{"word_count": 1506, "character_count": 13059}
Masterclass&#160;Afsr 20202 juin 2020 par&#160;&#160;l&#8217;Association Fran&#231;aise de Sciences sociales des Religions&#160;(AFSR).&#160;ArgumentaireL&#8217;Afsr (Association fran&#231;aise de sciences sociales des religions) propose d&#8217;organiser une rencontre avec un chercheur ou une chercheuse ayant marqu&#233; le champ des &#233;tudes sur le religieux en sciences sociales. Cette rencontre vise &#224; la fois &#224; permettre au chercheur ou &#224; la chercheuse d&#8217;expliciter ses approches qu&#8217;&#224; ses lecteurs et lectrices et aux chercheurs et chercheuses de sciences sociales du religieux de discuter ses travaux de fa&#231;on critique. Le&#160;pr&#233;sent appel invite donc les chercheuses et chercheurs souhaitant mener une discussion avec son &#339;uvre &#224; proposer une intervention, en rapport avec l&#8217;&#339;uvre du chercheur ou de la chercheuse invit&#233;e, qui se trouvera comment&#233;e, questionn&#233;e, critiqu&#233;e ou prolong&#233;e.En 2020, l&#8217;Afsr invite le chercheur Jos&#233; Casanova (Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs, Universit&#233; de Georgetown, usa). Jos&#233; Casanova est un des chercheurs qui a le plus contribu&#233; &#224; renouveler l&#8217;&#233;tude du r&#244;le des acteurs que sont les religions dans la sph&#232;re publique et dans les relations internationales. Th&#233;oricien de la d&#233;privatisation (deprivatization) du religieux, il a contribu&#233; &#224; la compr&#233;hension des nouvelles modalit&#233;s de pr&#233;sence des acteurs confessionnels dans la sph&#232;re publique. Avec Charles Taylor ou Peter Berger, Jos&#233; Casanova est un des chercheurs les plus importants et les plus reconnus pour penser le &#171;&#160;retour des religions&#160;&#187;.&#160;Jos&#233; Casanova a publi&#233; des travaux portant sur une vaste &#233;tendue de sujets&#160;: la religion et la mondialisation, les migrations et le pluralisme religieux, les religions transnationales et la th&#233;orie sociologique.&#160;Public Religions in the Modern World&#160;(Chicago, 1994) est son livre le plus connu et il a &#233;t&#233; l&#8217;objet de traductions dans de nombreuses&#160;langues. Professeur de sociologie et de th&#233;ologie et&#160;Senior Fellow&#160;au&#160;Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs&#160;&#224; l&#8217;Universit&#233; de Georgetown (usa), il dirige le programme sur la religion, la mondialisation et la s&#233;cularisation. Il a co-&#233;dit&#233;&#160;The Jesuits and Globalization&#160;(Georgetown UP, 2016) et&#160;Islam, Gender and Democracy&#160;(Oxford, 2017). Il est &#233;galement l&#8217;auteur de&#160;Global Religious and Secular Dynamics: The Modern System of Classification&#160;(Brill, 2019). Face &#224; l&#8217;importance du facteur religieux dans le d&#233;bat politique et dans les relations internationales &#8211; 11 septembre 2001,&#160;affaires du &#171;&#160;foulard&#160;&#187;, offensive morale du Vatican, r&#244;le des ultra-orthodoxes en Isra&#235;l pour ne nommer que quelques exemples &#8211; un retour de fond sur les travaux de Jos&#233; Casanova nous semble d&#8217;actualit&#233; pour cette journ&#233;e organis&#233;e par l&#8217;Afsr.&#160;Au travers du pr&#233;sent appel &#224; communication, nous organisons une journ&#233;e de rencontre et d&#8217;&#233;changes avec Jos&#233; Casanova dans le cadre d&#8217;un format original&#160;: une&#160;masterclass. Nous entendons ainsi mettre en place sur toute une journ&#233;e un dialogue direct et approfondi avec lui. L&#8217;enjeu est d&#8217;ouvrir le champ de la discussion sur son &#339;uvre, sur les axes centraux de sa pens&#233;e, mais aussi de questionner ses hypoth&#232;ses &#224; partir de terrain nouveau.