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Universit&#233; de Lille, Campus Pont de Bois, 25-26 mai 2020ArgumentaireCe projet se veut le fruit de la rencontre de deux domaines de recherche fortement renouvel&#233;s ces derni&#232;res ann&#233;es en histoire ancienne&#160;: l&#8217;histoire des aristocraties, par la d&#233;finition d&#8217;un groupe social, de ses modalit&#233;s de repr&#233;sentations et des questions de prestige, d&#8217;honneur et de d&#233;shonneur qui lui sont associ&#233;es[1] ; et celle du corps, et particuli&#232;rement du corps, bless&#233;, souffrant, atteint[2]. Un premier colloque (&#171;&#160;Blessures aristocratiques (I)&#160;: du corps &#224; l&#8217;honneur&#160;&#187;) s&#8217;est tenu &#224; l&#8217;Universit&#233; Bretagne Sud les 19 et 20 septembre 2019. Il avait pour vocation d&#8217;&#233;tudier cette notion de blessure, pour l&#8217;Antiquit&#233; romaine, dans son acception la plus large&#160;: &#224; la fois en tant que l&#233;sion, compromission de l&#8217;int&#233;grit&#233; du corps, mais aussi comme atteinte morale et coup port&#233; &#224; l&#8217;amour-propre. Associ&#233;e &#224; une cat&#233;gorie sociale particuli&#232;re, celle des aristocrates, la blessure apparaissait comme pourvoyeuse de questionnements scientifiques pertinents pour l&#8217;historien de l&#8217;Antiquit&#233;.Les pistes th&#233;matiques explor&#233;es &#233;taient vari&#233;es&#160;: l&#8217;atteinte au corps des aristocrates, leurs blessures mentales et psychiques, qu&#8217;elles soient la r&#233;sultante d&#8217;un traumatisme ou d&#8217;une d&#233;g&#233;n&#233;rescence&#160;; mais aussi les coups port&#233;s &#224; l&#8217;honneur. Le souhait &#233;tait de se pencher sur les cons&#233;quences de ces ph&#233;nom&#232;nes, pour une soci&#233;t&#233; donn&#233;e,&#160;en envisageant, notamment, le r&#244;le des blessures dans la construction de soi et dans l&#8217;&#233;laboration des individualit&#233;s, leur fonction dans l&#8217;&#233;dification de m&#233;moires corporelle et familiale, ainsi que dans la fabrique d&#8217;une identit&#233; valoris&#233;e, voire d&#8217;exempla (comme les blessures honorables des &#171;&#160;h&#233;ros&#160;&#187; des premiers temps de la R&#233;publique romaine) ou au contraire du d&#233;shonneur et de la d&#233;ch&#233;ance (en raison du regard du corps social et des pairs).Si le point de d&#233;part du questionnement portait sur l&#8217;Antiquit&#233; romaine (en raison du champ disciplinaire dans lequel s&#8217;inscrivent les initiatrices du projet, toutes deux MCF en Histoire romaine) et plus sp&#233;cifiquement sur la R&#233;publique romaine, m&#234;me si la p&#233;riode imp&#233;riale n&#8217;&#233;tait pas exclue, il appara&#238;t d&#233;sormais pertinent d&#8217;&#233;largir le questionnement et d&#8217;interroger &#233;galement ces th&#233;matiques pour les autres p&#233;riodes chronologiques, ainsi qu&#8217;au prisme de disciplines autres que l&#8217;Histoire.En effet, si les communications pr&#233;sent&#233;es lors du premier colloque ont pu mettre en &#233;vidence les m&#233;canismes de construction, de d&#233;construction, voire de destruction d&#8217;un ethos aristocratique sp&#233;cifique aux Romains de l&#8217;Antiquit&#233;, des processus similaires, bien que rev&#234;tant des manifestations diff&#233;rentes, sont identifiables au cours du temps pour des espaces et des soci&#233;t&#233;s vari&#233;s. Cette enqu&#234;te sera aussi l&#8217;occasion de revenir sur la d&#233;finition m&#234;me qui peut &#234;tre donn&#233;e au terme d&#8217;aristocratie et qui est sans aucun doute contingente des communaut&#233;s consid&#233;r&#233;es.C&#8217;est pourquoi la deuxi&#232;me &#233;dition du colloque &#171;&#160;Blessures aristocratiques&#160;&#187; se propose d&#233;sormais d&#8217;approfondir et d&#8217;&#233;largir le propos en souhaitant susciter des &#171;&#160;regards pluridisciplinaires&#160;&#187; sur la th&#233;matique initiale. Il s&#8217;agira de faire appel &#224; des contributions issues de toutes les disciplines litt&#233;raires et des sciences humaines et sociales (Anthropologie, Histoire, Histoire de l&#8217;Art, Philosophie, Sociologie&#8230;).Les propositions de communications pourront s&#8217;inscrire dans les axes suivants, sans exclusive cependant, ceux-ci pouvant d&#8217;ailleurs ponctuellement se recouper (les propositions sugg&#233;rant d&#8217;autres axes sont &#233;galement les bienvenues) :Les dommages corporels (physiques et mentaux) et leurs cons&#233;quences.La m&#233;moire corporelle et familiale. Les grandes lign&#233;es