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Argumentaire&#192; la fin du Moyen &#194;ge, l&#8217;expansion europ&#233;enne augmente de mani&#232;re consid&#233;rable les contacts entre des peuples culturellement diff&#233;rents. Ce processus a donn&#233; naissance non seulement &#224; des soci&#233;t&#233;s multiethniques dans lesquelles cohabitaient des &#171; anciens &#187; et des &#171; nouveaux &#187; chr&#233;tiens (comme ce fut le cas en p&#233;ninsule Ib&#233;rique) ou des colonisateurs europ&#233;ens et des peuples colonis&#233;s (au-del&#224; des confins du Vieux Continent), mais aussi &#224; des soci&#233;t&#233;s tr&#232;s m&#233;tiss&#233;es du point de vue culturel et biologique. Ce ph&#233;nom&#232;ne s&#8217;est accompagn&#233; de l&#8217;apparition d&#8217;une myriade de cat&#233;gories socio-raciales et socio-ethniques, dont la plupart &#233;taient in&#233;dites.La consolidation de la conqu&#234;te des Am&#233;riques, la formation de comptoirs sur les c&#244;tes d&#8217;Afrique, le d&#233;veloppement de la traite atlantique au XVIe si&#232;cle, puis l&#8217;introduction du syst&#232;me de la plantation au XVIIe si&#232;cle, l&#8217;expansion europ&#233;enne vers l&#8217;Asie et, bien plus tard, les abolitions de l&#8217;esclavage au XIXe si&#232;cle sont venus compl&#233;ter cette &#233;quation ethnique et sociale complexe.De fait, ces situations impliqu&#232;rent l&#8217;augmentation de la circulation et de l&#8217;&#233;migration des Europ&#233;ens, ainsi que l&#8217;incorporation de millions d&#8217;Africains et d&#8217;Asiatiques, principalement en tant qu&#8217;esclaves ou travailleurs engag&#233;s. La diversification ethnique des soci&#233;t&#233;s en question a &#233;t&#233; particuli&#232;rement intense dans l&#8217;Atlantique insulaire, dans les &#233;tablissements commerciaux de la c&#244;te occidentale d&#8217;Afrique, l&#8217;oc&#233;an Indien, aux Cara&#239;bes, et dans la plus grande partie de l&#8217;Am&#233;rique continentale.&#160;Ce colloque invite &#224; r&#233;fl&#233;chir aux dynamiques socio-culturelles, aux processus &#224; la fois de hi&#233;rarchisation et de cr&#233;olisation de ces soci&#233;t&#233;s, et &#224; des &#233;l&#233;ments qui au fil du temps ont contribu&#233; &#224; alt&#233;rer, &#224; perp&#233;tuer ou m&#234;me effacer les repr&#233;sentations socio raciales de l&#8217;Autre et les cat&#233;gories qui en r&#233;sult&#232;rent.CoordinationAnt&#243;nio DE ALMEIDA MENDES (Universit&#233; de Nantes),Alejandro E. G&#211;MEZ (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3),Aanor LE MOU&#203;L (Universit&#233; de Nantes)&#160;Organisation&#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Programme STARACO (STAtuts, RAce et COuleurs dans l&#8217;Atlantique, R&#233;gion des Pays de la Loire, Universit&#233; de Nantes), EA 1163 (CRHIA, Universit&#233; de Nantes), EA 2052 (CRIAL/CRICCAL, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3)&#160;Coll. :&#160;Ch&#226;teau des Ducs de Bretagne de Nantes, Institut d&#8217;&#233;tudes avanc&#233;es de NantesProgrammeJeudi 15 d&#233;cembre9h30-13h30Ouverture, Michel BERTRAND,&#160;Directeur de la Casa de Vel&#225;zquezIntroduction,&#160;Ant&#243;nio DE ALMEIDA MENDES,&#160;Universit&#233; de NantesAlejandro E. G&#211;MEZ, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3,&#160;De quelle couleur est le sang ?