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ArgumentaireCe num&#233;ro de la revue l&#8217;Homme et la Soci&#233;t&#233; est pens&#233; en hommage &#224; notre amie et coll&#232;gue Claudie Weill, disparue en 2018. Sa vie avait &#233;t&#233; marqu&#233;e par les &#233;v&#233;nements les plus tragiques de la Seconde Guerre mondiale, car elle &#233;tait une de ce millier d&#8217;enfants juifs qui ont trouv&#233; refuge &#224; Chambon-sur-Lignon, commune huguenote des C&#233;vennes &#224; laquelle revient une place exceptionnelle dans l&#8217;histoire du sauvetage des Juifs en France. Devenue historienne de la social-d&#233;mocratie, Claudie Weill s&#8217;est attach&#233;e &#224; faire conna&#238;tre et &#224; confronter les &#233;crits de militants et th&#233;oriciens de ce qui fut le premier des grands mouvements organis&#233;s de la classe ouvri&#232;re. Elle a jou&#233; un r&#244;le de pionnier par ses travaux sur les rapports entre nationalisme et socialisme. Mais l&#8217;important de son &#339;uvre nous ram&#232;ne &#224; ce qu&#8217;elle a pu apporter &#224; la connaissance de Rosa Luxemburg, travaux qui n&#8217;ont rien perdu de leur actualit&#233;. Claudie Weill a tout fait pour rendre accessible au public francophone certains des grands th&#232;mes trait&#233;s par cette figure majeure du socialisme r&#233;volutionnaire, assassin&#233;e voil&#224; maintenant cent ans.Consid&#233;r&#233;e en son temps comme une marxiste radicale, Rosa Luxemburg et ses &#233;crits appartiennent, certes, &#224; l&#8217;histoire de la social-d&#233;mocratie, de la r&#233;volution de 1917 et de la r&#233;volution allemande de novembre. Mais son &#339;uvre sur les questions de &#171;&#160;l&#8217;accumulation du capital&#160;&#187;, de la nation, de la d&#233;mocratie, la placent au-dessus des contingences cette premi&#232;re &#233;poque du mouvement ouvrier. S&#8217;&#233;tant rendu compte que Marx avait laiss&#233; une &#339;uvre inachev&#233;e, Rosa Luxemburg a construit sa th&#233;orie de l&#8217;imp&#233;rialisme &#224; partir des sch&#233;mas marxiens de la reproduction du capital. Son &#171;&#160;marxisme&#160;&#187; cr&#233;ateur est une tentative d&#8217;appliquer la m&#233;thode d&#8217;analyse de Marx aux probl&#232;mes d&#8217;un capitalisme en mutation, notamment &#224; ces ph&#233;nom&#232;nes r&#233;currents de crise et aux moyens employ&#233;s par le capital pour restaurer sa rentabilit&#233; et permettre&#160; l&#8216;&#171;&#160;auto-gu&#233;rison&#160;&#187; du syst&#232;me et sa survie. Les probl&#232;mes qu&#8217;elle a soulev&#233;s, et dont Claudie Weill s&#8217;est fait l&#8217;interpr&#232;te, s&#8217;imposent aujourd&#8217;hui &#224; la r&#233;flexion critique, par-del&#224; les &#233;videntes&#160; diff&#233;rences de contexte.&#160;Nous souhaitons ouvrir le d&#233;bat sur ces trois th&#232;mes&#160;:La premi&#232;re probl&#233;matique, fondamentale, concerne les moyens dont le capitalisme se sert pour r&#233;sister aux temp&#234;tes des crises cycliques. Avant la Premi&#232;re Guerre mondiale, Rosa Luxemburg voyait l&#8217;imp&#233;rialisme comme r&#233;ponse &#224; l&#8217;impossibilit&#233; de r&#233;aliser des plus-values dans le cadre des soci&#233;t&#233;s &#233;conomiquement d&#233;velopp&#233;es d&#8217;Occident. Aujourd&#8217;hui, &#224; l&#8217;&#232;re des multinationales&#160;et des g&#233;ants du num&#233;rique qui se jouent des fronti&#232;res politiques pour mieux s&#8217;en servir, les conditions de l&#8217;expansion n&#233;cessaire au capital subissent d&#8217;importantes modifications. En quoi consisterait l&#8217;&#171;&#160;imp&#233;ratif imp&#233;rialiste&#160;&#187; pour