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→ 1. Teil: hier→ 2. Teil: hier→ 3. Teil: hier Zum Abschluss kommt BerR 1,3 wieder auf den Petichavers zurück: Denn groß bist du und tust Wunder, du allein bist Gott! Wie wird mit Hilfe dieses Verses Gen 1,1 gedeutet?Nach den Gebräuchen der Weltבנוהג  העולםwird ein König aus Fleisch und Blut im Staat gerühmtמלך  בשר  ודם  מתקלם  במדינהund seine Großen werden mit ihm gerühmt.וגדולי  מדינה  מתקלסין  עמוWarum? Weil sie mit ihm seine Last tragen.למה  שנושאין  עמו  במשואוAber mit dem Heiligen, der gesegnet ist, ist es nicht so,אבל הקב''ה  אינו  כןsondern:אלאEr allein erschuf seine Welt,הוא  לבדו  ברא  עולמוer allein wird in seiner Welt verherrlicht.הוא  לבדו מתהדר  בעולמוRabbi Tanchuma sagte (Ps 68,10):אמר  ר'  תנחומאDenn groß bist du und tust Wunderכי  גדול  אתה  ועושה  נפלאותWarum? Du allein bist Gott.למה  אתה  אלהים  לבדךDu allein hast die Welt geschaffen:אתה  לבדך בראתה העולםAm Anfang schuf Gott.בראשית  ברא  אלהיםWie in so vielen rabbinischen Gleichnissen wird Gott mit einem irdischen König verglichen. Meistens sind das Un-Gleichnisse, d.h. es wird herausgestellt, dass es bei Gott gerade nicht so ist wie bei dem irdischen König. Gewöhnlich werden die Beamten des Königs mit ihm gerühmt, denn sie unterstützen ihn nicht nur, sondern haften auch mit ihm, wenn seine Politik scheitert. Ohne seine Unterstützer und Unterstützerinnen kann ein König nicht herrschen. Und das Erstaunliche ist, dass es bei Gott nicht so ist: „Er allein erschuf seine Welt, er allein wird in seiner Welt verherrlicht.“Rabbi Tanchuma gibt dem ganzen schlussendlich noch eine andere Wendung, indem er Ps 68,10 als Frage und Antwort liest: Denn groß bist du und tust Wunder – inwiefern? – du allein bist Gott.Darin steckt auch: Gott allein hat die vielfältige Welt geschaffen …Und dann wird der ermittelte Inhalt des Petichaverses – Gott tut allein Wunder – mit dem Midraschvers verknüpft: Am Anfang schuf Gott.