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Argumentaire&#192; l'initiative de quatre doctorants et jeune docteur de Paris 8 et Paris 1, cet appel &#224; communications souhaite initier une r&#233;flexion transdisciplinaire sur les pratiques et repr&#233;sentations des organisations secr&#232;tes et des complots aux XXe et XXIe si&#232;cle, qui ont suscit&#233;es des monographies historiques1, ont &#233;t&#233; abord&#233;es sous l'angle des violences politiques ou de l'action collective2, mais ont rarement fait l'objet d'une r&#233;flexion transversale, prenant en compte sp&#233;cifiquement le ph&#233;nom&#232;ne clandestin et ses implications dans l'espace public et politique. Ces deux journ&#233;es doctorales sont pens&#233;es comme l'aboutissement d'&#233;v&#233;nements pr&#233;c&#233;demment organis&#233;s &#224; Paris 83 et &#224; l&#8217;universit&#233; de Bologne4 autour de la clandestinit&#233; et &#224; Paris 15 sur la question du complot.Le premier enjeu appara&#238;t &#234;tre celui de pr&#233;ciser les contours de la lutte politique clandestine et de la pratique du complot : nous pouvons caract&#233;riser notre objet d'&#233;tudes comme l'action conduite par des groupes qui agissent dans un statut d'ill&#233;galit&#233; prolong&#233;e. Nous excluons donc l'acte isol&#233; accompli dans l'ill&#233;galit&#233;, m&#234;me &#224; des fins politiques. Le r&#244;le de l'organisation se trouve au c&#339;ur du questionnement : en situation de clandestinit&#233;, elle seule permet de poursuivre des objectifs politiques dans la dur&#233;e. Une r&#233;flexion sur la validit&#233; du concept de clandestinit&#233; appara&#238;t toutefois n&#233;cessaire, puisque d'une part, la clandestinit&#233; n'est jamais absolue et, d'autre part, l'appr&#233;hension du caract&#232;re politique d'une action clandestine est parfois malais&#233;e, souvent affaire de point de vue : un migrant, par exemple, qui traverse les fronti&#232;res de mani&#232;re ill&#233;gale n'est pas n&#233;cessairement motiv&#233; par une volont&#233; de contestation politique, mais il se trouve de fait en &#233;tat de clandestinit&#233;, transgressant les lois de l&#8217;&#201;tat.Une attention particuli&#232;re sera en outre port&#233;e aux enjeux de m&#233;thode : la contrainte de la clandestinit&#233; induit presque obligatoirement un effet de source6. Les documents disponibles sont le plus souvent soit des documents produits par le syst&#232;me policier, soit des documents post&#233;rieurs &#224; la p&#233;riode de clandestinit&#233; elle-m&#234;me (t&#233;moignage, m&#233;moire, &#233;vocation historique &#224; but politique ou non, etc.), qui sur&#233;valuent souvent le caract&#232;re monolithique et organis&#233; des mouvements clandestins. Des pratiques telles que l'analyse de r&#233;seaux peuvent dans ce cas aider &#224; mieux appr&#233;hender la r&#233;alit&#233; mouvante de telles organisations. Les sources secondaires, orales, les t&#233;moignages a posteriori, posent &#233;galement le probl&#232;me de la lecture r&#233;trospective, plus encore lorsqu&#8217;ils visent &#224; justifier des types d&#8217;action ou de discours stigmatis&#233;s. Quand des sources primaires produites dans la clandestinit&#233; sont disponibles, il convient enfin de s'interroger sur leur historique de conservation (qui les a conserv&#233;es et pourquoi&#160;?), sur les conditions de leur production, puisque l'&#233;criture clandestine est une prise de risque7.Nous encourageons les communications &#224; explorer ces ambivalences et ces enjeux de m&#233;thode, en particulier autour des quatre axes suivants, qui peuvent &#234;tre compl&#233;mentaires&#160;:Anthropologie historique des pratiques et des acteurs du secret.Les aspects les plus concrets de la clandestinit&#233; doivent &#234;tre interrog&#233;s en premier lieu, en particulier les pratiques de dissimulation et d&#8217;&#233;vitement de la r&#233;pression. Ces actions destin&#233;es &#224; se maintenir dans l&#8217;ombre peuvent parfois constituer l&#8217;essentiel de la clandestinit&#233;. &#192; l'oppos&#233;, un autre objectif justifie la clandestinit&#233; : le d&#233;veloppement d'une strat&#233;gie m&#233;diatique avec des actions &#224; caract&#232;re public et/ou politique et/ou violent (on se gardera toutefois d&#8217;associer a priori la clandestinit&#233; &#224; un type bien d&#233;limit&#233; d&#8217;action). &#160;Un des enjeux est aussi d&#8217;analyser la structure des organisations clandestines, leur fonctionnement vertical et