{"word_count": 2831, "character_count": 26348}
ArgumentaireCe dossier s&#8217;int&#233;resse &#224; la mise en &#233;vidence du recours en prenant le parti pris de la m&#233;taphore du corps biologique (Mauss, 1934) pour d&#233;crire les maux du corps social (Bourdieu, 1993). Il invite les auteurs de diff&#233;rentes disciplines en sciences sociales et de diverses r&#233;gions g&#233;ographiques &#224; appr&#233;hender la sant&#233; mentale des migrants internationaux, mais &#233;galement &#224; expliciter le r&#244;le de ces derniers dans la circulation des savoirs et des normes concernant ces psychopathologies et leur prise en charge.En France, les recherches contemporaines conduites sur la sant&#233; mentale des populations immigr&#233;es portent jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent majoritairement sur des populations d&#8217;origines africaine et maghr&#233;bine (Sayad, 1999&#160;; Larchanch&#233;, 2010), puis indochinoise (Rechtman et Welsh, 1993)&#160;&#8211; en lien &#233;troit avec l&#8217;histoire coloniale et postcoloniale fran&#231;aise (Noiriel, 1989&#160;; Biadi-Imhof, 2006)&#160;&#8211; alors que les populations d&#233;pourvues de dimension postcoloniale restent relativement peu examin&#233;es (Wang, 2014b). Les descendants de migrants alg&#233;riens en France &#233;tudi&#233;s par Sayad (1999), en rupture avec leurs parents, sont d&#233;sign&#233;s par ces derniers par l&#8217;expression d&#8217;&#171;&#160;enfants ill&#233;gitimes&#160;&#187;. Ces conflits engendr&#233;s entre g&#233;n&#233;rations souvent d&#233;crits en termes psychologiques, renvoient plus profond&#233;ment aux conditions sociales des migrants. L&#8217;auteur illustre dans La maladie, la souffrance et le corps combien les mots, de ce qu&#8217;il est d&#8217;usage de continuer de qualifier de &#171;&#160;probl&#232;mes d&#8217;immigration&#160;&#187;, renvoient plut&#244;t &#224; la &#171;&#160;pathologisation&#160;&#187; du &#171;&#160;ph&#233;nom&#232;ne migratoire&#160;&#187;. Ceci a permis de d&#233;gager un nouveau regard sur la question de la sant&#233; mentale dans le contexte de migrations internationales. Puisque historiquement les m&#233;decins ont pr&#233;sent&#233; le changement social, la modernisation de la soci&#233;t&#233; (urbanisation, nouveaux rapports sociaux, individualisation, autonomisation) et les ph&#233;nom&#232;nes migratoires qui y sont associ&#233;s (exode rural, migration internationale) comme un contexte pathog&#232;ne. Selon eux, tous ces individus &#171;&#160;d&#233;racin&#233;s&#160;&#187; vivent un processus d&#8217;adaptation &#224; un nouvel espace et mode de vie social, familial, professionnel, culturel, etc., que certains d&#8217;entre eux ne parviennent pas &#224; r&#233;aliser pleinement.Parmi les recherches en sciences sociales fran&#231;aises, la sant&#233; mentale de certaines cat&#233;gories de migrants internationaux sont davantage &#233;tudi&#233;es&#160;: demandeurs d&#8217;asile et r&#233;fugi&#233;s (d&#8217;Halluin, 2009&#160;; Pestre, 2010&#160;; Halima et al., 2012&#160;; Saglio-Yatzimirsky, 2015), migrants en situation irr&#233;guli&#232;re (Wang, 2016b) ou encore ceux vivant en grande pr&#233;carit&#233; (Chambon et al., 2013&#160;; Roze et al., 2016). Alors que les souffrances psychiques de migrants