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Traduire le social en normatif : la justice islamique dans le grand Touat (Sahara algérien) au XVIIIe siècleSoutenance de thèse de Ismail WarscheidDirecteur de thèse, Houari TouatiLe 8 octobre 2014 à 14h30, salle 8, 105 bd Raspail, 75006 ParisJury : Pierre BOILLEY, Professeur des universités, Université Paris 1 Jean-Paul COLLEYN, Directeur d’études, EHESS Christian MÜLLER, Directeur de recherche, CNRS Abdel Wedoud OULD CHEIKH, Professeur des universités, Université de Lorraine Jean SCHMITZ, Directeur de recherche, IRDRésumé :Entre le XVIIe et le XIXe siècle, les oasis du grand Touat assistent à l’essor d’une érudition portée par un collectif d’ulémas autochtones, issus d’un réseau de lignages savants dont les contours se sont progressivement esquissés depuis le Moyen Age tardif. La cristallisation de ces milieux lettrés s’accompagne de la mise en place d’institutions judiciaires. Leur travail nous est documenté à travers une série de recueils de jurisprudence (nawāzil) volumineux colligés entre 1750 et 1850. L’extraordinaire richesse des matériaux confinés dans ces recueils lance un véritable défi à la conception, selon laquelle l’application du droit musulman au Maghreb se cantonnerait à quelques ilots citadins entourés d’un immense « pays de coutume ». Les nawāzil témoignent en effet du fait que la région s’est dotée d’un appareil de justice qui a pour protagonistes la figure du cadi et celle du mufti.Notre thèse s’attache à sonder les modalités du fonctionnement de cette justice rurale. Il s’agit de comprendre ce que signifie pratiquer la charia dans le grand Touat et de restituer comment les populations de la région s’approprient cette juridiction. S’il est vrai que l’institution judiciaire oasienne reproduit des modèles citadins, force est de relever cependant que son travail se déploie dans une configuration sociale acéphale qui la prive de l’appui d’un pouvoir étatique se portant garant de ses actes. Ses capacités d’intervention se négocient dans l’interaction entre élites religieuses et communautés locales. Cette dynamique soulève une problématique inédite : celle de l’acculturation au droit musulman dans des sociétés lignagères « sans Etat ».Mots-clefs :Islam saharien, jurisprudence musulmane, manuscrits arabo-africains, histoire culturelle du Maghreb et de l’Ouest africain, anthropologie historique du droit