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Argumentaire&#160;Longtemps ignor&#233;e par les historiens des arts du spectacle vivant, cette th&#233;matique est aujourd&#8217;hui prise en consid&#233;ration dans le mouvement de renouveau de l&#8217;historiographie et de l&#8217;ethnosc&#233;nologie. Les th&#233;ories du spectacle vivant constituent en elles-m&#234;mes des objets anthropologiques. C&#8217;est ainsi qu&#8217;ont domin&#233; en Europe une vision le plus souvent litt&#233;raire, philosophique et intellectualiste du spectacle vivant, aux d&#233;pens de l&#8217;analyse des modalit&#233;s de leur mise en &#339;uvre. Par exemple, l&#8217;id&#233;e d&#8217;un th&#233;&#226;tre : art majeur, essentiellement textuel et respectable, s&#8217;est construite depuis la Renaissance. Qui plus est, la question du plaisir des performeurs et des spectateurs et rarement pris en compte. De m&#234;me, il est &#224; noter que les mouvements avant-gardistes d&#8217;un spectacle vivant radical en Europe, dans les Am&#233;riques avec des performances mythiques &#224; l&#8217;image du Dionysus in 1969 de Richard Schechner, comme en Asie, mettent en sc&#232;ne un &#233;rotisme explicite, alors que la diffusion du mod&#232;le th&#233;&#226;tral dans certaines soci&#233;t&#233;s s&#8217;est heurt&#233; &#224; des interdits relatifs &#224; la sexualit&#233;.Les historiens, les anthropologues et les psychanalystes s&#8217;accordent pour constater que dans toutes les soci&#233;t&#233;s humaines le regard et les interactions visuelles sont tr&#232;s contr&#244;l&#233;es. Ils jouent de plus un r&#244;le majeur dans la vie sociale - les rapports hi&#233;rarchiques -, et le choix des partenaires sexuels. Les &#233;thologistes ont mis en &#233;vidence l&#8217;importance de l&#8217;apparence &#8211; qualit&#233;s physiques, &#233;tat des caract&#232;res sexuels secondaires, &#171; beaut&#233; &#187; des plumages et de la fourrure. De tout temps ont exist&#233; des spectacles dans lesquels femmes et hommes se donnaient &#224; voir comme objets sexuels. Si l&#8217;app&#233;tence sexuelle est une donn&#233;e biologique, un universel de l&#8217;esp&#232;ce animale, l&#8217;&#233;rotisme est une variable al&#233;atoire, une notion socialement, culturellement, d&#233;finie. L&#8217;aisth&#233;sis est dans l&#8217;esp&#232;ce humaine le moyen de transcender sa fatalit&#233; biologique. Tout art &#233;tant &#224; la fois multifactoriel et multisensoriel, m&#234;me si l&#8217;on d&#233;note la pr&#233;&#233;minence d&#8217;un sens ou d&#8217;une instance biologique, le fatum biologique transform&#233; en art implique l&#8217;ensemble de la sensorialit&#233; et par cons&#233;quent l&#8217;esth&#233;tique, au sens de plaisir n&#233; de la perception de la beaut&#233;.Programme&#160;8:30-8:45 : Accueil des participants8:45-9:00 : Ouverture par Pierre Philippe-Meden (Dr. Paris 8,&#160;Lyon 1, L-ViS, EA7428)Session I - 9:00-11:00&#160;Mod&#233;ratrice, professeur Nathalie Gauthard (Sophia Antipolis)9:00-9:45 : &#171;&#160;Entre asymbolie et d&#233;ni &#233;rotique&#160;&#187;, professeur Jean-Marie Pradier (Paris 8)10:00-10:45 : &#171;&#160;Le sexuel de Dieu&#160;&#187;, professeur Fehti Benslama (Paris Diderot)&#160;&#160;PauseSession II - 11:00-13:00&#160;Mod&#233;ratrice, Sophie Rieu (Doctorante Montpellier 3)11:00-11:45 : &#171;&#160;"Jouer" au pervers. Sc&#233;narios hentai et radicalit&#233; au Japon&#160;&#187;, Agn&#232;s Giard (Dr. Paris Nanterre)12:00-12:45 : &#171;&#160;Bd-SM : au-del&#224; du genre&#160;&#187;, professeur Bernard Andrieu (Pr. Paris Descartes)13:00-14:00 : RepasSession III 14:00-16:00&#160;Mod&#233;rateur, Pierre Philippe-Meden (Dr. Paris 8, Lyon 1, L-ViS, EA7428)14:00-14:45 : &#171;&#160;Les effets de la radicalisation sur les artistes en Inde : censure, r&#233;silience et r&#233;sistance&#160;&#187;, Tiziana Leucci (Chercheuse, CEIAS, CNRS)&#160;15:00-15:45 : &#171;&#160;War Porn ! De Bush &#224; DAECH, quand la radicalis&#233; se met au porno&#160;&#187; Michel Bondurand-Mouawad (Dr. Paris 3)&#160;PauseSession IV 16:00-18:00&#160;Mod&#233;ratrice, Marie Boisseau (Doctorante, INHA)16:00-16:45 : &#171;&#160;Radicalisation &#233;rotique dans les arts de la performance : Bob Flanagan, Ron Athey, Annie Sprinkel, Buck Angel&#160;&#187; Philippe Liotard (MCF-HDR, Lyon 1, L-ViS, EA7428)17:00-17:45 : &#171;&#160;Bodhi unbound - an artist&#8217;s journey from institutionalised fetish to sexualized religion&#160;&#187;, Damcho Dyson (Doctorante, Royal College pf Art, London)Responsables scientifiquesPierre Philippe-Meden (Lyon 1)Jean-Marie Pradier (Paris 8)Comit&#233; scientifique et d'organisationBernard Andrieu (Paris Descartes)Fehti Benslama (Paris Diderot)Marie Boisseau (INHA)Agn&#232;s Giard (Paris Nanterre)Tiziana Leucci (CEIAS, CNRS)Vincenzo Mazza (Paris Nanterre,&#160;Montpellier 3)Jean-Marie Pradier (Paris 8)Sophie Rieu (Montpellier 3)InscriptionInscription obligatoire, et gratuite,&#160;sur :&#160;http://monintranet.univ-paris13.fr/inscription/erorad/Informations pratiquesMaison des Sciences de l'Homme Paris Nord&#160;: Auditorium accessible aux personnes &#224; mobilit&#233; r&#233;duite / 20 avenue Georges Sand, 93210 St-Denis la Plaine / M&#233;tro ligne 12 : Front Populaire, sortie n&#176;3 MSH&#201;v&#232;nement scientifique en partenariat avec la&#160;Soci&#233;t&#233; fran&#231;aise d'ethnosc&#233;nologie