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Mercredi 3 juin 2020, journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du Centre d'&#233;tudes en sciences sociales sur le mondes africaines, am&#233;ricaines et asiatiques (CESSMA), axe &#171; De la question sociale &#224; la question environnementale. Mutations du travail, genre et financiarisation &#187;, aire Am&#233;rique latineArgumentaireDurant les 20 derni&#232;res ann&#233;es, le sc&#233;nario politique br&#233;silien a connu des changements profonds et non d&#233;nu&#233;s de contradictions. Ils aboutissent aujourd'hui &#224; une nouvelle configuration du politique, o&#249; institutions d&#233;mocratiques, pratiques autoritaristes, id&#233;ologie et politique ultralib&#233;rales se c&#244;toient, exacerbant et interrogeant les tendances &#233;mergentes dans de nombreux autres pays.Depuis la fin du XXe si&#232;cle, les forces sociales de diff&#233;rents spectres politiques se sont succ&#233;d&#233;es &#224; la t&#234;te du pouvoir ex&#233;cutif d'&#201;tats br&#233;siliens importants et de la pr&#233;sidence de la R&#233;publique elle-m&#234;me. A ce dernier niveau, le pays est entr&#233; dans les ann&#233;es 2000 sous une coalisation de centre-droite, avec le gouvernement de Fernando Henrique Cardoso (1994-2002), et, de 2003 &#224; 2016, il a compt&#233; sur une forte coalition de centre-gauche lors des gouvernements de Lu&#237;s In&#225;cio Lula da Silva (2003-2010) puis de Dilma Rousseff (2011-2016). Depuis 1930, avec la fin de ce que l&#8217;on a appel&#233; la &#171;&#160;Vieille R&#233;publique&#160;&#187;, ces trois gouvernements ont constitu&#233; la p&#233;riode de plus grande stabilit&#233; et continuit&#233; institutionnelle d&#233;mocratique du pays.Apr&#232;s le coup d'&#201;tat parlementaire de 2016, l&#8217;&#233;lection pr&#233;sidentielle de 2018 a donn&#233; la victoire &#224; la candidature de l&#8217;extr&#234;me-droite ultralib&#233;rale repr&#233;sent&#233;e par Jair Bolsonaro. Malgr&#233; la r&#233;alisation du scrutin, le pays reste marqu&#233; par l'instabilit&#233; institutionnelle, avec des interrogations sur l'&#233;tendue des pouvoirs ex&#233;cutif, judiciaire et l&#233;gislatif, sur leurs modes de fonctionnement et sur la place des forces militaires, ainsi que par des d&#233;nonciations de la censure institutionnelle de la presse, de la production culturelle, des mouvements sociaux et du quotidien acad&#233;mique des universit&#233;s et des centres de recherche. Cette instabilit&#233; constitue un signe fort de la nature et de la profondeur des changements en cours, fond&#233;s sur l&#8217;autoritarisme et l&#8217;&#233;largissement du n&#233;olib&#233;ralisme, d&#8217;une part, et sur des contre-mouvements de certains partis politiques et de certaines organisations de la soci&#233;t&#233; civile, d&#8217;autre part. Pr&#233;cis&#233;ment, sur le plan de la soci&#233;t&#233; civile, les cas d'intol&#233;rance politique, religieuse, de genre et sexuelle sont devenues courantes et ils se transforment souvent en actes de violence.Ce large contexte d&#8217;instabilit&#233; se r&#233;v&#232;le donc d&#8217;autant plus significatif qu&#8217;il prend place apr&#232;s une longue p&#233;riode de d&#233;mocratisation des institutions et de la vie civile dans le pays. Depuis l&#8217;approbation de la Constitution F&#233;d&#233;rale en 1988 (&#233;galement connue comme &#171;&#160;Constitution citoyenne&#160;&#187;), la soci&#233;t&#233; br&#233;silienne avait &#233;t&#233; t&#233;moin du renforcement de la participation sociale, &#224; travers la cr&#233;ation de conseils consultatifs et d&#233;lib&#233;ratifs &#224; diff&#233;rents niveaux de gouvernement, comptant sur la pr&#233;sence r&#233;glement&#233;e de la soci&#233;t&#233; civile organis&#233;e. Dans le m&#234;me temps, on avait observ&#233; la