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ArgumentaireL&#8217;&#233;conomie populaire est habituellement renvoy&#233;e &#224; une sous-&#233;conomie capitaliste &#171; aux pieds nus &#187; (secteur informel, &#233;conomie souterraine, strat&#233;gies de survie, etc.). Il n&#8217;existerait donc qu&#8217;un seul mod&#232;le &#233;conomique, celui qui nous domine. Pourtant l&#8217;&#233;conomie populaire structure des pans entiers de la soci&#233;t&#233;, pas seulement des &#171; pays du Sud &#187;.Nous pourrions concevoir autrement la notion d&#8217;&#233;conomie populaire qui englobe tout en la d&#233;passant l&#8217;&#233;conomie informelle en l&#8217;int&#233;grant dans un sch&#233;ma de d&#233;veloppement. Elle ne se r&#233;duit pas &#224; une &#233;conomie de subsistance, mais ne valide pas non plus une &#233;conomie productiviste qui conforte les in&#233;galit&#233;s et grossit cette main-d&#8217;&#339;uvre surnum&#233;raire pr&#233;caris&#233;e ou exclue dans les p&#233;riodes de r&#233;cession.Elle d&#233;signe alors l&#8217;ensemble des activit&#233;s &#233;conomiques et des pratiques sociales d&#233;velopp&#233;es par les groupes populaires en vue de garantir, par l'utilisation de leur propre force de travail et des ressources disponibles, la satisfaction des besoins de base, mat&#233;riels autant qu'immat&#233;riels. Elle peut prendre concr&#232;tement diff&#233;rentes formes comme l&#8217;illustrera la pr&#233;sentation d&#8217;exp&#233;rimentations : ateliers autog&#233;r&#233;s, groupe d&#8217;achat, &#233;choppes fixes ou ambulantes, petites r&#233;parations, syst&#232;mes d&#8217;&#233;change local, cuisines collectives, r&#233;colte des d&#233;chets et revente dans la rue ou au b&#233;n&#233;fice de dispositif de r&#233;cup&#233;ration&#8230;Entre une &#233;conomie sociale institutionnelle en difficult&#233; pour r&#233;pondre aux enjeux contemporains et l&#8217;illusion lib&#233;rale d&#8217;une autor&#233;gulation marchande, la notion d&#8217;&#233;conomie populaire et solidaire rappelle l&#8217;impossibilit&#233; de compl&#232;tement marchandiser le travail et la vie enti&#232;re. Cette notion est issue d'un travail de l&#233;gitimation de l'&#233;conomie populaire op&#233;r&#233; par des chercheurs et acteurs sud-am&#233;ricains et prolong&#233; par des responsables publics ayant instaur&#233; des politiques qui visent &#224; favoriser sa dimension solidaire.Une &#233;conomie endog&#232;ne aux territoires indiquerait que l&#8217;&#233;conomie est subordonn&#233;e &#224; la politique et aux relations sociales, elle ne peut se concevoir comme entit&#233; autonome en dehors des institutions de la soci&#233;t&#233;. Par leur propre force de travail, ces organisations de base, soucieuses d&#8217;une certaine justice sociale, comblent par l&#8217;innovation sociale l&#8217;absence de dispositifs et d&#8217;alternatives politiques. Ainsi la pratique populaire des espaces pourrait &#234;tre abord&#233;e sous sa forme structurante, &#233;cosyst&#233;mique de tiers espaces, par l&#8217;&#233;tude des pratiques de ma&#238;trise d&#8217;usage sur les territoires (cf notre rencontre du 16 octobre 2017 sur les &#171; espaces d&#8217;&#233;mancipation collective et de transformation sociale &#187;).Notons que les notions de bien des communs, d&#8217;&#233;conomie des communs ou encore d&#8217;&#233;conomie contributive participent &#233;galement &#224; d&#233;gager de nouvelles perspectives sur la question de la propri&#233;t&#233;, de la gestion collective des ressources et la pertinence d&#8217;une approche socio&#233;conomique non &#233;volutionniste de la pauvret&#233; et des in&#233;galit&#233;s.Ces &#233;cosyst&#232;mes instituants joueraient un