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ArgumentairePenser un rapport social emp&#234;che-t-il d&#8217;en envisager un autre&#160;? Comment les sciences sociales peuvent-elles appr&#233;hender ensemble le genre et la classe&#160;? Dans le champ des &#233;tudes f&#233;ministes et des &#233;tudes de genre, de nombreux travaux se sont attel&#233;s &#224; ces questions, abord&#233;es sous l&#8217;angle de leurs enjeux &#233;pist&#233;mologiques et politiques et/ou des difficult&#233;s m&#233;thodologiques et empiriques qu&#8217;elles soul&#232;vent. Diff&#233;rentes conceptualisations se sont ainsi succ&#233;d&#233;es, voire coexistent aujourd&#8217;hui, pour rendre compte de la multiplicit&#233; et de &#171;&#160;l&#8217;imbrication&#160;&#187; des rapports sociaux qui structurent les relations et le monde social (Bilge 2010).La question des rapports entre genre et classe a d&#8217;abord &#233;t&#233; pos&#233;e sp&#233;cifiquement, au prisme de la pens&#233;e marxiste qui structure l&#8217;espace des mouvements sociaux jusque dans les ann&#233;es 1980. Si certaines th&#233;oriciennes et militantes f&#233;ministes ont privil&#233;gi&#233; un usage analogue des outils du marxisme pour penser la domination, l&#8217;oppression et l&#8217;exploitation des femmes &#8211; ce que traduit la notion de &#171;&#160;classe des femmes&#160;&#187; (Guillaumin 1992) &#8211;, elles ont aussi cherch&#233; &#224; investir les analyses marxistes dans une perspective f&#233;ministe et non-androcentr&#233;e. D&#232;s lors, les origines des syst&#232;mes capitaliste et patriarcal ainsi que leurs liens complexes ont fait l&#8217;objet de multiples d&#233;bats (Hartmann 1979&#160;; Delphy 1998&#160;; Brenner&#160;2000&#160;; Federici 2004). La famille et le travail ont constitu&#233; des espaces privil&#233;gi&#233;s pour appr&#233;hender les liens entre rapports sociaux de sexe et rapports sociaux de classe, et leurs effets (Molyneux 1979&#160;; Combes et Haicault, 1984&#160;; Barrett et McIntosh, 1998). De plus, en montrant que la condition des ouvri&#232;res n&#8217;est pas celle des ouvriers, Dani&#232;le Kergoat a pos&#233; les jalons d&#8217;une analyse th&#233;orique de l&#8217;articulation de ces deux rapports sociaux (Kergoat 1978).Sur la p&#233;riode contemporaine, le succ&#232;s de l&#8217;&#160;&#171;&#160;intersectionnalit&#233;&#160;&#187; dans l&#8217;espace des mouvements sociaux et la sph&#232;re acad&#233;mique (Jaunait et Chauvin 2012&#160;; Falquet et Kian 2015&#160;; Fassa, L&#233;pinard et Roca i Escoda 2016) interroge &#224; nouveaux frais la question des rapports entre genre et classe et leur analyse. Introduite par Kimberl&#233; Crenshaw dans la continuit&#233; du black feminism (Dorlin 2008), la notion d&#8217;intersectionnalit&#233; (Crenshaw 1989, 1991, 2005) permet initialement de r&#233;v&#233;ler la sp&#233;cificit&#233; de situations souvent invisibles et d&#8217;envisager le point de rencontre de plusieurs discriminations dans l&#8217;exp&#233;rience concr&#232;te des individus. Bien que forg&#233;e dans une perspective juridique, avec une vis&#233;e politique et &#224; partir de l&#8217;analyse de l&#8217;articulation des syst&#232;mes de sexe, de race et de classe, la notion s&#8217;est largement diffus&#233;e dans les travaux de sciences sociales (Davis 2015)&#160;et ses usages se sont multipli&#233;s (Bilge 2009). Ce succ&#232;s s&#8217;accompagne toutefois de critiques sur son