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Un livre qui associe passages biographiques sans s'appesantir sur les émois du moi mais en tirant les faits et affects vers une biographie intellectuelle, et passages rugueux où la pensée s'aventure tout en tirant le bilan d'une recherche longue ayant conduit le jeune allemand dans les hautes sphères intellectuelles françaises même si la marginalisation et les conflits avec les puissances académiques n'ont pas manqué d'émailler ce parcours exceptionnel.Pour ce qui concerne le travail ici d'accompagnement à la recherche, je retiens d'abord ce passage sur la notion d'acuité intellectuelle:En réalité, lorsque quelqu'un déploie une véritable acuité intellectuelle, cela s'accompagne toujours d'un exil. Et cet exil peut être entièrement psychologique, ça peut être d'une langue à l'autre, ça peut être d'un domaine de la connaissance à l'autre, c'est "l'inter". Or cette acuité intellectuelle, comme toute acuité avec son tranchant, c'est la critique; elle met en crise toutes les convictions tout simplement garanties par une tradition, une autorité, etc. Et quand je dis "acuité intellectuelle", j'(entends par là une forme de fonctionnement de l'esprit qui n'a pas pour finalité de reconduire une forme de sédentarisation. ça reste en suspens et ça n'existe que dans le temps dans lequel s'inscrit ce mouvement critique ou herméneutique qui fait que les choses ne sont simplement ce qu'elles semblent être, en vertu de ce qu'on s'est mis d'accord pour penser qu'elles soient. Parce que le consensus vivorum doctorum, parmi d'autres consensus, est ce qu'il y a de plus suspect du point de vue de l'acuité intellectuelle. (p. 43)Tout le livre va illustrer cette notion en conceptualisant celle de "réflexivité": "c'est l'endroit où le mouvement s'accomplit" (p. 45) avec cet excellent conseil pour toute recherche: "Si je colle aux choses, je ne vois rien (...° C'est un entre-deux qui n'est pas du tout de l'indécision; c'est simplement le refus de s'assimiler à une posture ou de se laisser capter intégralement par elle. (ibid.). Bref, l'éloge du pas de côté ou de ce qu'il appelle, en empruntant au yiddish, le vagabondage intellectuel d'un Luftmensch, un "piéton de l'air, un être léger, sans racines" (ibid.).Je continue ma lecture mais on a déjà vu la portée d'une telle pensée : donner de l'air et des ailes à la recherche...On peut écouter sur France culture :https://www.franceculture.fr/personne-heinz-wismann