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ArgumentaireLe prochain colloque qui se tiendra &#224; Florence les 6, 7 &#38; 8 avril 2017, propose de mettre en perspective commune le r&#234;ve et l&#8217;architecture. Unis, oppos&#233;s, crois&#233;s, ces deux th&#232;mes peuvent se d&#233;cliner sous plusieurs aspects&#160;: l&#8217;architecture du r&#234;ve, les r&#234;ves d&#8217;architectures, la ville r&#234;v&#233;e, les constructions projet&#233;es, l&#8217;imaginaire de l&#8217;architecture dans les r&#234;ves, les constructions oniriques des romans m&#233;di&#233;vaux, les visions merveilleuses de la J&#233;rusalem c&#233;leste &#8230; &#160;&#160;Ce vaste champ de recherche a &#233;t&#233;, certes, d&#233;j&#224; bien investi par les chercheurs, ce que prouvent les nombreuses &#233;tudes sur les villes id&#233;ales et l&#8217;architecture utopique, les trait&#233;s d&#8217;architecture (qui ouvrent une fen&#234;tre sur les r&#234;ves de l&#8217;architecte), l&#8217;&#233;criture des hommes de l&#8217;art (de Vitruve et Villard de Honnecourt &#224; Alberti ou Filar&#232;te &#8230;), les constructions de l&#8217;imaginaire dans les r&#233;cits de r&#234;ve ou de songe &#8230;&#160;C&#8217;est pourquoi le colloque 2017 s&#8217;est fix&#233; pour objectif de recentrer ses travaux soit sur des &#233;clairages novateurs de cette th&#233;matique double, soit sur des cas d&#8217;&#233;tudes originaux, avec une approche sp&#233;cifique croisant architecture et imaginaire. La th&#233;matique inclut le sacr&#233; et le profane. Parall&#232;lement, il s&#8217;attachera &#224; favoriser l&#8217;interdisciplinarit&#233; dans l&#8217;analyse du rapport entre textes et images. Les p&#233;riodes cibl&#233;es s&#8217;&#233;chelonnent de l&#8217;Antiquit&#233; au Baroque. Plusieurs axes de r&#233;flexion sont possibles pour ceux qui souhaitent pr&#233;senter une communication :1-la litt&#233;rature transmet des r&#233;cits imaginaires d&#233;crivant des architectures et des &#171;&#160;lieux&#160;&#187; (entendus au sens large) :&#160;&#233;difices fantastiques qui ont un caract&#232;re &#233;tonnant ou admirable en raison de leur architecture, des m&#233;thodes de construction ou des mat&#233;riaux employ&#233;s ;&#160;&#233;difices ou parties d&#8217;&#233;difices issus du r&#233;el que le r&#233;cit rend exceptionnels et inscrit dans le merveilleux ;&#160;&#233;difices qui s&#8217;inspirent d&#8217;un imaginaire - r&#234;ve ou vision- racont&#233;.Les choix de narration, de description et de mise en image, ainsi que le recours &#224; la vision, au r&#234;ve ou &#224; des effets sp&#233;ciaux seront des param&#232;tres d&#8217;&#233;tude significatifs. L&#8217;&#233;tude portera aussi sur la mise en image de ces lieux dans les arts, lorsqu&#8217;elle existe, en parall&#232;le du texte.2-les sources &#233;crites et l&#8217;arch&#233;ologie t&#233;moignent de pratiques anciennes ex&#233;cut&#233;es dans des lieux rituels pr&#233;cis, &#233;difices ou am&#233;nagements sacr&#233;s, o&#249; peut op&#233;rer le processus onirique. En tant qu&#8217; &#171;&#160;architectures du r&#234;ve&#160;&#187;, ils mat&#233;rialisent ainsi dans le r&#233;el une ouverture vers un espace merveilleux et surnaturel :&#233;difices sacr&#233;s de l&#8217;Antiquit&#233; (temples grecs, etc&#8230;) o&#249; le r&#234;veur &#171;&#160;voit&#160;&#187; le r&#234;ve ; les divinit&#233;s se manifestent ainsi au r&#234;veur passif (cas de gu&#233;rison, r&#234;ve pr&#233;monitoire, voyage de l&#8217;&#226;me&#8230;) ;&#233;difices religieux du Moyen &#194;ge o&#249; les pratiques antiques sont r&#233;p&#233;t&#233;es ; le r&#234;veur attend de rentrer en contact avec une divinit&#233; pour recevoir une v&#233;rit&#233; sup&#233;rieure.Les axes de r&#233;flexion cit&#233;s ne sont pas exhaustifs et le comit&#233; scientifique se r&#233;servera la possibilit&#233; d&#8217;ins&#233;rer des sujets novateurs, pour enrichir la r&#233;flexion et d&#233;velopper les &#233;changes. L&#8217;angle d&#8217;&#233;tude a &#233;t&#233; choisi en consid&#233;rant avec attention l&#8217;actualit&#233; de la recherche &#224; la fois fran&#231;aise et italienne, pour continuer d&#8217;apporter des pistes de r&#233;flexion nouvelles dans les disciplines impliqu&#233;es, tout en esp&#233;rant &#233;galement susciter l&#8217;int&#233;r&#234;t de chercheurs internationaux.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositions&#160;Les interventions seront en italien et en fran&#231;ais (sans traduction simultan&#233;e), et donneront lieu &#224; publication. Les propositions d&#8217;intervention dans la langue choisie avec titre (environ 250 mots) et notice biographique, doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; noelle-christine.rebichon@institutfrancais.it&#160;d&#8217;ici le 8 janvier 2017.&#160;Comit&#233; scientifiqueFulvio Cervini (Universit&#233; de Florence, SAGAS), Mino Gabriele (Universit&#233; de Udine, DIBE), Isabelle Mallez (Institut fran&#231;ais Firenze), No&#235;lle-Christine Rebichon (Institut fran&#231;ais Firenze, UMR 7323 CNRS-CESR Tours), Nicolas Reveyron (Universit&#233; L. Lyon 2, UMR 5138).&#160;OrganisateursUniversit&#233; L. Lyon 2, Universit&#224; degli Studi di Udine, Universit&#224; degli Studi di Firenze Centre d&#8217;&#201;tudes Sup&#233;rieures de la Renaissance de Tours, en collaboration avec l&#8217;Institut fran&#231;ais Italia (IFI) l&#8217;Institut fran&#231;ais Firenze (IFF).