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ArgumentaireDepuis deux ans, la journ&#233;e des doctorants est un moment fort de l&#8217;animation scientifique des Sciences Humaines et sociales &#224; l&#8217;Universit&#233; du Havre. Elle acquiert progressivement une identit&#233; singuli&#232;re&#160;: elle se con&#231;oit comme une journ&#233;e de partages, d&#8217;&#233;changes d&#8217;exp&#233;riences, de dialogues fructueux centr&#233;s autour de la vie et des recherches des doctorants, mais elle s&#8217;ouvre &#233;galement au dialogue avec la cr&#233;ation artistique. De plus, cette journ&#233;e est l&#8217;occasion d&#8217;un vaste &#233;change interdisciplinaire visant &#224; enrichir nos points de vue individuels, &#224; discuter de nos questionnements les plus concrets comme de nos difficult&#233;s m&#233;thodologiques ou conceptuelles. Cette rencontre est enfin une occasion de se former &#224; l&#8217;exercice de la communication scientifique devant des pairs, &#233;tudiants et enseignants-chercheurs.Forte de son succ&#232;s, cette journ&#233;e &#233;largit son horizon et s&#8217;ouvre cette ann&#233;e aux propositions des doctorants d&#8217;autres universit&#233;s.Imaginaire(s), repr&#233;sentation(s)&#160;&#160;&#171;&#160;J'appelle&#160;images, d'abord les&#160;ombres, ensuite les&#160;reflets&#160;qu'on voit dans les eaux ou &#224; la surface des corps opaques, polis et brillants, et toutes les&#160;repr&#233;sentations&#160;de ce genre&#160;&#187;, sugg&#233;rait Platon dans la&#160;R&#233;publique. R&#233;unis autour du s&#232;me de l&#8217;image, l&#8217;imaginaire et les repr&#233;sentations interrogent en effet notre rapport &#224; la r&#233;alit&#233;&#160;: mouvants, fugaces, &#233;vanescents, ils t&#233;moignent de la difficult&#233; avec laquelle l&#8217;&#234;tre humain dialogue avec son monde int&#233;rieur et par celui-ci, avec l&#8217;Univers. Ces deux termes diff&#232;rent &#233;galement&#160;: quand la repr&#233;sentation puise dans le r&#233;el, l&#8217;imaginaire, quant &#224; lui, va jusqu&#8217;&#224; voisiner avec la fantaisie, l&#8217;inconscient, le fantasme, et suscite le soup&#231;on. Les deux termes entretiennent &#233;galement des relations complexes&#160;: l&#8217;imaginaire se constitue de repr&#233;sentations, d&#8217;images multiples, et r&#233;ciproquement, la repr&#233;sentation se nourrit de l&#8217;imaginaire.Ce sujet est de ceux qui sont particuli&#232;rement f&#233;d&#233;rateurs pour les chercheurs. L&#8217;imaginaire et ses repr&#233;sentations constituent, de mani&#232;re directe ou non, des objets d&#8217;&#233;tude pour toutes les sciences humaines, qui les investissent de sens particuliers&#160;: on parle d&#8217;imaginaire social&#160;ou&#160;litt&#233;raire, de&#160;repr&#233;sentations collectives&#160;et&#160;individuelles... Et pourquoi ne pas parler d&#8217;imaginaires&#160;ou de repr&#233;sentations&#160;juridiques, pour ainsi &#233;largir le champ de nos investigations&#160;? De fait, les repr&#233;sentations du march&#233;, les conventions constitutives, les anticipations influent sans cesse sur le fonctionnement de l'&#233;conomie&#160;; en droit, l'imaginaire, l'imagination et les repr&#233;sentations influencent en profondeur l'&#233;volution des th&#233;ories, des normes, des lois.Ces interrogations constituent le point de d&#233;part de notre r&#233;flexion et pourraient, au cours de cette journ&#233;e, nous emmener sur les terres lointaines de l&#8217;imaginaire.Comment nos repr&#233;sentations, nos