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APPEL À CONTRIBUTION – CRES n°17Publié le 06/07/2016Les conditions enseignantesGéraldine Farges (Université de Bourgogne Franche-Comté/IREDU), Pierre Guidi (CEPED/IRD) et Julie Métais (LAHIC-IIAC/EHESS).Sous l’effet de la formation des États-nations européens depuis le 19e siècle, des constructions nationales des pays décolonisés depuis les années 1960, puis de la mise en place progressive d’un ordre éducatif mondial piloté par les institutions internationales depuis les années 1990, le développement des systèmes scolaires a attiré l’attention des chercheurs en sciences sociales sur les enseignants. Groupe professionnel diplômé ayant prise sur la société, spécialisé.e.s sur l’humain, le plus souvent autonomes dans la réalisation de leurs tâches et impliqué.e.s collectivement, les enseignant.e.s ont coutume d’être considéré.e.s comme des moteurs du changement social. Ils/elles ont eu partie prenante avec la nationalisation des sociétés, l’appropriation et la contestation, au quotidien ou dans le cadre syndical, des normes qui sous-tendent les politiques scolaires et les conditions d’exercice de leur profession (Rockwell, 2007, 2009 ; Bidou, 1984 ; Schweisguth, 1983). L’École et l’enseignement relèvent en effet d’un champ social régi par des plans, des programmes, des « cahiers des charges » élaborés par les institutions nationales et locales, en partie sous les injonctions – ou la tutelle – d’instances internationales. Évaluation, efficacité, modernisation et rhétorique multiculturaliste en constituent les principales normes, déclinées et appropriées de façon différenciée selon les contextes nationaux. Ces normes, qui concernent directement le travail au quotidien, vont de pair avec des exigences renouvelées en matière de qualification et de « professionnalisation ». Il nous semble donc opportun de réfléchir aux transformations des « conditions enseignantes » au regard de ces évolutions. Soucieux de la profondeur historique des phénomènes observés, nous proposons de rassembler et de mettre en regard des recherches menées dans les pays européens, en Amérique du nord, en Amérique latine, en Asie et en Afrique – qui renvoient à des contextes socio-historiques dont l’hétérogénéité nous semble heuristique. Ce numéro mettra par conséquent en dialogue des recherches de sciences sociales ayant trait aux conditions enseignantes, que nous proposons de considérer sous l’angle du travail d’une part, du statut social et de l’identité professionnelle d’autre part – ces deux axes n’étant pas exclusifs l’un de l’autre.Les articles pourront être écrits en français, anglais ou espagnol, et seront envoyés aux adresses suivantes : Géraldine Farges : Geraldine.Farges@u-bourgogne.fr, Julie Métais : julie.metais@ehess.fr, Pierre Guidi : pierreguidi@outrenet.comCalendrierEnvoi des projets d’articles : 1 octobre 2016Première version des articles : 4 mars 2017Appel à contributions_CRES17SÉMINAIRE ARES/CEPED "ÉDUCATION ET SAVOIRS"De 16h à 18h à l'université Paris-Descartes, 45 rue des Saints-Pères, 75006 Paris, salle J522Le séminaire "Education et savoirs" est un séminaire ouvert au public organisé conjointement par l'ARES et le CEPED (UMR196, Paris Descartes-IRD)Contacts : marc.pilon@ird.fr ; pierreguidi@outrenet.comSéance du jeudi 2 juin 2016Hamidou Dia (IRD-CEPED), Trajectoires d’insertion au pays de Sénégalais formés à l’étranger Depuis le début des années 2000, s’est développé au Sénégal un discours de valorisation des émigrés centré principalement sur leurs transferts d’argent et les projets d’intérêt collectifs qu’ils ont réalisés dans des domaines aussi divers que la santé, l’éducation ou encore l’hydraulique (Timera 2014, Dia 2015). Actuellement, une nouvelle approche des Sénégalais diplômés des universités étrangères et/ou établis ailleurs prend forme : leurs compétences sont sollicitées dans l’optique de mettre le pays sur « le chemin de l’émergence », ce qui passe idéalement par le retour. Cette communication questionne la matérialité d’un tel retour en étudiant des trajectoires d’insertion de Sénégalais diplômés d’ailleurs rencontrés principalement en France et à Dakar. Elle met en lumière les conditions de possibilité d’un tel retour, tout en pointant l’absence de dispositifs publics et de pratiques politique en la matière, loin de la rhétorique des autorités.Séance du jeudi 12 mai 2016Cette séance consacrée à l'éducation des filles et des femmes au Sénégal comprendra deux présentations d'Anneke Newan et Mame Fatou Sene.Anneke Newman (université du Sussex), Obstacles cachés à l'autonomisation des femmes par la scolarisation : l’influence de la hiérarchie sociale au nord du SénégalAu nord du Sénégal, les taux de scolarisation des filles au collège et lycée peuvent être assez élevés. Cette situation est considérée comme positive par de nombreux acteurs du développement, car des niveaux élevés de scolarisation des filles sont présumées être en corrélation avec l'emploi féminin et le pouvoir décisionnel. Toutefois, les données de ma thèse de doctorat, basées sur 15 mois de travail de terrain ethnographique sur les trajectoires scolaires des jeunes, racontent une histoire différente. Les jeunes femmes instruites, en particulier celles du groupe social de haut niveau connu localement comme toorobe, font face à des défis pour atteindre ces objectifs d’autonomisation économique. Premièrement, il y a d'énormes pressions sociales sur les femmes voulant obtenir un travail dans l'économie formelle et des tabous contre le travail artisanal associé aux les groupes sociaux dits « castés ». Ainsi, seules les jeunes femmes des familles toorobe les plus privilégiés peuvent convertir leurs diplômes en emploi. Deuxièmement, les