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ArgumentaireDepuis une vingtaine d&#8217;ann&#233;es, les sources visuelles sont l&#8217;objet d&#8217;une attention croissante de l&#8217;histoire coloniale dans le sillage des Post-colonial studies. Ces &#233;tudes ont permis la d&#233;construction des clich&#233;s et des st&#233;r&#233;otypes raciaux diffus&#233;s dans les m&#233;tropoles europ&#233;ennes par le biais de supports multiples&#160;: peintures orientalistes, affiches de propagande coloniale, publicit&#233;s et cartes postales. Parmi ces diff&#233;rents supports, la photographie a jou&#233; un r&#244;le de premier plan en devenant l&#8217;un des mediums privil&#233;gi&#233;s pour documenter l&#8217;expansion et le d&#233;veloppement de l&#8217;imp&#233;rialisme europ&#233;enne &#224; partir de la fin du XIXe si&#232;cle[1]. Qu&#8217;elles prennent la forme de supports ethnographiques, de cartes postales pittoresques ou de reportages journalistiques, ces photographies sont destin&#233;es &#224; un usage public et visent &#224; l&#233;gitimer l&#8217;emprise coloniale aux yeux des opinions publiques europ&#233;ennes. A l&#8217;inverse, l&#8217;&#233;tude des usages priv&#233;s (non destin&#233;s &#224; la publication) de la photographie, parce qu&#8217;ils ne visent pas exclusivement &#224; justifier la colonisation, permet de renouveler les approches de ce m&#233;dium en terrain colonial.Des soldats, des administrateurs et de simples colons se saisissent de l&#8217;outil photographique pour nourrir une m&#233;moire visuelle de leurs exp&#233;riences extra-europ&#233;ennes, produisent et conservent des s&#233;ries de clich&#233;s qui deviennent parfois de v&#233;ritables archives intimes. Au-del&#224; des praticiens, de simples curieux et des collectionneurs ach&#232;tent des tirages dans les studios des villes du monde colonis&#233;, amassant des collections photographiques personnelles. Nombreux sont, en outre, les Europ&#233;ens qui utilisent la photographie, sous la forme de tirages originaux ou de cartes postales, pour maintenir un lien avec les familles rest&#233;es en m&#233;tropole. Les soldats partis combattre dans des conflits extra-europ&#233;ens documentent &#233;galement leurs parcours par la photographie. Des quelques clich&#233;s collect&#233;s aupr&#232;s de camarades &#224; de v&#233;ritables m&#233;moriaux visuels priv&#233;s, leurs utilisations de la photographie offrent une entr&#233;e tr&#232;s riche dans l&#8217;histoire des guerres coloniales[2].Cette liste non exhaustive laisse entrevoir &#224; quel point les usages priv&#233;s de la photographie dans les espaces coloniaux &#8211; entendus ici au sens tr&#232;s large des territoires plac&#233;s sous influence directe ou indirecte des grandes structures imp&#233;riales europ&#233;ennes &#8211; peuvent &#234;tre envisag&#233;s comme des documents essentiels &#224; l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire[3]. Les pol&#233;miques qui ont parfois suivi la publication de ces photographies doivent cependant conduire &#224; un v&#233;ritable effort de r&#233;flexion sur les usages de cette source pour l&#8217;historien.ne[4]. Dans cette perspective, ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes seront l&#8217;occasion de d&#233;passer l&#8217;usage illustratif des photographies priv&#233;es en consid&#233;rant ces sources non pas comme des documents d&#8217;appoint &#224; l&#8217;&#233;criture, mais comme le support principal de l&#8217;analyse historique.Il s&#8217;agit ainsi de retrouver l&#8217;&#233;tonnement de Roland Barthes devant la photographie comme t&#233;moignage d&#8217;un &#233;v&#232;nement qui a eu lieu, et, en l&#8217;occurrence, de saisir l&#8217;interaction entre un photographe, des europ&#233;ens, des territoires et populations colonis&#233;s, dans le moment pr&#233;cis de la prise de vue ou dans celui, ult&#233;rieur, de la circulation et du classement des images[5]. Cette d&#233;marche doit &#233;galement permettre de d&#233;passer l&#8217;usage public et politique de ces images &#8211; comme preuve &#224; charge ou d&#233;nonciation de la domination coloniale &#8211; pour inscrire l&#8217;analyse dans l&#8217;approche socio-historique de la &#171;&#160;situation coloniale[6]&#160;&#187;. Les interventions devront donc s&#8217;attacher &#224; analyser au plus pr&#232;s la situation photographique et &#233;tudier les fonds en identifiant les photographes et leurs techniques, documentant le contexte des prises photographiques et suivant au plus pr&#232;s la circulation des images.Ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes sont organis&#233;es et pens&#233;es comme la premi&#232;re &#233;tape d&#8217;un vaste projet &#233;ditorial qui soutiendra non seulement la publication d&#8217;un ouvrage collectif, mais aussi la mise en ligne de fonds priv&#233;s sur le site de l&#8217;encyclop&#233;die EHNE (Ecrire une Nouvelle Histoire de l&#8217;Europe) (https://ehne.fr/). Ces journ&#233;es seront l&#8217;occasion de r&#233;fl&#233;chir ensemble aux modalit&#233;s de la mise en r&#233;cits des images photographiques dans l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire, des expositions photographiques et des pratiques &#233;ditoriales en usage[7].Les propositions de communications devront mettre en avant l&#8217;exploitation de s&#233;ries photographiques &#171;&#160;priv&#233;es&#160;&#187; in&#233;dites (non publi&#233;es) et pourront s&#8217;inscrire dans un ou plusieurs des axes de r&#233;flexions suivants :Influences de l&#8217;imagerie coloniale dans les usages priv&#233;s de la photographieLes photographies &#224; usage priv&#233; ne sont pas imperm&#233;ables aux mod&#232;les diffus&#233;s par l&#8217;imagerie coloniale[8]. Les r&#233;appropriations et les interpr&#233;tations des codes visuels port&#233;s par les arts ou la presse illustr&#233;e, la perm&#233;abilit&#233; de la fronti&#232;re entre la photographie intime et les canons de la photographie institutionnelle sont autant de traces &#224; explorer. De m&#234;me, lorsque les photographes s&#8217;attachent aux portraits individuels ou collectifs, ils r&#233;alisent des &#171;&#160;performances[9]&#160;&#187; au sens o&#249; les corps s&#8217;exposent et sont expos&#233;s selon des postures qui renvoient &#224; certains mod&#232;les &#233;difiants de l&#8217;interaction coloniale (de l&#8217;aventurier, du militaire baroudeur, de l&#8217;explorateur, du simple touriste, du ma&#238;tre d&#8217;exploitation, de l&#8217;administrateur); de m&#234;me que les colonis&#233;s peuvent &#234;tre contraints &#224; certaines mises en sc&#232;ne (pose ethnographique, carte postale pittoresque, clich&#233;s &#233;rotiques, sc&#232;nes fraternelles). Cette influence peut &#233;galement &#234;tre recherch&#233;e dans les prises de vues de l&#8217;environnement urbain et des paysages, de la faune et de la flore, soumises au m&#234;me alignement aux lieux communs de l&#8217;imagerie coloniale. La confrontation entre les mod&#232;les canoniques de cadrage et de pose dans l&#8217;imagerie coloniale et les pratiques priv&#233;es de la photographie est ainsi riche de reformulation/red&#233;finition des imaginaires coloniaux.La photographie priv&#233;e&#160;: &#171;&#160;hors champ&#160;&#187; de l&#8217;imagerie colonialePar leurs singularit&#233;s et leur diversit&#233;, les photographies priv&#233;es &#233;chappent en partie aux modes visuelles de l&#8217;imagerie coloniale lorsqu&#8217;elles renvoient &#224; d&#8217;autres formes de pr&#233;sentation de soi, notamment dans la sph&#232;re familiale (portraits de familles, photographies priv&#233;es destin&#233;es &#224; la famille en m&#233;tropole). Ces images, singuli&#232;res et plurielles, font en effet appara&#238;tre un &#171;&#160;hors champ&#160;&#187; de la situation coloniale qui renvoie autant aux incertitudes de la domination (enfants m&#233;tis, &#171;&#160;petits blancs&#160;&#187;, couples mixtes) qu&#8217;&#224; la fronti&#232;re du visible et du cach&#233; (pornographie, photographies-troph&#233;es de campagnes coloniales, exactions[10]). L&#8217;&#233;tude de la photographie dans la sph&#232;re priv&#233;e permet ainsi d&#8217;aborder une archive visuelle coloniale plus complexe et contradictoire[11].Mat&#233;rialit&#233;, circulation et classement des photographies priv&#233;esCes photographies permettent d&#8217;atteindre le degr&#233; intime de la situation coloniale. L&#8217;album priv&#233; de colons, par exemple, laisse entrevoir une mise en sc&#232;ne de la domesticit&#233; dont l&#8217;analyse peut &#234;tre f&#233;conde[12]. La question de la sp&#233;cificit&#233; des circulations priv&#233;es de la photographie dans des situations coloniales est elle-m&#234;me centrale&#160;: existe-t-il des ruptures nettes entre les pratiques constat&#233;es en Europe et les utilisations du m&#233;dium dans les espaces de la domination imp&#233;riale&#160;? Ces photographies, parfois regroup&#233;es