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CoordinationDossier coordonn&#233; par Carole&#160;Brugeilles (universit&#233; Paris-Nanterre, Cresspa-GTM) et Fran&#231;oise&#160;Lestage (universit&#233; Paris-Diderot, Urmis).ArgumentaireProjet de dossierEn Am&#233;rique Latine, les &#233;volutions sociales et &#233;conomiques, parfois associ&#233;es &#224; des politiques encourageant la limitation des naissances, ont entra&#238;n&#233; une rapide transition d&#233;mographique de la f&#233;condit&#233; [Guzm&#225;n et al., 2006&#160;; Cosio-Zavala, 1994]. Dans les ann&#233;es&#160;1980, cinq pays seulement enregistraient un nombre moyen d&#8217;enfants par femme inf&#233;rieur &#224; trois. En 2015, ce sont les pays o&#249; les femmes ont en moyenne trois enfants ou plus qui deviennent rares&#160;: on en recense quatre. Don de dieu accept&#233; sans planification par une large majorit&#233;, la naissance d&#8217;un enfant est devenue un &#233;v&#233;nement moins fr&#233;quent dans la vie des latino-am&#233;ricain-e-s. Cette transition d&#233;mographique de la f&#233;condit&#233; s&#8217;est accompagn&#233;e d&#8217;une m&#233;dicalisation croissante de la vie reproductive&#160;: planification familiale et contraception, suivi des grossesses et des accouchements, aide &#224; la conception. Les &#233;volutions des comportements, des normes sociales et biom&#233;dicales qui les fondent, ainsi que celles des politiques sociales, familiales, d&#233;mographiques, entra&#238;nent un renouvellement des probl&#233;matiques soci&#233;tales et de recherche li&#233;es &#224; la naissance d&#8217;un enfant et &#224; la f&#233;condit&#233;.Planification des naissances et entr&#233;e en parentalit&#233;Si la f&#233;condit&#233; a fortement diminu&#233;, peut-on pour autant conclure &#224; une r&#233;elle planification des naissances, associ&#233;e &#224; un projet parental, c&#8217;est-&#224;-dire &#224; une repr&#233;sentation nouvelle de la parentalit&#233; et des circonstances jug&#233;es socialement ad&#233;quates &#224; l&#8217;accueil d&#8217;un b&#233;b&#233;&#160;? Dans cette logique, l&#8217;arriv&#233;e du premier enfant intervient souvent &#224; la fin d&#8217;un processus jalonn&#233; par la fin des &#233;tudes, la d&#233;cohabitation du foyer parental, le premier emploi ou la premi&#232;re union. On attend une bonne situation &#233;conomique et environnementale, un &#171;&#160;bon partenaire&#160;&#187;, jug&#233; digne d&#8217;&#234;tre parent de son enfant. D&#232;s lors, comment les naissances &#8211; du premier enfant, puis des suivants &#8211; s&#8217;inscrivent-elles aujourd&#8217;hui dans les trajectoires de vie des latino-am&#233;ricain-e-s ? &#192; quelles repr&#233;sentations et normes contraceptives, biom&#233;dicales ou sociales r&#233;pondent-elles&#160;? Quels effets produisent les diff&#233;rences sociales, ethniques&#160;ou nationales&#160;?La naissance planifi&#233;e d&#8217;un enfant met ses parents face &#224; de nouvelles formes de responsabilit&#233;s, car ils sont alors dans l&#8217;obligation de lui t&#233;moigner de l&#8217;amour et d&#8217;assurer son &#233;panouissement physique et affectif. La ma&#238;trise de la f&#233;condit&#233; va ainsi de pair avec de nouvelles injonctions concernant le r&#244;le de &#171;&#160;bonne m&#232;re&#160;&#187;, disponible et aimante [Bajos et Ferrand, 2004]. La place de la paternit&#233; et sa signification &#233;voluent aussi [Rojas, 2014]. Comment se redessinent les repr&#233;sentations et les normes encadrant la maternit&#233; et la paternit&#233; dans le contexte de baisse rapide de la f&#233;condit&#233;&#160;?Normes et pratiques contraceptives, interruption volontaire de grossesseEn Am&#233;rique latine, la baisse de la f&#233;condit&#233; est associ&#233;e &#224; une diffusion massive de la contraception moderne. L&#8217;augmentation de la pr&#233;valence contraceptive s&#8217;est accompagn&#233;e de la formation de normes contraceptives relatives au calendrier des pratiques et &#224; la prescription des diff&#233;rentes m&#233;thodes. D&#8217;une part, la planification des naissances