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50e&#160;Congr&#232;s de l&#8217;AGES, Nantes,&#160;8-10 juin 2017&#160;ArgumentaireLa th&#233;matique des machines permet de convoquer sous un m&#234;me terme des r&#233;alit&#233;s et un imaginaire aussi bien anciens que contemporains. Le pont que ce mot l&#233;g&#232;rement d&#233;suet permet de jeter entre questionnements d&#8217;hier et d&#8217;aujourd&#8217;hui est en effet ce qui le rend particuli&#232;rement productif. Par &#171;&#160;machine&#160;&#187;, on d&#233;signe, selon le Grand Robert, &#171;&#160;un objet complexe, c&#8217;est-&#224;-dire dot&#233; d&#8217;un m&#233;canisme, destin&#233; &#224; transformer l&#8217;&#233;nergie, le plus souvent &#224; l&#8217;aide d&#8217;un moteur, et &#224; utiliser cette transformation.&#160;&#187;. &#192; la diff&#233;rence des termes connexes &#171;&#160;technique&#160;&#187; (ensemble de proc&#233;d&#233;s m&#233;thodiques en vue d&#8217;obtenir un r&#233;sultat)&#160; et &#171;&#160;m&#233;dia&#160;&#187; (ensemble de proc&#233;d&#233;s de transmission massive de l&#8217;information), la machine d&#233;signe en premier lieu un objet et c&#8217;est cette mat&#233;rialit&#233; qui l&#8217;inscrit parmi les sujets actuels de la recherche en sciences humaines, au nom de l&#8217;un des nombreux&#160;turns&#160;(&#171;&#160;le&#160;material turn&#160;&#187;).Deux ensembles de significations viennent se joindre &#224; l&#8217;id&#233;e d&#8217;objet&#160;: par son &#233;tymologie, la machine, du latin &#171;&#160;machina&#160;&#187;, signifie &#171;&#160;invention, engin&#160;&#187;. L&#8217;id&#233;e dominante est celle d&#8217;un dispositif ing&#233;nieux invent&#233; par l&#8217;&#234;tre humain. Les connotations de ruse et d&#8217;artifice sont donc pr&#233;sentes. Le Duden, quant &#224; lui, fait remonter le terme &#171;&#160;Maschine&#160;&#187; &#224; l&#8217;abr&#233;viation du terme &#171;&#160;Kriegsmaschine&#160;&#187; ou &#171;&#160;Belagerungsmaschine&#160;&#187;. La guerre est ainsi le domaine central d&#8217;application de la machine et l&#8217;&#233;poque de r&#233;f&#233;rence est ici celle du Moyen &#194;ge. Remplacer le travail humain est ensuite le premier usage de la machine qu&#8217;indique le Duden. D&#8217;embl&#233;e l&#8217;ambivalence est inscrite dans la d&#233;finition du terme.Elle innerve l&#8217;approche historique de la machine. Le rapport entre machine et travail est un aspect qui va dominer la question &#224; l&#8217;&#232;re de la r&#233;volution industrielle. Les guerres du XXe&#160;si&#232;cle associent ensuite la machine &#224; la mort et &#224; la destruction, avec les canons et les cuirass&#233;s gigantesques, les mitrailleuses et les premiers avions de combat de la Premi&#232;re Guerre mondiale. Le national-socialisme pousse la fascination pour les &#171;&#160;machines de la mort&#160;&#187; &#224; son paroxysme avec le g&#233;nocide &#171;&#160;industriel&#160;&#187; perp&#233;tr&#233; dans les chambres &#224; gaz. Dans la deuxi&#232;me moiti&#233; du XXe&#160;si&#232;cle, la machine est au contraire per&#231;ue comme un &#233;l&#233;ment central du &#171;&#160;Miracle &#233;conomique&#160;&#187;, que l&#8217;on songe &#224; la voiture ou &#224; la machine-outil. Enfin, la machine embl&#233;matique de l&#8217;&#233;poque contemporaine, l&#8217;ordinateur, cette machine &#233;lectronique, h&#233;riti&#232;re de la machine &#224; calculer et de la machine &#224; &#233;crire, semble devenu un prolongement indispensable de l&#8217;&#234;tre humain. Internet, par le biais de ses &#171;&#160;moteurs&#160;&#187; de recherche (&#171;&#160;Suchmaschinen&#160;&#187;) y appara&#238;t &#233;troitement li&#233;. Le progr&#232;s technique et ses cons&#233;quences ont fait na&#238;tre de nombreux mouvements contestataires, des premiers&#160;Maschinenst&#252;rmer&#160;au refus du monde industriel dans les mouvements &#233;cologiques d&#8217;aujourd&#8217;hui, en passant par le mouvement n&#233;oromantique des&#160;Wanderv&#246;gel&#160;du d&#233;but du XXe&#160;si&#232;cle. L&#8217;univers de la machine et de l&#8217;usine marque aussi fortement certains courants artistiques de premier plan (futurisme,&#160;Neue Sachlichkeit/Bauhaus) ainsi que les formes d&#8217;expression et les th&#232;mes du cin&#233;ma (&#171;&#160;Metropolis&#160;&#187;, &#171;&#160;Berlin - Die Sinfonie der Gro&#223;stadt&#160;&#187;).La machine appara&#238;t ainsi comme le support mat&#233;riel de questionnements fondamentaux qui traversent les &#233;poques et les disciplines et semble constituer un champ de recherche particuli&#232;rement adapt&#233; &#224; la pluralit&#233; des &#233;tudes germaniques.En histoire des id&#233;es, l&#8217;int&#233;r&#234;t pour les machines est double. Il porte d&#8217;une part sur la m&#233;taphore des machines. En effet, l&#8217;image de la machine appara&#238;t d&#232;s le XVIIe&#160;si&#232;cle, notamment pour parler du corps, mais aussi dans beaucoup d&#8217;autres domaines, tels l&#8217;&#233;conomie ou la politique. D&#8217;autre part, il concerne les machines v&#233;ritables. Dans les diff&#233;rentes cours allemandes et europ&#233;ennes du XVIIIe&#160;si&#232;cle, on se passionne pour les automates, les andro&#239;des, etc. dont le&#160;Schacht&#252;rke&#160;de Kempelen est embl&#233;matique. Les enjeux de cet int&#233;r&#234;t pour la machine comme m&#233;taphore ou comme machine v&#233;ritable suivent, en histoire des id&#233;es, trois fils rouges&#160;: celui du corps-machine, de l&#8217;opposition naturel vs artificiel et enfin celui de l&#8217;&#233;mancipation de l&#8217;homme. La machine sert de m&#233;taphore pour penser le corps et son lien avec l&#8217;&#226;me. La question de la sp&#233;cificit&#233; de l&#8217;homme par rapport &#224; la machine fonde l&#8217;usage de cette m&#233;taphore. Au XIXe&#160;si&#232;cle, la question trouve un prolongement dans l&#8217;impact de la g&#233;n&#233;ralisation des machines sur la vie humaine. Derri&#232;re la probl&#233;matique du lien de l&#8217;homme &#224; la machine, on trouve celle de la servitude humaine, qui appara&#238;t aux philosophes des Lumi&#232;res comme &#171;&#160;volontaire&#160;&#187; (&#171;&#160;selbstverschuldet&#160;&#187;). Mais, on peut aussi songer de mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale aux id&#233;ologies de l&#8217;antimachinisme et &#224; leur possible continuation actuelle dans le contexte d&#8217;explosion des nouvelles technologies.En linguistique, la question des &#171;&#160;machines&#160;&#187; offre des possibilit&#233;s multiples, tant en mati&#232;re de r&#233;flexion th&#233;orique (y compris &#224; dimension historique) que de description ou d'analyse de pratiques (incluant l'analyse de discours). Parmi les axes possibles, on pourrait traiter la question de la langue entre organisme (humboldtien) et machine en s&#8217;interrogeant sur les possibilit&#233;s et limites de la formalisation, de la grammaire g&#233;n&#233;rale et raisonn&#233;e aux formes ultimes du g&#233;n&#233;rativisme, en passant par les diverses tentatives de formalisation issues d'autres cadres th&#233;oriques, y