&#160;Une perspective globaleConference inaugurale,&#160;Eduardo FRAN&#199;A PAIVA,&#160;Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil,&#160;Los marcadores de la diferencia en el mundo ibero-americanoS&#233;mantique pigmentocratiquesPr&#233;sidence, Consuelo NARANJO OROVIO,&#160;Instituto de Historia, CSICAllison Margaret BIGELOW,&#160;University of Virginia,&#160;&#171;Ba&#231;o&#187;, &#171;Brown&#187; y &#171; un milieu &#187; : la traducci&#243;n de los colores y las categor&#237;as de las castas de metalesAlla KLIMENKOWA,&#160;Georg-August-Universit&#228;t G&#246;ttingen,&#160;El color &#8220;blanco&#8221; de crioulo, criollo y cr&#233;ole: la mirada de tres comunidades ling&#252;&#237;sticasEug&#233;nia RODRIGUES,&#160;Universidade de Lisboa,&#160;Cores e categorias sociais no imp&#233;rio portugu&#234;s da &#193;frica Oriental do s&#233;culo XVIII: os patr&#237;cios do vale do Zambeze15h-19h &#171;Libre de couleurs&#187;: qualit&#233;s et strat&#233;giesPr&#233;sidence Juan Carlos ESTENSSORO,&#160;Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3Lawrence AJE,&#160;Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3,&#160;L&#8217;effacement de la marque ind&#233;l&#233;bile : les contentieux raciaux en Caroline du SudRoraima ESTABA,&#160;Universidad Complutense de Madrid,&#160;Los pardos acaudalados y blanqueados: discursos y estrategias de un grupo o categor&#237;a &#171;desviada&#187; en las revoluciones del Circuncaribe (1790-1821)Marcella HAYES,&#160;Harvard University,&#160;Conscripting the Silversmith: Negotiating Honor, Citizenship, and Mulato Roots in Seventeenth-Century LimaAllan YVART,&#160;Universit&#233; de Nantes,&#160;Les rh&#233;toriques du sang sous la plume des mul&#226;tres du S&#233;n&#233;gal (Gor&#233;e et Saint-Louis) au XVIIIe si&#232;cle : questions atlantiques, r&#233;ponses africanistes ?Racialisation du lexiquePr&#233;sidence Cl&#233;ment THIBAUD,&#160;Universit&#233; de NantesFriedemann PESTEL,&#160;Albert-Ludwigs-Universit&#228;t Freiburg,&#160;&#171; Un gentilhomme est &#224; un roturier ce qu&#8217;un blanc est &#224; un noir &#187; : postcolonial semantics of Race in Post-revolutionary French Political DiscourseAlexandra SFOINI,&#160;National Hellenic Research Foundation,&#160;Perception de la race dans l&#8217;espace grec au XVIIIe si&#232;cleKrystel GUALD&#201;,&#160;Ch&#226;teau des Ducs de Bretagne,&#160;Sans nom mais pas sans visage. Images de l&#8217;indicible, images de l&#8217;invisibleVendredi 16 d&#233;cembre9h30-13h30&#160;Esclavage et identit&#233;s socio-racialesPr&#233;sidence Michael ZEUSKE,&#160;Universit&#228;t zu K&#246;lnRafael CASTA&#209;EDA GARC&#205;A,&#160;Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico,&#160;De la exclusi&#243;n a la integraci&#243;n. Categor&#237;as socio-raciales en las cofrad&#237;as de negros en los mundos ib&#233;ricos, siglos XVII-XIXAysegul KAYAGIL,&#160;Link&#246;ping University, Suecia,&#160;The making of the Afro-Turk Identity12h-13h30&#160;PROJECTION DU FILM :&#160;SAC LA MORT&#160;(Francia 2015)&#160;Suivie d'un d&#233;bat avec son r&#233;alisateur Emmanuel PARRAUD15h-18h30 Alt&#233;rit&#233; et stigmatisationPr&#233;sidence Michael CAHEN,&#160;CNRS, Casa de Vel&#225;zquezVirginie CHAILLOU,&#160;Universit&#233; de Nantes,&#160;&#202;tre &#171; Cafre &#187; dans la soci&#233;t&#233; r&#233;unionnaise du XIXe si&#232;cle &#224; nos jours : le fardeau de l&#8217;ascendance, les stigmates de la couleurV&#233;ronique ACKING,&#160;Universit&#233; Paris 7 - Paris Diderot,&#160;Processus de racialisation &#224; l&#8217;&#206;le Maurice.