peut entra&#238;ner la modification des trajectoires de formation de la famille, en permettant une sexualit&#233; pr&#233;conjugale d&#233;pourvue du risque de grossesse non d&#233;sir&#233;e et un temps de vie conjugale sans enfants en d&#233;but d&#8217;union. Il s&#8217;agit alors de documenter les relations entre sexualit&#233;, union et procr&#233;ation, en analysant les synergies entre les normes m&#233;dicales et les normes sociales encadrant la sexualit&#233; et la procr&#233;ation. D&#8217;autre part, comprendre les comportements contraceptifs et l&#8217;&#233;laboration des normes qui les sous-tendent pousse &#224; revenir sur les processus d&#8217;acceptation, ou de refus, de l&#8217;utilisation des m&#233;thodes contraceptives &#224; l&#8217;&#233;chelle des femmes et dans la relation avec leur conjoint. Cela suppose d&#8217;analyser l&#8217;offre m&#233;dicale de contraception, d&#233;finie par des conditions mat&#233;rielles (infrastructures et dotation en moyens et personnel) et par des normes biom&#233;dicales. Dans de nombreux pays, celles-ci ont contribu&#233; &#224; une radicalisation de la m&#233;dicalisation de la vie reproductive, avec un emploi croissant de la st&#233;rilisation f&#233;minine.Pratique souvent ill&#233;gale ou assujettie &#224; des r&#232;gles tr&#232;s strictes, l&#8217;interruption volontaire de grossesse (IVG) reste tr&#232;s controvers&#233;e et soul&#232;ve des questions &#233;thiques et de justice sociale. La condition juridique pr&#233;-embryonnaire est d&#233;fendue dans diff&#233;rents pays avec l&#8217;inscription du droit &#224; la vie du f&#339;tus dans les constitutions, alors que les IVG participent &#224; la ma&#238;trise de la f&#233;condit&#233;. Quelle est sa place dans le champ de la reproduction&#160;?Une m&#233;dicalisation renforc&#233;e des naissancesParall&#232;lement &#224; la baisse de la f&#233;condit&#233; et &#224; la diffusion de la contraception moderne, le suivi m&#233;dical des grossesses et des accouchements s&#8217;est d&#233;velopp&#233;. Si le sous-continent est caract&#233;ris&#233; par une grande diversit&#233; de prises en charge du suivi, il est aussi marqu&#233; par une radicalisation de la m&#233;dicalisation des accouchements avec le recours, de plus en plus fr&#233;quent, &#224; la c&#233;sarienne [Brugeilles, 2014]. Ce processus sera interrog&#233; dans ses liens avec les pratiques contraceptives, les comportements relatifs &#224; la f&#233;condit&#233; et les normes biom&#233;dicales et sociales. Il s'agira de comprendre comment s&#8217;instaurent des gestions de la reproduction donnant une place importante &#224; la chirurgie via la st&#233;rilisation et la c&#233;sarienne et, paradoxalement, comment certaines populations n&#8217;ont pas acc&#232;s &#224; un minimum de prise en charge m&#233;dicale de l&#8217;enfantement.Repr&#233;sentations du f&#339;tus, de l&#8217;embryon et contours de la maternit&#233; et de la paternit&#233;Par ailleurs, dans un contexte de limitation des naissances et d&#8217;all&#233;gement de la pression d&#233;mographique, la prise en consid&#233;ration des probl&#232;mes de st&#233;rilit&#233; s&#8217;accro&#238;t. Ceux-ci ont gagn&#233; en l&#233;gitimit&#233; alors que les techniques de procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e se sont d&#233;velopp&#233;es. Les questions du &#171;&#160;droit &#224; l&#8217;enfant&#160;&#187;, pour des personnes ne pouvant pas procr&#233;er naturellement, ont pris de l&#8217;ampleur. La procr&#233;ation m&#233;dicalement assist&#233;e et la gestation pour autrui font l&#8217;objet de d&#233;bats qui d&#233;passent le cadre latino-am&#233;ricain et qui doivent &#234;tre inscrits dans des processus globaux participant aussi de la mutation des repr&#233;sentations de la naissance, de la maternit&#233; et de la paternit&#233; [Lestage et Olavarria, 2014]. Les positions politiques et religieuses face &#224; l&#8217;IVG contribuent &#224; produire des syst&#232;mes d&#8217;abandon et de don d&#8217;enfants contr&#244;l&#233;s par les classes dominantes [Delord, 2014&#160;; Durin, 2014]. Dans les