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N&#176; 11 (automne 2020)ArgumentaireLe code de la route d&#233;finit l&#8217;angle mort comme un &#171;&#160;espace de non-visibilit&#233;&#160;&#187;. Obstacles lat&#233;raux ou autres usagers de la route peuvent surgir d&#8217;un &#171;&#160;&#224;-c&#244;t&#233;&#160;&#187;, hors de port&#233;e du conducteur. Pas vraiment l&#224; mais pourtant crucial, d&#233;rob&#233; aux sens mais bien pr&#233;sent, p&#233;riph&#233;rique mais bient&#244;t central, il requiert une attitude vigilante et active&#160;: tourner le regard sera le seul moyen d&#8217;apercevoir ce qui se tenait &#224; l&#8217;&#233;cart, pour en quelque sorte rendre vie &#224; l&#8217;angle mort. Le non-visible entre ainsi en relation avec le visible, le red&#233;finit, le questionne, le d&#233;place, le d&#233;truit peut-&#234;tre.Au del&#224; du code de la route, l&#8217;angle mort affecte directement la question des r&#233;gimes de l&#8217;image, &#233;tablissant des conventions, des modalit&#233;s d&#8217;usage, des jeux qui d&#233;terminent nos mani&#232;res de voir, et ce dans deux directions distinctes.D&#8217;un c&#244;t&#233;, l&#8217;&#339;uvre peut, dans une vocation ontologique, r&#233;v&#233;ler ce qui se d&#233;robe &#224; la vue, non sans audace ni danger parfois&#160;; mettre au jour devient d&#232;s lors un acte politique, social, m&#233;diatique, et peut prendre la forme d&#8217;un engagement. Dans de nombreux territoires de la repr&#233;sentation, et &#224; l&#8217;issue d&#8217;une ann&#233;e qui en France a vu des manifestants du samedi lutter pour leur visibilit&#233;, de nombreux angles morts (de l&#8217;information, de l&#8217;image, des repr&#233;sentations sociales) acc&#232;dent &#224; la lumi&#232;re. Une palme d&#8217;or bienvenue fit m&#234;me remonter les invisibles du sous-sol &#224; la surface.Mais l&#8217;&#339;uvre peut aussi m&#233;nager, dans sa forme m&#234;me, des espaces d&#8217;invisibilit&#233; partielle ou totale qui invitent le spectateur &#224; en prolonger le sens, &#224; combler ses parts manquantes ou du moins &#224; composer avec elles. D&#232;s lors, l&#8217;angle mort assum&#233; cr&#233;e une dialectique souvent subtile du cadre et de ses marges, et pousse ainsi &#224; frustrer l&#8217;app&#233;tit du spectateur en lui faisant ressentir l&#8217;imp&#233;rieuse envie de voir au del&#224; des bords, apr&#232;s ou &#224; c&#244;t&#233;. Car c&#8217;est dans l&#8217;angle mort que se construit le suspens, que surgissent l&#8217;impr&#233;vu, le danger, la b&#234;te immonde ou la belle d&#233;nud&#233;e. Ainsi s&#8217;offre-t-il comme un espace lib&#233;rant l&#8217;implicite, le fantasme spectatoriel, poursuivant les lignes pour &#233;largir le champ.On aurait tort de croire que l&#8217;angle mort n&#8217;est qu&#8217;une question esth&#233;tique. Il est bien plut&#244;t, dans le r&#233;troviseur de la voiture comme dans l&#8217;&#339;il de l&#8217;artiste, une question de configuration, de dispositif, de mise en sc&#232;ne, donc de strat&#233;gie. Profond&#233;ment ambivalent, il pose une question &#233;thique majeure pour d&#233;finir la relation complexe entre ceux qui donnent &#224; voir et ceux qui regardent.Ce sont ces relations troubles que les entretiens de cette onzi&#232;me livraison de T&#234;te-&#224;-t&#234;te choisiront d&#8217;explorer. Faudrait-il donc tout voir&#160;? Doit-on tout r&#233;v&#233;ler&#160;? Ne risque-t-on pas, comme Orph&#233;e, de perdre Eurydice apr&#232;s l&#8217;avoir embrass&#233;e du regard&#160;? L&#8217;angle mort n&#8217;est-il pas aussi un repli salvateur permettant de soustraire &#224; la soci&#233;t&#233; des espaces qui garantissent une certaine forme de libert&#233; et une possibilit&#233; d&#8217;action&#160;?L&#8217;angle mort peut tour &#224; tour faire du spectateur le t&#233;moin d&#8217;une r&#233;v&#233;lation, la victime d&#8217;une tromperie, ou le complice d&#8217;un jeu consistant &#224; aller chercher &#171;&#160;&#224; c&#244;t&#233;&#160;&#187; pour mieux voir. Comme si le centre, soudain, n&#8217;&#233;tait plus au milieu.&#160;Modalit&#233;s de participationLes projets seront r&#233;dig&#233;s selon les modalit&#233;s suivantes :a) Une proposition d&#8217;entretien argument&#233;e, en relation directe avec le th&#232;me du num&#233;ro, ne d&#233;passant pas 3000 signes ;b) Un aper&#231;u du questionnaire comportant une dizaine de questions donnant les principales orientations de l&#8217;entretien ;c) Deux courtes bio-bibliographies (vous et la personne avec laquelle vous voulez faire l&#8217;entretien).Les projets sont &#224; envoyer par mail &#224; l&#8217;adresse suivante : revuetat@gmail.comDate limite de r&#233;ception du projet : 1er d&#233;cembre 2019Date limite de r&#233;ception de l&#8217;entretien d&#233;finitif apr&#232;s acceptation du projet : 10 avril 2020Coordinateur du num&#233;roJocelyn Maixent, professeur agr&#233;g&#233;, Universit&#233; Paris 8, Association &#171;&#160;La voix du regard&#160;&#187;.