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Septi&#232;mes journ&#233;es internationales d&#8217;&#233;tudes m&#233;di&#233;vales des Jeunes Chercheurs M&#233;di&#233;vistes de l&#8217;UNIGE &#38; de la Conf&#233;rence universitaire de Suisse occidentale&#160;ProgrammeJeudi 9 mars 201709h00 &#160;&#160; Accueil des participantsSession I : Introduction 09h30&#160;&#160;&#160; Pr&#233;sentation des Journ&#233;es par P. Emamzadah, C. Carnaille et C. Carta09h45 &#160;&#160; Conf&#233;rence inaugurale de C&#233;cile Treffort (Universit&#233; de Poitiers)&#160;&#171;&#160;Discours de mort, discours de vie&#160;: quelques r&#233;flexions introductives&#160;&#187;11h00 PauseSession II : Se pr&#233;parer au tr&#233;pas Mod&#233;ration par C. Alvar11h30 &#160;&#160; Camille Brouzes (Universit&#233; Grenoble Alpes)&#160;&#171;&#160;Corps vieillissant et memento mori dans la po&#233;sie d&#8217;Eustache Deschamps&#160;&#187;12h10 &#160;&#160; Sarah Bakkali-Hassani (Universit&#233; Panth&#233;on-Assas Paris II)&#160;&#171;&#160;Le testament&#160;passeport pour l&#8217;au-del&#224;&#160;: l&#8217;&#233;volution des legs pieux au Moyen &#194;ge&#160;&#187;12h50 Repas de midiSession III : La mort exemplaire I &#8211; La figure royale Mod&#233;ration par A. Fern&#225;ndez14h30 &#160;&#160; Thibaut Radomme (Universit&#233; catholique de Louvain &#8211; UNIL)&#160;&#171;&#160;En ne li fist mie assez quant en ne le mist ou nombre des martirs&#160;: la mort du roi, sa vie et le martyre dans la Vie de saint Louis de Jean de Joinville&#160;&#187;15h10 &#160;&#160; Ism&#233;rie Triquet (Universit&#233; de Rennes II)&#160;&#171;&#160;La mise en sc&#232;ne de la mort comme symbole de continuit&#233; dynastique&#160;: l&#8217;exemple de la Grande Chronique de Normandie&#160;&#187;15h50 PauseSession IV : Comm&#233;morer les d&#233;funts Mod&#233;ration par M. Mourey16h20 &#160;&#160; Lucile Hermay (Universit&#233; Paris Nanterre &#8211; UMR 8167 Monde Byzantin)&#160;&#171;&#160;In&#233;gaux apr&#232;s la mort&#160;? Les comm&#233;morations monastiques byzantines&#160;: enjeux sociaux et familiaux (Xe &#8211; XIIIe si&#232;cle)&#160;&#187;17h00 &#160;&#160; Anne Rauner (Universit&#233; de Strasbourg &#8211; Albert-Ludwigs-Universit&#228;t Freiburg)&#160;&#171;&#160;Comm&#233;morer les morts dans les cimeti&#232;res des Hospitaliers de Basse-Alsace &#224; la fin du Moyen &#194;ge&#160;: l&#8217;apport des documents n&#233;crologiques &#187;Vendredi 10 mars 201709h00 &#160;&#160; Accueil des participantsSession V&#160;: La mort exemplaire II &#8211; Le Christ et les saints Mod&#233;ration par L. Cesalli09h30 &#160;&#160; Magali Gu&#233;not (Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2) &#160;&#171; Au-del&#224; de la mort&#160;: entre esp&#233;rance du Paradis et crainte du Jugement dernier &#187;10h10 &#160;&#160; Rapha&#235;l Gu&#233;rin (Universit&#233; Paris Nanterre)&#160;&#171;&#160;Mort du saint et fondation d&#8217;&#233;glise dans les l&#233;gendes apostoliques d&#8217;Aquitaine (XIe si&#232;cle &#8211; XIIe si&#232;cle)&#160;&#187;10h50 PauseSession VI : Inscrire la mort dans la pierre Mod&#233;ration par P.-A. Mariaux11h20 &#160;&#160; Alexandre Varela (UNIFR &#8211; Kunsthistorisches Institut Florenz) &#171;&#160;De la sepultura ad sanctos aux reliques, la C&#225;mara Santa d&#8217;Oviedo et son tr&#233;sor de corps saints &#187;12h00 &#160;&#160; Gr&#233;goire Oguey (UNINE &#8211; Archives de l&#8217;&#233;tat de Neuch&#226;tel) &#171;&#160;Les &#233;pitaphes de Suisse occidentale entre Moyen &#194;ge et Renaissance &#187;12h40 Repas de midiSession VII : Aller-retours Mod&#233;ration par M. Ulhig14h30 &#160;&#160; Caroline Foscallo (Centre d&#8217;&#233;tudes M&#233;di&#233;vales de