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Pr&#233;sentationLitt&#233;rature(s) noire(s) ?Tables rondes, lectures, performancesLes auteurs carib&#233;ens ou d&#8217;Afrique sub-saharienne, parfois simplement d&#8217;origine diasporique, rassembl&#233;s sous le vocable &#171; francophonie &#187;, ont pour d&#233;nominateur commun l&#8217;usage du fran&#231;ais et d'&#234;tre cat&#233;goris&#233;s comme noir(es). Une telle conception ne va pourtant pas de soi : que signifie l'expression "litt&#233;rature(s) noire(s)" ? Permet-elle une visibilit&#233; de livres qui seraient autrement n&#233;glig&#233;s ou participe-t-elle d&#8217;une essentialisation culturelle, raciale et historique ? Le d&#233;bat n&#8217;est pas nouveau. Il fait peser sur ces &#233;crivains l&#8217;obligation pesante de savoir au nom de qui ils parlent ou &#233;crivent.D&#8217;autres questions se posent, aussi int&#233;ressantes et plus neuves: dans les ann&#233;es 1920, Banjo, de Claude McKay, &#233;tait marqu&#233; par une r&#233;flexion sur les migrations et la question raciale. On trouve de semblables probl&#233;matiques dans des ouvrages r&#233;cents publi&#233;s en Europe, en Afrique ou aux Etats-Unis : ceux de Gauz, Leonora Miano, Taye Selasi, Nii Ayikwei Parkes ou Chimamanda Ngozie Adichie. Comment de tels ouvrages posent-ils, &#224; leur fa&#231;on, des questions sur les ph&#233;nom&#232;nes migratoires, sur les interactions culturelles, sur les appartenances multiples, et quel dialogue f&#233;cond peut s&#8217;instaurer avec les sciences sociales? Peut-on parler d&#8217;une mondialisation des &#233;crivains africains, &#224; quoi correspond-elle alors que le terme d&#8217;&#171; Afropolitains &#187; est parfois utilis&#233; et souvent d&#233;cri&#233; ? De quelle mani&#232;re la litt&#233;rature participe-t-elle &#224; la visibilit&#233; de telles migrations et change-t-elle le regard souvent mis&#233;rabiliste port&#233; sur elles ?Enfin s&#8217;int&#233;resser aux litt&#233;ratures noires est aussi l&#8217;occasion d&#8217;une r&#233;flexion sur la langue, ou plut&#244;t sur les langues. La traductrice Sika Fakambi s'est ainsi appuy&#233;e sur la vari&#233;t&#233; des langues en usage en Afrique de l&#8217;Ouest francophone pour &#233;crire la traduction de Notre quelque part du Ghan&#233;en Nii Ayikwei Parkes. Quels ph&#233;nom&#232;nes d&#8217;hybridation peuvent r&#233;sulter de telles d&#233;marches ?Cette journ&#233;e est un prolongement du s&#233;minaire &#171; Histoire des populations noires &#187;, organis&#233; depuis plusieurs ann&#233;es &#224; Paris 8 par Audrey C&#233;lestine, Sarah Fila-Bakabadio, Sylvain Pattieu, Emmanuelle Sibeud et Tyler Stovall. Elle souhaite mener de pair r&#233;flexion historique et litt&#233;raire, combiner tables rondes, lectures, performances, en associant chercheur-e-s, auteur-e-s, traducteur-trice-s et artistes.Programme10h-18hLa Colonie128 rue Lafayette, Paris X&#232;meTransports : Gare du Nord, Poissonni&#232;re ou Barb&#232;sIntroductionSarah Fila-Bakabadio/Sylvain Pattieu (10h).TABLE RONDE 1 (10h15-11h30) :Existe-il des litt&#233;rature(s) noire(s) ?Pr&#233;sidence de s&#233;ance : Audrey C&#233;lestine (politiste, universit&#233; Lille III).Th&#232;mes : Peut-on parler de litt&#233;rature(s) noire(s)? Qui parle de litt&#233;rature(s) noire(s) et pourquoi ? La mobilit&#233;/plasticit&#233; de la cat&#233;gorie : qui est inclus dans cette cat&#233;gorie ? Quelle est son &#233;volution au fil du temps? La relation des auteurs face &#224; la cat&#233;gorie litt&#233;rature(s) noire(s).Discussion : Jean-Paul Rocchi (professeur de litt&#233;rature am&#233;ricaine, universit&#233; Marne-la-Vall&#233;e), Claire Joubert (professeure de litt&#233;rature anglaise, Paris 8), Isabella Checcaglini (&#233;ditrice, &#233;ditions Ypsilon), N&#233;h&#233;my Pierre-Dahomey (&#233;crivain), Gustave Akakpo (dramaturge).Lectures/performances (11h40-12h30) :* Sara Darmayan est com&#233;dienne-interpr&#232;te et documentaliste au mus&#233;e du Quai Branly. Elle lira des textes qu&#8217;elle a choisis.