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ProgrammeLundi 5 d&#233;cembre 2016 &#224; 16h&#224; la Maison de l&#8217;Orient (Salle Reinach), entr&#233;e 86 rue Pasteur, 69007 Lyon.[Conf&#233;rence] Alexandre. Ex&#233;g&#232;se des lieux communs, par Pierre Briant (Coll&#232;ge de France)&#192; l&#8217;occasion de la parution du dernier ouvrage de Pierre Briant consacr&#233; &#224; Alexandre le Grand et sa r&#233;ception aujourd&#8217;hui, Antiquipop vous propose une rencontre-conf&#233;rence avec l&#8217;auteur.Lire une pr&#233;sentation du livre par son auteur : http://cvuh.blogspot.fr/R&#233;sum&#233; : Est-il encore n&#233;cessaire et utile de parler d&#8217;Alexandre le Grand, alors m&#234;me que le rythme et l&#8217;ampleur des publications qui lui sont consacr&#233;es paraissent incontr&#244;lables ? Le moment est venu, non pas tant de faire un bilan des connaissances que de proposer une r&#233;flexion sur les mani&#232;res vari&#233;es et contradictoires selon lesquelles, au cours des si&#232;cles, de l&#8217;Islande &#224; Java, ont &#233;t&#233; &#233;chafaud&#233;es, contest&#233;es, d&#233;construites et reconstruites les images et interpr&#233;tations sur lesquelles les historiens continuent de se disputer et leurs lecteurs de r&#234;ver. On ne sera donc pas d&#233;sar&#231;onn&#233; de voir fleurir, dans cette analyse critique des lieux communs et de leurs usages selon les &#233;poques, des entr&#233;es telles que Croisade, Mission civilisatrice, Maison de Bourgogne, Heavy Metal, Mali ou encore Napol&#233;on. Chacune traite de la m&#233;moire d&#8217;Alexandre et de ses diff&#233;rentes strates, manifestations et instrumentalisations au cours des si&#232;cles, d&#8217;Est en Ouest et du Couchant au Levant.Jeudi 19 janvier &#224; 18h&#224; la Librairie Terre des Livres, 86 rue de Marseille, 69007 Lyon.&#160;[Conf&#233;rence] L&#8217;Antiquit&#233; dans l&#8217;univers du bodybuilding : une injonction &#224; quelle(s) virilit&#233;(s) ?, par Nad&#232;ge Wolff (ENS-Lyon)Face &#224; un sentiment de &#171; crise de la masculinit&#233; &#187; (Jean-Jacques Courtine) qui irait de pair avec l&#8217;av&#232;nement du f&#233;minisme dans les soci&#233;t&#233;s occidentales, la tendance actuelle est au questionnement sur ce qui fait l&#8217;homme. L&#8217;Histoire de la virilit&#233; publi&#233;e aux &#233;ditions du Seuil en 2011 se fait le reflet de ces interrogations qui agitent plus particuli&#232;rement la gent masculine elle-m&#234;me, &#224; une &#233;poque o&#249; l&#8217;&#233;vidence du &#171; sexe fort &#187; n&#8217;en est plus une.Selon une vision patriarcale et un brin machiste, une certitude se dessine : au commencement &#233;tait le muscle. Un certain fonds l&#233;gendaire voudrait &#233;tablir une &#233;quation imm&#233;morielle de la masculinit&#233; et de la musculature, gage de force, d&#8217;autorit&#233; et donc de virilit&#233;. Les mod&#232;les qui alimentent cette vision sont pour la plupart issus de l&#8217;Antiquit&#233; : au premier chef Hercule, anc&#234;tre de Maciste, Tarzan, Superman et autres Monsieur Muscle &#224; venir. Le mod&#232;le spartiate est &#233;galement pourvoyeur d&#8217;un id&#233;al d&#8217;hypervirilit&#233; qui incite des milliers de jeunes gens &#224; se rendre &#224; la salle pour obtenir un jour des pectoraux et des abdominaux dignes du L&#233;onidas pr&#233;sent&#233; &#224; l&#8217;&#233;cran dans le film 300.L&#8217;Antiquit&#233; irrigue l&#8217;univers du body-building, transformant de jeunes hommes musculeux et luisant d&#8217;huile