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ArgumentaireUn revers &#233;lectoral apr&#232;s une campagne intensive ; une succession d&#8217;affaires, de d&#233;faites ou de divisions qui alt&#232;rent l&#8217;image publique d&#8217;un collectif et la fiert&#233; de s&#8217;y impliquer ; des espoirs d&#8217;ascension bloqu&#233;s par un contexte de fermeture des possibles politiques et une reconfiguration organisationnelle ; un d&#233;saccord id&#233;ologique profond suite au remaniement d&#8217;une strat&#233;gie partisane ; la hantise de perdre un emploi de permanent ou de collaborateur lorsqu&#8217;une organisation voit ses finances et ses positions institutionnelles se r&#233;duire ; la r&#233;pression ou la mort de camarades de lutte ; les dilemmes du d&#233;l&#233;gu&#233; syndical soucieux de porter une parole sans l&#8217;usurper; l&#8217;&#233;chec d&#8217;une exp&#233;rience radicale apr&#232;s des ann&#233;es d&#8217;investissement totalisant ; la dissolution d&#8217;un groupe et avec lui de r&#244;les et de sociabilit&#233;s qui structuraient l&#8217;existence ; l&#8217;&#233;preuve du d&#233;sajustement au sein d&#8217;une association professionnalis&#233;e ou &#171; manag&#233;rialis&#233;e &#187; ; l&#8217;&#233;rosion du sentiment d&#8217;&#234;tre &#171; &#224; sa place &#187; dans une institution transform&#233;e... Les cas de souffrance militante ne manquent pas, &#224; tel point que l&#8217;engagement, qu&#8217;il s&#8217;inscrive dans un parti politique, un syndicat, une association, une ONG, une institution religieuse ou tout autre type de groupement, y compris clandestin, peut difficilement s&#8217;analyser sans tenir compte des co&#251;ts (et des coups) auxquels sont expos&#233;s les individus mobilis&#233;s.Or, force est de constater que, si la sociologie de l&#8217;engagement est riche de travaux devenus classiques sur le &#171; carburant &#187; de l&#8217;action militante, que ce soit en termes d&#8217;incitations (Olson, 1965), de r&#233;tributions (Gaxie 1977 ; Gaxie, 2005), de foi (Berlivet, Sawicki, 1994) ou de bonheur (Mer, 1977 ; Lagroye, Sim&#233;ant, 2003), la recherche sur la dimension malheureuse du militantisme reste fragmentaire, r&#233;duite qu&#8217;elle est, la plupart du temps, &#224; un aspect parmi d&#8217;autres des travaux sur les modalit&#233;s de l&#8217;action collective. Malgr&#233; les d&#233;bats scientifiques autour des propositions d&#8217;Albert Hirschman (Hirschman 1983; Hirschman 1995) et la multiplication, depuis quelques ann&#233;es, des analyses de l&#8217;engagement comme processus soumis &#224; la variation des gratifications (Fillieule, 2001) et aux ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;exit (Fillieule, 2005), l&#8217;&#233;tude du &#171; malheur militant &#187; est encore en devenir et m&#233;rite d&#8217;&#234;tre mise en lumi&#232;re.Ce colloque vise &#224; appr&#233;hender, en int&#233;grant une diversit&#233; de m&#233;thodes et de terrains (partis, associations, syndicats, ONG, groupes religieux, en contexte d&#233;mocratique ou autoritaire), les logiques de la d&#233;ception &#8211; qu&#8217;elle m&#232;ne ou non &#224; la d&#233;fection &#8211;, de la frustration ou du ressentiment qui s&#8217;expriment dans les groupes militants. Il s&#8217;agit de proposer, &#224; l&#8217;instar du Bourdieu de La mis&#232;re du monde, une alternative aux descriptions psychologisantes de ces formes de malaise, d&#8217;en comprendre et d&#8217;en objectiver les m&#233;canismes. Que doit cette souffrance aux propri&#233;t&#233;s du champ politique dans lequel s&#8217;inscrit l&#8217;action militante (type d&#8217;&#201;tat, de r&#233;gime, de comp&#233;tition ; contextes de crise ou de r&#233;volution) ? &#192; l&#8217;&#233;puisement et &#224; la d&#233;mon&#233;tisation d&#8217;un r&#233;pertoire historiquement situ&#233; d&#8217;action collective ? Aux transformations de l&#8217;institution consid&#233;r&#233;e ? Aux &#233;volutions tant id&#233;ologiques que morphologiques