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Compte-rendu de l'exposition de l'Institut des cultures d'Islam, Paris, 28 mars-28 juil. 2019Emma Giraudeau, M1 MAM, Sorbonne-UniversitéL’Institut des Cultures d’Islam accueille du 28 mars au 28 juillet 2019 une exposition intitulée C’est Beyrouth. Situé dans le 18e arrondissement de Paris, ce lieu, fondé en 2006, est « un centre d’art contemporain, une scène musicale, un lieu de dialogue et d’apprentissage »[1] qui organise des conférences, des projections ou encore des cours de langue en rapport avec le monde musulman. Sous le commissariat de Sabyl Ghoussoub, la direction artistique de Bérénice Saliou et la direction générale de Stéphanie Chazalon, C’est Beyrouth rassemble seize artistes, photographes et vidéastes, libanais et européens.L'exposition fait le choix d'une approche par les individus et leur quotidien, avec des œuvres qui ont en commun d'interroger les effets de la guerre de 2006 sur la société libanaise. Cette guerre de trente-trois jours « qui brise l’élan de la jeunesse et réveille les traumatismes passés »[2] est interprétée comme la blessure de trop, celle qui vient rompre l’espoir suscité par la reconstruction du pays après la guerre civile. Alors que trop d’expositions sur le Liban faisaient penser à des reportages de guerre, C’est Beyrouth met un point d’honneur à se détacher de cette vision militaire et à redonner la place qu’ils méritent aux corps. Comment vit-on dans une société marquée par le conflit avec le voisin israélien et par la guerre civile, l'un et l'autre étant liés. Quelle place pour les loisirs, la jeunesse dans un pays en reconstruction ?[caption id="attachment_1159" align="aligncenter" width="248"] Fouad Elkoury[/caption]C’est Beyrouth s’intéresse également à la population dans sa globalité et particulièrement aux minorités. Plusieurs artistes abordent la question des minorités sexuelles et de genre, mais aussi des « réfugiés oubliés ». C’est aussi l’aspect multiconfessionnel du Liban, souvent vu comme une source de tensions, qui est présenté sous un aspect différent, plus intime. C’est Beyrouth dresse un portrait sociologique d’un pays complexe marqué par les conflits. La question de l’identité est interrogée : y a-t-il finalement une identité nationale au Liban ? Qu’est-ce qu’être libanais ? Qu’est-ce qui unit et rassemble tous les habitants, si ce n’est la guerre, vécue par tous ? À travers cette exposition, nous comprenons la société libanaise comme une multitude d’identités, qui apprennent à vivre ensemble, qui s’entremêlent et tentent de reconstruire leur pays.[caption id="attachment_1154" align="aligncenter" width="293"] Patrick Baz, série Chrétiens du Liban[/caption]Les artistes sont regroupés par thèmes. La religion est abordée à travers les photos de Patrick Baz et de Hassan Ammar ainsi qu’avec la vidéo de Sirine Fattouh. Beyrouth est avant tout présentée comme une ville multiconfessionnelle où les différentes communautés (principalement musulmane et chrétienne) réussissent à vivre ensemble et finalement, ont de multiples pratiques en commun. La communauté queer est abordée par Roy Dib et Mohamad Abdouni. Le premier nous propose la vidéo du road trip d’un couple gay factice de Beyrouth à Ramallah. Les inquiétudes du quotidien concernent autant leur sexualité que le conflit israélo-palestinien. C’est notamment la question de la frontière, difficile à franchir, qui est évoquée. Mohamad Abdouni propose une série de photographies intitulée Doris &#38; Andrea qui suit le quotidien d’une mère et de son fils genderqueer.[1] Site de l’Institut des Cultures d’Islam, URL : https://www.institut-cultures-islam.org/lici-cest/.[2] Texte introductif à l’exposition C’est Beyrouth.Cha Gonzales est la seule photographe à présenter un travail sur la jeunesse libanaise. Dans sa série Abandon, elle nous donne un aperçu des fêtes des jeunes et montre, finalement, les blessures et la détresse de cette nouvelle génération. Les crises, sociales comme économiques, ainsi que la guerre marquent profondément cette jeunesse qui semble s’échapper dans le monde de la nuit pour retrouver un peu de chaleur.[caption id="attachment_1150" align="alignnone" width="1024"] Cha Gonzalez, Série Abandon[/caption]Le thème des exilés regroupe trois artistes. Christophe Donner réalise une vidéo sur l’artiste palestinien Abdul Rahman Katanani qui a réalisé une installation où il reconstitue le camp de Sabra. Cette vidéo fait prendre conscience du décalage entre la dimension esthétique de l’art, et son aspect militant. Dalia Khamissy photographie, notamment pour les ONG et la presse, la situation des réfugiés au Liban. Ses images montrent la difficulté et la précarité des conditions dans lesquelles survivent ces hommes, femmes et enfants. Myriam Boulos s’intéresse aux communautés éthiopienne, malgache et sri-lankaise dont les femmes occupent souvent des postes d’employées de maison à Beyrouth. Elle choisit de poser un regard axé sur leur quotidien, leur « dimanche » plutôt que sur leur travail. Joana Hadjithomas et Khalil Joreige proposent un travail commun intitulé Tout est vrai. Ce sont plusieurs vidéos, installées dans un hammam qui permettent de recueillir divers témoignages : celui d’un arnaqueur en ligne,  un scam, celui d’une danseuse russe, ou encore celui d’un Libanais issu de la communauté noire qui raconte la complexité de vivre son identité dans la société beyrouthine.Vianney Le Caer et Ziad Antar s’intéressent au corps comme marqueur d’identité. Leurs deux travaux, centrés sur le corps masculin, montrent l’ambivalence des reflets des corps dans la société. Ziad Antar photographie des policiers mis en scène dans un studio. A travers la représentation de corps dont sont soulignés la force et la virilité, il questionne la notion de pouvoir dans l’espace public. Vianney Le Caer observe la corniche de Beyrouth où se mêlent des hommes de différentes générations venus pour bronzer, prier, se montrer...Fouad Elkouny, à travers sa vidéo On war &#38; Love, raconte, sous la forme d’un journal intime, le quotidien d’un Libanais pendant le mois qu’a duré la guerre de 2006. Il décrit sa double détresse face à l’état de son pays et alors que se défait une histoire d’amour. Natalie Naccache expose un travail autour de l’iftar. Elle s’intéresse à la manière de célébrer la rupture du jeûne dans des familles issues de différentes classes sociales et de différents horizons culturels. Les différences s’expriment dans la manière de fêter la rupture du jeûne selon les familles bourgeoises, les commerçants, les réfugiés...[caption id="attachment_1151" align="alignnone" width="1024"] Myriam Boulos, Série C'est Dimanche[/caption]Les artistes rassemblés pour cette exposition proposent des regards extrêmement différents sur le Liban, et sur Beyrouth en particulier. Mais ils ont en commun de montrer une société dans sa globalité, ses fractures et ses espoirs. La guerre est un élément que l’on ressent dans tous les travaux, même ceux qui ne l’abordent pas directement. La difficulté sociale à reconstruire le pays est alors centrale. Ce sont néanmoins les corps qui sont mis en avant. L’exposition nous présente Beyrouth comme une ville où se rencontrent des êtres humains, des individus issus de communautés aux histoires multiples, mais qui réussissent à cohabiter.