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Pr&#233;sentationLa huiti&#232;me &#233;dition du S&#233;minaire de m&#233;thodologie "Les apports de l&#8217;anthropologie de l&#8217;enfance",&#160;co-organis&#233;e par l&#8217;Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) &#38;&#160; El Colegio de San Luis (M&#233;xico),&#160;porte sur le th&#232;me de la restitution ethnographique.Il s'agira d'un s&#233;minaire multi-site qui aura lieu &#224; San Luis Potos&#236; les 25 &#38; 26 mai 2017 et&#160;&#224; Li&#232;ge le 29 mai 2017, avec&#160;la retransmission de certaines communications.ArgumentaireCe s&#233;minaire se veut &#234;tre un lieu d&#8217;&#233;changes entre chercheurs d&#233;butants et chercheurs confirm&#233;s &#224; partir de leurs terrains ethnographiques men&#233;s aussi bien au Mexique, qu&#8217;en Europe ou ailleurs dans le monde. Il s&#8217;agit de confronter les diff&#233;rentes approches mises en &#339;uvre par les intervenants &#224; partir d&#8217;une th&#233;matique sp&#233;cifique, celle de la restitution pour l&#8217;&#233;dition 2017, et de discuter de l&#8217;int&#233;r&#234;t de ces approches dans le champ de l&#8217;anthropologie de l&#8217;enfance et des enfants.&#160;L&#8217;approche anthropologique bas&#233;e sur les relations ethnographiques (Fogel &#38; Rivoal 2009) construites dans le partage du quotidien permet de produire des connaissances qui donnent lieu &#224; la r&#233;daction d&#8217;articles, d&#8217;ouvrages, &#224; la tenue de conf&#233;rences, et &#224; la diffusion de savoirs en g&#233;n&#233;ral. Ces productions participent du parcours intellectuel et de la carri&#232;re des chercheurs. Lorsque sont &#233;voqu&#233;s la restitution, le retour aux populations des mal nomm&#233;s &#171; r&#233;sultats &#187; de la recherche, il s&#8217;agit le plus souvent, et dans le meilleur des cas, d&#8217;un partage apr&#232;s-coup et&#160;a minima&#160;de ces productions scientifiques.Depuis la fin des ann&#233;es 1960 et la critique de l&#8217;anthropologie, accus&#233;e d&#8217;&#234;tre la &#171; fille du colonialisme &#187;, et de la figure d&#8217;autorit&#233; de l&#8217;anthropologue, un certain nombre de chercheurs s&#8217;est orient&#233; vers la co-production du savoir, des formes vari&#233;es de dialogisme (Bohannan 1966) ou encore des &#171; politiques de l&#8217;intersubjectivit&#233; &#187; (Fabian 1983; Caratini 2004; Bensa 2008a&#160;&#38;&#160;b), sujettes, pour certaines d&#8217;entre elles, &#224; de vives critiques (M&#252;ller 2004).Entre ces deux extr&#234;mes se d&#233;cline une palette infinie de postures et de situations ethnographiques marqu&#233;es par des dynamiques de restitution souvent peu visibles et peu &#233;tudi&#233;es jusqu&#8217;alors dans toute leur complexit&#233; dans les sciences sociales. En anthropologie, des questions sp&#233;cifiques se posent qui sont peu trait&#233;es, &#224; quelques exceptions pr&#232;s (Vidal 2011).