de l&#8217;organisation ? Au cadre socio-local de l&#8217;engagement ? Aux trajectoires sociales des individus &#233;tudi&#233;s ? Comment ce d&#233;sarroi affecte-t-il les carri&#232;res militantes ? Quelles sont les chances pour les militants de s&#8217;adapter aux exp&#233;riences de doute ou d&#8217;abattement ? Quelles ressources, quelles techniques permettent de d&#233;passer la perte de libido militante? Dans quelles configurations l&#8217;exit devient-il la seule r&#233;ponse au malheur ? De quels moyens disposent les organisations pour limiter l&#8217;expression des insatisfactions et la d&#233;sagr&#233;gation du corps militant ? De quels outils scientifiques les chercheurs peuvent-ils s&#8217;emparer pour traiter de ces objets ? Autant de questions qui r&#233;ouvrent la &#171; bo&#238;te noire &#187; &#8211; et le versant sombre &#8211; de l&#8217;activisme, en proposant, pour l&#8217;&#233;clairer, de diversifier les donn&#233;es empiriques et les approches disciplinaires.Axes th&#233;matiquesAxe 1. Comprendre la d&#233;prise. Les conditions sociales de la non-f&#233;licit&#233; militanteLe premier axe privil&#233;gie l&#8217;analyse des logiques de d&#233;sajustement entre individus et institution : il s&#8217;agit de comprendre comment se construit un sentiment d&#8217;ext&#233;riorit&#233; au &#171; sens pratique &#187; du groupe, une perte d&#8217;illusio militante (Bourdieu, 1980; Bourdieu 1997), un d&#233;salignement entre les cadres cognitifs dominants dans l&#8217;organisation et les cadres incorpor&#233;s par les individus. Comment expliquer qu&#8217;un engagement ne soit plus, ou plus autant, investi sur le mode de l&#8217;&#233;vidence, porteur de sens et de satisfaction, pourvoyeur de dignit&#233; et d&#8217;espoir ? Cette question am&#232;ne une r&#233;flexion sur la variation des r&#233;tributions du militantisme, ou plut&#244;t de leur perception. Dans quelles conditions des b&#233;n&#233;fices, des gains, en viennent-ils &#224; s&#8217;&#233;roder, &#224; dispara&#238;tre ou &#224; se changer en co&#251;ts aux yeux des militants ? Il importe ici de se demander ce que la modification de l&#8217;&#233;quilibre co&#251;ts/avantages doit aux trois niveaux dans lesquels s&#8217;inscrit l&#8217;engagement, &#224; savoir le contexte socio-politique (national et &#233;ventuellement international), l&#8217;organisation militante (sujette &#224; des transformations qui reconfigurent les modalit&#233;s d&#8217;adh&#233;sion et de fid&#233;lisation), et les trajectoires sociales des individus (elles aussi travaill&#233;es par des changements ou des bifurcations susceptibles de modifier le rapport &#224; l&#8217;enjeu de mobilisation et au groupe mobilis&#233;). L&#8217;articulation de ces focales se pr&#233;sente comme une mani&#232;re heuristique de saisir les diff&#233;rents rapports &#224; une m&#234;me institution, la pluralit&#233; des investissements dont elle fait l&#8217;objet. La simple question de la s&#233;dimentation de plusieurs g&#233;n&#233;rations militantes au sein d&#8217;un collectif n&#233;cessite d&#8217;objectiver la distribution sociale des cultures de lutte et des enjeux de reconnaissance qui, s&#8217;actualisant dans l&#8217;engagement, doivent cohabiter dans l&#8217;organisation. Il s&#8217;agit plus g&#233;n&#233;ralement de questionner les mani&#232;res dont se construisent et se traduisent, dans la pratique, les d&#233;calages d&#8217;habitus &#8211; les habitus &#233;tant ici compris comme des syst&#232;mes de dispositions class&#233;es, genr&#233;es, et li&#233;es &#224; la socialisation militante dans des &#233;tats potentiellement disjoints de l&#8217;histoire organisationnelle.Axe 2. Tenir sans plaisir ? Ressources et modalit&#233;s d&#8217;adaptation au malheur militantLe deuxi&#232;me axe porte sur l&#8217;analyse des formes cognitives et pratiques d&#8217;adaptation &#224; la frustration, &#224; la col&#232;re ou au d&#233;senchantement. Les travaux existants tendent &#224; montrer que les