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Argumentaire&#192; la suite des &#233;tudes subalternes, post et d&#233;-coloniales, la notion de d&#233;centrement dans l&#8217;approche de la construction, de l&#8217;organisation, de la traduction, de la transmission et de la r&#233;ception des savoirs se renouvelle pour &#224; la fois remettre en question les savoirs h&#233;g&#233;moniques, mais aussi pour laisser place &#224; d&#8217;autres logiques et d&#8217;autres savoirs, &#224; de nouvelles politiques du commun.C&#8217;est notamment en tant que dimension relationnelle que la notion de d&#233;centrement s&#8217;av&#232;re la plus int&#233;ressante en termes d&#8217;une critique efficiente des n&#233;o-colonialismes et des clivages persistants dans la globalisation.Elle affecte la fonction de conceptualisation, telle qu&#8217;h&#233;rit&#233;e d'une modernit&#233; occidentale enclav&#233;e sur elle-m&#234;me. Il s&#8217;agit non seulement d&#8217;interpeller les conditions et les cadres &#224; l&#8217;int&#233;rieur desquels on pense mais aussi de faire autrement.La notion de d&#233;centrement indique ainsi une sortie de l&#8217;usuelle probl&#233;matique de la traductibilit&#233; des champs disciplinaires les uns dans les autres, et de leurs productions selon des logiques de centre et de p&#233;riph&#233;rie, nous invitant &#224; porter notre attention sur ce qui les exc&#232;de.Nous voudrions proposer lors de cette rencontre l&#8217;exploration des g&#233;n&#233;alogies qui ont pr&#233;sid&#233; &#224; l&#8217;&#233;laboration de cette notion, et sa dynamique de renouvellement &#224; l&#8217;aulne de la critique actuelle des &#233;pist&#233;mologies dominantes. L&#8217;int&#233;r&#234;t n&#8217;est pas de faire paradigme, mais plus simplement nous voulons inviter &#224; se saisir de ses potentialit&#233;s op&#233;ratoires tout autant en termes de critique que de cr&#233;ativit&#233;, quand il s&#8217;av&#232;re n&#233;cessaire de redessiner les champs de la recherche et leurs questionnements, en portant une attention particuli&#232;re &#224; son impact &#233;ventuel sur les nouvelles pens&#233;es du social, du politique et de l&#8217;&#233;ducation.ProgrammeJeudi 20 octobre(Paris 8, Amphi B106)Morad Farhadpour (Institut Porsech) : La pens&#233;e comme traductionBahar Majdzadeh (Paris 1) : La m&#233;moire commune iranienne des ann&#233;es 80 et l&#8217;esth&#233;tique de la confrontation avec un pass&#233; violentAmir Kianpour (LLCP-Paris 8) et Zahra Pourazizi (EHESS) : L&#8217;archipel de Babel, Un documentaire collectif (Projection et lecture)Jeudi 17 novembre 2016(Paris 8, Salle C103)Sonia Dayan-Herzbrun (Paris 7 / Institut Medfil) : L&#8217;&#201;tat de l&#8217;entreprise coloniale &#224; la vision d&#233;colonialeNaji El Khatib (Institut Medfil) : Les peuples sans &#201;tats et l&#8217;h&#233;ritage de Sykes-Picot&#201;l&#233;onore Merza et Eitan Bronstein Aparicio (De-colonizer) : Cartographies de PalestineJeudi 8 d&#233;cembre(Paris 8, Salle C103)Naji El Khatib (Institut Medfil) : L'h&#233;ritage des accords Sykes-PicotNadera Shalhoub-Kevorkian (Universit&#233; H&#233;bra&#239;que de J&#233;rusalem) : The Occupation of the Senses, in Occupied East Jerusalem (traduction assur&#233;e)Asja Zaino (Universit&#233; Paris 8) : Des hommes entre les murs : Comment la prison fa&#231;onne la vie des PalestiniensEngin Sustam (BAK-Universit&#233; de Gen&#232;ve) : Entre violence et contre-violence d'&#201;tat en Turquie12 janvier 201612h00-13h30 Conf&#233;renceRada Iveković (CIPH / Terra) : Souverainet&#233;s nationales et traduction. Vers une justice cognitive. D&#233;centrements en intersectionnalit&#233;(Pause)14h00-16h30 Table rondeOrazio Irrera (LLCP-Paris 8) : D&#233;centrements, Pouvoirs et Narrations chez Edward Sa&#239;dValentin Schaepelynck (Experice-Paris 8) : D&#233;centrements et analyse institutionnelle en &#233;ducationB&#233;atrice Rettig (LLCP-Paris 8), Amir Kianpour (LLCP-Paris 8) : Synchronies et asynchronies des savoirs