{"word_count": 2112, "character_count": 18532}
Colloque de la Soci&#233;t&#233; suisse pour l&#8217;&#233;tude du XVIIIe si&#232;cle (SSEDS),&#160;Neuch&#226;tel, 23-25 Novembre 2017Argumentaire&#160;Le sentiment d&#8217;unit&#233; s&#8217;&#233;prouve et se manifeste en Suisse bien avant &#224; la Constitution f&#233;d&#233;rale de 1848, qui assure l&#8217;unification politique du pays. Au XVIIIe si&#232;cle en particulier, il est attest&#233; par de nombreuses pratiques, sociales et lettr&#233;es, qui tendent &#224; faire de la Suisse un espace national coh&#233;rent&#160;: des encyclop&#233;dies, bibliographies, journaux, descriptions topographiques, ouvrages th&#233;matiques consacr&#233;s sp&#233;cifiquement &#224; la Suisse sont publi&#233;s&#160;; des pratiques commerciales, industrielles, artistiques ou &#233;ducatives porteuses du label suisse se d&#233;veloppent&#160;; des discours de nature diverse, litt&#233;raires ou savants, contribuent &#224; faire exister la Suisse comme une entit&#233; aux caract&#233;ristiques aussi fortes qu&#8217;identifiables. On remarque que des sciences particuli&#232;res &#8211; la g&#233;ologie, la botanique, par exemple &#8211; prennent la Suisse comme terrain d&#8217;&#233;tude et d&#8217;exp&#233;rimentation sp&#233;cifique, constituant le pays en espace pertinent pour l&#8217;exercice du savoir. Ces facteurs de coh&#233;sion apparaissent dans un Corps Helv&#233;tique politiquement tr&#232;s h&#233;t&#233;rog&#232;ne. Divisions politiques, pluralit&#233; linguistique, divergences confessionnelles, grandes diff&#233;rences de prosp&#233;rit&#233; &#233;conomique selon les villes et les cantons,&#160;absence d&#8217;une monnaie commune et d'une force de d&#233;fense centralis&#233;e, Di&#232;te f&#233;d&#233;rale aux comp&#233;tences limit&#233;es&#160;: tels sont les traits marquants que soulignent les historiens lorsqu&#8217;ils d&#233;crivent la r&#233;alit&#233; socio-politique de la Suisse du XVIIIe si&#232;cle. En documentant ce qu&#8217;on a appel&#233; &#171;&#160;helv&#233;tisme&#160;&#187; ou &#171;&#160;mythe suisse&#160;&#187;, l&#8217;historiographie a montr&#233; par ailleurs la pr&#233;gnance d&#8217;une conscience identitaire et d&#8217;un sentiment national qui font &#233;cho &#224; une forme de coh&#233;sion du pays.L&#8217;ambivalence et la tension entre unit&#233; et diversit&#233;, entre coh&#233;sion et concurrence, entre le sentiment d&#8217;appartenance nationale et la d&#233;fense obstin&#233;e des souverainet&#233;s cantonales, seront au c&#339;ur des questionnements du colloque. Par-del&#224; les ambitions promotionnelles, la mythographie &#233;logieuse et l&#8217;imaginaire flatteur de la Suisse que cette historiographie a parfois v&#233;hicul&#233;s, il s&#8217;agira de reprendre &#224; nouveaux frais, en privil&#233;giant une approche pluridisciplinaire, l&#8217;examen des discours et des pratiques culturelles, sociales, politiques ou &#233;conomiques qui ont pu produire des effets de coh&#233;rence et des dynamiques unificatrices, ou au contraire renforcer les divisions et diff&#233;rences internes. Dans le m&#234;me esprit, on tiendra compte des textes et des actions qui marquent un recul avec les repr&#233;sentations d&#8217;une Suisse heureuse, solidaire ou idyllique, et qui prennent acte de leur caract&#232;re construit ou de leur inad&#233;quation avec la r&#233;alit&#233; observable.Axes th&#233;matiquesIssues d&#8217;horizons disciplinaires divers &#8211; histoire, histoire de l&#8217;art et des techniques, histoire de la litt&#233;rature, histoire des id&#233;es politiques, histoire des sciences, histoire du droit, th&#233;ologie, etc. &#8211;, les communications s&#8217;inscriront dans le cadre des orientations suivantes.1.