militants sont in&#233;galement dispos&#233;s et outill&#233;s pour faire entendre et faire valoir leurs d&#233;saccords, pour se repositionner au sein de l&#8217;organisation, pour concilier des postures consistant &#224; &#171; faire avec &#187; et &#171; faire contre &#187; les autres membres du groupement (Lefebvre, Sawicki, 2007 ; Lefebvre, 2013). Peut-on revigorer une illusio en voie de tarissement, retrouver des raisons d&#8217;agir, ranimer la croyance dans le projet ou le sujet collectif ? Jusqu&#8217;&#224; quel point, avec quels types de capitaux et de techniques &#8211; de d&#233;placement, de report de mise, de rationalisation, de dissidence ouverte, de contestation discr&#232;te, etc. &#8211; est-il possible de maintenir l&#8217;engagement ? Dans quelle mesure les sous-cultures organisationnelles (par exemple les courants ou sensibilit&#233;s dans les partis et syndicats) contribuent-elles &#224; pr&#233;server l&#8217;investissement militant ? Est-il possible, et dans quelles configurations, de proc&#233;der &#224; un &#171; travail du poste &#187; (Muel-Dreyfus, 1984) pour retrouver un sentiment de connivence avec l&#8217;institution ? Observe-t-on des formes de red&#233;finition du r&#244;le militant, d&#8217;adaptation &#224; l&#8217;institution (Goffman, 1968), de subversion des mani&#232;res de &#171; l&#8217;habiter &#187; (Lagroye, Offerl&#233;, 2010) ? &#192; quel stade et suivant quel syst&#232;me de d&#233;calages ou de tensions le d&#233;sengagement devient-il la seule issue envisageable ? Quelles sont les conditions sociales de possibilit&#233;, pour les &#171; militants malheureux &#187;, d&#8217;une sortie qui ne repr&#233;sente pas elle- m&#234;me un co&#251;t exorbitant (Leclercq, 2011 ; Leclercq, 2012)? Ici se d&#233;ploie un espace d&#8217;analyse des &#171; r&#233;actions au m&#233;contentement &#187; qui, par contraste avec les approches strictement utilitaristes, s&#8217;inscrit dans l&#8217;&#233;tude des logiques sociales de l&#8217;activisme et de ses fluctuations.Axe 3. Comment remobiliser ? La gestion institutionnelle du d&#233;sarroiLe troisi&#232;me axe interroge les r&#233;ponses institutionnelles au malheur militant. Si l&#8217;on sait que les tendances centrifuges ont &#224; voir avec les rat&#233;s du travail d&#8217;homog&#233;n&#233;isation et de fid&#233;lisation, on observe diff&#233;rents types de remaniements institutionnels destin&#233;s, sous couvert de &#171; modernisation &#187;, de &#171; d&#233;mocratisation &#187;, de &#171; refondation &#187; ou autres intentions officielles &#224; vis&#233;e l&#233;gitimatrice, &#224; regarnir et remobiliser le corps militant dans les conjonctures o&#249; il se trouve plus ou moins menac&#233; par un processus de &#171; di-sociation &#187; (Offerl&#233;, 1987). Au-del&#224; des exp&#233;riences individuelles d&#8217;incorporation du changement social de l&#8217;organisation, que dire des mesures prises par les dirigeants en termes de revirement strat&#233;gique, de refonte du capital collectif, de r&#233;allocation des postes, de revitalisation de l&#8217;enracinement social du groupement et d&#8217;administration d&#8217;un nouveau sensde l&#8217;action? Les travaux sur les entreprises de renouvellement institutionnel (Pudal, 2009; Mischi, 2014) montrent comment s&#8217;op&#232;re, avec des effets incertains, latransformation des corpus doctrinaux, des r&#232;gles de fonctionnement, des pratiques et des figures militantes valoris&#233;es. Si ces remaniements sont g&#233;n&#233;ralement pens&#233;s pour regonfler les effectifs et renforcer la coh&#233;sion interne, ils n&#8217;en demeurent pas moins des enjeux de luttes intenses, d&#8217;autant qu&#8217;ils contribuent &#224; la disqualification et &#224; la rel&#233;gation de ceux qui sont, en raison m&#234;me de leur socialisation militante, peu dispos&#233;s &#224; y adh&#233;rer et, en quelque sorte, condamn&#233;s &#224; s&#8217;enfoncer dans un sentiment de malaise. On peut donc s&#8217;interroger