reconnaissance croissante des droits des minorit&#233;s, parmi lesquels ceux des communaut&#233;s, des peuples indig&#232;nes, des caboclos et des quilombos, ainsi que des populations LGBTI.Les ann&#233;es 2000 ont &#233;t&#233; marqu&#233;es par le d&#233;but de l&#8217;inclusion sociale et financi&#232;re de groupes historiquement marginalis&#233;s. Les donn&#233;es du PNUD (Programme des Nations Unies pour le D&#233;veloppement) montrent que, entre 2000 et 2014, plus de 36 millions de personnes sont sorties de la pauvret&#233; chronique et multidimensionnelle au Br&#233;sil. En 2005, environ 7% de la population n&#8217;avait pas d&#8217;acc&#232;s ad&#233;quat &#224; la sant&#233;, l&#8217;&#233;ducation, l&#8217;habitat et les biens et services de base&#160;; en 2014, ce chiffre &#233;tait tomb&#233; &#224; 14 %. Toujours sur le plan de l'inclusion, l'acc&#232;s &#224; l&#8217;enseignement fondamental et sup&#233;rieur s'est &#233;largi. Dans ce dernier cas, les politiques d'action positive, cr&#233;&#233;es au d&#233;but des ann&#233;es 2000, ont constitu&#233; un jalon dans la lutte contre le racisme qui constitue une composante structurelle de la formation sociale br&#233;silienne.Par ailleurs, depuis les gouvernements de Fernando Henrique Cardoso, le pays a connu l&#8217;institution de Minist&#232;res d&#233;di&#233;s sp&#233;cifiquement &#224; la question agraire au niveau national. Les politiques d&#8217;&#233;tablissements ruraux ont pris de l'ampleur et, dans les gouvernements Lula da Silva, ils ont jou&#233; un r&#244;le important face &#224; la pauvret&#233; rurale. Parall&#232;lement &#224; ce mouvement, et non sans tensions ni limites, un &#233;ventail de politiques environnementales devait prendre en compte les probl&#232;mes historiques li&#233;s &#224; l'expansion de la fronti&#232;re agricole et &#224; l'utilisation pr&#233;datrice de la vaste biodiversit&#233;. La Politique Nationale des Ressources en Eau, la Politique Nationale des D&#233;chets Solides, le Syst&#232;me National des Unit&#233;s de Conservation et la reprise du Code Forestier datent de ces gouvernements.En m&#234;me temps, durant toute cette p&#233;riode, l&#8217;id&#233;al de prosp&#233;rit&#233; individuelle fond&#233; sur l&#8217;entrepreneuriat et aliment&#233; par les m&#233;dias et les nouvelles th&#233;ologies &#233;vang&#233;liques s&#8217;est d&#233;velopp&#233; dans les diff&#233;rentes classes sociales, notamment les plus populaires. A partir de 2013, les effets de la crise financi&#232;re globale ont atteint le Br&#233;sil, causant une augmentation du ch&#244;mage et une r&#233;tractation du budget des politiques sociales. Ce retournement de la conjoncture a ramen&#233; les &#233;lites conservatrices sur le devant de la sc&#232;ne politique, o&#249; elles ont interpr&#233;t&#233; la situation sociale et &#233;conomique comme le signe de l&#8217;incapacit&#233; de la Pr&#233;sidente &#8211; une femme &#8211; &#224; gouverner. Cette m&#234;me ann&#233;e &#8211; 2013 &#8211; a vu l&#8217;apparition de protestations de rue d&#233;non&#231;ant la vie ch&#232;re, puis anim&#233;es par de nouveaux mouvements de droite, pr&#244;nant le lib&#233;ralisme &#233;conomique et accusant la pr&#233;sidente et la classe politique de corruption. Cet &#233;v&#232;nement, qui a instaur&#233; une nouvelle grammaire politique dans un pays o&#249; &#171;&#160;la rue&#160;&#187; &#233;tait jusque-l&#224; l&#8217;espace de d&#233;ploiement des mouvements sociaux de gauche uniquement, n&#8217;est compr&#233;hensible que par la capillarit&#233; des &#233;glises &#233;vang&#233;liques, qui ont appel&#233; leurs fid&#232;les &#224; manifester, ralliant ainsi les classes populaires &#224; l&#8217;&#233;lite conservatrice.L&#8217;arriv&#233;e au pouvoir de Jair Bolsonaro a radicalis&#233; ces tendances et a mis les institutions