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ArgumentaireDe l&#8217;interpr&#233;tation par les Canadiens du XIXe&#160;si&#232;cle des r&#233;volutions fran&#231;aise et belge &#224; celle par les Qu&#233;b&#233;cois de la R&#233;volution tranquille de l&#8217;histoire des pays r&#233;cemment d&#233;colonis&#233;s, le pass&#233; des autres a &#233;t&#233; l&#8217;objet d&#8217;appropriations nombreuses. Si les&#160;repr&#233;sentations&#160;de ce pass&#233; sont en g&#233;n&#233;ral bien connues, ses&#160;appropriations&#160;et ses&#160;utilisations&#160;le sont moins. L&#8217;objectif de ce projet est d&#8217;explorer l&#8217;appropriation d&#8217;&#233;v&#233;nements, d&#8217;exp&#233;riences ou de mythes de l&#8217;histoire &#233;trang&#232;re par les Qu&#233;b&#233;cois &#224; des fins &#224; la fois de relectures de l&#8217;histoire du Qu&#233;bec et de mobilisation du pass&#233; pour transformer la soci&#233;t&#233;.C&#8217;est dire que les acteurs qui nous int&#233;ressent ne concernent pas seulement les historiens, mais &#233;galement les groupes politiques et religieux, les revues d&#8217;id&#233;es, les syndicats, les mouvements &#233;tudiants, etc. Comment le pass&#233; des autres s&#8217;articule-t-il avec l&#8217;histoire locale et de quelle fa&#231;on la sensibilit&#233; &#224; son &#233;gard met en jeu le champ d&#8217;exp&#233;rience et l&#8217;horizon d&#8217;attente des acteurs ? Cette question se pose aujourd&#8217;hui avec d&#8217;autant plus d&#8217;acuit&#233; que les recherches sur le nationalisme et sur les &#233;changes transnationaux tendent &#224; tracer des parall&#232;les in&#233;dits entre des exp&#233;riences nationales par-del&#224; les fronti&#232;res. Malgr&#233; l&#8217;apparent repli sur soi que le nationalisme peut inspirer, c&#8217;est souvent en regardant chez les voisins que l&#8217;on trouve le cadre n&#233;cessaire &#224; la constitution du national tout comme &#224; sa r&#233;interpr&#233;tation.Parmi les questions que nous posons pour ouvrir des pistes de r&#233;flexion&#160;: comment la perception de l&#8217;histoire du Qu&#233;bec est-elle affect&#233;e par un regard comparatif ou par la prise en compte d&#8217;une perspective transnationale ? Comment un &#233;v&#233;nement &#233;tranger, par exemple une lutte sociale, est-il appropri&#233; afin de susciter une prise de conscience, mobiliser un groupe ou enclencher une r&#233;forme ? Quelle donn&#233;e particuli&#232;re de la s&#233;mantique des temporalit&#233;s historiques (le &#171;&#160;progr&#232;s&#160;&#187;, le &#171;&#160;rattrapage&#160;&#187;, &#171;&#160;l&#8217;acc&#233;l&#233;ration de l&#8217;histoire&#160;&#187;, etc.) d&#8217;un contexte &#233;tranger retient l&#8217;attention et sert &#224; transformer une lecture de l&#8217;histoire locale ou nationale&#160;? De quelle fa&#231;on les modalit&#233;s de circulation d&#8217;un &#233;l&#233;ment de l&#8217;histoire &#233;trang&#232;re &#8211; &#224; travers les voyages, les enqu&#234;tes, les revues, etc. &#8211; influencent-elles son appropriation et son utilisation ?Les objets et th&#233;matiques qui permettent d&#8217;aborder ces questions sont nombreux. Pour donner quelques exemples&#160;:La comparaison entre l&#8217;histoire qu&#233;b&#233;coise ou canadienne et celle des peuples r&#233;volutionnaires des ann&#233;es 1830, tels le Chili, la Pologne, la Belgique et la France, afin de justifier les revendications