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Le 29 septembre 2017, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, Besan&#231;onArgumentaire&#160;&#171;&#160;L&#8217;ange du foyer&#160;&#187; est l&#8217;image la plus r&#233;pandue que l&#8217;on retient des femmes britanniques au XIXe si&#232;cle. Cette image r&#233;ductrice, issue du cadre litt&#233;raire, religieux, voire m&#233;dical ou politique, expression d&#8217;un certain positionnement et discours id&#233;ologiques, persiste aujourd&#8217;hui encore dans l&#8217;inconscient collectif, m&#234;me si elle a d&#233;j&#224; &#233;t&#233; remise en question par la recherche en SHS, ne serait-ce que pour le d&#233;but du XXe si&#232;cle.Le but de cette Journ&#233;e d&#8217;Etude est de poursuivre ce travail amorc&#233; et de sortir la femme victorienne et &#233;douardienne de son &#171;&#160;clo&#238;tre&#160;&#187; ou de sa &#171;&#160;sph&#232;re&#160;&#187;, pour s&#8217;int&#233;resser aux destins de celles qui occupaient l&#8217;espace public&#160;en Grande-Bretagne et, par extension, dans son Empire: militantes, exploratrices, artistes, &#233;crivaines, sportives ou bien d&#8217;autres.Nous pourrions envisager un questionnement sur la dialectique de l'affirmation des femmes sur la place publique, qui, pour rester incompl&#232;te aujourd'hui encore, a de toute &#233;vidence &#233;t&#233; marquante durant la p&#233;riode que nous proposons d'examiner, avec comme rep&#232;res l'accession des femmes au droit de vote et &#224; l'universit&#233;, entre autres.On se demandera notamment si les femmes ont simplement "forc&#233; la porte" d'un espace public exclusivement masculin, ou si elles ont aussi profit&#233; d'un glissement de certaines activit&#233;s traditionnellement ouvertes aux femmes, par exemple l'activit&#233; caritative, vers la sph&#232;re politique, voire, dans quelle mesure des femmes n'ont pas provoqu&#233; une &#233;volution du d&#233;bat politique vers l'engagement humanitaire.De m&#234;me, il sera int&#233;ressant de voir comment les femmes ont pu d&#233;tourner/ d&#233;passer le clivage public/priv&#233; et les relations binaires connexes (culture/nature&#160;; rationalit&#233;/ &#233;motivit&#233;&#160;; pouvoir/ moralit&#233;&#8230;) pour d&#233;ployer ou mettre en avant les qualit&#233;s pr&#233;tendument f&#233;minines au service de leur propre affranchissement. L&#8217;argument de "puret&#233; morale" des femmes avanc&#233;e par les Suffragettes, &#160;par exemple, avait en fait d&#233;j&#224; servi vers 1840 aux femmes de l'Anti-Corn Law League: l'abrogation des Lois sur l'importation des grains fut d&#233;fendue, non comme une revendication bassement politicienne (c&#8217;est &#224; dire dans laquelle une femme respectable ne pouvait se commettre), mais en tant que position humanitaire.Si ce dernier sch&#233;ma se r&#233;v&#233;lait pr&#233;gnant dans les &#233;volutions de cette p&#233;riode, il ne faudrait plus parler de l'arriv&#233;e des femmes dans l'espace public comme d'un sympt&#244;me parmi d'autres de l'ouverture de la soci&#233;t&#233;, mais bien comme d'un facteur ayant infl&#233;chi le cours de l'histoire sociale et politique (voir par exemple le r&#244;le de premier ordre des femmes lors du soul&#232;vement de P&#226;ques 1916 en Irlande).On pourra aussi &#233;voquer la place de la "petite" femme dans les "ombres" de l'espace public : (prostitution, la femme ouvri&#232;re), ou bien l'id&#233;e d'un espace d'entre-deux, au seuil du public et du priv&#233;. Ceci nous permettra de ne pas nous cantonner aux femmes de la classe moyenne et ais&#233;e. D&#232;s les ann&#233;es 1810, il y a par exemple des femmes de la classe ouvri&#232;re dans le Reform Movement, puis plus tard des femmes Chartistes. Bien que les &#171;&#160;petites&#160;&#187; femmes soient encore plus modestes ou marginales, pas litt&#233;ralement "sur le devant de la sc&#232;ne", la pr&#233;carit&#233; &#233;conomique de leurs m&#233;nages les contraint &#224; p&#233;n&#233;trer la sph&#232;re publique du travail o&#249; certains secteurs (l&#8217;industrie textile notamment) privil&#233;gieront une main d&#8217;&#339;uvre majoritairement f&#233;minine.Conf&#233;renci&#232;re invit&#233;e&#160;Florence Binard, Universit&#233; Paris 7 &#8211; Paris DiderotModalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsNous serions tr&#232;s heureux de recevoir des propositions de communication en anglais ou fran&#231;ais.Les propositions de communication sont &#224; envoyer &#224;patrice.bouche@univ-fcomte.fr (CRIT)shirley.douliere@univ-fcomte.fr (CRIT et CLIMAS)margaret.gillespie@univ-fcomte.fr (CRIT)&#160;sous forme de r&#233;sum&#233; de 300 mots maximum accompagn&#233; de 5 mots cl&#233;s et d&#8217;une courte biographie (position, laboratoire, champs de recherche)Date butoir pour l&#8217;envoi des propositions&#160;: 2 maiR&#233;ponse au 15 maiL&#8217;objectif est de publier une s&#233;lection