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ArgumentaireLe monde depuis le 11 septembre s&#8217;est inscrit officiellement dans un nouvel ordre mondial dont le terrorisme constitue le principal d&#233;nominateur commun de toutes les assises internationales, continentales, r&#233;gionales, sous r&#233;gionales ou nationales (Bonelli, Deltombe &#38; Bigo, 2008). C&#8217;est ce qui explique que le ph&#233;nom&#232;ne prenne de l&#8217;ampleur pour gagner le reste du monde m&#234;me s&#8217;il &#233;tait r&#233;put&#233; s&#233;vir d&#8217;abord aux Etats-Unis, ensuite au Proche et Moyen-Orient (Daguzan, et Lepick O., 2003). C&#8217;est ainsi que les mouvements terroristes vont naitre et se r&#233;pandre en Afrique maghr&#233;bine et subsaharienne. D&#233;sormais, les attentats &#8211; Kamikazes, les attaques asym&#233;triques (&#8230;) ne vont &#234;tre la chasse gard&#233;e des grandes puissances, mais un ph&#233;nom&#232;ne mondial qui a priori, repose sur un ant&#233;c&#233;dent religieux et/ou civilisationnel (Hajjat, Marwan, 2016). Il faut donc distinguer au rang de ces mouvements djihadistes, les Chiites radicaux en Syrie et en Irak, l&#8217;ombre de Da&#8217;ech sur la moiti&#233; orientale du continent, Al Qaida en Afrique orientale, les groupes radicaux&#160;en Tunisie et en Libye, des Fr&#232;res musulmans en &#201;gypte, les Touaregs au Mali, les &#171;&#160;Boko-Haram&#160;&#187; au Nigeria, Shebab en Somalie, Ansar Eddine, Aqmi au Mali, le MUJAO (Mouvement d&#8217;unit&#233; pour le Djihad en Afrique de l&#8217;Ouest), la S&#233;l&#233;ka en RCA, etc.Sous ce registre, c&#8217;est durant la fin de la d&#233;cennie 2000 que la force islamiste &#171;&#160;Boko-Haram&#160;&#187; va v&#233;ritablement se faire ressentir comme menace &#224; caract&#232;re terroriste accablant de cette mani&#232;re le Nigeria ainsi que quelques pays limitrophes, notamment le Cameroun et le Tchad (Saibou, 2014). Toutefois, c&#8217;est au cours de l&#8217;ann&#233;e 2009 que les premi&#232;res actions de la secte islamiste &#171;&#160;Boko-Haram&#160;&#187; vont s&#8217;ext&#233;rioriser. De la sorte, les populations nig&#233;rianes vont &#234;tre victimes des attaques terroristes dont le couronnement est men&#233; simultan&#233;ment avec les kidnappings &#8211; dont le plus illustre est celui des 300 lyc&#233;ennes nig&#233;rianes &#8211; qui s&#8217;accompagnent des tueries, des attentats dans les &#233;glises, les march&#233;s, les mosqu&#233;es, les v&#233;hicules de transport, etc. Dans ce registre, ces attaques n&#8217;ont pas une circonscription g&#233;ographique fiable. Elles ont lieu autant en centre-ville qu&#8217;en campagne.Si ici, c&#8217;est l&#8217;ins&#233;curit&#233; du fait des attaques de la secte islamiste Boko-Haram qui engendre les d&#233;placements, en RCA, la situation est un peu nuanc&#233;e. La R&#233;publique centrafricaine (RCA) a connu une grave crise, sur le plan politique et en termes de protection des citoyens (meurtres, mutilations, enl&#232;vements, viols, recrutement d&#8217;enfants soldats, etc.), qui a touch&#233; quasiment toute la population. Depuis que les rebelles de la S&#233;l&#233;ka ont renvers&#233; le Gouvernement en mars 2013, le Nord et l&#8217;Ouest du pays ont &#233;t&#233; le th&#233;&#226;tre de sc&#232;nes d&#8217;une violence extr&#234;me et sans pr&#233;c&#233;dent perp&#233;tr&#233;es contre des civils et des minorit&#233;s. En d&#233;cembre 2013, les actes de violence avaient redoubl&#233; d&#8217;intensit&#233; &#224; Bangui et sa p&#233;riph&#233;rie, lorsque les anti-balaka (milice d&#8217;autod&#233;fense) ont lanc&#233; une offensive contre la capitale et se sont attaqu&#233;s aux ex-rebelles de la S&#233;l&#233;ka&#160;: les conditions de s&#233;curit&#233; se sont d&#233;t&#233;rior&#233;es. Les tensions se sont aggrav&#233;es en raison, notamment, de la radicalisation des discours et des actes de violence des anti-balaka et des ex-rebelles de la S&#233;l&#233;ka ainsi que de nouvelles violences le long de la fronti&#232;re Nord. Les menaces