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             La journée d'études « Mobilités Nord-Sud : une perspective globale » (cf. le programme complet ici ) s'est tenue le 22 janvier 2016 à l'université de Nantes. Elle a été organisée par Houda Ben Hamouda, Guia Migani et Sofia Papastamkou, en collaboration avec Virginie Chaillou-Atrous, Aurélie Cloarec et Thomas Burel. Elle a mis ainsi en synergie le groupe de travail Méditerranée/Afrique et le CRHIA, pour s'inscrire pleinement dans les activités de l'axe 4 du LabEx EHNE (« L'Europe, les Européens et le monde »). La journée a proposé une approche pluridisciplinaire des mobilités d'individus à partir de la grille de lecture Nord-Sud, en s'articulant autour de quatre grands ensembles de thématiques : États et migrations, perceptions de soi et de l'autre, la place des femmes, es paces et territoires. Le parti pris était aussi d'offrir une perspective élargie, ouverte au XIXème siècle, où le binôme conceptuel Nord/Sud n'est a priori pas intelligible.            Le premier panel a porté sur la gestion des migrations par les États. À travers le cas de la France, Simone Paoli a analysé les politiques étatiques de régulation de la migration en Europe pendant la période 1945-1985. Trois phases ont ainsi été identifiées. Tout d'abord, de 1945 à 1973, les gouvernements français ont surtout favorisé l’immigration de main-d’œuvre européenne. Puis, de 1974 à 1980, face à une importante immigration non européenne difficilement contrôlable, des restrictions ont été imposées à l’immigration légale, parallèlement à la signature d'accords avec les pays d’émigration favorisant le retour de leurs ressortissants. Enfin, de 1981 à 1985, l’échec de cette politique et l'arrivée des socialistes au pouvoir ont amené à l'élaboration d'une nouvelle politique qui a débouché sur le premier accord de Schengen du 14 juin 1985. Cette nouvelle ligne avait l'ambition de concilier le souci de préserver et de promouvoir les droits civiques et sociaux des migrants avec la volonté de maintenir des restrictions et de lutter contre l’immigration illégale. Ce faisant, le gouvernement Fabius a essuyé les critiques du PCF et du FN à l'intérieur, mais aussi le mécontentement des pays d'émigration, notamment l’Algérie. La politique instaurée par les accords de Schengen comportant des coûts importants de surveillance des frontières, le cadre communautaire a néanmoins offert des solutions : tout en prévoyant la libération des mouvements de personnes à l’intérieur, les accords ont chargé les pays frontaliers de la CEE de la surveillance des frontières, externalisant ainsi ce problème pour Paris. Par ailleurs, déplacer les débats au niveau européen a permis d’apaiser le débat politique dans le contexte français et a aussi facilité les rapports avec les gouvernements des pays d’émigration.            Corentin Bailleul a ensuite résumé les résultats d'une enquête autour de la notion d’intérêt supérieur de l’enfant et son interprétation et application aux mineurs migrants dits « isolés ». L'enquête a été effectuée dans le cadre du projet européen MinAs par le laboratoire MIGRINTER (CNRS / Université de Poitiers). Il s'agit d'une enquête de terrain, s'appuyant sur les instruments des sciences sociales, qui a duré huit mois dans la période 2014-2015 et a porté sur cinq départements (Seine-Saint-Denis, Val-de-Marne, Pas-de-Calais, Bouches-du-Rhône, Vienne). Elle porte sur les différents dispositifs d'accueil des mineurs isolés étrangers pris en charge au niveau des autorités départementales. Depuis 2007, la justice française reconnaît que l’absence des deux parents constitue un danger pour un mineur étranger. Avec la loi Taubira du 31 mai 2013, les mineurs isolés étrangers bénéficient d’une procédure spécifique. Les autorités administratives interviennent en amont des autorités judiciaires, ce qui peut être une source de problèmes, et les constats quant à la protection des mineurs sont alarmants. La présentation du rapport a aussi éclairé les parcours des migrants mineurs, leurs récits et les difficultés d'établir des relations de qualité lors des entretiens en raison des lourdeurs administratives.            Un deuxième ensemble de communications s'est penché sur les perceptions de soi et de l'altérité à travers le prisme des circulations des Français binationaux vers l'Algérie, d'une part, des djihadistes vers le Proche-Orient, d'autre part.            Le travail de Giulia Fabbiano sur l'espace migratoire proprement franco-algérien fait partie d'une recherche collective portant sur les circulations depuis la France vers le Maghreb. Il s'est appuyé sur une enquête ethnographique effectuée de 2012 à 2015 qui comprend environ 150 entretiens effectués à Alger et à Oran. Les trajectoires qui font l'objet de cette étude se placent dans le contexte des flux migratoires qui se sont développés à destination de l'Algérie depuis la fin de la guerre civile en provenance à la fois du Sud et du Nord. L’accent est mis sur les trajectoires particulières des Français binationaux. Le profil qui se dégage, bien que non homogène, montre néanmoins une catégorie de population âgée entre 25 et 40 ans, majoritairement composée de trentenaires, originaires de la province et d'un environnement urbain, diplômés