qualifi&#233;s (Wang, 2015), plus largement de ceux issus de classes moyennes et sup&#233;rieures, sont rarement abord&#233;es, ainsi que leurs recours aux soins en sant&#233; mentale. Il nous semble int&#233;ressant d&#8217;approfondir nos connaissances sur les liens entre la diversit&#233; de cat&#233;gories de migrants internationaux et leur itin&#233;raire de soin en sant&#233; mentale.Les recherches portant sur d&#8217;autres soci&#233;t&#233;s s&#8217;int&#233;ressent &#224; l&#8217;introduction de la psychiatrie dans ces cultures au moment de la colonisation, &#224; la confrontation entre ces connaissances biom&#233;dicales et les repr&#233;sentations locales de la maladie (Beneduce, 1997), &#224; l&#8217;h&#233;ritage laiss&#233; par les institutions m&#233;dicales et politiques coloniales (Fassin, 1999 et 2000&#160;; Keller, 2007&#160;; Kilroy-Marac, 2009) et &#224; l&#8217;exercice contemporain de la psychiatrie dans un contexte marqu&#233; par l&#8217;urbanisation rapide, la violence &#233;conomique et sociopolitique (Comaroff, 1987), et par les politiques de sant&#233;. De nombreux travaux portent par exemple sur les pays du Maghreb et du S&#233;n&#233;gal dans le cas de la colonisation fran&#231;aise (Collignon, 2002, 2004 et 2006). Pays de circulations migratoires et de mobilit&#233;s, le S&#233;n&#233;gal dispose d&#8217;une offre th&#233;rapeutique en sant&#233; mentale qui le distingue des autres pays de l&#8217;Afrique de l&#8217;Ouest. Cette situation particuli&#232;re permet d&#8217;analyser les modes de recours aux soins biom&#233;dicaux &#224; la fois par les migrants s&#233;n&#233;galais de retour ou de passage, les immigrants, les r&#233;fugi&#233;s. Les discours et les r&#233;cits des soign&#233;s conjugu&#233;s &#224; ceux des soignants permettent d&#8217;interroger le lien que ces acteurs &#233;tablissent ou non entre folie et exp&#233;rience migratoire (Ly, Petit et Pizzolato, 2014). Les r&#233;cits permettent &#233;galement d&#8217;examiner comment les patients et leur entourage puisent dans les interpr&#233;tations locales (repr&#233;sentations, rituels, imaginaires) afin de donner du sens &#224; des itin&#233;raires migratoires marqu&#233;s par la maladie (Sylla et Mbaye, 1990-1991) et remettant en question le projet migratoire initialement construit. Le travail d&#8217;&#171;&#160;ajustement du moi&#160;&#187; (Ehrenberg, 2000) face &#224; de nouvelles contraintes et de nouveaux rapports sociaux li&#233;s &#224; la modernisation, qui peut prendre la forme de la colonisation puis de la mondialisation, peut engendrer des troubles et des souffrances qui seront plus ou moins reconnus et l&#233;gitim&#233;s localement. Il s&#8217;agit donc d&#8217;observer comment chaque soci&#233;t&#233; &#233;labore des processus de d&#233;signation et d&#8217;assignation au statut de &#171;&#160;malade&#160;&#187;, de &#171;&#160;fou&#160;&#187; &#224; travers la construction des sympt&#244;mes psychopathologiques (le &#171;&#160;d&#233;lire&#160;&#187;, la &#171;&#160;crise&#160;&#187;). Il s&#8217;agit d&#232;s lors d&#8217;interroger comment la fronti&#232;re entre normal et pathologique se dessine selon les contextes sociaux et les populations concern&#233;es&#160;? Comment la psychiatrie contribue dans les diff&#233;rents milieux sociaux, en milieux