compris li&#233;s &#224; l'&#233;nonciation. On pourrait aussi aborder la grammaire elle-m&#234;me comme machine (r&#234;v&#233;e&#160;?) &#224; d&#233;crire, &#224; produire de la langue et du discours. Ou encore consid&#233;rer le texte comme une machine discursive en convoquant les mod&#232;les de production de textes et les diff&#233;rentes tentatives de mod&#233;lisation et de formalisation, &#233;ventuellement en lien avec la g&#233;n&#233;ration automatique des textes par les machines (num&#233;riques). Ce dernier aspect peut rejoindre certaines interrogations et exp&#233;rimentations litt&#233;raires, telles que l&#8217;&#233;criture automatique, l&#8217;intertextualit&#233; radicale et montage al&#233;atoire. On pourrait imaginer un axe consacr&#233; au &#171;&#160;dialogue&#160;&#187; avec les machines et portant sur la place du langage naturel dans nos rapports avec les machines et &#224; l'impact des machines sur la langue et les formats discursifs, donc sur les formes langagi&#232;res. Un dernier enjeu concernerait la mani&#232;re de parler des machines&#160;: comment dire et d&#233;crire les machines, dans lequel les machines deviennent objet de m&#233;taphorisation.Les machines peuvent constituer un angle de focalisation pertinent pour aborder les traductions. Par del&#224; la rituelle question des limites de la traduction automatique, il serait int&#233;ressant d&#8217;analyser le r&#244;le des bases de donn&#233;es et autres mod&#232;les d&#8217;archives plus ou moins m&#233;canis&#233;es entrant en jeu dans divers modes de traductions de textes (&#171;&#160;machines &#224; traduire&#160;&#187;) et inversement, en traduction technique, &#224; la question du comment traduire les machines. On pourrait aussi orienter l&#8217;interrogation vers le statut, la repr&#233;sentation (y compris auto-repr&#233;sentation du traducteur) entre auctorialit&#233; et re-production d'un texte sous contraintes multiples, notamment en traduction audio-visuelle.En litt&#233;rature, la r&#233;flexion portera aussi bien sur la dimension concr&#232;te de l&#8217;impact des machines sur la cr&#233;ation artistique que sur l&#8217;imaginaire artistique de la machine du XVIe&#160;si&#232;cle &#224; nos jours, mettant en jeu les genres du fantastique et de la science-fiction, et les discours po&#233;tologiques de la machine et des automates (Kleist, B&#252;chner, Celan), ou encore les apports th&#233;oriques et pratiques du XXe&#160;si&#232;cle envisageant et exp&#233;rimentant le texte comme machine. Le paradigme contemporain de la m&#233;moire place sous un jour nouveau le couple cr&#233;ation et machine en ce qu&#8217;il incite &#224; penser les implications des techniques d&#8217;archivage sur la cr&#233;ation artistique. On pourra aussi s&#8217;interroger sur les impacts du mod&#232;le de la machine sur les &#233;critures &#8216;r&#233;alistes&#8217; ou documentaires contemporaines&#160;ayant recours &#224; des techniques d&#8217;enregistrement imitant un processus m&#233;canis&#233;. Un autre angle d&#8217;attaque pourrait porter sur la mani&#232;re dont les processus cr&#233;ateurs adoptent et adaptent les inventions techniques et machiniques (photographie, cin&#233;ma) et les nouvelles technologies (num&#233;rique, internet, r&#233;seau, virtualit&#233;) qui modifient en retour l&#8217;acte cr&#233;ateur et ses repr&#233;sentations. Les implications sur l&#8217;histoire des repr&#233;sentations auctoriales, celles du genre et plus g&#233;n&#233;ralement des repr&#233;sentations de l&#8217;humain, entre l&#8217;animal