restaurer le degr&#233; n&#233;cessaire de rentabilit&#233; ?Pour Rosa Luxemburg, la &#171;&#160;question sociale&#160;&#187; prenait le pas sur cette &#171;&#160;question nationale&#160;&#187; qui &#224; l&#8217;&#233;poque faisait d&#233;bat. Depuis, et avec la globalisation, les gouvernements nationaux ont perdu de leur pouvoir pour &#233;dicter les r&#232;gles des relations en soci&#233;t&#233;. Comment expliquer alors que le fait national continue d&#8217;&#234;tre dominant dans la vie des peuples&#160;? Claudie Weill nous rappelle que pour la th&#233;oricienne de la social-d&#233;mocratie &#171;&#160;&#201;tat national&#160;&#187; et &#171;&#160;nationalisme&#160;&#187; &#233;taient des &#171; moules vides dans lesquels chaque p&#233;riode historique et les rapports de classe dans chaque pays coulent un contenu mat&#233;riel particulier&#160;&#187;. Qu&#8217;en est-il de cette probl&#233;matique avec le d&#233;clin, voire la disparition, du mouvement ouvrier, qui s&#8217;accompagne du d&#233;p&#233;rissement ou de la neutralisation bureaucratique des organismes syndicaux&#160;? Faut-il en conclure que l&#8217;effacement de la &#171;&#160;question sociale&#160;&#187; joue en faveur de la mise en avant de revendications identitaires, nationale,&#160;transnationale, europ&#233;enne ou cosmopolite ?Rosa Luxemburg pensait possible et souhaitable d&#8217;introduire dans le syst&#232;me politique bourgeois un contenu social nouveau : &#224; la lumi&#232;res des &#233;v&#232;nements de la r&#233;volution russe, on pouvait esp&#233;rer et croire que les conseils des travailleurs pourraient donner une orientation socialiste et changer ainsi le sens de la d&#233;mocratie parlementaire. Un si&#232;cle plus tard, l&#8217;affaiblissement de la souverainet&#233; &#233;tatique &#233;vide les institutions d&#233;mocratiques traditionnelles de leur raison d&#8217;&#234;tre. C&#8217;est &#224; l&#8216;aune des raisonnements qu&#8217;a d&#233;velopp&#233;s Rosa Luxemburg qu&#8217;il convient d&#8217;examiner la fonction de la &#171;&#160;participation&#160;citoyenne&#160;&#187;&#160;et des formes nouvelles de contestation de ce r&#233;gime parlementaire; et de s&#8217;interroger sur l&#8217;actualit&#233;/inactualit&#233; de l&#8217;id&#233;e d&#8217;organes de repr&#233;sentation &#171;&#160;autog&#233;r&#233;s&#160;&#187;,&#160;autrement dit du conseillisme, pour ouvrir une br&#232;che dans le syst&#232;me capitaliste.C'est la rencontre avec la pens&#233;e de Rosa Luxemburg qui a marqu&#233; en profondeur le travail de recherche de Claudie Weill. Ce num&#233;ro entend stimuler une r&#233;flexion afin de prolonger d&#8217;un point de vue th&#233;orique autant que pratique la pens&#233;e ainsi mise en valeur.&#160; Et si cette relation bien particuli&#232;re m&#233;rite d'&#234;tre l&#8217;objet d&#8217;une ou de plusieurs contributions, il va de soi &#233;galement que cela implique que se fasse entendre ceux dont l&#8217;int&#233;r&#234;t pour Rosa Luxemburg participe d&#8217;une d&#233;marche non acad&#233;mique, voire militante. Ce qui r&#233;pond &#224; la pens&#233;e la plus profonde de Claudie Weill.Modalit&#233;s de soumissionNous vous invitons &#224; adresser votre proposition (r&#233;sum&#233; du projet&#160;d&#8217;article: maximum de 500 mots) &#224; manale@msh-paris.fr et &#224; jpd.duran@gmail.comavant la mi-juin 2019.Une r&#233;ponse vous parviendra avant fin juillet. Les textes d&#233;finitifs sont attendus pour la fin de l&#8217;ann&#233;e.Comit&#233; de s&#233;lectionJean-Pierre Durand, CPN, Universit&#233; d&#8217;&#201;vry-Val d&#8217;EssonneMargaret Manale, CNRSPierre Rolle, Universit&#233; Paris X