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Revue &#171; T&#234;te-&#224;-t&#234;te &#187;T&#234;te-&#224;-t&#234;te&#160;est une revue annuelle d&#8217;art et d&#8217;esth&#233;tique exclusivement compos&#233;e d&#8217;entretiens de fond r&#233;unis autour d&#8217;un th&#232;me commun. Sa ligne &#233;ditoriale a l&#8217;ambition d&#8217;aborder frontalement des questions exigeantes par le truchement d&#8217;une forme habit&#233;e par l&#8217;histoire du dialogue et de la rencontre. C&#8217;est en portant la parole d&#8217;un autre que les auteurs des entretiens formulent leurs propres postures et opinions sur le th&#232;me propos&#233; par la revue. Inversement, les cr&#233;ateurs, artistes et penseurs qui font le sommaire de chaque num&#233;ro sont appel&#233;s &#224; interroger leurs &#339;uvres &#224; l&#8217;aune de leur inscription dans l&#8217;actualit&#233;.ArgumentairePeut-on &#233;chapper aux r&#233;gimes de visibilit&#233; de nos soci&#233;t&#233;s contemporaines&#160;? S&#8217;afficher, &#234;tre pr&#233;sent partout, exister sur les r&#233;seaux, laisser des traces de soi&#160;urbi et orbi, est-ce l&#8217;unique mode d&#8217;existence offert par une soci&#233;t&#233; ultra-m&#233;diatis&#233;e qui semble imposer pour seule eucharistie un &#171;&#160;j&#8217;apparais donc je suis&#160;&#187;&#160;? Face &#224; cette condition existentielle qui semble sans alternative, peut-on encore s&#8217;abstraire du r&#233;gime du visible, ou y soustraire des objets&#160;du monde&#160;? Ce nouveau num&#233;ro de la revue&#160;T&#234;te-&#224;-t&#234;te&#160;vise &#224; questionner les enjeux de pratiques, de modes op&#233;ratoires, de postures, de pens&#233;es qui mettent en question le r&#232;gne sans partage d&#8217;une &#233;conomie de l&#8217;image aussi d&#233;mocratique qu&#8217;h&#233;g&#233;monique.&#202;tre ou dispara&#238;tre, telle n&#8217;est pas la question. Car la disparition, le v&#339;u d&#8217;invisibilit&#233;, d&#8217;effacement, d&#8217;immat&#233;rialit&#233; apparaissent clairement comme des strat&#233;gies revendiqu&#233;es d&#8217;&#234;tre au monde. D&#232;s 1971, pour son travail de fin d&#8217;&#233;tudes, Chris Burden s&#8217;enfermait dans une consigne de vestiaire de 61&#160;cm de haut pendant cinq jours. Le 19&#160;novembre de la m&#234;me ann&#233;e, il demande &#224; l&#8217;un de ses amis de lui tirer dans le bras avec une balle de 22&#160;long rifle, dans ce qui est devenu sa performance la plus c&#233;l&#232;bre,&#160;Shoot. Enfin, il r&#233;alise la m&#234;me ann&#233;e une pi&#232;ce intitul&#233;e&#160;Disappearing, dont il ne reste que ce texte&#160;: &#171;&#160;J&#8217;ai disparu de la circulation pendant trois jours sans avoir laiss&#233; d&#8217;indication &#224; quiconque. Pendant cette p&#233;riode, il a &#233;t&#233; impossible de me localiser.&#160;&#187; Burden sugg&#233;rait donc, il y a plus de quarante-cinq ans d&#233;j&#224;, que se soustraire, c&#8217;est imposer un angle mort au r&#232;gne dominant de la visibilit&#233;&#160;: philosophie de la soustraction dans un monde o&#249; tout s&#8217;accumule et s&#8217;additionne.Ainsi, dans les romans de Patrick Modiano, on croise fr&#233;quemment des personnages absorb&#233;s par les zones d&#8217;ombre d&#8217;un pass&#233; perdu, lanc&#233;s dans des enqu&#234;tes qui ne visent pas tant &#224; retrouver un coupable qu&#8217;&#224; tenter de saisir les raisons d&#8217;une disparition, comme Ambrose Guise qui, dans&#160;Quartier perdu, profite d&#8217;un voyage &#224; Paris pour &#233;lucider les myst&#232;res de ce temps o&#249; il &#233;tait fran&#231;ais et s'appelait Jean Dekker, juste avant de dispara&#238;tre. Se soustraire, c&#8217;est ce que fait un homme dans&#160;Sous le sable&#160;de Fran&#231;ois Ozon. Le couple &#233;tend sa serviette sur la plage. Elle prend un bain de soleil, lui va se baigner, et puis plus rien. Fuite ou noyade&#160;? Il faudra vivre avec les questions ouvertes par le vide. L&#8217;h&#233;ro&#239;ne n&#8217;aura alors de cesse de croiser le fant&#244;me de son mari dans cet interminable deuil qui ne peut se faire, faute de corps, faute de traces. Le vivant vient ainsi hanter le monde sous une autre forme, d&#233;sincarn&#233;e, comme dans le roman de Marie n&#8217;Diaye,&#160;Un temps de saison, o&#249; la femme et le fils du professeur Herman, soudainement disparus, sont vou&#233;s &#224; errer fantomatiquement dans la petite ville o&#249; ils passaient leurs vacances, pour avoir voulu s&#8217;y attarder &#171;&#160;hors saison&#160;&#187;&#160;: une faute sociale qui les condamne &#224; devenir des ombres, dans un monde o&#249; l&#8217;apparence est codifi&#233;e &#224; l&#8217;extr&#234;me. Pour certains, la disparition n&#8217;est pas seulement une id&#233;e, c&#8217;est un acte&#160;: ainsi, &#201;tienne Boulanger r&#233;pertoriait les