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8-9 octobre 2020, Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tienneArgumentaireBien qu&#8217;elles soient certainement plus anciennes1, les influences culturelles r&#233;ciproques entre l&#8217;Espagne et les pays germanophones se d&#233;veloppent fortement durant le Si&#232;cle d&#8217;Or. Les portraits royaux du Prado et du Kunsthistorisches Museum de Vienne t&#233;moignent des nombreux &#233;changes de princesses qui importent leurs habitudes et leurs go&#251;ts, telle l&#8217;imp&#233;ratrice Marguerite, fille de Philippe IV, immortalis&#233;e par V&#233;lasquez dans Les M&#233;nines, qui demande &#224; son &#233;poux, l&#8217;empereur L&#233;opold Ier, de faire repr&#233;senter des comedias espagnoles &#224; la Cour de Vienne. Par ailleurs, la Guerre de Trente ans, qui d&#233;vaste les pays germaniques, donne naissance au Simplicius Simplicissimus de Grimmelshausen, dont le h&#233;ros, allant d&#8217;un ma&#238;tre &#224; un autre, suit les traces des p&#237;caros espagnols.Si le XVIIIe si&#232;cle laisse dans une ombre relative les &#339;uvres hispaniques2, les romantiques allemands, dans le sillage de Ludwig Tieck et de Friedrich Schlegel, red&#233;couvrent le Si&#232;cle d&#8217;Or, dans lequel ils voient l&#8217;expression de l&#8217;esprit allemand authentique. Ils proposent un regard moderne sur le Quichotte, qui ne se r&#233;sume plus &#224; sa dimension comique : les romantiques allemands mettent en &#233;vidence le m&#233;lange de valeurs antith&#233;tiques qui s&#8217;y produit &#8211; s&#233;rieux et burlesque, id&#233;alisme et mat&#233;rialisme etc3. Par ailleurs, leurs traductions de Calder&#243;n se distinguent par une extr&#234;me fid&#233;lit&#233;, qui va jusqu&#8217;au respect de la polym&#233;trie et du sch&#233;ma des rimes4.Les Autrichiens des XIXe et XXe si&#232;cles, prenant la suite des romantiques allemands, proposent un regard diff&#233;rent sur le Si&#232;cle d&#8217;Or. Joseph Schreyvogel (directeur du Burgtheater de 1814 &#224; 1832) adapte Calder&#243;n plus qu&#8217;il ne le traduit5 ; Franz Grillparzer, sans d&#233;laisser Calder&#243;n, travaille sur l&#8217;&#339;uvre de Lope de Vega, n&#233;glig&#233; par le romantisme allemand6. Quant &#224; Hugo von Hofmannsthal, il est fascin&#233; par l&#8217;empire multinational et catholique des Habsbourg d&#8217;Espagne, dont la splendeur litt&#233;raire et artistique va de pair avec un d&#233;clin politique progressif, dans un reflet pr&#233;monitoire du cr&#233;puscule imp&#233;rial autrichien. Traduisant et adaptant les &#339;uvres de Calder&#243;n, il tente d&#8217;en d&#233;gager la dimension universelle7.Le Si&#232;cle d&#8217;Or continue de fasciner les auteurs et artistes germaniques jusqu&#8217;&#224; nos jours. Ainsi, en 1910, l&#8217;&#233;crivain et historien de l&#8217;art Julius Meier-Graefe publie sa Spanische Reise, faisant d&#233;couvrir Le Greco aux jeunes peintres de son temps. Meier-Graefe pr&#233;sente le ma&#238;tre espagnol comme un pr&#233;curseur de la modernit&#233; et suscite ainsi l&#8217;enthousiasme de Beckmann et de Kokoschka, ainsi que des membres du groupe expressionniste Der blaue Reiter comme August&#160; Macke&#160; et&#160; Franz&#160; Marc8.