en gladiateurs des temps modernes. Cette pr&#233;sence de l&#8217;Antique n&#8217;est pas une nouveaut&#233; : introduite par l&#8217;av&#232;nement du culturisme dans les ann&#233;es 1930, elle est pass&#233;e naturellement par le filtre du fascisme, soucieux de b&#226;tir une g&#233;n&#233;ration d&#8217;hommes hypervirils &#224; la force quasiment m&#233;canique. De nos jours, Hercule et Sparte demeurent l&#8217;horizon de r&#233;f&#233;rence des bodybuilders, mais avec une conception de la virilit&#233; qui est toute aussi construite que leur corps, dans un sentiment paradoxal que cette surench&#232;re musculaire traduit davantage une peur de l&#8217;impuissance masculine, et en s&#8217;adaptant parfois aux codes de la culture gay.Jeudi 9 f&#233;vrier &#224; 18h&#224; Trollune, 6 rue Chalopin, 69007 Lyon.Mercredi 8 f&#233;vrier &#224; 17h30&#224; Lyon 2, salle de conf&#233;rence du b&#226;t. ICOM (campus de Bron), dans le cadre de Gamagora.[Conf&#233;rence] Game of Rome, par Laury-Nuria Andr&#233;Antiquipop vous propose de d&#233;couvrir avec Laury-Nuria Andr&#233;, docteur de l&#8217;ENS de Lyon, les conclusions de son ouvrage d&#233;di&#233; &#224; la pr&#233;sence de l&#8217;Antiquit&#233; dans les jeux vid&#233;o.Que regardons-nous, lorsque, avatars d&#8217;un jeu vid&#233;o antiquisant, nous observons l&#8217;ensemble des paysages et d&#233;cors qui servent d&#8217;&#233;crin &#224; l&#8217;action vid&#233;oludique&#160;? De quelle nature rel&#232;ve ce &#171;&#8201;quelque chose d&#8217;antique&#8201;&#187;&#160;? De quel r&#233;f&#233;rent s&#8217;agit-il ? De l&#8217;Antiquit&#233;, il en sera question tout au long de notre r&#233;flexion. Elle est la figure du d&#233;sir et de l&#8217;absence. Elle est ruine, abandon, oubli, mort. Mais elle est aussi r&#233;sistance, lutte contre l&#8217;oubli. Pourquoi les jeux vid&#233;o&#8201;? Parce qu&#8217;en s&#8217;emparant de la culture antique, ils (re)dessinent les contours d&#8217;un h&#233;ritage qui se singularise car &#171;&#8201;[il] n&#8217;est pr&#233;c&#233;d&#233; d&#8217;aucun testament&#8201;&#187; (Ren&#233; Char). Cette r&#233;ception de l&#8217;Antiquit&#233; est le propre de notre soci&#233;t&#233; car, du fait de sa nature m&#233;diumique, le jeu vid&#233;o donne une version autre de l&#8217;Antiquit&#233; : en interrogeant cet autre, on voit &#233;merger une esth&#233;tique vid&#233;oludique et une po&#233;tique de la r&#233;ception.Jeudi 23 mars &#224; 18hau Caf&#233; de la Cloche, 4 Rue de la Charit&#233;, 69002 Lyon.[Conf&#233;rence] Le storytelling antique des marques : arch&#233;ologie du supermarch&#233;, par Robert Delord (Arr&#234;te ton char)En passant en revue un grand nombre de noms et logotypes de marques et de produits, on constate qu&#8217;une fois franchi le seuil des temples de la consommation de nos super et hypermarch&#233;s, si le quidam se laisse charmer par les Sir&#232;nes du marketing et passe illico et sine die &#224; l&#8217;acte d&#8217;achat, c&#8217;est souvent parce que ces derni&#232;res ont un accent antique&#8230;Comme le montrent l&#8217;&#233;tymologie et la symbolique, l&#8217;utilisation du latin, du grec, ou de r&#233;f&#233;rences vari&#233;es &#224; l&#8217;Antiquit&#233;, peuvent encore, au XXI&#232;me si&#232;cle, permettre aux publicitaires de donner une image positive de leur produit, de fa&#231;on plus ou moins consciente chez le consommateur.Samedi 15 avril &#224; 15h[Conf&#233;rence] La plastique&#160;des h&#233;ros&#160;: corps et Antiquit&#233; dans la culture de masse contemporaine