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Pr&#233;sentationLes Rendez-vous Condorcet prennent le relais des Conf&#233;rences Campus Condorcet. Un lundi par mois &#224; 18 h 30, vous &#234;tes invit&#233; &#224; une conf&#233;rence scientifique dans un lieu embl&#233;matique d'Aubervilliers.Programme14 octobre 2019 &#224; 18 h - La Commune, centre dramatique national d'Aubervilliers,&#160;2 Rue Edouard Poisson, AubervilliersLa crise de la repr&#233;sentation peut-elle &#234;tre r&#233;solue en tirant au sort nos repr&#233;sentants ?Yves Sintomer, politiste, Universit&#233; Paris VIIIMod&#233;ration : Pierre-Antoine Fabre, historien des religions, EHESS18 novembre 2019 &#224; 18 h - Centre de colloques du Campus Condorcet, Place du Front populaire, AubervilliersLe temps pour faire soci&#233;t&#233;Fr&#233;d&#233;ric Worms, philosophe, ENSFran&#231;ois Hartog, historien, EHESSMod&#233;ration : Vincent Delecroix, philosophe, EPHECette conf&#233;rence prendra la forme d&#8217;un dialogue entre un historien, Fran&#231;ois Hartog, et un philosophe, Fr&#233;d&#233;ric Worms, sur la sp&#233;cificit&#233; de la situation contemporaine, &#224; travers ses repr&#233;sentations du temps, chaque conf&#233;rencier rencontrant les questions de l&#8217;autre : quel est notre &#171; r&#233;gime d&#8217;historicit&#233; &#187;? Comment penser le &#171; pr&#233;sent &#187; ? Constitue-t-il un &#171; moment &#187; d&#233;terminable ? Comment r&#233;pondre &#224; ces d&#233;fis ? Nos deux conf&#233;renciers exploreront les &#233;carts existant entre temps cosmique, historique et politique, et les cons&#233;quences sur les mani&#232;res de faire soci&#233;t&#233;.13 janvier 2020 &#224; 18 h 30 - CRR 93 Conservatoire &#224; rayonnement r&#233;gional &#224; Aubervilliers, 5 Rue Edouard Poisson, AubervilliersLes paradoxes de la repr&#233;sentation politique : autour de l&#8217;exp&#233;rience communalePatrick Boucheron, historien, Coll&#232;ge de FranceMod&#233;ration : Maud Perez-Simon, m&#233;di&#233;viste, Universit&#233; Sorbonne-NouvelleUne des mani&#232;res les plus communes d&#8217;exprimer nos embarras politiques est d&#8217;&#233;voquer une crise de la repr&#233;sentation : un foss&#233; grandissant entre gouvernants et gouvern&#233;s mettrait en d&#233;faut l&#8217;espoir, pour chacun, d&#8217;&#234;tre repr&#233;sent&#233;, de contribuer &#224; la chose publique et, partant, de faire soci&#233;t&#233;. L&#8217;inqui&#233;tude, en v&#233;rit&#233;, est double : les &#233;lites ne se repr&#233;sentent plus bien ce qu&#8217;est le peuple, le peuple ne se sent plus repr&#233;sent&#233; par les &#233;lites. Telles sont les paradoxes de la repr&#233;sentation &#8212; envisag&#233;e ici dans son double sens de d&#233;l&#233;gation politique et de repr&#233;sentation imaginaire. Pour les comprendre, un d&#233;tour dans l&#8217;histoire peut s&#8217;av&#233;rer utile. On envisagera donc ici de r&#233;fl&#233;chir partir de l&#8217;Italie communale et de ses exp&#233;riences politiques, m&#234;lant une politique de l&#8217;image &#224; des pratiques de repr&#233;sentation.27 Janvier &#224; 18 h 30 - Centre de colloques du Campus Condorcet, Place du Front Populaire, Aubervilliers&#202;tre jeune dans un quartier populaire, une recherche participativeMarie-H&#233;l&#232;ne Bacqu&#233;, sociologue et urbaniste, Universit&#233; Paris Nanterre ;Christine Bellavoine, sociologue, Mairie de Saint-Denis ;Jeanne Demoulin, Ma&#238;tresse de conf&#233;rences en sciences de l&#8217;&#233;ducation, Universit&#233; Paris Nanterre ;Claudette Lafaye, Ma&#238;tresse de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; Paris 8 ;Farid Mouhous, Charg&#233; de mission Insertion / Emploi, Mairie d'Aubervilliers ;Alain Vulbeau, Professeur &#233;merite en sciences de l&#8217;&#233;ducation, Universit&#233; Paris