* Am&#233;lie Nilles est compositrice de musique &#233;lectronique, elle livrera son interpr&#233;tation de Strange Fruit, de Billie Holiday.* Am&#233;lie Durand (&#233;crivain, &#233;ducatrice sp&#233;cialis&#233;e catcheuse litt&#233;raire), Elitza Gueorguieva (r&#233;alisatrice et &#233;crivaine, auteure de Les Cosmonautes ne font que passer, Verticales, 2016) et Louise Mutabazi (auteure, elle travaille d&#233;sormais au centre national de la danse) sont dipl&#244;m&#233;es du master de cr&#233;ation litt&#233;raire de Paris 8. Elles ont particip&#233;, dans ce cadre, &#224; des ateliers de la m&#233;moire au Rwanda en 2015, avec de jeunes artistes rwandais. Leur performance s&#8217;appuie sur les textes issus de ce travail (co&#233;crits avec D&#233;sir&#233; Bigirimana, James Rwasa, Jean-Paul Kayumba Kitatire).TABLE RONDE 2 (13h30-14h30) :Traductions et hybridationsPr&#233;sidence de s&#233;ance : Sylvain Pattieu (historien, &#233;crivain, Paris 8).Th&#232;mes: Les &#233;carts de la traduction, l'&#233;criture multilingue, les "afropolitains" et les hybridations linguistiques et culturelles.Discussion : Sika Fakambi (traductrice), Ti Malo (&#233;crivain, po&#232;te et slameur), Etienne Dobenesque (traducteur), Nii Ayikwei Parkes (romancier, po&#232;te).Lectures/performance (14h30-15h) :Le projet corp/us est celui d&#8217;une nouvelle collection en cours de cr&#233;ation, dirig&#233;e par Sika Fakambi, aux &#233;ditions Isabelle Sauvage. Les premiers textes seront publi&#233;s en mars, &#224; la fois sous forme de livres, de CD, et d&#8217;affiches. Des traducteurs et auteurs de la collection liront des po&#232;mes, en fran&#231;ais et en version originale. Avec Elisabeth Monteiro Rodrigues (traductrice), Samuel Lietmann (cr&#233;ation sonore), Nii Ayikwei Parkes (po&#232;te, romancier), Florence Boudet (graphiste), Sika Fakambi (traductrice), Anna-Lisa Dieter (traductrice), Sarah Vermande (lectrice).TABLE RONDE 3 (15h30-16h30) :CirculationsPr&#233;sidence de s&#233;ance : Yala Kisukidi (philosophe, universit&#233; Paris 8)Th&#232;mes : Les exp&#233;riences d&#8217;auteurs : que signifie &#234;tre class&#233; comme un auteur noir ? L&#8217;injonction &#224; la repr&#233;sentation des peuples noirs, les circulations des litt&#233;rature(s) noire(s) : connexions, r&#233;seaux ; litt&#233;rature et migrations. Les territoires des litt&#233;rature(s) noire(s).Discussion : Christine Douxami (anthropologue), Penda Diouf (dramaturge), Gladys Marivat (journaliste, Le Monde des Livres), Fionna McCann (sp&#233;cialiste en litt&#233;ratures irlandaise et africaines).Lectures/performances (16h30-17h15) :* Penda Diouf a lanc&#233;, avec Anthony Thibault, le label Jeunes textes en libert&#233;, qui vise &#224; favoriser l&#8217;&#233;mergence d&#8217;auteurs dramatiques contemporains et &#224; favoriser une meilleure repr&#233;sentation de la diversit&#233; sur la sc&#232;ne th&#233;&#226;trale fran&#231;aise.* Yancouba Di&#233;m&#233; est auteur, dipl&#244;m&#233; du master de cr&#233;ation litt&#233;raire.* N&#233;h&#233;my Pierre-Dahomey est &#233;crivain et doctorant en philosophie, il vient de publier son premier roman, Rapatri&#233;s, au Seuil.Ils liront des extraits de leurs propres textes et d&#8217;autres auteurs.Conclusion de la journ&#233;e (17h15-17h45) :Sarah Fila-Bakabadio (historienne, universit&#233; de Cergy-Pontoise) et Emmanuelle Sibeud (historienne, Paris 8).