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Revue &#233;lectronique Litter@ Incognita (http://blogs.univ-tlse2.fr/littera-incognita-2/)Num&#233;ro 8&#160;: &#8220;Entre-deux&#160;: Rupture, passage, alt&#233;rit&#233;&#8221; (automne 2017)ArgumentaireArts du spectacle, arts plastiques, musicologie, litt&#233;rature, linguistique, traductologie&#8230; les questions qui animent ces champs d&#8217;&#233;tudes sont multiples et, pour certains, communes. Ils sont travers&#233;s par les notions de l&#8217;entre-deux et de la rupture, du passage et de l&#8217;alt&#233;rit&#233;. La nature des productions appartenant &#224; ces disciplines incite &#224; une perp&#233;tuelle remise en question et &#224; une multiplication des angles d&#8217;approche originaux. L&#8217;entre-deux reste ainsi un concept particuli&#232;rement pertinent, quelle que soit l&#8217;&#233;poque de l&#8217;objet de recherche, &#224; la lumi&#232;re de l&#8217;actualit&#233;.Les XXe et XXIe si&#232;cles se caract&#233;risent par le transit des donn&#233;es d&#233;mat&#233;rialis&#233;es, des marchandises et des hommes. Si Nicholas Mirzoeff, th&#233;oricien des visual studies, rappelle que la question des flux au voyage triangulaire est bien plus ancienne, il convient de souligner le fait qu&#8217;ils sont aujourd'hui plus intenses, plus rapides, et surtout au c&#339;ur des enjeux politiques, &#233;conomiques et sociaux. De ce moment charni&#232;re se d&#233;gage une remise en cause acc&#233;l&#233;r&#233;e des mod&#232;les &#233;tablis (sociaux, familiaux, identitaires, religieux, etc.). En ce sens, questionner l&#8217;entre-deux en tant que passage, rupture, et relation &#224; l&#8217;alt&#233;rit&#233; semble plus que jamais d&#8217;actualit&#233;.Un langage sp&#233;cifique s'&#233;labore-t-il &#224; travers ces mouvements ? Voit-on appara&#238;tre un nouveau r&#233;gime de visibilit&#233;, de nouvelles modalit&#233;s du sensible&#160;? Les auteurs et les artistes rendent-ils compte, esth&#233;tiquement, &#233;thiquement mais aussi politiquement, dans les formes qui leur sont propres ou &#233;trang&#232;res, des d&#233;placements, des changements d'allure, des d&#233;racinements qui d&#233;terminent notre monde&#8230; et inversement&#160;?D&#232;s lors, l&#8217;entre-deux constituerait-il un concept nous permettant d&#8217;appr&#233;hender la dynamique de la cr&#233;ation contemporaine&#160;? L&#8217;entre-deux, qui n&#8217;est ni l&#8217;un, ni l&#8217;autre mais aussi l&#8217;un et l&#8217;autre &#224; la fois, est un moment en suspens, une attente, un basculement, un espace-temps souvent fugitif qui s&#233;pare tout autant qu&#8217;il r&#233;unit. C&#8217;est un moment de passage, de transition, situ&#233; &#224; la fronti&#232;re, au seuil, &#224; l&#8217;intersection. Il touche &#224; l&#8217;inachev&#233; et &#224; l&#8217;ind&#233;fini, mais aussi &#224; la mue, la mutation et la m&#233;tamorphose.L&#8217;autre trouve son origine dans le latin alter. Les substantifs alt&#233;rit&#233; et alt&#233;ration en d&#233;coulent et si le premier terme d&#233;signe une essence, un &#233;tat &#233;tabli&#160;&#173;- celui d'&#234;tre l'autre -, l'alt&#233;ration sous-tend une dimension temporelle, le passage d'un &#233;tat &#224; un autre et le mouvement qu'il induit. Pour Le tr&#233;sor de la langue fran&#231;aise informatis&#233;, une rupture est la &#171;&#160;fracture d&#8217;une chose solide [...] sous l&#8217;effet de l&#8217;effort ou de contraintes trop intenses&#160;&#187;. La rupture met donc fin &#224; l&#8217;&#233;tat &#233;tabli mais aussi au mouvement d&#8217;un changement, fractionnant et for&#231;ant la transition. L&#8217;entre-deux est la relation, la tension qui na&#238;t d&#8217;un rapport entre deux &#233;l&#233;ments. L&#8217;entre-deux est l&#8217;alt&#233;ration. C&#8217;est aussi l&#8217;ouverture, l&#8217;espace qui permet le mouvement, le pas vers l&#8217;autre, le compromis&#160;: l&#8217;entre-deux met tout le monde d&#8217;accord. L&#8217;entre-deux