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ArgumentaireLes exp&#233;riences de la seconde patrie sont multiples. Elles peuvent r&#233;sulter d&#8217;un authentique d&#233;placement dans l&#8217;espace, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;une entreprise coloniale (celle que Jules Verne &#233;voquait dans Seconde Patrie, par exemple) ou de la recherche d&#8217;un refuge, dont l&#8217;histoire fournit maints exemples depuis la plus haute Antiquit&#233;. Mais elles peuvent au3si correspondre &#224; la qu&#234;te intellectuelle et morale de ce que les romantiques appelaient une &#171; patrie de l&#8217;&#226;me &#187;. Les diff&#233;rentes acceptions de la seconde patrie, leur traduction dans l&#8217;histoire selonles lieux et les &#233;poques, leurs expressions litt&#233;raires et artistiques sont l&#8217;objet de ce colloquequi privil&#233;gie la dimension heuristique de cet ensemble d&#8217;exp&#233;riences. De l&#8217;exil au d&#233;racinement, de nombreuses m&#233;taphores ont certes traduit la souffrance de l&#8217;arrachementau sol natal. Mais la figure de la seconde patrie prouve aussi que cette souffrancepeut &#234;tre cr&#233;atrice, qu&#8217;elle autorise un pas de c&#244;t&#233; invitant &#224; regarder et &#224; comprendreautrement des identit&#233;s souvent v&#233;cues sur le mode de l&#8217;assignation. Le passage d&#8217;unelangue &#224; l&#8217;autre, en particulier, implique des formulations diff&#233;rentes qui sont aussi, pour une part, des pens&#233;es et des &#233;motions nouvelles. La seconde patrie est de ce point de vue le moyen d&#8217;une r&#233;invention de soi et des autres. Elle fournit une entr&#233;e originale pour essayer de penser cette forme de d&#233;paysement intellectuel producteur de savoir, que Siegfried Kracauer nommait &#171; l&#8217;estrangement &#187; et que Montaigne c&#233;l&#233;brait d&#233;j&#224; en invitant &#224; &#171; penser ailleurs &#187;.Cr&#233;&#233; le 1er janvier 2016 par la fusion du CRHIPA et du GERCI, le LUHCIE (LaboratoireUniversitaire d&#8217;Histoire, Cultures, Italie, Europe) organise, avec ce colloque internationalsur des th&#232;mes qui se trouvent au coeur de l&#8217;identit&#233; du nouveau laboratoire, sa premi&#232;re grande rencontre scientifique.ProgrammeMardi 8 novembre 20169h &#8211; Accueil des participants9h30 &#8211; Mot de bienvenue par Daniel Lan&#231;on (vice-pr&#233;sident recherche SHS)10h &#8211; Introduction par Sylvain Venayre (Luhcie).10h30/12h30 L&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;&#233;trangerPr&#233;sidence : Laurence Rivi&#232;re (Luhcie)Nicolas Dufetel (IReMus-CNRS), Les Orients de Liszt.Daniel Lan&#231;on (Litt&#38;Arts), L&#8217;Alexandrie litt&#233;raire du premier vingti&#232;me si&#232;cle : paradoxes et tensions d&#8217;une exp&#233;rience de seconde patrie.Brigitte Le Gouez (Paris-3), Sangue verde et travailleurs africains en Italie. Enqu&#234;te sur les dessous d&#8217;une chasse &#224; l&#8217;homme.14h/17h L&#8217;imaginaire de la seconde patriePr&#233;sidence : Daniel Lan&#231;on (Litt&#38;Arts)Ga&#235;lle Viard (Aix-Marseille), Paulin de Bordeaux et Nole, sa seconde patrie.Gr&#233;goire Besson (Luhcie), Les Alpes dauphinoises, seconde patrie des naturalistes au tournant des Lumi&#232;res.Yumei Chi (Soochow University), R&#233;trospective de la deuxi&#232;me patrie de l&#8217;&#226;me de Fei Mu : &#171; Printemps dans une petite ville &#187;, la Nouvelle Vague avant l&#8217;heure.Patrick Revol (Luhcie), Olivier Messiaen, un regard tourn&#233; vers l&#8217;Asie.Aude Fourel, Montages de r&#233;sistances : Alg&#233;rie, France, Italie. Voyages en utopie.Mercredi 9 novembre 20169h/11h - Mobilit&#233;s forc&#233;esPr&#233;sidence : Enzo Neppi (Luhcie)Michel Tarpin (Luhcie), Devenir &#233;tranger. Le d&#233;part en colonie des citoyens romains.Na&#239;ma Ghermani (Luhcie), Seconde patrie ou lieu de transit ? Les al&#233;as du droit d&#8217;asile &#224; l&#8217;&#233;poque moderne.Yves Lassard (Cesice), Une pratique coloniale pass&#233;e dans la coutume ha&#239;tienne : le pla&#231;age.Sarah Mekdjian (Pacte), Ni premi&#232;re, ni seconde patrie. R&#233;fugi&#233;.e.s et apatrides contemporains.11h15/13h - Nations, patries, utopiesPr&#233;sidence : Michel Tarpin (Luhcie)Serge Stolf (Luhcie), Enea Silvio Piccolomini (1405-1464). De l&#8217;expatriation &#224; la patrie europ&#233;enne.Enzo Neppi (Luhcie), Corinne ou l&#8217;Italie de Mme de Sta&#235;l : les impasses de la rencontre culturelle et amoureuse entre &#171;nations&#187; dans l&#8217;Europe du XIXe si&#232;cle.Tommaso di Carpegna Falconieri (Urbino), Perdre sa patrie pour devenir roi. Le cas &#233;trange de Giannino di Guccio pr&#233;tendant au tr&#244;ne de France.14h30/17h - Se mettre au service d&#8217;une autre patriePr&#233;sidence : Gilles Bertrand (Luhcie)Nicolas Richer (Ens Lyon), Sparte, seconde patrie de X&#233;nophon ?Martin Wrede (Larhra), Changer de service, changer de patrie ? Des princes d&#8217;Empire entre Vienne et Versailles.Elena Linkova (Urap, Moscou), Un Fran&#231;ais au service de la Russie : l&#8217;activit&#233; diplomatique de Charles Andr&#233; Pozzo di Borgo.Claire Marynower (Pacte), Des colonis&#233;s au Parti socialiste dans l&#8217;Alg&#233;rie de l&#8217;entre-deux-guerres : une migration immobile ?Jeudi 10 novembre 20169h30 /12h30 - Les patries de l&#8217;exil&#233;Pr&#233;sidence : Serge Stolf (Luhcie)Raffaella Zanni (Lille), Penser la langue en exil : le De vulgari eloquentia de Dante.Ilaria Taddei et Marion Bertholet (Luhcie), L&#8217;inoubliable premi&#232;re patrie : patriotisme urbain, patriotisme r&#233;publicain.Federica Greco (Luhcie), La r&#233;ception politique des textes utopiques italiens (XVIe-XVIIe si&#232;cles).Francesco Bonelli (Luhcie), &#171; Les r&#233;fractaires de Milan &#187;. Utopie et paradoxe dans le discours de la Scapigliatura.Sylvain Venayre (Luhcie), Conclusions