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Ce colloque international bilingue (anglais-fran&#231;ais) se tiendra &#224; la&#160;Maison de la recherche Germaine Tillionde l'universit&#233; d&#8217;Angers les lundi 26, mardi 27 et mercredi 28 mars 2018.ArgumentaireLe cinquanti&#232;me anniversaire de mai et juin 1968 sera l&#8217;occasion de nombreux discours m&#233;moriels sur l&#8217;&#233;v&#232;nement, mais aussi plus largement sur les &#171; ann&#233;es 1968 &#187;, born&#233;es selon Philippe Arti&#232;res et Michelle Zancarini-Fournel par les deux dates de 1962 et 1981. Pendantcette p&#233;riode, les mouvements f&#233;ministes connaissent en France et plus g&#233;n&#233;ralement dans les pays occidentaux un regain d&#8217;activit&#233; militante, une production culturelle forte et une grande visibilit&#233; dans l&#8217;espace public et m&#233;diatique. Leur histoire et leur post&#233;rit&#233; d&#233;pendent des archives, &#233;crites comme orales, priv&#233;es comme institutionnelles, collectives comme individuelles, conserv&#233;es comme d&#233;truites. Ce colloque souhaite donc engager une vaste r&#233;flexion sur la constitution, la conservation et les usages des archives f&#233;ministes, en favorisant le dialogue interdisciplinaire et international. Les propositions porteront en particulier sur les quatre axes suivants, sans restriction d&#8217;aire g&#233;ographique ou de perspective disciplinaire.Conditions politiques et mat&#233;rielles de la conservation des tracesTr&#232;s t&#244;t, les f&#233;ministes constatent l&#8217;absence des femmes des r&#233;cits nationaux et de l&#8217;histoire acad&#233;mique et d&#233;cident de pallier ce que Natalie Zemon Davis appelle &#171; les silences patriarcaux du pass&#233; &#187;. Convaincues que la marginalisation des femmes dans l&#8217;histoire participe directement de la marginalisation des femmes au pr&#233;sent, elles font de l&#8217;&#233;laboration d&#8217;un r&#233;cit du pass&#233; un enjeu politique et une dimension importante de leur lutte. Il s&#8217;agit de proposer des repr&#233;sentations du pass&#233; non seulement alternatives mais encore concurrentes de celles commun&#233;ment v&#233;hicul&#233;es dans la soci&#233;t&#233; pour agir contre l&#8217;invisibilisation des femmes et des f&#233;ministes. Pour cela, elles s&#8217;att&#232;lent bien s&#251;r &#224; la relecture des sources existantes, tout en d&#233;couvrant nombre de mat&#233;riaux laiss&#233;s de c&#244;t&#233;, mais elles prennent aussi conscience de la n&#233;cessit&#233; de constituer leurs propres fonds d&#8217;archives.Ainsi, d&#232;s l&#8217;&#233;mergence de mouvements f&#233;ministes organis&#233;s dans la seconde moiti&#233; du XIX e si&#232;cle, des f&#233;ministes ont recherch&#233;, collectionn&#233;, rendu disponibles des sources in&#233;dites. Des fonds d&#8217;archives ont &#233;t&#233; constitu&#233;s et certains ont m&#234;me &#233;t&#233; donn&#233;s &#224; des institutions publiques dans un but de conservation et de valorisation. En France, c&#8217;est le cas des collections que Marguerite Durand a confi&#233;es de son vivant, en 1931, &#224; la Ville de Paris, &#224; l&#8217;origine de la biblioth&#232;que d&#8217;histoire des femmes et du f&#233;minisme (Biblioth&#232;que Marguerite Durand), aujourd&#8217;hui menac&#233;e. Il est vrai que les f&#233;ministes ne disposent pas toutes des m&#234;mes ressources pour d&#233;velopper et maintenir ces entreprises de conservation ; de nombreux groupes disparaissent de l&#8217;histoire faute de traces conserv&#233;es et les fonds constitu&#233;s sont souvent vuln&#233;rables face aux changements de contexte. La d&#233;pendance aux institutions peut aussi conduire au risque de d&#233;possession. C&#8217;est d&#8217;ailleurs la probabilit&#233; de voir les archives de C&#233;cile Brunschvicg &#233;chapper &#224; une structure sp&#233;cialis&#233;e, faute de place &#224; la BMD, qui motive, en 2000 et 2001, la cr&#233;ation de l&#8217;association Archives du f&#233;minisme et du Centre des Archives du