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Pr&#233;sentationEnjeux &#233;pist&#233;mologiques des recherches sur les Bretagnes m&#233;di&#233;vales en histoire, langue, et litt&#233;ratureBrest, universit&#233; de Bretagne Occidentale, 12-14 d&#233;cembre 2017CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique, EA4451) / Institut Universitaire de FranceDepuis une cinquantaine d&#8217;ann&#233;es, le champ d&#8217;&#233;tude des Bretagnes m&#233;di&#233;vales a suscit&#233; des approches et des questionnements &#224; la fois divergents et renouvel&#233;s. Ces changements aboutissent aujourd&#8217;hui &#224; une situation contrast&#233;e, o&#249; de nombreux domaines du savoir paraissent en chantier, pour ne pas dire comme un champ de bataille o&#249; il semble difficile de r&#233;concilier les r&#233;sultats apparemment oppos&#233;s obtenus suivant des d&#233;marches diff&#233;rentes. Dans quelle mesure et de quelle mani&#232;re la culture populaire et l&#8217;oralit&#233; ont-elles par exemple &#233;t&#233; trait&#233;es et int&#233;gr&#233;es &#224; ce champ de recherche&#160;? Comment s&#8217;est-on interrog&#233;, peut-on encore s&#8217;interroger, avec quels pr&#233;suppos&#233;s et dans quelle perspective, sur les origines de la l&#233;gende arthurienne ou des vies de saints&#160;? La sociolinguistique peut-elle contribuer &#224; renouveler l&#8217;approche des langues m&#233;di&#233;vales&#160;? Dans le domaine de l&#8217;arch&#233;ologie, comment les r&#233;sultats des fouilles ont-ils &#233;t&#233; analys&#233;s et interpr&#233;t&#233;s et quel usage en est il fait aujourd&#8217;hui&#160;?Ce sont l&#224; quelques questions qui nous poussent &#224; rassembler les disciplines qui s&#8217;int&#233;ressent aux Bretagnes m&#233;di&#233;vales, c'est-&#224;-dire l&#8217;Armorique et les &#238;les britanniques, pour questionner leurs fondements. En effet, que ces disciplines se consacrent uniquement &#224; la p&#233;riode interm&#233;diaire entre l&#8217;Antiquit&#233; et la Renaissance, ou qu&#8217;elles ouvrent leur&#160; r&#233;flexion sur la repr&#233;sentation des espaces, des langues et des litt&#233;ratures des Bretagnes jusqu&#8217;&#224; nos jours, elles semblent aujourd&#8217;hui cliv&#233;es dans leurs d&#233;marches m&#234;mes, qui font na&#238;tre des r&#233;sultats apparemment irr&#233;conciliables.La p&#233;riode m&#233;di&#233;vale se pr&#234;te particuli&#232;rement bien &#224; une enqu&#234;te &#233;pist&#233;mologique de ce type&#160;car le petit nombre de t&#233;moignages conserv&#233;s laisse la place &#224; de nombreuses ambigu&#239;t&#233;s. C&#8217;est ce qui la rend sujette &#224; des repr&#233;sentations passionnelles et id&#233;ologiques r&#233;v&#233;latrices des tensions et enjeux relatifs aux &#233;poques qui s&#8217;interrogent sur le Moyen &#194;ge&#160;: leur &#233;loignement et leur alt&#233;rit&#233; favorisent des projections fantasmatiques qui doivent &#234;tre confront&#233;es &#224; l&#8217;approche scientifique des disciplines. Nous souhaitons ainsi r&#233;fl&#233;chir aux rapports entre r&#233;alit&#233; et fiction, en litt&#233;rature comme en histoire, ainsi qu&#8217;&#224; la question de la construction et de la diffusion des repr&#233;sentations du Moyen &#194;ge entre les sp&#233;cialistes et le grand public.Pour ce faire, nous souhaitons engager une recherche &#233;pist&#233;mologique fond&#233;e sur l&#8217;analyse critique des connaissances sur les Moyen &#194;ge breton et britannique, ainsi que sur les principes et m&#233;thodes diversement &#233;labor&#233;s et appliqu&#233;s dans ce domaine par le pass&#233; et jusqu&#8217;&#224; nos jours. Les champs d&#8217;investigation privil&#233;gi&#233;s sont l&#8217;histoire, la litt&#233;rature, l&#8217;arch&#233;ologie, l&#8217;histoire de l&#8217;art, les langues, la linguistique et la sociolinguistique. Par nature interdisciplinaire, le projet ne saurait aboutir &#224; un catalogue des approches et &#233;volutions par discipline&#160;; au contraire, nous avons pour objectif d&#8217;&#233;laborer une histoire crois&#233;e des disciplines appliqu&#233;es aux Bretagnes