et la machine (Kafka, Sebald), l&#8217;homme artificiel et le &#171; posthumain &#187;, feront partie int&#233;grante du spectre des investigations.Mais c&#8217;est finalement dans le domaine des arts du spectacle que la question des machines trouve son terrain de pr&#233;dilection. L&#8217;histoire du th&#233;&#226;tre peut en effet se lire comme celle du d&#233;veloppement des dispositifs sc&#233;niques et de la machinerie destin&#233;s &#224; r&#233;aliser certains effets (&#171;&#160;pi&#232;ces &#224; machines&#160;&#187;). L&#224; aussi cette histoire oscille entre usage intensif et refus radical. On songe ainsi &#224; l&#8217;emploi de la grue dans le th&#233;&#226;tre antique (m&#234;chan&#234;) et &#224; la m&#233;taphore du&#160;deus ex machina&#160;qui en d&#233;coule, aux exp&#233;riences sc&#233;niques d&#8217;Erwin Piscator, aux sc&#233;nographies de Casper Neher et aux cr&#233;ations de Rimini Protokoll avec leurs dispositifs techniques particuli&#232;rement abondants &#160;Les confrontations contemporaines &#224; la question de la machine au th&#233;&#226;tre, dans leur diversit&#233;, mettent en jeu le rapport de l&#8217;homme &#224; la machine. C&#8217;est l&#8217;acteur qui est au centre des dispositifs et r&#233;flexions&#160;: qu&#8217;il soit remplac&#233; par une Sur-marionnette, mis en sc&#232;ne dans une relation en apparence&#160; harmonieuse avec la machine ou encore absorb&#233; par le dispositif sc&#233;nique. La confrontation &#224; la machine, enfin, rec&#232;le un questionnement sur les formes et contenus susceptibles de r&#233;sister &#224; ou de d&#233;stabiliser cette machine qu&#8217;est le th&#233;&#226;tre, susceptibles aussi de renouveler le th&#233;&#226;tre ou de repenser sa place dans une industrie du divertissement recourant inlassablement aux m&#234;mes effets.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsCette &#233;dition des 50 ans du congr&#232;s de l&#8217;AGES aura lieu les 8, 9 et 10 juin 2017 &#224; l&#8217;universit&#233; de Nantes. Elle aura une double orientation, &#224; la fois&#160;r&#233;trospective et prospective.&#192; ce titre, elle souhaite mettre &#224; l&#8217;honneur la germanistique en train de se faire en invitant express&#233;ment doctorant.e.s. et postdoctorant.e.s &#224; r&#233;pondre &#224; l&#8217;appel &#224; contributions. Les panels seront organis&#233;s autour de deux contributions de 25 minutes chacune, l&#8217;une donn&#233;e par un.e. doctorant.e. ou post-doctorant.e. et l&#8217;autre par un chercheur ou une chercheuse confirm&#233;.e. Un r&#244;le important sera attribu&#233; &#224; la mod&#233;ration et &#224; la discussion (40 minutes par panel).Le congr&#232;s sera organis&#233; autour de deux temps forts&#160;:- &#160;Le premier correspond au volet scientifique dont l&#8217;appel &#224; contributions ci-dessous pose les jalons. (volet 1)- Le second sera d&#8217;ordre m&#233;thodologique et pose la question du r&#244;le actuel et &#224; venir de la &#171;&#160;machine&#160;&#187; dans l&#8217;enseignement et la recherche en &#233;tudes germaniques (volet 2). Toutes les personnes d&#233;sireuses d&#8217;apporter leur contribution &#224; cette question sous formes vari&#233;es (r&#233;flexion, t&#233;moignage, pistes de recherche&#8230;) sont invit&#233;es &#224; poster leur proposition.Les propositions &#8211; titre de travail et pr&#233;sentation (entre 250 et 350 mots) &#8211; en allemand ou en fran&#231;ais, pour le volet 1 comme pour le volet 2, sont &#224; envoyer par mailavant le lundi 14 novembre 2016&#224; l&#8217;adresse