rural et urbain, &#224; modifier les repr&#233;sentations de la folie (Rechtman, 2000) et quel est le r&#244;le du migrant acteur de cette transition &#233;pid&#233;miologique (Gu&#232;ye, 1989&#160;; Attan&#233; et Pan K&#233;, 2009&#160;; Salem et Lang, 1993)&#160;?Penser la sant&#233; mentale de migrants n&#233;cessite de prendre en compte la configuration familiale du patient&#160;: son itin&#233;raire de soin s&#8217;imbrique &#233;troitement avec son parcours migratoire. En effet, le migrant international est fr&#233;quemment investi de multiples attentes (financi&#232;res, sociales, mat&#233;rielles, affectives, symboliques, etc.) par sa famille et sa parent&#233; dans une logique de la dette (Wang, 2014a&#160;; Ly, Petit et Pizzolato, 2014). Aussi l&#8217;interruption des transferts en raison d&#8217;une pathologie mentale peut faire de lui un malade particulier, dans le sens o&#249; son itin&#233;raire de soins sera plus directement et rapidement dirig&#233; vers les services biom&#233;dicaux. Alors que tout migrant ne se contente pas de se soigner en biom&#233;decine, les recours aux soins dits &#171;&#160;alternatifs&#160;&#187; en sant&#233; mentale et les pratiques de soins &#224; l&#8217;international sont observ&#233;s de mani&#232;re r&#233;currente chez les migrants internationaux (Wang, 2012). Le migrant en tant qu&#8217;acteur de la mondialisation&#160;&#8211; soign&#233;s comme soignants&#160;&#8211; est aussi un passeur de normes, de pratiques, de transferts immat&#233;riels en particulier dans les domaines de l&#8217;&#233;ducation et de la sant&#233;. Comment le migrant contribue-t-il &#224; l&#8217;&#233;mergence et &#224; la construction de nouvelles repr&#233;sentations autour des notions telles que celles de handicap, de d&#233;pression et de sant&#233; mentale&#160;?Trois pistes de r&#233;flexion semblent pertinentes pour enqu&#234;ter la sant&#233; mentale au prisme des migrations internationales. Les contributions peuvent s&#8217;inscrire dans un ou plusieurs des axes pr&#233;sent&#233;s ci-apr&#232;s. Nous nous tenons &#233;galement ouvertes aux propositions au-del&#224; de ces trois axes.Diversit&#233; de cat&#233;gories de migrants internationaux et leur itin&#233;raire de soin en sant&#233; mentaleLa diversit&#233; des profils de migrants et leurs propri&#233;t&#233;s sociales constituent &#224; nos yeux les premiers &#233;l&#233;ments f&#233;conds pour approfondir notre discussion. Les contributions peuvent mobiliser la diversit&#233; des rapports sociaux (de race, de sexe, de genre, de classe, d&#8217;origine ethnique, d&#8217;origine r&#233;gionale, de g&#233;n&#233;ration) pour analyser l&#8217;expression et la gestion des souffrances psychiques des migrants internationaux&#160;&#8211; allant des migrants irr&#233;guliers, r&#233;fugi&#233;s, aux migrants qualifi&#233;s (Ebin, 1990-1991&#160;; d&#8217;Halluin, 2009&#160;; Pestre&#160;, 2010&#160;; Saglio-Yatzimirsky, 2015&#160;; Wang, 2014b et 2016a&#160;; Zeroug-Vial et al., 2012). Les migrants peuvent parfois &#224; leur demande ou &#224; celle de leur famille &#234;tre rapatri&#233;s pour &#234;tre soign&#233;s ou poursuivre leur traitement dans leur pays d&#8217;origine, sur quelles motivations repose ce choix&#160;? Comment le parcours th&#233;rapeutique est-il alors