{"word_count": 1691, "character_count": 13122}
ArgumentaireSi l&#8217;on s&#8217;en r&#233;f&#232;re au dictionnaire Littr&#233;, le mensonge est un discours contraire &#224; la v&#233;rit&#233;, tenu dans l&#8217;intention de tromper. Comme l&#8217;ironie, le mensonge est affaire de perception et d&#8217;interpr&#233;tation, et il existe dans un espace de virtualit&#233; : s&#8217;il n&#8217;est pas signal&#233; ou nomm&#233; par un co-locuteur, il peut ne pas &#234;tre per&#231;u et demeurer &#224; jamais une intention non concr&#233;tis&#233;e. Contrairement &#224; l&#8217;ironie, en revanche, il n&#8217;est pas d&#233;fini comme une figure de rh&#233;torique. Il ne d&#233;signe pas la position particuli&#232;re d&#8217;un &#233;nonciateur par rapport &#224; son propre discours mais bien une position d&#233;viante vis-&#224;-vis de faits.Le mensonge conteste le r&#233;el et la v&#233;rit&#233;, les d&#233;forme, soit qu&#8217;il serve les int&#233;r&#234;ts de celui ou de celle qui le produit, soit qu&#8217;il puisse les desservir en advenant de mani&#232;re compulsive ou pathologique. Il peut ainsi signifier&#160;un dessein ou une strat&#233;gie radicalement diff&#233;rents : m&#233;canisme de d&#233;fense (de soi ou d&#8217;autrui), jeu plus ou moins pervers, structure pathologique, int&#233;r&#234;ts politiques, effet hyperbolique, omission pudique ou protectrice, refus d&#8217;une certaine tyrannie de la v&#233;rit&#233; ou de la transparence&#8230;Il n&#8217;a pas non plus l&#8217;apanage de l&#8217;&#233;cart par rapport &#224; la v&#233;rit&#233; ou au r&#233;el. S&#8217;il est d&#233;lib&#233;r&#233;, le discours erron&#233;, lui, ne l&#8217;est pas : il marque souvent un &#233;tat d&#8217;ignorance ou des connaissances d&#233;faillantes. Quant au fabul&#233;, il provient du travail imaginaire dont la fiction ou nos confabulations quotidiennes sont issues. La diff&#233;rence entre le mensonger et le fabul&#233; r&#233;side &#224; la fois dans l&#8217;objectif intersubjectif que l&#8217;&#233;nonciateur s&#8217;est fix&#233; et dans la vraisemblance affich&#233;e du discours.De mani&#232;re sp&#233;cifique, le mensonge d&#233;stabilise les aspirations &#224; la v&#233;racit&#233;, ou tout simplement les r&#233;cits r&#233;f&#233;rentiels. Il n&#8217;a pas la m&#234;me fonction selon les genres ou les grands mouvements litt&#233;raires. Dans le roman r&#233;aliste, par exemple, son destin est souvent d&#8217;&#234;tre d&#233;masqu&#233;, et de venir finalement renforcer une logique de stabilisation du r&#233;el et un discours de la v&#233;rit&#233;. Dans le roman moderniste, en revanche, il marque la perte de confiance d&#8217;une &#233;poque dans ces rep&#232;res traditionnels que sont v&#233;rit&#233; et r&#233;alit&#233;, en particulier. Plus que tout autre genre, c&#8217;est l&#8217;autobiographie sans doute qui en subit le plus r&#233;guli&#232;rement les affronts, pr&#233;cis&#233;ment parce qu&#8217;elle repose sur une convention de fid&#233;lit&#233; au r&#233;el : en t&#233;moignent les scandales litt&#233;raires r&#233;cents (Frey, Defonseca, Mortenson&#8230;). Ces autobiographes malhonn&#234;tes (dishonest memoirists) retirent un int&#233;r&#234;t personnel, souvent p&#233;cuniaire, de leurs fabulations. Jusqu&#8217;au &#171; illness memoir &#187; qui se trouve contamin&#233;, comme l&#8217;illustre, en particulier, Lying. A Metaphorical Memoir (2000) de Lauren Slater.Les pratiques mensong&#232;res peuvent &#234;tre particuli&#232;rement subtiles et &#233;labor&#233;es &#8211; Fran&#231;oise Lavocat parle notamment dans Fait et Fiction de &#171; fictionnalit&#233; imparfaite ou [de] factualit&#233; abusive &#187; &#8211; mais l&#8217;actualit&#233; politique r&#233;cente (&#233;lections am&#233;ricaines ou campagne autour du Brexit, par exemple) d&#233;montre &#224; quel point elles peuvent aussi &#234;tre grossi&#232;res, et relever d&#8217;un mode agonistique de rapport au discours. Le mensonge qui se revendique comme tel sans pour autant se juger disqualifi&#233;, version moderne presque glorifiante du mensonge &#233;hont&#233;, est alors une arme rh&#233;torique d&#233;sarmante, violente dans son paradoxe. Il n&#8217;est alors plus r&#233;ellement li&#233; au r&#233;el ou &#224; la v&#233;rit&#233;. D&#233;sincarn&#233;, il devient pure id&#233;ologie, ou pure strat&#233;gie discursive. D&#232;s 