croissantes qui ont pes&#233; sur les musulmans &#224; l&#8217;Ouest et au Centre du pays ont conduit une majorit&#233; d&#8217;entre eux &#224; quitter ces r&#233;gions. Exacerb&#233; par ce qui semble &#234;tre une instrumentalisation et une manipulation des communaut&#233;s par les responsables politiques et commerciaux, le conflit a consid&#233;rablement &#233;volu&#233;, passant d&#8217;une apparente opposition entre anti-balaka et ex-rebelles de la S&#233;l&#233;ka au d&#233;but de l&#8217;ann&#233;e &#224; une forte hostilit&#233; entre les repr&#233;sentants autoproclam&#233;s des communaut&#233;s chr&#233;tiennes et musulmanes. Au 2 juin 2014, on recensait encore 557 000 personnes d&#233;plac&#233;es &#224; l&#8217;int&#233;rieur du territoire centrafricain. Le quart d&#8217;entre elles se sont install&#233;es &#224; Bangui. Depuis d&#233;cembre 2013, quelque 250 000 personnes ont pris la fuite, pouss&#233;es par la peur, vers au moins 14 pays d&#8217;Afrique de l&#8217;Ouest et d&#8217;Afrique centrale. Dans l&#8217;ordre, c&#8217;est au Tchad, au Cameroun, en R&#233;publique d&#233;mocratique du Congo (RDC) et en R&#233;publique du Congo (Congo) qu&#8217;elles sont les plus nombreuses (OCHA, 2015).Par ailleurs, la question des mobilit&#233;s contemporaines ne peut &#234;tre abord&#233;e en laissant de c&#244;t&#233; la crise s&#233;paratiste qui touche certains pays aujourd&#8217;hui en Afrique, notamment la question de la s&#233;cession dans les deux r&#233;gions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest du Cameroun, la question de la s&#233;cession en Casamance, etc. Sans revenir sur les germes et le contexte de ces crises, la probl&#233;matique des mobilit&#233;s humaines peut &#234;tre interrog&#233;e ici en abordant justement les m&#233;canismes mis sur pied par les d&#233;plac&#233;s internes pour s&#8217;adapter et se r&#233;ins&#233;rer dans les localit&#233;s consid&#233;r&#233;es comme plus paisibles que les lieux de d&#233;part.Cela dit, que ce soit d&#8217;un c&#244;t&#233;, comme de l&#8217;autre, les crises et les ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;ins&#233;curit&#233; ont engendr&#233; des mobilit&#233;s humaines. Les unes temporaires, les autres d&#233;finitives. En r&#233;alit&#233;, ces mobilit&#233;s humaines ont donn&#233; lieu &#224; des dynamiques humanitaires des pouvoirs publics et des populations riveraines. Si les r&#233;fugi&#233;s b&#233;n&#233;ficient d&#8217;un statut humanitaire et d&#8217;une assistance internationale, les d&#233;plac&#233;s internes, pour la grande majorit&#233;, empruntent les chemins de la r&#233;insertion individuelle.Cette assistance humanitaire a commenc&#233; dans les sites de refuge et continue aujourd&#8217;hui dans le camp des r&#233;fugi&#233;s (Agier, 2012). L&#8217;installation des populations dans les camps n&#8217;est pas un cas isol&#233; au Cameroun et en Afrique centrale. Il s&#8217;agit plut&#244;t d&#8217;un ph&#233;nom&#232;ne social qui s&#8217;inscrit dans un vaste mouvement en pleine expansion dans le monde actuel o&#249;, sur les diff&#233;rents continents l&#8217;on assiste &#224; des mobilit&#233;s humaines massives des populations li&#233;es aux violences politiques, &#224; la guerre et &#224; l&#8217;ins&#233;curit&#233; d&#8217;une part, et d&#8217;autre part &#224; la cr&#233;ation des camps qui se multiplient et se banalisent dessinant peu &#224; peu un nouveau paysage mondial (Agier, 2014).