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Ceraps &#8211; Crapul &#8211; Gresco,&#160;Colloque &#8211; Lille &#8211; 12-13 d&#233;cembre 2016ProgrammeLundi 12 d&#233;cembre 20169h30-10h&#160;: Introduction par Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers) et R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2)10h-13h&#160;: Session 1. Comprendre la d&#233;prise. Les conditions sociales de la non-f&#233;licit&#233; militante.Discutant&#160;:&#160;St&#233;phane Beaud (ISP, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre)Manuel Cervera-Marzal (CESPRA, EHESS)&#160;:&#160;Podemos, un militantisme tiraill&#233;&#160;? Sociologie d&#8217;un mal-&#234;tre et de ses strat&#233;gies d&#8217;apaisementWalter Nique Franz (CESSP, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;:&#160;Le militantisme d&#233;senchant&#233;. Les logiques sociales du d&#233;sajustement entre expectatives militantes et pratiques organisationnelles dans un parti &#233;mergent11h15-11h30&#160;: pauseJoseph Hivert (CRAPUL-IEPHI, Universit&#233; de Lausanne&#160;; Universit&#233; de Mulhouse)&#160;:&#160;La gen&#232;se sociale d&#8217;un rapport malheureux au militantisme&#160;: le cas des enfants de d&#233;tenus politiques au MarocPierre Rouxel (CRAPE-Ar&#232;nes, Universit&#233; Rennes 1)&#160;:&#160;S'investir dans l'interpro', entre engagements renouvel&#233;s et espoirs d&#233;&#231;us. Le cas de militants d'une UL CGT en Bretagne14h30-17h30&#160;: Session 2. Tenir sans plaisir&#160;? Ressources et modalit&#233;s d&#8217;adaptation au malheur militant.Discutant&#160;:&#160;Bernard Pudal (CRESPPA-CSU)Julie Pagis et Karel Yon (CERAPS, Universit&#233; Lille 2)&#160;:&#160;Le d&#233;sarroi militant au travail&#160;: regards crois&#233;s d&#8217;&#233;tablis et de syndicalistesCl&#233;mentine Comer (CRAPE-Ar&#232;nes, Universit&#233; Rennes 1)&#160;et Bleuwenn Lechaux (CRAPE-Ar&#232;nes, Universit&#233; Rennes 2)&#160;: (Fortune et) infortune de la femme engag&#233;e. Le malaise des militantes dans les organisations de la gauche radicale des ann&#233;es 197015h45-16h&#160;: pauseIn&#232;s Marie&#160;:&#160;Les logiques sociales d&#8217;adaptation au parti chez les cadres d&#8217;un parti politique fran&#231;aisKarine Lamarche (CENS, Universit&#233; de Nantes)&#160;:&#160;L'exit par l'exil&#160;? Penser le lien entre d&#233;sengagement et &#233;migration&#160;: le cas des militant.e.s isra&#233;lien.ne.s contre l'occupationMardi 13 d&#233;cembre 201610h-13h&#160;: Session 3. Comment remobiliser&#160;? La gestion institutionnelle du d&#233;sarroi.Discutant&#160;:&#160;&#160;Fr&#233;d&#233;ric Sawicki (CESSP, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)Nicolas Simonpoli&#160;(ISP, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre)&#160;:&#160;Condamn&#233; &#224; rester ? Le d&#233;sarroi d&#8217;un permanent c&#233;g&#233;tiste en reconversion professionnelleKevin Vacher (CRESPPA-CSU, Universit&#233; Paris 8)&#160;:&#160;Deuils politiques et politiques du deuil. Criminalit&#233;s organis&#233;es, mobilisations sociales et engagements (in)attendus11h15-11h30&#160;: pauseYann Raison du Cleuziou&#160;(Centre Emile Durkheim, Universit&#233; de Bordeaux):&#160;Entre mystique et sollicitude&#160;: les r&#233;pertoires de gouvernement des pr&#234;tres &#233;prouv&#233;s par la &#171;&#160;tentation&#160;&#187;&#160; (ann&#233;es 1940-1970)Fabien Carri&#233; (ISP, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre)&#160;:&#160;Politiser