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ArgumentaireQu&#8217;elle serve &#224; documenter une &#339;uvre ou une performance, qu&#8217;elle soit utilis&#233;e pour ses qualit&#233;s formelles ou informatives, la carte est toujours polys&#233;mique &#8211; et c&#8217;est sans doute ce qui en fait la richesse. Que l&#8217;on soit auteur, lecteur, artiste, linguiste ou spectateur, une cartographie se dessine toujours en arri&#232;re-plan. Elle repr&#233;sente des univers projet&#233;s, tant int&#233;rieurs qu'ext&#233;rieurs, et nous renvoie une image construite, quoique d&#233;faillante, des pistes suivies, explor&#233;es ou abandonn&#233;es. Pour toute discipline, la carte constitue une tentative de recr&#233;ation ou au moins de repr&#233;sentation d'un univers, r&#233;el ou abstrait, pr&#233;sent ou pass&#233;, voire futuriste&#160;; elle en permet une approche plus ais&#233;e. Un d&#233;calage demeure pourtant toujours entre le monde et sa ou ses cartes, avec pour premi&#232;re objection les points de vue qui les animent, de la tentative fixiste de la carte qui tend &#224; &#233;tablir le sch&#233;ma ou la r&#232;gle, au monde lui-m&#234;me, lieu de l'&#233;cart et de l'exp&#233;rience, difficilement transposables sur le papier. Les enjeux de la carte deviennent alors majeurs, en ce qu&#8217;ils peuvent transformer son objet en un outil de ma&#238;trise du sujet.L&#8217;&#233;mergence de nouveaux discours d&#233;riv&#233;s du r&#233;cit de voyage participe &#224; l&#8217;&#233;laboration de cartographies du monde elles aussi nouvelles. Cartographier l&#8217;espace constitue le premier moyen de domination d&#8217;un empire qui trace ses fronti&#232;res, enferme un territoire dans des bornes ma&#238;trisables et dans un syst&#232;me de repr&#233;sentations qu&#8217;il utilise &#224; son avantage. En ce sens, l&#8217;usage de la cartographie dans le contexte postcolonial s&#8217;av&#232;re crucial. La question &#233;merge alors de la port&#233;e de la torsion de la carte, outil m&#233;tonymique de l&#8217;emprise imp&#233;riale, dans la reconfiguration de l&#8217;espace politico-social, des premi&#232;res r&#233;sistances anticoloniales aux combats contemporains contre le n&#233;o-imp&#233;rialisme. Cependant, de nos jours, la carte ne se limite pas &#224; la domination de l&#8217;espace et se voit augment&#233;e d&#8217;une r&#233;alit&#233; dite virtuelle : sa fonction m&#233;tonymique se m&#233;tamorphose &#224; l&#8217;heure du GPS, des diagrammes et de l&#8217;interactif. De m&#234;me, notre rapport &#224; l&#8217;espace et &#224; la territorialit&#233; dans un monde o&#249; les cartes ne comportent plus de zones blanches totalement inexplor&#233;es se modifie. L&#8217;&#233;mergence de &#171;&#160;zones grises&#160;&#187; non reli&#233;es au r&#233;seau global renverse notre vision du monde et, avec elle, la territorialit&#233; du monde lui-m&#234;me.Au-del&#224; de la pure signal&#233;tique, la carte peut &#233;galement se concevoir en contrepoint du monde qui l&#8217;entoure et refl&#233;ter non la r&#233;alit&#233;, mais la perception que l&#8217;individu a de celle-ci. Empruntant &#224; la sociologie et &#224; la psychanalyse, l&#8217;analyse des repr&#233;sentations cartographiques des exil&#233;s dans le cadre du r&#233;cit d&#8217;exil s&#8217;av&#232;re un domaine encore relativement inexplor&#233;. Il est donc possible de s&#8217;interroger sur la nature et la fonction de la cartographie du pays natal quand celui-ci est per&#231;u comme un paradis perdu. La subjectivit&#233; d&#233;j&#224; pr&#233;sente dans l&#8217;acte m&#234;me de cartographier s&#8217;exacerbe et toute tentative d&#8217;objectivit&#233; tend alors &#224; dispara&#238;tre. On peut d&#8217;ailleurs se poser la question de l&#8217;existence d&#8217;une cartographie de l&#8217;exil et s&#8217;interroger sur la forme que celle-ci prend ou, si elle n&#8217;existe pas, pourrait bien prendre. De m&#234;me, la fonction et l'utilit&#233; originelle de la cartographie peut &#234;tre remise en cause ou modifi&#233;e pour un individu exil&#233;, dont les racines sont par d&#233;finition suspendues et ne touchent pas le territoire &#8211; ni de d&#233;part, ni d&#8217;accueil. Forme de reconqu&#234;te du moi et du territoire ou bien dernier lien de nostalgie avec la terre natale de l&#8217;auteur, le r&#233;cit d&#8217;exil devient alors une forme de cartographie int&#233;rieure d&#8217;un monde ext&#233;rieur.En mat&#233;rialisant le monde en un ensemble de signes visibles et lisibles, la carte op&#232;re par simplification une r&#233;duction de la r&#233;alit&#233;, et l&#8217;&#233;cart qui se manifeste alors entre l&#8217;image et son r&#233;f&#233;rent ouvre un interstice de possibilit&#233;s &#224; explorer. De nouveaux outils de repr&#233;sentation apparaissent et permettent