&#160; En&#160; 1938,&#160; en&#160; route&#160; pour&#160; New&#160; York,&#160; Thomas&#160; Mann &#233;critMeerfahrt &#160;mit &#160;Don &#160;Quijote &#160;et, &#160;au &#160;tout &#160;d&#233;but &#160;du &#160;XXIe&#160; &#160;si&#232;cle, &#160;Peter &#160;Handke &#160;raconte &#160;lequichottesque voyage d&#8217;une princesse de la finance vers la Manche cervantine dans Der Bildverlust oder durch die Sierra de Gredos. Enfin, en 2012, Flix publie une bande dessin&#233;e dans laquelle Don Quichotte, juch&#233; sur un v&#233;lo, attaque les &#233;oliennes&#8230;Le colloque propose de s&#8217;interroger, de mani&#232;re diachronique et comparatiste, sur la chronologie, les formes et les enjeux de la r&#233;ception du Si&#232;cle d&#8217;Or dans les pays germanophones :Certaines p&#233;riodes et certains genres se sont-ils r&#233;v&#233;l&#233;s particuli&#232;rement propices &#224; ces &#233;changes ? Dans quel contexte (politique, culturel, id&#233;ologique) ?Qui sont les m&#233;diateurs favorisant cette r&#233;ception (des traducteurs, des artistes, des m&#233;c&#232;nes, des voyageurs, des &#233;crivains&#8230;) ? Quelles images de l&#8217;autre pays ont-ils transmises dans leurs &#339;uvres ?Quelles fonctions la r&#233;ception du Si&#232;cle d&#8217;Or a-t-elle eues (enjeux esth&#233;tiques, id&#233;ologiques&#8230;) ? Quelle en a &#233;t&#233; la f&#233;condit&#233; ?R&#233;f&#233;rences1 Selon Felix Czeike, les &#233;changes culturels entre l&#8217;Autriche et l&#8217;Espagne remonteraient au XIIIe si&#232;cle. Cf. Felix Czeike, Historisches Lexikon Wien in 6 B&#228;nden, Wien, M&#252;nchen, Z&#252;rich, Kremayr &#38; Scheriau, 1992-1997, t. 5 Ru-Z, article &#171; Spanier &#187;, p. 256. URL: https://www.digital.wienbibliothek.at/wbrobv/content/pageview/1116298 (consult&#233; le 23/09/2019).2 La r&#233;ception se poursuit toutefois, comme le montre par exemple Der teutsche Don Quichotte de W. E. Neugebauer (1753).3 Christoph Strosetzki, &#171; La presencia del Quijote en la literatura alemana &#187;, &#191;Qu&#233; Quijote leen los europeos ?, Miguel &#193;ngel Vega Cernuda, Madrid, Universidad Complutense, 2005, p. 58-59.4 Henry W. Sullivan, El Calder&#243;n alem&#225;n. Recepci&#243;n e influencia de un genio hispano (1654-1980), Frankfurt/M., Madrid, TPT, 1998, p. 188.5 Mar&#237;a Luisa Esteve Montenegro, &#171; El drama hist&#243;rico de Lope de Vega y la J&#252;din von Toledo de Franz Grillparzer &#187;,&#160; 1616 : Anuario de la Sociedad Espa&#241;ola de Literatura General y Comparada, vol. XI, 2006,&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; p. 100.6 Arturo Farinelli, Grillparzer und Lope de Vega, Berlin, E. Felber, 1894 ; Lope de Vega en Alemania,&#160; Barcelona, Bosch, 1936.7 Egon Schwartz, Hofmannsthal und Calder&#243;n, 'S -Gravenhage, Mouton, 1962.8 Beat Wismer, Michael Scholz-H&#228;nsel, El Greco und der Streit um die Moderne. Fruchtbare Missverst&#228;ndnisse und Widerspr&#252;che in seiner deutschen Rezeption zwischen 1888 und 1939, Berlin, De Gruyter, 2015. On peut aussi se r&#233;f&#233;rer au catalogue de l&#8217;exposition s&#8217;&#233;tant tenue &#224; D&#252;sseldorf en 2012 : Greco und die Moderne, Berlin, Stuttgart, Hatje Cantz Verlag, 2012.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (2 000 signes environ), assorties d&#8217;une br&#232;ve notice bio- bibliographique, sont &#224; envoyer pour le 31 mars 2020 &#224; Morgane Kapp&#232;s-Le Moing (Morgane.Kappes@univ-st-etienne.fr) et Fanny Platelle (Fanny.Platelle@uca.fr).Langues de travail : fran&#231;ais, allemand, espagnolComit&#233; d&#8217;organisationMorgane Kapp&#232;s-Le Moing, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en civilisation et litt&#233;rature espagnoles, CELEC (EA 3069), Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne.Fanny Platelle, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature germanophone, CELIS (EA 4280), Universit&#233; Clermont Auvergne.