&#160;La notion de restitution est ici entendue dans un sens large ; elle d&#233;signe aussi bien un dispositif con&#231;u d&#232;s les d&#233;buts du terrain et qui vise &#224; partager les fruits du travail effectu&#233; avec les acteurs que les &#233;changes quotidiens, apparemment anodins, les &#171; services &#187; rendus par l&#8217;anthropologue durant et apr&#232;s le terrain ou encore les &#233;changes mat&#233;riels et immat&#233;riels entre les uns et les autres. Si la dimension politique de la restitution est incontournable, la r&#233;flexion &#224; son sujet ne peut cependant s&#8217;y limiter.Concernant plus particuli&#232;rement le terrain men&#233; avec des enfants, la question de la restitution est rarement pos&#233;e, si ce n&#8217;est en termes de b&#233;n&#233;fices pour les enfants (Alderson &#38; Morrow 2011), le plus souvent obtenus par le biais de leur participation active comme &#171; co-chercheurs &#187; (Cheney 2011), sans qu&#8217;un r&#233;el questionnement r&#233;flexif et &#233;pist&#233;mologique n&#8217;ait lieu.Il s&#8217;agit ici de d&#233;composer, &#224; partir d&#8217;exp&#233;riences de terrain ethnographique dans lesquelles sont impliqu&#233;s des enfants, ce qui constitue la restitution, ses diff&#233;rentes formes, ses temporalit&#233;s, et ses effets au long cours, &#224; la fois chez les acteurs et chez l&#8217;anthropologue.&#160;Les communications de ce s&#233;minaire exploreront ce ph&#233;nom&#232;ne complexe, notamment autour des questions suivantes : Peut-on parler d&#8217;un &#171; devoir de restitution &#187; ? Quelles sp&#233;cificit&#233;s rev&#234;t la restitution avec les enfants ? Les enfants sont-ils pris en compte lors de la restitution aupr&#232;s d&#8217;adultes ? Comment la restitution peut-elle participer d&#8217;une d&#233;construction des relations de pouvoir ? La r&#233;flexion sur la restitution permet-elle de repenser la production des mat&#233;riaux ethnographiques et l&#8217;approche anthropologique ?L&#8217;observation participante men&#233;e aupr&#232;s d&#8217;enfants, par le caract&#232;re saillant et incontournable des probl&#232;mes qu&#8217;elle soul&#232;ve, induit souvent un effet-loupe propre &#224; mettre en lumi&#232;re des questionnements plus g&#233;n&#233;raux souvent ignor&#233;s. Ainsi, la pertinence &#8211; tant m&#233;thodologique que th&#233;orique et &#233;pist&#233;mologique &#8211; des questions soulev&#233;es pourra &#234;tre d&#233;battue dans un dialogue indispensable entre anthropologie de l&#8217;enfance et anthropologie g&#233;n&#233;rale.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsProposition de communication en fran&#231;ais, anglais ou espagnol (500 mots au maximum) accompagn&#233;e de votre statut, de votre affiliation et de vos coordonn&#233;es &#224; envoyer &#224;guaname@gmail.com&#160;pour les participations &#224; San Luis Potos&#237;avant le 15 avril 2017.louise.debouny@ulg.ac.be&#160;pour les participations &#224; Li&#232;geavant le 20 avril 2017.Les notifications d&#8217;acceptation ou de refus seront envoy&#233;es le 25 avril.Coordinatrices&#160;&#201;lodie RAZY (ULg-ColSan) &#38; Neyra ALVARADO SOLIS (ColSan)Comit&#233; d&#8217;organisationNeyra ALVARADO SOLIS (ColSan), Marie CAMPIGOTTO (ULg), Louise DEBOUNY (ULg), Le&#243;n GARC&#205;A LAM (IIA-UNAM), &#201;lodie RAZY (ULg/ColSan),Comit&#233; scientifiqueNeyra ALVARADO SOLIS (ColSan),Marie CAMPIGOTTO (ULg),Mois&#233;s GAMEZ (ColSan),Le&#243;n GARC&#205;A LAM (IIA-UNAM),Valentina GLOCKNER (UAM),&#201;lodie RAZY (ULg-ColSan),Charles-&#201;douard de SUREMAIN (IRD-CIESAS)&#160;BibliographieALDERSON, P. &#38; MORROW, V. [1995] (2011).