d&#233;ficit d&#8217;op&#233;rationnalit&#233; d&#8217;un point de vue analytique, le fait qu&#8217;elle am&#232;ne &#224; penser en termes de croisement de cat&#233;gories au d&#233;triment d&#8217;une analyse en termes de rapports sociaux, sa focale sur les domin&#233;es, ou encore le risque de marginalisation de la question des classes sociales (Fraser 2005&#160;; Dorlin 2009&#160;; Galerand et Kergoat 2014&#160;; Fassin 2015). Diff&#233;rents travaux proposent d&#232;s lors des conceptualisations alternatives, comme celle de &#171;&#160;consubstantialit&#233;&#160;&#187; des rapports sociaux (Kergoat 2012) ou de production de la diff&#233;rence (West and Fenstermaker 1995), et appellent de leurs v&#339;ux un renouvellement en profondeur des recherches f&#233;ministes. Il s&#8217;agit ainsi de &#171;&#160;reconceptualiser l&#8217;oppression&#160;&#187; (Collins 1993) et de relever des &#171;&#160;d&#233;fis th&#233;oriques&#160;&#187; et empiriques pour d&#233;passer &#171;&#160;la concurrence des causes&#160;&#187; (Clair 2015).Prenant acte de l&#8217;&#233;volution r&#233;cente de ces d&#233;bats, le pr&#233;sent colloque entend porter le regard plus particuli&#232;rement sur l&#8217;imbrication du genre et de la classe, que cette imbrication soit pens&#233;e comme celle de deux rapports sociaux ou comme l&#8217;articulation de deux cat&#233;gories d&#8217;analyse. L&#8217;intention est d&#8217;approfondir sous diff&#233;rents points de vue &#8211; empiriques, m&#233;thodologiques et th&#233;oriques &#8211; les fa&#231;ons dont le genre et la classe forment deux &#171;&#160;r&#233;gimes d&#8217;in&#233;galit&#233;s&#160;&#187; (Acker 2009) en &#233;troite et permanente interaction, et sont inscrits dans des processus de &#171;&#160;co-construction&#160;&#187;. Sans nier l&#8217;int&#233;r&#234;t des approches qui se concentrent sur l&#8217;analyse du genre &#8211; entendu comme rapport social et/ou rapport de pouvoir &#8211;, au sein d&#8217;une classe &#8211; entendue comme groupe social (ex. la &#171;&#160;classe populaire&#160;&#187;) &#8211;, le colloque souhaite privil&#233;gier les communications interrogeant en priorit&#233; la question de la coproduction des hi&#233;rarchies sociales, des in&#233;galit&#233;s et des rapports de pouvoir.Il s&#8217;agit de mettre au centre de ces journ&#233;es la question de l&#8217;articulation entre genre et classe, en partant du constat de son d&#233;laissement relatif dans le champ du f&#233;minisme et/ou des &#233;tudes de genre. Celui-ci peut s&#8217;expliquer historiquement par le rapport de force engag&#233; pour penser et faire voir le genre comme une cat&#233;gorie non soluble dans la classe, &#224; un moment o&#249; le paradigme marxiste pr&#233;dominait.L&#8217;objectif de ce colloque est donc de mettre en lumi&#232;re cette imbrication sp&#233;cifique, d&#8217;en interroger les enjeux contemporains aux niveaux th&#233;oriques et m&#233;thodologiques, et de tester sa pertinence pour penser le monde social dans des domaines tels que le travail, les mouvements sociaux, les pratiques culturelles, l&#8217;&#233;ducation ou encore les subjectivit&#233;s. Cette centration principale sur deux rapports sociaux et cat&#233;gories d&#8217;analyse n&#8217;exclut pas de s&#8217;int&#233;resser &#224; d&#8217;autres rapports sociaux et cat&#233;gories d&#8217;analyse et de penser la mani&#232;re dont ceux-ci sont &#233;galement op&#233;rants, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la racialisation (Cervulle et Rees-Roberts 2010), de la sexualit&#233; (Eribon 2009) ou de l&#8217;&#226;ge (Rennes 2016), par exemple.