etudes.germaniques@univ-nantes.frComit&#233; scientifiqueReinhold G&#246;rling (Prof, Universit&#233; de D&#252;sseldorf)Christoph K&#246;nig (Prof, Universit&#233; d&#8217;Osnabr&#252;ck)Patrice Neau (Prof., Universit&#233; de Nantes)S&#233;bastien Rival (Universit&#233; de Hambourg, sous r&#233;serve)Maiwenn Roudaut (MCF, Universit&#233; de Nantes)Marielle Silhouette (Prof, Universit&#233; Paris-Ouest Nanterre)B&#233;n&#233;dicte Terrisse (MCF, Universit&#233; de Nantes)Werner W&#246;gerbauer (Prof., Universit&#233; de Nantes)50. Kongress der AGES, Nantes, 8.-10. Juni 2017Pr&#228;sentationDie Thematik &#8222;Maschinen&#8220; erlaubt es, unter ein und demselben Begriff alte und zeitgen&#246;ssische reale Gegebenheiten und Vorstellungswelten zu untersuchen. Dieser leicht veraltete Begriff erm&#246;glicht es, zwischen Fragestellungen der Vergangenheit und der Gegenwart eine f&#252;r die Forschung besonders produktive Verbindung herzustellen.Im&#160;Duden&#160;wird &#8222;Maschine&#8220; definiert als &#8222;eine mechanische, aus beweglichen Teilen bestehende Vorrichtung, die Kraft oder Energie &#252;bertr&#228;gt und mit deren Hilfe bestimmte Arbeiten unter Einsparung menschlicher Arbeitskraft ausgef&#252;hrt werden k&#246;nnen&#8220;.Im Gegensatz zu anderen sinnverwandten Ausdr&#252;cken wie &#8222;Technik&#8220; (methodische Vorgehensweisen zur Erreichung eines Ergebnisses) und &#8222;Medien&#8220; (Verfahren zur massiven Informations&#252;bertragung) bezeichnet &#8222;Maschine&#8220; in erster Linie ein Objekt. Gerade in dieser Gegenst&#228;ndlichkeit besteht das Interesse f&#252;r die aktuelle geisteswissenschaftliche Forschung, insbesondere im Kontext eines ihrer zahlreichen&#160;turns,&#160;des &#8222;material turns&#8220;.Zwei weitere Bedeutungsfelder erg&#228;nzen das Konzept der Maschine als Gegenstand: Die lateinische Etymologie des Wortes &#160;&#8222;Maschine&#8220;,&#160;machina, bedeutet &#8222;Erfindung, Ger&#228;t&#8220;, wobei die Schl&#252;sselidee die einer vom Menschen erfundenen einfallsreichen Vorrichtung ist. Der Begriff beinhaltet auch Konnotationen wie List und Kunstfertigkeit.Der&#160;Duden&#160;leitet den Begriff &#8222;Maschine&#8220; von den Termini &#8222;Kriegsmaschine&#8220; oder &#8222;Belagerungsmaschine&#8220; ab. Der Hauptanwendungs&#173;bereich der Maschine ist somit der Krieg und der historische Referenzrahmen das Mittelalter. Als erstes Bedeutungsfeld gibt der&#160;Duden&#160;die Ersetzung der menschlichen Arbeitskraft an. Die Definition des Terminus spiegelt demnach bereits eine begriffsimmanente Ambivalenz wider.Diese Ambivalenz pr&#228;gt die historische Entwicklung der Beziehung zu Maschinen. Zur Zeit der industriellen Revolution ist der Bezug zwischen Maschine und Arbeit eine der wichtigsten Fragestellungen. Im Verlauf der Kriege des 20.&#160;Jahrhunderts werden Maschinen mit Tod und Zerst&#246;rung assoziiert: Im ersten Weltkrieg werden Kanonen und gigantische Panzerkreuzer, Maschinengewehre und erste Kampfflugzeuge massiv eingesetzt. Der Nationalsozialismus treibt die Faszination f&#252;r die Todesmaschinerie mit dem &#8222;industriellen&#8220; V&#246;lkermord in Gaskammern endg&#252;ltig auf die Spitze.In der zweiten H&#228;lfte des 20.Jahrhunderts dagegen sind Maschinen, vom Auto bis zur Werkzeugmaschine, eine Haupttriebkraft des Wirtschaftswunders. Die f&#252;r unsere Epoche charakteristische Maschine, der Computer, der Nachfolger der Rechen- und Schreibmaschine, scheint geradezu zu einem unumg&#228;nglichen Attribut des Menschen geworden zu sein. Eng mit dieser Entwicklung verbunden ist auch das Internet mit seinen &#8222;Suchmaschinen&#8220;.Der technische Fortschritt und seine Folgen haben zahlreiche Protestbewegungen hervorgerufen, von den ersten &#8222;Maschinenst&#252;rmern&#8220; &#252;ber die neoromantische Bewegung der &#8222;Wanderv&#246;gel&#8220; zu Anfang des 20.