2004, Ralph Keyes, dans son ouvrage The Post-Truth Era: Dishonesty and Deception in Contemporary Life, officialisait notre entr&#233;e dans une &#232;re de relativit&#233;, signalant un nouveau rapport d&#233;complex&#233; au mensonge.Ce colloque sera donc l&#8217;occasion d&#8217;examiner diverses occurrences pertinentes du mensonge dans la litt&#233;rature, la BD, le cin&#233;ma (particuli&#232;rement des films dont la di&#233;g&#232;se est issue d&#8217;un discours mensonger, tel Usual Suspects de Bryan Singer), la vie politique ou les m&#233;dias des pays anglophones, et nous chercherons &#224; en analyser les intentions et les strat&#233;gies diverses, mais aussi l&#8217;int&#233;r&#234;t ou la pertinence. Nous nous demanderons si le mensonge existe diff&#233;remment en contexte, si certaines p&#233;riodes historiques, certains genres, certains contextes g&#233;ographiques, sociaux, politiques ou personnels sont plus ou moins propices au mensonge, et pourquoi. Nous essaierons de rep&#233;rer les mensonges iconiques, les grands mensonges historiques, les menteurs superbes ou pitoyables qui jalonnent la culture anglophone ; nous nous int&#233;resserons au mensonge quand il devient strat&#233;gie de communication ; nous verrons qu&#8217;il peut aussi &#234;tre convoqu&#233; comme argument de disqualification, et devenir l&#8217;outil d&#8217;un certain r&#233;visionnisme, la base fantasm&#233;e d&#8217;un contre-discours parano&#239;aque &#8211; les Am&#233;ricains n&#8217;auraient pas march&#233; sur la lune en 1969, par exemple. Enfin, dans le sillage du colloque organis&#233; par CLIMAS en 2012 sur les &#171; narrateurs fous &#187;, nous aimerions poursuivre le travail entam&#233; sur la non-fiabilit&#233; des narrateurs de fiction et &#233;tudier ces narrateurs/personnages qui nous mentent, mais surtout la fa&#231;on dont les auteurs qui les cr&#233;ent utilisent le mensonge pour &#233;tablir avec le lecteur ce que Wayne Booth a appel&#233; &#171; une communion secr&#232;te dans le dos du narrateur &#187; (&#171;&#160;secret communion of the author and reader behind the narrator&#8217;s back &#187;), &#171;&#160;communion&#160;&#187; longuement &#233;tudi&#233;e par Jim Phelan, notamment dans Living to Tell About It.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLe colloque est organis&#233; par l'E.A. CLIMAS. Il aura lieu &#224; l'Universit&#233; Bordeaux Montaigne les 9 et 10 novembre 2017.Les propositions sont &#224; adresser avant le 30 janvier 2017 &#224; :Pascale Antolin, Pascale.Antolin@u-bordeaux-montaigne.fr, Arnaud Schmitt, arnaud.schmitt@u-bordeaux.fr ou Nathalie Ja&#235;ck, nathalie.jaeck@u-bordeaux-montaigne.frComit&#233; scientifiqueNathalie Ja&#235;ck, professeur de litt&#233;rature britannique, Universit&#233; Bordeaux MontaignePascale Antolin, professeur de litt&#233;rature am&#233;ricaine, Universit&#233; Bordeaux MontaigneArnaud Schmitt, professeur de litt&#233;rature am&#233;ricaine, Universit&#233; de BordeauxArgument&#160;If you look up the word &#8220;lie&#8221; in the Oxford dictionary, it is defined as an intentionally false statement, meant to deceive. Like irony, lying is a matter of intention and interpretation, and it exists in a virtual space. Indeed, if it is not reported or simply detected by somebody else, a lie never exists as such, and in a way never reaches its potential. However, unlike irony, it is not regarded as a figure of speech. It does not refer to the particular position or strategy of a speaker with regard to his/her own words, but instead to the deceitful nature of these words.Lying challenges facts and truth and distorts them. It either works in the interests of the liar or, when it becomes compulsive or pathological, against them. It can thus designate fundamentally different purposes or strategies: defense mechanisms (for the self or other), games (with various degrees of depravity), pathological patterns, political agendas, hyperbolical effects, protective or chaste omissions, or even the refusal to comply with the tyranny of truth or transparency.But lying is not the only way to deviate from truth or facts. While a lie is deliberate, erroneous statements often are not; they simply stem from ignorance or incomplete knowledge. As for fabulation, it is the crucial precondition to the creation of fiction and to our daily and necessary confabulations. The difference between lying and fabulating can be found both in the speaker&#8217;s intersubjective intention and in the level of verisimilitude, or the apparent veracity of his/her words.