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ArgumentaireLa notion de frugalit&#233; a une histoire longue. On pourrait la faire d&#233;buter avec la philosophie grecque dont, par exemple, celle d&#8217;&#201;picure, qui, dans son questionnement sur l&#8217;&#233;quilibre et le bonheur, s&#8217;interrogeait d&#233;j&#224; sur les besoins incompressibles de l&#8217;homme. Au XIIe si&#232;cle, dans l&#8217;occident chr&#233;tien, on voit r&#233;appara&#238;tre ce type de pr&#233;occupations dans l&#8217;id&#233;al franciscain, associ&#233; quant &#224; lui &#224; un asc&#233;tisme radical et volontaire. Plus r&#233;cemment, la g&#233;n&#233;ralisation de la civilisation industrielle, a fait &#233;merger l&#8217;id&#233;e d&#8217;un retour &#224; une vie simple (de Thoreau jusqu&#8217;aux th&#233;ories de la d&#233;croissance avec Jacques Ellul, Ivan Illich, Hans Jonas, etc.).Actuellement, les questionnements concernant l&#8217;impact de l&#8217;homme sur son environnement occupent une place pr&#233;pond&#233;rante au sein des d&#233;bats. Des menaces dues au r&#233;chauffement climatique, jusqu&#8217;aux diagnostiques dress&#233;s par les th&#233;oriciens de l&#8217;anthropoc&#232;ne (William, Ruddiman, Bruno Latour, Isabelle Stengers, etc.) ou du thanatoc&#232;ne (Jean-Baptiste Fressoz, Christophe Bonneuil, etc.), l&#8217;ensemble des champs politiques et sociaux &#8722; auxquels les artistes ne sont pas &#233;trangers &#8722; semblent parcourus par cette pr&#233;occupation. Toutes ces questionnements semblent engager notre capacit&#233; &#224; r&#233;agir dans un contexte de capitalisme globalis&#233;, dans un monde que d&#8217;aucuns d&#233;clarent &#171;&#160;fini&#160;&#187;. Alors se sont d&#233;velopp&#233;es des tentatives de r&#233;ponses individuelles et collectives afin de contrer ce sentiment. Le champ de l&#8217;art ne semble pas en reste&#160;: nombre de manifestations proposent de s&#8217;interroger sur les bouleversements du monde ainsi que sur les postures &#224; adopter.Mais alors qu&#8217;en est-il du champ artistique&#160;? De quelles mani&#232;res les artistes (plasticiens, architectes, &#233;crivains, graphistes, etc.) parviennent-il &#224; s&#8217;emparer de cette question&#160;? Comment r&#233;ussissent-ils &#224; faire co&#239;ncider leurs pratiques avec les nouvelles exigences de frugalit&#233;&#160;? &#160;Voici quelques axes de r&#233;flexion&#160;:Peut-on parler d&#8217;une esth&#233;tique de la frugalit&#233; (formes, contextes, id&#233;al, etc.)&#160;?&#192; l&#8217;heure d&#8217;une circulation massive des images, peut-on penser des formes in&#233;dites de frugalit&#233;s visuelles&#160;?Comment l&#8217;id&#233;e de frugalit&#233; est-elle trait&#233;e par les artistes actuels (art contemporain, architecture, litt&#233;rature, cin&#233;ma, etc.)&#160;?Architecture de crise. Comment les architectes et les artistes con&#231;oivent ou imaginent-ils des mod&#232;les d&#8217;habitations pr&#233;caires destin&#233;s aux zones de crises&#160;? L&#8217;id&#233;e de frugalit&#233; est-elle compatible avec celle d&#8217;espace urbain&#160;? Existe-t-il des moyens frugaux d&#8217;habiter le monde&#160;?Des utopies peuvent-elles s&#8217;accommoder &#8722; voire souhaiter &#8722; la frugalit&#233;. Le principe de frugalit&#233; (de l&#8217;humanit&#233;, d&#8217;un mod&#232;le &#233;conomique ou politique, etc.) est-il inh&#233;rent aux conceptions contemporaines des utopies&#160;?Survie et frugalit&#233;&#160;: faut-il penser un paradigme post utopique qui induirait la frugalit&#233; ou la