et ayant l'expérience de mobilités professionnelles et estudiantines. Leur « retour » en Algérie ne paraît pas inscrit dans un certain « mythe » national, mais semble obéir davantage à une logique économique et professionnelle. Parmi les difficultés rencontrées dans le pays de l'installation, sont particulièrement soulignées les dysfonctionnements politiques et sociaux (administration, restrictions dans l'espace public, place des femmes). Des différences liées au sexe ne sont pas absentes : ainsi, les hommes, souvent en couple avec des Algériennes francophones, sont le plus souvent des cadres (tertiaire, industriel, loisirs), tandis que les femmes représentent des élites intellectuelles avec des objectifs orientés plus vers le développement personnel et l'acquisition d'expérience plutôt que la réussite professionnelle au sens strictement économique.            La présentation de Loïc Le Pape a porté sur les pratiques numériques des combattants occidentaux qui ont rejoint les forces d'al Nosra et de l’État islamique. Son travail démontre qu'il n'existe pas de rupture, mais, au contraire, une continuité dans les usages des réseaux sociaux après le départ et l'installation en Syrie des personnes concernées. Trois dimensions sont notamment repérées : la communication avec leurs proches ; la « publicisation » de soi, qui fournit à la fois un témoignage sur leur environnement ; l'inscription dans une communauté plus large, celle des djihadistes. S'appuyant sur une analyse qualitative de sources numériques, notamment des comptes Facebook et Twitter, ce travail a relevé les problèmes méthodologiques, voire déontologiques, auxquels le chercheur est confronté : constitution d'un corpus instable, qui peut être surveillé, censuré voire supprimé, dans un contexte de recherche menée en temps réel dans un environnement numérique et sur le sujet sensible du terrorisme. Les compétences spécifiques qui sont nécessaires pour la constitution et la pérennisation d’un corpus numérique issu des réseaux sociaux, l’apport particulier de ce type des sources en comparaison avec les enquêtes ethnographiques « traditionnelles », ont été parmi les sujets mis en évidence par ce travail, tout comme la nécessité de davantage de réflexion collective au sein des SHS autour des questions méthodologiques liées au numérique.            Le troisième panel a abordé les mobilités dans le XIXème siècle lues au prisme du genre, s'inscrivant ainsi largement dans la suite d'un précédent colloque tenu à l'Université de Nantes. Les deux intervenantes ont confirmé l'existence d'une place spécifique des femmes dans les trajectoires migratoires du XIXème siècle.            Dans sa communication sur les exilées et migrantes dans les mobilités transatlantiques, Sylvie Aprile a rappelé que, au même titre que la migrante, l’exilée contredit l’image stéréotypée d’un éternel féminin vouée à l’immobilisme, gardienne du foyer. Les sources leur font certes peu de place, mais témoignent néanmoins de situations d’exil qui doivent être exhumées. Elle s’est interrogée aussi sur la circulation Nord-Sud qui, dans ce mouvement, s’apparente plutôt à un mouvement « Nord-Nord », les exilées rejoignant des centres urbains outre atlantiques souvent fort similaires aux capitales européennes qu’elles ont quittées. Sylvie Aprile a suivi la typologie établie par Nancy Green, concernant les migrantes, qui distingue trois situations : celle de la femme qui ne bouge pas, la suiveuse, en dernier lieu celle qui part seule. Elle a repris cette terminologie appliquée ici aux exilées politiques européennes de la seconde moitié du XIXème siècle et a dégagé un certain nombre de caractéristiques. Les « gardiennes » ne doivent être cantonnées dans un rôle passif d’attente : l’exil, comme tout projet migratoire, est négocié au sein du couple et de la famille, comme en témoignent les correspondances. Pour les suiveuses, les sources font souvent défaut. Le paramètre essentiel est alors celui de la situation sociale et l’exemple de Mathilda Franziska Anneke, qui ouvre une école et publie des journaux, montre une capacité d’adaptation à la situation américaine supérieure à celle de son conjoint. Les femmes qui partent seules conjuguent souvent nouveaux engagements, notamment féministes et reconversions professionnelles, ce qui les exclut des études qui privilégient la continuité des engagements passés. Le continent américain souvent décrit – surtout pour les Etats-Unis – comme celui de la liberté pour les femmes joue certainement par l’imaginaire des représentations qu‘il représente une opportunité supplémentaire.            