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Le laboratoire de recherche de l&#8217;Ecole nationale sup&#233;rieure d&#8217;architecture et de paysage de Lille (LACTH / Laboratoire Conception &#8211; Territoire &#8211; Histoire - Mat&#233;rialit&#233;) publie annuellement les Cahiers th&#233;matiques. Le dix-huiti&#232;me num&#233;ro, coordonn&#233; par les domaines &#171; Conception &#187; et &#171;&#160;Territoire&#160;&#187; dont la parution est pr&#233;vue en 2018, sera consacr&#233; &#224; la question de l&#8217;hospitalit&#233; et de ses espaces. Celle-ci d&#233;signe conjointement un rapport social et des dispositifs mat&#233;riels tout autant qu&#8217;une &#233;vidence et une probl&#233;matique au sens de ce qui pose probl&#232;me, ce qui fait d&#233;bat. En effet, l&#8217;hospitalit&#233; ne peut se r&#233;duire &#224; une notion abstraite, mais s&#8217;attache &#224; des espaces et/ou &#224; des situations, car elle est de l&#8217;ordre de la relation. Une relation toujours situ&#233;e, tant du point de vue, par exemple, du cadre, de l&#8217;agencement des contraintes que de la construction et du partage d&#8217;un sens et d&#8217;une signification.Cet appel s&#8217;inscrit dans la continuit&#233; des actions p&#233;dagogiques et scientifiques men&#233;es, depuis plusieurs ann&#233;es, par l&#8217;ENSAPL[1] et le LACTH[2] visant &#224; interroger l&#8217;actualit&#233; des projets li&#233;s aux h&#244;pitaux et aux lieux de soin, autant dans leur conception que dans l&#8217;exp&#233;rience plurielle des lieux produits, des soins donn&#233;s et re&#231;us et des effets qui en d&#233;coulent.CadrageAvant tout, l&#8217;appel met l&#8217;accent sur les rapports entre hospitalit&#233; et espace. En effet, Jacques Godbout, dans son article&#160;&#171;&#160;Recevoir, c&#8217;est donner&#160;&#187;, pose que l&#8217;hospitalit&#233; est un &#171;&#160;don d&#8217;espace&#160;&#187;[3]. D&#232;s lors quelles sont les caract&#233;ristiques de ces espaces donn&#233;s&#160;? Sont-ils permanents, provisoires ou transitoires&#160;? Y a-t-il des capacit&#233;s hospitali&#232;res immanentes&#160;? Au contraire comment sont-elles construites&#160;? Depuis l&#8217;h&#244;pital jusqu&#8217;au domicile, de quels espaces et quelles spatialit&#233;s s&#8217;agit-il&#160;? De quel(s) sens de l&#8217;hospitalit&#233; les espaces sont-ils porteurs&#160;? De quels espaces l&#8217;hospitalit&#233; est-elle productrice&#160;?L&#8217;hospitalit&#233; s&#8217;affirme ici comme un &#171;&#160;objet fronti&#232;re&#160;&#187; au sens de la s&#233;mioticienne Carine Duteil[4], ou de James Griesemer et Susan Star, respectivement biologiste et philosophe.[5] Cette notion croise les champs disciplinaires et se d&#233;finit &#224; la fronti&#232;re de diff&#233;rentes interpr&#233;tations d&#8217;un m&#234;me univers de r&#233;f&#233;rence. Elle permet donc d&#8217;ouvrir de nouveaux espaces de r&#233;flexion qui d&#233;placent les limites et les cat&#233;gories pour donner voix et corps &#224; l&#8217;espace con&#231;u, au lieu et au milieu &#233;prouv&#233;s. C&#8217;est pourquoi les propositions d&#8217;articles retenues pourront relever aussi bien des sciences humaines au sens large, que de disciplines relevant de l&#8217;espace, de sa mise en forme et de ses qualit&#233;s (architecture, paysage, design, esth&#233;tique, notamment), ou du domaine du soin et de la sant&#233; (m&#233;decine, humanit&#233;s m&#233;dicales, par exemple).En effet, l&#8217;hospitalit&#233;, socle &#233;tymologique de l&#8217;h&#244;pital, renvoie &#224; la notion ouverte d&#8217;accueil, qui rel&#232;ve d&#8217;un c&#244;t&#233;, de la sph&#232;re du don et du contre-don[6] et de l&#8217;autre, de celle des politiques publiques et de la m&#233;diatisation de l&#8217;accueil. L&#8217;hospitalit&#233; serait ainsi prise entre la vertu (suppos&#233;e infinie) et l&#8217;action publique, forme administr&#233;e de l&#8217;accueil, (forc&#233;ment limit&#233;e), recouvrant la dichotomie &#233;thique / politique au sens de J. Derrida[7]. L&#8217;une ou l&#8217;autre, l&#8217;une et l&#8217;autre sont faites de conventions, de codes culturels et de r&#232;gles contractuelles. N&#233;anmoins, elles reposent toutes deux sur un pacte apparemment simple entre h&#244;tes &#8211; entendus comme celui qui re&#231;oit et celui qui est re&#231;u &#8211;, fond&#233; sur la r&#233;ciprocit&#233; et la sym&#233;trie.Depuis plusieurs ann&#233;es, la notion d&#8217;hospitalit&#233; fait l&#8217;objet d&#8217;une effervescence &#233;ditoriale, dans un contexte de crise des institutions de protection sociale et de limites des dispositifs de solidarit&#233; mettant l&#8217;accent sur sa dimension politique et sur les &#233;tats du rapport &#224; l&#8217;autre. En particulier, la crise des migrants r&#233;active les r&#233;flexions sur les formes et conditions de l&#8217;hospitalit&#233; publique[8] et sur la construction de l&#8217;autre comme objet d&#8217;action publique[9]. Plus encore, l&#8217;entr&#233;e par les lieux ou les non-lieux de l&#8217;hospitalit&#233;, faisant converger les travaux de g&#233;ographes, d&#8217;anthropologues, d&#8217;architectes, de paysagistes et d&#8217;urbanistes &#8211; &#224; l&#8217;exemple des initiatives du PEROU ou de Cyrille Hannape[10]. Cette entr&#233;e cr&#233;e des &#171;&#160;espaces collectifs de cr&#233;ation et de r&#233;flexion dans lesquels les discours des acteurs sont au premier plan&#160;&#187;[11]. Questionner l&#8217;espace en soi et les espaces de l&#8217;hospitalit&#233; permet d&#8217;interroger &#171;&#160;un jeu sur les places et sur les positions&#160;&#187;[12] et de mesurer en quoi et comment les dispositifs spatiaux visant &#224; accueillir sont con&#231;us sur un paradoxe&#160;: donner une juste place tout en tenant &#224; distance. Si la situation migrante constitue un cas maximal et limite, l&#8217;exp&#233;rience de cette position paradoxale de l&#8217;h&#244;te et de ses espaces est un des objets de notre interrogation face &#224; une situation diff&#233;rente&#160;: celle de l&#8217;h&#244;pital.Rompant avec les mod&#232;les architecturaux historiques en pavillons ou b&#226;timents verticaux, l&#8217;architecture hospitali&#232;re a consid&#233;rablement &#233;volu&#233; ces trente derni&#232;res ann&#233;es autour de la conception d&#8217;h&#244;pitaux plus ouverts &#8211; selon un syst&#232;me de &#171;&#160;rue hospitali&#232;re&#160;&#187;, tel que propos&#233; &#224; l&#8217;h&#244;pital Robert Debr&#233; (1980-1988) par Pierre Riboulet et repris dans le &#171;&#160;village de la sant&#233;&#160;&#187;&#160; de Renzo Piano (2000) ou encore selon un syst&#232;me en nappes &#224; l&#8217;image de l&#8217;h&#244;pital d&#8217;Orl&#233;ans de l&#8217;agence Groupe-6 qui sera inaugur&#233; en 2018. L&#8217;h&#244;pital tend &#224; s&#8217;inscrire mat&#233;riellement comme un lieu de vie et un espace public de proximit&#233;. De m&#234;me, l&#8217;&#233;volution constante des soins alliant technicit&#233; et efficacit&#233; modifie le fonctionnement hospitalier. Elle favorise les courts s&#233;jours et l&#8217;ambulatoire, augmente les fr&#233;quences d&#8217;entr&#233;es et de sorties et intensifie les circulations &#224; l&#8217;int&#233;rieur et aux abords des h&#244;pitaux. D&#232;s lors, ceux-ci