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ArgumentaireIl y a cinquante ans paraissait le mensuel Actuel, lanc&#233; par Jean-Fran&#231;ois Bizot et de nombreux journalistes soucieux d&#8217;inventer une presse d&#8217;un nouveau genre. Ce support in&#233;dit, dans le droit-fil de la contre-culture am&#233;ricaine et de sa free press, voulait &#234;tre une caisse de r&#233;sonance pour tout objet culturel auquel pouvait &#234;tre pr&#234;t&#233; l&#8217;&#233;tiquette underground.De 1970 jusqu&#8217;&#224; nos jours, cette &#233;tiquette est rest&#233;e vivace mais sa d&#233;finition &#8211; malgr&#233; les efforts de Bizot et ses collaborateurs pour r&#233;soudre l&#8217;&#233;quation &#8211; est rest&#233;e relativement floue, faisant osciller l&#8217;objet culturel underground entre la construction refusant les codes acad&#233;miques de sa discipline et le projet intens&#233;ment subversif, volontairement abrasif.Appartenant au champ des cultures marginales sans pour autant rallier l&#8217;instinct communautaire des &#171;sous-cultures&#187; d&#233;finies par Dick Hebdige,l&#8217;objet undergroundcherche &#224; promouvoir un &#171;vivre ensemble&#187; alternatif, o&#249; pourrait na&#238;tre une &#171;contre-culture&#187;, or&#233;e d&#8217;une nouvelle civilisation. Il est donc politique par nature, m&#234;me s&#8217;il refuse la plupart du temps de se reconna&#238;tre dans les combats politiciens qui lui sont contemporains, leur pr&#233;f&#233;rant les luttes de lib&#233;ration morale.Comme le terme &#171;contre-culture&#187;, probl&#233;matiquelorsqu&#8217;il n&#8217;est envisag&#233; que comme l&#8217;envers d&#8217;une culture jug&#233;e comme dominante, le terme &#171;underground&#187; pose question, &#224; la fois parce qu&#8217;il d&#233;signe l&#8217;endroit r&#233;el o&#249; na&#238;t une culture d&#233;viante (la cave) mais aussi le lieu symbolique (le souterrain de Dosto&#239;evski ou Ralph Ellison) d&#8217;o&#249; provient la voix qui l&#8217;anime. Serge Loupien le remarque dans son livre La France underground: le terme &#171;underground&#187; s&#8217;av&#232;re parfois pluriel, selon ce que ses utilisateurs veulent en faire. Du Velvet Underground &#224; Curtis Mayfield, il est pourtant, selon le journaliste, &#171;indissociablement li&#233; &#224; un d&#233;sir de changement soci&#233;tal radical s&#8217;appuyant &#224; la fois sur une situation sociale bien particuli&#232;re et sur un conflit des g&#233;n&#233;ration&#187; [Serge Loupien, La France underground. Free jazz et Rock pop, 1965-1979, Paris, Payot et Rivages, 2018, p. 14]. Cette tentative de d&#233;finition a le m&#233;rite de proposer une essence commune &#224; toutes les productions underground: une part d'utopie rassemblant des individus rejetant la culture &#233;tablie refusant les valeurs et les normes de la soci&#233;t&#233; dans laquelle elles se meuvent au nom d&#8217;autres valeurs. Surtout elles revendiquentleur positionnement en marge de la soci&#233;t&#233;. Dans le souterrain, au propre comme au figur&#233;.Si l&#8217;histoire de ces objets culturels si particuliers nous int&#233;ressera particuli&#232;rement (L&#233;on Mercadet &#233;voque &#224; propos du terme underground un clin d&#8217;&#339;il des Am&#233;ricains &#224; la R&#233;sistance fran&#231;aise, surnomm&#233;e The French Underground durant la Deuxi&#232;me Guerre mondiale), nous ne n&#233;gligerons surtout pas la g&#233;ographie de leur production: quelles sont les conditions socio-&#233;conomiques particuli&#232;res qui font que, sur un territoire donn&#233;, s&#8217;&#233;panouit plus facilement qu&#8217;ailleurs une culture alternative?Nous souhaiterions donc, dans le champ des &#233;tudes culturelles et &#224; l&#8217;aune d&#8217;une m&#233;thodologie empruntant &#224; la fois &#224; l&#8217;herm&#233;neutique et &#224; l&#8217;histoire culturelle, observer durant ce colloque international quelles furent les diff&#233;rentes formes prises par l&#8217;objet culturel underground &#224; l&#8217;&#232;re contemporaine.En nous concentrant sur les productions europ&#233;ennes &#8211; de l&#8217;est &#224; l&#8217;ouest &#8211; mais en nous permettant un regard indispensable vers d&#8217;autres continents, nous tenterons de dresser un panorama des propositions artistiques underground, de la litt&#233;rature &#224; la presse, du cin&#233;ma aux musiques actuelles.Ce colloque international sera co-organis&#233; par le laboratoire CERCLE et le laboratoire LIS de l'Universit&#233; de Lorraine, s&#8217;inscrivant dans l&#8217;axe PROPIS de ce dernier, porteur des probl&#233;matiques concernant l&#8217;histoire culturelle et ses enjeux socio-historiques.Modalit&#233;s de participationUn titre et un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 200 mots (10 &#224; 15 lignes), en fran&#231;ais ou en anglais,accompagn&#233;s d&#8217;une br&#232;ve notice bio-bibliographique, devront &#234;tre envoy&#233;s aux deux organisateursavant le 20 d&#233;cembre 2019 :matthieu.remy@univ-lorraine.frdider.francfort@univ-lorraine.frComit&#233; scientifiqueAgn&#232;s CALLU (IAAC, CNRS/EHESS)Fran&#231;ois CUSSET (Universit&#233; Paris Ouest)Florent COSTE (Universit&#233; de Lorraine, LIS)Ana&#239;s FLECHET (Universit&#233; de Versailles Saint-Quentin en Yvelines, CHCSC)Didier FRANCFORT (Universit&#233; de Lorraine, CERCLE)Pascale GOETSCHEL (Universit&#233; Paris I Panth&#233;on Sorbonne/CHS UMR 8058)Myrtille PICAUD (Sciences Po, CEE, CESSP)Matthieu REMY (Universit&#233; de Lorraine, LIS)Cyril VETTORATO (Universit&#233; Paris Diderot)