m&#234;mes pays, les techniques de reproduction assist&#233;e permettent &#224; certains couples d&#8217;avoir des enfants, sans qu&#8217;aucune loi ne r&#232;glemente ces pratiques. Quelles cons&#233;quences ont ces l&#233;gislations ou absence de l&#233;gislation&#160;? Quels effets sont engendr&#233;s par les nouvelles techniques reproductives sur les repr&#233;sentations du f&#339;tus et de l&#8217;embryon, sur les in&#233;galit&#233;s reproductives et sociales&#160;ou sur les contours de la maternit&#233; et de la paternit&#233;&#160;?Les questions d&#8217;&#233;thique sont omnipr&#233;sentes dans les probl&#233;matiques li&#233;es aux naissances, notamment au travers du respect des &#171;&#160;droits reproductifs&#160;&#187; ou de la &#171;&#160;justice reproductive&#160;&#187;, notions utilis&#233;es par les militant-e-s, les politiques et les chercheur-e-s, pour articuler sant&#233;, droits de l&#8217;homme et in&#233;galit&#233;s sociales, de genre et ethniques.Le dossier accueillera des propositions faisant &#233;tat de probl&#233;matiques qui concernent toutes les sciences sociales et humaines, dont celles qui rendent compte de la diversit&#233; des politiques des &#201;tats, mais aussi des populations et de leurs diff&#233;rences.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions peuvent &#234;tre soumises en fran&#231;ais, espagnol ou anglais. Elles devront contenir les informations suivantes&#160;:nom, pr&#233;nom&#160;;universit&#233; ou laboratoire de rattachement&#160;;court CV avec adresse e-mail&#160;;titre envisag&#233; de l&#8217;article&#160;;r&#233;sum&#233; de 1&#160;500&#160;signes maximum pr&#233;cisant le contenu du projet d&#8217;article.La date limite de soumission des propositions d&#8217;articles est fix&#233;e au 30&#160;avril&#160;2017aux adresses suivantes :francoise.lestage@univ-paris-diderot.frcarole.brugeilles@u-paris10.frLe comit&#233; de r&#233;daction des Cahiers des Am&#233;riques latines informera de l&#8217;acceptation ou non des propositions dans un d&#233;lai d&#8217;un mois.Les articles de 45&#160;000&#160;signes environ (espaces, notes, bibliographie, r&#233;sum&#233;s et mots-cl&#233;s compris) devront &#234;tre envoy&#233;s aux coordinateurs pour le 15&#160;octobre&#160;2017. Ils seront soumis &#224; une double &#233;valuation anonyme.La publication du dossier est pr&#233;vue en septembre 2018.Merci de bien vouloir consulter les instructions aux auteur-e-s&#160;: https://cal.revues.org/2324Les articles ne r&#233;pondant pas &#224; ces instructions ne pourront &#234;tre pris en compte.CalendrierDate limite de r&#233;ception des propositions d&#8217;articles :&#160;30 avril 2017.Date limite de r&#233;ception des articles&#160;:&#160;15 octobre 2017.Publication pr&#233;vue en septembre 2018.CoordinadorasDosier coordinado por Carole Brugeilles (universit&#233; Paris-Nanterre, Cresspa-GTM) y por Fran&#231;oise Lestage (universit&#233; Paris-Diderot, Urmis).ArgumentosProyecto de dosierEn Am&#233;rica Latina, los cambios sociales y econ&#243;micos, a veces asociados a las pol&#237;ticas dedicadas a fomentar el control de la natalidad, han dado lugar a una r&#225;pida transici&#243;n demogr&#225;fica de la fecundidad [Guzm&#225;n et al., 2006 ; Cosio-Zavala, 1994]. En la d&#233;cada de los ochenta, s&#243;lo cinco pa&#237;ses registraron un promedio inferior a tres hijos por mujer. En el a&#241;o 2015, cuatro son los pa&#237;ses donde las mujeres tienen un promedio de tres o m&#225;s hijos. Don de Dios aceptado sin planificaci&#243;n por una gran mayor&#237;a, el nacimiento de un ni&#241;o se convirti&#243; en un evento menos frecuente en la vida de las y los latino-americanos. Esta transici&#243;n demogr&#225;fica de la fecundidad ha venido acompa&#241;ada de una medicalizaci&#243;n creciente de la vida reproductiva: planificaci&#243;n familiar y anticoncepci&#243;n, control del embarazo y del parto, apoyo para concebir. Los cambios en los comportamientos, en las normas sociales y biom&#233;dicas en las cuales se fundamentan, as&#237; como en las pol&#237;ticas sociales, familiares y demogr&#225;ficas, est&#225;n