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ArgumentaireL&#8217;improbable n&#8217;est pas un concept tr&#232;s fr&#233;quent&#233; de la sociologie.Pourtant, il n&#8217;est tout compte fait que le corr&#233;lat du probable. La tension entre clos et ouvert, entre d&#233;terminisme et impr&#233;vu est au c&#339;ur des vies humaines, individuelles et collectives. Aucun syst&#232;me humain ne vit dans un p&#233;rim&#232;tre clos, et selon des d&#233;terminismes stables et inclusifs. Ce qui fut vrai au XXe si&#232;cle, &#224; l&#8217;heure des soci&#233;t&#233;s nationales, l&#8217;est encore plus aujourd&#8217;hui, &#224; l&#8217;heure o&#249; les territoires de l&#8217;activit&#233; humaine se d&#233;multiplient, s&#8217;enchev&#234;trent, se transnationalisent.Les loup&#233;s de la reproduction sociale sont connus de la sociologie, et ne sauraient &#234;tre trait&#233;s comme des loup&#233;s de la sociologie m&#234;me. Le projet de ces dixi&#232;mes Rencontres est justement de placer le focus sur l&#8217;articulation du probable et de l&#8217;improbable dans l&#8217;&#233;tude de la jeunesse, sur les tensions entre les conditions sociales et la cr&#233;ativit&#233; des acteurs et actrices, et sur les parcours/situations qui en r&#233;sultent pour les jeunes : franchissements de fronti&#232;res cat&#233;gorielles et de fronti&#232;res territoriales, &#233;mergence de nouveaux types sociaux caract&#233;ris&#233;s par ce qu&#8217;ils et elles ne sont plus, sans &#234;tre qualifiables de fa&#231;on simple par ce qu&#8217;ils et elles sont devenu&#183;es : celles et ceux qu&#8217;on nomme parfois improprement des transfuges.A cette fin, ces dixi&#232;mes RJS encouragent l&#8217;examen des articulations entre conditions sociales et institutionnelles, logiques et r&#233;sultats de l&#8217;action sociale ; ceci sans exclusive, conform&#233;ment &#224; la tradition d&#8217;ouverture th&#233;orique et m&#233;thodologique de nos Rencontres. Le vocabulaire conceptuel de l&#8217;action situ&#233;e pourra &#234;tre mis &#224; profit : mobilisation, mobilit&#233;, bifurcations, obstacles et sanctions, ressources, partenaires et adversaires, recomposition des identit&#233;s (Brubaker, Cooper, 2000), mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des institutions (Lagroye, Offerl&#233;, 2011).Il ne s&#8217;agit pas de nier le poids persistant de la reproduction sociale via notamment les socialisations familiales et l&#8217;&#233;cole (Bourdieu, Passeron, 1970 ; Lahire, 2019 ; Peugny, 2013). Aujourd&#8217;hui en France, pour ne prendre que cet exemple, alors que pr&#232;s de la moiti&#233; des enfants de cadres deviennent cadres eux-m&#234;mes, c&#8217;est le cas de seulement moins de dix pour cent des enfants d&#8217;ouvriers (Insee, Enqu&#234;te FQP, 2014-2015). Ceci est souvent attribu&#233; &#224; une &#171; panne de l&#8217;ascenseur social &#187;[1] pr&#233;supposant que celui-ci ait un jour fonctionn&#233; et qu&#8217;il suffirait de volont&#233; et de m&#233;rite pour le prendre et s&#8217;&#233;lever dans la hi&#233;rarchie sociale.Pour autant, le d&#233;classement ou l&#8217;ascension sociale existent. Bourdieu lui-m&#234;me, fils d&#8217;un p&#232;re facteur et d&#8217;une m&#232;re issue de famille paysanne, a accompli une trajectoire &#224; laquelle son milieu d&#8217;origine ne le pr&#233;disposait pas. La non-reproduction, point aveugle de la th&#233;orie de la