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Dates et lieumercredi 13 &#8211; vendredi 15 juin 2018Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais de Tours3 rue des TanneursArgumentaireNotion issue de la sociolinguistique, l&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique (d&#233;sormais IL) connait une situation paradoxale. Elle est reconnue comme importante dans les diff&#233;rents processus d&#8217;appropriation et dans les situations de contacts de langues, mais les travaux concernant ce ph&#233;nom&#232;ne sont assez rares depuis l&#8217;apparition de la notion. L&#8217;ambition de ce colloque est de r&#233;fl&#233;chir &#224; cette tension en tentant d&#8217;en comprendre les causes, &#233;ventuellement d&#8217;y rem&#233;dier, afin que ce ph&#233;nom&#232;ne, qui constitue souvent un frein &#224; l&#8217;appropriation des langues, soit mieux connu, compris, analys&#233; et/ou &#233;ventuellement exploit&#233;. Il s&#8217;agit, pour ce faire, de renouveler la r&#233;flexion sur cette notion &#224; travers un questionnement in(ter)disciplinaire susceptible d&#8217;enrichir la prise en compte de plus d&#8217;aspects vari&#233;s de l&#8217;IL.Ins&#233;curit&#233; linguistique&#160;: br&#232;ve histoire et &#233;volution d&#8217;une notionPremi&#232;re conceptualisation de l&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique en situations de francophonies et un des premiers ouvrages de sociolinguistique en France[1], Les Fran&#231;ais devant la norme. Contribution &#224; une &#233;tude de la norme du fran&#231;ais parl&#233; de Gueunier, Genouvrier et Khomsi (1978) avait pour projet de r&#233;fl&#233;chir aux &#171;&#160;r&#233;alisations&#160;&#187; et &#171;&#160;attitudes de divers Fran&#231;ais de milieu urbain par rapport &#224; l'usage oral de leur langue maternelle et &#224; la norme linguistique dans ses diverses manifestations &#187; (1978 : 7). L&#8217;&#233;quipe des enqu&#234;teurs tourangeaux y a exploit&#233; les ressources de la sociolinguistique variationnelle (Labov, 1976) pour conclure que dans les contextes d&#8217;usage de langues minor&#233;es (Lille, Limoges, Saint-Denis de la R&#233;union), le sentiment d&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique est souvent plus approfondi que dans les r&#233;gions o&#249; la forme valoris&#233;e est plus pr&#233;sente (Tours).A partir de ce travail fondateur qui a situ&#233; la conceptualisation de l&#8217;IL dans un cadre diglossique, d&#8217;autres d&#233;veloppements ont &#233;merg&#233; pendant les ann&#233;es 1980-2010. Ils en ont approfondi divers aspects, dans le droit-fil de Labov, en ce qu&#8217;ils ont tous privil&#233;gi&#233;, selon diff&#233;rentes modalit&#233;s, une approche prioritairement empirique visant &#224; r&#233;v&#233;ler les comportements et les pratiques des locuteurs. Bourdieu (1987) a analys&#233; l&#8217;IL &#8211; sans la nommer - sous l&#8217;angle des rapports de classe, et Francard (1993) l&#8217;a appr&#233;hend&#233;e &#224; partir de la suj&#233;tion linguistique. Canut (1996), quant &#224; elle, a fond&#233; l&#8217;IL sur les activit&#233;s / productions &#171;&#160;&#233;pilinguistiques&#160;&#187; du locuteur. Calvet (1999) a surtout soulign&#233; l&#8217;investissement du chercheur dans l&#8217;interpr&#233;tation de l&#8217;IL. Bretegnier (1999, 2002) en a effectu&#233; une th&#233;orisation sous l&#8217;angle des interactions&#160;; elle parvient ainsi &#224; rendre lisibles diff&#233;rents changements de l&#8217;IL, dans les usages des personnes