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Date et lieu13 avril 2018Universit&#233; Jean Monnet, Saint-&#201;tienneArgumentaireCet appel &#224; contribution s&#8217;inscrit dans le cadre d&#8217;une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e par l&#8217;association alt.516 des doctorant&#183;e&#183;s d'Arts, Lettres et Langues de l&#8217;Universit&#233; de Saint-&#201;tienne. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude a pour objectif de faire dialoguer et se confronter les travaux de jeunes chercheurs/euses, en croisant des approches de diff&#233;rentes disciplines autour d'une th&#233;matique commune.Le terme de &#171;&#160;minorit&#233;&#160;&#187; fait partie des marronniers m&#233;diatiques de ces derni&#232;res ann&#233;es : &#171; minorit&#233;s agissantes &#187;, &#171; minorit&#233;s silencieuses &#187;, &#171;&#160;courants minoritaires&#160;&#187; sont autant de termes utilis&#233;s comme des &#233;vidences, sans qu&#8217;en soient jamais envisag&#233;s une d&#233;finition claire ou un proc&#232;s de production. Dans ces propositions, la majorit&#233; reste implicite et les rapports qui fondent les groupes en pr&#233;sence sont tus.&#160;Les termes majorit&#233; et minorit&#233; souffrent donc dans leur emploi ordinaire d&#8217;une double pauvret&#233;.&#160;Une pauvret&#233; conceptuelle tout d&#8217;abord : dans le discours m&#233;diatique, le couple majorit&#233;/minorit&#233; est souvent r&#233;duit &#224; une opposition statique entre des groupes constitu&#233;s d&#233;finitivement. Cependant, le rapport entre une majorit&#233; et une minorit&#233; n&#8217;est-il pas un dialogue complexe, fait d&#8217;affrontements, d&#8217;influences r&#233;ciproques, de reconnaissances mutuelles, de dominations, de renversements ? La richesse de cette dynamique est encore &#224; explorer.Ensuite, et au-del&#224; du fixisme conceptuel, les termes de majorit&#233; et de minorit&#233; ont par tradition une connotation strictement &#233;conomique et sociale qui appauvrit le d&#233;bat et emp&#234;che un certain nombre d'approfondissements historiques et intellectuels. N&#8217;existe-t-il pas des minorit&#233;s et majorit&#233;s artistiques, litt&#233;raires, scientifiques, dont les parcours croisent ou accompagnent celles des minorit&#233;s et des majorit&#233;s &#233;conomiques, politiques et sociales ?&#160;Lors de cette journ&#233;e d'&#233;tude, nous &#233;changerons autour de ces ph&#233;nom&#232;nes proposant des d&#233;finitions dynamiques du couple majorit&#233;/minorit&#233;. Si ces deux termes se caract&#233;risent avant tout par un rapport num&#233;rique constat&#233;, leur d&#233;finition mutuelle n&#8217;&#233;chappe jamais &#224; la question des rapports de force : qui compte ? comment ? comment ce premier d&#233;compte influence-t-il le dialogue qui peut s&#8217;&#233;tablir entre les deux ensembles ? L&#8217;analyse des confrontations pass&#233;es entre minorit&#233;s et majorit&#233;s tend &#224; montrer que ce dialogue, qui se d&#233;veloppe au sein de l&#8217;espace public fragment&#233;, peut r&#233;pondre &#224; diff&#233;rents enjeux :&#160;La transformation du rapport num&#233;rique, donc la conversion de la majorit&#233; en minorit&#233; ou de la minorit&#233; en majorit&#233; ;La transformation de la fa&#231;on dont la majorit&#233; ou la minorit&#233; est reconnue par l'autre parti ;La transformation de la fa&#231;on dont la majorit&#233; ou la minorit&#233; se repr&#233;sente l&#8217;autre parti ;La transformation de l&#8217;&#234;tre m&#234;me de la majorit&#233; ou de la minorit&#233; par l&#8217;autre parti.Le dialogue peut donc modifier le rapport num&#233;rique en augmentant le nombre de personnes ou de discours appartenant &#224; un camp ou l&#8217;autre mais il peut aussi modifier la prise en compte d'un camp par l'autre.&#192; partir de ces questionnements, notre journ&#233;e d&#8217;&#233;tude voudrait &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;enrichir la r&#233;flexion sur les interactions entre majorit&#233;s et minorit&#233;s ainsi que leurs repr&#233;sentations.&#160;L&#8217;enjeu est d&#8217;ouvrir les d&#233;bats en faisant dialoguer des approches issues de diff&#233;rentes disciplines et en croisant les perspectives historiques. Les pratiques de repr&#233;sentation (litt&#233;raires, artistiques, esth&#233;tiques) sous-tendues, inform&#233;es, innerv&#233;es par le monde politique seront au c&#339;ur de nos pr&#233;occupations.&#160;Modalit&#233;s de soumissionCalendrierSoumission des r&#233;sum&#233;s : 1e d&#233;cembre ;Notification aux auteurs : 10 d&#233;cembre ;Journ&#233;e d'&#233;tude : 13 avril 2018.Les d&#233;placements pourront faire l'objet d'une prise en charge par le comit&#233; organisateur.SoumissionLes propositions de communication (r&#233;sum&#233;s au format .doc ou .pdf, de 300-350 mots), accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve biographie de leur auteur, sont &#224; envoyer par courrier &#233;lectronique (alt516@protonmail.com), avant le 1e d&#233;cembre 2017.Comit&#233; d'organisationassociation de doctorant&#183;e&#183;s alt.516Comit&#233; de s&#233;lectionLor&#232;ne Ceccon (CIEREC, CyDRe)Marie Debard (CERCRID)Lucien Derainne (IHRIM)Nad&#232;ge Landon (IHRIM)Jalad Obali Berthelot (CELEC)Cl&#233;ment Paradis (CIEREC)