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La revueCorps &#38; Psychisme est le nouveau &#160;nom de la revue Champ Psy qui s'inscrivait dans la continuit&#233; de la revue Champ Psychosomatique. C'est une revue biannuelle &#224; comit&#233; de lecture en cours d'indexation. Elle est pr&#233;sente sur Cairn et b&#233;n&#233;ficie d'une bonne r&#233;putation dans le monde acad&#233;mique. elle est index&#233;e par ERIH PLUS et est en cours d'indexation par PsycINFO. A partir d'un r&#233;f&#233;rentiel psychanalytique, elle traite du corps mais dans une perspective pluridisciplinaire: philosophie, sociologie etc.Pour plus d'information concernant la revue: www.corpsetpsychisme.comArgumentDepuis quelque temps, l&#8217;empathie prend une importance grandissante dans le champ psychanalytique et, malgr&#233; la d&#233;fiance qu&#8217;elle inspire aux analystes classiques, elle est maintenant consid&#233;r&#233;e par de nombreux analystes comme un concept important.D&#8217;aucuns r&#233;cusent l&#8217;utilit&#233; de ce terme qui leur semble trop entach&#233; de bons sentiments&#160;:&#160; pour eux, l&#8217;empathie serait un avatar ind&#233;sirable du contre transfert, lui m&#234;me encore d&#233;cri&#233;, et surtout, se confondrait avec un mouvement identificatoire empreint de trop d&#8217;&#233;motion, qui risquerait de mettre en danger l'asym&#233;trie fondamentale de la relation th&#233;rapeutique, et auquel l&#8217;analyste devrait r&#233;sister, pour ne pas perdre sa neutralit&#233; bien temp&#233;r&#233;e.Pourtant, l&#8217;empathie donne lieu &#224; de nombreux &#233;crits dans la psychanalyse contemporaine, et &#224; les lire, on voit comment cette notion a partie li&#233;e avec le contretransfert et l&#8217;identification, projective et introjective. Mais il n&#8217;y a pas que la psychanalyse&#160;qui s&#8217;interroge sur ce concept : la philosophie, l&#8217;&#233;thologie, la pens&#233;e politique, la sociologie et m&#234;me l&#8217;histoire, s&#8217;en saisissent aussi, parfois avec moins d&#8217;ambivalence que la psychanalyse classique. D&#8217;o&#249; la n&#233;cessit&#233; de resituer cette notion dans les courants de pens&#233;e qui l&#8217;ont pr&#233;c&#233;d&#233;e, pour mieux en saisir la sp&#233;cificit&#233;. L'empathie, c'est la capacit&#233; de ressentir et de comprendre ce qu&#8217;une autre personne ressent, s&#8217;opposant &#224; la compr&#233;hension rationnelle de la parole selon les r&#232;gles de la logique. Freud en a peu parl&#233; et les travaux sur l&#8217;empathie se d&#233;marquent d&#8217;une d&#233;marche freudienne consid&#233;r&#233;e comme trop solipsiste.C&#8217;est Ferenczi qui le premier a montr&#233; l&#8217;importance de l&#8217;empathie. Pour l&#8217;&#233;cole de la relation d&#8217;objets et les courants relationnels et intersubjectivistes, il s'agit d'appr&#233;hender le processus analytique en tant que rencontre des deux psychismes du patient et de l&#8217;analyste. L&#8217;empathie appartient &#224; la gamme vari&#233;e des r&#233;ponses &#233;motionnelles de l&#8217;analyste, sans pour autant qu&#8217;on doive les consid&#233;rer comme des probl&#232;mes. Reconna&#238;tre que l&#8217;analyste peut &#233;prouver des sentiments positifs et une proximit&#233; &#224; l&#8217;&#233;gard de son patient, c&#8217;est aussi en reconna&#238;tre la valeur et l&#8217;utilit&#233; pour la cure. Proximit&#233; ne signifie pas confusion et l&#8217;empathie ne se r&#233;sume pas &#224; une r&#233;action affective imm&#233;diate ni permanente.