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Argumentaire&#171;&#160;Moi, &#224; Los Angeles, j&#8217;ai surtout vu des murs&#160;: tout d&#8217;abord des graffitis beaux comme des peintures, sign&#233;s par des dizaines d&#8217;anonymes sur des murs longs comme des serpents mythiques. (&#8230;) On dit murals en am&#233;ricain, je les appelle murals. Mural come mur vivant, mur vital, mur moral. Mural comme mur parlant, mur murmurant. Mural comme un mur r&#226;le, l&#8217;autre pas[1]&#160;&#187;. Dans son #9, la revue Urbanit&#233;s a d&#233;cid&#233; de porter le regard sur des objets souvent ignor&#233;s par les &#233;tudes urbaines, et qui sont pourtant sous nos yeux, en ville, &#224; chaque coin de rue. &#192; la fa&#231;on d&#8217;Agn&#232;s Varda dans son film Murs murs (1980), il s&#8217;agira de questionner l&#8217;existence d&#8217;images en ville. &#171;&#160;Qui les peint&#160;? Qui les paye&#160;? Qui les regarde&#160;?[2]&#187;. Si ces images paraissent ordinaires, elles ont pourtant autre chose &#224; raconter et contribuent &#224; transformer &#224; la fois la production et la perception de l&#8217;espace urbain. Ce num&#233;ro sera consacr&#233; &#224; l&#8217;ensemble des images affich&#233;es, projet&#233;es, diffus&#233;es, install&#233;es, pr&#233;sentes dans l&#8217;espace urbain. Ces images peuvent &#234;tre des repr&#233;sentations visuelles graphiques ou plastiques, mais elles s&#8217;accompagnent aussi parfois de textes, de slogans, de mots d&#8217;ordre. Au titre de leur pr&#233;sence mat&#233;rielle dans l&#8217;espace urbain, nous consid&#233;rons que les contenus textuels ou relevant de la signal&#233;tique urbaine font image au m&#234;me titre que les contenus visuels.La pr&#233;sence de ces images en ville est rarement interrog&#233;e. Que font elles dans l&#8217;espace urbain que les groupes sociaux produisent et dans lequel ils vivent&#160;? Le parti-pris de ce num&#233;ro est de questionner l&#8217;existence de ces objets dans l&#8217;espace urbain, et la multiplicit&#233; de r&#244;les qu&#8217;ils jouent dans la production de l&#8217;espace urbain, dans des contextes culturels et politiques vari&#233;s &#224; travers le monde.Les &#233;tudes visuelles ont produit une grande quantit&#233; d&#8217;&#233;crits th&#233;oriques et m&#233;thodologiques sur les images, et notamment leur r&#244;le dans la construction des imaginaires collectifs et des identit&#233;s, individuelles et collectives (Gillian Rose, 2001). Les mat&#233;riaux visuels sont des objets dont la complexit&#233; &#233;chappe en partie &#224; l&#8217;analyse, parce que les mots ne sont pas satisfaisants pour parler de ce qui existe en &#233;tant vu et pas lu. Certains champs des &#233;tudes visuelles ont ainsi propos&#233; de reconsid&#233;rer la capacit&#233; des images &#224; constituer un r&#233;cit du monde, &#224; rendre visible, se refusant &#224; consid&#233;rer les images comme des objets inertes simples v&#233;hicules de significations qui les d&#233;passeraient. W.J.T. Mitchell, par exemple, a affirm&#233; que les images sont des &#234;tres vivants, mettant en perspective leur dimension performative (Mitchell, 1986, 1994). La complexit&#233; des mat&#233;riaux visuels tient aussi &#224; la diversit&#233; des situations de r&#233;ception, diversit&#233; qui tient au contexte spatial, social et culturel et historique dans lequel ils existent. Pourtant, les images ont rarement &#233;t&#233; analys&#233;es comme constitutives de l&#8217;espace public urbain, et ainsi leur r&#244;le dans la production de l&#8217;espace urbain est souvent ignor&#233;. L&#8217;enjeu de ce num&#233;ro est de se pencher aussi sur ce qui est en jeu, socialement mais aussi spatialement, quand une image existe en ville, sur les raisons et les modalit&#233;s de son existence dans l&#8217;espace, ainsi que sur les effets sociaux et spatiaux de son exposition en ville.