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Date et lieuInstitut des Lettres et Sciences Humaines de l&#8217;Universit&#233; du Minho, Braga, Portugal20, 21 et 22 septembreArgumentaireProph&#233;tis&#233;e par Nostradamus, la &#171;&#160;Belle &#201;poque&#160;&#187;, riche et contradictoire, surgit comme une p&#233;riode mythique de progressif agrandissement territorial (colonialisme), d&#8217;industrialisation croissante, d&#8217;acc&#233;l&#233;ration &#233;conomique, de foisonnement d&#8217;id&#233;es innovatrices et audacieuses, de d&#233;veloppement scientifique et technologique et d&#8217;effervescence artistique.Politiquement stable, sous l&#8217;&#233;gide de la Troisi&#232;me R&#233;publique ayant comme devise la la&#239;cit&#233; (loi de 1905), ce nouvel &#226;ge d&#8217;or voit se succ&#233;der des tendances diff&#233;rentes, parfois violentes, comme l&#8217;anarchisme, le socialisme et le nationalisme, ainsi que l&#8217;Affaire Dreyfus, passionnant et divisant la France en dreyfusards et antidreyfusards.Du point de vue des mutations de la soci&#233;t&#233;, on assiste progressivement &#224; la disparition de la petite industrie (artisanale), &#224; l&#8217;exode rural vers la ville et au resserrement des relations entre l&#8217;aristocratie, autoris&#233;e &#224; maintenir ses titres de noblesse, et la bourgeoisie citadine qui, triomphante, ne cesse de l&#8217;imiter. &#192; la suite d&#8217;importantes d&#233;couvertes scientifiques-technologiques, telles que l&#8217;&#233;lectricit&#233; (et, par cons&#233;quent, l&#8217;&#233;clairage domestique et public), la photographie (F&#233;lix Nadar, pseudonyme de Gaspard-F&#233;lix Tournachon), le cin&#233;ma (Fr&#232;res Lumi&#232;re), la radio (&#201;douard Branly), le t&#233;l&#233;phone (Alexander Graham Bell) et la radioactivit&#233; (Marie Curie)&#160;; &#224; la suite de l&#8217;Exposition Universelle de 1889 (pour laquelle fut construite la Tour Eiffel) et de l&#8217;Exposition Universelle de 1900 (o&#249; d&#233;bouche un phalanst&#232;re d&#8217;artistes prestigieux, nationaux et &#233;trangers), Paris devient le symbole du progr&#232;s, le foyer de l&#8217;art mondial et la vitrine du monde.La pouss&#233;e technologique, mettant la machine &#224; l&#8217;honneur, atteint les moyens de transport : outre la bicyclette, l&#8217;automobile et l&#8217;avion, on assiste &#224; la prolif&#233;ration des gares, &#224; l&#8217;expansion du r&#233;seau ferroviaire et &#224; la panoplie de trains qui envahissent le discours litt&#233;raire et filmique. De pair avec le &#171;&#160;tortillard&#160;&#187; (Herv&#233; Bazin), le train de banlieue (Paul Verlaine), le train de ballast (&#201;mile Zola), le train des bureaucrates (Guy de Maupassant) et le train de ceinture (Marcel Proust), on visualise &#171;&#160;L&#8217;arriv&#233;e d&#8217;un train en gare de la Ciotat&#160;&#187; (projection des Fr&#232;res Lumi&#232;re) et &#171;&#160;Panorama d&#8217;un train en marche&#160;&#187; (de Georges M&#233;li&#232;s). De m&#234;me, l&#8217;abr&#233;viation &#171;&#160;m&#233;tro&#160;&#187; appara&#238;t dans le Charivari du 12 juillet 1892, tandis que le funiculaire est d&#233;sign&#233;, en 1912,&#160; sous le nom de &#171;&#160;chemin de fer de montagne&#160;&#187;. Le tourisme fleurit, lorsqu&#8217;on s&#8217;approprie les sites panoramiques, on apprivoise les lieux de renom (la Venise de Thomas Mann) et on acquiert