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ArgumentaireDans le cadre du&#160;programme ANR COL&#38;MON&#160;qui a pour principal objet l&#8217;analyse spatiale de l&#8217;implantation des communaut&#233;s religieuses entre 816 et 1563 dans la confrontation ou le rapprochement entre r&#233;guliers et s&#233;culiers, les &#233;v&#234;ques sont le point de jonction entre ces communaut&#233;s par leur r&#244;le de chef de l&#8217;autorit&#233; dioc&#233;saine, de tutelle ordinaire. On s&#8217;attachera donc ici dans une perspective r&#233;solument comparatiste &#224; envisager de mani&#232;re conjointe monde canonial et monde monastique dans un large royaume de France incluant les dioc&#232;ses p&#233;riph&#233;riques (Flandre, Lorraine, Bourgogne comtale, Provence, Dauphin&#233;) et &#224; examiner la diff&#233;renciation des attitudes des &#233;v&#234;ques envers les communaut&#233;s monastiques d&#8217;un c&#244;t&#233; et canoniales de l&#8217;autre. La question est d&#8217;autant plus pertinente que si l&#8217;historiographie s&#8217;est r&#233;cemment pench&#233;e sur la question de l&#8217;&#233;v&#234;que et de son territoire ou celle de la spatialisation des pouvoirs &#233;piscopaux, monastiques et canoniaux, elle s&#8217;est peu interrog&#233;e sur le positionnement de l&#8217;ordinaire vis-&#224;-vis de la vie communautaire de son clerg&#233; dioc&#233;sain et l&#8217;existence ou non de strat&#233;gies propres en lien avec des politiques eccl&#233;siastiques plus globales. Par ailleurs, les communaut&#233;s canoniales s&#233;culi&#232;res rel&#232;vent syst&#233;matiquement de l&#8217;autorit&#233; &#233;piscopale (sauf de tr&#232;s rares exemples d&#8217;exemption) et n&#8217;ont donc que le dioc&#232;se pour cadre alors que les communaut&#233;s r&#233;guli&#232;res peuvent aussi relever d&#8217;une autorit&#233; extra dioc&#233;saine quand elles sont int&#233;gr&#233;es &#224; une congr&#233;gation ou &#224; un ordre, ou qu&#8217;elles sont exemptes. La d&#233;pendance plus ou moins grande des communaut&#233;s r&#233;guli&#232;res envers l&#8217;&#233;v&#234;que les distinguent-elles alors les unes par rapport aux autres ? De m&#234;me, les rapports avec l&#8217;&#233;v&#234;que sont-ils diff&#233;rents entre des communaut&#233;s dirig&#233;es hors dioc&#232;se comme les Clunisiens ou les couvents mendiants ? La sp&#233;cificit&#233; des communaut&#233;s f&#233;minines retiendra &#233;galement l&#8217;attention et permettra de s&#8217;interroger sur l&#8217;existence ou non d&#8217;une politique &#233;piscopale genr&#233;e.Depuis l&#8217;Antiquit&#233; tardive et le haut Moyen &#194;ge, les &#233;v&#234;ques et les communaut&#233;s religieuses, cl&#233;ricales ou monastiques, font partie int&#233;grante des &#233;lites sociales et politiques et se con&#231;oivent difficilement les uns sans les autres. Les premiers, par leur minist&#232;re, sont les cons&#233;crateurs des &#233;glises et ceux qui les r&#233;concilient, ils ordonnent les clercs et ont, au Moyen &#194;ge, clairement fond&#233; leur puissance sur leur emprise territoriale. Les seconds utilisent ou contestent la tutelle &#233;piscopale pour asseoir et d&#233;velopper leur puissance. Sur une chronologie qui court de la r&#233;forme carolingienne au concile de Trente, en privil&#233;giant donc l&#8217;int&#233;gration comparatiste de diff&#233;rents types de communaut&#233;s religieuses, r&#233;guli&#232;res et s&#233;culi&#232;res, le propos de ce colloque sera d&#8217;envisager diff&#233;rents aspects des relations entre ces deux p&#244;les et d&#8217;examiner l&#8217;action &#233;piscopale d&#233;ploy&#233;e dans les dioc&#232;ses &#224; destination particuli&#232;re des &#233;tablissements collectifs. Ces communaut&#233;s religieuses sont d&#233;finies surtout comme