&#160;Situations d&#8217;expositionLes images sont un reflet des mondes sociaux qui les produisent, les affichent et les voient. De nombreux groupes sociaux, soci&#233;t&#233;s et civilisations se distinguent par un usage sp&#233;cifique de l&#8217;image, et par des modalit&#233;s de sa production et de son existence physique dans l&#8217;espace social qui leur sont propres.&#160;Les contributions s&#8217;int&#233;ressant &#224; ces usages de l&#8217;image dans leur diversit&#233; sont les bienvenues. Auront leur place dans ce num&#233;ro sur l&#8217;image autant les contributions sur les placards de Luther, que celles sur les murs peints comme les fresques murales repr&#233;sentant des martyrs musulmans en Iran[3],&#160;ou celles sur les dazibaos ou affiches &#224; grands caract&#232;res chinois.&#160;Les divers contextes dans lesquels des groupes sociaux produisent et font usage de l&#8217;image pourront &#234;tre interrog&#233;s &#224; plusieurs &#233;gards par les contributions &#224; ce num&#233;ro, en questionnant par exemple les situations d&#8217;affichage des mat&#233;riaux visuels.Quels sont les dispositifs sociotechniques mobilis&#233;s pour la production, la reproduction, la diffusion et l&#8217;exposition des images en ville&#160;? Comment s&#8217;ins&#232;rent-ils dans l&#8217;espace urbain&#160;?Le contexte spatial dans lequel existent les images qui seront analys&#233;es a toute son importance&#160;: o&#249; les rencontre-t-on dans l&#8217;espace urbain&#160;? On pourra ainsi proposer, par une g&#233;ographie de l&#8217;image en ville, une analyse des mondes sociaux qui la produisent et l&#8217;utilisent. Comprendre leur situation en ville revient aussi &#224; se poser la question de leur visibilit&#233;, des publics susceptibles de voir les images concern&#233;es. Sont-elles expos&#233;es dans des espaces publics, ouverts&#160;? Ou dans des espaces dont l&#8217;acc&#232;s est restreint, ou l&#8217;usage r&#233;serv&#233; &#224; quelques-uns&#160;? Poser la question de leur existence et de leur situation dans l&#8217;espace urbain revient ainsi d&#8217;embl&#233;e &#224; mettre en perspective et &#224; &#233;valuer leur r&#244;le social.La diversit&#233; des dispositifs d&#8217;affichage est en partie li&#233;e &#224; la diversit&#233; des contenus v&#233;hicul&#233;s par les images, puisque ces derni&#232;res peuvent-&#234;tre artistiques, commerciales, politiques, religieuses, ou encore rituelles. Cette vari&#233;t&#233; des objectifs et des messages v&#233;hicul&#233;s donne lieu &#224; des paysages visuels complexes, palimpsestes dans lesquels se font entendre, ou voir, des paroles diverses, des r&#233;cits parfois concurrents, ou qui parfois s&#8217;ignorent les uns les autres. La diversit&#233; et la complexit&#233; de ces paysages kal&#233;idoscopiques pourra aussi faire l&#8217;objet de l&#8217;analyse, dans un contexte o&#249; l&#8217;espace urbain est produit par des acteurs dont les objectifs sont divers et parfois concurrents.&#160;Production et rapports de pouvoirDu slogan r&#233;volutionnaire gribouill&#233; &#224; la main sur un mur du Caire, &#224; l&#8217;&#233;cran g&#233;ant install&#233; sur la place Tiananmen &#224; P&#233;kin et diffusant des vid&#233;os vantant l&#8217;&#171;&#160;harmonie sociale&#160;&#187; en R&#233;publique populaire de Chine, les dispositifs sociotechniques qui permettent l&#8217;existence en ville des images sont le produit de rapports de pouvoir, &#233;conomiques et sociaux, et t&#233;moignent de disparit&#233;s de moyens et de d&#233;marches entre diff&#233;rents acteurs. Les contributions &#224; ce num&#233;ro pourront interroger l&#8217;existence de ces diff&#233;rents acteurs, les volont&#233;s h&#233;g&#233;moniques de contr&#244;le de l&#8217;espace public par l&#8217;image, et les contestations de cette h&#233;g&#233;monie, qu&#8217;elle passe par l&#8217;image ou non, et que cette contestation soit savante ou citoyenne.Les images qui composent le