des objets f&#233;tiches, gr&#226;ce aux affiches publicitaires&#160;: l&#8217;Orient-Express (1883) relie Paris (Gare de l&#8217;Est) &#224; Vienne et &#224; Istanbul (terminus)&#160;; le Transib&#233;rien (1898) part de Moscou en direction de Vladivostok&#160;; le transatlantique Titanic, parti de Southampton &#224; destination de New York, coule tragiquement en 1912.Tout en re la plage, Trouville, dauville &#233;interpr&#233;tant l&#8217;ancien otium cum dignitate, le loisir se globalise et le plaisir est d&#233;mocratis&#233;&#160;: les promenades aux bords de la Seine (Giverny, Argenteuil) et aux bains de la Grenouill&#232;re, o&#249; les paysagistes pleinairistes suivent les vacanciers (Claude Monet et Auguste Renoir)&#160;; les parties de campagne, les pique-niques et les &#171;&#160;d&#233;jeuners&#160;&#187; des canotiers (Auguste Renoir)&#160;; les bienfaits de l&#8217;air maritime (Jane Austen), les rituels de la plage, Trouville, Deauville et Cabourg (immortalis&#233;s par Claude Monet, Eug&#232;ne Boudin et Marcel Proust), le thermalisme (Guy de Maupassant) et le climatisme (Thomas Mann), dont Davos, Vichy (Emilia Pardo Baz&#225;n) et Av&#232;ne constituent le paradigme. D&#233;cr&#233;t&#233;e d&#8217;int&#233;r&#234;t public en 1874, la station thermale et climat&#233;rique d&#8217;Av&#232;ne les Bains, servie par le chemin de fer du Midi (avec des billets de famille &#224; tarif sp&#233;cial), offre, gr&#226;ce &#224; ses eaux alcalines, arsenicales et sulfureuses bar&#233;gin&#233;es, qui nous rappellent le maupassantien Mont-Oriol, une cure radicale des &#171;&#160;maladies de la peau&#160;&#187;. La pouss&#233;e de l&#8217;urbanisme, dont l&#8217;architecture est li&#233;e au fer et au b&#233;ton arm&#233;, est &#233;vidente&#160;non seulement dans la nouveaut&#233; des monuments (la Madeleine, la Bastille, Les Halles, la Place Vend&#244;me, la Gare de Lyon), mais aussi dans le sortil&#232;ge des boulevards et des rues (Claude Monet, Camille Pissarro et le &#8216;Messie&#8217; Gustave Caillebotte), des restaurants (le Maxim&#8217;s) et des h&#244;tels&#160;luxueux (le Ritz proustien), &#160;des courses (Degas), des th&#233;&#226;tres (le &#171;&#160;Th&#233;&#226;tre du Vieux Colombier&#160;&#187;, le &#171;&#160;Grand Th&#233;&#226;tre&#160;&#187; et le &#171;&#160;Th&#233;&#226;tre National&#160;&#187;), du cin&#233;ma de quartier et des sports (le hockey, le patinage sur glace, la gymnastique, la p&#234;che). Dans les caf&#233;s o&#249; l&#8217;on boit de l&#8217;absinthe (Edgar Degas, Jean B&#233;raud), dans les &#160;caf&#233;s - concerts (Bataclan), dans les bals publics, dans le music-hall et dans les cabarets montmartrois (Folies-Berg&#232;res, Moulin Rouge), peints par Henri de Toulouse-Lautrec, on &#171;&#160;s&#8217;encanaille&#160;&#187; (on imite le bas-peuple), on &#233;coute Aristide Bruant et on regarde la Goulue (bien des ann&#233;es apr&#232;s, Louise Weber continuera, vieillie, &#224; poser, en dansant le &#171;&#160;French Cancan&#160;&#187;). Les aristocrates et les bourgeois passent l&#8217;hiver dans leurs ch&#226;teaux et/ou h&#244;tels, fr&#233;quentent les Salons, organisent des r&#233;ceptions et des d&#238;ners (Marcel Proust), s&#8217;adonnent &#224; la v&#233;nerie en automne, partent en vill&#233;giature en &#233;t&#233; et brillent dans les palaces de la C&#244;te d&#8217;Azur&#160;; les ouvriers, quant &#224; eux, voient, apr&#232;s