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ArgumentaireLa 5e Conf&#233;rence doctorale de Th&#233;orie Politique de Sciences Po Paris aura lieu cette ann&#233;e les 28 et 29 Juin. Ces deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude sont ouvertes aux jeunes th&#233;oriciens politiques de tous horizons intellectuels et g&#233;ographiques, qui veulent se confronter &#224; la pens&#233;e et/ou aux objets d&#8217;&#233;tude d&#233;velopp&#233;s par un intervenant principal. Cette &#233;dition mettra &#224; l&#8217;honneur Judith Butler (Maxine Elliott Professor) qui cl&#244;turera l&#8217;&#233;v&#232;nement par une le&#231;on.Philosophe engag&#233;e, Judith Butler poursuit &#224; travers des travaux portant sur des aspects divers de la pens&#233;e contemporaine &#8211; de la question des identit&#233;s de genre &#224; celle de la vuln&#233;rabilit&#233; du vivant &#8211; une r&#233;flexion sur le rapport inquiet du sujet aux normes qui l&#8217;informent. Ses &#233;crits r&#233;cents, de Vie pr&#233;caire &#224; Rassemblement, constituent autant d&#8217;essais de reformulation des enjeux politiques et &#233;thiques du vivre ensemble, &#224; l&#8217;aune d&#8217;une critique du sujet souverain. A partir d&#8217;une repr&#233;sentation alternative du sujet comme r&#233;seau d&#8217;interd&#233;pendances, Judith Butler &#233;labore une &#171; ontologie sociale &#187; qui donne une place centrale &#224; la cat&#233;gorie de sensibilit&#233;.La sensibilit&#233;, comme propri&#233;t&#233; de r&#233;activit&#233; propre au vivant, renvoie &#224; la fois la possibilit&#233; d&#8217;&#234;tre affect&#233; par son environnement (par les autres, leurs discours et les normes qui les traversent) et de r&#233;pondre &#224; cette affectation en agissant dans et sur celui-ci. Elle est ce qui permet &#224; Judith Butler d&#8217;articuler d&#8217;une mani&#232;re in&#233;dite, les liens entre normativit&#233;, performativit&#233;, vuln&#233;rabilit&#233; et viabilit&#233;. Elle implique en effet, que les vies des individus, leurs modalit&#233;s et leurs styles, mais aussi ce qui fait qu&#8217;elles deviennent vivables ou invivables, plus ou moins pr&#233;caires, d&#233;pendent dans une large mesure des formes de vie valoris&#233;es dans une soci&#233;t&#233; donn&#233;e, et de la place occup&#233;e en cons&#233;quence par les individus &#224; l&#8217;int&#233;rieur de l&#8217;ensemble norm&#233; de relations et d&#8217;institutions les prot&#233;geant. Cette articulation ouvre sur un certain nombre de probl&#232;mes, que ce colloque se propose d&#8217;interroger et qui pourraient se r&#233;sumer par la question suivante : &#224; quelle(s) politique(s) du sujet sensible cette conception, alternative &#224; celle du lib&#233;ralisme classique, correspond-t-elle ?L&#8217;objectif de ces deux journ&#233;es est donc double : il s&#8217;agit de r&#233;fl&#233;chir d&#8217;une part sur les principes et les modalit&#233;s de ces th&#232;ses novatrices ; d&#8217;appr&#233;hender d&#8217;autre part les effets, les apports et les applications potentielles d&#8217;une telle prise en compte de la sensibilit&#233; du sujet (que celle-ci soit ou non directement inspir&#233;e par la conception qu&#8217;en a Judith Butler) pour des questionnements politiques portant sur des grands enjeux tels que :Repr&#233;sentation politique et action collective : notamment les dimensions performatives de la constitution du &#171; peuple &#187; et de sa souverainet&#233;, qui ne se limitent pas aux actes de parole et aux rapports de repr&#233;sentation, mais comprennent aussi les formes d&#8217;apparition &#8211; comme le rassemblement autoform&#233; et pluriel de corps.R&#233;sistance, critique du pouvoir et pacifisme : La critique du pouvoir chez Judith Butler est double. D&#8217;une part elle analyse la m&#233;canique du pouvoir en rep&#233;rant les normes, leur