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„ Communists in the US were sophisticated marketers.“Joshua Clark Davis berichtet im Jacobin von der vergessenen und (fast) verschwundenen Kultur kommunistischer Buchhandlungen in den USA: Orte der Gegenöffentlichkeit, die mindestens misstrauisch beäugt, meist schikaniert und unterdrückt wurden: The Forgotten World of Communist BookstoresDeath by chocolate? @AchimLandwehrs Dreivierteljahr mit LutherAchim Landwehr erklärt, warum er die Luther-Dekade kein ganzes Jahr ausgehalten hat: Er schließt leider seinen Blog „Mein Jahr mit Luther“ vorzeitig:Daher ist das mein Abschlussstatement. Meine letzte Pressekonferenz. Es folgt ein Schlusskommuniqué. Ich wähle die Ausstiegsklausel. Ich ziehe die Reißleine. Und einen Schlussstrich ziehe ich auch noch.Die (virtuelle) Verkostung Dutzender Varianten von Luther-Bier konnte ihn offenbar nicht milde stimmen, sondern erhöhte eher das Bauchgrimmen, das ihn beim Blick auf den Status Quo der deutschen Geschichtskultur befiel:Nur hatte ich offenbar unterschätzt, wie dröge und phantasielos diese Geschichtskultur ist. Sie hat gewonnen. Ich gebe auf.Lesenswert sind seine abschließenden 9.5 Thesen allemal, hier in (meinen eigenen) Stichworten: Jubiläumsfixierung, Persönlichkeitsfixierung, Kulturindustrie, Präsentismus, Verähnlichung, kapitalistische Verwertungslogik [die auf bestehende Kulturformen angewiesen ist, die sie verwertet und dabei letztlich entleert – Anm. jf], Identitätspolitik, Vorherrschaft der ermüdenden Routine, Repetitivität, schließlich die 9,5. These, die allen HistorikerInnen gut zu Geschichte steht: Standpunktreflexion.Und dabei hat Landwehr noch nicht einmal das amerikanische WWW für sich entdeckt, da bekommt Geschichtskultur wieder eine heilsgeschichtliche Dimension, etwa bei der The Gospel Coalition RTGC17 Conference:&#160;Über IdeologenZum Abschluss ein kluges und unaufgeregtes Plädoyer von Dominique Kuenzle (@dkuenzle): Feminismus ist nicht das Gegenteil von Wissenschaft.Man möchte meinen, dass es intellektuell nicht allzu herausfordernd gewesen sein dürfte, schon vor 1971 zu erkennen, dass Schweizerinnen politische Rechte vorenthalten wurden, die ihnen zustanden, und dass einem der Kopf nicht gerade explodiert vor Komplexität bei der Beantwortung der Frage, ob es fair ist, dass Frauen für gleiche Arbeit weniger verdienen als Männer.&#160;Vorschaubild: anna carol, internet, CC BY-2.0&#160;[cite]