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ArgumentaireCe colloque a pour objectif de d&#233;finir les divers aspects du concept de l&#8217;exil au Moyen &#194;ge &#224; travers les prismes du droit, de l&#8217;histoire, de la litt&#233;rature, et de la linguistique. Depuis la nuit des temps, l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;exil a ponctu&#233; l&#8217;histoire humaine, qu&#8217;elle soit une expulsion forc&#233;e ou un isolement volontaire.L&#8217;EXIL, UNE NOTION D&#8217;EXPULSION ET D&#8217;ERRANCESi l&#8217;exil s&#8217;inscrit dans la dialectique de l&#8217;&#233;loignement du pays natal, les chemins menant &#224; la condition d&#8217;exil&#233; sont pourtant divers et vari&#233;s. Le mot exil doit en effet son origine &#224; l&#8217;&#233;tymon latin exul, exsul &#171; une personne bannie, proscrite de sa patrie &#187;. Le pr&#233;fixe ex qui signifie &#8220;hors de", souligne l&#8217;exclusion d&#8217;un point de d&#233;part. Dans cette perspective, exul &#233;voque &#224; la fois la notion d&#8217;expulsion et celle d&#8217;errance.Durant l&#8217;Antiquit&#233;, l&#8217;exil est devenu en droit romain le terme juridique appropri&#233; pour d&#233;signer le bannissement punitif. L&#8217;exercice du pouvoir reposait ainsi sur l&#8217;ex&#233;cution d&#8217;une sentence l&#233;gitime, une peine jug&#233;e "bien m&#233;rit&#233;e" pour avoir enfreint la loi. Bien qu&#8217;une telle sentence &#233;pargnait la vie du coupable, la disgr&#226;ce de l&#8217;exil &#233;tait vivement ressentie et souvent jug&#233;e pire que la peine capitale.L&#8217;EXIL AU MOYEN &#194;GE : CH&#194;TIMENT OU LIBERT&#201; UTOPIQUE ?Si l&#8217;exil dans l&#8217;Antiquit&#233; rev&#234;tait maintes formes et fut souvent au c&#339;ur de la condition humaine, cela restait-il encore vrai &#224; l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale ? Comment l&#8217;homme du Moyen &#194;ge concevait-il la notion d&#8217;exil ? Dans le syst&#232;me juridique, le concept de l&#8217;exil avait-il &#233;volu&#233; de mani&#232;re significative depuis l&#8217;Antiquit&#233; ? &#201;tait-il encore consid&#233;r&#233; comme le pire ch&#226;timent qu&#8217;on puisse infliger &#224; un &#234;tre humain ? Dans la sph&#232;re religieuse, l&#8217;exp&#233;rience de l&#8217;exil &#233;tait-elle synonyme d&#8217;un simple d&#233;placement contraint et forc&#233;, ou d&#8217;un &#233;loignement intentionnel ? De quelle mani&#232;re la litt&#233;rature m&#233;di&#233;vale a-t-elle su explorer la condition de l&#8217;exil ?Pour celui qui vivait en dehors des limites de la communaut&#233;, l&#8217;exil &#233;tait-il une m&#233;taphore d&#8217;un asservissement psychologique ? Ou, au contraire, repr&#233;sentait-il un havre de paix o&#249; l&#8217;&#233;crivain exil&#233; pouvait pleinement se r&#233;aliser ? Est-il possible de penser l&#8217;exil comme &#233;tant la condition absolue de la libert&#233;, ou tout du moins d&#8217;une libert&#233; utopique, pour l&#8217;homme d&#233;racin&#233; ?ProgrammeJeudi 7 novembre8h45&#160;: Accueil9h15&#160;: Introduction par la Professeure Gw&#233;nola SEBAUX, Vice-Doyenne &#224; la RechercheL&#8217;exil&#160;: entre l&#233;gitimation juridique et dissidence