de difficiles conditions de travail, leurs revendications satisfaites (cong&#233;s pay&#233;s et repos hebdomadaire). Concernant le week-end des Parisiens, il est repr&#233;sent&#233; par Gustave Caillebotte (&#171;&#160;Le Plongeur&#160;&#187; ou &#171;&#160;La Baignade&#160;&#187; et &#171; P'&#160; boit e lrrauddans la producti&#233;rissoires&#160;&#187;), par &#201;douard Manet (&#171;&#160;Monet dans son bateau&#160;&#187;) et par Claude Monet (&#171;&#160;Les Coquelicots&#160;&#187;). Dans ce contexte d&#8217;optimisme et de confiance, les femmes, dont le Congr&#232;s National a lieu en 1901, mettent en place leur processus d&#8217;&#233;mancipation. Au temps o&#249;, &#224; la Salp&#234;tri&#232;re, Charcot et le jeune Freud formulaient de nouvelles th&#233;ories pour expliquer et traiter le ph&#233;nom&#232;ne hyst&#233;rique, sympt&#244;me du malaise des femmes qui, priv&#233;es de libert&#233;, &#233;taient r&#233;duites &#224; exprimer leur d&#233;sir dans les paralysies et les contractures du corps, &#233;merge le mouvement pour les droits des femmes (les suffragettes). Des talents f&#233;minins sont visibles dans une production litt&#233;raire de relief (Colette, Anne de Noailles, Judith Gautier), dans le maintien des salons litt&#233;raires (Mme Strauss, Mme de Caillavet, la Princesse Mathilde) et dans une inoubliable performance th&#233;&#226;trale (la trag&#233;dienne Sarah Bernhardt, la com&#233;dienne Gabrielle R&#233;jane et la belle Otero, chanteuse et danseuse).&#160;Quant au foisonnement artistique, il nous faut rappeler les avant-gardes (minoritaires et pamphl&#233;taires), politico-litt&#233;raires et esth&#233;tico-picturales. &#192; c&#244;t&#233; de petites revues, telles que L&#8217;Ermitage et La Plume, l&#8217;on a aussi La Revue Blanche, qui s&#8217;ouvre &#224; la production litt&#233;raire f&#233;minine, aux po&#232;tes symbolistes et aux litt&#233;ratures &#233;trang&#232;res, qui lance Wagner et Debussy, qui sollicite la collaboration des postimpressionnistes et des Nabis et qui accueille Octave Mirbeau; L&#8217;Humanit&#233;, &#224; son tour, publie les r&#233;alistes et les naturalistes, ainsi que des traductions d&#8217;&#339;uvres &#233;trang&#232;res en (roman-)feuilleton, destin&#233; &#224; un public populaire&#160;; le Mercure de France et La Revue des Deux Mondes propagent le symbolisme&#160;; Le Banquet divulgue les &#201;tudes de Marcel Proust&#160;; la Nouvelle Revue Fran&#231;aise pr&#244;ne que &#171;&#160;l&#8217;&#339;uvre doit trouver en soi sa suffisance, sa fin et sa raison parfaite&#160;&#187; (Andr&#233; Gide) et F&#233;lix F&#233;n&#233;on cr&#233;e les nouvelles en trois lignes dans les colonnes de faits divers du Matin. Les d&#233;cadentistes (Huysmans), les symbolistes (Francis Viel&#233;-Griffin, Jean Mor&#233;as) et les naturalistes cohabitent pacifiquement&#160;: Octave Mirbeau, Pierre Lo&#252;ys et Marcel Schwob publient des romans d&#233;cadents, optant pour un symbolisme noir&#160;; Guy de Maupassant, moyennant son illusionnisme subjectif, peint la bourgeoisie en ascension dans Bel-Ami et Une Vie&#160;; &#201;mile Zola fabrique des mythes (la mine de Germinal&#160;; Le ventre de Paris, m&#233;taphore du march&#233; mythique Les Halles&#160;; la locomotive de La B&#234;te Humaine)&#160;; Alain-Fournier se consacre au roman po&#233;tique&#160;; Blaise Cendrars et Guillaume Apollinaire frayent de nouveaux chemins, puisant