communaut&#233;s canoniales et monastiques, y compris les ordres militaires, ce qui n&#8217;exclut pas pour autant les Mendiants et int&#232;gre aussi tout le pan des relations entre &#233;v&#234;ques et chapitres cath&#233;draux.ProgrammeProgramme en version t&#233;l&#233;chargeable10 mai10h15&#160;Accueil (MSH Alpes)10h45&#160;Introduction par No&#235;lle Deflou-Leca (Universit&#233; Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR) et Anne Massoni (Universit&#233; de Limoges, EA 4270 CRIHAM)Strat&#233;gies de coexistence.Ordres et familles monastiquesPr&#233;sidence V&#233;ronique Gazeau11h15&#160;Sylvain Excoffon (Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)&#171; Les &#233;v&#234;ques et les chartreuses dans les provinces de Lyon, Vienne, Besan&#231;on et Aix, XIIe-XIIIe si&#232;cle. &#187;11h45&#160;Yohan Mattalia (Universit&#233; Toulouse-Midi Pyr&#233;n&#233;es, UMR 5608 TRACES-Terrae)&#171; &#201;v&#234;ques, Templiers et Hospitaliers dans les dioc&#232;ses du sud-ouest de la France, XIIe si&#232;cle. &#187;14h00&#160;Thierry P&#233;cout (Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)&#171; &#201;v&#234;ques et fondations religieuses f&#233;minines en Provence, XIIIe-XIVe si&#232;cle. &#187;14h30&#160;Bertrand Marceau (&#201;cole fran&#231;aise de Rome)&#171; De l&#8217;exemption de l&#8217;ordinaire &#224; la commende ? Les &#233;v&#234;ques face aux cisterciens (France, 1438-1563). &#187;15h00&#160;Daniel-Odon Hurel (CNRS, UMR 8584 LEM)&#171; R&#233;forme b&#233;n&#233;dictine et r&#233;alit&#233;s politiques. La congr&#233;gation de Chezal-Benoit avant le concile de Trente. &#187;Espaces et territoiresPr&#233;sidence Brigitte Meijns15h50&#160;Anna Trumbore Jones (Lake forest College, Illinois)&#171; &#201;v&#234;ques, moines, et chanoines en Aquitaine, Xe-XIe si&#232;cles : liens familiaux, politiques, pieux et dioc&#233;sains. &#187;16h20&#160;Gr&#233;gory Combalbert (Universit&#233; Caen Normandie, UMR 6273 CRAHAM)&#171; Les &#233;v&#234;ques normands face aux moines et aux chanoines dans la &#8220;politique paroissiale&#8221; (deuxi&#232;me tiers du XIIe-premier tiers du XIIIe si&#232;cle). &#187;17h30Visite du groupe &#233;piscopal Notre-Dame/Saint-Hugues (Alain Badin de Montjoye, arch&#233;ologue, conservateur du Patrimoine honoraire).11 mai9h00&#160;Cl&#233;mence Lescuyer (Institut national du Patrimoine)&#171; &#201;v&#234;ques de Clermont et moines b&#233;n&#233;dictins : jeux de pouvoirs autour de l&#8217;abbaye de Saint-Alyre, fin XIIe-d&#233;but XVIe si&#232;cle. &#187;9h30&#160;Monique Maillard-Luypaert (Universit&#233; Saint-Louis Bruxelles, CRHIDI)&#171; L&#8217;action des &#233;v&#234;ques de Cambrai vis-&#224;-vis des communaut&#233;s s&#233;culi&#232;res et r&#233;guli&#232;res du Hainaut (Xe-XVe si&#232;cles). Un &#233;tat de la question. &#187;10h00&#160;Vincent Tabbagh (Universit&#233; Bourgogne Franche-Comt&#233;, UMR 6298 ART&#201;HIS)&#171; Les initiatives &#233;piscopales de fondations d&#8217;&#233;tablissements de pri&#232;res en France (fin XIIe-d&#233;but XIVe si&#232;cle). &#187;R&#233;formes et figures de r&#233;formateursMondes carolingiensPr&#233;sidence Laurent Morelle10h45&#160;Mich&#232;le Gaillard (Universit&#233; de Lille 3, UMR 8529 IRHIS)&#171; Entre contr&#244;le des monast&#232;res et activit&#233; r&#233;formatrice. &#201;tude compar&#233;e de l&#8217;action des &#233;v&#234;ques de Metz, Toul, Verdun et Reims (vers 820-vers 940). &#187;11h15&#160;Ortwin Huysmans (Universit&#233; catholique de Louvain)&#171; La surveillance &#233;piscopale, les droits de propri&#233;t&#233; et les r&#233;formes monastiques : normes et r&#233;alit&#233;s &#224; l&#8217;&#233;poque carolingienne (Francie occidentale et Lotharingie, vers 816-987). &#187;14h00&#160;Steven Vanderputten (Universit&#233; de