{"word_count": 960, "character_count": 8965}
ArgumentaireDes mouvements populaires associ&#233;s &#224; la figure de John Wilkes dans les ann&#233;es 1760, aux Chartistes des ann&#233;es 1830 et 1840, un nombre croissant de revendications s'exprime en-dehors des grandes institutions &#233;tatiques et eccl&#233;siastiques (cour, Parlement, Eglise), et souvent contre elles. Dans les ann&#233;es 1780, les partisans de la r&#233;forme parlementaire s&#8217;unissent en Associations de comt&#233;s en Angleterre, en soci&#233;t&#233;s de burgh reform en Ecosse. A la faveur de la R&#233;volution fran&#231;aise se d&#233;veloppe une sociabilit&#233; &#8216;pl&#233;b&#233;ienne&#8217;, faite de soci&#233;t&#233;s et de clubs politiques &#8216;radicaux&#8217; ou &#8216;jacobins&#8217;, mais aussi &#8216;anti-jacobins&#8217; ou &#8216;loyalistes&#8217;. L&#8217;abolitionnisme, les mouvements ouvriers et syndicaux, les ligues locales ou nationales comme l&#8217;Anti-Corn Law League et bien s&#251;r le Chartisme viennent porter des revendications morales, religieuses, &#233;conomiques, de classe&#8230; Ces quelques exemples n&#8217;&#233;puisent pas la diversit&#233; es mouvements adoptant des formes associatives plurielles et &#233;volutives.Au-del&#224; de l&#8217;id&#233;ologie, l&#8217;historiographie r&#233;cente a consid&#233;rablement enrichi nos connaissances en analysant les formes de sociabilit&#233;. Les &#233;tudes sur les ann&#233;es 1790, en particulier, ont montr&#233; que l&#8217;innovation d&#233;mocratique tenait au moins autant aux nouvelles pratiques qu&#8217;aux id&#233;es diss&#233;min&#233;es par les soci&#233;t&#233;s d&#8217;artisans telles que la London Corresponding Society. Les liens entre id&#233;ologie, pratique et cons&#233;quences politiques sont pourtant loin d&#8217;&#234;tre univoques, comme en t&#233;moigne l&#8217;exemple des associations loyalistes qui se d&#233;veloppent pour contrer la menace jacobine&#160;: ces associations porteuses d&#8217;une id&#233;ologie conservatrice ont paradoxalement particip&#233; &#224; la politisation du petit peuple qu&#8217;elles cherchaient &#224; &#233;viter. Il est temps, aujourd&#8217;hui, de replacer ces interrogations dans le temps long de ce qu&#8217;on appelait nagu&#232;re the Age of Reform, ou, en contexte europ&#233;en, the Age of Revolution, pour &#233;tudier les h&#233;ritages et les ruptures entre formes de sociabilit&#233; d&#233;mocratiques ou du moins d&#233;mocratis&#233;es. Dans le cadre de l&#8217;axe &#171;&#160;Puissance du mode mineur&#160;&#187; du laboratoire CLIMAS, on s&#8217;interrogera en particulier sur la force de proposition, d&#8217;exemple, de diss&#233;mination que peuvent constituer des groupes &#171;&#160;mineurs&#160;&#187;, extra-parlementaires, et volontairement ou involontairement exclus des processus de d&#233;cision officiels&#160;: comment ces groupes ont-ils utilis&#233; leur position minoritaire&#160;? ont-ils cherch&#233; &#224; &#233;tablir des sociabilit&#233;s alternatives ou exclusives, ou au contraire &#224; sortir de la minorit&#233; et &#224; influencer les formes &#171;&#160;majeures&#160;&#187; de la repr&#233;sentation politique&#160;?Les associations, laboratoires de la d&#233;mocratie&#160;?Th&#233;orie et pratique: En quoi ces soci&#233;t&#233;s ont-elles constitu&#233; des laboratoires de la d&#233;mocratie (locale, nationale, sectorielle, religieuse&#8230;), par leur id&#233;ologie et/ou par leurs pratiques&#160;? Comment ont-elles th&#233;oris&#233;, exp&#233;riment&#233; ou refus&#233; des pratiques accept&#233;es aujourd&#8217;hui comme typiques de la d&#233;mocratie (vote au suffrage universel, bulletin secret)&#160;? Ont-elles mis en place d&#8217;autres pratiques d&#233;mocratiques, comme la rotation des fonctions ex&#233;cutives ou le tirage au sort&#160;? Y a-t-il coh&#233;rence ou contradiction entre l&#8217;id&#233;ologie et la pratique&#160;?Ouverture et entre-soi&#160;: dans quelle mesure ces formes de sociabilit&#233; permettaient-elles une participation politique &#233;tendue au-del&#224; des d&#233;tenteurs du droit de vote (en terme de genre, de classe, d&#8217;affiliation religieuse)&#160;? Comment justifiait-on l&#8217;inclusion ou l&#8217;exclusion de certains groupes&#160;?Ordre et d&#233;sordre&#160;: comment ces soci&#233;t&#233;s g&#232;rent-elles le conflit, le dissensus&#160;? Comment concilient-elles mobilisation de masse et ordre public&#160;? Cautionnent-elles la violence, ou cherchent-elles &#224; la contenir&#160;?H&#233;ritages et