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ArgumentaireLes deux premi&#232;res journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes de ce cycle nous ont permis d&#8217;&#233;tudier les transformations sociales, politiques et culturelles dans les pays des r&#233;gions des Proche et Moyen Orients et leurs cons&#233;quences sur la cr&#233;ation th&#233;&#226;trale (novembre 2018) ainsi que les probl&#233;matiques li&#233;es &#224; la cr&#233;ation face &#224; la censure (mai 2019).&#160;Cette troisi&#232;me et derni&#232;re journ&#233;e de r&#233;flexion a pour objectif de se concentrer &#224; l&#8217;&#233;tude des arts du spectacle en temps de R&#233;volution, sur le lien entre th&#233;&#226;tre et &#233;v&#233;nement dit &#171;&#160;r&#233;volutionnaire&#160;&#187;, celui des printemps arabes de 2011. Dans le contexte d&#8217;une remise en cause des structures politiques et sociales encadrant depuis plusieurs d&#233;cennies les soci&#233;t&#233;s, la soci&#233;t&#233; civile a manifest&#233; son opposition &#224; grande &#233;chelle. Dans ce cadre, de nombreux projets th&#233;&#226;traux et performances ont vu le jour, notamment &#224; la faveur de la mise en suspend des instances de contr&#244;le, alors m&#234;me que les fronti&#232;res entre artistes professionnels, amateurs et activistes &#233;taient brouill&#233;es. D&#232;s lors, face &#224; une actualit&#233; devenant injonction &#224; &#233;crire, la question de la repr&#233;sentation de l&#8217;&#233;v&#233;nement dans les dramaturgies et &#224; la sc&#232;ne convoque des probl&#233;matiques &#224; la fois politiques et esth&#233;tiques. En premier lieu, dans le cadre d&#8217;un th&#233;&#226;tre d&#8217;actualit&#233; qui tend &#224; se d&#233;finir en m&#234;me temps qu&#8217;il se fait, une concurrence semble se dessiner entre repr&#233;sentation (r&#233;flexive, fictionnelle) et performativit&#233; de l&#8217;action politique, interrogeant la l&#233;gitimit&#233; de la cr&#233;ation et invitant les artistes &#224; proposer de nouvelles formes, de nouvelles dramaturgies et de nouveaux dispositifs&#160;: chronique, &#233;pique, th&#233;&#226;tre documentaire et de t&#233;moignage, agit-prop, th&#233;&#226;tre participatif, performances dans l&#8217;espace public. Aussi, il est important de s&#8217;interroger sur la diff&#233;rence entre un th&#233;&#226;tre qui se ferait en marge de l&#8217;&#233;v&#233;nement, se positionnant en t&#233;moin de celui-ci pour rendre compte des transformations &#224; l&#8217;&#339;uvre&#160;; et un th&#233;&#226;tre qui aurait pr&#233;tention &#224; s&#8217;inscrire au c&#339;ur de l&#8217;&#233;v&#233;nement, un th&#233;&#226;tre &#224; vocation performative, qui chercherait, par le discours et par le dispositif propos&#233;, &#224; &#234;tre l&#8217;un des lieux o&#249; se jouent les nouveaux rapports de forces politiques et sociaux. Le th&#233;&#226;tre est-il envisag&#233; par les praticiens comme action ou r&#233;action &#224; l&#8217;actualit&#233; politique&#160;? Le contexte des mouvements r&#233;volutionnaires nous permet ainsi de r&#233;fl&#233;chir &#224; la question du th&#233;&#226;tre politique et, peut-&#234;tre, d&#8217;en donner de nouvelles d&#233;finitions dans des situations sp&#233;cifiques.&#160;Il s&#8217;agit enfin de s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont la r&#233;volution est abord&#233;e &#224; la sc&#232;ne, sur la r&#233;volution comme th&#232;me venant innerver les dramaturgies et l&#8217;imaginaire individuel et collectif, au cours de l&#8217;&#233;v&#233;nement et ensuite, jusqu&#8217;&#224; aujourd&#8217;hui, que ce soit pour mettre en place des dispositifs m&#233;moriels, d&#8217;&#233;laborer une critique ou d&#8217;historiciser l&#8217;&#233;v&#233;nement.Programme22 novembre 20199h30&#160;: Accueil des participants10h&#160;: Introduction de la journ&#233;e (Pauline Donizeau, Yassaman Khajehi, Sobhi Boustani)10h30&#160;: Premi&#232;re session &#8211; Syrie (mod&#233;ration&#160;: Sobhi Boustani)Simon Dubois&#160;(Universit&#233; d&#8217;Aix-Marseille, IREMAM) :&#160;Comment s'engager dans le th&#233;&#226;tre&#160;? Retour sur deux exp&#233;riences artistiquesSandra Pereira Vinagre&#160;(Universit&#233; de Lisbonne) :&#160;The Syrian Trojan Women: From therapeutic theatre to a cry for actionBissane el-Charif&#160;(artiste sc&#233;nographe) :&#160;Le nouveau dans le jeune th&#233;&#226;tre syrien : entre le fond et la forme13h30&#160;: Deuxi&#232;me session &#8211; &#201;gypte / Tunisie (mod&#233;ration&#160;: Pauline Donizeau)Pauline Donizeau&#160;(Universit&#233; Paris Nanterre, HAR) :&#160;Reconfigurations et transformations de la sc&#232;ne ind&#233;pendante &#233;gyptienne &#224; l&#8217;&#233;preuve de la R&#233;volutionHassan El Geretly&#160;(metteur en sc&#232;ne, directeur de la compagnie El-Warsha) :&#160;Le travail de la compagnie El-Warsha&#160;: l&#8217;ind&#233;pendance comme forme de r&#233;sistance (entretien)Samar Chenouda&#160;(INALCO, CERMOM) :&#160;Le th&#233;&#226;tre &#233;gyptien de l'apr&#232;s-r&#233;volutionOns Trabelsi&#160;(Universit&#233; de Lorraine/Universit&#233; Paris Nanterre, HAR) :&#160;Le spectacle&#160;Intersections&#160;: inscrire la r&#233;volution dans une perspective internationale16h&#160;: Troisi&#232;me session&#160;&#8211; ouvertures (mod&#233;ration&#160;: Yassaman Khajehi)Astrid Chabrat-Kajdan&#160;(Universit&#233; Lyon 2 Lumi&#232;re, Passages XX-XXI) :&#160;Le printemps dure toujours en Palestine : les d&#233;fis du th&#233;&#226;tre palestinien entre&#160;sumud&#160;(tenir bon) et&#160;intifada&#160;(soul&#232;vement)Zeynep Ugur&#160;(EHESS, CESPRA)&#160;:&#160;Du printemps arabe &#224; Gezi&#160;: Interactions,&#160;circulations, cr&#233;ations dans la sc&#232;ne th&#233;&#226;trale &#224; IstanbulAmirpasha Tavakkoli&#160;(EHESS, CESPRA) :&#160;L'inob&#233;dience et le th&#233;&#226;tre. L'exemple iranien de 1979 &#224; 200917h30&#160;: Conclusion&#160;18h&#160;: Fin de la journ&#233;e