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Symposium international au Nietzsche-Dokumentationszentrum (Centre de documentation de Nietzsche) &#224; Naumburg (Allemagne), 31.07. &#8211; 02.08.2020Pr&#233;sentationUn &#233;v&#233;nement conjointement organis&#233; par la Sartre-Gesellschaft (Soci&#233;t&#233; Sartre), la Friedrich Nietzsche Stiftung (Fondation Friedrich Nietzsche), la Nietzsche-Gesellschaft (Soci&#233;t&#233; Nietzsche) et la Deutsche Gesellschaft f&#252;r franz&#246;sischsprachige Philosophie (Soci&#233;t&#233; de Philosophie de Langue Fran&#231;aise en Allemagne).Consid&#233;rer Nietzsche comme un ma&#238;tre &#224; penser pour l&#8217;existentialisme fran&#231;ais n&#8217;est pas une &#233;vidence, au vu du peu de r&#233;f&#233;rences explicites &#224; l&#8217;auteur, ne serait-ce que dans les travaux de Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir. N&#233;anmoins, il est ais&#233; de faire un parall&#232;le entre les deux syst&#232;mes, les th&#232;mes de l&#8217;existentialisme et de Nietzsche se recoupant : comme les existentialistes, Nietzsche diagnostique une inanit&#233; fondamentale du monde, il place l&#8217;individu au centre de sa pens&#233;e, s&#8217;int&#233;resse au c&#244;t&#233; psychologique et surtout physiologique de son existence, critiquant les approches unilat&#233;rales du monde, qui ne rendent pas justice &#224; la diversit&#233; de la r&#233;alit&#233;. Comme Nietzsche, les existentialistes exp&#233;rimentent souvent avec des formes d&#8217;&#233;criture atypiques, entre litt&#233;rature et philosophie, et tentent d&#8217;&#233;largir le vocabulaire philosophique en utilisant le langage de fa&#231;on cr&#233;ative.La r&#233;ception de la pens&#233;e de Nietzsche par l&#8217;existentialisme fran&#231;ais est int&#233;ressante non seulement parce qu&#8217;elle implique des questions philosophiques encore tr&#232;s actuelles, mais aussi parce qu&#8217;elle donne &#224; voir une autre histoire de l&#8217;appropriation de Nietzsche, qui diff&#232;re &#224; la fois de la ligne postmoderniste de l&#8217;accueil de Nietzsche, que de la mani&#232;re dont le monde germanophone se l&#8217;est appropri&#233;, par exemple, avec l&#8217;&#201;cole de Francfort. L&#8217;individualisme de Nietzsche est notamment mis au centre par l&#8217;existentialisme fran&#231;ais.R&#233;fl&#233;chir &#224; comment les existentialistes s&#8217;approprient Nietzsche, permet de poser la question de l&#8217;impact politique de la pens&#233;e de Nietzsche. Des &#233;tudes r&#233;centes ont attir&#233; l&#8217;attention sur le fait que le f&#233;minisme de Beauvoir reprend certaines fulgurances nietzsch&#233;ennes, tout comme le fait aussi la critique de Frantz Fanon contre le racisme. Dans la contribution d&#8217;Albert Camus &#224; la philosophie L&#8217;Homme r&#233;volt&#233; (1951), qui traite de la dissidence politique, Nietzsche y est vivement critiqu&#233;. Pour autant, c&#8217;est pr&#233;cis&#233;ment dans ce rejet que Camus reste anim&#233; par l&#8217;esprit de Nietzsche. Il en va probablement de m&#234;me pour la critique de Nietzsche par Jean Am&#233;ry qui touche le ressentiment, en raison de son exp&#233;rience de survivant de la Shoah.Jusqu&#8217;&#224; pr&#233;sent, peu d&#8217;&#233;tudes ont recherch&#233; la relation entre Nietzsche et l&#8217;existentialisme fran&#231;ais. Le colloque vise &#224; combler cette lacune, en incluant toutes les disciplines pertinentes (philosophie, &#233;tudes litt&#233;raires, histoire des id&#233;es ...). Les contributions peuvent porter sur des aspects biographiques (dans quelle mesure les existentialistes fran&#231;ais ont-ils vraiment lu Nietzsche ?), sur des comparaisons philosophiques ou sur l&#8217;actualit&#233; syst&#233;matique des th&#232;ses et des sujets en question.Dans la mesure du possible, nous nous effor&#231;ons de prendre en charge les frais de voyage et d&#8217;h&#233;bergement des intervenants, sans garantie absolue &#224; ce jour.Modalit&#233;s de soumissionNous vous prions de bien vouloir nous envoyer des r&#233;sum&#233;s dans l&#8217;une des langues de la conf&#233;rence de 300 mots maximum, accompagn&#233; d&#8217;une br&#232;ve description de votre poste institutionnel actuel et de votre dipl&#244;me universitaire, &#224; l&#8217;adresse paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.deavant le 29 f&#233;vrier 2020Nous attendons avec impatience les propositions pertinentes de scientifiques de tous les niveaux de qualification.Langues de conf&#233;rence : allemand, fran&#231;ais et anglaisDirection scientifiquePaul Stephan (Freiburg/Hannover)Alfred Betschart (Chur)&#160;Andreas Urs Sommer (Freiburg)Internationales Symposium im Nietzsche-Dokumentationszentrum in Naumburg vom 31. 