litt&#233;rairePr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;: Carole Bauguion, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, UCO, Angers9h30 - Gwena&#235;lle CALLEMEIN, CUREJ, Universit&#233; de Rouen-Normandie&#171; Le bannissement dans la coutume de Normandie (XIIe-XVe s.) &#187;9h55 - S&#233;bastien CAZALAS, Universit&#233; de Nantes&#171; Mutati et ejecti atque in exilium detrusi fuimus &#187;. Un exil&#233; politique au temps de Louis XI : Thomas Basin dans son Apologia10h20 &#8211; Discussion10h40 - PauseL&#8217;exil johannique&#160;: t&#233;moignage iconographique, imaginaire apocalyptique et litt&#233;rature hagiographique11h - Marie-Claude ROUSSEAU, Universit&#233; Catholique de l&#8217;Ouest, Angers&#171; Exil, insularit&#233; et royaume. Jean de Patmos : du texte biblique &#224; la tenture m&#233;di&#233;vale de l&#8217;Apocalypse d&#8217;Angers &#187; avec exemples iconographiques11h25 - Louis-Patrick BERGOT, Sorbonne Universit&#233;Patmos ou l&#8217;exil apocalyptique : repr&#233;sentations de l&#8217;exil johannique au Moyen &#194;ge11h50 - Discussion12h30 - D&#233;jeunerPenser l&#8217;exil dans une perspective spatiale et di&#233;g&#233;tique&#160;: lieu d&#8217;origine, formes diverses de d&#233;placement vers un ailleurs, r&#233;v&#233;lation identitairePr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;: Claire Vial, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle &#8211; Paris 3&#160;14h - Hollie MORGAN, University of York, Royaume-UniThere&#8217;s No Place Like Home: The Idea of &#8216;Home&#8217; in the Late-medieval English Imagination14h25 - Lucie HERBRETEAU, Institut Catholique d&#8217;&#201;tudes Sup&#233;rieures et l&#8217;Institut Sup&#233;rieur de Formation de l&#8217;Enseignement Catholique de Bretagne, La Roche-sur-YonPartir pour mieux revenir: L&#8217;exil constructeur dans les romances moyen-anglais14h50 - Fanny MOGHADDASSI, Universit&#233; de StrasbourgFaire r&#233;sonner les espaces : L&#8217;exil comme construction narrative dans la litt&#233;rature moyen-anglaise15h15 &#8211; Discussion15h45 - Pause&#160;Penser l&#8217;exil au prisme de l&#8217;exclusion sociale, du d&#233;racinement culturel, du sentiment d&#8217;alt&#233;rit&#233; et de d&#233;possession de soi&#160;16h05 - Agn&#232;s BLANDEAU, Universit&#233; de Nantes&#171; L&#8217;exil du roi et du braconnier dans trois bourdes anglaises de la fin du Moyen &#194;ge &#187;16h30 - Elisabeth Gaucher Remond, Universit&#233; de Nantes&#171; C'est grant exil de corps, d&#8217;ame et de vie&#187; (E. Deschamps, CCXCI) : le sentiment d&#8217;&#233;tranget&#233; &#224; soi-m&#234;me dans quelques textes po&#233;tiques de la fin du Moyen &#194;ge&#160;16h55 - Ciro RANISI, Universit&#233; Suor Orsola Benincasa de Naples, ItalieRo&#239;ne franche, ou que je soie, vostre toz jorz me clameroie&#8230; L&#8217;exil au Moyen &#194;ge : drame, solitude et &#233;volution psychologique dans la litt&#233;rature courtoise fran&#231;aise17h20 &#8211; Discussion18h30 : Visite des tapisseries de l&#8217;Apocalypse de Maurice de la Pinti&#232;re comment&#233;e par Marie-Claude ROUSSEAU, Attach&#233;e &#224; la Mission Patrimoine UCO ; enseignant-chercheur, affili&#233;e au CLLR/CIRHILL (1990-2008) ; responsable de Pr&#233;sence des Arts, service culturel de l&#8217;UCO (1987-2008).