{"word_count": 596, "character_count": 5241}
ArgumentaireSi les termes de &#171;&#160;specula principum&#160;&#187;, &#171;&#160;f&#252;rstenspiegel&#160;&#187;, &#171;&#160;mirrors for princes&#160;&#187; ou &#171;&#160;miroirs aux princes&#160;&#187; semblent aujourd&#8217;hui commun&#233;ment admis et largement usit&#233;s par la communaut&#233; scientifique, on est pourtant bien en mal de d&#233;finir avec pr&#233;cision les contours d&#8217;un tel corpus. La d&#233;finition traditionnelle propos&#233;e par Ein M&#225;r J&#243;nsson en 1987, et &#224; laquelle on se r&#233;f&#232;re aujourd&#8217;hui, cadre mal avec la r&#233;alit&#233; textuelle m&#233;di&#233;vale, r&#233;fractaire &#224; toute tentative de cloisonnement typologique. La lecture de plusieurs &#339;uvres pr&#233;sent&#233;es comme exemplaires, &#224; l&#8217;instar du Policraticus de Jean de Salisbury ou encore du fameux De regimine principum de Gilles de Rome, tend pourtant &#224; souligner la diff&#233;rence fondamentale qui existe entre les genres m&#233;di&#233;vaux et les genres m&#233;di&#233;vistes, pour reprendre le titre d&#8217;un article de Patrick Moran.L&#8217;objectif de ce colloque sera donc de r&#233;interroger une litt&#233;rature aux contours sinueux et pourtant cloisonn&#233;e sous une d&#233;finition arbitraire qui cache une part importante des potentialit&#233;s d&#8217;&#233;tude d&#8217;un tel corpus. En choisissant de prendre le parti non de la forme mais de la fonction, de l&#8217;usage des miroirs aux princes, au travers notamment de l&#8217;&#233;tude de leur r&#233;ception manuscrite, de leur combinaison avec d&#8217;autres formes de litt&#233;rature, mais aussi du projet de l&#8217;auteur (au moyen notamment de la pr&#233;face au texte, si celle-ci existe), nous souhaitons souligner la grande plasticit&#233; des textes sp&#233;culaires qui d&#233;passent largement les cadres typologiques restreints dans lesquels nous les classons habituellement.C&#8217;est pourquoi nous souhaitons faire intervenir lors de ce colloque des sp&#233;cialistes de tous horizons, des miroirs carolingiens aux miroirs vernaculaires de la fin du Moyen &#194;ge, tout en souhaitant &#233;galement b&#233;n&#233;ficier de la participation de jeunes chercheurs, qui pourront ainsi apporter un regard neuf sur cette th&#233;matique. Une telle d&#233;marche permettra de r&#233;pondre &#224; une question simple, mais pourtant lourde de cons&#233;quences&#160;: est-ce la forme d&#8217;une &#339;uvre, son contenu intrins&#232;que qui en d&#233;termine la nature, ou est-ce davantage sa vis&#233;e et, plus important encore, sa r&#233;ception&#160;?ProgrammeJeudi 12 d&#233;cembre9h15&#160;: Accueil des participants9h30&#160; Nicolas Michel (FNRS/Universit&#233; de Namur)&#160;&#8212; Le &#171;&#160;genre&#160;&#187; des miroirs aux princes. &#201;tat et perspectives de recherche10h15&#160; Bruno Dum&#233;zil (Universit&#233; Paris-Sorbonne)&#8212; &#8216;Tu seras d&#8217;autant plus d&#233;biteur que tu auras re&#231;u&#8217; : &#233;loge, conseil et critique du roi dans les miroirs romano-barbares11h&#160; Pause-caf&#233;11h15&#160; Christiane Veyrard-Cosme (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle)&#8212; Discours &#233;pistolaire et sp&#233;cularit&#233; au Haut Moyen &#194;ge 12h&#160; Syrine Snoussi (Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil) &#8212; Des miroirs des princes arabes ? Forme et intention de la litt&#233;rature princi&#232;re de langue arabe 12h45&#160; Pause Midi14h&#160; Fr&#233;d&#233;rique Lachaud (Universit&#233; Paris-Sorbonne) &#8212; Les interpolations sur l&#8217;office royal dans la compilation londonienne des Leges Edwardi Confessoris (vers 1210)14h45&#160; Mathis Pr&#233;vost (Universit&#233; Paris-Sorbonne)&#8212;L&#8217;homme au miroir de l&#8217;animal : le bestiaire au service du sens dans le Songe moral de Pharaon. Influences et Interpr&#233;tations 15h30&#160; Pause-caf&#233;15h45&#160; Donatella Nebbiai (Institut de Recherche et d&#8217;Histoire des Textes)&#8212; Des arts lib&#233;raux &#224; la politique : &#224; propos des Miroirs aux princes latins dans les biblioth&#232;ques des gens de savoir (14e-15e si&#232;cles, Italie, France)16h30&#160; Visite du Tr&#233;sor d&#8217;Oignies au Mus&#233;e Provincial des Arts anciens du NamuroisVendredi 13 d&#233;cembre9h30&#160; Claudio Galderisi (Universit&#233; de Poitiers) &#8212; Les traductions fran&#231;aises des miroirs des princes10h15&#160; Pierre Assenmaker (Universit&#233; de Namur) &#8212; Quelques relectures m&#233;di&#233;vales des miroirs aux princes antiques 11h&#160; Pause-caf&#233;11h15&#160; Gilles Lecuppre (Universit&#233; Catholique de Louvain) &#8212; Le De casibus et ses &#233;pigones : une autre forme d&#8217;&#233;dification des princes12h&#160; Pause Midi13h&#160; No&#235;lle-Laetitia Perret (Universit&#233; de Fribourg) &#8212; Pour qui et pourquoi &#171; translater &#187; Gilles de Rome aux XIIIe-XVe si&#232;cles? 13h45&#160; Caroline Lambert (Universit&#233; de Poitiers) &#8212; &#192; la fronti&#232;re des genres&#160;: un miroir aux princes dans le Livre des Douze perilz d&#8217;enfer&#160;?14h30&#160; Jean-Philippe Genet (Universit&#233; Panth&#233;on-Sorbonne)&#8212; ConclusionsContact: Nicolas Michel (nicolas.michel@unamur.be)