v&#233;cu par le malade et son entourage (Sylla Diallo, 2009-2010)&#160;?Relations th&#233;rapeutiques interethniques et interculturelles, trajectoires des professionnels de sant&#233;Les propositions inscrites dans cet axe sont invit&#233;es &#224; discuter des modes de prises en charge&#160;&#8211; sanitaire, social, voire juridique&#160;&#8211; des migrants diagnostiqu&#233;s comme ayant des &#171;&#160;troubles mentaux&#160;&#187;. Les institutions de prise en charge en question peuvent &#234;tre des structures de soins (CMP, HP, HDJ, etc.), mais &#233;galement des centres de d&#233;tention, des prisons. Les discussions peuvent couvrir des sujets tels que les approches cliniques, l&#8217;organisation du syst&#232;me de soins, les politiques publiques au croisement de la migration et de la sant&#233; mentale, les pratiques de l&#8217;interpr&#233;tariat et de la m&#233;diation, la place de la culture dans le soin (Nathan, 2000&#160;; Fassin, 1999 et 2000&#160;; Cognet, 2007) que ce soit dans les pays de d&#233;part ou d&#8217;arriv&#233;e des migrants (Wang, 2013b). Les enjeux d&#8217;interpr&#233;tariat et de m&#233;diation (Wang, 2013a&#160;; Chambon et B&#233;al, 2015) au cours des communications plurilingues et interculturelles (Blommaert, 2001&#160;; Belkacem, 2015) dans la situation de consultation attirent tout particuli&#232;rement notre attention. L&#8217;analyse et l&#8217;interpr&#233;tation des processus de mise en parole, autrement dit de compte de soi, seront &#233;galement consid&#233;r&#233;s pertinents (Ochs et Capps, 1996&#160;; Ochs et Sterponi, 2003).R&#233;flexions m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiquesCe volet du dossier se propose de revenir sur des r&#233;flexions m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiques &#224; partir des enqu&#234;tes empiriques. Les auteurs apporteront leurs regards sur la position du chercheur sur le terrain, les questions de l&#8217;&#233;thique et sur les approches interdisciplinaires (Wang, 2016c) lorsque l&#8217;on travaille sur la question de la sant&#233; mentale. La question du statut de la parole de la personne d&#233;sign&#233;e par sa soci&#233;t&#233; et les instances m&#233;dicales comme souffrant de troubles mentaux&#160;: fronti&#232;res du normal/pathologique, recueil et interpr&#233;tation des discours d&#8217;une personne d&#233;sign&#233;e comme malade (Demazi&#232;re, 2007)&#160;?Toutes les propositions doivent imp&#233;rativement s&#8217;appuyer sur des enqu&#234;tes empiriques&#160;&#8211; quantitatives comme qualitatives. Nous sommes ouvertes aux propositions qui travaillent sur l&#8217;ensemble des migrations internationales &#224; l&#8217;&#233;chelle mondiale. Les articles r&#233;dig&#233;s en anglais sont les bienvenus.CalendrierLancement de l&#8217;appel : novembre 2016R&#233;ception des propositions d&#8217;article : 1er mars 2017S&#233;lection des propositions et retour aux auteurs : 1er mai 2017R&#233;ception des articles accept&#233;s pour publication : 30 septembre 2017Parution du dossier : 2018Modalit&#233;s de soumissionLes contributions propos&#233;es sont &#224; envoyer en copie conjointe par courriel &#224; V&#233;ronique Petit (veronique.petit@ceped.org), Simeng Wang (simeng.wang@cnrs.fr) et Giulia Pizzolato (pizzolato.giulia13@gmail.com).Les