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Organisation&#160;Fondation Maison des Sciences de l&#8217;Homme Paris (FMSH)&#160;UMR &#171;&#160;Passages&#160;&#187;, CNRS, Universit&#233; Bordeaux-Montaigne,En collaboration avec le CESSMA/Paris Diderot)&#160;;&#160; le LLCP/Paris 8&#160;;&#160; l&#8217;Institut du Tout-Monde et l&#8217;ENSAP-Bx&#160;Cette journ&#233;e s&#8217;inscrit dans le cadre des travaux de la focale&#160;&#171;&#160;M&#233;diations&#160;&#187; de l&#8217;UMR &#171;&#160;Passages&#160;&#187;Argumentaire&#160;L&#8217;exp&#233;rience de la subalternit&#233; coloniale se fonde sur une d&#233;possession de l&#8217;espace. Quadrill&#233; et norm&#233; par l&#8217;autorit&#233; imp&#233;rialiste qui le conquiert, cet espace renvoie &#224; des pratiques multiples, souvent in&#233;dites ou sp&#233;cifiques o&#249; se n&#233;gocie incessamment la possibilit&#233; d&#8217;une affirmation de soi, au sein d&#8217;un dispositif plus ou moins totalisant, d&#233;clinant les formes de la violence coloniale. La notion de&#160;tabula rasa&#160;souvent reprise pour d&#233;crire l&#8217;entreprise esclavagiste europ&#233;enne dans le Nouveau Monde ou dans l&#8217;Oc&#233;an Indien, incarnerait l&#8217;ultime degr&#233; de cette d&#233;possession o&#249; l&#8217;espace conquis comme le corps esclavagis&#233; sont destin&#233;s &#224; &#234;tre vid&#233;s de leur existence propre. Cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes propose d&#8217;explorer les voies que peuvent emprunter ces pratiques d&#8217;une n&#233;gociation rendue forc&#233;ment fragile. Elle s&#8217;int&#233;resse d&#8217;abord &#224; la construction, au sens premier du terme, en envisageant les &#171;&#160;architectures&#160;&#187; comme une m&#233;diation en tension permanente entre les techniques n&#233;cessaires &#224; l&#8217;assise d&#8217;un pouvoir arbitraire et les mani&#232;res d&#8217;en d&#233;jouer le sens et de cr&#233;er ou de transmettre, &#224; la fa&#231;on de contre-narrations, des &#171;&#160;contre-architectures&#160;&#187; coloniales&#160;: autant de lieux plus ou moins visibles o&#249; s&#8217;affirment des obstinations &#224; occuper un &#171;&#160;ailleurs&#160;&#187;, ou &#224; conserver sourdement des&#160; habitudes de se localiser tenues &#224; distance du colon et prot&#233;ger un &#171;&#160;&#234;tre-l&#224;&#160;&#187; ou encore &#224; composer dans les interstices du b&#226;ti colonial jusqu&#8217;&#224; int&#233;grer ce dernier pour mieux le d&#233;tourner. Par-del&#224; cet int&#233;r&#234;t pour l&#8217;architecture, c&#8217;est le trac&#233; de la limite en contexte (post)colonial qui retient l&#8217;int&#233;r&#234;t pour montrer comment sa puissance s&#8217;exerce et s&#8217;impose tout en donnant lieu &#224; des torsions et des d&#233;formations. Sur ce plan, on s&#8217;attachera autant &#224; la cartographie mentale de l&#8217;utopie/dystopie coloniale et &#224; sa concr&#233;tude incarn&#233;e dans les espaces conquis, qu&#8217;aux diff&#233;rentes pratiques qu&#8217;elle g&#233;n&#232;re, notamment celles qui mobilisent le corps cens&#233; performer le sens assign&#233; aux lieux mais se mouvant aussi en alt&#233;rant et en transgressant les spatialit&#233;s normatives. En ce sens, l&#8217;urbanit&#233; n&#8217;a pas le monopole de la tension entre la force du code injonctif mat&#233;rialis&#233; et ses possibles contestations et cette rencontre se veut aussi une occasion d&#8217;envisager les lieux du colonial et du contre-colonial au travers d&#8217;un ensemble d&#8217;entit&#233;s localis&#233;es capables d&#8217;exprimer cette tension dans tous les espaces qu&#8217;elle occupe et qu&#8217;elle prend pour moyen de se manifester.Programme d&#233;taill&#233;́9h30 Accueil9h45 Ouverture de la journée par les membres du groupe MCTM (C. Chivallon, D. Nativel, M. Renault) et Serge Briffaud, responsable de la focale Médiations dans l&#8217;UMR Passages10h15 Didier Nativel, historien, Univ. Paris 7-Diderot, CESSMA et MCTM : Trano biriky et Maderia e zinco. Architecture, &#171;chair de la ville&#187; et citadinité en contexte colonial dans l&#8217;Ouest de l&#8217;océan indien (fin XIXe-années 1960).10h45 Gilles-Antoine Langlois, historien, Passages-ENSAP Bordeaux : Pourquoi s&#8217;intéresser à l&#8217;architecture créole de la Nouvelle Orléans ? 11h15 pause -café 11h30 Béatrice Collignon, géographe, Passages-Univ. Bordeaux Montaigne :&#160;Se conformer et résister aux limites des autres. Pratiques inuit des espaces redessinés par les Qallunaat en Arctique central canadien.12h Irène Hirt, géographe, CNRS, Passages :&#160;L&#8217;aménagement du territoire et la question de la différence culturelle. De l&#8217;indivisibilité à la visibilisation des peuples autochtones.12h30 Discussion générale conduite par : Guy Di Méo, géographe (Passages-Univ. Bordeaux Montaigne) et William Berthomière, géographe (MIGRINTER-CNRS).13h pause-déjeuner sur place 14h30 Christine Chivallon, géographe-anthropologue, CNRS, Passages et MCTM: Le corps en marche pour performer son histoire. Déambulations transgressives dans les paysages antillais. 15h Pierre-Yves Trouillet, géographe, CNRS, Centre d&#8217;Etudes de l&#8217;Inde et de l&#8217;Asie du Sud (EHESS Paris) :&#160;Des temples hindous à Maurice : construire et multiplier les lieux communautaires en contexte colonial et (post)colonial.15h30 Serge Briffaud, historien, Passages-ENSAP Bordeaux, Morgane Robert, doctorante Passages-ENSAP Bordeaux :&#160;Dans les marges de l&#8217;espace (post)colonial. Paysages marrons de la Réunion.16h pause-café 16h15 Linda Boukhris, géographe, Univ. Paris 1 Panthéon Sorbonne, EIREST : Penser la transgression des spatialités normatives à partir de la performance artistiques : &#171; Affranchissons &#187; de Jean-François Boclé. 16h45 Matthieu Renault, philosophe, Univ.Paris8, LLCP et MCTM: Politiques de la géophilosopie : colonialisme et capitalisme. 17h15 &#160;Discussion générale conduite par Guy Di Méo et William Berthomi&#232;re&#160;Contacts&#160;:&#160;christine.chivallon@cnrs.fr&#160;;&#160;matthieu.renault@gmail.com&#160;;&#160;dnativel@club-internet.fr