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ArgumentaireLes barbares sont d&#233;finis, &#233;tymologiquement, comme ceux qui ne parlent pas correctement la langue grecque ni, par extension, le latin. Ils sont le plus souvent ext&#233;rieurs &#224; l&#8217;Empire. Leur caract&#232;re d&#8217; &#171;&#160;&#233;trangers&#160;&#187; s&#8217;&#233;tend donc &#224; leurs modes de vie, leurs traditions, leurs croyances, ainsi qu&#8217;&#224; leur organisation politique. A la pluralit&#233; de l&#8217;origine g&#233;ographique des barbares, il faut aussi ajouter que leur impact va se modifier au gr&#233; m&#234;me de l&#8217;&#233;volution de l&#8217;Empire.Or la r&#233;action de Rome devant les barbares ne se vit pas dans un face &#224; face binaire&#160;; la pr&#233;sence du&#160; christianisme traverse ces relations et la dimension religieuse de la gestion du ph&#233;nom&#232;ne est particuli&#232;rement int&#233;ressante &#224; &#233;tudier.&#160; Les P&#232;res de l&#8217;Eglise se trouvent ainsi aux premi&#232;res loges des grandes questions autour de la d&#233;finition dialectique d&#8217;un &#171;&#160;nous&#160;&#187; et d&#8217;un &#171;&#160;eux&#160;&#187; ou encore de la possibilit&#233; de vivre ensemble. Alors que les auteurs chr&#233;tiens sont le plus souvent cit&#233;s &#224; titre d&#8217;illustration, ce colloque voudrait prendre le temps de leur donner davantage&#160; la parole&#160;&#160; : qui sont pour eux les barbares&#160;? Partagent-ils toujours les topoi rh&#233;toriques qui en font des sauvages conqu&#233;rants,&#160; mettant en cause jusqu'&#224; l'existence m&#234;me de Rome ?&#160; Les P&#232;res portent en eux le double h&#233;ritage de la tradition biblique et de la culture gr&#233;co-latine. A la lumi&#232;re de cette double appartenance, comment pensent-ils la loyaut&#233; envers l&#8217;ordre &#233;tabli&#160;?&#160; Quelle interpr&#233;tation religieuse donnent-ils des changements g&#233;opolitiques&#160;? Quel regard posent-ils sur les fronti&#232;res mouvantes entre civilisation et barbarie au sein de cette triangulation de relations entre&#160; culture pa&#239;enne, culture barbare,&#160; et christianisme&#160;: car le &#171;&#160;barbare&#160;&#187; n&#8217;est pas forc&#233;ment&#160; &#171;&#160;pa&#239;en&#160;&#187;, et les P&#232;res s&#8217;inscrivent dans un mouvement, d&#233;j&#224; engag&#233; de longue date, de valorisation de la culture de l&#8217;autre au service de l&#8217;&#233;vang&#233;lisationProgrammevendredi 6 octobre9 h 00 &#8211; 12 h 00, Centre JB SouzyAccueil et ouvertureConf&#233;rence inaugurale : U. Roberto (Universit&#224; di Bologna)I &#8211; Les r&#233;f&#233;rences pour penser le barbare&#160;Qui sont les barbares pour le juda&#239;sme antique ? M. Hadas-Lebel (Universit&#233; ParisSorbonne),Ambigu&#239;t&#233;s du barbare antique. R&#233;flexions sur la mosa&#239;que de Lycurgue de Vienne (Is&#232;re) J.P. Darmon (CNRS/ENS, UMR 8546)Le barbare chez les Apologistes M.L Chaieb (UCO &#8211; Angers)Augustin historien ? la reprise des &#171;motifs&#187; culturels &#224; propos des barbares C. Revel-Barreteau ( UMR 8167 Orient et M&#233;diterran&#233;e)14 h 00 &#8211; 18 h 00Centre JB SouzyII &#8211; De l'empire uni &#224; la d&#233;sunion : contacts avec les barbaresAugustin d&#8217;Hippone, les barbares et les fronti&#232;res du monde chr&#233;tien, H. Huntzinger (Universit&#233; de Lorraine)Ambroise et les barbares, M. Cutino (Universit&#233; de Strasbourg)Face aux attaques des Barbares, prier et m&#233;diter l&#8217;histoire