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ArgumentaireLa radicalit&#233; politique &#8211; objet de nombreuses &#233;tudes en sociologie de l&#8217;action collective, mais aussi en philosophie &#8211; constitue un terrain d&#8217;enqu&#234;te particuli&#232;rement fertile au regard de la vari&#233;t&#233; des corpus qu&#8217;elle nourrit et des mobilisations qu&#8217;elle porte &#224; gauche comme &#224; droite. Lieu travaill&#233; par des luttes symboliques visant la d&#233;finition de la&#160;r&#233;alit&#233;&#160;(que celle-ci soit sociale, historique ou empirique), la parole radicale ressemble &#224; cette &#171;&#160;ar&#232;ne en r&#233;duction&#160;&#187; dont parle Mikha&#239;l Bakhtine (1977 [1929]&#160;: 67). Une ar&#232;ne o&#249; s&#8217;illustrent, s&#8217;entrecroisent et s&#8217;affrontent visions du monde, id&#233;es, projets et dynamiques contradictoires. Ceci dit, malgr&#233; l&#8217;int&#233;r&#234;t du terrain, les recherches d&#233;di&#233;es &#224; la radicalit&#233;, en communication politique comme en sciences du langage, n&#8217;en restent pas moins marginales. C&#8217;est &#224; ce vide (au moins relatif) qu&#8217;entend r&#233;pondre le pr&#233;sent colloque en r&#233;unissant chercheurs pluridisciplinaires, professionnels et praticiens de la communica-tion publique et politique.D&#233;riv&#233; du latin tardif&#160;radicalis&#160;(qui tient &#224; la racine, &#224; l&#8217;essence, c&#8217;est-&#224;-dire au caract&#232;re premier et fondamental de quelque chose), le terme &#171;&#160;radical&#160;&#187; a subi d&#8217;importants d&#233;placements de sens et de nombreux investissements politiques jusqu&#8217;aujourd&#8217;hui. &#192; cet &#233;gard, il convient de pr&#234;ter attention aux arri&#232;re-plans topiques et aux univers de repr&#233;sentation que charrient ses contextes d&#8217;usage. De fait, la parole et la posture radicales font signe aussi bien vers l&#8217;h&#233;ritage de la &#171;&#160;radicalit&#233; ouvri&#232;re&#160;&#187; du XIXe&#160;si&#232;cle revendiqu&#233; par l&#8217;histoire des gauches, que vers le &#171;&#160;parler-vrai&#160;&#187; propre &#224; cette droite d&#233;complex&#233;e qui affiche avec force et fracas son m&#233;pris du politiquement correct.Nous le voyons ici, communiquer (sur) la radicalit&#233; consiste bien &#224; mobiliser &#171;&#160;un ensemble de savoir-faire relatifs &#224; l&#8217;anticipation des pratiques de reprise, de transformation et de reformulation des &#233;nonc&#233;s et de leur contenu &#187; (Krieg-Planque, 2006&#160;: 36). Au reste, on comprend pourquoi la circulation des termes &#171;&#160;radical&#160;&#187;, &#171;&#160;radicalit&#233;&#160;&#187;, &#171;&#160;radicalisme&#160;&#187;, &#171;&#160;radicalisation&#160;&#187;&#8230; m&#233;rite une attention privil&#233;gi&#233;e, et suppose une analyse approfondie des st&#233;r&#233;otypes socio-culturels et langagiers qui habitent l&#8217;espace m&#233;diatique. Les campagnes de communication men&#233;es par Daesh (&#224; travers ses magazines en ligne&#160;Dār al-Islām,&#160;Dabiq,&#160;Rumiyah, etc., mais encore gr&#226;ce &#224; Youtube), et celles organis&#233;es, notamment en Europe, pour lutter contre les premi&#232;res constituent un terrain privil&#233;gi&#233; d&#8217;investigation.En tout &#233;tat de cause, la &#171;&#160;radicalit&#233;&#160;&#187; fonctionne comme un op&#233;rateur de mobilisation et de subjectivation collectives, mais encore comme une puissante ressource rh&#233;torique. Se dire &#171;&#160;radical&#160;&#187;, c&#8217;est afficher sa rupture en se rattachant &#224; ce qui est (jug&#233;) essentiel, premier, fondateur. C&#8217;est se positionner &#171;&#160;contre&#160;&#187; (peu importe contre&#160;quoi, d&#8217;ailleurs), et chercher &#224; tirer profit de l&#8217;affrontement et du changement, eux-m&#234;mes radicaux, que cette attitude porte en puissance. &#192; l&#8217;inverse, les partis de gouvernement &#8211; y compris les anciens &#171;&#160;radicaux&#160;&#187; de gauche et du centre &#8211; ont progressivement abandonn&#233; la lutte pour l&#8217;appropriation de cette notion. Laquelle, laiss&#233;e en friche, s&#8217;est mu&#233;e &#224; leurs yeux en un lieu