{"word_count": 1657, "character_count": 13921}
TagungskonzeptDas aus aktuellen Umfragen gewonnene Bild, dass die &#8218;Deutschen&#8216; dem digitalen Wandel zugleich mit Neugier und Angst vor &#220;berforderung gegen&#252;berstehen, erscheint nur verst&#228;ndlich und wird positiv interpretiert, da Neugier als Antrieb zur aktiven Gestaltung des Wandels genutzt werden k&#246;nne. Die Umfrage zeigt aber auch, dass selbst nach zwei Jahrhunderten der durch immer neue, vor allem technische und &#246;konomische Innovationen gepr&#228;gten Moderne, die Menschen sich Neuerungen weiterhin mit ambivalenten Gef&#252;hlen n&#228;hern. Diese Sichtweise auf zeitgen&#246;ssische Gesellschaften stellt die etablierte Verbindung zwischen Innovation und Modernisierung in Frage. Dieses Ph&#228;nomen ist jedoch weit davon entfernt, f&#252;r moderne und zeitgen&#246;ssische Gesellschaften spezifisch zu sein. Das Ende des Mittelalters, das noch nie systematisch auf dieses Thema hin untersucht wurde, ist unerl&#228;sslich, um die menschlichen Anpassungsmechanismen, aber auch die kulturellen Fragen zu verstehen, die den Wandel erleichtern oder blockieren. Jenseits teleologischer Perspektiven auf Innovation k&#246;nnen der Zeitraum (13. bis Anfang des 16. Jahrhunderts) und der Raum (Nordwesteuropa), den wir in den Mittelpunkt unserer Zusammenarbeit stellen wollen, als analytisches Labor dienen, um die Bedingungen, unter denen Innovationen wahrgenommen wurden, und die Reaktionen, die durch das Entstehen von Innovationen hervorgerufen wurden, zu untersuchen.Wenn f&#252;r viele Theologen des Mittelalters Innovation nur eine Reform bedeuten konnte, hinderte diese Haltung die Menschen in der Praxis, im Handel und im Handwerk nicht daran, Innovationen durchzuf&#252;hren, ohne sie als solche zu bezeichnen und alle m&#246;glichen neuen Instrumente zur F&#246;rderung ihrer Kunst einzuf&#252;hren. Es gibt Bem&#252;hungen, um aus alt neu zu machen. Aber es reicht nicht aus, neue Techniken, neue Methoden zu entwickeln. Diese neuen Handlungs- und Denkweisen m&#252;ssen von den Gemeinschaften, an die sie gerichtet sind, akzeptiert werden, oder, um es mit den Worten von J. Schumpeter auszudr&#252;cken: &#8222;Damit eine Idee zu einer Innovation wird, muss sie noch immer sozial angenommen werden.&#8220; Wortwahl, Kommunikationsstrategien, Optimierungsabsichten, Versprechungen zur Verbesserung oder Aufrechterhaltung besserer Lebensbedingungen usw. &#8211; die Einf&#252;hrung einer regul&#228;ren Steuer zur Aufrechterhaltung der Armeen und damit zum Schutz der Bev&#246;lkerung ist ein treffliches Beispiel daf&#252;r &#8211; sind alles Schritte, die Innovationsprozesse nicht nur in einem linearen, sondern auch in einem iterativen Sinne strukturieren, der Fortschritt, R&#252;ckgang, Annahme, Rekombination, Scheitern und Wiederaufnahme umfasst.Ziel des Symposiums ist es nicht, Innovationen zu identifizieren und zu erfassen, was zu einer Art sterilem Inventar f&#252;hren w&#252;rde, sondern es hebt auf die Reaktionen ab, welche die Aufnahme einer Neuerung umgeben. Die Untersuchung wird sich auf verschiedene mittelalterliche Gemeinschaften wie Kaufleute, Handwerker, Ordensleute, Universit&#228;tsangeh&#246;rige, Soldaten, Wirtschafts-und Finanzexperten, Berater und &#8218;Intellektuelle&#8216; usw. st&#252;tzen, um Theorie und Praxis zu kombinieren und schlie&#223;lich einen &#8218;Idealtyp&#8216; der Akzeptanz von Innovationen zu entwickeln. Durch die Beobachtung des jeweiligen