- Des sources nouvelles, ou des types de sources peu explor&#233;es, devront permettre de r&#233;v&#233;ler des visions, descriptions ou repr&#233;sentations de la Suisse in&#233;dites. On peut penser aux sources priv&#233;es, &#171;&#160;egodocuments&#160;&#187; et correspondances, aux curiosit&#233;s litt&#233;raires (canulars, pamphlets, parodies, pastiches, etc.), aux r&#233;cits, romans ou recueils de po&#232;mes traitant de sujets politiques ou sociaux localis&#233;s dans l&#8217;espace helv&#233;tique. On pense aussi &#224; des sources historiques et savantes de type cumulatif &#8211; histoire de la Suisse, histoire naturelle des Alpes, encyclop&#233;dies et bibliographies relatives &#224; la Suisse, etc. &#8211;, dont on interrogera la fonction en termes de constitution du pays comme entit&#233; coh&#233;rente. Des publications p&#233;riodiques pourront &#233;galement &#234;tre lues dans cette perspective.2.- Des pratiques seront pr&#233;sent&#233;es et interrog&#233;es quant &#224; leur r&#244;le dans le processus de construction d&#8217;une coh&#233;rence nationale. En consid&#233;rant la circulation des id&#233;es, des livres et des personnes, on se demandera selon quelles modalit&#233;s s&#8217;articulent l&#8217;insertion de la Suisse dans une R&#233;publique europ&#233;enne des lettres et la constitution d&#8217;un espace savant &#224; l&#8217;&#233;chelle helv&#233;tique, et dans quelle mesure des lieux ou des institutions suisses sont reconnus, par les commentateurs de l&#8217;&#233;poque, comme les agents, les f&#233;d&#233;rateurs ou les promoteurs de certains savoirs au sein de l&#8217;Europe. D&#8217;autres pratiques pourront &#234;tre &#233;tudi&#233;es dans le m&#234;me sens, qu&#8217;elles soient artistiques, commerciales, &#233;ducatives, militaires, politiques, etc. Les formes de relations au sein de l&#8217;espace helv&#233;tique, entre les campagnes et les zones urbaines, entre les petites et les grandes villes, entre les cantons et les alli&#233;s, m&#233;riteront aussi l&#8217;attention&#160;: on pourra examiner en particulier la forme des relations politiques, diplomatiques, intellectuelles ou &#233;conomiques qui se nouent entre les composants du Corps helv&#233;tique.3.- L&#8217;unit&#233; politique de la Suisse &#233;tant en quelque sorte impensable au XVIIIe si&#232;cle, avant la cr&#233;ation de la R&#233;publique Helv&#233;tique, on sera attentif aux sujets, images et repr&#233;sentations, de toute nature, qui permettent de nourrir le sentiment d&#8217;appartenance, de f&#233;d&#233;rer le dissemblable, de donner corps &#224; un espace national per&#231;u comme coh&#233;rent. On mentionnera &#224; titre d&#8217;exemples l&#8217;&#233;tude par Elie Bertrand du substrat celtique des langues anciennes de la Suisse&#160;; l&#8217;&#233;tude du peuple des Helv&#232;tes par les historiens&#160;; les fictions l&#233;gendaires dans les romans d&#8217;Isabelle de Montolieu&#160;; la r&#233;putation de paradis des collectionneurs dont jouit la Suisse des Lumi&#232;res&#160;; le mod&#232;le de la communaut&#233; rurale id&#233;ale, inspir&#233; de Hirzel ou de Rousseau&#160;; le paysage alpestre assimil&#233; &#224; l&#8217;Arcadie&#160;; etc.Afin de favoriser la r&#233;flexion interdisciplinaire, les communications en tandem seront les bienvenues. Par exemple, un historien et un litt&#233;raire traitent ensemble du m&#234;me sujet &#8211; le service &#233;tranger, la vie rurale, les habitudes de sociabilit&#233; intellectuelle, etc. Le comit&#233; scientifique recommande aux intervenants, individuels ou en tandem, de ne pas limiter leur communication &#224; une simple &#233;tude de cas, afin d&#8217;articuler leur sujet et leur r&#233;flexion &#224; la probl&#233;matique g&#233;n&#233;rale du colloque.La p&#233;riode prise en compte est le XVIIIe si&#232;cle. Les communications portant sur les ann&#233;es&#160;1798 &#224;&#160;1848 seront cependant les bienvenues, dans la mesure o&#249; elles dialoguent avec des pratiques ou des discours h&#233;rit&#233;s du&#160;XVIIIe si&#232;cle.