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ArgumentaireLa sant&#233; suscite un int&#233;r&#234;t croissant dans les sciences sociales am&#233;ricanistes, entendues dans leur acception h&#233;misph&#233;rique incluant Am&#233;riques du sud, du nord et l&#8217;espace carib&#233;en. En Am&#233;rique latine, la recherche a b&#233;n&#233;fici&#233; du renouveau de l&#8217;histoire des sciences et de la sant&#233; depuis deux d&#233;cennies, notamment &#224; partir du Br&#233;sil o&#249; est fond&#233;e, en 1994, la revue Manguinhos, Hist&#243;ria, Ci&#234;ncias, Sa&#250;de. Tourn&#233;e dans un premier temps vers l&#8217;histoire sociale de la sant&#233; publique et la dimension culturelle de la m&#233;decine, la production scientifique de la r&#233;gion en histoire de la sant&#233; envisage d&#233;sormais l&#8217;aspect politique voire biopolitique de la m&#233;decine. Le cas du P&#233;rou offre un exemple de ces renouvellements, quoiqu&#8217;encore r&#233;cents : des initiatives ponctuelles et des questionnements novateurs &#233;mergent d&#232;s les ann&#233;es 1990. L&#8217;une des entr&#233;es privil&#233;gi&#233;es est celle de l&#8217;histoire des pathologies et des &#233;pid&#233;mies au XXe si&#232;cle. Si les recherches sont encore &#224; leurs d&#233;buts en ce qui concerne les branches de la m&#233;decine occidentale en lien avec la sant&#233; des femmes (l&#8217;obst&#233;trique, la gyn&#233;cologie et la p&#233;diatrie), les travaux de Marcos Cueto ont constitu&#233; la sant&#233; en fait social incombant l&#233;gitimement aussi aux sciences sociales, dans une perspective diachronique, continentale et globale. Ainsi ces travaux peuvent-ils se comparer &#224; ceux de Sylvia Chiffoleau sur les m&#233;decins &#233;gyptiens ou sur la construction d&#8217;une action publique internationalis&#233;e en mati&#232;re de sant&#233;.La sant&#233; fournit donc aux SHS un objet pluridisciplinaire d&#8217;analyse des soci&#233;t&#233;s contemporaines pertinent &#8212; au point qu&#8217;elle a donn&#233; naissance &#224; un champ d&#8217;&#233;tudes propres sur certains campus &#233;tats-uniens, celui des &#171; humanit&#233;s m&#233;dicales &#187; &#8212; et suscite une production de sources vari&#233;es (articles scientifiques, rapports institutionnels, dossiers de patients, registres d&#8217;entr&#233;e,&#160; documents issus de proc&#232;s, presse, entretiens oraux, litt&#233;rature m&#233;dicale), dont la prise en compte a particip&#233; du renouvellement de son &#233;tude. L&#8217;histoire de la m&#233;decine s&#8217;est d&#233;sormais &#233;largie &#224; l&#8217;histoire de la sant&#233;, et entend faire une place plus large aux documents attestant autant des pratiques que des discours, et nourrir un souci plus grand de la perspective du/de la patient.e que celui que lui r&#233;servait l&#8217;exclusif prisme praticien, caract&#233;ristique d&#8217;une &#171; historiographie de bronze &#187;, selon la formule de Cristina Sacrist&#225;n &#224; propos de l&#8217;histoire de la psychiatrie, et marqu&#233;e par un agenda historiographie exclusivement endog&#232;ne &#224; la profession.La d&#233;finition du terme m&#234;me de sant&#233; s&#8217;en trouve &#233;largie au-del&#224; de son strict sens m&#233;dical : on y entend d&#233;sormais un ensemble de pratiques sociales qui ne tiennent pas n&#233;cessairement pour acquises l&#8217;autorit&#233; ni l&#8217;unicit&#233; des instances m&#233;dicales. C&#8217;est le cas de la vaccination dans les espaces dits occidentaux, dont le caract&#232;re consensuel s&#8217;est trouv&#233; par moments &#233;corn&#233; ; de la gestion de la maternit&#233; dans certains espaces qualifi&#233;s de p&#233;riph&#233;riques, o&#249; entrent tant&#244;t en collision tant&#244;t en n&#233;gociation les savoirs dits modernes et les savoirs dits traditionnels ; ou encore de l&#8217;&#233;pisiotomie, devenue objet de d&#233;bat dans ces deux types d&#8217;espace.Une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes am&#233;ricaniste, qui s&#8217;est tenue &#224; Rouen et &#224; la MSH-Paris Nord en septembre 2019, a permis de dresser le constat que cet objet &#171; sant&#233; &#187; entrait en r&#233;sonance avec les probl&#233;matiques formul&#233;es autour de la notion de soin, revisit&#233;e &#224; la fois par les sciences sociales ces derni&#232;res d&#233;cennies et par de r&#233;cents mouvements sociaux, survenus dans les espaces am&#233;ricains et europ&#233;ens. Cette premi&#232;re journ&#233;e s&#8217;est &#233;galement attach&#233;e &#224; rendre compte de l&#8217;usage de l&#8217;outil intersectionnel pour aborder ces th&#233;matiques, et &#224; d&#233;battre de la pertinence du prisme f&#233;ministe et d&#233;colonial pour rendre compte des logiques inh&#233;rentes &#224; l&#8217;instauration &#8212; contest&#233;e, revendiqu&#233;e, non lin&#233;aire &#8212; d&#8217;un ordre m&#233;dical dans lequel se jouent des d&#233;finitions non consensuelles de la modernit&#233;. Par exemple, si les travaux de Mounia El-Kotni sur les sages-femmes au Mexique ont conclu &#224; l&#8217;imposition d&#8217;un ordre excluant par l&#8217;Etat mexicain au d&#233;but du 21&#232;me si&#232;cle, ceux de Norah Jaffary sur le Mexique au tournant des &#233;poques coloniale et r&#233;publicaine sugg&#232;rent une moindre omnipotence de l&#8217;Etat sur les corps f&#233;minins et une distribution moins nette des r&#244;les entre m&#233;decins et sages-femmes. Au final, ces travaux incitent &#224; se saisir de la sant&#233; comme un objet permettant d&#8217;examiner les visages de l&#8217;Etat sur une moyenne dur&#233;e.Le second temps de ces &#233;changes scientifiques prendra la forme d&#8217;un colloque international, organis&#233; &#224; la Maison des Sciences de l&#8217;Homme &#224; Grenoble les 18 et 19 novembre prochains. II entend poursuivre ces r&#233;flexions sur le r&#244;le de l&#8217;&#201;tat dans la mise en place des politiques publiques de sant&#233;. On s&#8217;int&#233;ressera aussi aux contestations dont ces politiques ont fait l&#8217;objet, soit en raison de leur interventionnisme (d&#233;possession des savoirs qualifi&#233;s de traditionnels) ou de leur insuffisance (revendication d&#8217;une prise en charge plus int&#233;grale et &#233;quitable). On pourra ainsi s&#8217;y interroger sur les mutations de la &#171; main gauche &#187; de l&#8217;&#201;tat, dans le cadre n&#233;olib&#233;ral contemporain, leur gen&#232;se et leurs contre-exemples historiques. Apr&#232;s une premi&#232;re journ&#233;e consacr&#233;e aux pr&#233;sentations scientifiques, dans un cadre pluridisciplinaire ouvert aux diverses sciences sociales, ce colloque entend &#233;galement ouvrir un espace d&#8217;&#233;changes avec la soci&#233;t&#233; civile et entamer un d&#233;bat, prenant en compte la dimension internationale des circulations de notions qui &#8212; c&#8217;est le cas de l&#8217;expression &#171; violence obst&#233;tricale &#187; par exemple &#8212; doivent beaucoup aux espaces latino-am&#233;ricains et voient leurs significations &#233;voluer &#224; la faveur de ces m&#234;mes circulations.Les communications admises lors de ce colloque pourront ainsi provenir de disciplines diverses issues des sciences sociales (histoire donc, mais aussi anthropologie, science politique, g&#233;ographie, droit, sociologie, etc.), celles des praticien&#183;nes de la sant&#233; &#233;tant &#233;galement bienvenues. Elles pourront porter sur des espaces vari&#233;s &#8212; Am&#233;riques et Europe en premier lieu, sans exclure d&#8217;autres communications portant sur d&#8217;autres aires g&#233;ographiques mais incluant une r&#233;flexion sur les influences, les circulations, les emprunts &#224; l&#8217;&#233;chelle globale. Elles pourront s&#8217;int&#233;grer dans les axes de r&#233;flexion et de d&#233;bat suivants :Mise en place de politiques publiques de sant&#233; : en mati&#232;re de vaccination, de contraception ou de non contraception, d&#8217;alimentation. Quels d&#233;bats traversent les professions, quant aux taxonomies, aux innovations techniques introduites, &#224; la division entre h&#244;pital et m&#233;decine pratiqu&#233;e en ville et &#224; la campagne ? Quelle conception de la modernit&#233; guide la mise en place de r&#233;formes institutionnelles ?Remise en cause et contestations : de quelles contestations ces politiques de sant&#233; font-elles l&#8217;objet ? Est-ce en raison de leur interventionnisme (d&#233;possession des savoirs qualifi&#233;s de traditionnels) ou de leur insuffisance (revendication d&#8217;une prise