m&#233;di&#233;vales. Dans quelle mesure les disciplines convoqu&#233;es peuvent-elles ainsi utiliser les m&#234;mes sources, mener les m&#234;mes questionnements&#160;? Dans quelle mesure leurs objets d&#8217;&#233;tude sont-ils similaires ou comparables&#160;? Jusque &#224; quel point peut-on travailler &#224; la confluence des diff&#233;rentes disciplines&#160;? Les divergences &#233;pist&#233;mologiques ne seraient-elles pas plus fortes &#224; l&#8217;int&#233;rieur des disciplines qu&#8217;entre elles&#160;? L&#8217;approche &#233;pist&#233;mologique permet-elle de repousser ou bien au contraire de mieux cerner les &#233;ventuelles limites &#224; l&#8217;interdisciplinarit&#233;&#160;? L&#8217;analyse critique des diff&#233;rents domaines de la connaissance scientifique en m&#233;di&#233;vistique permet-elle d&#8217;aborder le terrain d&#8217;&#233;tude de fa&#231;on totalement transdisciplinaire&#160;?Nous sollicitons ainsi des communications port&#233;es par des repr&#233;sentants de diff&#233;rentes disciplines, dans la perspective d&#8217;une comparaison avec le domaine d&#8217;outre-Manche, dans le champ des &#233;tudes sur l&#8217;espace breton au sens large&#160;: espaces g&#233;ographiques, espaces repr&#233;sent&#233;s dans les textes et les fictions, espaces de production. Nous proposons aux intervenants de r&#233;fl&#233;chir selon ces trois grandes orientations articul&#233;es autour d&#8217;un axe dominant, d&#233;fini par le questionnement sur la confusion ou bien la convergence des disciplines&#160;:Les &#171;&#160;P&#232;res fondateurs omniscients&#160;&#187; Quelles sont les m&#233;thodes, les principes et les connaissances que nous ont l&#233;gu&#233;s ceux que l&#8217;on peut appeler les P&#232;res fondateurs omniscients, dont les travaux sont aujourd&#8217;hui encore reconnus, exploit&#233;s ou simplement cit&#233;s dans les diff&#233;rentes disciplines. Ainsi de L&#233;on Fleuriot, celtisant, pr&#233;sent&#233; comme un sp&#233;cialiste de l&#8217;histoire m&#233;di&#233;vale de la Bretagne et qui a dirig&#233; une Histoire litt&#233;raire et culturelle de la Bretagne[1], d&#8217;Hersart de La Villemarqu&#233;, rendu c&#233;l&#232;bre au XIXe si&#232;cle par l&#8217;&#233;criture des chants populaires d&#8217;Armorique dans le Barzaz-Breiz, mais qui a &#233;galement consacr&#233; plusieurs ouvrages &#224; la litt&#233;rature arthurienne et aux textes m&#233;di&#233;vaux compos&#233;s dans diff&#233;rentes langues celtiques, de Ferdinand Lot, connu chez les litt&#233;raires comme le pionnier des &#233;tudes sur le roman du Lancelot en prose[2] et chez les historiens pour ses &#233;tudes sur le haut Moyen &#194;ge franc et son admiration des m&#233;thodes allemandes&#8230; On pourra s&#8217;int&#233;resser encore par exemple aux travaux du chanoine Falc&#8217;hun, d&#8217;Emile Ernault, de Joseph Loth, d&#8217;Edmond Faral et &#224; leurs implications. &#192; ce jour, des travaux de monographie ou des colloques scientifiques ont d&#233;j&#224; permis d&#8217;approfondir l&#8217;histoire de la discipline en mesurant les apports de grandes figures de la m&#233;di&#233;vistique comme Gaston Paris[3], Joseph B&#233;dier[4] ou Paul Zumthor[5]. Dans le domaine celtique, les travaux men&#233;s sur les collecteurs[6]ont permis de mieux comprendre le rapport entre le Moyen &#194;ge et le nationalisme romantique. Il s&#8217;agira dans cette premi&#232;re perspective, d&#8217;&#233;tudier le rapport entre les disciplines convoqu&#233;es dans les premi&#232;res &#233;tudes m&#233;di&#233;vales, lesquelles ont dessin&#233; le monde clos et secret des origines romantiques&#160;; il s&#8217;agira corollairement d&#8217;en proposer une cartographie et d&#8217;estimer sa post&#233;rit&#233;. Quelles sont les filiations et les transmissions entre les diff&#233;rentes &#233;coles et les premi&#232;res g&#233;n&#233;rations de savants et de chercheurs&#160;? Dans quel contexte les premi&#232;res th&#233;ories et recherches sur les Bretagnes m&#233;di&#233;vales ont-elles &#233;merg&#233;&#160;? Structurent-elles encore les diff&#233;rentes approches disciplinaires&#160;?