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Colloque international B&#233;rose - ANR VISAEHESS, 105, Bd Raspail - Salle 13 &#38; Mus&#233;e de l'Homme, Place du Trocad&#233;ro Auditorium Jean-RouchArgumentaireCinq ans apr&#232;s la fin de la guerre, la p&#233;riode d&#8217;institutionnalisation et de consolidation de l&#8217;ethnologie fran&#231;aise, ouverte en 1925-1928, se cl&#244;t d&#233;finitivement avec le d&#233;part &#224; la retraite de Paul Rivet (remplac&#233; en janvier 1950, &#224; la t&#234;te du mus&#233;e de l&#8217;Homme, non par un ethnologue mais par un pal&#233;ontologue et anthropologue physique, H. V. Vallois), et le d&#233;c&#232;s de Marcel Mauss en f&#233;vrier 1950. Apr&#232;s la disparition de Lucien L&#233;vy-Bruhl, en mars 1939, ce sont les deux autres fondateurs de l&#8217;Institut d&#8217;ethnologie de l&#8217;universit&#233; de Paris, creuset de formation intellectuelle de la premi&#232;re g&#233;n&#233;ration d&#8217;ethnologues professionnels, qui quittent leurs fonctions ou ce monde. Au tournant de la d&#233;cennie 1950, la rel&#232;ve est ind&#233;niablement assur&#233;e, les h&#233;ritiers &#8211; directs et indirects &#8211; sont nombreux, plusieurs ethnologues (ou sociologues, la fronti&#232;re est parfois poreuse) qui joueront un r&#244;le notable dans le champ anthropologique sont rentr&#233;s ou vont rentrer des &#201;tats-Unis, du Mexique, du Br&#233;sil, ou de captivit&#233;&#160;: Claude L&#233;vi-Strauss, Alfred M&#233;traux, Jacques Soustelle, Roger Bastide, Louis Dumont, mais aussi Georges Gurvitch qui, avec Gabriel Le Bras et Henri L&#233;vy-Bruhl, cr&#233;e en 1946 le Centre d&#8217;&#233;tudes sociologiques dont seront proches Bastide, Georges Balandier, Jacques Berque qui h&#233;siteront &#224; se r&#233;clamer de l&#8217;ethnologie pour lui pr&#233;f&#233;rer l&#8217;affiliation ou la filiation sociologique, moins suspecte de cantonner les soci&#233;t&#233;s lointaines sur des rivages archa&#239;ques ou essentialistes. Marcel Griaule occupe la chaire d&#8217;ethnologie de la Sorbonne depuis sa cr&#233;ation, fin 1941&#160;; Andr&#233; Leroi-Gourhan, celle d&#8217;ethnologie coloniale &#224; l&#8217;universit&#233; de Lyon depuis 1944 avant de succ&#233;der &#224; Griaule au d&#233;c&#232;s de ce dernier, en 1956.Pour le champ anthropologique fran&#231;ais, la p&#233;riode qui s&#8217;ouvre au seuil de ces ann&#233;es 1950 est &#224; la fois riche de promesses et polyphonique &#8211; le jeu semble tr&#232;s ouvert. Impossible de ne pas faire preuve d&#8217;un regard pr&#233;sentiste quand on consid&#232;re ces ann&#233;es, a posteriori&#160;: les grands laboratoires d'anthropologie (laboratoire d&#8217;anthropologie sociale du Coll&#232;ge de France, laboratoire d&#8217;ethnologie de Nanterre) ne seront fond&#233;s que dix voire dix-sept ans plus tard&#160;; une s&#233;rie de centres d&#8217;&#233;tudes r&#233;gionales ou sp&#233;cialis&#233;es se cr&#233;e, en m&#233;tropole et outre-mer&#160;; ni le structuralisme ni le marxisme ne domine les d&#233;bats th&#233;oriques&#160;; les grands noms de l'anthropologie fran&#231;aise ne le sont pas encore&#160;; la