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ArgumentaireA l&#8217;heure o&#249; les publics sont mesur&#233;s, identifi&#233;s, cat&#233;goris&#233;s, analys&#233;s pour mieux d&#233;velopper les offres r&#233;pondant &#224; leurs besoins ou cr&#233;er des besoins r&#233;pondant &#224; des offres, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes propose de s&#8217;int&#233;resser &#224; la notion contest&#233;e de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187;. Introduit pour la premi&#232;re fois lors de la d&#233;claration de Villeurbanne, &#233;crite par Francis Jeanson en mai 1968, ce terme fait r&#233;f&#233;rence aux populations ne participant pas aux offres culturelles publiques ou officielles, &#233;tant occup&#233;es &#224; d&#8217;autres types d&#8217;activit&#233;s priv&#233;es ou domestiques. Comme l&#8217;explique Fr&#233;d&#233;ric Gimello-Mesplomb, &#171;&#160;la ligne de partage entre &#8216;public&#8217; et &#8216;non-public&#8217; repose souvent sur un indicateur unique&#160;: le fait d&#8217;avoir particip&#233; ou non &#224; une activit&#233; (aller au th&#233;&#226;tre, aller au cin&#233;ma, lire un livre, &#233;couter de la musique...)&#160;&#187;.[1]&#160;L&#8217;enjeu derri&#232;re l&#8217;&#233;mergence de la notion de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; est de critiquer le d&#233;ficit culturel de la France reposant trop sur une culture d&#8217;&#233;lite, au d&#233;triment d&#8217;un acc&#232;s &#224; la &#171;&#160;culture pour chacun&#160;&#187;, o&#249; le pouvoir cr&#233;ateur du citoyen est prit en compte. Questionner la notion de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; a pour int&#233;r&#234;t d&#8217;ouvrir une r&#233;flexion sur l&#8217;origine, le contenu et les moyens de mise en &#339;uvre des activit&#233;s non institutionnalis&#233;es et non officielles des individus, ainsi que leurs impacts sur l&#8217;&#233;volution de nos soci&#233;t&#233;s.Afin de r&#233;pondre &#224; cette probl&#233;matique, cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes vise &#224; tester la notion de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; dans une perspective internationale, pluridisciplinaire et historique. Bien qu&#8217;assez tardive, il nous int&#233;resse de faire remonter l&#8217;&#233;tude de cette notion au d&#233;but du XIXe&#160;si&#232;cle afin de voir si un clivage entre public(s) et &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; aurait &#233;t&#233; exacerb&#233; par les grands bouleversements soci&#233;taux de la r&#233;volution industrielle de cette &#233;poque. Cette analyse historique doit &#234;tre mise en perspective avec les enjeux contemporains que sont la qualification des &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; et l&#8217;apparition de nouvelles cat&#233;gories telles que &#171;&#160;publics emp&#234;ch&#233;s&#160;&#187; (handicap&#233;s, hospitalis&#233;s, incarc&#233;r&#233;s), &#171;&#160;publics &#233;loign&#233;s&#160;&#187; (ruraux, enfants, personnes &#226;g&#233;es),[2]&#160;ou encore les &#171;&#160;publics exclus&#160;&#187; (notamment li&#233;s aux enjeux de la diversit&#233; culturelle). Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes est donc l&#8217;occasion de mieux comprendre les &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; d&#8217;hier et d&#8217;aujourd&#8217;hui&#160;: Qui sont-ils&#160;? Comment sont-ils cat&#233;goris&#233;s&#160;? Quelles sont leurs pratiques&#160;? Quelles sont leurs relations avec les autres acteurs sociaux&#160;? Leur conversion &#224; la culture l&#233;gitime est-elle in&#233;vitable&#160;? Cette notion de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; s&#8217;applique-t-elle &#224; tous les domaines&#160;? Les non-publics existent-ils dans tous les pays et dans tous les contextes sociaux-culturels&#160;? Quelles sont les repr&#233;sentations qui y sont associ&#233;es&#160;? Le &#171;&#160;non-public&#160;&#187; est-il forc&#233;ment un exclu de la culture&#160;? Le fait de ne pas participer n&#8217;est-elle pas une participation en soi qui r&#233;v&#232;lerait un positionnement social&#160;? Peut-on encore parler de &#171;&#160;non-public(s)&#160;&#187; avec le num&#233;rique&#160;?Axes th&#233;matiquesAux vues des questions d&#233;j&#224; mentionn&#233;es ci-dessus, voici une liste non exhaustive de pistes et probl&#233;matiques qui peuvent &#234;tre explor&#233;es&#160;:Publics/&#160;&#171;&#160;non-publics&#160;&#187;&#160;: quelles d&#233;finition, quelles fronti&#232;res&#160;?