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Colloque Ingenium &#171;&#160;Discernement et Proc&#233;dure&#160;&#187; se tiendra au Cnam-Paris le 7 d&#233;cembre 2017.ArgumentaireIl est g&#233;n&#233;ralement attendu de l&#8217;ing&#233;nieur qu&#8217;il soit scientifique, rigoureux et cr&#233;atif, et de l&#8217;entreprise qu&#8217;elle soit comp&#233;titive, respectueuse des normes et toujours plus innovante... Toutefois ces attentes ne sont-elles pas en partie des pr&#233;suppos&#233;s, voire des injonctions paradoxales&#160;? Comment aborder et d&#233;passer les difficult&#233;s qui en d&#233;coulent&#160;? Et d&#8217;abord, la question se pose-t-elle bien en ces termes&#160;?Dans la continuit&#233; de ce questionnement, apr&#232;s le colloque du 3 d&#233;cembre 2015, le r&#233;seau Ingenium soul&#232;ve la probl&#233;matique des liens entre proc&#233;dure et discernement dans la formation et l&#8217;activit&#233; d&#8217;ing&#233;nieur.&#171;&#160;Le m&#233;tier de l&#8217;ing&#233;nieur consiste &#224; poser, &#233;tudier et r&#233;soudre de mani&#232;re performante et innovante des probl&#232;mes souvent complexes de cr&#233;ation, de conception, de r&#233;alisation, de mise en &#339;uvre et de contr&#244;le de produits, de syst&#232;mes ou de services - &#233;ventuellement leur financement et leur commercialisation - au sein d&#8217;une organisation comp&#233;titive. Il int&#232;gre les pr&#233;occupations de protection de l&#8217;homme, de la vie et de l&#8217;environnement, et plus g&#233;n&#233;ralement du bien-&#234;tre collectif. L&#8217;activit&#233; de l&#8217;ing&#233;nieur mobilise des ressources humaines et des moyens techniques et financiers. [&#8230;] Dans les faits il y aurait lieu de parler au pluriel de &#171; m&#233;tiers &#187; d&#8217;ing&#233;nieur. &#187;.&#160; (CTI-R&#233;f&#233;rences et Orientation, version 2016, p.14)Nous aborderons ainsi ce questionnement &#224; partir des activit&#233;s &#233;conomiques et sociales exerc&#233;es par l&#8217;ing&#233;nieur, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;industries lourdes (nucl&#233;aire, chimie, extraction), d&#8217;activit&#233;s li&#233;es &#224; des probl&#233;matiques sanitaires (alimentation), de sant&#233; (industries pharmaceutiques, h&#244;pitaux), d&#8217;environnement (agriculture et industrie), de s&#233;curit&#233; (institutions diverses, police, arm&#233;es, transports) et de nouvelles technologies (num&#233;rique, informatique, robotique). Cette liste est loin d&#8217;&#234;tre exhaustive. Nous interrogerons aussi les formations mises en place par les &#201;coles pour pr&#233;parer les futurs ing&#233;nieurs &#224; ces responsabilit&#233;s.De nombreuses questions d&#233;coulent de cette relation complexe entre proc&#233;dure et discernement&#160;:Discerner pour, contre, sans, avec, malgr&#233; la proc&#233;dure&#160;? La proc&#233;dure est-elle une ressource ou une contrainte pour l&#8217;action&#160;? Apprendre, est-ce incorporer des proc&#233;dures ou acqu&#233;rir du discernement&#160;? Jusqu&#8217;o&#249; les formations riment-elles avec &#171;&#160;formatages&#160;&#187;&#160;? Parfois il faut sortir des proc&#233;dures, les proc&#233;dures &#233;tant alors &#224; &#233;laborer. Avec quel discernement&#160;? Mais peut-on