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ArgumentaireLa notion de marginalit&#233; est associ&#233;e &#224; une situation singuli&#232;re, souvent difficile ou subie par des individus ou des groupes. La notion d&#8217;influence est quant &#224; elle per&#231;ue comme un processus permettant de modifier les repr&#233;sentations, comportements ou rapports sociaux. Les deux concepts apparaissent a priori comme antinomiques, voire oppos&#233;s. L&#8217;individu marginalis&#233; semble disposer de peu d&#8217;influence envers la soci&#233;t&#233; qui per&#231;oit sa situation sans d&#233;sirabilit&#233; sociale, et cette soci&#233;t&#233; semble impuissante &#224; influencer les attitudes de celui ou de ceux qui s&#8217;excluent et/ou sont exclus.Pourtant, l&#8217;&#233;volution des normes et des r&#232;gles essaim&#233;es dans nos soci&#233;t&#233;s semble indiquer que ces deux notions sont susceptibles d&#8217;inverser leurs r&#244;les. De nombreuses observations r&#233;alis&#233;es dans le cadre des sciences humaines et sociales rapportent des situations o&#249; des comportements per&#231;us comme marginaux sont devenus, au fil du temps, courants voire communs. Etre m&#232;re c&#233;libataire, &#234;tre homosexuel ou &#233;pouser une personne per&#231;ue comme appartenant &#224; une ethnie diff&#233;rente, pouvait activer d&#8217;importantes formes de rejets ou de marginalisation avant la seconde guerre mondiale, ce qui n&#8217;est plus tout &#224; fait le cas de nos jours. Inversement, bien des situations consid&#233;r&#233;es comme &#171; habituelles &#187; pendant des d&#233;cennies ou des si&#232;cles (l&#8217;esclavagisme, le droit de cuissage &#233;voqu&#233; par Beaumarchais, la chasse aux &#233;l&#233;phants ou aux grands fauves, etc.) s&#8217;incarneraient aujourd&#8217;hui dans des postures de rejets alors qu&#8217;elles &#233;taient le symbole des classes dominantes. Ces observations rapport&#233;es selon une dimension temporelle le sont &#233;galement sur une dimension g&#233;ographique. Contracter un mariage avec une personne mineure, exprimer des tendances sexuelles atypiques, manifester des croyances religieuses ou politiques diff&#233;rentes que celles&#160;de la majorit&#233; est susceptible de rejets, d&#8217;association de d&#233;viance ou au contraire de r&#233;ussite sociale selon les zones g&#233;ographiques.Si l&#8217;observation des processus d&#8217;influence facilitant l&#8217;&#233;volution des normes a fait l&#8217;objet de nombreuses recherches et de th&#233;orisations approfondies pour ce qui concerne les groupes minoritaires (Latane, Moscovici, etc.), bien des questions relatives &#224; la marginalit&#233; restent totalement sans r&#233;ponse.Des comportements ou normes marginales pourraient-ils n&#8217;avoir aucune probabilit&#233; de devenir majoritaires ? Et pourquoi ? Comment expliquer que la marginalit&#233; et ses porteurs soient souvent associ&#233;s &#224; des notions de dangerosit&#233; ou de pathologie sans que des preuves ne soient toujours formellement &#233;tablies ? Les comportements tabous ont-ils des liens avec la marginalit&#233; ? L&#8217;&#233;tat ou les situations de marginalit&#233; de certains individus sont-ils entretenus ou renforc&#233;s par les groupes dominants ? Les individus ou groupes identifi&#233;s comme marginaux se consid&#232;rent-ils ainsi ?En questionnant notamment l&#8217;interface entre pratiques langagi&#232;res singuli&#232;res et pratiques sociales, on s&#8217;appuie alors sur des invariants qui ont des propri&#233;t&#233;s sp&#233;cifiquement linguistiques et discursives. Ces invariants sont des facteurs voire des vecteurs de pratiques s&#233;gr&#233;gatives implicites mais tr&#232;s actives menant &#224; une alternative enfermante entre ir&#233;nisation (l&#8217;autre qui est diff&#233;rent est une ressource) et stigmatisation (l&#8217;autre qui est diff&#233;rent est un handicap voire un risque). Comment les marginaux mettent-ils en mots leur &#233;tat? Comment ces derniers font-ils face &#224; cet &#233;tat de diff&#233;renciation ? La soci&#233;t&#233; peut-elle et doit-elle prot&#233;ger ses marginaux ? La marginalit&#233; est-elle un indicateur d&#8217;&#233;chec sur le plan de l&#8217;int&#233;gration sociale