7. bis 2. 8. 2020Pr&#228;sentationEine gemeinsame Veranstaltung der Sartre-Gesellschaft, der Friedrich Nietzsche Stiftung, der Nietzsche-Gesellschaft und der Deutschen Gesellschaft f&#252;r franz&#246;sischsprachige Philosophie.Nietzsche als Vordenker des franz&#246;sischen Existenzialismus zu betrachten, ist angesichts der relativ wenigen expliziten Verweise auf ihn in den Werken zumindest Jean-Paul Sartres und Simone de Beauvoirs keine Selbstverst&#228;ndlichkeit. Dennoch ist die systematische N&#228;he zwischen den Themen des Existenzialismus und denjenigen Nietzsches offenkundig: Wie auch die Existenzialisten diagnostiziert Nietzsche eine grunds&#228;tzliche Sinnlosigkeit der Welt, stellt das Individuum in den Mittelpunkt seines Denkens, interessiert sich f&#252;r die psychologische und vor allem auch die physiologische Seite seiner Existenz, kritisiert einseitige Weltzug&#228;nge, die der Vielfalt der Wirklichkeit nicht gerecht werden. Wie Nietzsche experimentieren auch die Existenzialisten oft mit Schreibformen zwischen Literatur und Philosophie und versuchen, das philosophische Vokabular durch einen kreativen Umgang mit der Sprache zu erweitern.Die Nietzsche-Rezeption des franz&#246;sischen Existenzialismus ist dabei nicht nur von Interesse, weil in ihr philosophische Fragen eine Rolle spielen, die bis heute virulent sind, sondern auch, weil sie einen interessanten Sonderweg von Nietzsches Aneignungsgeschichte darstellt, der sich sowohl von der postmodernistischen Linie der Nietzsche-Rezeption als auch von der Nietzsche-Aneignung im deutschsprachigen Raum beispielsweise durch&#160; die Frankfurter Schule deutlich unterscheidet. Insbesondere Nietzsches Individualismus wird vom franz&#246;sischen Existenzialismus ins Zentrum des Interesses ger&#252;ckt.Von besonderer Relevanz ist dabei die Untersuchung der Nietzsche-Aneignung des franz&#246;sischen Existenzialismus hinsichtlich der immer wieder diskutierten Frage nach der politischen Wirkung von Nietzsches Denken. J&#252;ngere Studien haben darauf aufmerksam gemacht, dass Beauvoirs Feminismus einige nietzscheanische Impulse aufgreift, dasselbe gilt f&#252;r Frantz Fanons Rassismuskritik. In Albert Camus&#8217; wichtigem Beitrag zur Philosophie politischer Dissidenz, L&#8217;Homme r&#233;volt&#233; (1951), wird Nietzsche zwar scharf kritisiert, zugleich liegt jedoch der Eindruck nahe, dass Camus gerade in seiner Ablehnung Nietzsche dem Geiste nach verbunden bleibt. Dasselbe gilt m&#246;glicherweise auch f&#252;r Jean Am&#233;rys Kritik an Nietzsches Ressentimentkritik im Zuge seiner Erfahrung als &#220;berlebender der Schoah.Es hat bislang nur wenige Untersuchungen gegeben, die der Beziehung zwischen Nietzsche und dem franz&#246;sischen Existenzialismus nachgehen. Das Symposium will diese Forschungsl&#252;cke schlie&#223;en unter Einbeziehung aller relevanten Disziplinen (Philosophie, Literaturwissenschaft, Ideengeschichte &#8230;). Beitr&#228;ge k&#246;nnen sich etwa mit biographischen Aspekten besch&#228;ftigen (Inwieweit haben die franz&#246;sischen Existenzialisten Nietzsche wirklich gelesen?), mit philosophischen Vergleichen oder auch mit Fragen, die die systematische Aktualit&#228;t der zur Diskussion stehenden Thesen und Themen betreffen.Wir bem&#252;hen uns um die Abdeckung der Reise- und &#220;bernachtungskosten f&#252;r die Referenten, k&#246;nnen sie jedoch zum gegenw&#228;rtigen Zeitpunkt nicht garantieren.Vortragsvorschl&#228;geWir bitten um die Einsendung aussagekr&#228;ftiger Abstracts in einer der Konferenzsprachen von maximal 300 W&#246;rtern, begleitet von einer kurzen Angabe zur aktuellen institutionellen Verortung und akademischem Grad bis zum 29. Februar 2020 an die Adresse paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.de.Wir freuen uns &#252;ber interessante und relevante Einsendungen von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern aller Qualifikationsstufen.Wissenschaftliche LeitungPaul Stephan (Freiburg/Hannover)Alfred Betschart (Chur)Andreas Urs Sommer (Freiburg)Konferenzsprachen: Deutsch, Franz&#246;sisch und EnglischInternational symposium at the Nietzsche-Dokumentationszentrum (Nietzsche Documentation Centre), Naumburg (Germany) 31. 