reproduction, pose la question du passage d&#8217;une cat&#233;gorie sociale &#224; une autre en interrogeant les irr&#233;gularit&#233;s statistiques. Si ces cas singuliers ne v&#233;rifient pas la r&#232;gle g&#233;n&#233;rale, ils ne permettent pas d&#8217;infirmer ou de nier la th&#233;orie de la reproduction. Ces parcours improbables permettent &#224; la fois de mieux comprendre le statut et la port&#233;e de ces exceptions, mais aussi interpellent les r&#233;gularit&#233;s elles-m&#234;mes, voire tendent &#224; les asseoir.A l'expression &#171; transfuge de classe &#187;, apparue en sociologie au d&#233;but du XXe si&#232;cle, souvent abr&#233;g&#233;e en &#171; transfuge &#187;, on pr&#233;f&#232;rera, &#224; l&#8217;instar de Chantal Jaquet (2014), la notion de &#171; transclasse &#187;, le pr&#233;fixe trans renvoyant &#224; la notion de mouvement, de transition, &#171; de passage de l&#8217;autre c&#244;t&#233; &#187;. Les transclasses d&#233;signent ainsi les individus qui, seuls ou en groupes transitent d&#8217;une classe &#224; l&#8217;autre de mani&#232;re a priori improbable et voient alors leur capital &#233;conomique, culturel et/ou social changer, en tout ou partie (Eribon, 2009) : enfant de classe populaire devenu&#183;e patron&#183;ne d&#8217;entreprise, intellectuel&#183;le reconnu&#183;e, sportif&#183;ive de haut niveau, artiste c&#233;l&#232;bre, etc. ou inversement un&#183;e membre de classe favoris&#233;e devenu&#183;e ouvrier&#183;&#232;re, man&#339;uvre, employ&#233;&#183;e peu qualifi&#233;&#183;e.Outre la mobilit&#233; sociale des transclasses, la non reproduction peut &#233;galement se manifester par des d&#233;rogations voire des transgressions de normes &#233;ducatives (Olivier, 2015), professionnelles, sexuelles (Beaubatie, 2017), migratoires, &#8230;Les dixi&#232;mes RJS proposent donc d&#8217;explorer les marges, les passages vers un autre milieu social, un autre pays, une autre profession, un autre genre&#8230; Il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier les parcours, non seulement &#224; travers les points de d&#233;part et d&#8217;arriv&#233;e, mais aussi dans leurs &#233;tapes et les accidents de leur d&#233;roulement. Quels sont les facteurs, les contextes sociaux, historiques, &#233;conomiques, politiques, g&#233;n&#233;rationnels&#8230; qui permettent de franchir les barri&#232;res voire de transgresser les assignations ?Ces questionnements pourront &#234;tre abord&#233;s notamment selon quatre grands axes : &#233;ducation, travail et emploi, migration, genre. Ces axes ne sont ni exhaustifs ni &#233;tanches. Ainsi, des travaux qui interrogent la question des trans- et de l&#8217;improbable en mati&#232;re de famille, de culture, de religion&#8230; ou qui abordent de fa&#231;on transversale les diff&#233;rentes dimensions sont &#233;galement attendus.Axe &#233;ducationIl s&#8217;agira de questionner le r&#244;le de l&#8217;&#233;cole comme vecteur d&#8217;ascension sociale. Si sa fonction s&#233;lective a &#233;t&#233; depuis longtemps point&#233;e du doigt (Durkheim, 1922 ; Sorokin, 1927 ; Bourdieu et Passeron, 1964), permet-elle pour autant &#224; certain&#183;es de passer les fronti&#232;res sociales ? Qu&#8217;en est-il par exemple des dispositifs visant &#224; diversifier les viviers de recrutement des classes pr&#233;paratoires aux grandes &#233;coles ? Permettent-ils r&#233;ellement une diversification sociale