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ArgumentaireLes travaux men&#233;s par le GREMLIN (Groupe de recherche sur les m&#233;diations litt&#233;raires et les institutions, voir le site http://legremlin.org) ont, depuis 2008, sond&#233; la dimension sociale de la production litt&#233;raire dans les &#339;uvres de fiction. Explorant les figurations litt&#233;raires et les configurations de la vie litt&#233;raire, les travaux issus des recherches du GREMLIN ainsi que la riche base de donn&#233;es portant sur plus d&#8217;une centaine de romans francophones ont ouvert la voie &#224; des r&#233;flexions nouvelles sur l&#8217;interd&#233;pendance du litt&#233;raire et du social.Une grande partie des recherches du groupe ont &#233;t&#233; consacr&#233;es aux figurations du personnel qui anime la vie litt&#233;raire. Or, comme l&#8217;&#233;crivain, le texte se voit aussi repr&#233;sent&#233;, depuis sa projection jusqu&#8217;&#224; sa circulation dans le monde. Le texte conna&#238;t une trajectoire &#224; part enti&#232;re, franchissant ses propres &#233;tapes. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se donne pour objectif de faire un changement de focale : il s&#8217;agira moins de penser la figuration du personnel litt&#233;raire que la mise en fiction des textes litt&#233;raires, en tant qu&#8217;ils connaissent diff&#233;rents modes d&#8217;existence, diff&#233;rents &#233;tats, m&#233;diatis&#233;s dans les &#339;uvres litt&#233;raires. Le parcours d&#8217;un texte litt&#233;raire fictif est, comme celui d&#8217;un &#233;crivain fictif, porteur de sens et d&#8217;une vision de la litt&#233;rature en g&#233;n&#233;ral. La base de donn&#233;es du GREMLIN, d&#233;di&#233;e aux figurations dans le roman de la vie litt&#233;raire, a accord&#233; une place de choix &#224; ce cheminement du texte : les onglets &#8220;&#339;uvres projet&#233;es&#8221;, &#8220;sc&#232;nes d&#8217;&#233;criture&#8221;, &#8220;&#339;uvres publi&#233;es&#8221; et &#8220;m&#233;diatisations&#8221; retracent les grandes &#233;tapes de la trajectoire du texte litt&#233;raire figur&#233;e dans les ouvrages. Il s&#8217;agit donc d&#8217;&#233;tudier en contexte romanesque, puis social, les usages, les significations et les valeurs associ&#233;es aux parcours des textes fictifs.C&#8217;est principalement en tant que signifiant pris dans une mat&#233;rialit&#233; que nous appr&#233;hendons la notion de texte. En dehors de toute &#8220;th&#233;orie du texte&#8221; le concevant comme un espace clos, nous nous proposons d&#8217;interroger le texte comme objet culturel. Dans ces conditions, notons que ce que nous appelons &#8220;texte&#8221; n&#8217;est ni le premier jet, ni le brouillon, ni le manuscrit, ni les diff&#233;rentes &#233;preuves, ni le bon &#224; tirer, ni le livre : il peut &#234;tre tout cela &#224; la fois, et plus encore. Le texte &#224; l&#8217;&#233;tat de projet, le texte d&#233;clam&#233; sont encore des modes d&#8217;existence de celui-ci, ce sont des &#233;tapes parmi d&#8217;autres de la trajectoire propre &#224; chaque texte. Suivre la vie du texte, c&#8217;est ainsi suivre ses pratiques en contexte social : &#233;crit, corrig&#233;, relu, lu &#224; voix haute, d&#233;clam&#233;, annonc&#233; dans les journaux et sur les murs, imprim&#233;, &#233;dit&#233;, r&#233;&#233;dit&#233;, comment&#233;, critiqu&#233;, &#233;valu&#233;, le texte passe de main en main, de bouche en bouche, d&#8217;oreille en oreille et devient, dans son parcours, une r&#233;alit&#233; litt&#233;raire ainsi qu&#8217;un objet de discours. Il peut conna&#238;tre ainsi de tr&#232;s nombreuses formes de publications, c&#8217;est-&#224;-dire d&#8217;acc&#232;s &#224; une dimension publique, de mises en circulation dans l&#8217;espace public. &#192; travers des institutions, aussi bien mat&#233;rielles qu&#8217;immat&#233;rielles, il acquiert une valeur sur le march&#233; des biens culturels. L&#8217;&#8220;&#233;tag&#232;re hypoth&#233;tique[1]&#8221; d&#8217;Italo Calvino est-elle son seul lieu de cons&#233;cration ? Dans ces mises en fiction, la publication &#233;crite du texte n&#8217;est pas n&#233;cessairement l&#8217;&#233;tape la plus d&#233;terminante dans sa trajectoire en litt&#233;rature. Pensons par exemple aux improvisations ensorceleuses de l&#8217;h&#233;ro&#239;ne de Corinne ou l&#8217;Italie de Germaine de Sta&#235;l qui forcent l&#8217;admiration de ses pairs.Ce sont ces figurations du texte au c&#339;ur des sociabilit&#233;s litt&#233;raires que nous souhaitons explorer, en ouvrant la r&#233;flexion &#224; tous les corpus, sans limitation g&#233;ographique, chronologique, ni g&#233;n&#233;rique. Comment sont repr&#233;sent&#233;es les trajectoires du texte dans les textes litt&#233;raires ? Quels sont les passages oblig&#233;s, les