{"word_count": 895, "character_count": 7650}
ArgumentaireEn 1953, Chris Marker et Alain Resnais ont montr&#233; que les statues avaient une histoire dans Les statues meurent aussi. Les recherches r&#233;centes, en histoire, en anthropologie ou en histoire de l&#8217;art, accordent une place grandissante &#224; une approche biographique des choses (Kopytoff 1986), mais aussi plus sp&#233;cifiquement &#224; celle des images, &#224; leur trajectoire dans les cultures dans lesquelles elles &#233;voluent. Ce num&#233;ro d&#8217;Images re-vues, revue pluridisciplinaire et transversale, est d&#233;volu aux destins des images, qui en changeant de contexte, de temps, de lieu, connaissent des changements d&#8217;usage, des re-s&#233;mantisations, des transformations de toute nature et r&#233;interrogent ainsi le regard port&#233; par ces objets issus de la culture mat&#233;rielle.Changements de supports d&#8217;abord. La r&#233;utilisation d&#8217;une image implique souvent l&#8217;usage d&#8217;un autre support. Quel sens acquiert cette image lorsqu&#8217;elle passe d&#8217;un support &#224; un autre, lorsqu&#8217;elle est manipul&#233;e et investie d&#8217;un autre imaginaire, en dehors du lieu de sa production et loin de ses usages initiaux&#160;? Les antiquit&#233;s gr&#233;co-romaines d&#233;couvertes au cours de l&#8217;&#233;poque moderne sont par exemple m&#233;thodiquement dessin&#233;es puis grav&#233;es dans des &#171;&#160;mus&#233;es de papier&#160;&#187; destin&#233;s &#224; leur analyse et leur conservation par des savants, invitant ainsi &#224; d&#8217;autres usages. De m&#234;me, Roger Chartier a montr&#233; dans ses travaux sur les sept vies du texte de Bartolom&#233; de Las Casas que la migration et la r&#233;&#233;dition des textes et des frontispices signifient bien souvent une modification du sens port&#233; &#224; leur contenu initial.Changements de temps, de lieu et de contexte ensuite. Vincent Azoulay dans Les tyrannicides d&#8217;Ath&#232;nes Vie et mort de deux statues a d&#233;voil&#233; tout l&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;une approche diachronique en analysant les discours et les images mettant en sc&#232;nes les statues des tyrannoctones Harmodios et Aristogiton, de leur cr&#233;ation au Ve si&#232;cle &#224; Ath&#232;nes jusqu&#8217;&#224; leurs usages politiques au XXe si&#232;cle. Il a soulign&#233; l&#8217;importance d&#8217;appr&#233;hender ces reconfigurations &#224; l&#8217;aune des contextes sociaux, politiques et artistiques qui les ont &#233;labor&#233;es. De son c&#244;t&#233;, Marilyn Strathern propose de voir les artefacts comme des enactement of events, as memorials of and celebrations to past and future contributions (Stathern, 1990), irr&#233;ductibles &#224; des explications verbales qui les d&#233;coderaient, les syst&#233;matiseraient et en expliqueraient d&#233;finitivement le sens. Cette approche renouvelle ainsi l'appr&#233;hension &#224; la fois des objets, mais aussi des &#233;v&#233;nements, des performances et des relations telle qu'elle est traditionnellement trait&#233;e par les historiens, les anthropologues et les mus&#233;ologues.Changement de statut enfin. Comme la c&#233;l&#232;bre laiti&#232;re de Vermeer, d&#8217;autres images, moins connues lors de leur cr&#233;ation, ont pu conna&#238;tre un succ&#232;s des si&#232;cles plus tard. La d&#233;couverte de l&#8217;art africain par les cubistes ou encore la fortune de la d&#233;sormais fameuse V&#233;nus de Milo, maintes fois reproduite &#224; des fins commerciales, sont &#224; ce propos &#233;loquentes.Les cat&#233;gorisations avec lesquelles les images sont &#233;tudi&#233;es &#8211;&#160;pr&#233;historiques, antiques, m&#233;di&#233;vales, baroques, chinoises, sacr&#233;es, profanes, planes ou tridimensionnelles&#160;&#8211; apparaissent ainsi r&#233;ductrices, voire