induciendo nuevas problem&#225;ticas sociales y cient&#237;ficas relacionadas con los nacimientos y la fecundidad.Planificaci&#243;n familiar y parentalidadSi bien la fecundidad se redujo dr&#225;sticamente, &#191;se puede inducir una real planificaci&#243;n de los nacimientos asociada con un proyecto parental, es decir, con una nueva representaci&#243;n de los padres y de las circunstancias juzgadas socialmente adecuadas para criar a un beb&#233;? En esta l&#243;gica, la llegada del primer hijo se produce al final de un proceso marcado por la finalizaci&#243;n de los estudios y de la cohabitaci&#243;n con los padres as&#237; como por un primer trabajo o una primera uni&#243;n. Se esperan las buenas condiciones econ&#243;micas y medioambientales, y el encuentro de un &#171;buen aliado&#187; considerado/a digno/a de ser padre o madre de su hijo. Nos preguntaremos de qu&#233; modo los nacimientos del primer hijo, y de los hijos siguientes, encajan hoy en d&#237;a en las trayectorias de vida de las/los latinoamericano/as. &#191;A qu&#233; representaciones y normas anticonceptivas, biom&#233;dicas y sociales responden? &#191;Qu&#233; efectos producen las diferencias sociales &#233;tnicas o nacionales?Con el nacimiento planeado de un ni&#241;o, los padres se enfrentan a nuevas formas de responsabilidad, ya que est&#225;n obligados a mostrarle amor y a garantizar su desarrollo f&#237;sico y emocional. El control de la fertilidad va a la par de nuevos requerimientos relativos al papel de la &#171;buena madre&#187;, disponible y amorosa [Bajos y Ferrand, 2004]. Del mismo modo, el lugar y el significado de la paternidad tambi&#233;n est&#225;n cambiando [Rojas, 2014]. &#191;C&#243;mo se reconfiguran las representaciones y las normas que rigen la maternidad y la paternidad en el contexto de la r&#225;pida disminuci&#243;n de la fecundidad?Normas y pr&#225;cticas anticonceptivas, interrupci&#243;n voluntaria del embarazoEn Am&#233;rica Latina, el descenso de la fecundidad se asocia con la difusi&#243;n masiva de anticonceptivos modernos. El aumento de la prevalencia anticonceptiva estuvo acompa&#241;ado por la formaci&#243;n de normas relacionadas con el calendario de su uso y la prescripci&#243;n de distintos m&#233;todos. En primer lugar, al permitir el sexo antes del matrimonio sin el riesgo de un embarazo no deseado, y al favorecer un per&#237;odo de vida conyugal sin ni&#241;os al principio de la uni&#243;n, la planificaci&#243;n familiar puede ocasionar cambios en las trayectorias de formaci&#243;n de la familia. Se trata entonces de documentar la relaci&#243;n entre sexualidad, uni&#243;n, y procreaci&#243;n, analizando las sinergias entre las normas m&#233;dicas y sociales que rigen la sexualidad y la procreaci&#243;n. En segundo lugar, el entender los comportamientos en el uso de anticonceptivos, y la elaboraci&#243;n de las normas que los producen, requiere examinar el proceso de aceptaci&#243;n o de rechazo del uso de m&#233;todos anticonceptivos, tanto a nivel de las mujeres como en la relaci&#243;n con sus c&#243;nyuges. Esto supone analizar la oferta m&#233;dica de los anticonceptivos que se encuentra definida por condiciones materiales (infraestructuras y sus recursos econ&#243;micos y humanos) y normas biom&#233;dicas. En muchos pa&#237;ses han contribuido a una radicalizaci&#243;n de la medicalizaci&#243;n de la vida reproductiva con el empleo cada vez mayor de la esterilizaci&#243;n femenina.Pr&#225;ctica a menudo ilegal o sujeta a normas muy estrictas, la interrupci&#243;n voluntaria del embarazo (aborto) sigue siendo muy controvertida, y plantea cuestiones &#233;ticas y de justicia social. La situaci&#243;n jur&#237;dica pre-embrionaria se defiende en diversas constituciones de los pa&#237;ses de Am&#233;rica Latina, con la inclusi&#243;n del derecho a la vida del feto al mismo tiempo que los abortos sirven para controlar la fecundidad. Nos preguntaremos &#191;cu&#225;l es el lugar del aborto en el campo de la reproducci&#243;n?El aumento de la medicalizaci&#243;n de los partosJunto con la disminuci&#243;n de la fecundidad y la difusi&#243;n de