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ArgumentaireL&#8217;&#233;mergence des t&#233;moignages individuels comme m&#233;moires ou patrimoines collectifs dans les mus&#233;es invite &#224; la r&#233;flexion. Comment la parole des t&#233;moins contemporains est prise en charge, transmise et appropri&#233;e au sein des &#233;quipements patrimoniaux ?Un grand int&#233;r&#234;t est n&#233; dans le milieu mus&#233;al &#224; l&#8217;&#233;gard des t&#233;moignages de contemporains. Pensons au Mus&#233;e national de l&#8217;Histoire de l&#8217;immigration &#224; Paris, au Mus&#233;e des Civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e &#224; Marseille, au Mus&#233;e canadien de l&#8217;immigration du Quai&#160;21 &#224; Halifax, au Mus&#233;e des Civilisations &#224; Qu&#233;bec ou encore au Centre d&#8217;histoire de Montr&#233;al et au M&#233;morial du camp de Rivesaltes. Ces institutions collectent, documentent, conservent et mettent en valeur des r&#233;cits de vie souvent li&#233;s au patrimoine collect&#233; ou expos&#233;. Elles donnent la parole &#224; des t&#233;moins d&#8217;&#233;v&#232;nements qui ont marqu&#233; la soci&#233;t&#233;. Leur d&#233;marche consiste &#224; donner acc&#232;s &#224; des exp&#233;riences v&#233;cues plus ou moins dicibles et audibles susceptibles de rendre compte d&#8217;un pass&#233; r&#233;cent.&#192; la suite de notre colloque &#171;&#160;M&#233;diatisation et fabrication des t&#233;moignages. L&#8217;histoire des m&#233;dias et les m&#233;dias de l&#8217;histoire&#160;&#187;, l&#8217;objectif de cet ouvrage est de poursuivre notre r&#233;flexion dans les champs de recherche des t&#233;moignages (Pollak et Heinich, 1986; Ric&#339;ur, 2003; Fleury et Walter, 2012), de la m&#233;moire (Le Goff, 1988; Halbwachs, 1997; Todorov, 2004; Nora, 1984; Peschanski et Mar&#233;chal, 2013) et du processus de patrimonialisation (Davallon, 2015).Nous proposons de nous concentrer sur les t&#233;moignages comme objets mus&#233;aux. En nous enrichissant des &#233;tudes sur l&#8217;historiographie (Veyne, 1996; De Certeau, 2002; Hartog, 2003; Delacroix&#160;et al., 2009), sur l&#8217;autobiographie (Lejeune, 1996; Marin, 1999; Bornand, 2004) et sur la m&#233;moire traumatique (Cyrulnik et Peschanski, 2012), nous sugg&#233;rons d&#8217;analyser l&#8217;usage des t&#233;moignages en milieu mus&#233;al selon leurs dimensions patrimoniales &#224; la fois culturelles, immat&#233;rielles et vivantes. En allant au del&#224; du d&#233;bat qui oppose fiction/v&#233;rit&#233;, le patrimoine m&#233;moriel est envisag&#233; comme un lieu d&#8217;informations, de savoirs et de reconnaissance. Nous partons du principe que les m&#233;canismes du patrimoine et le mouvement de testimonialisation sont r&#233;v&#233;lateurs d&#8217;un &#233;tat de soci&#233;t&#233; et des pr&#233;occupations qui l&#8217;habitent (Choay, 1992). Ils nous renseignent sur ceux qui patrimonialisent (Morisset, 2009).Davallon a montr&#233; que le processus de patrimonialisation tel qu&#8217;il l&#8217;envisageait pour du patrimoine mat&#233;riel (2006) diff&#232;re quand il s&#8217;agit du patrimoine immat&#233;riel (2015). Il s&#8217;est donn&#233; comme exercice de discuter le mod&#232;le de la patrimonialisation qu&#8217;il l&#8217;avait &#233;tabli et de rendre compte de son &#233;volution. D&#8217;embl&#233;e, il indique &#171;&#160;l&#8217;absence de rupture [entre le monde d&#8217;origine du patrimoine et le monde pr&#233;sent] viendrait ainsi directement remettre en cause la distinction entre m&#233;moire - j&#8217;entends ici ce terme au sens de &#171;&#160;m&#233;moire collective&#160;&#187; selon Halbwachs (1997) - et patrimoine; distinction que j&#8217;ai pos&#233;e au principe m&#234;me de la patrimonialisation&#160;&#187; (2015). Cette continuit&#233; culturelle entre la soci&#233;t&#233; d&#8217;origine des patrimoines et la soci&#233;t&#233; dans laquelle ils font patrimoine g&#233;n&#232;re un nouveau rapport au temps. L&#8217;int&#233;r&#234;t de l&#8217;ouvrage est de mettre en perspective le rapport qu&#8217;une soci&#233;t&#233; entretient avec son