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Date et lieuColloque international, Universit&#233; de B&#226;le, 25-27 janvier 2018ArgumentaireSi l&#8217;on sait que Jacques Delille (1738-1813) fut tenu de son temps pour l&#8217;un des plus grands po&#232;tes fran&#231;ais, sa r&#233;ception &#224; l&#8217;&#233;tranger n&#8217;a gu&#232;re &#233;t&#233; &#233;tudi&#233;e. Or, elle a &#233;t&#233; massive et, &#224; l&#8217;image d&#8217;une onde sismique dont on ne ressentirait pas les effets uniform&#233;ment selon le lieu et le moment de l&#8217;observation, elle a vari&#233; dans les diff&#233;rents espaces nationaux &#224; diff&#233;rentes p&#233;riodes de leur histoire. Par ailleurs, Delille fut l&#8217;une des figures de l&#8217;&#201;migration&#160;: de 1795 &#224; 1802, il r&#233;sida en Suisse, en Allemagne et en Angleterre o&#249; ses passages furent comment&#233;s et document&#233;s, lui offrant notamment l&#8217;occasion de rencontrer d&#8217;autres cr&#233;ateurs. D&#8217;o&#249; l&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;interroger la r&#233;ception de l&#8217;&#339;uvre et de la personne de Delille hors de France.Pour en rendre compte, le colloque abordera cette r&#233;ception, du vivant de l&#8217;auteur et jusqu&#8217;&#224; la fin du XIXe si&#232;cle, aussi bien dans le domaine de la litt&#233;rature que dans le reste du champ culturel et artistique. En documentant par des &#233;tudes cibl&#233;es cette r&#233;ception fluctuante, parfois fortement contrast&#233;e, nous chercherons &#224; saisir les dynamiques de diffusion, de r&#233;interpr&#233;tation, voire d&#8217;instrumentalisation qui y pr&#233;sid&#232;rent.Comptant parmi les po&#232;tes fran&#231;ais les plus discut&#233;s de la fin de l&#8217;Ancien R&#233;gime et de l&#8217;&#232;re napol&#233;onienne, Jacques Delille n&#8217;est pas seulement le repr&#233;sentant majeur d&#8217;une po&#233;sie didactique et descriptive qui c&#233;l&#232;bre la nature, les sciences et les arts. Son &#339;uvre et les commentaires dont elle a &#233;t&#233; l&#8217;objet cristallisent toute une gamme de repr&#233;sentations qui engagent les rapports entre la po&#233;sie et les sciences, la langue, la peinture ou la musique, &#224; la charni&#232;re de l&#8217;&#226;ge classique et du romantisme. Dans son pays, Delille passe d&#8217;abord pour un puissant novateur&#160;: sa traduction des G&#233;orgiques (1770) et la plupart de ses grands po&#232;mes &#8211; Les Jardins (1782), L&#8217;Homme des champs (1800), La Piti&#233; (1803), L&#8217;Imagination (1806), Les Trois R&#232;gnes de la nature (1808), La Conversation (1812) &#8211; agrandissent le territoire du vers en faisant la conqu&#234;te de nouvelles mati&#232;res (l&#8217;art paysager, l&#8217;agriculture et la vie rurale, les conceptions modernes des &#233;motions et les facult&#233;s humaines, le progr&#232;s scientifique et technique, les troubles de la R&#233;volution). S&#8217;y ajoute une activit&#233; de traducteur des po&#232;tes anglais modernes&#160;: Delille met en vers fran&#231;ais Milton, Pope, Gray et Thomson. L&#8217;&#339;uvre suscite n&#233;anmoins de nombreuses critiques que retiendra la post&#233;rit&#233;. Apr&#232;s sa mort, ce h&#233;raut du genre didactique sert de repoussoir aux &#233;crivains de la g&#233;n&#233;ration romantique, d&#233;finis par Sainte-Beuve comme ses &#171;&#160;railleurs posthumes&#160;&#187;. Delille en vient alors &#224; incarner la faillite d&#8217;une po&#233;sie classique qui se compla&#238;t dans l&#8217;all&#233;gorie, le mauvais go&#251;t et la froideur d&#8217;une versification artificielle. Bien que des auteurs comme Stendhal, Lamartine, Hugo, Balzac ou Flaubert gardent une connaissance pouss&#233;e de son &#339;uvre, il sort progressivement du canon litt&#233;raire fran&#231;ais au cours du XIXe si&#232;cle.Cependant, ces mouvements successifs de cons&#233;cration et de rejet ne sont pas intervenus dans le m&#234;me ordre ni avec la m&#234;me intensit&#233; hors de France. L&#224;, la r&#233;ception de Delille ne suit pas une chronologie identique et