&#160;Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de 3000 &#224; 4000 signes sont &#224; envoyeravant le 6 mars 2017&#224; l&#8217;adresse&#160;: colloquegenreclasse@gmail.com&#160;Axes th&#233;matiquesLes communications pourront s&#8217;inscrire dans les questionnements et axes de r&#233;flexion suivants&#160;:1/ Axe &#171;&#160;Vie publique, vie priv&#233;e&#160;&#187;Selon quels processus se construisent les fronti&#232;res et oppositions entre &#171;&#160;vie publique&#160;&#187; et &#171;&#160;vie priv&#233;e&#160;&#187; et quelle part prend cette construction dans la (re)production ou la (re)n&#233;gociation des rapports sociaux de sexe et de classe&#160;? Comment la n&#233;gociation d&#8217;une division du travail productif et reproductif s&#8217;adosse-t-elle et produit-elle &#224; la fois des rapports de pouvoir de genre et de classe, notamment en contexte d&#8217;effritement des fondements de la soci&#233;t&#233; salariale&#160;? Comment la distinction entre productif et reproductif se construit-elle socialement&#160;?Les communications inscrites dans cet axe peuvent se situer &#224; diff&#233;rents niveaux &#8211; symbolique, institutionnel ou individuel &#8211; pour saisir les processus de s&#233;paration, structuration et organisation des sph&#232;res sociales et les effets de ces processus sur le plan des rapports de genre et de classe.Sur le plan th&#233;matique, des recherches ont d&#233;j&#224; apport&#233; des &#233;clairages sur la division ou la d&#233;l&#233;gation marchande du travail domestique et de care (Molinier 2009&#160;; Ibos 2012&#160;; Le Feuvre, Benelli et Rey 2012&#160;; Avril 2014), la globalisation du care (Hochschild 2000&#160;; Falquet et al. 2010), ou encore les pratiques et les rapports aux institutions administratives (Siblot 2006), en montrant comment ces diff&#233;rents aspects de la vie sociale peuvent participer &#224; des diff&#233;renciations o&#249; genre et classe se trouvent &#233;troitement reli&#233;s. Certains travaux se sont int&#233;ress&#233;s au rapport &#224; la sexualit&#233; ou aux repr&#233;sentations l&#233;gitimes de la sexualit&#233; selon la classe (Skeggs 2015&#160;; Connell 2005). D&#8217;autres ont privil&#233;gi&#233; une &#233;tude critique des masculinit&#233;s et de leurs hi&#233;rarchisations internes en fonction des classes sociales (Connell 2005&#160;; Connell et Messerschmidt&#160;2005). Les communications peuvent tout autant poursuivre l&#8217;exploration de ces th&#233;matiques qu&#8217;&#233;clairer d&#8217;autres modalit&#233;s de la production des mondes &#171;&#160;publics&#160;&#187; et &#171;&#160;priv&#233;s&#160;&#187; (Schwartz 1990&#160;; Davidoff et Hall 1987) et leur r&#244;le dans la r&#233;sistance, la transgression ou la reconfiguration des rapports sociaux.2/ Mouvements sociauxLa &#171;&#160;concurrence des causes&#160;&#187; fait partie des cons&#233;quences souvent d&#233;crites de l&#8217;imbrication des oppressions sur les mouvements sociaux. Quels effets peut-elle avoir sur l&#8217;agenda et les dynamiques de certains mouvements (f&#233;ministes, anti-capitalistes, etc.)