sur les incidences de telles strat&#233;gies, et sur leur &#233;ventuelle port&#233;e contreproductive s&#8217;agissant des fractions les plus fragilis&#233;es ou marginalis&#233;es du groupe militant. Il faut aussi songer &#224; toute la gamme des r&#233;formes, des modifications de statuts, des inventions proc&#233;durales &#8211; telles les &#171; primaires &#187; pr&#233;sent&#233;es par certains partis politiques comme une &#171; r&#233;volution d&#233;mocratique &#187; (Lefebvre, 2011) &#8211;, des restructurations par scission ou fusion, avec ou sans changement de nom, et des dissolutions (Gottraux, 1997). Le croisement de donn&#233;es d&#8217;enqu&#234;te sur ces ph&#233;nom&#232;nes s&#8217;impose comme un moyen d&#8217;enrichir la sociologie des institutions, en tenant compte &#224; la fois du travail strat&#233;gique dont elles font l&#8217;objet et de leur caract&#232;re d&#8217;&#171; entreprises culturelles &#187; (Sawicki, 2001) prises dans des configurations sociales et des rapports de force &#233;volutifs.Axe 4. Objectiver la souffrance. Outils scientifiques et transferts disciplinairesLe quatri&#232;me axe soul&#232;ve la question de l&#8217;outillage conceptuel et m&#233;thodologique dont peuvent se saisir les chercheurs en empruntant &#224; diff&#233;rents domaines disciplinaires : sociologie, science politique, histoire et psychologie notamment. L&#8217;enjeu des travaux scientifiques sur le malheur militant consiste en effet &#224; &#233;viter tant les apories de l&#8217;analyse utilitariste que les impasses des descriptions psychologisantes. &#192; rebours de ces deux tendances, il s&#8217;agit de d&#233;fendre une v&#233;ritable sociologie des affects pr&#233;serv&#233;e des penchants impressionnistes et tautologiques qui peuvent se loger dans l&#8217;&#233;tude des exp&#233;riences de d&#233;tresse individuelle. On dispose ici de r&#233;f&#233;rences solides, parmi lesquelles des &#233;tudes fondatrices sur les pathologies du monde social (Durkheim, 1897), sur la sociogen&#232;se du d&#233;sespoir (Elias, 1991), ou encore sur le maintien de soi dans des &#233;preuves extr&#234;mes (Pollak, 1990). Il s&#8217;agit de prolonger ces travaux en mobilisant des mat&#233;riaux vari&#233;s et en cherchant &#224; d&#233;passer les usages m&#233;taphoriques ou analogiques des concepts psychanalytiques tels que le refoulement, le travail de deuil, la pulsion, la libido, etc. (Pudal, 2009). L&#8217;ambition de ce colloque r&#233;side ainsi dans l&#8217;&#233;change et la mise en discussion de sch&#232;mes d&#8217;interpr&#233;tation et d&#8217;objectivation des investissements sociaux, ou, en l&#8217;esp&#232;ce, des ressorts sociaux de la relation malheureuse des individus aux institutions.&#160;Modalit&#233;s d&#8217;envoi des propositions de communicationLes propositions, d&#8217;une taille maximale de 5000 signes, pourront &#234;tre r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais ou en anglais et devront reposer sur des donn&#233;es empiriques. Elles incluront la pr&#233;sentation du terrain d&#8217;enqu&#234;te et pr&#233;ciseront l&#8217;axe dans lequel elles s&#8217;inscrivent prioritairement. Elles devront &#234;tre envoy&#233;es aux trois adresses suivantes :Olivier.Fillieule@unil.chcatherine.leclercq@univ-poitiers.frremi.lefebvre@univ-lille2.fr&#160;CalendrierEnvoi des propositions de communication (5000 signes maximum) : au plus tard le 20 mai 2016S&#233;lection des propositions et r&#233;ponses aux auteurs : 11 juillet 2016Envoi des textes de communication (30 000 &#224; 40 000 signes) : 15 novembre 2016Colloque &#224; Lille : les 12-13 d&#233;cembre 2016Comit&#233; d'organisationOlivier Fillieule (CRAPUL, Universit&#233; de Lausanne),Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers),R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2).Comit&#233; scientifiquePhilip Balsiger (Institut de sociologie, Universit&#233; de Neuch&#226;tel),St&#233;phane Beaud (ISP, Universit&#233; Paris Ouest- Nanterre-La