aristocratiques se caract&#233;risent notamment par des normes comportementales marqu&#233;es propres aux communaut&#233;s et aux espaces envisag&#233;s. La question des d&#233;faillances, des blessures, des infirmit&#233;s et de la vieillesse m&#233;rite alors d&#8217;&#234;tre pos&#233;e. La revendication et l&#8217;instrumentalisation de cet h&#233;ritage ancestral n&#233;cessitent des strat&#233;gies identitaires sp&#233;cifiques.L&#8217;injure de l&#8217;invective physique &#224; la blessure d&#8217;amour-propre. La question de la vuln&#233;rabilit&#233; physique et psychique des membres de l&#8217;aristocratie pourra &#234;tre plus particuli&#232;rement examin&#233;e.Comme lors de la premi&#232;re &#233;dition, cette r&#233;flexion se veut l&#8217;occasion de donner la parole et de faire dialoguer des chercheurs confirm&#233;s et de jeunes chercheurs (doctorants et jeunes docteurs). Tous peuvent donc proposer une contribution. Les communications auront vocation &#224; &#234;tre publi&#233;es.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais et sous la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 500 mots maximum. Ces propositions doivent &#234;tre accompagn&#233;es d&#8217;un bref curriculum vitae et d&#8217;une attestation du directeur de recherche pour les doctorants. Le dossier doit &#234;tre envoy&#233; &#224; Caroline Husquin (HALMA, UMR 8164, Universit&#233; de Lille) (caroline.husquin@univ-lille.fr) et &#224; Cyrielle Landrea (TEMOS, FRE 2015, Universit&#233; Bretagne Sud) (cyrielle.landrea@univ-ubs.fr).Date limite d&#8217;envoi des propositions&#160;: 01 d&#233;cembre 2019R&#233;ponse pour la participation au colloque&#160;: autour du 15 janvier 2020Le colloque aura lieu &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lille, &#224; Villeneuve d&#8217;Ascq, campus Pont de Bois en Maison de la Recherche (salle des colloques), sur deux journ&#233;es, les 25 et 26 mai 2020. L&#8217;h&#233;bergement, &#224; hauteur d&#8217;une nuit&#233;e, et les repas sont pris en charge par les organisateurs.Comit&#233; scientifiqueBertrand Cosnet, Facult&#233; des Humanit&#233;s, Universit&#233; de Lille, laboratoire IRHiS (UMR 8529), d&#233;partement d&#8217;Histoire de l&#8217;Art et d&#8217;Arch&#233;ologie.Mariannick Guennec, Facult&#233; Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales, Universit&#233; Bretagne Sud (Lorient), laboratoire HCTI (EA 4249), d&#233;partement langues &#233;trang&#232;res appliqu&#233;es.Morgan Guyvarc&#8217;h, Facult&#233; Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales, Universit&#233; Bretagne Sud (Lorient), laboratoire HCTI (EA 4249), d&#233;partement de Lettres.Caroline Husquin, Facult&#233; des Humanit&#233;s, Universit&#233; de Lille, laboratoire HALMA (UMR 8164), d&#233;partement d&#8217;Histoire.Cyrielle Landr&#233;a, Facult&#233; Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales, Universit&#233; Bretagne Sud (Lorient), laboratoire TEMOS (FRE 2015), d&#233;partement d&#8217;Histoire.Gabrielle Radica, Facult&#233; des Humanit&#233;s, Universit&#233; de Lille, laboratoire STL (UMR 8163), d&#233;partement de Philosophie.Philip Rieder, Facult&#233; de m&#233;decine, Universit&#233; de Gen&#232;ve (Suisse), Institut &#233;thique Histoire, Humanit&#233;s.H&#233;l&#232;ne Vu Thanh, Facult&#233; Lettres, Langues, Sciences Humaines et Sociales, Universit&#233; Bretagne Sud (Lorient), laboratoire TEMOS (FRE 2015), IUF (institut universitaire de France), d&#233;partement d&#8217;Histoire.Notes[1] Des actes de colloque ont r&#233;cemment r&#233;investi la notion de prestige (F.&#160;Hurlet, I.&#160;Rivoal et I.&#160;Sid&#233;ra, Le prestige. Autour des formes de la diff&#233;renciation sociale, Paris, 2014). Pour l&#8217;importance de l&#8217;honneur, cf. M.&#160;Jacotot, Question d&#8217;honneur. Les notions d&#8217;honos, honestum et honestas dans la R&#233;publique romaine antique, Rome, 2013.[2] Les r&#233;f&#233;rences sont nombreuses, citons simplement quelques publications collectives r&#233;centes en langue fran&#231;aise&#160;: F. Collard, &#201;. Samama (dir.), Handicaps et soci&#233;t&#233;s dans l&#8217;Histoire&#160;: l&#8217;estropi&#233;, l&#8217;aveugle et le paralytique de l&#8217;Antiquit&#233; aux temps modernes, L&#8217;Harmattan, Paris, 2010&#160;; L. Bodiou, V. Mehl, M. Soria (dir.), Corps outrag&#233;s, corps ravag&#233;s de l&#8217;Antiquit&#233; au Moyen &#194;ge, Brepols, Turnhout, 2011&#160;; A. All&#233;ly (dir.), Handicaps, malformations et infirmit&#233;s dans l&#8217;Antiquit&#233;. Dossier paru dans la revue Pallas, &#160;106, 2018.