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ArgumentairePour autant, le &#171;&#160;th&#233;or&#232;me de la s&#233;cularisation&#160;&#187; n&#8217;est pas ici saisi ni comme un processus acquis, ni en train de se produire, mais la question en est d&#233;plac&#233;e vers son aboutissement, en prenant acte de son avancement et donc du fait que si le droit a emprunt&#233; &#224; la th&#233;ologie des matrices d&#8217;intelligibilit&#233;s, celles-ci aujourd&#8217;hui ne sont plus assum&#233;es, dissimul&#233;es ou m&#234;me refoul&#233;es, mais int&#233;gr&#233;es au point de para&#238;tre originellement consubstantielles au droit contemporain. C&#8217;est pourquoi l&#8217;accent est bien mis sur la s&#233;cularit&#233;, et non sur la s&#233;cularisation, c&#8217;est-&#224;-dire sur la post-modernit&#233; (entendue comme hyper-modernit&#233;, ach&#232;vement et &#233;puisement), en attendant que ne se dessinent de nouveaux paradigmes.La m&#233;thode pour identifier d&#8217;&#233;ventuels points de convergences (ou de toutes aussi &#233;ventuelles irr&#233;ductibles divergences) sera de partir de th&#233;matiques &#224; la crois&#233;e des deux domaines. Parmi celles-ci, se posera au d&#233;part la question du vocabulaire et des principaux cadres conceptuels, non pas exclusivement techniques (encore que des mots ou des notions puissent &#234;tre partag&#233;s, ou au contraire pour d&#233;jouer des contresens li&#233;s &#224; des approches oppos&#233;es), mais &#233;galement pour d&#233;limiter le p&#233;rim&#232;tre de l&#8217;&#233;change et construire un environnement intellectuel partag&#233;. Les effets de la s&#233;cularit&#233; et la fa&#231;on de l&#8217;aborder, en th&#233;ologien et en juriste, ouvriront ensuite au probl&#232;me de l&#8217;unicit&#233; de la notion et des d&#233;clinaisons de ses formes. Sans doute, le statut de la religion, et des religions, fait-il partie des &#233;l&#233;ments &#224; envisager &#224; ce titre, mais aussi les domaines classiques de la vie sociale o&#249; l&#8217;influence religieuse a &#233;t&#233; la plus pr&#233;gnante, la famille, le mariage, le corps, la responsabilit&#233;&#8230; Cependant des objets intellectuels plus r&#233;cents donnent &#233;galement mati&#232;re &#224; des appr&#233;hensions qui m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre confront&#233;es, comme l&#8217;environnement, le relativisme, la globalisation...Tant la th&#233;ologie que le droit ne peuvent se poser comme des connaissances et des raisonnements purement descriptifs, transparents &#224; leur objet, &#224; la diff&#233;rence des sciences exactes et, &#224; leur image, de certaines sciences sociales. Les modalit&#233;s de rationalit&#233; des discours produisent des effets, ce qu&#8217;on peut appeler la dogmatique, qui fait que le contenu, la signification et la port&#233;e d&#8217;une partie sont conditionn&#233;s par son rapport avec le tout, dans une relation syst&#233;mique. C&#8217;est d&#8217;ailleurs par ce jeu de contraintes qu&#8217;est &#233;vit&#233; l&#8217;&#233;cueil du pur arbitraire, d&#232;s lors que la preuve exp&#233;rimentale, dans une activit&#233; d&#8217;interpr&#233;tation avant tout textuelle, est remplac&#233;e par la commune opinion des experts. C&#8217;est donc aussi soulever le voile sur leur r&#244;le de d&#233;cision, et au-del&#224; sur les limites, en partie superposables, des deux disciplines. Il appara&#238;t d&#232;s lors que les pens&#233;es actuelles du jusnaturalisme, et les fa&#231;ons adapt&#233;es de l&#8217;envisager, formeront la cl&#233; de voute de ces constructions intellectuelles partag&#233;es autour des s&#233;cularit&#233;s.ProgrammeLes s&#233;ances se tiennent le 2e jeudi du mois, de 17 &#224; 19 hL&#8217;environnement8 novembre&#160; Christian Pian, diacre, ma&#238;tre de conf&#233;rences en th&#233;ologie morale et en &#233;thique sociale, Institut catholique de Paris13 d&#233;cembre&#160; Laurent Fonbaustier, professeur de droit public, Universit&#233; Paris-SudLa filiation et la famille10 janvier&#160; Yvonne Flour, professeur &#233;m&#233;rite de droit priv&#233;, &#201;cole de droit de la Sorbonne12 f&#233;vrier&#160; Laurent Lemoine, dominicain, th&#233;ologien moraliste et psychanalysteAttention : s&#233;ance exceptionnellement d&#233;cal&#233;e au mardi, salle 307, toujours 12 place du Panth&#233;onL'entreprise14 mars&#160; Nicolas Mathey, professeur de droit priv&#233;, Universit&#233; Paris Descartes11 avril&#160; Ga&#235;l Giraud, j&#233;suite, chef &#233;conomiste &#224; l&#8217;Agence fran&#231;aise de d&#233;veloppement, directeur de recherche au CNRS, professeur &#224; l'&#201;cole des Ponts ParisTechLe corps9 mai&#160; Marie-Dominique Tr&#233;buchet, ma&#238;tre de conf&#233;rences en th&#233;ologie, directrice de l&#8217;Institut d&#8217;&#233;tude des religions, Institut catholique de Paris13 juin&#160;Jean-Ren&#233; Binet, professeur de droit priv&#233;, Universit&#233; de Rennes 1Contact&#160;b.bourdin(at)icp.fr&#160;pierre.bonin(at)univ-paris1.fr&#160;Francois-Guy.Trebulle(at)univ-paris1.fr