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ArgumentaireLes &#233;volutions eccl&#233;siales n&#233;es des r&#233;formes orchestr&#233;es dans le Moyen &#194;ge carolingien et post carolingien ont parfois donn&#233; lieu &#224; des mutations institutionnelles des &#233;tablissements religieux qui ont vu leur desservance &#233;voluer par l&#8217;installation de communaut&#233;s de clercs, de chanoines r&#233;guliers ou de moines.Ces transformations de statuts ont notamment concern&#233; des transferts du s&#233;culier communautaire vers le r&#233;gulier et, vice versa, du r&#233;gulier monastique ou canonial, vers le s&#233;culier communautaire. Ce ph&#233;nom&#232;ne, ponctuellement connu depuis longtemps dans l&#8217;historiographie, notamment pour les XIe-XIIe si&#232;cles et &#224; travers l&#8217;essor des chapitres castraux et de la domination des seigneuries eccl&#233;siales, a cependant tr&#232;s peu &#233;t&#233; &#233;tudi&#233; pour lui-m&#234;me, car beaucoup d&#8217;&#233;tablissements religieux n&#8217;ont &#233;t&#233; envisag&#233;s que pour un temps sp&#233;cifique de leur histoire, mais rarement sous l&#8217;angle des &#233;volutions institutionnelles qu&#8217;ils ont pu conna&#238;tre sur le temps long, entre occupation primitive et dissolution r&#233;volutionnaire.C&#8217;est l&#224; une des probl&#233;matiques prioris&#233;e par le projet Col&#38;Mon qui rassemble des donn&#233;es sur les &#233;tablissements de l&#8217;espace fran&#231;ais abritant un clerg&#233; communautaire s&#233;culier ou r&#233;gulier. Ces coll&#233;giales et monast&#232;res y sont envisag&#233;s non pas sous le seul angle de leur vie canoniale ou monastique mais comme des implantations qui ont connu, depuis leurs origines, des occupations successives, profanes et/ou religieuses. Au sein des occupations religieuses, Col&#38;Mon r&#233;pertorie et documente ces changements de statuts tout en mettant au point des outils graphiques et cartographiques de visualisation et d&#8217;analyse spatio-temporelle de ces &#233;volutions institutionnelles. L&#8217;un des objectifs de ces outils d&#8217;analyse spatiale sera de mesurer l&#8217;ampleur de ce ph&#233;nom&#232;ne, sa chronologie et sa distribution spatiale, probablement grandement sous-estim&#233;e.On partira d&#8217;un questionnement d&#8217;abord centr&#233; sur une &#233;valuation quantitative du ph&#233;nom&#232;ne&#160;: Quel pourcentage des implantations communautaires connues &#224; partir de l&#8217;&#233;poque carolingienne a &#233;t&#233; affect&#233; par ce type de transformations&#160;? Y-a-t-il des dioc&#232;ses o&#249; ces transformations ont &#233;t&#233; plus fr&#233;quentes&#160;? Peut-on rep&#233;rer des p&#233;riodes dans la chronologie o&#249; ces transformations sont les plus nombreuses&#160;? Ou, au contraire, est-ce un ph&#233;nom&#232;ne plus ou moins r&#233;current&#160;? &#192; l&#8217;inverse, y-a-t-il des comportements &#171;&#160;aberrants&#160;&#187; par rapport &#224; des tendances dominantes&#160;? Y-a-t-il des types d&#8217;&#233;tablissements plus sensibles que d&#8217;autres &#224; ces &#233;volutions&#160;? En fonction des &#233;poques, va-t-on plut&#244;t du s&#233;culier vers le r&#233;gulier ou du r&#233;gulier vers le s&#233;culier&#160;? &#192; quel moment&#160;? Dans quelle proportion&#160;? On