stratégies de mariage sont un moyen important par lequel les familles toorobe cherchent à maintenir leur statut élevé. La pression exercée par les parents sur les jeunes femmes instruites en faveur de mariages forcés ou arrangés montre souvent que leur pouvoir de décision dans ce domaine n’est pas nécessairement plus important que celui de leurs cousines moins instruites, malgré leur âge de mariage plus élevé. Ces résultats suggèrent le besoin d'une recherche qualitative plus nuancée pour contester les hypothèses sur les impacts positifs de la scolarisation sur la vie des femmes. Ils montrent aussi la nécessité de méthodes de recherche qui peuvent identifier comment les constructions sociales de genre se croisent avec d'autres facettes de l'identité pour influencer les expériences de l'éducation, notamment dans le cas d'une hiérarchie sociale stricte de groupes endogames. Ces nuances sont généralement ignorées par des économistes ou chercheurs qui privilégient des données macro-statistiques et la méthode d'enquête pré-planifiée.Mame Fatou Sene (LAM), Scolarité arabo-islamique des jeunes filles au Sénégal: ambivalence, paradoxes et négociation L’éducation arabo-islamique des filles au Sénégal implique une diversité d’acteurs dont les représentations, objectifs et stratégies participent à forger ce secteur. Dans cette présentation, nous nous focaliserons principalement sur les élèves elles-mêmes et leurs expériences de cette éducation puisqu’elles en sont les premières bénéficiaires. Entre les attentes de leurs familles et de leurs écoles d’une part, leurs positions vis-à-vis de l’école « française » d’autre part, ces jeunes filles se construisent une identité individuelle et collective, dans et en dehors des murs de l’établissement scolaire. Au cœur de leurs expériences, se trouve une dualité, une véritable ambivalence. L’école est d'abord un cadre régulé par des normes qu’elles s’approprient et négocient. C’est également un lieu de transmission de savoir mais aussi de valeurs. En réalité, comme dans le reste de la société, leurs aspirations personnelles y sont confrontées à des facteurs qui, certes les dépassent mais contribuent à en façonner l’expression. Ces jeunes filles sont ainsi à la fois fières de leur formation car sa dimension religieuse lui offre du prestige, mais désappointées car ne voyant pas toujours de perspectives d’avenir professionnel. Elles sont souvent ambitieuses mais parfois résignées à ne pouvoir mener ces projets à bout dans un pays où selon leurs propres termes « être femme et arabisant n’ouvre pas beaucoup de portes ». Elles oscillent entre valeurs islamiques qui leur assureraient « l’au-delà », et savoir-faire et compétences qui se chargeraient de « l’ici ». Surtout, aborder l’éducation arabo-islamique de leurs points de vue révèle toute la complexité à saisir la finalité de l’école notamment lorsque le genre, la subjectivation religieuse ou encore les enjeux économiques sont autant de facteurs qui influencent la manière dont l’éducation est vécue.Séance du jeudi 7 avril 2016Camille Salgues (IRIS/EHESS), L'accès à l'éducation en Chine des enfants de migrants ruraux : les ambivalences de la "démocratie éducative"La présentation portera sur mon travail de thèse (soutenue en juin 2015), concernant les enfants de migrants internes en Chine (nongmingong), qui ont suivi leurs parents partis chercher du travail dans les grandes villes. Quelques ponts seront jetés avec une nouvelle recherche concernant la situation des enfants laissés à la campagne.Le point de départ de la réflexion remonte à la lecture d'un article chinois, au tout début de mon travail, sur le problème de la scolarisation que rencontrent ces enfants dans les grandes villes chinoises contemporaines comme Shanghai ou Beijing, et qui est au centre de l'attention publique que reçoivent ces enfants. J'avais été alors surpris de voir la revendication d'une plus grande "démocratie" dans l'éducation qui était donnée à ces enfants. Le mot démocratie m'avait semblé étonnant de la part d'auteurs écrivant largement sous le contrôle des autorités d'un pays non démocratique. Il y avait là de ma part une certaine naïveté. Je voudrais néanmoins explorer ici les implications de ce mot.En m'appuyant sur la lecture d'un ensemble de textes chinois portant sur ce sujet, et pour poursuivre ce que suggère l'idée que je mentionnais de démocratie, je voudrais explorer la forme de gouvernement à l’œuvre dans la revendication éducative qu'on peut trouver dans la littérature chinoise spécialisée sur le sujet, et ses ambivalences.Séance du jeudi 10 mars 2016Simeng Wang, Aux marges de l'école : Le cas des enfants d'origine chinoise des milieux populaires à ParisEn prenant le cas d’enfants d’origine chinoise à Paris issus des classes populaires, cette communication se propose d’appréhender l'éducation des enfants de migrants comme le résultat de processus macrosociaux – politiques publiques en termes de migration, d’éducation et de santé, histoire de la pédopsychiatrie, configuration de l'offre de soin à l’épreuve de l’interculturel –, et de processus microsociaux – dynamiques au sein de la famille nucléaire, relations intergénérationnelles pouvant être étendues à l’international. Cette communication s’appuie sur une enquête ethnographique effectuée de 2010 à 2014 dans le champ médical – il s’agit d’une dizaine de services médicaux dans les secteurs public et privé de la psychiatrie française –, ainsi que dans les sphères privées de la vie des familles chinoises. Le terme « psychiatrique » est ici utilisé au sens large, et désigne toute prise en charge en santé mentale qui relaye diverses approches, qu’elles soient psychiatriques, psychologiques, psychothérapeutiques ou psychanalytiques.