{"word_count": 816, "character_count": 6515}
CoordinateursAlexandre Billon et Edouard Mehl&#160;ArgumentaireRationaliste, m&#233;caniste, positiviste, id&#233;aliste, transcendantaliste, pacifiste, socialiste, dogmatique, sceptique&#8230; la liste des &#233;pith&#232;tes qu&#8217;on a pu attribuer &#224; Descartes est si longue, si vari&#233;e et si pleine de contradictions qu&#8217;il serait fastidieux et vain d&#8217;en dresser un inventaire complet. De fait, depuis Descartes lui-m&#234;me, toute philosophie semble in&#233;vitablement appel&#233;e &#224; prendre position par rapport &#224; Descartes et &#224; son projet d&#8217;un recommencement absolu de la philosophie&#160;a primis fundamentis, que ce soit pour en faire un parangon de radicalit&#233; et un pr&#233;curseur ouvrant&#160; la voie &#224; toute pens&#233;e philosophique ult&#233;rieure (Husserl), ou, au contraire, pour d&#233;noncer l&#8217;invraisemblance du dualisme cart&#233;sien (Ryle, Dennett et une part &#160;importante de la philosophie contemporaine de l&#8217;esprit)&#160;; que ce soit pour critiquer l&#8217;inf&#233;odation de la philosophie cart&#233;sienne aux int&#233;r&#234;ts &#233;pist&#233;miques de la science de son temps (Heidegger), ou encore, de mani&#232;re plus ambigu&#235; et subtile, pour faire du discours philosophique cart&#233;sien le sympt&#244;me d&#8217;une &#233;poque &#8212; l&#8217;&#226;ge classique &#8212; qui est tout &#224; la fois celle de la connaissance, de la lucidit&#233;, du libre examen, et celle d&#8217;un oubli fatal, d&#8217;un aveuglement, d&#8217;une c&#233;cit&#233; &#224; l&#8217;&#233;gard de sa propre essence (Foucault).&#160;Le but que se propose ce num&#233;ro th&#233;matique consacr&#233; aux&#160;usages contemporains de Descartesserait donc d&#8217;esquisser une typologie des usages de Descartes&#160;aux 20&#232;me&#160;et 21&#232;me&#160;si&#232;cles. De l&#8217;article fameux de Sartre sur la libert&#233; cart&#233;sienne (1939) &#224;&#160;Totalit&#233; et infini&#160;d&#8217;Emmanuel Levinas (1961), de l&#8217;Essence de la manifestation&#160;de Michel Henry (1963) &#224;&#160;Sur la pens&#233;e passive de Descartes&#160;(Jean-Luc Marion, 2013), il y a, au sein m&#234;me de la tradition ph&#233;nom&#233;nologique fran&#231;aise des&#160;mani&#232;res&#160;de se rapporter &#224; Descartes qui demandent &#224; &#234;tre caract&#233;ris&#233;es. Au-del&#224; et peut-&#234;tre ind&#233;pendamment de cette tradition, les sciences cognitives et la philosophie dite analytique (lato sensu), ont aussi des mani&#232;res typiques d&#8217;utiliser des th&#232;ses cart&#233;siennes, ou, comme c&#8217;est plus souvent le cas, des th&#232;ses&#160;anti-cart&#233;siennes. Y a-t-il aujourd&#8217;hui autant de philosophies que d&#8217;usages de Descartes&#160;? C&#8217;est &#224; cette question que les contributeurs sont invit&#233;s &#224; r&#233;fl&#233;chir.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de contributions (2500 signes) seront envoy&#233;es sous forme &#233;lectronique, en formats Word et PDF &#224; la r&#233;daction, simultan&#233;ment &#224; Bernard S&#232;ve (bernard.seve@univ-lille3.fr) et Florence Thill (florence.thill@univ-lille3.fr)jusqu&#8217;au&#160;30 mars 2017 au plus tard.&#160;Apr&#232;s acceptation de leur proposition, les auteurs devront faire parvenir le texte de leur article sous forme &#233;lectronique, en formats Word et PDF pour&#160;le 18 juin 2017.&#160;en respectant les modalit&#233;s d&#233;crites dans la rubrique &#171;&#160;Conditions de publication et instructions aux auteurs&#160;&#187; sur le site de la revue.La taille des articles n&#8217;est pas limit&#233;e a priori.Ils pourront &#234;tre r&#233;dig&#233;s en fran&#231;ais, allemand, italien ou anglais.CoordinationAlexandre Billon and &#201;douard MehlArgumentaire&#160;Rationalist, mechanist, positivist, idealist, transcendentalist, pacifist, socialist, dogmatic, skeptic&#8230;the list of labels that can be given to Descartes is so long, so varied and so full of contradiction that drawing up a complete catalogue would be both tedious and in vain. In fact, since Descartes himself, it seems that all philosophy is inevitably expected to take a stance in relation to him and to his project of a new absolute beginning a primis fundamentis. Whether this stance is to make him into a paragon of radicalness and a precursor, opening the path to all following philosophical thought (Husserl) or, on the contrary, in order to denounce the implausibility of Cartesian dualism (Ryle, Dennett, and an important portion of contemporary philosophy of mind); or to critique the subordination of Cartesian philosophy to the epistemic interests of the science of their time (Heidegger), or even, more ambiguously and more subtly, to make Cartesian philosophical discourse the symptom of an age &#8212; the classical era &#8212; which is at once both that of knowledge, lucidity, open inquiry, and that of a fatal oversight, an obliviousness and a blindness regarding its own essence (Foucault)The goal of this issue, consecrated to the contemporary uses of Descartes, is to sketch a typology of that use during the 20th and 21st centuries. From the famous article on Cartesian freedom by Sartre (1930) to Totalit&#233; et infini (1961) by Emmanuel Levinas, from L&#8217;Essence de la manifestation (1963) by Michel Henry to Sur la pens&#233;e passive de Descartes (2013) by Jean-Luc Marion, there are, at the very center of the French phenomenological tradition, ways of relating back to Descartes in need of characterization. Beyond, and perhaps independently of that tradition, the cognitive sciences and the so-called &#8220;analytic&#8221; tradition (lato sensu), also have typical ways of using Cartesian theses, or, as is more often the case, Anti-Cartesian theses. Do there exist as many philosophies as uses of Descartes? This is the question that the contributors are invited to reflect upon.Submission of proposalContributions Proposals (2500 characters) will be sent electronically, in Word and PDF formats writing to Bernard S&#232;ve (bernard.seve@univ-lille3.fr) and Florence Thill (florence.thill@univ-lille3.fr)Deadline on March 30th 2017Accepted languages : French, German, Italian, English.Once a proposal has been accepted, the authors will send their text in accordance with the guidelines described under &#171;&#160;Conditions de publication et instructions aux auteurs&#160;&#187; on the review&#8217;s website (http://methodos.revues.org/2124).Deadline on June 18th 2017