infr&#233;quentable, flou et trouble, o&#249; le verbe n&#8217;est pas polic&#233;.Concr&#232;tement, la classe politique dite &#171;&#160;traditionnelle&#160;&#187;, pr&#233;textant une menace pour la d&#233;mocratie, a fait le choix de mettre au ban de celle-ci, donc de stigmatiser, les discours et mouvements qu&#8217;elle jugeait&#160;pathologiquement&#160;radicaux &#8211; avec pour effet de renforcer leur attractivit&#233;. Peu ou prou, la mobilisation tant politique que m&#233;diatique des termes &#171;&#160;radicalit&#233;&#160;&#187;, &#171;&#160;extr&#233;misme&#160;&#187; et &#171;&#160;populisme&#160;&#187; (termes &#224; peu pr&#232;s interchangeables) vient sans cesse r&#233;activer la fronti&#232;re morale cens&#233;e fixer, pour tout un chacun, &#171; les limites du pensable, de l&#8217;argumentable, du narrable, du scriptible &#187; (Angenot, 1989 : 12).Ceci &#233;tant, l&#8217;opposition entre d&#233;mocratie et radicalit&#233; se voit, depuis la fin des ann&#233;es 1980, r&#233;investie par la th&#233;orie politique. Laquelle s&#8217;attache &#224; restaurer, dans leur droit de cit&#233; et leur valeur pratique, la critique, la conflictualit&#233;, l&#8217;antagonisme&#160;&#8211; l&#8217;ag&#244;n&#160;tout simplement. Ainsi, dans le sillage des travaux pionniers de Chantal Mouffe et d&#8217;Ernesto Laclau notamment (1985, 1993, 2000, 2013), s&#8217;est fait jour l&#8217;id&#233;e phare de &#171;&#160;d&#233;mocratie radicale&#160;&#187;. La formule, reprise comme un &#233;tendard par les &#171;&#160;nouveaux mouvements sociaux&#160;&#187;, signale l&#8217;aspiration &#224; cr&#233;er ou &#224; recr&#233;er un &#171;&#160;espace public oppositionnel &#187; (Negt, 2007) propre &#224; d&#233;ranger le consensus de la gouvernance europ&#233;enne, et plus largement internationale. Un consensus qui, justement, n&#8217;a plus rien de politique. La revendication de la radicalit&#233; devient donc un moyen privil&#233;gi&#233; pour arpenter, de nouveau, l&#8217;espace politique en assumant la dimension fondamentalement plurielle, contrast&#233;e, pol&#233;mique, &#171;&#160;agonistique&#160;&#187; de celui-ci (Nicolas, Albert&#160;: 2010).On l&#8217;aura compris, ce colloque pluridisciplinaire se situe au croisement des sciences du langage, des sciences de l&#8217;information et de la communication, et de la th&#233;orie politique, au croisement du th&#233;orique, du descriptif et du pratique &#233;galement. D&#8217;une part, il sou-haite interroger les cons&#233;quences que la rupture id&#233;ologique li&#233;e &#224; la radicalit&#233; peut avoir sur les logiques / pratiques traditionnelles de la communication politique. D&#8217;autre part, il propose de consid&#233;rer l&#8217;articulation entre &#171;&#160;horizontalit&#233;&#160;&#187; et &#171;&#160;verticalit&#233;&#160;&#187; &#224; l&#8217;int&#233;-rieur des nouveaux mouvements radicaux.Le premier axe&#160;d&#8217;analyse concerne les pratiques, usages et ressources mobilis&#233;s par les acteurs pour communiquer (sur) la radicalit&#233;. Il s&#8217;agira ici d&#8217;aborder le r&#244;le jou&#233; tant par les m&#233;dias&#160;&#171;&#160;classiques&#160;&#187; que par l&#8217;Internet et les r&#233;seaux sociaux.&#160;Le deuxi&#232;me axe&#160;vise, d&#8217;une part, les rapports qu&#8217;entretiennent les &#171;&#160;radicalit&#233;s politiques&#160;&#187; &#224; l&#8217;&#233;gard des institutions traditionnelles (appareils gouvernementaux et parlementaires, partis, syndicats, etc.), d&#8217;autre part, les implications que ces rapports portent quant aux options choisies en mati&#232;re de communication. Enfin,&#160;le dernier axe&#160;invite &#224; questionner les logiques rh&#233;toriques et les modalit&#233;s discursives d&#8217;expression de la radicalit&#233; et de la rupture, ceci dans le but de faire ressortir autant que d&#8217;analyser le caract&#232;re persuasif et mobilisateur de celles-ci.BibliographieAngenot Marc, 1989, &#171;&#160;H&#233;g&#233;monie, dissidence et contre-discours&#160;: r&#233;flexions sur les p&#233;riph&#233;ries du discours social en 1889&#160;&#187;,&#160;&#201;tudes litt&#233;raires, vol. 22, n&#176; 2, 1989, p. 11-24.Bakhtine Mikha&#239;l [V.