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Pr&#233;ambuleLanc&#233;e en octobre 2016, la Fabrique &#224; id&#233;es, p&#244;le recherche de l&#8217;association Ast&#233;rya, organise une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#8220;Place, posture et &#233;thique dans les m&#233;tiers de la participation&#8221;, avec la F&#233;d&#233;ration de Paris de la Ligue de l&#8217;enseignement, le LabEx TEPSIS, le GIS D&#233;mocratie et Participation et le Cerlis.Fruit de la collaboration entre quatre jeunes chercheuses, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes a pour objectifs de :susciter la rencontre entre les diff&#233;rents m&#233;tiers de la participation dans une approche r&#233;flexive ;appr&#233;hender leur diversit&#233; en termes de structuration (professionnel/militant), de culture d&#8217;appartenance et d&#8217;h&#233;ritage (&#233;ducation populaire, community organizing, facilitation...), d&#8217;historicit&#233; (&#233;mergence r&#233;cente/ancrage historique) ou encore d&#8217;outils et de m&#233;thodologies ;s&#8217;interroger sur des points de convergence, des enjeux communs ou des points de fracture au regard de cette diversit&#233;.S&#8217;inscrivant dans l&#8217;esprit d&#8217;une recherche par et pour l&#8217;action, elle entend s&#8217;adresser aussi bien aux chercheurs qu&#8217;aux praticiens et croiser les regards et les apports pour enrichir de mani&#232;re transversale les questions pos&#233;es.ContexteDepuis la fin du 20&#232;me si&#232;cle, les pratiques politiques se transforment. Le citoyen omnipotent (Lippmann, 1925) laisse peu &#224; peu place &#224; un citoyen &#8220;d&#233;lib&#233;rant&#8221; ou &#8220;participant&#8221;. La participation devient ainsi le &#8220;le nouvel esprit de l&#8217;action publique&#8221; (Blondiaux, Sintomer, 2002) et s&#8217;institutionnalise. Il est d&#232;s lors commun&#233;ment admis qu&#8217;un &#8220;bon citoyen&#8221; est un citoyen qui s&#8217;implique et s&#8217;engage dans un ou plusieurs espaces publics. Si l&#8217;on assiste peu &#224; peu &#224; un &#233;largissement de la sph&#232;re du politique, qui d&#233;passe la r&#233;gulation traditionnelle partisane professionnelle, et &#224; des interventions multi-acteurs dans la gouvernance d&#233;mocratique et &#160;notamment urbaine (Le Gal&#232;s,1995), on voit &#233;merger dans le m&#234;me temps de nouveaux m&#233;tiers qui concourent &#224; l&#8217;accompagnement de ce tournant d&#233;lib&#233;ratif (Dryzek, 2002). Le travail de consultants, le recrutement d&#8217;agents territoriaux en charge de la participation (coordinateurs de conseil de quartier, responsable d&#8217;action citoyenne, charg&#233;s de mission d&#233;mocratie locale, etc.) vient ainsi se superposer &#224; l&#8217;action de militants associatifs historiquement ancr&#233;s (Nonjon, 2006) dans les milieux de l&#8217;&#233;ducation &#224; la citoyennet&#233;, de l&#8217;&#233;ducation populaire, du d&#233;veloppement social urbain ou des community based organizations (inspir&#233;s de l&#8217;approche de Saul Alinsky) mais aussi &#224; des pratiques qui font appel &#224; la participation sans n&#233;cessairement l&#8217;avoir nomm&#233; ainsi jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent (artistes, m&#233;diateurs culturels, accompagnant spirituel, etc.)Il s&#8217;agit donc dans ce cadre, non pas d&#8217;interroger les professions - d&#233;finies sous l&#8217;angle de la sociologie nord-am&#233;ricaine des professions (Goode WJ, 1957) - en tant qu&#8217;activit&#233; r&#233;mun&#233;r&#233;e, normalis&#233;e, reconnue par ses pairs, sanctionn&#233;e par un dipl&#244;me reconnaissant l&#8217;entr&#233;e dans ledit champ professionnel, mais d&#8217;interroger les m&#233;tiers