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Atelier 7 APFUCC, Congr&#232;s des Sciences humaines, du 30 mai au&#160;2 juin 2020&#160;(Western University, London, Ontario, CANADA)ArgumentairePlusieurs genres litt&#233;raires se sont int&#233;ress&#233;s au fil de si&#232;cles aux th&#232;mes de la migration et de l&#8217;exil&#160;: romans de voyages imaginaires ou r&#233;els, r&#233;cits de migration, litt&#233;rature de jeunesse, r&#233;cits d&#8217;exil, litt&#233;rature africaine coloniale et postcoloniale. D&#8217;Hom&#232;re &#224; Victor Hugo, la litt&#233;rature s&#8217;est int&#233;ress&#233;e aux voyages d&#8217;exil, soit de personnages mythiques, soit d&#8217;auteurs exil&#233;s, pour se confronter &#224; l&#8217;exclusion. Ces derni&#232;res ann&#233;es, il est in&#233;vitable que les migrations de populations soient aussi devenues, de plus en plus, un objet d&#8217;&#233;tude et d&#8217;&#233;criture. En effet, les migrations introduisent un d&#233;fi ult&#233;rieur pour la litt&#233;rature, car celle-ci est appel&#233;e &#224; se confronter avec sa vocation de donner la parole aux ph&#233;nom&#232;nes actuels et douloureux d&#8217;exclusion. La forme po&#233;tique ou litt&#233;raire, loin d&#8217;&#234;tre un simple exercice rh&#233;torique, aide &#224; comprendre la r&#233;alit&#233; de la s&#233;paration et de l&#8217;abandon, gr&#226;ce &#224; leur description dans une narration des v&#233;cus.Les &#233;preuves narr&#233;es dans le r&#233;cit d&#8217;exil et de migration permettent de se focaliser sur la condition d&#8217;un sujet qui est &#224; la recherche de son bon chemin &#224; travers des exp&#233;riences de voyages et de rencontres. Sa situation peut &#234;tre celle de l&#8217;exil&#160;: celui qui a &#233;t&#233; priv&#233; de son chemin et qui est plong&#233; dans l&#8217;obscurit&#233; d&#8217;une s&#233;paration forc&#233;e&#160;; ou celle de la migration&#160;: celui qui migre, car il veut vivre en fuyant l&#8217;exp&#233;rience douloureuse de l&#8217;exclusion social, politique ou &#233;conomique. En effet, les causes du bouleversement du microcosme du voyageur, exil&#233; ou migrant, peuvent &#234;tre multiples&#160;: le pouvoir politique qui provoque l&#8217;exil, la situation &#233;conomique qui pousse &#224; la migration ou les changements sociaux qui alt&#232;rent l&#8217;organisation quotidienne de la vie. Pourtant, le d&#233;sir de vivre reste au centre de ses choix, et il offre positivement l&#8217;articulation d&#8217;un discours sur l&#8217;alt&#233;rit&#233;. &#171;&#160;L&#8217;&#233;tranger te permet d&#8217;&#234;tre toi-m&#234;me, en faisant, de toi, un &#233;tranger&#160;&#187;, cette citation d&#8217;Un &#233;tranger avec, sous le bras, un livre de petit format&#160;d&#8217;Edmond Jab&#232;s nous rappelle que le r&#233;cit d&#8217;exil peut devenir un lieu de voyage int&#233;rieur, caract&#233;ris&#233; par le regard vers la terre natale, et que dans le r&#233;cit de migration l&#8217;attention se porte vers l&#8217;espoir d&#8217;une nouvelle terre. Dans les deux cas, l&#8217;errance transporte le lecteur dans un v&#233;cu &#233;tranger en lui faisant revivre la complexit&#233; humaine de la migration et de l&#8217;exil souvent inconnue aux discours politiques et journalistiques.L&#8217;exp&#233;rience du voyageur, exil&#233; ou migrant, est li&#233;e aux lieux qu&#8217;il habite, qu&#8217;il traverse ou dont il se souvient&#160;: cela structure l&#8217;&#233;criture par l&#8217;espace mais aussi par le temps d&#8217;une alt&#233;rit&#233; que la narration parcourt. Le voyageur erre &#224; travers