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Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude est organis&#233;e par Anne Jollet, Fanny Le Bonhomme, Laurence Montel au Criham Poitiers le mercredi 18 mars 2020 de 9h &#224; 18h.Argumentaire&#192; l'occasion du centi&#232;me anniversaire du Congr&#232;s de Tours et de la cr&#233;ation du Parti communiste en France, le Criham, en collaboration avec l&#8217;espace Mendes-France, organise une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes suivie d&#8217;une table ronde &#224; destination du grand public, sur l&#8217;histoire du communisme &#224; l&#8217;&#233;preuve du genre, en consid&#233;rant prioritairement les relations entre femme(s) et communisme(s). Elle vise &#224; offrir un espace de rencontre et d'&#233;change pour les chercheur.e.s engag&#233;.e.s sur ces terrains, et &#224; diffuser la recherche aupr&#232;s du grand public.D&#232;s ses d&#233;buts, l&#8217;histoire des femmes s&#8217;est pos&#233;e en termes politiques&#160;: cette histoire militante, &#224; forte coloration f&#233;ministe, a en effet d&#8217;embl&#233;e mis au c&#339;ur de son propos la place faite aux femmes dans la cit&#233;, les r&#244;les auxquels elles &#233;taient vou&#233;es, dans les champs domestique et professionnel, et les revendications f&#233;ministes &#224; acc&#233;der &#224;, et &#224; exercer, une pleine et enti&#232;re citoyennet&#233;. Depuis les ann&#233;es 2000, les approches par le genre se sont impos&#233;es dans le paysage fran&#231;ais de la recherche en sciences sociales, soulignant combien la situation des femmes doit &#234;tre appr&#233;hend&#233;e dans sa relation constamment rejou&#233;e avec les hommes, tandis que les approches par les acteurs invitaient &#224; &#233;tudier &#224; hauteur des individus, les exp&#233;riences et les identit&#233;s masculines et f&#233;minines. Les approches par le genre ont enrichi depuis une dizaine d&#8217;ann&#233;es l&#8217;histoire du militantisme (Fillieule et Roux, 2009), des organisations et des id&#233;ologies politiques, et notamment en ce qui concerne le(s) communisme(s)&#160;: les recherches sont &#224; pr&#233;sent bien engag&#233;es sur la place des femmes dans les partis communistes, et sur la place que les partis leur font dans leurs projets de soci&#233;t&#233; (Studer dans Dreyfus et al., 2000). Sans revenir sur l&#8217;ensemble de la bibliographie, nous mentionnerons les deux publications majeures qui ont permis en 2015 de revenir sur la mani&#232;re dont les rapports de genre se sont d&#233;velopp&#233;s dans les diff&#233;rentes contextes cr&#233;&#233;s par le communisme, &#224; l'Ouest comme &#224; l'Est (Christian et Heiniger, 2015&#160;; Kott et Th&#233;baud, 2015).Tout en en posant comme acquis l&#8217;existence et la force structurante du genre dans les soci&#233;t&#233;s, comme agent de distinction et de hi&#233;rarchisation du masculin et du f&#233;minin, la d&#233;marche privil&#233;giera une approche centr&#233;e sur les femmes et le f&#233;minin, dans leurs rapports au et avec le(s) communisme(s), au XXe si&#232;cle. L&#8217;&#233;chelle de r&#233;f&#233;rence sera celle des acteur.trice.s, qu&#8217;elles &#233;voluent au sein des organisations communistes (partis, syndicats, organisations de masse), ou &#224; leurs marges&#160;: des cadres aux militantes, et aux sympathisantes, ces trois ensembles se recoupant suivant des dynamiques de r&#233;seaux ou au gr&#233; de trajectoires individuelles. Cette d&#233;marche se reconna&#238;t dans les travaux pr&#233;curseurs engag&#233;s par l&#8217;association &#171;&#160;Femmes et communistes&#160;: jalons pour une histoire&#160;&#187; (1998-2001). Ces travaux avaient pr&#233;cocement soulign&#233; la fertilit&#233; d'une approche par le genre et par les itin&#233;raires des militantes, pour la compr&#233;hension de l'histoire du parti communiste fran&#231;ais. Il s&#8217;agira d&#8217;accorder aussi une attention centrale aux exp&#233;riences et aux trajectoires individuelles de ces femmes, qui ont fait partie, ou ont c&#244;toy&#233; ce monde d&#8217;hommes qu&#8217;a d&#8217;abord &#233;t&#233; le monde communiste, comme l&#8217;a aussi &#233;t&#233; longtemps