imaginaires (&#224; propos d&#8217;un sujet, d&#8217;un concept) guident-ils la construction de nos objets d&#8217;&#233;tude dans le parcours de th&#232;se&#160;? Comment ces mots, et les expressions qu&#8217;ils induisent, interf&#232;rent-ils dans notre approche m&#233;thodologique&#160;? En outre, comment les repr&#233;sentations d&#8217;autrui (d&#8217;une &#233;cole de pens&#233;e, d&#8217;un auteur, d&#8217;un groupe social&#8230;) orientent-ils nos travaux de recherche&#160;? L&#8217;imaginaire ainsi construit autour d&#8217;un objet d&#8217;&#233;tude est-il un outil &#224; la recherche ou peut-il devenir un obstacle, occultant la r&#233;alit&#233;&#160;?Programme de la journ&#233;e9h-9h30&#160;:&#160;Caf&#233; d'accueil et pr&#233;sentation de la journ&#233;eLes repr&#233;sentations, prismes d'une r&#233;alit&#233; mouvante9h30-10h&#160;:&#160;Sophia Mehrbrey, Universit&#233; de Rouen (CEREdI), &#171;&#160;L'enfant retrouv&#233;&#160;: la repr&#233;sentation de l'enfance et ses enjeux &#224; l'&#226;ge classique&#160;&#187;10h-10h30&#160;: Lamya&#226; Achary, Universit&#233; Hassan Casablanca (Centre Marocain des Sciences Sociales), &#171;&#160;L&#8217;imaginaire cin&#233;matographique comme objet de reproduction et de cr&#233;ation. Exemple de la repr&#233;sentation des pouvoirs religieux et sexuels dans le film&#160;Les chevaux de Dieu&#160;de Nabil Aayouch&#160;&#187;10h30-11h&#160;: Mamadou Beye, Universit&#233; du Havre (LexFEIM), &#171;&#160;La r&#232;gle de droit et la jurisprudence comme repr&#233;sentations d&#8217;un imaginaire social&#160;&#187;11h-11h15&#160;:&#160;Pause-caf&#233;Les images en question11h15-11h45&#160;: Cybill Whalley, Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne (HiCSA), &#171;&#160;La repr&#233;sentation de l&#8217;imaginaire des paysages montagneux anglais du Lake District dans les arts visuels entre 1750 et 1850&#160;&#187;11h45-12h15&#160;: Thomas Bertin, Universit&#233; de Rouen (DySoLa), &#171;&#160;Le sens&#160;imag&#233;en s&#233;mantique&#160;: un obstacle heuristique&#160;?&#160;&#187;12h15-13h45&#160;:&#160;Pause d&#233;jeuner (buffet)13h45-14h&#160;:&#160;Bilan de la matin&#233;e et introduction du mod&#233;rateur &#8211; Gabrielle Grandcamp, Universit&#233; du Havre (GRIC)Imaginaires&#160;: enjeux politiques et id&#233;ologiques14h-14h30&#160;:&#160;L&#233;a Goret, Universit&#233; de Caen (CRHQ), &#171;&#160;Dans les coulisses de la censure&#160;: &#233;tudier l'imaginaire de l'interdit cin&#233;matographique en Espagne franquiste (1945-1963)&#160;&#187;14h30-15h&#160;:&#160;Laure Assayag, CENA/EHESS, &#171;&#160;Black Power&#160;et mobilisations de l&#8217;imaginaire&#160;&#187;Figures h&#233;ro&#239;ques15h-15h30&#160;:&#160;Antoine Gaud&#233;, Universit&#233; Aix-Marseille (LESA), &#171;&#160;John Ford et Akira Kurosawa&#160;: relectures hom&#233;riques ou mythes modernes&#160;?&#160;&#187;15h30-16h&#160;:&#160;Maylis Torch&#233;, Universit&#233; de Rouen (NIMEC), &#171;&#160;Des tribus aux imaginaires h&#233;ro&#239;ques&#160;: &#233;tude ethnographique de la tribu geek&#160;&#187;16h-16h15&#160;: Pause16h15-17h&#160;:&#160;Table ronde&#160;: Le chercheur dans le monde la recherche&#8594;&#160;Focus&#160;: Maroua Eudes, Universit&#233; de Rouen (CEREdI)&#160;: &#171;&#160;l'&#233;valuation des chercheurs et la notion de bibliom&#233;trie&#160;&#187;17h-17h30&#160;: ap&#233;ritif de cl&#244;ture17h30-19h&#160;: diffusion du film&#160;Mirabilis&#160;de J&#233;r&#244;me Le Goff et entretien avec le r&#233;alisateur