r&#233;formistes et patriotes.L&#8217;histoire du catholicisme et des mouvements catholiques en Europe, qui sera marquante, notamment, pour les Jeunesses &#233;tudiantes et ouvri&#232;res catholiques au Qu&#233;bec, qui s&#8217;approprieront &#171;&#160;l&#8217;esprit&#160;&#187;, mais aussi les marqueurs temporels des mouvements outre atlantique. &#160;Les mouvements de d&#233;colonisation, du Tiers-Monde ou des Civil Rights, qui pousseront plusieurs Qu&#233;b&#233;cois &#224; puiser dans ces histoires &#233;trang&#232;res pour relire leur propre &#224; histoire en fonction de rep&#232;res associ&#233;s, par exemple, &#224; l&#8217;&#233;mancipation nationale ou &#224; la r&#233;volution.L&#8217;histoire des pens&#233;es socialistes ou coop&#233;ratistes en Europe, qui sera appropri&#233;e au Qu&#233;bec par des acteurs aussi diff&#233;rents que le clerg&#233;, les chercheurs et les militants des ann&#233;es 1930 aux ann&#233;es 1970La reprise du discours historique nationaliste europ&#233;en ou am&#233;ricain dans les comm&#233;morations ou dans l&#8217;architecture qu&#233;b&#233;coises de la fin du XIXe&#160;si&#232;cle. On pense entre autres &#224; l&#8217;architecture de style Second Empire, qui caract&#233;rise par exemple le b&#226;timent de l&#8217;Assembl&#233;e nationale &#224; Qu&#233;bec.L&#8217;appropriation de p&#233;riodisations &#233;trang&#232;res, par exemple le &#171;&#160;Moyen &#226;ge&#160;&#187;, la &#171;&#160;Renaissance&#160;&#187;, la &#171;&#160;r&#233;sistance&#160;&#187;, etc., afin de reprobl&#233;matiser l&#8217;histoire locale ou de marquer une transformation.Les discours concurrents &#224; propos de l&#8217;appropriation de l&#8217;histoire de France selon qu&#8217;on adopte une grille de lecture cl&#233;ricale ou r&#233;publicaine, maurassienne ou personnaliste, etc., et l&#8217;impact de ces lectures sur la lecture ou l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire au Qu&#233;bec.Les politiques de d&#233;veloppement &#233;conomique ou social et l&#8217;appropriation de mod&#232;les pass&#233;s &#233;trangers, qui impliquent non seulement des contenus, mais &#233;galement une exp&#233;rience de l&#8217;histoire &#224; travers des enjeux charg&#233;s temporellement comme le progr&#232;s, l&#8217;&#233;volution normale, la tension entre le particulier et l&#8217;universel, etc.Modalit&#233;s de participationNous invitons les contributeurs int&#233;ress&#233;s &#224; participer &#224; ce num&#233;ro &#224; nous faire parvenir une proposition d&#8217;article de 500-1000 mots pour le&#160;25 janvier 2017&#160;&#224; l&#8217;une des deux adresses suivantes&#160;:&#160;daniel.poitras01@gmail.commaximerdufour@gmail.comSi votre proposition est retenue, vous aurez jusqu&#8217;au&#160;25 ao&#251;t&#160;pour soumettre un article en bonne et due forme (9000 mots incluant les notes). Les articles seront publi&#233;s dans un num&#233;ro double de la&#160;Revue d&#8217;histoire de l&#8217;Am&#233;rique fran&#231;aise&#160;apr&#232;s avoir &#233;t&#233; soumis &#224; l'examen d'un comit&#233; scientifique.&#160;Comit&#233; scientifiqueLouise Bienvenue, Universit&#233; de SherbrookeDany Foug&#232;res, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;alAlain Laberge, Universit&#233; LavalJulien Goyette, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; RimouskiDaniel Poitras, Universit&#233; de TorontoMaxime Raymond-Dufour, Universit&#233; de Montr&#233;al