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ArgumentaireLa &#171;&#160;p&#233;riode romane&#160;&#187; (XIe-d&#233;but XIIIe s.)[1] est celle de la plus profonde transformation du paysage urbain de l&#8217;Occident depuis l&#8217;&#233;poque des oppida et des fondations grecques (VIe-IVe si&#232;cles av. J.-C.) et romaines (IIe si&#232;cle av. - Ier si&#232;cle apr. J.-C.) et jusqu&#8217;aux bouleversements apport&#233;s au tissus et au paysage urbains par la &#171;&#160;r&#233;volution industrielle&#160;&#187;.Cette transformation s&#8217;accomplit par une croissance des organismes urbains et p&#233;riurbains pr&#233;existants&#160;; par l&#8217;augmentation du nombre de ces organismes et leur densification, en particulier gr&#226;ce &#224; l&#8217;apparition d&#8217;un grand nombre de petites villes et de villes moyennes, tandis que beaucoup des &#171;&#160;agglom&#233;rations secondaires&#160;&#187; antiques - que la prospection arch&#233;ologique a mis au jour depuis une vingtaine d&#8217;ann&#233;es - ont disparu ou ont subi des d&#233;placements &#160;; par l&#8217;&#233;largissement g&#233;ographique du monde urbain occidental, gr&#226;ce &#224; la mise en place d&#8217;une armature urbaine, pour la premi&#232;re fois dans leur histoire, dans les nouveaux pays que sont les &#206;les britanniques au-del&#224; de l&#8217;antique limes, la Germanie transrh&#233;nane, les mondes scandinaves et slaves&#8230; c'est-&#224;-dire largement au-del&#224; des limites de l&#8217;ancienne Romania. Par l&#224; m&#234;me s&#8217;&#233;tablit peu &#224; peu, nonobstant de fortes particularit&#233;s r&#233;gionales, une unification du monde occidental - qui demeure pourtant profond&#233;ment rural - au travers de son &#171;&#160;paysage de villes&#160;&#187; et du poids de ses activit&#233;s urbaines.&#160;Le colloque d&#8217;Issoire avait, en 1994, choisi pout th&#232;me &#171;&#160;Villes et campagnes &#224; l&#8217;&#233;poque romane&#160;&#187;. Vingt-cinq plus tard, il s&#8217;agit d&#8217;envisager ici le nouveau visage que les travaux, au cours du quart de si&#232;cle &#233;coul&#233;, des m&#233;di&#233;vistes historiens, historiens de l&#8217;art, arch&#233;ologues, litt&#233;raires et linguistes donnent &#224; la ville de &#171;&#160;l&#8216;&#233;poque romane&#160;&#187; dans sa mat&#233;rialit&#233; et ses repr&#233;sentations, dans son &#234;tre propre - notion &#224; rediscuter - comme dans sa relation aux pouvoirs, religieux et la&#239;cs, et au monde rural environnant, dans son versant &#171;&#160;ville de pierre&#160;&#187; comme dans celui de la &#171;&#160;ville de chair&#160;&#187;.Depuis un quart de si&#232;cle en effet, la progression des connaissances apport&#233;e par des protocoles de fouilles arch&#233;ologiques, d&#233;sormais &#233;galement attentifs &#224; toutes les p&#233;riodes de l&#8217;histoire, les progr&#232;s de l&#8217;arch&#233;ologie du b&#226;ti ou encore l&#8217;attention port&#233;e &#224; la &#171;&#160;fabrique urbaine&#160;&#187; - des &#233;tudes micro-spatiale de quartier &#224; celles de port&#233;e r&#233;gionale - ont renouvel&#233; notre connaissance de la mat&#233;rialit&#233; de la ville m&#233;di&#233;vale des XIe-XIIIe si&#232;cles. Comme dans le cas de l&#8217;&#233;poque antique, une attention plus soutenue a &#233;t&#233; accord&#233;e aux &#171;&#160;agglom&#233;rations secondaires&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire aux organismes intercalaires qui se glissent au sein du maillage &#224; large trame des civitates h&#233;rit&#233;es de la Romania antique ou - dans un rapport bien diff&#233;rent - de leurs &#233;pigones d&#8217;au-del&#224; de l&#8217;ancien limes&#160;: c&#8217;est l&#224; la th&#233;matique de la &#171;&#160;petite ville&#160;&#187;, longtemps abandonn&#233;es aux monographies &#233;rudites et &#224; l&#8217;histoire locale.Dans ces conditions, le concept m&#234;me de &#171;&#160;ville&#160;&#187; a &#233;t&#233; r&#233;interrog&#233; et sa d&#233;finition revisit&#233;e - dans un sens plus morphologique, fonctionnel et relationnel que juridique - comme &#171;&#160;agglom&#233;ration humaine d&#8217;importance, de caract&#232;re central plus ou mois affirm&#233;, exer&#231;ant des fonctions multiples (centre