br&#232;ches et anfractuosit&#233;s de la ville de Berlin pour y construire des abris pr&#233;caires dans lesquels il vivait de fa&#231;on clandestine en s&#8217;effa&#231;ant litt&#233;ralement du monde, quand Estefan&#237;a Pe&#241;afiel Loiza, elle, gomme inlassablement des images de presse et recueille dans des petites fioles les restes emport&#233;s par ce geste. Faire dispara&#238;tre n&#8217;est pas qu&#8217;un tour de magie, c&#8217;est l&#8217;affirmation qu&#8217;il reste des espaces dans les plis du visible, des zones blanches comme celles que traque Philippe Vasset dans ces lieux non r&#233;pertori&#233;s par la cartographie officielle o&#249; s&#8217;ouvre un autre monde, parfois une ville invers&#233;e peupl&#233;e de personnages d&#8217;ordinaire invisibles. Et si la disparition &#339;uvrait &#233;galement dans les plis du temps&#160;? C&#8217;est le nom d&#8217;un musicien culte disparu myst&#233;rieusement en 1975 dans le d&#233;sert de Californie, et dont certains aiment &#224; croire qu&#8217;il a &#233;t&#233; enlev&#233; par des extraterrestres, qui donne son titre au dernier roman de Tanguy Viel, La Disparition de Jim Sullivan. Le disparu poss&#232;de pour le h&#233;ros un charme fascinant, et quand l&#8217;existence de celui-ci vacille, qu&#8217;elle se r&#233;duit peu &#224; peu &#224; une vision obs&#233;dante, Jim Sullivan appara&#238;t comme la derni&#232;re issue&#160;: il incarne le r&#234;ve d&#8217;un ravissement, d&#8217;une fuite dans une autre dimension o&#249; vivre serait de nouveau possible.&#192; l&#8217;hypervisibilit&#233; des &#233;v&#233;nements du quotidien, mais aussi &#224; l&#8217;exposition de nos vies intimes sur tous supports, m&#233;dias et r&#233;seaux sociaux, r&#233;pond donc aujourd&#8217;hui une multitude de d&#233;marches visant &#224; la d&#233;mat&#233;rialisation et &#224; l&#8217;effacement des images, des objets et de soi. Cette tentation de la disparition est patente dans nombre d&#8217;&#339;uvres dans lesquelles le h&#233;ros, la trame, l&#8217;objet ou la figure, un jour, d&#233;cident de se soustraire au regard, exprimant ainsi la tension d&#8217;un paradoxe&#160;: montrer la disparition, dire haut et fort qu&#8217;il n&#8217;y a rien &#224; voir ou alors si peu&#8230;D&#232;s lors, pas de pure dialectique : l&#8217;acte de dispara&#238;tre n&#8217;implique pas n&#233;cessairement l&#8217;espoir du r&#233;appara&#238;tre, mais plut&#244;t l&#8217;affirmation d&#8217;un&#160;exister ailleurs et autrement. Aussi, quel sens donner &#224; ces figures du renoncement, &#224; ce que David Le Breton nomme cette &#171;&#160;passion d&#8217;absence&#160;&#187;, si ce n&#8217;est celui de vouloir penser, cr&#233;er et vivre en dehors des sentiers battus, des lits qu&#8217;on a faits pour l&#8217;art, de l&#8217;imm&#233;diatet&#233; des r&#233;seaux et des politiques auxquelles plus personne ne croit&#160;? Et c&#8217;est ici peut-&#234;tre que na&#238;t l&#8217;id&#233;e, f&#233;conde, que ce vide servirait &#224; mettre en relief le fonctionnement des dispositifs auxquels on n&#8217;adh&#232;re pas, des structures politiques que l&#8217;on ne veut plus et dont les images r&#233;currentes, &#224; l&#8217;exemple de la derni&#232;re campagne pr&#233;sidentielle am&#233;ricaine, viennent nous gaver&#160;ad nauseam. Il s&#8217;agirait alors de ne plus r&#233;fl&#233;chir aux images en termes de pr&#233;sence de l&#8217;absent, mais d&#8217;interroger, loin des r&#233;gimes de visibilit&#233; effr&#233;n&#233;s, ce que l&#8217;on pourrait appeler une &#171;&#160;pens&#233;e du hors-champ&#160;&#187;.Pr&#233;f&#233;rer ne pas, certes, mais au profit de quel geste et de quelle posture&#160;? Tels sont les enjeux et questionnements que cette nouvelle livraison de la revue T&#234;te-&#224;-t&#234;te tentera de cerner.Les projets seront r&#233;dig&#233;s selon les modalit&#233;s suivantes :a) Une proposition d&#8217;entretien argument&#233;e, en relation directe avec le th&#232;me du num&#233;ro, ne d&#233;passant pas 3000 signes ;b) Une &#233;bauche de questionnaire comportant une dizaine de questions donnant les principales orientations de l&#8217;entretien ;c) Deux courtes bio-bibliographies (vous et la personne avec laquelle vous voulez faire l&#8217;entretien).Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes projets sont &#224; envoyer par mail &#224; l&#8217;adresse suivante : revuetat@gmail.comDate limite de r&#233;ception du projet : 6 f&#233;vrier 2017Date limite de r&#233;ception de l&#8217;entretien d&#233;finitif apr&#232;s acceptation du projet : 29 mai 2017Directrice de la publication et de la r&#233;dactionAnna Guill&#243;Comit&#233; de r&#233;dactionKarim CharredibChrist&#232;le CouleauCamille DeltombeJean DenizotV&#233;ronique DimicoliKatrin GattingerFr&#233;d&#233;ric LevalAng&#233;line LerouxJocelyn Maixent