de la participation en tant qu&#8217;ensemble de savoir-&#234;tre et de savoir-faire constitu&#233;s, appropri&#233;s et reconnus.AxesPartant de ces constats, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes abordera trois enjeux :La diversit&#233; des postures et des pratiques permettant de &#8220;faire participer&#8221;.La professionnalisation dans les m&#233;tiers de la participation.L&#8217;&#233;thique dans les m&#233;tiers de la participation.Le premier axe sera trait&#233;, le matin, dans le cadre d&#8217;un &#8220;forum des m&#233;tiers&#8221;. Les deux derniers axes font l&#8217;objet du pr&#233;sent appel &#224; communications et seront d&#233;velopp&#233;s au cours de l&#8217;apr&#232;s-midi dans le cadre de deux ateliers en parall&#232;le.Forum des m&#233;tiers (matin)La diversit&#233; de m&#233;tiers recoupe-t-elle une diversit&#233; des postures et des pratiques permettant de &#8220;faire participer&#8221; ?Qu&#8217;y a-t-il de commun entre un consultant en concertation, un community organizer et un m&#233;diateur culturel ? Quels leviers font-ils jouer, quels savoir-&#234;tre mettent-ils en &#339;uvre pour &#8220;faire participer&#8221; ? Peut-on formaliser une ou des postures favorisant la participation effective, voire en dresser une typologie ? Ces savoir-&#234;tre diff&#232;rent-ils d&#8217;une m&#233;thode &#224; l&#8217;autre, d&#8217;un outil &#224; l&#8217;autre ?Plus que l&#8217;application d&#8217;outils, de m&#233;thodes ou de techniques d&#8217;animation, la &#8220;mise en participation&#8221; nous semble relever d&#8217;une posture particuli&#232;re, au sens de savoir-&#234;tre, de discours, d&#8217;attitudes&#8230; indissociablement corr&#233;l&#233;s &#224; des savoir-faire, des comp&#233;tences et &#224; des m&#233;thodologies dont ils se distinguent cependant. La posture peut aussi &#234;tre distingu&#233;e de l&#8217;&#233;thique que l&#8217;on d&#233;finira davantage comme l&#8217;ensemble de valeurs et de r&#233;f&#233;rences qui constituent un horizon pour l&#8217;action et un fil rouge pour la posture.Ces questions seront trait&#233;es sous la forme d&#8217;un &#8220;forum des m&#233;tiers&#8221; r&#233;unissant une dizaine de repr&#233;sentants des diff&#233;rents m&#233;tiers de la participation qui travailleront, avec les participants, &#224; l&#8217;identification des savoir-&#234;tre et savoir-faire mobilis&#233;s pour &#8220;faire participer&#8221;. L&#8217;accent sera mis aussi bien sur les m&#233;tiers ayant &#233;merg&#233; avec le d&#233;veloppement de l&#8217;imp&#233;ratif participatif (consultant en concertation, coordinateur de conseils de quartier&#8230;) que les m&#233;tiers historiques (charg&#233; de la vie associative, animateur social, artiste...) Le travail r&#233;alis&#233; fera l&#8217;objet d&#8217;une analyse a posteriori pr&#233;sent&#233;e en conclusion de la journ&#233;e.Communications (apr&#232;s-midi)L&#8217;apr&#232;s-midi sera, quant &#224; elle, organis&#233;e en deux ateliers abordant les deux autres axes qui guident notre r&#233;flexion :La professionnalisation dans les m&#233;tiers de la participation.L&#8217;&#233;thique dans les m&#233;tiers de la participation.Les communications s&#8217;inscrivent dans l&#8217;un des deux axes des ateliers (&#224; pr&#233;ciser lors de la proposition) :Atelier n&#176;1 : La professionnalisation dans les m&#233;tiers de la participationLa mont&#233;e en puissance de l&#8217;imp&#233;ratif gestionnaire d&#8217;une part, et d&#8217;une injonction participative d&#8217;autre part, &#233;manant des pouvoirs publics &#224; partir des ann&#233;es 1990 a transform&#233; durablement le champ de la participation citoyenne. Cette double mutation questionne les relations entre participation et