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ArgumentaireLa protection du patrimoine naturel et immat&#233;riel des peuples autochtones est un enjeu fort et un sujet sensible. La mise en &#339;uvre du Protocole de Nagoya et les notions d&#8217;acc&#232;s aux ressources et aux savoirs traditionnels associ&#233;s ainsi que le partage des avantages d&#233;coulant de leur utilisation intensifient ces questionnements. Elles tendent &#224; renouveler la consid&#233;ration accord&#233;e au patrimoine naturel et culturel et &#224; s&#8217;imposer comme r&#233;f&#233;rence incontournable aux praticiens et penseurs des collections et des patrimoines. Pour autant, la mise en &#339;uvre du Protocole pose d&#8217;importants probl&#232;mes d&#8217;interpr&#233;tation pour les industriels, acad&#233;miques, institutions et tout particuli&#232;rement pour les mus&#233;es.Que recouvre et induit ce concept de &#8220;contractualisation&#8221; pour une communaut&#233;, des chercheurs, un mus&#233;e, et quelles en sont les implications pour ces m&#234;mes acteurs ? Dans quelle mesure peut-on contractualiser par anticipation ou extrapolation, des valeurs potentielles d&#233;tenues et pr&#233;serv&#233;es ? Que contractualiser : une potentialit&#233; de recherche, des enjeux scientifiques et m&#233;thodologiques non encore d&#233;velopp&#233;s s'ouvrant alors sur l'inconnaissance. Comment rendre compte de la longueur des proc&#233;dures allant de la ressource biologique et des savoirs locaux associ&#233;s, &#224; la bioprospection, en passant par la mise en collections, les techniques de la recherche scientifique, l&#8217;isolation d&#8217;une mol&#233;cule avec son principe actif, ou aux d&#233;marches de demande de brevet&#8230;  ?Le Protocole de Nagoya encourage &#224; interroger le cadre &#233;thique et d&#233;ontologique qui sous-tend nos pratiques professionnelles, mais &#233;galement les relations entre utilisateurs et fournisseurs de ressources g&#233;n&#233;tiques et d&#8217;informations. Sur chacune de ces grandes questions, nous invitons un chercheur ou expert et un acteur du monde mus&#233;al, et/ou un repr&#233;sentant d&#8217;une communaut&#233; ou d&#8217;un groupement d&#8217;int&#233;r&#234;t pour aborder le sujet sous un axe pluriel tant dans sa dimension th&#233;orique que dans les questionnements de la mise en &#339;uvre du Protocole.ProgrammeJeudi 28 novembre 20199h AccueilTitiller Nagoya : Cadrage9H30 Pourquoi ce s&#233;minaire dans un mus&#233;um ?Anne Nivart, MNHNCe que bouleverse le protocole de Nagoya pour un mus&#233;e.10h Comment est-on arriv&#233; au protocole de Nagoya ?Catherine Aubertin, IRDLe protocole de Nagoya devait rem&#233;dier &#224; l'invisibilit&#233; de l'apport des populations autochtones et locales dans la recherche sur la biodiversit&#233;. A t il atteint son but ? Il convient de revenir sur les postulats qui ont conduit &#224; sa r&#233;daction pour mieux en comprendre les limites et les opportunit&#233;s.10h30 Petite histoire de la biopiraterie : de la colonisation &#224; demainLo&#239;c Peyen, Universit&#233; Toulouse 1 CapitoleLa biopiraterie est largement d&#233;cri&#233;e aujourd&#8217;hui. Pr&#233;sent&#233;e comme une pratique d&#8217;un autre temps, elle serait une nouvelle forme de colonisation. L&#8217;affirmation est partiellement vraie. Mais la r&#233;alit&#233; est plus complexe, et les