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La Pens&#233;e de Baudelaire&#160;&#8211;&#160;Institut d&#8217;&#201;tudes Avanc&#233;es (IEA) de Paris&#160;&#8211;&#160;11, 12, 13 septembre 2017 est un colloque comm&#233;moratif international et interdisciplinaire organis&#233; par Andr&#233; Guyaux, Bertrand Marchal et &#200;ve MorisiArgumentaire&#171;&#160;Toutes ces choses pensent par moi, ou je pense par elles [...].&#160;&#187;Charles Baudelaire, &#171;&#160;Le&#160;confiteor&#160;de l'artiste&#160;&#187;2017 marque le cent cinquantenaire de la mort de Charles Baudelaire (1821-1867) et le cent soixanti&#232;me anniversaire de la publication &#8211; et de la condamnation &#8211; des&#160;Fleurs du mal&#160;(1857). On souhaiterait,&#160;&#224;&#160;cette occasion, s'interroger sur la pens&#233;e de Baudelaire, non seulement dans les domaines po&#233;tique et esth&#233;tique, mais aussi dans les champs socio-politique,&#160;&#233;thique, anthropologique et religieux. L'ensemble de sa production m&#233;rite ici analyse&#160;: sa po&#233;sie, en vers et en prose, sa&#160;critique litt&#233;raire, sa critique d'art, ses traductions, sa correspondance,&#160;Mon C&#339;ur mis&#160;&#224;&#160;nu,&#160;Fus&#233;es&#160;et le reste de ses textes, projets inachev&#233;s compris.Vari&#233;e dans ses genres et registres, l'&#339;uvre de Baudelaire cultive volontiers provocation et ironie. L&#8217;auteur revendique par ailleurs le&#160;&#171;&#160;droit de se contredire&#160;&#187;&#160;(OC I, p. 709) et ne se satisfait pas d&#8217;un esprit de syst&#232;me&#160;:&#160;&#171;&#160;[&#8230;] un syst&#232;me est une esp&#232;ce de damnation qui nous pousse&#160;&#224;&#160;une abjuration perp&#233;tuelle&#160;; il en faut toujours inventer un autre, et cette fatigue est un cruel ch&#226;timent&#160;&#187;&#160;(OC II, p. 577). Reconna&#238;tre cette pluralit&#233;&#160;et cette complexit&#233;&#160;du corpus baudelairien n'emp&#234;che pas l'examen raisonn&#233;&#160;des r&#233;flexions qu'il rec&#232;le.Quelle(s) pens&#233;e(s)&#160;du monde, de l'homme et de l'art les&#160;&#233;crits divers de Baudelaire fa&#231;onnent-ils donc?&#160;Les conceptions et critiques de la soci&#233;t&#233;, de la politique et de l'histoire qu&#8217;ils proposent gagneraient&#160;&#224;&#160;&#234;tre revisit&#233;es. Il conviendrait&#160;&#233;galement de se demander quelle intelligence de la nature et des institutions humaines il en ressort, quels rapports y unissent les individus et les communaut&#233;s les uns aux autres, et les&#160;&#234;tres&#160;&#224;&#160;quelque au-del&#224;. Enfin, il serait bienvenu de poursuivre une r&#233;flexion sur la mani&#232;re dont Baudelaire pense les arts &#8211; lui qui n'a de cesse de faire figurer la pens&#233;e dans ses&#160;Fleurs du mal.Ces interrogations relatives&#160;&#224;&#160;la teneur de la pens&#233;e de Baudelaire en font&#160;&#233;merger d&#8217;autres&#160;: quelles valeurs et visions se font jour sous la plume de l&#8217;&#233;crivain&#160;? Par quels biais &#8211; concept, opinion, compr&#233;hension, connaissance, imagination, logique, mystique &#8211; y acc&#232;de-t-on&#160;?&#160;Quel r&#244;le joue la forme dans l'&#233;laboration de cette pens&#233;e&#160;? Dans quelles filiations s'inscrit-elle? Les&#160;&#233;critures po&#233;tiques et non&#160;po&#233;tiques de Baudelaire&#160;&#171;&#160;pensent&#160;&#187;-elles pareillement&#160;? Quand et comment la pens&#233;e de Baudelaire&#160;&#233;volua-t-elle&#160;? Quelle place son&#160;&#339;uvre elle-m&#234;me fait-elle&#160;&#224;&#160;la pens&#233;e en tant qu'acte, processus ou objet&#160;?Si la critique baudelairienne, foisonnante, s'est attel&#233;e&#160;&#224;&#160;certaines de ces questions, des d&#233;saccords et des lacunes subsistent. Maintes lectures, parfois contradictoires, cohabitent. Elles font de Baudelaire un&#160;&#233;crivain de la modernit&#233;&#160;et un antimoderne, un dandy autocentr&#233;&#160;et un penseur&#160;&#233;thique, un r&#233;actionnaire et un r&#233;volutionnaire, un penseur chr&#233;tien et un&#160;&#233;crivain de la non-r&#233;demption, sans que l'&#233;tude des interfaces ou collisions entre ces postures divergentes soit toujours approfondie. Certains pans de son&#160;&#339;uvre n'ont pas non plus re&#231;u l'attention que d'autres ont pu susciter &#8211; ses&#160;&#233;crits fragmentaires ou intimes, par exemple. Le caract&#232;re interdisciplinaire de sa production pourrait, lui aussi,&#160;&#234;tre analys&#233;&#160;davantage. De m&#234;me, l'&#233;tude pourtant fort r&#233;pandue des influences subies ou exerc&#233;es par la pens&#233;e de Baudelaire, et celle de ses r&#233;ceptions, restent peut-&#234;tre&#160;&#224;&#160;affiner et&#160;&#224;&#160;compl&#233;ter.&#160;Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications (titre, r&#233;sum&#233; de 500 mots environ, courte notice biographique) pour des interventions de vingt-cinq minutes sont &#224; envoyer &#224;&#160;2017baudelaire@gmail.com&#160;avant le 1er&#160;juin 2017.Pour toute question concernant le colloque, veuillez contacter les organisateurs&#160;:&#160;eve.morisi@st-hughs.ox.ac.uk,&#160;andre.guyaux@paris-sorbonne.fr,&#160;bertrand.marchal@paris-sorbonne.frComit&#233; scientifiqueDominique Combe, &#201;cole Normale Sup&#233;rieureAndr&#233; Guyaux, Universit&#233; Paris IV-SorbonneBertrand Marchal, Universit&#233; Paris IV-SorbonnePatrick Labarthe, Universit&#233; de Zurich&#200;ve Morisi, University of Oxford