ne fonctionnent plus comme des isolats. Toutefois, le contexte contemporain d&#8217;extr&#234;me vigilance post-attentats recompose ces partis-pris architecturaux et perturbe la spatialisation des rapports sociaux, les modalit&#233;s d&#8217;engagement con&#231;ues et &#233;prouv&#233;es. Ainsi la &#171;&#160;grande rue&#160;&#187; centrale de l&#8217;h&#244;pital europ&#233;en Georges Pompidou, con&#231;ue par A. Zublena (2001) pour int&#233;grer l&#8217;h&#244;pital &#224; la cit&#233; et pour servir d&#8217;espace public quotidien de quartier, est largement inaccessible. En effet, une seule entr&#233;e sur les quatre demeure ouverte et sujette &#224; un important dispositif de contr&#244;le. Que deviennent, alors, les conditions de l&#8217;hospitalit&#233; au prisme de l&#8217;imp&#233;ratif s&#233;curitaire&#160;? Comment l&#8217;architecture, le paysage, l&#8217;art ou le design trouvent-ils leur place&#160;?Entendant explorer les liens entre hospitalit&#233;s et espaces, l&#8217;h&#244;pital ne peut &#234;tre consid&#233;r&#233; ni comme une simple construction forclose ni comme une succession de b&#226;timents ou de plateaux techniques, mais bien comme un continuum du domicile &#224; l&#8217;h&#244;pital (et vice-versa), lui-m&#234;me ouvert sur la ville et la vie. Ce continuum inclut les services de quartier et les dispositifs &#171;&#160;hors les murs&#160;&#187;, tels que des services d&#8217;addictologie ou d&#8217;accueil de la toxicomanie, &#224; l&#8217;image de la &#171;&#160;salle de consommation &#224; moindre risque&#160;&#187; dans le Xe arrondissement de Paris, ouverte en 2016, qui fait tant parler. L&#8217;h&#244;pital est, de la sorte, appr&#233;hend&#233; en tant que milieu&#160;: &#224; la fois depuis et avec les personnes &#8211; professionnels de sant&#233;, b&#233;n&#233;voles, personnes en soin, familles ou accompagnants, mais aussi voisinages et vis-&#224;-vis &#8211; et comme un milieu de vie, de travail et de soins. D&#232;s lors, notre approche concerne en m&#234;me temps l&#8217;espace, la qualit&#233; de vie, les modes d&#8217;&#234;tre, les diverses situations. Elle vise &#224; identifier des espaces, des seuils, des sc&#232;nes et, par-l&#224; m&#234;me, &#224; questionner l&#8217;exp&#233;rience et la conception des lieux associ&#233;s &#224; l&#8217;h&#244;pital. Parall&#232;lement, &#224; partir de l&#8217;h&#244;pital ou du domicile comme milieu, nous souhaitons privil&#233;gier une consid&#233;ration de la pluralit&#233; des personnes et des situations et ce, et sans opposer le monde du travail et celui des malades, ou bien la famille et les soignants.Consid&#233;rer l&#8217;h&#244;pital comme milieu implique de mettre en intrigue le(s) rapport(s) aux espaces con&#231;us et &#233;prouv&#233;s. Comment l'hospitalit&#233; garantit-elle et accompagne-t-elle le bien-&#234;tre, pens&#233; depuis la pr&#233;vention jusqu'&#224; la personnalisation[13]&#160;? A cette fin, nous pouvons, d&#8217;ores et d&#233;j&#224;, identifier trois mots cl&#233;s propres &#224; la situation hospitali&#232;re, auxquels viendra s&#8217;ajouter un quatri&#232;me. Tout d&#8217;abord, le soin qui est la mission m&#234;me de l&#8217;h&#244;pital et fait &#233;cho &#224; des actions telles que soigner, r&#233;tablir l&#8217;&#233;quilibre d&#8217;un corps et d&#8217;un esprit ou &#224; des postures professionnelles et des prises de position comme l&#8217;attention &#224; l&#8217;autre inscrite dans les projets et chartes propres &#224; chaque &#233;tablissement hospitalier. Ensuite, les tensions exprimant les vuln&#233;rabilit&#233;s et les rapports de pouvoir engag&#233;s dans toute situation hospitali&#232;re &#8211; le &#171;&#160;recevoir/&#234;tre re&#231;u&#160;&#187; &#224; l&#8217;h&#244;pital tout autant qu&#8217;ailleurs. Toutefois, &#224; l&#8217;h&#244;pital, cela suppose une asym&#233;trie initiale, puisque celui qui est re&#231;u s&#8217;inscrit dans une situation d&#233;ficitaire, &#224; tout le moins vuln&#233;rable. Le besoin d&#8217;&#234;tre soign&#233;, de rem&#233;dier &#224; une souffrance, de pouvoir se r&#233;inscrire dans son corps et dans le corps social est &#233;vident &#224; l&#8217;h&#244;pital. Les tensions peuvent na&#238;tre des dispositifs techniques, spatiaux, des situations ou encore des rapports interpersonnels[14]. L&#8217;angle des tensions ou des vuln&#233;rabilit&#233;s permet d&#8217;op&#233;rer un d&#233;placement du regard&#160;: l&#8217;hospitalit&#233; ne serait plus un donn&#233; d&#8217;embl&#233;e, mais une &#233;preuve &#171;&#160;au lieu de passage entre la loi g&#233;n&#233;rale et des situations singuli&#232;res&#160;&#187;[15]. Le troisi&#232;me mot est pr&#233;sence au singulier, renvoyant &#224; la fois &#224; un espace de pr&#233;sence au sens de Maldiney et aux modes de pr&#233;sences des &#234;tres et des choses. Pr&#233;sence et / ou absence (&#224; soi et au monde, et / ou pour soi des autres, des choses ou de l&#8217;espace) apportent leur qualit&#233; aux relations &#224; partir d&#8217;intensit&#233;s. Elles sont ou non des appuis. Elles sollicitent (p&#244;le attrait / r&#233;pulsion) et sont indissociables d&#8217;un &#233;tat tonique[16] et d&#8217;une temporalit&#233; associant pr&#233;sent, pass&#233; et devenir. Enfin, le dernier mot est traces&#160;: au sens de ce qui est donn&#233; et re&#231;u, de ce qui en reste, dont l&#8217;espace et le r&#233;cit sont deux dimensions principales. C&#8217;est pourquoi nous accorderons un int&#233;r&#234;t certain aux questions de m&#233;thodes et outils de connaissance d&#233;ploy&#233;s par les contributeurs pour investiguer ces terrains sensibles.Axe 1 &#8211; De l&#8217;hospitalit&#233; comme valeur&#160;: mots, dispositifs et m&#233;diateursHistoriquement, l&#8217;hospitalit&#233; est l&#8217;&#171;&#160;espace de l&#8217;autre&#160;&#187;, fond&#233;e sur la conceptualisation du rapport au diff&#233;rent, ce qui permet &#171;&#160;de se faire soci&#233;t&#233;&#160;&#187;[17]. En effet, &#224; travers l&#8217;hospitalit&#233;, c&#8217;est l&#8217;homme qui se pense dans un double rapport &#224; soi et &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233;, ainsi que le montrait R. Sch&#233;rer, dans Zeus hospitalier, pour qui l&#8217;hospitalit&#233; s&#8217;assimile &#224; un &#171;&#160;processus d&#8217;hominisation&#160;&#187;[18]. Si elle est associ&#233;e d&#8217;embl&#233;e &#224; la sph&#232;re domestique &#8211; le chez soi &#8211; et &#224; une initiative individuelle, elle est tout autant collective et a caract&#232;re d&#8217;obligation ressortissant du domaine de la protection sociale, dont les h&#244;pitaux sont l&#8217;institution et les espaces embl&#233;matiques[19].Si l&#8217;appel concerne principalement l&#8217;hospitalit&#233; publique, ses conditions et ses lieux, il n&#8217;en reste pas moins que le &#171;&#160;chez-soi&#160;&#187;, le rapport domestique &#224; la mani&#232;re d&#8217;honorer et/ou de mettre l&#8217;autre &#224; distance reste en arri&#232;re-plan des modes de pens&#233;es, des modes de productions comme des r&#233;pertoires d&#8217;actions des acteurs impliqu&#233;s (soignants, soign&#233;s, accompagnants, visiteurs, b&#233;n&#233;voles, riverains) que ce soit en positif ou en n&#233;gatif. En t&#233;moignent les r&#233;f&#233;rences