notamment. D&#8217;autres travaux, comme ceux de Boudart (2013), Roussi (2009), etc., peuvent aussi &#234;tre cit&#233;s, dans lesquels l&#8217;IL est majoritairement consid&#233;r&#233;e comme un sentiment et un malaise, mais auquel on ne peut acc&#233;der qu&#8217;en cherchant &#224; en d&#233;celer les traces et signes, de pr&#233;f&#233;rence objectivables.Le colloque de Tours en 2000 (voir les actes dans Castellotti et Robillard, &#233;ds., 2002-2003), qui s&#8217;inscrivait d&#233;j&#224; dans une revivification et un approfondissement de cette r&#233;flexion entam&#233;e avec Gueunier, Genouvrier et Khomsi (1978), a &#233;largi le questionnement &#224; la probl&#233;matique des contacts de langues et de la variation linguistique en France, en insistant sur l&#8217;id&#233;e que le fran&#231;ais, comme toutes les langues, repose sur une dynamique qui articule instabilit&#233;, impr&#233;visibilit&#233;. C&#8217;est plus r&#233;cemment, dans l&#8217;id&#233;e de probl&#233;matiser autrement cette notion, que la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes Tours Qualitatifs 2017 a &#233;t&#233; orient&#233;e vers les rapports ins&#233;curit&#233; &#8211; s&#233;curit&#233; linguistique (d&#233;sormais I/SL), sens et francophonies, ce qui a permis de mettre en &#233;vidence le fait que ce ph&#233;nom&#232;ne n&#8217;est pas fond&#233; uniquement sur des m&#233;canismes langagiers r&#233;guliers et pr&#233;dictibles, ni m&#234;me perceptibles ; mais qu&#8217;il porte &#233;galement sur des dimensions inexprim&#233;es, comme par exemple le silence de la non prise de parole qui est un des signes fr&#233;quents (et paradoxaux) de l&#8217;I/SL . Cette nouvelle orientation sugg&#232;re la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une probl&#233;matisation de l&#8217;I/SL dans des termes qui, tout en se fondant certes aussi sur des signes, en l&#233;gitiment des interpr&#233;tations moins m&#233;caniques li&#233;es centralement &#224; des signes. C&#8217;est ainsi que des d&#233;marches prenant en compte l&#8217;histoire sociale ou socio-biographique des int&#233;ress&#233;s et des chercheurs, et l&#8217;&#233;largissement vers des d&#8217;autres disciplines susceptibles d&#8217;&#233;tayer des travaux de recherche (histoire, litt&#233;rature, anthropologie&#8230;) semblent constituer une voie &#224; parcourir.Pourquoi ce colloque&#160;?A l&#8217;occasion du 40&#232;me anniversaire de la parution de l&#8217;ouvrage de Gueunier, Genouvrier et Khomsi (1978), le pr&#233;sent colloque, organis&#233; par l&#8217;EA 4428 DYNADIV &#224; l&#8217;Universit&#233; Fran&#231;ois-Rabelais de Tours, se donne pour objectif de revisiter la notion d&#8217;I/SL au prisme de diverses th&#233;matiques, notions, disciplines et/ou orientations &#224; m&#234;me de la renouveler et d&#8217;en valoriser les potentialit&#233;s encore inexplor&#233;es.Trois orientations au moins pourraient permettre ce renouvellement&#160;:TerrainsAlors que l&#8217;I/SL concerne, dans beaucoup de soci&#233;t&#233;s, une large proportion des nationaux et r&#233;sidents (publics scolaires, migrants notamment&#8230;), et constitue un &#233;l&#233;ment majeur dans les processus de socialisation, int&#233;gration, promotion sociale et professionnelle, ce ph&#233;nom&#232;ne donne lieu &#224; fort peu de recherches. Or, la sociolinguistique se d&#233;finissant souvent comme discipline critique et d&#8217;intervention sociale, il est assez paradoxal qu&#8217;un th&#232;me articulant aussi centralement des enjeux tant sociaux que linguistiques soit laiss&#233; en