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ArgumentaireNous avons tr&#232;s peu d&#8217;&#233;l&#233;ments empiriques sur l&#8217;Alexandrie contemporaine. En 2007, dans l&#8217;introduction &#224; un ouvrage collectif sur les villes des provinces &#233;gyptiennes (E. Denis 2007), le g&#233;ographe Eric Denis remarquait que &#171;&#160;les villes de province &#233;gyptiennes n&#8217;existent pas&#160;&#187;. Si, pour lui, Alexandrie pourrait &#233;ventuellement constituer une exception, il rappelait ainsi que la ville existait, certes, mais plut&#244;t &#171;&#160;comme un mythe m&#233;diterran&#233;en antique et cosmopolitain&#160;; rarement comme la m&#233;tropole aux trois millions d&#8217;habitants et au devenir &#233;conomique incertain qu&#8217;elle est pourtant avant tout&#160;&#187;. Le constat est toujours d&#8217;actualit&#233;. Il est frappant de constater qu&#8217;encore aujourd&#8217;hui, hormis un texte d&#233;j&#224; ancien du m&#234;me auteur (&#201;. Denis 1997), il existe tr&#232;s peu de travaux en sciences sociales traitant de la &#171;&#160;deuxi&#232;me capitale&#160;&#187; d&#8217;Egypte, &#224; partir de donn&#233;es empiriques, alors m&#234;me que nombre d&#8217;auteur-e-s se sont int&#233;ress&#233;-e-s depuis &#224; des villes de province aux poids &#233;conomique, culturel et politique bien moindre qu&#8217;Alexandrie (pour un &#233;tat de la litt&#233;rature El Chazli 2015).Cependant, il n&#8217;est pas inutile de rappeler, qu&#8217;&#224; d&#233;faut d&#8217;&#233;tudes empiriques, Alexandrie continue d&#8217;attirer l&#8217;attention des observateurs (m&#233;diatiques ou artistiques). On pourrait m&#234;me y voir un renouveau, depuis la R&#233;volution de 2011, et l&#8217;image construite d&#8217;Alexandrie comme &#171;&#160;ville r&#233;volutionnaire&#160;&#187; (Ali 2012, 2013). Mais, malgr&#233; cet int&#233;r&#234;t, c&#8217;est le commentaire politique et journalistique qui domine pour l&#8217;instant les productions sur la ville, avec une focalisation particuli&#232;re sur l&#8217;aspect &#171;&#160;romantique&#160;&#187; et &#171;&#160;mythique&#160;&#187; d&#8217;une ville enferm&#233;e dans son pass&#233;. Pourtant, dans les rares cas o&#249; la ville est &#233;tudi&#233;e, elle s&#8217;av&#232;re &#234;tre un excellent analyseur des dynamiques &#233;conomiques, politiques et sociales &#224; l&#8217;&#339;uvre dans le reste du pays&#160;; que l&#8217;on pense au chapitre que Samer Soliman consacrait &#224; Alexandrie dans l&#8217;ouvrage issu de sa th&#232;se (Soliman 2011) ou bien l&#8217;ethnographie r&#233;cente de Samuli Schielke (2015).Le probl&#232;me n&#8217;est d&#8217;ailleurs nullement nouveau. Ainsi, l&#8217;historien &#233;gyptien Khaled Fahmy (2004a, 2004b) note, &#224; propos de l&#8217;historiographie moderne d&#8217;Alexandrie, comment la pr&#233;gnance de certains th&#232;mes, comme celui du cosmopolitisme, ont contribu&#233; &#224; occulter la mani&#232;re dont la majorit&#233; de la population alexandrine pouvait vivre au quotidien. L&#8217;historien consid&#232;re ainsi que &#171;&#160;tout compte rendu historique de la ville qui ne prenne en compte la majorit&#233; de ses habitants doit &#234;tre, fondamentalement, incomplet&#160;&#187;. Il propose donc de poser les jalons pour une &#171;&#160;histoire sociale&#160;&#187; de la ville, prenant en compte la diversit&#233; des exp&#233;riences et des v&#233;cus des habitants de la ville. Le moment semble &#234;tre venu de &#171;&#160;banaliser&#160;&#187; Alexandrie comme objet d&#8217;&#233;tude.L&#8217;objectif de ce num&#233;ro d&#8217;Egypte/Monde arabe&#160;est donc de rassembler pour la premi&#232;re fois des &#233;tudes empiriquement fond&#233;es portant sur des objets divers mais probl&#233;matis&#233;s &#224; partir de la ville d&#8217;Alexandrie. Les contributions, en anglais, en arabe ou en fran&#231;ais, pourront s&#8217;inscrire dans diff&#233;rentes (sous-)disciplines des sciences sociales, &#224; condition de se fonder, au moins partiellement, sur un mat&#233;riau empirique original. Ce num&#233;ro vise ainsi &#224; contribuer &#224; notre compr&#233;hension des dynamiques culturelles, &#233;conomiques, politiques et sociales de l&#8217;Egypte contemporaine tout en accumulant un savoir empirique pr&#233;cis et novateur sur la m&#233;tropole alexandrine.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes abstracts/propositions, d&#8217;une page maximum, ainsi qu&#8217;un titre provisoire et une notice biographique, sont &#224; envoyer &#224;&#160;youssef.elchazli@unil.chDeadline pour l&#8217;envoi des propositions d&#8217;article : 1er janvier 2017Notification des propositions retenues : 1er f&#233;vrier 2017Deadline pour l&#8217;envoi d&#8217;article : 1er juillet 2017Evaluations et r&#233;visions : ao&#251;t-septembre 2017Publication : d&#233;cembre 2017Direction scientifiqueDirig&#233; par Youssef El Chazli (UNIL/Paris 1/CEDEJ)