en charge plus int&#233;grale et &#233;quitable) ?La place et le r&#244;le du personnel de sant&#233;. Celui-ci se retrouve au carrefour de ces demandes, non n&#233;cessairement contradictoires mais au moins multiples et multiformes ; il voit son r&#244;le questionn&#233; : est-ce un ph&#233;nom&#232;ne nouveau ? La mise en place d&#8217;institutions m&#233;dicales s&#8217;est-elle faite de fa&#231;on consensuelle tout &#224; au long de l&#8217;histoire ? Quel legs colonial sous-tend les institutions m&#233;dicales contemporaines ? Quel aggiornamento entament-elles ? Quel degr&#233; d&#8217;autonomie vis &#224; vis du (des) pouvoir(s) les protagonistes de la sant&#233; entreprennent-ils de conqu&#233;rir ? Quelles tensions traversent ce champ des pratiques professionnelles m&#233;dicales, entre sage-femme et m&#233;decins, entre infirmier.es et administrateurs.rices? Et quelles demandes les soci&#233;t&#233;s formulent-elles &#224; l&#8217;adresse de ces professionnel.les, au nom de quelle conception du soin ?Historiciser la sant&#233; mentale. Comment la d&#233;finir dans le temps et dans l&#8217;espace ? Quels paradigmes ont guid&#233; la prise en charge des patients atteints de maladie mentale ? Quelles populations ont v&#233;cu dans ces &#233;tablissements, selon quel profil sociologique (genre, sexualit&#233;, classe, race, &#226;ge, origine g&#233;ographique) ? Quelles fonctions &#233;taient-elles conf&#233;r&#233;es aux &#233;tablissements asilaires au fil des si&#232;cles ? Comment les psychiatres ont-ils envisag&#233; leur propre r&#244;le social et politique ? L&#8217;id&#233;ologie, c&#8217;est &#224; dire une certaine conception du juste devenir d&#8217;une soci&#233;t&#233; et des individus qui la composent, est-elle exclue de leur pratique au profit d&#8217;une conception strictement neutre ou d&#233;politis&#233;e ? Quel r&#244;le les psychiatres ont-ils jou&#233; dans l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire de leur profession (voire au-del&#224;, comme dans le cas de l&#8217;argentin Pacho O&#8217;Donnell) ? Quelle place les autres personnels &#8212;infirmier.es, aide-soignant.es &#8212;ont-ils eu dans le dispositif mis en place ? D&#8217;un point de vue historiographique, quels ont &#233;t&#233; les apports et les limites des perspectives antipsychiatriques ? Comment l&#8217;historiographie aborde-t-elle l&#8217;&#171; institution totale &#187; que constitue l&#8217;h&#244;pital psychiatrique, et comment les sciences sociales appr&#233;hendent-elles les mouvements de d&#233;sinstitutionalisation et de prises en charges alternatives (ambulatoire, communautaire) ?Approches alternatives de la sant&#233; mentale. &#192; quelles autres conceptions de la maladie mentale ces espaces dits p&#233;riph&#233;riques ont-ils donn&#233; lieu ? Quel rapport envisagent-ils entre pathologies psychiques et ph&#233;nom&#232;nes sociaux et culturels ? &#192; quel type de m&#233;dicalisation la maladie mentale a-t-elle donn&#233; lieu : quel r&#244;le curatif le m&#233;dicament s&#8217;est-il vu assigner ? Quelles controverses les prises en charge hospitali&#232;res et extra-hospitali&#232;res ont-elles suscit&#233; dans les soci&#233;t&#233;s am&#233;ricaines ? Quels engagements politiques les psychiatres ont-ils men&#233;s au fil des 19&#232;me et 20&#232;me si&#232;cles ? Quelle place les autres personnels de sant&#233; ont-ils/ elles r&#233;ussi &#224; prendre dans l&#8217;espace asilaire ? Comment les diagnostics ont-ils &#233;volu&#233; ?Modalit&#233;s de propositionLes propositions de communications pourront &#234;tre envoy&#233;es jusqu&#8217;au 30 avril 2020&#224; : irene.favier@univ-grenoble-alpes.fr et &#224; lissell.quiroz@univ-rouen.frElles comporteront chacune 4000 signes (espaces et bibliographies compris), et donneront lieu &#224; une r&#233;ponse avant le 1er juin. Pr&#233;cisons qu&#8217;en raison de la mobilisation autour des retraites et en opposition &#224; la pr&#233;carisation de la recherche en France, des propositions de communications pourront parvenir plus tard, et seront accept&#233;es jusqu&#8217;&#224; la mi-juillet. Les communications peuvent se faire en fran&#231;ais, en espagnol, en anglais, en portugais.En cas de r&#233;ponse positive, le texte int&#233;gral de la communication sera demand&#233; aux auteur.es avant le 30 septembre. Le budget de l&#8217;&#233;v&#233;nement inclura les repas et la nuit&#233;e sur place, mais le d&#233;placement n&#8217;est en revanche pas garanti, et gagnerait d&#232;s le printemps 2020 &#224; faire l&#8217;objet d&#8217;une demande de prise en charge par les institutions de rattachement de la personne &#233;ventuellement amen&#233;e &#224; communiquer lors du colloque. Les propositions de doctorant.es sont les bienvenues.