l&#8217;UNIGE) &#171;&#160;Mortelles rencontres&#160;: les vivants face aux morts dans les fabliaux&#160;&#187;15h10 &#160;&#160; Mathilde Cornu (UNINE &#8211; Universit&#233; de Strasbourg) &#171;&#160;L&#8217;enfer d&#233;sert&#233;&#160;? Les damn&#233;s dans le Myst&#232;re des Actes des Ap&#244;tres&#160;&#187;16h00 &#160;&#160; Nicole Bergk Pinto (Universit&#233; libre de Bruxelles &#8211; &#201;cole nationale des chartes) &#171;&#160;De la "voie de l'au-del&#224;" &#224; la voix de l'auteur. All&#233;gorie et exp&#233;rience d'une vie&#160;dans le&#160;Tournoiement Antecrist&#160;de Huon de M&#233;ry&#160;&#187;16h40 Conclusion et verr&#233;e de cl&#244;tureArgumentaire&#171;&#160;Frères humains qui après nous vivez,&#160;N&#8217;ayez&#160;les cuers contre nous endurciz&#160;&#187;François Villon,&#160;Ballade des Pendus, vv. 1-2Notre vie n&#8217;est-elle, finalement, qu&#8217;une tentative d&#8217;apporter du sens à la mort&#160;? Profondément mystérieuse, la mort est néanmoins constitutive de l&#8217;expérience humaine et conditionne d&#8217;emblée notre existence. Ainsi, nombre d&#8217;actes et de créations artistiques interrogent ce phénomène et interprètent ce thème. La mort a été diversement traitée, mise en scène, expliquée ou sublimée par l&#8217;Homme dans sa tentative de l&#8217;exorciser et de mieux la concevoir, de lui donner du sens et de combler le vide qu&#8217;elle laisse.Ces journées d'études auront pour objectif de traiter de la vie et de la mort comme un tout indissociable. Ainsi, seront abordées autant les questions qui ont trait aux rituels funéraires que la manière dont les vivants appréhendent la mort, s'y préparent et s&#8217;y confrontent. On pourra par exemple se pencher sur le rapport au corps sous tous ses aspects&#160;: explorer les causes de la mort, disséquer les différentes façons de traiter le cadavre (conservation, transport, embaumement, incinération, mise en terre, etc.) jusqu&#8217;à la récupération de certains membres, organes et os destinés à l&#8217;adoration du défunt. Le culte des reliques conduira à évoquer le mobilier funéraire &#8211; cercueils, tombes, mausolées et tout autre objet qui accompagne les morts dans leur dernière demeure.Cet effort de mémoire inscrit dans la pierre rejoint toutes les productions textuelles qui rendent hommage aux disparus et consolent les vivants&#160;: épitaphes, dits de sages sur la tombe,&#160;planhs&#160;occitans, mais également testaments laissés par ceux qui s&#8217;en vont. De même, toute la symbolique qui entoure le décès (les couleurs, par exemple) pourrait être abordée, dans cette même perspective d&#8217;appréhension et de représentation de la mort.D&#8217;autre part, la préparation personnelle que chacun peut choisir d&#8217;entreprendre avant de mourir fait pendant aux rituels mis en place pour ceux qui restent. On s&#8217;attardera donc à analyser la fonction de la médecine comme retardatrice de l&#8217;inéluctable fin, celle des confessions, de l&#8217;extrême onction et autres dernières volontés, mais aussi à comprendre le rôle du deuil et les pratiques qui l&#8217;accompagnent, en incluant ici les prières, les cérémonies et leurs divers acteurs (les pleureuses, par exemple). Tout ceci nous amènera à pénétrer le domaine de la spiritualité et des diverses croyances qui entourent la mort, telles les danses macabres, la thématique des revenants, les&#160;memento mori&#160;et les prières pour les morts. Ce désir d&#8217;intercession est bien sûr lié à l&#8217;espoir d&#8217;une vie dans l&#8217;au-delà, au thème de la fin du monde ainsi qu&#8217;à la question de l&#8217;immortalité (de l&#8217;âme ou du corps lui-même), disputée par les philosophes et les théologiens ou illustrée par la quête de la pierre philosophale.