&#160;A partir de quand devient on public et comment&#160;? Comment prendre en compte les &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; sans qu&#8217;ils deviennent publics&#160;? Un &#171;&#160;non-public&#160;&#187; existe-t-il vraiment (voir les affiches publicitaires, l&#8217;exposition aux slogans, etc.)&#160;? Se pose ici la question des espaces publics et priv&#233;s, physiques et virtuels, avec l&#8217;arriv&#233;e du num&#233;rique.Les &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; dans le processus de d&#233;mocratisation culturelle. Ces &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; ont-ils toujours &#233;t&#233; les m&#234;mes&#160;? Quels furent leur place et leur r&#244;le au sein des mutations en mati&#232;re de politique culturelle depuis le XIXe&#160;si&#232;cle en occident&#160;?&#171;&#160;Non-public(s)&#160;&#187;&#160;: une notion qui existe toujours&#160;?&#160;Quels sont les nouveaux modes d&#8217;interaction culturelle, les nouvelles pratiques, les nouvelles &#233;tudes, les postures des institutions, les d&#233;bats actuels&#160;? Etudie-t-on les &#171;&#160;non-publics&#160;&#187; pour mieux conna&#238;tre les publics&#160;ou bien est-ce une cat&#233;gorie autonome&#160;?Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes se veut pluridisciplinaire et ouverte &#224; diff&#233;rents champs de recherche&#160;: sociologie, histoire, histoire de l&#8217;art, musicologie, litt&#233;rature, &#233;tudes th&#233;&#226;trales, &#233;tudes cin&#233;matographiques, histoire visuelle, sciences de l&#8217;information et de la communication...&#160;[1]&#160;Fr&#233;d&#233;ric Gimello-Mesplomb, &#171;&#160;Pr&#233;sentation&#160;&#187; de la cinqui&#232;me partie &#171;&#160;Au-del&#224; du public&#160;: &#171;&#160;non-public&#160;&#187; et publics potentiels Au-del&#224; du public&#160;: &#171;&#160;non-public&#160;&#187; et publics potentiels&#160;&#187;, dans&#160;Les publics des &#233;quipements culturels. M&#233;thodes et r&#233;sultats d'enqu&#234;tes, ed. Paris, minist&#232;re de la Culture et de la Communication, DEP, 2001, p.&#160;184.[2]&#160;Chlo&#233; Langeard, &#171;&#160;Public(s) hors les murs et hors sc&#232;ne&#160;: des publics qui ne comptent pas&#160;!&#160;&#187;, communication lors du colloque&#160;Penser les cat&#233;gories de pens&#233;es, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle&#160;&#8211; Paris 3, 11-12 Juin 2015, informations disponibles &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;https://penserlescategoriesdepensee.wordpress.com/archives-du-colloque/chloe-langeard/&#160;(derni&#232;re visite, d&#233;cembre 2016)CalendrierRetour des propositions&#160;: au plus tard le 127 f&#233;vrier 2017R&#233;ponses&#160;: au plus tard le 17 mars 2017Date de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes&#160;: mercredi 17 mai 2017 (UVSQ, lieu &#224; d&#233;terminer&#160;: Auditorium de la Biblioth&#232;que Universitaire ou Amphith&#233;&#226;tre)Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsCet appel &#224; communications est ouvert &#224; tous les doctorants, ou docteurs ayant soutenu ces derni&#232;res ann&#233;es, en France ou &#224; l&#8217;&#233;tranger. Les communications se feront en fran&#231;ais ou en anglais.Les propositions de communication (500 mots environ) sont &#224; envoyer, accompagn&#233;es d&#8217;une courte pr&#233;sentation de l&#8217;auteur (comprenant le titre, la discipline de la th&#232;se, l&#8217;ann&#233;e de soutenance le cas &#233;ch&#233;ant, ainsi que l&#8217;universit&#233; et/ou l&#8217;organisme de rattachement),au plus tard le 27 f&#233;vrier 2017,&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;doctorants.chcsc@gmail.comComit&#233; scientifique&#160;Simon Dawes,Jean-Pierre Esquenazi,Chlo&#233; Langeard,Serge Linar&#232;s,G&#233;raldine Poels,Jean-Claude Yon.Comit&#233; d&#8217;organisationCamille Causse,&#160;&#201;milie Froment&#232;ze,Cl&#233;a HanceR&#233;mi de Raph&#233;lis.StagiairesPierre Ernandes,Jordan Giraudo Le MoalClaire Sicard.