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Colloque organis&#233; par EMMA (&#201;tudes Montpelli&#233;raines du Monde Anglophone) et CAS (Cultures Anglo-Saxonnes)&#160;Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 36-7 avril 2018ArgumentaireLes n&#233;gociations en cours sur la sortie du Royaume-Uni de l&#8217;Union europ&#233;enne mettent en lumi&#232;re les polarit&#233;s que peuvent recouvrir les deux notions de singularit&#233; et de solidarit&#233;&#160;: isolement ou rassemblement, exceptionnalisme ou destin commun, logique divergente ou convergente. Il s&#8217;agit l&#224; d&#8217;ailleurs de la forme nationale-&#233;tatique de tensions qui traversent plus largement, &#224; des niveaux inf&#233;rieurs, les soci&#233;t&#233;s et les cultures dans les &#238;les britanniques&#160;: logique individuelle&#160;et logique collective&#160;; logique minoritaire et logique majoritaire &#8211; des termes apparemment antagonistes qui ont structur&#233; aussi bien les d&#233;bats sur les politiques d&#8217;aust&#233;rit&#233; et l&#8217;avenir de l&#8217;&#201;tat social britannique que la campagne fi&#233;vreuse sur l&#8217;ind&#233;pendance &#233;cossaise et la fragmentation du Royaume-Uni. Il sera int&#233;ressant, &#224; ce titre, d&#8217;analyser les discours s&#8217;appuyant sur l&#8217;une ou l&#8217;autre de ces notions, ou s&#8217;employant &#224; les articuler, ou encore mobilisant des notions connexes.Le rapprochement de la singularit&#233; et de la solidarit&#233; semble donc bien &#234;tre, en premier lieu, un rassemblement des contraires. On se gardera toutefois de toute formulation radicale de cette alternative entre individu et collectif, ou sur le plan &#233;pist&#233;mologique entre agentivit&#233; et structure, vers laquelle les notions de singularit&#233; et de solidarit&#233; nous entra&#238;nent. Ce que l&#8217;articulation des deux notions incite &#224; penser, c&#8217;est aussi la question de la mont&#233;e en g&#233;n&#233;ralit&#233;, qui peut &#234;tre pos&#233;e par en haut, dans l&#8217;&#233;laboration des politiques publiques (comment d&#233;finir l&#8217;int&#233;r&#234;t commun voire g&#233;n&#233;ral&#160;?), aussi bien que par en bas, depuis les mouvements sociaux (comment passer du sentiment individuel d&#8217;injustice &#224; la revendication collective de droits&#160;? comment faire converger politiquement des luttes minoritaires appuy&#233;es sur des exp&#233;riences distinctes&#160;?). La formulation de ces questions gagnera &#224; &#234;tre analys&#233;e, tout autant que les termes m&#234;mes dans lesquels elles le sont. En effet, l&#8217;exp&#233;rience singuli&#232;re r&#233;siste &#224; sa mise en r&#233;cit dans les cat&#233;gories toujours g&#233;n&#233;rales du langage. Plus largement, penser ensemble la singularit&#233; et la solidarit&#233; implique d&#8217;interroger l&#8217;articulation du r&#233;cit de soi &#224; une histoire collective.Les deux notions de singularit&#233; et solidarit&#233; supposent enfin une relation &#224; l&#8217;autre (de type affectif, social, politique, &#233;thique, etc.) ainsi qu&#8217;une diff&#233;renciation, un souci de l&#8217;autre mais aussi de soi, une relation entre l&#8217;individu et le groupe o&#249; &#233;thique et politique entrent en jeu. L&#8217;attention litt&#233;raire et artistique aux invisibilit&#233;s singuli&#232;res tracerait-elle la voie d&#8217;une possible &#171;&#160;d&#233;mocratie narrative&#160;&#187; (Ranci&#232;re)&#160;? En semblant nier toute autonomie radicale du sujet pour lui pr&#233;f&#233;rer une autonomie relative ou &#171;&#160;mutuelle&#160;&#187;, la litt&#233;rature et les arts britanniques participent-ils &#224; l&#8217;&#233;mergence d&#8217;une interd&#233;pendance fond&#233;e sur l&#8217;attention &#224; la singularit&#233; dans sa dimension concr&#232;te et sensible, et pouvant se r&#233;v&#233;ler dans les termes d&#8217;une praxis&#160;?Il s&#8217;agira d&#8217;explorer ces notions et les relations qu&#8217;elles entretiennent dans la litt&#233;rature, les arts et les soci&#233;t&#233;s des &#238;les britanniques des XIX-XX-XXIe si&#232;cles, dans un cadre th&#233;orique large susceptible d&#8217;emprunter aussi bien &#224; la ph&#233;nom&#233;nologie et &#224; l&#8217;&#233;thique qu&#8217;&#224; l&#8217;histoire, la science politique, la sociologie ou d'autres disciplines, en attachant une attention particuli&#232;re au croisement des regards disciplinaires.Th&#232;mes possibles pour des communications&#160;:la communaut&#233;&#160;;individu/collectif&#160;;agentivit&#233;/structure&#160;;minoritaire/majoritaire&#160;;la mont&#233;e en g&#233;n&#233;ralit&#233;&#160;;l&#8217;intime, le r&#233;cit de soi, l&#8217;histoire collective&#160;;la collaboration, la n&#233;gociation, les &#233;changes&#160;;la politique/polis, la cit&#233; et la vie bonne&#160;;l&#8217;attention, la r&#233;ciprocit&#233;&#160;;la d&#233;mocratie, le commun&#160;;Ce colloque prolonge les travaux de deux s&#233;minaires communs aux laboratoires CAS (Universit&#233; Toulouse 2 Jean Jaur&#232;s) et EMMA (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3), portant respectivement sur la litt&#233;rature et les arts, et sur la civilisation britannique.&#160;Son objectif sera de balayer le champ th&#233;matique ouvert par l&#8217;articulation des notions de singularit&#233; et de solidarit&#233;, de mobiliser les outils critique et th&#233;oriques n&#233;cessaires pour l&#8217;explorer, et d&#8217;affiner notre compr&#233;hension de la litt&#233;rature, des arts et des soci&#233;t&#233;s des &#238;les britanniques aux XIX-XX-XXIe si&#232;cles.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication en anglais (environ 300 mots) doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; Jean-Michel Ganteau (jean-michel.ganteau@univ-montp3.fr) et Marc Lenormand (marc.lenormand@univ-montp3.fr)avant le 15 janvier 2018.Comit&#233; d&#8217;organisationLe comit&#233; d'organisation est aussi en charge de la s&#233;lection des propositionsNathalie Duclos, Universit&#233; Toulouse 2 Jean-Jaur&#232;s, CASJean-Michel Ganteau, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, EMMAVincent Latour, Universit&#233; Toulouse 2 Jean-Jaur&#232;s, CASMarc Lenormand, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, EMMALaurent Mellet, Universit&#233; Toulouse 2 Jean-Jaur&#232;s, CASAnne-Marie Motard, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, EMMAChristine Reynier, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, EMMA