D&#233;fense),Olivier Fillieule (CRAPUL, Universit&#233; de Lausanne),Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers),R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2),Nicolas Mariot (CESSP-CNRS),Julian Mischi (CESAER-INRA),Julie Pagis (CERAPS-CNRS),Bernard Pudal (CSU, Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense),Fr&#233;d&#233;ric Sawicki (CESSP, Universit&#233; Paris 1).R&#233;f&#233;rences bibliographiquesSt&#233;phane Beaud, Michel Pialoux,&#160;Retour sur la condition ouvri&#232;re, Paris, Fayard, 1999.Luc Berlivet, Fr&#233;d&#233;ric Sawicki, &#171;&#160;La foi dans l&#8217;engagement. Les militants syndicalistes CFTC de Bretagne dans l&#8217;apr&#232;s-guerre&#160;&#187;,&#160;Politix, n&#176;27, 1994, p. 111-142.Pierre Bourdieu,&#160;Le sens pratique, Paris, Minuit, 1980.Pierre Bourdieu (dir.),&#160;La mis&#232;re du monde, Paris, Seuil, 1993.Pierre Bourdieu,&#160;M&#233;ditations pascaliennes, Paris, Seuil, 1997.Annie Collovald, &#171;&#160;Pour une sociologie des carri&#232;res morales des d&#233;vouements militants&#160;&#187;,&#160;L&#8217;humanitaire ou le management des d&#233;vouements. Enqu&#234;te sur un militantisme de &#8220;solidarit&#233; internationale&#8221;, Rennes, PUR, 2002.Christian Corouge, Julian Mischi, Michel Pialoux, &#171;&#160;Engagement et d&#233;sengagement militant aux usines Peugeot de Sochaux dans les ann&#233;es 1980 et 1990&#160;&#187;,&#160;Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176;196-197, 2013, p. 20-33.Marnix Dressen,&#160;De l&#8217;amphi &#224; l&#8217;&#233;tabli. 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Sociologie d&#8217;un g&#233;nie, Paris, Seuil, 1991.Olivier Fillieule, Nonna Mayer (coord.), &#171;&#160;Devenirs militants&#160;&#187;,&#160;Revue Fran&#231;aise de Science Politique, vol. 51, n&#176;1-2, f&#233;vrier-avril 2001.Olivier Fillieule, &#171;&#160;Post scriptum&#160;: propositions pour une analyse processuelle de l&#8217;engagement individuel&#160;&#187;, in Olivier Fillieule, Nonna Mayer (coord.), &#171;&#160;Devenirs militants&#160;&#187;,&#160;Revue fran&#231;aise de science politique, vol. 51, n&#176;1-2, f&#233;vrier-avril 2001, p. 199-215.Olivier Fillieule (dir.),&#160;Le d&#233;sengagement militant, Paris, Belin, 2005.Olivier Fillieule, &#8220;Demobilization and Disengagement in a Life Course Perspective&#8221;, in&#160;The Oxford Handbook of Social Movements,&#160;Edited by Donatella Della Porta and Mario Diani, 2015.Olivier Fillieule,&#160;"Political socialization", in The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Social and political Movements, 2013Claude Foss&#233;-Poliak, G&#233;rard Mauger, Bernard Pudal,&#160;Histoires de lecteurs, Paris, Nathan, 1999.Daniel Gaxie, &#8220;&#160;Economie des partis et r&#233;tributions du militantisme&#160;&#8221;,&#160;Revue fran&#231;aise de science politique, vol.27, n&#176;1, f&#233;vrier, 1977, p. 123-154.Daniel Gaxie, &#171;&#160;R&#233;tributions du militantisme et paradoxes de l&#8217;action collective&#160;&#187;,&#160;Revue suisse de science politique, 11 (1), p. 157-188.Erving Goffman,&#160;Asiles. 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Cases of activist suffering abound, to the extent that participation, whether in a political party, a union, an association, an NGO, a religious institution or any other type of group, including clandestine ones, may be difficult to analyze without taking into account the price to be paid (both financial and physical) by committed individuals.Now, it must be noted that, while the sociology of participation abounds in works which have become classics on the &#8220;triggers&#8221; of activism, whether in terms of incentives (Olson, 1965), gratification (Gaxie 1977; and Gaxie, 2005), faith (Berlivet, and Sawicki, 1994) or happiness (Mer, 1977; and Lagroye, and Sim&#233;ant, 2003), research on activist tribulations remains piecemeal, reduced as it usually is to one aspect amongst others of research on modalities of collective