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Colloque international organis&#233; par Jean-Baptiste Amadieu et Simon Icard, en partenariat avec R&#233;publique des Savoirs (USR3608), le Laboratoire d&#8217;&#201;tudes sur les Monoth&#233;ismes et le Labex TransferSArgumentairePlac&#233;e entre la Constitution civile du clerg&#233; et le Concordat,&#160;Auctorem fidei&#160;avait toute la palette pour colorer le cr&#233;puscule de la querelle jans&#233;niste, pour lui donner son aspect &#171;&#160;fin de si&#232;cle&#160;&#187;. M&#234;me si l&#8217;on d&#233;fend la conception couramment re&#231;ue d&#8217;un jans&#233;nisme du xviiie&#160;si&#232;cle, n&#233; de la contestation de l&#8217;Unigenitus&#160;et symboliquement clos par cette bulle de 1794, on peut s&#8217;interroger sur le p&#244;le habituellement plac&#233; en 1713.&#160;Auctorem fidei&#160;n&#8217;est-elle que la r&#233;plique, au sens sismique du terme, du &#171;&#160;choc&#160;&#187; de l&#8217;Unigenitus&#160;?Auctorem fidei&#160;d&#233;passe aussi la simple question du jans&#233;nisme, notamment en raison de la post&#233;rit&#233; qu&#8217;a connue ce texte. Les interpr&#232;tes romains ou ultramontains ont conf&#233;r&#233; &#224; cette condamnation une autorit&#233; durable et une port&#233;e plus g&#233;n&#233;rale que les circonstances ponctuelles de sa r&#233;daction. En 1850, le futur cardinal Villecourt, pol&#233;miste intransigeant, traduit et diffuse le texte de l&#8217;autre c&#244;t&#233; des Alpes. Philippe Boutry montre ainsi que la Bulle quitte alors le domaine strict de la querelle jans&#233;niste pour appara&#238;tre comme &#171;&#160;le "cha&#238;non manquant" entre les textes pontificaux du xviiie&#160;si&#232;cle et l&#8217;encyclique&#160;Mirari vos&#160;&#187; de Gr&#233;goire&#160;XVI portant condamnation des th&#232;ses de Lamennais, en particulier de l&#8217;indiff&#233;rentisme.Aussi ce document souvent ignor&#233; repr&#233;sente-t-il &#171;&#160;un tournant fondamental dans l&#8217;&#233;laboration de la th&#233;ologie intransigeante du premier xixe&#160;si&#232;cle&#160;&#187;.&#160;Auctorem fidei&#160;remet en cause une p&#233;riodisation trop cliv&#233;e entre l&#8217;obsession du jans&#233;nisme (xviie&#160;et xviiie&#160;si&#232;cles) et la traque du relativisme et du modernisme (xixe&#160;et xxe&#160;si&#232;cles)&#160;; la Bulle peut appara&#238;tre comme un document de transition.&#160;ProgrammeJeudi 24 novembresalle des actes, &#201;cole normale sup&#233;rieure (45, rue d&#8217;Ulm, Paris&#160;Ve)Matin, 10hIntroduction par Jean-Baptiste Amadieu et Simon IcardWolfgang Mager (Universit&#233; de Bielefeld), &#171;&#160;La consultation des cinquante avocats du parlement de Paris, du 30 octobre 1727, contre le concile d'Embrun&#160;&#187;Albane Pialoux (Universit&#233; Paris-Sorbonne), &#171;&#160;La fin du si&#232;cle de l&#8217;Unigenitus&#160;? Le cardinal de Bernis, dernier t&#233;moin de la "grande affaire" des diplomates fran&#231;ais en cour de Rome&#160;&#187;Apr&#232;s-midi, 14h30Simon Icard (CNRS, Laboratoire d&#8217;&#201;tudes des Monoth&#233;ismes), &#171;&#160;Un fil rouge du jans&#233;nisme&#160;: l&#8217;obscurcissement de la v&#233;rit&#233; dans l&#8217;&#201;glise&#160;&#187;Sylvio de Franceschi (EPHE, Laboratoire d&#8217;&#201;tudes des Monoth&#233;ismes), &#171;&#160;Scolastique et positive au xviiie&#160;si&#232;cle&#160;: &#224; propos de la 76e&#160;proposition censur&#233;e par&#160;Auctorem fidei&#160;&#187;.Jean Dubray (&#201;cole Sup&#233;rieure de Th&#233;ologie Catholique, Issy-l&#232;s-Moulineaux), &#171;&#160;L&#8217;abb&#233; Gr&#233;goire et&#160;Auctorem fidei&#160;&#187;Vendredi 25 novembresalle des actes, &#201;cole normale sup&#233;rieure (45, rue d&#8217;Ulm, Paris&#160;Ve)Matin, 9hG&#233;rard Pelletier (Facult&#233; Notre-Dame, Paris), &#171;&#160;Le contexte th&#233;ologique d&#8217;Auctorem fidei&#160;&#187;Bernard Callebat (Facult&#233; de Droit canonique, Institut Catholique de Toulouse), &#171;&#160;La port&#233;e juridico-canonique d&#8217;Auctorem fidei&#160;&#187;PauseMarco Rochini (Universit&#224; Cattolica del Sacro Cuore, Milan), &#171;&#160;La r&#233;ception d&#8217;Auctorem fidei&#160;dans le jans&#233;nisme lombard-v&#233;nitien&#160;: implications religieuses et politiques&#160;&#187;Grazia Grasso (Universit&#233; de Gen&#232;ve), &#171;&#160;La plus forte r&#233;action italienne &#224;&#160;Auctorem fidei&#160;: les "Riflessioni in difesa di M.r Scipione de Ricci e del suo Sinodo di Pistoja sopra la costituzione&#160;Auctorem Fidei"&#160;&#187;.Apr&#232;s-midi, 14h30Remy H&#234;me de Lacotte (Centre d&#8217;Histoire du xixe&#160;si&#232;cle, Paris&#160;I-Paris&#160;IV), &#171;&#160;La r&#233;ception d&#8217;Auctorem fidei&#160;dans le clerg&#233; fran&#231;ais sous la Restauration&#160;&#187;Jean-Baptiste Amadieu (CNRS, R&#233;publique des Savoirs), &#171;&#160;Les usages d&#8217;Auctorem fidei&#160;dans les censures de l&#8217;Index au xixe&#160;si&#232;cle&#160;&#187;Conclusions&#160;: Philippe Boutry (Universit&#233; Paris&#160;I)