l&#8217;&#233;criture de son histoire &#8211; celle des militants en particulier, comme en t&#233;moigne la tr&#232;s forte in&#233;galit&#233; de repr&#233;sentation des hommes et des femmes communistes dans le Maitron, dictionnaire biographique, mouvement ouvrier, mouvement social&#160;(10831 notices de femmes enregistr&#233;es, dont 2928 ont eu des liens avec le parti communiste, mais 42548 notices en tout, g&#233;n&#233;r&#233;es par la recherche par le mot cl&#233; &#171;&#160;communiste&#160;&#187;, sans s&#233;lectionner la cat&#233;gorie &#171;&#160;femmes&#160;&#187;[1]). Si elles ont pu offrir une certaine forme d'&#233;mancipation aux femmes qui s'y sont engag&#233;es, ces structures se sont en effet longtemps appuy&#233;es sur un mod&#232;le militant masculin, sans remettre v&#233;ritablement en cause les rapports de genre pr&#233;existants.&#160;&#160;&#160;&#160;Entre &#233;mancipation et n&#233;cessaire adaptation, comment qualifier le v&#233;cu des militantes communistes&#160;? Dans quelle mesure se distingue-t-il de celui de leurs camarades masculins&#160;? La division du travail militant reproduit-elle un ordre social sexu&#233;&#160;? Comment cela se traduit-il dans les petits gestes du quotidien militant&#160;? De quelle marge d'action disposent les femmes engag&#233;es dans ces structures pour subvertir les rapports de genre&#160;? Autant de questions qui constitueront le fil directeur de cette journ&#233;e d'&#233;tude qui vise &#224; favoriser les comparaisons entre les partis communistes (de l'Est et de l'Ouest), tout en r&#233;inscrivant chacune de leur histoire dans les multiples contextes qui lui donnent sens.Les propositions de communication pourront s'inscrire dans l'un des axes suivants&#160;:Itin&#233;raires et identit&#233;s de militantesmotivations de l'engagement, v&#233;cus militants, non-engagement (rester en marge) ou d&#233;sengagement&#160;; articulation des identit&#233;s partisanes, de genre et de classe&#160;; articulation entre les t&#226;ches m&#233;nag&#232;res, les obligations familiales et le militantisme&#160;; c&#233;sure ou interp&#233;n&#233;tration entre les sph&#232;res priv&#233;es et militantes&#160;; rapports avec les hommes&#160;; identit&#233; et place des &#171;&#160;femmes de&#160;&#187;&#160;ou des c&#233;libataires. Comment se jouent les rapports de genre et d&#8217;&#226;ge, entre femmes militantes et entre hommes et femmes&#160;? Quelles hybridations culturelles entre les injonctions sovi&#233;tiques et les repr&#233;sentations et identit&#233;s de genre nationales ou locales&#160;? Quels accommodements entre identit&#233; de genre, identit&#233; militante ou sympathisante, et d&#8217;&#233;ventuelles valeurs f&#233;ministes&#160;? Quelles relations entre communistes et f&#233;ministes&#160;?Genre et pratiques militantesla division du travail militant&#160;; genre et &#233;chelles, espaces du militantisme&#160;; genre et festivit&#233;s. Quelles sont les grandes causes pour lesquelles les femmes sont per&#231;ues comme l&#233;gitimes&#160;?Communisme(s) et repr&#233;sentations de la f&#233;minit&#233; et de la masculinit&#233;genre et iconographie communiste&#160;; le mod&#232;le militant viril. Comment le communisme reconstruit-t-il, adh&#232;re-t-il &#224; des mod&#232;les sociaux de genre&#160;?&#160;Comment, en tant qu&#8217;institution, contribue-t-il &#224; les confirmer (r&#233;flexivit&#233; institutionnelle)&#160;? Quelles repr&#233;sentations des femmes engag&#233;es dans la presse communiste&#160;? Comment d&#233;signe-t-on les &#171;&#160;compagnons de route&#160;&#187; au f&#233;minin&#160;?[1] Il n&#8217;existe pas de cat&#233;gorie &#171;&#160;homme&#160;&#187; dans le moteur de recherche du Maitron.Modalit&#233;s de soumissionLes r&#233;sum&#233;s, en fran&#231;ais ou en anglais, doivent comprendre au maximum 500 mots accompagn&#233;s de 5 mots-cl&#233;s et &#234;tre adress&#233;s aux coordonnatricesavant le 5 janvier 2020.Le retour sur les propositions sera adress&#233; aux auteur&#183;es pour le 15 janvier 2020.anne.jollet@univ-poitiers.frfanny.le.bonhomme@univ-poitiers.frlaurence.montel@univ-poitiers.frResponsables scientifiquesAnne JolletFanny Le BonhommeLaurence Montel