topiques du texte figur&#233; ? Les relectures du texte par d&#8217;autres &#233;crivains, comme dans le roman Les yeux bleus de Mistassini de Jacques Poulin, o&#249; le personnage principal expose les premi&#232;res lignes du roman de son mentor &#224; la vedette Philippe Rollers, font-elles partie d&#8217;un sc&#233;nario attendu dans la vie du texte&#160;? &#192; l&#8217;instar des figures id&#233;al-typiques du personnel litt&#233;raire, une typologie des &#171; vies &#187; des textes est-elle possible ? Il va de soi que le premier article de Bel-Ami, portant sur la campagne d&#8217;Alg&#233;rie, &#233;crit avec Madeleine Forestier, ne conna&#238;t pas le m&#234;me parcours que la f&#233;&#233;rie de G&#233;rard, dont la premi&#232;re a lieu &#224; la fin des Aventures de Mademoiselle Mariette de Champfleury. Y a-t-il par exemple des sp&#233;cificit&#233;s dans les modalit&#233;s d&#8217;impression et de diffusion du livre de Cydalise dans Les&#160;Philosophes de Palissot ? Si les figurations du texte renseignent sur ses pratiques, elles interrogent encore les discours auctoriaux port&#233;s sur l&#8217;&#339;uvre : en quoi peut-on penser les repr&#233;sentations du texte comme le reflet des convictions esth&#233;tiques de l&#8217;auteur ? Un texte longuement &#233;labor&#233;, projet&#233; de longue date, ne signifie pas la m&#234;me chose qu&#8217;un texte spontan&#233;, inspir&#233; par un &#233;v&#233;nement, quel qu'il soit. Ces figurations sont encore le lieu d&#8217;un discours sur le champ litt&#233;raire. L&#8217;&#233;crivain, dans un geste r&#233;flexif, se repr&#233;sente &#224; travers ces imaginaires, met en sc&#232;ne ce que c&#8217;est que faire &#339;uvre et semble en cela l&#233;gitimer son acte de cr&#233;ation. Comment sont repr&#233;sent&#233;s les processus de l&#233;gitimation et d&#8217;&#233;valuation, voire de cons&#233;cration du texte litt&#233;raire ?&#160; Quelle forme prend la &#171; mont&#233;e en objectivit&#233;[2] &#187; du texte litt&#233;raire ? Le myst&#233;rieux po&#232;me de Cendrars, La L&#233;gende de Novgorode, repr&#233;sent&#233; dans ses po&#232;mes et romans, mais qui semble perdu, nourrit le mythe de l&#8217;auteur. R&#233;alit&#233; ou fac&#233;tie de Cendrars, quoi qu&#8217;il en soit, le texte ainsi figur&#233; par ce jeu d&#8217;intertextualit&#233; constitue un enjeu promotionnel particuli&#232;rement efficace. Comment alors aborder les passerelles entre texte et auteur du point de vue du texte fictif et de ses trajectoires&#160;? Le texte est-il pr&#233;sent&#233; comme toujours soumis aux vis&#233;es que son auteur lui pr&#234;te (promotionnelle, affective, etc.) ou au contraire pris dans un proc&#232;s d&#8217;autonomisation&#160;? Telles seront quelques-unes des questions qui pourront &#234;tre abord&#233;es au cours de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, qui m&#234;lera les &#233;changes et la r&#233;flexion collective aux &#233;tudes de cas.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions (400-500 mots) devront &#234;tre accompagn&#233;es d&#8217;une courte biographie de leur auteur (200 mots) et sont &#224; envoyeravant le 15 janvier 2020&#224; violaine.francois@mail.mcgill.ca et marceau.levin@usherbrooke.ca.Comit&#233; scientifiquePascal Brissette, Professeur agr&#233;g&#233; en &#233;tudes litt&#233;raires, Universit&#233; McGill, membre du GREMLIN&#160;;Anthony Glinoer, Professeur titulaire en &#233;tudes litt&#233;raires, Universit&#233; de Sherbrooke, membre du GREMLIN, titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur l&#8217;histoire de l&#8217;&#233;dition et la sociologie du litt&#233;raire&#160;;Violaine Fran&#231;ois, Doctorante en litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3 - Universit&#233; de Li&#232;ge, stagiaire Universit&#233; McGill. Laboratoires&#160;: RIRRA 21 / UR Traverses&#160;;Marceau Levin, doctorant en litt&#233;rature fran&#231;aise, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2/Universit&#233; de Sherbrooke. Laboratoires&#160;: IHRIM/GR&#201;LQ.Notes[1] &#171; Pour qui &#233;crit-on un roman ? Pour qui &#233;crit-on un po&#232;me ? Pour des gens qui ont lu certains autres romans, certains autres po&#232;mes. On &#233;crit un livre pour qu&#8217;il puisse &#234;tre plac&#233; &#224; c&#244;t&#233; d&#8217;autres livres, pour qu&#8217;il entre sur une &#233;tag&#232;re hypoth&#233;tique et, en y entrant, la modifie en quelque mani&#232;re, chasse de leur place d&#8217;autres volumes ou les fasse r&#233;trograder au second rang, provoque l&#8217;avancement au premier rang de certains autres [...] &#187; Italo Calvino, La Machine litt&#233;rature, Paris, Seuil, 1984.[2] Voir Nathalie Heinich, &#202;tre &#233;crivain. Cr&#233;ation et identit&#233;, La D&#233;couverte, 2000, 372 p.