ne repose pas n&#233;cessairement sur les m&#234;mes motifs. En Suisse, on put juger d&#232;s les ann&#233;es 1780 que Delille &#233;chouait &#224; imiter les beaut&#233;s simples de la nature non domestiqu&#233;e, mais de fervents admirateurs b&#226;tirent des parcs paysagers suivant les pr&#233;ceptes des Jardins. Traversant l&#8217;Allemagne entre 1797 et 1799, apr&#232;s avoir choisi d&#8217;&#233;migrer, Delille y laisse une empreinte particuli&#232;re. Suivi de pr&#232;s par les journalistes, il rencontre Heine, Wieland et Klopstock dont il essaie sans succ&#232;s de traduire La Messiade, exp&#233;rience qui ravive alors la question des &#233;carts entre les g&#233;nies allemand et fran&#231;ais. Ses ann&#233;es pass&#233;es en Angleterre (1799-1802) le mettent en contact avec l&#8217;aristocratie britannique (autour de Georgiana Cavendish en particulier). Acteur important de l&#8217;anglomanie continentale, il signe plusieurs contrats d&#8217;&#233;dition &#224; Londres, mais il est aussi sollicit&#233; par les &#233;migr&#233;s les plus antir&#233;volutionnaires. &#192; son retour en France, il continue de recueillir des succ&#232;s &#224; l&#8217;&#233;tranger, notamment en Pologne o&#249; il compte des admirateurs au sein de puissantes familles (les Potocki, Radziwill, Czartoryski, Jablonowski). Il exerce &#233;galement une influence notoire en Russie o&#249; l&#8217;Acad&#233;mie de Saint-P&#233;tersbourg produit une &#233;dition de L&#8217;Homme des champs. Preuve de leur rayonnement exceptionnel, ses &#339;uvres furent traduites en anglais, en allemand, en polonais, en russe, en espagnol, en italien, en portugais, en n&#233;erlandais, et elles suscit&#232;rent de nombreux &#233;mules. Par exemple, Nikola&#239; Karamzine, une des figures tut&#233;laires de la litt&#233;rature et de l&#8217;historiographie nationales russes, imite L&#8217;Imagination, tandis qu&#8217;en Am&#233;rique du Sud des po&#232;tes comme Jos&#233; Fernandez de Madrid chercheront encore &#224; adapter Les Trois R&#232;gnes de la nature plusieurs ann&#233;es apr&#232;s la mort de l&#8217;auteur et malgr&#233; la disgr&#226;ce dans laquelle il &#233;tait alors tomb&#233; en France.Pour mieux saisir la complexit&#233; et les enjeux de la r&#233;ception de Jacques Delille &#224; l&#8217;&#233;tranger, pour &#233;tudier la fa&#231;on dont elle est susceptible d&#8217;&#233;clairer la place de cet auteur dans la culture europ&#233;enne, et enfin pour analyser &#224; travers ce cas la mani&#232;re dont se construit entre XVIIIe et XIXe si&#232;cles une c&#233;l&#233;brit&#233; internationale, les interventions pourront suivre diff&#233;rentes pistes&#160;:Espaces de r&#233;ception. Quelles villes (B&#226;le, Hambourg, Londres&#8230;) accordent un accueil enthousiaste &#224; Delille ou commentent sa po&#233;sie avec une verve particuli&#232;re&#160;? Existe-t-il des r&#233;gions o&#249; pr&#233;domine un esprit de rejet&#160;? Au sein d&#8217;un m&#234;me espace, la r&#233;ception de Delille fluctue-t-elle en fonction de collectivit&#233;s ou de groupes sociaux particuliers&#160;? A-t-il eu ses champions, et lesquels&#160;?Canaux d&#8217;information. Quel est le r&#244;le de la presse p&#233;riodique dans la diffusion des po&#232;mes de Delille hors de France&#160;? Cette po&#233;sie contribue-t-elle, par les critiques qu&#8217;elle suscite aupr&#232;s des journalistes &#233;trangers, &#224; &#233;tablir des diff&#233;rences entre les litt&#233;ratures nationales et &#224; fixer les attentes qui portent sur elles&#160;? D&#8217;autres canaux &#233;crits favorisent-ils le rayonnement de Delille, comme les correspondances&#160;?Traductions et imitations. Quels sont les enjeux culturels et politiques qui sous-tendent la traduction des longs po&#232;mes de Delille dans les diff&#233;rents espaces nationaux&#160;? Doit-on y voir un hommage aux belles-lettres fran&#231;aises ou un tour de force destin&#233; &#224; explorer les ressources litt&#233;raires des langues concern&#233;es&#160;? S&#8217;accorde-t-on des &#233;carts par rapport &#224; l&#8217;hypotexte