[1] L&#233;on Fleuriot (dir.), Histoire litt&#233;raire et culturelle de la Bretagne, Paris, Champion / Slatkine, 1987.[2] Ferdinand Lot, Etude sur le Lancelot en prose, Paris, Champion, 1918.[3] Ursula B&#228;hler, Gaston Paris et la philologie romane, Gen&#232;ve, Droz, 2004.[4] Alain Corbellari, Joseph B&#233;dier, &#233;crivain et philologue, Gen&#232;ve, Droz, 1997.[5] Un colloque lui a &#233;t&#233; consacr&#233; en octobre 2015 &#224; l&#8217;universit&#233; de Paris Ouest, Nanterre-La D&#233;fense, organis&#233; par Jean-Ren&#233; Valette et Idelette Muzart-Fonseca dos Santos&#160;: &#171;&#160;Po&#233;tiques de Paul Zumthor, 1915-2015&#160;&#187;.[6] Plusieurs volumes sont parus dans la collection &#171;&#160;Collecteurs&#160;&#187; du CRBC, Brest, UBO, diversement consacr&#233;s &#224; Paul S&#233;billot (2011), Fran&#231;ois Cadic (2011), Jacques Cambry (2008), Jean-Marie de Penguern (2008), Emile Souvestre (2006)&#160;; Nelly Blanchard, Barzaz-Breiz, une fiction pour s&#8217;inventer, Rennes, PUR, 2006&#160;; Au-del&#224; du Barzaz-Breiz, Th&#233;odore Hersart de La Villemarqu&#233;, dir. Nelly Blanchard et F&#227;nch Postic, Brest, CRBC, UBO, 2016.Nouveaux objets, nouvelles d&#233;marches&#160;? Par comparaison, depuis le milieu du XXesi&#232;cle, quels sont les nouveaux objets d&#8217;&#233;tude et quelles d&#233;marches leur sont appliqu&#233;es&#160;? On observe d&#8217;une part l&#8217;apparition de nouvelles branches disciplinaires sp&#233;cialis&#233;es comme l&#8217;histoire des manuscrits distincte de l&#8217;histoire des textes et, d&#8217;autre part, de nouvelles m&#233;thodes d&#8217;approche de disciplines bien &#233;tablies comme le breton m&#233;di&#233;val, pour lequel la sociolinguistique vient doubler l&#8217;&#233;tude de la langue, ou bien l&#8217;arch&#233;ologie, o&#249; la g&#233;n&#233;tique vient proposer de nouveaux fondements &#224; l&#8217;analyse anthropologique des structures de parent&#233;. Dans le domaine de&#160; la litt&#233;rature arthurienne, quels sont les apports de la nouvelle critique litt&#233;raire sur les r&#233;cits de la mati&#232;re de Bretagne&#160;? Comment ont-elles fait par exemple passer au second plan la question ancienne des origines du cycle arthurien&#160;?&#160;Les th&#233;ories de la r&#233;ception d&#8217;Umberto Eco[7] ou de Hans R. Jauss[8] ou bien encore la th&#233;orie des mondes possibles et des univers de fiction de Thomas Pavel[9] permettent ainsi d&#8217;aborder sous un angle renouvel&#233; les vastes cycles arthuriens et leur &#171;&#160;mouvance&#160;&#187; inh&#233;rente &#224; l&#8217;&#233;tat de la tradition manuscrite. Dans quelle mesure l&#8217;&#233;tude &#224; peine amorc&#233;e des fragments des cycles romanesques arthuriens peut-elle transformer notre regard sur des textes que l&#8217;on consid&#232;re encore souvent comme clos et limit&#233;s &#224; une forme canonique davantage forg&#233;e par des choix &#233;ditoriaux&#160;? Que pourront d&#232;s lors nous apporter les &#233;tudes sur les transmissions des textes et des manuscrits, au Moyen &#194;ge et depuis le Moyen &#194;ge, sur les contextes litt&#233;raire, culturel et historique, sur le r&#244;le social des langues, les comp&#233;tences langagi&#232;res, les structures de la pens&#233;e&#8230;&#160;?Repr&#233;sentations savantes et populaires. Enfin le projet a pour ambition de clarifier les relations entre les repr&#233;sentations &#233;rudites et populaires sur les Bretagnes m&#233;di&#233;vales depuis l&#8217;&#233;poque moderne. Comment se sont cr&#233;&#233;es, transform&#233;es et diffus&#233;es les repr&#233;sentations savantes&#160;? Quelles sont leurs implications dans les pratiques et conceptions populaires et culturelles au sens large&#160;? En lien avec la figure des &#171;&#160;P&#232;res fondateurs omniscients&#160;&#187;, on pourra revenir sur la constitution et l&#8217;influence des soci&#233;t&#233;s savantes &#224; la fin du XVIIIe si&#232;cle. Comment les disciplines telles que nous les concevons et pratiquons aujourd&#8217;hui se sont-elles s&#233;par&#233;es&#160;: comment est-on pass&#233; d&#8217;une confusion omnisciente &#224; la convergence inter- et transdisciplinaire&#160;? Pour r&#233;pondre &#224; ces questions, il sera utile de dresser l&#8217;histoire de certaines chaires, notamment la chaire de &#171;&#160;celtique&#160;&#187;, et l&#8217;histoire de la discipline des &#233;tudes celtiques. Comment le patrimoine m&#233;di&#233;val (patrimoine historique, arch&#233;ologique, litt&#233;raire, linguistique&#8230;) a-t-il &#233;t&#233; per&#231;u et appropri&#233; en fonction de ces diff&#233;rents champs disciplinaires&#160;? Par qui&#160;? Quels usages ont pu &#234;tre faits de ces disciplines pour construire par exemple un mythe national breton ou gallois fond&#233; sur un Moyen &#194;ge fantasm&#233;&#160;? Les situations de part et d&#8217;autre de la Manche sont-elles comparables&#160;?Dans cette perspective, il nous para&#238;t fondamental de faire apparaitre les oppositions, pour mieux analyser leurs fondements et leurs implications id&#233;ologiques, aujourd&#8217;hui encore. Nous voudrions ainsi non seulement faire le point sur la doxa dans la recherche consacr&#233;e aux Bretagnes m&#233;di&#233;vales en histoire, en langue et en litt&#233;rature, mais aussi expliquer les points d&#8217;achoppement et les d&#233;saccords pr&#233;sents en les rattachant aux diff&#233;rentes &#233;coles et&#160; th&#233;ories scientifiques.Le d&#233;voiement de certaines pratiques et m&#233;thodes d&#8217;analyse explique comment certaines interpr&#233;tations erron&#233;es sur l&#8217;histoire des Bretagnes et la litt&#233;rature dite de la &#171;&#160;mati&#232;re de Bretagne&#160;&#187; ont vu le jour. Quelle est la part des repr&#233;sentations id&#233;ologiques et politiques propres &#224; ces approches&#160;? En histoire, l&#8217;int&#233;r&#234;t du grand public continue par exemple &#224; soutenir une production aussi pl&#233;thorique que r&#233;gionaliste, malgr&#233; les entreprises &#233;pist&#233;mologiques de d&#233;construction des &#171;&#160;romans nationaux&#160;&#187;. Dans le domaine des langues celtiques et du moyen breton, la vision de langues paysannes, transmises de fa&#231;on fig&#233;e depuis les temps h&#233;ro&#239;ques continue &#224; dominer certains travaux. Dans le grand public, elle reste dominante, &#224; peine &#233;corn&#233;e par l&#8217;&#233;dition d&#8217;une litt&#233;rature bretonne qui parait toujours aussi inattendue[10]. Peut-on donc aujourd&#8217;hui envisager une approche critique du terrain d&#8217;&#233;tude &#224; travers une relation plus consciente et plus distanci&#233;e avec les id&#233;ologies&#160;? Sur ce point, il semble exister des diff&#233;rences aussi bien r&#233;gionales que nationales&#160;: comment travaille-t-on ici et l&#224;, en France et &#224; l&#8217;&#233;tranger, sur la Bretagne et les &#238;les britanniques du Moyen &#194;ge&#160;?[7] Umberto Eco, Lector in fabula, Milan, Bompiani, 1979, trad. Paris, Grasset, &#171;&#160;Le Livre de Poche&#160;&#187;, 1985.[8] Hans Robert Jauss, Pour une esth&#233;tique de la r&#233;ception, trad. C. Maillard, Paris, Gallimard, 1978&#160;; &#171;&#160; Litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale et th&#233;orie des genres&#160;&#187;, dans Th&#233;orie des genres, G&#233;rard Genette et al., Paris, Seuil, Points Essais, 1986.[9] Thomas Pavel, Fictional Worlds, London, Harvard University Press, 1986, trad. Les Univers de la fiction, Paris, Seuil, 1988.[10] Yves le Berre et Ronan Calvez, Entre le riche et le pauvre. La litt&#233;rature du breton entre 1450 et 1650, Brest Emgleo Breiz, 2012. Yves le Berre, La Passion et la R&#233;surrection bretonnes de 1530 suivies de trois po&#232;mes, Brest, CRBC, 2011.Modalit&#233;s de soumissionLes langues du colloque sont le fran&#231;ais et l&#8217;anglais. Les actes du colloque seront publi&#233;s et les frais des intervenants (transport, h&#233;bergement, restauration) seront pris en charge.Les propositions de communication, sous la forme d&#8217;un titre et d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 300 mots, sont &#224; envoyer &#224; H&#233;l&#232;ne Bouget (helene.bouget@univ-brest.fr) et/ou &#224; Magali Coumert (magali.coumert@univ-brest.fr) au plus tardle 30 juin 2017OrganisationH&#233;l&#232;ne Bouget (MCF langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales fran&#231;aises),&#160;universit&#233; de Bretagne Occidentale, Brest, CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique) EA 4451, Institut Universitaire de FranceMagali Coumert (MCF histoire m&#233;di&#233;vale), universit&#233; de Bretagne Occidentale, Brest, CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique) EA 4451, Institut Universitaire de FranceComit&#233; scientifiqueH&#233;l&#232;ne BOUGET, MCF langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales, CRBC, EA 4451, UBOMagali COUMERT, MCF histoire m&#233;di&#233;vale, IUF / CRBC, EA 4451, UBOAlain CORBELLARI, PR, litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Neuch&#226;tel et Universit&#233; de LausanneChristine FERLAMPIN-ACHER, PR langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales, CELLAM, EA 3206, Universit&#233; Rennes 2Yves LE BERRE, PR &#233;m&#233;rite breton / celtique, CRBC, EA 4451, UBOFlorian MAZEL, PR histoire m&#233;di&#233;vale, TEMPORA, EA 7468, Universit&#233; Rennes 2Patricia VICTORIN, PR langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, HCTI, EA 4249, Universit&#233; Bretagne Sud (UBS)ContactH&#233;l&#232;ne Bouget&#160;: helene.bouget@univ-brest.frMagali Coumert&#160;: magali.coumert@univ.brest.frUniversit&#233; de Bretagne Occidentale, Facult&#233; Victor-SegalenPresentationEpistemological Issues of Research on Medieval Britain and Brittany in History, Language and LiteratureSymposium: Brest, University of Western Brittany, 12th to 14th December 2017CRBC (Centre de Recherche Bretonne et Celtique, EA4451) / Institut Universitaire de FranceFor around the past fifty years, the field of study concerned with Medieval Britain and Brittany has given rise to both new and divergent approaches and questions. These changes have resulted in a very mixed picture today. Certain fields of knowledge appear to be under construction or reform, while others are coming under fire, a situation that bears witness to the difficulties in reconciling the apparently opposing results obtained by the different approaches. To what extent and in what way have popular culture and orality, for example, been dealt with and integrated into this field of study? What questions have been asked, what questions still need asking, with what presuppositions and in what perspective, concerning the origins of the Arthurian legend or the lives of saints? Can sociolinguistics contribute to renewing the approach taken with respect to medieval languages? How have the results of archaeological excavations been analysed and interpreted, and what use is made of them today?These are some of the questions that encourage us to bring together all of the disciplines concerned with Medieval Britain and Brittany &#8211; the British Isles and Armorica &#8211; with a view to questioning their foundations. Indeed, whether these disciplines are devoted solely to the intermediate period between Antiquity and the Renaissance, or whether they extend the scope of their reflection to the representation of spaces, the languages and the literatures of these regions up to the present day, they currently seem to be divided in their very approaches, giving rise to seemingly irreconcilable results.The medieval period lends itself particularly well to an epistemological investigation of this type, the rare remaining testimonies and accounts leaving room for numerous ambiguities. This is what makes the period so subject to passionate and ideological representations indicative of the tensions and stakes related to the eras that question the Middle Ages. Indeed, their distance and their otherness encourage fantastical and far-fetched projections that must be confronted with the scientific approach of the various disciplines. We thus wish to examine the relationships between reality and fiction, both in literature and in history, as well as the question of the construction and dissemination of representations of the Middle Ages between specialists and the general public.To this