Nanterre et un groupe de jeunes ayant particip&#233; au projetMod&#233;ration Carlos Semedo, ancien directeur de la Vie associative et des relations internationales de la mairie d'AubervilliersDepuis deux ans une &#233;quipe pluridisciplinaire de chercheurs a engag&#233; une recherche participative avec des partenaires associatifs, des professionnels de la jeunesse et une centaine de jeunes habitant dans dix quartiers populaires de l&#8217;Ile de France dont Aubervilliers, Pantin et Saint-Denis. En appr&#233;hendant les exp&#233;riences des jeunes, filles et gar&#231;ons, à partir de leurs ancrages territoriaux, de leurs trajectoires, de leurs repr&#233;sentations sociales et en les repla&#231;ant dans une histoire pass&#233;e et pr&#233;sente des quartiers populaires, il s'agissait de saisir les dynamiques contradictoires qui traversent ces quartiers et contribuent à leurs reconfigurations. La recherche est partie de l&#8217;exp&#233;rience des jeunes dans l&#8217;objectif de coproduire des connaissances avec eux et de les mettre en discussion dans une perspective de sciences citoyennes. Au cours d&#8217;ateliers et par la production de courts films vid&#233;os puis d&#8217;un ouvrage collectif encore en r&#233;daction, les jeunes ont r&#233;fl&#233;chi sur plusieurs th&#232;mes dont celui de l&#8217;engagement qui sera plus particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233; dans cette conf&#233;rence.24 f&#233;vrier 2020 &#224; 18 h 30 - La commune, Centre dramatique national d'Aubervilliers, 2 Rue Edouard Poisson, AubervilliersComment pr&#233;server la d&#233;mocratie, l&#8217;&#233;tat de droit et les droits de l&#8217;homme &#224; l&#8217;heure de la mondialisation ?Mireille Delmas-Marty, juriste, Coll&#232;ge de FranceMod&#233;ration : Agn&#232;s Tricoire, avocate &#224; la Cour de Paris, Universit&#233; Paris 116 mars 2020 &#224; 18 h 30 - Centre de colloques du Campus Condorcet, Place du Front populaire, AubervilliersLes populismes : La crise nationale des &#201;tats-nationsPhilippe Roger, historien, EHESSBruno Karsenti, philosophe, EHESSMod&#233;ration : Barbara Cassin, philosophe et acad&#233;micienne, CNRSIl y a des populismes, qui diff&#232;rent entre eux suffisamment pour mettre en doute l&#8217;unit&#233; de la cat&#233;gorie. D&#8217;o&#249; le soup&#231;on que celle-ci n&#8217;en soit pas vraiment une, qu&#8217;elle serve surtout d&#8217;invective ou d&#8217;insulte, de p&#233;joration afin de discr&#233;diter l&#8217;adversaire. C&#8217;est pourtant en assumant plus rigoureusement le pluriel qu&#8217;on rejoint la port&#233;e philosophique du mot. Dans les populismes, il n&#8217;en va pas seulement de pol&#233;mique. Il en va de certaines tendances &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les diff&#233;rents courants politiques qui structurent la modernit&#233;. Et donc d'une appr&#233;hension plus fine et plus discriminante de ce que nous sommes sur le point de devenir.Le lib&#233;ralisme, le socialisme, le nationalisme, chacun est dispos&#233; &#224; s&#233;cr&#233;ter du populisme, son populisme, avec sa coloration particuli&#232;re. Cela lui arrive &#224; un moment pr&#233;cis : lorsqu&#8217;il est confront&#233; &#224; l&#8217;exigence de &#171; faire peuple &#187;, et pas seulement &#224; exposer et &#224; justifier la bonne mani&#232;re de &#171; faire soci&#233;t&#233; &#187;. Le populisme na&#238;t de l&#8217;&#233;cart entre ces deux exigences, ins&#233;parables et pourtant distinctes. C&#8217;est pourquoi, en r&#233;gime d&#233;mocratique, ou plut&#244;t dans une forme de soci&#233;t&#233; d&#233;mocratique, il est vou&#233; &#224; resurgir et &#224; prendre de multiples formes. Nous essaierons de d&#233;gager une topique de ces formes, et d&#8217;indiquer quelques principes qui nous