le d&#233;sarroi militant&#160;: histoire sociale des concepts et labels de &#171;&#160;v&#233;g&#233;phobie&#160;&#187; et de &#171;&#160;veggie pride&#160;&#187; dans le mouvement animaliste fran&#231;ais14h30-17h&#160;: Session 4. Objectiver la souffrance. Outils scientifiques et transferts disciplinaires.Discutante&#160;: Mathilde Pette (CRESEM, Universit&#233; de Perpignan)Nicolas Azam (CESSP, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;:&#160;Des communistes fran&#231;ais au parlement europ&#233;en. La gestion incertaine de l&#8217;&#233;loignement et de la pluri-appartenance institutionnellePhilippe Gottraux, C&#233;cile P&#233;chu, Nuno Pereira (CRAPUL-IEPHI, Universit&#233; de Lausanne)&#160;:&#160;Les scissions dans l&#8217;extr&#234;me gauche : entre malheur militant, &#233;puisement des r&#233;tributions et dimensions politiques. Le cas d&#8217;organisations marxistes-l&#233;ninistes en Suisse dans les ann&#233;es 197015h30-15h45&#160;: pauseSt&#233;phanie Dechezelles (CHERPA, IEP d&#8217;Aix-en-Provence)&#160;:&#160;La peine d&#8217;en &#234;tre ? Emotions et r&#233;tributions dans l&#8217;engagement contre les siens. L&#8217;exemple des conflits autour de projets &#233;oliens terrestres16h45-17h&#160;: Conclusion par Olivier Fillieule&#160;(CRAPUL-IEPHI, Universit&#233; de Lausanne)Comit&#233; d&#8217;organisationOlivier Fillieule (CRAPUL-IEPHI, Universit&#233; de Lausanne), Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers), R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2)Comit&#233; scientifiquePhilip Balsiger (Institut de sociologie, Universit&#233; de Neuch&#226;tel), St&#233;phane Beaud (ISP, Universit&#233; Paris Ouest Nanterre), Olivier Fillieule (CRAPUL-IEPHI, Universit&#233; de Lausanne), Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers), R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2), Nicolas Mariot (CESSP-CNRS), Julian Mischi (CESAER-INRA), Julie Pagis (CERAPS-CNRS), Bernard Pudal (CRESPPA-CSU), Fr&#233;d&#233;ric Sawicki (CESSP, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)ArgumentaireUn revers &#233;lectoral apr&#232;s une campagne intensive&#160;; une succession d&#8217;affaires, de d&#233;faites ou de divisions qui affectent l&#8217;image publique d&#8217;un collectif et la fiert&#233; de s&#8217;y impliquer&#160;; des espoirs d&#8217;ascension bloqu&#233;s par un contexte de fermeture des possibles politiques et une reconfiguration organisationnelle&#160;; la crainte de perdre un emploi de permanent ou de collaborateur lorsqu&#8217;un parti voit ses finances et ses positions institutionnelles se r&#233;duire&#160;; un d&#233;saccord id&#233;ologique profond avec son parti suite &#224; son accession au pouvoir&#160;; la r&#233;pression ou la mort de camarades de lutte&#160;; les dilemmes du d&#233;l&#233;gu&#233; syndical soucieux de porter une parole sans l&#8217;usurper&#160;; l&#8217;&#233;chec d&#8217;une exp&#233;rience radicale apr&#232;s des ann&#233;es d&#8217;investissement totalisant&#160;; la dissolution d&#8217;un groupe et avec lui de r&#244;les et de sociabilit&#233;s qui structuraient l&#8217;existence&#160;; l&#8217;exp&#233;rience d&#8217;un d&#233;sajustement dans une association professionnalis&#233;e ou &#171;&#160;manag&#233;rialis&#233;e&#160;&#187;&#160;; l&#8217;&#233;rosion du sentiment d&#8217;&#234;tre &#171;&#160;&#224; sa place&#160;&#187; dans une institution