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ArgumentaireLas XIII Jornadas Complutenses de Arte Medieval, a celebrar en Madrid en los d&#237;as 23, 24 y 25 de octubre de 2019, quieren constituirse en foro id&#243;neo para debatir estas cuestiones de la mano de reconocidos especialistas nacionales e internacionales. Convocatoria de comunicaciones hasta el 9 de junio de 2019 en&#160;13jornadasmedieval@ucm.esLa reflexi&#243;n sobre qu&#233; obras del arte medieval hispano merecen mayor estima y en qu&#233; radica su calidad y significado hist&#243;rico conduce, por una parte, a cuestionar qu&#233; sabemos realmente de las creaciones art&#237;sticas del pasado y, por otra, a repensar el quehacer de los historiadores.&#191;Qu&#233; criterios han de guiar la selecci&#243;n? &#191;Qu&#233; categor&#237;as resultan id&#243;neas a la hora de formular juicios de valor? &#191;Siguen siendo v&#225;lidas las valoraciones que conformaron la historia del arte medieval en los siglos XIX y XX? &#191;Se ha revisado el canon para hacerlo acorde a los intereses, m&#233;todos y perspectivas de la nueva historia del arte entrado el siglo XXI? Y, no menos importante, &#191;de qu&#233; modo podemos conocer el aprecio y el prestigio de que gozaron las obras en el momento en que fueron creadas?Existen mecanismos de acercamiento a los valores que les confer&#237;an sus coet&#225;neos, desde los m&#225;s evidentes, como el coste econ&#243;mico, los materiales escogidos, la remuneraci&#243;n, la posici&#243;n social y el &#233;xito de los art&#237;fices, la relevancia de los promotores o la importancia del destino, sin olvidar la creencia en su eficacia espiritual. De igual modo, podemos interesarnos por las obras consideradas mod&#233;licas, que generaron r&#233;plicas, citas y secuelas cuya misma existencia hace evidente el aprecio. Los estemas de filiaci&#243;n art&#237;stica configuran una variad&#237;sima tipolog&#237;a de v&#237;nculos modelo-copia y proclaman el reconocimiento del que gozaron creaciones como las catedrales de Jaca o Toledo, la mezquita de C&#243;rdoba o la Alhambra de Granada, el P&#243;rtico de la Gloria o el claustro de Silos, ciertos manuscritos repetidos una y otra vez, o ciertas im&#225;genes de devoci&#243;n incansablemente imitadas. A menor escala, se constatan fen&#243;menos paralelos a nivel comarcal y local, tanto en arquitectura como en artes figurativas y producciones suntuarias. El an&#225;lisis de los contratos que especifican modelos a seguir y el estudio de la aplicaci&#243;n de la varietas &#160;sobre los referentes nos adentran en los mecanismos de generaci&#243;n y difusi&#243;n de las obras de arte. Usos sociales como el regalo, por raz&#243;n de parentesco, amistad y diplomacia, el trofeo, en forma de bot&#237;n y spolia, y el comercio acreditan el reconocimiento de cualidades como la riqueza, la rareza, la belleza y la carga sem&#225;ntica, que prestigiaban las obras m&#225;s valiosas. Los testimonios escritos de todo g&#233;nero, ep&#237;grafes, contratos, testamentos, cr&#243;nicas, relatos de viajeros, etc., nos aproximan al ojo de la &#233;poca, a veces de manera directa, pero en mayor n&#250;mero de ocasiones desvelado tras el laborioso parang&#243;n entre lo formulario y lo singular, o el an&#225;lisis del vocabulario.La reflexi&#243;n se extiende al quehacer de los historiadores. La valoraci&#243;n de la calidad y la significaci&#243;n hist&#243;rica de una obra puede verse condicionada por hechos azarosos como su mera conservaci&#243;n, las transformaciones sufridas a lo largo de los siglos, su accesibilidad, su pertenencia a determinados museos o la facilidad de conseguir reproducciones fotogr&#225;ficas. Pero cuentan sobre todo la opini&#243;n de los especialistas, la inclusi&#243;n en textos de referencia y el acomodo a los m&#233;ritos destacados por las corrientes historiogr&#225;ficas. Tambi&#233;n, por qu&#233; no reconocerlo, las estructuras de conocimiento que irreflexivamente tienden, por ejemplo, a preferir lo novedoso y lo culminante (en un territorio, en un estilo, en un g&#233;nero) frente a lo calificado como pre- (por incompleto) o tardo- (por crepuscular), o lo razonable a lo incomprendido. La repercusi&#243;n de modas entre historiadores, el impacto de publicaciones reputadas, el recelo ante terrenos percibidos como pantanosos (&#191;cabr&#237;a calificar as&#237; &#8220;lo&#8221; moz&#225;rabe, &#8220;lo&#8221; mud&#233;jar, etc.?) o, simplemente, la oportunidad de un centenario, son otros tantos factores que canalizan la atenci&#243;n de los estudiosos y repercuten en el canon.Las XIII Jornadas Complutenses de Arte Medieval, a celebrar en Madrid en los d&#237;as 23, 24 y 25 de octubre de 2019, quieren constituirse en foro id&#243;neo para debatir estas cuestiones de la mano de reconocidos especialistas como Bego&#241;a Alonso Ruiz, Susana Calvo Capilla, Jerrilynn Dodds, Bart Fransen, Mar&#237;a Dolores Jim&#233;nez-Blanco, Javier Mart&#237;nez de Aguirre, Alicia Migu&#233;lez Cavero, Matilde Miquel Juan, Olga P&#233;rez Monz&#243;n, Juan Carlos Ruiz Souza, Alexandra Uscatescu Barr&#243;n y Rose Walker.Modalidades de proposiciones de ponenciasInvitamos a la comunidad acad&#233;mica a enviar propuestas de comunicaci&#243;n, consistentes en un resumen de 300 palabras que destaque su car&#225;cter novedoso, junto con un breve curr&#237;culum vitae (m&#225;ximo 300 palabras), antes del 9 de junio de 2019 a la siguiente direcci&#243;n : 13jornadasmedieval@ucm.esLa comisi&#243;n organizadora acusar&#225; recibo de los env&#237;os y seleccionar&#225; las que a su juicio resulten m&#225;s adecuadas a los objetivos de las Jornadas, contestando antes del 20 de junio. Ponencias y comunicaciones ser&#225;n expuestas a lo largo de las jornadas en cuatro sesiones:Conformaci&#243;n y crisis del canon.Del precio y el valor.En el centenario de Iglesias moz&#225;rabes: arte espa&#241;ol de los siglos IX a XI de Manuel G&#243;mez-Moreno.Sobre decadencias e ignorancias.Tras la evaluaci&#243;n por pares, ser&#225;n publicadas en una monograf&#237;a. M&#225;s informaci&#243;n en&#160; https://www.ucm.es/historiadelarte/13jornadasmedievalComisi&#243;n organizadoraJavier Mart&#237;nez de AguirrePilar Mart&#237;nez TaboadaMarta Poza Yag&#252;e&#193;ngel Fuentes Ortiz