des communications en anglais&#160;et /ou en fran&#231;aisComit&#233; en charge de la&#160; s&#233;lection des propositions&#160;Patrice BOUCHE&#160;, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224)Shirley DOULIERE,Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224) et CLIMAS (Cultures et Litt&#233;ratures des mondes anglophones, ea4196)Margaret GILLESPIE, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224)29 September 2017, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, Besan&#231;onArgument&#160;"The Angel in the House" is the image most commonly retained of British women in the nineteenth century. This reductive and repressive ideal, emerging from values propagated by the literary, religious, medical political discourses of the time, still persists today in the collective unconscious. Although this model has increasingly been questioned by researchers in the humanities, the focus has tended to be on the beginning of the 20th century.This one-day conference aims to pursue this still neglected area, bringing the Victorian and Edwardian woman further out of her "cloister" or "sphere", and exploring the destinies of those women who occupied the public space in Great Britain, Ireland and, by extension, the Empire: activists, explorers, artists, writers and sportswomen to name but a few.The endorsement of women in the public space, may be viewed in dialectical terms, as an ongoing process which, while it is still not complete today, was a site of increasing negotiation in the long nineteenth century, with women's right to vote and to attend university standing as two particularly noteworthy landmarks.One important question underpinning our reflection would be whether women simply "broke into" a hitherto exclusively masculine space or if they benefitted from the evolution of some traditionally female realms&#8212;charitable institutions&#8217; increased interest in more political concerns for instance&#8212;thereby causing a shift in the very terms of political debate towards more humanitarian ends.Another angle of exploration might be how women were able to circumscribe or even overcome the public / private divide and the gender dualisms that sustained it (culture / nature, rationality / emotionality, power / morality and so forth) by deploying their supposedly feminine qualities in the service of their own emancipation. The argument of women&#8217;s greater "moral purity" advanced by the Suffragettes, for example, had in fact already served female members of the Anti-Corn Law League in the period around 1840: their campaign against the importation of grain was couched in pious philanthropic terms that were a far cry from &#8220;grossly&#8221; political demands that would have been deemed unsuitable for any respectable lady to articulate.If this pattern were indeed to prove a prominent one in the course of the period under study, it might then be possible to speak of the arrival of women in the public space not just as one of a number of symptoms evidencing the gradual opening up of society, but rather as a factor that in and of itself influenced the course of social and political history (the key role played by women during the Easter Rising of 1916 would be just one example of this).Another area of investigation would be the status of those &#8220;little&#8221; women &#8212;prostitutes, factory workers&#8212; who operated in the shadows or wings of the public space, silently and invisibly transgressing &#8220;official&#8221; Victorian ideals, or the negotiation by women of in-between spaces, on the threshold of public and private spheres. Working-class women were active in the Reform Movement from the 1810s and they would later join the Chartists. Although women from the lower or under classes were scarcely (if ever) in the public spotlight, their limited household resources often forced them to penetrate the public world of work where certain sectors (the textile industry in particular) actually recruited a predominantly female workforce.Submission guidelines&#160;We welcome proposals in English or French.Please send your abstracts to the organising committeepatrice.bouche@univ-fcomte.fr (CRIT)shirley.douliere@univ-fcomte.fr (CRIT et CLIMAS)margaret.gillespie@univ-fcomte.fr (CRIT)&#160;together with300-word maximum abstract in French or EnglishShort biographical note (academic position &#38; affiliation, laboratory, area of research)5 key words&#160;Deadline for abstracts: May 2nd Notification: May 15thA selection of papers will be publishedScientific committeePatrice BOUCHE , Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224)Shirley DOULIERE, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224) et CLIMAS (Cultures et Litt&#233;ratures des mondes anglophones, ea4196)Margaret GILLESPIE, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, CRIT (Centre de Recherches Interdisciplinaires et Transculturelles, ea3224)