transform&#233;e&#8230; Les cas de souffrance militante ne manquent pas, &#224; tel point que l&#8217;engagement, qu&#8217;il s&#8217;inscrive dans un parti politique, un syndicat, une association, une ONG, une institution religieuse ou tout autre type de groupement, y compris clandestin, peut difficilement s&#8217;analyser sans tenir compte des co&#251;ts (et des coups) auxquels sont expos&#233;s les individus mobilis&#233;s.Or, force est de constater que, si la sociologie de l&#8217;engagement est forte de travaux devenus classiques sur le &#171;&#160;carburant&#160;&#187; de l&#8217;action militante, que ce soit en termes d&#8217;incitations (Olson, 1965), de r&#233;tributions (Gaxie 1977&#160;; Gaxie, 2005), de foi (Berlivet, Sawicki, 1994) ou de bonheur (Mer, 1977&#160;; Lagroye, Sim&#233;ant, 2003), la recherche sur la dimension malheureuse du militantisme reste fragmentaire, r&#233;duite qu&#8217;elle est, la plupart du temps, &#224; un aspect parmi d&#8217;autres des travaux sur les modalit&#233;s de l&#8217;action collective. Malgr&#233; les d&#233;bats scientifiques autour des propositions d&#8217;Albert Hirschman (Hirschman 1983&#160;; Hirschman 1995) et la multiplication, depuis quelques ann&#233;es, des analyses de l&#8217;engagement comme processus soumis &#224; la variation des gratifications (Fillieule, 2001) et aux ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;exit&#160;(Fillieule, 2005), l&#8217;&#233;tude du &#171;&#160;malheur militant&#160;&#187; est encore en devenir et m&#233;rite d&#8217;&#234;tre mise en lumi&#232;re.Ce colloque vise &#224; appr&#233;hender, en int&#233;grant une diversit&#233; de terrains (partis, associations, syndicats, ONG... dans des contextes d&#233;mocratiques ou autoritaires&#8230;) et de m&#233;thodes, les logiques de la d&#233;ception &#8211; qu&#8217;elle m&#232;ne ou non &#224; la d&#233;fection &#8211;, de la frustration, du ressentiment, qui s&#8217;expriment dans les groupes militants. Il s&#8217;agit de proposer une alternative &#224; la description psychologisante de ces formes de malaise (&#224; l&#8217;instar du Bourdieu de&#160;La mis&#232;re du monde, 1993), et d&#8217;en objectiver les m&#233;canismes&#160;: que doivent-elles aux propri&#233;t&#233;s du champ politique dans lesquelles s&#8217;inscrit l&#8217;action militante (type d&#8217;Etat, de r&#233;gime, contexte r&#233;volutionnaire)&#160;? &#192; l&#8217;&#233;puisement et &#224; la d&#233;mon&#233;tisation d&#8217;un r&#233;pertoire historiquement situ&#233; d&#8217;action collective&#160;? Aux transformations de l&#8217;institution consid&#233;r&#233;e&#160;? Au cadre socio-local de l&#8217;engagement&#160;? Aux trajectoires sociales des individus &#233;tudi&#233;s&#160;? Aux &#233;volutions id&#233;ologiques de la structure militante&#160;? Comment ce d&#233;sarroi affecte-t-il les carri&#232;res militantes&#160;? Quelles sont les chances pour les militants de s&#8217;adapter aux exp&#233;riences de doute ou d&#8217;abattement&#160;? Quelles ressources, quelles techniques permettent de s&#8217;adapter ou de d&#233;passer la perte de&#160;libido&#160;militante&#160;? Dans quelles configurations l&#8217;exit&#160;devient-il la seule r&#233;ponse au malheur&#160;? De quels moyens disposent les organisations pour limiter l&#8217;expression des insatisfactions et la d&#233;sagr&#233;gation du corps militant&#160;? De quels outils scientifiques les chercheurs peuvent-ils s&#8217;emparer pour traiter