ou d&#8217;adaptation potentielle aux changements sociaux ?Au moyen de contributions abordant l&#8217;une ou l&#8217;autre de ces notions (de marginalit&#233; et d&#8217;influence), ou les deux conjointement, l&#8217;objet de ce colloque pluridisciplinaire est de permettre de repenser la diversit&#233; des ph&#233;nom&#232;nes de marginalit&#233; et d&#8217;influences &#224; l&#8217;aune des mutations sociales et des diverses situations individuelles ou collectives.Ce colloque s&#8217;ouvre aux contributions abordant la marginalit&#233; et l&#8217;influence sans poser de restriction aux diff&#233;rents domaines d&#8217;&#233;tude (l&#8217;id&#233;ologie, le politique, le religieux, la sexualit&#233;, etc.) ni aux terrains d&#8217;approche (sant&#233;, travail se rapportant aux travailleurs pauvres ou SDF, migrations et gens du voyages, lieux de r&#233;clusions, etc.).La d&#233;marche interdisciplinaire de ce colloque propose par ailleurs de croiser des regards issus des sciences humaines, sociales ou juridiques pour ouvrir &#224; une compr&#233;hension renouvel&#233;e des ph&#233;nom&#232;nes de marginalit&#233; et d&#8217;influences. Dans cette optique, les contributions pourront porter sur des travaux th&#233;oriques et empiriques men&#233;s en psycho-sociologie, droit, sciences du langage, sociologie, &#233;conomie, g&#233;ographes, etc.Informations pratiquesCe colloque &#171; marginalit&#233; et influences &#187; se tiendra le 19 &#38; 20 janvier 2017 &#224; la Maison de la Recherche de l&#8217;Universit&#233; de Bretagne-Sud, situ&#233;e &#224; Lorient. Il est organis&#233; &#224; l'initiative des &#233;quipes de recherche regroup&#233;es autour du collectif interdisciplinaire IDENSO, travaillant sur les notions d&#8217;identit&#233;s et de soci&#233;t&#233;s (entre discours, droits et repr&#233;sentations). Pr&#233;cisons que le projet Idenso est un programme interdisciplinaire en Sciences Humaines et Sociales, pilot&#233; par le p&#244;le &#171; Usages et Soci&#233;t&#233;s &#187; de l&#8217;Universit&#233; Bretagne Sud dans le cadre de la COMUE Bretagne &#8211; Pays de Loire.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication sont prioritairement destin&#233;es (mais pas exclusivement) aux chercheurs de l&#8217;Universit&#233; de Bretagne Loire et respecteront la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; ne devant pas d&#233;passer 3000 signes (espace compris).Elles sont &#224; envoyer au plus tard le 1er novembre &#224; l&#8217;adresse mail suivante : jacques.fischer-lokou@univ-ubs.fr.L&#8217;acceptation de communication sera confirm&#233;e &#224; partir du 20 novembre suite aux d&#233;cisions du comit&#233; d&#8217;&#233;valuation.Documents &#224; joindre imp&#233;rativement avec la proposition de communication :Nom, pr&#233;nom, num&#233;ro de t&#233;l&#233;phone, adresses mail, attache universitaire (laboratoire etc.)Proposition de communication : Format Word, Arial 12, interligne 1,5Comit&#233; d'organisationJacques Fischer-Lokou, Professeur des universit&#233;s en psychologie socialeFr&#233;d&#233;ric Pugni&#232;re Saavedra, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en science du langageJordy Stefan, Doctorant au CRPCC-Lestic, Universit&#233; de Bretagne-SudLucile Chartain, Post-doctorante, Universit&#233; de Bretagne-SudConseil scientifiqueLucile Chartain, Post-doctorante, Universit&#233; de Bretagne-SudLaurent Daniel, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en langue et civilisation anglaiseJacques Fischer-Lokou, Professeur des universit&#233;s en psychologie socialeFlorence Gourlay, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en am&#233;nagement du territoireMariannick Guennec, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en langue et civilisation hispaniqueClaire Mah&#233;o, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en sciences de l'information et de la communicationMarie-Christine Michaud, Professeur des universit&#233;s en langue et civilisation nord am&#233;ricaineJean Peeters, Professeur des universit&#233;s en traductologieFr&#233;d&#233;ric Pugni&#232;re Saavedra, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en science du langageSt&#233;phanie Renard, Ma&#238;tre de conf&#233;rence en droit administratif,