discerner sans proc&#233;dure, et si oui comment ? Et si la proc&#233;dure est une aide au discernement, en quoi et &#224; quelles conditions&#160;?Une proc&#233;dure est-elle directement applicable&#160;? Quelle est la place de l&#8217;interpr&#233;tation dans la proc&#233;dure&#160;? Peut-on formaliser le discernement&#160;? Le discernement rel&#232;ve-t-il de l&#8217;intuition et du sens critique ou davantage de la d&#233;cision&#160;? Le discernement porte-t-il une valeur&#160;? Quelle diff&#233;rence entre discernement et jugement&#160;? Quelle est la place de l&#8217;exp&#233;rience dans le discernement&#160;? Quel discernement face &#224; la proc&#233;dure&#160;?Discernement entre r&#233;flexion, valeur, sens&#160;? Quelle est l&#8217;importance de la culture et du langage dans l&#8217;usage et le besoin de proc&#233;dures, dans le recours au discernement&#160;? Peut-on discerner en dehors des mots&#160;? Une proc&#233;dure doit-elle &#234;tre &#233;crite&#160;? Quelles cultures se r&#233;f&#232;rent davantage &#224; la proc&#233;dure ou au discernement&#160;? Quelle importance du corps, des sens, de l&#8217;exp&#233;rience personnelle, de l&#8217;imaginaire&#160;? Comment le discernement et la proc&#233;dure seraient-ils sources de l&#8217;action et de la responsabilit&#233;&#160;? Leur lien peut-il se construire sans finalit&#233;&#160;? De l&#8217;instituant &#224; l&#8217;institu&#233;&#160;: r&#244;le de la proc&#233;dure, r&#244;le du discernement&#160;?Ateliers th&#233;matiquesLa tension entre proc&#233;dure et discernement ouvre sur plusieurs th&#232;mes qui pourront conduire &#224; autant d&#8217;ateliers lors du colloque&#160;:Atelier 1 &#8211; D&#233;cision et prise de risqueLes enjeux &#233;conomiques et financiers, politiques, professionnels, soci&#233;taux sont-ils pensables&#160;? L&#8217;ing&#233;nieur au statut d&#8217;expert qui interroge le rapport &#224; la d&#233;cision&#160;: fantasme de la ma&#238;trise ou prise de risque&#160;? Comment un contexte de complexification et de judiciarisation de la soci&#233;t&#233; entraine-t-il une croissance de l&#8217;incertain&#160;? Comment prendre en compte le risque en situation&#160;? Quelle &#233;thique entre discernement et proc&#233;dure&#160;? &#8230;Atelier 2 &#8211; Proc&#233;dure, asservissement et/ou lib&#233;ration&#160;?La proc&#233;dure est-elle une pens&#233;e rigidifi&#233;e ? Lib&#232;re-t-elle du temps pour penser autrement ou affiner le discernement&#160;? Quel lien entre judiciarisation &#224; outrance de la soci&#233;t&#233; et d&#233;veloppement incessant de la pens&#233;e proc&#233;durale&#160;? Comment aborder l&#8217;incertitude&#160;: l&#8217;instruire&#160;? Mettre en place des proc&#233;dures&#160;? Comment la penser&#160;? ... Ne sommes-nous pas souvent pris dans du proc&#233;dural routinis&#233; et/ou inconscient&#160;? Quels sont les rapports de pouvoir et de savoir en jeu dans l&#8217;&#233;laboration de la proc&#233;dure&#160;? Peut-on rendre les proc&#233;dures vivantes, &#233;volutives&#160;? Comment la tension entre proc&#233;dure et discernement joue-t-elle sur la sant&#233; et la capacit&#233; d&#8217;action&#160;? &#8230;Atelier 3 &#8211; Interpr&#233;tation et cultureSi la proc&#233;dure est une g&#233;n&#233;ralisation, le