horizontal, leurs cloisonnements, le contr&#244;le social qu&#8217;elle exercent sur leurs membres et notamment le rapport entre la vision du monde qu&#8217;elles produisent et les pratiques militantes. Ces pratiques peuvent avoir &#160;une cons&#233;quence sur le fonctionnement de l&#8217;organisation, favorisant souvent un fonctionnement vertical et autoritaire. Elles conduisent aussi &#224; masquer une grande partie de la r&#233;alit&#233; de l&#8217;organisation aux militants eux-m&#234;mes, ce qui a n&#233;cessairement un impact sur leur fa&#231;on de se comporter au sein de celle-ci. Il conviendra, en regard, de s'interroger sur certaines formes plus d&#233;centralis&#233;es d'organisation clandestines, o&#249; le sentiment hi&#233;rarchique est souvent avant tout un sentiment d'appartenance, dans la symbolique de l'all&#233;geance8. Une autre direction est l&#8217;&#233;tude des trajectoires et des profils individuels : les conditions d&#8217;entr&#233;e et de recrutement dans la clandestinit&#233;, le processus par lequel on se tourne pas &#224; pas vers la clandestinit&#233;, mais aussi ses d&#233;terminants sociaux (&#226;ge, formation, genre, milieu social)9.&#201;tats et soci&#233;t&#233;s face &#224; la clandestinit&#233;.C&#8217;est aussi bien s&#251;r dans l&#8217;interaction avec &#160;l&#8217;&#201;tat que se comprend la clandestinit&#233;. D&#8217;une part, il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier la r&#233;ponse et les propres pratiques secr&#232;tes du pouvoir qui passent par des dispositifs de r&#233;pression sp&#233;cifiques (infiltration, action sur les m&#233;dias), mais aussi par des organisations (administrations secr&#232;tes/du secret que sont les &#8220;services&#8221; et les structures parall&#232;les10), sans oublier le large usage politique qui est fait des menaces r&#233;elles ou d&#233;lib&#233;r&#233;ment invent&#233;es ou exag&#233;r&#233;es.D&#8217;autre part, on s&#8217;int&#233;ressera &#224; l&#8217;inscription de la clandestinit&#233; dans la soci&#233;t&#233;, au del&#224; du strict cadre du groupe clandestin : les liens (concurrence, mim&#233;tisme, coop&#233;ration, compl&#233;mentarit&#233;) avec d&#8217;autres groupes politiques clandestins mais aussi publics (&#224; l&#8217;image des &#8220;fa&#231;ades&#8221; publiques que peuvent entretenir certains groupes), ou encore les appuis ext&#233;rieurs &#224; l'organisation, r&#233;seaux de soutien, &#233;changes avec d&#8217;autres entreprises clandestines (&#233;conomie grise, contrebande, mafias). En &#233;tudiant les marges de la clandestinit&#233;, ses zones grises, on se donne les moyens de la repenser en terme de gradient et pas seulement en terme de fronti&#232;re.(Se) repr&#233;senter le cach&#233;.Les variations historiques de l'imaginaire que v&#233;hicule &#8220;l&#8217;action collective secr&#232;te&#8221; seront aussi interrog&#233;es. Per&#231;us comme une menace par le pouvoir politique, ces modes d&#8217;actions suscitent la peur, d&#8217;abondants phantasmes et repr&#233;sentations depuis la litt&#233;rature du XIXe si&#232;cle, en passant par les livres d&#8217;espionnage et les repr&#233;sentations m&#233;diatiques11, jusqu&#8217;au r&#233;cent &#8220;complotisme&#8221; sur internet. De mani&#232;re particuli&#232;rement int&#233;ressante, &#224; l&#8217;inqui&#233;tude historique du pouvoir face &#224; un certain type d&#8217;acteur, &#160;le &#8220;comploteur&#8221;, semble se substituer aujourd&#8217;hui la peur (et la lutte) contre ceux qui croient trop &#224; ces repr&#233;sentations, les &#8220;complotistes&#8221;12.En miroir, l&#8217;enjeu est aussi d&#8217;aborder les repr&#233;sentations endoss&#233;es par les mouvements clandestins et leurs membres eux-m&#234;mes. &#192; rebours de repr&#233;sentations seulement n&#233;gatives, il s&#8217;agit de travailler sur les formes de valorisation de l&#8217;action secr&#232;te, et son usage comme ciment d&#8217;une identit&#233; collective et d&#8217;une culture d&#8217;appartenance, &#224; la fois dans le cours m&#234;me de l&#8217;action, mais aussi a posteriori. On creusera aussi dans ce cadre la communication de ces mouvements, leur gestion des moments de publicit&#233;, recherch&#233;e ou non.Sortie de la clandestinit&#233;.Qu&#8217;elle se solde par un &#233;chec (mort, prison, exil), par une victoire ou un statu quo (amnistie, accords de paix), la sortie de la clandestinit&#233; interroge &#224; la fois la possibilit&#233; concr&#232;te de mettre fin &#224; une action clandestine, la