&#160;More specifically, lying destabilizes both truth-telling and referential narratives, but it does not play the same role from one literary genre (or one literary movement to another). In the realist novel, for instance, lying is often meant to be exposed so that the logic of stability and truth will eventually prevail. In the modernist novel, on the other hand, lying represents a loss of confidence in such traditional references as truth and reality after WW1. More than any other literary genre, autobiography is regularly tainted with the indignity of dishonesty&#8212;as confirmed by recent scandals (Frey, Defonseca, Mortenson&#8230;). &#8220;Dishonest memoirists&#8221; draw a personal interest, often big money, from their untruthfulness. Even &#8220;illness memoirs&#8221; can be affected by the same dishonesty&#8212;though it is called &#8220;metaphor&#8221;&#8212;as Lauren Slater&#8217;s&#160;Lying. A Metaphorical Memoir&#160;(2000) proves.Dishonest practices can be either subtle and sophisticated&#8212;in&#160;Fait et Fiction&#160;Fran&#231;oise Lavocat speaks of &#8220;imperfect fictionality and abusive factuality&#8221;&#173;&#8212;but recent political events like the Brexit campaign and the American presidential campaign prove that dishonesty can also be blatant and&#160;can&#160;reveal agonistic speech practices. Deliberate lying, which makes no attempt to disguise itself, becomes a glorious, modern version of outright dishonesty, and a disarmingly violent rhetorical weapon. Lying, in such cases no longer bears any relationship to truth or reality. It becomes disembodied and nothing more than an ideological or discursive strategy. As long ago as 2004, Raph Keynes claimed in his book&#160;The Post-Truth Era: Dishonesty and Deception in Contemporary Life&#160;that we had entered a new era of prevailing relativity, involving a new, uninhibited relationship to lying.&#160;In this conference, we will therefore examine different occurrences of lying in Anglophone literature, films and comics, but also in the media or the political life of Anglophone countries. We will analyse the various intentions and strategies, as well as the artistic interest and pertinence of the phenomenon. We will consider to what extent lying occurs differently in different contexts, and why this should be so, whether certain historical periods, genres, geographical, social, political or personal contexts are more favourable to lying. We will focus on iconic lies, important historical lies, and the flamboyant and pitiful liars who exist in Anglophone culture and politics, but we will also examine lying characters in fiction. We will analyse lying as an increasingly common communication strategy. We will also examine how it can be used as a disqualifying argument, and can become a tool for revisionism, the fantasized basis of a paranoid counter-discourse&#8212;the Americans did not walk on the moon in 1969, for example. And finally, in the wake of the conference organized by CLIMAS in 2012 on &#8220;Mad Narrators,&#8221; we would like to continue working on the non-reliability of narrators of fiction, and study the narrators who lie to us, as well as the way in which the authors who create them use their lying to establish with the reader what Wayne Booth has called &#8220;a secret communion of the author and reader behind the narrator&#8217;s back &#187;, a phenomenon Jim Phelan studied extensively in&#160;Living to Tell About It.Submission guidelinesLe colloque est organis&#233; par l'E.A. CLIMAS. Il aura lieu &#224; l'Universit&#233; Bordeaux Montaigne les&#160;9 et 10 novembre 2017.Les propositions sont &#224; adresser&#160;avant le 30 janvier 2017&#160;&#224; :Pascale Antolin, Pascale.Antolin@u-bordeaux-montaigne.fr, Arnaud Schmitt, arnaud.schmitt@u-bordeaux.fr ou Nathalie Ja&#235;ck,&#160;nathalie.jaeck@u-bordeaux-montaigne.frScientific committeeNathalie Ja&#235;ck, professeur de litt&#233;rature britannique, Universit&#233; Bordeaux MontaignePascale Antolin, professeur de litt&#233;rature am&#233;ricaine, Universit&#233; Bordeaux MontaigneArnaud Schmitt, professeur de litt&#233;rature am&#233;ricaine, Universit&#233; de Bordeaux