d&#8217;exercice ou de relais du pouvoir, religieux plus encore que la&#239;c&#160;; lieu d&#8217;&#233;changes commerciaux et de production artisanale&#8230;) et dot&#233;e en cons&#233;quence d&#8217;&#233;quipements de caract&#232;re monumental plus ou moins marqu&#233; (enceinte protectrice, place(s) de march&#233;, lieux de culte, d&#8217;hospitalit&#233; et de soins, greniers et celliers&#8230;)&#160;&#187;. De surcro&#238;t, la plupart de ces fonctions et de ces &#233;quipements n&#8217;apparaissent pas au service du seul organisme urbain lui-m&#234;me mais aussi &#224; celui de son&#160; &#171;&#160;pays d&#8217;alentour&#160;&#187; (l&#8217;Umland des g&#233;ographes) et des voyageurs de tous types qui y font &#233;tape ou y s&#233;journent. En cons&#233;quence, le cadre monographique traditionnel a &#233;t&#233; d&#233;pass&#233; et la ville m&#233;di&#233;vale est d&#233;sormais interrog&#233;e dans le cadre d&#8217;un continuum ville-campagne, dans une prise en compte du maillage r&#233;gional et dans une dimension comparative.Il convient enfin de prendre en compte les &#233;tudes r&#233;alis&#233;es sur le changement d&#8217;image de la ville et de ses modalit&#233;s de repr&#233;sentations symboliques, sur la cr&#233;ation ou l&#8217;emprunt de nouvelles formes d&#8217;urbanisme et sur les &#233;volutions constat&#233;es quant aux diff&#233;rentes expressions de la monumentalit&#233; urbaine.Dans ces perspectives, le comit&#233; scientifique du colloque issoirien propose aux chercheurs int&#233;ress&#233;s d&#8217;organiser leur r&#233;ponse au pr&#233;sent appel dans le cadre des questionnements ci-dessous indiqu&#233;s&#160;:Que savons-nous de la soci&#233;t&#233; urbaine &#224; l&#8217;&#233;poque envisag&#233;e&#160;? Quelles inflexions historiographiques et &#233;pist&#233;mologiques ont marqu&#233; le dernier quart de si&#232;cle&#160;?Le &#171;&#160;sentiment de ville&#160;&#187; et les d&#233;buts de la conscience urbaine&#160;: laudatio urbis, apparition des notions de communitas et d&#8217;universitas&#8230; La double enceinte (monastique/civile militaire) et la r&#233;cup&#233;ration des enceintes antiques. La mise en cause d&#8217;une vision erron&#233;e de l&#8217;unit&#233; urbaine en raison des nombreux exemples de polynucl&#233;arit&#233; morphologique mais aussi politique et sociale de beaucoup de &#171;&#160;villes&#160;&#187; (et pas seulement des cit&#233;s) jusqu&#8217;&#224; la r&#233;alisation, souvent au XIIIe si&#232;cle, parfois seulement au si&#232;cle suivant, des organismes dirigeants (&#224; P&#233;rigueux en 1240 mais seulement au milieu du XIVe si&#232;cle &#224; Marseille, plus tard encore pour Limoges). Place et r&#244;le des communaut&#233;s juives&#160;dans la ville occidentale de l&#8217;&#233;poque romane&#160;Vieilles terres urbanis&#233;es et fronts pionniers de l&#8217;urbanisation. Les nouveaux &#171;&#160;pays de villes&#160;&#187; (monde germanique, scandinave, slave, magyar). Monde byzantin. P&#233;ninsule ib&#233;rique, Moyen-Orient...Repr&#233;senter la ville. Images et repr&#233;sentations de la ville dans la litt&#233;rature (cl&#233;ricale et la&#239;que), dans l&#8217;iconographie, dans la sculpture. J&#233;rusalem ou Babylone&#160;? Les repr&#233;sentations de la J&#233;rusalem c&#233;leste. L&#233;gende noire ou l&#233;gende dor&#233;e de la ville&#160;? Opposition entre la&#160;&#187; verticalit&#233; hi&#233;ratique&#160;&#187; de la repr&#233;sentation de la ville romane et &#171;&#160;l&#8217;horizontalit&#233; humaine&#160;&#187; de l&#8217;image donn&#233;e de la ville gothique&#160;?Post&#233;rit&#233; de la ville romane. Destruction, restauration, patrimonialisation des &#171;&#160;maisons romanes&#160;&#187;. On envisagera aussi la repr&#233;sentation de la ville des XIe-XIIIe si&#232;cles dans les arts et la litt&#233;rature des p&#233;riodes ult&#233;rieures (du XIXe au XXIe si&#232;cle)&#160;: peinture, litt&#233;rature, cin&#233;ma, jeux vid&#233;o.R&#233;ponses &#224; l'appel &#224; communicationDate limite d'envoi des propositions de communication : 03 juin 2019(titre de la communication et r&#233;sum&#233;s de 10 lignes maximum en fran&#231;ais et en anglais).Vos propositions de communication sont donc &#224; retourner