propositions d&#8217;article doivent comprendre un titre, un r&#233;sum&#233; de 3 000 &#224; 4 000 signes, espace compris, et une bibliographie indicative.Les articles accept&#233;s pour publication devront &#234;tre in&#233;dits et seront soumis anonymement &#224; l&#8217;appr&#233;ciation de trois lecteurs. Ils doivent &#234;tre compris entre 55 000 et 70 000 caract&#232;res et sont accompagn&#233;s de mots-cl&#233;s et de trois r&#233;sum&#233;s en fran&#231;ais, anglais et espagnol (1 000 caract&#232;res maximum ; le titre est traduit dans les trois langues). Le nombre de caract&#232;res indiqu&#233;s (avec espaces) comprend la bibliographie, les notes, les figures, les r&#233;sum&#233;s et les annexes. Pour plus de d&#233;tails : https://remi.revues.org/5848DatesLa date finale de r&#233;ception des propositions d&#8217;article est le 01/03/2017Comit&#233; de s&#233;lection/coordinatrices du num&#233;roV&#233;ronique Petit, D&#233;mographe, Universit&#233; Paris DescartesGiulia Pizzolato, Sociolinguiste, chercheure associ&#233;e au CEPEDSimeng Wang, Sociologue, CNRS-CERMES3Bibliographie indicativeBaubet Thierry et Moro Marie Rose (2003)&#160;Psychiatrie et migrations, Paris, Masson, 236&#160;p.Belkacem Lila (2015) Quand la clinique fait l&#8217;ethnique&#160;? Logiques performatives dans la m&#233;diation interculturelle pour familles migrantes,&#160;Gen&#232;ses, 98, pp.&#160;47-68.Beneduce Roberto (1997) Ali&#233;nation mentale et alt&#233;rit&#233; du sujet colonial&#160;: de quelques difficult&#233;s de l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une relation th&#233;rapeutique bas&#233;e sur le dialogue en Afrique, in&#160;Saperi, linguaggi e tecniche nei sistemi di cura tradizionali,Torino, L&#8217;Harmattan Italia, pp.&#160;71-88.Biadi-Imhof Anne (2006) La sant&#233; mentale dans le rapport nord/sud. Pr&#233;sentation&#160;: contexte et enjeux,&#160;Tiers-Monde, 187, pp.&#160;485-508.Blommaert Jan (2001) Context is/as Critique, in&#160;Critique of anthropology, 21, pp. 13-32.Bourdieu Pierre (Dir.) (1993)&#160;La mis&#232;re du monde, Paris, Seuil, 956&#160;p.Bouillet Claire (1997) Soigner la folie de l&#8217;autre&#160;: Salima&#160;: Casablanca-Barcelona,&#160;Revue Europ&#233;enne des Migrations Internationales, 13&#160;(3), pp.&#160;267-273, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1997_num_13_3_1579Bouly de Lesdain Sophie (1994) Migrations camerounaises et sorcellerie en France,&#160;Revue Europ&#233;enne des Migrations Internationales, 10&#160;(3), pp.&#160;153-174, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://www.persee.fr/doc/remi_0765-0752_1994_num_10_3_1430Carrino Luciano (2006) Sant&#233; mentale, coop&#233;ration et d&#233;veloppement au-del&#224; des techniques d&#8217;importation dans l&#8217;aide humanitaire&#160;: l&#8217;exp&#233;rience du prodere,&#160;Tiers-Monde, 187, pp.&#160;509-525.Chambon Nicolas et B&#233;al Arnaud (2015) Le recours &#224; l&#8217;interpr&#232;te en sant&#233; mentale&#160;: enjeux et probl&#232;mes,&#160;Rhizome,&#160;L'interpr&#233;tariat en sant&#233; mentale, 55, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://www.ch-le-vinatier.fr/documents/Publications/RHIZOME_Orspere-Samdarra/Rhizome_55.pdfChambon Nicolas, Cochet Pierre et Le Goff Gwen (2013) Soigner des migrants pr&#233;caires en psychiatrie publique,&#160;Ecarts d'identit&#233;, pp.