permettent de nous y orienter. Cela, sans r&#233;cuser ni donner raison a priori &#224; ce qui n&#8217;est assur&#233;ment pas d&#233;pourvu de fondations dans notre condition de modernes : les populismes, nos populismes.20 avril 2020 &#224; 18 h 30 - Lyc&#233;e Le Corbusier, 44 Rue L&#233;opold Rechossi&#232;re, AubervilliersLes pr&#233;requis d&#233;mocratiques de la transition &#233;cologiqueBastien Fran&#231;ois, professeur de science politique, Universit&#233; Paris 1Mod&#233;ration : Pierre Bonin, histoire du droit, Universit&#233; Paris 1La transition &#233;cologique implique que nous allons devoir inventer une nouvelle soci&#233;t&#233;, plus sobre, plus r&#233;siliente, plus attentive aux g&#233;n&#233;rations futures. Nous allons devoir inventer aussi une soci&#233;t&#233; plus juste car il n&#8217;est pas possible de r&#233;duire la composante mat&#233;rielle de nos &#233;conomies et de nos vies quotidiennes &#8211; dans l&#8217;objectif de tenir compte du principe de finitude des ressources &#8211; sans r&#233;duire dans le m&#234;me temps les in&#233;galit&#233;s entre les individus. Consommation, production, travail, alimentation, mobilit&#233;s, habitat, &#233;nergie, fiscalit&#233;, flux internationaux, etc., tout doit &#234;tre remis &#224; plat. Et pas seulement par le sommet, dans de vastes plans &#233;labor&#233;s &#171; d&#8217;en haut &#187; par les &#233;lites dirigeantes, mais au plus pr&#232;s de chacun d&#8217;entre nous, dans notre vie quotidienne, et avec la participation et le consentement de tous. Faute de quoi les contraintes de la transition &#233;cologique affecteront en premier lieu ceux qui &#8211; les plus d&#233;munis &#8211; paient d&#233;j&#224; au prix fort les co&#251;ts de la crise &#233;cologique. Pour r&#233;ussir cela, alors que nous affrontons une crise de d&#233;fiance dans la repr&#233;sentation politique, il nous faut refonder les m&#233;canismes qui nous permettent de d&#233;finir collectivement notre avenir et renforcer fortement la capacit&#233; du politique &#224; faire soci&#233;t&#233;. Il faut introduire &#233;galement dans notre d&#233;mocratie des pr&#233;occupations in&#233;dites : comment prendre en charge les enjeux du long terme et repr&#233;senter les g&#233;n&#233;rations futures ? Comment mettre une science &#171; &#233;clairante &#187; au service des responsables politiques et des citoyens, et donc de l&#8217;&#233;laboration et de l&#8217;&#233;valuation d&#233;mocratique des politiques publiques ? La transition &#233;cologique que nous devons inventer suppose de fonder une nouvelle d&#233;mocratie adapt&#233;e aux enjeux du 21&#232;me si&#232;cle.18 mai 2020 &#224; 18 h 30 - Le Zingaro, 176 Avenue Jean Jaur&#232;s, Aubervilliers&#202;tre repr&#233;sent&#233;, faire l'Europe : l'exemple de la Cour de Justice de l'Union Europ&#233;enneJean-Michel Rachet, Cour de justice de l'Union europ&#233;enne, LuxembourgMod&#233;ration : Mich&#232;le Gendreau-Massaloux&#202;tre citoyen consiste, d&#8217;une mani&#232;re ou d&#8217;une autre, &#224; contribuer &#224; l&#8217;&#339;uvre politique. Si les contemporains oublient que la repr&#233;sentation politique est consubstantielle &#224; une interrogation permanente port&#233;e sur le principe m&#234;me et les modalit&#233;s de la repr&#233;sentation, ils contribuent &#224; ce qu&#8217;il est convenu d&#8217;appeler la crise de cette repr&#233;sentation en associant &#224; la critique naturelle du syst&#232;me politique le rejet que leur inspire ce qu&#8217;ils en consid&#232;rent comme la d&#233;rive, voire le d&#233;faut ontologique. Changeons d&#8217;&#233;chelle pour se placer &#224; l&#8217;aune d&#8217;un continent. Quand la crise de la repr&#233;sentation &#233;pouse celle de la forme ou du contour que devrait rev&#234;tir une construction d&#8217;un