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Pr&#233;sentationA la suite au colloque &#171; Education populaire et travail social : des radicalisations aux r&#234;ves communs &#187; qui a eu lieu &#224; Angoul&#234;me en juin 2018, la revue Pens&#233;e Plurielle envisage de consacrer un num&#233;ro &#224; cette th&#233;matique des radicalisations. Ce num&#233;ro, coordonn&#233; par David PUAUD et Patrice BRACONNIER, ne refl&#232;tera pas n&#233;cessairement l&#8217;ensemble des interventions et des &#233;changes qui ont eu lieu dans le cadre du colloque de 2018, mais, il pourra &#234;tre nourri de contributions compl&#233;mentaires au colloque.Ce colloque de 2018 r&#233;sulte d'une Formation recherche action avec la F&#233;d&#233;ration r&#233;gionale des MJC qui avait mis en &#233;vidence les points suivants :Suite aux attentats de 2015 (Charlie Hebdo, Bataclan&#8230;) et ceux de 2016 (Nice, Rouen&#8230;), se pose la question de savoir si nous sommes en face d&#8217;une m&#233;diatisation d&#8217;une &#171;&#160;radicalisation islamiste&#160;&#187; ou d&#8217;une &#171;&#160;islamisation de la radicalisation&#160;&#187;&#160;;En effet, s&#8217;il y a bien d&#8217;importants probl&#232;mes sociaux sur les territoires de ces MJC, par contre, dans le cadre de l&#8217;analyse strat&#233;gique des jeux d&#8217;acteurs r&#233;alis&#233;e lors de la Formation Recherche Action, aucun jeune radicalis&#233; &#171;&#160;islamiste&#160;&#187; n&#8217;a &#233;t&#233; identifi&#233;&#160;;plus largement et objectivement, le risque est plus important de mourir d&#8217;un accident de la route que de mourir d&#8217;un acte terroriste en France&#160;; ou pour une femme d&#8217;&#234;tre viol&#233;e par son entourage ;Par contre, on constate fr&#233;quemment sur ces territoires, notamment en zones urbaines sensibles, des probl&#232;mes de nature &#233;conomique&#160;: pr&#233;carit&#233;, ch&#244;mage, voire pauvret&#233;&#160;;Par ce constat et celui fait en zone rurale, on pourrait dire que le caract&#232;re sensationnel d&#8217;une radicalisation m&#233;diatis&#233;e pourrait en cacher une autre&#160;: une radicalisation politique qui met en danger le vivre ensemble et la d&#233;mocratie, une radicalisation oppos&#233;e &#224; l&#8217;&#233;mancipation ch&#232;re &#224; l&#8217;Education populaire&#8230;Sur la question des limites des m&#233;tiers des animateurs socio-culturels et des travailleurs sociaux, il ressort que la surveillance du territoire et le traitement de la radicalisation sont du ressort de la police et de comp&#233;tences sp&#233;cialis&#233;es, non pas de l&#8216;animation socioculturelle ou du travail social. Par contre ces m&#233;tiers peuvent jouer un r&#244;le dans la pr&#233;vention dans la mesure o&#249; ils font en sorte que les h&#233;sitants et ind&#233;cis basculent du c&#244;t&#233; de la citoyennet&#233; plut&#244;t que de celui qui alimente la radicalisation, de quelque nature qu&#8217;elle soit&#160;;En termes op&#233;rationnels, les strat&#233;gies d&#8217;alliance et de coordination sont &#224; favoriser afin de valoriser les initiatives et exp&#233;riences positives et cr&#233;er une dynamique dans le sens d&#8217;un bien vivre ensemble par et pour l&#8217;&#233;mancipation indissociable de l&#8217;exercice d&#233;mocratique.Les articles pour ce num&#233;ro de la revue Pens&#233;e plurielle doivent s&#8217;orienter selon quatre axes :1. Questions de radicalisation, notamment :De quoi les radicalisations contemporaines sont-elles le nom ? Comment d&#233;construire les cat&#233;gories et pratiques institutionnelles qui nous enferment ?Qui est concern&#233; ? Des jeunes en voie de &#171; radicalisation &#187; ou en situation de marginalit&#233; plus ou moins avanc&#233;e ? Plus, des individus en situation de fragilit&#233; et de vuln&#233;rabilit&#233; ?