&#160;38-44, [en ligne]. URL&#160;:&#160;https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00978254Collignon Ren&#233; (2006) La Psychiatrie coloniale fran&#231;aise en Alg&#233;rie et au S&#233;n&#233;gal. Esquisse d&#8217;une historisation comparative,&#160;Tiers-Monde, 187, pp.&#160;527-546.Collignon Ren&#233; (2002) Pour une histoire de la psychiatrie coloniale fran&#231;aise&#160;: &#224; partir de l&#8217;exemple du S&#233;n&#233;gal,&#160;L&#8217;autre,&#160;Cliniques, cultures et soci&#233;t&#233;s, 3&#160;(3), pp.&#160;455-480.Collignon Ren&#233; (1984) La lutte des pouvoirs publics contre les &#171;&#160;encombrements humains&#160;&#187; &#224; Dakar,&#160;Revue canadienne des &#233;tudes africaines/Canadian Journal of African Studies, 18&#160;(3), pp.&#160;572-582.Comaroff Jean and Comaroff John (1987) The madman and the migrant: Work and labor in the historical consciousness of a South African people,&#160;American Ethnologist, 14&#160;(2), pp.&#160;191-209.Demaziere Didier (2007) &#192; qui peut-on se fier&#160;? Les sociologues et la parole des interview&#233;s,&#160;Langage et soci&#233;t&#233;,3&#160;(121-122), pp.&#160;85-100.Diagne Papa Mamadou (2016) Soigner les malades mentaux errants dans l&#8217;agglom&#233;ration dakaroise. Socio-anthropologie de la sant&#233; mentale au S&#233;n&#233;gal,&#160;Anthropologie &#38; sant&#233;, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://anthropologiesante.revues.org/2171Ebin Victoria (1990-1991) Laissez venir &#224; moi vos peuples, vos &#233;migrants ext&#233;nu&#233;s&#8230; et je leur donnerai une boite de g&#233;latine en poudre&#160;: &#233;tude d&#8217;un syndrome d&#8217;allure somatique parmi les &#233;migr&#233;s s&#233;n&#233;galais &#224; New York,&#160;Psychopathologie africaine, 23&#160;(3), pp.&#160;365-385.Fassin Didier (2000) Les politiques de l&#8217;ethnopsychiatrie La psych&#233; africaine, des colonies africaines aux banlieues parisiennes,&#160;L&#8217; Homme, 153, pp.&#160;231-250.Fassin Didier (1999) L&#8217;ethnopsychiatrie et ses r&#233;seaux. L&#8217;influence qui grandit,&#160;Gen&#232;ses, 35&#160;(1), pp. 146-171.Gaines Atwood G. (1998) Mental illness and immigration, in Sania Loue Ed.,&#160;Handbook of immigrant health, New York, Plenum press, pp.&#160;407-421.Gu&#232;ye Momar (1989) Sant&#233; mentale et migration vers la ville, in G&#233;rard Salem et &#201;mile Jeann&#233;e &#201;ds.,&#160;Urbanisation et sant&#233; dans le Tiers Monde&#160;: Transition &#233;pid&#233;miologique, changement social et soins de sant&#233; primaires, Paris, ORSTOM, pp.&#160;297-303.Halima Zeroug-Vial, Le Goff Gwen, Benkorichi Malorie et Chambon Nicolas (2012) &#201;tat des lieux national de la sant&#233; mentale des demandeurs d'asile et r&#233;fugi&#233;s au sein du dispositif national d'accueil. Mise en perspective probl&#233;matique,&#160;R&#233;seau Samdarra. R&#233;cits et paroles de migrants en qu&#234;te d'asile. Quels enjeux? Quels effets sur la sant&#233; mentale?, Lyon, pp.