&#160;8.-9. Oktober 2020, Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tiennePr&#228;sentationWenn sie auch weiter zur&#252;ckreichen,9 entwickeln sich die wechselseitigen Einfl&#252;sse zwischen Spanien und den deutschsprachigen L&#228;ndern besonders stark w&#228;hrend des Goldenen Zeitalters. Die k&#246;niglichen Portr&#228;ts im Museo del Prado in Madrid und im Wiener Kunsthistorischen Museum zeugen von den durch die Heiratspolitik bedingten zahlreichen Hofwechseln der Prinzessinnen, die ihre Gewohnheiten und ihren Geschmack importieren: so bittet z.B. Kaiserin Margarita, Tochter des K&#246;nigs Philipp IV. von Spanien und heute vor allem dank des meisterhaften Gem&#228;ldes von Vel&#225;zquez Las Meninas (&#8222;Die Hoffr&#228;ulein&#8220;) bekannt, ihren Gemahl Kaiser Leopold I. darum, spanische comedias am Wiener Hof auff&#252;hren zu lassen. In der Tradition der spanischen p&#237;caros steht zudem der Held des Schelmenromans Simplicius Simplicissimus von Grimmelshausen, dessen geschichtlichen Hintergrund der Drei&#223;igj&#228;hrige Krieg, der gro&#223;e Teile des deutschen Reichsgebiets verw&#252;stet, bildet.Nachdem sich das 18. Jahrhundert weniger f&#252;r die spanische Kultur interessiert zu haben scheint,10 entdecken die Romantiker, Ludwig Tieck und Friedrich Schlegel folgend, das spanische Goldene Zeitalter wieder, in welchem sie den Ausdruck des &#8222;echten deutschen&#8220; Geistes erblicken. Sie bieten eine moderne Sicht auf Cervantes&#8217; Roman Don Quijote, der sich nicht mehr in seiner komischen Dimension ersch&#246;pft: Die Romantiker stellen die spezifische Mischung von antithetischen Werten (ernst und burlesk, Idealismus und Materialismus usw.) heraus, die f&#252;r den Roman kennzeichnend ist.11 Ihre &#220;bersetzungen von Calder&#243;ns St&#252;cken zeichnen sich durch eine gro&#223;e Treue aus, die sogar die Polymetrie und das Reimschema beibeh&#228;lt.12Nach den deutschen Romantikern betrachten die &#246;sterreichischen Autoren des 19. und 20. Jahrhunderts das spanische Goldene Zeitalter unter einer neuen Perspektive. Joseph Schreyvogel (Burgtheaterdirektor von 1814-1832) bearbeitet Calder&#243;ns St&#252;cke mehr, als er sie &#252;bersetzt;13 Franz Grillparzer interessiert sich neben Calder&#243;n vor allem f&#252;r Lope de Vega,den die deutschen Romantiker vernachl&#228;ssigt hatten.14 In einer Vorahnung des Untergangs der Habsburgermonarchie ist Hugo von Hofmannsthal schlie&#223;lich von dem multinationalen und katholischen Reich der spanischen Habsburger fasziniert, dessen literarische und&#160; k&#252;nstlerische Bl&#252;te mit einem allm&#228;hlichen politischen Niedergang einhergeht. In seinen &#220;bersetzungen und Bearbeitungen versucht er, die universelle Bedeutung von Calder&#243;ns St&#252;cken herauszuarbeiten.15Das spanische Goldene Zeitalter fasziniert die deutschsprachigen Schriftsteller und K&#252;nstler bis in unsere Tage. Im Jahre 1910 ver&#246;ffentlicht der Kunsthistoriker und Schriftsteller Julius Meier-Graefe seine Spanische Reise und macht junge Maler seiner Zeit mit den Werken El