&#160;Jahrhunderts bis hin zu den heutigen Kritikern der industriellen Welt in den &#246;kologischen Bewegungen. Der starke Einfluss der Welt der Maschinen und Fabriken l&#228;sst sich ebenfalls an manchen bedeutenden Kunststr&#246;mungen wie Futurismus,&#160;Neue Sachlichkeit&#160;oder&#160;Bauhaus, sowie an Ausdrucksformen und Themen des Films (z.B. &#8222;Metropolis&#8220; oder &#8222;Berlin &#8211; Die Sinfonie der Gro&#223;stadt&#8220;) ablesen.Maschinen erscheinen demnach als materieller Tr&#228;ger f&#252;r Grundsatzfragen, die verschiedene Epochen und Forschungsrichtungen durchziehen, und erweisen sich als besonders fruchtbar f&#252;r die Vielseitigkeit der germanistischen Forschung.In der Ideengeschichte besteht in doppelter Hinsicht Interesse an Maschinen. Zum einen spielt die Metapher der Maschine eine wichtige Rolle: Bereits im 17.&#160;Jahrhundert wird das Bild der Maschine herangezogen, um den K&#246;rper zu beschreiben; die Metapher wird auch in zahlreichen anderen Bereichen wie der Wirtschaft und der Politik benutzt. Zum anderen erwecken Maschinen als solche Interesse: An verschiedenen deutschen und europ&#228;ischen H&#246;fen des 18.Jahrhunderts begeistert man sich f&#252;r Automaten, Androide usw, f&#252;r die der&#160;Schacht&#252;rke&#160;von Kempelen emblematisch ist.Drei Leitf&#228;den lassen sich aus diesem Interesse f&#252;r Maschinen - als Metapher oder als echte Vorrichtung - herauslesen: der K&#246;rper als Maschine, der Gegensatz zwischen nat&#252;rlich und k&#252;nstlich und die Emanzipation des Menschen. Maschinen dienen als Metapher, um den K&#246;rper und seinen Bezug zur Seele zu hinterfragen. Die Problematik der Spezifizit&#228;t des Menschen im Verh&#228;ltnis zur Maschine liegt der Verwendung dieser Metapher zugrunde. Im 19.&#160;Jahrhundert wird diese Fragestellung durch den Einfluss, den die allgemeine Verbreitung von Maschinen auf das menschliche Leben aus&#252;bt, neu aufgeworfen. Hinter der Problematik der Beziehung des Menschen zur Maschine steht auch diejenige der menschlichen Unm&#252;ndigkeit, die den Philosophen der&#160;Aufkl&#228;rung&#160;als &#8222;selbstverschuldet&#8220; erscheint. Es l&#228;sst sich auch allgemeiner auf Ideologien des Antimaschinismus und ihre m&#246;gliche Fortschreibung im heutigen Kontext massiver Verbreitung neuer Technologien verweisen.Im Bereich der Linguistik bietet der Themenkomplex &#8222;Maschinen&#8220; zahlreiche M&#246;glichkeiten, sowohl f&#252;r theoretische Reflexionen (einschlie&#223;lich der historischen Dimension) als auch f&#252;r deskriptive und analytische Erfassung diverser Praktiken (einschlie&#223;lich der Diskursanalyse). Unter den m&#246;glichen Ans&#228;tzen k&#246;nnte man der Frage der Sprache als (humboldtschem) Organismus oder Maschine nachgehen, und die M&#246;glichkeiten und Grenzen einer Formalisierung untersuchen, von der allgemeinen und reflektierten Grammatik &#252;ber diverse Formalisierungsversuche anderer theoretischer Forschungsfelder, einschlie&#223;lich der Enunziationstheorie, bis hin zu den extremen Formen des Generativismus. Man k&#246;nnte auch die Grammatik selbst als (ideale?) Maschine verstehen, um Sprache und Diskurs zu beschreiben und zu produzieren. Ein weiterer Ansatz w&#228;re, den Text als