&#160;C&#8217;est un processus complexe qui comprend un m&#233;lange d&#8217;affect et de cognition et suppose un sens de soi &#233;tabli. Car l&#8217;intuition de ce qui se passe dans l&#8217;autre suppose de rester soi, sinon on tombe dans la relation fusionnelle. Ainsi Kohut, qui en a fait un moyen de connaissance du patient, voit l&#8217;exercice de l&#8217;empathie&#160;comme une chose difficile et paradoxale, souvent emp&#234;ch&#233;e par le narcissisme de l&#8217;analyste.C&#8217;est au cours de sa formation, et ensuite de son exp&#233;rience, que l&#8217;analyste pourra acqu&#233;rir et d&#233;velopper une &#233;coute plus empathique,&#160;qui prenne en compte et utilise les processus inconscients qui se font jour entre lui et son patient. Cette disposition, inn&#233;e au d&#233;part, se transforme et s&#8217;adapte, comme le montrent les recherches sur les b&#233;b&#233;s (Trevarthen, Fonagy) et les animaux(De Waal).Pour les &#233;thologues, il existe, contrairement aux id&#233;es re&#231;ues, un altruisme animal, qui est une forme d&#8217;empathie impliquant une reconnaissance de l&#8217;autre en m&#234;me temps qu&#8217;une sensibilit&#233; &#224; ses besoins.Ce qui vaut aussi pour le petit d&#8217;homme&#160;: quand un enfant pleure en voyant un autre tomber, c'est une premi&#232;re forme empathique, qui serait donc l'un des fondements de la relation inter-humaine.L&#8217;attention actuelle pour l'empathie correspond &#224; l'extension du champ de la psychanalyse, sans que l'on sache si c'est le d&#233;veloppement de la notion qui a permis d'ouvrir de nouveaux champs th&#233;rapeutiques ou si c'est la confrontation &#224; ces nouvelles cliniques contemporaines qui a amen&#233; les psychanalystes &#224; d&#233;velopper et utiliser leurs capacit&#233;s empathiques. Pour Widl&#246;cher[1], &#171; L&#8217;empathie nous aiderait, par des proc&#233;dures &#224; pr&#233;ciser, &#224; entendre ce que l&#8217;autre n&#8217;entendrait pas lui-m&#234;me (&#8230;) par le double travail de rep&#233;rage de l&#8217;affect dans la psych&#233; de l&#8217;autre comme dans la sienne propre &#187;.Aux analystes d'aujourd'hui incombe donc la tache de pr&#233;ciser ces proc&#233;dures.&#160;Il s'agit dans ce num&#233;ro de la revue d'&#233;tudier les nouvelles questions que pose l'empathie, &#224; la psychanalyse, bien s&#251;r, mais aussi &#224; toutes les disciplines qui s&#8217;y int&#233;ressent. Quels sont les processus psychiques sollicit&#233;s par l&#8217;empathie&#160;? Y a-t-il une comp&#233;tence empathique&#160;?Est-ce que l'empathie change notre approche clinique? En quoi? Quelles en sont les limites ou les d&#233;rives &#233;ventuelles ?Coordination du num&#233;roSimone Korff-SausseR&#233;gine WaintraterConditions de soumission(Voir pj. 30 000 signes maxi)Les articles soumis pour publication ne doivent pas &#234;tre propos&#233;s simultan&#233;ment &#224; une autre revue. L&#8217;auteur s&#8217;engage &#224; proposer un article original. Les articles soumis doivent compter entre 15000 et 30000 signes (espaces compris). Les notes de bas de pages doivent faire l&#8217;objet d&#8217;un usage&#160;mod&#233;r&#233;&#160;et elles doivent &#234;tre courtes (une phrase ou deux).Les articles seront r&#233;dig&#233;s en police times new roman, taille 12 et interligne simple.Ils sont envoy&#233;s sous format &#233;lectronique (word rtf) &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique suivante:&#160;revue.champpsy@gmail.comavant le 1er septembre 2017.Comit&#233; de r&#233;dactionMarco Araneda,Marianne Baudin,J&#233;r&#244;me Boutineaud,Manuella De Luca,Marcela Gargiulo,Simone Korff-Sausse,Lise Haddad,Gis&#232;le Harrus-R&#233;vidi,G&#233;rard Reynier,Ouriel Rosenblum,Karl-L&#233;o Schwering,R&#233;gine Waintrater.R&#233;dactrices en chefFr&#233;d&#233;rique DeboutAnnie Roux&#160;Comit&#233; scientifiqueJ. Birman,A. Brun,D. Cohen,S. Consoli,C. Dejours,Y. Gampel,R. Garneri,F. H&#233;ritier,R. Ka&#235;s,D. Lebreton,F. Neau,M. Schneider,T. Tr&#233;mine.Notes[1]Widl&#246;cher D., 1999, Affect et empathie, RFP, 63/1, 173-188.