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ArgumentaireLes sciences sociales chinoises sont largement ignor&#233;es du monde occidental dans un moment o&#249; les savoirs scientifiques circulent le long de nouveaux axes &#233;pist&#233;mologiques en contexte globalis&#233;. La pens&#233;e occidentale s&#8217;ouvre pourtant &#224; la pens&#233;e chinoise, de nouveaux horizons apparaissent dans un contexte de globalisation culturelle o&#249; il est impossible d'ignorer la Chine continentale. Les sciences sociales en Chine ont &#233;t&#233; reconstruites depuis 1979 en rendant compte de vraies sp&#233;cificit&#233;s li&#233;es &#224; une histoire de la pens&#233;e chinoise, &#224; la complexit&#233; d&#8217;un contexte soci&#233;tal et &#224; des proximit&#233;s avec les sociologies europ&#233;ennes (Roulleau-Berger, Guo Yuhua, Li Peilin, Liu Shiding, 2008). Si, dans un premier temps, les influences des sciences sociales occidentales ont pu jouer sur les conditions de r&#233;invention de la sociologie chinoise, les sociologues chinois se sont progressivement &#171;&#160;&#233;mancip&#233;s&#160;&#187; de ces pens&#233;es europ&#233;ennes en construisant des th&#233;ories, des postures et des m&#233;thodes qui viennent s&#8217;inscrire&#160;&#224; c&#244;t&#233;, avec, voire&#160;contre. Aujourd&#8217;hui s&#8217;entrecroisent des h&#233;ritages intellectuels divers et des approches th&#233;oriques sp&#233;cifiques dans les sciences sociales chinoises. Les d&#233;placements et les hybridations de paradigmes s&#8217;organisent autour du refus de postures ethnocentriques, de la r&#233;sistance &#224; l&#8217;imposition de mod&#232;les intellectuels occidentaux et de l&#8217;affirmation d&#8217;une pens&#233;e &#171;&#160;situ&#233;e&#160;&#187;, l&#224; o&#249; les sociologies europ&#233;ennes int&#232;grent difficilement les pens&#233;es d&#8217;ailleurs (Roulleau-Berger, 2011, 2016).Si nous consid&#233;rons que des situations, des processus, des configurations sont situ&#233;es dans certains espaces et certaines temporalit&#233;s, elles informent toujours d&#8217;autres espaces et d&#8217;autres temporalit&#233;s. Les processus de globalisation culturelle participent &#224; une circulation irr&#233;guli&#232;re des savoirs scientifiques, notamment en sciences sociales, et ce type de d&#233;marche autorise une sociologie plus universelle, non-h&#233;g&#233;monique, qui int&#232;gre les diff&#233;rents regards que les soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes, asiatiques, arabes, africaines&#8230; se portent entre elles. En Chine, des mobilisations d&#8217;intellectuels se sont organis&#233;es &#224; partir de luttes pour la reconnaissance des productions scientifiques invisibilis&#233;es du fait des effets de dominations occidentales et jamais per&#231;ues comme ayant une valeur &#233;gale &#224; celles produites en Occident. Des centres de production de la connaissance en sciences sociales ont donc &#233;merg&#233; en Chine &#224; partir d&#8217;une exp&#233;rience soci&#233;tale singuli&#232;re des temporalit&#233;s.De quelle exp&#233;rience soci&#233;tale s&#8217;agit-il&#160;? Dans l&#8217;exp&#233;rience chinoise, en contexte de &#171;&#160;compartmentalized compressed modernity&#160;&#187; &#8211; au sens de Chang Kyung Sup (2010) &#8211; les processus d&#8217;industrialisation et d&#8217;urbanisation se sont fortement acc&#233;l&#233;r&#233;s au cours de ces derni&#232;res ann&#233;es en provoquant des t&#233;lescopages entre des s&#233;quences &#233;conomiques et sociales pens&#233;es comme plus li&#233;es &#224; une premi&#232;re modernit&#233; et d&#8217;autres repr&#233;sent&#233;es comme plus li&#233;es &#224; une seconde modernit&#233;, pour reprendre les termes d&#8217;Ulrick Beck (1999). Dans ce num&#233;ro nous analyserons en Chine les r&#233;alit&#233;s soci&#233;tales produites par et avec les temporalit&#233;s chinoises li&#233;es &#224; une&#160;&#171;&#160;compartmentalized compressed modernity&#160;&#187;. Chercheurs chinois, europ&#233;ens et internationaux sont invit&#233;s &#224; travailler sur les caract&#233;ristiques des temporalit&#233;s &#224; l&#8217;&#339;uvre dans les m&#233;tropoles, le travail, les mobilit&#233;s, les migrations&#8230;1. La fabrique des m&#233;tropoles chinoises a provoqu&#233; des risques sociaux, &#233;cologiques et environnementaux qui provoquent des nouvelles in&#233;galit&#233;s (Sun Liping, 2003), des vuln&#233;rabilit&#233;s, mais aussi des solidarit&#233;s, plus ou moins contraintes, qui donnent lieu &#224; des formes nouvelles d&#8217;action collective et des mouvements sociaux (Liu Neng, 2009 a et b). Comment se pose la question de la justice spatiale en Chine&#160;? Comment l&#8217;&#201;tat chinois&#160;fait-il face&#160;&#224; ces risques urbains qui cr&#233;ent des peurs collectives dans les m&#233;tropoles chinoises&#160;? O&#249;, comment, et selon quelles modalit&#233;s temporelles se mobilisent des groupes sociaux vuln&#233;rabilis&#233;s et menac&#233;s par des risques sociaux, &#233;cologiques, sanitaires, alimentaires&#160;?2. Les violences physiques et morales sur les march&#233;s du travail chinois locaux et globaux o&#249; une majorit&#233; de travailleurs est contrainte &#224; des situations de stress, de disqualification sociale (Shen Yuan, 2011), de non-reconnaissance, cr&#233;ent des fragmentations, des souffrances et des ruptures identitaires mais aussi des mobilisations collectives de plus en plus r&#233;p&#233;t&#233;es et organis&#233;es. Pourquoi une cat&#233;gorie de travailleurs chinois accepte-t-elle ces situations de violences au travail&#160;aujourd&#8217;hui&#160;? Comment l&#8217;individuation des rapports de travail change-t-elle les relations professionnelles et interpersonnelles temporelles en d&#233;faisant des solidarit&#233;s traditionnelles et des&#160;guanxis&#160;d&#8217;hier (Yang Yiyin, 2012) au nom du culte de l&#8217;excellence et de la r&#233;ussite&#160;?3. L&#8217;acc&#233;l&#233;ration des temps &#233;conomiques et sociaux produit aussi des circulations spatiales via la pluralisation et la diff&#233;renciation de migrations internes et internationales aujourd&#8217;hui (Li Peilin et Roulleau-Berger, 2013). Les injonctions &#224; la flexibilit&#233; sur les march&#233;s du travail chinois s&#8217;accompagnent de mobilit&#233;s intracontinentales nombreuses qui prennent appui sur des capacit&#233;s d&#8217;aspirations et de fortes comp&#233;tences, notamment chez les jeunes g&#233;n&#233;rations. En contexte de &#171;&#160;compartmentalized compressed modernity&#160;&#187; les migrations internes et les migrations internationales en Chine donnent &#224; voir des processus de &#171;&#160;globalisation par le bas&#160;&#187; et de &#171;&#160;globalisation par le haut&#160;&#187;. Comment les temporalit&#233;s li&#233;es &#224; cette modernit&#233; &#171;&#160;orientale&#160;&#187; produisent-elles des&#160;individus multisitu&#233;s&#160;dans une pluralit&#233; d&#8217;espaces &#233;conomiques, sociaux et symboliques&#160;?&#192; partir de l&#8217;analyse des &#171;&#160;compressed modernities&#160;&#187; et des temporalit&#233;s chinoises sur ces th&#233;matiques, l&#8217;enjeu est bien celui de la question de la reconnaissance internationale de savoirs non-h&#233;g&#233;moniques. Nous verrons alors comment de nouveaux centres et de nouvelles p&#233;riph&#233;ries de savoirs li&#233;s &#224; la sociologie chinoise se forment, comment de nouvelles hi&#233;rarchies apparaissent discr&#232;tement qui produisent des comp&#233;titions et des concurrences de connaissances dans un contexte globalis&#233;.