&#160;Le cas des Ti Kr&#233;olsIan COLLER,&#160;University of California, Irvine,&#160;Muslim Blood ? The Raciality of Muslims in FranceTable rondeAnt&#243;nio de Almeida MendesMichael CahenJuan Carlos EstenssoroEduardo Fran&#231;a PaivaAlejandro E. G&#243;mezConsuelo Naranjo OrovioCl&#233;ment ThibaudMichael Zeuske&#160;ArgumentoA finales de la Edad Media, la expansi&#243;n europea aumenta de forma considerable los contactos entre pueblos culturalmente diferentes. Este proceso dio nacimiento no s&#243;lo a sociedades multi&#233;tnicas en las que cohabitaban &#171;antiguos&#187; con &#171;nuevos&#187; Cristianos (como en el caso de la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica) o colonos europeos con pueblos aut&#243;ctonos colonizados (m&#225;s all&#225; de los confines del Viejo Continente), sino tambi&#233;n a sociedades con altos niveles de mestizaje, tanto cultural como biol&#243;gico. Este fen&#243;meno fue acompa&#241;ado de la aparici&#243;n de un sinn&#250;mero de categor&#237;as socio-raciales y socio-&#233;tnicas, la mayor parte de ellas in&#233;ditas.&#160;La consolidaci&#243;n de la conquista de Am&#233;rica, el creaci&#243;n de establecimientos comerciales en las costas de &#193;frica, el desarrollo de la trata Atl&#225;ntica en el siglo XVI, y despu&#233;s la introducci&#243;n del sistema de plantaciones en el siglo XVII, la expansi&#243;n europea hacia Asia y, mucho m&#225;s tarde, las aboliciones de la esclavitud en el siglo XIX, vinieron completar una ecuaci&#243;n &#233;tnica y social compleja.&#160;De hecho, estas y otras situaciones conllevaron al aumento de la circulaci&#243;n y emigraci&#243;n de europeos, as&#237; como la incorporaci&#243;n de millones de africanos y asi&#225;ticos principalmente como esclavos o trabajadores contratados. La diversificaci&#243;n socio-&#233;tnica fue especialmente intensa en sociedades como las descritas en el Atl&#225;ntico insular, en la costa occidental de &#193;frica, en islas del Oc&#233;ano &#205;ndico, el espacio caribe&#241;o, y en la mayor parte de la Am&#233;rica continental.&#160;Este coloquio invita a reflexionar sobre las din&#225;micas socioculturales, los procesos tanto de jerarquizaci&#243;n como de criollizaci&#243;n, el desarrollo de auto-identidades, y otros elementos que a lo largo del tiempo contribuyeron a alterar, a perpetuar, e incluso a borrar las representaciones socio-raciales de alteridad y las categor&#237;as que surgieron de &#233;stas.Coordinaci&#243;nAnt&#243;nio DE ALMEIDA MENDES (Universit&#233; de Nantes), Alejandro E. G&#211;MEZ (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3), Aanor LE MOU&#203;L (Universit&#233; de Nantes)&#160;Organizaci&#243;n&#160;&#201;cole des hautes &#233;tudes hispaniques et ib&#233;riques (Casa de Vel&#225;zquez, Madrid), Programme STARACO (STAtuts, RAce et COuleurs dans l&#8217;Atlantique, R&#233;gion des Pays de la Loire, Universit&#233; de Nantes), EA 1163 (CRHIA, Universit&#233; de Nantes), EA 2052 (CRIAL/CRICCAL, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3)&#160;Col.:&#160;Ch&#226;teau des Ducs de Bretagne de Nantes, Institut d&#8217;&#233;tudes avanc&#233;es de NantesProgramaJueves 15 de diciembre9h30-13h30Apertura, Michel BERTRAND, Director de la Casa de Vel&#225;zquezIntroducci&#243;n, Ant&#243;nio DE ALMEIDA MENDES, Universit&#233; de NantesAlejandro E. G&#211;MEZ, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3, De quelle couleur est le sang ? Une perspective globaleConferencia inaugural, Eduardo FRAN&#199;A PAIVA, Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil, Los marcadores de la diferencia