au mus&#233;e gallo-romain de Saint-Romain-en-Gal, RD 386, 69560 Saint-Romain-en-Gal.La publicit&#233; des ann&#233;es 2000 et 2010 fait la part belle &#224; l&#8217;Antiquit&#233;, qu&#8217;elle soit &#233;gyptienne, grecque et romaine.Tous les trentenaires se souviennent des gladiatrices Beyonc&#233;, Pink et Britney Spears buvant du Pepsi dans un Colis&#233;e en folie, les adolescents d&#8217;aujourd&#8217;hui sont plus sensibles au charme antique des &#233;g&#233;ries de Paco Rabanne (Invictus et Olymp&#233;a) ou de Kouros. &#192; quelques exceptions pr&#232;s, le centre d&#8217;attention de ces publicit&#233;s est, outre le produit vendu, la plastique de ses acteurs. Quelle est l&#8217;histoire de ces corps de marbres&#160;? Comment le canon actuel s&#8217;est-il construit&#160;?Le 26 avril &#224; 12h30dans la Salle du Pr&#233;sident (au dessus du resto-U du campus de Lyon 2 &#8211; Bron).Le 24&#160;mai &#224; 18hau Caf&#233; de la Cloche, 4 Rue de la Charit&#233;, 69002 Lyon.[Conf&#233;rence] &#192; la table des anciens : l&#8217;alimentation antique, entre fantasme et r&#233;alit&#233;, par Dimitri Tilloi-D&#8217;Ambrosi (Lyon 3)L'alimentation des Anciens suscite aujourd&#8217;hui une v&#233;ritable curiosit&#233;, comme en t&#233;moignent de nombreux livres reconstituant les recettes antiques. Ce th&#232;me &#233;voque bien souvent dans l&#8217;imaginaire collectif les banquets romains sans fin, o&#249; le vin coule &#224; flots et o&#249; tous les exc&#232;s sont permis, ou encore les Gaulois rassembl&#233;s en banquet pour manger du sanglier au c&#339;ur des for&#234;ts.La &#160;culture populaire v&#233;hicule ces clich&#233;s relatifs &#224; l&#8217;alimentation des Anciens, construisant une v&#233;ritable mythologie, dont la r&#233;alit&#233; des pratiques est bien &#233;loign&#233;e.Le 9 juinau Cin&#233;ma UGC Confluence (voir le site internet de l&#8217;association pour les pr&#233;cisions)[Cin&#233;ma] Wonder WomanWonder Woman, princesse des Amazones entra&#238;n&#233;e au c&#339;ur de la deuxi&#232;me guerre mondiale, fait enfin l&#8217;objet d&#8217;un long-m&#233;trage hollywoodien moderne, qui plus est r&#233;alis&#233; par une femme. Antiquipop vous propose de venir voir le film au cin&#233;ma en compagnie des membres de l&#8217;association avant d&#8217;&#233;changer &#224; son propos autour d&#8217;un verre.Avant Wonder Woman, il y avait Diana, princesse des Amazones, form&#233;e pour &#234;tre une guerri&#232;re invincible. &#201;lev&#233;e sur une &#238;le recul&#233;e, Diana quitte son foyer quand un pilote am&#233;ricain se crashe sur leurs rivages et parle d&#8217;un conflit massif qui fait rage dans le monde ext&#233;rieur, convaincue qu&#8217;elle peut stopper la menace. Combattant aux c&#244;t&#233;s de cet homme dans une guerre qui doit mettre fin &#224; toutes les guerres, Diana va d&#233;couvrir l&#8217;&#233;tendue de ses pouvoirs&#8230; et son vrai destin.Juin &#224; septembre 2017voir le d&#233;tail sur la page facebook du mus&#233;e, RD 386, 69560 Saint-Romain-en-Gal.[Exposition] Collaboration avec le mus&#233;e gallo-romain pour l&#8217;exposition sur la gladiatureAntiquipop et le mus&#233;e gallo-romain de Saint-Romain-en-Gal collaborent pour vous offrir une vision compl&#232;te de ce m&#233;tier dangereux ! Aux c&#244;t&#233;s du mat&#233;riel antique, vous pourrez ainsi admirer des planches de BD originales et des objets issus de la culture populaire contemporaine !&#201;v&#233;nements organis&#233;s par Fabien Bi&#232;vre-Perrin (fabien.bievre-perrin@mom.fr)