&#160; L&#8217;expansion de ce ph&#233;nom&#232;ne a donn&#233; lieu &#224; ce qu&#8217;on peut appeler une science des camps qui est un ensemble de travaux scientifiques dont l&#8217;objet d&#8217;&#233;tude se constitue autour de ces lieux qui sont pour la plupart l&#8217;embl&#232;me d&#8217;une condition sociale cr&#233;&#233;e par la guerre ou l&#8217;ins&#233;curit&#233; et l&#8217;action humanitaire (Agier, 2002). Ces recherches ont permis de documenter les diff&#233;rents aspects de la vie dans les camps de r&#233;fugi&#233;s.Cependant, les effets socio&#233;conomiques de ces crises humanitaires ne sont plus &#224; d&#233;montrer. Nombreux sont des documents scientifiques qui en font &#233;tat (Saibou, 2014&#160;; Wassouni et Gwoda, 2017a, 2017b). De m&#234;me, les probl&#233;matiques li&#233;es aux attaques et attentats de la crise boko-haram ont &#233;t&#233; suffisamment document&#233;es &#224; travers notamment la cartographie spatio-temporelle des attaques de Boko Haram, les diff&#233;rentes r&#233;ponses militaires et mesures anti-kamikazes en termes de modalit&#233;s, effets et contraintes, la prise en charge m&#233;dicale des victimes de Boko Haram et la gestion du deuil en situation de psychose ainsi que la question des mobilit&#233;s humaines en temps d'ins&#233;curit&#233; (Saibou, 2018).Dans ce registre, le pr&#233;sent projet d&#8217;ouvrage, inspir&#233; d&#8217;une &#233;tude men&#233;e par le Minist&#232;re de la recherche scientifique et de l&#8217;innovation du Cameroun &#224; travers le Centre National d&#8217;&#201;ducation, entend analyser dans une perspective pluridisciplinaire, les strat&#233;gies intelligentes de r&#233;habilitation des personnes d&#233;plac&#233;es rendues vuln&#233;rables et vivant dans des environnements et des conditions qui fragilisent consid&#233;rablement leur participation sociale, culturelle, &#233;conomique et juridico-politique dans la soci&#233;t&#233; camerounaise (Nzhie, Leka, Djouda, 2019). Les d&#233;placements forc&#233;s s&#8217;expliquent par le paradigme des 3P (Pauvret&#233;, Partage et Pouvoir). Les strat&#233;gies de r&#233;habilitation des d&#233;plac&#233;s doivent int&#233;grer le paradigme selon lequel dans l&#8217;id&#233;e d&#8217;&#233;chapper &#224; la pauvret&#233;, les hommes vont &#224; la conqu&#234;te du pouvoir au moyen d&#8217;entreprises rentrant dans le cadre de la violence g&#233;n&#233;ratrice de revenus.&#160; Ainsi, la situation humanitaire qui r&#233;sulte des d&#233;placements d&#233;bouche sur deux formes majeures de cons&#233;quences. Premi&#232;rement, il se cr&#233;e une dynamique d&#8217;int&#233;gration (des r&#233;fugi&#233;s et d&#233;plac&#233;s internes) et de d&#233;sint&#233;gration (de la population h&#244;te qui finit par envier les victimes accueillies). Deuxi&#232;mement, la cohabitation entre r&#233;fugi&#233;s et populations h&#244;tes d&#233;bouche sur l&#8217;&#233;mergence de nouveaux conflits ou tensions inh&#233;rentes &#224; la conqu&#234;te des ressources (eau, bois, etc.). Ainsi, est-il propos&#233; &#224; travers ce projet scientifique de consid&#233;rer que les strat&#233;gies de r&#233;habilitation des d&#233;plac&#233;s forc&#233;s au Cameroun devraient r&#233;sulter de r&#233;flexions et propositions sugg&#233;r&#233;s par le paradigme des 3P&#160;: Pauvret&#233; &#8211; Partage &#8211; Pouvoir. C&#8217;est-&#224;-dire le paradigme qui voudrait que soient pr&#233;venus les probl&#232;mes engendr&#233;s par les insuffisances de r&#233;tribution de la prosp&#233;rit&#233; de l&#8217;&#201;tat.Cet ouvrage interroge &#233;galement la participation des institutions internationales dans l&#8217;assistance aux personnes vuln&#233;rables du fait des d&#233;placements en Afrique centrale. En effet, reconna&#238;t les sp&#233;cialistes de la question (Saibou, 2015), les diff&#233;rentes r&#233;ponses aux crises humanitaires doivent &#234;tre globales et s&#8217;op&#233;rer dans une dynamique de coalition. Dans ce cadre, des exp&#233;riences de synergie, de collaboration et de coop&#233;ration des diff&#233;rentes organisations et corps politiques peuvent &#234;tre abord&#233;es en mettant beaucoup plus l&#8217;accent sur les strat&#233;gies innovantes d&#8217;assistance humanitaire. Il s&#8217;agit surtout de voir dans ce contexte comment l&#8217;&#201;tat, face &#224; la probl&#233;matique des crises humanitaires parvient &#224; &#171;&#160;manager&#160;&#187; les id&#233;ologies, les peurs, les r&#233;ussites, les citoyennet&#233;s et les nationalit&#233;s.Les axes de r&#233;flexionLes contributions pourront s&#8217;int&#233;resser aux axes suivants non