de ces objets&#160;? Autant de questions qui r&#233;ouvrent la &#171;&#160;bo&#238;te noire&#160;&#187; &#8211; et le versant sombre &#8211; de l&#8217;activisme, en proposant, pour mieux l&#8217;&#233;tudier, de diversifier les donn&#233;es empiriques et les &#233;clairages disciplinaires.Axe 1. Comprendre la d&#233;prise. Les conditions sociales de la non-f&#233;licit&#233; militanteLe premier axe privil&#233;gie l&#8217;analyse des logiques de d&#233;sajustement entre individus et institution&#160;: il s&#8217;agit de comprendre comment se construit le sentiment d&#8217;ext&#233;riorit&#233; au &#171;&#160;sens pratique&#160;&#187; du groupe, la perte d&#8217;illusio&#160;militante (Bourdieu, 1980&#160;; Bourdieu 1997). Comment s&#8217;op&#232;re le d&#233;salignement entre les cadres cognitifs dominant dans l&#8217;organisation et les cadres individuels&#160;? &#160;Comment expliquer qu&#8217;un engagement ne soit plus, ou plus autant, investi sur le mode de l&#8217;&#233;vidence, porteur de sens et de satisfaction, pourvoyeur de dignit&#233; et d&#8217;espoir&#160;? Cette question am&#232;ne une r&#233;flexion sur la variation des r&#233;tributions du militantisme, ou plut&#244;t de leur perception. Dans quelles conditions des b&#233;n&#233;fices, des gains, en viennent-ils &#224; s&#8217;&#233;roder, &#224; dispara&#238;tre ou &#224; se changer en co&#251;ts&#160;aux yeux des militants&#160;? Il importe de se demander ce que cette modification de l&#8217;&#233;quilibre co&#251;ts/avantages doit aux trois niveaux dans lesquels s&#8217;inscrit l&#8217;engagement, &#224; savoir le contexte socio-politique (national et, &#233;ventuellement, international), l&#8217;organisation militante (sujette &#224; des transformations qui reconfigurent les modalit&#233;s d&#8217;adh&#233;sion et de fid&#233;lisation), et les trajectoires sociales des individus (elles aussi travaill&#233;es par des changements ou des bifurcations susceptibles de modifier le rapport &#224; l&#8217;enjeu de mobilisation et au groupe mobilis&#233;). L&#8217;articulation de ces focales se pr&#233;sente comme une mani&#232;re heuristique de reconstituer les diff&#233;rents rapports &#224; une m&#234;me institution, la pluralit&#233; des investissements dont elle fait l&#8217;objet. La simple question de la s&#233;dimentation et de la coexistence de plusieurs g&#233;n&#233;rations militantes au sein d&#8217;un collectif n&#233;cessite ainsi d&#8217;objectiver la distribution sociale des cultures de lutte et des enjeux de reconnaissance qui, s&#8217;actualisant dans l&#8217;engagement, doivent cohabiter dans l&#8217;organisation. Il s&#8217;agit plus g&#233;n&#233;ralement de questionner les mani&#232;res dont se construisent et se traduisent dans la pratique les d&#233;calages d&#8217;habitus &#8211; les habitus &#233;tant ici compris comme des syst&#232;mes de dispositions class&#233;es, genr&#233;es, et li&#233;es &#224; la socialisation militante dans des &#233;tats potentiellement disjoints de l&#8217;histoire organisationnelle.Axe 2. Tenir sans plaisir&#160;? Ressources et modalit&#233;s d&#8217;adaptation au malheur militantLe deuxi&#232;me axe porte sur l&#8217;analyse des formes cognitives et pratiques d&#8217;adaptation &#224; la frustration, &#224; la col&#232;re ou au d&#233;senchantement. Les travaux existants tendent &#224; montrer que les militants sont in&#233;galement dispos&#233;s et outill&#233;s pour faire entendre et faire