jach&#232;re.Que ce soit dans les situations urbaines en Afrique, dans les r&#233;gions canadiennes, ou dans les r&#233;gions cr&#233;oles, mais aussi en Europe, ou en Asie, on remarque un travail d&#8217;appropriation du fran&#231;ais qui r&#233;v&#232;le parfois des formes d&#8217;ins&#233;curit&#233; (m&#234;me pour des personnes a priori comp&#233;tentes en fran&#231;ais) ou au contraire de s&#233;curit&#233; linguistique. La France n&#8217;&#233;chappe pas &#224; cette liste d&#8217;espaces o&#249; les identit&#233;s s&#8217;articulent &#224; un rapport particulier au fran&#231;ais (notamment dans le cas des situations migratoires, ou des minorit&#233;s linguistiques - comme celles v&#233;cues par les Manouches, les Ch&#8217;tis, les &#171;&#160;jeunes&#160;&#187;, etc.). Toutes les situations o&#249; le fran&#231;ais joue un r&#244;le social et historique important, au contact d&#8217;autres langues, pourront venir &#233;clairer la notion. Si le fran&#231;ais a occup&#233; une place importante dans les travaux sur l&#8217;I/SL, des travaux sur d&#8217;autres langues &#8211; y compris les langues des signes - pourraient avantageusement permettre de f&#233;condes comparaisons, et faire ressortir les caract&#233;ristiques des soci&#233;t&#233;s / situations francophones. On pourrait aussi penser &#224; l&#8217;I/SL dans diff&#233;rents types d&#8217;&#233;crits (braille, sms et textos), etc., &#224; titre comparatif. Dans cette perspective, l&#8217;&#233;tude de corpus diversifi&#233;s pourrait aussi apporter du sang neuf &#224; l&#8217;&#233;tude de l&#8217;I/SL&#160;: corpus litt&#233;raires (le salon des Verdurin chez M. Proust dans A la recherche du temps perdu ou bien les &#171;&#160;gros mots&#160;&#187; d&#8217;A. Kourouma dans Allah n&#8217;est pas oblig&#233;), exemples puis&#233;s dans l&#8217;histoire des langues (le fran&#231;ais &#171;&#160;langue orpheline&#160;&#187; selon B. Cerquiglini, 2007), dans les bandes dessin&#233;es (Aya de Yopougon, Le piano oriental, &#8230; ), des corpus filmiques ou des chansons, etc.On peut encore penser &#224; contraster des terrains &#224; tendance monolingue aux terrains plurilingues&#160;: l&#8217;I/SL s&#8217;y manifeste-t-elle de mani&#232;re semblable&#160;? De m&#234;me, on a peu &#233;tudi&#233; le probl&#232;me de l&#8217;I/SL dans les langues minor&#233;es et&#160;/ ou minoritaires, partant de l&#8217;id&#233;e qu&#8217;il fallait une norme affirm&#233;e pour susciter l&#8217;IL, ce qui m&#233;riterait v&#233;rification. Enfin, on a paradoxalement peu &#233;tudi&#233; la SL, alors qu&#8217;on peut penser que ce ph&#233;nom&#232;ne ne peut qu&#8217;am&#233;liorer la connaissance de l&#8217;IL, notamment dans les processus d&#8217;enseignement-apprentissage des langues, domaine pourtant o&#249; l&#8217;IL est fr&#233;quemment v&#233;cue.Alors qu&#8217;elle est abord&#233;e pour la premi&#232;re fois en contexte am&#233;ricain (Labov, 1976), on peut aussi noter que c&#8217;est dans des situations francophones que l&#8217;IL a particuli&#232;rement &#233;t&#233; probl&#233;matis&#233;e. En quoi la francophonie serait-elle une situation particuli&#232;rement pertinente pour r&#233;fl&#233;chir &#224; l&#8217;IL&#160;?Perspectives in(ter)disciplinairesL&#8217;histoire pourrait apporter des &#233;l&#233;ments d&#8217;appr&#233;ciation des ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;I/SL. Cerquiglini (2007) argumente que le fran&#231;ais est un &#171;&#160;cr&#233;ole&#160;&#187; (au sens p&#233;joratif du terme) qui a r&#233;ussi, et qui est