Wissensstands, der St&#228;rke von &#220;berzeugungen, von Entscheidungsprozessen, der &#246;konomischen Kontexte, der Widerstandskraft und Kommunikationsstrategien hoffen wir, Auskunft &#252;ber die Etappen bieten zu k&#246;nnen, die es erm&#246;glichen, die gesellschaftliche Ver&#228;nderungen zu verstehen und letztlich die programmatische Frage des Kolloquiums zu beantworten: Auf welche Weise tr&#228;gt Innovation zur Neudefinition sozialer Gruppen zwischen dem 13. und 16. Jahrhundert bei?Eingebettet in ein gr&#246;&#223;eres Forschungsvorhaben, das sich der Erforschung von Innovationen im Kontext des sp&#228;ten Mittelalters widmet, ist das Ziel dieses ersten Kolloquiums, das eine kontinuierliche Zusammenarbeit zu diesem Forschungsthema initiieren soll, ein dreifaches:Die Rezeption von Innovationen in den jeweiligen Gemeinschaften zu beobachten,Verbreitungs- oder Ablehnungsstrategien in den verschiedenen ausgew&#228;hlten Gemeinschaften zu identifizieren,schlie&#223;lich die komplexen Wechselbeziehungen von Novation und Transformation in diesen vormodernen Gesellschaften zu verstehen, die einerseits "Neuheit" ablehnen und andererseits auf die Erfordernisse des WandelsDa dieses Treffen am Beginn einer langfristigen Untersuchung steht und als ein gro&#223;er kollektiver Workshop betrachtet werden kann, w&#252;nschen die Organisatoren die mittelalterlichen Gemeinschaften und ihre Beziehungen, die sie mit Innovationen pflegen, in ihrer ganzen Breite zu betrachten. Die einzelnen Beitr&#228;ge sollen dabei einen &#220;berblick &#252;ber ihr Themenfeld bieten und Neuerungen identifizieren, die f&#252;r weitere Untersuchungen von Interesse sein k&#246;nnen. Folgende Fragen, die das Thema notwendigerweise nicht ersch&#246;pfend erfassen k&#246;nnen, sollen die beteiligten Forscher bei der Bearbeitung des Themas leiten: Wem sind wir diese Innovationen schuldig? Wie und wo werden sie kritisiert oder legitimiert? Was f&#246;rdert oder behindert die Akzeptanz von Neuem innerhalb und au&#223;erhalb der urbanen Welt? Welchen Bezug zur Zeit hat dieses &#8218;Novationssystems&#8216;? Wie und wo werden sie kritisiert bzw. legitimiert? Wie kann der Einzelne technische Effizienz und das Streben nach religi&#246;ser Erl&#246;sung in Einklang bringen? Wer muss &#252;berzeugt werden, wer l&#228;sst sich &#252;berzeugen? Wie wird ein Gleichgewicht zwischen alt und neu hergestellt? Wer sind Gewinner, wer sind Verlierer der Neuheiten? F&#252;hren diese Differenzen zu Unruhen und/oder werden Kompensationsmechanismen entwickelt?EinreichungDie Sprachen des Kolloquiums werden haupts&#228;chlich Franz&#246;sisch und Deutsch sein (Englisch kann als Diskussionssprache genutzt werden).Die Fahrt- und &#220;bernachtungskosten werden &#252;bernommen.Erbeten werden Abstracts, die einen Titel und eine Zusammenfassung des Vortrags im Umfang von 1500 Zeichen umfassen. Die Vorschl&#228;ge sind bis zum 1. Juni 2019 auf Franz&#246;sisch oder Deutsch an Elodie.lecuppre@univ-lille.fr und nils.bock@uni-muenster.de zu richten.Wissenschaftliches KomiteeDr. Nils Bock (Westf&#228;lische Wilhelms-Universit&#228;t M&#252;nster)Prof. Dr. Elodie Lecuppre-Desjardin (Universit&#233; de Lille)ArgumentaireUn enqu&#234;te r&#233;cente r&#233;alis&#233;e en Allemagne a montr&#233; que face &#224; la r&#233;volution num&#233;rique et &#224; l&#8217;acc&#233;l&#233;ration des innovations technologiques dans le domaine de l&#8217;information, nombre d&#8217;hommes et de femmes observaient