&#160;The Ethics of Research with Children and Young People: a Practical Handbook. Los Angeles-London-New Delhi-Singapore-Washington DC : Sage.&#160;BENSA, A. 2008a. &#171; P&#232;re de Pw&#228;d&#233;. Retour sur une ethnologie au long cours &#187; (19-39), in D. Fassin &#38; A. Bensa (ed.)&#160;Les politiques de l&#8217;enqu&#234;te. &#201;preuves ethnographiques. Paris : La D&#233;couverte.BENSA, A. 2008b. &#171; Remarques sur les politiques de l&#8217;intersubjectivit&#233; &#187; (323-328), in D. Fassin &#38; A. Bensa (ed.)&#160;Les politiques de l&#8217;enqu&#234;te. &#201;preuves ethnographiques. Paris : La D&#233;couverte.BOHANNAN, L. (1966). Shakespeare in the Bush. Natural History, 75(7), 28-33.CARATINI, S. 2004.&#160;Les non-dits de l&#8217;anthropologie.&#160;Paris : Presses Universitaires de France.CHENEY, K. 2011. &#171; Children as ethnographers: Reflections on the importance of participatory research in assessing orphan&#8217;s needs &#187;,&#160;Childhood : a journal of global child research&#160;18(2) : 166-179.FABIAN, J. [1983] (2014).&#160;Time and the other: How anthropology makes its object. Columbia University Press: New York. FOGEL, F. &#38; RIVOAL, I. &#171; Introduction &#187;,&#160;Ateliers du LESC&#160;[En ligne], 33 | 2009, mis en ligne le 18 mars 2009, consult&#233; le 20 f&#233;vrier 2017. URL : http://ateliers.revues.org/8192 ; DOI : 10.4000/ateliers.8192M&#220;LLER, J.-C. (2004). Du monologue au dialogue ou de l&#8217;ambigu&#239;t&#233; d&#8217;&#233;crire des deux mains. Anthropologie et soci&#233;t&#233;s, 28(3), 147-163.VIDAL, L. 2011 &#171; Rendre compte. La restitution comme lieu de refondation des sciences sociales en contexte de d&#233;veloppement &#187;,&#160;Cahiers d&#8217;&#233;tudes africaines, 2(202-203) : 591-607. &#160;Presentaci&#243;nLa octava edici&#243;n de el Seminario de metodolog&#237;a "Los aportes de la antropolog&#237;a de la infancia", co-organisada por l&#8217;Universit&#233; de Li&#232;ge (Belgique) &#38;&#160; El Colegio de San Luis (M&#233;xico), es sobre la restituci&#243;n etnogr&#225;fica.Es un seminario multisedes que tendr&#225; lugar en El Colegio de San Luis&#160;los 25 &#38; 26 de mayo 2017&#160;y en la Universit&#233; de Li&#232;ge lo 29 mayo 2017.ArgumentoEste seminario es un lugar de intercambio entre investigadores debutantes e investigadores con trayectoria confirmados, a partir de sus trabajos de campo etnogr&#225;ficos desarrollados tanto en M&#233;xico como en Europa o en otro lado del mundo. Para la edici&#243;n 2017, se trata de confrontar las diferentes aproximaciones implementadas por los participantes, a partir de una tem&#225;tica espec&#237;fica como &#8220;la restituci&#243;n&#8221; y discutir el inter&#233;s de esas aproximaciones en el campo de la antropolog&#237;a de la infancia y de los ni&#241;os.&#160;La aproximaci&#243;n antropol&#243;gica basada en las relaciones etnogr&#225;ficas (Fogel &#38; Rivoal 2009), construidas en el compartir cotidiano, permite producir los conocimientos que dan lugar a la redacci&#243;n de art&#237;culos, obras, a la participaci&#243;n en conferencias y a la difusi&#243;n de saberes en general. Estas producciones participan del recorrido intelectual y de la carrera de los investigadores. Una vez que son evocadas las restituciones, la devoluci&#243;n a las poblaciones de los mal nombrados &#8220;resultados&#8221; de la investigaci&#243;n son frecuentemente y en el mejor de los casos, un compartir retrasado y&#160;a minima&#160;de estas producciones cient&#237;ficas.