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Colloque organis&#233; par l'Institut M&#233;diterran&#233;en des Sciences de l&#8217;Information et de la Communication (IMSIC) et l'Observatoire des Mondes Imaginaires (OMI).ArgumentaireD&#8217;un c&#244;t&#233; la fiction et le r&#233;cit occupent une place majeure au sein de la culture dans nos soci&#233;t&#233;s modernes, et de l&#8217;autre les technologies de l&#8217;information et de la communication &#233;tendent les possibilit&#233;s de leur production et de consommation. Parmi les diverses formes d&#8217;expression des r&#233;cits qui ont vu leurs logiques chang&#233;es par cette impr&#233;gnation num&#233;rique, la transm&#233;dialit&#233; appara&#238;t comme &#233;tant une facette fondamentale (Cornillon, 2018), notamment au sein des industries culturelles.La notion de transm&#233;dia a ainsi &#233;t&#233; cr&#233;&#233;e pour qualifier les ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;extension de structures narratives sur de multiples m&#233;dias &#171;&#160;pour cr&#233;er des &#339;uvres aux d&#233;veloppements transm&#233;diatiques autant qu&#8217;intertextuelles et autor&#233;f&#233;rentielles&#160;&#187; (Peyron, 2008, pp.&#160;355‑356). Plus g&#233;n&#233;ralement, la production de contenus transm&#233;diatiques semble s&#8217;articuler autour de trois &#233;l&#233;ments principaux&#160;:L&#8217;extension de l&#8217;&#339;uvre originale sur plusieurs m&#233;dias&#160;; chaque extension est autonome (elle n&#8217;a pas besoin de l&#8217;&#339;uvre originale pour &#234;tre appr&#233;ci&#233;e et inversement) et contribue par son apport &#224; l&#8217;&#339;uvre globale.Le monde narratif qui doit id&#233;alement proposer &#224; la fiction la possibilit&#233; d&#8217;&#233;voluer avec de nouveaux contenus pertinents, ce que Henry Jenkins (2008) qualifie de &#171;&#160;worldmaking&#160;&#187;&#160;; afin d&#8217;assurer sa coh&#233;rence lors de son expansion, un univers fictionnel doit se conformer au canon que fixe l&#8217;&#339;uvre dont il est tir&#233; (Saint-Gelais, 2011)&#160;; cette r&#232;gle tend &#224; s&#8217;effacer lorsque cette extension se tourne vers une terra incognita de l&#8217;&#339;uvre de d&#233;part (P&#233;rier, 2017).Le public&#160;; la participation de ce dernier est essentielle &#224; mesure que la narration gagne de nouveaux m&#233;dias&#160;; &#171;&#160;il s'agit de miser sur l'engagement des fans et leur go&#251;t pour l'approfondissement, ce que Henry Jenkins nomme le forage (drillability)&#160;&#187; (Peyron, 2014, p.&#160;53).Or, si ce ph&#233;nom&#232;ne a fait l&#8217;objet d&#8217;une cristallisation autour d&#8217;une notion partag&#233;e chez les chercheurs, les professionnels et (&#233;ventuellement) les amateurs de la culture populaire, et m&#234;me si des propositions de cat&#233;gorisations ont vu le jour (Cailler et Masoni Lacroix, 2017&#160;; Groupierre, 2017&#160;; Ryan, 2017), la d&#233;finition du transm&#233;dia et sa circonscription ne font pas encore consensus. Cette d&#233;ficience a certainement pour cause le continuum des possibilit&#233;s induit par &#171;&#160;la ductilit&#233; du concept de storytelling transmedia propos&#233; par Henry Jenkins.&#160;&#187; (Cailler et Masoni Lacroix, 2017).Le succ&#232;s probl&#233;matique de la narration transm&#233;diaLinda Hutcheon et Siobhan O&#8217;Flynn consid&#232;rent comme des adaptations transm&#233;dia &#171;&#160;les recr&#233;ations, les remakes, les rem&#233;diations, les r&#233;visions, les parodies, les r&#233;inventions, les r&#233;interpr&#233;tations, les expansions et extensions&#160;&#187; (2013, p.