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes auteurs devront envoyer leur proposition d&#8217;article aux coordinateurs du num&#233;ro Laurence Roulleau-Berger (Laurence.Roulleau-Berger@ens-lyon.fr) et Liu Neng (liun@pku.edu.cn) &#8212; avec copie au secr&#233;tariat de r&#233;daction de la revue (temporalites@revues.org).Cette proposition, compos&#233;e d&#8217;un titre et d&#8217;un r&#233;sum&#233; d&#8217;une page en fran&#231;ais et en anglais du projet d&#8217;article (5&#160;000 signes maximum), ainsi que du nom, des coordonn&#233;es et de l&#8217;affiliation institutionnelle de l&#8217;auteur, pourra &#234;tre envoy&#233;ejusqu&#8217;au 15&#160;d&#233;cembre 2016.Proc&#233;dures&#160;:&#160;https://temporalites.revues.org/683Consignes aux auteurs&#160;:&#160;https://temporalites.revues.org/684CalendrierR&#233;ception des propositions (r&#233;sum&#233;s de 5&#160;000 signes maximum)&#160;: 15&#160;d&#233;cembre 2016R&#233;ponse des coordinateurs&#160;: 15&#160;janvier 2017R&#233;ception des articles (50&#160;000 signes maximum)&#160;: 15&#160;avril 2017Retour des expertises des &#233;valuateurs&#160;: 1er&#160;juin 2017Version r&#233;vis&#233;e&#160;: 1er&#160;septembre 2017Remise des version d&#233;finitives&#160;: 15 octobre 2017Sortie du num&#233;ro&#160;: d&#233;cembre 2017Coordinateurs du num&#233;roLaurence Roulleau-Berger&#160;(Laurence.Roulleau-Berger@ens-lyon.fr)Liu Neng (liun@pku.edu.cn)Bibliographie&#160;Beck, U, 1999.&#160;World Risk Society, Polity PressBeck, U.,&#160;Grande, E, 2010, Varieties of second modernity: the cosmopolitan turn in social and political theory and research.&#160;The British Journal of Sociology. 61(3)&#160;: 409-444DOI&#160;:&#160;10.1111/j.1468-4446.2010.01320.xBhargava,&#160;R., 2013, &#171;&#160;Pour en finir avec l&#8217;injustice &#233;pist&#233;mique du colonialisme&#160;&#187;,&#160;Socio,&#160;n&#176;&#160;1, mars&#160;2013, pp.&#160;41-77.DOI&#160;:&#160;10.4000/socio.203Caille,&#160;A.,&#160;Dufoix,&#160;S., 2013,&#160;Le tournant global des sciences sociales,&#160;Paris, La D&#233;couverte.Chang Kyung-Sup.&#160;2010. &#8220;The second modern condition? Compressed modernity as internalized reflexive cosmopolitization&#8221;.&#160;The British Journal of Sociology. 61 (3)&#160;: 444-465.Han, S.-J.,&#160;Shim, Y.-H. 2010. &#8220;Redefining second modernity for East Asia: a critical assessment&#8221;.&#160;The British Journal of Sociology, 61(3)&#160;: 465-488.DOI&#160;:&#160;10.1111/j.1468-4446.2010.01322.xLi Peilin, 2008,&#160;Zhongguo Shehuixue&#160;de chansheng&#160;(La production de la sociologie chinoise&#160;), in&#160;Li Peilin,&#160;Li Qiang, Ma Rong&#160;(eds)&#160;:&#160;Shehuixue he zhongguo shehui, Sociologie et sociologie chinoise, P&#233;kin, Shehui kexue wenxian chubanshe.Li,&#160;Peilin,&#160;Roulleau-Berger, L. 2013.&#160;China&#8217;s internal and International Migration,&#160;Oxon and New York:&#160;Routledge Publishers.Liu&#160;Neng,. 2009a. &#8220;Collective Actions in Changing Contemporary Chinese Society: An Overview of Three Waves of Collective Actions in the Last Three Decades&#8221;.&#160;Academia Bimestris. 2009 (4): 146-152.Liu&#160;Neng&#160;2009b. &#8220;Social Movements Theory: Paradigmatic Shifts and Its Relevance with Contemporary Chinese Field of Social Research&#8221;.&#160;The Journal of Jiangsu Administration Institute. 