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The International Colloquium "The gender issues in Arts" will take place in Sousse, the 2nd,&#160; the 3rd and the 4th march 2018. It is organised by the research unity UR 13ES57 of the Higher Institute of Fine Arts of Sousse with the support of its partners:&#160;l&#8217;Association RADHEDH M&#233;diterran&#233;en pour les Arts, &#160;la D&#233;l&#233;gation Culturelle de Sousse et l&#8217;IFT (relais culturel de Sousse)ArgumentThe question of gender which has been prized in recent years almost in all forums of reflection and legal, political and artistic decision, not to mention the studies devoted to university programmes is going beyond the mere stage of the study of social relationships, biological determinisms, psychological infringements to touch on the essence of the question of gender and its possible interventions in its relation to the reconstruction of history, education and social organization with a view to restoring women's true status in the reflection, design and implementation of strategies to change orientations and options in the governance of the world.Until then, the clear tendency in the radiant onomastics of men has shone through sexism, with a few exceptions conceded for "good conscience". Indeed, it is not up to street signs that are not the prerogative of celebrities. The list of performances of all disciplines confused the masculine figures and lack of ovations or shy when it comes to highlight feminine celebrities like Hatchpsout (born in Thebes between 1508 and 1495 BC), the first to institute diplomacy instead of wars; Tadmut, known as the Kahina or Kahena who died in 701, a Berber Zenet warrior queen who defeated the Umayyads during the Muslim conquest of the Maghreb in the 7th century, Aziza Othmana, born in 1606 and died in 1669, a Tunisian princess known for her works of charity. Elsewhere in other heavens, women have also emerged, but who are little recognized, not cited just like "Clemence Royer (1830-1902) 1st lecturer at the Sorbonne; of Anne-Marie de Schurman (1607-1678) a militant of the polyglot, feminine education polyglotSarah Bernhardt (1844-1923) actress, 1st woman professor at the National Conservatory of Dramatic Arts, H&#233;l&#232;ne Bertaux (Paris 1857-Monte Carlo 1944) composer and pianist, international concertist, (1825-1909), a founding sculptor of the "Union of Women Painters and Sculptors", Rosa Bonheur (1822-1899), the first woman to receive the Legion of Honor, is confined to the forgotten areas of memory and is consequently , rarely cited in the textbooks and history of arts. Other female artists took names of men to snatch their little corner in the sun: George Sand born Aurore Dupin (1804-1876), Andr&#233; L&#233;o nee Victoire Bera (1824-1900) feminist journalist and novelist, communarde member of the First International ", etc.This enumeration of extraordinary women shows how the machismo of men who retains them in the "superb" solitude of the archives has deprived humanity of their contributions. Today, because of all the bankruptcies, crises and wars that mark the history of a humanity shaped only, or almost, by the intelligence of males, one is entitled to wonder whether this banishment of creative women did not deprive the latter of the lights of the feminine genius. Some would say that today the cause is understood, knowing that in developed or emerging countries women have entered into their rights and are in the spheres of power. Acquired undoubtedly undeniable; but the facts authorize all suspicions. And if it was only a facade and in the background the world still continues to advance thanks to the only impulses of the man?