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OrganisationLes Facult&#233;s de l'Universit&#233; catholique de Lille (ETHICS, EA 7446)Sorbonne Universit&#233; (Lettres)LabEx EHNER&#233;gion Hauts de FranceArgumentLe transhumanisme contemporain, n&#233; &#224; la fin du XXe si&#232;cle, est souvent rapproch&#233; de pr&#233;c&#233;dents soit par les transhumanistes eux-m&#234;mes, soit par les observateurs. La p&#233;riode d&#8217;entre-deux-guerres concentre les filiations, de Julian Huxley &#224; Jean Coutrot. Grand est le risque de r&#233;duire les filiations du transhumanisme &#224; la g&#233;n&#233;alogie d&#8217;une occurrence. Tout aussi grand celui d&#8217;&#233;largir ind&#233;finiment le transhumanisme en y int&#233;grant toutes les id&#233;es&#171; progressistes &#187;, &#171; technicistes &#187;, &#171; futuristes &#187; ou les imaginaires technologiques d&#8217;une &#233;poque.Il semble cependant que s&#8217;immerger dans l&#8217;entre-deux-guerres permettrait de clarifier la r&#233;flexion. En effet, nombre de penseurs de l&#8217;&#233;poque, dans l&#8217;espace europ&#233;en, ont port&#233; le v&#339;u d&#8217;&#233;lever l&#8217;homme au-del&#224; de sa condition &#171; naturelle &#187; par diff&#233;rentes techniques. Entre les deux guerres, des d&#233;bats ont lieu un peu partout en Europe (France, Angleterre, Italie, Russie, Allemagne, Espagne&#8230;). Certains mouvements ont d&#233;j&#224; &#233;t&#233; bien balis&#233;s et &#233;tudi&#233;s, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la th&#233;matique dans les r&#233;gimes totalitaires de l&#8217;&#171; homme nouveau &#187;, de la pens&#233;e eug&#233;nique d&#233;fendant pour leur part une configuration biopolitique, ou encore d&#8217;un courant technocratique qui aspire &#224; une gestion ing&#233;nieuriale de l&#8217;humain. Cette typologie est-elle suffisante pour d&#233;crire la totalit&#233; des interrogations sur un &#171; homme augment&#233; &#187; qui traverse cet entre-deux-guerres ? Ou bien peut-on identifier un autre courant, &#224; la crois&#233;e des pr&#233;c&#233;dents ou largement autonomes ?L&#8217;hypoth&#232;se que ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes souhaitent &#233;prouver par l&#8217;analyse historique et philosophique est celle d&#8217;un tel courant de pens&#233;e &#224; l&#8217;&#233;chelle de l&#8217;Europe : peut-on parler d&#8217;une pens&#233;e de l&#8217;homme augment&#233; entre les deux guerres ? Si oui, quelles en sont les crit&#232;res d&#8217;identification ? Quelle est la nature de l&#8217;objet &#233;tudi&#233; : id&#233;e mobilisatrice, courant de pens&#233;e, &#233;cole, imaginaire sociotechnique ? Les communications aborderont ainsi les rives russes, anglaises, espagnoles, allemandes, belges et fran&#231;aises.Programme&#224; la Maison des Chercheurs 14 boulevard Vauban, LilleJeudi 13 d&#233;cembre10h00 Introduction (Franck Damour, Universit&#233; Catholique de Lille, Ethics ; Olivier Dard, Sorbonne Universit&#233;, Labex EHNE ; David Doat, Universit&#233; Catholique de Lille, Ethics)10h30 La conceptualisation de la technique comme un pr&#233;requis transhumaniste : une approximation &#224; partir d&#8217;Ortega y Gasset (Luis Espericueta, Universit&#233; de Salamanque, Espagne)11h30 Premi&#232;res applications g&#233;ographiques de la noosph&#232;re : Pierre Deffontaines, ap&#244;tre de la th&#233;osph&#232;re (Antoine Huerta, Universit&#233; de la Rochelle)14h00 Augmenter l&#8217;homme par la greffe testiculaire et la vasectomie : des paradigmes traditionnels aux projections futuristes (Elodie Serna, Lille 3, Labex EHNE)15h00 L&#8217;homme fluidique ou hyper-homme chez Paul Otlet (1968-1944). Une perspective transhumaniste complexe (Olivier Le Deuff, Universit&#233; Bordeaux Montaigne)16h30 Portrait du biologiste en dictateur (Jean-Yves Goffi, Universit&#233; Grenoble-Alpes)17h30 Concepts pr&#233;-transhumanistes et rapport &#224; la science chez divers auteursdu XXe s. (Teilhard, Rostand, J. Huxley) (Alexandre Moatti, Universit&#233; Paris-Diderot)Vendredi 14 d&#233;cembre9h00 La proth&#232;se dans l&#8217;art et la litt&#233;rature dada&#239;stes en Allemagne : l&#8217;homme d&#233;pendant de la machine (Emmanuelle Raingeval, Universit&#233; de Picardie)10h30 Le cosmisme russe est-il un transhumanisme ? (Rudolph Bierent, Universit&#233; Aix-Marseille, CNRS)11h30 Du vital au technique : la gen&#232;se dialectique de l&#8217;homme augment&#233; (Daphn&#233; Vignon, Universit&#233; de Nantes)14h00 Contr&#244;ler l&#8217;&#233;volution : les mutations transatlantiques d&#8217;une id&#233;e occidentale (David Pucheu, Universit&#233; Bordeaux Montaigne)15h00. Conclusions par David Doat, Olivier Dard et Franck DamourComit&#233; d&#8217;organisationFranck Damour, Universit&#233; Catholique de Lille, FranceOlivier Dard, Sorbonne Universit&#233;, LABEX EHNE, FranceDavid Doat, Universit&#233; Catholique de Lille, FranceComit&#233; scientifiqueFrancesco Paolo Adorno, Universit&#224; degli studi di Salerno, ItalieJenny Andersson, Sciences Po Paris, FranceSt&#233;phane Cormier, Universit&#233; de Bordeaux, FranceFabien Ferri, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, FranceJean-Yves Goffi, Universit&#233; Grenoble Alpes, FranceH&#233;l&#232;ne Machinal, Universit&#233; de Bretagne Occidentale, FranceBarbara Meazzi, Universit&#233; C&#244;te d'Azur, FranceAlexandre Moatti, Universit&#233; Paris-Diderot, FranceInscriptionfranck.damour@univ-catholille.fr