&#160;? Sous quelles conditions peut-elle &#234;tre d&#233;pass&#233;e&#160;? Quels enrichissements une approche croisant genre et classe&#160;procure-t-elle &#224; la sociologie politique et &#224; l&#8217;&#233;tude des mouvements sociaux (Gallot&#160;2015) ? Que peut-elle r&#233;v&#233;ler des in&#233;galit&#233;s et des hi&#233;rarchies au sein des &#171;&#160;itin&#233;raires militants&#160;&#187; (Filleule 2001&#160;; Guillaume et Pochic 2011)&#160;? Comment les r&#233;flexions autour de l&#8217;&#160;&#171;&#160;espace de la cause des femmes&#160;&#187; (Bereni 2012) peuvent-elles s&#8217;articuler &#224; l&#8217;&#233;tude de mouvements sociaux ou de mobilisations qui lui seraient apparemment &#233;trangers&#160;? Que faire de certains objets embarrassants, tels ces &#171;&#160;causes de (femmes) riches&#160;&#187;, que sont les mobilisations de femmes cadres ou patronnes (Blanchard, Boni-Le Goff et Rabier 2013)&#160;? En s&#8217;inscrivant dans cet axe, les propositions de communication pourront &#233;clairer le potentiel heuristique d&#8217;un questionnement croisant genre et classe et le d&#233;placement du regard qu&#8217;il peut permettre sur des objets &#171;&#160;classiques&#160;&#187; de la sociologie politique et des mouvements sociaux, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la dynamique de certaines mobilisations &#8211; syndicales, politiques, f&#233;ministes ou anti-f&#233;ministes &#8211; ou du fonctionnement d&#8217;organisations non gouvernementales, d&#8217;appareils partisans ou de syndicats.3/ Subjectivit&#233;sSelon quels processus socio-historiques, en fonction de quels contextes, se fa&#231;onnent les subjectivit&#233;s individuelles&#160;? Quelles parts prennent les rapports sociaux de classe et de genre dans l&#8217;&#233;conomie des sentiments et le cadrage social des &#233;motions (Elias 1973&#160;; Hochschild 1979)&#160;? Comment l&#8217;expression l&#233;gitime des &#233;motions est-elle contr&#244;l&#233;e, servant par exemple &#224; diff&#233;rencier les &#171;&#160;bon.ne.s&#160;&#187; et les &#171;&#160;mauvais.e.s&#160;&#187; b&#233;n&#233;ficiaires des politiques publiques (Delage 2014)&#160;? Comment s&#8217;articulent genre et classe dans la division sexuelle du travail &#233;motionnel et de sa marchandisation (Hochschild 1979&#160;; Adkins&#160;1995&#160;; Bernstein 2007) et dans les &#171;&#160;dispositifs d&#8217;&#233;laboration de soi&#160;&#187; (Skeggs 2015)&#160;? De quelles exp&#233;riences subjectives &#8211; allant du d&#233;shonneur et de la disqualification ordinaire &#224; la haine ou au m&#233;pris, en passant par le rire et l&#8217;humour, le plaisir et les affects &#8211; peuvent se saisir les recherches en sciences sociales&#160;? Qu&#8217;y apprend-on sur le monde social, la fabrique des in&#233;galit&#233;s, la r&#233;sistance ou le changement des rapports de pouvoirs&#160;? C&#8217;est &#224; la place occup&#233;e par les subjectivit&#233;s, leur formation et leur mobilisation (dans la vie ordinaire, le travail ou la perception des in&#233;galit&#233;s et des discriminations), que cet axe est consacr&#233;. Les communications s&#8217;y rattachant devront aider &#224; mieux comprendre les relations complexes entre les formes mat&#233;rielles ou symboliques prises par les rapports de pouvoir de genre et de classe et l&#8217;actualisation subjective permanente qui peut les reproduire ou les subvertir.4/ Pratiques culturelles et &#233;ducativesLes pratiques culturelles sont-elles conditionn&#233;es par les appartenances de genre et de classe, ou b&#233;n&#233;ficient-elles d&#8217;une plasticit&#233; plus