professionnalisation, d&#233;finie &#224; la fois comme le processus de reconnaissance, de formalisation et d&#8217;institutionnalisation d&#8217;un m&#233;tier, induisant l&#8217;acquisition d&#8217;un statut salari&#233;, mais &#233;galement comme la construction d&#8217;une identit&#233; professionnelle &#224; travers des dynamiques de formation et &#160;d&#8217;apprentissage (Dubar, 1998; Hugues, 1996). La professionnalisation structure les acteurs en champ professionnel, induisant des dynamiques de coop&#233;rations, de recherche de compl&#233;mentarit&#233;, de cr&#233;ation d&#8217;espaces d&#8217;apprentissage collectif ou encore des activit&#233;s collectives de plaidoyer.Mais la professionnalisation fait avant tout &#233;voluer les pratiques. Elle g&#233;n&#232;re une hausse de la sp&#233;cialisation et de la technicit&#233; du travail qui entre en tension avec l&#8217;engagement militant. Si les pratiques professionnelles participatives s&#8217;inscrivent souvent dans le sillage des mouvements d&#8217;&#233;ducation populaire, elles ne constituent pas pour autant un ensemble homog&#232;ne : &#224; l&#8217;instar des pratiques &#233;ducatives, la mobilisation et la participation citoyenne oscillent entre une perspective politique de transformation sociale, &#224; travers la construction collective des savoirs et la revendication de droits, et une perspective r&#233;paratrice compl&#233;mentaire aux pratiques institutionnelles. Cette tension traverse les r&#233;f&#233;rentiels d'action des praticiens. La professionnalisation s&#8217;accompagne-t-elle d&#8217;une difficult&#233; &#224; d&#233;passer les logiques d&#8217;assistance pour favoriser une autonomisation, une co-responsabilisation et une auto-organisation des diff&#233;rents groupes impliqu&#233;s ? De quelle mani&#232;re les dispositifs participatifs mis en place par des professionnels peuvent-ils encourager des processus de coproduction des services et comment se positionne le professionnel dans une organisation qui peut avoir vocation &#224; se passer de lui ?Les &#233;volutions de la commande publique tendent par ailleurs &#224; favoriser l&#8217;&#233;mergence d&#8217;un &#8220;march&#233; de consultants en participation&#8221; (Nonjon, 2014). L&#8217;essor, en parall&#232;le, d&#8217;une &#8220;ing&#233;nierie participative&#8221; au sein des champs associatif et institutionnels a pu susciter une importation des techniques de management et de communication dans les pratiques participatives, pouvant entra&#238;ner une v&#233;ritable standardisation de la participation (Bonaccorsi, Nonjon, 2012; Mazeaud, Nonjon, 2015). Cette p&#233;n&#233;tration gestionnaire menace de r&#233;duire la construction de la participation aux outils, comp&#233;tences et prestations des professionnels, au d&#233;triment d&#8217;une ad&#233;quation &#224; la demande sociale, tout comme l&#8217;exigence de perfectionnement des processus d&#8217;&#233;valuation et de quantification contribue &#224; bureaucratiser les pratiques participatives.Comment la mise en &#339;uvre de savoir-faire et de m&#233;thodologies participatives peut-elle &#233;viter l&#8217;&#233;cueil d&#8217;un formatage de la participation et pr&#233;server l&#8217;existence d&#8217;espaces publics internes favorisant la confrontation et la d&#233;lib&#233;ration d&#233;mocratique ? Comment les &#8220;artisans de la participation&#8221; (Carrel, 2013) peuvent-ils valoriser non seulement les comp&#233;tences et savoirs des usagers et b&#233;n&#233;voles mais &#233;galement les modes d&#8217;expression plus quotidiens, intimes et informels ? Les postures d&#8217;&#8220;expert-militant&#8221; (Carrel, 2013), de travailleur communautaire ou d&#8217;&#8221;activiste d&#233;lib&#233;ratif&#8221; (Fung, 