constantes des praticiens hospitaliers au &#171;&#160;chez soi&#160;&#187; lorsqu&#8217;ils sont amen&#233;s &#224; commenter des r&#233;alisations ou projets d&#8217;h&#244;pitaux r&#233;cents[20]. Le chez-soi comme horizon de pens&#233;e de l&#8217;hospital(it&#233;&#160;?) se retrouve &#233;galement dans le programme interminist&#233;riel exp&#233;rimental &#171;&#160;Un chez-soi d&#8217;abord&#160;&#187;. Lanc&#233; entre 2011 et 2016[21], il a mis en avant le r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant du logement dans le r&#233;tablissement de la sant&#233; mentale. Si le chez-soi reste une r&#233;f&#233;rence imm&#233;diate, cet axe explorera d&#8217;autres modalit&#233;s comme d&#8217;autres lieux r&#233;f&#233;rents. Ces r&#233;gimes d&#8217;associations interrogent le contenu et la d&#233;finition m&#234;me de l&#8217;hospitalit&#233;. Sur quoi repose cette notion&#160;? Comment se recompose-t-elle&#160;? Quand bascule-t-on de l&#8217;hospitalit&#233; &#224; l&#8217;inhospitalit&#233;&#160;? Quand l&#8217;espace con&#231;u comme bien-traitant devient-il maltraitant&#160;? De mani&#232;re compl&#233;mentaire et progressive, les contributions pourront s&#8217;attacher&#160;:aux mots de l&#8217;hospitalit&#233;&#160;: aux mots proches tels que accueil, bienveillance, attention, soin, care, bientraitance, solidarit&#233;, sachant que, par exemple, l&#8217;hospitalit&#233; repose sur la reconnaissance de l&#8217;alt&#233;rit&#233; quand la solidarit&#233;, elle, repose sur l&#8217;id&#233;e de ressemblance. Ce qui induit des rapports, des situations sociales et des dispositifs diff&#233;rents. Dans le m&#234;me sens, quelles sont les limites entre accueil et hospitalit&#233;&#160;?&#224; des dispositifs publics de soin et d&#8217;accueil, interrogeant espaces priv&#233;s, espaces publics ou encore tiers lieu, &#224; l&#8217;image de ce que peuvent &#234;tre les Maggie&#8217;s Centers au Royaume-Uni (1995), cet &#171;&#160;&#224;-c&#244;t&#233;&#160;&#187; de l&#8217;h&#244;pital initi&#233; par l&#8217;architecte Charles Jencks et sa femme. L&#8217;architecture y est pens&#233;e comme soignante, compl&#233;ment de la th&#233;rapeutique, offrant un environnement de soin et de ressources sp&#233;cifiques. Comment une vertu ou encore un besoin sont-ils construits en dispositifs (banque d&#8217;accueil, salle d&#8217;attente, etc.) ou en services sp&#233;cifiques, entre neutralit&#233; et relations interpersonnelles, entre contact et mise &#224; distance&#160;? Quelles m&#233;diations, quelles r&#232;gles sont mises en place&#160;? Quelles entr&#233;es et sorties proposent-ils&#160;? Comment le parcours des patients se spatialisent-il?&#224; des passeurs d&#8217;hospitalit&#233;&#160;: qu&#8217;ils soient mat&#233;riels, immat&#233;riels ou humains &#8211; de l&#8217;ordre des attitudes, des attentions, etc. Il s&#8217;agit de r&#233;fl&#233;chir &#224; ce qui passe, ceux qui passent, ceux qui font passer et comment. A cette fin les auteurs pourront s&#8217;attacher &#224; l&#8217;analyse de dispositifs (r&#233;sidences d&#8217;artistes, etc.), d&#8217;&#339;uvres, de performances ou encore d&#8217;actions, de m&#233;diations ayant eu cet apport.Les propositions s&#8217;appuieront pour cela, entre autres, sur des entretiens, sur des projets, r&#233;alis&#233;s ou non, &#224; l&#8217;h&#244;pital ou tout autre projet architectural et/ou paysager, y compris relatif &#224; l&#8217;habitat. En effet, la transformation de l&#8217;habitat comme lieu de soin temporaire ou final est un enjeu contemporain fort. Que se passe-t-il lors du renversement qui transforme le domicile en l&#8217;h&#244;pital&#160;: continue-t-il &#224; &#234;tre un &#171;&#160;chez-soi&#160;&#187;&#160;? Peut-il le redevenir&#160;? Comment se ren&#233;gocie le rapport &#224; l&#8217;hospitalit&#233; et les tensions qui en d&#233;coulent&#160;?Axe 2 Conception et r&#233;alisation. Histoire, typologies, formes, mod&#232;les, dimension sensible et symboliqueHenri Maldiney a &#233;crit en 1964 &#171;&#160;L&#8217;architecte, l&#8217;urbaniste, l&#8217;ing&#233;nieur sont les responsables (du moins les plus visibles) des structures spatiales de notre environnement, par le relais desquelles nous communiquons avec les &#234;tres, les choses et nous-m&#234;mes dans un monde. En chiffrant l&#8217;espace, ils engagent l&#8217;homme dans un rythme ou le vouent &#224; une arythmie.&#160;&#187; Ainsi, pour le ph&#233;nom&#233;nologue, nous &#171;&#160;nous mouvons dans un espace de pr&#233;sence&#160;&#187;[22]. Peut-on le suivre, et consid&#233;rer les structures spatiales de l&#8217;environnement d&#233;di&#233; aux soins comme ce qui pourrait pr&#233;figurer, voire m&#234;me &#171;&#160;configurer des gestes, des actes&#160;&#187; et des modes de relations hospitaliers&#160;? Autrement dit, est-il possible de configurer les &#171;&#160;structures spatiales de l&#8217;environnement&#160;&#187; en les envisageant pour qu&#8217;elles puissent participer &#224; l&#8217;hospitalit&#233;&#160;? Peut-on, d&#8217;ailleurs, en parler comme d&#8217;une configuration, de potentielles configurations&#160;?Plusieurs entr&#233;es sont propos&#233;es&#160;:La conception&#160;: L&#8217;hospitalit&#233; est-elle, comme invite &#224; l&#8217;envisager Cyrille Simonnet, une &#171;&#160;mise &#224; l&#8217;&#233;preuve de l&#8217;objet architectural&#160;&#187;[23]&#160;? A partir des diff&#233;rentes donn&#233;es et contraintes, des organigrammes, des n&#233;cessit&#233;s techniques et humaines, &#233;conomiques et sociales, comment les architectes et les paysagistes int&#232;grent-ils la notion d&#8217;hospitalit&#233; dans leur projet&#160;? A quel moment intervient-elle&#160;? Comment la dessiner&#160;? Quels sont les discours et les recommandations (cahier des charges, &#233;changes verbaux ma&#238;trise d&#8217;ouvrage et d&#8217;&#339;uvre, &#233;tudes de satisfaction, enqu&#234;tes&#8230;)&#160;?Des formes et des mod&#232;les&#160;: Pourront &#234;tre &#233;tudi&#233;s des mod&#232;les typologiques, leur renouvellement, des syst&#232;mes constructifs&#160;et distributifs d&#8217;organisation de l&#8217;espace, de distribution des activit&#233;s et de leurs &#233;ventuels croisements ou s&#233;paration, de compl&#233;mentarit&#233; des services. Des relations de voisinages entre les espaces, les dispositifs et les services instaurent une sorte de tension relationnelle, l&#8217;&#171;&#160;interaction des formes et des programmes qu&#8217;elles abritent&#160;&#187; (Pierre Riboulet).[24] Il en est de m&#234;me pour la mani&#232;re de mettre en ordre, de composer, de distribuer, de calculer (passages, nombre de personnes, nombre de pas), d&#8217;envisager des intensit&#233;s, de diriger et de diviser, de r&#233;duire des acc&#232;s. Il pourra s&#8217;agir aussi de modes de pens&#233;es, comme par exemple ce que Donato Severo a nomm&#233; au sujet de Paul Nelson un &#171;&#160;imaginaire de la lucidit&#233;&#160;&#187;[25].La relation d&#8217;ensemble, du d&#233;tail &#224; l&#8217;environnement&#160;: pourra &#234;tre propos&#233;e, &#224; partir de l&#8217;implantation, de la liaison &#224; la ville, de l&#8217;orientation et de la fa&#231;ade du b&#226;timent, ou bien de certains lieux et de certaines spatialisations&#160;(transitions, seuils, passages, attentes, parcours et travers&#233;es, entr&#233;es et sorties) ce qui fait sens du d&#233;tail &#224; l&#8217;ensemble.