fran&#231;ais, dans la perspective de le concilier avec un g&#233;nie national diff&#233;rent, ou l&#8217;&#339;uvre de Delille a-t-elle un caract&#232;re suffisamment europ&#233;en pour traverser les fronti&#232;res sans remaniement&#160;? Quels sont les mouvements litt&#233;raires qui accordent &#224; Delille un statut de mod&#232;le ou de contre-mod&#232;le&#160;?Delille hors des livres. Que sait-on des lectures que le po&#232;te donne dans divers salons au gr&#233; de ses d&#233;placements&#160;? Dans le domaine des arts visuels, quels sont les objets produits en relation &#224; la personne ou &#224; l&#8217;&#339;uvre de Delille, et quel usage en fait-on &#224; l&#8217;ext&#233;rieur de la France&#160;? Dans quels espaces publics ou domestiques expose-t-on des images ou des sculptures de l&#8217;auteur, et dans quelles s&#233;ries de repr&#233;sentations s&#8217;inscrivent-elles&#160;? Quelles fonctions remplissent les monuments et les nombreuses inscriptions issus de ses po&#232;mes dans les jardins de l&#8217;Europe&#160;?Pi&#232;ces officielles et polici&#232;res. Comment les pouvoirs r&#233;agissent-ils aux vers et aux d&#233;placements du po&#232;te, particuli&#232;rement apr&#232;s la R&#233;volution&#160;? Les archives politiques et diplomatiques en conservent-elles la trace&#160;?Strat&#233;gies &#233;ditoriales. Quels sont les motifs qui pr&#233;sident aux nombreuses &#233;ditions &#233;trang&#232;res des &#339;uvres de Delille&#160;? Pourquoi le po&#232;te semble-t-il signer des contrats d&#8217;&#233;dition dans toutes les r&#233;gions o&#249; son exil le porte&#160;? Faut-il y voir une strat&#233;gie commerciale ou l&#8217;exploration de nouveaux espaces de r&#233;ception&#160;? Du point de vue des libraires &#8211; qui engagent parfois des sommes consid&#233;rables &#8211; que repr&#233;sente un tel investissement&#160;? Les contrefa&#231;ons et autres &#233;ditions non autoris&#233;es contribuent-elles significativement &#224; la circulation des textes&#160;?R&#233;f&#233;rences &#233;trang&#232;res chez Delille. Si Delille profite d&#8217;une large r&#233;ception &#224; l&#8217;&#233;tranger, n&#8217;est-ce pas aussi une cons&#233;quence du caract&#232;re polycentrique de sa po&#233;sie&#160;? Dans quelle mesure ses traductions ont-elles contribu&#233; au rayonnement de Pope ou de Milton dans l&#8217;Europe francophone&#160;? Peut-on mesurer l&#8217;impact qu&#8217;ont eu d&#8217;autres litt&#233;ratures nationales sur son &#339;uvre&#160;? Comment s&#8217;articulent, chez lui, la promotion de la science fran&#231;aise et la c&#233;l&#233;bration des savants &#233;trangers&#160;? Pourquoi les Fran&#231;ais purent-ils parfois l&#8217;accuser de d&#233;naturer l&#8217;esprit national, tandis qu&#8217;Anglais et Allemands lui reprochaient au contraire de franciser &#224; l&#8217;exc&#232;s leurs po&#232;tes&#160;?Modalit&#233;s de soumissionLe colloque est organis&#233; dans le cadre du projet de recherche et d&#8217;&#233;dition &#171;&#160;Reconstruire Delille&#160;&#187;, soutenu par le Fonds national suisse de la recherche scientifique. Les communications pourront porter sur un de ces axes ou sur un pays, une aire linguistique, etc. Elles seront limit&#233;es &#224; 30 minutes. Les propositions de communication comprendront environ 300 mots. Elles seront r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais, &#233;ventuellement en allemand ou en anglais, et accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve pr&#233;sentation de l&#8217;auteur. Elles sont &#224; adresser aux trois organisateursavant le 28 f&#233;vrier 2017.Comit&#233; d&#8217;organisationHugues Marchal (Universit&#233; de B&#226;le)&#160;: hugues.marchal[at]unibas.chTimoth&#233;e L&#233;chot (Universit&#233; de B&#226;le)&#160;: timothee.lechot[at]unibas.chNicolas Leblanc (Universit&#233; de B&#226;le)&#160;: nicolas.leblanc[at]unibas.chComit&#233; scientifiqueIsabelle Chariatte Fels (Universit&#233; de B&#226;le),Muriel Lou&#226;pre (Universit&#233; de Paris Descartes),Catriona Seth (All Souls College, Oxford),Nicolas Wanlin (&#201;cole polytechnique).