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Poitiers, Centre d&#8217;&#201;tudes Sup&#233;rieures de Civilisation M&#233;di&#233;vale,&#160;en partenariat avec le Centre d&#8217;&#201;tudes Sup&#233;rieures de la Renaissance, ToursArgumentaireN&#233; en 2015, le projet Trames arborescentes a pour vocation de favoriser, &#224; travers des groupes de travail et des journ&#233;es d'&#233;tude, la rencontre de chercheurs dont l'arbre et l'arborescence sont au centre ou en p&#233;riph&#233;rie des travaux. En 2015, un premier volet a &#233;t&#233; l&#8217;occasion d&#8217;aborder la confection et la croissance de structures arborescentes, textuelles et/ou iconographiques, dans la litt&#233;rature, l&#8217;histoire de l&#8217;art et l&#8217;histoire des sciences au Moyen &#194;ge et &#224; l&#8217;&#233;poque moderne. En 2016, un deuxi&#232;me volet a permis de r&#233;fl&#233;chir au recours aux trames arborescentes en art, litt&#233;rature et sciences humaines de l&#8217;Antiquit&#233; &#224; nos jours, en prenant soin de s&#8217;interroger sur les&#160;contournements et d&#233;tournements dont le sch&#233;ma arborescent peut faire l&#8217;objet et qu&#8217;il semble, en fait, souvent induire lui-m&#234;me.Un troisi&#232;me volet du projet aura lieu &#224; Poitiers le 30 mai 2017 et sera consacr&#233; aux trames arborescentes comme outils d&#8217;&#233;criture et de fabrique de l&#8217;histoire de l&#8217;Antiquit&#233; &#224; la Renaissance. Son objectif sera de se questionner sur la mani&#232;re dont les trames arborescentes innervent, implicitement ou explicitement, les processus textuels ou visuels de restitution de l&#8217;histoire, et sur les choix m&#233;thodologiques qu&#8217;un tel recours au sch&#233;ma arborescent suppose ou implique. Il sera constitu&#233; de trois s&#233;ances de travail.La premi&#232;re portera sur l&#8217;usage des trames arborescentes dans la d&#233;marche m&#233;thodologique d&#8217;&#233;criture et de fabrique de l&#8217;histoire. De fait, depuis ses commencements grecs, l&#8217;histoire,&#160;historia, consiste en une investigation dans le temps et dans l&#8217;espace qui suppose l&#8217;&#233;laboration d&#8217;une m&#233;thode d&#8217;organisation, de classement, de pr&#233;sentation des indices et des informations, tant au moment de leur collecte qu&#8217;au moment de leur mise en ordre textuelle et/ou iconographique. Norm&#233;e, parfois codifi&#233;e, souvent imag&#233;e et transpos&#233;e&#160;&#224; des constructions sch&#233;matiques, la m&#233;thode guide l&#8217;&#233;criture et la fabrique de l&#8217;histoire autant qu&#8217;elle les d&#233;finit, elle en est l&#8217;outil autant que la condition. Or, le terme m&#234;me de &#171; m&#233;thode &#187; implique la syst&#233;matisation d&#8217;un mode op&#233;ratoire qui proc&#232;de par &#233;tapes et par progression. Dans son sens premier, issu du grec&#160;methodos, il d&#233;signe autant le chemin &#224; suivre que celui d&#233;j&#224; parcouru. Ce faisant, et d&#232;s ses d&#233;buts, la m&#233;thode place la d&#233;marche d&#8217;&#233;criture et de fabrique de l&#8217;histoire sous l&#8217;&#233;gide, r&#233;elle ou m&#233;taphorique, d&#8217;un d&#233;placement spatio-temporel le long d&#8217;un fil directeur que le sch&#233;ma arborescent, par ses qualit&#233;s distributives, mn&#233;motechniques et &#233;l&#233;vatrices, peut sous-tendre activement. De l&#8217;Antiquit&#233; &#224; la Renaissance, il s&#8217;agira de r&#233;fl&#233;chir &#224; la mani&#232;re dont les arborescences innervent les diff&#233;rents processus d&#8217;&#233;criture et de fabrique de l&#8217;histoire, et &#224; ce qu&#8217;implique un tel usage du point de vue m&#233;thodologique. Qu&#8217;apporte &#224; l&#8217;histoire le recours &#224; une trame arborescente lors de sa mise en r&#233;cit et/ou en image ?&#160;L&#8217;arborescence est-elle un outil pertinent pour l&#8217;historien ? Quels sont les cas dans lesquels elle est utilis&#233;e ? Remplit-elle une fonction didactique, p&#233;dagogique, politique ? Peut-elle &#234;tre utilis&#233;e comme un moyen efficace pour instrumentaliser l&#8217;histoire ? Fait-elle l&#8217;objet de contournements ?La deuxi&#232;me s&#233;ance portera sur l&#8217;usage de trames arborescentes dans la d&#233;marche de mise en r&#233;cit et/ou en image de l&#8217;histoire familiale. De fait, que ce soit &#224; travers le mod&#232;le de la g&#233;n&#233;alogie ascendante, que la chr&#233;tient&#233; occidentale tire principalement de l&#8217;arbre de Jess&#233;, ou &#224; travers celui de la g&#233;n&#233;alogie descendante, tel qu&#8217;on peut le trouver dans les&#160;stemmata&#160;qui occupent les murs des&#160;domus&#160;romaines en hi&#233;rarchisant les membres d&#8217;une famille, de l&#8217;Antiquit&#233; &#224; la Renaissance la trame arborescente r&#233;git la grande majorit&#233; des processus d&#8217;&#233;criture et de fabrique de l&#8217;histoire des parent&#233;s, charnelles comme spirituelles. &#192; travers des panoramas g&#233;n&#233;raux ou des &#233;tudes de cas, cette deuxi&#232;me s&#233;ance sera l&#8217;occasion de s&#8217;interroger sur la nature, les qualit&#233;s et la fonction des trames arborescentes qui sous-tendent l&#8217;imaginaire de la parent&#233;, du lignage et de la g&#233;n&#233;ration. En quoi l&#8217;arborescence est-elle un outil efficace de mod&#233;lisation des liens familiaux, dans le domaine de l&#8217;histoire comme&#160;aujourd&#8217;hui dans le cadre de recherches en anthropologie de la parent&#233; ? En quoi peut-elle efficacement se superposer &#224; d&#8217;autres proc&#233;d&#233;s de sch&#233;matisation d&#8217;analyse des r&#233;seaux ?