des &#233;lites ou les pratiques et recrutements observ&#233;s sur le long terme restent-ils inchang&#233;s ? (Lambert, 2010 ; van Zanten, 2010). Quels remaniements identitaires ces exp&#233;riences induisent-elles chez les jeunes concern&#233;s ? (Pasquali, 2014). A l&#8217;inverse, qu&#8217;en est-il des enfants de milieux favoris&#233;s aux trajectoires scolaires chaotiques voire d&#233;faillantes ? (Henri-Panabi&#232;re, 2011)Axe travail et emploiMalgr&#233; la persistance des liens entre origines sociales et positions professionnelles, il semblerait que ces vingt derni&#232;res ann&#233;es, en France, ces liens se soient rel&#226;ch&#233;s, les trajectoires ascendantes seraient plus fr&#233;quentes (Goffette et Vallet, 2018) tandis que les situations de d&#233;classement auraient tendance &#224; s&#8217;enraciner (di Paola et Moullet, 2018). Comment ces ph&#233;nom&#232;nes et leur &#233;volution peuvent-ils &#234;tre mesur&#233;s&#160;(Hugr&#233;e, 2016)? Qu&#8217;en est-il aux diff&#233;rentes strates de la hi&#233;rarchie sociale, ailleurs en Europe et dans le pourtour m&#233;diterran&#233;en&#160;? Il s&#8217;agira &#233;galement de d&#233;gager les d&#233;terminants et les freins &#224; la mobilit&#233; sociale et d&#8217;en explorer les cons&#233;quences individuelles et collectives (de Gaulejac, 2016).Axe migrationDans la r&#233;gion Europe-M&#233;diterran&#233;e, la migration des jeunes prend des formes tr&#232;s contrast&#233;es. Elle s&#8217;assortit souvent de souffrances et d&#8217;&#233;preuves (Bontemps et al., 2018&#160;; Arab, 2009&#160;; Lorcerie, 2010), mais pas toujours (Bidet, 2017). Elle peut &#234;tre sud-nord ou est-ouest, mais pas seulement (Le Hou&#233;rou, 2007). Tout un courant de travail s&#8217;int&#233;resse aux comp&#233;tences que d&#233;ploient les individus dans leurs activit&#233;s transnationales (Tarrius, 2002). Les jeunes descendant&#183;es de migrant&#183;es ont aussi des pratiques &#224; caract&#232;re transnational, qui pourraient &#234;tre davantage d&#233;crites (Beauchemin et al., 2015&#160;; Crul et al., 2012). Qu&#8217;il&#183;elles aient migr&#233; ou soient n&#233;&#183;es en France, ces jeunes vivent par ailleurs des formes multiples de franchissement de fronti&#232;res sociales et socio-spatiales qui les confrontent peu ou prou &#224; l&#8217;improbable&#160;: adoption de la nationalit&#233; du pays de r&#233;sidence et double nationalit&#233; (Ribert, 2006), mise &#224; distance du quartier HLM (Santelli, 2007), mobilit&#233; sociale et identitaire (Beauchemin et al., 2015).Axe genreLa socialisation primaire fait tr&#232;s t&#244;t acqu&#233;rir &#224; l&#8217;enfant les savoirs, savoir-&#234;tre et savoir-faire correspondant &#224; la d&#233;finition du masculin et du f&#233;minin (Duru-Bellat, 2017). Dans la famille, &#224; l&#8217;&#233;cole, puis plus tard dans le monde du travail et dans la vie amoureuse et sexuelle, les unes et les autres suivent, le plus souvent, des destins sexuellement d&#233;finis. Qu&#8217;en est-il pour celles et ceux qui transgressent ces normes de genre&#160;? Les jeunes filles et gar&#231;ons qui s&#8217;engagent en formation et/ou sur le march&#233; du travail dans des bastions masculins ou f&#233;minins (Couppi&#233; et Epiphane, 2017, 2018&#160;; Lemarchand, 2017&#160;; Olivier, 2015), qui se d&#233;tournent de l&#8217;h&#233;t&#233;rosexualit&#233; ou cheminent vers la