m&#233;todos anticonceptivos modernos, la supervisi&#243;n m&#233;dica del embarazo y del parto creci&#243;. Si bien Am&#233;rica Latina se caracteriza por una gran diversidad de formas de atenci&#243;n m&#233;dica al parto y al embarazo, tambi&#233;n est&#225; marcada por una radicalizaci&#243;n en su medicalizaci&#243;n as&#237; como en el uso cada vez m&#225;s com&#250;n de la ces&#225;rea [Brugeilles, 2014]. Este proceso ser&#225; examinado en su relaci&#243;n con las pr&#225;cticas anticonceptivas, los comportamientos relacionados con la fertilidad y las normas sociales y biom&#233;dicas. Se trata de entender c&#243;mo se implementa la gesti&#243;n de la reproducci&#243;n que da un lugar importante a la cirug&#237;a a trav&#233;s de la esterilizaci&#243;n y la ces&#225;rea y, parad&#243;jicamente, c&#243;mo algunas personas no tienen acceso a un m&#237;nimo de atenci&#243;n m&#233;dica durante el parto.Representaciones del feto, del embri&#243;n y los perfiles de la maternidad y de la paternidadPor otra parte, en un contexto de control de la natalidad y de aligeramiento de la presi&#243;n demogr&#225;fica, se incrementa la atenci&#243;n a los problemas de infertilidad. Estos han ido ganando legitimidad mientras que las t&#233;cnicas de reproducci&#243;n asistida se desarrollan. La cuesti&#243;n del &#171;derecho al hijo&#187; para personas que no pueden procrear naturalmente, se ha agudizado. La reproducci&#243;n asistida y la maternidad sustituta son objetos de debates que van m&#225;s all&#225; del contexto latinoamericano, y deben ser incluidos en los procesos globales que participan tambi&#233;n de la evoluci&#243;n de las representaciones del nacimiento, de la maternidad y de la paternidad [Lestage y Olavarria, 2014]. Las posiciones pol&#237;ticas y religiosas frente al aborto contribuyen a producir sistemas de abandono y de donaci&#243;n de ni&#241;os controlados por las clases dominantes [Delord, 2014; Durin, 2014]. En los mismos pa&#237;ses, las t&#233;cnicas de reproducci&#243;n asistida permiten que algunas parejas tengan hijos sin que ninguna ley regule esta pr&#225;ctica. &#191;Qu&#233; impacto tienen estas leyes o su ausencia? &#191;Qu&#233; son los efectos de las nuevas tecnolog&#237;as reproductivas sobre las representaciones del feto y del embri&#243;n? &#191;Sobre las desigualdades sociales y reproductivas? &#191;Sobre los perfiles de la maternidad y la paternidad?Las cuestiones &#233;ticas son omnipresentes en las problem&#225;ticas relacionadas con el nacimiento, en particular mediante el respeto a los &#171;derechos reproductivos&#187; o a la &#171;justicia reproductiva&#187;; conceptos que usan las y los activistas, las y los pol&#237;ticos, las y los investigadores para articular salud, derechos humanos y desigualdades sociales, de g&#233;nero y &#233;tnicas.Este n&#250;mero de la revista recibir&#225; propuestas que traten las problem&#225;ticas trabajadas por las ciencias sociales y humanas, y que tomen en cuenta la diversidad de las pol&#237;ticas de los Estados, as&#237; como a las personas y los grupos sociales.Modalidades de presentaci&#243;n de propuestasLas propuestas pueden ser sometidas en franc&#233;s, espa&#241;ol o ingl&#233;s. Deber&#225;n contener las informaciones siguientes:Nombre y apellido;Universidad o centro de investigaci&#243;n;CV abreviado con direcci&#243;n de e-mail;T&#237;tulo del art&#237;culo;Resumen de 1.500 caracteres como m&#225;ximo precisando el contenido del art&#237;culoLa fecha limite de sometimiento de las propuestas de art&#237;culos es el 30 de abril del 2017a las direcciones e-mail siguientes:francoise.lestage@univ-paris-diderot.frcarole.brugeilles@u-paris10.frEl comit&#233; de redacci&#243;n de los Cahiers des Am&#233;riques latines informar&#225; de la aceptaci&#243;n o no de las propuestas en un mes.Los art&#237;culos de 45.000 caracteres aproximadamente (con espacios, notas, bibliograf&#237;a, resumen y palabras claves incluidas) deber&#225;n ser enviados a los coordinadores antes del 15 de octubre del 2017. Los mismos ser&#225;n sometidos a una doble evaluaci&#243;n an&#243;nima.Gracias