ces changements technologiques avec autant de curiosit&#233; que d&#8217;appr&#233;hension, craignant un surmenage in&#233;vitable sur le front de leurs activit&#233;s professionnelles. Si la fascination pour ces innovations peut constituer une force motrice pour une adaptation &#224; ce &#8216;nouveau monde&#8217;, la crainte engendr&#233;e prouve qu&#8217;apr&#232;s deux si&#232;cles de modernit&#233;, l&#8217;&#233;mergence d&#8217;innovations technologiques et &#233;conomiques continue &#224; nourrir des sentiments ambivalents. Ce regard sur les soci&#233;t&#233;s contemporaines remet en question le lien bien &#233;tabli entre innovation et modernisation. Toutefois ce ph&#233;nom&#232;ne est loin d&#8217;&#234;tre propre aux soci&#233;t&#233;s modernes et contemporaines et la fin du Moyen &#194;ge, qui n&#8217;a encore jamais fait l&#8217;objet d&#8217;une &#233;tude syst&#233;matique sur ce sujet, se r&#233;v&#232;le essentielle pour comprendre les m&#233;canismes humains d&#8217;adaptation, mais aussi les enjeux culturels qui facilitent ou bloquent les transitions. D&#233;barrass&#233;s de toute perspective t&#233;l&#233;ologique sur l&#8217;innovation, la p&#233;riode (XIIIe- d&#233;but XVIe si&#232;cle) et l&#8217;espace (Europe du Nord-Ouest) que nous souhaitons placer au c&#339;ur de cette rencontre pourront servir de laboratoire d&#8217;analyse, afin d&#8217;estimer les conditions de r&#233;ception de l&#8217;innovation et les r&#233;actions suscit&#233;es par l&#8217;irruption de la nouveaut&#233;.Si pour nombre de th&#233;ologiens du Moyen &#194;ge, l&#8217;innovation ne peut &#234;tre que r&#233;forme, cette posture n&#8217;emp&#234;che pas les hommes de la pratique, du commerce, de l&#8217;artisanat, d&#8217;innover sans le dire et d&#8217;introduire toutes sortes de nouveaux outils favorisant leur art. Les subterfuges existent pour, en quelque sorte, &#171; faire du vieux avec du neuf &#187;. Mais cr&#233;er de nouvelles techniques, de nouvelles m&#233;thodes, ne suffit pas. Encore faut-il que ces nouvelles mani&#232;res de faire et de penser soient accept&#233;es par les communaut&#233;s auxquelles elles s&#8217;adressent, ou, pour le dire avec les mots de J. Schumpeter : &#171; Pour qu&#8217;une id&#233;e devienne innovation, il faut encore qu&#8217;elle soit socialement adopt&#233;e &#187;. Le choix des mots, les strat&#233;gies de communication, les intentions d&#8217;optimisation, les promesses d&#8217;am&#233;lioration ou de maintien de conditions de vie favorables (l&#8217;imp&#244;t permanent pour entretenir les arm&#233;es et donc prot&#233;ger les peuples en est un parfait exemple), etc., sont autant d&#8217;&#233;tapes qui structurent les processus d&#8217;innovation non seulement dans un sens lin&#233;aire, mais aussi dans un sens it&#233;ratif, ce qui inclut avancement, recul, adoption, recombinaison, &#233;chec et reprise.Ce colloque visera par cons&#233;quent, non pas &#224; rep&#233;rer les innovations, ce qui aboutirait &#224; une sorte d&#8217;inventaire st&#233;rile, mais &#224; cibler les r&#233;actions qui entourent l&#8217;accueil de la nouveaut&#233;. L&#8217;enqu&#234;te s&#8217;appuiera sur diff&#233;rentes communaut&#233;s m&#233;di&#233;vales que sont les marchands, les artisans, les religieux, les universitaires, les gens d&#8217;armes, les officiers comptables, les th&#233;oriciens du politique, etc., afin de m&#234;ler th&#233;orie et pratique pour &#233;ventuellement &#233;laborer un &#8216;id&#233;al-type&#8217; de l&#8217;acceptation de l&#8217;innovation. En observant les niveaux de connaissance, la force des convictions, les processus de d&#233;cision, les contextes &#233;conomiques, les capacit&#233;s de r&#233;sistance, les strat&#233;gies de communication, nous esp&#233;rons pouvoir cibler les &#233;tapes qui permettent de comprendre les mutations soci&#233;tales et in fine, tenter de r&#233;pondre &#224; la question programmatique de cette rencontre : En quoi l&#8217;innovation participe-t-elle de la red&#233;finition des groupes sociaux entre le XIIIe et le XVIe si&#232;cle ?Inscrit dans un vaste programme de recherche, d&#233;di&#233; &#224; l&#8217;&#233;tude de l&#8217;innovation en contexte &#224; la fin du Moyen &#194;ge, l&#8217;objectif de ce premier colloque, dont le but est d&#8217;amorcer une collaboration suivie autour de ce th&#232;me de recherche, sera donc triple :Observer l&#8217;accueil de l&#8217;innovation en fonction des communaut&#233;s &#233;tudi&#233;es.Rep&#233;rer des strat&#233;gies de diffusion ou de refus, toujours en fonction des diff&#233;rentes communaut&#233;sComprendre le complexe r&#233;gime de novation et de transformation dans ces soci&#233;t&#233;s pr&#233;- modernes qui, d&#8217;un c&#244;t&#233; r&#233;prouvent &#171; la novellet&#233; &#187;, et de l&#8217;autre r&#233;pondent &#224; des imp&#233;ratifs de changement.Dans la mesure o&#249; cette rencontre se situe dans une &#233;tape liminaire &#224; une investigation de longue dur&#233;e, et peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme un vaste atelier de travail collectif, les organisateurs ont souhait&#233; ouvrir largement l&#8217;&#233;ventail des communaut&#233;s m&#233;di&#233;vales envisag&#233;es dans les rapports qu&#8217;elles nourrissent avec l&#8217;innovation. Les contributions individuelles auront pour but de donner une vue d&#8217;ensemble des domaines privil&#233;gi&#233;s afin d'identifier des pistes de recherche &#224; approfondir. Les questions suivantes, qui n&#8217;&#233;puisent pas l&#8217;ensemble des interrogations motiv&#233;es par un tel sujet, pourront guider les chercheurs impliqu&#233;s : &#192; qui doit- on ces innovations ? Comment et o&#249; sont-elles critiqu&#233;es ou l&#233;gitim&#233;es ? Qu&#8217;est ce qui favorise ou entrave l&#8217;acceptation de la nouveaut&#233; au sein et en dehors du monde urbain ? Quel rapport au temps nourrit ce r&#233;gime de novation ? Comment l&#8217;individu peut-il concilier efficacit&#233; technique et qu&#234;te du Salut ? Qui doit &#234;tre convaincu et qui peut &#234;tre convaincu ? Comment s&#8217;&#233;quilibrent la part de l&#8217;ancien et celle de la nouveaut&#233; ? Qui sont les gagnants et les perdants des nouveaut&#233;s ? Ces diff&#233;rences entra&#238;nent-elles des troubles et/ou des m&#233;canismes de compensation &#224; &#233;laborer ?Modalit&#233;s de soumissionLes langues utilis&#233;es lors de cette rencontre seront principalement le fran&#231;ais et l&#8217;allemand, (l&#8217;anglais pourra servir de langue de discussion).Les frais sont int&#233;gralement pris en charge par les organisateurs.Les propositions, comprenant un titre et un r&#233;sum&#233; de 1500 caract&#232;res, sont &#224; soumettre &#224; Elodie.lecuppre@univ-lille.fr et &#224; nils.bock@uni-muenster.de avant le 1er juin 2019.Comit&#233; scientifiqueNils Bock, (Universit&#233; de M&#252;nster)Elodie Lecuppre-Desjardin (Universit&#233; de Lille)&#160;