f&#233;minisme (CAF) &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Angers. Des travaux r&#233;cents ont aussi mis au jour l&#8217;importance des archives locales pour proposer un nouveau regard sur l&#8217;histoire des mouvements. Un premier axe du colloque s&#8217;attachera aux conditions mat&#233;rielles et politiques de la constitution de fonds d&#8217;archives. Quelles sont les raisons qui motivent la constitution d&#8217;un fonds f&#233;ministe ? Quelles sont les opportunit&#233;s politiques et organisationnelles favorisant de telles entreprises ? Quels sont les profils des actrices et acteurs qui cr&#233;ent et animent des structures destin&#233;es &#224; la conservation des traces ? Quels sont les arbitrages &#224; l&#8217;oeuvre entre militantisme et institutionnalisation ?Transformations des archives depuis 1968Le colloque examine plus particuli&#232;rement la p&#233;riode qui va de 1968 &#224; nos jours. En effet, le rapport aux archives para&#238;t se modifier dans les ann&#233;es 1968. L&#8217;anonymat, l&#8217;insistance sur le collectif, le refus des institutions, le caract&#232;re parfois &#233;ph&#233;m&#232;re des groupes ou encore la continuit&#233; de l&#8217;engagement jusqu&#8217;&#224; nos jours semblent avoir &#233;t&#233; des obstacles &#224; la constitution de fonds f&#233;ministes. S&#8217;appuyant sur un mouvement plus g&#233;n&#233;ral de r&#233;flexivit&#233; de l&#8217;histoire et sur une sensibilit&#233; &#8211; socialement partag&#233;e &#8211; &#224; la parole des &#171; sans voix &#187;, le recueil de souvenirs s&#8217;impose &#224; cette p&#233;riode comme une n&#233;cessit&#233; pour &#233;crire l&#8217;histoire des femmes, comme il s&#8217;est impos&#233; pour &#233;crire l&#8217;histoire d&#8217;autres cat&#233;gories sociales domin&#233;es. Se pose donc la question de la conservation et de la valorisation des archives orales. Enfin, l&#8217;entr&#233;e dans l&#8217;&#232;re du num&#233;rique renouvelle la question de la conservation des traces &#224; partir des ann&#233;es 1990. L&#8217;internet est un formidable outil de diffusion des connaissances sur l&#8217;histoire des f&#233;minismes mais il r&#233;v&#232;le aussi la complexit&#233; et la difficult&#233; de la constitution de ce nouveau type d&#8217;archives. Les politiques de num&#233;risation des archives posent &#233;galement question.Un second axe du colloque consid&#233;rera ainsi les transformations historiques du rapport des f&#233;ministes &#224; leurs archives depuis 1968 et questionnera les &#233;volutions des formes d&#8217;archives elles-m&#234;mes.Archives et m&#233;moireConserver les traces d&#8217;une action individuelle ou collective est une des conditions pour le passage &#224; la post&#233;rit&#233;. Les entreprises de sauvegarde et de valorisation des archives participent du fa&#231;onnage des m&#233;moires f&#233;ministes, offrant les supports n&#233;cessaires &#224; la construction du souvenir. Ainsi, selon les ressources dont disposent les individu&#183;e&#183;s et les collectifs pour conserver et valoriser leurs archives, elles et ils ne s&#8217;assurent pas la m&#234;me place dans les r&#233;cits du pass&#233;. Cette question se pose aujourd&#8217;hui avec d&#8217;autant plus d&#8217;actualit&#233; que les f&#233;ministes des ann&#233;es 1970 arrivent en fin de parcours militant et sont amen&#233;es &#224; s&#8217;interroger, plus qu&#8217;auparavant, sur les traces mat&#233;rielles ou immat&#233;rielles qu&#8217;elles souhaitent transmettre aux g&#233;n&#233;rations futures. De plus, les archives constituent aussi pour les nouvelles g&#233;n&#233;rations les supports &#224; partir desquels elles pourront interroger l&#8217;&#171; h&#233;ritage f&#233;ministe &#187; et effectuer le tri &#224; l&#8217;oeuvre dans toute transmission. Le caract&#232;re politique de la constitution des fonds d&#8217;archives appara&#238;t donc &#233;vident. A titre d&#8217;exemple, &#224; Paris, les Archives Recherches Cultures Lesbiennes (ARCL) qui, depuis 1983, conservent et valorisent les