&#160;Comit&#233; d&#8217;organisationIr&#232;ne Favier (LARHRA, Universit&#233; Grenoble Alpes)Lissell Quiroz (ERIAC-IRIHS, Universit&#233; de Rouen Normandie)Institutions partenaires : LARHA, ERIAC, IRIHS, Institut des Am&#233;riques, MSH Paris Nord.Comit&#233; scientifiqueClaudia Agostoni, UNAM (Mexique)Isabelle von Bueltzingsloewen, Universit&#233; Lyon 2 (France)Paulo Drinot, UCL (Royaume Uni)Rafael Huertas, CSIC (Espagne)Jennifer Lambe, Brown (Etats-Unis)Jorge Lossio, PUCP (P&#233;rou)&#160;ArgumentoLa salud suscita un inter&#233;s creciente en las ciencias sociales americanistas, entendidas en su acepci&#243;n hemisf&#233;rica que integra Am&#233;rica del sur, del centro, del norte y el Caribe. En Am&#233;rica latina, la investigaci&#243;n se ha renovado a trav&#233;s de la historia de las ciencias y de la salud desde m&#225;s de dos d&#233;cadas, en particular a partir de Brasil en donde fue fundada, en 1994, la revista Manguinhos, Hist&#243;ria, Ci&#234;ncias, Sa&#250;de. Centrada en un primer momento en la historia social de la salud p&#250;blica y la dimensi&#243;n cultural de la medicina, la producci&#243;n cient&#237;fica de la regi&#243;n en historia de la salud ha ido adoptando con el tiempo un aspecto pol&#237;tico y hasta biopol&#237;tico de la medicina. El caso del Per&#250; ofrece un ejemplo de esa renovaci&#243;n a&#250;n reciente: iniciativas puntuales y cuestionamientos innovadores emergen desde los a&#241;os 1990. Una de las entradas privilegiadas es la de la historia de las patolog&#237;as y de las epidemias en el siglo 20. Si las investigaciones reci&#233;n empiezan en lo que respecta las ramas de la medicina occidental que se ocupan de la salud femenina (obstetricia, ginecolog&#237;a y pediatr&#237;a), los trabajos de Marcos Cueto hicieron de la salud un acontecimiento social leg&#237;timamente integrado a las ciencias sociales, en una perspectiva diacr&#243;nica, continental y global. En ese sentido, sus trabajos se pueden comparar a los de Sylvia Chiffoleau sobre los m&#233;dicos egipcios o sobre la construcci&#243;n de una acci&#243;n p&#250;blica internacionalizada en materia de salud.La salud proporciona as&#237; a las SHS un objeto pluridisciplinario de an&#225;lisis de las sociedades contempor&#225;neas pertinente &#8211; a tal punto que dio nacimiento a un campo de estudios propios en ciertos campus estadounidenses, el de las &#171; humanidades m&#233;dicas &#187; - y suscita una producci&#243;n de fuentes variada (art&#237;culos cient&#237;ficos, informes institucionales, dosieres de pacientes, registros de entrada, documentaci&#243;n judicial, de prensa, entrevistas orales, literatura m&#233;dica) cuya integraci&#243;n ha renovado su estudio. La historia de la medicina se ha extendido &#224; la historia de la salud, y entiende darle un espacio m&#225;s amplio a los documentos que atestan tanto de las pr&#225;cticas como de los discursos, y alimentar una preocupaci&#243;n m&#225;s amplia por la perspectiva de los/as pacientes que el que le reservaba el prisma exclusivo del profesional de la salud, caracter&#237;stica de una &#171; historiograf&#237;a de bronce &#187;, seg&#250;n la f&#243;rmula de Cristina Sacrist&#225;n sobre la historia de la psiquiatr&#237;a y marcada por una agenda historiogr&#225;fica exclusivamente end&#243;gena de la profesi&#243;n.La definici&#243;n del t&#233;rmino mismo de salud se ha extendido m&#225;s all&#225; de su estricto sentido m&#233;dico: se incluye de un tiempo ac&#225; un conjunto de pr&#225;cticas sociales que no tienen consideran imprescindibles la autoridad ni la unicidad de las instancias m&#233;dicas. Tal es el caso de la vacunaci&#243;n en los espacios occidentales, en donde el car&#225;cter consensual se vio por momentos mermado; de la administraci&#243;n de la maternidad en