&#160;3-5, [en ligne]. URL&#160;:&#160;https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00978388HalluinEstelle d&#8217;&#160;(2009) La sant&#233; mentale des demandeurs d&#8217;asile,&#160;Hommes et migrations, 1282, [en ligne], URL&#160;: https://hommesmigrations.revues.org/447Keller Richard C. (2007)&#160;Colonial Madness: Psychiatry in French North Africa, Chicago and Londres, The University of Chicago Press, 320&#160;p.Kilroy-Marac Kathleen (2009)&#160;The impossible inheritance: Memory and Postocolonial subjectivity at the Fann Hospital in Dakar, Senegal, for the degree of Doctor of Philosophy in Graduate School of Arts and Sciences, NY, Columbia University.Larchanch&#233; St&#233;phanie (2010) Anxi&#233;t&#233;s culturelles et r&#233;gulation institutionnelle&#160;: sant&#233; mentale &#171;&#160;sp&#233;cialis&#233;e&#160;&#187; et &#171;&#160;souffrance immigr&#233;e&#160;&#187; en France, th&#232;se d&#8217;anthropologie sociale et ethnologie, &#201;cole des hautes &#233;tudes en sciences sociales et Washington University.Levecque Katia, Lodewyckx Ina and Bracke Piet (2009) Psychological distress, depression and generalised anxiety in Turkish and Moroccan immigrants in Belgium: A general population study,&#160;Social psychiatry and psychiatric epidemiology, 44&#160;(3), pp.&#160;188-197.Ly Mouhamed, Petit V&#233;ronique et Pizzolato Giulia (2014) La migration internationale face &#224; la sant&#233; mentale au S&#233;n&#233;gal&#160;: r&#233;cits, discours et imaginaires, in C&#233;cile Canut et Catherine Mazauric,&#160;Les mots de la migration.&#160;Mise en r&#233;cits et en images des migrations transafricaines, Paris, &#233;ditions Le cavalier bleu, pp.&#160;221-239.Mauss Marcel (1934)&#160;Les techniques du corps, Communication pr&#233;sent&#233;e &#224; la Soci&#233;t&#233; de Psychologie le 17 mai 1934 et article originalement publi&#233; dans&#160;Journal de Psychologie, XXXI&#160;(3-4), 15 mars-15 avril 1936, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://pierre.aubriet.free.fr/index.php?article178/1934-marcel-mauss-les-techniques-du-corpsMontazami Yassaman (2006) Enjeux psychiques et destin social du trauma&#160;: le chemin de la subjectivit&#233; chez une jeune femme ivoirienne exil&#233;e en France,&#160;Asylon(s), 1, [en ligne]. URL&#160;:&#160;http://www.reseau-terra.eu/article490.htmlNathan Tobie (2000) Psychoth&#233;rapie et politique. Les enjeux th&#233;oriques, institutionnels et politiques de l&#8217;ethnopsychiatrie,&#160;Gen&#232;ses, 38&#160;(1), pp.&#160;136-159.Ochs Sterponi (2003)&#160;Analisi delle narrazioni, in Giuseppe Mantovani e Anna Spagnolli Eds.,&#160;Metodi qualitativi in psicologia, Il Mulino, pp.&#160;131-158.Ochs Capps (1996) Narrating the self,&#160;Annual Review of Anthropology, 25, pp.&#160;19-43.Pestre Elise (2010)&#160;La vie psychique des r&#233;fugi&#233;s, Paris, Payot et Rivages, 318&#160;p.Roze Mathilde, Vandentorren S, Vuillermoz C, Chauvin Pierre and Melchior M (2016) Emotional and behavioral difficulties in children growing up homeless in Paris. Results of the ENFAMS survey.&#160;European Psychiatry, 38, pp.&#160;51-60, [en ligne]. URL&#160;:&#160;https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01372440/documentRechtman Richard (2000) De la psychiatrie des migrants au culturalisme des ethnopsychiatres,&#160;Hommes et Migrations, 1225, pp.