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Ce colloque sur la vie et l'&#339;uvre de Joseph-Marie Portalis (1778-1858) aura lieu &#224; la Cour de Cassation et au Conseil d'Etat les 13 et 14 d&#233;cembre 2018Il est organis&#233; parNicolas Laurent-Bonne, professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; Clermont Auvergne etRapha&#235;l Cahen, chercheur &#224; la Vrije Universiteit de Bruxelles,En partenariat avec le Centre Michel de L&#8217;Hospital de l&#8217;Universit&#233; Clermont Auvergne, l&#8217;Institut CORE (Contextual Research in Law) de la Vrije Universiteit de Bruxelles, et l&#8217;Institut d&#8217;histoire du droit de l&#8217;Universit&#233; Paris 2 Panth&#233;on-Assas les 13 et 14 d&#233;cembre 2018ArgumentaireFils du c&#233;l&#232;bre Portalis cor&#233;dacteur du projet de code civil, Joseph-Marie est un personnage historique de premier rang : homme aux huit serments politiques &#224; l&#8217;image d&#8217;un Talleyrand ou d&#8217;un Fouch&#233;, Portalis a travers&#233; les bouleversements sociaux, &#233;conomiques, technologiques, politiques et juridiques de la France et de l&#8217;Europe, de la fin de la R&#233;volution au Second Empire.Ancien &#233;migr&#233;, diplomate, conseiller d&#8217;&#201;tat, pair de France, d&#233;put&#233;, acad&#233;micien, publiciste, ministre des Cultes par int&#233;rim, de la Justice, des Affaires &#233;trang&#232;res, premier pr&#233;sident de la Cour de cassation pendant plus de vingt ans et m&#234;me s&#233;nateur au d&#233;but du Second Empire, Portalis &#171; fils &#187; ou &#171; le jeune &#187; a laiss&#233; &#224; la post&#233;rit&#233; une &#339;uvre importante tant politique que juridique et diplomatique, laquelle n&#8217;a pas suscit&#233; l&#8217;int&#233;r&#234;t des historiens, des juristes ou des politologues &#224; de rares exceptions pr&#232;s.Secr&#233;taire de son p&#232;re qu&#8217;il accompagne au cours de l&#8217;exil r&#233;volutionnaire, Joseph-Marie Portalis entame une carri&#232;re de diplomate &#224; son retour en France apr&#232;s le coup d&#8217;&#201;tat du 18 Brumaire. Il effectue ainsi plusieurs missions diplomatiques, aux congr&#232;s de Lun&#233;ville (1801) et d&#8217;Amiens (1802), &#224; Dresde (1801), Londres (1802-1803), Berlin (1803-1804) et Ratisbonne (1804-1805). Il revient ensuite en France, en juin 1805, aupr&#232;s de son p&#232;re comme secr&#233;taire g&#233;n&#233;ral du minist&#232;re des Cultes et devient ma&#238;tre des requ&#234;tes au Conseil d&#8217;&#201;tat. Il succ&#232;de &#224; son p&#232;re, &#224; la mort de ce dernier en 1807, au minist&#232;re des Cultes.Devenu chevalier puis comte h&#233;r&#233;ditaire de l&#8217;Empire, il est un temps directeur g&#233;n&#233;ral de l&#8217;imprimerie et de la librairie avant une p&#233;riode de disgr&#226;ce qui dure de janvier 1811 &#224; juin 1813. Il se r&#233;fugie alors en Provence et reprend des travaux litt&#233;raires comme l&#8217;&#233;dition de l&#8217;ouvrage de son p&#232;re sur l&#8217;esprit philosophique au XVIIIe si&#232;cle. C&#8217;est en qualit&#233; de juge qu&#8217;il reprend du service &#224; la Cour imp&#233;riale d&#8217;Angers puis comme conseiller &#224; la Cour de cassation en ao&#251;t 1815.Apr&#232;s avoir pr&#233;sid&#233; la Chambre criminelle &#224; partir de 1824, il acc&#232;de &#224; la Premi&#232;re Pr&#233;sidence de la Haute Cour en ao&#251;t 1829, poste qu&#8217;il quittera le 2 novembre 1852 apr&#232;s avoir atteint la limite d&#8217;&#226;ge. Parall&#232;lement &#224; ses fonctions judiciaires, Portalis poursuit sa carri&#232;re diplomatique par le biais d&#8217;une mission diplomatique aupr&#232;s du Saint-Si&#232;ge &#224; Rome, entre juin 1818 et septembre 1819, o&#249; il parvient &#224; faire accepter la suspension de l&#8217;ex&#233;cution du concordat du 11 juin 1817 et le maintien du concordat de 1801.Sous la Restauration, il est &#233;galement conseiller au service de la l&#233;gislation au Conseil d&#8217;Etat, pair de France &#224; partir de 1819, ministre de la Justice en 1828 et des Affaires &#233;trang&#232;res en mai 1829. Vice-pr&#233;sident de la Chambre des pairs (novembre 1834) pendant la Monarchie de Juillet, il se maintient &#224; la Cour de Cassation pendant la r&#233;volution de 1848 et la Seconde R&#233;publique, devenant enfin s&#233;nateur et pr&#233;sident du comit&#233; consultatif du