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ArgumentaireDans toute leur pluralit&#233; et malgr&#233; leur h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233;, les choix politiques, th&#233;oriques et artistiques des contre-cultures se manifestent dans l&#8217;urgence &#224; produire des modes de cr&#233;ation, de vie et des comportements nouveaux.En &#233;cho imm&#233;diat avec l&#8217;exposition du Centre Pompidou sur la Beat Generation, l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233; de la Biblioth&#232;que Kandinskyprolongera la proposition expographique par un d&#233;bat critique, tout en &#233;largissant le propos aux paysages des contre-cultures et aux laboratoires intellectuels et artistiques qui les ont suscit&#233;es. Beats, Angry Young Men, Situs ou Provos, pratiques alternatives et sc&#232;nes&#160;underground, nous reviendrons donc sur une g&#233;n&#233;ration contestataire, tenace &#224; la fois dans la po&#233;tique et la politique de la provocation.Pour les lectures critiques r&#233;centes appliqu&#233;es aux ph&#233;nom&#232;nes alternatifs des ann&#233;es 1960, aux &#171; global sixties &#187; et aux &#171;&#160;modernit&#233;s&#160;hippie&#160;&#187;, la contre-culture s&#8217;av&#232;re un d&#233;fi historiographique insolent. Ph&#233;nom&#232;ne polyphonique, sans l&#8217;homog&#233;n&#233;it&#233; d&#8217;un grand r&#233;cit, ni la facilit&#233; des taxinomies historiques pr&#233;&#233;tablies, les contre-cultures rel&#232;vent d&#8217;un autre r&#233;gime d&#8217;analyse ancr&#233; dans le micro-&#233;v&#233;nementiel, dans les biographies contextuelles, dans les langages et dans la culture mat&#233;rielle du quotidien. Quelles pratiques de documentation et quelles m&#233;thodes d&#8217;analyse appliquer alors &#224; un objet fuyant, constamment en &#233;volution et en d&#233;calage avec les r&#233;gimes d&#8217;historicit&#233; conventionnels&#160;?Comment restituer au niveau discursif et de l&#8217;exp&#233;rience artistique elle-m&#234;me, les r&#233;cits de la contre-culture&#160;?C&#8217;est &#224; l&#8217;aune de la culture mat&#233;rielle et de ses &#171;&#160;modes techniques d&#8217;existence&#160;&#187; que de nouvelles analyses de la pratique contre-culturelle peuvent surgir. Il s&#8217;agit d&#8217;interroger diff&#233;rentes formes de l&#8217;imagination et de l&#8217;inventivit&#233; technique &#224; l&#8217;&#339;uvre, allant des pratiques d&#8217;autogestion &#224; l&#8217;&#233;poque du bricolage, de l&#8217;assemblage&#160; et du&#160;do-it-yourself, des communaut&#233;s de cr&#233;ation et de la conscience collective. Il s&#8217;agit aussi de revenir sur cette ambivalence fondamentale que les contre-cultures entretiennent avec les technologies, tiraill&#233;es entre la d&#233;nonciation de l&#8217;autorit&#233; technocratique et l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une nouvelle soci&#233;t&#233; de l&#8217;information, explorateurs d&#8217;une synth&#232;se complexe entre pens&#233;e mystique et prospection cybern&#233;tique.Selon son principe de travail structurant, l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233; mettra &#224; disposition des participants un ensemble de ressources documentaires &#8211; pour une grande partie in&#233;dites. Elle invitera les participants &#224; enrichir le d&#233;bat en apportant, &#224; leur tour, les sources de travail qui ont d&#233;clench&#233; leurs propres recherches et interrogations, et &#224; poursuivre les op&#233;rations historiographiques sur un mode de lecture critique et d&#8217;&#233;criture inventive.Les sources au travail, mais l&#8217;imagination au pouvoir&#160;!Axes th&#233;matiquesLes axes th&#233;matiques sur lesquelles devront porter les propositions de candidature sont:&#160;formes de vie alternatives, id&#233;aux communautaires, travail collectif, r&#233;seaux transnationaux de la contre-culture, pratiques alternatives de production et diffusion, biographies exceptionnelles&#160;;&#160;proc&#233;d&#233;s exp&#233;rimentaux (visuels, sonores et textuels), &#171;&#160;mauvais genres&#160;&#187; esth&#233;tiques, interm&#233;dialit&#233;, techniques analogiques, montages et v&#233;hicules de la repr&#233;sentation&#160;; exp&#233;rimentations technologiques&#160;;&#160;formes d&#8217;engagement politique, soul&#232;vement des jeunesses, territoires de la contestation, fronti&#232;res de la marginalit&#233;, &#233;conomies souterraines et produits d&#233;riv&#233;s de la contreculture, registres de l&#8217;&#233;v&#233;nement&#160;;&#160;g&#233;ographies imaginaires, d&#233;rives urbaines et&#160;itin-errances&#160;extatiques, lieux du voyage et cartographies de la fuite. Une prolongation de ces g&#233;ographies prendra forme &#224; travers des visites et d&#233;rives urbaines, dont le parcours sera &#233;tabli ult&#233;rieurement.