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ArgumentaireLe Street Art est un mouvement mondial, dans le monde r&#233;el et dans le monde virtuel d&#8217;internet. Par ailleurs, la plupart des artistes voyagent beaucoup et exercent leur art dans les diff&#233;rents pays qu&#8217;ils traversent. Pourtant, les &#339;uvres de Street Art sont g&#233;n&#233;tiquement in situ&#160;: ce sont des &#339;uvres en situation, voire des &#339;uvres de situation. Le mouvement s&#8217;inscrit donc paradoxalement entre globalit&#233; et sp&#233;cificit&#233;.L&#8217;Europe joue un r&#244;le moteur, puisque c&#8217;est aussi bien en Europe (avec notamment le Situationnisme, Ernest Pignon-Ernest ou G&#233;rard Zlotykamien) qu&#8217;aux &#201;tats-Unis (avec le mouvement du Style Writing Graffiti, Keith Haring ou Jean-Michel Basquiat) que le mouvement a &#233;merg&#233;. Parmi les plus grands street artists figurent d&#8217;ailleurs, par exemple, des britanniques comme Banksy ou des fran&#231;ais comme C215.Le s&#233;minaire s&#8217;int&#233;resse aux racines europ&#233;ennes du mouvement, aux sp&#233;cificit&#233;s qu&#8217;il pr&#233;sente dans les pays europ&#233;ens en regard des caract&#233;ristiques qu&#8217;il a ailleurs. Il s&#8217;int&#233;resse en outre plus particuli&#232;rement aux liens qui se nouent entre Street Art et R&#233;cit.&#171;&#160;Le r&#233;cit se moque de la bonne et de la mauvaise litt&#233;rature&#160;: international, transhistorique, transculturel, le r&#233;cit est l&#224;, comme la vie.&#160;&#187; (Roland Barthes, Introduction &#224; l&#8217;analyse structurale des r&#233;cits). L&#8217;&#233;tude des r&#233;cits du et sur le Street Art demeure &#224; l&#8217;heure actuelle inexplor&#233;e dans la recherche mondiale. Or, comme l&#8217;&#233;crit &#224; juste titre Fabio La Rocca dans La ville dans tous ses &#233;tats, le Street Art participe notamment &#224; la mise en r&#233;cit du paysage urbain. Le Street Art est un mouvement majeur de l&#8217;art contemporain aujourd&#8217;hui et, comme l&#8217;&#233;crit Nathalie Heinich, l&#8217;art contemporain impose un &#171;&#160;nouveau paradigme artistique&#160;&#187; qui se caract&#233;rise, entre autres choses, par l&#8217;importance des discours, des r&#233;cits et des m&#233;diations&#160;: &#171;&#160;l&#8217;art contemporain est devenu, essentiellement, un art du &#8216;faire-raconter&#8217;&#160;: un art du r&#233;cit, voire de la l&#233;gende&#160;&#187; (Le paradigme de l&#8217;art contemporain. Structures d&#8217;une r&#233;volution artistique).Lors du colloque de 2016 &#171;&#160;Poets on the Walls. Street Art &#38; Po&#233;sie&#160;&#187;, Ernest Pignon-Ernest a expliqu&#233; que le choix d&#8217;un lieu o&#249; coller ses images dans la ville (comme le double portrait de Pasolini en piet&#224;, par exemple) d&#233;pendait de deux crit&#232;res&#160;: un crit&#232;re plastique (la qualit&#233; du mur, sa texture, sa couleur, son emplacement, son ensoleillement, etc.) et un crit&#232;re qu&#8217;il appelle &#171;&#160;symbolique&#160;&#187; et qui est fait de l&#8217;histoire du lieu et de la m&#233;moire. Par ses images, l&#8217;artiste fait &#171;&#160;remonter &#224; la surface l&#8217;histoire du lieu&#160;&#187; (interview r&#233;alis&#233;e le 23/09/2016).Il s&#8217;ensuit que, pour saisir la polys&#233;mie de l&#8217;&#339;uvre, il est d&#8217;abord indispensable de faire le jour sur les s&#233;dimentations culturelles, historiques, symboliques et mythiques ou mythologiques du lieu. Il faut ensuite tenir compte de la situation de l&#8217;&#339;uvre dans son pr&#233;sent, car l&#8217;image entre en r&#233;sonance non seulement avec ces contenus implicites et fondateurs, mais aussi avec sa situation actuelle. L&#8217;&#339;uvre se pr&#233;sente comme la conjugaison dialogique des m&#233;moires et symboliques du lieu et de son contexte social, culturel et politique. Ainsi, lorsqu&#8217;Ernest Pignon-Ernest choisit de coller son Pasolini dans le quartier d&#233;sh&#233;rit&#233; de Scampia, dans la banlieue de Naples, il entend adresser aux habitants du quartier le message du po&#232;te assassin&#233;. De la m&#234;me fa&#231;on, lorsque l&#8217;artiste portugais Vhils r&#233;alise en 2012 le portrait d&#8217;un vieil homme &#224; l&#8217;h&#244;pital Sainte-P&#233;rine, &#224; Paris, il le situe sur un mur qui n&#8217;est pas visible aux personnes qui p&#233;n&#232;trent dans l&#8217;h&#244;pital mais &#224; celles qui en sortent. Or, l&#8217;h&#244;pital accueille des malades terminaux et les personnes qui quittent les lieux sont les visiteurs valides. Le fait que le vieil homme ait le regard dirig&#233; vers la sortie leur sugg&#232;re que celui ou celle qu&#8217;ils viennent de quitter ne sortira h&#233;las pas vivant.D&#8217;autres grands artistes de