{"word_count": 468, "character_count": 5193}
Pr&#233;sentationMission traditionnelle des clercs, la pr&#233;dication l&#233;gitime leur prise de parole en public, ce qui, longtemps, les a singularis&#233;s dans l&#8217;espace social. Ce colloque entend explorer la contribution des pr&#233;dicateurs &#224; la critique politique. La pr&#233;dication est porteuse, en effet, d&#8217;une puissance critique &#224; l&#8217;&#233;gard des pouvoirs. Le simple fait que le clerc (et l&#8217;institution dont il rel&#232;ve) pose son intervention publique comme mission divine ouvre un espace &#224; la contestation, &#224; la subversion, vis-&#224;-vis des pouvoirs temporels.ProgrammeJeudi 6 juinA partir de 8h30&#160;Accueil des participants9h&#160;Introduction&#160;&#160;:&#160;Ludovic VIALLET, Vincent FLAURAUD&#160;(UCA / CHEC)1e session&#160;: Une critique &#8217;dans la fid&#233;lit&#233;&#8217; du pouvoir la&#239;que9h30&#160;Alexis FONTBONNE&#160;(docteur en histoire, UCA / CHEC)&#160;&#171;&#160;La pr&#233;dication et le politique avant &#8220;l&#8217;av&#232;nement des ma&#238;tres de la parole&#8221;. Les porte-paroles de Dieu contre l&#8217;autonomie du si&#232;cle&#160;&#187;10h&#160;Catherine ROYER-HEMET&#160;(Universit&#233; du Havre / GRIC)&#160;&#171;&#160;De pro &#224; contra rege, la pr&#233;dication contestataire de John Stratford, archev&#234;que de Canterbury (1333-1348)&#160;&#187;10h30-11h&#160;: Discussion et pause11h&#160;Christabelle THOUIN-DIEUAIDE&#160;(docteur en lettres modernes, Universit&#233; de Limoges / EHIC)&#160;&#171;&#160;Le discours politique dans la pr&#233;dication r&#233;form&#233;e fran&#231;aise dans les ann&#233;es 1630-1660&#160;: une rh&#233;torique &#224; double tranchant. L&#8217;exemple des sermons de Charles Drelincourt (1595-1669)&#160;&#187;11h30&#160;Arthur HERISSON&#160;(Universit&#233; de Versailles-Saint-Quentin)&#160;&#171;&#160;Pr&#234;cher pour le pape, pr&#234;cher contre Napol&#233;on III au temps de la question romaine (1859- 1870)&#160;&#187;12h&#160;: Discussion2e session&#160;: Pr&#233;dication critique et &#233;mergence d&#8217;un espace public politis&#233;14h30&#160;Jean-Marc RIVIERE&#160;(Aix-Marseille Universit&#233; / Centre Aixois d&#8217;&#201;tudes Romanes)&#160;&#171;&#160;Conjoncture politique et figure de l&#8217;ennemi dans les sermons savonaroliens&#160;&#187;15h&#160;Isabelle BRIAN, Stefano SIMIZ&#160;(Universit&#233; de Lorraine / CRULH) &#171;&#160;Pr&#233;dication, opinion publique et scandale en France au XVIIIe si&#232;cle&#160;&#187;15h30-16h&#160;: Discussion et pause16h30&#160;Ignazio VECA&#160;(&#201;cole normale sup&#233;rieure de Pise / Universit&#233; de Pise)&#160;&#171;&#160;Le printemps des pr&#233;dicateurs. Discours et performance de la prise de parole eccl&#233;siastique en temps de crise (Italie, 1848)&#160;&#187;17h&#160;Pierre-Marie DELPU&#160;(Aix-Marseille Universit&#233; / TELEMMe)&#160;&#171;&#160;Les pr&#234;tres lib&#233;raux, acteurs du culte des martyrs r&#233;volutionnaires (Italie, ann&#233;es 1840 - ann&#233;es 1860)&#160;&#187;17h30&#160;: DiscussionVendredi 7 juin3e session&#160;: Pr&#233;dication de rupture(s) et de critique sociale-r&#233;volutionnaire8h45&#160;Diana NAPOLI&#160;(Pontificia Universit&#224; Antonianum / Universit&#224; La Sapienza, Rome)&#160;&#171;&#160;Don Lorenzo Milani (1923-1967)&#160;: R&#233;volution comme r&#233;demption. La qu&#234;te du salut chez un pr&#233;dicateur du XXe si&#232;cle&#160;&#187;9h15&#160;Mar&#237;a Jos&#233; ESTEBAN ZURIAGA&#160;(doctorante, Universit&#233; de Saragosse / ATER au Centre Aixois d&#8217;&#201;tudes Romanes (CAER), Aix-Marseille Universit&#233;)&#160;&#171;&#160;Entre la pr&#233;dication religieuse, la critique sociale et l&#8217;engagement politique&#160;: le clerg&#233; progressiste &#224; la fin de la dictature franquiste en Espagne&#160;&#187;9h45&#160;: Discussion et pause10h15&#160;Noah OEHRI&#160;(doctorant, Universit&#233; de Berne)&#160;&#171;&#160;Interroger la &#8216;R&#233;volution Chr&#233;tienne&#8217;&#160;: De la mission &#224; la syndicalisation dans une pr&#233;lature p&#233;ruvienne (1958-1968)&#160;&#187;10h45&#160;Daniel Georges NANA KOMEY (doctorant, Universit&#233; de Douala)&#160;&#171;&#160;Religion et subversion au Cameroun (1962-1990)&#160;&#187;11h15&#160;: Discussion et pause4e session&#160;: Jeux de l&#233;gitimation, jeux d&#8217;&#233;chelles, entre argumentation juridique et ancrage de terrain11h30&#160;Emmanuel RAVESTEIN&#160;(doctorant en histoire du droit, Aix-Marseille Universit&#233;)&#160;&#171;&#160;Un pr&#233;dicateur &#224; l&#8217;Assembl&#233;e&#160;: la parole de l&#8217;abb&#233; Maury lors des d&#233;bats de la Constituante&#160;&#187;14h&#160;Antoine PERRIER&#160;(doctorat &#224; l&#8217;IEP Paris&#160;; ATER Sorbonne Universit&#233;)&#160;&#171;&#160;Une critique religieuse du colonialisme&#160;: le discours des &#8216;ulamā&#8217; marocains et tunisiens contre le Protectorat fran&#231;ais&#160;&#187;14h30&#160;Julien BOUCHET&#160;(docteur en histoire, UCA / CHEC)&#160;&#171;&#160;&#8220;L&#8217;&#233;t&#233; noir&#8221; (1902). La critique presbyt&#233;rale du combisme&#160;&#187;15h&#160;: Discussion/tour de tableEntr&#233;e libre.