enjeux du ph&#233;nom&#232;ne doivent &#234;tre bien compris.11h Pause caf&#233;Vous avez dit Autochtonie ?11H30 Les droits des peuples autochtones, un antidote &#224; l&#8217;ins&#233;curit&#233; juridique autour de la conservation de la biodiversit&#233; ? Nadia Belaidi, CNRSLa cat&#233;gorie &#171; autochtone &#187;, telle qu&#8217;issue des n&#233;gociations internationales, ne garantit-elle pas la s&#233;curit&#233; des Etats avant celle des populations ? N&#8217;y aurait-il pas dans la notion d&#8217;autochtonie, un puissant r&#233;v&#233;lateur des enjeux de la biodiversit&#233; ?12h &#171; Circulez, il n&#8217;y RIEN &#224; voir ! &#187; De la suppression des sujets pour promouvoir leurs v&#233;ritables droitsPhilippe Karpe, CIRADA partir d'un cas de biopiraterie, on montre que la protection des droits des peuples autochtones exige une reconsid&#233;ration profonde de l&#8217;identit&#233; du Juriste et du Droit et, cons&#233;cutivement, la suppression de toute r&#233;f&#233;rence au concept d&#8217;autochtone (et donc des droits qui y sont rattach&#233;s), seule v&#233;ritable d&#233;colonisation (son expression et son moteur) de ce concept.12h30 Discussion13h D&#233;jeuner libreSavoirs et perspectives locales14h30 Savoirs traditionnels, des concepts aussi flous dans les communaut&#233;s que dans les textes.Guillaume Odonne, Damien Davy, LEEISA-CNRSDans les communaut&#233;s amazoniennes, les savoirs li&#233;s &#224; la nature ont des p&#233;rim&#232;tres g&#233;ographiques et culturels tr&#232;s vari&#233;s, entre savoirs individuels, savoirs collectifs et locaux, et savoirs pan-amazoniens. Les enjeux autour de la d&#233;finition de ces p&#233;rim&#232;tres rendent complexe l&#8217;attribution de la propri&#233;t&#233; &#224; un groupe donn&#233;, surtout lorsque les textes sont aussi peu clairs sur ce qu&#8217;est une &#171; connaissance traditionnelle associ&#233;e &#224; une ressource biologique &#187;.15h Quels savoirs, quels droits ?Laure Emperaire, IRDSelon les &#233;chelles -individuelle, familiale, du groupe culturel...- une large palette de droits aff&#233;rents aux plantes cultiv&#233;es du Rio Negro (Br&#233;sil) peut &#234;tre mise en &#233;vidence, en d&#233;calage avec la vision occidentale.15h30 Protocoles communautaires pour la consultation des peuples autochtones et des communaut&#233;s traditionnelles au Br&#233;sil, un instrument de protection ?Ana Euler, EmbrapaDepuis 2015, plusieurs peuples am&#233;rindiens et communaut&#233;s traditionnelles de l'Amazonie br&#233;silienne &#233;laborent leurs protocoles de consultation comme instruments d'autod&#233;termination. L'objectif principal est d'"enseigner" au gouvernement, mais aussi aux chercheurs et au secteur priv&#233;, comment doit se d&#233;rouler le processus de consultation pour tout projet qui les concerne.16 h Pause16h30 Le PAG, lieu d'exp&#233;rimentation. Rapha&#235;lle Rinaldo, Parc Amazonien de GuyaneDe 2006 &#224; 2018, le Parc Amazonien de Guyane a &#233;t&#233; le seul territoire fran&#231;ais &#224; avoir mis en place un syst&#232;me d&#8217;acc&#232;s et de partage des avantages. Il convient de revenir sur cette exp&#233;rience pionni&#232;re.17h Loi&#160; biodiversit&#233;, autochtonie,&#160; consentement pr&#233;alable en connaissance de cause, partage&#160; juste et &#233;quitable des avantages : Une articulation pas si &#233;vidente en