{"word_count": 1067, "character_count": 8998}
Colloque international organis&#233; par le Centre Georges Chevrier et l&#8217;Institut Interdisciplinaire d&#8217;anthropologie du contemporain avec le soutien de la Direction r&#233;gionale des Affaires culturelle de Bourgogne-Franche-Comt&#233;MSH, Dijon, 7-9 d&#233;cembre 2016Argumentaire&#192; partir de l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle, &#224; partir des ann&#233;es 1960, la soci&#233;t&#233; fran&#231;aise serait entr&#233;e dans un &#171;&#160;&#226;ge du patrimoine&#160;&#187; (Fabre), on serait fond&#233; &#224; penser que l&#8217;invention du patrimoine ethnologique en a &#233;t&#233; un moment &#224; la fois &#233;clairant et singulier, &#224; la fois le point d&#8217;orgue et le moment ultime. &#201;clairant parce qu&#8217;il aurait &#233;t&#233; la pleine expression de cet &#226;ge&#160;: prenant le pas sur le monument, le patrimoine devenait culturel puis immat&#233;riel, et &#233;tendait au peuple et &#224; ses &#339;uvres le p&#233;rim&#232;tre de ce qui doit &#234;tre distingu&#233;, au nom de la nation en m&#234;me temps qu&#8217;&#224; celui de la connaissance savante. Singulier car tout en relevant d&#8217;une gouvernementalit&#233; pastorale proc&#233;dant au guidage des pratiques patrimoniales (Barbe) et d&#8217;un int&#233;ressement partag&#233; entre science et administration (Tornatore), il introduisait cependant une note dissonante dans le cours r&#233;gl&#233; de la &#171;&#160;raison patrimoniale&#160;&#187; en accompagnant sinon en orchestrant un certain d&#233;bordement des institutions, la &#171;&#160;d&#233;mocratisation&#160;&#187; de la cause patrimoniale et son instrumentalisation, sa diffusion et sa saisie dans les mondes sociaux et &#233;conomiques. Ainsi, le patrimoine ethnologique serait certes au c&#339;ur d&#8217;un &#226;ge du patrimoine, mais cependant profond&#233;ment ambivalent&#160;: l&#8217;exp&#233;rience du pass&#233; se confond avec celle de la culture et devient non seulement une affaire de tous, dans laquelle tout un chacun peut faire valoir ce qu&#8217;il a et ce qu&#8217;il est, mais un argument significatif et contradictoire et du &#171;&#160;d&#233;veloppement de local&#160;&#187; et &#171;&#160;l&#8217;empowerment&#160;&#187;. En somme, il aurait &#233;t&#233; le ferment de la formation d&#8217;un &#171;&#160;espace public&#160;&#187; du patrimoine dont l&#8217;extraordinaire et parfois jug&#233; monstrueux d&#233;ploiement dans les mondes acad&#233;miques, administratifs, politiques, &#233;conomiques et associatifs ne conna&#238;t aujourd&#8217;hui gu&#232;re de limites.C&#8217;est cette position singuli&#232;re du patrimoine ethnologique, tout &#224; la fois instrument de l&#8217;action publique, argument de d&#233;veloppement de l&#8217;ethnologie de la France dans lequel s&#8217;origine le domaine de l&#8217;ethno-anthropologie du patrimoine, &#233;l&#233;ment moteur d&#8217;un int&#233;r&#234;t ou d&#8217;un go&#251;t renouvel&#233; pour les cultures populaires, et indice pr&#233;monitoire de la construction du patrimoine comme ressource territoriale, que ce colloque entend questionner, tant dans certains de ses moments fondateurs, dans ce qui fut son actualit&#233;, que dans les institutions ou d&#233;veloppements qu&#8217;il a permis ou autoris&#233;s. Variant les focales et les situations observ&#233;es (de l&#8217;&#201;tat aux r&#233;gions, en comparaison avec d&#8217;autres pays), interrogeant l&#8217;articulation entre production des savoirs et &#233;tablissement des pouvoirs et suivant les fils qui, du patrimoine ethnologique, conduisent ou ne conduisent pas au patrimoine culturel immat&#233;riel, on se demandera in fine&#160;: que faire de cette exp&#233;rience&#160;? Mais d&#8217;ailleurs, faut-il en faire quelque chose&#160;?Au regard de ces questions limites, le programme qui suit est issu d&#8217;un appel &#224; communication dont le texte est disponible ci-apr&#232;s. Leur mise en contraste en manifeste les &#233;carts, les points aveugles et les saillances.ProgrammeMercredi 7 d&#233;cembre9 h 30 &#8211; Accueil des participants10 h 00 &#8211;&#160;Ouverture du colloque,&#160;Bernard Falga, Directeur r&#233;gional des affaires culturelles de Bourgogne-Franche-Comt&#233;10 h 15 &#8211;&#160;Introduction,&#160;No&#235;l Barbe (CNRS, IIAC et DRAC de Bourgogne-Franche-Comt&#233;) et Jean-Louis Tornatore (Universit&#233; de Bourgogne, CGC)10 h 45 - 12 h 30 &#8211; Mod&#233;ration : Nicolas Adell (Universit&#233; de