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Preprint[Gedruckt: Karl der Kühne und die Burgunderkriege, in: Killy Literaturlexikon. Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraumes, 2. Aufl., Bd. 6, Berlin/New York 2009, S. 297-299]Die aggressive Expansionspolitik Herzog Karls des Kühnen von Burgund,die mit seinem Tod in der Schlacht von Nancy am 5. Januar 1477 endete,hat die Zeitgenossen stark beschäftigt und insbesondere imdeutschsprachigen Raum eine Fülle von Publizistik undhistoriographischer Verarbeitung ausgelöst.Die wichtigsten Texte sind Rückblicksdichtungen nach dem Tod desHerzogs, die 1477 oder in den folgenden Jahren entstanden. Auf dasgroße Interesse der Öffentlichkeit antwortete das neue Medium desBuchdrucks, indem in Straßburg im Jahr 1477 allein vier Darstellungenerschienen. Die anonyme ‘Burgundische Legende’, eine Reimpaarchronik,erlebte zwei Nachdrucke und wurde mehrfach in Handschriftenabgeschrieben. Sie wurde benutzt von dem Straßburger Hans Erhart Tüschfür seine ‘Burgundische Historie’, ebenfalls eine Reimchronik. Von denbeiden Straßburger Ausgaben dieses Werks ist eine mit Holzschnittenrepräsentativ ausgestattet. Diese und einen zusätzlichen Holzschnittweist die kürzere Reimchronik des Straßburger Klerikers KonradPfettisheim auf. Frühhumanistisches Gepräge trägt die lateinischeProsa ‘De proeliis et occasu ducis Burgundiae historia’ einesNicolaus, den G. Himmelsbach jüngst ohne zureichende Gründe mitNicolaus Salicetus identifizierte.Eine Reihe handschriftlich überlieferter, heuristisch noch kaumerschlossener kürzerer lateinischer Gedichte (z.B. von demSchlettstadter Rektor Ludwig Dringenberg) widmete sich dem Tod desHerrschers. Eine rhetorisch stark stilisierte lateinische Darstellunglegte 1477 der Schweizer Frühhumanist Albrecht von Bonstetten vor. Sieexistiert auch in deutscher Fassung. Von dem italienischen HumanistenJohannes Matthias Tiberinus (bzw. Tabarino) stammt ein ErzherzogSigismund von Tirol gewidmetes Gedicht in Hexametern ‘De bello, strageet obitu bellipotentis Caroli Burgundiae ducis’, während das posthum1518 gedruckte Epos ‘Liber Nancéidos’ über die Schlacht von Nancy vonPierre de Blarru erst um 1500 entstand.Mit der Verpfändung oberrheinischer Gebiete durch Erzherzog Sigismundvon Tirol an den Burgunderherzog 1469 und der Einsetzung desverhassten Peter von Hagenbach als Landvogt war man in Deutschland aufdie burgundischen Großmachtbestrebungen aufmerksam geworden. Neben dersehr umfangreichen handschriftlichen ‘Breisacher Reimchronik’ (erst um1480) beschäftigten sich zwei Lieder (von einem Judenfint wohl ausSpeyer und einer Krämersfrau) und ein lateinischer Dialog desHumanisten Jakob Wimpfeling am Oberrhein mit dem Schicksal des 1474 inBreisach hingerichteten Hagenbach.Die lange Belagerung der Stadt Neuss 1474/75 durch Karl den Kühnen imRahmen der Kölner Stiftsfehde schilderte der Neusser Notar ChristianWierstraet in einer umfangreichen Reimchronik, die wohl schon 1476 inKöln gedruckt wurde. Neben zwei deutschsprachigen Gedichten und einemlateinischen Gedicht des Münsterschen Frühhumanisten Rudolf von Langenliegt in der von dem späteren Limburger Kleriker Johannes Gensbeinzusammengetragenen Sammelhandschrift Berlin mgq 1803 einaufschlussreiches zeitgeschichtliches Dossier zum Neusser Krieg undKarl dem Kühnen vor. Außer Auszügen aus der ‘Burgundischen Legende’enthält es eine unedierte Beschreibung der Festlichkeiten in Trier1473, bei denen Karl die Anwesenden durch seine ungeheurePrachtentfaltung beeindruckte, durch Gensbein selbst, ein unediertesReimpaargedicht eines sonst nicht bekannten Bernhard Bleyßwyler überdie Verteidigung von Neuss durch Hermann von Hessen 1474/75 und einunediertes Reimpaargedicht über die Beteiligung der Limburger andiesem Krieg. Auch in weiteren deutschsprachigen oder lateinischenSammelhandschriften finden sich mehr oder minder umfangreicheTextzusammenstellungen (meist Prosaberichte und Urkundenkopien) zuKarl dem Kühnen und den Burgunderkriegen. Chronisten wie der BaslerKleriker Johannes Knebel oder der Erfurter Kleriker Konrad Stollegewährten mitunter