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ArgumentaireSi les introductions et apparitions de cultes nouveaux dans le monde gr&#233;co-romain sont bien renseign&#233;es et souvent &#233;tudi&#233;es, les disparitions ou abandons de cultes sont en revanche presque totalement d&#233;laiss&#233;s, sauf dans les cas tr&#232;s particuliers de destructions violentes de cit&#233;s ou autres communaut&#233;s.Pourtant, la vie religieuse antique n'a pu &#234;tre qu'un ph&#233;nom&#232;ne dynamique d'apparition/disparition de cultes, sauf &#224; admettre l'id&#233;e d'une accumulation permanente de cultes sur des si&#232;cles voire des mill&#233;naires durant&#160;: est-il cependant concevable que la vie cultuelle d'un Romain ou d&#8217;un Grec ait &#233;t&#233; quantitativement beaucoup plus riche que celle de son lointain anc&#234;tre, simplement parce que quelques si&#232;cles d'accumulation les s&#233;paraient&#160;? &#192; mille ans de distance les journ&#233;es continuaient &#224; n&#8217;avoir que 24h, ce qui limitait n&#233;cessairement l&#8217;&#233;lasticit&#233; du temps religieux quotidien&#160;: l&#8217;introduction au fil du temps de nouveaut&#233;s a donc imp&#233;rativement correspondu en parall&#232;le &#224; l&#8217;effacement ou &#224; l&#8217;abandon de cultes plus anciens.On sait que dans l'Antiquit&#233; un culte liait une communaut&#233; et une figure religieuse (divinit&#233; ou h&#233;ros), alors pourquoi et comment ces liens s'effa&#231;aient-ils&#160;? Avec quelles cons&#233;quences pour la communaut&#233; humaine&#160;? Ce sont ces questions que notre rencontre cherchera &#224; explorer.ProgrammeJeudi 6 octobre16h00&#160;Accueil16h15&#160;Pr&#233;sentation de la rencontre16h30 Nicole BELAYCHE (Paris)&#160;La fin (?) des cultes au Proche-Orient&#160;: des sanctuaires aux pratiques17h15 Fran&#231;oise VAN HAEPEREN (Louvain)&#160;Fin des temples et fin des cultes &#224; Ostie&#160;: une histoire complexe.18h00 Fin de journ&#233;eVendredi 7 octobre8h45&#160;Accueil9h00 Lorenz BAUMER (Gen&#232;ve)&#160;Raisons d&#8217;abandon et de maintien de sanctuaires ruraux en Attique &#8211; quelques cas d&#8217;&#233;tude9h45 Alaya PALAMIDIS (Li&#232;ge)&#160;Quelques r&#233;flexions m&#233;thodologiques sur les abandons de sanctuaires en Gr&#232;ce antique10h30 Pause10h45 Blaise PICHON (Clermont-Ferrand)&#160;La fin des sanctuaires pa&#239;ens dans les villes des Trois Gaules11h30 Christian STEIN (Dijon)&#160;Existait-il des cultes &#8220;zombies&#8221; dans l&#8217;Antiquit&#233;&#160;?12h15 D&#233;jeuner14h45 Karin MACKOWIAK (Besan&#231;on)&#160;Hagnon et Brasidas &#224; Amphipolis&#160;: chronique d&#8217;une &#8220;fin de culte&#8221; annonc&#233;e&#160;?&#160;(Thucydide, Histoire de la guerre du P&#233;loponn&#232;se, V.11.1).15h30 Perrine KOSSMANN (Dijon)&#160;Vie et mort d'un culte des souverains &#224; l'&#233;poque hell&#233;nistique16h15 Michel HUMM (Strasbourg)&#160;La &#8220;barbarisation&#8221; de Pos&#233;idonia et la fin des cultes grecs &#224; Paestum17h00 Fin