diskursive Maschine zu betrachten und sich auf Modelle zur Texterzeugung und verschiedene Textmodellisierungs- und Formalisierungsversuche zu berufen, auch in Bezug auf automatische Texterstellung durch digitale Maschinen. Dieser letzte Aspekt l&#228;sst sich auch mit manchen literarischen Fragestellungen und Experimenten wie automatischem Schreiben, radikaler Intertextualit&#228;t und Zufallsmontage in Verbindung bringen. Des Weiteren w&#228;re ein Ansatz vorstellbar, der dem &#8222;Dialog&#8220; mit Maschinen gewidmet ist, und der die Bedeutung unserer nat&#252;rlichen Sprechweise in unseren Beziehungen zu den Maschinen hinterfragt, sowie umgekehrt den Einfluss von Maschinen auf Sprache und diskursive Formate, also auf sprachliche Ausdrucksformen. Ein letzter Aspekt betr&#228;fe die Art und Weise, &#252;ber Maschinen zu sprechen, sie zu benennen und zu beschreiben und aus ihnen einen Gegenstand der Metaphorisierung zu machen.Maschinen k&#246;nnen auch aufschlussreiche neue Perspektiven f&#252;r &#220;bersetzungen er&#246;ffnen. &#220;ber die rituelle Frage nach den Grenzen der automatischen &#220;bersetzung hinaus b&#246;te es sich an, die Rolle der Datenbanken und anderer mehr oder weniger mechanisierter Archivmodelle, die bei verschiedenen Text&#252;bersetzungsmodi ins Spiel kommen (&#8222;&#220;bersetzungsmaschinen&#8220;) zu analysieren. Umgekehrt lie&#223;e sich bei technischen &#220;bersetzungen hinterfragen, wie sich Maschinen verst&#228;ndlich machen lassen. Man k&#246;nnte sich auch mit dem Status, der Repr&#228;sentation (einschlie&#223;lich der Auto-Repr&#228;sentation) des &#220;bersetzers befassen, zwischen Auktorialit&#228;t und Reproduktion eines Textes unter zahlreichen Zw&#228;ngen, unter anderem bei &#220;bersetzungen im audiovisuellen Bereich.Auf dem Gebiet der Literatur k&#246;nnte man sowohl den konkreten Einfluss der Maschinen auf das k&#252;nstlerische Schaffen als auch auf die k&#252;nstlerische Vorstellungswelt der Maschinen vom 16.&#160;Jahrhundert bis heute untersuchen, unter Ber&#252;cksichtigung verschiedener Gattungen wie z.B. Phantastik und Science-Fiction oder poetologischer Diskurse &#252;ber Maschinen und Automaten (Kleist, B&#252;chner, Celan) oder auch theoretischer und praktischer Neuerungen des 20.&#160;Jahrhunderts, die den Text als Maschine auffassen und damit experimentieren. Das zeitgen&#246;ssische Paradigma der Erinnerung wirft neues Licht auf den Bezug zwischen Schaffen und Maschine, indem es dazu anregt, die Auswirkungen neuer Archivierungstechniken auf das k&#252;nstlerische Schaffen zu durchdenken. Man k&#246;nnte ebenfalls untersuchen, wie sich das Modell der Maschine auf die &#8222;realistischen&#8220; oder dokumentarischen Schriften der Gegenwart auswirkt, die Aufzeichnungstechniken benutzen, die einen mechanisierten Prozess nachahmen. Im Fokus des Interesses k&#246;nnte die Art und Weise stehen, wie in Schaffensprozessen neue Techniken und Maschinen (Fotografie und Film) und neue Technologien (Digitaltechnik, Internet, Netzwerke, Virtualit&#228;t) &#252;bernommen und angepasst werden, und wie Maschinen ihrerseits den sch&#246;pferischen Akt und seine Repr&#228;sentationen ver&#228;ndern. Die Auswirkungen dieser Wechselwirkung auf die Geschichte der auktorialen Repr&#228;sentationen, der Darstellungen der&#160;Gender-Problematik und noch allgemeiner der Repr&#228;sentationen des Menschen, zwischen Tier und Maschine (Kafka, Sebald), wie auch der k&#252;nstliche Mensch und der Posthumanismus sind integrierender Bestandteil des Analysespektrums.Im Bereich der darstellenden