monde dans lequel vivent les hommes sont au c&#339;ur des enjeux de pouvoir qui d&#233;terminent sa production. Elles sont le produit de rapports de force, de relations de pouvoir. Les images sont un reflet des mondes sociaux qui les produisent et les affichent, en m&#234;me temps qu&#8217;elles en sont un reflet inexact, imparfait, d&#233;form&#233;, puisqu&#8217;elles donnent &#224; voir les d&#233;sirs, les fantasmes, les utopies, les projets, les exempla, les r&#233;cits que ces mondes sociaux se font ou se sont faits d&#8217;eux-m&#234;mes, du monde, de ce qu&#8217;il devrait &#234;tre. Les images sont parfois produites par les &#233;lites sociales, pour asseoir leur domination ou leur contr&#244;le sur l&#8217;espace social. Cette domination est parfois contest&#233;e ou concurrenc&#233;e (plus ou moins efficacement) par des groupes sociaux et des individus divers et les modalit&#233;s selon lesquelles ils s&#8217;approprient l&#8217;espace social dans leurs pratiques quotidiennes (Lefebvre, 1974). Lorsqu&#8217;un groupe social produit des images pour donner forme &#224; l&#8217;espace, il exerce son pouvoir sur cet espace, et, ce faisant, se l&#8217;approprie comme territoire, en cr&#233;ant les images qui le composent, le cadrent, le bornent, le d&#233;limitent.Nous souhaitons questionner dans ce num&#233;ro cet usage politique de l&#8217;image en vue d&#8217;exercer le pouvoir sur l&#8217;espace. Qui produit les images, qui les a introduites dans l&#8217;espace urbain, qui les affiche&#160;? Quels sont les acteurs urbains qui ont le droit de les produire, la l&#233;gitimit&#233; de les afficher, l&#8217;autorit&#233; pour les exposer&#160;? &#192; quels conflits potentiels donnent lieu ces strat&#233;gies d&#8217;appropriation du paysage visuel&#160;? Quelles sont les tactiques et les strat&#233;gies d&#233;ploy&#233;es par d&#8217;autres acteurs pour contourner ces usages exclusifs de l&#8217;image dans la production de l&#8217;espace&#160;? L&#8217;actualit&#233; r&#233;cente dans la ville de Grenoble, qui a restreint et limit&#233; l&#8217;existence de l&#8217;image publicitaire dans l&#8217;espace public urbain, notamment en r&#233;gulant sa pr&#233;sence sur le mobilier urbain, t&#233;moigne de l&#8217;enjeu social et politique que constitue le contr&#244;le du paysage visuel urbain. Cet exemple permet aussi de mettre en perspective ce type de conflits dans des contextes qui ne se caract&#233;risent pas n&#233;cessairement par un exercice autoritaire du pouvoir et un monopole de la production du paysage visuel par les autorit&#233;s en place.Que font les images&#160;?Enfin, ce num&#233;ro d&#8217;Urbanit&#233;s aimerait porter son attention sur le r&#244;le que les images jouent dans la production de l&#8217;espace, en questionnant leur performativit&#233; dans l&#8217;espace urbain. De nombreux travaux d&#8217;anthropologie visuelle et d&#8217;analyse des m&#233;dias ont analys&#233; la port&#233;e sociale des images, leurs effets sur l&#8217;opinion publique. Ils ont mis en perspective leur r&#244;le au sein d&#8217;espaces publics en recomposition, comme m&#233;diateurs notamment (Latour, 2005). Certains se sont int&#233;ress&#233;s &#224; l&#8217;effectivit&#233; et &#224; la performativit&#233; des mat&#233;riaux visuels en tant qu&#8217;artefacts sociaux (Mitchell, 2005), mais rarement dans une perspective spatiale. Et pourtant, le fait que les images soient au c&#339;ur de conflits sociaux et politiques, pour le contr&#244;le de leur production et des dispositifs de leur exposition dans l&#8217;espace urbain, t&#233;moigne bien du fait qu&#8217;elles n&#8217;y existent pas de fa&#231;on innocente. Pourquoi faire condamner par la justice des artistes de rue pour avoir peint des murs n&#8217;int&#233;ressant personne, pas m&#234;me leur propri&#233;taire&#160;? Le r&#233;cent proc&#232;s de l&#8217;artiste M. Chat r&#233;v&#232;le l&#224; encore les enjeux