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Programme &#8211; Automne 2019Vendredi (17h30-19h30), Mus&#233;e Cognacq-Jay (8 Rue Elzevir, 75003 Paris), salle des conf&#233;rences, ENTR&#201;E LIBRE SANS INSCRIPTION PR&#201;ALABLEChaque conf&#233;rence sera pr&#233;c&#233;d&#233;e &#224; 17h d&#8217;une visite flash par une conf&#233;renci&#232;re du mus&#233;e explorant la th&#233;matique du jour dans leurs collections. Ces visites sont gratuites, mais sur inscription par email &#224; : reservation.cognacqjay@paris.fr1) Vendredi 11 octobre 2019 :&#160; Sociabilit&#233; et culture mat&#233;rielleAriane FENNETAUX (Universit&#233; de Paris) :&#160; &#171;&#160;Lorgnettes, bo&#238;tes &#224; priser et &#233;tuis&#160;: sociabilit&#233; de poche au XVIIIe si&#232;cle&#160;&#187;On voit en Europe au XVIIIe si&#232;cle se d&#233;velopper une industrie du luxe et du demi-luxe qui vient se nicher dans tout un ensemble de petits objets portatifs r&#233;alis&#233;s par les bijoutiers et les bimbelotiers du si&#232;cle. Lorgnettes, bo&#238;te &#224; drag&#233;es ou &#224; priser, n&#233;cessaire et &#233;tuis sont autant d&#8217;accessoires de poches souvent pr&#233;cieux et ing&#233;nieux, parfois r&#233;alis&#233;s en mat&#233;riaux exotiques, qui remplissent les poches des &#233;l&#233;gants et des &#233;l&#233;gantes. Ils leur fournissent tout un outillage adapt&#233; aux diff&#233;rentes situations sociales leur permettant de se rendre au th&#233;&#226;tre, offrir une prise, noter un engagement. Port&#233;s dans la poche, ces accessoires participent &#224; des pratiques de sociabilit&#233; ritualis&#233;es et permettent, &#224; tout moment, une mise en sc&#232;ne du go&#251;t et de l&#8217;&#233;l&#233;gance de leur propri&#233;taire, &#224; la fois par le choix des objets, leur pr&#233;ciosit&#233;, leur ing&#233;niosit&#233; mais aussi par les gestes minutieux qui sont requis pour les manipuler. Loin d&#8217;&#234;tre futiles, ces accessoires qui sont souvent fustig&#233;s pour leur luxe et frivolit&#233;, sont donc un v&#233;ritable condens&#233; des transformations de l&#8217;Europe &#224; l&#8217;&#233;poque depuis l&#8217;essor de la sociabilit&#233;, jusqu&#8217;aux avanc&#233;es techniques et industrielles en passant par le d&#233;veloppement de la consommation ou la construction des empires.Discutant&#160;: Alexis Tadi&#233; (Sorbonne Universit&#233;)2) Vendredi 22 novembre 2019 : Sociabilit&#233; et march&#233; de l&#8217;artPatrick MICHEL (Universit&#233; de Lille)&#160;: &#171;&#160;Le cabinet du collectionneur au XVIIIe si&#232;cle : espace de l&#8217;&#233;change, de la circulation des id&#233;es, des savoirs et des objets&#160;&#187;Dans son Spectacle de la Nature, l&#8217;abb&#233; Pluche fait dire &#224; l&#8217;un de ses protagonistes : &#171;&#160;Ouvrons &#224; pr&#233;sent ces armoires souterraines, &#38; voyons ce qu&#8217;elles contiennent. Mais puisque nous avons &#224; notre disposition le cabinet de M. le comte, parcourons, si vous voulez, une partie des diff&#233;rentes loges o&#249; il a dispos&#233; par ordre les &#233;chantillons de la plupart des choses que nous tirons de dessous terre. (&#8230;)&#160;&#187;. Une telle citation nous introduit &#224; la notion de cabinet comme espace de la pratique savante. Mais plus on avance dans le si&#232;cle, plus on constate une modification du statut des collections. Qu&#8217;il s&#8217;agisse du cabinet du naturaliste, de l&#8217;antiquaire, de l&#8217;amateur d&#8217;estampes ou bien encore de dessins ou de tableaux, celui-ci accorde une place grandissante &#224; des fonctions telles que la recherche, le partage des savoirs et la p&#233;dagogie, affirmant la dimension cognitive des cabinets. Ceux-ci deviennent au XVIIIe si&#232;cle, un lieu de la