2009 (4): 76-82.Patel, S., 2013, Towards Internationalism: Beyond Colonial and Nationalist Sociologies, in&#160;Kuhn, M.,&#160;Yasawa, S.,&#160;Theories about and strat&#233;gies against hegemonic social sciences, Center for glocal Studies Seijo University, Seijo, pp 119-133.Roulleau-Berger,&#160;L.,&#160;Guo Yuhua, Li Peilin, Liu Shiding, 2008,&#160;La nouvelle sociologie chinoise, Editions du CNRS, Paris.Roulleau-Berger,&#160;L., 2011,&#160;D&#233;soccidentaliser la sociologie&#160;: l&#8217;Europe au miroir de la Chine, La Tour d&#8217;Aigues, Editions de l&#8217;Aube.Roulleau-Berger, L. and&#160;Li Peilin&#160;(eds), 2012, European and Chinese Sociologies. A new dialogue,&#160;Brill Publishers, Leiden and Boston.Roulleau-Berger, L., 2016,&#160;Post-Western Revolution in Sociology. From China to Europe,&#160;Brill Publishers, Leiden and Boston.Shen&#160;Yuan, 2011.&#160;Nonmingong jeiju de lishi mongyun ( Historic destiny of migrant workers&#8217;s class) pp.&#160;109-116 in Jiangang: Xingounren jieji: guanxi, zuzhi yu jiti xindong,&#160;New Working class: relationship, organizing and collective actions, eds. G.H.&#160;Zheng&#160;and J. A.&#160;Zhu. Guangzhou: Zhongshan University.Sun&#160;Liping. 2003.&#160;Duanlie: Er shi shiji jiushi niandai yilai de Zhongguo shehui (Fractures: Chinese society since the 1990&#8217;s). Beijing: Shehui kexue wenxian chubanshe.Yang Yiyin. 2012. &#8220;Guanxilization and Categorization: Theoretical Considerations Based on Two Case Studies&#8221;, in Roulleau-Berger, L., Li, Peilin,&#160;European and Chinese Sociologies. A new dialogue, Leiden, Boston&#160;: Brill Publishers, p.&#160;163-177ArgumentChinese social science is largely ignored in the Western world, precisely at a time in which scientific knowledge travels along new epistemological lines within a globalized context. The Western way of thinking is opening up to the Chinese way, though, and new horizons appear as it becomes impossible, in a context of cultural globalization, to ignore continental China. Social science in China has been reconstructed since 1979, reflecting its true specificities associated with the history of Chinese thought, the complexity of the societal context and the proximity to European sociologies&#160;(Roulleau-Berger, Guo Yuhua, Li Peilin, Liu Shiding, 2008). To begin with, Western social science has indeed been influencing the way Chinese sociology has reinvented itself but soon enough, Chinese sociologists have gradually liberated themselves of European ways of thinking by building theories, postures and methods which stand&#160;along with, or even&#160;against&#160;European ones. Various intellectual legacies and specific theoretical perspectives now overlap and intertwine in today&#8217;s Chinese social science. Paradigms shift and hybridize while ethnocentric postures are rejected, Western intellectual templates are resisted and an effectively &#8220;situated&#8221; thought is brought forward &#8211; while European sociologies seem to have trouble incorporating extraneous ways of thinking (Roulleau-Berger, 2011, 2016).When we assume that a situation, a process or a pattern is situated in a certain space and a certain temporality, it advises, always, of the existence and the nature of other spaces and other temporalities. Cultural globalization processes participate in the erratic flow of scientific knowledge, specifically in the field of social science, which all give way to a more universal, less hegemonic kind of sociology, which incorporates the outlooks of European, Asian, Arab, African&#8230; societies on each other. In China, intellectuals got involved in a struggle for the recognition of academic work made invisible by the effects of Western domination, and perceived as inferior to Western-produced work. Production centres of sociological knowledge have thus emerged in China, based on a unique societal experience of temporalitites.What kind of societal experience is that? In the Chinese experience, in a context of &#8220;compartmentalized compressed modernity&#8221;&#8211;as Chang