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BerR 4 hat auffällig viel mit physikalischen Phänomenen zu tun. Es geht um die Scheidewand zwischen himmlischem und irdischem Bereich, um den raqia – von רקע, (Blech) schlagen, hämmern. Übersetzt wird der Begriff mit Wölbung, Feste oder Firmament. Obwohl es auch rabbinische Stellen gibt, aus denen man schließen könnte, dass sich die Autoren die Erde als Kugel vorstellten, scheint unsere Parascha zumindest von der Form her an eine „Käseglocke“ zu denken. Vom Material her geht es jedoch um Wasser, die unteren und die oberen Wasser.Wie kann es geschehen, dass diese Wasser plötzlich voneinander getrennt sind? Hier wird es zunächst so erklärt: In der Mitte zwischen ihnen ist etwas gefroren, fest geworden, ein einziger Tropfen. Und dieser hatte sich schon ausgebreitet und bildete das Firmament.‘ויאמר אלהים יהי רקיע  וגוUnd Gott sagte: Es sei eine Wölbung usw.רבנין אמ' להDie Gelehrten sagten das Folgendeבשם ר' חנינאim Namen des Rabbi Chanina,ר' פינחס ר' יעקבund Rabbi Pinchas und Rabbi Ja‘akowבר' בוןim Namen des Rabbi Bun,בשם ר' שמואל בר נחמןim Namen des Rabbi Schmuel bar Nachman:בשעה שאמר הקב''הAls der Heilige, der gesegnet ist, sagte:יהי רקיע בתך המיםEs sei eine Wölbung in den Wassern –גלדה טיפה האמצעיתda gefror der mittlere Tropfenונעשו  שמים  התחתוניםund es entstanden (daraus) die unteren Himmelושמי שמים העליוניםund die Himmel der oberen Himmel.Ein eindrucksvolles Bild. Man könnte es auch im übertragenen Sinne lesen.→ 2. Teil: hier