Grecos bekannt. Meier-Graefe stellt den spanischen Meister als einen Vorg&#228;nger der Moderne vor und weckt Interesse und Begeisterung bei Beckmann und Kokoschka sowie bei Mitgliedern der expressionistischen K&#252;nstlervereinigung Der blaue Reiter wie August Macke und Franz Marc16. Auf der Reise nach New York schreibt Thomas Mann 1938 Meerfahrt mit Don Quijote und ganz am Anfang des 21. Jahrhunderts erz&#228;hlt Peter Handke die Donquijote- artige Reise einer Finanzmagnatin nach Cervantes&#8217; Region La Mancha in Der Bildverlust oder durch die Sierra de Gredos. Schlie&#223;lich ver&#246;ffentlicht Flix im Jahre 2012 einen Comic, in welchem Don Quijote auf einem Fahrrad heldenhaft gegen Windr&#228;der k&#228;mpft&#8230;Die Tagung setzt sich zum Ziel, diachronisch und komparatistisch die Chronologie, die Formen und die Auswirkungen der Rezeption des spanischen Goldenen Zeitalters in den deutschsprachigen L&#228;ndern herauszuarbeiten:Erweisen sich bestimmte Epochen und Gattungen als besonders empf&#228;nglich f&#252;r einen solchen Austausch? In welchem politischen, kulturellen und ideologischen Kontext?Wer sind die Mittler zwischen beiden Kulturen (&#220;bersetzer, K&#252;nstler, M&#228;zene, Reisende, Schriftsteller&#8230;)? Welches Bild vom anderen Land vermitteln sie in ihren Werken?Welche Funktionen erf&#252;llt die Rezeption des Goldenen Zeitalters (&#228;sthetische, ideologische Ziele)? Inwiefern erweist sie sich als produktiv?Referenzen9 Nach Felix Czeike w&#252;rde der kulturelle Austausch zwischen &#214;sterreich und Spanien bis ins 13. Jahrhundert zur&#252;ckreichen. Vgl. Felix Czeike, Historisches Lexikon Wien in 6 B&#228;nden, Wien, M&#252;nchen, Z&#252;rich, Kremayr &#38; Scheriau, 1992-1997, Bd. 5 Ru-Z, Artikel &#8222;Spanier&#8220;, S. 256, https://www.digital.wienbibliothek.at/wbrobv/content/pageview/1116298 (letzter Zugriff: 23/09/2019).10 Die Rezeption setzt sich jedoch fort, wie es z.B. Der teutsche Don Quichotte von W. E. Neugebauer (1753) beweist.11 Christoph Strosetzki, &#171; La presencia del Quijote en la literatura alemana &#187;, &#191;Qu&#233; Quijote leen los europeos ?, Miguel &#193;ngel Vega Cernuda, Madrid, Universidad Complutense, 2005, S. 58-59.12 Henry W. Sullivan, El Calder&#243;n alem&#225;n. Recepci&#243;n e influencia de un genio hispano (1654-1980), Frankfurt/M., Madrid, TPT, 1998, S. 188.13 Mar&#237;a Luisa Esteve Montenegro, &#171; El drama hist&#243;rico de Lope de Vega y la J&#252;din von Toledo de Franz Grillparzer &#187;,&#160; 1616&#160; : Anuario&#160; de la Sociedad Espa&#241;ola de Literatura&#160; General y Comparada, Bd. XI, 2006,&#160;&#160;&#160; S. 100.14 Arturo Farinelli, Grillparzer und Lope de Vega, Berlin, E. Felber, 1894 ; Lope de Vega en Alemania, Barcelona, Bosch, 1936.15 Egon Schwartz, Hofmannsthal und Calder&#243;n, 'S -Gravenhage, Mouton, 1962.16 Beat Wismer, Michael Scholz-H&#228;nsel, El Greco und der Streit um die Moderne. Fruchtbare Missverst&#228;ndnisse und Widerspr&#252;che in seiner deutschen Rezeption zwischen 1888 und 1939, Berlin, De Gruyter, 2015. S. auch den Katalog der D&#252;sseldorfer Ausstellung 2012: Greco und die Moderne, Berlin, Stuttgart, Hatje Cantz Verlag, 2012.Vorschl&#228;ge f&#252;r AbstractsVorschl&#228;ge f&#252;r Abstracts (im Umfang von einer Seite) sowie eine Kurzbiografie mit Schriftenverzeichnis werden bis zum 31. M&#228;rz 2020 erbeten an:Morgane Kapp&#232;s-Le Moing: Morgane.Kappes@univ-st-etienne.frFanny Platelle: Fanny.Platelle@uca.frArbeitssprachen: Franz&#246;sisch, Deutsch, SpanischVorbereitungsteamMorgane Kapp&#232;s-Le Moing, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en civilisation et litt&#233;rature espagnoles, CELEC (EA 3069), Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne.Fanny Platelle, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature germanophone, CELIS (EA 4280), Universit&#233; Clermont Auvergne.8 y 9 de octubre de 2020, Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tienneArgumentoAunque ciertamente son m&#225;s antiguas17, las influencias culturales rec&#237;procas entre Espa&#241;a y los pa&#237;ses de lengua alemana alcanzan un gran desarrollo durante el Siglo de Oro. Los retratos regios del Prado y del Kunsthistorisches Museum nos recuerdan los numerosos intercambios de princesas que importaron sus costumbres y gustos. Es el caso de la emperatriz Margarita, hija de Felipe IV, inmortalizada por Vel&#225;zquez en Las Meninas, que le pide a su esposo, el emperador Leopoldo I, que haga representar comedias espa&#241;olas en la Corte de Viena. Por otra parte, la Guerra de los Treinta a&#241;os, que asola los pa&#237;ses germ&#225;nicos, engendra el Simplicius Simplicissimus de Grimmelshausen, cuyo h&#233;roe, yendo de un amo a otro, sigue los pasos de los p&#237;caros espa&#241;oles.Si el siglo XVIII deja en una sombra relativa las obras hisp&#225;nicas18, los rom&#225;nticos alemanes, siguiendo las huellas de Ludwig Tieck y Friedrich Schlegel, vuelven a descubrir el Siglo de Oro, en el que ven la &#8220;expresi&#243;n del esp&#237;ritu alem&#225;n m&#225;s genuino&#8221;. Proponen un punto de vista moderno sobre el Quijote, que ya no se reduce a la comicidad: los rom&#225;nticos alemanes destacan la mezcla de valores antit&#233;ticos de la obra cervantina &#8211; lo serio y lo burlesco, el idealismo y el materialismo, etc19. Adem&#225;s, sus traducciones de Calder&#243;n se distinguen por una precisi&#243;n extrema, que incluye el respeto de la polimetr&#237;a y del esquema de las rimas20.Los austr&#237;acos de los siglos XIX y XX, despu&#233;s de los rom&#225;nticos alemanes, proponen una visi&#243;n diferente del Siglo de Oro. Joseph Schreyvogel, director del Burgtheater de 1814 a 1832, m&#225;s que traducirlas21, adapta las obras de Calder&#243;n; Franz Grillparzer, sin abandonar a Calder&#243;n, trabaja sobre la obra de Lope de Vega, desde&#241;ada por el romanticismo alem&#225;n22. En cuanto a Hugo von Hofmannsthal, se muestra fascinado por el imperio multinacional y cat&#243;lico de los Habsburgo de Espa&#241;a, cuyo resplandor literario y art&#237;stico acompa&#241;a el progresivo ocaso pol&#237;tico, como un reflejo premonitorio del crep&#250;sculo imperial austr&#237;aco. Traduciendo y adaptando las obras de Calder&#243;n, Hofmannsthal procura destacar su dimensi&#243;n universal23.El Siglo de Oro sigue fascinando a los autores y artistas germ&#225;nicos hasta nuestros d&#237;as. As&#237;, en 1910, el escritor e historiador del arte Julius Meier-Graefe publica su Spanische Reise, permiti&#233;ndoles a los pintores de su tiempo descubrir a El Greco. Meier-Graefe presenta al maestro espa&#241;ol como un precursor de la modernidad y suscita as&#237; el entusiasmo de Beckmann, Kokoschka, y de los miembros del grupo expresionista Der blaue Reiter como August Macke y Franz Marc24. En 1938, durante su viaje a Nueva