7. - 2. 8. 2020PresentationA joint event of Sartre-Gesellschaft (Sartre Society), Friedrich Nietzsche Stiftung (Friedrich Nietzsche Foundation), Nietzsche-Gesellschaft (Nietzsche Society), and Deutsche Gesellschaft f&#252;r franz&#246;sischsprachige Philosophie (German Society for Francophone Philosophy).It is not self-evident that Nietzsche should be considered a pioneer of French existentialism given the dearth of explicit references to him in the works of (among others) Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir. Nevertheless, the systematic proximity between the topics of existentialism and those that preoccupied Nietzsche is striking: Like the existentialists, Nietzsche grapples with the fundamental meaninglessness of the world, places the individual at the center of his thinking, is interested in the psychological and above all the physiological side of its existence, and criticizes one-sided approaches to the world that do not do justice to the diversity of reality. Like Nietzsche, the existentialists often experiment with forms of writing between literature and philosophy and try to broaden the philosophical vocabulary through a creative use of language.The reception of Nietzsche&#8217;s thought by French existentialism is of interest not only because it involves philosophical questions that remain vital to this day, but also because it represents an interesting and particular case in the history of appropriations of Nietzsche&#8217;s thought. It is clearly distinct both from the postmodernist line of his reception as well as from the appropriation of this thought within the German-speaking world, for example by the Frankfurt School. In particular, Nietzsche&#8217;s individualism became a center of interest for French existentialism.Of specific interest here is the appropriation of Nietzsche&#8217;s thought by French existentialism with regard to the oft-discussed question of its political impact. Recent studies have drawn attention to the fact that Beauvoir&#8217;s feminism takes up some Nietzschean impulses, as does Frantz Fanon&#8217;s criticism of racism. In Albert Camus&#8217; important contribution to the philosophy of political dissidence, L&#8217;Homme r&#233;volt&#233; (1951), Nietzsche is sharply criticized, but it is obvious that it is precisely in this rejection that Camus remains connected to Nietzsche&#8217;s spirit. The same may also apply to Jean Am&#233;ry&#8217;s criticism of Nietzsche&#8217;s criticism of resentment in the light of his experience as a survivor of the Shoah.Few studies have specifically investigated the relationship between Nietzsche and French existentialism. Our symposium therefore aims to close this research gap by including all relevant disciplines (philosophy, literary studies, history of ideas ...). Contributions can deal with biographical aspects of the subject (to what extent did the French existentialists really read Nietzsche?), comparisons of the respective philosophies, or with questions pertaining to the topicality of the theses and matters discussed.We endeavor to cover the travel and accommodation costs for the speakers, but cannot guarantee them at the present time.Submission GuidelinesWe kindly invite abstracts in one of the conference languages of up to 300 words, accompanied by a brief description of the proposer&#8217;s current institutional location and academic rank, to the address paul.stephan[at]philosophie.uni-freiburg.de by February 29, 2020Organizing committeePaul Stephan (Freiburg/Hannover)Alfred Betschart (Chur)Andreas Urs Sommer (Freiburg)Languages: German, French, and EnglishWe look forward to interesting and relevant submissions from scholars of all qualification levels.