Par la suite, Virginie Chaillou-Atrous a présenté les circulations de femmes françaises et étrangères vers l'île de la Réunion, en illustrant le cas d'une société coloniale en mal de femmes dans le contexte d'une colonisation de peuplement. Comment identifier les raisons et les modalités de ces mobilités dès lors que les archives (notamment des registres de matricules, archives judiciaires) contiennent très peu de traces sur les femmes ? Néanmoins, dans ce cas aussi, il est possible de dégager les profils de la suiveuse – femme de gouverneur, par exemple – et de celle qui part seule sur sa propre décision, parfois en laissant un mari derrière elle. Ce dernier profil se décline de plusieurs manières. On retrouve en premier lieu des domestiques qui tentaient l'aventure outre-mer pour échapper à une existence misérable. Parmi elles, quelques françaises sont même recrutées comme « engagées » dans les ports de Bordeaux et de Nantes pour répondre aux besoins pressants d'une économie sucrière en manque de main-d’œuvre. Elles se retrouvaient alors assimilées aux travailleurs étrangers de la colonie et elles n'acceptaient pas cette nouvelle condition qu'elles jugeaient « indigne » au regard de leur statut d'Européenne. Cette expérience de l'engagement est assez inédite dans un monde colonial qui s'intéresse essentiellement à la force physique et privilégie le recrutement des hommes. Les institutrices et les religieuses étaient également nombreuses à partir pour la Réunion. Les unes y trouvaient des perspectives de carrière , les autres remplissaient « leur mission d’évangélisation ». Quelques pionnières vinrent également au début du XIXème siècle exercer le métier de sage-femme pour répondre à un appel du gouverneur de La Réunion, inquiet de voir mourir en couche les négresses de la colonie. Enfin, concernant les femmes non-européennes, il s'agissait principalement de travailleuses engagées pour les activités sucrières. Certaines, comme les Africaines étaient originellement esclaves, rachetées puis libérées pour la forme par les autorités françaises. De même, les femmes indiennes fuyaient souvent une situation de veuvage ou de pauvreté pensant trouvé à La Réunion un avenir meilleur. Ces mobilités se placent donc au croisement de logiques diverses : impériale, économique, sociale. À leur installation, ces femmes faisaient face au problème de la forte disproportion de sexes, qui avait comme conséquence leur forte convoitise, allant du mariage au viol.            Enfin, le dernier panel s'est penché sur les territoires des migrations, physiques et virtuels. Eric Leclerc, a présenté à travers son travail dans le cadre du projet e-Diasporas ce nouveau concept de diaspora. L'e-diaspora se définit comme un collectif de migrants qui est organisé et actif sur le web, la migration constituant un thème majeur des sites web en question. Étudier les e-diasporas et les migrants connectés ne se conçoit pas indépendamment mais fait en revanche partie de l'étude des diasporas et des migrations. Le projet a mobilisé des technologies numériques adaptées, spécialement conçues à cette occasion, tel le logiciel Navicrawler pour la constitution des corpus de sites web et Gephi pour la visualisation de réseaux. La méthodologie et les principaux résultats ont été ensuite présentés, dont le constat qu'il existe une organisation topologique de ces réseaux numériques (structures, territoires). Par la suite, Assaf Dahdah s'est penché sur les migrations, les transactions et les tensions engendrées par les différentes vagues d'installations dans le quartier de Sabra à Beyrouth. Ses conclusions s'appuient sur une enquête de terrain qui a été effectuée entre 2010 et 2015 et comprend une centaine d'entretiens. Extension urbaine du camp palestinien de Chatila et organisé autour d'un marché, le quartier de Sabra se trouve au croisement de migrations d'origine politique et économique – palestinienne, syrienne, soudanaise, éthiopienne, bangladaise. Précarisés socialement et politiquement depuis 1948 afin de ne pas perturber le rapport démographique et politique entre les communautés libanaises, les Palestiniens des camps parviennent néanmoins à s'organiser et à s'émanciper du système discriminatoire libanais grâce à la présence de l'OLP. Or, l'expulsion de celle-ci puis les massacres de Sabra et Chatila en 1982 vont initier un nouveau processus de marginalisation. Aujourd'hui, le secteur de Sabra et Chatila est un espace de grande pauvreté où coexistent des populations de nationalités diverses : des Palestiniens et des Libanais (souvent propriétaires des immeubles), des Syriens (travailleurs et/ou réfugiés) et des Bangladais (résidents et commerçants). Il existe donc une diversité d'acteurs avec des nationalités, des rôles, des langues et des accents différents. L'analyse des registres lexicaux a été mobilisée comme moyen pour tracer les rapports entre ces acteurs, comme la projection d'une vidéo tournée à Sabra l'a démontré. En somme, Sabra paraît comme l'illustration d'une situation cosmopolite en constante négociation entre acteurs avec des intérêts différents mais qui sont conciliables.            Michel Catala, professeur à l'Université de Nantes, a conclu la journée en rappelant l'importance de l'étude des migrations dans les périphéries de l'Europe pour les travaux effectués dans le cadre du LabEx EHNE. Se penchant sur les motivations et les modalités de l'immigration (forcée/choisie, mobilités professionnelles), sur les lieux, les territoires et les parcours des migrants, enfin, sur les rapports entre migrations et autorités, qu'il s'agisse des États ou des formes de pouvoir exercées sur le terrain, la journée du 22 janvier a posé les bases de futurs travaux collectifs, au sein du LabEx, autour de l'histoire de l'Europe via le prisme des mobilités.Rédigé par Sofia Papastamkou avec la contribution de Sylvie Aprile, Virginie Chaillou-Atrous, Assaf Dahdah, Guia Migani.