&#160;On circule beaucoup &#224; l&#8217;h&#244;pital selon des rythmes divers et avec des modes de relation au monde tr&#232;s diff&#233;rents. Cela concerne &#233;galement des modes de combinaisons entre ce qui pourrait sembler antinomique&#160;(le banal et le m&#233;dical, le domestique et la grande technicit&#233;, la protection et l&#8217;ouverture, la chambre et le plateau technique), ce qui est de l&#8217;ordre d&#8217;une tension (par exemple entre un int&#233;rieur et un ext&#233;rieur), d&#8217;une mise en rythme (acc&#233;l&#233;ration, ralentissement, liaisons directes, contournements), de vibrations ou d&#8217;appels &#224; se d&#233;placer. L&#8217;importance de la lumi&#232;re naturelle et de ses variations, de l&#8217;&#233;clairage ajout&#233;, des vues et des ouvertures, de la relation au dehors (du proche au lointain, du lit ou de la chaise &#224; l&#8217;horizon) pourra aussi &#234;tre trait&#233;e en renouvelant l&#8217;approche critique.Une dimension historique&#160;: Y a-t-il une histoire conjointe entre la mani&#232;re de penser l&#8217;hospitalit&#233;, l&#8217;architecture hospitali&#232;re (par exemple pour Riboulet les vertus de la lumi&#232;re, de la mati&#232;re et de la g&#233;n&#233;rosit&#233; de l&#8217;espace) et le d&#233;veloppement de la m&#233;decine, des pratiques et des savoirs biom&#233;dicaux, y compris avec les avanc&#233;es technologiques&#160;?Axe 3 &#8211; A l&#8217;&#233;preuve du quotidien, ajustements, moments, situationsNous partons, dans ce dernier axe, du postulat que toute conception et r&#233;alisation spatiale, qu&#8217;elle soit architecturale, urbaine, paysag&#232;re ou artistique, accompagne, d&#8217;une mani&#232;re ou d&#8217;une autre, directement ou par r&#233;sonance, l&#8217;exp&#233;rience des personnes qui y vivent, s&#8217;y retrouvent, y travaillent, y s&#233;journent, parfois y sont amen&#233;es par les &#233;v&#233;nements. Ainsi, de nombreux professionnels hospitaliers &#233;voquent l&#8217;apport de l&#8217;am&#233;nagement de la cour d&#8217;honneur de l&#8217;h&#244;pital Huriez au CHRU de Lille, r&#233;alis&#233; par l&#8217;artiste Nishikawa, comme un apport qui rejaillit sur leur accueil du patient, alors m&#234;me que ce dernier sera plus ou moins pr&#233;sent ou absent au monde. Nous souhaitons ainsi mettre en avant la qualit&#233; relationnelle dans l&#8217;exp&#233;rience des lieux et des espaces. Cette qualit&#233; concerne de mani&#232;re indissociable les relations entre les personnes ainsi que de celles-ci dans et avec le monde qui les entoure, et ce, en une amplitude spatiale et temporelle plus ou moins &#233;tendue, imm&#233;diate, ouverte ou cl&#244;tur&#233;e. De ce fait, l&#8217;hospitalit&#233; sera &#233;tudi&#233;e &#224; l&#8217;&#233;preuve du quotidien, du terrain et de la pluralit&#233; des pr&#233;sences et des situations avec plusieurs entr&#233;es possibles&#160;:La consonance&#160;:&#160; celle, &#171;&#160;quand tout s&#8217;explique par l&#8217;usage&#160;&#187; pour Peter Zumthor entre &#171;&#160;le lieu, l&#8217;usage et la forme&#160;&#187;[26], est une sorte d&#8217;accomplissement dans le temps&#160;; jamais acquis, elle vient des relations et des ajustements entre les personnes et entre celles-ci et ce qui les entoure. Comment prendre en compte la consonance dans la pluralit&#233; des situations&#160;? Quelles sont les transformations et adaptations des lieux et des objets par les personnes en soin, par les soignants, le personnel m&#233;dico-social, la famille r&#233;pondant &#224; une demande d&#8217;hospitalit&#233;&#160;?Des moments&#160;: l&#8217;hospitalit&#233; envisag&#233;e en termes de moments, eux aussi port&#233;s par les trois mots cl&#233;s du titre&#160;: soin, tension et pr&#233;sence. Parmi ces moments pourront &#234;tre mis en avant&#160;: le moment cl&#233; de la premi&#232;re fois (en particulier celui de l&#8217;entr&#233;e), l&#8217;impression premi&#232;re fondamentale dans la compr&#233;hension d&#8217;un lieu et d&#8217;un milieu&#160;; celui du passage d&#8217;un seuil, ce qui revient dans la m&#233;moire corporelle&#160;; ou encore les ajustements successifs, adaptations, accommodements des personnes aux lieux et aux objets, de ceux-ci aux besoins et aux interactions, ce que l&#8217;exp&#233;rience dans le temps apporte et am&#232;ne&#160;; mais aussi le rejet, le s&#233;jour, la diff&#233;rence entre le jour et la nuit. Ces moments pourront tout autant s&#8217;&#233;tendre &#224; la maintenance, l&#8217;entretien et l&#8217;usure des b&#226;timents et des objets comme leur remplacement qui modifie les configurations spatiales, voire les rituels et les relations interpersonnelles.L&#8217;hospitalit&#233; et la situation du soin comportent une relation &#224; la souffrance, &#224; la vuln&#233;rabilit&#233;, &#224; l&#8217;inqui&#233;tude et &#224; la mort. Riboulet se demandait, lors de la conception de l&#8217;h&#244;pital pour enfants Robert-Debr&#233;, &#171;&#160;comment l&#8217;espace architectural peut-il se situer par rapport &#224; ce tragique&#160;?&#160;&#187;[27] Avec cette interrogation portant sur l&#8217;architecture, il s&#8217;agit aussi de questions pos&#233;es sur la mani&#232;re d&#8217;envisager la pr&#233;sence des morts, et par exemple, d&#8217;instaurer, de conserver une relation d&#8217;hospitalit&#233; avec eux[28].Les situations v&#233;cues&#160;: pourront &#234;tre &#233;tudi&#233;s diff&#233;rents types de confort&#160;et d&#8217;inconfort v&#233;cus et &#233;prouv&#233;s&#160;(tactile, thermique, sonore), de sollicitations sensorimotrices ou d&#8217;organisations spatiales produites par l&#8217;activit&#233; de certaines personnes[29]. Des situations et des relations pourront &#234;tre &#233;tudi&#233;es concernant les couloirs, les salles d&#8217;attente, la travers&#233;e (aller d&#8217;un service &#224; l&#8217;autre, d&#8217;une pi&#232;ce &#224; l&#8217;autre), l&#8217;orientation, l&#8217;immobilit&#233;, l&#8217;intimit&#233;, les qualit&#233;s sonores et olfactives, ainsi que des rituels et des gestes. Quelle peut &#234;tre l&#8217;hospitalit&#233; en situation d&#8217;urgence, d&#8217;enfermement, de contr&#244;le et de surveillance, de d&#233;pendance et/ou de forte hi&#233;rarchisation (sociale, au sein du travail), de cloisonnement, de d&#233;possession de son propre corps et de ses gestes, voire de ses d&#233;cisions&#160;?Carnet de t&#233;moignages&#160;: une sp&#233;cificit&#233; de ce num&#233;roUne sp&#233;cificit&#233; de ce num&#233;ro est l&#8217;appel qui nous semble indispensable &#224; des t&#233;moignages. En effet, nous adoptons ici une position &#171;&#160;avec t&#233;moin&#160;&#187;. En compl&#233;ment des articles scientifiques, un carnet de t&#233;moignages, inclus dans ce num&#233;ro, portera sur les liens entre hospitalit&#233; et spatialit&#233;. Ces t&#233;moignages pourront &#234;tre aussi bien ceux de concepteurs, de soignants, de soign&#233;s, d&#8217;accompagnants, etc. &#224; une ou deux voix. Alors que Benjamin Boudou r&#233;cuse l&#8217;approche par le discours ordinaire, le r&#233;duisant &#224; l&#8217;accumulation de &#171;&#160;petites et de grandes