exhaustifs&#160;:-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Questions et conditions de retour&#160;des r&#233;fugi&#233;s/d&#233;plac&#233;s internes ;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Naturalisation des r&#233;fugi&#233;s&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Autochtonisation/s&#233;dentarisation des d&#233;plac&#233;s internes&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Clandestinit&#233;s et r&#233;sistances au retour&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Strat&#233;gies d&#8217;int&#233;gration des r&#233;fugi&#233;s/d&#233;plac&#233;s&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Parcours de vuln&#233;rabilit&#233; des d&#233;plac&#233;s&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Exp&#233;riences de survie des d&#233;plac&#233;s&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Strat&#233;gies op&#233;rationnelles des pouvoirs publics&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Action humanitaire et ses impacts&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Rapports r&#233;fugi&#233;s/d&#233;plac&#233;s dans le camp et hors du camp&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Violences et sociabilit&#233;s urbaines chez les d&#233;plac&#233;s&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Mobilit&#233;s humaines et mentalit&#233;s urbaines&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Actions publiques et r&#233;habilitation&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Langages de crises et inventivit&#233; sociale&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Synergies des actions humanitaires&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Collectivit&#233;s territoriales d&#233;centralis&#233;es et assistance humanitaire&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Contours et d&#233;tours des politiques et actions publiques internationales, nationales et locales ou territoriales&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Etc.Consignes &#233;ditorialesLes articles complets doivent &#234;tre soumis sous la forme suivantes :&#160;Dans la police Times New Roman 12 pour le corps de texte, Arial pour les titres&#160;;La longueur des textes doit &#234;tre compris entre 60&#160;000 signes et 70&#160;000 signes&#160;;Marges justifi&#233;es &#224; gauche et &#224; droite&#160;;Citations courtes (moins de quatre lignes) dans le corps du texte entre guillemets fran&#231;ais (&#171; citation &#187;) et non anglais&#160;(&#8220;citation&#8221;)&#160;;Citations longues dans un paragraphe en retrait vers la droite&#160;;Dans une &#233;num&#233;ration pr&#233;sent&#233;e sous forme de listes avec num&#233;ros ou tirets, chaque &#233;l&#233;ment de la liste est suivi d&#8217;un point-virgule (y compris quand il s&#8217;agit de plusieurs phrases), sauf le dernier par un point&#160;;L&#8217;appel de note infrapaginale se place toujours avant la ponctuation (point, guillemet fermant, etc.)&#160;;Les chiffres sont &#233;crits en toutes lettres sauf pour les dates, les ann&#233;es, les num&#233;ros et les chiffres trop &#233;lev&#233;s&#160;;Pour les renvois, on utilisera le conferatur dans tous les cas (renvoi au texte lui-m&#234;me ou &#224; des r&#233;f&#233;rences bibliographiques. On l&#8217;&#233;crit cf., jamais cfr.&#160;;L&#8217;abr&#233;viation de premier est 1er ou 1er, celle de deuxi&#232;me, 2e ou 2e et ainsi de suite. Il faut veiller &#224; ce que le syst&#232;me utilis&#233; soit le m&#234;me tout au long du texte&#160;;Pour les si&#232;cles, on choisira les chiffres romains Xxe ou Xxe si&#232;cle (et non 20e si&#232;cle)&#160;;Pas de paragraphe vide entre deux paragraphes&#160;;R&#233;f&#233;rence de type Harvard dans le texte sur ce mod&#232;le : (Simmel, 2008 : 25)&#160;;Titre court (max 6 mots) avec sous-titre plus long si n&#233;cessaire&#160;;Les titres ne re&#231;oivent jamais de ponctuation finale &#224; l&#8217;exception des points de suspension, d&#8217;interrogation ou d&#8217;exclamation&#160;;Pas d&#8217;italique ni de gras ni de soulignement dans le texte, except&#233; l&#8217;italique pour les titres d&#8217;ouvrage&#160;;La bibliographie doit &#234;tre r&#233;alis&#233;e sur base du mod&#232;le suivant :-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Attias-Donfut A., Lapierre N., Segalen M. (2002) :&#160;Le nouvel esprit de famille.