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ArgumentaireLes m&#233;tamorphoses, des sujets &#233;cul&#233;s&#160;?Ph&#233;nom&#232;ne observable sur les animaux, arbre de l'immense for&#234;ts des symboles, par la m&#233;moire, par l&#8217;&#339;il, par la main, par le son, par le go&#251;t et les odeurs, la m&#233;tamorphose est aussi guide pour le marin qui navigue aux &#233;toiles la nuit et aux amers le jour, pour le berger qui cherche les arbres, les fontaines et les fleurs, pour le chasseur, &#224; qui nul comportement animal n'&#233;chappe, pour le citadin qui contemple au quotidien les mirifiques atriums d&#233;cor&#233;s de fresques, les thermes pav&#233;s de mosa&#239;ques, les jardins orn&#233;s sculptures... Pour un romain du temps d'Ovide &#8211; car c'est bien &#224; lui que l'on pense imm&#233;diatement lorsqu'on l'&#233;voque &#8211; la m&#233;tamorphose, c'est tout cela.Et pour nous&#160;? Qu'est-ce encore, qu'une m&#233;tamorphose&#160;? De ces antiques histoires mythologiques, lues et relues, vues et revues, pr&#233;sent&#233;es et repr&#233;sent&#233;es ad libitum, a-t-on encore &#171;&#160;quelques plong&#233;es dans le gouffre pour y trouver du nouveau&#160;&#187; qui ferait sens&#160;? C'est ce que l'on croit, ici, au Cabinet d'Iris, pour cette publication collective du carnet de recherche sur hypoth&#232;se.org.On souhaiterait que l'universitaire, l'&#233;crivain, l'&#233;rudit, le passionn&#233; ou le simple curieux maniant la plume et le sens critique et esth&#233;tique travaillent &#224; faire se rencontrer la narrativit&#233; du mythe m&#233;tamorphique avec celle du processus de cr&#233;ation afin, tel.l.e.s P&#233;n&#233;lope, de tisser, d&#233;tisser et retisser ensemble la M&#232;tis sous-jacente &#224; chaque r&#233;cit o&#249; h&#233;ros et h&#233;ro&#239;nes tentent d'&#233;chapper &#224; la catastrophe naturelle, ou, bien souvent, aux assauts et abus d'ordre physique ou sexuel de leurs assaillants. La m&#233;tamorphose dans sa dimension narrative et symbolique convoque comme moteur principal cette autre cat&#233;gorie de pens&#233;e propre &#224; l'Antiquit&#233;, la ruse ou M&#232;tis&#160;: a-t-elle un sexe cette M&#232;tis&#160;? Le h&#233;ros devient-il un autre m&#233;tamorphos&#233; de mani&#232;re diff&#233;rente d'une h&#233;ro&#239;ne ou bien tous deux travaillent-ils de la m&#234;me mani&#232;re pour &#233;chapper au drame/trauma&#160;? Quel processus narratif et symbolique pour quel r&#233;sultat&#160;? Que devient cette puissance de la ruse si ce n'est un processus de cr&#233;ation/r&#233;paration&#160;?Car, bien souvent, on pr&#233;sente la m&#233;tamorphose comme une &#171;&#160;punition&#160;&#187; (Act&#233;on, par ex.) ou une &#171;&#160;mal&#233;diction&#160;&#187; (Niob&#233;, par ex.) &#8211; quoiqu'il en soit un r&#233;sultat tout juste mieux que la mort ou l'opprobre &#233;ternel &#8211; mais ne pourrait-on analyser la m&#233;tamorphose en terme de b&#233;n&#233;fice&#160;? En tant que processus positif pour le sujet &#171;&#160;subissant&#160;&#187; qui exp&#233;rimente alors la possibilit&#233; d'&#234;tre un.e. autre, un autre possible &#224; lui-m&#234;me, le tout en termes de cr&#233;ation artistique&#160;?Ainsi en croisant le tissage du mythe antique avec ses r&#233;sonances s&#233;mantiques, symboliques et artistiques contemporaines au sein du processus de m&#233;tamorphose, on fait de cette derni&#232;re &#224; la fois une puissance agissante de la M&#232;tis, une actualisation contemporaine de celle-ci et un objet artistique, une cr&#233;ation, un r&#233;sultat plein&#160;: un sujet nouveau actualis&#233; dans le cours de l'Histoire, sans cesse renouvel&#233;. Ce faisant, on redessine alors les contours de ce que l'on croit/croyait &#234;tre l'attaquant et l'attaqu&#233;, le bourreau et la victime.Pour r&#233;pondre &#224; ce sujet de cr&#233;ation-r&#233;flexion, de critique, d'essai, d'exposition, de fiction etc. on propose ici une publication collective transdisciplinaire et transhistorique.Modalit&#233;s de soumissionIl est &#233;galement demand&#233; de joindre une courte bio-bibliographie du candidat &#224; l'adresse laurynuria@hotmail.fravant le 20 mars 2020.Les candidats seront inform&#233;s de leur participation dans les 3 semaines suivantes et verront leurs travaux publi&#233;s sur le carnet de recherche hypotheses.orgCoordonn&#233;es des sites de la r&#233;dactrice en chef du Cabinet d'Irishttp://ens-lyon.academia.edu/Andr&#233;LauryNuriahttps://fr.linkedin.com/in/lauryahttps://cabinetiris.hypotheses.org/