de l&#8217;&#201;glise pour surmonter l&#8217;angoisse, F. Th&#233;lamon (Universit&#233; de Rouen)J&#233;r&#244;me et les barbares, B. Jeanjean (Universit&#233; de Brest)L&#8217;&#233;v&#234;que, la femme et le barbare, P-G. Delage (CaritasPatrum)Samedi 7 octobre9 h 00 &#8211; 12 h 30FLASH, 1 parvis Fernand BraudelIII- Entre Orient romain et non-romain, figures de barbaresOrigine barbare de l'empereur et appr&#233;ciations de sa politique religieuse : le cas de Z&#233;non (474-475 ; 476-491), Ph. Blaudeau (Universit&#233; d&#8217;Angers)Les Syriaques et leurs barbares, D. Gonnet (HiSoMA-Sources chr&#233;tiennes)Le catholicos Mār Abba face au &#8220;Perse barbare&#8221;. F. Jullien (UMR 7528, Mondes iranien et indien)Instrumentaliser le Barbare. Les chr&#233;tiens et le pouvoir en milieu sassanide C. Jullien (UMR 7528, Mondes iranien et indien)IV &#8211;De l'incontournable barbare en OccidentLe pape L&#233;on Ier (440-461) face aux peuples barbares, M. Cozic (Caritaspatrum)Inter barbaros pius : l&#8217;&#233;v&#234;que gaulois et les Francs au regard de la documentation &#233;pistolaire (470-590), B. Dum&#233;zil (Universit&#233; Paris Nanterre)14 h 00 &#8211; 17 h 30FLASH, 1 parvis Fernand BraudelIV &#8211; De l'incontournable barbare en Occident (suite)Salvien de Marseille et les barbares, J. Meyers (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry, Montpellier III, &#233;quipe C.R.I.S.E.S., EA 4424)Le "barbare" et les &#233;v&#234;ques des Gaules d&#8217;apr&#232;s quelques vies de saints (475-550), G. Jarousseau (UCO- Angers)&#201;volution des institutions p&#233;nitentielles au contact des Barbares, M. Metzger (Universit&#233; de Strasbourg)La liturgie arienne dans le monde wisigothique, T. Deswarte (Universit&#233; d&#8217;Angers)Conclusions du colloque scientifique : A. Chauvot (Universit&#233; de Strasbourg, UMR 7044 Archim&#232;de)Dimanche 8 octobre(9 h 00 &#8211; 12 h 30) Centre JB SouzyBarbare un jour, barbare toujours ? Les "autres" et nous, aujourd'huiPr&#233;sidence de s&#233;ance : Mgr Colomb, &#233;v&#234;que de La Rochelle et Saintes.Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un barbare ? Jacques Ricot (chercheur associ&#233; au Centre Atlantique de Philosophie &#224; Nantes).Les langues - fronti&#232;res ou passerelles ? James Barnett, pr&#234;tre anglican, Commission intereurop&#233;enne sur l'&#233;glise et l'&#233;cole (ICCS) aupr&#232;s du Conseil de l'Europe.Des chr&#233;tiens barbares d&#233;barquent en France ! Katia Mikha&#235;l o.v. (&#338;uvre d&#8217;Orient)Les communaut&#233;s populaires, barbares d&#8217;aujourd&#8217;hui ? Antoine Wellens (Primesautier Th&#233;&#226;tre).Des &#171; po&#232;mes barbares &#187; ? Petite finale en forme de fugue. Annie Wellens (&#233;crivain).Renseignements et inscriptionsIl est possible au gr&#233; de ses int&#233;r&#234;ts ou de ses possibilit&#233;s de participer &#224; l&#8217;ensemble du colloque ou &#224; certaines s&#233;ances, chaque module ayant sa coh&#233;rence et sonquestionnement propres. Votre inscription est &#224; envoyer &#224; :Annie WellensAssociation Caritaspatrum34 quai du G&#233;n&#233;ral Leclerc,17230 MARANSouannie.wellens@wanadoo.frEnvoi sur demande d&#8217;une liste d&#8217;h&#244;tels.Nombreux restaurants en proximit&#233; des lieux du colloque.Droits d&#8217;inscription :Pour la totalit&#233; du colloque : 32 &#8364;Pour deux journ&#233;es : 27 &#8364;Pour une journ&#233;e : 22 &#8364;Pour une demi-journ&#233;e : 15 &#8364;Demi-tarif : &#233;tudiants et demandeurs d&#8217;emploi.