encore honteux de ses origines douteuses, si bien qu&#8217;on pourrait dire que les francophones ont h&#233;rit&#233; de cette histoire v&#233;cue comme honteuse. Salon (1983) montre que la France, raval&#233;e au rang de puissance moyenne apr&#232;s la derni&#232;re guerre, doutant de sa capacit&#233; de se r&#233;armer militairement, puis &#233;conomiquement, pr&#233;f&#232;re entretenir le mythe de son aura culturelle par un r&#233;seau de &#171;&#160;soft power&#160;&#187; &#224; la fran&#231;aise qui a le m&#233;rite d&#8217;&#234;tre moins co&#251;teux, pour une efficacit&#233; &#224; discuter.L&#8217;assise institutionnelle li&#233;e &#224; l&#8217;id&#233;ologie linguistique a encore des r&#233;percussions en francophonies, et aussi en France, tant au niveau de l&#8217;imposition unique du fran&#231;ais sur le territoire (de quelle ins&#233;curit&#233; rel&#232;ve, par exemple, le r&#233;cent d&#233;bat sur l&#8217;enseignement de l&#8217;arabe &#224; l&#8217;&#233;cole&#160;?), de son enseignement scolaire que de son enseignement aux migrants. Les travaux men&#233;s dans ces domaines s&#8217;int&#233;ressent principalement aux moyens mis (ou &#224; mettre) en &#339;uvre pour s&#8217;assurer de la transmission de la langue, beaucoup moins &#224; l&#8217;exp&#233;rience qu&#8217;en ont les personnes impliqu&#233;es. R&#233;fl&#233;chir &#224; l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;IL en fran&#231;ais dans ces champs (sociolinguistique, didactique des langues, sciences de l&#8217;&#233;ducation, sociologie de l&#8217;&#233;ducation, &#8230;) am&#232;ne la question de sa r&#233;ception, de son appropriation. Ces dimensions (exp&#233;rience, r&#233;ception, appropriation) ne sont pas sans poser probl&#232;me aux sciences humaines, dont les m&#233;thodologies ne permettent pas de prendre en compte un &#171;&#160;sentiment&#160;&#187; comme celui d&#8217;I/SL. Les questionnements en philosophie, par exemple &#224; partir de la notion de r&#233;flexivit&#233;, pourraient contribuer &#224; &#233;clairer cette probl&#233;matique.Par ailleurs, l&#8217;&#233;criture (litt&#233;raire) en fran&#231;ais rel&#232;ve parfois d&#8217;une forme de contrainte, qui p&#232;se sur le choix m&#234;me de la langue. La contrainte est d&#8217;ordre historique, &#233;conomique, mais porte aussi sur les dimensions po(&#239;)&#233;tiques du langage puisqu&#8217;elle finit par enfermer des exp&#233;riences dans &#171;&#160;le fant&#244;me d&#8217;un langage pur&#160;&#187; (Merleau-Ponty, 1969&#160;: 10). Pour sortir de ce trouble, l&#8217;&#233;crivain d&#233;veloppe selon Provenzano (2011) des strat&#233;gies compensatoires (de l&#8217;h&#233;t&#233;rolinguisme - Suchet, 2014-&#160; au silence - Boudreau, 2016, pour n&#8217;en citer que deux), qui d&#233;notent une intention de s&#233;curisation linguistique. Ce colloque sera ainsi l&#8217;occasion de r&#233;fl&#233;chir &#233;galement au texte litt&#233;raire comme une traduction d&#8217;exp&#233;riences, qui r&#233;v&#232;le une ambiance o&#249; entrent en tension des id&#233;ologies et des formes de r&#233;sistance rendant manifestes des imaginaires francophones singuliers.Enfin, avec la mondialisation, une sorte d&#8217;assignation &#224; l&#8217;ouverture &#224; la diversit&#233; p&#232;se sur les francophones et les somme de s&#8217;ouvrir aux autres langues sous peine de ringardisation ou de pass&#233;isme caract&#233;ris&#233;, ce qui est certainement une dynamique int&#233;ressante pour favoriser le plurilinguisme. On s&#8217;aper&#231;oit cependant que cette