aventures&#160;&#187;[30], ce carnet de t&#233;moignages ne vise pas une exhaustivit&#233; impossible, tout dire pour ne rien dire, mais bien &#224; accorder une place au &#171;&#160;dit&#160;&#187;, au dicible et &#224; ses modalit&#233;s. En effet, le t&#233;moignage ne rel&#232;ve pas de la simple parole, mais est un r&#233;cit au sens de Michel-Rolph Trouillot lorsqu&#8217;il &#233;crit que nous vivons notre vie deux fois, une fois en tant qu&#8217;acteur de nos actes, une autre fois en tant que narrateur de nos actes[31]. L&#8217;objectif de ce carnet est, donc, de m&#233;nager une place &#224; ce qui rel&#232;ve de l&#8217;&#171;&#160;ordinaire&#160;&#187; qui est essentiel, au sens de l&#8217;exp&#233;rience et de la situation v&#233;cue et narr&#233;e. Il s&#8217;agit de nous placer au niveau de la ville et de la vie et de substituer au point de vue dominant &#8211; celui du cadre institutionnel, du sachant &#8211; ceux bas&#233;s sur les syst&#232;mes de pens&#233;e, les hi&#233;rarchies de valeurs propres aux autres acteurs.AttendusLes contributions doivent &#234;tre in&#233;dites et ne pas &#234;tre en cours de soumission &#224; d&#8217;autres publications. En termes de contenu, elles doivent apporter une contribution substantielle et de nouvelles connaissances au d&#233;bat scientifique tout en proposant une contextualisation et une mise en perspective des probl&#233;matiques abord&#233;es. Elles seront soumises &#224; la double expertise anonyme du comit&#233; de lecture.Les auteurs sp&#233;cifieront si leur contribution rel&#232;ve des articles scientifiques ou du carnet de t&#233;moignages.Direction scientifique de ce num&#233;roC&#233;line Barr&#232;re, sociologue, docteur en urbanisme, maitre-assistante &#224; l&#8217;Ensap Lille et chercheure au LACTH, domaine TerritoireCatherine Grout, professeure d&#8217;esth&#233;tique, HDR, &#224; l&#8217;Ensap Lille et chercheure au LACTH, domaine Conception.Comit&#233; scientifique des Cahiers thematiquesPascal Amphoux, professeur &#224; l&#8217;Ensa de Nantes ;Valter Balducci, professeur &#224; l&#8217;Ensa de Normandie ;Jean-Marc Besse, directeur de recherche au CNRS, UMR G&#233;ographie-cit&#233;s.Rika Devos, charg&#233;e de cours &#224; l&#8217;Ecole Polytechnique de l&#8217;Universit&#233; Libre de Bruxelles ; Franz Graf, professeur associ&#233; &#224; l&#8217;Ecole polytechnique f&#233;d&#233;rale de Lausanne ;Daniel Le Cou&#233;dic, professeur &#224; l&#8217;Université de Bretagne occidentale (Brest) ;Philippe Louguet, professeur &#233;m&#233;rite des Ensa ;Fr&#233;d&#233;ric Pousin, professeur &#224; l&#8217;Ensa Paris-Belleville ;Sylvie Salles, ma&#238;tre assistante HDR &#224; l&#8217;Ensa Paris Val-de-Seine ;Dani&#232;le Voldman, directrice de recherche CNRS et professeur &#233;m&#233;rite de l&#8217;Universit&#233; Paris 1.Comite de lecture du CT18Jean-Marc Besse, philosophe, directeur de recherche au CNRS, UMR G&#233;ographie-cit&#233;s&#160;;Catherine Blain, architecte, docteur en am&#233;nagement et urbanisme, ing&#233;nieur de recherche au Lacth (Ensapl)&#160;;Sylvie Brosseau, architecte-chercheure, universit&#233; Waseda &#224; Tōkyō&#160;;Catherine Deschamps, socio-anthropologue, maitre-assistant HDR, &#224; l&#8217;Ensa Paris Val-de-Seine&#160;;Clotilde F&#233;lix-Fromentin, architecte d&#8217;int&#233;rieur-designer et enseignante, chercheure au Lacth&#160;;Yankel Fijalkow, sociologue, professeur &#224; l&#8217;Ensa Paris Val-de-Seine&#160;;Pierre Lebrun, architecte et historien de l&#8217;architecture, chercheur au LACTH&#160;;Sylvie Salles, architecte, ma&#238;tre-assistante (Ensa de Paris Val-de-Seine), docteur en am&#233;nagement et urbanisme, chercheure au laboratoire EVCAU&#160;;Donato Severo, architecte, historien de l&#8217;architecture, MA HDR, &#224; l&#8217;Ensa Paris Val-de-Seine, chercheur au laboratoire EVCAU&#160;;Sylvie Vandoolaeghe, coordinatrice adjointe de l'E.E.H.U de Lille.Calendrier28 septembre 2017&#160;: r&#233;ception des propositions r&#233;sum&#233;esoctobre 2017&#160;: avis du comit&#233; de lecture sur les propositions12 janvier 2018&#160;: r&#233;ception des articlesmars 2018&#160;: retour aux auteurs pour d&#8217;&#233;ventuelles modificationsmai 2018&#160;: r&#233;ception des articles modifi&#233;snovembre 2018&#160;: parution des Cahiers Th&#233;matiques n&#176;18.Modalit&#233;s de contributionUne proposition r&#233;sum&#233;e de 1500 &#224; 2000 signes, accompagn&#233;e d&#8217;une bibliographie indicative, sera transmise au secr&#233;tariat du LACTH pour le 15 septembre 2017 afin d&#8217;&#234;tre soumise au comit&#233; de lecture.Les contributions d&#233;finitives doivent parvenir avant le 12 janvier 2018 dernier d&#233;lai, &#224; l&#8217;Ecole nationale sup&#233;rieure d'architecture et de paysage de Lille, en priorit&#233; par courrier &#233;lectronique (ou &#224; d&#233;faut sur CD accompagn&#233; d&#8217;un tirage papier).Les articles scientifiques, entre 20.000 et 25.000 signes maximum (espaces compris et notes non comprises), seront accompagn&#233;s d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 1.000 signes maximum ainsi que d&#8217;une pr&#233;sentation de l&#8217;auteur (3 lignes maximum). Les textes qui d&#233;passeraient ce format seront retourn&#233;s aux auteurs.Les t&#233;moignages, entre 5.000 et 10.000 signes (espaces compris et notes non comprises) seront accompagn&#233;s par une petite introduction (3 lignes maximum) pr&#233;sentant le contexte et/ ou la situation.Les notes figureront en fin de texte et seront tap&#233;es en lin&#233;aire. Elles ne doivent pas exc&#233;der 25% de la totalit&#233; des signes du texte. Vous trouverez &#224; la fin de ce document le mod&#232;le de mise en page des notes (pas de notes automatiques en bas de page ou en fin de document et pas d'appels de note automatiques).Les illustrations (4 illustrations noir et blanc maximum), fournies sur support traditionnel ou num&#233;rique (300 Dpi minimum en format TIF), devront &#234;tre libres de droits. Ces illustrations seront l&#233;gend&#233;es et l&#8217;auteur mentionnera l&#8217;ordre et la localisation vis-&#224;-vis du texte. Si ces illustrations sont extraites de revues, d&#8217;ouvrages ou proviennent de sources d&#8217;archives priv&#233;es ou publiques, les auteurs joindront les autorisations &#233;crites des d&#233;tenteurs de droits (photographes, &#233;diteurs, centre d&#8217;archives...) et devront nous confirmer qu&#8217;elles sont bien libres de droits.Les auteurs, en r&#233;pondant &#224; cet appel &#224; contribution, autorisent l&#8217;Ecole d&#8217;architecture et de paysage de Lille &#224; publier leur contribution dans le cadre des Cahiers th&#233;matiques n&#176;18.Les textes seront publi&#233;s en fran&#231;ais ou en anglais, dans la langue choisie par l&#8217;auteur (seuls les r&#233;sum&#233;s des articles seront traduits).Instructions aux auteursModalit&#233;s de pr&#233;sentation des r&#233;f&#233;rences bibliographiques en note (adopt&#233;es &#224; l'Imprimerie nationale pour les travaux courants)&#160;_Pour un ouvrage :&#160;1. Domenach (Jean-Luc) et Richer (Philippe), La Chine, 1949-1985, Paris, Imprimerie nationale, coll. &#171; Notre Si&#232;cle &#187;, 1987, 504 p._Pour une contribution &#224; un ouvrage collectif :&#160;2. Roth (Fran&#231;ois), &#171; Les Luxembourgeois en Lorraine annex&#233;e, 1871-1918 &#187;, dans Poidevin (R.) et Trausch (G.), Les relations franco-luxembourgeoises au d&#233;but du XXe si&#232;cle, Metz, Centre de recherches Relations internationales, 1978, t. II, p. 175-183.