archives des lesbiennes, r&#233;servent aux femmes la consultation de la documentation, effectu&#233;e dans un lieu non mixte. Ce faisant, elles circonscrivent le p&#233;rim&#232;tre m&#233;moriel dans lequel elles souhaitent s&#8217;inscrire. Un troisi&#232;me axe du colloque interrogera les rapports entre archives et m&#233;moires. Les entreprises de conservation ─ en ce qu&#8217;elles constituent la premi&#232;re &#233;tape du processus de relecture du pass&#233; ─ sont-elles abstraites ou forg&#233;es par des rivalit&#233;s et des rapports de coop&#233;ration entre mouvements f&#233;ministes ? Comment les id&#233;ologies et les ressources des collectifs et des individu &#183; e &#183; s orientent-elles le rapport aux archives et donc la place de ces actrices et acteurs dans les m&#233;moires f&#233;ministes ? En outre, d&#8217;autres usages des archives peuvent &#234;tre abord&#233;s, notamment ceux qui ont une vis&#233;e artistique (arts plastiques, litt&#233;rature, th&#233;&#226;tre, performances&#8230;) ou m&#233;diatique. Le cin&#233;ma, la vid&#233;o, la radio font appel &#224; des archives, de m&#234;me que des expositions, non sans trier et s&#233;lectionner selon des crit&#232;res qui m&#233;ritent r&#233;flexion. Que dire, aussi des ressources audiovisuelles et iconographiques f&#233;ministes, particuli&#232;rement pris&#233;es ? Comment analyser les processus de commercialisation des archives f&#233;ministes?Enjeux pour la rechercheLes archives sont au coeur de la d&#233;marche de connaissance scientifique du pass&#233;. En France, la cr&#233;ation du Centre des archives du f&#233;minisme au sein de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Angers, doit beaucoup au d&#233;veloppement de l&#8217;histoire acad&#233;mique des femmes et des f&#233;minismes, qu&#8217;elle favorise en retour. L&#8217;usage des archives soul&#232;ve donc un certain nombre de questions &#233;pist&#233;mologiques. Par exemple, comment faire pour appr&#233;hender certains &#233;v&#233;nements ou groupes n&#8217;ayant pas laiss&#233; de traces imm&#233;diates ? En incitant &#224; la conservation ou &#224; la fabrication d&#8217;archives, les chercheur &#183; e &#183; s contribuent &#224; orienter l&#8217;histoire ensuite &#233;crite. Dans quel sens ? De quelle mani&#232;re ? Comment faire avec les conflits militants qui mod&#232;lent &#233;galement la documentation et l&#8217;acc&#232;s aux sources ? Que dire de la dimension la pluspersonnelle des archives, la plus menac&#233;e par l&#8217;autocensure des d&#233;tentrices d&#8217;archives ? Un dernier axe se concentrera donc sur la sp&#233;cificit&#233; des archives relatives &#224; l&#8217;histoire des f&#233;minismes, dans la lign&#233;e des r&#233;flexions sur la sp&#233;cificit&#233; des archives propres &#224; l&#8217;histoire des femmes.La dimension internationale du colloque permettra non seulement des comparaisons tr&#232;s neuves, mais aussi l&#8217;&#233;tude des actions et r&#233;seaux f&#233;ministes dans le domaine des biblioth&#232;ques, des archives et de recueil de t&#233;moignages (publi&#233;s, enregistr&#233;s, film&#233;s).Conditions de soumissionNous invitons les personnes int&#233;ress&#233;es &#224; faire parvenir leur proposition d&#8217;intervention au format suivant (en fran&#231;ais ou en anglais) :Titre de l&#8217;interventionNom, pr&#233;nom, statut et rattachement institutionnelAdresse &#233;lectroniqueR&#233;sum&#233; de 3000 signes pr&#233;sentant les id&#233;es principales et les mat&#233;riaux de l&#8217;interventionavant le 1er d&#233;cembre 2017Comit&#233;&#160;scientifique et d&#8217;organisationChristine Bard, Universit&#233; d&#8217;AngersClaire Blandin, Universit&#233; Paris 13Pauline Boivineau, Universit&#233; d&#8217;AngersMarion Charpenel, CSI Mines-ParisTechH&#233;l&#232;ne Fleckinger, Universit&#233; Paris 8Alban Jacquemart, Universit&#233; Paris-DauphineAudrey Lasserre, Universit&#233; Catholique de Louvain / Actions Marie CurieSandrine L&#233;v&#234;que, Universit&#233; Lyon 2Bibia Pavard, Universit&#233; Paris 2