ouverture b&#233;n&#233;ficie surtout &#224; l&#8217;anglais, en raison de l&#8217;int&#233;gration de la minoration du fran&#231;ais, li&#233;e &#224; la situation pr&#233;caire de la France dans les contextes mondialis&#233;s &#224; cause de sa situation &#233;conomique et politique incertaine. Cette ins&#233;curit&#233; sur le plan g&#233;opolitique, politique, &#233;conomique a des cons&#233;quences sur l&#8217;I/SL des francophones que des &#233;conomistes, politologues, historiens, pourraient &#233;clairer.Epist&#233;mologieL&#8217;I/SL est souvent associ&#233;e &#224; un &#171;&#160;sentiment&#160;&#187;, ce dont personne ne disconviendra. Mais faut-il r&#233;sumer l&#8217;I/SL &#224; un sentiment&#160;? Cela pose d&#233;j&#224; la question du travail, dans les SHS, de &#171;&#160;sentiments&#160;&#187;, tout particuli&#232;rement en sociolinguistique, le sentiment &#233;tant plut&#244;t associ&#233; &#224; la psychologie, probl&#232;me que l&#8217;on peut r&#233;gler gr&#226;ce &#224; l&#8217;individualisme m&#233;thodologique (qui sous-tend, par exemple, les sociologies nord-am&#233;ricaines). Mais on pourrait explorer d&#8217;autres champs connexes&#160;: l&#8217;I/SL comme &#171;&#160;mani&#232;re d&#8217;&#234;tre&#160;&#187;, plus durable qu&#8217;un sentiment&#160;: certains locuteurs vivent toute une vie en IL, ou en SL, selon leur position dans des hi&#233;rarchies sociales, &#233;conomiques, ethniques, genr&#233;es, etc. Peut-on alors encore parler de &#171;&#160;sentiment&#160;&#187;&#160;? Ne peut-on songer &#224; traiter l&#8217;I/SL comme exp&#233;rience de vie, dont les manifestations ne sont pas toujours aussi &#233;videntes, ce qui invite &#224; reconsid&#233;rer ce qu&#8217;exigent certaines m&#233;thodologies et &#233;pist&#233;mologies pour consid&#233;rer leur d&#233;marche comme scientifique et l&#233;gitime&#160;? Faut-il refuser, au nom d&#8217;une conception de la recherche en SHS, de traiter un ph&#233;nom&#232;ne pertinent, et ne peut-on r&#233;fl&#233;chir &#224; d&#8217;autres conceptions de la recherche en SHS&#160;?La question se pose donc des modalit&#233;s d&#8217;exploration et de mise en &#233;vidence de l&#8217;I/SL, selon diff&#233;rentes options m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiques, question &#224; mettre en regard des enjeux sociaux rappel&#233;s plus haut, surtout si une des modalit&#233;s de manifestation de l&#8217;IL est une manifestation &#171;&#160;en creux&#160;&#187; par le silence.A la lecture de ce qui pr&#233;c&#232;de, et pour sortir l&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique de l&#8217;impasse m&#233;thodologique o&#249; elle se trouve, il semble pertinent de rechercher des &#233;pist&#233;mologies diff&#233;rentes qui permettent d&#8217;aborder l&#8217;I/SL de fa&#231;on transversale. Il s&#8217;agit, par exemple, d&#8217;envisager une d&#233;marche diversitaire en interrogeant les processus sociohistoriques qui d&#233;bouchent sur l&#8217;IL. Explorer ce point de vue reviendrait &#224; articuler interpr&#232;te-relation-alt&#233;rit&#233; en en questionnant les cons&#233;quences. Cette approche, qui consiste &#224; r&#233;fl&#233;chir &#224; la r&#233;ception et non uniquement &#224; la diffusion, conduira &#224; interroger l&#8217;&#171;&#160;objet&#160;&#187; central de nos disciplines&#160;: la langue. Si parler de langue, c&#8217;est r&#233;fl&#233;chir &#224; des fronti&#232;res dynamiques, &#224; des histoires vari&#233;es, &#224; des relations avec d&#8217;autres, &#224; des exp&#233;riences diverses&#8230;, les questions fondamentales &#224; se poser seraient finalement, qu&#8217;est-ce qui fait langue&#160;? Et qu&#8217;est-ce qui fait I/SL&#160;? Et encore, que fait-on de cette I/SL&#160;?Une autre fa&#231;on d&#8217;aborder la question consisterait &#224; s&#8217;interroger sur le d&#233;veloppement de l&#8217;I/SL dans le monde intellectuel francophone surtout, depuis les travaux de W.