en el mundo ibero-americanoSem&#225;nticas pigmentocr&#225;ticasPresidencia, Consuelo NARANJO OROVIO, Instituto de Historia, CSICAllison Margaret BIGELOW, University of Virginia, &#171;Ba&#231;o&#187;, &#171;Brown&#187; y &#171; un milieu &#187; : la traducci&#243;n de los colores y las categor&#237;as de las castas de metalesAlla KLIMENKOWA, Georg-August-Universit&#228;t G&#246;ttingen, El color &#8220;blanco&#8221; de crioulo, criollo y cr&#233;ole: la mirada de tres comunidades ling&#252;&#237;sticasEug&#233;nia RODRIGUES, Universidade de Lisboa, Cores e categorias sociais no imp&#233;rio portugu&#234;s da &#193;frica Oriental do s&#233;culo XVIII: os patr&#237;cios do vale do Zambeze15h-19h&#171;Libres de color&#187;: calidades y estrategiasPresidencia, Juan Carlos ESTENSSORO, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle - Paris 3Lawrence AJE, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, L&#8217;effacement de la marque ind&#233;l&#233;bile : les contentieux raciaux en Caroline du SudRoraima ESTABA, Universidad Complutense de Madrid, Los pardos acaudalados y blanqueados: discursos y estrategias de un grupo o categor&#237;a &#171;desviada&#187; en las revoluciones del Circuncaribe (1790-1821)Marcella HAYES, Harvard University, Conscripting the Silversmith: Negotiating Honor, Citizenship, and Mulato Roots in Seventeenth-Century LimaAllan YVART, Universit&#233; de Nantes, Les rh&#233;toriques du sang sous la plume des mul&#226;tres du S&#233;n&#233;gal (Gor&#233;e et Saint-Louis) au XVIIIe si&#232;cle : questions atlantiques, r&#233;ponses africanistes ?Racializaci&#243;n del l&#233;xicoPresidencia, Cl&#233;ment THIBAUD, Universit&#233; de NantesFriedemann PESTEL, Albert-Ludwigs-Universit&#228;t Freiburg, &#171; Un gentilhomme est &#224; un roturier ce qu&#8217;un blanc est &#224; un noir &#187; : postcolonial semantics of Race in Post-revolutionary French Political DiscourseAlexandra SFOINI, National Hellenic Research Foundation&#160;, Perception de la race dans l&#8217;espace grec au XVIIIe si&#232;cleKrystel GUALD&#201;, Ch&#226;teau des Ducs de Bretagne, Sans nom mais pas sans visage. Images de l&#8217;indicible, images de l&#8217;invisibleViernes 16 de diciembre9h30-13h30Esclavitud e identidades socio-racialesPresidencia, Michael ZEUSKE, Universit&#228;t zu K&#246;lnRafael CASTA&#209;EDA GARC&#205;A, Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico, De la exclusi&#243;n a la integraci&#243;n. Categor&#237;as socio-raciales en las cofrad&#237;as de negros en los mundos ib&#233;ricos, siglos XVII-XIXAysegul KAYAGIL, Link&#246;ping University, Suecia The making of the Afro-Turk Identity12h-13h30 PROYECCI&#211;N DE LA PEL&#205;CULA : SAC LA MORT&#160;(Francia 2015)&#160;Seguida de un debate con su director Emmanuel PARRAUD15h-18h30 Alteridad y estigmatizaci&#243;nPresidencia Michael CAHEN, CNRS, Casa de Vel&#225;zquezVirginie CHAILLOU, Universit&#233; de Nantes, &#202;tre &#171; Cafre &#187; dans la soci&#233;t&#233; r&#233;unionnaise du XIXe si&#232;cle &#224; nos jours : le fardeau de l&#8217;ascendance, les stigmates de la couleurV&#233;ronique ACKING, Universit&#233; Paris 7 - Paris Diderot, Processus de racialisation &#224; l&#8217;&#206;le Maurice. Le cas des Ti Kr&#233;olsIan COLLER, University of California, Irvine, Muslim Blood ? The Raciality of Muslims in FranceMesa redondaAnt&#243;nio de Almeida MendesMichael CahenJuan Carlos EstenssoroEduardo Fran&#231;a PaivaAlejandro E. G&#243;mezConsuelo Naranjo OrovioCl&#233;ment ThibaudMichael Zeuske