violence, les dispositifs extrajuridiques ; et d&#8217;autre part elle s&#8217;int&#233;resse aux formes &#233;mergentes de r&#233;sistance telles que l&#8217;occupation, qui remet en cause la r&#233;partition traditionnelle des t&#226;ches priv&#233;es et politiques du corps. Judith Butler repense par ailleurs la question de la r&#233;sistance non violente et du pacifisme &#224; partir de la vuln&#233;rabilit&#233;.Techniques, tranhumanisme, anthropologisme : Le d&#233;sir de ne pas abandonner le th&#232;me de la vie aux mouvements contre l'avortement am&#232;ne Butler &#224; questionner ce qu'est une vie viable. Cette question s'inscrit dans une critique de l'humanisme, ce qui incite &#224; la fois &#224;questionner la d&#233;pendance de l'humanit&#233; &#224; la technologie, et &#224; r&#233;fl&#233;chir aux formes de vie non humaines.Guerre, violence et pr&#233;carisation de la vie : Comment les approches de la violence, de la guerre et du terrorisme sont red&#233;finies &#224; l&#8217;aune de la pluralit&#233; des conceptions de la vie, en particulier la distinction entre vies dignes de reconnaissance et vies indignes de reconnaissanceGenre et vuln&#233;rabilit&#233; : En tant qu&#8217;il se fait, se d&#233;fait, s&#8217;assigne et se subvertit au gr&#233; des discours et actes langagiers &#224; valeur normative et/ou performative, le genre constitue l&#8217;objet paradigmatique de la philosophie butlerienne de la vuln&#233;rabilit&#233;.Modalit&#233;s de soumissionLes contributions ax&#233;es autour de l&#8217;un de ces th&#232;mes sont encourag&#233;es, mais nous sommes &#233;galement ouverts &#224; des propositions renvoyant vers d&#8217;autres sujets.Seuls les &#233;tudiants qui n&#8217;ont pas encore soutenu leur th&#232;se sont &#233;ligibles. Chaque session de la conf&#233;rence sera consacr&#233;e &#224; deux ou trois pr&#233;sentations r&#233;alis&#233;es en anglais ou en fran&#231;ais, et sera pr&#233;sid&#233;e par un doctorant de Sciences Po. Les pr&#233;sentations seront suivies de discussions ouvertes entre les participants, organisateurs et le public ext&#233;rieur.Des collations (petit-d&#233;jeuner, d&#233;jeuner) seront offertes aux participants pendant la dur&#233;e de la conf&#233;rence. Sciences Po n&#8217;est malheureusement pas en mesure de prendre en charge les co&#251;ts de transports et de logement des participants.La date limite de soumission des propositions est le 3 mars 2017.Les propositions doivent &#234;tre adress&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante : sciencespotheorygrad@gmail.comLes propositions et les contributions finales pourront &#234;tre &#233;crites en anglais ou en fran&#231;ais.Documents &#224; nous faire parvenir :Un r&#233;sum&#233; d&#233;taill&#233; (entre 500 et 750 mots) et anonymis&#233; de votre proposition de communication en format PDFUn document s&#233;par&#233; sp&#233;cifiant clairement votre nom, le titre de votre proposition et votre affiliation institutionnelle.Proc&#233;dure de s&#233;lection&#160;L&#8217;&#233;quipe organisatrice, compos&#233;e de doctorants en Th&#233;orie Politique de l&#8217;Ecole Doctorale de Sciences Po s&#233;lectionnera entre 12 et 15 propositions sur une base d&#8217;anonymat.Les participants s&#233;lectionn&#233;s en seront inform&#233;s &#224; la fin du mois de mars. Une r&#233;ponse sera envoy&#233;e &#224; tous les candidats.Comit&#233; de s&#233;lection&#160;De Barros Thomas,Bescont Am&#233;lie,Est&#232;ve Adrien,Millou Vincent,Richard Lucile,Xhardez CatherinePour toute demande ou commentaire, n&#8217;h&#233;sitez pas &#224; nous contacter &#224; l&#8217;adresse indiqu&#233;e ci-dessus. Pour vous tenir inform&#233;s des activit&#233;s et &#233;v&#232;nements organis&#233;s par le programme de Th&#233;orie Politique de Sciences Po, vous pouvez visiter notre page Facebook : Sciences Po Paris - Th&#233;orie Politique.