&#160;Labov. On pourrait consid&#233;rer que cela d&#233;coule simplement d&#8217;une &#171;&#160;fausse route&#160;&#187; de la sociolinguistique de langue fran&#231;aise, possibilit&#233; &#224; consid&#233;rer aux c&#244;t&#233;s d&#8217;autres&#160;: et si les SHS &#233;taient plus li&#233;es qu&#8217;on ne voudrait le penser &#224; des univers linguistiques et culturels, si bien que la circulation des m&#233;thodologies, id&#233;es entre eux serait moins simple et fluide qu&#8217;on ne le pr&#233;suppose g&#233;n&#233;ralement (cf. Robillard et Blanchet, &#233;ds., 2012)&#160;?Autant de regards qui laisseraient envisager l&#8217;IL comme fondamentalement existentielle, dans la mesure o&#249; elle s&#8217;accompagne d&#8217;un sens aigu de la &#171;&#160;non maitrise&#160;&#187;, de l&#8217;ill&#233;gitimit&#233;, mais aussi de la po&#239;&#233;tique li&#233;e au langage et aux langues.Les propositions de contribution s&#8217;inscriront dans les champs disciplinaires des sciences humaines et sociales, de l&#8217;histoire, de la philosophie, de la litt&#233;rature. Quelles que soient les situations envisag&#233;es, elles r&#233;fl&#233;chiront &#224; la fois aux cons&#233;quences de la probl&#233;matisation de l&#8217;I/SL sur &#171;&#160;le&#160;&#187; fran&#231;ais, les francophones et les francophonies et aux implications politiques et &#233;thiques pour la recherche.Conf&#233;renciers invit&#233;sAnnette Boudreau, Universit&#233; de Moncton, CanadaAude Bretegnier, Universit&#233; du Maine, FrancePierre Fandio, Universit&#233; de Buea, CamerounMicha&#235;l Ferrier, Universit&#233; Chuo de Tokyo, JaponMichel Francard, Universit&#233; Catholique de Louvain, BelgiqueJean - Marie Klinkenberg, Universit&#233; de Li&#232;ge, BelgiqueMyl&#232;ne Lebon-Eyquem, Universit&#233; de la R&#233;union, FranceMyriam Suchet, universit&#233; Paris 3 &#8211; Sorbonne Nouvelle, FranceModalit&#233;s de travail&#160;A l&#8217;occasion de ce colloque, les &#233;changes seront organis&#233;s autour de plusieurs formats :des t&#233;moignagesune conf&#233;rence pl&#233;ni&#232;re grand publicLes principaux participants &#224; ces deux cadres de r&#233;flexion seront des coll&#232;gues invit&#233;s.deux&#160; table(s)-ronde(s)&#160;: qui seront organis&#233;es en fonction des propositions de communication et / ou sur invitationdes communications en atelierun panel.Soumission des propositionsLes propositions de communication comporteront, dans un fichier au format Word ou Open Office (3000 signes maximum espaces inclus) :titrenom et pr&#233;nom de l&#8217;auteur / des auteurs / appartenance institutionnellemots-cl&#233;s (5 maximum)r&#233;sum&#233;r&#233;f&#233;rences bibliographiques essentielles (5 maximum).LanguesAu choix, dans la mesure o&#249; l&#8217;intervenant peut utiliser une langue &#224; l&#8217;oral et une autre pour d&#8217;&#233;ventuels supports &#233;crits adjuvants, de telle sorte que le fran&#231;ais soit pr&#233;sent dans l&#8217;un ou l&#8217;autre cas ; ou s&#8217;il fait intervenir l&#8217;un des participants au colloque pour une traduction simultan&#233;e vers le fran&#231;ais.CalendrierLes propositions de communications