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ArgumentaireSi l&#8217;image est un document pr&#233;cieux pour l&#8217;&#233;tude des soci&#233;t&#233;s antiques, les m&#233;thodes d&#233;ploy&#233;es pour parvenir &#224; son interpr&#233;tation sont nombreuses et disparates selon les aires chrono-culturelles. Alors que l&#8217;iconographie du monde classique est le sujet de recherches abondantes &#8211;&#160;quoi qu&#8217;in&#233;gales quant aux supports envisag&#233;s&#160;&#8211;, d&#8217;autres p&#233;riodes et d&#8217;autres r&#233;gions, telles que l&#8217;Orient ancien, semblent d&#233;pourvues de tout positionnement m&#233;thodologique quant &#224; l&#8217;appr&#233;hension des images.L&#8217;objectif de cette journ&#233;e est de permettre une r&#233;flexion commune sur les m&#233;thodes d&#8217;interpr&#233;tation de l&#8217;image dans l&#8217;Antiquit&#233;. Il s&#8217;agit avant tout de motiver des &#233;changes autour des diff&#233;rents protocoles d&#8217;&#233;tude et cadres th&#233;oriques mobilis&#233;s pour l&#8217;&#233;tude de l&#8217;image.Les intervenants pourront pr&#233;senter leur r&#233;flexion sur des &#233;tudes de cas, mettant en avant diverses contraintes ou b&#233;n&#233;fices propres &#224; certains corpus d&#8217;images, en vue d&#8217;une discussion autour des axes de r&#233;flexion suivants&#160;:pr&#233;sence/absence de contexte historique et/ou arch&#233;ologique pr&#233;cis&#160;;importance de la mat&#233;rialit&#233; et rapport de l&#8217;image &#224; son support&#160;;fonction de l&#8217;image&#160;;pertinence des notions d&#8217;art, d&#8217;artistes, d&#8217;artisans et d&#8217;esth&#233;tique dans l&#8217;approche de l&#8217;image antique&#160;;int&#233;r&#234;t de la d&#233;finition de styles et de la recherche de conventions&#160;;aspects disciplinaires (arch&#233;ologie vs histoire de l&#8217;art, sources iconographiques vs sources textuelles, recours &#224; l&#8217;anthropologie, &#224; la sociologie de l&#8217;art)&#160;;utilisation de cadres th&#233;oriques (structuralisme, iconologie, symbolisme, s&#233;miologie et s&#233;miotique).ProgrammeUR Mondes AnciensOrganisation et renseignements : barbara.couturaud@ulg.ac.beJourn&#233;e d&#8217;&#233;tudeM&#233;thodes d&#8217;interpr&#233;tation de l&#8217;image antique&#160;: regards crois&#233;sMardi 2 mai 2017, &#224; 9h00Universit&#233; de Li&#232;geSalle de l&#8217;HorlogePlace du XX Ao&#251;t9h00-9&#160;h40&#160;: Dominique Allart (ULg) L&#8217;approche iconographique de l&#8217;art de la Renaissance, de Panofsky &#224; l&#8217;Iconic Turn. Quelques balises et une multitude de questions9h40-10&#160;h20&#160;: Dimitri Laboury (ULg) Tradition et cr&#233;ativit&#233;. Pour une &#233;tude de l&#8217;intericonicit&#233; dans l&#8217;art de l&#8217;&#201;gypte antique10h20-10&#160;h40&#160;: pause caf&#233;10h40-11&#160;h20&#160;: Barbara Couturaud (ULg) Contraintes et modalit&#233;s d&#8217;&#233;tude de l&#8217;image au Proche-Orient ancien&#160;: l&#8217;exemple de la repr&#233;sentation des v&#234;tements en M&#233;sopotamie au Bronze ancien11h20-12&#160;h00&#160;: Davide Nadali (Rome) Dimensions, proportions et recherche d&#8217;une ph&#233;nom&#233;nologie de la vision&#160;: interaction de la communication en M&#233;sopotamie ancienne12h00-13&#160;h00&#160;: d&#233;jeuner13h00-13&#160;h40&#160;: Thomas Morard (ULg) La repr&#233;sentation des mythes grecs sur la c&#233;ramique apulienne (IVe s. av. J.-C.). Modes d&#8217;emploi13h40-14&#160;h20&#160;: H&#233;l&#232;ne Collard (ULg) Interpr&#233;ter l&#8217;image en contexte votif&#160;: le cas des pinakes de Locres14h20-15&#160;h00&#160;: Richard Veymiers (Leiden) Images et distorsions. La biographie culturelle d&#8217;un bas-relief romain15h00-15&#160;h30&#160;: discussion finale