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→1.Teil: hierRabbi Chanina erzählt diese Geschichte anders. Nicht so, dass Gott mit sich selbst das Pro und Contra der Erschaffung des Menschen abwägt, sondern dass er sich mit seinen Dienstengeln, die den himmlischen Kult ausführen, berät. Wenn Gott zu den Dienstengeln sagt: „Lasst uns einen Menschen machen“, ist die Fortsetzung des Verses natürlich mitgedacht: in unserem Abbild und unserer Gestalt. Die Engel scheinen deshalb schon zu ahnen, dass das keine ganz sichere Sache ist, und fragen nach: „Was ist sein Wesen?“Rabbi Chanina sagte nicht so, sondern:ר' חנינא לא אמר כן אלאAls er sich anschickte,בשעה שבאden ersten Menschen zu erschaffen,לבראות את  אדם הראשוןberiet er sich mit den Dienstengeln.נמלך במלאכי השרתEr sagte zu ihnen (Gen 1,26):אמר להםLasst uns einen Menschen machen!נעשה אדם Sie sprachen zu ihm:אמרו  לו„Was ist sein Wesen?“מה טיבוEr sprach zu ihnen:אמר להם„Gerechte werden aus ihm erstehen.“צדיקם  עומדים  ממנוDas ist es, was geschrieben steht (Ps 1,6):ה''הDenn JHWH kennt den Weg der Gerechten.כי יודע  י''י  דרך צדיקיםJHWH hat den Weg der Gerechtenכי  הודיע  י''י  דרך צדיקיםden Dienstengeln kundgetan;למלאכי  השרתaber der Weg der Übeltäter vergeht –ודרך  רשעים  תאבדer hat ihn vor ihnen verborgen.איבדה  מהםEr offenbarte ihnen,גילה  להםdass die Gerechten aus ihm erstehen würden,שהצדיקים  עומדים  ממנוaber offenbarte ihnen nicht,ולא  גילה  להםdass die Übeltäter aus ihm erstehen würden.שהרשעים  עומדים  ממנוDenn wenn er ihnen offenbart hätte,שאילו  גילה  להםdass die Übeltäter aus ihm erstehen würden,שהרשעים  עומדים  ממנוhätte die Eigenschaft der Gerechtigkeitלא  היתה  מידת  הדיןnicht zugegeben, dass er erschaffen würde.נותנת שיבראAuch hier ist es wieder so, dass Gott nur die positiven Auswirkungen seines Vorhabens nennt, die negativen aber verbirgt. Wieder wird dafür Ps 1,6 in Anspruch genommen: Inwiefern vergeht der Weg der Übeltäter? Insofern, dass die, die gegen die Erschaffung von Menschen hätten protestieren können, oder sogar ihr Veto einlegen, diesen Weg nicht mehr sahen.