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositions&#160;Les communications individuelles seront limit&#233;es &#224; 25 minutes, celles en tandem &#224; 40 minutes. Les propositions, en fran&#231;ais ou en allemand, comprendront environ 300 mots. Elles sont &#224; adresser &#224; Claire Jaquier (claire.jaquier@unine.ch) ou &#224; Andr&#233; Holenstein (andre.holenstein@hist.unibe.ch).D&#233;lai pour l&#8217;envoi des propositions&#160;: 15 novembre 2016.D&#233;lai de r&#233;ponse&#160;: d&#233;but janvier 2017.Comit&#233; scientifiqueRossella Baldi, Simona Boscani Leoni, Claire Gantet, Andr&#233; Holenstein, Claire Jaquier, B&#233;la Kapossy, Fran&#231;ois Rosset, Timoth&#233;e L&#233;chot, Nathalie Vuillemin.Adresse de contactClaire Jaquier, Institut de litt&#233;rature fran&#231;aise, Facult&#233; des lettres et sciences humaines, Espace Louis-Agassiz 1, CH &#8211; 2000 Neuch&#226;tel.URL&#160;: http://www.sgeaj.ch/fr/actualites/Wissenschaftliche Tagung der Schweizerischen Gesellschaft f&#252;r die Erforschung des Achtzehnten Jahrhunderts (SGEAJ),&#160;Neuch&#226;tel, 23.-25. November 2017&#160;Fragestellung der Tagung und Einladung zur Einreichung von ReferatskonzeptenDas Bewusstsein und das Gef&#252;hl von der Einheit der Schweiz waren schon lange vor der Inkraftsetzung der Bundesverfassung von 1848, als die politische Einigung verfassungsrechtlich zu einem Abschluss gelangte, klar ausgepr&#228;gt. Im 18. Jahrhundert artikulierte sich die Idee von der Schweiz als klar identifizierbarem nationalen Raum in zahlreichen gesellschaftlichen und kulturellen Zusammenh&#228;ngen. Enzyklop&#228;dien, Bibliographien, Zeitschriften, topographische Beschreibungen sowie thematische Abhandlungen beschrieben die Schweiz in diesem Sinne. In Handel, Industrie und Gewerbe, in den K&#252;nsten oder im Erziehungswesen traten Bestrebungen in Erscheinung, die sich als wesensm&#228;ssig schweizerisch verstanden. Literarische und gelehrte Diskurse stellten die Schweiz als ein Gebilde mit klaren Identit&#228;tsmerkmalen vor. Naturwissenschaften wie etwa die Geologie oder die Botanik machten die Schweiz zu ihrem Untersuchungsraum und experimentellen Laboratorium und definierten das Land damit als &#252;berzeugenden und sinnvollen Rahmen f&#252;r wissenschaftliche Forschung. W&#228;hrend diese kulturellen, wissenschaftlichen und literarischen Bestrebungen die Einheit des Landes und die Zusammengeh&#246;rigkeit seiner Glieder betonten, so vermittelte die politische, kulturelle und wirtschaftliche Verfassung des Corpus Helveticum im sp&#228;ten Ancien R&#233;gime alles andere als ein Bild der Einheitlichkeit und des nationalen Zusammenhalts: Uneinheitlichkeit und Gegens&#228;tze pr&#228;gten die politischen Beziehungen zwischen den Gliedern des Corps helv&#233;tique, deren Bewohner unterschiedliche Sprachen sprachen. Das Verh&#228;ltnis zwischen protestantischen und katholischen Landesgegenden war angespannt. Wirtschaft und Wohlstand der Bev&#246;lkerung waren regional sehr ungleich entwickelt. Es fehlten dem Land eine gemeinsame W&#228;hrung oder eine gemeinsame milit&#228;rische Verteidigungsorganisation. Die Tagsatzung &#8211; einzige gemeineidgen&#246;ssische Einrichtung &#8211; verf&#252;gte nur &#252;ber beschr&#228;nkte Kompetenzen. Dies sind nur