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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#171;&#160;Sorci&#232;res&#160;&#187; acte II, 11 juin 2020Lieu&#160;: Universit&#233; de Nantes, Campus Yonnais (La Roche-sur-Yon)ArgumentaireUne premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes consacr&#233;e aux diffusions, enjeux et port&#233;es de la repr&#233;sentation du corps de la sorci&#232;re et de la magicienne en Europe occidentale, du XVIe au XIXe si&#232;cles s&#8217;est tenue &#224; l&#8217;Universit&#233; de Nantes le 13 juin 2019. Cette journ&#233;e a mis en &#233;vidence les caract&#233;ristiques du corps de la magicienne qui rel&#232;ve plus de la mythologie, de la fiction, et celles du corps de la sorci&#232;re diabolique qui appartient &#224; une r&#233;alit&#233; paysanne. Le corps de la sorci&#232;re moderne est pr&#233;sent&#233; par les d&#233;monologues comme un corps hors norme puisqu&#8217;il refl&#232;te des actions transgressives et marginales. Le corps se fait miroir du monde&#160;; le rapport entre soci&#233;t&#233; et corporalit&#233; prend ici tout son sens et met en lumi&#232;re le paradoxe du corps f&#233;minin, victime de conceptions misogynes h&#233;rit&#233;es de l&#8217;&#200;ve p&#233;cheresse. La sorci&#232;re remet en question la hi&#233;rarchisation des sexes et contribue &#224; diffuser une peur du corps f&#233;minin m&#233;connu des hommes scientifiques. La repr&#233;sentation du corps de la sorci&#232;re &#8211; d&#233;cri&#233; et condamn&#233; ou &#233;lev&#233; et id&#233;alis&#233; &#8211; pr&#233;sente dans tous les types de discours se r&#233;v&#232;le &#234;tre profond&#233;ment li&#233;e &#224; l&#8217;histoire de la construction et de l&#8217;affirmation des pouvoirs (patriarcal, politique, intellectuel, sexuel...).Le caract&#232;re fictif de la sorci&#232;re que l&#8217;on retrouve notamment dans les contes est une fa&#231;on d&#233;tourn&#233;e d&#8217;avilir la femme laquelle, si elle tente de s&#8217;&#233;manciper, devient une marginale. Une femme qui ma&#238;trise les plantes, qui ma&#238;trise son propre corps ou celui des autres femmes devient forte, puissante. Elle rebute, certes, mais &#224; travers le phantasme litt&#233;raire se pose la question en filigrane du fantasme masculin. Le corps mal&#233;fique est res&#233;xualis&#233; aux XXe et XXIe si&#232;cles et mis en lumi&#232;re par les mots et l&#8217;expression corporelle &#224; l&#8217;instar de l&#8217;installation de l&#8217;artiste am&#233;ricaine Mary Beth Edelson, Propositions pour des m&#233;moriaux aux 9&#160;000&#160;000 de femmes br&#251;l&#233;es comme sorci&#232;res pendant l&#8217;&#232;re chr&#233;tienne. En tant que passeuse d&#8217;id&#233;es et de revendications, la sorci&#232;re devient une ic&#244;ne f&#233;ministe pour la reconnaissance des droits de la femme et, par extension, des minorit&#233;s ethniques et sexuelles (on prendra comme exemple les corps queer).&#160;&#160;Cette seconde journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes est le second volet d&#8217;une r&#233;flexion qui souhaite s&#8217;inscrire dans les &#233;tudes de genre et la vision du corps consid&#233;r&#233; comme hors norme, monstrueux, marginal. Elle accueillera des communications relevant des domaines linguistique, historique, litt&#233;raire, artistique, juridique. Elle portera sur les repr&#233;sentations iconographiques, textuelles de ces femmes et &#171;&#160;non-femmes&#160;&#187; attirantes ou repoussantes partout dans le monde. La langue de communication sera le fran&#231;ais. Les articles issus de cette journ&#233;e pourront donner lieu &#224; une publication.&#160;Modalit&#233;s de participationLa journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes aura lieu au campus universitaire de la Roche-sur-Yon le 11 juin 2020. Les propositions de communication (environ 500 mots accompagn&#233;s d&#8217;une courte biographie) doivent &#234;tre envoy&#233;es simultan&#233;ment &#224; :Ana Cond&#233;&#160;: ana.conde@univ-nantes.fr&#201;milie Lehours&#160;: emilie.lehours@univ-nantes.fravant le 5 avril 2020Comit&#233; d'organisationAna Cond&#233;, Maitre de conf&#233;rences. Universit&#233; de Nantes ;&#201;milie Lehours, Charg&#233;e de cours. Universit&#233; de Nantes ;&#160;