2011) constituent &#224; cet &#233;gard, des pistes d'approfondissement de la figure du professionnel de la participation.Les r&#233;ponses &#224; cet appel &#224; communication pourront ainsi questionner, selon diverses perspectives, la tension entre professionnalisation et pratiques de participation citoyenne. Elles pourront par exemple en creuser certains effets ou s&#8217;int&#233;resser au processus de construction de ce champ professionnel en mouvement.Atelier n&#176;2 : L&#8217;&#233;thique dans les m&#233;tiers de la participation &#160;&#160;La multiplication des d&#233;marches de participation citoyenne et la diversification des m&#233;tiers associ&#233;s &#224; ces d&#233;marches nous interrogent quant &#224; l&#8217;existence d&#8217;une &#233;thique des acteurs en charge de mobiliser les citoyens. L&#8217;&#233;thique peut &#234;tre con&#231;ue comme l&#8217;articulation des moyens et des fins au service de la recherche d&#8217;un bien-agir, fond&#233;e sur l&#8217;&#233;laboration pragmatique de jugements et de valeurs (Hache, 2011), ou comme l&#8217;ensemble des obligations qui s&#8217;imposent &#224; un praticien lorsque l&#8217;action de celui-ci est r&#233;gie par des valeurs, personnelles ou socialement d&#233;finies par une activit&#233; selon sa finalit&#233; (Terrenoire, 1991 ; Isambert, 1984). Au-del&#224; des contraintes de terrain, des r&#233;glementations juridiques ou administratives, ou encore des techniques et m&#233;thodes apprises et appropri&#233;es, l&#8217;action des praticiens de la participation est soumise &#224; - voire guid&#233;e par - cette &#233;thique et il semble int&#233;ressant, au regard de la diversit&#233; des m&#233;tiers, de questionner sa nature et son degr&#233; d&#8217;effectivit&#233;.Les acteurs de la participation se retrouvent en effet charg&#233;s d&#8217;une importante responsabilit&#233; quant &#224; l&#8217;efficacit&#233; de la d&#233;marche (cf. d&#233;veloppement de l&#8217;imp&#233;ratif gestionnaire mentionn&#233; pr&#233;c&#233;demment), mais aussi quant &#224; la forme que prendra finalement la participation du public concern&#233; et les r&#233;sultats obtenus. &#8220;Faire participer&#8221; demande &#224; cet effet la mobilisation d&#8217;outils puissants qui ne sont pas d&#233;pourvus d&#8217;un potentiel de manipulation : que l&#8217;on pense aux principes de la communication engageante (Girandola, 2003 ; Bourgeois, Joule, 2014) ou au jeu de questions/r&#233;ponses, qui se rapproche de la ma&#239;eutique socratique, pr&#244;n&#233; par Alinsky dans son Manuel de l&#8217;animateur social (Alinsky, 1976), la question des principes &#233;thiques qui guident leur mise en application s&#8217;impose. La manipulation doit-elle &#234;tre envisag&#233;e comme un horizon envisageable, ou m&#234;me in&#233;luctable, des d&#233;marches de participation ?On pourra &#233;galement s&#8217;int&#233;resser aux &#233;carts existants entre des constructions &#233;thiques issues de sph&#232;res diff&#233;rentes : pour un professionnel de la participation, comment g&#233;rer les possibles contradictions entre une &#233;thique professionnelle forg&#233;e pour et par la structure dans laquelle il exerce et son &#233;thique personnelle de citoyen, voire de militant de la participation ? Si la professionnalisation peut conduire &#224; une prise de distance vis-&#224;-vis de l&#8217;&#233;thique militante, cette derni&#232;re peut &#233;galement venir l&#233;gitimer et donc cadrer l&#8217;action professionnelle dans un domaine o&#249; elle fait encore r&#233;f&#233;rence (Nonjon, 2005). Ces &#233;carts se retrouvent entre &#233;thique personnelle et objectifs professionnels quand la &#8220;commande&#8221; formul&#233;e par la ligne hi&#233;rarchique ou