leur inspiration dans la vie quotidienne et dans le monde moderne sous un &#171;&#160;automne malade&#160;&#187; (&#171;&#160;Un train/ Qui roule/ La vie/ S&#8217;&#233;coule&#160;&#187; &#8211; Alcools), tremplin pour des audaces heureuses au niveau de l&#8217;expression&#160;; Francis James et &#201;mile Verhaeren font preuve d&#8217;un lyrisme rustique et d&#8217;un r&#233;gionalisme intimiste d&#233;bouchant sur la peinture des fresques de la modernit&#233;; Charles P&#233;guy et Paul Claudel transforment leurs &#233;lans mystiques et chr&#233;tiens en po&#232;mes d&#8217;une rare beaut&#233;; Anatole France et Maurice Barr&#232;s s&#8217;engagent dans le roman &#224; id&#233;es&#160;; Ren&#233; Antoine est responsable d&#8217;une vraie r&#233;novation th&#233;&#226;trale, fondant un &#171;&#160;Th&#233;&#226;tre-Libre&#160;&#187; avant-gardiste, inventant la mise en sc&#232;ne, conciliant les d&#233;cors et l&#8217;interpr&#233;tation, et interdisant soit la censure soit les acteurs &#224; succ&#232;s, remplac&#233;s par des amateurs. La litt&#233;rature populaire&#160;foisonne &#233;galement&#160;: outre les romans d&#8217;anticipation (Jules Verne, Maurice Renard, Andr&#233; Couvreur) qui inventent le genre SF et les premi&#232;res utopies transhumanistes, rappelons l&#8217;osmose de romans policiers et romans d&#8217;aventures illustr&#233;e par Gaston Leroux (cr&#233;ateur de Rouletabille), Maurice Leblanc (Ars&#232;ne Lupin), Pierre Souvestre et Marcel Allain (Fant&#244;mas). Dans la presse populaire et la presse pour enfants et jeunes, la bande dessin&#233;e prend son essor, cr&#233;ant de nouveaux mondes fictionnels autour de nouveaux personnages, telle B&#233;cassine.Toutefois, l&#8217;&#233;crivain qui synth&#233;tise le mieux l&#8217;esprit de la &#171;&#160;Belle &#201;poque&#160;&#187; est, sans aucun doute, Marcel Proust. Travers&#233;e par la turbulence de l&#8217;Affaire (les teneurs et les d&#233;tracteurs de Dreyfus) et par un itin&#233;raire g&#233;ographique traduisant l&#8217;air du temps (Combray/Illiers et Balbec/Cabourg&#160;; Paris et Venise&#160;; Chatou&#8230;), la Recherche l&#8217;est, aussi, par les tableaux sociaux qui gravitent autour des castes inh&#233;rentes aux deux &#171;&#160;c&#244;t&#233;s&#160;&#187; (aristocratie, bourgeoisie et domesticit&#233;). Outre cette hi&#233;rarchie sociale, la g&#233;ographie culturelle s&#8217;av&#232;re pertinente&#160;: les Guermantes habitent au mythique Faubourg de Saint-Germain, o&#249; l&#8217;on &#233;coute encore Fr&#233;d&#233;ric Chopin&#160;; les Verdurin, avant-gardistes, accueillent Biche/Elstir, le peintre impressionniste, et font jouer Richard Wagner&#160;; dramaturges &#224; succ&#232;s (Georges Ohnet), pianistes (Arthur Rubinstein), compositeurs (Francis Plant&#233;) et spectacles (&#171;&#160;Ballets russes&#160;&#187;) vont de pair soit avec des caf&#233;s et des restaurants en vogue (la &#171;&#160;Maison Dor&#233;e&#160;&#187;, le &#171;&#160;Caf&#233; Anglais&#160;&#187;, le &#171;&#160;Chat Noir&#160;&#187;), soit avec le &#171;&#160;modern style&#160;&#187; (la ferronnerie du treillage du balcon o&#249; le protagoniste adolescent interroge la m&#233;t&#233;orologie&#8230;) et le japonisme (la &#8216;religion&#8217; des estampes japonaises&#160;; l&#8217;appartement de la demi-mondaine Odette, parsem&#233; de &#8216;chinoiseries&#8217;&#160;; les cr&#233;ations/robes de Mariano