end, we wish to initiate epistemological research based on the critical analysis of knowledge on Brittany and Great Britain during the Middle Ages, as well as on the principles and methods variously developed and applied in this field in the past and up to the present day. The specific fields of investigation concerned are history, literature, archaeology, history of art, languages, linguistics and sociolinguistics. Interdisciplinary in nature, the aim of the project is not to produce a catalogue of approaches and evolutions by discipline. On the contrary, our purpose is to draw up a cross-referenced history of the disciplines applied to Medieval Britain and Brittany. To what extent do these disciplines drEpistemological Issues of Research on Medieval Britain and Brittany in History, Language and Literatureaw on the same sources and examine the same questions? To what extent are their subjects of study similar or comparable? To what extent is it possible to work at the confluence of the different disciplines? Would epistemological divergences not be stronger within the disciplines rather than between them? Does the epistemological approach allow for pushing back or, on the contrary, better defining the potential limits of interdisciplinarity? Does the critical analysis of the various fields of scientific knowledge in the history of the Middle Ages make it possible to approach the field of study in a totally transdisciplinary way?We are thus looking for papers presented by representatives of different disciplines, in the perspective of a comparison with work carried out in the British Isles in the field of studies on British and Breton areas in the broad sense (geographical areas, spaces represented in texts and fictions, production spaces). We suggest that the speakers base their papers on the following three key topics structured around a main theme defined by questions on the confusion or the convergence of the disciplines.The &#8220;omniscient founding fathers&#8221;. What are the methods, principles and knowledge that have been bequeathed to us by those we could refer to as the omniscient founding fathers of this field of study, whose work is still recognized, used or simply cited in the various disciplines today. L&#233;on Fleuriot, Celtologist, considered a specialist in the medieval history of Brittany and editor of Histoire litt&#233;raire et culturelle de la Bretagne[1]; Hersart de La Villemarqu&#233;, made famous in the nineteenth century by his collection of Breton folk songs in the Barzaz Breiz, but who also devoted several books to Arthurian literature and medieval texts composed in different Celtic languages; and Ferdinand Lot, known in the literary world as a pioneer into studies on the Lancelot-Grail,[2] and among historians for his work on the Frankish Early Middle Ages and his admiration of German methods. These and other works by Canon Falc&#8217;hun, Emile Ernault, Joseph Loth or Edmond Faral, for example, could be discussed along with their implications. To date, monographs or scientific symposia have already allowed for furthering the history of the discipline by measuring the contributions of such leading historians of the Middle Ages as Gaston Paris,[3] Joseph B&#233;dier[4] and Paul Zumthor.[5] In the field of Celtic studies, the work carried out on the &#8220;Collecteurs&#8221;[6] has allowed for better understanding the relationship between the Middle Ages and Romantic nationalism. This first perspective will involve examining the relationship between the disciplines concerned in early medieval studies, and which have depicted the closed and secret world of Romantic origins. This will also involve proposing a cartography of this world and evaluating its posterity. What are the connections between the different schools and the first generations of scholars and researchers, and what knowledge has been passed on? In what context did the first theories and research on Medieval Britain and Brittany emerge? Do they continue to structure the different disciplinary approaches today?[1] L&#233;on Fleuriot (ed.), Histoire litt&#233;raire et culturelle de la Bretagne, Paris, Champion / Slatkine, 1987.