est ti&#232;de, encore un peu mou, juste assez pour garder la forme du pr&#233;c&#233;dent en disant au prochain qu&#8217;il peut y imprimer la sienne. L&#8217;entre deux est mati&#232;re, m&#233;dium de passage et de transition, il invite &#224; prendre forme&#160;: l&#8217;entre deux est plastique.Axes de r&#233;flexionNous invitons les chercheurs et jeunes chercheurs de toute discipline &#224; interroger la notion d&#8217;entre-deux, sans restriction de corpus, d&#8217;&#233;poque ni de m&#233;thode. Nous proposons quelques axes de r&#233;flexion non exhaustifs.Personnages liminaires et m&#233;diateurs de l&#8217;entre-deuxDans la litt&#233;rature, le personnage liminaire, pour construire son identit&#233;, passe par &#171;&#160;l&#8217;exploration des limites, des fronti&#232;res&#160;&#187; mais &#171;&#160;ne parvient pas &#224; revenir de cette alt&#233;rit&#233;&#160;&#187; (Marie Scarpa, 2009). Situ&#233; dans un entre-deux permanent, il franchit constamment les limites entre les vivants et les morts, le masculin et le f&#233;minin, le visible et l&#8217;invisible, le civilis&#233; et le sauvage, etc. Certains personnages ou lieux peuvent incarner l&#8217;entre-deux et m&#234;me favoriser le passage. Ces m&#233;diateurs, ces interm&#233;diaires, sont dans/sur la fronti&#232;re&#160;: les seuils, les portes, les fen&#234;tres, les ponts, les gares, la barque du batelier, le Purgatoire&#160;; mais sont aussi les pr&#234;tres, les chamans, les sages-femmes, les &#171;&#160;faiseuses d&#8217;ange&#160;&#187;, les passeurs, etc. Tous ces personnages mettent en &#233;vidence la porosit&#233; des fronti&#232;res. Il serait int&#233;ressant d&#8217;&#233;tudier les modalit&#233;s des passages, leurs r&#233;ussites ou leurs &#233;checs, ainsi que leurs effets sur l&#8217;identit&#233; des personnages, la mise en intrigue du r&#233;cit et leur aptitude &#224; repenser certains dualismes traditionnels.Seuils, rythmes, rupturesDans les arts vivants (musique, th&#233;&#226;tre, cirque, danse, performance, etc.), l&#8217;entre-deux peut appara&#238;tre dans la temporalit&#233; de l&#8217;&#339;uvre. L&#8217;improvisation au sein d&#8217;une pi&#232;ce &#233;crite, la distanciation comme rupture de l&#8217;illusion fictionnelle, le passage d&#8217;un langage artistique &#224; un autre dans une m&#234;me &#339;uvre, sont par exemple des mouvements qui peuvent situer le r&#233;cepteur dans un entre-deux, l&#8217;engageant dans l&#8217;inattendu. Il pourra ainsi &#234;tre &#233;galement question des franchissements de seuils, de variation de langages, des jeux d&#8217;hybridation comme autant de territoires de l&#8217;entre-deux.Rupture, alt&#233;rit&#233;, fusion&#160;: les enjeux du m&#233;diumMati&#232;re du devenir, tant pour les probl&#233;matiques existentielles que soul&#232;ve leur regard sur le monde que pour la plasticit&#233; formelle qu'ils convoquent, les arts plastiques ont vu se succ&#233;der diff&#233;rents mouvements artistiques entrant en rupture avec les mod&#232;les pr&#233;c&#233;dents et proposant de nouvelles formes, de nouveaux modes de repr&#233;sentation. Ces derni&#232;res ann&#233;es ont plus particuli&#232;rement interrog&#233; les limites des territoires disciplinaires et la notion de m&#233;dium, intrins&#232;quement ambigu puisqu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;une surface offerte &#224; nos projections. Le m&#233;dium est moyen, moyen de donner corps aux id&#233;es mais aussi par la place qu&#8217;il occupe&#160;: entre-deux, entre r&#233;cepteur et &#233;metteur, offert aux regards. Il serait ainsi int&#233;ressant de repenser la question de l&#8217;alt&#233;rit&#233; &#224; travers celle du m&#233;dium et des rapports au monde qu&#8217;il induit.Interm&#233;dialit&#233; et rem&#233;diation, &#8220;entre-deux&#8221; m&#233;diatiquesLe contexte de cr&#233;ation artistique contemporain se caract&#233;rise par une certaine porosit&#233; et une forte interaction entre les m&#233;dias. En