ciertos espacios calificados de perif&#233;ricos, donde entran a veces en colisi&#243;n y otras en negociaci&#243;n los saberes llamados modernos y tradicionales; o en el caso de la episiotom&#237;a que es actualmente objeto de debate.Una primera jornada de estudios americanista, reunida en Ruan (Normand&#237;a) y en la PSH-Paris Nord en septiembre 2019, permiti&#243; constatar que el objeto &#171; salud &#187; entra en resonancia con las problem&#225;ticas formuladas alrededor de la noci&#243;n de cuidado (care), revisitada a la vez por las ciencias sociales de estas &#250;ltimas d&#233;cadas y por recientes movimientos sociales de las Am&#233;ricas y de Europa. Esa primera jornada se esforz&#243; en mostrar el empleo de la perspectiva interseccional para abordar esas tem&#225;ticas, y en debatir en torno a la pertinencia del prisma feminista y decolonial para rendir cuenta de las l&#243;gicas inherentes a la instauraci&#243;n &#8211; cuestionada, reivindicada, no lineal &#8211; de un orden m&#233;dico en el que se juegan definiciones no consensuales de la modernidad. Por ejemplo, si el trabajo de Mounia El-Kotni sobre las parteras mexicanas manifiestan la imposici&#243;n de un orden excluyente del Estado mexicano a principios del siglo 21, el de Norah Jaffary sobre M&#233;xico en el trance de la &#233;poca colonial a la republicana, sugiere una menor omnipotencia del Estado sobre los cuerpos femeninos y una distribuci&#243;n menos neta de los roles de los m&#233;dicos y de las parteras tituladas. Al final, estos estudios incitan a considerar la salud como un objeto que permite examinar los rostros del Estado a mediano plazo.El segundo tiempo de estos intercambios cient&#237;ficos tomar&#225; la forma de un coloquio internacional, que se llevar&#225; a cabo en la Maison des Sciences de l&#8217;Homme en Grenoble (Francia) los 18 y 19 de noviembre pr&#243;ximos. Este evento espera proseguir las reflexiones sobre el papel del Estado en la implementaci&#243;n de pol&#237;ticas p&#250;blicas de salud. Nos interesaremos tambi&#233;n en las contestaciones suscitadas por estas pol&#237;ticas, ya sea en raz&#243;n de su intervencionismo (desposesi&#243;n de saberes calificados de tradicionales) o de su insuficiencia (reivindicaci&#243;n de una atenci&#243;n integral y equitativa). Podremos as&#237; analizar las mutaciones de la &#171; mano izquierda &#187; del Estado, en el marco neoliberal contempor&#225;neo, su g&#233;nesis y sus contra ejemplos hist&#243;ricos. Luego de una primera jornada dedicada a las presentaciones cient&#237;ficas, en un marco pluridisciplinario abierto a las diferentes ciencias sociales, el coloquio pretende igualmente abrir un espacio de intercambios con la sociedad civil y abrir un debate, tomando en cuenta la dimensi&#243;n internacional de la circulaci&#243;n de nociones &#8211; como en el caso de la expresi&#243;n de &#171; violencia obst&#233;trica &#187; - deben mucho a los espacios latinoamericanos y ven sus significados evolucionar gracias a esas mismas circulaciones.Las ponencias esperadas para el coloquio podr&#225;n as&#237; provenir de las disciplinas de las ciencias sociales (historia, antropolog&#237;a, ciencias pol&#237;ticas, geograf&#237;a, derecho, sociolog&#237;a, etc.), las de los/as especialistas de la salud son tambi&#233;n bienvenidas. Podr&#225;n portar sobre espacios diversos &#8211; Am&#233;ricas y Europa en primer lugar, sin excluir las ponencias sobre otras &#225;reas geogr&#225;ficas pero que incluyan una reflexi&#243;n sobre las influencias, circulaciones, di&#225;logos a escala global. Podr&#225;n integrarse en los ejes siguientes:Implementaci&#243;n de pol&#237;ticas p&#250;blicas de salud: en materia de vacunaci&#243;n, de contracepci&#243;n o de no contracepci&#243;n, de alimentaci&#243;n. &#191;Qu&#233; debates atraviesan las profesiones en lo que respecta las taxonom&#237;as, las innovaciones t&#233;cnicas, la divisi&#243;n entre el &#225;mbito hospitalario y la medicina de la ciudad y del campo? &#191;Qu&#233; concepci&#243;n de la modernidad gu&#237;a la implementaci&#243;n de reformas institucionales?Cuestionamientos y contestaciones: &#191;Qu&#233; contestaciones conciernen esas pol&#237;ticas de salud? &#191;Es en raz&#243;n de su intervencionismo (desposesi&#243;n de saberes