&#160;Dans le pr&#233;sent appel &#224; communication pour la&#160;masterclass&#160;organis&#233;e par l&#8217;Afsr, nous proposons d&#8217;aborder plusieurs axes que nous souhaitons prendre comme fil rouge pour construire cet &#233;change direct avec lui.Le premier axe de r&#233;flexion porte sur la th&#233;orie sociologique. La d&#233;privatisation du religieux constitue le point de d&#233;part, critique, des recherches de Casanova. Le sc&#233;nario traditionnel des sciences sociales avait pr&#233;vu la disparition de la religion, &#171;&#160;opium du peuple&#160;&#187; (Marx) ou &#233;tape historique d&#233;pass&#233;e par la rationalit&#233; moderne (Max Weber). Mais la visibilit&#233; de la question religieuse a pris de court la recherche et les observateurs politiques tandis que le concept de d&#233;privatisation apporte des &#233;clairages importants. Casanova expose ainsi sa th&#232;se de la d&#233;privatisation&#160;: &#171;&#160;The central thesis of the present study is tbat we are witnessing the "deprivatization" of religion in the modern world. By deprivatization I mean the fact that religious traditions throughout the world are refusing to accept the marginal and privatized role which theories of modernity as well as theories of secularization had reserved for them. Social movements have appeared which either are religious in nature or are challenging in the name of religion the legitimacy and autonomy of the primary secular spheres, tbe state and the market economy.&#160;&#187; Nous voulons r&#233;interroger ce que Casanova apporte par le concept de d&#233;privatisation du religieux et comment il remet en cause les th&#232;ses classiques de la s&#233;cularisation. Ce questionnement autour du concept de d&#233;privatisation peut prendre la forme d&#8217;un bilan&#160;: quels sont les acquis, les r&#233;sultats, et les pistes &#224; explorer&#160;&#224; partir du concept de d&#233;privatisation&#160;? Nous proposons aussi de penser la notion de d&#233;privatisation &#224; nouveaux frais par rapport &#224; d&#8217;autres concepts proches&#160;sciences sociales : celui de s&#233;cularisation, de d&#233;s&#233;cularisation ou d&#8217;ultramodernit&#233;.Le deuxi&#232;me axe porte sur la transnationalisation du religieux.&#160;Sp&#233;cialiste notamment du catholicisme et des j&#233;suites, Casanova entend penser le r&#244;le des acteurs religieux dans la globalisation. &#192; la suite de ses travaux sur les j&#233;suites, nous voulons &#233;largir ce questionnement afin de penser l&#8217;action des r&#233;seaux religieux et confessionnels transnationaux. Quels sont les r&#233;pertoires d&#8217;action des acteurs religieux dans la mondialisation&#160;? Comment utilisent-ils les opportunit&#233;s qu&#8217;elle leur offre&#160;? Les j&#233;suites sont un ordre qui historiquement combine centralisation et adaptation &#224; des contextes locaux diff&#233;renci&#233;s&#160;: dans quelle mesure peut-on voir l&#224; un sch&#233;ma d&#8217;analyse pour d&#8217;autres groupes religieux &#224; la fois centr&#233;s sur une base territoriale, mais capables de se diffuser internationalement et de s&#8217;adapter &#224; des situations locales sp&#233;cifiques&#160;?Ces deux axes seront privil&#233;gi&#233;s mais toute contribution sur un autre aspect de son &#339;uvre (politisation, d&#233;saffiliation, interreligieux, la&#239;cit&#233;&#8230;) ou &#224; partir de terrains nouveaux est bienvenue.D&#233;roulement de la journ&#233;e La&#160;masterclass&#160;s&#8217;ouvrira par trois ou quatre interventions de chercheurs et de chercheuses qui auront lu et pr&#233;par&#233; un texte, &#224; partir d&#8217;une proposition accept&#233;e par l&#8217;Afsr, pour nourrir la discussion avec Jos&#233; Casanova, suivie d&#8217;une intervention de ce dernier, et d&#8217;une discussion critique avec la salle. Les &#233;changes pourront avoir lieu en anglais et en fran&#231;ais.Modalit&#233;s de soumission des propositions&#160; Un argument r&#233;dig&#233; en fran&#231;ais de 3 500 signes espaces comprises (sans la bibliographie &#233;ventuelle) est envoy&#233; &#224; l&#8217;adresse&#160;afsr@afsr.cnrs.fr&#160;avant le 22er&#160;mars 2020.Information en ligne actualis&#233;e&#160;:&#160;https://afsr.hypotheses.org/1320Calendrier diffusion de l&#8217;appel 24 janvier 2020r&#233;ception des propositions&#160;: 22 mars 2020retour aux auteurs&#160;: 6 avril 2020remise du texte de la pr&#233;sentation&#160;: 11 mai 2020Journ&#233;e&#160;masterclass&#160;: 2 juin 2020Le comit&#233; scientifique est constitu&#233; des membres du conseil d&#8217;administration de l&#8217;Afsr.Bureau actuel de l'AfsrYann Raison du Cleuziou, Centre Emile Durkheim (pr&#233;sident)Alexis Artaud de La Ferrière, University of PortsmouthMarie-Claire Willems, Universit&#233; Paris NanterreDavid Douyère, Universit&#233; de ToursPierre Baudry, Groupe Soci&#233;t&#233;s Religions Laicit&#233;sLa journ&#233;e donnera lieu &#224; publication.Lieu&#160;: La journ&#233;e de&#160;masterclass&#160;de l&#8217;Afsr aura lieu &#224; Paris le 2 juin 2020 de 9h30 &#224; 16h30.Elle sera suivie d&#8217;une assembl&#233;e g&#233;n&#233;rale de l&#8217;Afsr (16h45-17h45).Bibliographie de Jos&#233; CasanovaOuvrages&#160;:Genealog&#237;as de la Secularizaci&#243;n.