devront &#234;tre envoy&#233;es &#224; dynadiv@univ-tours.frau plus tard le 16 octobre 2017.Les d&#233;cisions des comit&#233;s scientifiques et d&#8217;organisation seront diffus&#233;es fin d&#233;cembre 2017.Frais d&#8217;inscriptionplein tarif : 60 &#8364;tarif r&#233;duit pour les doctorants, &#233;tudiants et inscrits &#224; P&#244;le Emploi (joindre justificatif au formulaire d&#8217;inscription) : 20 &#8364;Comit&#233; d&#8217;organisationValentin Feussi,Joanna LorilleuxAlper Aslan,Isabelle Aubert,Aur&#233;lie Bruneau,Emmanuelle Huver,Jacki Choplin,Abdennour Iguerali,Emilie Lebreton,Isabelle Pierozak,Shuming Qiu,Cl&#233;mentine Rubio.Comit&#233; scientifiqueBecetti, Abdelali, ENS Bouzareah, Alger, Alg&#233;rie &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Bertucci, Marie-Madeleine, Universit&#233; de Cergy-Pontoise, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Bretegnier, Aude, Universit&#233; du Maine, Le Mans, France&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Castellotti, V&#233;ronique, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Chaves da Cunha,&#160; Jos&#233; Carlos, Universit&#233; du Para, Br&#233;sil&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Debono, Marc, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;&#160; &#160;Diao-Klaeger, Sabine, Koblenz, Landau Universit&#228;t, Allemagne&#160;Erfurt, Jurgen, Goethe Universit&#228;t, Frankfurt/Main, Allemagne &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Fandio, , Pierre, Universit&#233; de Buea, Cameroun&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Feussi, Valentin, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;Forlot, Gilles, INALCO, Paris, FranceHuver, Emmanuelle, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Kilanga, Julien, Universit&#233; d&#8217;Angers&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Klett, Estela, Universit&#233; de Buenos Aires, Argentine &#160;Lebon Eyquem, Myl&#232;ne, Universit&#233; de la R&#233;union, France&#160;&#160;&#160;&#160;Leconte, Fabienne, Universit&#233; de Rouen, France&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Lorilleux, Joanna, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Magord, Andr&#233;, Universit&#233; de Poitiers&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Miguel Addisu, V&#233;ronique, Universit&#233; de Rouen, France&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Molinari, Chiara, Universit&#224; degli Studi di Milano, Italie&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Moore, Dani&#232;le, Simon Fraser University, Vancouver, Canada&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Moura, Jean-Marc, Universit&#233; de Paris 10, France &#160;&#160; &#160;Moussirou Mouyama, Auguste, Universit&#233; Omar Bongo, Libreville, Gabon &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Nobutaka, Miura, Universit&#233; de Ch&#251;&#244;, TokyoPierozak, Isabelle, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Pu Zhihong, Universit&#233; Sun Yat-Sen, Canton, Chine &#160; &#160;Robillard, Didier de, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais, Tours, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Silva Ochoa, Hayd&#233;e, UNAM, Mexique&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Singy, Pascal, Universit&#233; de Lausanne, Suisse&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Spa&#235;th, Val&#233;rie, Universit&#233; Paris 3 Sorbonne Nouvelle, France &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Tending, Marie-Laure, Universit&#233; du Maine, Le