Gand)&#171; &#192; la recherche d&#8217;une &#8220;unit&#233; de comportement&#8221; : Adalb&#233;ron de Reims et le &#8220;proto-chapitre g&#233;n&#233;ral&#8221; d&#8217;abb&#233;s b&#233;n&#233;dictins de 972/974. &#187;14h30&#160;Jean Berger (Universit&#233; Jean Moulin Lyon 3, UMR 5648 CIHAM)&#171; Entre si&#232;cle et r&#232;gle, entre pape et roi, les communaut&#233;s religieuses comme instrument de gouvernement sous l&#8217;&#233;v&#234;que d&#8217;Auvergne &#201;tienne II (942-984). &#187;15h00&#160;No&#235;lle Deflou-Leca (Universit&#233; Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR)&#171; Les &#233;v&#234;ques bourguignons et la r&#233;forme des communaut&#233;s r&#233;guli&#232;res (IXe-XIIe si&#232;cles). &#187;Temps f&#233;odauxPr&#233;sidence Alain Dubreucq16h00&#160;V&#233;ronique Gazeau (Universit&#233; Caen Normandie, UMR 6273 CRAHAM)&#171; L&#8217;&#233;v&#234;que Odon de Bayeux et le monast&#232;re Saint-Vigor (1063-1096). R&#233;formateur et/ou strat&#232;ge politique ? &#187;16h30&#160;Brigitte Meijns (Universit&#233; catholique de Louvain)&#171; Jean de Warneton, &#233;v&#234;que de Th&#233;rouanne (1099-1130) ou le dynamisme de la r&#233;forme canoniale dans le nord de la France. &#187;17h30&#160;Visite de Saint-Laurent de Grenoble (Ren&#233;e Colardelle, conservateur du Patrimoine honoraire).Derniers temps m&#233;di&#233;vauxPr&#233;sidence Alain Dubreucq12 mai&#160; 9h00&#160;Anne Wagner (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, EA 2273 LSH)&#171; &#201;tienne de Bar, &#233;v&#234;que de Metz de 1120 &#224; 1163. &#187;9h30&#160;Christine Barralis (Universit&#233; de Lorraine, EA 3945 CRULH)&#171; Les &#233;v&#234;ques et la r&#233;forme des b&#233;n&#233;dictins dans les provinces de Tr&#232;ves, Reims et Sens &#224; la fin du Moyen &#194;ge. &#187;10h00&#160;Anne Massoni (Universit&#233; de Limoges, EA 4270 CRIHAM)&#171; Les &#233;v&#234;ques et la r&#233;forme canoniale dans les provinces de Sens et Reims &#224; la fin du Moyen &#194;ge. &#187;Prismes documentairesPr&#233;sidence Mich&#232;le Gaillard11h00&#160;H&#233;l&#232;ne Caillaud (Universit&#233; de Limoges, EA 4270 CRIHAM)&#171; La figure de l&#8217;&#233;v&#234;que au prisme de la production hagiographique en particulier dans le dioc&#232;se d&#8217;Orl&#233;ans (ixe-xe si&#232;cles). &#187;11h30&#160;Laurent Morelle (EPHE)&#171; Les actes des &#233;v&#234;ques d&#8217;Amiens (XIe-XIIe si&#232;cles). Une action &#233;piscopale &#224; l&#8217;&#233;gard des diff&#233;rentes communaut&#233;s religieuses intra- et extra- dioc&#233;saines. &#187;12h00&#160;S&#233;bastien Fray (Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)&#171; Un cas de m&#233;moire &#233;piscopale (et canoniale) port&#233;e par des moines. La Chronique de Saint-Pierre du Puy (d&#233;but du XIIe si&#232;cle). &#187;12h30&#160;Jacques P&#233;ricard (Universit&#233; de Limoges, EA 3177 OMIJ) et Laura Viaut (Universit&#233; de Limoges, EA 3177 OMIJ)&#171; Le t&#233;moignage d&#8217;un manuscrit in&#233;dit (BnF, N.a.l. 1274) sur les relations entre l&#8217;archev&#234;que de Bourges et le chapitre cath&#233;dral aux XIIe et XIIIe si&#232;cles. &#187;13h00Conclusions par C&#233;cile Caby (Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2, UMR 5648 CIHAM).Conseil scientifiqueChristine Barralis (Universit&#233; de Lorraine, EA 3945 CRULH) No&#235;lle Deflou-Leca (Universit&#233; Grenoble Alpes, UMR 8584 LEM-CERCOR)Anne Massoni (Universit&#233; de Limoges, EA 4270 CRIHAM)Brigitte Meijns (Universit&#233; catholique de Louvain)Charles M&#233;riaux (Universit&#233; de Lille 3, UMR 8529 IRHIS) Thierry P&#233;cout (Universit&#233; Jean Monnet Saint-&#201;tienne, UMR 8584 LEM-CERCOR)Vincent Tabbagh (Universit&#233; Bourgogne Franche-Comt&#233;, UMR 6298 ART&#201;HIS)