&#160;_Pour un article dans un p&#233;riodique :&#160;3. Walter (Rodolphe), &#171; Le parc de Monsieur Zola &#187;, L'&#338;il, n&#176; 272, mars 1978, p. 18-25.Contacts :Isabelle Charlet, secr&#233;tariat g&#233;n&#233;ral du LACTH &#8212; mail : lacth@lille.archi.frC&#233;line Barr&#232;re &#38; Catherine Grout, direction et coordination Cahiers th&#233;matiques n&#176;18&#160;:c-barrere@lille.archi.fr; c-grout@lille.archi.frEcole nationale sup&#233;rieure d'architecture et de paysage de Lille2 rue verte, Quartier de l&#8217;H&#244;tel-de-Ville59650 Villeneuve d&#8217;AscqNotes[1] Nous renvoyons aux travaux de l&#8217;atelier de projet dirig&#233; par Thierry Baron portant sur la chambre mortuaire du CHRU de Lille ayant donn&#233; lieu &#224; l&#8217;exposition Dernier domicile connu, Maison de l&#8217;Architecture et de la Ville, 16/06 2012 &#8211; 16/09/2012.[2] Le projet de recherche intitul&#233; &#171;&#160;L&#8217;h&#244;pital comme milieu&#160;&#187; a &#233;t&#233; initi&#233; suite &#224; la demande aupr&#232;s de l&#8217;ENSAP de Lille de la D&#233;l&#233;gation &#224; la Culture du CHRU de Lille en 2011 et a &#233;t&#233; soutenu en 2012 et 2013 par la MESHS dans le cadre de son programme &#171;&#160;La sant&#233; : entre exp&#233;riences individuelles et dynamiques sociales &#187;. Il a aujourd&#8217;hui pour partenaires principaux l&#8217;Espace Ethique Hospitalier et Universitaire de Lille du CHRUL et de l&#8217;Universit&#233; Lille 2 et l&#8217;EPSM de Lille.[3] Godbout (Jacques), &#171;&#160;Recevoir, c&#8217;est donner&#160;&#187;, in Communications, 65, 1997, L&#8217;hospitalit&#233;, pp. 35-48.[4] Duteil (Carine), &#171;&#160;Peur de penser, d&#233;sir de penser, l&#8217;exemple des objets fronti&#232;res&#160;&#187;, in Enriquez (Eug&#232;ne), Haroche (Claudine) et Spurk (Jan) dir., Peur de penser, d&#233;sir de penser, Lyon, Editions Paragon, 2006.[5] S.L. Star, J. Griesemer, "Institutionnal ecology, &#8216;Translations&#8217;, and Boundary objects." Social Studies of Science, n&#176;19(3), 1989, pp. 387-420.[6] Mauss (Marcel), &#171;&#160;Essai sur le don. Forme et raison de l'&#233;change dans les soci&#233;t&#233;s archa&#239;ques&#160;&#187;, in L&#8217;Ann&#233;e sociologique, 1925. Nous retenons de l&#8217;essai de M. Mauss, pour cet appel, &#224; la fois ses dimensions descriptive et analytique des formes d&#8217;&#233;change (d&#233;marche comparative, analyse des institutions impliqu&#233;es, identification des r&#232;gles sous-jacentes, etc.). Si, pour Mauss, le don est un fait social total en ce qu&#8217;il engage l&#8217;ensemble du fonctionnement de la soci&#233;t&#233;, n&#8217;en est-il pas de m&#234;me de l&#8217;hospitalit&#233; qui se rapporte &#224; la reconnaissance de l&#8217;alt&#233;rit&#233;&#160;?[7] Derrida (Jacques), De l'hospitalit&#233; (avec Anne Dufourmantelle), Paris, Calmann-L&#233;vy, 1997.[8] Le lecteur pourra se reporter, entre autres, aux travaux de Agier (Michel) dir., Un monde de camps, Paris, La D&#233;couverte, 2014., Favier (Olivier), Chroniques d&#8217;exil et d&#8217;hospitalit&#233;. Vie de migrants, ici et ailleurs, Ed. Le Passager clandestin, Neuvy-en-Champagne, 2016&#160;; de Sma&#239;n Laacher, Le peuple des clandestins, Paris, Calmann-L&#233;vy, 2007 ou encore &#224; Djigo (Marie), Les Migrants de Calais. Enqu&#234;te sur la vie en transit, Marseille, Agone, coll. Contre-feux, 2016.[9] Fassin (Didier), Morice (Alain), Quiminal (Catherine) dir., Les lois de l&#8217;hospitalit&#233;. Les politiques de l&#8217;immigration &#224; l&#8217;&#233;preuve des sans-papiers, Paris, La D&#233;couverte, 1997.[10] P&#244;le d&#8217;Exploration des Ressources Urbaines (PEROU)&#160;: http://www.perou-paris.org et Hanappe Cyrille, Architecture et r&#233;duction du risque, plan guide d&#8217;intervention dans la jungle de Calais, Paris, Ensa de Belleville, janvier 2016.[11] Lequette (Samuel) et Le Vergos (Delphine), D&#233;camper. De Lampedusa &#224; Calais, Paris, La D&#233;couverte, 2016[12] Gotman (Anne), &#171;&#160;La question de l&#8217;hospitalit&#233; aujourd'hui&#160;&#187;, in Communications, op. cit., pp. 5-19.[13] Nous faisons r&#233;f&#233;rence ici aux 4 P de la m&#233;decine: pr&#233;ventive, pr&#233;dictive, participative et personnalis&#233;e&#160;; voir &#224; ce sujet Luc Montagnier, Fr&#233;d&#233;ric Bizard, &#171;&#160;Anticipons le passage d'une m&#233;decine curative &#224; une m&#233;decine pr&#233;dictive&#160;&#187;, Le Monde, 13.03.2012.[14] Dodier (Nicolas), Camus (Agn&#232;s), &#171;&#160;L&#8217;hospitalit&#233; de l'h&#244;pital&#160;&#187;, in Communications, op.cit, pp. 109-11.[15] Gotman (Anne), &#171;&#160;La question de l&#8217;hospitalit&#233; aujourd'hui&#160;&#187;, in Communications, op.cit, pp. 5-19.[16] &#171;&#160;Le dialogue avec le monde, avec les proches, est fait d'engagement tonique, de modulation dans la tension, d'orientations posturales, d'ouvertures et fermetures, d'aller-vers, de retraits, avec des nuances d'intensit&#233;&#160;&#187; &#233;crit Beno&#238;t Lesage, dans &#171;&#160;Le corps en place et la place du corps dans la relation avec la personne polyhandicap&#233;e&#160;&#187;, paru dans Les Cahiers de l&#8217;Actif de juin 2005, n&#176;348-349, p. 67.&#160;[17] Gotman (Anne), Le Sens de l&#8217;hospitalit&#233;&#160;: Essai sur les fondements sociaux de l&#8217;accueil de l&#8217;autre, Paris, Presses Universitaires de France, coll. Le Lien social, 2001.[18] Ren&#233; Scherer, Zeus hospitalier. Eloge de l&#8217;hospitalit&#233;, Paris, Armand Colin, 1993.[19] Laget (Pierre-Louis), Laroche (Claude), L&#8217;H&#244;pital en France. Histoire et architecture, Paris, Cahiers du patrimoine, 2012.[20] D&#8217;Architectures, Dossier Sant&#233;&#160;: La grande r&#233;novation hospitali&#232;re, n&#176; 120, avril 2002, pp. 18-21.[21] Projet men&#233; dans quatre villes pilotes&#160;: le Grand Lille, Marseille, Paris et Toulouse, &#224; l&#8217;initiative des minist&#232;res du Logement et de l&#8217;Habitat durable et des Affaires sociales et de la Sant&#233;. Voir http://www.gouvernement.fr/sites/default/files/contenu/piece-jointe/2014/10/dihal_-_plaquette_gd_public_ucsdb_ecran.pdf.[22] Maldiney (Henri) &#171;&#160;La Fondation Maeght &#224; Saint Paul de Vence&#160;&#187; [1964], publi&#233; dans les Cahiers de Pens&#233;e et d&#8217;histoires de l&#8217;architecture, Ecole d&#8217;architecture de Grenoble, n&#176;4, f&#233;vrier 1985, pp.&#160;54-55, soulign&#233; par l&#8217;auteur.[23] Simonnet (Cyrille) &#171;&#160;Hospitalit&#233;&#160;&#187;, Faces hiver 2004-2005, num&#233;ro portant sur l&#8217;hospitalit&#233;, p 3.[24] Riboulet (Pierre), Naissance d&#8217;un h&#244;pital. Journal de travail, [1989], 3&#232;me &#233;dition, Lagrasse, Verdier, 2010, p 51.[25] Severo (Donato) &#171;&#160;L&#8217;imaginaire de la lucidit&#233;. L&#8217;H&#244;pital M&#233;morial France-Etats-Unis de Saint-L&#244; (1948-1956). Architecte&#160;: Paul Nelson&#160;&#187;, in Faces, automne 2000, pp.&#160;56-62.