comunicação e Cultura do Ouvir. São Paulo: Plêiade, 494 páginas