[2] Ferdinand Lot, Etude sur le Lancelot en prose, Paris, Champion, 1918.[3] Ursula B&#228;hler, Gaston Paris et la philologie romane, Geneva, Droz, 2004.[4] Alain Corbellari, Joseph B&#233;dier, &#233;crivain et philologue, Geneva, Droz, 1997.[5] A symposium devoted to Zumthor was organized in October 2015 at Paris Nanterre University by Jean-Ren&#233; Valette and Idelette Muzart-Fonseca dos Santos: &#8220;Po&#233;tiques de Paul Zumthor, 1915-2015&#8221;.[6] Several volumes appeared in the collection &#8220;Collecteurs&#8221; published by the CRBC, Brest, UBO, variously dedicated to Paul S&#233;billot (2011), Fran&#231;ois Cadic (2011), Jacques Cambry (2008), Jean-Marie de Penguern (2008) and Emile Souvestre (2006); Nelly Blanchard, Barzaz-Breiz, une fiction pour s&#8217;inventer, Rennes, PUR, 2006; Au-del&#224; du Barzaz-Breiz, Th&#233;odore Hersart de La Villemarqu&#233;, ed. Nelly Blanchard and F&#227;nch Postic, Brest, CRBC, UBO, 2016.New subjects, new approaches? By comparison, since the middle of the twentieth century, what new subjects of research have appeared and what approaches have been applied to them? We have notably observed the emergence of new specialized disciplinary branches, for example the history of manuscripts, which is distinct from the history of texts. There have also been new approaches to well-established disciplines such as medieval Breton, with sociolinguistics reinforcing the study of the language, or archaeology, where genetics proposes new foundations for the anthropological analysis of kinship structures. In the field of Arthurian literature, what are the contributions of new literary criticism to the narratives of the Matter of Britain? How, for example, have they placed the ancient question of the origins of the Arthurian cycle on the backburner?&#160;The reception theories of Umberto Eco[7] or Hans-Robert Jauss,[8] along with Thomas Pavel&#8217;s theory of possible and fictional worlds,[9] thus allow us to adopt a renewed perspective in our approach to the vast Arthurian cycles and their &#8220;influence&#8221; inherent to the status of manuscript tradition. To what extent can the barely initiated study of the fragments of the Arthurian literary cycle transform our understanding of texts that are still often considered as closed and limited to a canonical form that has been forged more by editorial choices? What, then, can we learn from studies on the transmission of texts and manuscripts, both during and since the Middle Ages, on the literary, cultural and historical contexts, the social role of languages, linguistic skills, structures of thought, etc.?[7] Umberto Eco, Lector in fabula, Milan, Bompiani, 1979, translation Paris, Grasset, &#8220;Le Livre de Poche&#8221;, 1985.[8] Hans-Robert Jauss, Pour une esth&#233;tique de la r&#233;ception, translation C. Maillard, Paris, Gallimard, 1978; &#8220;Litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale et th&#233;orie des genres&#8221;, in Th&#233;orie des genres, G&#233;rard Genette et al., Paris, Seuil, Points Essais, 1986.[9] Thomas Pavel, Fictional Worlds, London, Harvard University Press, 1986, translation Les Univers de la fiction, Paris, Seuil, 1988.Scholarly and popular representations. Finally, the project aims to clarify the relationships between scholarly and popular representations of Medieval Britain and Brittany since the early modern period. How were the former representations created, transformed and disseminated? What are their general implications in popular and cultural practices and conceptions? In connection with the figure of the &#8220;omniscient founding fathers&#8221;, we can discuss the constitution and influence of learned societies at the end of the eighteenth century. How did the disciplines such as we understand and practice them today become separated? In other words, how did we move from omniscient confusion to inter- and transdisciplinary convergence? To answer these questions, it will be useful to trace the history of certain chairs, in particular the &#8220;Celtic&#8221; chair, and the history of the field of Celtic studies. How