avant le 03 juin 2019 par courriel &#224; Jean-Luc FRAY&#160;: j-luc.fray@uca.frMerci d&#8217;y pr&#233;ciser&#160;: vos NOM et pr&#233;nom&#160;; profession / structure de rattachement&#160;; adresses postale et de courriel&#160;; titre et r&#233;sum&#233;s (en Fran&#231;ais et en Anglais) de votre proposition de communicationR&#233;union du conseil scientifique et &#233;laboration du programme : 1er juillet 2019. Vous recevrez dans les jours qui suivent un courrier vous avisant de la d&#233;cision du conseil scientifique.11, 12 et 13 octobre 2019 : colloque et excursion.15 mai 2020 : date limite d&#8217;envoi des textes pour publication.Comit&#233; scientifiqueDominique Allios, Ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR en Histoire de l&#8217;Art et Arch&#233;ologie m&#233;di&#233;vales, Universit&#233; de Rennes 2, LAHM, CreAAH&#160; - UMR 6566Marie Charbonnel, Docteure en histoire de l&#8217;art et arch&#233;ologie m&#233;di&#233;vale de l&#8217;Universit&#233; Blaise Pascal de Clermont-Ferrand, IRAMAT, Universit&#233; Bordeaux-Montaigne.Pascale Chevalier, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire de l&#8217;art et arch&#233;ologie m&#233;di&#233;vale &#224; l'Universit&#233; Clermont Auvergne (Clermont-Ferrand) - ARTeHIS &#8211; UMR 6298, Dijon.Pierre Deneuve, Attach&#233; de Conservation du Patrimoine &#224; la ville d&#8217;Issoire, Responsable adjoint du Centre d'art roman Georges-Duby d&#8217;Issoire.Jean-Luc Fray, Professeur &#233;m&#233;rite de l&#8217;Universit&#233; Clermont Auvergne (histoire m&#233;di&#233;vale) &#8211; Centre d&#8217;Histoire Espaces et Cultures (CHEC) &#8211; EA 1001S&#233;bastien Fray, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire du Moyen &#194;ge &#224; l&#8217;Universit&#233; Jean Monnet de Saint-Etienne, LEM-CERCOR - UMR 8584Christian Gensbeitel, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire de l&#8217;art m&#233;di&#233;val &#224; l&#8217;Universit&#233; Bordeaux-Montaigne, IRAMAT - UMR 5060Christian Karoutzos, Adjoint &#224; la culture &#224; la ville d&#8217;Issoire et secr&#233;taire de l&#8217;association Terres Romanes d&#8217;Auvergne.Martine Jullian, Ma&#238;tre de conf&#233;rences honoraire en histoire de l&#8217;art m&#233;di&#233;val &#224; l'Universit&#233; Pierre Mend&#232;s France de Grenoble.David Morel, Docteur en histoire de l&#8217;art et arch&#233;ologie m&#233;di&#233;vale de l&#8217;Universit&#233; Blaise Pascal de Clermont-Ferrand - Ing&#233;nieur de recherches en arch&#233;ologie m&#233;di&#233;vale, bureau d&#8217;investigations arch&#233;ologiques Had&#232;s, Cournon d&#8217;Auvergne.Nathalie Monio, Doctorante en arch&#233;ologie.Annie Regond, Ma&#238;tre de conf&#233;rences honoraire en histoire de l&#8217;art moderne &#224; l'Universit&#233; Clermont Auvergne - Centre d&#8217;Histoire Espaces et Cultures (CHEC) &#8211; EA 1001&#201;ric Sparhubert, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire de l&#8217;art m&#233;di&#233;val &#224; l&#8217;Universit&#233; de Limoges, CRIHAM &#8211; EA 4270Alessia Trivellone, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en histoire m&#233;di&#233;vale &#224; l&#8217;Universit&#233; Paul Val&#233;ry - Montpellier 3 &#8211; Centre d&#8217;&#201;tudes m&#233;di&#233;vales de Montpellier.Renseignements pratiquesLe voyage, les repas et le logement des communicants sont pris en charge par l&#8217;association Terres Romanes d'Auvergne sous couvert du rendu effectif de la contribution au volume d&#8217;actes. La publication des actes est assur&#233;e par l'Alliance Universitaire. Une excursion pr&#233;vue le dimanche 13 octobre, dont le programme pr&#233;cis reste &#224; d&#233;finir, vous sera &#233;galement offerte.Le colloque sera organis&#233; sur deux journ&#233;es, les 11 et 12 octobre 2019 &#224; la salle Claude-Nougaro d&#8217;Animatis, situ&#233;e 2 rue Marcel-B&#233;raud, 63500 Issoire (Puy-de-D&#244;me &#8211; France).[1] ) Le concept &#171;&#160;d&#8217;&#233;poque romane n&#8217;a gu&#232;re de sens pour l&#8217;histoire urbaine m&#233;di&#233;vale. Il est employ&#233; ici par commodit&#233; et par souci de coh&#233;rence chronologique avec les autres objets qui ont pr&#233;occup&#233; les colloques issoriens depuis pr&#232;s de trente ans.