Street Art, comme Banksy ou Niels Shoe Meulman, le fondateur du calligraffiti, ont par ailleurs recours aux mots dans leurs &#339;uvres. L&#224; aussi, une mise en r&#233;cit s&#8217;impose, comme on peut en juger aux nombreuses pages que consacre par exemple Ulrich Blanch&#233; &#224; chacune des &#339;uvres de Banksy qu&#8217;il analyse dans Banksy. Urban Art in a Material World&#160;: r&#233;cits qui restituent par exemple &#224; Keep it Spotless (Defaced Hirst) ses multiples sous-entendus et son dialogue ambigu avec les Pharmaceutical (Spot) Paintings de l&#8217;artiste Danien Hirst.Comment, sans ex&#233;g&#232;se, appr&#233;hender une &#339;uvre comme le &#171;&#160;Non au sandalisme&#160;&#187; que Niels Shoe Meulman a ex&#233;cut&#233;e sur un mur du campus Carlone, &#224; la Facult&#233; des Lettres de l&#8217;Universit&#233; Nice Sophia Antipolis&#160;? Il faut narrer comment le mot-valise &#171;&#160;sandalisme&#160;&#187; est form&#233; &#224; partir de &#171;&#160;sandale&#160;&#187; et &#171;&#160;vandalisme&#160;&#187;, qu&#8217;il fait allusion au fait que certains &#233;tudiants se rendent &#224; l&#8217;universit&#233; en sandales, que cette attitude porte une connotation, car selon les codes vestimentaires en vigueur de nos jours, les sandales appartiennent au registre d&#233;contract&#233;, n&#233;glig&#233;, casual, et non au registre plus strict que devrait imposer un temple du savoir. Il faut encore narrer que, comme toute bonne pi&#232;ce de Street Art, l&#8217;&#339;uvre de Shoe est un oxymore&#160;: en effet, l&#8217;adverbe &#171;&#160;non&#160;&#187; et le suffixe -isme de &#171;&#160;sandalisme&#160;&#187;, qui associe cette attitude &#224; du vandalisme, critiquent la d&#233;contraction des &#233;tudiants qui viennent en cours en sandales, c&#8217;est-&#224;-dire qui prennent leurs &#233;tudes avec peu de s&#233;rieux&#160;; mais toute la d&#233;marche du Street Art, issu en partie du Style Graffiti Writing, proc&#232;de pr&#233;cis&#233;ment du questionnement des r&#232;gles, voire de leur transgression, ce qui lui vaut d&#8217;&#234;tre parfois tax&#233; de vandalisme, justement. On peut alors interpr&#233;ter la phrase implicite &#171;&#160;Non au vandalisme&#160;&#187; &#224; la lettre, ce qui suppose la revendication de la l&#233;gitimit&#233; du Street Art (l&#233;gitimit&#233; n&#8217;&#233;tant pas n&#233;cessairement l&#233;galit&#233;), ou, au contraire, de fa&#231;on ironique, comme un pastiche du discours de ceux qui taxent le Street Art de vandalisme. Mais si c&#8217;est cette derni&#232;re option qu&#8217;on veut retenir, il faut alors aussi sans doute interpr&#233;ter l&#8217;injonction faite aux &#233;tudiants de s&#8217;habiller correctement &#224; l&#8217;universit&#233; et de traiter leurs &#233;tudes avec s&#233;rieux sur le m&#234;me mode ironique&#8230;Disciplines concern&#233;es (liste non exhaustive)&#160;: Philosophie, Lettres, Information et Communication, Histoire de l&#8217;Art, Esth&#233;tique, Anthropologie, Sociologie, G&#233;ographie, Visual Studies, Cultural Studies. Une approche transdisciplinaire est n&#233;anmoins souhaitable.Laboratoire porteur&#160;: Laboratoire Interdisciplinaire R&#233;cits, Cultures Et Soci&#233;t&#233;sContexte&#160;Le S&#233;minaire s&#8217;inscrit dans les travaux et projets du Nice Street Art Project, fond&#233; en 2015 dans le but d&#8217;initier une recherche transdisciplinaire et de port&#233;e internationale sur le Street Art&#160;:Colloque &#171;&#160;Street Art. Contours &#38; D&#233;tours&#160;&#187; 2015&#160;(Actes publi&#233;s sur http://narratologie.revues.org/7325 et http://narratologie.revues.org/7461)Colloque &#171;&#160;Poets on the Walls. Street Art &#38; Po&#233;sie&#160;&#187; 2016 http://poetsonthewalls.sciencesconf.org/ (publication des Actes en cours)Un troisi&#232;me colloque, &#171;&#160;Framing Street Art&#160;&#187;, aura lieu les 8, 9 et 10 juin 2017.Le s&#233;minaire a pour but de f&#233;d&#233;rer les jeunes chercheurs de l&#8217;UNS travaillant sur le Street Art et des questions aff&#233;rentes mais qui sont isol&#233;s les uns des autres. Il a aussi pour objectif de susciter des vocations de futurs m&#233;moires de master et de futures th&#232;ses de doctorat.Programme&#160;Vendredi 10 f&#233;vrier 201714h30-16h30Liliane Louvel (Universit&#233; de Poitiers)Florence Salanouve (Universit&#233; Nice Sophia Antipolis)Vendredi 10 mars 201714h30-16h30Nathalie Heinich (CNRS)Vittorio Parisi (Universit&#233; Panth&#233;on-Sorbonne Paris 1)Vendredi 28 avril 201714h30-16h30Marie-Joseph Bertini (Universit&#233; Nice Sophia Antipolis)Carole Talon-Hugon (Universit&#233; Nice Sophia Antipolis | Institut Universitaire de France)&#160;Comit&#233; scientifique et d'organisationEdwige Comoy Fusaro (Universit&#233; Nice Sophia Antipolis)