communaut&#233; des enseignants et chercheurs est relativement r&#233;duite (environ cent soixante, selon Leroi-Gourhan), le mus&#233;e de l'Homme exerce encore une certaine force centrip&#232;te autour de laquelle satellisent plusieurs institutions en m&#233;tropole et outre-mer&#160;; les premi&#232;res RCP (recherches coop&#233;ratives sur programme) ne d&#233;buteront que vers 1962. Progressivement, avec des recrutements de personnalit&#233;s marquantes, la VIe&#160;section de l&#8217;EPHE monte en puissance et affirme une &#233;paisseur anthropologique in&#233;dite jusque-l&#224;.En proc&#233;dant &#224; un carottage forc&#233;ment r&#233;ducteur, l&#8217;ambition centrale du colloque est de tenter de cartographier les forces vives en action, d&#8217;identifier certains acteurs (install&#233;s, &#233;mergents) importants, de rep&#233;rer de nouveaux objets d&#8217;&#233;tudes, d&#8217;&#233;voquer des terrains ethnographiques marquants, d&#8217;observer les frottements sur les fronti&#232;res disciplinaires (avec la psychologie, la sociologie, le droit, la litt&#233;rature), les sollicitations d&#8217;expertise &#233;manant de l&#8217;Unesco, la recomposition de l&#8217;ethnologie de la France avec l&#8217;exclusion progressive des folkloristes et la mise en place de la pratique ethnographique, les circulations d'id&#233;es par-del&#224; les fronti&#232;res. Il se publie des ouvrages importants, &#233;crits par la g&#233;n&#233;ration montante d&#8217;ethnologues fran&#231;ais, qui vont durablement marquer le champ. Celui-ci est tr&#232;s dynamique, avec une grande pluralit&#233; de sensibilit&#233;s th&#233;oriques et ethnographiques&#160;; des voix tr&#232;s originales s&#8217;expriment. De plus, s&#8217;ouvre une p&#233;riode tr&#232;s chahut&#233;e avec le d&#233;but des guerres coloniales et des d&#233;colonisations.&#160;Le colloque ne saurait pr&#233;tendre &#224; une quelconque exhaustivit&#233; (impossible), mais nous esp&#233;rons offrir un tableau suffisamment suggestif de ce tournant des ann&#233;es 1950 pour esquisser un panorama int&#233;ressant toute la d&#233;cennie. Nous souhaitons &#234;tre attentifs &#224; la grande diversit&#233; d&#8217;ambitions scientifiques et m&#233;thodologiques port&#233;es par les anthropologues qui vont fa&#231;onner les trente ann&#233;es suivantes, sans adopter forc&#233;ment une optique t&#233;l&#233;ologique. Il y a des &#233;checs, des impasses, des tentatives prometteuses qui n&#8217;iront pas jusqu&#8217;au bout : la science en train de se faire, en somme. L&#8217;envie est forte de d&#233;cloisonner les aires culturelles, de faire dialoguer europ&#233;anistes et &#171;&#160;exotisants&#160;&#187;, de m&#234;ler histoires institutionnelle et scientifique &#171;&#160;pure&#160;&#187;, permettant ainsi une lecture &#224; plusieurs niveaux de la p&#233;riode, tentant de restituer cet inventaire &#233;tourdissant des possibles d&#8217;une tr&#232;s riche d&#233;cennie, d&#233;cisive pour le paysage actuel de l&#8217;anthropologie fran&#231;aise contemporaine.ProgrammeMardi 17 octobre 2017EHESS, 105, Bd Raspail - Salle 139h00&#160; Accueil par&#160;Sophie