den Ereignissen viel Raum.Nach Hagenbachs Hinrichtung 1474 begannen die eigentlichenBurgunderkriege zwischen Karl und der Schweizer Eidgenossenschaft, diesich mit oberrheinischen Verbündeten zu einer anti-burgundischenAllianz, der Niederen Vereinigung, zusammengeschlossen hatte.Schweizer Liederdichter (Veit Weber, Mathis Zollner und weitere)feierten die großen Schlachtensiege der Eidgenossen: 1474 Héricout,1476 Grandson und Murten, 1477 Nancy. Auf dem Gebiet der heutigenSchweiz 1477 und später entstandene historiographische Werke, allenvoran die handschriftlich weit verbreiteten Chroniken des BernersDiebold Schilling d.Ä., überlieferten nicht nur diese Lieder, sondernbestimmten mit ihren detailreichen Prosadarstellungen daseidgenössische Geschichtsbild. Außer in Bern entstanden eigeneBurgunderkriegschroniken, soweit bekannt,  in Basel und in Freiburg imÜechtland. Die Rolle der Burgunderkriege als epochalesmilitärgeschichtliches Ereignis, ihrer literarisch-historiographischenWahrnehmung und ihrer gegenständlichen Relikte (“Burgunderbeute” vonGrandson) für die Ausbildung des eidgenössischen Selbstverständnissesdarf nicht unterschätzt werden. Während des Konfliktes selbstunterrichteten und beeinflussten ausführliche Prosaberichte(Missiven), die von den städtischen Nachrichtenzentren (außerhalb derEidgenossenschaft vor allem Basel, Straßburg und Köln) weitergesandtwurden, die begrenzte, aber durchlässige Öffentlichkeit der Kanzleien.Karl der Kühne wird in diesen Texten fast ausnahmslos negativdargestellt, als grausamer Tyrann. Man dämonisierte ihn als “Türk imoccident” (so ein Lied zum Neusser Krieg) oder sogar als Antichrist.Häufig wird die Alexander-Imitatio des Herrschers angesprochen und demLeitmotiv der literarischen Gestaltungen, dem Hochmut Karls,untergeordnet.Besondere Bedeutung kommt der Burgunderkriege-Publizistik für dieAusbildung eines nationalen, auf die “teutsche nation” bezogenenDiskurses zu. Karl und seine Truppen stehen für die treulosen undfalschen “Welschen”. Als wichtige Trägergruppe dieses auch in denamtlichen Korrespondenzen ständig gegenwärtigen Diskurses lassen sichdie urbanen Zentren ausmachen. Hier verband sich die Furcht vor Karl,den man aufgrund seines harten Vorgehens gegen Lüttich und Dinant alsStädtefeind sah, mit verbreiteter Fürstenangst. Die Rolle desanti-welschen Ausgrenzungs-Diskurses und die Berufung auf die deutscheNation erschöpfte sich nicht in der Funktion als Propaganda währenddes Konfliktes, mit der die deutschen Reichsstände als Verbündetegewonnen werden sollten. Über die - teilweise ja auch gedruckten -Rückblicksdichtungen fanden die nationalen Stereotypen und der Stolz,die burgundische Bedrohung besiegt zu haben, weite Verbreitung.Quellen:Gottlieb Friedrich Ochsenbein, Die Urkunden der Belagerung undSchlacht von Murten, Freiburg 1876;Basler Chroniken Bd. 2, Leipzig 1880; Bd. 3, Leipzig 1887; Bd. 5, Leipzig 1895;Recueil de Pièces Historiques Imprimées sous le Règne de Louis XI,hrsg. von Emile Picot/Henri Stein, Bd. [1]-[2], Paris 1923;Thomas Cramer, Die kleineren Liederdichter des 14. und 15.Jahrhunderts, Bd. 2, München 1979; Bd. 3, München 1982Literatur:Iris und Frieder Schanze, Karl der Kühne und die Burgunderkriege, in:Verfasserlexikon. Die deutsche Literatur des Mittelalters 2. Aufl. 4(1983), Sp. 1006-1012;Frieder Schanze, Überlieferungsformen politischer Dichtungen im 15.und 16. Jahrhundert, in: Schriftlichkeit und Lebenspraxis imMittelalter. Erfassen, Bewahren, Verändern, hrsg. von Hagen Kelleru.a., München 1999, S. 299-331 (grundlegend);Claudius Sieber-Lehmann, Spätmittelalterlicher Nationalismus. DieBurgunderkriege am Oberrhein und in der Eidgenossenschaft, Göttingen 1995;Gerrit Himmelsbach, Die Renaissance des Krieges. Kriegsmonographienund das Bild des Krieges in der spätmittelalterlichen Chronistik amBeispiel der Burgunderkriege, Zürich 1999;Karl der Kühne (1433-1477). Kunst, Krieg und Hofkultur, hrsg. vonSusan Marti, Till-Holger Borchert und Gabriele Keck.[Ausstellungskatalog], Stuttgart 2008;Wikisource-Themenseite Burgunderkriegehttp://de.wikisource.org/wiki/Burgunderkriege