&#160; In the arts, it is the great painters and performers who are most often recognized, Orlan is perhaps the exception. But ultimately should not her status be to the peculiar character of her works often perceived as phantasmagoric. Which would bring her back to a curiosity!This symposium therefore aims to bring a little more light on:1- the "close link between art, creation and gender issues"2- the identity of styles and the question of cleavage (masculine / feminine art).3- "Gendered artistic work and its reception".4- prejudices directed at certain artistic practices of women and their exclusion from the traditional definitions of art ".5- self-construction and desexualization of artistic statusSubmission guidelinesLanguage: English, French and arabicIt is to these complex questions that the international symposium that we propose will attempt to provide some answers.Abstracts of proposals to participate (maximum 300 words) must be sent to the following e-mail addresses:hafedhdjedidi@yahoo.frlaquestiondugenredanslesarts@gmail.comby 30 December 2017Key Dates of the colloquium30 december 2017&#160;: deadline to send propositions of communication (title and summary + CV)10 january 2018 : selection of communications by&#160; the scientific committee.20 february 2018 : deadline to send the whole communicationCosts of participation for the foreign participants (accommodation + catering + headphones + coffee break + subscription to the publication of Acts of colloquium: 200 EurosScientific&#160; CommitteeHafedh Djedidi&#160;: Pr. of the Higher Education: theatrical studies and&#160; arts of&#160; performance , Univ. of Sousse.Olfa Youssef&#160;: Pr. of the Higher Education of&#160; civilisation Arab musulm and&#160; compared religions. Univ. of Sousse.Faten Chouba Skhiri, Pr. of the Higher Education in fine arts, Univ. of Sousse.Fateh Ben Ameur&#160;: HDR in fine arts, Univ. of Sfax.Adel Ben Youssef&#160;: HDR in contemporary history, Univ. of &#160;Sousse.Boutheina Ben Hassine&#160;: HDR in medieval history, responsible for the master of gender, Univ. of Sousse.Khaled Abida: HDR in fine arts, Univ. of Sousse.Ali Aoun, Assistant professor in language, letters and french civilization, Univ. of Tunis Manar.Abdelaziz Smida&#160;: Assistant professor, Univ. of Kairouan.Dominique Gauthiez Rieucau&#160;: Historian and gender researcher, Montpellier Academy (France).Organisation committeeHafedh Djedidi&#160;: PresidentSadok Zaiene&#160;: General CoordinatorSenior coordinators:Olfa Bouassida SouliSonia DaouMouna AmmarMed Ali ChtiouiKamel DkhilNajeh SghaierSonia MayNarjess RourouInes AounImen AyadiColloque organis&#233; par L&#8217;unit&#233; de recherche UR 13ES57 de l&#8217;Institut Sup&#233;rieur des Beaux-arts de Sousse avec l&#8217;appui de ses partenaires&#160;:&#160;l&#8217;Association RADHEDH M&#233;diterran&#233;en pour les Arts, la D&#233;l&#233;gation Culturelle de Sousse et l&#8217;IFT (relais culturel de Sousse)ArgumentaireLa question de l&#8217;art sous l&#8217;angle du genre n&#8217;est pas une approche de distinction entre un art f&#233;minin et un art masculin, mais une cat&#233;gorie d&#8217;analyse permettant de d&#233;stabiliser, transformer, transgresser, et subvertir les limites d&#8217;action sexu&#233;e (M. Buscatto, M. Leontsini) et les normes sociales (H. Becker, R. Moulin, P. Bourdieu). Au-del&#224; des st&#233;r&#233;otypes et des stigmates contraires, les pratiques genr&#233;es de certains artistes d&#233;clenchent un processus de d&#233;construction de notions dont l&#8217;universalisme est apparu bien relatif (beaut&#233;, g&#233;nie, art, go&#251;t, canons,&#8230;&#8230;..). Loin de l&#224;, la question du genre dans le domaine des arts est un v&#233;ritable chantier esth&#233;tique. Elle propose une vision qui s&#8217;inscrit dans le renouvellement r&#233;flexif n&#233;cessitant une reprise totale de l&#8217;histoire de l&#8217;art, amorc&#233; par Linda Nochlin au d&#233;but des ann&#233;es 1970, lorsque celle-ci se demande &#171; Pourquoi n&#8217;y a-t-il pas eu de grands artistes femmes ? &#187; et corrobor&#233; par l&#8217;&#339;uvre th&#233;orique et incontournable de Griselda Pollock sur le &#8216;canon&#8217; de l&#8217;histoire de l&#8217;art.Les expositions F&#233;minin-Masculin (1995) et elles organis&#233;es en (2009) au centre Pompidou, manifestent l&#8217;int&#233;r&#234;t des institutions &#224; ces th&#233;ories. C&#8217;est bien &#224; une d&#233;construction heuristique des &#171; r&#233;gimes de l&#8217;art &#187; (N.Heinich) qu&#8217;invitent le concept de genre et, &#224; sa suite, les th&#233;ories queer (F. Villemur). En effet, le repositionnement, ces derni&#232;res ann&#233;es, de la question du genre dans les forums de la r&#233;flexion et de la d&#233;cision juridique, politique et artistique ainsi que dans les &#233;tudes universitaires permet de revoir sous de nouveaux angles les rapports sociaux, les d&#233;terminismes biologiques, les enfreins psychologiques pour toucher &#224; l&#8217;essentiel de la question du genre d&#233;sormais entrevue comme un processus de d&#233;construction et de reconstruction. Il est vrai que le palmar&#232;s des performances, toutes disciplines confondues, fait la part belle aux figures masculines et manque d&#8217;ovations ou se fait timide d&#233;s qu&#8217;il s&#8217;agit de mettre en exergue celles des femmes artistes ou de pratiques artistiques de femmes tout court. Cet &#233;tat de fait, fait ressortir comment la question des rapports de sexe et des constructions genr&#233;es affecte toutes les pratiques, sociales et symboliques, et traverse tous les champs de pens&#233;e.Le traitement de cette question requiert, par voie de cons&#233;quence, des connaissances et des comp&#233;tences transversales et transdisciplinaires, th&#233;oriques et m&#233;thodologiques. Plus encore, ce traitement rehausse le genre au statut de concept-outil d&#8217;analyse &#224; m&#234;me d&#8217;interroger les clich&#233;s, de soulever les diff&#233;rences et les articulations entre le naturel (sexe) et le culturel (genre). Sa force de provocation et sa valeur heuristique, permettent ainsi de d&#233;couvrir de nouvelles pistes de recherche ou de poser un regard neuf sur des th&#232;mes &#224; vision arr&#234;t&#233;e. Il se pr&#233;senterait comme une r&#233;flexion renouvel&#233;e sur le monde. Ainsi, dans le contexte qui est le n&#244;tre, fortement marqu&#233; par des transformations radicales de l&#8217;art et fort aussi de l&#8217;apport de la pens&#233;e queer des ann&#233;es 1990-2000 ( T. De Lauretis et J. Butler) qui est en fait une extension des luttes contre l&#8217;exclusion au-del&#224; des polarit&#233;s homme-femme, h&#233;t&#233;rosexualit&#233;-homosexualit&#233;, des repr&#233;sentations li&#233;es &#224; des constructions identitaires sociales, on assiste au brouillage des fronti&#232;res du f&#233;minin et du masculin, &#224; l&#8217;hybridit&#233; et &#224; la m&#233;tamorphose qui sont au c&#339;ur de nombreuses formes artistiques contemporaines dont Marcel Duchamp a inaugur&#233; l&#8217;essaimage d&#233;s 1921, en se faisant photographier par Man Ray et transformer son alter ego f&#233;minin c&#233;l&#232;bre, Rrose S&#233;lavy . Les successeurs et successeuses vont d&#233;fier les syst&#232;mes traditionnels de classification.Le travestissement va abolir le binarisme masculin/f&#233;minin et en faire un m&#233;canisme de transgression des fronti&#232;res et de l&#8217;ordre normatif qui sanctionne les d&#233;viances de genre. A titre d&#8217;exemple, les artistes Michel Jouriniac, Urs L&#252;thi, Claude Cahun et Cindy Sherman se servent de leur corps pour aborder le th&#232;me du travestissement, l&#8217;ambig&#252;it&#233; sexuelle et la multiplication des identit&#233;s. Par l&#8217;imitation des attributs d&#8217;autrui, ils d&#233;construisent les clich&#233;s pour d&#233;montrer la construction de l&#8217;identit&#233; genr&#233;e. &#171; Transgenre &#187;, &#171; cisgenre &#187;, &#171; pangenre &#187;, &#171; genderfluid &#187;, etc, le concept de genre ne cesse d&#8217;&#233;voluer, de s&#8217;adapter &#224; son contexte historique, politique et donc social refl&#233;tant une pens&#233;e r&#233;volutionnaire et flexible, &#233;ternellement renouvelable. Art et genre, une m&#233;thodologie qui met en &#233;vidence la proximit&#233; des &#339;uvres avec leur contexte d&#8217;&#233;mergence, interroge les modes id&#233;ologiques de constitution de l&#8217;histoire de l&#8217;art pour reconstruire une m&#233;moire culturelle plus &#233;galitaire, ext&#233;riorisant ainsi les normes structur&#233;es par une hi&#233;rarchie discriminatoire (race, sexe, couleur,&#8230;&#8230;).On le voit bien, la question du genre est une question traversi&#232;re de