Kyung Sup puts it (2010)&#8211; industrialization and urbanization processes have sped up in the last few years, creating clashes between economical and social sequences thought of as related to a first modernity, and others related more to a second modernity, as Ulrich Beck puts it (1999). In this issue of&#160;Temporalit&#233;s, we will analyse, in China, the societal realities produced by, and with, Chinese temporalities related to a &#8220;compartmentalized compressed modernity&#8221;. Chinese, European and international academicals are encouraged to study the characteristics of temporalities in big cities, in labour, in mobilities, in migrations&#8230;1/ The building of Chinese cities has created social, ecological and environmental risks, which in turn create new inequalities (Sun Liping, 2003), vulnerabilities but also more or less constrained solidarities which induce new forms of collective action and social movements (Liu Neng, 2009 a and b). How is spatial justice dealt with in China? How does the Chinese State deal with these urban risks which create collective fears in big cities? Where, how, and following what kind of temporal conditions do fragilized social groups face social, ecological, sanitary or food-related risks?2/ Physical and moral violence in the Chinese local or global labour market, where most workers are put under stress and experience social disqualification or non-recognition, induces fractures, pain, and identity breakage but also increasingly organized and repeated collective involvement. Why, today, does a category of Chinese workers tolerate these violent situations at work? How does the individuation of professional relationships modify professional and interpersonal temporal relationships while undoing traditional solidarities and bygone&#160;guanxis&#160;(Yang Yiyin, 2012) for the sake of excellency and success?3/ The acceleration of economical and social times also induces spatial flows, with the increasing diversity and differentiation of internal and international migrations today (Li Peilin et Roulleau-Berger, 2013). The injunction to become flexible on the Chinese labour markets creates a great number of intracontinental mobilities, based upon the ambition and great skills, particularly of the young generations. Within the context of a &#8220;compartmentalized compressed modernity&#8221;, internal and international migrations in China showcase the processes of &#8220;downwards levelling&#8221; or &#8220;upwards levelling&#8221;. How do the temporalities related to this &#8220;oriental&#8221; modernity produce&#160;multi-situated individuals&#160;in a plurality of economical, social and symbolic spaces?Starting from the study of &#8220;compressed modernities&#8221; and of Chinese temporalities in the above mentioned fields, what is at stake is indeed the international recognition of a non-hegemonic knowledge. We will see how new centres and new vicinities of knowledge form, how new hierarchies discreetly appear, which produce competition and rivalry of knowledge within a globalized context.Submission guidelinesAuthors should send their proposals for papers to the coordinators of the issue: Laurence Roulleau-Berger (Laurence.Roulleau-Berger@ens-lyon.fr) and Liu Neng (liun@pku.edu.cn)&#8212; with a copy to the editorial secretariat (temporalites@revues.org).The proposal, including a title and a one-page abstract, in French and in English, of the proposed paper (5,000 characters maximum), as well as the name, the contact address and institutional affiliation of the author, should be send before December&#160;16, 2016.Procedures:&#160;http://temporalites.revues.org/3459Instructions to authors:&#160;http://temporalites.revues.org/3462Timeline&#160;Submission of proposals (5,000 characters maximum): 15&#160;December 2016Reply from coordinators: 15&#160;January 2017Submission of papers (50,000 characters maximum): 15&#160;April 2017Feedback following appraisal by referees: 1&#160;June 2017Submission of revised version: 1&#160;September 2017Submission of final version: 15&#160;October 2017Publication: December&#160;2017&#160;BibliographyBeck, U, 1999.