Wahnich&#160;(IIAC)Christine Lauri&#232;re (CNRS, IIAC-LAHIC),&#160;Le moment 19509h30&#160;-&#160;12h45 L&#8217;ethnologie africaniste, entre traditions et modernit&#233;sSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Eric Jolly&#160;(CNRS, IMAF)9h30-10h00 Gaetano Ciarcia&#160;(CNRS, IMAF)&#160;:Des flux historiques et des reflux ethnologiques. Deux &#233;tudes de Bernard Maupoil et Pierre Verger sur les soci&#233;t&#233;s dahom&#233;ennes (1943-1953)10h15-10h45 Julien Bondaz&#160;(Universit&#233; Lyon 2,&#160;Laboratoire d&#8217;anthropologie des enjeux contemporains)&#160;:De l&#8217;inventaire &#224; l&#8217;enqu&#234;te. Le tournant &#171;&#160;sociologique&#160;&#187; de l&#8217;Institut fran&#231;ais d&#8217;Afrique noire (1946-1955)11h00-11h15 Pause11h15-11h45 Ana&#239;s Mauuarin (Paris I/MQB)&#160;:L&#8217;ethnologue en explorateur. De la filiation &#224; la reconfiguration12h00-12h30 Damien Mottier&#160;(Universit&#233;&#160;Paris Nanterre)&#160;:Inqui&#233;tude et m&#233;tamorphose du cin&#233;ma ethnographique12h45&#160;-&#160;14h15 Pause d&#233;jeuner14h15-18h30 Ethnologies du proche. Exp&#233;riences italienne et fran&#231;aiseSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Sylvie Sagnes&#160;(CNRS, IIAC-LAHIC)14h15-14h45 Gino Satta&#160;(Universit&#233; de Bari)&#160;:Ernesto de Martino et la refondation de l&#8217;ethnologie italienne dans l&#8217;apr&#232;s-guerre15h00-15h30 Arnauld Chandivert&#160;(Universit&#233; de Montpellier, CERCE)&#160;:Par-del&#224; le &#171;&#160;fracas des &#233;v&#233;nements&#160;&#187;. L&#8217;ethnologie de la France autour du mus&#233;e des ATP dans les ann&#233;es 1950. R&#233;seaux, d&#233;finitions, ambitions15h45&#160;- 16h15 Marie-Barbara Le Gonidec (MCC, CNRS, IIAC-LAHIC)&#160;:L&#8217;ethnomusicologie de la France &#224; la fin des ann&#233;es 50&#160;: une nouvelle vague venue de Bretagne&#8230;16h30-17h00 Pause17h00-17h30 Nicolas Adell (Universit&#233; Jean-Jaur&#232;s Toulouse,&#160;Ethnologie fran&#231;aise)&#160;:Une ethnologie fran&#231;aise tous terrains. Marcel Maget en 195017h45-18h15 Fran&#231;ois Gasnault&#160;(MCC, CNRS, IIAC-LAHIC)&#160;:Pour une Europe de l&#8217;ethnomusicologie&#160;: Paul Collaert et les colloques de W&#233;gimont, 1954-1963Mercredi 18 octobre 2017Mus&#233;e de l&#8217;Homme, Place du Trocad&#233;ro, Auditorium Jean Rouch9h00 Accueil par&#160;Andr&#233; Delpuech&#160;(Directeur du Mus&#233;e de l&#8217;Homme)9h15-12h30 Frottements et fronti&#232;res disciplinairesSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Fr&#233;d&#233;ric Audren&#160;(CNRS, &#201;cole de droit de Sciences-Po)9h15&#160;-&#160;9h45 Anne Raulin&#160;(Universit&#233;&#160;Paris Nanterre)&#160;:Repenser le courant&#160;Culture &#38; Personnalit&#233;&#160;apr&#232;s l&#8217;engouement intellectuel des ann&#233;es 50 en France10h00&#160;-&#160;10h30 Jean-Christophe Marcel&#160;(Universit&#233; de Dijon)&#160;:Les &#171;&#160;anthropologues de la Sorbonne&#160;&#187; et la reconstruction de la sociologie fran&#231;aise10h45&#160;-&#160;11h00 Pause11h00&#160;-&#160;11h30 Laetitia Guerlain&#160;(Universit&#233; de Bordeaux)&#160;:La d&#233;cennie 1950 de