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Pr&#233;sentationSi l&#8217;historiographie r&#233;cente de la confessionnalisation a su mettre en lumi&#232;re la place de la notion d&#8217;h&#233;r&#233;sie dans la construction des confessions modernes, la notion de schisme n&#8217;a pas &#233;t&#233; envisag&#233;e comme un r&#233;v&#233;lateur de l&#8217;institution eccl&#233;siale, de ses fronti&#232;res internes et externes, et des liens horizontaux et verticaux qui la constituent. Cette premi&#232;re rencontre du programme &#171;&#160;Schisme et fronti&#232;res d&#8217;&#201;glises&#160;&#187; vise d&#8217;abord &#224; s&#8217;interroger, comme cela a &#233;t&#233; fait pour l&#8217;h&#233;r&#233;sie, sur l&#8217;originalit&#233; du &#171;&#160;schisme moderne&#160;&#187; par rapport au &#171;&#160;schisme m&#233;di&#233;val&#160;&#187;&#160;: comment la doctrine th&#233;ologique et juridique h&#233;rit&#233;e du Moyen &#194;ge est-elle retravaill&#233;e &#224; l&#8217;aune des ruptures modernes que sont la R&#233;forme protestante et la consommation du schisme avec les &#201;glises orientales&#160;? Il s&#8217;agit ensuite de mettre en regard les crit&#232;res du schisme et ceux de l&#8217;h&#233;r&#233;sie&#160;: l&#8217;ob&#233;issance &#224; la hi&#233;rarchie et la communication avec les autres fid&#232;les sont-elles des marques de l&#8217;appartenance confessionnelle aussi centrales que l&#8217;orthodoxie et l&#8217;adh&#233;sion aux v&#233;rit&#233;s de foi&#160;? Enfin, on tentera de faire ressortir la pluralit&#233; des usages de la notion&#160;: le th&#233;ologien et le canoniste en donnent des d&#233;finitions, la juridiction eccl&#233;siastique en fait une incrimination, le &#171;&#160;schismatique&#160;&#187; l&#8217;utilise pour justifier la soustraction d&#8217;ob&#233;dience ou la s&#233;paration d&#8217;avec l&#8217;&#160;&#171;&#160;Ant&#233;christ&#160;&#187; romain.ProgrammeJeudi 4 juillet 20139h00&#160;: Accueil par Fran&#231;ois Dumasy (&#201;cole fran&#231;aise de Rome).Introduction par Aur&#233;lien Girard (Universit&#233; de Reims) et Beno&#238;t Schmitz (&#201;cole fran&#231;aise de Rome).La notion de schisme avant la R&#233;forme&#160;: les h&#233;ritages m&#233;di&#233;vauxS&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Antal Moln&#225;r (Accademia d&#8217;Ungheria in Roma)9h30&#160;: V&#233;ronique Beaulande (Universit&#233; de Reims), Schisme, h&#233;r&#233;sie et excommunications chez les canonistes m&#233;di&#233;vaux.10h00&#160;: H&#233;l&#232;ne Millet (CNRS), L&#8217;h&#233;r&#233;sie contre le dogme &#171;&#160;Unam sanctam&#160;&#187;.Discussion et pause11h30&#160;: Fr&#233;d&#233;ric Gabriel (CNRS), L'&#201;glise en corps&#160;: hi&#233;rarchie, nexus et distinction, de Torquemada &#224; &#201;loi de Bass&#233;e.Discussion et pause d&#233;jeunerJustifier ou combattre le schisme au temps des R&#233;formesS&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Silvano Giordano (Pontificia Universit&#224; Gregoriana)15h00&#160;: Patrick Arabeyre (&#201;cole nationale des chartes), Risquer le schisme &#224; l'heure du concile de Pise : la r&#233;ponse au roi des universit&#233;s d'Orl&#233;ans et de Toulouse (Jean-Pyrrhus d'Angleberme et Nicolas Bertrand).15h30&#160;: Paolo Broggio (Universit&#224; di Roma Tre), Pi&#249; papisti del papa. Le definizioni dogmatiche e lo spettro dello scisma nei rapporti ispano-pontifici (1594-1625).Discussion et pause17h00&#160;: Vincenzo Lavenia (Universit&#224; degli Studi di Macerata), &#171;&#160;Quasi haereticus&#160;&#187;. Lo scisma nella riflessione degli inquisitori dell'et&#224; moderna.DiscussionVendredi 5 juillet 2013Rome et les Grecs&#160;: un schisme consomm&#233;&#160;?S&#233;ance pr&#233;sid&#233;e par Maria Antonietta Visceglia (Universit&#224; La Sapienza)9h00&#160;: Cesare Santus&#160;(&#201;cole Pratique des Hautes &#201;tudes/Scuola Normale Superiore di Pisa), La communicatio in sacris con gli scismatici orientali.9h30&#160;: Dan Ioan Muresan (EHESS), Rome h&#233;r&#233;tique ? Sur les d&#233;cisions des conciles pan-orthodoxes de Moscou et de Constantinople (1589, 1590 et 1593).Discussion et pause11h00&#160;: Conclusions par Dominique Iogna-Prat (EHESS) et Alain Tallon (Paris&#160;IV).Discussion g&#233;n&#233;raleComit&#233; scientifique&#160;Fr&#233;d&#233;ric Gabriel (CNRS)Bernard Heyberger (EHESS)Jean-Louis Quantin (EPHE)Alain Tallon (Paris IV)Organisation&#160;:Aur&#233;lien Girard et Beno&#238;t SchmitzContact :&#201;cole fran&#231;aise de RomeHistoire moderne et contemporaineDirection des &#233;tudes&#160;: Fran&#231;ois DumasySecr&#233;tariat&#160;: Claire Chall&#233;att&#233;l. 0039 0668 601&#160;244courriel : secrmod@efrome.it&#160;&#160;