&#160;Desde fines de 1960, con la cr&#237;tica de la antropolog&#237;a &#8211; acusada de ser la &#8220;hija del colonialismo&#8221; &#8211; y con la cr&#237;tica de la figura de autoridad del antrop&#243;logo, cierto n&#250;mero de antrop&#243;logos se orient&#243; a la coproducci&#243;n del saber, hacia formas variadas del dialogismo (Bohannan 1966) o a&#250;n m&#225;s hacia las &#8220;pol&#237;ticas de intersubjetividad&#8221; (Fabian 1983; Caratini 2004; Bensa 2008a&#160;&#38;&#160;b), algunas de ellas sujetas a vivas cr&#237;ticas (M&#252;ller 2004).Entre estos extremos se declina una gama infinita de posturas y de situaciones etnogr&#225;ficas marcadas por las din&#225;micas de restituci&#243;n, frecuentemente poco visibles y poco estudiadas, hasta ahora, en toda su complejidad en las ciencias sociales. En antropolog&#237;a, preguntas espec&#237;ficas se hacen, las cuales son poco tratadas, salvo algunas excepciones (Vidal 2011).La noci&#243;n de restituci&#243;n es aqu&#237; entendida en un sentido amplio. Esta designa tanto un dispositivo concebido desde el inicio del trabajo de campo y que se dirige a compartir los frutos del trabajo realizado con los actores; designa tambi&#233;n los intercambios cotidianos, aparentemente anodinos, los &#8220;favores&#8221; hechos por el antrop&#243;logo durante y despu&#233;s del trabajo de campo o a&#250;n, los intercambios materiales e inmateriales entre unos y otros. Si la dimensi&#243;n pol&#237;tica de la restituci&#243;n es inevitable, la reflexi&#243;n sobre este tema no puede limitarse a ella.Particularmente, respecto al trabajo de campo llevado a cabo con los ni&#241;os, la cuesti&#243;n de la restituci&#243;n es raramente planteada, si no es solo en t&#233;rminos de &#8220;beneficios&#8221; para los ni&#241;os (Alderson &#38; Morrow 2011), los cuales son frecuentemente obtenidos por v&#237;a de su participaci&#243;n activa como &#8220;coinvestigadores&#8221; (Cheney 2011), sin que exista un real cuestionamiento reflexivo y epistemol&#243;gico.Se trata de descomponer, a partir de experiencias de trabajo de campo etnogr&#225;fico en las cuales est&#225;n implicados los ni&#241;os, lo que constituye la restituci&#243;n, sus diferentes formas, sus temporalidades y sus efectos a lo largo del tiempo, al mismo tiempo entre los actores como en el antrop&#243;logo.Las ponencias de este seminario explorar&#225;n este fen&#243;meno complejo en particular alrededor de las preguntas siguientes: &#191;Se puede hablar de un &#8220;deber de restituci&#243;n&#8221;?, &#191;Cu&#225;les especificidades reviste la restituci&#243;n con los ni&#241;os?, &#191;Los ni&#241;os son tomados en cuenta en la restituci&#243;n de los adultos?, &#191;C&#243;mo la restituci&#243;n permite la deconstrucci&#243;n de las relaciones de poder? &#191;La reflexi&#243;n sobre la restituci&#243;n permite repensar la producci&#243;n del material etnogr&#225;fico y la aproximaci&#243;n antropol&#243;gica?La observaci&#243;n participante llevada a cabo con los ni&#241;os, por el car&#225;cter sobresaliente e inevitable de los problemas que resalta, induce frecuentemente un efecto-lupa propio de evidenciar los cuestionamientos m&#225;s generales y frecuentemente ignorados. As&#237; la pertinencia &#8211; tanto metodol&#243;gica como te&#243;rica y epistemol&#243;gica &#8211; de las principales cuestiones que se plantearon podr&#225; ser debatida en un di&#225;logo indispensable entre antropolog&#237;a de la infancia y la antropolog&#237;a general.