essaiera ensuite de cerner les causes et le cadre de ces &#233;volutions. Part de la r&#233;forme, initiative la&#239;que ou eccl&#233;siastique, quels sont les moteurs de ces mutations institutionnelles&#160;? Les figures d&#8217;autorit&#233; que repr&#233;sentent les &#233;v&#234;ques, les abb&#233;s ou les grands protecteurs la&#239;ques sont-elles des cl&#233;s de compr&#233;hension du ph&#233;nom&#232;ne&#160;? On accordera une place aux tentatives avort&#233;es de transformations de statuts en essayant de cerner les causes de ces &#233;checs. On s&#8217;attachera enfin &#224; comprendre les cons&#233;quences de ces mutations&#160;: en termes d&#8217;observance&#160;; en termes de transition entre la communaut&#233; ancienne et la communaut&#233; nouvelle&#160;; en termes d&#8217;organisation interne&#160;; en termes de positionnement sur l&#8217;&#233;chiquier des pouvoirs r&#233;gionaux&#160;ou encore en termes de distribution monumentale et architecturale.ProgrammeJeudi 27 f&#233;vrier13h30&#160; Accueil14h00&#160; Introduction (Anne Massoni, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270 &#38; No&#235;lle Deflou-Leca, universit&#233; Grenoble Alpes, LEM-CERCOR UMR 8584)Session 1&#160;: Bilan du projet Col&#38;Mon14h30 La base Col&#38;Mon et son outil de requ&#234;tes / Col&#38;Mon : confronter des donn&#233;es pour repr&#233;senter et re-d&#233;finir un r&#233;seau monastique (R&#233;mi Crouzevialle, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270, Juliette Morel, universit&#233; Paris I, Fabien Cerbelaud, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270, St&#233;phane Lafaye, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270, Manon Durier, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270)15h30 Temporalit&#233;s et relations des implantations religieuses : exploration cartographique de la base Col&#38;Mon (Claire Cunty, universit&#233; Lyon 2, EVS UMR 5600, Oscar Janin, universit&#233; Saint-Etienne EVS UMR 5600, Thierry Joliveau, universit&#233; Saint-Etienne EVS UMR 5600, Olivier Leroy, universit&#233; Saint-Etienne EVS UMR 5600, H&#233;l&#232;ne Mathian, CNRS ENS Lyon, EVS UMR 5600)&#160;16h30 Pause16h45 Atelier d&#8217;exp&#233;rimentation des outils produitsVendredi 28 f&#233;vrier8h45 Accueil9h15 Prol&#233;gom&#232;nes&#160;: L&#8217;Institutio canonicorum de 816, objectifs, nature, lieux d&#8217;application et &#233;volution de sa perception (Mich&#232;le Gaillard, universit&#233; Lille 3, IRHiS UMR 8523)&#160;&#160;&#160;Session 2&#160;: Exp&#233;riences aquitaines&#8230;9h45&#160;&#160;&#160; Canonicalis habitus in monachalem habitum et sanctae religionis vita mutatur&#8230;&#160;: bouleversements institutionnels &#224; Saint-Martial de Limoges au printemps 848 (Jean-Fran&#231;ois Boyer, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270)10h15&#160; Le r&#233;seau monastique de Charroux &#224; l&#8217;aube du XIIe si&#232;cle&#160;: &#233;checs et r&#233;ussites d&#8217;une communaut&#233; en plein essor (Manon Durier, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270)10h45&#160; Pause11h15&#160; Moines et chanoines &#224; La Rochebeaucourt au XIIe si&#232;cle (St&#233;phane Lafaye, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270)&#160;11h45&#160; La distinction par l&#8217;image architecturale&#160;? R&#233;flexions