des terres inhospitali&#232;res, de chemin en chemin, &#224; la recherche d&#8217;une identit&#233; qui puisse le d&#233;terminer. Il abandonne la certitude de son origine pour l&#8217;inconnu de l&#8217;alt&#233;rit&#233;. Dans ce cas, c&#8217;est la mobilit&#233; qui d&#233;termine sa vie. Consid&#233;rer cette &#233;criture de la mobilit&#233;, selon les deux formes d&#8217;exil et de migration, permet de montrer le d&#233;sir et le r&#234;ve qui motivent &#224; franchir les barri&#232;res. En outre, l&#8217;exil et la migration t&#233;moignent de la souffrance et des traverses d&#8217;une s&#233;paration douloureuse qui peut aboutir au contact enrichissant d&#8217;histoires et de m&#233;moires diff&#233;rentes. Ainsi, l&#8217;exil et la migration, en tant que motif scriptural, sont-ils un dispositif de compr&#233;hension des exp&#233;riences v&#233;cues dans les mouvements migratoires&#160;; la litt&#233;rature d&#8217;exil devient une litt&#233;rature exil&#233;e, de m&#234;me que la litt&#233;rature de migration se transforme en une litt&#233;rature migrante, car elle a la capacit&#233; de donner acc&#232;s &#224; des exp&#233;riences humaines en offrant une visibilit&#233; &#224; ceux qui souvent passent inaper&#231;us dans le quotidien.Cet atelier privil&#233;giera des propositions qui traitent de l&#8217;exil et de la migration &#224; partir des &#339;uvres litt&#233;raires et ses possibles interactions philosophiques, artistiques, th&#233;&#226;trales et cin&#233;matographiques.Axes de r&#233;flexion, de fa&#231;on non exhaustive&#160;:- Le rapport et la diff&#233;rence entre exil et migration;- Narration et fiction dans le r&#233;cit d&#8217;exil ou de migration;- Le pouvoir, l&#8217;exil ou la migration;- La migration comme recherche de soi;- Les outils narratifs comme lieu d&#8217;exil;- Microcosmes et macrocosmes litt&#233;raires;- L&#8217;identit&#233; de l&#8217;&#233;crivain en exil ou en migration;- Le r&#244;le de l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;&#233;crivain dans les r&#233;cits d&#8217;exil ou de migration;- L&#8217;exil volontaire de l&#8217;&#233;crivain;- Les personnages litt&#233;raires protagonistes des voyages d&#8217;identit&#233;;- La langue de l&#8217;autre;- Alt&#233;rit&#233; comme alt&#233;ration pendant l&#8217;exil ou la migrationModalit&#233;s de participationDate limite pour l&#8217;envoi des propositions (250-300 mots)&#160;:&#160;le 15 d&#233;cembre 2019.Les personnes ayant soumis une proposition de communication recevront un message des organisateurs de l&#8217;atelier avant le 15 janvier 2020 les informant de leur d&#233;cision. L&#8217;adh&#233;sion &#224; l&#8217;APFUCC est requise pour participer au colloque. Il est &#233;galement d&#8217;usage de r&#233;gler les frais de participation au Congr&#232;s des Sciences humaines ainsi que les frais de conf&#233;rence de l&#8217;APFUCC. Ils doivent &#234;tre r&#233;gl&#233;s avant le 31 mars 2020 pour b&#233;n&#233;ficier des tarifs pr&#233;f&#233;rentiels. La date limite pour r&#233;gler les frais de conf&#233;rence et l&#8217;adh&#233;sion est le 10 avril 2020 au-del&#224; de quoi le titre de votre communication sera retir&#233; du programme. Vous ne pouvez soumettre qu&#8217;une seule proposition de communication pour le colloque de 2020. Toutes les communications doivent &#234;tre pr&#233;sent&#233;es en fran&#231;ais (la langue officielle de l&#8217;APFUCC) en personne, m&#234;me dans le cas d&#8217;une collaboration.Responsable de l&#8217;atelierDomenico Cambria (Institut Catholique de Paris) &#8211;&#160;dcambria@libero.it&#160;