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ArgumentaireSi la diversit&#233; des d&#233;finitions et des usages de la notion de rupture en constitue l&#8217;un des aspects essentiels, on peut proposer une caract&#233;risation de la rupture comme point de bifurcation des trajectoires, associ&#233; &#224; un &#233;v&#233;nement - individuel, collectif ou historique. Selon les terrains, la rupture prendra des formes vari&#233;es&#160;: elle peut s&#8217;inscrire dans un parcours institutionnalis&#233; ou non&#160;; elle peut appara&#238;tre comme une mutation indolore ou au contraire s&#8217;apparenter &#224; une rupture brutale&#160;et radicale. Enfin, elle peut &#234;tre identifi&#233;e par l&#8217;acteur ou n&#8217;&#234;tre au contraire ni consciente, ni voulue. Mais cette pluralit&#233; d&#8217;acceptions renvoie aussi &#224; un aspect plus positif, celui du renouveau, de la renaissance, de la lib&#233;ration, du nouveau d&#233;part.De telles &#171;&#160;ruptures&#160;&#187; se manifestent dans tous les domaines des sciences subtiles.En litt&#233;rature, les th&#232;mes trait&#233;s et les mod&#232;les d&#8217;&#233;critures, mais aussi les r&#233;f&#233;rences peuvent signifier une rupture avec l&#8217;ancien et faire &#233;merger du nouveau.&#171;&#160;Sous les berceaux de jasmins et de ch&#232;vrefeuilles, j&#8217;&#233;prouvai des impressions d&#8217;enchantement paradisiaque, d&#8217;&#201;den. Tout avait pouss&#233; et fleuri ; &#224; mon insu, pendant que j&#8217;&#233;tais clo&#238;tr&#233;, la merveilleuse mise en sc&#232;ne du renouveau s&#8217;&#233;tait d&#233;ploy&#233;e sur la terre. Elle ne m&#8217;avait pas encore leurr&#233; bien des fois cette fantasmagorie &#233;ternelle, qui berce les hommes depuis tant de si&#232;cles et dont les vieillards seuls peut-&#234;tre ne savent plus jouir&#160;&#187;.&#160; Pierre Loti&#160;: Roman d&#8217;un enfant (1890), p. 78.Dans la litt&#233;rature fran&#231;aise r&#233;cente, certains voient un ph&#233;nom&#232;ne nouveau, le &#171;&#160;d&#233;primisme&#160;&#187; (J.M. Rouart, 1998). Mais, sous un angle plus joyeux, les parodies nous invitent &#224; changer de regard et &#224; rompre avec nos habitudes. &#160;Dans le domaine de l&#8217;Histoire, la continuit&#233; et les ruptures, notamment par les r&#233;volutions et les guerres, peuvent &#234;tre au centre de l&#8217;int&#233;r&#234;t, tout comme les &#233;volutions des rapports au politique, qu&#8217;il s&#8217;agisse de participation citoyenne, d&#8217;engagement militant ou encore de retrait des ar&#232;nes publiques.L&#8217;historien(ne) de l&#8217;Art s&#8217;int&#233;ressera &#224; la rupture dans le style d&#8217;un artiste ou bien la mise en question des mod&#232;les et des normes ainsi que des traditions.En sociologie, les transformations r&#233;centes du monde, la mondialisation en particulier, interrogent les cat&#233;gories d&#8217;analyse mises en &#339;uvre par des &#160;disciplines diff&#233;rentes et nous contraignent &#224; revoir des concepts, &#224; les r&#233;former ou m&#234;me &#224; en proposer d&#8217;autres (Wieviorka, 2007). &#160;Dans les Sciences de l&#8217;Education, la rupture biographique constitue un angle privil&#233;gi&#233; pour appr&#233;hender les diff&#233;rents temps de la socialisation des individus. Au niveau individuel, les ruptures infl&#233;chissent les parcours biographiques et remettent en cause le temps long des socialisations et de l&#8217;apprentissage politique (D. Gaxie, 2002). Les acteurs tendent &#224; emprunter d&#8217;autres voies que celles auxquelles leurs exp&#233;riences pass&#233;es les avaient a priori destin&#233;s.La linguistique est &#233;galement concern&#233;e&#160;: l&#8217;attention pourra &#234;tre port&#233;e sur des figures rh&#233;toriques de la rupture ou bien les tentatives normatives.Il ne s&#8217;agit l&#224; que de pistes expos&#233;es &#224; titre indicatif.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsL&#8217;appel s&#8217;adresse aux doctorant(e)s de l&#8217;&#233;cole doctorale Soci&#233;t&#233;s, Cultures, Echanges, notamment le 3L.AM, et &#224; tout(e) doctorant(e) int&#233;ress&#233;(e) par le sujet.Les propositions de communications, r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais, sont &#224; envoyer par courrier &#233;lectroniqueavant le 20 janvier 2017sous forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; (une page maximum) accompagn&#233;es d&#8217;un bref curriculum vitae aux adresses suivantes&#160;: andrea.micke-serin@uco.fr; sophiepare67@orange.fr; amandine.therouin@orange.fr.&#192; l&#8217;issue de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes, les textes des communications seront examin&#233;s par les Comit&#233;s d&#8217;Organisation et Scientifique en vue de la publication des Actes.&#160;Comit&#233; d&#8217;organisationdoctorantes du groupe de recherche LEMIC (Litt&#233;ratures-Etrang&#233;it&#233;-Mutations-Identit&#233;s Culturelles)&#160;:Amandine Dem&#234;me-Th&#233;rouin, (doctorante en Etudes hispaniques)V&#233;ronique Mathieu (doctorante en Etudes germaniques)Andrea Micke-Serin (doctorante en Etudes germaniques)Sophie Par&#233; (doctorante en Etudes germaniques)Jehanne Roul, (doctorante en Histoire).Comit&#233; scientifiqueProf. Yannick Le Boulicaut (Lettres anglophones et Traduction),Prof. Daniel L&#233;v&#234;que (Lettres et Linguistique hispanophones)Dr. Guy Jarousseau (Histoire)Prof. Gw&#233;nola Sebaux (Civilisation des pays germaniques).