einige der hervorstechenden Merkmale, die die Historiker bei der Beschreibung der disparaten gesellschaftlichen und politischen Realit&#228;t der Schweiz im 18. Jahrhundert hervorheben. Gleichzeitig hat die Geschichtsschreibung die Z&#252;ge eines &#8222;Helvetismus&#8220; bzw. eines &#8222;Mythos Schweiz&#8220; herausgearbeitet, die als Ausdruck eines Identit&#228;tsbewusstseins und Nationalgef&#252;hls gedeutet werden d&#252;rfen und insofern auf Faktoren r&#252;ckschliessen lassen, die dem Land trotz allem eine gewisse nationale Koh&#228;sion verliehen.Die wissenschaftliche Tagung will diese grunds&#228;tzliche Ambivalenz und das Spannungsverh&#228;ltnis zwischen Einheit und Diversit&#228;t, zwischen Koh&#228;sion und Konkurrenz, zwischen dem Gef&#252;hl nationaler Zusammengeh&#246;rigkeit des Corps helv&#233;tique und dem Beharren der Kantone auf ihren republikanischen Souver&#228;nit&#228;ten mit einem frischen, interdisziplin&#228;ren Ansatz diskutieren. Es geht mithin um die Diskurse sowie die kulturellen, gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Praktiken, die im 18. Jahrhundert einerseits die Koh&#228;sion und die vereinheitlichenden Bestrebungen st&#228;rkten und andererseits die Gegens&#228;tze und die Uneinheitlichkeit im Land untermauerten. Dies soll ohne Werbeabsichten, aber auch fern von der verkl&#228;renden mythischen Sicht und den schmeichelhaften Vorstellungen geschehen, die die &#228;ltere Geschichtsschreibung bisweilen kennzeichneten. Vielmehr will die Tagung auch auf Texte und Praktiken aufmerksam machen, die sich von den Schilderungen der Schweiz als eines gl&#252;cklichen, einigen, solidarischen oder idyllischen Landes distanzierten, indem sie den konstruktivischen Charakter dieser Vorstellungen entlarvten oder den Finger auf den Kontrast zwischen den Imaginationen und der faktischen Wirklichkeit legten.ThemenF&#252;r die Tagung sind Beitr&#228;ge aus den verschiedensten Disziplinen &#8211; aus dem Bereich der Geschichte, der Kunst- und Technikgeschichte, der Literaturgeschichte, der politischen Ideengeschichte, der Geschichte der Naturwissenschaften, des Rechts, der Theologie etc. &#8211; erw&#252;nscht, wobei sich diese an folgenden Leitfragen orientieren sollten.Mit der Vorstellung nicht bekannter Quellen oder noch wenig benutzter Quellentypen sollen Sichtweisen, Beschreibungen oder Vorstellungen der Schweiz pr&#228;sentiert werden, die bislang nicht oder zu wenig bekannt waren. Zu denken ist dabei etwa an private und pers&#246;nliche Quellen wie etwa Selbstzeugnisse (Ego-Dokumente) oder Korrespondenzen, an literarische Kuriosit&#228;ten wie Scherze, Pamphlete, Parodien, Imitationen etc., an Erz&#228;hlungen, Romane oder Gedichtsammlungen, die die politischen oder gesellschaftlichen Verh&#228;ltnisse im schweizerischen Raum zum Thema machten. Zu denken ist auch an historische und wissenschaftlich-gelehrte Abhandlungen &#8211; wie etwa Darstellungen der Schweizer Geschichte, der Naturgeschichte der Alpen, spezifisch schweizerische Enzyklop&#228;dien und Bibliographien u.a.m. &#8211;, die auf ihre Bedeutung f&#252;r die Stiftung der Vorstellung der Schweiz als einer zusammengeh&#246;rigen Einheit befragt werden sollen. Auch Periodika kommen f&#252;r eine derartige Betrachtung in Frage.Es interessieren Analysen von Praktiken, die auf die Stiftung eines Gef&#252;hls der Einheit und die Begr&#252;ndung spezifischer Vorstellungen von nationaler Zusammengeh&#246;rigkeit abzielten. Die Untersuchung des Austauschs von Ideen und B&#252;chern oder der Blick auf pers&#246;nliche Netzwerke vermag zu erhellen, wie die Schweiz sich in die europ&#228;ische Gelehrtenrepublik einf&#252;gte und wie sich das Land als Raum einer