{"word_count": 956, "character_count": 8908}
11 - 12 mai 2020, Universit&#233; Toulouse II Jean Jaur&#232;sArgumentairePratiques magiques et/ou sorcellaires, chamanisme, spiritisme et exp&#233;riences&#160;m&#233;diumniques, divinations, n&#233;cromancies&#8230; mais aussi repr&#233;sentations, croyances,&#160;arts, sciences, techniques et technologies, constituent une constellation qu&#8217;il nous&#160;importera de consid&#233;rer &#224; la lumi&#232;re &#8211; ou dans l&#8217;obscurit&#233; &#8211; du corps. Qu&#8217;elle soit &#171;&#160;blanche &#187; ou &#171; noire &#187;, &#171; sympathique &#187; ou &#171; funeste &#187;, la &#171; magie &#187; est le lieu o&#249; les&#160;intentions, les visions, les fictions, les actions portent le corps, prennent corps et&#160;l&#8217;emportent au-del&#224;. Mais s&#8217;il est ind&#233;niablement question de pratique et de cr&#233;ation &#8211; la&#160;magie &#233;tant avant tout du c&#244;t&#233; du &#171; faire &#187; (Marcel Mauss,&#160;Esquisse d&#8217;une th&#233;orie g&#233;n&#233;rale de la magie, 1904), de l&#8217;action et de l&#8217;effet, de la transformation du cours du&#160;monde et de l&#8217;invention de possibles &#8211;, il s&#8217;agira aussi d&#8217;appr&#233;hender un savoir, voire&#160;une &#171; sagesse &#187; (mageia), et de toute &#233;vidence, une posture. Si aborder l&#8217;axiome corps-magie/magique nous fait prendre le risque de verser dans l&#8217;occultisme et/ou la fumisterie, il ne faut pas oublier que les disciplines scientifiques, philosophiques, et plus encore artistiques, n&#8217;ont cess&#233; d&#8217;&#339;uvrer, avec plus ou moins d&#8217;insolence, sur le terrain du &#171; magique &#187;, faisant souvent entorse aux cadres du&#160;logos, d&#233;stabilisant les discours d&#8217;autorit&#233;. &#192; ce titre, le magique se r&#233;v&#232;le &#233;galement comme une force critique et politique, un faire et un savoir qui d&#233;jouent, d&#233;placent, inscrivent des failles, suscitent et mod&#232;lent des possibles.C&#8217;est justement ce mouvement, en ce qu&#8217;il prend au corps et qu&#8217;il fait corps &#8211; parfois hors de lui-m&#234;me &#8211;, que nous souhaitons d&#233;ployer dans cette premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tude. Pour ce faire, il s&#8217;agira de questionner les limites du corps (biologique, psychique, propre&#8230;) dans ses rapports institu&#233;s, imaginaires, cultuels et culturels, ou encore biom&#233;dicaux. Au travers de diff&#233;rentes approches disciplinaires, nous aborderons les fronti&#232;res d&#8217;un corps dans ce qu&#8217;il peut avoir de plus extra-ordinaire. Penser le corps dans ses dimensions diverses, transverses &#8211; artistiques, magiques, anthropologiques, philosophiques &#8211; nous permettra de complexifier la vision parfois r&#233;ductrice que nous avons &#224; son &#233;gard. Questionner les limites, penser et &#339;uvrer les d&#233;bords, le&#160;hors de, permet de r&#233;sister et d&#8217;explorer la subjectivit&#233; d&#8217;un corps dont le potentiel et les possibles restent toujours &#224; r&#233;v&#233;ler, voire &#224; inventer. Ainsi, les entr&#233;es de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude pourront-elles aborder aussi bien le corps magique, sa performativit&#233;, son extra-corporalit&#233; (de m&#234;me que les exp&#233;riences et ph&#233;nom&#232;nes m&#233;diumniques, chamaniques, les&#160;Out-of-Body Experiences&#8230;), les changements de repr&#233;sentation qui sont fonction d&#8217;une culture donn&#233;e et ses modifications actuelles. La notion du&#160;hors de&#160;en sera le fil rouge. Une approche des pratiques artistiques concernant la question des limites, des fronti&#232;res, sera aussi primordiale pour faire l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;un corps d&#233;plac&#233; en dehors ou au-del&#224; de nos repr&#233;sentations et assignations &#8211; voire d&#8217;un corps v&#233;cu hors de lui-m&#234;me au regard des performances artistiques les plus actuelles. Les pratiques artistiques n&#8217;ont cess&#233; d&#8217;envisager et de d&#233;ployer le corps dans la multitude des regards, sensations, perceptions, dimensions, plasticit&#233;s, le remettant toujours et sans cesse en question, en doute et en suspens.Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, que nous souhaitons transverse et dans la perspective de la&#160;cr&#233;ation-recherche, fera une large place &#224; l&#8217;engagement des artistes et artistes-chercheur/ses &#8211; en chair et en discours, en cr&#233;ation et en recherche &#8211; et &#224; leurs exp&#233;riences&#160;hors de, ici et maintenant.PropositionsLes propositions de communication&#160;doivent adress&#233;es au format PDFau plus tard le&#160;29&#160;f&#233;vrier 2020&#224; l&#8217;adresse :&#160;corps.magie@gmail.comCelles-ci doivent comporter&#160;:Nom et pr&#233;nom de l&#8217;auteur, son institution de rattachement, adresse &#233;lectroniqueTitre de la communicationR&#233;sum&#233; de 300&#160;motsCinq mots-cl&#233;sUne br&#232;ve notice biobibliographique.Toutes les propositions devront &#234;tre originales et in&#233;dites.Direction scientifiqueEmma Viguier,&#160;MCF arts plastiques et th&#233;ories de l&#8217;art / UT2J / LLA-CR&#201;ATISEdwige Armand,&#160;MCF arts / INP Purpan / LARA-SEPPIAAntoniy Valchev,&#160;Doctorant arts plastiques / UT2J / LARA-SEPPIAIndications bibliographiquesANCET Pierre,&#160;Ph&#233;nom&#233;nologie des corps monstrueux, Paris, PUF, 2006.ANDRIEU Bernard,&#160;Le corps dispers&#233;, Une histoire du corps au xxe&#160;si&#232;cle, Paris, L&#8217;Harmattan, 1993.ARENDT Hannah,&#160;Condition de l&#8217;homme moderne, Paris, Pocket, 2012.AUDI Paul,&#160;Cr&#233;er. Introduction &#224; l&#8217;esth/&#233;tique, Paris, Verdier, 2010.BERTHOZ Alain, PETIT Jean Luc,&#160;Ph&#233;nom&#233;nologie et physiologie de l&#8217;action, Paris, Odile Jacob, 2006.BERTHOZ Alain,&#160;La vicariance, le cerveau cr&#233;ateur de mondes, Paris, Odile Jacob, 2013.BERTHOZ Alain,&#160;La D&#233;cision, Paris, Odile Jacob, 2006.BRUNO Giordano,&#160;De la magie, Paris, Allia, 2000.CHOLLET Mona,&#160;Sorci&#232;res, La puissance invaincue des femmes, Paris, Zones &#201;ditions, 2018.COLIN Anna (dir),&#160;Sorci&#232;res, pourchass&#233;es, assum&#233;es, puissantes, queer, Paris, B42, 2013.DAMASIO Antonio,&#160;L&#8217;Erreur de Descartes, Paris, Odile Jacob, 2010.DAMASIO Antonio,&#160;Spinoza avait raison. Joie et Tristesse, le cerveau des &#233;motions, Paris, Odile Jacob, 2003.DE LIBERA Alain,&#160;L&#8217;invention du sujet moderne, Paris, VRIN, 2015.DUMAS St&#233;phane,&#160;Les peaux cr&#233;atrices, esth&#233;tique de la s&#233;cr&#233;tion, Paris, Klincksieck, 2014.EHRENREICH Barbara, DEIRDRE English,&#160;Sorci&#232;res, Sages-Femmes &#38; Infirmi&#232;res, Une histoirE des femmes soignantes, Paris, Cambourakis, 2014.FAVRET-SAADA Jeanne,&#160;Les Mots, la mort, les sorts, La sorcellerie dans le Bocage, Paris, Gallimard, NRF, 1977.Fant&#244;mes,&#160;Revue Terrain, num&#233;ro 69, num&#233;ro coordonn&#233; par Gr&#233;gory Delaplace, 2018.FOUCAULT Michel,&#160;Histoire de la sexualit&#233; I, La volont&#233; de savoir,&#160;Paris, Gallimard, 2003.FOUCAULT Michel,&#160;Le corps utopique, Les h&#233;t&#233;rotopies, Paris, Lignes, 2009.FOUCAULT Michel,&#160;Naissance de la biopolitique, Paris, Seuil, 2004.HELL Bertrand,&#160;Possession et chamanisme, Les ma&#238;tres du d&#233;sordre, Paris, Flammarion, Champs/Essais, 1999.LE BRETON David,&#160;Anthropologie du corps et modernit&#233;, Paris, PUF, 1990.LE BRETON David,&#160;Dispara&#238;tre de soi, Paris, M&#233;taili&#233;, 2015.LE BRETON David,&#160;L&#8217;adieu au corps, Paris, M&#233;taili&#233;, 2007.LE BRETON David,&#160;La sociologie du corps, Paris, PUF, 2004.Les Ma&#238;tres du d&#233;sordre, catalogue d&#8217;exposition, collectif, Paris, Mus&#233;e du quai Branly/RMN, 2012.LEROI-GOURHAN Andr&#233;,&#160;Le geste et la parole II, La m&#233;moire et les rythmes, Paris, Albin Michel, 2012.LEROI-GOURHAN Andr&#233;,&#160;Le geste et la parole, Technique et langage, Paris, Albin Michel, 1964.MANUEL Didier (dir.),&#160;La figure du monstre. Ph&#233;nom&#233;nologie de la monstruosit&#233; dans l&#8217;imaginaire contemporain, Nancy, Presses Universitaires de Nancy, 2009.MAUSS Marcel, &#171; Esquisse d&#8217;une th&#233;orie g&#233;n&#233;rale de la magie &#187;, dans&#160;Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF, 1950.PROCHIANTZ Alain,&#160;Qu&#8217;est-ce que le vivant ?, Paris, Seuil, 2012.SANCHEZ Pascal,&#160;La rationalit&#233; des croyances magiques, Gen&#232;ve, Librairie Droz, 2007.STARHAWK,&#160;R&#234;ver l&#8217;obscur, Femmes, magie et politique, Paris, Cambourakis, 2015.VARELA Francisco. J, THOMPSON Evan, ROSCH Eleanor,&#160;L&#8217;inscription corporelle de l&#8217;esprit, Paris, Seuil, 1993.VEDRINE H&#233;l&#232;ne,&#160;Magie et Philosophie &#224; la Renaissance, Paris, Librairie g&#233;n&#233;rale fran&#231;aise, 1996.