l&#8217;art, et pas seulement celui des plasticiens, mais aussi des cr&#233;ateurs tous azimuts : &#233;crivains, cin&#233;astes, dramaturges, chor&#233;graphes et performers. Ceux-ci sont en train de proposer, &#224; travers leurs &#339;uvres, des questionnements d&#8217;ordre ontologique allant jusqu&#8217;&#224; bouleverser les assises de l&#8217;anthropologie sur les rapports de sexe et leurs implications ou &#233;chos dans tous les secteurs de la vie. Ce colloque qui voudrait r&#233;fl&#233;chir sur les cr&#233;ations artistiques sous le prisme du genre entend donc apporter un peu plus de lumi&#232;re sur le &#171; lien &#233;troit entre l&#8217;art, la cr&#233;ation et la probl&#233;matique du genre &#187;, sur l&#8217;identit&#233; des styles et sur la question du clivage (art masculin/art f&#233;minin).Axes de recherche possibles&#160;:L&#8217;histoire de l&#8217;art &#224; travers la question du genreF&#233;minin/masculin, articulation de genres dans les formes artistiquesLe travestissement dans l&#8217;art contemporain, tendance ou r&#233;volutionCorps, sexe et art : les arts corporels &#224; travers l&#8217;&#233;tude du genreLa f&#233;minisation de l&#8217;art contemporain en TunisieArt et genre ; transgression et/ou subversionLes d&#233;tracteurs des &#233;tudes du genre, quelle l&#233;gitimit&#233; ?Les soubassements sociopolitiques des &#233;tudes du genre et leurs manifestations dans l&#8217;art.Construction et d&#233;construction de l&#8217;identit&#233; sociale dans les formes artistiques contemporainesConditions de soumissionLangues accept&#233;es : fran&#231;ais, anglais et arabe Les r&#233;sum&#233;s des propositions de participation (300 mots au plus) doivent &#234;tre envoy&#233;s, avec CV obligatoire aux adresses &#233;lectroniques suivantes : laquestiondugenredanslesarts@gmail.com hafedhdjedidi@yahoo.frau plus tard, le 30 d&#233;cembre 2017Dates cl&#233;s du colloque30 d&#233;cembre 2017 :dernier d&#233;lai pour envoyer des propositions de communication (intitul&#233; et r&#233;sum&#233; (300 mots) + CV).10 janvier 2018 : d&#233;pouillement et s&#233;lection des communications par le comit&#233; scientifique.20 f&#233;vrier 2018 : dernier d&#233;lai pour envoyer le texte complet de la communication.du 02 au 04 mars 2018 : colloqueFrais de participation pour les intervenants &#233;trangers (h&#233;bergement + restauration + kit du colloque + pauses- caf&#233; + souscription &#224; la publication des Actes du colloque au cas o&#249; la communication serait retenue par le comit&#233; de lecture): 200 EurosFrais de participation pour les Tunisiens (kit du colloque + pauses- caf&#233; + d&#233;jeuner (le jour de l&#8217;intervention)+ souscription &#224; la publication des Actes du colloque au cas o&#249; la communication serait retenue par le comit&#233; de lecture): 120 DTComit&#233; scientifiqueHafedh Djedidi : Pr. de l&#8217;Enseignement sup&#233;rieur: &#233;tudes th&#233;&#226;trales et arts du spectacle, Univ. de Sousse.Olfa Youssef : Pr. De l&#8217;Enseignement sup&#233;rieur en civilisation arabo musulmane et religions compar&#233;es. Univ. de Sousse.Faten Chouba Skhiri, Pr. De l&#8217;Enseignement sup&#233;rieur en arts plastiques, Univ. de Sousse.Adel Ben Youssef : Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire contemporaine, Univ. de Sousse.Boutheina Ben Hassine : Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire m&#233;di&#233;vale, responsable du mast&#232;re genre, Univ. de Sousse.Fateh Ben Ameur : Ma&#238;tre de conf&#233;rences en arts plastiques, Univ. de Sfax.Khaled Abida : Ma&#238;tre de conf&#233;rences en arts plastiques, Univ. de Sousse.Ali Aoun : Ma&#238;tre assistant en langue, lettres et civilisation fran&#231;aises, Univ. de Tunis Al Manar.Abdelaziz Smida : Ma&#238;tre assistant, Univ. de Kairouan.Dominique Gauthiez Rieucau : Historienne et chercheur en genre, Acad&#233;mie Montpellier (France).Comit&#233; d&#8217;organisationHafedh Djedidi : Pr&#233;sidentSadok Zaiene : Coordinateur g&#233;n&#233;ralOlfa Bouassida SouliSonia DaouMouna Ammar Ben SghaierMohamed Ali ChtiouiKamel DekhilNajeh Ben SghaierSonia MayNarjes RourouInes AounImen Ayadi