l&#8217;ethnologie juridique, ou l&#8217;&#226;ge des possibles11h45&#160;-&#160;12h15&#160; Eleonore Devevey&#160;(Universit&#233; Lyon 2/Universit&#233; de Gen&#232;ve)&#160;:Georges Condominas &#224; Sar-Luk&#160;: entre-deux et &#171;&#160;trait d&#8217;union&#160;&#187;12h30-14h00 Pause d&#233;jeuner14h00-17h30 L&#8217;h&#233;ritage maussien en partageSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Wolf Feuerhahn&#160;(CNRS, CAK)14h00&#160;-&#160;14h30 Thomas Hirsch&#160;(EHESS, CRH) :&#160;1950. La mort de Marcel Mauss, la fabrique d&#8217;un fondateur14h45-15h15 Vincent Debaene&#160;(Universit&#233; de Gen&#232;ve)&#160;:&#160;Anthropologie structurale z&#233;ro15h30-15h45 Pause15h45&#160;-&#160;16h15 Philippe Soulier&#160;(Universit&#233; Paris Nanterre)&#160;:&#160;La construction du concept d&#8217;ethnologie chez Leroi-Gourhan durant la d&#233;cade 1945-195516h30&#160;-&#160;17h00 Jean-Claude Galey&#160;(EHESS, CEIAS),&#160;L&#8217;anthropologie concertante de Louis Dumont&#160;: les monographies de fondation.&#160;La Tarasque(1951),&#160;Une sous-caste de l&#8217;Inde du Sud&#160;(1957).Jeudi 19 octobre 2017Mus&#233;e de l&#8217;Homme, Place du Trocad&#233;ro, Auditorium Jean Rouch9h00 - 12h15 Ethnologues en situations colonialesSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Eric Wittersheim&#160;(EHESS, IRIS)9h00&#160;-&#160;9h30 Silyane Larcher&#160;(CNRS, URMIS)&#160;:C&#233;saire, Leiris et nous. Regard post-colonial sur un dialogue anticolonialiste et antiraciste &#224; l&#8217;&#233;preuve de l&#8217;assimilation (1946-1956)9h45&#160;-&#160;10h15 Sarah Frioux-Salgas (Mus&#233;e du quai Branly)&#160;:La revue&#160;Pr&#233;sence Africaine&#160;et Pierre Naville&#160;: la question du travail en Afrique noire10h30&#160;-&#160;10h45 Pause10h45&#160;-&#160;11h15 Franck Beuvier&#160;(CNRS, IIAC)&#160;:Culture contact&#160;et&#160;situation coloniale. Isaac Schapera et Georges Balandier11h30 - 12h00 Christine Lauri&#232;re&#160;(CNRS,&#160;IIAC-LAHIC)&#160;:Jacques Soustelle, un ethnologue gouverneur g&#233;n&#233;ral dans l&#8217;Alg&#233;rie en guerre (1956-1957)12h15&#160;-&#160;14h00 Pause d&#233;jeuner14h00-17h30 Des questionnements communs. Am&#233;riques noires et syncr&#233;tismes religieux africainsSession pr&#233;sid&#233;e par&#160;Kali Argyriadis&#160;(CNRS, URMIS)14h00&#160;-&#160;14h30 Stefania Capone&#160;(CNRS, EHESS, CESOR)&#160;:&#160;Roger Bastide ou le miroir de l&#8217;autre. R&#233;seaux intellectuels et constitution d&#8217;un domaine afro-am&#233;ricaniste14h45&#160;-&#160;15h15 Fernanda Areas Peixoto&#160;(Universit&#233; de S&#227;o Paulo)&#160;:&#160;Recherche et intervention&#160;: Roger Bastide et le programme de l&#8217;Unesco &#224; S&#227;o Paulo, 1951-195215h30&#160;-&#160;15h45 Pause15h45&#160;-&#160;16h15 Julia Vila&#231;a Goyata&#160;(Universit&#233; de S&#227;o Paulo)&#160;:Collectionner, peindre, lire&#160;: Alfred M&#233;traux, l&#8217;Unesco et la production d&#8217;un Ha&#239;ti populaire16h30-17h00 Andr&#233; Mary&#160;(CNRS, IIAC),&#160;Le &#171;&#160;carrefour&#160;&#187; du &#171;&#160;sacr&#233; sauvage&#160;&#187; ou les courts-circuits de la pens&#233;e