erron&#233;es si on ne les consid&#232;re pas sur la longue dur&#233;e. L&#8217;&#233;tude de certains &#171;&#160;cas d&#8217;&#233;cole&#160;&#187; pose donc le probl&#232;me de la construction des cat&#233;gories d&#8217;analyse, voire la n&#233;cessit&#233; de leur r&#233;agencement. Ainsi les images &#171;&#160;marchent&#160;&#187;, les objets sont en &#171;&#160;mouvement&#160;&#187; (Joyce &#38; Gillepsie 2015)&#160;: ils &#233;voluent en fonction de leur contexte d'usage, d'utilisation, voire d&#8217;&#233;nonciation et de (re)formulation. Cette attention &#224; la vie des images permet d&#8217;historiciser, de contextualiser, de d&#233;placer des fronti&#232;res traditionnellement associ&#233;es aux productions mat&#233;rielles et invite &#224; porter un autre regard sur les contextes successifs dans lesquels elles apparaissent.Les articles pourront porter sur des aires g&#233;ographiques et des &#233;poques diverses, conform&#233;ment aux axes d&#8217;Images re-vues (http://imagesrevues.revues.org/)Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions d&#8217;articles seront &#233;tudi&#233;es &#224; condition de comporter entre 10 000 et 12 000 signes (espaces compris) et d&#8217;&#234;tre envoy&#233;esavant le 15 janvier 2017(NB&#160;: l&#8217;acceptation d&#8217;une proposition d&#8217;article ne dispense pas de la soumission d&#233;finitive de l&#8217;article au comit&#233; de scientifique). Les articles (55 000 signes max., espaces compris) devront &#234;tre envoy&#233;s avant le 15 avril 2017 &#224; elise-lehoux[at]orange.fr et bgaillemin[at]gmail.com, accompagn&#233;s d&#8217;un r&#233;sum&#233; en fran&#231;ais et en anglais (10/15 lignes) et de 3 &#224; 5 mots-cl&#233;s en fran&#231;ais et en anglais.Modalit&#233;s d'&#233;valuation des articlesUn premier choix s'op&#232;re par les deux coordinateurs du num&#233;ro : B&#233;r&#233;nice Gaillemin (post-doctorante LabEx TransferS, Laboratoire d'Anthropologie Sociale) et Elise Lehoux (docteure en histoire, chercheuse associ&#233;e au laboratoire ANHIMA)&#160; discut&#233; avec&#160; le comit&#233; de r&#233;daction d'Images re-vues, compos&#233; des membres de la revue (https://imagesrevues.revues.org/1510). Les articles sont ensuite valid&#233;s (ou non) par le comit&#233; scientifique (https://imagesrevues.revues.org/1510#tocto1n2).&#160;Bibliographie indicativeAzoulay Vincent, Les tyrannicides d&#8217;Ath&#232;nes. Vie et mort d&#8217;une statue, Paris, Seuil, 2014.Bonnot Thierry, La vie des objets&#160;: d&#8217;ustensiles banals &#224; objets de collection, Paris, &#201;dition de la Maison des sciences de l&#8217;homme, 2002.Bonnot Thierry, L&#8217;attachement aux choses, Paris, CNRS &#233;ditions, 2014.Careri Giovanni, Lissarrague Fran&#231;ois, Schmitt Jean-Claude et Severi Carlo (eds.), Traditions et temporalit&#233;s des images, Paris, &#201;dition de l&#8217;&#201;cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 2009.H&#246;lscher Tonio, La vie des images grecques&#160;: soci&#233;t&#233;s de statues, r&#244;les des artistes et notions esth&#233;tiques dans l&#8217;art grec ancien [cycle de 5 conf&#233;rences donn&#233;es en juin 2015 au Mus&#233;e du Louvre], Paris, Hazan, 2015.Joyce Rosemary A. et Gillepsie Susan D. (eds), Things in Motion. Object Itineraries in Anthropological Practice, School for Advanced Research Press, Santa Fe, 2015.Kopytoff Igor, &#171;&#160;The Cultural Biography of Things&#160;: commoditization as process&#160;&#187;, dans Arjun Appadurai, The Social Life of Things, CUP, 1986.Strathern Marilyn, &#171;&#160;Artifacts of history. Events and the interpretation of images&#160;&#187;, dans Strathern Marilyn, Learning to see in Melanesia. Masterclass Series 2, Manchester, Hau Society for Ethnographic Theory, p. 157-178 (http://haubooks.org/viewbook/masterclass2/appendix1.pdf)