d&#8217;appropriation et de contr&#244;le de l&#8217;espace public urbain dont l&#8217;image est partie prenante, mais r&#233;v&#232;le aussi la puissance avec laquelle cette image se manifeste, et sa capacit&#233; &#224; perturber le jeu social au point de susciter une action en justice.Nous souhaitons pouvoir questionner dans ce num&#233;ro les bouleversements sociaux et spatiaux dont les images sont responsables dans l&#8217;espace urbain, et qui expliquent qu&#8217;elles fassent l&#8217;objet de r&#233;gulations et de contr&#244;les. Donnent-elles naissance &#224; de nouvelles dimensions dans l&#8217;espace urbain ? Transforment-elles les pratiques spatiales des groupes sociaux qui vivent dans les espaces o&#249; elles sont expos&#233;es, et qui parfois contribuent &#224; leur circulation en les reproduisant&#160;ou en les partageant sur les r&#233;seaux sociaux ? &#171;&#160;Que veulent les images&#160;? &#187; aurait demand&#233; le th&#233;oricien J.W.T. Mitchell&#160;? Que font les images en ville&#160;?&#160;Bibliographie indicativeLefebvre, H., 1974, La production de l&#8217;espace, Economica, Paris, 512 p.Latour, B., 2005, Changer de soci&#233;t&#233;, refaire de la sociologie, La D&#233;couverte, Paris, 400 p.Mitchell, W.J.T., 1986, Iconology: Image, Text, Ideology, University of Chicago Press, Chicago, 238 p.Mitchell, W.J.T., 2005, What do pictures want? The Lives and Loves of Images, University of Chicago Press, Chicago, 408 p.Rose, G., 2001, Visual Methodologies : An Introduction to the Interpretation of Visual Materials, Sage Publications, Londres, 380 p.&#160;Modalit&#233;s de soumissionLa proposition comprendra un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page maximum (notes comprises, Times New Roman 12, interligne simple). Elle devra &#233;noncer une probl&#233;matique de recherche claire, ainsi que les axes que l&#8217;article abordera s&#8217;il est retenu. Elle pr&#233;cisera les nom, pr&#233;nom, statut et email de l&#8217;auteur.La date limite de soumission des propositions est le 16 janvier 2017.Elle est &#224; renvoyer &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: contact@revue-urbanites.frR&#233;dacteurs en chef du #9&#160;: L&#233;o Kloeckner (leo.kloeckner@revue-urbanites.fr) et Daniel Florentin (daniel.florentin@revue-urbanites.fr)Les propositions seront &#233;valu&#233;es par les membres du conseil scientifique de la revue Urbanit&#233;s en charge de ce num&#233;ro :&#160;Daniel FlorentinDaniel Florentin est docteur en am&#233;nagement du territoire (LATTS, Universit&#233; de Marne-la-Vall&#233;e). Il travaille en particulier sur les questions li&#233;es aux r&#233;seaux techniques urbains (eau, assainissement, chauffage urbain) en &#233;tudiant notamment les transformations des mod&#232;les &#233;conomiques et territoriaux des op&#233;rateurs de r&#233;seaux dans des cas europ&#233;ens (Allemagne, Espagne).L&#233;o KloecknerL&#233;o Kloeckner est doctorant en g&#233;ographie &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris I-Panth&#233;on Sorbonne, au sein du laboratoire PRODIG. Il travaille sur la place de l'image dans la ville, et en particulier sur les campagnes d&#8217;affichage et les espaces publics dans les villes chinoises.Calendrier pr&#233;visionnelRetour des propositions&#160;: 16 janvier 2017Acceptation du comit&#233; de r&#233;daction&#160;: 1er f&#233;vrier 2017Premi&#232;re version de l&#8217;article&#160;: 30 avril2017Publication&#160;: septembre 2017[1] Agn&#232;s Varda, film Murs murs, 1980, s&#233;quence d&#8217;ouverture.[2] Agn&#232;s Varda, bande-annonce du film Murs murs, 1980[3] Voir les travaux pr&#233;sent&#233;s lors de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes sur les &#171;&#160;Repr&#233;sentations des martyrs en mondes musulmans. Fabrication des images, pr&#233;sences dans l&#8217;espace public&#160;&#187;, organis&#233;e le 17 octobre 2015 par Agn&#232;s Devictor &#224; la Galerie Colbert