York, Thomas Mann escribe Meerfahrt mit Don Quijote y, en los albores del siglo XXI, Peter Handke cuenta el quijotesco viaje de una princesa de las finanzas hacia la Mancha cervantina en Der Bildverlust oder durch die Sierra de Gredos. Por fin, en 2012, Flix publica un tebeo en el que Don Quijote, encaramado en una bicicleta, ataca unas turbinas e&#243;licas&#8230;El coloquio propone cuestionar, de manera diacr&#243;nica y comparatista, la cronolog&#237;a, las formas y las significaciones de la recepci&#243;n del Siglo de Oro en los pa&#237;ses de lengua alemana:&#191;Son algunos per&#237;odos y g&#233;neros particularmente propicios a estos intercambios? &#191;En qu&#233; contexto (pol&#237;tico, cultural, ideol&#243;gico)?&#191;Qui&#233;nes son los mediadores de esta recepci&#243;n (traductores, artistas, mecenas, viajeros, escritores&#8230;)? &#191;Qu&#233; im&#225;genes del pa&#237;s ajeno transmitieron en sus obras?&#191;Qu&#233; funciones cumpli&#243; la recepci&#243;n del Siglo de Oro (significaciones est&#233;ticas, ideol&#243;gicas&#8230;)? &#191;Cu&#225;l fue su fecundidad?Referencias17 Seg&#250;n Felix Czeike, los intercambios culturales entre Austria y Espa&#241;a se remontar&#237;an al siglo XIII (Felix Czeike, Historisches Lexikon Wien in 6 B&#228;nden, Wien, M&#252;nchen, Z&#252;rich, Kremayr &#38; Scheriau, 1992-1997, t. 5 Ru-Z,&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; article&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#171;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Spanier&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#187;,&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; p.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 256).&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; URL: https://www.digital.wienbibliothek.at/wbrobv/content/pageview/111629818 La recepci&#243;n sigue existiendo, sin embargo, como lo demuestra por ejemplo Der teutsche Don Quichotte de E. Neugebauer (1753).19 Christoph Strosetzki, &#171;La presencia del Quijote en la literatura alemana&#187;, &#191;Qu&#233; Quijote leen los europeos ?, Miguel &#193;ngel Vega Cernuda, Madrid, Universidad Complutense, 2005, p. 58-59.20 Henry W. Sullivan, El Calder&#243;n alem&#225;n. Recepci&#243;n e influencia de un genio hispano (1654-1980), Frankfurt/M., Madrid, TPT, 1998, p. 188.21 Mar&#237;a Luisa Esteve Montenegro, &#171;El drama hist&#243;rico de Lope de Vega y la J&#252;din von Toledo de Franz Grillparzer&#187;, 1616: Anuario de la Sociedad Espa&#241;ola de Literatura General y Comparada, vol. XI, 2006, p. 100.22 Arturo Farinelli, Grillparzer und Lope de Vega, Berlin, E. Felber, 1894; Lope de Vega en Alemania, Barcelona, Bosch, 1936.23 Egon Schwartz, Hofmannsthal und Calder&#243;n, 'S -Gravenhage, Mouton, 1962.Propuestas de comunicaci&#243;nLas propuestas de comunicaci&#243;n (2000 caracteres aproximadamente), con una breve noticia bio-bibliogr&#225;fica, se deben enviar antes del 31 de marzo de 2020 a:Morgane Kapp&#232;s-Le Moing (morgane.kappes@univ-st-etienne.fr)Fanny Platelle (fanny.platelle@uca.fr)Lenguas del coloquio: franc&#233;s, alem&#225;n, espa&#241;olOrganizaci&#243;nMorgane Kapp&#232;s-Le Moing, profesora de civilizaci&#243;n y literatura espa&#241;olas, CELEC (EA 3069), Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne.Fanny Platelle, profesora de literatura de lengua alemana, CELIS (EA 4280), Universit&#233; Clermont Auvergne.