Fortuny offertes &#224; la prisonni&#232;re et fugitive Albertine).Pour ce qui est de la critique litt&#233;raire, qui devient graduellement moins impressionniste, il convient de revisiter les th&#233;ories et les travaux de Gustave Lanson, Paul Souday, Jules Lema&#238;tre, Ferdinand Bruneti&#232;re et Charles Maurras. Pour la philosophie, il importe de rehausser l&#8217;influence et l&#8217;audience d&#8217;Henri Bergson, sa r&#233;action contre le positivisme et son culte du temps psychologique et de la dur&#233;e cr&#233;atrice. Relativement &#224; la musique, le courant n&#233;o-classique (Camille Saint-Sa&#235;ns) c&#244;toie l&#8217;impressionnisme musical de Gabriel Faur&#233; et Claude Debussy, ainsi que la musique d&#8217;Igor Stravinsky (au cours des &#171;&#160;Ballets Russes&#160;&#187;) et d&#8217;&#201;ric Satie. Quant &#224; la peinture, il est ind&#233;niable qu&#8217;elle bouleverse les autres arts : il suffit de faire une digression touristique parmi les &#339;uvres des divisionnistes, des fauvistes et des cubistes, tout en se souvenant de l&#8217;exaltation de la couleur, de l&#8217;effusion sensorielle et du culte de la construction. De m&#234;me, et en ce qui concerne la sculpture, les noms d&#8217;Auguste Rodin et d&#8217;Aristide Maillol s&#8217;av&#232;rent incontournables. Certains mouvements n&#8217;en sont qu&#8217;&#224; leurs d&#233;buts, tels que le futurisme (Le Figaro de 1909) et le simultan&#233;isme (influenc&#233; par l&#8217;&#233;criture cin&#233;matographique).Afin de lutter contre les conventions, un groupe d&#8217;artistes (pr&#233;sent &#224; l&#8217;Exposition Universelle de 1900) se rallie sous la banni&#232;re de l&#8217; &#171;&#160;Art Nouveau&#160;&#187;, caract&#233;ris&#233; par la c&#233;l&#233;bration du monde v&#233;g&#233;tal (parall&#233;lisme entre le cycle de la nature et celui de la vie humaine) et par la sinuosit&#233; organique des formes, notamment dans la c&#233;ramique, la marqueterie et la verrerie&#160;: les &#171;&#160;vases-po&#232;mes&#160;&#187; d&#8217;&#201;mile Gall&#233;&#160;; l&#8217;affiche pour les &#233;ditions Larousse d&#8217;Eug&#232;ne Grasset et l&#8217;affiche pour les pastilles de Vichy de Georges Meunier&#160;; le &#171;&#160;Monument aux Morts&#160;&#187; (Cimeti&#232;re du P&#232;re-Lachaise)&#160;d&#8217;Albert Bartholom&#233;; les &#171;&#160;Broches&#160;&#187; de Ren&#233; Lalique et de Jules Desbois&#160;; le &#171;&#160;Fauteuil aux n&#233;nuphars&#160;&#187; et la &#171;&#160;Table aux n&#233;nuphars&#160;&#187; de Louis Majorelle. Bref, les brasseries et les restaurants &#171;&#160;Art Nouveau&#160;&#187; se multiplient (le peintre L&#233;on Sonnier et l&#8217;architecte Louis Marnez d&#233;corent le Maxim&#8217;s), participant de la modernit&#233; de la rue, tandis que Hector Guimard devient c&#233;l&#232;bre pour les entr&#233;es du m&#233;tropolitain parisien.Ce colloque se propose de mettre en perspective la production litt&#233;raire, artistique, culturelle, politique et intellectuelle qui fa&#231;onne l&#8217;imaginaire de la &#171;&#160;Belle &#201;poque&#160;&#187;. Quels sont les (my)th&#232;mes de sa mythanalyse&#160;? Comment s&#8217;inscrit-elle dans nos repr&#233;sentations de la modernit&#233;, de ceux qui la v&#233;curent et lui rendirent hommage dans leurs &#233;crits personnels (Souvenirs sur l&#8217;Affaire de L&#233;on Blum&#160;; Salons et Journaux de L&#233;on