por consultar el formato y la presentaci&#243;n final de los art&#237;culos.Los art&#237;culos que no correspondan a estas instrucciones no podr&#225;n ser considerados.CalendarioFecha l&#237;mite de recepci&#243;n de propuestas de art&#237;culos: 30 de avril del 2017.Fecha l&#237;mite de recepci&#243;n de art&#237;culos: 15 de octubre del 2017.Publicaci&#243;n prevista : septiembre del 2018.EditorsIssue guest edited by Carole Brugeilles (universit&#233; Paris-Nanterre, Cresspa-GTM) and Fran&#231;oise Lestage (universit&#233; Paris-Diderot, Urmis).ArgumentFocusIn Latin America, social and economic developments, sometimes combined with policies encouraging the limitation of births, have led to a rapid demographic transition in fertility [Guzm&#225;n et al., 2006 ; Cosio-Zavala, 1994]. In the 1980s, only five countries had an average number of children per woman of less than three. In 2015, the countries where women have an average of three or more children have become scarce; there are now only four. A gift of God, accepted without planning by a large majority, the birth of a child has become a less frequent event in the lives of Latin Americans. This demographic transition infertility has been accompanied by increasing medicalization of reproductive life: family planning and contraception, pregnancy and childbirth care, and medical help for procreation. Evolutions in behavior, social and biomedical norms that underlie them, as well as social, family and demographic policies, have led to a renewal of societal and research problems related to the birth of a child and to fertility. This raises many questions.Birth planning and parenthoodCan we conclude from the sharp decline in fertility that there is a real family planning associated with a parental project, that is to say, a new representation of parenthood and circumstances deemed socially adequate for the reception of a baby? In this logic, the arrival of the first child often occurs at the end of a process marked by the end of studies, leaving the parental home, the first job, and the first marriage. A good economic and environmental situation is expected, a &#8220;good partner&#8221; deemed worthy of parenting. How do the births, of first then subsequent children, fit into the trajectories of Latin American life today? To what contraceptive, biomedical or social representations and norms do they respond? What effects are produced by social, ethnic or national differences?Parents are faced with new responsibilities with the planned birth of a child because they have to show it love and ensure its physical and emotional fulfillment. Control of fertility goes hand in hand with new injunctions concerning the role of a &#8220;good mother&#8221;, available and loving [Bajos and Ferrand, 2004]. The place of paternity and its significance also evolve [Rojas, 2014]. How are the representations and norms governing maternity and paternity redefined in the context of a rapid decline in fertility?Contraceptive norms and practices, voluntary abortionIn Latin America, the decline in fertility is associated with a massive spread of modern contraception. The increase in contraceptive prevalence has been accompanied by the creation of norms of contraception relating to the timing of practices and the prescription of different methods. On the one hand, family planning can lead to changed trajectories, allowing pre-marital sexuality without the risk of unwanted pregnancy and/or conjugal life without children at the beginning of the marriage. What are the relationships between sexuality, marriage and procreation? What are the synergies between medical norms and social norms on these topics? On the other hand, understanding contraceptive behaviors and norms that underlie them requires analyzing the processes of acceptance, or refusal, of the use of contraceptive methods by women, and considering the relationship with their spouse. This involves analyzing the medical supply of contraception defined by logistic conditions (infrastructures, resources, personnel) and by biomedical standards. In many countries, these have contributed