&#160;Quels sont les &#233;l&#233;ments &#8211; personnages, textes, liens m&#233;tastructurels &#8211; qui l&#8217;alimentent, et &#224; quelles fins ? En quoi les racines, tronc, branches, feuilles, fleurs, fruits peuvent-ils servir de supports m&#233;taphoriques propres &#224; rendre compte du d&#233;ploiement d&#8217;une famille ? En quoi peuvent-ils &#234;tre les garants de son autorit&#233; et de la l&#233;gitimit&#233; de sa descendance ? En quoi&#160;peuvent-ils faire l&#8217;objet d&#8217;une instrumentalisation politique et/ou morale ? En quoi les trames arborescentes op&#232;rent-elles comme des liens mentaux qui favorisent les associations de noms et de biens ? En quoi permettent-elles d&#8217;en tracer l&#8217;histoire ? Quels rapports les trames arborescentes favorisent-elles entre histoire et m&#233;moire ?Enfin, la troisi&#232;me s&#233;ance de travail s&#8217;attachera &#224; l&#8217;&#233;tude des trames arborescentes dans les processus historiques de mise en place d&#8217;une g&#233;n&#233;alogie des savoirs. Son objectif sera double. D&#8217;une part, il s&#8217;agira de s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont l&#8217;arborescence peut rendre compte, mat&#233;riellement ou m&#233;taphoriquement, d&#8217;une taxinomie des savoirs dont le&#160;principe est g&#233;n&#233;rationnel. Que permet la trame arborescente, que d&#8217;autres mod&#232;les structurels ne permettent pas, au sein d&#8217;une organisation g&#233;n&#233;rale des domaines de la pens&#233;e, des&#160;sciences et des techniques ? Sur quels pr&#233;suppos&#233;s repose-t-elle ? En quoi est-elle l&#8217;indice d&#8217;une pens&#233;e historique de la connaissance ? Lors de l&#8217;&#233;laboration d&#8217;une g&#233;n&#233;alogie des&#160;savoirs, en quoi l&#8217;usage de l&#8217;arborescence peut-il impliquer la mise en place d&#8217;une g&#233;n&#233;alogie de ceux qui en ont jalonn&#233; l&#8217;histoire ? En quoi la g&#233;n&#233;alogie de telles personnalit&#233;s savantes agit-elle en tant que processus mn&#233;motechnique, p&#233;dagogique, prop&#233;deutique ? Qu&#8217;en est-il de l&#8217;efficacit&#233; des trames arborescentes au sein des diff&#233;rents processus d&#8217;enseignement et d&#8217;apprentissage ? D&#8217;autre part, la troisi&#232;me s&#233;ance de travail sera l&#8217;occasion de se questionner&#160;sur la mani&#232;re dont la trame arborescente &#224; la fois produit et met en r&#233;cit et/ou en image un cheminement intellectuel, qui en soi fait de l&#8217;acc&#232;s au savoir un d&#233;placement spatio-temporel&#160;dont il est possible de faire l&#8217;histoire. Outil initiatique d&#8217;investigation sur l&#8217;homme et la nature, la mod&#233;lisation arborescente sch&#233;matise l&#8217;apprentissage comme un processus&#160;d&#8217;&#233;l&#233;vation (du bas vers le haut) ou de progr&#232;s (de la gauche vers la droite) dont il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier les avatars et les proc&#233;d&#233;s. La trame arborescente peut-elle &#234;tre une alternative ou un substitut &#224; la Cha&#238;ne d&#8217;Or ? Si oui, en quoi ? Les deux objectifs convergent tous deux vers une r&#233;flexion plus g&#233;n&#233;rale sur la dimension historique et histori&#233;e de la mise en oeuvre&#160;g&#233;n&#233;alogique du savoir, depuis le mod&#232;le pythagoricien de la connaissance perdue qu&#8217;il s&#8217;agit de retrouver par un processus de m&#233;moire, jusqu&#8217;&#224; la fin de l&#8217;humanisme et &#224; l&#8217;affirmation&#160;d&#8217;une vision progressiste de l&#8217;histoire et des sciences, en passant notamment par l&#8217;organisation arborescente des arts et des sciences ch&#232;re &#224; Martianus Capella. Au sein du&#160;passage, temporel, de l&#8217;&#233;criture d&#8217;une histoire des hommes &#224; celle d&#8217;une histoire de l&#8217;humanit&#233;, il sera question de chercher &#224; comprendre comment, &#224; travers les trames arborescentes, l&#8217;investigation historique permet de d&#233;finir et de justifier la place du penseur au sein d&#8217;une histoire, vaste et vertigineuse, de la pens&#233;e et de la connaissance.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositions&#160;Les propositions de communication, d&#8217;une page maximum, doivent &#234;tre envoy&#233;esavant le 31/03/2017.&#160;Comit&#233; scientifiqueNa&#239;s Virenque (nais.virenque@univ-tours.fr)Antoine Paris (antoine7.paris@wanadoo.fr)