comme autant de journaux intimes, ou rassembl&#233;es dans des collections ou albums de famille, sont certes conserv&#233;es dans des institutions sp&#233;cialis&#233;es dans l&#8217;histoire coloniale mais n&#8217;y tiennent qu&#8217;une place secondaire. Insuffisamment r&#233;f&#233;renc&#233;es, ou simplement oubli&#233;es dans les greniers, elles recueillent pourtant une m&#233;moire de l&#8217;imp&#233;rialisme europ&#233;en, une relation intime avec l&#8217;&#233;v&#233;nement de la colonisation.Modalit&#233;s de contributionLes propositions de communication (4000 signes maximum) sont &#224; envoyer &#224; cadragescoloniaux@gmail.comau plus tard le 6&#160;septembre 2020.Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;Daniel Foliard, Mathieu Marly.Comit&#233; scientifiqueRapha&#235;lle Branche, Romain Bertrand, Olivier Dard, Quentin Deluermoz, Aurelia Dusserre, Daniel Foliard, Mathieu Marly, Clyde Plumauzille, Emmanuelle Sibeud, Isabelle Surun, Fabrice Virgili.Informations pratiquesJourn&#233;es d&#8217;&#233;tudes organis&#233;es par le LabEx EHNE (&#201;crire une Histoire Nouvelle de l&#8217;Europe) et la MEP (Maison Europ&#233;enne de la Photographie)Lundi 13 janvier et mardi 14 janvier 2020Auditorium de la Maison Europ&#233;enne de la Photographie, 5/7 rue de Fourcy, Paris 4eNotes[1] James R. Ryan, Picturing Empire : Photography and the Visualization of the British Empire, Chicago, University of Chicago Press, 1997 et Christopher Pinney, The Coming of Photography in India, Londres, British Library, 2008.[2] Claire Mauss-Copeaux, A travers le viseur: Images d'appel&#233;s en Alg&#233;rie 1955-1962, Lyon, Aedelsa, 2003.[3] Elizabeth Edwards and Janice Hart, Photographs Objects Histories: On the Materiality of Images. eds. London: Routledge Press, 2004.[4] Voir, par exemple, les d&#233;bats qui ont accompagn&#233; la publication de l&#8217;ouvrage dirig&#233; par Nicolas Bancel, Gilles Bo&#235;tsch, Pascal Blanchard, Jacques Martial, Achille Mbembe, Le&#239;la Slimani, Christelle Taraud et Dominic Thomas (dir.), Sexe, race et colonies, Paris, La D&#233;couverte, 2018.[5] Roland Barthes, La chambre claire. Note sur la photographie, Paris, Gallimard, 1980. Pour une mise au point sur les rapports entre la photographie et l&#8217;histoire, voir Ilsen About et Cl&#233;ment Ch&#233;roux, &#171;&#160;L&#8217;histoire par la photographie&#160;&#187;, Etudes photographiques, n&#176; 10, novembre 2001 [en ligne].[6] Georges Balandier, &#171; La situation coloniale : approche th&#233;orique &#187;, Cahiers internationaux de sociologie, 1951, vol. 11, p.&#160;44-79 et Ann Laura Stoler et Frederick Cooper, Repenser le colonialisme, Paris, Payot, 2013.[7] Dans le sillage des exp&#233;rimentations &#233;ditoriales autour des usages historiens de la photographie. Voir Philippe Arti&#232;res et No&#235;lle Pujol, Reconstitution: jeux d&#8217;histoire, Paris, Manuella ed., 2013 et Pierre Schill (ed.), R&#233;veiller l&#8217;archive coloniale, Ivry-sur-Seine, Paris, Creaphis Ed., 2018.[8] Pour une mise au point sur la photographie amateur, voir Fran&#231;ois Brunet, La naissance de l&#8217;id&#233;e de photographie, Paris, Presses universitaires de France, 2001 et Christian Joschke, Les yeux de la nation. Photographie amateur et soci&#233;t&#233; dans l&#8217;Allemagne de Guillaume II (1888-1914), Paris, Les presses du r&#233;el, 2013, p.&#160;7-27.[9] C&#8217;est-&#224;-dire, au sens des gender studies, comme mise en sc&#232;ne de soi dans le cadre d&#8217;une interaction. Judith Butler, Gender Trouble: feminism and the subversion of the identity, New-York ; London, Routledge, 1990.[10] Voir par exemple Silvan Niedermeier, &#8220;Imperial narratives: reading US soldiers' photo albums of the Philippine&#8211;American War&#8221;, Rethinking History, Volume 18, 2014 /2, p. 28-49. Sur la photographie amateur en temps de guerre, Laurent Gervereau (dir.), Voir, ne pas voir la guerre. Histoire des repr&#233;sentations photographiques de la guerre, Paris, Somogy Ed. BDIC, 2001 et Janina Struk, Private Pictures. Soldiers&#8217; Inside Views of War, London, I.B Tauris, 2011.[11] Ann Laura Stoler, Along the Archival Grain. Epistemic Anxieties and Colonial Common Sense, Princeton, Princeton University Press, 2009.[12] Susie Protschky, &#8216;Tea cups, cameras and family life: Picturing domesticity in elite European and Javanese family photographs from the Netherlands Indies, c. 1900&#8211;1942&#8217;, History of Photography, 36:1 (2012): 44-65.