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ArgumentaireDepuis une dizaine d&#8217;ann&#233;es les &#233;tudes sur le genre et les masculinit&#233;s gagnent de la place dans le paysage acad&#233;mique fran&#231;ais gr&#226;ce aux nouvelles approches th&#233;oriques d&#8217;analyse culturelle venues particuli&#232;rement des pays anglophones (Butler, Connell, etc.), et ce malgr&#233; l&#8217;opposition de plus en plus criante de certains groupes religieux et d&#8217;une partie de la soci&#233;t&#233; civile (La Manif pour Tous, Civitas, Sens commun) qui d&#233;noncent une manipulation id&#233;ologique de la part des universitaires dans le but de d&#233;faire le genre organisant les modes de fonctionnement sociaux et les rapports de domination.Dans ce contexte de forte remise en cause des luttes pour l&#8217;&#233;galit&#233; de genre et pour les droits des personnes lgbtiq, il importe de continuer les r&#233;flexions engag&#233;es lors de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#171;&#160;Masculinit&#233;s hispaniques&#160;: d&#233;viances et r&#233;sistances dans la litt&#233;rature hispanophone contemporaine&#160;&#187; (octobre 2016) &#224; partir d&#8217;une nouvelle perspective d&#8217;analyse&#160;: les rapports &#233;troits entre masculinit&#233; et nation.D&#233;j&#224; en 1983, l&#8217;&#339;uvre de r&#233;f&#233;rence Imagined Communities, de Benedict Anderson,&#160; avait apport&#233; un nouvel &#233;clairage sur les modes de fonctionnement en communaut&#233; et le processus de formation de l&#8217;imaginaire li&#233; &#224; la nation. Les origines de la conscience nationale et les attributs qui lui ont &#233;t&#233; associ&#233;s s&#8217;av&#232;rent ins&#233;parables des caract&#233;risations du corps masculin. En effet, la virilit&#233; a &#233;t&#233; utilis&#233;e de mani&#232;re tr&#232;s productive dans les descriptions id&#233;ales de la nation et de ses repr&#233;sentants. Plus r&#233;cemment, Tod W. Reeser (2010) a analys&#233; que dans le discours de la nation et de la masculinit&#233;, ces caract&#233;risations sont &#171;&#160;imagin&#233;es, limit&#233;es et d&#233;marqu&#233;es&#160;&#187;. Ce ph&#233;nom&#232;ne appara&#238;t par exemple dans les repr&#233;sentations viriles de l&#8217;arm&#233;e comme corps d&#233;fensif de la nation ou, au contraire, dans les traits f&#233;minins ou eff&#233;min&#233;s attribu&#233;s &#224; l&#8217;ennemi. Selon ce sp&#233;cialiste, &#171;&#160;la masculinit&#233; peut aider &#224; faire appara&#238;tre la nationalit&#233; comme naturelle&#160;&#187;. Ainsi, la naturalisation de la nation et celle du corps masculin s&#8217;ins&#232;rent au sein d&#8217;un seul et m&#234;me processus discursif.Ces &#233;l&#233;ments de r&#233;flexion nous invitent &#224; interroger l&#8217;articulation des repr&#233;sentations de la masculinit&#233; &#224; celles de la nation dans la litt&#233;rature et les arts visuels du XIXe au XXIe si&#232;cles. Les aires culturelles &#224; aborder ainsi que la langue des textes litt&#233;raires n&#8217;ont pas de limite. Cependant les communications doivent &#234;tre propos&#233;es en fran&#231;ais ou en anglais. Elles pourront se centrer sur un ou plusieurs des axes propos&#233;s ci-dessous, mais ils ne sont aucunement restrictifs&#160;:AxesLa virilit&#233; comme identit&#233; nationale genr&#233;e.Masculinit&#233;s, discours belliqueux et repr&#233;sentations de l&#8217;arm&#233;e.Discours colonialistes et f&#233;minisation de l&#8217;ennemi.Discours patriarcal et m&#233;taphorisation f&#233;minine de la nation.L&#8217;amiti&#233; masculine, les id&#233;aux de fraternit&#233; et la nation.H&#233;t&#233;ronormativit&#233; et imaginaire de la patrie.Repr&#233;sentations de l&#8217;acte sexuel, du viol et de la s&#233;duction dans les discours nationaux.Homophobie et discours national.Conditions de soumission&#160;Date limite pour l&#8217;envoi des propositions&#160;: 10 janvier 2018Langues des communications&#160;: fran&#231;ais ou anglaisPropositions de 500 mots maximum, br&#232;ve biobibliographieUne publication s&#233;lective des articles issus des communications est envisag&#233;e dans la revue&#160;Itin&#233;raires. Litt&#233;rature, textes, cultures.https://itineraires.revues.org/Comit&#233; d'organisation et scientifiqueSergio Coto-Rivel, MCF, Universit&#233; de NantesC&#233;cile Fourrel de Frettes, MCF, Universit&#233; Paris 13Jennifer Houdiard, MCF, Universit&#233; de NantesContactsSergio.coto-rivel@univ-nantes.frCecile.fourreldefrettes@univ-paris13.frJennifer.houdiard@univ-nantes.frBibliographieBEASLEY, C., 2008, &#171; Rethinking Hegemonic Masculinity in a Globalizing World &#187; in Men and Masculinities, 11(1), pp. 86-103.BENVIDO, B. dir. (2009), Masculinites, Bruxelles, Sextant.BOURDIEU, P., 1998, La domination masculine, Paris, &#201;ditions du Seuil.BUTLER, J., 2006, D&#233;faire le genre, Paris, &#201;ditions Amsterdam.CARRIGAN, T., CONNELL R.W. et Lee, J. (1985), &#171; Toward a new sociology of masculinity &#187; in Theory and Society, 14(5), pp. 551-604.CONNELL, R. W. et Messerschmidt, J.W. 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