sur la diff&#233;rence entre b&#226;timents pour s&#233;culiers et b&#226;timents pour r&#233;guliers (Aquitaine du nord) (Claude Andrault-Schmitt, universit&#233; de Poitiers, CESCM UMR 7302)12h30 &#160;&#160;&#160; D&#233;jeunerSession 3&#160;: &#8230;bourguignonnes et rhodaniennes&#8230;14h15&#160; Les changements institutionnels des communaut&#233;s bourguignonnes&#160;: l&#8217;apport des outils de Col&#38;Mon (No&#235;lle Deflou-Leca, universit&#233; Grenoble Alpes, LEM-CERCOR UMR 8584)14h45&#160; Du Palatium &#224; la coll&#233;giale Saint-Paul de Besan&#231;on&#160;: &#201;volution et transformations monumentales (Aur&#233;lia Bully, ArTeHiS, UMR 6298)15h15&#160; Sexfontaines, Vignory : Deux coll&#233;giales devenues d&#233;pendances de St-B&#233;nigne de Dijon au XIe si&#232;cle (Jean-Vincent Jourd&#8217;heuil, LEM-CERCOR UMR 8584)16h15&#160; Pause15h45&#160; La r&#233;gularisation des communaut&#233;s canoniales par l'&#233;v&#234;que Humbaud d&#8217;Auxerre (1087-1114) (Patrice Wahlen, CEM Auxerre)16h15&#160; Les r&#233;gularisations d&#8217;&#233;glises canoniales dans les dioc&#232;ses de Lyon et de la province de Vienne (2e moiti&#233; XIe-d&#233;but XIIe si&#232;cle) (Herv&#233; Chopin, ArAr UMR 5138)Samedi 29 f&#233;vrier8h30&#160; AccueilSession 4&#160;: &#8230;et plus septentrionales&#160;&#160;&#160;9h00 S&#233;cularit&#233; et r&#233;forme dans le comt&#233; de Champagne&#160;: transformations, r&#233;sistances et &#233;checs (XIe-XIIe&#160;si&#232;cle) (Thomas Lacomme, universit&#233; Paris-Nanterre, SAPRAT-EPHE)&#160;9h30&#160; Du particulier au g&#233;n&#233;ral, des &#233;glises aux &#201;glises ? Les transferts institutionnels entre coll&#233;giales et monast&#232;res dans le dioc&#232;se de Noyon (Paul Chaffenet, universit&#233; Lille 3, IRHiS UMR 8523)10h00&#160; La Normandie, triomphe du monachisme et r&#233;sistances canoniales&#160;? (V&#233;ronique Gazeau, universit&#233; de Caen Normandie, CRAHAM UMR 6273)10h30&#160; PauseSession 5&#160;: Tentatives et &#233;checs11h00&#160; L&#8217;action des &#233;v&#234;ques dans la r&#233;gularisation des communaut&#233;s, exemples s&#233;quanais et lig&#233;riens, Xe-XIIe si&#232;cles (Vincent Tabbagh, universit&#233; Bourgogne-Franche-Comt&#233;, ArTeHiS, UMR 6298)11h30&#160; La r&#233;sistance canoniale trois cas d&#8217;&#233;tude vers 1150 : Saint-Corneille de Compi&#232;gne, Sainte-Genevi&#232;ve de Paris et Saint-Quiriace de Provins (Anne Massoni, universit&#233; de Limoges, CRIHAM EA 4270)12h00&#160; R&#233;sistances au changement de statut : le cas du conflit entre Baignes et Cluny (Pascale Brudy, universit&#233; de Poitiers, CESCM UMR 7302)12h45&#160; D&#233;jeuner14h15 R&#233;gularisation des chapitres cath&#233;draux et transferts d'&#233;glises aux chanoines r&#233;guliers dans la vall&#233;e du Rh&#244;ne (Yannick Veyrenche, CIHAM UMR 5548)Session 6&#160;: Approche monumentale&#160;14h45&#160;&#160;&#160; &#171;&#160;Quel regard l&#8217;approche monumentale peut-elle apporter &#224; la probl&#233;matique des changements institutionnels&#160;?&#160;&#187; Table ronde anim&#233;e par Christian Sapin (universit&#233; Bourgogne-Franche-Comt&#233;, ArTeHiS, UMR 6298) et Alain Rauwel (universit&#233; Bourgogne-Franche-Comt&#233;, EHESS C&#233;SOR UMR 8216)15h45&#160;&#160;&#160; Conclusions (Alain&#160;Rauwel)