(Lieu&#160;: Amphith&#233;&#226;tre Bedouelle &#224; l&#8217;UCO, b&#226;timent Jeanneteau)Vendredi 8 novembreApproche juridique et th&#233;ologique des notions d&#8217;&#171; exil&#160;&#187; et de &#171;&#160;bannissement&#160;&#187; &#224; la lumi&#232;re de l&#8217;&#233;tymologique et de l&#8217;ex&#233;g&#232;se litt&#233;raire&#160;Pr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;: Stephen Morrison, professeur &#233;m&#233;rite des universit&#233;s, Universit&#233; de Poitiers9h - Anna MATHESON, Universit&#233; de ToursThe Outcast or &#8216;Clodded One&#8217; (C&#225;epthae) in Irish Legal Literature&#160;9h25 - Jeremy DeANGELO, North Central University, Minneapolis, Minnesota, Etats-Unis&#8220;OE Wrecca and the Uncertainty of Exile in Anglo-Saxon England&#8221;&#160;9h50 - Farid BOUCHIBA, Universit&#233; d'Aix-MarseilleTerre natale, terre d&#8217;&#233;migration : l&#8217;exil des Mud&#233;jars entre volont&#233; et contrainte (fin XVe)10h15 - Discussion10h45 - Pause &#160;Dimension m&#233;taphorique de l&#8217;&#233;criture exilique11h - Dominika RUSZKIEWICZ, Jesuit University Ignatianum, Cracovie, PologneThe experience of exile in Robert Henryson's poetry, based on The Testament of Cresseid and Orpheus and Eurydice11h25 - Alain CORBELLARI, CEMEP, Universit&#233; de Lausanne&#171;&#160;&#8216;Je m&#8217;en vais &#224; Angers&#8217;&#160;: les exils de Fran&#231;ois Villon&#160;&#187;11h50 - Discussion12h20 - D&#233;jeunerPouvoir salvateur de la sanction d&#8217;exil pour les insoumis et libres penseursPr&#233;sidence de s&#233;ance&#160;: Sheena Trimble, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, UCO, Angers14h - Anne CAILLAUD, Grand Valley State University, Michigan, Etats-UnisA Gigantic Mistake: The Unintended Outcome of Exile in &#8220;Des Grands G&#233;ants&#8221;14h25 - Lise FUERTES, Universit&#233; de Bourgogne Franche-Comt&#233;L&#8217;exil de Merlin dans La Vita Merlini de Geoffroy de Monmouth (XIIe si&#232;cle) et la cr&#233;ation litt&#233;raire14h50 &#8211; Discussion15h10 - PauseL&#8217;exil contraint plac&#233; sous le signe de la r&#233;flexion critique15h30 - V&#233;ronique SOREAU, CESCM, Universit&#233; de PoitiersThe exile of two major physicians of the Middle Ages: Roger Bacon and John Dee. Two tormented souls15h55 - Oriol CATAL&#193;N, Universitat Pompeu Fabra, Barcelone, EspagneNicolas Eymerich, l&#8217;inquisiteur exil&#233;. L&#8217;exil comme occasion de r&#233;fl&#233;chir et &#233;crire16h20 &#8211; Discussion16h45 &#8211; Cl&#244;ture du colloqueComit&#233; scientifiqueLeo Carruthers, professeur &#233;m&#233;rite d&#8217;&#233;tudes m&#233;di&#233;vales anglaises, Sorbonne Universit&#233;Stephen Morrison, professeur &#233;m&#233;rite des universit&#233;s, Universit&#233; de PoitiersElisabeth Pinto-Mathieu, professeur de langue et litt&#233;ratures m&#233;di&#233;vales, Universit&#233; d&#8217;Angers, et Directrice du CIRPaLL (Centre Interdisciplinaire de Recherche sur les Patrimoines en Lettres et Langues)Claire Vial, ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Sorbonne Nouvelle &#8211; Paris 3Martine Yvernault, professeur &#233;m&#233;rite des universit&#233;s, Universit&#233; de LimogesCarole Bauguion, ma&#238;tre de conf&#233;rences, UCO, Angers