&#160;46-61.Saglio-Yatzimirsky Marie-Caroline (2015) Kalapani&#160;: le trauma de la travers&#233;e dans la migration des demandeurs d&#8217;asile tamouls du Sri Lanka,&#160;Migrations Soci&#233;t&#233;, 161.Salem G&#233;rard et Lang Thierry (1993) Transition &#233;pid&#233;miologique et changement social dans les villes africaines&#160;: approche anthropologique de l&#8217;hypertension art&#233;rielle &#224; Pikine (S&#233;n&#233;gal),&#160;Sciences sociales et sant&#233;, 11&#160;(2), pp.&#160;27-40.Sylla Diallo Tabara (2009-2010) Femmes d&#8217;&#233;migr&#233;es et conjugopathie au S&#233;n&#233;gal&#160;: une souffrance banalis&#233;e,Revue de psychopathologie africaine, 35&#160;(1), pp.&#160;9-24.Sylla Omar et Mbaye Mor (1990-1991) Psychopathologie et migration&#160;: un cas de &#171;&#160;wootal&#160;&#187;,&#160;Psychopathologie africaine, 23&#160;(3), pp.&#160;353-363.Thiam Mamadou Habib, Faye Papa Lamine, Karfo Kapoun&#233;, Sy Abou, Ba Idrissa, Sylla Omar et Gueye Momar (2008) Particularit&#233;s de la perturbation de l&#8217;identit&#233; chez les &#233;migr&#233;s s&#233;n&#233;galais,&#160;Perspectives Psy, 47&#160;(1), pp.&#160;17-25.Wang Simeng (2016a) Souffrances psychiques et mobilit&#233; sociale ascendante&#160;: le cas des adolescents fran&#231;ais d&#8217;origine chinoise &#224; Paris,&#160;Hommes &#38; Migrations,&#160;1314, pp.&#160;11-18.Wang Simeng (2016b) Entre strat&#233;gie et moralit&#233;. Des migrants chinois en situation irr&#233;guli&#232;re face &#224; la &#171;&#160;clause de maladie&#160;&#187;,&#160;Politix,&#160;114, pp.&#160;205-227.Wang Simeng (2016c-&#224; para&#238;tre) &#171;&#160;Aidez-nous &#224; comprendre vos Chinois&#160;!&#160;&#187;. Conditions de possibilit&#233;s de la l&#233;gitimation du sociologue en milieu psychiatrique,&#160;Gen&#232;ses, 105.Wang Simeng (2015) Des &#171;&#160;soucis matrimoniaux&#160;&#187; dans le contexte transnational&#160;: le cas des migrants et des migrantes chinois qualifi&#233;s &#224; Paris,&#160;Migrations Soci&#233;t&#233;,&#160;157, pp.&#160;149-166.Wang Simeng (2014a) &#171;&#160;Enfant abandonn&#233; en Chine puis domestique en France&#160;? Qu&#8217;est-ce que je suis pour eux&#160;?!&#160;&#187;. Obligations familiales &#224; rebours des enfants migrants d&#8217;origine chinoise &#224; Paris,&#160;Enfances, Familles, G&#233;n&#233;rations,&#160;20, pp.&#160;21-44.Wang Simeng (2014b)&#160;Exp&#233;riences migratoires au prisme des usages des soins psychiatriques. Le cas de l&#8217;immigration chinoise en r&#233;gion parisienne. Une enqu&#234;te ethnographique en institution et dans les familles, Th&#232;se de doctorat en sociologie, ENS et EHESS.Wang Simeng (2013a) Analyses sociologiques des pratiques de l&#8217;interpr&#233;tariat-m&#233;diation en p&#233;dopsychiatrie&#160;: l&#8217;exemple des familles d&#8217;origine chinoise &#224; Paris,&#160;Enfances &#38; Psy,&#160;56, pp.&#160;136-146.Wang Simeng (2013b) &#171;&#160;Handicap&#233;&#160;? C&#8217;est insulter ma descendance et aussi mes anc&#234;tres!&#160;&#187;. N&#233;gociations autour de l&#8217;inscription de l&#8217;enfant d&#8217;origine chinoise &#224; la MDPH,&#160;Terrains &#38; travaux,&#160;23, pp.&#160;77-92.Wang Simeng (2012) &#171;&#160;Une vie qui est ailleurs&#160;&#187;&#160;: une sociologie des troubles mentaux &#224; travers le parcours d&#8217;un adolescent d&#8217;origine chinoise &#224; Paris,&#160;Lien social et politiques,&#160;67, pp.&#160;233-248.