Toulouse Jean Jaur&#232;s, LISST&#160;- CAS)10 h 45 &#8211;&#160;Berardino Palumbo (Universit&#233; de Messine), Le manque de l&#8217;&#201;tat : la construction institutionnelle du patrimoine en France vue de l&#8217;anarchisme polycentrique italien11 h 30 &#8211; Pause11 h 45 &#8211;&#160;Michel Rautenberg (Universit&#233; Jean Monnet &#8211; Saint-Etienne, CMW), Ethnologie impliqu&#233;e, engagement et sociologie publique14 h 00 - 17 h 45 &#8211; Mod&#233;ration : Philippe Poirrier (Universit&#233; de Bourgogne, CGC)14 h 00 &#8211;&#160;Claudie Voisenat (CNRS, IIAC-LAHIC) Retour d&#8217;exp&#233;rience : du patrimoine ethnologique au PCI, deux terrains et deux postures de recherche &#224; trente ans d&#8217;intervalle14 h 45 &#8211;&#160;V&#233;ronique Moulini&#233; (CNRS, IIAC - LAHIC) L&#8217;ethnologue, l&#8217;ethnop&#244;le et le terrain : retour sur vingt ans d&#8217;exp&#233;rience(s)15 h 30 &#8211; Pause16 h 00 &#8211;&#160;Gaetano Ciarcia (CNRS, IMAF) La pesanteur de l'immat&#233;riel. Retour sur deux rapports d'&#233;tude (2006-2007)16 h 45 &#8211;&#160;Ce que la politique du patrimoine ethnologique rend visible. Projection du film de Samir Abdallah, Raffaele Ventura, Maurizio Lazzarato et Angela Melitopulos (1990) &#171;&#160;Voyage au pays de la Peuge&#160;&#187;, pr&#233;sent&#233; et comment&#233; par&#160;No&#235;l Barbe.Jeudi 8 d&#233;cembre9 h 30 &#8211; Accueil des participants10 h 00 - 12 h 30 &#8211; Mod&#233;ration : G&#233;rard Lenclud (CNRS, LAS)10 h 00 &#8211;&#160;Jacques Cheyronnaud (CNRS, Centre Norbert Elias), Ethnomusicologie de la France et Mission du patrimoine ethnologique au &#171;&#160;tournant&#160;&#187; des ann&#233;es&#160;198010 h 45 &#8211;&#160;Fran&#231;ois Gasnault (IIAC-LAHIC), Variations administratives sur des th&#232;mes anthropologiques ou la crise de conscience des musiciens revivalistes11 h 30 &#8211; Pause11 h 45 &#8211;&#160;Christian Hottin (INP) Qu&#8217;a fait du patrimoine ethnologique l'administration du patrimoine&#160;? Libres propos d'un ancien chef de la &#171;&#160;Mission&#160;&#187;14 h 00 - 17 h 45 &#8211; Mod&#233;ration : Aur&#233;lie Dumain (Ethnop&#244;le R&#233;inventer les mus&#233;es populaires, CMW)14 h 00 &#8211;&#160;M&#233;riaux Ma&#235;lle (CRBC, Universit&#233; Rennes 2) Une valorisation patrimoniale venue d&#8217;en bas&#160;: les archives sonores et audiovisuelles de Bretagne14 h 45 &#8211;&#160;Thomas Mouzard (DAC de Guyane) Encore un moment, patrimoine ethnologique en Guyane15 h 30 &#8211; Pause16 h 00 &#8211;&#160;Nolwenn Pianezza (UAPV et UNIRIO) Le chercheur indig&#232;ne et le positionnement r&#233;flexif lors de la documentation audiovisuelle&#160;- l'inventaire du patrimoine immat&#233;riel Guarani (Br&#233;sil)16 h 45 &#8211;&#160;Le Th&#233;&#226;tre des Origines : Perrin Alranq, Marie Gaspa, Anna Wasniowska, Peteta d&#8217;Oc, conf&#233;rence th&#233;&#226;tralis&#233;e sur le th&#233;&#226;tre occitan, ses filiations et ses devenirsVendredi 9 d&#233;cembre9 h 30 &#8211; Accueil des participants10 h 00 - 12 h 30 &#8211; Mod&#233;ration : Sylvie Sagnes (CNRS, IIAC-LAHIC)10 h 00 -&#8211;&#160;Tiphaine Barth&#233;l&#233;my (Universit&#233; de Picardie-Jules verne, CURAPP-ESS) et Manon Istasse (CURAPP-ESS) Mais o&#249; est donc pass&#233; le patrimoine ethnologique ? Une enqu&#234;te en Picardie10 h 45 &#8211;&#160;Ouiza Galleze (CNRPAH&#160;&#8211; Alger) Le patrimoine culturel immat&#233;riel en Alg&#233;rie : inventaires et &#233;l&#233;ments class&#233;s11 h 30 &#8211; Pause11 h 45 &#8211;&#160;Gr&#233;goire Mayor (Mus&#233;e d'ethnographie de Neuch&#226;tel) Vertiges de l'humour et bouillonnements m&#233;taphoriques. Autour de &#171;&#160;Bruits, Hors Champs et Secrets&#160;&#187;, trois expositions du MEN accompagnant le processus de construction du patrimoine culturel immat&#233;riel helv&#233;tique entre 2010 et 201514 h 00 - 16 h 00 &#8211; Mod&#233;ration : Vincent Chambarlhac (Universit&#233; de Bourgogne, CGC)14 h 00 &#8211;&#160;Jean-Louis Tornatore (Universit&#233; de Bourgogne, CGC) Comment h&#233;riter de la Mission du patrimoine ethnologique&#160;? Concours intellectuel et politique14 h 45 &#8211;&#160;No&#235;l Barbe (CNRS, IIAC, Drac de Bourgogne-Franche-Comt&#233;) Pour une &#233;pist&#233;mologie politique du patrimoine. De quelques points d&#8217;h&#233;r&#233;sie dans l&#8217;exercicepatrimonial15 h 30 &#8211;&#160;G&#233;rard Lenclud (CNRS, LAS) ConclusionsEntr&#233;e libre, sans inscription, dans la limite des places disponible