valoir leurs d&#233;saccords, pour se repositionner au sein de l&#8217;organisation, pour concilier des postures consistant &#224; &#171;&#160;faire avec&#160;&#187; et &#171;&#160;faire contre&#160;&#187; les autres membres du groupement (Lefebvre, Sawicki, 2007&#160;; Lefebvre, 2013). Jusqu&#8217;&#224; quel point, avec quels types de capitaux et de techniques &#8211; de d&#233;placement, de report de mise, de rationalisation, de dissidence ouverte, de contestation discr&#232;te, etc. &#8211; &#160;est-il possible de se maintenir dans l&#8217;engagement&#160;? Dans quelle mesure les sous-cultures organisationnelles (courants ou sensibilit&#233;s dans partis et syndicats) peuvent-elles contribuer &#224; maintenir l&#8217;engagement&#160;? Peut-on ranimer une&#160;illusio&#160;en voie de tarissement, retrouver des raisons d&#8217;agir, ranimer la croyance dans le projet ou le sujet collectif&#160;? Est-il possible, et dans quelle configuration organisationnelle, de proc&#233;der &#224; un &#171;&#160;travail du poste&#160;&#187; (Muel-Dreyfus, 1984) pour retrouver un sentiment de connivence avec l&#8217;institution&#160;? Observe-t-on des formes de red&#233;finition du r&#244;le militant, d&#8217;adaptation &#224; l&#8217;institution (Goffman, 1968), de subversion des mani&#232;res de &#171;&#160;l&#8217;habiter&#160;&#187;&#160;(Lagroye, Offerl&#233;, 2010)&#160;? &#192; quel stade et suivant quel syst&#232;me de d&#233;calages, de tensions, le d&#233;sengagement devient-il la seule issue envisageable, et quelles sont les conditions sociales de possibilit&#233;, pour les &#171;&#160;militants malheureux&#160;&#187;, d&#8217;une sortie qui ne repr&#233;sente pas elle-m&#234;me un co&#251;t exorbitant&#160;(Leclercq, 2011&#160;; Leclercq, 2012)? Ici se d&#233;ploie un espace d&#8217;analyse des &#171;&#160;r&#233;actions au m&#233;contentement&#160;&#187; qui, par contraste avec les approches strictement utilitaristes, s&#8217;inscrit dans l&#8217;analyse des logiques sociales de l&#8217;activisme et de ses fluctuations.Axe 3. Comment remobiliser&#160;? La gestion institutionnelle du d&#233;sarroiLe troisi&#232;me axe interroge les r&#233;ponses institutionnelles au malheur militant. Si l&#8217;on sait que les tendances centrifuges ont &#224; voir avec les rat&#233;s du travail d&#8217;homog&#233;n&#233;isation et de fid&#233;lisation des membres de l&#8217;organisation, on observe diff&#233;rents types de remaniements institutionnels destin&#233;s, sous couvert de &#171;&#160;modernisation&#160;&#187;, de &#171;&#160;d&#233;mocratisation&#160;&#187;, de &#171;&#160;refondation&#160;&#187; ou autres intentions officielles &#224; vis&#233;e l&#233;gitimatrice, &#224; regarnir et remobiliser le corps militant dans les conjonctures o&#249; il se trouve plus ou moins menac&#233; par un processus de di-sociation (Offerl&#233;, 1987). Au-del&#224; des exp&#233;riences individuelles d&#8217;incorporation du changement social de l&#8217;organisation, que dire des mesures prises par les dirigeants en termes de revirement strat&#233;gique, de refonte du capital collectif, de r&#233;allocation des postes, de revitalisation de l&#8217;enracinement social du groupement et d&#8217;administration d&#8217;un nouveau sens&#160;de l&#8217;action&#160;? Les travaux sur les entreprises de renouvellement institutionnel (Pudal, 2009&#160;; Mischi, 2014) montrent comment s&#8217;op&#232;re, avec des effets incertains, la transformation