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&#160;Soleils baroquesLa Gloire de Dieu et des Princes en représentation dans l’Europe moderneColloque internationalRome, 28-29-30 novembre 2013Académie de France à Rome – Villa Médicis&#160;Colloque organisé par l’Académie de France à Rome – Villa Médicis en collaboration avec l’université de Rouen (GRHIS-Normandie Université) et l’université Paris-Sorbonne (Labex EHNE), sous la direction de Frédéric Cousinié, Annick Lemoine et Michèle VirolinformationsPatrizia Celli – département de l’histoire de l’art Académie de France à Rome – Villa Médicis [+39] 06 67 61 245 – patrizia.celli@villamedici.itL’immense «Gloire» de Gian Lorenzo Bernini qui surmonte la Cattedra de Saint-Pierre de Rome est devenue l’emblème triomphant d’un «baroque» romain à vocation universelle. Sa réalisation, inédite dans ses formes, est contemporaine des innombrables cours célestes et «Gloires divines» des coupoles qui se multiplient dans la capitale de la chrétienté à partir des années 1620. Elle est annoncée par les dispositifs éphémères des célébrations des Quarante Heures des années 1630-40 où s’illustrèrent déjà Gian Lorenzo Bernini, Pietro da Cortona ou Carlo Rainaldi, et précédée, plus lointainement encore, par l’ambition analogue qui était celle des multiples Pantocrator sur fonds d’or byzantins, ravennates ou siciliens.Associée soit aux personnes trinitaires, soit à l’eucharistie, soit à la transfiguration, soit à la Vierge, soit à l’apothéose des saints de la Contre-Réforme, la Gloire est devenue l’objet quasi-obligé d’innombrables sanctuaires européens des XVIIe et XVIIIe siècles : de Rome à Paris, Madrid, Anvers ou Munich.Associée de façon privilégiée au domaine religieux, cette symbolique solaire a été également exploitée dans le domaine monarchique et civil: des Barberini ou de la couronne espagnole à l’inévitable «Roi-Soleil», en passant par les «Gloires» et autres «Triomphes» ou «Apothéoses» des grandes familles aristocratiques, Républiques ou États européens. Ultime et surprenante métamorphose, ce motif, réélaboré sous la Révolution française sous la forme d’un triangle rayonnant autour d’un œil omnivoyant, se retrouvera au sommet de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789...Associant historiens de l’art et historiens de la période moderne, cette rencontre se propose de revenir sur la genèse, la fortune, les dispositifs concrets et, surtout, les effets de sens de la Gloire.Le colloque, accueilli en novembre 2013 à l’Académie de France à Rome, sera suivi d’une journée d’étude qui se déroulera à l’université de Rouen en mai 2014.Programme&#160;jeudi 28 9h30accueilÉric de Chassey directeur de l’Académie de France à Rome – Villa Médicisintroduction du colloqueFrédéric Cousinié, université de RouenAnnick Lemoine, Académie de France à Rome – Villa MédicisMichèle Virol, université de Rouen&#160;La Gloire de Dieu : iconographie et dispositifsprésidente de séance Annick LemoineFrançois Boespflug (université de Strasbourg), Peindre la Gloire de Dieu ? Approche iconographique transpériodiqueRoberto Fusco (Università Pontificia Salesiana), Altari, pareti e volte “gloriose” a Roma tra Manierismo e BaroccoVittorio Casale (Università RomaTre), La “Gloria” nella concezione della Chiesa e nell’arte del Bernini14h30président de séance Hendrik ZieglerMickaël Szanto (université Paris-Sorbonne), La nuit et la Gloire. L’institution de l’Eucharistie de Nicolas PoussinMaarten Delbeke (Universiteit Ghent / Universiteit Leiden), Glory and Elevation. Miracle Working Statues, Monumental Sculptures and Architecture in the 17th Century Southern NetherlandsCaroline van Eck (Universiteit Leiden), De la Gloire aux glorifications : les transformations anglaises des Gloires romaines et françaises autour de 1700Mathieu Lours (université de Cergy Pontoise), Le trône et la cathèdre. La monarchie française et les aménagements liturgiques des cathédrales aux XVIIe-XVIIIe sièclesSébastien Bontemps (Centre allemand d’histoire de l’art à Paris - Deutsches Forum für Kunstgeschichte), L’immanence de la Gloire dans l’espace religieux au XVIIIe siècle : le rapport entre l’ornant et l’orné&#160;vendredi 29 9h30président de séance Sebastian SchützeEvonne Levy (University of Toronto), Made to Glorify God: Ignatius, and the Jesuits and Problems with Vainglorious ImagesLes Gloires princières, du sacré au profaneprésidente de séance Michèle VirolYann Lignereux (université de Nantes), Une Gloire si discrète : la grâce de François Ier, 1515-1525                       Marie Chaufour (université de Bourgogne), Les métamorphoses des allégories de la Gloire et l’imaginaire monarchique français au XVIIe siècle : autour de Jean Baudoin                                                                                  Alexandre Maral (Château et musée de Versailles), La Gloire de Louis XIV en images, du profane au sacré14h30président de séance Vittorio CasaleMichèle Virol (université de Rouen), Les portes de Gloire, les entrées des places-fortes de Louis XIVHendrik Ziegler (université de Reims), Gloire céleste et Gloire profane dans l'écriture encomiastique du Roi-Soleil : le Traité des Statuës de François LeméeDamien Tricoire (Martin Luther-Universität Halle-Wittenberg), Un monument du triomphe après une défaite : l’imaginaire politico-religieux de la Gloire et la colonne mariale de MunichSebastian Schütze (Universität Wien), Glorie sacre e profane nella pittura napoletana tra ‘600 e ‘700De la « vaine gloire » à la Gloire célesteprésident de séance Frédéric CousiniéClaire Mazel (CRHIA, université de Nantes), Corps glorieux. Problèmes de représentation des corps des défuntsVictor Minguez (Universitat Jaume I de Castellón), Poder celestial y poder habsbúrgico: la abdicación de Carlos V y la entrega divina del cetro a Felipe II&#160;samedi 30 9h30président de séance François BoespflugRosa De Marco (université de Bourgogne), Le triomphe sur la terre pour la plus grande Gloire de Dieu. Saints et rois dans les fêtes de 1622 en France                                                                                                                                                       Christina Strunck (Philipps-Universität Marburg), “Gloria in extremis”: il catafalco, lo splendore, la corona. Le esequie per Cosimo II de’ Medici e la loro fortuna romana (1621-1666)Damien Chantrenne (université Paris-Sorbonne / musée d’Art moderne et contemporain de Villefranche-sur-Saône),  Gloires éphémères, de Rome à Paris. L’apport de Pierre Paul Sevin dans la seconde moitié du XVIIe siècle Domenica Sutera (Università degli Studi di Palermo), La rappresentazione della Gloria monarchica attraverso l’effimero nei solenni funerali di Filippo V (1747) e di Carlo III di Borbone (1789) in Sicilia&#160;&#160;