Guyane.Tiffanie Hariwanari, Parc national Amazonien de GuyaneDans&#160; un&#160; contexte&#160;&#160; guyanais&#160;&#160; o&#249;&#160;&#160; les&#160;&#160; revendications&#160;&#160; autochtones&#160;&#160; sont&#160;&#160; de&#160;&#160; plus&#160;&#160; en&#160;&#160; plus fortes, quels enjeux soul&#232;vent l&#8217;application du Protocole de Nagoya et de la loi pour la reconqu&#234;te de la biodiversit&#233; ? Comment les premi&#232;res pr&#233;sentations des proc&#233;dures sont-elles re&#231;ues par le monde scientifique et les populations ? Entre des proc&#233;dures jug&#233;es complexes et une loi consid&#233;r&#233;e comme laissant peu de marge de man&#339;uvre aux populations concern&#233;es, nous reviendrons sur les premiers &#233;changes tenus depuis juin 2019.17h30 Le Grand Conseil Coutumier, les savoirs et le partage des avantages Sylvio Van Der Pjil, pr&#233;sident du Grand Conseil Coutumier de Guyane17H45 Le rapport &#224; la nature et les savoirs collectifs chez les Bushineng&#233;s&#160;: comment partager, comment prot&#233;ger ?Bruno Apouyou, vice-pr&#233;sident du Grand Conseil Coutumier de Guyane18h- DiscussionVisite libre ou avec m&#233;diateurs de l&#8217;exposition Oka Amazonie 19h00 : CocktailVendredi 29 novembreQue contractualiser : une connaissance, une potentialit&#233;, un d&#233;veloppement m&#233;thodologique&#8230; ?9h30 Point de vue d&#8217;un chercheurAnthony Herrel, MNHNQue contractualise-t-on : une recherche aujourd&#8217;hui, des utilisations pour demain. Quotidien d&#8217;un chercheur.9h45 Le contrat et la notion de MAT Catherine Aubertin, IRDPIC et MAT, piliers du protocole de Nagoya10h Le temps comme mat&#233;riau de conception juridiqueAnne Etienney, Universit&#233; Paris 13Comment appr&#233;hender et mesurer les dimensions temporelles du contrat de bioprospection ? Temps de la n&#233;gociation, de la formation du contrat, de l&#8217;utilisation de la ressource, des avantages purement &#233;ventuels qui pourraient d&#233;couler de cette utilisation ou encore de la contrepartie offerte au fournisseur. Les rapports du temps et du contrat sont foisonnants et complexes.10h30 La contractualisation : peu de bien et pas mal de maux ?Lo&#239;c Peyen, Universit&#233; Toulouse 1 CapitoleLe recours au contrat est actuellement la solution privil&#233;gi&#233;e pour parvenir &#224; un partage optimal des ressources naturelles. Cependant, les ind&#233;niables avantages de la contractualisation ne doivent pas conduire &#224; taire ses d&#233;fauts.11h Pause caf&#233;11h30 Nagoya, demain, le droit de la mer ? Elodie Jousset, IfremerDerni&#232;res n&#233;gociations autour d&#8217;un bien public mondial.12h Discussion12h30 D&#233;jeuner libreQuestions titillantes14h- 15h Table ronde : la biodiversit&#233;, un bien communLoic Peyen, Philippe Karpe, Sylvio Van Der Pjil et Bruno Apouyou15h-15h20 Recherche et Mus&#233;e : Schizophr&#233;nie et dualit&#233;Guillaume Odonne, CNRS &#38; Marc Jeanson, MNHN15h20 -16h Conclusion du workshop : Nagoya, Patrimoine et collections publiquesClaire Chastanier, Minist&#232;re de la Culture &#38; Anne Nivart, MNHN16h Cl&#244;tureVisite libre de l&#8217;exposition Oka AmazonieComit&#233; d'organisationanne.nivart@mnhn.frcatherine.aubertin@ird.frisabel.nottaris@toulouse-metropole.frInscription obligatoire surhttps://www.weezevent.com/workshop-titiller-le-protocole-de-nagoya-2