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[&#8230;] Tu lascerai ogne cosa dilettapi&#249; caramente; e questo &#232; quello straleche l'arco de lo essilio pria saetta.Tu proverai s&#236; come sa di salelo pane altrui, e come &#232; duro callelo scendere e 'l salir per l'altrui scale [&#8230;]Paradiso XVII, 55-60ArgumentaireDans ces c&#233;l&#232;bres vers de la&#160;Divine Com&#233;die, Dante rappelle la souffrance et la douleur propres &#224; l&#8217;exp&#233;rience psychologique de l'exil. En effet, l'id&#233;e qu'il r&#233;presente un moment de grande tristesse, d'&#233;loignement, de d&#233;racinement et d'isolement pour les hommes et les femmes qui l'ont v&#233;cu semble &#234;tre particuli&#232;rement enracin&#233;e aussi bien au temps du po&#232;te florentin, que dans les &#233;poques qui l&#8217;ont pr&#233;c&#233;d&#233; et suivi.Pourtant, l'historiographie r&#233;cente, en r&#233;fl&#233;chissant sur l'exil aussi bien volontaire que contraint, a privilegi&#233; l'analyse d'autres aspects li&#233;s &#224; cette exp&#233;rience, interrogeant l&#8217;exil &#224; nouveaux frais. On a cru, par exemple, important d&#8217;interpr&#233;ter l'expulsion, ou bien le d&#233;part volontaire de la terre d'origine, comme une opportunit&#233;, comme une possibilit&#233; de formation, ou encore comme une occasion pour commencer une activit&#233;, comme un moyen, enfin, pour lier des relations politiques, &#233;conomiques, ou scientifiques[1]. De plus, l'attention s&#8217;est port&#233;e sur les cons&#233;quences, en termes de d&#233;veloppement et d'am&#233;lioration technique et scientifique, de l'exil sur les soci&#233;t&#233;s qui ont accueilli les &#233;migr&#233;s et sur celles de d&#233;part.&#160;&#160;On a aussi r&#233;fl&#233;chi sur le poids de l'exil dans la diffusion des connaissances et la circulation des savoirs. On a constat&#233; encore que l'&#233;migration oblig&#233;e, ou bien volontaire, ont &#233;t&#233; des moments des formation culturelle, intellectuelle et scientifique. On a consid&#233;r&#233;, enfin, que l'id&#233;e de nation semble aller de pair avec la mobilit&#233; politique des hommes en Europe et ailleurs[2].Le premier num&#233;ro de la revue&#160;Viaggiatori&#160;se veut une nouvelle occasion de discussion sur l'exil en analysant, &#224; propos d&#8217;un large arc chronologique (XII&#232;me-XX&#232;me si&#232;cle), les pratiques administratives, ainsi que juridiques mises en place par les gouvernements et les soci&#233;t&#233;s qui ont accueilli les exil&#233;s. Celles-ci mettent en &#233;vidence les relations (politiques, &#233;conomiques, culturelles, scientifiques) entre la communaut&#233; des &#233;migr&#233;s et celle d'accueil; elles supposent de r&#233;fl&#233;chir, enfin, sur les cat&#233;gories permettantes de d&#233;signer et de d&#233;finir l'exil.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d'articles, de 4.400 signes maximum en italien, en fran&#231;ais, ou en anglais, sont &#224; envoyer, accompagn&#233;es d'une brief&#160;curriculum vit&#230;&#160;de l'auteur, &#224; la r&#233;daction de la revue (direzione@viaggiatorijournal.com;&#160;segreteriaredazione@viaggiatorijournal.com)avant le 31 janvier 2017.Elles&#160;feront l&#8217;objet d&#8217;une double expertise &#224; l&#8217;aveugle.Les propositions peuvent s&#8217;inscrire dans l&#8217;un des domaines suivants :Les pratiques administratives et juridiques d'accueil des exil&#233;s;Les relations entre les exil&#233;s et la soci&#233;t&#233; d'accueil;Les cat&#233;gories d&#8217;identification et de d&#233;finition de l'exil.R&#233;f&#233;rences[1]&#160;S. Aprile,&#160;Le si&#232;cle des exil&#233;s. Bannis et proscrits de 1789 &#224; la Commune,&#160;Paris, CNRS&#160;&#201;ditions, 2010; A. Bistarelli,&#160;Gli esuli del Risorgimento,&#160;Bologna, Il Mulino, 2012; D. Diaz,&#160;Un asile pour tous les peuples?&#160;Exil&#233;s, r&#233;fugi&#233;s et proscrits politiques en France 1813&#8211;1852, Paris, Armand Colin, 2014;&#160;M. Isabella,&#160;Risorgimento in Exile. Italian emigr&#233;s and the Liberal International in the Post&#8211;Napoleonic Era,&#160;Oxford&#8211;New York, Oxford University Press, 2009; A. M.Rao,&#160;Esuli.&#160;L'emigrazione politica italiana in Francia (1792&#8211;1802), Napoli, Guida, 1992.[2]&#160;F. Caron,&#160;La dynamique de l&#8217;innovation.&#160;Changement technique et changement social (XVIe-XXe si&#232;cle), Paris, Gallimard, 2010;&#160;M. Cotte (a cura di),&#160;Circulations techniques: en amont de l&#8217;innovation, hommes, objets et id&#233;es en mouvement, Besan&#231;on-Belfort, Presses universitaires de Franche-Comt&#233;-UTBM, 2004; R. De Lorenzo,&#160;Sistemi patriottici.&#160;Tempi e spazi delle identit&#224; nazionali,&#160;&#171;Meridiana&#187;, 2014, pp. 105-130;&#160;L.&#160;Roberts,&#160;Science and Global history 1750-1850.&#160;Local encounters and the global circulation of knowledge,&#160;&#171;Itinerario&#187;, 33, 2009, pp. 7-8; S. Schaffer, L. Roberts, K. Raj, J. Delbourgo,&#160;The Brokered World, Go-Betweens and Global Intelligence, 1770&#8211;1820, Warson Publishing International, Uppsala University Press, 2009.