sociabilit&#233; mondaine, au m&#234;me titre que les salons, les clubs, les caf&#233;s, les soci&#233;t&#233;s savantes, voire les loges ma&#231;onniques. Une gravure d&#8217;Augustin de Saint-Aubin, d&#8217;apr&#232;s un dessin de Gabriel de Saint-Aubin formant frontispice du catalogue de la vente Dezallier d&#8217;Argenville en 1766, illustre parfaitement cette notion de partage du savoir en soci&#233;t&#233; qui sera le fil conducteur de notre conf&#233;rence. Mais au-del&#224; de la fr&#233;quentation des cabinets, la formation d&#8217;une collection et son organisation donnent lieu &#224; un intense commerce &#233;pistolaire ce qui montre bien que la r&#233;union d&#8217;objets qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;objets d&#8217;art ou de sp&#233;cimens d&#8217;histoire naturelle dans un cabinet doit poursuivre un but premier : la communication qui contribue aux progr&#232;s de la connaissance. Notre propos sera donc dans le cadre de cette conf&#233;rence de mettre en &#233;vidence le cabinet du collectionneur comme un espace de l&#8217;&#233;change, de la circulation des id&#233;es, des savoirs et des objets.Discutante&#160;: Annick LEMOINE (Mus&#233;e Cognacq-Jay)3) Vendredi 13 d&#233;cembre 2019 : Sociabilit&#233; et c&#233;l&#233;brit&#233;Antoine LILTI (EHESS)&#160;:&#160; &#171; De la sociabilit&#233; &#224; la c&#233;l&#233;brit&#233; : l&#8217;espace public des Lumi&#232;res &#187;Les travaux sur l&#8217;espace public au XVIIIe si&#232;cle ont beaucoup insist&#233; sur les pratiques de sociabilit&#233; : salons, acad&#233;mies, r&#233;seaux de correspondance. L&#8217;espace public &#233;tait ainsi per&#231;u comme la continuation de la R&#233;publique des lettres. Nous pouvons d&#233;sormais en avoir une vision diff&#233;rente. La grande transformation du XVIIIe si&#232;cle est li&#233;e &#224; la "r&#233;volution m&#233;diatique" marqu&#233;e par le d&#233;veloppement rapide de la culture de l&#8217;imprim&#233;, la multiplication des journaux et la circulation des images. Ces mutations ont des racines qui remontent au XVIe si&#232;cle mais prennent une forme nouvelle au cours du XVIIIe si&#232;cle. La culture de la c&#233;l&#233;brit&#233; en est un des traits les plus notables. Nous aborderons quelques-uns de ses aspects et la fa&#231;on dont elle a modifi&#233; les pratiques de sociabilit&#233; traditionnelle.Brian COWAN (Mc Gill University): &#8220;Histories of Fame and Celebrity in Early Modern Perspective&#8221; - Conf&#233;rence en anglaisThe history of fame and the history of celebrity are related, but distinct, fields of inquiry. The history of celebrity as a particularly modern form of fame has become the focus of many new studies that seek to locate its emergence at various points in the later eighteenth and nineteenth centuries. I argue that celebrity formation is best understood as an aspect of a longer-term history of fame and publicity that developed slowly over the course of the early modern era. The emergence of print culture and the commercial theatre, and of publics for them, in the sixteenth and seventeenth centuries provided the basis for the making of modern celebrity in the eighteenth and nineteenth centuries. Celebrity is therefore better understood not as a radical rupture in the longue dur&#233;e history of fame, but as a product of long-term transformations in the history of public and private identities.&#160;Discutante: Annick COSSIC (UBO Brest)Informations pratiquesContacts annick.cossic@univ-brest.fr ; valerie.capdeville@univ-paris13.frSite internet&#160;: https://www.univ-brest.fr/gis-sociabilitesCompte Twitter&#160;: GIS Sociabilit&#233;s @GISociabilitesLes conf&#233;rences seront retransmises &#224; Brest (UBO, Facult&#233; Victor-Segalen) en salle B122