&#160;181). Cette id&#233;e est cependant r&#233;fut&#233;e par Henry Jenkins qui souligne nettement la diff&#233;rence entre transm&#233;dia et adaptation lorsqu&#8217;il affirme que l&#8217;adaptation ne peut &#234;tre du transmedia storytelling puisqu&#8217;elle n&#8217;est que la &#171;&#160;re-pr&#233;sentation d&#8217;une histoire existante plut&#244;t que l&#8217;extension et l&#8217;addenda d&#8217;un monde fictionnel.&#160;&#187; (2009). En accord avec ce dernier, Marie-Laure Ryan voit dans l&#8217;activit&#233; transm&#233;diatique une hybridation &#171;&#160;entre la transm&#233;dialit&#233; inh&#233;rente &#224; l&#8217;adaptation, et la capacit&#233; de la transfictionnalit&#233; &#224; &#233;tendre un monde fictionnel.&#160;&#187; (2017).&#192; la vision de Jenkins, de contenus transm&#233;diatiques dans lesquels les redondances sont &#224; &#233;viter au maximum d&#8217;un support &#224; l&#8217;autre, s&#8217;oppose la notion de &#171;&#160;monde transm&#233;dial&#160;&#187;, cr&#233;&#233;e par Lisbeth Klastrup et Susana Tosca, qui int&#232;gre la possibilit&#233; d&#8217;adaptations (Klastrup et Tosca, 2004, 2014&#160;; Tosca et Klastrup, 2011, 2016). Ces mondes &#171;&#160;sont des entit&#233;s abstraites o&#249; l&#8217;adaptation d&#8217;&#339;uvres ant&#233;rieures servant de canon est tout &#224; fait l&#233;gitime et participe aux processus de constitution de ces mondes&#160;&#187; (Di Filippo, 2017&#160;; Di Filippo et Landais, 2017, p.&#160;14). Ainsi, les mondes transm&#233;diaux reposent sur d&#8217;autres crit&#232;res que ceux du transm&#233;dia pos&#233;s par jenkins&#160;: ces mondes se focalisent notamment sur (1) l&#8217;arri&#232;re-plan narratif qui donne sens &#224; la situation du r&#233;cit (le Mythos), (2) le cadre g&#233;ographique et historique o&#249; se d&#233;roule l&#8217;action (le Topos), (3) ce qui d&#233;finit l&#8217;ensemble des valeurs morales de l&#8217;univers en question (l&#8217;Ethos) et (4) ce qui renvoie aux th&#232;mes, aux motifs et aux types d&#8217;intrigues propres &#224; un univers donn&#233; (le Tropos, dernier &#233;l&#233;ment ajout&#233; par Isabelle P&#233;rier aux trois autres crit&#232;res propos&#233;s par Klastrup et Tosca).Parmi les nombreuses logiques red&#233;finissant le divertissement contemporain, le transm&#233;dia (Jenkins, 2013) appara&#238;t comme une notion pivot &#224; questionner&#160;; ce que propose ce colloque &#171; Mondes imaginaires et univers transm&#233;diatiques &#187; organis&#233; par l&#8217;Institut M&#233;diterran&#233;en des Sciences de l&#8217;Information et de la Communication et l&#8217;Observatoire des Mondes Imaginaires.Orientations et suggestions de r&#233;flexionsCet appel &#224; communication est ouvert aux approches disciplinaires et m&#233;thodologiques plurielles&#160;; les propositions sont libres dans la mesure o&#249; celles-ci respectent la th&#233;matique du colloque. Aussi, cet appel &#224; communication est ouvert aussi bien aux chercheurs qu&#8217;aux acteurs socioprofessionnels&#160;; leurs retours d&#8217;exp&#233;rience sur des projets transm&#233;diatiques sont les bienvenus.Les propositions abordant la multiplicit&#233; des formes et pratiques d&#8217;&#233;criture, les nouveaux usages et fonctions induits par les transm&#233;dialit&#233;s num&#233;riques et la mani&#232;re dont le public s&#8217;inscrit dans ces nouvelles logiques, ainsi que la circulation des objets culturels au sein des espaces sociaux seront particuli&#232;rement appr&#233;ci&#233;es &#224; partir du moment o&#249; la notion de transm&#233;dia est questionn&#233;e dans une perspective critique. Les &#233;valuateurs seront particuli&#232;rement attentifs aux propositions interrogeant la th&#233;orie cognitiviste de la fiction (Lavocat, 2016), qui est le pr&#233;suppos&#233; du transm&#233;dia. Si un m&#234;me contenu fictionnel peut migrer d'un m&#233;dia &#224; l'autre, c'est parce qu'il a une &#171;&#160;unit&#233;&#160;&#187; qui est ind&#233;pendante de toute m&#233;diation s&#233;miotique. Schaeffer affirme, dans cette optique, que &#171;&#160;toutes les fictions existent sous la forme de contenus mentaux&#160;&#187; (1999, p.&#160;212). Mais cet auteur indexe le sens de la fiction sur une attitude mentale sp&#233;cifique (la &#171;&#160;feintise ludique partag&#233;e&#160;&#187;) qui ne rend absolument pas justice &#224; la fonction que certains sp&#233;cimens fictionnels (entour&#233;s de prestige culturel) ont exerc&#233;e dans la tradition occidentale&#160;: la probl&#233;matisation du r&#233;el, le questionnement des cat&#233;gories mentales qui rendent intelligible le r&#233;el. Toute fiction &#233;tant un reflet analogique du monde r&#233;el, elle probl&#233;matise les m&#234;mes cat&#233;gories qui rendent intelligibles des situations empiriques analogues &#224; celles que son contenu repr&#233;sente. On pourrait se demander alors si les fictions transm&#233;diatiques remplissent encore cette fonction de probl&#233;matisation. Leur &#233;mergence historique ne sonne-t-elle pas le glas de toute probl&#233;matisation du r&#233;el par la fiction&#160;?C&#8217;est pourquoi nous attendons des contributions qu&#8217;elles se saisissent de ce terme de transm&#233;dia dans les diverses industries de contenus et les services d&#8217;information et de communication comme les communications marchandes, la valorisation du patrimoine ou le marketing territorial et qu&#8217;elles renvoient &#224; un aspect des probl&#233;matiques et discussions soulev&#233;es dans cet appel.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication, en fran&#231;ais ou en anglais, comprendront :Pr&#233;nom, Nom ;Titres et fonctions ;Institutions de rattachement (p. ex. universit&#233;, laboratoire) ;Coordonn&#233;es de l&#8217;auteur (courriel) ;Un r&#233;sum&#233; entre 350 et 400 mots ;Trois ou quatre r&#233;f&#233;rences bibliographiques ;Une courte biographie de l&#8217;auteur &#224; la troisi&#232;me personne du singulier (max. 500 caract&#232;res espaces non-compris) ;Une mention &#171; hors-th&#232;me &#187; le cas &#233;ch&#233;ant.Il est demand&#233; aux auteurs de respecter les normes bibliographiques APA (American Psychological Association) en version fran&#231;aise telles qu&#8217;elles sont pr&#233;sent&#233;es sur le site Internet de l&#8217;Universit&#233; de Montr&#233;al : https://bib.umontreal.ca/citer/styles-bibliographiques/apaLes r&#233;f&#233;rences bibliographiques sont en fin de texte et n&#8217;apparaissent pas en notes de bas de page.Les propositions devront &#234;tre envoy&#233;es sous format *.doc ou *.docx &#224; l&#8217;adresse de messagerie suivante&#160;: ugo.roux@univ-amu.fr, laurent.collet@univ-tln.fr, anne.gagnebien@univ-tln.fr et alessandro.leiduan@univ-tln.fr.Chaque proposition sera accompagn&#233;e d&#8217;une version enti&#232;rement anonymis&#233;e (v&#233;rifier que l&#8217;identit&#233; de l&#8217;auteur n&#8217;apparaisse pas dans les m&#233;tadonn&#233;es).Un courriel accusant r&#233;ception des propositions sera envoy&#233;.Les expertises et r&#233;visions se feront en