has medieval heritage (historical, archaeological, literary, linguistic, etc.) been perceived and appropriated depending on these different disciplinary fields? By whom? What uses have been made of these disciplines in the construction of, for example, a national Breton or Welsh myth based on a fantastical notion of the Middle Ages? Are the situations on both sides of the English Channel comparable? In this perspective, it seems fundamental to us that the papers present opposing points of view in order to better analyse their foundations and their ideological implications to this day. Our aim, therefore, is not only to discuss the doxa in the research devoted to Medieval Britain and Brittany in history, language and literature, but also to explain the stumbling blocks and the disagreements present by linking them to the different schools and different scientific theories. The misuse of certain practices and methods of analysis explains how certain erroneous interpretations of the history of Britain and Brittany and the body of medieval literature known as the Matter of Britain came about. What is the role of ideological and political representations specific to these approaches? In history, the interest on the part of the general public continues, for example, to support a production as excessive as it is regionalist, despite epistemological undertakings to deconstruct &#8220;national novels&#8221;. In the field of the Celtic languages and Middle Breton, the vision of peasant languages transmitted in a fixed way since the heroic times continues to dominate certain works. It remains dominant among the general public, barely undermined by the publishing of Breton literature, which always seems so unexpected.[10] Is it possible today to take a critical approach to the field of study through a more conscious and distanced relationship with ideologies? On this point, there seem to exist both regional and national differences: how is work being undertaken here and there, in France and abroad, on the Brittany and the British Isles of the Middle Ages? [10] Yves le Berre and Ronan Calvez, Entre le riche et le pauvre. La litt&#233;rature du breton entre 1450 et 1650, Brest Emgleo Breiz, 2012. Yves le Berre, La Passion et la R&#233;surrection bretonnes de 1530 suivies de trois po&#232;mes, Brest, CRBC, 2011.Submission guidelinesThe languages of the symposium will be French and English. The proceedings will be published and the expenses incurred by the speakers (transport, accommodation, catering) will be covered.Proposals for papers should be submitted in the form of a title and an abstract of approximately 300 words and sent to H&#233;l&#232;ne Bouget (helene.bouget@univ-brest.fr) and/or Magali Coumert (magali.coumert@univ-brest.fr)by 30th June 2017 at the latestOrganizationH&#233;l&#232;ne Bouget (Lecturer in French Medieval Language and Literature), University of Western Brittany, Brest, CRBC (Center for Breton and Celtic Research) EA 4451, Institut Universitaire de France.Magali Coumert (Lecturer in Medieval History), University of Western Brittany, Brest, CRBC (Center for Breton and Celtic Research) EA 4451, Institut Universitaire de France.Scientific committeeH&#233;l&#232;ne BOUGET, MCF langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales, CRBC, EA 4451, UBOMagali COUMERT, MCF histoire m&#233;di&#233;vale, IUF / CRBC, EA 4451, UBOAlain CORBELLARI, PR, litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, Universit&#233; de Neuch&#226;tel et Universit&#233; de LausanneChristine FERLAMPIN-ACHER, PR langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vales, CELLAM, EA 3206, Universit&#233; Rennes 2Yves LE BERRE, PR &#233;m&#233;rite breton / celtique, CRBC, EA 4451, UBOFlorian MAZEL, PR histoire m&#233;di&#233;vale, TEMPORA, EA 7468, Universit&#233; Rennes 2Patricia VICTORIN, PR langue et litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale, HCTI, EA 4249, Universit&#233; Bretagne Sud (UBS)ContactH&#233;l&#232;ne Bouget: helene.bouget@univ-brest.frMagali Coumert: magali.coumert@univ.brest.frUniversit&#233; de Bretagne Occidentale, Facult&#233; Victor-Segalen