Mans, France&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Tirvassen, Rada, Universit&#233; de Pretoria, Afrique du Sud &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; &#160;Van den Avenne, C&#233;cile, Ecole Normale Sup&#233;rieure de Lyon, FranceViolette, Isabelle, Universit&#233; de Moncton, Canada&#160;&#160;&#160; &#160;Yotova, Rennie, CREFECO et Universit&#233;&#160; St. Kliment Ohridski, Sofia, BulgarieQuelques r&#233;f&#233;rences bibliographiquesBoudart I., 2013, La situation sociolinguistique en Mauritanie : analyse du sentiment de s&#233;curit&#233; et d'ins&#233;curit&#233; linguistique &#224; travers l'&#233;tude des pratiques et des repr&#233;sentations, Th&#232;se de Doctorat en sciences du langage, Universit&#233; de Rouen.Boudreau A., 2016, A l&#8217;ombre de la langue l&#233;gitime. L&#8217;Acadie dans la francophonie, Paris, Classiques GarnierBourdieu P., 1987, Choses dites, Paris, MinuitBretegnier A., 1999, S&#233;curit&#233; et ins&#233;curit&#233; linguistique : approches sociolinguistique et pragmatique d'une situation de contacts de langues : La R&#233;union, Th&#232;se de doctorat, Universit&#233; de la R&#233;unionBretegnier A., 2002, &#171; Regards sur l&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique &#187;, dans Bretegnier A. et Ledegen G., S&#233;curit&#233;/ins&#233;curit&#233; linguistique : terrains et approches diversifi&#233;s, Paris, L'Harmattan, pp. 7-33Calvet L.-J., 1999, Pour une &#233;cologie des langues du monde, Paris, PlonCanut C., 1996, Dynamiques linguistiques au Mali, Paris, CIRELFA- Didier EruditionCastellotti V. et D. de Robillard, 2002-2003, France, pays de contacts de langues, Louvain, PeetersCerquiglini B., 2007, Une langue orpheline, Paris, MinuitFrancard M. et al, 1993, &#171; L&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique en Communaut&#233; fran&#231;aise de Belgique &#187;, Fran&#231;ais et soci&#233;t&#233; n&#176;6Francard M., 1996, &#171; Un mod&#232;le en son genre : le provincialisme linguistique des francophones de Belgique &#187;, dans Bavoux C., Fran&#231;ais r&#233;gionaux et Ins&#233;curit&#233; linguistique, Paris et La R&#233;union, L&#8217;Harmattan et Universit&#233; de la R&#233;unionGueunier N., Genouvrier E. et Khomsi A., 1978, Les Fran&#231;ais devant la norme, Contribution &#224; une &#233;tude de la norme du fran&#231;ais parl&#233;, Paris, ChampionLabov W., 1976, Sociolinguistique, Paris, Editions de MinuitMerleau-Ponty M.,&#160;1969, La prose du monde, Paris, GallimardProvenzano F., 2011, Vies et mort de la francophonie. 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Linguistique, Th&#232;se de Doctorat en Didactique des langues et des cultures, Universit&#233; de la Sorbonne nouvelle - Paris III.Salon A., 1983, L'Action culturelle de la France dans le monde, Paris, Nathan,&#160;coll.&#160;&#171;&#160;Francophonie&#160;&#187;Singy P., 1997, L'image du fran&#231;ais en Suisse romande - Une enqu&#234;te sociolinguistique en Pays de Vaud, Paris, Montr&#233;al, L'HarmattanSuchet M., 2014, L'imaginaire h&#233;t&#233;rolingue. Ce que nous apprennent les textes &#224; la crois&#233;e des langues, Paris, Gallimard.R&#233;f&#233;rences[1] Cet ouvrage intervient apr&#232;s deux ouvrages marquants dans l&#8217;histoire de la sociolinguistique en France&#160;et en fran&#231;ais : 1) Marcellesi, J.-B., Gardin, B., 1974, Introduction &#224; la sociolinguistique : la linguistique sociale, Paris, Larousse et 2) L.-J. Calvet, 1974, Linguistique et colonialisme. Petit trait&#233; de glottophagie, Paris, Payot.