calificados de tradicionales) o de su insuficiencia (reivindicaci&#243;n de una atenci&#243;n integral y equitativa)?El lugar y el papel del personal de salud. Este se encuentra en el cruce de pedidos no necesariamente contradictorios pero al menos m&#250;ltiples y multiformes. El personal de salud ve su papel cuestionado: &#191;es un tema novedoso? La implementaci&#243;n de instituciones m&#233;dicas se ha hecho de manera consensual a lo largo de la historia? &#191;Qu&#233; legado colonial sustenta las instituciones m&#233;dicas contempor&#225;neas? &#191;Qu&#233; aggiornamento preparan? &#191;Qu&#233; tensiones atraviesan el campo de las pr&#225;cticas m&#233;dicas, entre parterxs, m&#233;dicxs, enfermerxs y administradorxs? &#191;Y qu&#233; demandas formulan las sociedades, en nombre de qu&#233; concepci&#243;n de la salud?Historicizar la salud mental. &#191;C&#243;mo definirla en el tiempo y el espacio? &#191;Qu&#233; paradigmas guiaron la atenci&#243;n de lxs pacientes diagnosticadxs con enfermedad mental? &#191;Qu&#233; poblaciones vivieron en los establecimientos de salud mental y cu&#225;l fue su perfil sociol&#243;gico (en t&#233;rminos de clase, raza, edad, g&#233;nero sexualidad y origen geogr&#225;fico)? &#191;Qu&#233; papel jugaron los psiquiatras en la escritura de la historia de su profesi&#243;n (y m&#225;s all&#225; como en el caso de Pacho O&#8217;Donnell)? &#191;Qu&#233; lugar ocuparon los dem&#225;s personales? Desde un punto de vista historiogr&#225;fico, &#191;cu&#225;les fueron los aportes y los l&#237;mites de las perspectivas antipsiqui&#225;tricas?Acercamientos alternativos de la salud mental. &#191;Qu&#233; otras concepciones de la salud mental emanan de estos espacios perif&#233;ricos? &#191;Qu&#233; tipo de &#171; medicalizaci&#243;n &#187; han propiciado (en particular en t&#233;rminos farmac&#233;uticos? &#191;Qu&#233; controversias la atenci&#243;n hospitalaria y extra hospitalaria ha suscitado en las sociedades americanas? &#191;C&#243;mo evolucion&#243; la atenci&#243;n y los diagn&#243;sticos en el tiempo y en funci&#243;n del espacio geogr&#225;fico?Propuestas de ponenciasLas propuestas de ponencias podr&#225;n enviarse hasta el 30 de abril de 2020a las direcciones siguientes: irene.favier@univ-grenoble-alpes.fr; lissell.quiroz@univ-rouen.frComportar&#225;n un m&#225;ximo de 4000 signos (incluyendo espacios y bibliograf&#237;a) y recibir&#225;n una respuesta antes del 1&#176; de junio. Las ponencias se pueden hacer en castellano, franc&#233;s, portugu&#233;s e ingl&#233;s.En caso de respuesta positiva, el texto integral de la ponencia deber&#225; ser transmitido a las organizadoras antes del 30 de septiembre. El presupuesto del evento incluye las comidas y una noche en Grenoble, pero el comit&#233; de organizaci&#243;n no podr&#225; necesariamente cubrir el transporte. Les invitamos por ende a solicitar a sus instituciones de afiliaci&#243;n que cubran al menos parcialmente estos gastos. Las propuestas de lxs doctorandxs son bienvenidas.Comit&#233; de organizaci&#243;nIr&#232;ne Favier (LARHRA, Universit&#233; Grenoble Alpes)Lissell Quiroz (ERIAC-IRIHS, Universit&#233; de Rouen Normandie)Instituciones patrocinadoras : LARHA, ERIAC, IRIHS, Institut des Am&#233;riques, MSH Paris Nord.Comit&#233; cient&#237;ficoClaudia Agostoni, UNAM (M&#233;xico)Isabelle von Bueltzingsloewen, Universit&#233; Lyon 2 (Francia)Paulo Drinot, UCL (Reino Unido)Rafael Huertas, CSIC (Espa&#241;a)Jennifer Lambe, Brown (EE.UU.)Jorge Lossio, PUCP (Per&#250;)ArgumentOver the recent years, health has generated a growing interest from scholars in various fields of American studies, understood in their hemispheric meaning &#8211; one that includes southern, central, northern Americas and the Caribbean. In Latin America, research in the history of science and health has been renewed for more than two decades, in particular in Brazil where the journal Manguinhos. Hist&#243;ria, Ci&#234;ncias, Sa&#250;de was founded in 1994. Initially focused on social history of public health and on the cultural dimension of medicine, the scientific production of the region has adopted over time a political and even biopolitical approach to medicine. The case of Peru offers an example of such a regional renewal, though it is still recent: new