survie&#160;? Ces deux notions sont-elles n&#233;cessairement li&#233;es&#160;? L&#8217;id&#233;e de survie et/ou de frugalit&#233; est-elle li&#233;e aux soci&#233;t&#233;s d&#8217;abondance (alternative, utopie, devenir&#8230;)&#160;?Y&#8217; a-t-il un paradoxe &#224; parler de frugalit&#233; dans un monde de l&#8217;art r&#233;guli&#232;rement associ&#233; &#224; l&#8217;industrie du luxe et/ou du loisir&#160;? Quelles sont ou quelles pourraient &#234;tre les modalit&#233;s ou les conditions rendant possibles des syst&#232;mes frugaux dans le monde des okarts&#160;?La frugalit&#233; peut-elle faire l&#8217;&#233;conomie de la critique du capitalisme&#160;?Survie et fiction&#160;: &#224; quels imaginaires participent les r&#233;cits contemporains de la frugalit&#233;&#160;? Existe-t-il des liens entre les r&#233;cits de frugalit&#233; volontaire et ceux de frugalit&#233; contrainte dans la fiction (romans, films, jeux vid&#233;os, etc.)&#160;? Comment interpr&#233;ter le r&#233;cent succ&#232;s populaire des &#339;uvres traitant de survie (par exemple, les films, s&#233;ries ou jeux vid&#233;o se d&#233;roulant dans un univers d&#8217;invasion zombie).Peut-on tracer des liens entre les r&#233;cits de la catastrophe et l&#8217;id&#233;e de frugalit&#233;&#160;?Dans quelles mesures l&#8217;id&#233;e de frugalit&#233; peut-elle rejoindre les r&#233;cits de l&#8217;effondrement et la fascination contemporaine pour la catastrophe (collapsologie, anthropoc&#232;ne, etc).Comment envisager la frugalit&#233; en lien avec les outils et les usages num&#233;riques&#160;? Ces deux notions sont-elles compatibles et sous quelles conditions&#160;?Modalit&#233;s de contributionLes propositions devront nous parvenir avant le 15&#160; avril 2020,sous la forme d&#8217;une probl&#233;matique r&#233;sum&#233;e (5.000 signes maximum, espaces compris) accompagn&#233;e d&#8217;une courte biographie, adress&#233;e par courriel &#224; maxence.alc@gmail.comLes textes finaux (entre 15.000 et 40.000 signes) ou les propositions plastiques seront &#224; envoyer avant le 30 juin 2020 pour une publication fin 2020.La revue&#160;Radial&#160;fait prioritairement&#160;appel&#160;aux chercheurs des disciplines susceptibles d'&#234;tre concern&#233;es par les domaines suivants&#160;: esth&#233;tique, arts plastiques, architecture, cr&#233;ation litt&#233;raire, design graphique, cin&#233;ma, etc.La revueLa revue&#160;Radial&#160;est une revue de recherche &#224; comit&#233; scientifique du&#160;RADIAN&#160;(Recherche, Art, Design, Innovation, Architecture en Normandie), initiative conjointe de l&#8217;&#201;cole Sup&#233;rieure d&#8217;Art et Design Le Havre-Rouen (ESADHaR), l&#8217;&#201;cole Sup&#233;rieure d&#8217;Arts &#38; M&#233;dias de Caen/Cherbourg (&#233;sam), l&#8217;&#201;cole Nationale Sup&#233;rieure d&#8217;Architecture de Normandie (ENSA) et l&#8217;&#201;cole doctorale 558 &#171;&#160;Histoire, M&#233;moire, Patrimoine, Langage&#160;&#187; (HMPL). Chaque num&#233;ro s&#8217;organise autour d&#8217;une th&#233;matique et de varias, le design graphique de chaque num&#233;ro est confi&#233; &#224; un designer graphique diff&#233;rent.Le premier num&#233;ro consacr&#233; est disponible au format pdf.Directeurs de publicationAurnaud Fran&#231;ois (ENSA Rouen),Antoine Idier (&#233;sam Caen/Cherbourg),Marie-Jos&#233;e Ourtilane.R&#233;dacteur en chef&#160;Maxence Alcalde (ESADHaR)Comit&#233; de r&#233;dactionSonia Anton (Universit&#233; Le Havre Normandie),Laurent Buffet (&#233;sam Caen/Cherbourg),Dominique Dehais (ENSA Rouen),Helen Evans (ESADHaR).