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ArgumentaireLe si&#232;cle des Lumi&#232;res a &#233;t&#233; d&#233;crit &#224; juste titre comme hostile &#224; la culture de la lign&#233;e et du lignage de l&#8217;&#233;poque moderne. C&#233;l&#233;brant leur &#233;poque comme &#233;tant l'&#226;ge de la modernit&#233; et du progr&#232;s, beaucoup de contemporains, y compris de nombreux nobles, ont salu&#233; la n&#233;cessit&#233; de construire des hi&#233;rarchies sociales fond&#233;es sur le m&#233;rite et la conscience citoyenne plut&#244;t que sur la naissance et la tradition. Il s&#8217;agissait en somme de poser, de mani&#232;re &#8220;moderne&#8221;, le vieux d&#233;bat m&#233;di&#233;val et renaissant opposant le m&#233;rite personnel au m&#233;rite h&#233;rit&#233;. On aurait remis alors &#233;galement en cause la valeur historique des r&#233;cits de famille, pratique sociale constituant un puissant ciment identitaire mais d&#233;sormais d&#233;cri&#233;e. Dans cette optique, il &#233;tait &#233;vident que l'id&#233;e de la &#171;&#160;grande cha&#238;ne des &#234;tres&#160;&#187; ou celle du sang aristocratique ne respectaient aucun principe rationnel.Toutefois, des &#233;tudes r&#233;centes ont remis en question cette distinction postul&#233;e entre des cours p&#233;tries de pr&#233;occupations lignag&#232;res d&#8217;une part et des salons &#171;&#160;&#233;galitaires&#160;&#187; de l&#8217;autre. Que ce soit implicitement ou de mani&#232;re plus ouverte, les distinctions reposant sur la naissance jouaient en effet encore un r&#244;le essentiel au temps des Lumi&#232;res.En effet, L'id&#233;e n&#8217;est pas de remplacer le paradigme de Lumi&#232;res progressistes par celui d&#8217;un Ancien R&#233;gime r&#233;trograde et r&#233;silient, mais plut&#244;t de reposer cette question sous l&#8217;angle de la p&#233;n&#233;tration diff&#233;rentielle (dans le temps) de la matrice g&#233;n&#233;alogique dans diff&#233;rentes pratiques sociales et dans les divers champs du savoir.OrganisateursSt&#233;phane Jettot (MFO. Paris-Sorbonne)Jean Paul Zuniga (EHESS-CRH Paris)Programme12 janvier 201709h00 Introduction and welcoming remarks by the organisersGenealogical culture and social practicesMathieu Marraud (CNRS, CRH) avec Nicolas Lyon-Caen (CNRS, IHMC) : &#171; G&#233;n&#233;alogies bourgeoises &#224; Paris au XVIIIe si&#232;cle : parents ou descendants ? &#187;.Benedetta Borello (Columbia - NY): &#171; Genealogy, Sociability and Genius of Nations Young Nobles Travelling to European Salons &#187;.Julian Pooley (Leicester): &#171; Minutely attentive to every circumstance&#8217;. John Nichols and the culture of genealogy in the late Eighteenth-Century &#187;.Iain Riddell (Leicester): &#171; Anglican Zadokism. The usage of kin and kinship by latter Hanoverian church leadership &#187;.14h00 Creative and historical writing: staging the family destinyHenry French (Exeter): &#171;Sighing for Past Greatness: Gibbon&#8217;s Digression and the Visualisation of the Courtenay Lineage, c. 1400-1800 &#187;.Audrey Faulot (Paris-Ouest) : &#171; Qualit&#233;s des &#171; hommes de qualit&#233; &#187; : l&#8217;essence et l&#8217;accident dans quelques romans - m&#233;moires de l&#8217;abb&#233; Pr&#233;vost (1728 - 1745) &#187;. Law, power and genealogyVolker Bauer (Wolfenb&#252;ttel): &#171;From dynastic to administrative directories: The changing scope of genealogicial writings in eighteenth-century Germany&#187;.Christoph Bezemek, (Graz): &#171;Leviathan&#8217;s Heir. Lineage and the Social Contract&#187;.Andreea Roxana Iancu (Bucarest) : &#171;Reconfigurations du patrimoine : pratiques juridiques, enjeux politiques et conscience g&#233;n&#233;alogique (Valachie, &#224; la fin du XVIIIe et au d&#233;but du XIXe si&#232;cle) &#187;.Naveen Kanalu Ramamurthy (UCLA) : Genealogies of Despotic Sovereignty, Nobility, and Law: French Enlightenment Debates on &#8220;Oriental&#8221; Methods of Governance.13 janvier 201709h00 Hereditary virtues vs personal meritsArnaud Exbalin (Paris Ouest) : &#171; Police m&#233;tisse. Raison administrative contre sang espagnol (ville de Mexico, fin XVIIIe si&#232;cle) &#187;.Val&#233;rie Pi&#233;tri (Nice) : &#171; Communication : &#171; Noblesse et g&#233;n&#233;alogie : circulation et appropriations des d&#233;bats sur la noblesse dans les histoires g&#233;n&#233;alogiques en France &#224; l&#8217;&#233;poque moderne &#187;.William Doyle (Bristol): &#171; Genealogy and the French Revolution &#187;.Genealogies, natural sciences and raceClaude-Olivier Doron (Paris Diderot) : &#171; Genealogical style of reasoning in natural history and the emergence of the concept of "race"Tim MC Inerney (Paris 8- Saint-Denis) : &#171; Race and the &#8216;Noble paradigm&#8217; in Eighteenth-century Britain &#187;.