discernement est-il ancr&#233; dans la singularit&#233; du sujet&#160;? Dialectique entre discernement et proc&#233;dure&#160;: quels enjeux strat&#233;giques&#160;? Quelles influences des cultures et sous-cultures sur les proc&#233;dures et le discernement&#160;? Comment nos repr&#233;sentations jouent-elles un r&#244;le dans l&#8217;interpr&#233;tation des proc&#233;dures&#160;? &#8230;Atelier 4 &#8211; Formation et d&#233;veloppement des comp&#233;tences de discernementFace aux enjeux de l&#8217;humanit&#233; et du vivant, comment vous y prenez-vous, dans votre &#233;cole, pour former les &#233;l&#232;ves au discernement tout en ma&#238;trisant les proc&#233;dures professionnelles indispensables&#160;? Former au discernement serait-ce ouvrir et/ou recourir &#224; la d&#233;sob&#233;issance&#160;? L&#8217;apprentissage est-il d&#8217;abord une acquisition de proc&#233;dures&#160;? Comment, et quand, durant le cursus, former au discernement&#160;? &#8230;Modalit&#233;s de soumission1. Votre intention de communication d&#8217;un maximum de 200 mots devra nous parvenirau plus tard pour le lundi 26 juin (d&#233;lai de rigueur).Retour/r&#233;ponse Ingenium le 17 juillet.2. Les projets retenus feront l&#8217;objet d&#8217;un texte finalis&#233; de 15 000 signes maximum espaces compris (notes et bibliographie incluses, times new roman, taille 12, interligne 1,5 sous formats Word et PDF) &#224; nous envoyer pour le 8 octobre.3. Une pr&#233;sentation orale d&#8217;une dizaine de minutes en atelier-d&#233;bat lors du colloque, qui se tiendra au Cnam, le 7 d&#233;cembre 2015.L&#8217;intention de communication ainsi que le texte final sont &#224; envoyer &#224; Jean-Gabriel Offroy, jgo@eisti.eu ou Laurent Couturier, couturierlaurent@hotmail.frLes communications int&#233;grales seront publi&#233;es sous forme d&#8217;actes en ligne dans un premier temps et pourront faire l&#8217;objet d&#8217;une publication.Comit&#233; scientifiqueNejib ABDELMOULA, Directeur du d&#233;partement Relations Humaines, EISTIEdwige BOMBARON, CRF, CnamMarie CHEDRU, UnilasalleLaurent COUTURIER, Intervenant Psychosociologue,&#160;EISTI, CergyMichel DUBOIS, UnilasalleMarie-Pierre ESCUDIE, Charg&#233;e d'&#233;tudes et de recherche, Insa LyonMarc GUYON, Cnam, Chercheur associ&#233;Benoit HUMBLOT, Enseignant-chercheur HDR &#224; l'EPF, membre de l'UMR 5815 "Dynamiques du droit"Claire LEROUX, ESIEMA, directrice de l&#8217;exploratoire ARNUMDenis MARICOURT, IPSAFabien MILANOVIC, Sup&#8217;Bio Tech Paris, sociologue, enseignant-chercheur, responsable du P&#244;le des Biotechnologies en Soci&#233;t&#233; (PBS)David OGET, enseignant-chercheur, INSA StrasbourgJean-Gabriel OFFROY, professeur, EISTI, CergyYann SERREAU, CESI Directeur Ex&#233;cutif Adjoint projet Idefi InnovENT-EMichel SONNTAG, professeur &#233;m&#233;rite, INSA StrasbourgThibault de SWARTE, ma&#238;tre de conf&#233;rences HDR, co-responsable du domaine ESH (Economie et Sciences Humaines), IMT AtlantiqueMarie-Laure VITALI, Cnam, Responsable op&#233;rationnelle Chaire Unesco 'Formation et Pratiques professionnelles'Comit&#233; d&#8217;organisationEdwige BOMBARON,Marie CHEDRU,Laurent COUTURIER,Marie-Pierre ESCUDIE,David OGET,Claire LEROUX,Jean-Gabriel OFFROY,Lo&#239;c SAUVEE,Yann SERREAU,Michel SONNTAG,Marie-Laure VITALI.