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ArgumentaireQuelle place tient l&#8217;&#233;crit &#224; la cour, cet espace associ&#233; ordinairement au geste c&#233;r&#233;moniel et &#224; l&#8217;&#233;change verbal ? Poser cette question nous semble un moyen pour approcher &#224; nouveaux frais la nature de la cour, abstraction manipul&#233;e par tant de discours, mais qui est aussi un agr&#233;gat de pratiques : regarder l&#8217;&#233;crit et les logiques propres de ses apparitions et de ses s&#233;dimentations est en effet une voie pour tenir ensemble cette double nature de la cour. Dans une premi&#232;re journ&#233;e d&#8217;&#233;tude, qui s&#8217;est tenue &#224; l&#8217;universit&#233; de Versailles-Saint-Quentin en juin 2015, nous avons rapproch&#233; diff&#233;rents types d&#8217;&#233;crits qui jouaient un r&#244;le dans la vie curiale (programme ou relation de c&#233;r&#233;monies, registre d&#8217;officiers, almanach, entre autres) et mesur&#233; leur importance dans les mises en ordre de la cour qui sans cesse restructurent son organisation et qui nourrissent sa fonction symbolique. Ces &#233;crits conduisent les historiens &#224; saisir des actions ou des logiques d&#8217;actions. En outre, ces &#233;crits fixent, chacun &#224; leur mani&#232;re, et dans des buts diff&#233;rents, des &#233;tats de la cour. Toutes s&#8217;apparentent en ce sens &#224; des pratiques d&#8217;archivage qui seront au c&#339;ur de cette seconde journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes pr&#233;vue &#224; l&#8217;UPE-MLV le 4 novembre 2016. Comment la cour se trouve-t-elle institu&#233;e par de telles pratiques ? Et comment agissait-on &#224; la cour en l&#8217;archivant ? Cette double perspective invite &#224; consid&#233;rer les op&#233;rations d&#8217;archivage dans toute leur diversit&#233;. La notion d&#8217;archivage permet en effet d&#8217;&#233;tudier ensemble des s&#233;ries d&#8217;archives et des &#233;crits qui participent &#8211; de fait ou selon une logique explicite &#8211; &#224; l&#8217;institutionnalisation de la cour. Par archivage, on entend aussi bien la mise en &#339;uvre, dans un document singulier, d&#8217;une d&#233;marche de relation ou d&#8217;inventaire, que la production organis&#233;e d&#8217;une s&#233;rie documentaire, ou bien encore des op&#233;rations de r&#233;agencement apr&#232;s coup sous forme de collection ou de compilation. L&#8217;un des buts de la journ&#233;e est bien de d&#233;cloisonner des traditions d&#8217;&#233;tude fond&#233;e sur des traditions documentaires, la r&#233;flexion sur le pouvoir de fixation de l&#8217;&#233;crit et celle qui porte sur les modes et les usages de l&#8217;accumulation et de la conservation organis&#233;e des pi&#232;ces li&#233;es aux proc&#233;dures.Consid&#233;rer la cour au prisme de l&#8217;archivage implique donc aussi de tenir ensemble des temporalit&#233;s diff&#233;rentes, ce qui incite &#224; adopter une perspective de longue dur&#233;e, de l&#8217;essor documentaire des cours aux XIVe-XVe si&#232;cles &#224; leur r&#233;invention post-r&#233;volutionnaire. On pourra ainsi interroger les apparentes p&#233;rennit&#233;s documentaires au fondement d&#8217;une forme sociale et c&#233;r&#233;monielle d&#8217;exercice du pouvoir qui est inh&#233;rente &#224; l&#8217;existence du r&#233;gime monarchique. On sera aussi particuli&#232;rement attentif aux moments de r&#233;agencements documentaires (constitutions de collections, op&#233;ration de collecte, de copies et de compilations) o&#249; les accidents et les conjonctures documentaires sont des r&#233;v&#233;lateurs d&#8217;enjeux politiques. On pourra d&#232;s lors non seulement s&#8217;interroger sur la mani&#232;re dont la cour met &#224; son profit des logiques et des pratiques d&#8217;archivage, mais aussi sa capacit&#233; &#224; &#8211; comme les corps urbains &#8211; les susciter et les r&#233;inventer.L&#8217;entr&#233;e dans la cour par l&#8217;archivage permet enfin d&#8217;interroger l&#8217;interaction entre la cour et l&#8217;&#201;tat, le d&#233;veloppement de la cour &#233;tant g&#233;n&#233;ralement pr&#233;sent&#233; comme le moteur de celui de l&#8217;&#201;tat mais aussi de leur in&#233;luctable processus de s&#233;paration. D&#232;s lors que l&#8217;histoire de l&#8217;administration doit int&#233;grer notamment &#171; l&#8217;analyse historique des conditions de cr&#233;ation, de diffusion et d&#8217;archivage de la documentation &#187; (R. Descimon, J.-F. Schaub et B. Vincent), elle ne peut faire l&#8217;&#233;conomie de l&#8217;archivage de la cour, par lequel se rend manifeste son imbrication sociale, symbolique et fonctionnelle avec l&#8217;&#201;tat.Programme9h30 : Introduction,&#160;Pauline Lemaigre-Gaffier (UVSQDYPAC) et Nicolas Schapira (UPOND)10h : &#171; Les registres de comptes comme archives de la cour pontificale &#224; Avignon dans la premi&#232;re moiti&#233; du XIVe si&#232;cle &#187;.&#160;Val&#233;rie Theis (UPEM-ACP)10h30 : &#171; Archiver les temps forts de la vie de cour : production, usages et conservation des r&#233;cits de c&#233;r&#233;monie (Savoie, XVIe si&#232;cle) &#187;.&#160;Thalia Brero (Gen&#232;ve)11h : Pause11h20 : &#171; Conservation, copies et compilations de r&#233;glements curiaux au XVIIe si&#232;cle &#187;.&#160;B&#233;n&#233;dicte Lecarpentier (UPEC-CRHEC)11h40 : &#171; V&#233;nalit&#233;, capitalisme de cour, et pratiques d&#8217;&#233;criture au XVIIe si&#232;cle : esquisse pr&#233;liminaire &#187;.&#160;Oded Rabinovitch (Tel Aviv)12h20 : Discussion13h : D&#233;jeuner14h15 : &#171; Le Journal du marquis de Dangeau (1685-1720) saisi par les archives de l&#8217;abb&#233; de Dangeau &#187;.&#160;Maxime Martignon (UPEM-ACP)14h45 : &#171; Qu&#234;te et enqu&#234;te documentaires : les traces de l&#8217;histoire curiale (1814-1848) &#187;.&#160;Thibaud Tr&#233;tout (Paris I-Centre d&#8217;histoire du XIXe)15h15 : &#171; De la Cour au Monde : la mise en sc&#232;ne de leur influence sociale par les princes d&#8217;Orl&#233;ans au XXe si&#232;cle comme substitut d&#8217;une vie curiale disparue &#187;.&#160;Bruno Goyet (Marseille)16h15 : Discussion g&#233;n&#233;rale,&#160;introduite par &#201;tienne Anheim (EHESS-CRH)