ensemble politique moderne, il devient primordial de s&#8217;interroger sur la mani&#232;re pour un citoyen d&#8217;&#234;tre repr&#233;sent&#233; en Europe. La question ainsi pos&#233;e, il para&#238;t judicieux de s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;exemple de la Cour de justice de l&#8217;Union europ&#233;enne. La Cour de justice de l&#8217;Union europ&#233;enne est la plus ancienne des institutions de l&#8217;Union, en ce sens, d&#8217;une part, que la date de sa cr&#233;ation remonte &#224; 1952 (date de la cr&#233;ation de la premi&#232;re Cour dite du Charbon et de l&#8217;Acier) et que la d&#233;nomination d&#8217;institution europ&#233;enne s&#8217;applique aux entit&#233;s juridiques auxquelles les trait&#233;s conf&#232;rent des fonctions politiques ou juridiques pour en assurer la bonne application, d&#8217;autre part. La naissance et le d&#233;veloppement d&#8217;une institution judiciaire au niveau voulu par les &#201;tats membres dans le cadre d&#8217;une construction fond&#233;e sur le respect de la r&#232;gle juridique et dont la jurisprudence est cr&#233;atrice de droits pour les citoyens de l&#8217;ensemble ainsi construit (l&#8217;Union) sont du plus grand int&#233;r&#234;t pour qui s&#8217;int&#233;resse aux formes modernes de la repr&#233;sentation.Comment l&#8217;existence m&#234;me de l&#8217;institution et son &#339;uvre pr&#233;torienne participent-elles au fait d&#8217;&#234;tre repr&#233;sent&#233; aujourd&#8217;hui en Europe ? Les modalit&#233;s d&#8217;acc&#232;s &#224; la justice europ&#233;enne, la prise en compte des syst&#232;mes juridiques des &#201;tats membres dans le fonctionnement du syst&#232;me, la particularit&#233; et l&#8217;originalit&#233; de la d&#233;fense et de la promotion du multilinguisme distinguent le r&#244;le de la Cour dans les caract&#233;ristiques d&#8217;une citoyennet&#233; europ&#233;enne en construction. Du rappel des origines de la Cour &#224; son d&#233;veloppement, de la description de son fonctionnement &#224; l&#8217;affirmation du caract&#232;re exemplaire de sa contribution &#224; l&#8217;&#233;dification d&#8217;un nouveau mod&#232;le de repr&#233;sentation d&#8217;une citoyennet&#233; europ&#233;enne : comment le fait d&#8217;&#234;tre repr&#233;sent&#233; en Europe par le droit et dans sa langue peut contribuer &#224; faire l&#8217;Europe ?8 juin 2020 &#224; 18 h 30 - Centre de colloques du Campus Condorcet, Place du Front populaire, AubervilliersLe prix de la d&#233;mocratieJulie Cag&#233;, &#233;conomiste, Sciences Po ParisMod&#233;ration : Genevi&#232;ve Schmeder, &#233;conomiste, Conservatoire national des arts et m&#233;tiers &#224; ParisUne personne, une voix : la d&#233;mocratie repose sur une promesse d&#8217;&#233;galit&#233; qui trop souvent vient se fracasser sur le mur de l&#8217;argent. Financement des campagnes, dons aux partis politiques, prise de contr&#244;le des m&#233;dias : depuis des d&#233;cennies, le jeu d&#233;mocratique est de plus en plus captur&#233; par les int&#233;r&#234;ts priv&#233;s. Se fondant sur une &#233;tude in&#233;dite des financements politiques priv&#233;s et publics dans une dizaine de pays sur plus de cinquante ans, dans cette conf&#233;rence Julia Cag&#233; passera au scalpel l&#8217;&#233;tat de la d&#233;mocratie et fera le r&#233;cit des tentatives de r&#233;gulation des relations entre argent et politique. La question du financement de la d&#233;mocratie n&#8217;a jamais v&#233;ritablement &#233;t&#233; pos&#233;e ; celle de la repr&#233;sentation des classes populaires doit l&#8217;&#234;tre sur un mode plus radical. Pour sortir de l&#8217;impasse, Julia Cag&#233; fera des propositions pour r&#233;volutionner la fa&#231;on de penser la politique, des Bons pour l'Egalit&#233; D&#233;mocratique &#224; l'Assembl&#233;e mixte.