Daudet&#160;; Correspondance de Marcel Proust), ainsi que de ceux qui la revisitent depuis le r&#233;gime nocturne de notre imaginaire postmoderne&#160;? Sur quelles limites du r&#233;el bute le mythe d&#8217;une &#201;poque dite Belle, qui l&#8217;a &#233;t&#233; autant ou plus apr&#232;s sa disparition&#160;? Comment cerner ses impasses, ses apories, ses inerties&#160;? Quels sont les mondes&#160;possibles qu&#8217;elle ouvre &#224; une conscience attir&#233;e par sa dynamique cr&#233;atrice et sa pr&#233;gnance symbolique&#160;? D&#8217;o&#249; vient, en effet, sa magie&#160;?Peut-&#234;tre de la joie de vivre, que Victor Prouv&#233; a su magistralement peindre dans son tableau &#233;ponyme&#160;; peut-&#234;tre de la croyance au progr&#232;s, mat&#233;rialis&#233;e dans la Tour Eiffel, qui a transform&#233; la nuit en jour, et de l&#8217;exaltation de la beaut&#233;, qui a rendu f&#233;&#233;rique la capitale&#160;; peut-&#234;tre du dandysme, h&#233;rit&#233; de Charles Baudelaire, et de la fl&#226;nerie, car, selon Victor Hugo, &#171;&#160;Errer est humain, fl&#226;ner est parisien&#160;&#187;&#160;; peut-&#234;tre de son figement temporel et de son irr&#233;alit&#233; mythique, qui l&#8217;ont transform&#233; en un monde perdu quand la guerre est venue.Le t&#233;moignage de Paul Morand s&#8217;av&#232;re &#224; cet &#233;gard int&#233;ressant&#160;: &#171;&#160;Je me prom&#232;ne dans 1900 comme dans le Mus&#233;e Gr&#233;vin, &#233;gar&#233; parmi des figures de cire.&#160;&#187;.Et il n&#8217;avait pas tort. Le rideau est tomb&#233;. Les acteurs et les figurants ont disparu. Mais, la &#171;&#160;Belle &#201;poque&#160;&#187;, aujourd&#8217;hui encore, est bel et bien vivante.OrganisationRos&#225;rio Gir&#227;oCristina &#193;lvares(D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Romanes)Comit&#233; ScientifiqueFranc Schuerewegen (Universit&#233; d&#8217;Anvers)Maria Herm&#237;nia Laurel (Universit&#233;&#160; d&#8217;Aveiro)Maria de Jesus Cabral (Universit&#233; de Lisbonne)Isabel Cristina Mateus (Universit&#233; du Minho)Ros&#225;rio Gir&#227;o (Universit&#233; du Minho)Cristina &#193;lvares (Universit&#233; du Minho)Envoi des propositions de communicationAfin de soumettre votre proposition de communication, sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 200-300 mots accompagn&#233; d&#8217;une br&#232;ve notice bibliographique, nous vous prions de nous joindre &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante&#160;: bellepoque2017sept@gmail.com en Cc pour rosario_santos@ilch.uminho.ptIntitul&#233; du courriel&#160;: Belle &#201;poque 2017La date butoir pour soumettre une proposition est le 15 mars&#160;2017.Langue de communication&#160;: FRAN&#199;AIS.Les textes des communications seront soumis &#224; r&#233;vision par les pairs (peer review). Ceux qui seront s&#233;lectionn&#233;s feront objet d&#8217;une publication.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Calendrier15 mars&#160;: envoi des propositions1er avril&#160;: r&#233;ponse de l&#8217;organisation15 avril&#160;: programme pr&#233;visionnel1er mai&#160;: programme d&#233;finitif20, 21 et 22 septembre&#160;: ColloqueInscription125 euros&#160;sur place et en esp&#232;ces&#160;: un montant qui assure l&#8217;inscription, le livre des r&#233;sum&#233;s, le certificat du Colloque et les pauses-caf&#233;.URL de r&#233;f&#233;rencehttps://www.ilch.uminho.pt &#160;&#160;http://ceh.ilch.uminho.pt/