[26] Zumthor (Peter) Atmosph&#232;res. Environnements architecturaux. Ce qui m&#8217;entoure. B&#226;le, Birkh&#228;user, [2008], traduction Yves Rosset, 2015, p. 67 et 69.[27] Riboulet (Pierre) Naissance d&#8217;un h&#244;pital. Journal de travail, Op. Cit., p. 23.[28] Nous pensons &#224; l&#8217;ouvrage de Vinciane Despret Au Bonheur des morts. R&#233;cits de ceux qui restent, Paris, La D&#233;couverte, 2015.[29] Joseph (Isaac). &#171;&#160;Prises, r&#233;serves, &#233;preuves&#160;&#187;. Communications, Op. Cit., p.131-142.[30] Benjamin Boudou adopte une stricte perspective g&#233;n&#233;alogique, fond&#233;e sur l&#8217;&#233;volution du terme &#171;&#160;hospitalit&#233;&#160;&#187; &#224; partir des dictionnaires, encyclop&#233;dies et des mythes qui leur sont associ&#233;s, excluant toute dimension v&#233;cue, Boudou (Benjamin), Politique de l&#8217;hospitalit&#233;. Une g&#233;n&#233;alogie conceptuelle, Paris, CNRS Editions, 2007.[31] Trouillot (Michel-Rolph), Silencing the Past. Power and the production of History, Boston, Beacon Press, 1995.The Cahiers th&#233;matiques is the annual publication of the National School of Architecture and Landscape design in Lille&#160; (LACTH Laboratory / Design &#8211; Territory &#8211; History - Materiality). This issue will be devoted to the relationship between spaces and hospitality. The latter designates social relationships and material arrangements as well as an assertion and a challenge. Indeed, hospitality cannot be limited to an abstract idea but is connected to spaces and/or situations, as it is concerned with the nature of relationships.FrameworkAbove all, the call for papers emphasizes the correlation between hospitality and space. Jacques Godbout, in his article &#171; Receiving is to give&#187;, specifies that hospitality is a &#171; gift of space&#187; . So what are the characteristics of these given spaces? Are they permanent, temporary or transitional? Are there inherent areas of hospitality? And how are they built? From hospitals to home, what are these spaces and what is their spatial nature? And what meaning of hospitality do these spaces convey? What kind of space does hospitality produce?&#160;Hospitality is read here on the border between different interpretations of a same field of reference. Thus it provides opportunities to open up new spaces of reflexion which relocate limits and categories to give voice and body to designed spaces, to tried and experienced environments. That is why the choice of suggested papers might concern social and human sciences in the widest sense, as well as disciplines linked to space, its design and qualities (notably architecture, landscape, design, aesthetics), or the area of care and health (medicine, medical humanities, for example).Indeed, hospitality, the etymological root of hospital, refers to the wider notion of welcome, on the one hand from the field of gift and counter-gift&#160; and the other, from that of public policy and the media coverage of welcome facilities. Hospitality is therefore caught between (naturally infinite) virtue and (necessarily limited) public action, encompassing the ethics/politics dichotomy according to J. Derrida . One or the other, one and the other consist of conventions, cultural codes and contractual rules. Nevertheless, they are both based on an apparently simple pact between hosts - as in the receiver and the received - founded on reciprocity and symmetry.For the last few years, the concept of hospitality has been the object of an editorial effervescence, in a context of the crisis of welfare institutions and the limits of solidarity systems which highlight the political dimension and the current status of the relationship to others. In particular, the migrant crisis reactivates thinking on the forms and conditions of public hospitality&#160; and on the construction of the other as the subject of public action . Questioning space in itself and the spaces of hospitality allows the exploration of &#171; a game of places and positions&#187;&#160; and to measure in what way and how the spatial arrangements of hospitality are designed on a paradox: a rightful place is given whilst keeping a distance. From this borderline case, we retain the paradoxical position of the host in order to investigate the status of the hospital.&#160;Breaking away from historical architectural models, hospital architecture has considerably evolved over the last thirty years. Hospitals tend to have material presence as a living space and a space of public proximity. In the same way, the constant evolution of health care linking technicality and efficiency changes hospital functions. It enables short stays and day care, increases the frequency of ins and outs and intensifies the circulation of patients within and around hospitals. So what of the conditions of hospitality? How do the architecture, landscaping, art and design fit in?With this intention to explore the links between hospitality and space, the hospital cannot be taken either as a simple time-barred building neither as a succession of buildings or technical facilities, but a continuum of the home to hospital (and vice-versa), open onto the city and life itself. This continuum includes neighbourhood facilities and external services such as drug addiction centres. The hospital is thus to be apprehended as a milieu: starting from and with people - health professionals, volunteers, patients, families and companions, but also neighbours and those within sight - as a setting for life, work and care.Considering the hospital as a milieu implies investigating the relationship(s) to designed and experienced spaces. How does hospitality guarantee and accompany well-being, including areas of prevention and tailored solutions? We have identified three key words specific to the hospital realm, and to these will be added a fourth. Firstly, care related to actions, attitudes and adopted approaches such as the attention to others written into projects and codes of ethics. Secondly, tensions meaning the vulnerabilities and the relation to power engaged in any hospital situation. Tensions may come from technical or spatial arrangements, situations or inter-personal relationships . The third word is presence, referring both to a space of presence as in the meaning given by Maldiney and to means of presence (or absence) of beings and things. Finally, the last word is traces: in the sense of what is given and received, of what remains, including space and narrative which are the two main areas. This is why we will be particularly interested in questions of method and knowledge tools used by contributors to investigate these sensitive fields.