r&#244;le de r&#233;gulateur et confirmeraient que l&#8217;&#233;conomie populaire et solidaire n&#8217;offre pas simplement un cadre d&#8217;analyse, mais aussi d&#8217;action. Elle r&#233;v&#232;le et l&#233;gitime la facult&#233; des acteurs des territoires &#171; en d&#233;prise &#187; d&#8217;engendrer des contre-mouvements pour se prot&#233;ger eux-m&#234;mes et leur environnement de cette menace. Est-ce que ces r&#233;sistances sociales engendrent d&#8217;autres mod&#232;les entrepreneuriaux que ceux qui visent &#224; reproduire une structure hi&#233;rarchique entre classes sociales ?&#160; La possibilit&#233; de d&#233;finir la notion d&#8217;&#233;conomie populaire et de provoquer un d&#233;bat public est donc un enjeu tout aussi &#233;conomique, scientifique que politique.InscriptionEntr&#233;e libre sur&#160;inscriptionProgrammeLe but du s&#233;minaire recherche-action est d&#8217;outiller les acteurs-chercheurs dans la construction de cadres de pens&#233;e et d&#8217;action. Jean Louis Laville[1] se propose de joue le r&#244;le de &#171; grand t&#233;moin &#187;, amenant des &#233;l&#233;ments d&#8217;analyse en dialogue avec les exp&#233;rimentations des acteurs-chercheurs.9h - Accueil9h30 - Introduction du s&#233;minaire : Recherche-action et &#233;conomie populaire, deux espaces d&#8217;implication en dialogue par le LISRA9h45 - Expos&#233; : Enjeux d&#8217;une &#233;conomie populaire solidaire dans une perspective historique et internationale par Jean-Louis Laville.L'intervention s'efforce &#224; la fois d'identifier les raisons historiques de l'invalidation symbolique de l'&#233;conomie populaire et les exp&#233;riences &#233;trang&#232;res qui permettent de penser un soutien public &#224; l'&#233;conomie populaire solidaire.10h30 - Connaissance pragmatique et scientifique d&#8217;une &#233;conomie populaire &#224; travers des exp&#233;rimentations par la recherche-action sur diff&#233;rents territoires&#160;:L&#8217;&#233;conomie populaire des r&#233;cup&#233;rateurs vendeurs, marqueurs entre deux conceptions du d&#233;veloppement (organisation &#233;conomique, rapport au territoire, comparaison internationale), par le collectif Rues Marchandes.&#171; MAC &#38; ACRA,&#160;&#187; deux figures coop&#233;ratives de p&#233;rennisation des activit&#233;s de m&#233;canique de rue, des pratiques de l&#8217;&#233;conomie populaire ordinaire &#224; une variante plus circulaire et moins pr&#233;caire &#187;, par Abou Ndiaye.Tentatives de communismes imm&#233;diats, l&#224; o&#249; nous vivons&#160;: R&#233;cit d'une mise en commun de fonds pour financer des initiatives non-exploiteuses, et pour exp&#233;rimenter une activit&#233; de production avec un salaire sans obligation de travailler. Ici, l&#224; o&#249; nous vivons, par Nicolas Guerrier.L&#8217;&#233;conomie contributive sur la Plaine Commune : approches conceptuelles et perspectives territoriales, Le mod&#232;le de contributivit&#233; que la Chaire de Recherche tente de porter est bas&#233; sur une red&#233;finition du Travail d&#233;passant la situation d&#8217;emploi, par Clara Drevet et Federico Puletti.Les &#171; initiatives citoyennes &#233;conomiques &#187; dans le Quartier de l'Arianne &#224; Nice Des habitants font du troc, de la r&#233;cup&#233;ration. Ils am&#233;nagent quotidiennement, dans l'espace public, une zone de gratuit&#233; au b&#233;n&#233;fice de touTEs, par Christophe Giroguy.11h 30 D&#233;bat : dialogue &#224; partir des exp&#233;riences, aliment&#233; par d&#8217;autres contributions de la salleR&#233;f&#233;rences[1] R&#233;f biblio : L&#8217;&#233;conomie sociale et solidaire. Pratiques, th&#233;ories, d&#233;bats, Seuil, 2016. - Dictionnaire de l'autre &#233;conomie, Gallimard, 2006