action. Despite academic debates on Albert Hirschman's propositions (Hirschman 1983; and Hirschman 1995) and, in recent years, the profusion of analyses of participation as a process subject to the variation of gratifications (Fillieule, 2001) and of exit phenomena(Fillieule, 2005, Fillieule, 2010, and Fillieule 2015), study of activist tribulations is still very much in development and deserves to be brought to light.Through integrating a diversity of methods and situations&#160; (parties, associations, unions, NGOs, and religious groups, in democratic or authoritarian contexts), this symposium aims to grasp the logic behind the disappointment or frustration expressed in activist groups&#8212;whether or not it leads to defection. Following Bourdieu in La mis&#232;re du monde, it is a question of proposing an alternative to psychologizing descriptions of these forms of malaise, to understand&#160; and objectify the mechanisms. What does this suffering owe to the properties of the political field in which the activism is taking place (the type of state, of regime, of competition; and the contexts of crisis or of revolution)? &#160;To the exhaustion and discrediting of a historically rooted repertoire of collective action? To the transformations of the institution under consideration? To the both ideological and morphological evolution of the organization? To the socio-local framework of the involvement? To the social trajectories of the individuals studied? How does this distress affect activist careers? &#160;Under what circumstances and conditions will activists adapt to experiences of doubt or despondency? What resources and techniques allow them to move beyond the loss of activist libido? What exit configurations become the sole response to unhappiness? What means do organizations possess to limit the expression of dissatisfaction and the disintegration of the activist body? What academic tools can researchers seize to examine them? So many questions which reopen the "black box"&#8212;and the gloomy side&#8212;of activism, in proposing to diversify the empirical data and the disciplinary approaches for the purpose of greater clarification.Main themesTo address those questions, one is invited to explore four lines of inquiry:&#160;Understanding detachment. The Social Conditions Behind Activist MalaiseThe first line of inquiry concentrates on analysis of the reasons for this maladjustment of individuals to an institution: it is a question of understanding how a feeling of foreignness, a loss of an activist illusio (Bourdieu, 1980; and Bourdieu 1997), a malalignment of dominant cognitive frameworks within the organization and the frameworks adopted by individuals, develops within the "practical reason&#8221; of the group. How can we explain that a commitment is no longer or is less and less experienced as a vital necessity or a categorical imperative, as a source of meaning and satisfaction, of dignity and hope? This question leads to a consideration of the variation in the forms of gratifications &#160;of activism, or rather of their perception. Under what conditions are the benefits eroded&#160; or vanishing or changing into costs in the eyes of activists? Here, it is important to ask ourselves about how the modification of the cost/benefit balance is related to the three levels at which activism occurs, that is, the socio-political context (national and eventually international), the activist organization (subject to transformations which reconfigure the modalities of membership and loyalty), and individuals' social trajectories (also affected by changes or bifurcations which may affect the relationship to the issue of mobilization and to the group mobilized). The linking of these three levels of analysis appears to be a heuristic manner of grasping the different relationships to the same institution, and the plurality of commitments it engenders. Coexistence within a collective of various cohorts of activists requires the researcher to objectify the social distribution of specific cultural traits and collective identities, as well as its possible multiple and complex effects, within each generational unit. More generally, it is a matter of questioning the ways in which the activist habitus can be more or less maladjusted under the pressure of changing organizational contexts &#8211; activist habitus here being understood as the product of secondary socialization within voluntary groups (Fillieule, 2013).