grande que dans d&#8217;autres sph&#232;res du monde social&#160;? La consommation culturelle contribue-t-elle &#224; renforcer ou bien &#224; red&#233;finir les hi&#233;rarchies de genre et de classe&#160;? De quelles mani&#232;res s&#8217;y imbriquent ces deux cat&#233;gories&#160;? Si les travaux ethnographiques relevant des cultural studies et croisant genre et classe se sont multipli&#233;s &#224; partir des ann&#233;es 1980, ils ont surtout eu &#224; c&#339;ur d&#8217;observer les pratiques culturellement ill&#233;gitimes des femmes des classes populaires, comme la lecture de romans &#171;&#160;&#224; l&#8217;eau de rose&#160;&#187; (Radway 1991) ou la consommation de soap operas (Ang 1991&#160;; Brown 1994). Plus rares sont les recherches croisant le genre et les strat&#233;gies de distinction culturelle des classes moyennes et sup&#233;rieures (Albenga 2007&#160;; Benstock 1986), une forme d&#8217;articulation qui constitue un d&#233;fi majeur dans le champ de l&#8217;analyse des pratiques culturelles. Les propositions de communications devront permettre d&#8217;actualiser la recherche articulant le genre et la classe dans les pratiques culturelles, de comprendre les fa&#231;ons ils s&#8217;y imbriquent aux niveaux mat&#233;riel et symbolique, mais aussi la mani&#232;re dont ces pratiques contribuent en retour &#224; fa&#231;onner cette imbrication.Concernant les pratiques &#233;ducatives, il est bien &#233;tabli que la r&#233;ussite scolaire des filles observ&#233;es dans de nombreux pays occidentaux est telle qu&#8217;elle peut parfois faire mentir certaines tendances &#224; la reproduction sociale dans les premi&#232;res &#233;tapes des carri&#232;res scolaires (Terrail 1992&#160;; Duru-Bellat et al. 2001). Il serait n&#233;anmoins int&#233;ressant de r&#233;unir des travaux qui actualisent ces constats malgr&#233; tout anciens et qui analysent plus pr&#233;cis&#233;ment jusqu&#8217;&#224; quel niveau et dans quelle mesure les produits de certaines socialisations f&#233;minines permettent de compenser un possible &#171;&#160;handicap&#160;&#187; scolaire li&#233; &#224; l&#8217;origine sociale. Par ailleurs, bien qu&#8217;abord&#233; dans certains ouvrages (B&#233;rub&#233; 1997&#160;; Eribon 2011), le croisement de la question des sexualit&#233;s et de l&#8217;ascension sociale par l&#8217;&#233;cole ou par d&#8217;autres institutions reste, &#224; quelques rares exceptions pr&#232;s, relativement peu trait&#233;e. Les recherches sur les violences scolaires ouvrent toutefois des pistes pour penser la relation entre genre, classe et sexualit&#233; des &#233;l&#232;ves, dont les comportements li&#233;s &#224; la s&#233;duction et l&#8217;amour sont jug&#233;s &#224; l&#8217;aune de doubles standards de classe et de genre (Albenga et Garcia &#224; para&#238;tre). Il s&#8217;agirait &#233;galement de susciter des communications croisant ces deux dimensions d&#8217;analyse afin de montrer comment elles peuvent s&#8217;imbriquer.5/ Questions m&#233;thodologiquesComment appr&#233;hender&#160; m&#233;thodologiquement&#160;l&#8217; imbrication du genre et de la classe ? Des travaux r&#233;cents se sont pench&#233;s sur le genre et les classes populaires d&#8217;une part (Hamel et Sim&#233;ant&#160;2005), sur le genre dans les classes sup&#233;rieures d&#8217;autre part (Benquet et Laufer 2016). Quelles le&#231;ons peut-on en tirer, du point de vue m&#233;thodologique, pour &#233;tudier l&#8217;articulation