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Realiza-se nos dias 23 (sexta-feira) e 24 (sábado, apenas a manhã) de Março de 2007 mais uma edição da mesa-redonda de Primavera na Faculdade de Letras da Universidade do Porto (FLUP) /Departamento de Ciências e Técnicas de Património (DCTP).Organização: DCTP –FLUP em colaboração com SEFARAD – Associação CulturalLocal: Anfiteatro Nobre da FLUP, PortoMais informações:Departamento de Ciências e Técnicas de PatrimónioE-mail: dctp@letras.up.ptCRENÇAS, RELIGIÕES E PODERES:DOS INDIVÍDUOS ÀS SOCIABILIDADESEscreve Fernando Gil que “as crenças contêm uma pretensão ao conhecimento e lançam uma ponte entre o desejo e a acção.” Essa acção processa-se evidentemente em múltiplos planos, sentidos e escalas, manifestando-se por exemplo em sistemas partilhados de crenças (religiões) mas também nos jogos contínuos de disputa de espaços de poder, quer dizer, de processos de agenciamento que buscam, por diversíssimas vias, de algum modo con-vencer os outros das crenças próprias, convocando-os para a acção dirigida, estabelecendo distinções, limiares e fronteiras: uma política.Que mecanismos, por exemplo, levam e levaram à cristalização de múltiplas formas de sociabilidade que acabariam por desembocar, em alguns casos – mas apenas em alguns casos, uma parte ínfima e recente da história da humanidade – na soberania e no Estado? Estamos conscientes da complexidade e imensidão destas questões, sobretudo num momento em que muitos já vêem a obsolescência do conceito de sociedade, tão ligada à fixação e à identidade do Estado-nação, numa época em que tudo se dissolve sob a égide da mobilidade, da circulação rápida do capital financeiro, da ideologia do indivíduo abstracto, enaltecido nas suas capacidades de auto-produção constante como inovador e empreendedor (teoria entendida como um valor que emparceira com o do dinheiro).A mesa-redonda não procurará cobri-las a todas, nem de todos os ângulos (in)imagináveis, mas, como de costume, proporcionar o debate e lançar pontes de diálogo interdisciplinar (e, se possível, transdisciplinar) que sirvam de exemplo a formas de pensar (e de actuar) intervenientes – quer dizer, que sirvam para mudar alguma coisa.Espera-se assim a colaboração de múltiplas disciplinas e departamentos, da nossa e de outras Escolas, bem como de colegas interessados, por forma a contribuir para continuar a dinamizar o substrato reflexivo de um Departamento – o de Ciências e Técnicas do Património – que, sem perder a sua identidade própria, o do estudo de “heranças”, de legados (que é sempre uma forma de os inventar ou re-inventar), os procura equacionar num contexto de “modernidade tardia” em que nos encontramos.Essa dinamização depende também cada vez mais, como se tem verificado, de parcerias com entidades exteriores à FLUP.Programa geral (esquema)Dia 23 – manhã9 h. Recepção dos participantes9, 15 h. Início (Introdução)9, 30 h. Comunicação 110 h. Comunicação 210, 30 h. Comunicação 311 h. Debate e intervalo (opcional *)11, 30 h. Comunicação 412 h. Comunicação 512, 30 Debate final da manhã13 h. Intervalo para almoçoDia 23 – tarde15 h. Comunicação 615, 30 h. Comunicação 716 h. Comunicação 816, 30 h. Comunicação 917 h. Debate e intervalo (opcional *)18 h. Comunicação 1018, 30 h. Comunicação 1119 h. Debate final da tardeDia 24 – manhã9, 30 h. Comunicação 1210 h. Comunicação 1310, 30 h. Comunicação 1411 h. Debate e intervalo (opcional)11, 30 h. Comunicação 1512 h. Comunicação 1612,30 Debate final13 h. Encerramento dos trabalhos* Os participantes que desejarem poderão sair temporariamente da sala durante o debate, sem grande perturbação da sessão, ganhando-se assim tempo.Todos os trabalhos serão publicados em livro.A mesa-redonda, bem como a publicação resultante, será coordenada por Vitor Oliveira Jorge, professor do DCTP-FLUP, e por Ana Macedo, mestre em História pela FLUP, da SEFARAD.Alguma bibliografia (sugestões)- Bauman, Zygmunt (2004- 4ª ed.), Liquid Modernity, Cambridge, Polity Press.- Bloch, Maurice (1997), La Violence du Religieux, Paris, Ed. Odile Jacob.- Bourdieu, Pierre (1989), O Poder Simbólico, Lisboa, Difel.- Bourdieu, Pierre (1991), El Sentido Práctico, Madrid, Taurus Ed.- Carvalho, Maria Manuela (2001), O Poder e o Saber. Um Olhar sobre Michel Foucault, Porto, Campo das Letras. Indica a principal bibliografia de e sobre M. Foucault.- Debray, Régis (2004), Deus, Um Itinerário, Porto, Ambar.- Debray, Régis (2005), O Fogo Sagrado. Funções do Religioso, Porto, Ambar.- Engel, Pascal (1995), Les croyances, Notions de Philosophie, II (dir. De Denis Kambouchner), Paris, Flammarion, pp. 9-101.- Foucault, Michel (2004- 20ª ed.), Microfísica do Poder, São Paulo, Ed. Paz e Terra.- Gil, F. (2000), La Conviction, Paris, Flammarion.- Gil, F., Livet, P. e Cabral, J. P. (coord.) (2004), O Processo da Crença, Lisboa, Gradiva.- Goody, Jack (1987), A Lógica da Escrita e a Organização da Sociedade, Lisboa, Ed. 70.- Gorz, André (2003), L’ Immatériel. Connaissance, Valeur et Capital, Paris, Galilée.- VV.AA. (1994), Religião- Rito, Lisboa, Imprensa Nacional- Casa da Moeda, “Enciclopédia Einaudi”, vol. 30.- VV.AA. (1998), O Regresso do Sagrado, Lisboa, Livros e Leituras.- VV.AA. (1999), “A la Croisée des Religions”, rev. Esprit, 2, Fév.