induite par les jeux d&#8217;interactions et de pouvoir se confronte aux principes qui guident la mise en &#339;uvre d&#8217;une d&#233;marche authentiquement participative.Enfin, ces interrogations viennent questionner la formalisation d&#8217;une &#233;thique de la participation : peut-on imaginer une d&#233;ontologie partag&#233;e entre tous les m&#233;tiers de la participation ? Quels seraient son contenu et sa forme ? Est-elle m&#234;me souhaitable et pertinente compte tenu de la diversit&#233; des m&#233;tiers de la participation ? Comment analyser des tentatives de formalisation telles que la Charte de la participation du public lanc&#233;e en 2015 par le Minist&#232;re de l&#8217;environnement ou la mise en place de &#8220;garants&#8221; et leurs implications en termes d&#8217;&#233;volution des pratiques participatives ?Toutes les communications concernant l&#8217;existence et la pertinence d&#8217;une &#233;thique de la participation et les difficult&#233;s de mise en correspondance des pratiques et des constructions &#233;thiques seront les bienvenues.Modalit&#233;s de soumissionLes communications se feront lors des ateliers de l&#8217;apr&#232;s-midi (14h30-16h30).La dur&#233;e moyenne des communications sera de 15 minutes.7 ou 8 communications seront retenues en tout (3 &#224; 4 par axes).Cet appel &#224; communications s&#8217;adresse aussi bien &#224; des chercheurs (avec une attention particuli&#232;re port&#233;e aux jeunes chercheurs) qu&#8217;&#224; des praticiens souhaitant proposer une approche r&#233;flexive de leurs pratiques et/ou de celles de leurs pairs.Les propositions de communications sont &#224; d&#233;poser en ligneavant le 20 janviervia le formulaire suivant :&#160;http://framaforms.org/appel-a-communications-1479499345&#160;(r&#233;sum&#233; limit&#233; &#224; 500 mots)Une formation &#224; la prise de parole orale sera propos&#233;e, courant mars, aux jeunes chercheurs intervenants qui le souhaitent. Elle prendra la forme de deux sessions de 3 heures, en amont de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes.Date et lieuJeudi 30 mars 2017Centre Paris Anim&#8217; Louis Lumi&#232;re46 rue Louis Lumi&#232;re, 75020 PARISProgramme pr&#233;visionnel9h00-9h30Accueil et petit d&#233;jeuner9h30-10h00Ouverture de la journ&#233;e par les organisateurs10h00-10h20&#8220;Participation, engagement, mobilisation, concertation... : de quoi parle-t-on ?&#8221; par Lo&#239;c Blondiaux10h20-12hForum des m&#233;tiers de la participation : &#8220;Diversit&#233; des m&#233;tiers. Diversit&#233; des postures et des pratiques ?&#8221;12h-13h15Pause d&#233;jeuner13h15-14h00Caf&#233;14h30-16h30Atelier n&#176;1 : La professionnalisation dans les m&#233;tiers de la participationDiscutants : Philippe Eynaud (IAE-Universit&#233; Paris I), Jean-Pierre Chr&#233;tien-Goni (Ligue de l&#8217;enseignement).Atelier n&#176;2 : L&#8217;&#233;thique dans les m&#233;tiers de la participationDiscutants : Marion Carrel (CEMS-EHESS et CeRIES-Universit&#233; Lille III), TBA16h30-17hConclusion de la journ&#233;eComit&#233; d'organisationMathilde Renault-Tinacci (Cerlis-CNRS/Univ. Paris 5, Mairie de Paris)Mait&#233; Juan (Lise-CNRS/CNAM, IFRIS)L&#233;a Billen (G&#233;ographies-Cit&#233;s/Univ. Paris 1, Coordination Pas Sans Nous)Blandine Sillard (CESSP/Univ. Paris 1, Ast&#233;rya)PartenairesAst&#233;ryaCr&#233;&#233;e en 2014, Ast&#233;rya a pour vocation de cr&#233;er des passerelles entre le monde de la participation et de l&#8217;engagement citoyen et les secteurs social et m&#233;dico-social. Ses projets s&#8217;organisent en un laboratoire d&#8217;actions et d&#8217;exp&#233;rimentations, visant &#224; faciliter et accompagner l&#8217;engagement citoyen et solidaire sous toutes ses formes, et un p&#244;le