&#160;Paris&#160;:&#160;&#201;ditions&#160;Odile Jacob&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Manga Kalniga, J. D., (2017)&#160;: &#171;&#160;L&#8217;encadrement scientifique au Cameroun. Entre d&#233;faillances institutionnelles et d&#233;clinaison du m&#233;tier d&#8217;universitaire&#160;&#187;.&#160;Revue &#201;mulations, n&#176;21, p. 53-66&#160;;-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Cl&#233;ment S., Membrado M. (2010)&#160;: &#171;&#160;Exp&#233;riences du vieillir&#160;: g&#233;n&#233;alogie de la notion de d&#233;prise&#160;&#187;. In Carbonnelle S. (coord.)&#160;:&#160;Penser les vieillesses. Regards sociologiques et anthropologiques sur l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. Paris&#160;: &#201;ditions Seli Arslan, p. 109-128.Calendrier d&#8217;&#233;dition02 d&#233;cembre 2019&#160;: envoi des textes complets&#160;;15 mars 2020&#160;: retour des expertises&#160;;20 mars 2020&#160;: renvoi des textes expertis&#233;s aux auteurs&#160;;30 avril 2020&#160;: transmission des textes d&#233;finitifs au comit&#233; de r&#233;daction&#160;;Publication probable&#160;: fin 2020.Les articles complets devront &#234;tre envoy&#233;s &#224; l&#8217;adresse mail :&#160;mangakalniga@yahoo.fr,&#160;un accus&#233; de r&#233;ception vous sera transmis.&#160;Comit&#233; scientifique et de lecturePr Mforteh Stephen Ambe, Universit&#233; de Yaound&#233; I/Centre National d&#8217;EducationPr Armand Leka Essomba, Universit&#233; de Yaound&#233; I&#160;Pr Alawadi Z&#233;lao, Universit&#233; de Dschang&#160;Pr Onana Noah Nathan, Universit&#233; de Maroua/MINRESIPr Yambene Henri, Centre National d&#8217;&#201;ducationDr Ntonifor Helen, MINRESI-Yaound&#233;Dr Nouazi Kemkeng Carole Valerie, Centre National d&#8217;&#201;ducation&#160;Dr Jiotsa Albert, Centre National d&#8217;&#201;ducationDr Gaston Bessala, Centre National d&#8217;&#201;ducationDr Tomo Njobo Timoth&#233;e, Centre National d&#8217;&#201;ducation&#160;Dr Nkengue Abega Protais Brice, Centre National d&#8217;&#201;ducationDr Manga Kalniga Jos&#233; Donadoni, Centre National d&#8217;&#201;ducationDr Obam Yannick, Centre National d&#8217;&#201;ducation&#160;Dr Minkonda Hermann, Centre National d&#8217;&#201;ducation&#160;Dr Mvondo Mvondo Herv&#233;, Centre National d&#8217;&#201;ducation.Bibliographie- &#160; &#160;&#160; Abdellali Hajjat et Marwan Mohammed, Islamophobie : comment les &#233;lites fran&#231;aises fabriquent le probl&#232;me musulman, Paris, La D&#233;couverte, 2016-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Agier M., Aux bords du monde, les r&#233;fugi&#233;s, Paris, Flammarion, 2002.-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Agier M., &#171;&#160;Penser le sujet, observer la fronti&#232;re Le d&#233;centrement de l'anthropologie&#160;&#187;, L'Homme, n&#176;203 - 204, 2012/3 p. 51-75.- &#160; &#160; &#160; Agier M., Un monde de camps, Paris, La D&#233;couverte, 2014.- &#160; &#160; &#160; Bonelli L., Deltombe Th. et Bigo D., Au nom du 11 septembre... Les d&#233;mocraties &#224; l'&#233;preuve de l'antiterrorisme, Paris, La D&#233;couverte, 2008.-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Daguzan J-F. et Lepick O., Le terrorisme non conventionnel, Paris, PUF 2003.-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Daguzan J-F., Crise &#233;conomique et terrorisme, 2003.-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; http://www.rfi.fr/emission/20150124-saibou-issa-cette-guerre-contre-boko-haram-est-une-guerre-collective-cameroun-nigeria-terrorisme/-&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; Nzhie Engono J., Leka Essomba A., Djouda Feudjio Y. B. (coord.), La vuln&#233;rabilit&#233; sociale en d&#233;bat au Cameroun. 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