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Coordination scientifiqueB&#233;n&#233;dicte JarrasseAxel Hohnsbein (Universit&#233; de Bordeaux)ArgumentaireLa recherche en litt&#233;rature et en sciences humaines &#8211; les &#233;tudes dixneuvi&#233;mistes en particulier &#8211; continuent de t&#233;moigner r&#233;guli&#232;rement de l'engouement suscit&#233; par la question de la repr&#233;sentation des corps, propice &#224; une multiplicit&#233; d'approches et de croisements disciplinaires, qu'ont nourris en particulier les travaux d'Alain Corbin et Georges Vigarello. Le corps, notion d'une grande plasticit&#233;, peut ainsi renvoyer &#224; une r&#233;alit&#233; mat&#233;rielle et physique, que le XIXe si&#232;cle contribue &#224; rendre de plus en plus visible, ou se faire parall&#232;lement le v&#233;hicule d'un imaginaire social, qu'il explore au travers de formes d'&#233;criture parfois in&#233;dites, au croisement des champs litt&#233;raire, journalistique ou scientifique.Les mutations que conna&#238;t l'espace urbain au XIXe si&#232;cle imposent alors aux corps de nouvelles normes, dont peuvent faire &#233;tat le roman r&#233;aliste, la litt&#233;rature dite panoramique ou encore la presse, et d&#233;finissent dans le m&#234;me temps de nouvelles&#160;marginalit&#233;s. Des lieux relevant simultan&#233;ment de l&#8217;observation m&#233;dicale ou anthropologique, du spectacle, voire du voyeurisme, tels que les baraques foraines, le mus&#233;e de cire ou la morgue, font ainsi &#233;merger certains types de corps &#8211; vivants, artificiels ou morts &#8211;, dont s'emparent les repr&#233;sentations &#233;crites ou iconographiques. Dans la derni&#232;re partie du si&#232;cle, des manifestations tr&#232;s m&#233;diatis&#233;es, comme les Expositions universelles, mettent en sc&#232;ne et donnent &#224; voir aux visiteurs des corps diff&#233;rents dans des pavillons reconstituant les modes de vie de pays plus ou moins lointains.Science et pseudoscience se m&#234;lent ainsi au go&#251;t du spectacle qui caract&#233;rise le XIXe si&#232;cle et viennent impr&#233;gner, de mani&#232;re plus ou moins sensible, les diff&#233;rents espaces qui structurent la ville, lesquels se multiplient et se diversifient sous le Second Empire. Si certains lieux sont con&#231;us pour privil&#233;gier une observation scientifique&#160;des corps &#8211; l&#8217;h&#244;pital, le jardin d&#8217;acclimatation, le laboratoire, le mus&#233;e scientifique... &#8211;, d&#8217;autres favorisent une observation des corps qu'on pourrait qualifier de pseudoscientifique&#160;&#8211; Expositions universelles, baraques foraines, mus&#233;es de cire. On peut aussi &#233;voquer, sans hi&#233;rarchie, tous les lieux vou&#233;s traditionnellement au spectacle, qui offrent &#224; la vue des corps s'inscrivant &#224; leur fa&#231;on dans une dialectique de la norme et de l'&#233;cart&#160;: Op&#233;ra, th&#233;&#226;tres, cirques...Dans un contexte qui se caract&#233;rise par un renouvellement des m&#233;thodes d&#8217;observation scientifique, mais aussi par des r&#233;am&#233;nagements urbains et l'inauguration de nouveaux lieux dans la ville, il s&#8217;agira d&#8217;interroger la scientificit&#233; du regard que porte le XIXe si&#232;cle sur les corps vou&#233;s &#224; occuper cet espace. Cette scientificit&#233; ne sera pas la m&#234;me selon qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;un savant, du grand public ou des artistes et &#233;crivains influenc&#233;s dans leur quotidien et leurs pratiques par la vulgarisation des savoirs biologiques. Dans une p&#233;riode o&#249; ceux-ci progressent rapidement, le savant et l&#8217;ing&#233;nieur, l&#8217;&#233;crivain et le journaliste, le peintre et l&#8217;illustrateur, les acteurs, danseurs, mimes, saltimbanques et monstres de foire, les criminels et les religieux, les commer&#231;ants, les bourgeois ou le petit peuple, sont appel&#233;s &#224; se croiser, &#224; s&#8217;observer, parfois &#224; dialoguer et &#224; s&#8217;influencer, dans des lieux nombreux et vari&#233;s. M&#233;thode scientifique, partis pris esth&#233;tiques, engagements id&#233;ologiques et opinions se m&#234;lent dans des proportions diverses, donnant naissance &#224; des repr&#233;sentations&#160;plus ou moins in&#233;dites ou normatives.On s&#8217;int&#233;ressera aux effets de transferts ou de porosit&#233; dans les discours et les images qui peuvent les accompagner, permettant par exemple aux gens de lettres &#8211; qu'ils soient &#233;crivains, journalistes ou th&#233;oriciens plus sp&#233;cialis&#233;s &#8211; d&#8217;aborder les pratiques th&#233;&#226;trales, chor&#233;graphiques ou circassiennes comme s&#8217;il s&#8217;agissait de poser un diagnostic m&#233;dical, ou plus largement scientifique, sur les corps. Inversement, on pourra s&#8217;interroger sur la scientificit&#233; du regard que pose le savant sur la soci&#233;t&#233; qui l&#8217;entoure, ou sur celle qu&#8217;il adopte sur son lieu de travail. Le corpus envisageable n&#8217;est pas restrictif&#160;: litt&#233;rature, presse, manuels divers, ouvrages savants et documents iconographiques sont utilisables, ce num&#233;ro s&#8217;adressant aux sp&#233;cialistes de diverses disciplines. Seront privil&#233;gi&#233;es les &#233;tudes de textes et documents non canoniques ou les &#233;tudes d&#8217;&#339;uvres jug&#233;es secondaires dans l&#8217;&#339;uvre des grands auteurs.Modalit&#233;s de propositionCe num&#233;ro d&#8217;Arts et Savoirs est dirig&#233; par B&#233;n&#233;dicte Jarrasse et Axel Hohnsbein (universit&#233; de Bordeaux). Les personnes souhaitant soumettre un article (comptant entre 30&#160;000 et 60&#160;000 signes) sont invit&#233;es &#224; envoyer un r&#233;sum&#233; (250 mots) et une courte biographie (150 mots) conjointement &#224; axel.hohnsbein@u-bordeaux.fr et benedictejarrasse@yahoo.fravant le 12 juin 2020Une r&#233;ponse sera donn&#233;e d&#233;but juillet. La date finale de remise des textes est fix&#233;e au 20 d&#233;cembre 2020.Adresse de la revue&#160;: https://journals.openedition.org/aes/