&#171;&#160;Pour exorciser l&#8217;esprit de la catastrophe&#160;&#187; (et reprendre le titre d&#8217;un happening c&#233;l&#232;bre act&#233; parJean-Jacques Lebel, en 1962 &#224;la GalerieRaymond Cordier), l&#8217;ensemble des &#233;changes et le r&#233;sultat du travail collectif sera document&#233; par la production &#233;ditoriale du troisi&#232;me num&#233;ro du &#171;&#160;Journal de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233;&#160;dela Biblioth&#232;queKandinsky&#187;. R&#233;alisation visuelle exp&#233;rimentale et production documentaire con&#231;ue sur la forme d&#8217;un fanzine, elle associera le concours des graphistes et des participants-m&#234;mes, et sera r&#233;alis&#233;e pendant les ateliers d&#8217;&#233;criture de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233;.Proc&#233;dure de candidatureL&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233; dela Biblioth&#232;que Kandinskys&#8217;adresse &#224; un public transversal de jeunes historiens, historiens d&#8217;art, anthropologues, sociologues, &#233;tudiants conservateurs, artistes et v&#233;t&#233;rans&#160;!Les &#233;tudiants de troisi&#232;me cycle (doctorants et post-doctorants) ainsi que les artistes qui souhaitent participer sont pri&#233;s de soumettre une proposition de communication et une lettre de motivation accompagn&#233;e d&#8217;un CV et d&#8217;une liste de publications, tout en pr&#233;cisant les langues &#233;trang&#232;res ma&#238;tris&#233;es. Il est n&#233;cessaire pour concourir de ma&#238;triser l&#8217;anglais et le fran&#231;ais.Les propositions ne doivent pas d&#233;passer plus de 4 500 signes ou 700 mots et peuvent &#234;tre r&#233;dig&#233;es en anglais ou en fran&#231;ais. Elles doivent &#234;tre soumises dans un document de format PDF et doivent comporter le nom du candidat, ses adresses (&#233;lectronique et postale), l&#8217;&#233;tablissement et le pays.Les participants devront apporter un choix de sources qui servira de support &#224; la pr&#233;sentation de leur travail.Les propositions de communication sont &#224; adresseravant le&#160;20 mars 2016&#160;&#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique :&#160;bibliotheque.kandinsky@centrepompidou.frLa ligne &#171; sujet &#187; du mail doit pr&#233;ciser le nom du candidat pr&#233;c&#233;d&#233; de la mention Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233;.Les propositions seront examin&#233;es par le Comit&#233; de pilotage qui se chargera d&#8217;&#233;tablir le programme d&#233;finitif de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233;. Lecomte de pilotage retiendra 25 candidatures. Tous les candidats, qu&#8217;ils soient ou non retenus, seront contact&#233;s individuellement avant le 27 mars 2016.Une contribution d&#8217;inscription de 100 &#8364; sera demand&#233;e aux participants qui b&#233;n&#233;ficieront de l&#8217;enseignement de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;&#233;t&#233;. Cette contribution couvrira un certain nombre de frais &#8211; transport vers des lieux visit&#233;s, &#233;ventuels droits d&#8217;entr&#233;e dans des institutions, etc.A l&#8217;attention des candidats qui en feront la demande, le Centre Pompidou &#233;mettra toutes attestations utiles leur permettant d&#8217;obtenir toutes bourses ou aide de financement qu&#8217;ils pourraient requ&#233;rir aupr&#232;s de fondations, de mus&#233;es ou d&#8217;institutions universitaires ou de recherche.Comit&#233; de pilotageDidier Schulmann, conservateur, Biblioth&#232;que Kandinsky, MNAM/Centre PompidouPhilippe-Alain Michaud, conservateur, MNAM/Centre PompidouMica Gherghescu, historienne de l&#8217;art, Biblioth&#232;que Kandinsky, MNAM/Centre PompidouEnrico Camporesi, attach&#233; de conservation, MNAM/Centre PompidouVous pouvez adresser vos demandes de renseignements &#224; l&#8217;adresse:bibliotheque.kandinsky@centrepompidou.frTel : +33 (0)1 44 78 46 65