recherche - &#8220;la Fabrique &#224; id&#233;es&#8221; - visant &#224; proposer des espaces d&#8217;&#233;changes entre chercheurs, praticiens, militants et citoyens autour des liens qui unissent les enjeux de participation et d&#8217;engagement citoyen aux questions d&#8217;insertion, de diversit&#233; et de coh&#233;sion sociale. Lanc&#233;e &#224; l&#8217;automne 2016, la Fabrique &#224; id&#233;es promeut une recherche par et pour l&#8217;action, ouverte et accessible. Elle s&#8217;articule autour de trois axes : le renouvellement des logiques de participation et d&#8217;engagement citoyen ; les liens entre citoyennet&#233; et action sociale ; le d&#233;veloppement du pouvoir d&#8217;agir des individus et des communaut&#233;s.http://www.asterya.euLigue de l&#8217;enseignement - F&#233;d&#233;ration de ParisLa F&#233;d&#233;ration de Paris est la repr&#233;sentation d&#233;partementale de la Ligue de l&#8217;enseignement, premi&#232;re coordination associative fran&#231;aise. F&#233;d&#233;ration d&#8217;associations, mouvement d&#8217;&#233;ducation populaire et entreprise de l&#8217;&#233;conomie sociale, elle rassemble &#224; Paris pr&#232;s de 500 associations locales et 30 000 adh&#233;rents. Elle s&#8217;inspire dans toute son action de l&#8217;id&#233;al la&#239;que, dont elle contribue &#224; assurer le rayonnement au travers d&#8217;actions vari&#233;es, dans l&#8217;&#201;cole et dans les quartiers, par l&#8217;&#233;ducation populaire, la culture, le sport, le soutien et l&#8217;accompagnement &#224; toutes les formes d&#8217;engagement.http://ligueparis.orgR&#233;seau "Sciences sociales &#38; D&#233;mocratie participative" du LabEx TEPSISFace &#224; l&#8217;hypersp&#233;cialisation des sciences sociales contemporaines, le projet de Labex TEPSIS vise la cr&#233;ation de la premi&#232;re plateforme fran&#231;aise et europ&#233;enne de recherches nationales et internationales de sciences historiques et sociales du politique. Il se donne pour objet la diversit&#233; des modes d&#8217;intervention du politique dans la Cit&#233; et dans l&#8217;espace des soci&#233;t&#233;s. Il se propose de relier l&#8217;analyse des modes de gouvernement des soci&#233;t&#233;s modernes et contemporaines, et celle des pratiques sociales qui transforment les formes d&#8217;organisation et de r&#233;gulation des activit&#233;s humaines. Plac&#233; sur la coordination de l&#8217;EHESS, il est compos&#233; de 13 UMR, du Centre de recherche de l&#8217;ENA (CERA) et du Centre de Formation des Journaliste (CFJ).https://tepsis.frGIS D&#233;mocratie et participationLe Groupement d&#8217;Int&#233;r&#234;t Scientifique Participation du public, d&#233;cision, d&#233;mocratie participative, pr&#233;sid&#233; par le CNRS, a pour objet de d&#233;velopper la recherche sur la participation du public aux processus d&#233;cisionnels et la d&#233;mocratie participative, en permettant notamment la coordination, l&#8217;&#233;change et la mutualisation des travaux que chacun des partenaires et laboratoires associ&#233;s entreprend.http://www.participation-et-democratie.frCerlis (Centre de recherche sur les liens sociaux)Le CERLIS est un laboratoire de recherche en sciences humaines et sociales centr&#233; sur la question du lien social. Ses tutelles sont l&#8217;Universit&#233; Paris Descartes, l&#8217;Universit&#233; Sorbonne Nouvelle et le CNRS (Unit&#233; Mixte de Recherche 8070). L&#8217;activit&#233; du laboratoire, autant dans ses aspects empiriques que th&#233;oriques, s&#8217;organise &#224; travers trois grandes probl&#233;matisations : lien social et cat&#233;gorisation, lien social et culturalisation, lien social et individualisation. Il est dirig&#233; par Olivier Martin depuis le 1er janvier 2014.http://www.cerlis.eu