to a radicalization of the medicalization of reproductive life with increasing use of female sterilization.Often illegal or subject to very strict rules, voluntary abortion remains very controversial and raises questions of ethics and social justice. The pre-embryonic legal condition is defended in different countries with the inscription of the right to the life of the fetus in the constitution, whilst abortions are a means of control of fertility. What is the place of abortion in the field of reproduction?Pregnancy, delivery and medical careParallel to fertility decline and the spread of modern contraception, medical follow-up of pregnancy and delivery has developed. While the sub-continent is characterized by a wide diversity of care, it is also marked by a radicalization of medicalization of delivery with increasing use of caesarean section [Brugeilles, 2014]. This process will be examined in relation to contraceptive practices, fertility behaviors, and biomedical and social norms. The point is to understand how reproductive care gives more and more place to surgery via sterilization and caesarean section. And paradoxically, how some populations do not have access to a minimal level of medical care.Fetus and embryo representations and definitions of maternity and paternityIn a context of limiting births and less demographic pressure, consideration of problems of infertility is increasing. They gained legitimacy while medically assisted procreation techniques developed. The issues of the &#8220;right to the child&#8221;, for populations that cannot reproduce naturally, have grown. Medically assisted procreation, such as gestation for others, is the subject of debate that goes beyond Latin America [Lestage and Olavarria, 2014]. It must be part of global processes that are also anchored in the changing representations of birth, maternity and paternity. Furthermore, political and religious positions about abortion contribute to producing systems of abandonment and donation of children controlled by the dominant classes [Delord, 2014; Durin, 2014]. In the same countries, assisted reproduction techniques allow some couples to have children, without any law regulating these practices. What are the consequences of these legislations &#8211; or absences of legislation? What are the effets of new reproductive technologies on the representations of the fetus and the embryo, on reproductive and social inequalities or on the contours of maternity and paternity?Issues of ethics are presents in all topics related to births, notably through respect for &#8220;reproductive rights&#8221; or &#8220;reproductive justice&#8221;, concepts used by activists, politicians and researchers to articulate health, human rights and social, gender and ethnic inequalities.The publication will discuss issues that concern all social and human sciences, including those that reflect the diversity of state policies, but also of populations and their differences.Procedure for submissionArticles may be submitted in French, Spanish, or English. Article submissions must contain:name, lastname;university or research center;short CV with e-mail adress;title of the article;350 words abstract of the article.They must be sent to both of the special issue guest editors by April, 30th 2017at the following e-mail addresses: francoise.lestage@univ-paris-diderot.fr carole.brugeilles@u-paris10.fr;&#160;Authors will be informed within a month by the Editorial Committee of the Cahiers des Am&#233;riques Latines whether their abstract has been accepted.Full articles (45.000 letters approximately, counting spaces, footnotes, bibliography, abstracts and keywords) are to be submitted by October, 15th 2017. All articles will be double-blind reviewed; final decision regarding acceptance lies with the Editorial Committee of the Cahiers des Am&#233;riques Latines.ScheduleAbstracts to be sent by: April, 30th 2017.Articles to be submitted by: October, 15th 2017.Publication of special issue: september 2018.Please see the instructions for authors.All articles that are not up to those standards will not be considered.