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Pr&#233;sentationCe colloque, organis&#233; &#224; Lyon par &#201;tienne Couriol (Laboratoire de recherche historique Rh&#244;ne-Alpes-LARHRA) et Teresa Hiergeist (universit&#233; d'Erlangen), avec le soutien de l'universit&#233; Lyon III, du LARHRA et de la fondation allemande ALH, &#233;tudiera comment la figure du monstre est utilis&#233;e dans un cadre religieux dans l'Europe de l'&#233;poque moderne. Les intervenants seront fran&#231;ais, suisses, allemands et argentins, en histoire, litt&#233;rature et histoire de l'art.ProgrammeMercredi 14&#160;d&#233;cembreSalle Caillemer, Universit&#233; Lyon III, 15 quai Claude Bernard, 69007 LYON14 h 00, accueil des participants14h 30,&#160;ouverture du colloque, Peter&#160;Wirtz&#160;(Vice-pr&#233;sident charg&#233; de la recherche,&#160;LYON&#160;3) &#160;&#160;14 h 40, Pr&#233;sentation du colloque et de ses objectifs, &#201;tienne Couriol (LARHRA) &#173; Teresa Hiergeist (universit&#233; D&#8217;Erlangen) &#160;&#160;Qu&#8217;est-ce qu'un monstre ? Discours de l'&#201;glise et discours scientifique15 h 00, Tristan Dagron (IHRIM, Lyon), La monstruosit&#233; morale entre m&#233;decine et th&#233;ologie&#160;15 h 30, Rosmarie&#160;Zeller&#160;(Universit&#233; de B&#226;le),&#160;Les monstres dans la collection Wickiana (Zurich)16 h 00, Angela Fischel (Mus&#233;e nationa, BERLIN), Ulisse Aldrovandi, Animalium historia. Histoire naturelle et&#160; interpr&#233;tation des ph&#233;nom&#232;nes naturels monstrueux dans le contexte de l'Eglise catholique.&#160;16 h 30, D&#233;batFin de la journ&#233;e vers 17 h 15Jeudi 15 d&#233;cembreSalle de la Rotonde, Universit&#233; Lyon III, 18 rue Chevreul, 69007 LYONLes production litt&#233;raures et la fgure du monstre : quelle pr&#233;gnance religieuse ?9 h 30, Lisa Zeller (Universit&#233; de Mayence), De l'&#201;tat chasseur de monstres &#224; l&#8217;&#201;tat-monstre dans le th&#233;&#226;tre classique fran&#231;ais&#160;: l&#8217;exemple d&#8217;Horace et de Ph&#232;dre10 h 00, Teresa Hiergeist (universit&#233; D&#8217;Erlangen), La b&#234;te humaine. La construction discursive des hommes sauvages dans la culture et litt&#233;rature chr&#233;tienne de l&#8217;Espagne du XVIe s.10 h 30, Pause11 h 00, K&#233;vin Cochard (universit&#233; de Limoges), &#171; Histoire prodigieuse d&#8217;un monstre horrible, trait&#233; merveilleux, miracle arriv&#233;, effroyable accouchement&#160;&#187;: la figure des monstres dans les canards (fin&#160;XVIe&#160;-&#160;d&#233;but&#160;XVIIe&#160;s.)11 h 30, D&#233;bat12 h 00-14 h 00, pause d&#233;jeunerL&#8217;Homme et le monstre14 h 00, Erwan Moreau (universit&#233; de Montpellier), Dans le sillage de Prot&#233;e. Spiritualit&#233; ondoyante aux XVIe et XVIIe s. &#160;&#160;14 h 30, Ismael del Olmo (universit&#233; de Buenos Aires), Pierre de B&#233;rulle et les d&#233;moniaques&#160;: t&#233;ratologie et apologie (Paris,&#160;1599)&#173;15 h 00, Patricia&#160;Georges&#160;(universit&#233; de Tours),&#160; Dieu souhaite-il les monstres humains&#160;? La querelle des monstres &#224; l&#8217;Acad&#233;mie royale des sciences de Paris (1701-1753)15 h 30, D&#233;bat16 h 00, PauseLa figure du monstre en terre protestante et en contexte interconfessionnel16 h 30, Santiago Francisco Pena (universit&#233; paris IV, universit&#233; de Buenos Aires), Le miracle de Laon de 1566, h&#233;r&#233;sie dans la France des troubles de religion17 h 00, B&#233;atrice Jakobs (universit&#233; de Kiel) , &#171; La femme calviniste pria Dieu de vouloir permettre que celle des deux, qui estoit dans la fausse religion, accouchait d&#8217;un diable&#160;&#187; : l&#8217;utilisation de monstres et de diables dans les &#233;crits de conversion du XVIIe s.17 h 30, D&#233;batFin de la journ&#233;e vers 18 h 00Vendredi 16 d&#233;cembreSalle Caillemer, Universit&#233; Lyon III, 15 quai Claude Bernard, 69007 LYONL&#8217;utilisation de la figure du monstre et ses r&#233;f&#233;rences religieuses9 h 00, Juliette&#160;Lancel&#160;(EHESS,&#160;PARIS),&#160;Mazarin en manticore. Usages politiques du songe divin9 h 30, Pierre Wachenheim (UNIVERSIT&#201; DE LORRAINE), De l'Apocalypse au G&#233;vaudan&#160;: de quelques sp&#233;cimens de zoomorphie j&#233;suite pol&#233;mique10 h 00, Pause&#173; 10 h 30, Valeria Motta (EHESS, PARIS),  Des dragons dans des &#233;glises&#160;: histoire de crocodiles devenus ex-voto (XVIe&#160;&#8211;&#160;XVIIe S.)&#160;11 h 00, Christine Orobitg (UNIVERSIT&#201; D&#8217;AIX-&#173;MARSEILLE), Entre h&#233;ritage pa&#239;en et dogme chr&#233;tien&#160;: le discours sur le loup-garou dans l&#8217;Espagne des XVIe&#160;et&#160;XVIIe&#160;s.11 h 30, D&#233;bat12 h 00 &#8211; 14 h 00, pause d&#233;jeunerTout monstre peut-il avoir sa place dans la soci&#233;t&#233; chr&#233;tienne14 h 00, Serge Boarini (UNIVERSIT&#201; DE PROVENCE), Faut-il baptiser les monstres&#160;? R&#233;solution d&#8217;un cas de conscience14 h 30, Elisa Andretta (LARHRA), Enqu&#234;tes anatomiques et d&#233;bats th&#233;ologiques autour des jumeaux siamois dans l&#8217;Europe de la Renaissance15 h 00, Etienne COURIOL (LARHRA), Bapt&#234;me et mariage d&#8217;un hermaphrodite&#160;: le monstreux est-il compatible avec un sacrement devant l&#8217;Eglise&#160;?15 h 30, D&#233;batFin de la journ&#233;e vers 16 h 15