d&#8217;interroger l&#8217;extension du rapport du r&#233;el &#224; l&#8217;imaginaire, de l&#8217;objectif au subjectif, du local au global. L&#8217;ensemble de ces polarit&#233;s r&#233;v&#232;le un d&#233;sir de connaissance qui pourrait &#234;tre consid&#233;r&#233; comme un sympt&#244;me de l&#8217;abstraction grandissante de notre monde contemporain, la cartographie s&#8217;imposant alors comme un mode de restitution privil&#233;gi&#233; de notre contemporan&#233;it&#233;.Parce qu&#8217;il existe des mondes sans cartes et des cartes sans mondes, la d&#233;pendance de l'un par rapport &#224; l'autre n'est ni &#233;vidente ni n&#233;cessaire ; ils se compl&#232;tent souvent, l'un palliant les d&#233;faillances de l'autre, mais il est difficile d'&#233;tablir une hi&#233;rarchie entre eux. Certaines cartes peuvent &#233;voluer avec leur monde, tandis que d'autres vont au contraire le d&#233;terminer en amont. On peut interroger la corr&#233;lation entre ces deux p&#244;les et voir comment, en fonction du point de vue adopt&#233;, ils se compl&#232;tent ou s'entravent r&#233;ciproquement lorsque l'un rencontre des impossibilia qu'il traverse mais auxquelles l'autre ne peut pas se confronter. La carte peut alors devenir un outil primordial de lecture de ce monde, et ce, quel qu&#8217;il soit.La revue pluridisciplinaire Les Chantiers de la Cr&#233;ation vous invite ainsi &#224; consid&#233;rer les rapports particuliers &#233;tablis entre &#171;&#160;monde(s) et carte(s)&#160;&#187;, quelle que soit l&#8217;approche que vous choisirez. Les pr&#233;sentations pourront explorer entre autres, mais pas seulement&#160;:Le r&#233;cit viatique, comme par exemple les &#339;uvres de Robert Louis Stevenson, G&#233;rard de Nerval, Jonathan Swift, Gabriel de Foigny, etc.&#160;;Le r&#233;cit d&#8217;exil, comme par exemple les &#339;uvres de Vladimir Nabokov, Nagai Kaf&#251;, Peter Handke, Claude Simon, etc.&#160;;L&#8217;utilisation de la carte dans le champ des pratiques artistiques, avec des artistes comme Till Roeskens, Marcel Broodthaers, Richard Long ou Robert Smithson&#160;;Le rapport entre carte, mondes et philosophie&#160;;Les usages politiques de la cartographie&#160;;Le rapport entre cartes, zones interdites et repr&#233;sentations&#160;;La fonction m&#233;tonymique de la carte dans un contexte social, historique ou litt&#233;raire&#160;;Les rapports entre cartes et &#233;criture/litt&#233;rature, notamment les distorsions temporelles ou les abstractions v&#233;hiculant des valeurs morales &#8211; comme la carte de Tendre de Madeleine de Scud&#233;ry par exemple.Conditions de soumissionLes propositions d'intervention dans les champs disciplinaires des lettres, des langues, des arts et de la civilisation sont &#224; soumettre &#224; revue.lcc@gmail.comjusqu&#8217;au 15 d&#233;cembre 2016 inclus.Elles contiendront 500 mots (+ ou &#8211; 10%), hors notes de bas de page, et seront accompagn&#233;es d&#8217;une biobibliographie de l&#8217;auteur.Les propositions d&#8217;installation plastique seront aussi examin&#233;es. Merci de nommer vos fichiers comme suit&#160;: NOM_TITREPROPOSITION_MONDESETCARTES2017La journ&#233;e d'&#233;tude se tiendra le mercredi 5 avril 2017 &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille (site Schuman &#224; Aix-en-Provence) et sera suivie de la publication des actes dans le prochain num&#233;ro des Chantiers de la Cr&#233;ation &#224; para&#238;tre fin 2017, qui sera cette ann&#233;e exceptionnellement &#233;dit&#233; en version papier en plus de la version num&#233;rique afin de c&#233;l&#233;brer les dix ans d&#8217;existence de la revue.Les communicants devront soumettre leur article &#224; para&#238;tre &#224; une date qui leur sera communiqu&#233;e ult&#233;rieurement (entre 20 000 et 30 000 caract&#232;res espaces comprises au format Word et r&#233;pondant &#224; la feuille de style de la revue, consultable &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: http://lcc.revues.org/786). Il sera ensuite &#233;valu&#233; par le comit&#233; de lecture.Conditions d'&#233;valuationL'&#233;valuation se fait par le comit&#233; de lecture et de r&#233;daction.L'&#233;quipe est constitu&#233;e deComit&#233; de r&#233;dactionLaura Bordes,Marine Cellier,C&#233;cile Duquenne,&#201;lodie Galiena-Camarena,M&#233;lodie Gerstenecker,Camylla Lima de Medeiros,William Kels,Lila Neutre.Comit&#233; de lectureFlorence Bancaud,Laura Bordes,Marine Cellier,Sophie Chiari,S&#233;bastien Denis,S&#233;bastien Douchet,No&#235;l Dutrait,C&#233;cile Duquenne,Christine Esclapez,Jean-Raymond Fanlo,Florence Floquet,Christophe Franco-Rogelio,&#201;lodie Galiena-Camarena,M&#233;lodie Gerstenecker,William Kels,Gr&#233;goire Lacaze,Camylla Lima de Medeiros,Lila Neutre,Nadia Mesli,Ines Oseki-D&#233;pr&#233;,Claude P&#233;rez,Delphine Poitevin,Evelyne Toussaint,Marc Weinstein.&#160;