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ArgumentaireBussy-Rabutin comme beaucoup de ses contemporains a entretenu avec la religion des rapports complexes&#160;: coutumes et usages de son temps, mythe familial et go&#251;t de la provocation ont sans cesse interagi dans sa vie et son &#233;criture&#160;: l&#8217;incipit de ses M&#233;moires rappelle qu&#8217;il est n&#233; un vendredi saint&#160;; des &#233;pisodes narr&#233;s dans le r&#233;cit de sa Vie ou sa correspondance t&#233;moignent de pratiques religieuses telles que le port d&#8217;un scapulaire et de croyances parfois &#224; la limite de la superstition. Cependant son Histoire amoureuse des Gaules, le scandale de la d&#233;bauche de Roissy et les All&#233;luia compos&#233;s pendant la Semaine sainte ont fait ranger Roger de Bussy-Rabutin parmi les auteurs libertins, sa conversion finale apparaissant en cons&#233;quence surtout dict&#233;e par le d&#233;sir de rentrer en gr&#226;ce aupr&#232;s de Louis XIV et de Mme de Maintenon.Bussy &#233;voluait en outre dans une soci&#233;t&#233; nobiliaire, qui utilisait les ordres religieux pour conforter les fortunes et les illustrations familiales. Ses ann&#233;es de r&#233;sidence au Temple, parce que l&#8217;un de ses oncles paternels &#233;tait devenu Grand prieur de France, en portent t&#233;moignage, de m&#234;me que ses incessantes sollicitations pour obtenir des b&#233;n&#233;fices &#224; son fils Michel-Celse, l&#8217;abb&#233;, ainsi qu&#8217;&#224; ses filles devenues religieuses. Au demeurant, le choix de sa fille a&#238;n&#233;e d&#8217;entrer dans l&#8217;ordre de la Visitation contribue &#224; associer Bussy &#224; la m&#233;moire de Jeanne de Chantal, qui avait pr&#233;dit qu&#8217;il serait &#171;&#160;le saint de sa race&#160;&#187;, et dont il avait &#233;pous&#233; une petite-fille.Comptant de nombreux amis eccl&#233;siastiques, de Mgr de Roquette aux p&#232;res j&#233;suites Ren&#233; Rapin et Dominique Bouhours, Bussy lisait toute une litt&#233;rature d&#8217;inspiration religieuse, il &#233;tait friand de sermons, d&#8217;oraisons fun&#232;bres&#8230;, et connaissait les &#339;uvres de Pascal au moins aussi bien que Mme de S&#233;vign&#233;.La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e en septembre 2017 au ch&#226;teau de Bussy par la Soci&#233;t&#233; des amis de Bussy-Rabutin et le CEREC de l&#8217;Universit&#233; de Bordeaux entend explorer les horizons religieux de Bussy et des siens.Modalit&#233;s de soumissionD&#8217;une dur&#233;e de vingt-cinq minutes environ, les communications pourront porter sur les ordres religieux li&#233;s aux Bussy-Rabutin (ordre de Saint-Jean de J&#233;rusalem, de la Visitation, du Val des Choux), sur des b&#233;n&#233;fices tenus par ses parents proches, sur les formes de la foi de Bussy ou leur expression dans ses &#339;uvres, ainsi que sur ses amiti&#233;s avec des religieux&#160;; elles pourront &#233;galement traiter de l&#8217;influence des codes religieux sur ses choix d&#8217;&#233;criture.Elles devront &#234;tre rendues le 30 septembre 2017, pour une publication en d&#233;cembre dans Rabutinages, la revue de la Soci&#233;t&#233; des amis de Bussy-Rabutin.Les propositions de communication sont &#224; adresseravant le 30 avril 2017&#224;&#160;ch.blanquie@outlook.com&#160;ou &#224;&#160;myriam.tsimbidy@gmail.comComit&#233; de s&#233;lectionChristophe Blanquie, Soci&#233;t&#233; des amis de Bussy-RabutinMyriam Tsimbidy.&#160;Centre d'&#233;tudes et de recherche sur l'Europe classique de l'universit&#233; de Bordeaux,