du genre et de la classe&#160;? Autrement dit, peut-on analyser avec les m&#234;mes approches et les m&#234;mes m&#233;thodologies les femmes des classes sup&#233;rieures et celles issues des classes populaires&#160;? Que peuvent apporter l&#8217;ethnographie, les approches quantitatives, l&#8217;histoire, en la mati&#232;re&#160;? Quels sont les apports et les difficult&#233;s des approches inspir&#233;es du &#171;&#160;point de vue situ&#233;&#160;&#187;, qui propose de partir de l&#8217;exp&#233;rience sociale du point de vue des opprim&#233;.e.s.&#160;(Harding 2008) ? Que produisent, sur le plan m&#233;thodologique, certains choix th&#233;oriques, par exemple le fait de se situer plut&#244;t dans une perspective mat&#233;rialiste attentive aux rapports sociaux ou dans un cadre d&#8217;analyse poststructuraliste centr&#233; sur la capacit&#233; d&#8217;action des enqu&#234;t&#233;.e.s&#160;? S&#8217;il est relativement simple d&#8217;appeler &#224; d&#233;passer une analyse moniste, les travaux empiriques rendent souvent compte des exigences et difficult&#233;s pos&#233;es concr&#232;tement par une approche &#171;&#160;intersectionnelle&#160;&#187;. Les communications s&#8217;inscrivant dans cet axe pourront proposer l&#8217;expos&#233; de certaines de ces difficult&#233;s ou encore une r&#233;flexion critique sur les pratiques et bricolages des terrains.Le colloque est ouvert aux communications issues de diff&#233;rentes disciplines des sciences sociales, histoire, sociologie, science politique, anthropologie. Sont attendues des communications d&#233;veloppant une r&#233;flexion th&#233;orique ou m&#233;thodologique clairement inscrite dans un des axes propos&#233;s, ainsi que des propositions partant d&#8217;un mat&#233;riau empirique original pour &#233;clairer les questions de recherche. Une attention particuli&#232;re est demand&#233;e pour situer et contextualiser les objets de recherche pr&#233;sent&#233;s dans les propositions.&#160;CoordinationComit&#233; d&#8217;organisationSoline Blanchard (LACCUS),Isabel Boni-Le Goff (CEG),Delphine Chedaleux (CLARE),Pauline Delage (CEG),Nicky Le Feuvre (LACCUS)Comit&#233; scientifiqueViviane Albenga (Mica),Pierre Bataille (METICES),S&#233;bastien Chauvin (CEG),Isabelle Clair (Iris),Fanny Gallot (CREHC),Morgane Kuehni (LACCUS),Sophie Pochic (CMH),Isabelle Zinn (LACCUS)&#160;BibliographieACKER J., &#171; From glass ceiling to inequality regimes &#187;, in Buscatto M., Marry C., dossier &#171;&#160;Le plafond de verre dans tous ses &#233;clats &#187;, Sociologie du travail, 2009, vol.&#160;51, p. 199-217.ADKINS L., Gendered work: sexuality, family and the labour market, Philadelphia, Open University Press, 1995.ALBENGA V., &#171; Le genre de "la distinction" : la construction r&#233;ciproque du genre, de la classe et de la l&#233;gitimit&#233; litt&#233;raire dans les pratiques collectives de lecture &#187;, Soci&#233;t&#233;s &#38; Repr&#233;sentations, 2007, vol.&#160;2, n&#176; 24, p. 161-176.ALBENGA V. et GARCIA M.-C., &#171;&#160;La sur-reponsabilisation des filles dans &#8220;l&#8217;&#233;ducation &#224; la sexualit&#233;&#8221; : une norme scolaire asym&#233;trique&#160;&#187;, in H&#233;l&#232;ne BUISSON-FENET (dir.) &#201;cole(s) des filles, &#233;cole(s) des femmes, De Boeck, &#224; para&#238;tre en 2017.ANG I., Watching Dallas, London, Routledge, 1991.AVRIL C., Les aides &#224; domicile. 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