effet, les m&#233;dias constituent &#171;&#160;des processus o&#249; il y a des interactions permanentes entre des concepts m&#233;diatiques qui ne peuvent &#234;tre confondus avec une simple addition ou juxtaposition&#160;&#187; (M&#252;ller&#160;: 2006, 100). Ces perp&#233;tuelles influences installent les m&#233;dias dans un &#8220;entre-deux&#8221; complexe et changeant. En ce sens, nous vous proposons de vous int&#233;resser &#224; la dynamique de l&#8217;entre-deux m&#233;diatique dans les productions contemporaines, les &#339;uvres hybrides. Nous invitons &#224; repenser le statut probl&#233;matique des &#8220;nouveaux m&#233;dias&#8221; et des emprunts de dispositifs m&#233;diatiques entre les diff&#233;rents m&#233;dias, en utilisant notamment les outils critiques de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; (Besson&#160;: 2014, M&#252;ller&#160;: 2006, Mariniello&#160;: 2003, M&#233;choulan&#160;: 2003, Gaudreault et Marion 2013 et 2016) et de la rem&#233;diation &#160;(Bolter et Grusin&#160;: 1999).Langues et langages de l&#8217;entre-deuxLa traduction est un entre-deux linguistique o&#249; le traducteur est un interm&#233;diaire qui favorise le passage d&#8217;une langue &#224; l&#8217;autre. Mais il peut &#234;tre tout particuli&#232;rement int&#233;ressant d&#8217;&#233;tudier l&#8217;entre-deux linguistique lorsqu&#8217;il est soumis &#224; des enjeux politiques et identitaires. On pense bien entendu &#224; la cr&#233;olisation qui, avec violence, confronte la langue des colons &#224; celle des colonis&#233;s et cr&#233;e des m&#233;tissages impr&#233;visibles (Glissant, 1997). La transformation de la langue peut &#233;galement permettre une &#233;volution soci&#233;tale. Ainsi en est-il de la remise en cause de &#8220;l&#8217;accord au genre le plus noble&#8221;, ou de l&#8217;adage c&#233;l&#232;bre &#8220;le masculin l&#8217;emporte sur le f&#233;minin&#8221;, qui fait &#233;merger de nouvelles orthographes et morphologies pour mettre au jour la pr&#233;sence du f&#233;minin. Il pourra donc &#234;tre int&#233;ressant de questionner ces langues de l&#8217;entre-deux qui donnent &#224; voir l&#8217;alt&#233;rit&#233;&#160;: du cr&#233;ole aux exp&#233;rimentations de graphies non-sexistes et incluantes (ille au lieu de il et elle, celleux au lieu de ceux et celles, etc.).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de contributions en fran&#231;ais (titre et r&#233;sum&#233; de 300 mots, accompagn&#233;s d&#8217;une br&#232;ve notice biographique indiquant les sujets et laboratoire de recherche, et si possible une courte bibliographie) sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique de la revue Litter@ Incognita&#160;: litterai@univ-tlse2.frLes propositions de contribution et les articles sont soumis de mani&#232;re anonyme &#224; l&#8217;&#233;valuation d&#8217;un comit&#233; scientifique compos&#233; d&#8217;enseignants-chercheurs de l&#8217;Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s.Date de soumission des propositions&#160;: 1er mars 2017Annonce des r&#233;sultats de la s&#233;lection des propositions&#160;: fin mars 2017Soumission des articles complets des auteurs s&#233;lectionn&#233;s aux fins d&#8217;&#233;valuation&#160;: juin 2017Publication des articles &#233;valu&#233;s&#160;: automne 2017Mots-cl&#233;sEntre-deux, alt&#233;rit&#233;, identit&#233;, transition, passage, d&#233;placement, transit, cheminement, carrefour, intersection, croisement, seuil, interstice, fugitif, &#233;ph&#233;m&#232;re, suspens, attente, acc&#233;l&#233;ration, m&#233;tamorphose, mue, mutation, transformation, porosit&#233;, perm&#233;abilit&#233;, marge, fronti&#232;re, limite, inachev&#233;, ind&#233;fini, incertitude, plasticit&#233;, hybridit&#233;, transgression, rupture, basculement, d&#233;racinement, alt&#233;ration, &#233;mergence, m&#233;dium, medium, m&#233;dias, m&#233;dia, m&#233;diateurs, interm&#233;dialit&#233;, passeurs, interm&#233;diaires, compromis, n&#233;gociation