&#160;World Risk Society, Polity PressBeck, U.,&#160;Grande, E, 2010, Varieties of second modernity: the cosmopolitan turn in social and political theory and research.&#160;The British Journal of Sociology. 61(3): 409-444Bhargava,&#160;R., 2013, &#171;&#160;Pour en finir avec l&#8217;injustice &#233;pist&#233;mique du colonialisme&#160;&#187;,&#160;Socio,&#160;n&#176;&#160;1, mars&#160;2013, pp. 41-77.Caille,&#160;A.,&#160;Dufoix,&#160;S., 2013,&#160;Le tournant global des sciences sociales,&#160;Paris,&#160;La D&#233;couverte.Chang Kyung-Sup.&#160;2010. &#8220;The second modern condition? Compressed modernity as internalized reflexive cosmopolitization&#8221;.&#160;The British Journal of Sociology. 61 (3): 444-465.Han, S.-J.,&#160;Shim, Y.-H. 2010. &#8220;Redefining second modernity for East Asia: a critical assessment&#8221;.&#160;The British Journal of Sociology, 61(3): 465-488.Li Peilin, 2008,&#160;Zhongguo Shehuixue&#160;de chansheng&#160;(La production de la sociologie chinoise&#160;), in&#160;Li Peilin,&#160;Li Qiang, Ma Rong&#160;(eds)&#160;:&#160;Shehuixue he zhongguo shehui, Sociologie et sociologie chinoise, P&#233;kin, Shehui kexue wenxian chubanshe.Li,&#160;Peilin,&#160;Roulleau-Berger, L. 2013.&#160;China&#8217;s internal and International Migration,Oxon and New York: Routledge Publishers.Liu&#160;Neng,. 2009a. &#8220;Collective Actions in Changing Contemporary Chinese Society: An Overview of Three Waves of Collective Actions in the Last Three Decades&#8221;.&#160;Academia Bimestris. 2009 (4): 146-152.Liu&#160;Neng&#160;2009b. &#8220;Social Movements Theory: Paradigmatic Shifts and Its Relevance with Contemporary Chinese Field of Social Research&#8221;.&#160;The Journal of Jiangsu Administration Institute. 2009 (4): 76-82.Patel, S., 2013, Towards Internationalism: Beyond Colonial and Nationalist Sociologies,&#160;in&#160;Kuhn, M.,&#160;Yasawa, S.,&#160;Theories about and strat&#233;gies against hegemonic social sciences, Center for glocal Studies Seijo University, Seijo, pp 119-133.Roulleau-Berger,&#160;L.,&#160;Guo Yuhua, Li Peilin, Liu Shiding, 2008,&#160;La nouvelle sociologie chinoise, Editions du CNRS, Paris.Roulleau-Berger,&#160;L., 2011,&#160;D&#233;soccidentaliser la sociologie&#160;: l&#8217;Europe au miroir de la Chine, La Tour d&#8217;Aigues, Editions de l&#8217;Aube.Roulleau-Berger, L. and&#160;Li Peilin&#160;(eds), 2012, European and Chinese Sociologies. A new dialogue,&#160;Brill Publishers, Leiden and Boston.Roulleau-Berger, L., 2016,&#160;Post-Western Revolution in Sociology. From China to Europe,&#160;Brill Publishers, Leiden and Boston.Shen&#160;Yuan, 2011.&#160;Nonmingong jeiju de lishi mongyun ( Historic destiny of migrant workers&#8217;s class) pp.&#160;109-116 in Jiangang: Xingounren jieji: guanxi, zuzhi yu jiti xindong,&#160;New Working class: relationship, organizing and collective actions, eds. G.H.&#160;Zheng&#160;and J. A.&#160;Zhu. Guangzhou: Zhongshan University.Sun&#160;Liping. 2003.&#160;Duanlie&#160;: Er shi shiji jiushi niandai yilai de Zhongguo shehui (Fractures&#160;: Chinese society since the 1990&#8217;s). Beijing: Shehui kexue wenxian chubanshe.Yang Yiyin. 2012. &#8220;Guanxilization and Categorization: Theoretical Considerations Based on Two Case Studies&#8221;, in Roulleau-Berger, L., Li, Peilin,European and Chinese Sociologies. A new dialogue, Leiden, Boston: Brill Publishers, p.&#160;163-177.