contentieux (1854-1856) sous le Second Empire.L&#8217;ambition de ce colloque est non seulement de revenir sur les aspects m&#233;connus de la vie et de l&#8217;&#339;uvre de Joseph-Marie Portalis dans une perspective interdisciplinaire en confrontant les approches des juristes, politistes et historiens, mais &#233;galement de mettre &#224; profit des documents d&#8217;archives in&#233;dits d&#233;pos&#233;s depuis 2012 &#224; la Cour de cassation, aux Archives nationales, aux Archives du minist&#232;re des Affaires &#233;trang&#232;res et aux Archives d&#233;partementales des Bouches-du-Rh&#244;ne et du Maine-et-Loire.Cinq pistes th&#233;matiques seront privil&#233;gi&#233;es1. Portalis diplomate et penseur des relations internationales. &#8211; Sa formation et son r&#244;le dans l&#8217;&#233;cole des diplomates d&#8217;Hauterive (1800-1830) ; sa place dans la diplomatie napol&#233;onienne ; la mission aupr&#232;s du Saint-Si&#232;ge (1818-1819) ; son minist&#232;re (mai-ao&#251;t 1829) ; la pr&#233;sidence du comit&#233; consultatif du contentieux sous le Second Empire ; ses &#233;crits relatifs aux relations internationales &#224; l&#8217;image de l&#8217;essai sur la Guerre consid&#233;r&#233;e dans ses rapports avec les destin&#233;es du genre humain (1856) ; la professionnalisation du m&#233;tier de diplomate ; les r&#233;seaux familiaux (et notamment avec les familles Sim&#233;on et Mounier) ; la juridicisation des relations internationales.2. Portalis penseur politique et l&#233;gislateur. &#8211; Ses &#233;crits politiques et historiques et notamment Du devoir de l&#8217;historien (1800) couronn&#233; par l&#8217;Acad&#233;mie su&#233;doise des belles lettres ; les divers essais et m&#233;moires provenant de l&#8217;Acad&#233;mie d&#8217;Aix-en-Provence (qu&#8217;il pr&#233;side pendant son exil en Provence de 1811 &#224; 1813) et de l&#8217;Acad&#233;mie des sciences morales et politiques o&#249; il si&#232;ge &#224; partir de 1838 ; ses divers projets de loi (sur le duel, la libert&#233; de la presse, la propri&#233;t&#233; intellectuelle, la loi du &#171; Milliard des &#233;migr&#233;s &#187;) ; son r&#244;le politique et ses positionnements dans les diverses assembl&#233;es repr&#233;sentatives de la Restauration au Second Empire ; son rapport avec la philosophie des Lumi&#232;res ; la m&#233;thode comparatiste dans ses propositions de loi (et ses liens avec les juristes d&#8217;autres pays europ&#233;ens), ou encore le rapport entre pens&#233;e politique et l&#233;gislation.3. Portalis haut magistrat. &#8211; Le juriste praticien dans les institutions judiciaires (Cour imp&#233;riale d&#8217;Angers et Cour de Cassation) ; le juriste th&#233;oricien et son &#233;tude sur le Code civil du royaume de Sardaigne (1844) ; les discours et rapports &#224; la Cour de cassation ; le juriste et l&#8217;enseignement du droit (inspecteur g&#233;n&#233;ral pour l&#8217;enseignement sup&#233;rieur du droit en 1838) ; son &#233;ventuelle influence sur certains tournants jurisprudentiels majeurs en mati&#232;re civile et criminelle intervenus dans la premi&#232;re moiti&#233; du XIXe si&#232;cle.4. Portalis et les cultes. &#8211; Le minist&#232;re des cultes (1805-1808) ; la mise en place du Grand Sanh&#233;drin et de l&#8217;Assembl&#233;e des isra&#233;lites du royaume d&#8217;Italie (1807) ; les rapports sur les affaires religieuses (1817) ; la ren&#233;gociation du concordat (1817-1819) ; son opinion sur la loi sur le sacril&#232;ge (1825) ; plus g&#233;n&#233;ralement, le rapport de Portalis &#224; la religion, et notamment son mariage avec la protestante Ina de Holck.5. Portalis et l&#8217;&#339;uvre du p&#232;re. &#8211; Son r&#244;le aupr&#232;s de son p&#232;re pendant la r&#233;volution puis en &#233;migration en Suisse et dans le Holstein ; les diverses &#233;ditions de De l&#8217;usage et de l&#8217;abus de l&#8217;esprit philosophique au dix-huiti&#232;me si&#232;cle (1820, 1827, 1834) avec des essais de Joseph-Marie.Conditions de soumissionLes propositions qui comporteront une pr&#233;sentation succincte de la communication envisag&#233;e avec indication des sources (2 500 caract&#232;res), son titre et un court curriculum vitae, doivent &#234;tre envoy&#233;es aux organisateurs&#160;raphael.cahen@vub.ac.be et nicolas.laurentbonne@me.com.avant le 15 d&#233;cembre 2017Elles seront &#233;valu&#233;es par les organisateurs.