&#160;The proposals may be arranged under one of the following themes:Theme 1 &#8211; Hospitality as a value: words, facilities and intermediariesHistorically, hospitality is the &#171; space of the other &#187;, founded on the conceptualization of the relation to that which is different, which enables the &#171; making of society &#187; . If hospitality is immediately associated with the domestic realm and to individual initiative, it is just as much of a collective and of an obligatory nature within the domain of social protection, of which hospitals are the emblematic institutions and spaces .This focus will explore hospitality as a value. What is this notion based on? What is it composed of? When does hospitality switch to inhospitality? When does the space designed to be humane becomes inhumane? In complementary fashion and progressively, the contributions might examine the words hospitality, the bearers of hospitality or the way spaces are designed to lead patients through its specific facilities and departments. The proposals will include, for example, interviews, projects implemented (or not) in hospitals or any other architectural and/or landscape design project, including housing.Theme 2 - Design and implementation. History, typologies, shapes, models, the sensitive and symbolic dimensionIs it possible to &#171; configure &#187; &#171; spatial structures of the environment &#187;&#160;&#160; by imagining them so that they contribute towards hospitality? The proposed approach concerns shape and models, the relationship of detail towards the whole, the exploration of the possible combined history between the way of thinking hospitality, hospital architecture and the development of medicine, practice and biomedical knowledge as well as design.Theme 3 &#8211; The test of the everyday, adjustments, moments, situationIn this last theme, we start from the premise that all design and spatial implementation, whether it be architectural, urban, landscape or artistic, accompanies, in one way or another, directly or&#160;by reflection, the experience of those who live, occupy, work, stay or are brought there for some reason.Hence, hospitality will be studied through everyday lived experience, on site and through the plurality of presences and situations with several possible entries: the effect of adaptations over time, at certain moments, on the corporal memory and lived situations - when, according to Peter Zumthor, everything can be explained by usage.Testimonials: a special feature of this issueIn addition to the academic articles, testimonials, included in this issue, will address the links between hospitality and spatiality, be they from architects, landscape architects, artists, medical practitioners, carers, caregivers, patients, accompanying persons, (etc.), and expressed by one or two voices. Testimony is not considered here as mere speech, but as a narrative in the sense of M.-R. Trouillot when he wrote that we live our lives twice, both as an actor and as a narrator of our actions . The aim is therefore to give a place to what belongs to the "ordinary", in the sense of experience and of a situation lived and narrated. It is a question of substituting the hierarchies of values peculiar to the other actors for the dominant and the knowing viewpoint, based on systems of thought.Contributions should be unpublished and should not be submitted to other publications. In terms of content, they must give a substantial contribution and new knowledge to the scientific debate while proposing a contextualization and a perspective of the questions addressed. They will be submitted to the anonymous double review of the reading committee.The authors will specify whether their contribution is in the scientific part or the testimonials.Submission guidelinesAbstracts (between 1.500 and 2.000 signs), with an indicative bibliography, should be sent to the LACTHon September 15th 2017, at the latest,for peer-review by the Reading Committee.The full article has to be sent before January 12th 2018, to the LACTH (lacth@lille.archi.fr), by e-mail (or if not possible on a CD with a printed version).The academic article template is between 20.000 and 25.000 signs (spaces included, and footnotes not included); plus an abstract (1.000 signs) as well as a short presentation of the author (maximum 3 lines). Texts exceeding the given template will be returned to their author.The testimonies, between 5.000 and 10.000 signs (spaces included and notes not included) will be accompanied by a small introduction (maximum 3 lines) presenting the context and / or the situation.The footnotes will appear at the end of the article and will be typed in linear. They must not exceed 25% of the total number of signs in the text. You will find at the end of this document the layout of the footnotes (no automatic notes at the bottom of the page or at the end of the document and no automatic footnote calls).The illustrations (4 maximum black and white illustrations), provided on traditional or digital media (300 Dpi minimum in TIF format), must be free of rights. These illustrations will have captions and the author will mention the order and the location with respect to the text. If these illustrations are taken from magazines, books or from private or public archive sources, the authors will enclose the written authorizations of the rights holders (photographers, publishers, archives center,...) and will have to confirm that they are free of rights.By responding to this call for papers, the authors authorize the Ecole d'architecture de Lille to publish their contribution in the Cahiers Th&#233;matiques n &#176; 18. The articles will be published in French or English, in the language chosen by the author (only the abstracts will be translated).Timeline28th September 2017: reception of abstractsOctober 2017: answer from the Reading Committee12th January 2018: reception of completed articlesMarch 2018: revisions and corrections submitted to the authorsMay 2018: reception of definitive revised articlesNovember 2018: release of Cahiers Th&#233;matiques n&#176;18EditorsC&#233;line Barr&#232;re, Urban Studies PhD, Senior Lecturer in Sociology and Anthropology at National School of Architecture and Landscape of Lille, researcher at LACTHCatherine Grout, professor in aesthetics, HDR, at National School of Architecture and Landscape of Lille, researcher at LACTH.Scientific committee members of cahiers th&#233;matiquesPascal Amphoux, Ensa Nantes (France) ;Valter Balducci, Ensa Normandie (France) ;Jean-Marc Besse, CNRS, UMR G&#233;ographie-cit&#233;s (France) ;Rika Devos, Ecole Polytechnique, Universit&#233; Libre Bruxelles (Belgium) ;Franz Graf, Ecole polytechnique f&#233;d&#233;rale Lausanne (Switzerland) ;Daniel Le Cou&#233;dic, Université de Bretagne occidentale, Brest (France) ;Philippe Louguet, Ensap Lille (France) ;Fr&#233;d&#233;ric Pousin, Ensa Paris-Belleville (France) ;Sylvie Salles, Senior Lecturer HDR at Ensa Paris Val-de-Seine (France) ;Dani&#232;le Voldman, CNRS, University Paris 1 (France).Reading committe members CT18Jean-Marc Besse, CNRS, UMR G&#233;ographie-Cit&#233;s (France) ;Catherine Blain, Lacth, Ensap Lille (France) ;Sylvie Brosseau, Waseda University, Tokyo (Japan);Catherine Deschamps, Ensa Paris Val-de-Seine, Evcau (France) ;Clotilde F&#233;lix-Fromentin, Lacth (France) ;Yankel Fijalkow, sociolog, Ensa Paris Val-de-Seine , CRH-LAVUE (France) ;Pierre Lebrun, Lacth (France) ;Sylvie Salles, Ensa de Paris Val-de-Seine, HABI- TER (France) ;Donato Severo, architect, Ensa Paris Val-de-Seine, Evcau (France)Sylvie Vandoolaeghe, E.E.H.U, University Hospital of Lille (France) ;ContactsIsabelle Charlet, secretariat of LACTH &#8212; e-mail : lacth@lille.archi.frC&#233;line Barr&#232;re &#38; Catherine Grout, editors and coordination Cahiers th&#233;matiques n&#176;18Ecole nationale sup&#233;rieure d'architecture et de paysage de Lille2 rue verte, Quartier de l&#8217;H&#244;tel-de-Ville59650 Villeneuve d&#8217;Ascq, France