d&#233;mocratiques au service de leur r&#233;alisation. Ainsi, depuis janvier 2019, son gouvernement se consacre discursivement et politiquement &#224; annuler une grande partie des changements post-Constitution de 1988, en utilisant pour cela les instruments h&#233;rit&#233;s de cette p&#233;riode. Durant sa premi&#232;re ann&#233;e au pouvoir, il a dirig&#233; ses efforts vers le contr&#244;le de la port&#233;e des instruments de gestion environnementale, en questionnant les donn&#233;es sur les incendies et en d&#233;fendant l&#8217;expansion de la fronti&#232;re agricole sur la for&#234;t amazonienne. Sur le plan &#233;conomique et social, il a finalis&#233; la flexibilisation du code du travail et la r&#233;forme des retraites entreprises par le gouvernement Michel Temer (2016-2018), promu un mod&#232;le d&#8217;&#233;ducation lib&#233;rale sans &#233;cole, ou du moins d&#8217;&#233;cole suppos&#233;e &#171;&#160;sans parti&#160;&#187;, et r&#233;duit significativement les investissements dans les secteurs de l&#8217;&#233;ducation et de la sant&#233;. Cette transformation s&#8217;est appuy&#233;e sur les r&#233;seaux religieux conservateurs, voyant dans les &#233;coles, les universit&#233;s publiques et les mouvements sociaux un risque de perversion intellectuelle des valeurs familiales traditionnelles. Toujours dans cette courte p&#233;riode, l&#8217;approfondissement de la logique de militarisation s&#8217;est accompagn&#233;e d&#8217;une aggravation des indicateurs nationaux de violence polici&#232;re (principalement contre des jeunes hommes noirs &#224; bas revenus), ainsi que de la violence domestique (essentiellement contre les femmes) et des agressions homophones, transphobes et contre les populations de rue des centres urbains.Le Br&#233;sil actuel illustre ainsi les liens de proximit&#233; troublante, mais pourtant intrins&#232;ques &#8211; telle est notre hypoth&#232;se &#8211; entre autoritarisme et ultralib&#233;ralisme, et la mani&#232;re en apparence paradoxale dont ils s&#8217;appuient sur les institutions et les valeurs d&#233;mocratiques pour se d&#233;ployer. L&#8217;objectif de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est de pr&#233;senter des analyses, qui pourront &#234;tre contradictoires, sur les multiples aspects &#8211; sociologiques, religieux, &#233;conomiques et financiers, &#233;cologiques&#8230; &#8211; de cette reconfiguration du politique. Cette question pourra notamment &#8211; mais pas exclusivement &#8211; &#234;tre abord&#233;e en lien avec les relations de travail, les rapports de genre et raciaux, le fait religieux, les politiques sociales, les conflits environnementaux, les mouvements sociaux, etc. Les contributions s&#8217;appuyant sur des donn&#233;es empiriques pouvant se situer &#224; diff&#233;rents niveaux sont fortement encourag&#233;es.Toutes les sciences sociales sont donc convi&#233;es &#224; cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, qui vise &#224; r&#233;unir des sp&#233;cialistes du Br&#233;sil, mais qui pourra aussi accueillir des chercheurs travaillant sur ces th&#233;matiques sur plusieurs terrains (Br&#233;sil et hors Br&#233;sil) et qui pourront proposer une lecture crois&#233;e.Modalit&#233;s de propositionLes propositions de communication (r&#233;sum&#233; d&#8217;une page) sont attendues pare mailpour le 15 avril 2020Les r&#233;ponses seront communiqu&#233;es pour le 10 mai 2020. La s&#233;lection des communications sera r&#233;alis&#233;e par les trois organisateurs de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude.Organisation&#160;Isabelle HillenkampRodrigo Martins&#160;Timoth&#233;e NarringContactsIsabelle.Hillenkamp@ird.frconstantemartins@gmail.comtimothee.narring@gmail.comAdresse : Salle M019 - CESSMA - B&#226;timent Olympe de Gouges - rue Albert Einstein / 8 place Paul Ricoeur, 75013 Paris