K&#252;nste ist die Thematik der Maschinen besonders beheimatet. Die Geschichte des Theaters kann unter dem Blickwinkel der Entwicklung b&#252;hnentechnischer Vorrichtungen und Maschinerien f&#252;r Spezialeffekte (&#8222;Maschinenst&#252;cke&#8220;)&#160; betrachtet werden. Auch hier ist die Spannung zwischen intensiver Nutzung und radikaler Ablehnung festzustellen. Beispiele f&#252;r den Einsatz von B&#252;hnentechnik reichen vom Kran im antiken Theater (m&#234;chan&#234;) und der daraus abgeleiteten Metapher vom&#160;deus ex machina&#160;bis hin zu den szenografischen Experimenten Erwin Piscators, dem b&#252;hnenbildnerischen Werk Casper Nehers und den Projekten der Gruppe Rimini Protokoll, die technische Installationen in gro&#223;em Umfang einsetzen. Stets wird in den zahlreichen Auseinandersetzungen des zeitgen&#246;ssischen Theaters mit der Maschine die Beziehung des Menschen zur Maschine thematisiert. Der Schauspieler steht im Mittelpunkt der Installationen und Reflexionen, ob er durch eine &#220;ber-Marionette ersetzt wird, in einem scheinbar harmonischen Verh&#228;ltnis zur Maschine inszeniert wird oder gar im szenischen Dispositiv aufgeht. Die Auseinandersetzung mit Maschinen beinhaltet schlie&#223;lich auch die Frage, welche Formen oder Inhalte der Theatermaschine widerstehen oder sie aus dem Gleichgewicht bringen k&#246;nnten und wie somit das Theater neu gestaltet oder sein Stellenwert in einer sich ewig gleicher Effekte bedienenden Unterhaltungsindustrie neu &#252;berdacht werden k&#246;nnte.Vortragsvorschl&#228;ge&#160;Der f&#252;nfzigste Kongress des Verbandes der franz&#246;sischen Hochschulgermanisten findet vom 8.-10. Juni 2017 in Nantes statt. Er soll zugleich Anlass f&#252;r R&#252;ckblick und Ausblick sein. Deshalb w&#252;rden Beitragsvorschl&#228;ge von NachwuchswissenschaftlerInnen der Germanistik &#8211; DoktorantInnen und PostdoktorantInnen &#8211; besonders begr&#252;&#223;t. F&#252;r die Panels sind zwei Vortr&#228;ge von jeweils 25 Minuten vorgesehen, von denen der eine von einem Doktoranden oder Postdoktoranden und der andere von einem bereits anerkannten Forscher gehalten werden soll. Es ist auch reichlich Zeit f&#252;r Moderation und Diskussionen anberaumt (40&#160;Minuten pro Panel).Der Kongress wird zwei Teile umfassen:- Erstens einen wissenschaftlichen Teil, dessen inhaltliches Themenfeld in diesem Call for papers umrissen ist.- Zweitens einen methodologischen Teil, in dem die Frage nach der heutigen und k&#252;nftigen Rolle von &#8222;Maschinen&#8220; in Unterricht und Forschung im Bereich der germanistischen Studien gestellt werden soll. Beitragsvorschl&#228;ge zu diesem Teil werden ebenfalls gerne entgegengenommen: &#220;ber das Format kann frei entschieden werden (allgemeine &#220;berlegungen, Erfahrungsberichte, Forschungsans&#228;tze, usw.)Wir bitten Sie, Ihre Beitragsvorschl&#228;ge &#8211; Arbeitstitel und Abstract von 250 bis 350 W&#246;rtern &#8211;bis Montag, den 14. November 2016auf Deutsch oder Franz&#246;sisch per E-Mail (etudes.germaniques@univ-nantes.fr) einzureichen.Wissenschaftliches KomiteeReinhold G&#246;rling (Prof, heinrich Heine Universit&#228;t D&#252;sseldorf)Christoph K&#246;nig (Prof, Universit&#228;t Osnabr&#252;ck)Patrice Neau (Prof., Universit&#233; de Nantes)S&#233;bastien Rival (Universit&#228;t Hamburg, unter Vorbehalt)Maiwenn Roudaut (MCF, Universit&#233; de Nantes)Marielle Silhouette (Prof, Universit&#233; Paris-Ouest Nanterre)B&#233;n&#233;dicte Terrisse (MCF, Universit&#233; de Nantes)Werner W&#246;gerbauer (Prof., Universit&#233; de Nantes)