questions have emerged since the 1990s, among which the history of pathologies and epidemics in the 20th century. While research has only just begun in regards to specialties of Western medicine dealing with women's health (obstetrics, gynaecology and paediatrics) , the work of Marcos Cueto has turned health into a social phenomenon, now legitimately to be approached from a diachronic, both continental and global perspective. In this sense, his works can be compared to those of Sylvia Chiffoleau on Egyptian doctors or on the construction of internationalised public action in health.Health thus provides social sciences with a relevant multidisciplinary object of analysis of contemporary societies - to such an extent that it gave rise to a field of study of its own on a number of American campuses, that of "medical humanities" - and triggers the production of varied sources (scientific articles, institutional reports, patient files, entry records, judicial and press documentation, oral interviews, medical literature) whose integration has renewed its study. The history of medicine has turned into the history of health. It now intends to give a wider space to documents that attest to both practices and discourses, and nourishes a broader concern for patients&#8217; points of view than that which had hitherto been limited to the exclusive prism of health professionals &#8211; a characteristic which makes for a "bronze historiography", according to Cristina Sacrist&#225;n's formula on the history of psychiatry&#160; &#8211; resulting into an exclusively endogenous narrative.The definition of the term health itself has been extended beyond its strict medical meaning: it now includes a set of social practices that not longer takes for granted the authority of medical instances. The case of vaccination offers a good example of such an authority being at time questioned and challenged: parts of Western world see its legitimacy diminished in a current context of defiance towards public institutions (see the case of French department Dr&#244;me for instance, locus of a measles resurgence). It is also the case of maternity management in certain areas described as peripheral, where so-called both modern and traditional knowledge sometimes collide and others embark onto negotiating arrangements; and that of episiotomy, which is currently the subject of debate, in both American and European spaces.Our first gathering, held in Rouen (Normandy) and Paris in September 2019, showed questions related to health echo problems formulated around the notion of care, revisited both by social sciences during the last few decades and by recent social movements in the Americas and Europe. This first day was devoted to discussing the use of the intersectional tool to address these issues, and to discussing the relevance of the feminist and decolonial perspective to account for the underlying rationale which drives the institutions and makes for a questioned, non-linear medical order in which non-consensual definitions of modernity are at stake. For example, if Mounia El-Kotni's work on Mexican midwives showed the imposition of an order that excludes them to the benefit of Mexican State at the beginning of the 21st century, Norah Jaffary's work on Mexico at the turn from the colonial to the republican period suggests a lesser omnipotence of the State over women's bodies and a less clear distribution of roles between male doctors and female qualified midwives. In the end, these studies and our first vivid discussion encourage us to consider health as a gateway that allows us to examine the changing nature and faces of the State in the medium term of modern times.The second part of these scientific exchanges will next take the form of an international conference, to be held at the Maison des Sciences de l'Homme in Grenoble, France on November 18-19, 2020. This event hopes to further discussions on the role of the State in the implementation of public health policies. We will also look into the responses given to these policies, whether they are judged too interventionist (denouncing dispossession of knowledges described as traditional) or insufficient (demanding for comprehensive and equitable care). We seek to to analyze the changes coming from the "left hand" of