transmissions&#160;: Les formes de sociabilit&#233; s&#8217;inspirent-elles d&#8217;institutions d&#233;j&#224; existantes&#160;: conseils eccl&#233;siastiques, loges ma&#231;onniques, clubs&#8230;&#160;? Comment s&#8217;op&#232;rent les transmissions g&#233;ographique, inter-g&#233;n&#233;rationnelles ou d&#8217;un secteur socio-politique &#224; un autre&#160;?Toutes ces interrogations doivent prendre en compte le contexte politique et en particulier l&#8217;attitude, r&#233;pressive ou conciliante, des autorit&#233;s, induisant des strat&#233;gies (d&#233;mocratiques ou non) d&#8217;adaptation, de r&#233;sistance ou de subversion.Le mod&#232;le parlementaire et ses alternativesQuel lien ces soci&#233;t&#233;s entretiennent-elles avec les institutions officielles, et en particulier le Parlement de Westminster?Discours des soci&#233;t&#233;s sur le Parlement&#160;: S'inspirent-elles de ses proc&#233;dures, de son vocabulaire, ou s'en d&#233;marquent-elles? Se veulent &#234;tre des alternatives au Parlement, des compl&#233;ments, des sources de proposition, des groupes de pression? Cherchent-elles &#224; donner l&#8217;exemple et &#224; mettre en pratique des id&#233;aux qu&#8217;elles voudraient voir appliqu&#233;s au Parlement ou dans d&#8217;autres institutions publiques&#160;?Britannicit&#233; et exemples &#233;trangers&#160;: Ces soci&#233;t&#233;s s&#8217;inspirent-elles de mod&#232;les britanniques et/ou &#233;trangers (R&#233;volution fran&#231;aise, d&#233;mocratie am&#233;ricaine&#8230;)&#160;? Y a-t-il des sp&#233;cificit&#233;s locales, r&#233;gionales (Angleterre, Ecosse, Pays de Galles, Irlande)&#160;?Discours sur ces soci&#233;t&#233;s&#160;: Sont-elles salu&#233;es comme des alternatives salutaires ou critiqu&#233;es comme usurpatrices des pr&#233;rogatives ou des fonctions r&#233;serv&#233;es au Parlement?Modalit&#233;s de participationLes interventions peuvent prendre la forme d&#8217;&#233;tudes de cas particuliers (case studies) ou de r&#233;flexions th&#233;oriques ou historiographiques&#160;sur la p&#233;riode consid&#233;r&#233;e: questions de p&#233;riodisation, concepts comme agency, performance ou public sphere, apports m&#233;thodologiques (linguistic turn, &#233;tude des r&#233;seaux, analyse spatiale&#8230;).Les propositions de communications, accompagn&#233;es d&#8217;une courte note biographique, ne d&#233;passeront pas 300 mots. Elles sont &#224; adresseravant le 31 mars 2017&#224; :R&#233;my Duthille, remy.duthille@u-bordeaux-montaigne.fr,Magalie Fleurot - Magalie.Fleurot@u-bordeaux-montaigne.frLaurence Machet - Laurence.Machet@u-bordeaux-montaigne.frLes r&#233;ponses seront envoy&#233;es mi-avril.Comit&#233; scientifiqueMathilde Bertrand (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Val&#233;rie Capdeville (Paris 13)Annick Cossic (Universit&#233; de Bretagne Occidentale)Richard Davis (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)R&#233;my Duthille (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Magalie Fleurot (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Sophie Koppe (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Laurence Machet (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Rep&#232;res bibliographiquesDzelzainis, Ella, et Ruth Livesey, &#233;d. The American experiment and the idea of democracy in British culture, 1776-1914. Farnham, UK; Burlington, VT: Ashgate, 2013.Epstein, James. In practice : studies in the language and culture of popular politics in modern Britain. Stanford, CA: Stanford University Press, 2003.Innes, Joanna, et Arthur Burns. Rethinking the age of Reform : Britain 1780-1850. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.Innes, Joanna, et Mark Philp. Re-Imagining Democracy in the Age of Revolutions : America, France, Britain, Ireland, 1750-1850. Oxford: Oxford University Press, 2013.Kelly, J., Powell, M.J. (eds) 2010. Clubs and Societies in eighteenth-century Ireland. Four Courts Press, Dublin.Mee, Jon. Conversable worlds : literature, contention, and community 1762 to 1830. Oxford: Oxford University Press, 2011.Philp, Mark. Reforming Ideas in Britain: Politics and Language in the Shadow of the French Revolution, 1789-1815. Cambridge: Cambridge University Press, 2013.Pickering, Paul A, et Michael T Davis. Unrespectable Radicals? Popular Politics in the Age of Reform. Aldershot, England; Burlington, VT: Ashgate, 2008.Tuite, Clara, et Gillian Russell. Romantic sociability : social networks and literary culture in Britain, 1770-1840. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.