transidentit&#233;... font-il&#183;elles les frais de leur appartenance &#224; leur cat&#233;gorie de genre et l&#8217;objet de sanctions pratiques ou symboliques (Alessandrin et al., 2014&#160;; Beaubatie, 2017 ; Buisson-Fenet et Kerivel, 2019&#160;; Butler et Fassin, 2005)&#160;?Par ailleurs, au-del&#224; du th&#232;me central, ces Rencontres seront aussi l&#8217;occasion de r&#233;unir des ateliers des diff&#233;rents champs disciplinaires des sciences sociales (sociologie, &#233;conomie, histoire, d&#233;mographie, philosophie&#8230;) consacr&#233;s &#224; des th&#233;matiques r&#233;currentes des RJS depuis leur cr&#233;ation (formation, acc&#232;s &#224; l&#8217;emploi, socialisation professionnelle, r&#233;seaux de sociabilit&#233;, pauvret&#233;, in&#233;galit&#233;s sociales, citoyennet&#233;, rapport au politique et expressions collectives).Calendrier15 f&#233;vrier 2020 : Date limite pour soumettre une proposition de communication&#160;20 mars 2020 : Retour du Conseil scientifique aux auteur&#183;es21, 22 &#38; 23 octobre 2020 : 10e Rencontres Jeunes &#38; Soci&#233;t&#233;s au Mucem, MarseilleLes propositions de communication doivent comporter&#160;:&#160;Un titreUn r&#233;sum&#233; d&#8217;au maximum 1&#160;000 caract&#232;res espaces compris (Dans le cas o&#249; votre proposition serait s&#233;lectionn&#233;e, ce r&#233;sum&#233; sera &#233;dit&#233; dans le livret du colloque)Un argumentaire d&#8217;au maximum 4&#160;000 caract&#232;res espaces compris sur la probl&#233;matique, le cadre th&#233;orique, la m&#233;thode et les principaux r&#233;sultats de recherchePour toutes questions&#160;: rjs2020@lest.frConseil scientifique RJS 2020Ridha Ben Amor (Universit&#233; de Tunis) ;Claire Bidart (CNRS, LEST, CAR C&#233;req) ;Estelle Bonnet (Universit&#233; de Lyon) ;Ya&#235;l Brimbaum (CEET, CNAM) ;H&#233;l&#232;ne Buisson-Fenet (ENS, Lyon) ;Randi Deguuilhem (Gendermed) ;Nicola de Luigi (Universit&#224; di Bologna) ;Vanessa di Paola (Aix-Marseille Universit&#233;, CNRS, LEST, CAR C&#233;req) ;Yves Doazan (CNRS) ;Henri Eckert (Universit&#233; de Poitiers) ;Dominique &#201;piphane (C&#233;req) ;Juliette Espi&#233; (Mucem) ;Aude Fanlo (Mucem) ;Maribel Garcia (Universitat Autonoma de Barcelona) ;C&#233;line Gasquet (C&#233;req) ;Vinvent Geisser (Aix-Marseille Universit&#233;, CNRS, Iremam) ;Morgane Kuehni (EESP, HES-SO, Lausanne) ;Nadia Lamamra (IFFP, Lausanne) ;Florence Lefresne (C&#233;req) ;Fran&#231;oise Lorcerie (Aix-Marseille Universit&#233;, CNRS, Iremam) ;Rafael Merino (Universitat Autonoma de Barcelona) ;Gilles Moreau (Universit&#233; de Poitiers) ;St&#233;phanie Moullet (Aix-Marseille Universit&#233;, CNRS, LEST, CAR C&#233;req) ;Yolande Padilla (Mucem) ;Jos&#233; Rose (Lest) ;Francesca Salv&#224; Mut (Universitat de Balears) ;Emmanuelle Santelli (Centre Max Weber, Universit&#233; de Lyon) ;Marianne Thivend (Universit&#233; Lyon 2, LARHRA) ;Joaquim Timot&#233;o (Injep) ;Ingrid Tucci (Lest) ;Adrien Vitse (IEP Aix-en-Provence) ;Paolo Zurla (Universit&#224; di Bologna).PartenairesCentre d'&#233;tudes et de recherches sur les qualifications (Cereq) - Laboratoire d'&#233;conomie et de sociologie du travail (Lest) - Institut de recherche sur les mondes arabes et musulmans&#160; (Iremam) - Institut national de la jeunesse et de l'&#233;ducation populaire (Injep)R&#233;f&#233;rencesALESSANDRIN A., ESPINEIRA K., THOMAS M.Y. 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