&#160;Barcelona: Anthropos, 2013.Europas Angst vor der Religion.&#160;Berlin: Berlin University Press, 2009.Public Religions in the Modern World.&#160;Chicago: University of Chicago Press, 1994.Ouvrages dirig&#233;s&#160;:The Jesuits and Globalization.&#160;Washington, DC: Georgetown University Press, 2016.Secular and Sacred. The Scandinavian Case of Religion in Human Rights, Law, and Public Space.&#160;G&#246;ttingen: Vandenhoeck &#38; Ruprecht, 2013.Topographies of Faith: Religion in Urban Spaces.&#160;Leiden: Brill, 2013.Church and People: Disjunctions in a Secular Age.&#160;Washington, D.C.: The Council for Research in Values and Philosophy, 2012.Articles&#160;et chapitres d&#8217;ouvrage&#160;:"Are We Still Secular? Explorations on the Secular and the Post-Secular."&#160;Post-Secular Society,&#160;New Brunswick, NJ: Transaction Books, 2015."Jesuits, Connectivity, and the Uneven Development of Global Consciousness Since the Sixteenth Century."&#160;Global Culture: Consciousness and Connectivity,&#160;Ashgate, 2015."The Jesuits Through the Prism of Globalization, Globalization Through a Jesuit Prism."&#160;The Jesuits and Globalization,&#160;Washington, DC: Georgetown University Press, 2015."European Secularization from a Global Comparative Perspective: Diagnosis and Response."&#160;Heavenward and Worldly: Church and Religious Orders in (Post) Secular Society,&#160;41-67. M&#252;nster: Aschendorf Verlag, 2014."Secularisation, Religion, and Multicultural Citizenship."&#160;Religions and Dialogue: International Approaches,&#160;21-32. M&#252;nster: Waxmann, 2014.Jos&#233; Casanova, Michael Jon Kessler, John Milbank, and Mark Lilla. "A Conversation:Jos&#233; Casanova, Michael Jon Kessler, John Milbank, and Mark Lilla."&#160;Political Theology for a Plural Age,&#160;Dec-40. New York: Oxford University Press, 2013."Civic Virtue, Human Dignity and the Emerging Pluralist Global Civil Society."&#160;Ethics in the Global World: Reflections on Civic Virtues,&#160;56-67. Lviv: Ukrainian Catholic University Press, 2013."Exploring the Postsecular: Three Meanings of &#8216;the Secular&#8217; and their Possible Transcendence."&#160;Habermas and Religion,&#160;27-48. Cambridge, UK: Polity Press, 2013.Irene Becci, Marian Burchardt, and Jos&#233; Casanova. "Religious Associations, Religious Innovations, and Denominational Identities in Contemporary Global Cities."&#160;Sacred Topographies: Religion in Urban Spaces,&#160;113-127. Leiden: Brill, 2013."The two dimensions, temporal and spatial, of the secular: Comparative reflections on the Nordic Protestant and Southern Catholic patterns from a global perspective."&#160;Secular and Sacred. The Scandinavian Case of Religion in Human Rights, Law, and Public Space,&#160;22-35. (G&#246;ttingen:: Vandenhoeck &#38; Ruprecht), 2013."Are We Still Secular? Explorations on the Secular and the Post-Secular."&#160;Post-Secular Society,&#160;New Brunswick, NJ: Transaction Books, 2012."Globalization and the Free Exercise of Religion Worldwide."&#160;Challenges to Religious Liberty in the Twenty-First Century,&#160;139-151. New York: Cambridge University Press, 2012."Human Religious Evolution and Unfinished Creation."&#160;The Spirit in Creation and New Creation: Science and Theology in Western and Orthodox Realms,&#160;192-202. Grand Rapids, MI: B. Eerdmans, 2012."Religion, Secularization, and Sacralization."&#160;Dynamics in the History of Religions between Asia and Europe,&#160;453-460. Leiden: Brill, 2012."Religion, the Axial Age and Secular Modernity in Bellah's Theory of Religious Evolution."&#160;The Axial Age and Its Consequences,&#160;191-221. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012."Rethinking Public Religions."&#160;Rethinking Religion and World Affairs,&#160;25-35. New York: Oxford University Press, 2012."The Contemporary Disjunction Between Societal and Church Morality."&#160;Church and People: Disjunctions in a Secular Age,&#160;127-136. Washington, DC: The Council for Research in Values and Philosophy, 2012.