the State, in the contemporary neo-liberal framework, its genesis and its historical counter-examples. After a first day of sessions dedicated to scientific presentations, in a multidisciplinary framework open to all social sciences, the symposium also aims to open a space for exchanges with civil society. We would also like to take into account the international circulation of notions &#8211;&#160; as expressed by the phrase "obstetric violence", which both owes much to Latin American spaces and have had its meaning changed through such circulations.Expected papers for the conference may thus come from varied disciplines of social sciences (history, anthropology, political science, geography, law, sociology, etc.), but those coming from health specialists are also welcome. They can address different geographical areas &#8211; the Americas and Europe in the first place, but we do not necessarily exclude proposals on other geographical areas providing these reflect on influences, circulations, and dialogues on a global scale. Here are some questions papers may address:Implementation of public health policies, in terms of vaccination, contraception or non-contraception, food. What debates are going on regarding taxonomies, technical innovations, the division between the hospital field and urban and rural medicine? What conception of modernity guides the implementation of institutional reforms?Questioning and contesting dominant medical orders: How do populations respond to these policies? Do people question their interventionism, their inadequacy or their insufficence? In other terms, do they ask for more, less, or for something else?The place and role of health professionals: They are at the crossroads of requests that are not necessarily contradictory but, to say the least, multiple and multiform. The role of health workers is being questioned: is this a new issue? What colonial legacy sustains contemporary medical institutions? What aggiornamento have they embarked on in post-colonial times? What tensions underly the field of medical practices, between midwives, doctors, nurses, administrators?Historicizing mental health: What paradigms have guided the care of patients diagnosed with mental illnesses? What populations lived in mental health facilities and what was their sociological profile (in terms of class, race, age, gender, sexuality and geographical origins)? What role did psychiatrists play in writing the history of their profession (and beyond, as in the case of Pacho O'Donnell for example)? What place did other personnel occupy in psychiatric hospitals? From a historiographical point of view, what are the contributions and limits of anti-psychiatric perspectives?Alternative approaches to mental health: What other conceptions of mental health emanate from peripheral spaces? What type of "medicalization" have they fostered (particularly in pharmaceutical terms)? What controversies has hospital and community-based care raised in American societies? How did care and diagnosis evolve over time and in relation to geographical space?Submission GuidelinesPaper proposals may be submitted until the 30th April 2020to the following email adresses: irene.favier@univ-grenoble-alpes.fr; lissell.quiroz@univ-rouen.fr. They won&#8217;t exceed 4000 signs (including spaces and bibliography) and will receive a response before June 1st. The presentation can be made in spanish, french, english, and portuguese.In case of a positive answer, the full text of the communication must be sent to the organizers before September 30th. The budget for the event includes meals and one night in Grenoble, but the organisation committee will not necessarily be able to cover transport. We therefore invite you to ask your affiliated institutions to cover at least part of these expenses. Proposals from graduate students are welcome.Organizing commiteeIr&#232;ne Favier (LARHRA, University Grenoble Alpes)Lissell Quiroz (ERIAC-IRIHS, University de Rouen Normandie)Scientific committeeClaudia Agostoni, UNAM (Mexico)Isabelle von Bueltzingsloewen, Universit&#233; Lyon 2 (France)Paulo Drinot, UCL (UK)Rafael Huertas, CSIC (Spain)Jennifer Lambe, Brown (USA)Jorge Lossio, PUCP (Peru)Sponsoring institutions: LARHA, ERIAC, IRIHS, Institut des Am&#233;riques, MSH Paris Nord.