&#171; Radicalisation islamiste &#187; ou islamisation de la r&#233;volte radicale ?De quoi ces radicalisations contemporaines sont-elles le signe en termes sociaux, &#233;conomiques et politiques ?&#171; Radical &#187;, &#171; radicalit&#233; &#187;, &#171; radicalisation &#187;, des mots, des images et du temps :comment &#233;volue notre soci&#233;t&#233; ?2. Questions sur la place de la pr&#233;vention sociale et &#233;ducative, notamment :L&#8217;inclusion sociale : quel r&#244;le joue le dedans, la &#171; maison &#187; ?Quelle place notre soci&#233;t&#233; accorde-t-elle aux jeunes ?Quel r&#244;le peut jouer la culture dans la pr&#233;vention ?En quoi l&#8217;&#233;mancipation peut-elle contribuer &#224; un processus de d&#233;veloppement ?Strat&#233;gies d&#8217;alliance, de militance et de n&#233;gociation : quels sont les nouveaux partenaires et interlocuteurs de l&#8217;animation socioculturelle et du travail social ?3. Strat&#233;gies de civilit&#233; mises en oeuvre sur le terrain pour contribuer &#224; cr&#233;er du commun, notamment :Quid des r&#233;alit&#233;s sur les territoires, des politiques territoriales, des enjeux &#233;conomiques, sociaux et d&#233;mocratiques ?Le vivre ensemble : comment prendre en compte les diff&#233;rentes cultures et favoriser l&#8217;interculturalit&#233; ?La culture du vivre ensemble : prendre soin de soi, des autres, du territoire&#8230; Comment &#171; cultiver notre jardin &#187; ?Comment construire le dedans &#224; partir du possible ?Vivre ensemble, citoyennet&#233; et d&#233;mocratie : comment recr&#233;er du commun ?4. De la question du vivre ensemble &#224; celle des r&#234;ves communs, notamment :De l&#8217;identit&#233; au d&#233;veloppement individuel et collectif : comment faire unit&#233; dans le respect des diverses identit&#233;s ?Quelles possibilit&#233;s d&#8217;&#233;volution des diverses identit&#233;s ?La question des libert&#233;s et des capabilit&#233;s : quels liens entre perception de la r&#233;alit&#233; et vision du potentiel ?Vivre ensemble : quelles places &#224; la r&#233;activit&#233;, au faire ensemble, &#224; la pr&#233;vention et &#224; la construction d&#8217;un avenir souhait&#233; ?Pour construire un r&#234;ve commun : quelles continuit&#233;s et quelles ruptures anticiper ? Quelles id&#233;es re&#231;ues chasser ?Ech&#233;ancierLes articles propos&#233;s pour ce num&#233;ro sont &#224; transmettre avant le 30 mars&#224; :Emmanuel JOVELIN : emmanuel.jovelin@univ-lorraine.frPatrice BRACONNIER : braconnier.patrice@irts-pc.euDavid PUAUD : puaud.david@irts-pc.euCes articles seront &#233;valu&#233;s par le Comit&#233; de lecture en avril. Les demandes de corrections seront transmises aux auteurs d&#233;but mai. Les retours des auteurs &#224; l&#8217;&#233;diteur devront &#234;tre conclus avant le15 mai pour une publication fin mai.Comit&#233; de lectureMaurice BLANC, Universit&#233; de Strasbourg , FranceClaudio BOLZMAN, Professeur, Haute &#233;cole sp&#233;cialise de Suisse occidentale, Gen&#232;veEmilie DUVIVIER, Universit&#233; Catholique de Lille, ISL-IU2S&#160;Marie Christine LEFLOCH, Sociologue, CeRIES, Universit&#233; de Lille&#160;Ewa BOLGALSKA MARTIN, UMR Pacte-CNRS, Universit&#233; Grenoble AlpesMarc Henri SOULET, Universit&#233; FribourgJean-Fran&#231;ois GASPAR, Haute Ecole Louvain en Hainaut &#38; Haute Ecole Namur-Li&#232;geLuxembourg, C&#201;RIAS&#160;Manuel BOUCHER&#160;Sylvie MEZZENA, Haute &#233;cole de travail social de Gen&#232;ve, HES-SO&#160;Didier VRANCKEN, Universit&#233; de Li&#232;ge , Belgique&#160;Pascal LAFONT, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en sciences de l&#8217;&#233;ducation, Universit&#233; Paris Est Cr&#233;teilMarcel PARIAT, Professeur &#233;m&#233;rite en sciences de l&#8217;&#233;ducation, Universit&#233; Paris Est Cr&#233;teil)&#160;David PUAUD, Anthropologue, chercheur post-doc (IIAC-CNRS-EHESS), formateur-chercheur IRTS Poitou-Charentes-Nouvelle-Aquitaine&#160;Jean FOUCART, Fondateur