spezifischen Gelehrten- und Wissenschaftskultur konstituierte, der in der Wahrnehmung zeitgen&#246;ssischer Beobachter als Akteur, Vermittler und F&#246;rderer eines spezifischen Wissens in Europa galt. Auch weitere Praktiken lassen sich in diesem Sinne untersuchen, seien diese k&#252;nstlerischer, kommerzieller, p&#228;dagogischer, milit&#228;rischer, politischer oder anderer Natur. Auch der Charakter der Beziehungen innerhalb des schweizerischen Raumes &#8211; jene zwischen St&#228;dten und l&#228;ndlichem Raum, zwischen grossen und kleinen St&#228;dten, zwischen den Orten i.e.S. und deren Zugewandten Orten &#8211; soll Beachtung finden. So k&#246;nnen insbesondere die politischen, diplomatischen, geistigen oder wirtschaftlichen Beziehungen betrachtet werden, die die verschiedenen Teile des Corps helv&#233;tique miteinander verbanden.Da die staatsrechtlich-politische Einheit des Corps helv&#233;tique bis zur Gr&#252;ndung der Helvetischen Republik ausserhalb des Horizonts des Denkbaren und Machbaren lag, will die Tagung den Themen, Bildern und Vorstellungen Beachtung schenken, die gleichwohl ein Gef&#252;hl der Zusammengeh&#246;rigkeit stifteten, Ungleiches miteinander verbanden und einem Raum Gestalt verliehen, der in einem nationalen Sinn als Einheit vorgestellt werden konnte. In dieser Beziehung lassen sich exemplarisch Elie Bertrands Studie der keltischen Grundlagen der alten Sprachen der Schweiz, die zeitgen&#246;ssischen historischen Studien zum Volk der Helvetier, die legendenhaften Fiktionen in den Romanen von Isabelle de Montolieu, der Ruf der Schweiz als einem Paradies f&#252;r Sammler, die Vorstellung der Schweiz als ideale l&#228;ndliche Gemeinschaft, wie sie von Hirzel oder Rousseau gepr&#228;gt wurde, oder auch die Wahrnehmung der Alpenlandschaft als eines neuen Arkadien anf&#252;hren.Um dem interdisziplin&#228;ren Ansatz der Tagung bestm&#246;glich gerecht zu werden, sind gemeinsame Beitr&#228;ge von Vertretern unterschiedlicher Fachrichtungen besonders willkommen. In diesem Sinne liessen sich Themen wie beispielsweise die Fremden Dienste, das Landleben, die Praxis gelehrter Geselligkeit u.a.m. gemeinsam aus der Sicht eines Historikers und einer Literaturhistorikerin er&#246;rtern. Das wissenschaftliche Tagungskomitee l&#228;dt die Referierenden &#8211; ob sie einzeln oder als Tandem vortragen werden &#8211; ein, sich nicht auf die Pr&#228;sentation von Fallstudien zu beschr&#228;nken, sondern ihr Thema konsequent und systematisch auf die &#252;bergeordnete Fragestellung der Tagung auszurichten.Untersuchungszeitraum ist das Ancien R&#233;gime des 18. Jahrhunderts, doch sind auch Beitr&#228;ge zum Zeitraum zwischen 1798 und 1848 m&#246;glich, sofern sie Themen und Aspekte behandeln, die in einer starken Traditionslinie zum 18. Jahrhundert stehen.Vortragsvorschl&#228;ge&#160;F&#252;r Einzelreferate sind 25 Minuten, f&#252;r Gemeinschaftsreferate 40 Minuten vorgesehen. Konzepte f&#252;r Tagungsbeitr&#228;ge k&#246;nnen auf Deutsch und Franz&#246;sisch (max. 300 W&#246;rter) bis zum15. November 2016 beiClaire Jaquier (claire.jaquier@unine.ch) oder Andr&#233; Holenstein (andre.holenstein@hist.unibe.ch) eingereicht werden. Das wissenschaftliche Tagungskomitee wird dazu bis zum Anfang Januar 2017 Stellung beziehen.&#160;Wissenschaftliches TagungskomiteeRossella Baldi, Simona Boscani Leoni, Claire Gantet, Andr&#233; Holenstein, Claire Jaquier, B&#233;la Kapossy, Fran&#231;ois Rosset, Timoth&#233;e L&#233;chot, Nathalie Vuillemin.KontaktadresseClaire Jaquier, Institut de litt&#233;rature fran&#231;aise, Facult&#233; des lettres et sciences humaines, Espace Louis-Agassiz 1, Schweiz &#8211; 2000 Neuch&#226;tel.URL: http://www.sgeaj.ch/aktualitat/