des corpus doctrinaux, des r&#232;gles de fonctionnement, des pratiques et des figures militantes valoris&#233;es. Si ces remaniements sont g&#233;n&#233;ralement pens&#233;s pour regonfler les effectifs et renforcer la coh&#233;sion interne, ils n&#8217;en demeurent pas moins des enjeux de luttes intenses, d&#8217;autant qu&#8217;ils contribuent &#224; la disqualification et &#224; la rel&#233;gation de ceux qui ne sont pas, en raison m&#234;me de leur socialisation militante, dispos&#233;s &#224; y adh&#233;rer et qui, partant, s&#8217;enfoncent dans un sentiment de malaise. On peut donc s&#8217;interroger sur les logiques et les incidences de telles strat&#233;gies, et sur leur &#233;ventuelle port&#233;e contreproductive s&#8217;agissant des fractions les plus fragilis&#233;es ou marginalis&#233;es du groupe militant. Il faut aussi songer &#224; toute la gamme des r&#233;formes, des modifications de statuts, des inventions proc&#233;durales &#8211; telles les &#171;&#160;primaires&#160;&#187; pr&#233;sent&#233;es par certains partis politiques comme une &#171;&#160;r&#233;volution d&#233;mocratique&#160;&#187; (Lefebvre, 2011) &#8211;, des restructurations par scission ou fusion, avec ou sans changement de nom, et des dissolutions (Gottraux, 1997). Le croisement de donn&#233;es d&#8217;enqu&#234;te sur ces ph&#233;nom&#232;nes s&#8217;impose comme un moyen d&#8217;enrichir la sociologie des institutions, en tenant compte &#224; la fois du travail strat&#233;gique dont elles font l&#8217;objet et de leur caract&#232;re d&#8217;&#171;&#160;entreprises culturelles&#160;&#187; (Sawicki, 2001) prises dans des configurations sociales et des rapports de forces &#233;volutifs.Axe 4. Objectiver la souffrance. Outils scientifiques et transferts disciplinairesLe quatri&#232;me axe soul&#232;ve la question de l&#8217;outillage conceptuel et m&#233;thodologique dont peuvent se saisir les chercheurs en empruntant &#224; diff&#233;rents domaines disciplinaires&#160;: sociologie, science politique, histoire et psychologie notamment. L&#8217;enjeu des travaux scientifiques sur le malheur militant consiste en effet &#224; &#233;viter tant les apories de l&#8217;analyse utilitariste que celles des descriptions psychologisantes. &#192; rebours de ces deux tendances, il s&#8217;agit de d&#233;fendre une v&#233;ritable&#160;sociologie des affects&#160;pr&#233;serv&#233;e des penchants impressionnistes et tautologiques qui peuvent se loger dans l&#8217;&#233;tude des exp&#233;riences de d&#233;ception et de d&#233;tresse individuelles. On dispose ici de r&#233;f&#233;rences solides, parmi lesquelles des &#233;tudes fondatrices sur les pathologies du monde social (Durkheim, 1897), sur la sociogen&#232;se du d&#233;sespoir (Elias, 1991), ou encore sur le maintien de soi dans des &#233;preuves extr&#234;mes (Pollak, 1990). Il s&#8217;agit de prolonger ces travaux en mobilisant des mat&#233;riaux vari&#233;s et en cherchant &#224; d&#233;passer les usages m&#233;taphoriques ou analogiques des concepts psychanalytiques tels que le refoulement, le travail de deuil, la pulsion, la rationalisation, la&#160;libido, etc. (Pudal, 2009). L&#8217;ambition de ce colloque r&#233;side ainsi dans l&#8217;&#233;change et la mise en discussion de sch&#232;mes d&#8217;interpr&#233;tation et d&#8217;objectivation des investissements sociaux, ou, en l&#8217;esp&#232;ce, des ressorts sociaux de la relation malheureuse des individus aux institutions.