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&#160;&#192; la m&#233;moire d&#8217;Alessandro AngelucciArgumentaireL&#8217;interaction entre Byzance et l&#8217;Islam est un sujet fascinant mais qui reste cependant peu &#233;tudi&#233;. Si, d&#8217;une part, nous avons plusieurs sources de premi&#232;re main, &#224; la fois byzantines et arabes, qui d&#233;crivent de vifs &#233;changes entre les deux parties, nous avons d&#8217;autre part de timides tentatives d&#8217;instaurer une coexistence pacifique &#224; d&#233;faut de relations amicales. La premi&#232;re phase d&#8217;expansion entreprise par les fid&#232;les de Mahomet fut un succ&#232;s&#160;: une large partie de la M&#233;diterran&#233;e orientale fut conquise aux d&#233;pens de l&#8217;empire byzantin et donna corps &#224; l&#8217;id&#233;e du Jihad, c&#8217;est-&#224;-dire de la Guerre sainte. Les Byzantins ripost&#232;rent sans tarder mais ils n&#8217;intensifi&#232;rent pas leur combat contre l&#8217;expansion musulmane avec une religiosit&#233; fanatique comme ce fut le cas quelques si&#232;cles plus tard en Europe. En d&#233;pit d&#8217;une guerre quasi continue lors des premiers si&#232;cles de l&#8217;existence de l&#8217;Islam, les relations entre les deux grandes religions monoth&#233;istes commenc&#232;rent &#224; s&#8217;apaiser suffisamment pour d&#233;velopper les premiers &#233;changes diplomatiques. Avec l&#8217;arriv&#233;e des populations nomades et la chute de la dynastie abbaside, ces relations chang&#232;rent encore et conduisirent &#224; l&#8217;arriv&#233;e de p&#232;lerins arm&#233;s, connus sous le nom de Crois&#233;s, ce qui fragilisa grandement la situation politique au Moyen Orient, cr&#233;ant des probl&#232;mes dont nous t&#233;moignons encore aujourd&#8217;hui. L&#8217;&#233;mergence des Turcs ottomans et leur rapide conqu&#234;te de l&#8217;empire byzantin entrav&#232;rent toutes les relations possibles de coop&#233;ration, sans pour autant emp&#234;cher d&#8217;autres id&#233;es, comme en t&#233;moigne le c&#233;l&#232;bre cas de l&#8217;empereur Manuel II Pal&#233;ologue. Avec la chute de Constantinople l&#8217;interaction entre Byzance et l&#8217;Islam cessa d&#8217;exister, du moins du point de vue politique, mais se poursuivit dans la sph&#232;re religieuse.Ce num&#233;ro de Porphyra propose d&#8217;enqu&#234;ter sur les nombreux aspects du sujet pr&#233;sent&#233;. Les champs de recherche s&#8217;ouvrent de l&#8217;histoire de l&#8217;art &#224; la religion, de l&#8217;histoire &#224; la sociologie, de l&#8217;&#233;tude de la politique aux relations internationales. Un examen approfondi de l&#8217;id&#233;e du Jihad et de la Guerre sainte est souhait&#233; afin de mieux comprendre les diff&#233;rentes positions &#224; l&#8217;&#233;gard de cette question. Les &#233;tudes sur les particularit&#233;s des relations entre Constantinople et Bagdad, en se r&#233;f&#233;rant par exemple au Administrando Impero, sont les bienvenues, ainsi que leurs relations commerciales. La revue est particuli&#232;rement int&#233;ress&#233;e par les articles qui examineront les populations vivant aux fronti&#232;res des deux empires, un sujet rendu c&#233;l&#232;bre par l&#8217;histoire du Digenis. Les articles peuvent aussi se concentrer sur des questions politiques ou sur les nombreuses diff&#233;rences administratives et l&#233;gislatives entre les deux super-puissances. Ces propositions ne sont que quelques approches concernant le sujet et Porphyra prendra en compte d&#8217;autres th&#232;mes de recherche.&#160;Modalit&#233;s de soumissionLangues autoris&#233;es&#160;: anglais, italien, fran&#231;ais, allemand, grec, espagnolLes articles et les r&#233;sum&#233;s doivent &#234;tre envoy&#233;s &#224; : editorporphyra@gmail.comLes r&#232;gles &#233;ditoriales sont publi&#233;es sur notre site www.porphyra.it&#160;&#160;Date limite 1er d&#233;cembre 2016Modalit&#233;s de s&#233;lectionLe comit&#233; scientifique de la revue d&#233;cidera de la s&#233;lection.Prof. Antonio Rocco Carile (Universit&#224; di Bologna)Prof. Florin Curta ( University of Florida)Prof. Andreas K&#252;lzer (&#214;AW, Vienna)Prof. Paolo Odorico (EHESS, Paris)Prof.ssa Sandra Origone (Universit&#224; di Genova)Prof. Stratis Papaioannou (Brown University)Prof. Roberto Romano (Universit&#224; di Napoli)Prof.ssa Silvia Ronchey (Universit&#224; Roma Tre)Prof. Giorgio Vespignani (Universit&#224; di Bologna)