&#160;Remaining Without Pleasure? Resources and Modalities of Adaptation for the Discontented ActivistThe second line of inquiry bears on the analysis of cognitive and practical&#160; forms of adaptation to frustration, anger or disenchantment. Existing research tends to show that not all activists are equally prepared and equipped to make themselves heard and bring their disagreements to the forefront, to reposition themselves within the organization, and to reconcile postures consistent with "working with" and "working against" other members of the group (Lefebvre, and Sawicki, 2007; and Lefebvre, 2013). Perhaps through reinvigorating an illusio which is becoming tarnished, rediscovering the reasons for action, and reviving the belief in the collective project or subject? Up to what point, with what types of capital and techniques&#8212;of rationalization, of open dissidence, of discrete disagreement, etc.&#8212;is it possible to continue to be involved? To what extent can organizational subcultures (for example, within cliques and factions in parties and unions) contribute to preserving activist commitment? Is it possible and, if so, in what configurations, to &#8220;adapt to the roles imposed by changing it from within&#8221; (Muel-Dreyfus, 1984) to rediscover a feeling of working together with the institution? Are we observing forms of redefinition of the activist role, of adaptation to the institution (Goffman, 1968), of subversion of ways of &#8220;performing it&#8221; (Lagroye, and Offerl&#233;, 2010)? At what stage and according to what system of discrepancies or tensions does disengagement become the only outcome imaginable? What are the social conditions of possibility for the "unhappy activists," of a departure which does not exact an exorbitant price (Leclercq, 2011; and Leclercq, 2012)? Here an avenue for research on &#160;"reactions to discontent" is offered which, in contrast to strictly utilitarian approaches, falls within the study of social rationales for activism and its fluctuations.&#160;How to Remobilize. The Institutional Management of DisarrayThe third line of inquiry questions institutional responses to activist tribulations. While we know that centrifugal tendencies are related to failings of efforts at homogenization and securing loyalty, we observe different types of institutional reorganization, designed under cover of "modernization," "democratization,"&#160; "re-establishment" or other apparently legitimate official intentions, to replenish and remobilize the activist body in circumstances where it is more or less threatened by a process of &#160;"dissociation&#8221; (Offerl&#233;, 1987). Beyond how individuals subjectively experience the organization's social change, what can be said about measures taken by managers in terms of a strategic reversal, an overhaul of the collective capital, reallocation of positions, revitalization of the social fabric of the group and administration of a new meaning for activism? Research on institutions&#8217; renewal (Pudal, 2009; and Mischi, 2014) shows how transformation of the doctrinal corpus, the rules of operation, practices and the activist figures held up as models, works with uncertain consequences. While these shifts are generally designed to swell the ranks and strengthen internal cohesion, they still remain sources of intense struggle, in as much as they contribute to the disqualification and relegation of those who, due to their very activist socialization, are little disposed to cooperate and, to some degree, are