&#160;Modalidades de sumisi&#243;nLas propuestas de ponencias en franc&#233;s, ingl&#233;s o espa&#241;ol (500 palabras m&#225;ximo) acompa&#241;adas de su estatus, afiliaci&#243;n y direcci&#243;n, a enviar a:guaname@gmail.com&#160;las participaciones que se llevar&#225;n a cabo en San Luis Potos&#237;antes del 15 de abril del 2017louise.debouny@ulg.ac.be&#160;las participaciones que se llevar&#225;n a cabo en Liejaantes del 20 de abril del 2017.Las notificaciones de aceptaci&#243;n o rechazo ser&#225;n enviadas el 25 de abril.Coordinadoras&#201;lodie RAZY (ULg-ColSan) &#38; Neyra ALVARADO SOLIS (ColSan)Comit&#233; de organizaci&#243;nNeyra ALVARADO SOLIS (ColSan), Marie CAMPIGOTTO (ULg), Louise DEBOUNY (ULg), Le&#243;n GARC&#205;A LAM (IIA-UNAM), &#201;lodie RAZY (ULg/ColSan),Comit&#233; cient&#237;ficoNeyra ALVARADO SOLIS (ColSan),Marie CAMPIGOTTO (ULg),Mois&#233;s GAMEZ (ColSan),Le&#243;n GARC&#205;A LAM (IIA-UNAM),Valentina GLOCKNER (UAM),&#201;lodie RAZY (ULg-ColSan),Charles-&#201;douard de SUREMAIN (IRD-CIESAS)&#160;Bibliograf&#237;aALDERSON, P. &#38; MORROW, V. [1995] (2011).&#160;The Ethics of Research with Children and Young People: a Practical Handbook. Los Angeles-London-New Delhi-Singapore-Washington DC : Sage.&#160;BENSA, A. 2008a. &#171; P&#232;re de Pw&#228;d&#233;. Retour sur une ethnologie au long cours &#187; (19-39), in D. Fassin &#38; A. Bensa (ed.)&#160;Les politiques de l&#8217;enqu&#234;te. &#201;preuves ethnographiques. Paris : La D&#233;couverte.BENSA, A. 2008b. &#171; Remarques sur les politiques de l&#8217;intersubjectivit&#233; &#187; (323-328), in D. Fassin &#38; A. Bensa (ed.)&#160;Les politiques de l&#8217;enqu&#234;te. &#201;preuves ethnographiques. Paris : La D&#233;couverte.BOHANNAN, L. (1966). Shakespeare in the Bush. Natural History, 75(7), 28-33.CARATINI, S. 2004.&#160;Les non-dits de l&#8217;anthropologie.&#160;Paris : Presses Universitaires de France.CHENEY, K. 2011. &#171; Children as ethnographers: Reflections on the importance of participatory research in assessing orphan&#8217;s needs &#187;,&#160;Childhood : a journal of global child research&#160;18(2) : 166-179.FABIAN, J. [1983] (2014).&#160;Time and the other: How anthropology makes its object. Columbia University Press: New York. FOGEL, F. &#38; RIVOAL, I. &#171; Introduction &#187;,&#160;Ateliers du LESC&#160;[En ligne], 33 | 2009, mis en ligne le 18 mars 2009, consult&#233; le 20 f&#233;vrier 2017. URL : http://ateliers.revues.org/8192 ; DOI : 10.4000/ateliers.8192M&#220;LLER, J.-C. (2004). Du monologue au dialogue ou de l&#8217;ambigu&#239;t&#233; d&#8217;&#233;crire des deux mains. Anthropologie et soci&#233;t&#233;s, 28(3), 147-163.VIDAL, L. 2011 &#171; Rendre compte. La restitution comme lieu de refondation des sciences sociales en contexte de d&#233;veloppement &#187;,&#160;Cahiers d&#8217;&#233;tudes africaines, 2(202-203) : 591-607. &#160;