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ContexteDepuis sa fondation en 1973, le &#171;&#160;Cercle d&#8217;&#233;tudes nouvelles d&#8217;anthropologie, les amis arthuriens de Ren&#233; Bansard[1] (CENA)&#160;&#187;, s&#8217;attache &#224; mettre en valeur les mythes contes et r&#233;cits l&#233;gendaires li&#233;s aux romans de la Table Ronde et ce singuli&#232;rement dans les terroirs de l&#8217;espace Narmandie-Maine, aux marches de la Petite Bretagne.Chaque ann&#233;e, se succ&#232;dent journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes, colloques scientifiques, voyages d&#8217;&#233;tudes, travaux de ses membres et d&#8217;universitaires invit&#233;s, concr&#233;tis&#233;s par la production d&#8217;ouvrages &#233;dit&#233;s aux &#233;ditions du Cosmogone, dans la collection &#171;&#160;Graal et chevalerie&#160;&#187;.La figure de Perceval ayant &#233;t&#233; abord&#233;e, voici 17 ans, dans une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes du CENA[2], il a sembl&#233; aux membres de l&#8217;association qu&#8217;un nouveau travail plus complet s&#8217;imposait pour approfondir les pistes d&#233;j&#224; entrevues et ouvrir ce travail &#224; de nouvelles interrogations, &#224; d&#8217;autres points de vue.Le volume ainsi constitu&#233; fera l&#8217;objet d&#8217;une publication. A sa r&#233;alisation, il constituera un apport suppl&#233;mentaire &#224; l&#8217;oeuvre entreprise par l&#8217;association CENA depuis presque un demi-si&#232;cle.ArgumentairePerceval&#160;: perce val, Percheval, perche en val, Perlesvaus, par les vaux, les interpr&#233;tations du nom ne manquent pas et ce d&#8217;autant plus que le personnage appara&#238;t dans une trentaine de romans m&#233;di&#233;vaux entre le 12&#232;me et le 15&#232;me si&#232;cle.Le plus c&#233;l&#232;bre est sans contredit le roman de Chr&#233;tien de Troyes &#233;crit vers 1185&#160;: Perceval ou le Conte du Graal. Inachev&#233;, il a donn&#233; lieu &#224; plusieurs continuations et romans en prose o&#249; se perp&#233;tuent ses aventures, tel le c&#233;l&#232;bre Lancelot Graal (vers 1225), en lequel l&#8217;antiquaire Guillaume Assolant voyait le p&#232;re de tous nos romans, d&#8217;autres tels&#160;: l&#8217;Estoire dou Graal ou Joseph d&#8217;Arimathie de Robert de Boron, (v 1190), et aussi le Parzival de Wolfram von Eschenbach (vers 1203) dont Wagner fera un op&#233;ra, Perlesvaus, le Haut Livre du Graal (1230-1240) etc.Les &#233;rudits s&#8217;interrogent &#233;galement sur la place que tient dans ce panorama le Peredur roman gallois du 12&#232;me si&#232;cle.La litt&#233;rature, le th&#233;&#226;tre, l&#8217;op&#233;ra, le cin&#233;ma, les s&#233;ries t&#233;l&#233;vis&#233;es, m&#234;me les jeux-vid&#233;os, n&#8217;ont cess&#233;, depuis, d&#8217;en magnifier la figure.Notre propos, pour cet ouvrage, ne consistera pas &#224; refaire ce que nombre de savants historiographes et sp&#233;cialistes de litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale ont d&#233;j&#224; si bien fait notamment dans le cadre de la Soci&#233;t&#233; arthurienne internationale, mais plut&#244;t d&#8217;interroger le sens de cette figure, telle que le Moyen-&#226;ge nous l&#8217;a l&#233;gu&#233;e et telle qu&#8217;elle trouve &#233;cho en nos esprits, en quoi elle nous provoque.En effet, comme l&#8217;a &#233;crit Umberto Eco[3], &#171;&#160;la culture m&#233;di&#233;vale poss&#232;de un sens de l&#8217;innovation&#160;; mais voil&#224;, elle s&#8217;&#233;vertue &#224; le dissimuler sous les oripeaux de la redite (&#224; la diff&#233;rence de la culture moderne qui fait mine de renouveler alors qu&#8217;elle ne fait que r&#233;p&#233;ter)&#160;&#187;.La figure de Perceval, le &#171;&#160;nice&#160;&#187; chevalier, s&#8217;impose en effet certes sur le plan d&#8217;une esth&#233;tique qui lui est propre et d&#233;passe peut-&#234;tre les intentions de ses auteurs, mais elle peut &#234;tre interrog&#233;e comme porteuse d&#8217;une mythologie inh&#233;rente en ses sources et aussi, en tant que telle, comme production litt&#233;raire voire philosophique, ou encore l&#8217;utilisent replac&#233;e dans les contextes culturels de ses productions.Elle doit encore &#234;tre examin&#233;e telle qu&#8217;elle a &#233;t&#233; re&#231;ue et telle que nous la recevons car elle a affaire &#224; l&#8217;humain en chacun de nous et &#224; notre humanit&#233;, car elle sollicite nos affects, nos repr&#233;sentations, nos imaginaires&#160;?D&#8217;un autre point de vue, en quoi le Perceval que nous connaissons a-t-il &#224; voir avec les mythologies indo-europ&#233;ennes auxquelles certains ont pu le rattacher, aux th&#232;mes de la Vengeance, &#224; quel Appel &#224; l&#8217;Autre Monde r&#233;pond le fils de la Veuve Dame quand le monde qu&#8217;il d&#233;couvre est frapp&#233; de st&#233;rilit&#233; et de mort&#160;?Les contributions sollicit&#233;es, on le voit, peuvent &#234;tre celles de la litt&#233;rature, de l&#8217;anthropologie culturelle, de l&#8217;histoire, de la mythologie et du folklore mais aussi de la psychologie, de la psychanalyse, et encore de l&#8217;iconographie et de l&#8217;h&#233;raldique.Ren&#233; Bansard lui, autre piste possible, s&#8217;interrogeait sur les relations qu&#8217;il percevait entre le personnage de Perceval et la toponymie du Perche, le blason de l&#8217;abbaye de Perseigne, les &#339;uvres de certains de ses abb&#233;s. Et ce grand &#233;rudit qu&#8217;est Gilles Susong n&#8217;h&#233;sitait pas &#224; mettre en relation l&#8217;Estoire del Saint Graal avec divers toponymes normands, des &#233;pisodes historiques m&#233;di&#233;vaux de la province et certains mod&#232;les hagiographiques[4]. Chantier qui a encore &#233;t&#233; celui de CENA depuis tant d&#8217;ann&#233;es.&#160;Notre projet est bien, pour cet ouvrage, de mettre en lumi&#232;re, autant que faire se peut, une figure rest&#233;e largement &#233;nigmatique et myst&#233;rieuse en ses productions, th&#232;mes et variations.Notes[1] Si&#232;ge social Mairie de Lassay les Ch&#226;teaux (53)[2] Tristan et Perceval, Herm&#233;neutiques sociales, &#233;dition CENA, 2003.[3] Ecrits sur la pens&#233;e au Moyen-&#226;ge, Grasset, 2016.[4] Personnages et paysages normands dans les derniers romans de Chr&#233;tien de Troyes, in Les romans de la Table Ronde, la Normandie et au-del&#224;, &#233;ditions Corlet, 1987, p.51 &#224; 72.Conditions de soumissionLes articles seront &#224; adresser, pour soumission au comit&#233; scientifique, &#224; Georges Bertin, georges.bertin49(at)gmail.comavant le 1er septembre 2020Format&#160;: r&#233;sum&#233;, mots clefs, 30000 signes maximum.Responsable scientifiqueGeorges Bertin