question de la sortie et de la r&#233;insertion de ses membres dans la soci&#233;t&#233;, mais aussi plus largement les modalit&#233;s d&#8217;un retour &#224; une soci&#233;t&#233; pacifi&#233;e. Dans cette optique, la m&#233;moire partag&#233;e ou, au contraire, fragment&#233;e de la clandestinit&#233; peut t&#233;moigner des difficult&#233;s &#224; r&#233;soudre les divisions politiques d&#8217;une soci&#233;t&#233;.Ces journ&#233;es b&#233;n&#233;ficient du soutien du CESSP (Paris 1), de l'EA 1571 (Paris 8) et du Campus Condorcet. Elles auront lieu &#224; l'universit&#233; Paris-1 Panth&#233;on-Sorbonne (amphi 1), les 18 et 19 mai 2017. Nous attendons des contributions (en fran&#231;ais ou en anglais) consacr&#233;es aussi bien &#224; la France qu'&#224; d'autres pays, sur la p&#233;riode large des XXe et XXIe si&#232;cle. Une publication est envisag&#233;e.Notes1En particulier la R&#233;sistance, voir notamment la collection &#171;&#160;Esprit de la R&#233;sistance&#160;&#187;, dirig&#233;e par Henri Michel aux Presses Universitaires de France d&#232;s le milieu des ann&#233;es 1950.2Donatella della Porta,&#160;Clandestine political violence, Cambridge, Cambridge University Press, 2013.3Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du 12 octobre 2015, https://cpup.hypotheses.org/4Journ&#233;es d&#8217;&#233;tude des 9 et 10 f&#233;vrier 2017, http://www.disci.unibo.it/it/risorse/files/call-for-papers5Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude du 27 septembre 2013, https://calenda.org/257438?file=16Pour Fr&#233;d&#233;ric Monier, &#171;&#160;plus que le secret lui-m&#234;me, c'est la place &#224; accorder &#224; la r&#233;v&#233;lation qui soul&#232;ve de graves difficult&#233;s&#160;&#187;,&#160;in&#160;&#171;&#160;Le secret en politique, une histoire &#224; &#233;crire&#160;&#187;,&#160;Mat&#233;riaux pour l&#8217;histoire de notre temps, 2000, vol.&#160;58, no&#160;1, p. 3&#160;8.7Charles&#160;Riondet, &#171;&#160;Journaux intimes de clandestinit&#233;&#160;&#187;,&#160;Vingti&#232;me Si&#232;cle, revue d&#8217;Histoire, 2016, n0&#160;132.8Voir Bruce Hoffman&#160;et Fernando&#160;Reinares&#160;(dir.),&#160;The Evolution of the Global Terrorist Threat: From 9/11 to Osama bin Laden&#8217;s Death, New York, Columbia University Press, 2014.9Voir par exemple Xavier&#160;Crettiez, &#171; Penser la radicalisation. Une sociologie processuelle des variables de l&#8217;engagement violent &#187;,&#160;Revue fran&#231;aise de science politique&#160;2016, vol. 66, n&#176; 5, p. 709-727.10Alain Dewerpe,&#160;Espion :&#160; une anthropologie historique du secret d&#8217;&#201;tat contemporain, Paris, Gallimard, 1994.11Voir &#224; ce titre, dans une perspective d'histoire du genre, le r&#233;cent ouvrage de Fanny Bugnon,&#160;Les amazones de la terreur :&#160; sur la violence politique des femmes, de la Fraction arm&#233;e rouge &#224; Action directe, Paris, Payot, 2015.12Pierre France, &#171; Pour une sociologie politique du complot(isme) &#187;,&#160;Working Paper CESSP, n&#176;4, 2016.Proc&#233;dure d'envoi des candidaturesNous invitons les doctorants et jeunes chercheurs &#224; envoyer aux quatre organisateurs leur proposition de communication d'environ 4 000 signes, avant le 26 f&#233;vrier 2017 inclus, ainsi qu'un bref CV.Comit&#233; organisateurVirgile Cirefice, doctorant en histoire contemporaine &#224; l'Universit&#233; Paris 8 Vincennes &#8211; Saint-Denis et &#224; l'Universit&#233; de Bologne.virgile.cirefice@gmail.comPierre France, doctorant en science politique &#224; l'Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on &#8211; Sorbonne.pierre.france@zoho.comGr&#233;goire Le Quang, doctorant en histoire contemporaine &#224; l'Universit&#233; Paris 8 Vincennes &#8211; Saint-Denis et &#224; l'Universit&#233; de Macerata.glequang@gmail.comCharles Riondet, docteur en histoire contemporaine, Inria (&#233;quipe Alpage)charles.riondet@gmail.comComit&#233; scientifiqueJean-Louis Briquet, directeur de recherches au CNRS, science politique.Laurent Douzou, professeur d'histoire contemporaine &#224; l'Institut d'&#201;tudes politiques de Lyon.Olivier Grojean, ma&#238;tre de conf&#233;rence en science politique &#224; l'Universit&#233; Paris 1.Marie-Anne Matard-Bonucci, professeure d'histoire contemporaine &#224; l'Universit&#233; Paris 8.Fr&#233;d&#233;ric Monier, Professeur d'histoire contemporaine &#224; l'Universit&#233; d'Avignon.Anastassia Tsoukala, ma&#238;tre de conf&#233;rence HDR &#224; l'Universit&#233; Paris 11, droit, criminologie.