double aveugle par un comit&#233; scientifique international.Calendrier pr&#233;visionnelD&#233;cembre 2019 : Diffusion de l&#8217;appel &#224; communication et d&#233;but de la campagne de communication autour du colloque15 f&#233;vrier 2020 : Date limite de r&#233;ception des propositions de communication1er mars 2020 : Date de notification d&#8217;acceptation ou de refus aupr&#232;s des auteurs1er mars 2020 : Ouverture des inscriptions1er avril 2020 : Cl&#244;ture des inscriptions7 avril 2020 : Date limite de r&#233;ception des r&#232;glements d&#8217;inscription7, 8 et 9 avril 2020 : Colloque30 septembre 2020 : Date limite de r&#233;ception des articles complets30 novembre 2020 : Premiers retours d&#8217;expertises et d&#233;but des navettes experts/auteurs30 janvier 2021 : Date limite de r&#233;ception des articles finalis&#233;sCourant 2021 : Publication des actes du colloqueComit&#233; scientifique internationalRapha&#235;l BaroniPr associ&#233;, Universit&#233; de LausanneJacques Ghoul-SamsonDr, Universit&#233; de Toulon, IMSICAnne BessonPr, Universit&#233; d&#8217;ArtoisAna&#239;s GoudmandDr, Universit&#233; de LausanneM&#233;lanie BourdaaMCF HDR, Universit&#233; Bordeaux Montaigne, MICAAlessandro LeiduanMCF, Universit&#233; de Toulon, BABELR&#233;mi CayatteDr, Universit&#233; de Lorraine, CREMMatthieu LetourneuxPr, Universit&#233; Paris Nanterre, CSLFLaurent ColletMCF HDR, Universit&#233; de Toulon, IMSICDavid PeyronMCF, Aix-Marseille Universit&#233;, IMSICLaurent Di FilippoMCF, Universit&#233; de Lorraine, CREMThibault PhilippetteDr, Universit&#233; Catholique de LouvainMichel DurampartPr, Universit&#233; de Toulon, IMSICMartin RingotDoctorant, Aix-Marseille Universit&#233;, CAERFlorent FavardMCF, Universit&#233; de Lorraine, CREMUgo RouxDr, Aix-Marseille Universit&#233;, IMSICAnne GagnebienMCF, Universit&#233; de Toulon, IMSICMarie-Laure RyanDr, chercheuse ind&#233;pendanteComit&#233; d&#8217;organisationUgo Roux, Dr, Aix-Marseille Universit&#233;, IMSICLaurent Collet MCF, Universit&#233; de Toulon, IMSICAnne Gagnebien, MCF, Universit&#233; de Toulon, IMSICAlessandro Leiduan MCF, Universit&#233; de Toulon, BABELR&#233;mi Cayatte, Dr, Universit&#233; de Lorraine, CREMDavid Peyron MCF, Aix-Marseille Universit&#233;, IMSICValorisation scientifiqueAu-del&#224; d&#8217;une publication des actes du colloque (revue ou ouvrage), nous projetons de filmer le colloque afin d&#8217;en faire une diffusion &#224; la fois en direct et en diff&#233;r&#233; sur les t&#233;l&#233;visions sociales.Inscription et tarifsL&#8217;inscription au colloque est payante pour les communicant.e.s. Le tarif comprend la participation au colloque, les repas (hors gala), le livre des r&#233;sum&#233;s, les goodies, les pauses caf&#233;.Tarif normal : 60 &#8364;Tarif membre de l&#8217;OMI ou de l&#8217;IMSIC : 40 &#8364; (joindre un justificatif)Tarif r&#233;duit doctorant (y compris &#233;tudiant) : 20 &#8364; (joindre un justificatif)Repas de Gala : 40 &#8364;BibliographieBahuaud, M. (2013). Transmedia storytelling&#160;: quand l&#8217;histoire se con&#231;oit et se construit comme une licence. Terminal. Technologie de l&#8217;information, culture &#38; soci&#233;t&#233;, (112), 77‑88. doi&#160;: 10.4000/terminal.552Cailler, B., &#38; Masoni Lacroix, C. (2017). Temps et espace de l&#8217;interactivit&#233;, vers une d&#233;finition de la transm&#233;dialit&#233;. Revue fran&#231;aise des sciences de l&#8217;information et de la communication, (10). doi&#160;: 10.4000/rfsic.2694Cornillon, C. (2018). 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