pass&#233;, r&#233;cent en particulier, les repr&#233;sentations et les significations du temps pour chacune des &#233;tapes du processus de patrimonialisation: trouvaille, authentification, d&#233;claration, c&#233;l&#233;bration de la trouvaille, transmission (Davallon, 2006, 2015).En effet, l&#8217;invention du &#171;&#160;patrimoine m&#233;moriel&#160;&#187; impose &#224; penser de nouveau les liens entre la m&#233;moire et le patrimoine collectifs au sein de ces &#233;quipements patrimoniaux r&#233;cents (Dodebei&#160; et Tardy, 2015; Gellereau, 2015). Dans la poursuite des travaux de Idj&#233;raoui-Ravez (2012), nous tentons de cerner les pratiques et les enjeux de la mus&#233;ologie testimoniale.&#160;Nous invitons les auteurs &#224; analyser les dispositifs m&#233;diatiques de production et de r&#233;ception des t&#233;moignages &#224; la fronti&#232;re de plusieurs disciplines et de travailler &#224; partir de ces axes de recherche&#160;:Historiographie, ethnographie, pratiques autobiographiques et mus&#233;es&#201;thique et politique des collections de t&#233;moignages humainsMotivations et enjeux de venir t&#233;moigner au mus&#233;eMise en exposition du patrimoine m&#233;moriel&#160;Interactions entre les visiteurs et les t&#233;moins r&#233;els ou virtuels&#201;valuation mus&#233;ologique des t&#233;moignages expos&#233;s &#160;&#160;CalendrierNovembre 2016&#160;: lancement de l&#8217;appel &#224; textes13 janvier&#160;2017: r&#233;ception des r&#233;sum&#233;s27 f&#233;vrier 2017: r&#233;ponses aux auteurs4 septembre 2017: date limite de remise des textes completsOctobre - Novembre 2017: expertise en double aveugleD&#233;cembre 2017: propositions &#233;ventuelles de modificationsF&#233;vrier 2018&#160;: r&#233;ception des textes dans leur version d&#233;finitiveAvril 2018: publication aux Presses de l&#8217;Universit&#233; de Perpignan Via DomitiaPropositions de textesVeuillez nous faire parvenir par courriel vos r&#233;sum&#233;s avant le 13 janvier&#160;2017.Vos propositions de textes sont de 5000 signes max, espaces non compris. Ils comportent un titre, au moins 5 r&#233;f&#233;rences bibliographiques, le terrain de recherche, le positionnement scientifique, ainsi que le nom, l&#8217;adresse &#233;lectronique et une notice biographique du ou des auteur(s).Le fichier est &#224; retourner aux trois directeurs. Un accus&#233; de r&#233;ception par mail sera renvoy&#233;.ContactsPour toute question, veuillez &#233;crire aux trois adresses suivantesVirginie Soulier&#160;: virginie.soulier@univ-perp.frEsteban Castaner-Munoz&#160;: castaner@univ-perp.frMich&#232;le Gellereau&#160;: michele.gellereau@univ-lille3.frModalit&#233;s de s&#233;lectionLes contributions seront s&#233;lectionn&#233;es et &#233;valu&#233;es par les 3 directeurs de l'ouvrage, par le comit&#233; &#233;ditorial des PUP et par un comit&#233; expert dont les membres seront choisis en fonction des sujets trait&#233;s par les auteurs. Les membres du comit&#233; expert &#233;valueront les contributions de mani&#232;re anonyme. Les trois directeurs de l'ouvrage sont :Virginie Soulier Enseignante-chercheure en mus&#233;ologie-UPVD,virginie.soulier@univ-perp.frEsteban Castaner-Munoz Professeur en histoire de l&#8217;art-UPVDcastaner@univ-perp.frMich&#232;le Gellereau Professeure &#233;m&#233;rite en SIC-GERiiCO-Lille 3michele.gellereau@univ-lille3.frComit&#233; &#233;ditorialLes membres du comit&#233; &#233;ditorial des Presses universitaires de Perpignan sont:Directeur des PUP: Joan Peytavi Deixona&#160;peytavi@univ-perp.frDirecteur adjoint des PUP Christophe Juhel&#160;juhel@univ-perp.frDirecteur du Centre de recherche sur les soci&#233;t&#233;s et environnements m&#233;diterran&#233;ens (CRESEM) Martin Galinier,&#160;galinier@univ-perp.frChercheur au Centre de recherche sur les soci&#233;t&#233;s et environnements m&#233;diterran&#233;ens (CRESEM) et directeur de l'axe Territoires, Nicolas Marty&#160;marty@univ-perp.frChercheur au Centre de recherche sur les soci&#233;t&#233;s et environnements m&#233;diterran&#233;ens (CRESEM) - Axe Patrimoines, Sylvie Sureda-Cagliani&#160;cagliani@univ-perp.fr