condemned to sink into a feeling of unease What social psychologists calls the niche edge effect). Therefore, we might wonder about the effects of such strategies, and their eventual counterproductive impact on the more vulnerable or marginalized sections of the activist group. We also need to consider the entire range of reforms, modifications of statutes, and procedural inventions, restructuration through separation or mergers, with or without a change of name, and termination of the group (Gottraux, 1997). The triangulation of data is here required as a means of developing the sociology of institutions, while taking into account both the way they evolve under various strategies and their nature as "cultural enterprises" (Sawicki, 2001) caught in social configurations and evolving power relationships.&#160;Objectifying the Suffering. Scientific Tools and Disciplinary TransfersThe forth line of inquiry raises the question of the conceptual and methodological set of tools which researchers might employ in borrowing from different disciplinary domains: sociology, political science, history and social psychology, in particular. Indeed, the issue of academic work on activist discontent consists of avoiding both the unsolvable conundrums of utilitarian analysis and the impasses of psychologizing descriptions. Unlike these two tendencies, this is a matter of defending a genuine sociology of affects from impressionistic and tautological penchants which are often at work when studying the very experiences of individual distress. Here we have solid references, including foundational studies on the pathologies of the social world (Durkheim, 1897), on the sociogenesis of despair (Elias, 1991), and on the maintenance of self under extreme conditions (Pollak, 1990). This is a matter of extending this research, drawing upon varied materials and seeking to venture beyond metaphorical or analogic uses of psychoanalytical concepts such as repression, the work of grieving, drives, the libido, etc. (Pudal, 2009). Thus, the goal of this symposium is to exchange ideas and discuss interpretative frameworks and ways of studying commitments or, in this particular case, the actual experience of the unhappy relationship of individuals with institutions.&#160;Means of Submitting ProposalsProposals, of a maximum length of &#160;5,000 characters, may be written in English or French, and must be based on empirical data. They will include the presentation of the field of inquiry and will specify the principal line of inquiry adopted. They should be sent to the three following addresses:Olivier.Fillieule@unil.chcatherine.leclercq@univ-poitiers.frremi.lefebvre@univ-lille2.fr&#160;Calendar&#160; Sending proposals for papers (5,000 characters maximum): by May 20th, &#160;2016 at the latest&#160; Selection of &#160;proposals and responses to the authors: July 11th, 2016&#160; Sending of papers (30,000 to 40,000 characters): November 15th, 2016&#160; Symposium in Lille: December 12th-13th, 2016&#160;Organization comitteeOlivier Fillieule (CRAPUL, Universit&#233; de Lausanne),Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers),R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2). Scientific comittee&#160;Philip Balsiger (Institut de sociologie, Universit&#233; de Neuch&#226;tel),St&#233;phane Beaud (ISP, Universit&#233; Paris Ouest- Nanterre-La D&#233;fense),Olivier Fillieule (CRAPUL, Universit&#233; de Lausanne),Catherine Leclercq (GRESCO, Universit&#233; de Poitiers),R&#233;mi Lefebvre (CERAPS, Universit&#233; Lille 2),Nicolas Mariot (CESSP-CNRS),Julian Mischi (CESAER-INRA),Julie Pagis (CERAPS-CNRS),Bernard Pudal (CSU, Universit&#233; Paris Ouest-Nanterre-La D&#233;fense),Fr&#233;d&#233;ric Sawicki (CESSP, Universit&#233; Paris 1).ReferencesSt&#233;phane Beaud, Michel Pialoux, Retour sur la condition ouvri&#232;re, Paris, Fayard, 1999.Luc Berlivet, Fr&#233;d&#233;ric Sawicki, &#171;&#160;La foi dans l&#8217;engagement. 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