-N. Volochinov],&#160;Le marxisme et la philosophie du langage. Essai d&#8217;application de la m&#233;thode sociologique en linguistique, Paris, &#201;ditions de Minuit, 1977 [1929].Collovald Annie et Ga&#239;ti Brigitte (&#233;d.),&#160;La d&#233;mocratie aux extr&#234;mes. Sur la radi-calisation politique, Paris, La Dispute, 2006.Krieg-Planque Alice, &#171;&#160;&#8220;Formules&#8221; et &#8220;lieux discursifs&#8221;&#160;: propositions pour l&#8217;ana-lyse du discours politique&#160;&#187;,&#160;Semen, n&#176; 21, 2006, p. 19-47.Kurts-W&#246;ste Lia, Vallespir Mathilde et Watine Marie-Albane (dir.),&#160;La Violence du logos. Entre sciences du texte, philosophie et litt&#233;rature, Paris, Classiques Garnier, 2013.Libaert Thierry et Pierlot Jean-Marie,&#160;Les Nouvelles luttes sociales et environ-nementales, Paris, Vuibert, 2015.Mouffe Chantal,&#160;The Return of the Political, Londres &#8211; New York, Verso, 1993.Mouffe Chantal,&#160;The Democratic Paradox, Londres &#8211; New York, Verso, 2000.Mouffe Chantal,&#160;Agonistics: thinking the world politically, Londres &#8211; New York, Verso, 2013.Mouffe Chantal et Laclau Ernesto,&#160;Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics,&#160;Londres &#8211; New York, Verso, 1985.Negt Oskar,&#160;L&#8217;espace public oppositionnel, textes choisis, introduits et traduits par A. Neumann, Paris, Payot, 2007.Negt Oskar, &#171;&#160;L'espace public oppositionnel aujourd&#8217;hui&#160;&#187;,&#160;Multitudes, n&#176; 39, 2009, p. 190-195&#160;: https://www.cairn.info/revue-multitudes-2009-4-page-190.htm.Nicolas Lo&#239;c et Albert Luce (dir.),&#160;Pol&#233;mique et rh&#233;torique de l&#8217;Antiquit&#233; &#224; nos jours, Bruxelles, &#201;d. De Boeck, 2010.Raynaud Philippe,&#160;L&#8217;extr&#234;me gauche plurielle. Entre d&#233;mocratie radicale et r&#233;volution, Paris, Autrement, 2006.Communications attendues et proc&#233;dure de soumissionLes propositions doivent nous parvenir&#160;avant le 20 f&#233;vrier 2017&#160;par voie &#233;lectronique &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;colloqueradicalite2017@gmail.com. Outre le texte de la proposition (1.000 &#224; 1.500 signes), les documents (soumis au format .doc) doivent imp&#233;rativement pr&#233;ciser le nom, le statut professionnel, le rattachement institutionnel, les coordonn&#233;es (adresses &#233;lectronique et postale) et int&#233;grer une liste des publications.Les propositions de communications peuvent se pr&#233;senter soit comme des&#160;analyses r&#233;flexives&#160;fond&#233;es sur des recherches empiriques r&#233;centes et achev&#233;es, soit comme des&#160;analyses de pratiques professionnelles&#160;en communication &#8211; t&#233;moignages de pratiques et r&#233;flexion sur les conditions de l&#8217;action, les justifications de l&#8217;action et les cons&#233;quences sur l&#8217;action.Apr&#232;s un examen des propositions en double aveugle, le comit&#233; d&#8217;organisation retournera son avis aux auteurs le 6 mars 2017 au plus tard.Les&#160;frais d&#8217;inscription&#160;et de participation &#224; l&#8217;&#233;v&#233;nement s&#8217;&#233;l&#232;vent &#224;&#160;80 &#8364;&#160;(ou&#160;50 &#8364;&#160;pour les chercheurs non financ&#233;s).Comit&#233; d&#8217;organisation&#160;Nicolas Baygert&#160;/ Docteur en sciences de l&#8217;information et de la communication (Universit&#233; Paris IV-Sorbonne / UCL), Charg&#233; de cours (IHECS, ULB, CELSA)&#160;Esther Durin /&#160;Doctorante en Sciences du langage (UPV &#8211; Montpellier 3 / Praxiling), Charg&#233;e de cours &#224; l&#8217;IHECS&#160;&#201;lise Maas&#160;/ Docteur en sciences de l&#8217;information et de la communication (UVSQ), gestionnaire de la section &#171;&#160;Relations Publiques&#160;&#187; de l&#8217;IHECS, Enseignante (IHECS, ULB, Lille 3, Paris 1), Post-doctorante ULB (ReSIC) / IHECS&#160;Lo&#239;c Nicolas&#160;/ Docteur en langues et lettres (ULB), Collaborateur scientifique (ULB), Formateur &#224; l&#8217;IHECSComit&#233; scientifiqueNicolas Baygert, IHECS &#8211; Protagoras, ULB, CELSAEric Bouancheaux&#160;Zuckermandl, Universit&#233; Paris-DescartesNad&#232;ge Broustau, ULB (ReSIC), UQAMLuc De Meyer, IHECSEsther Durin, IHECS &#8211; Protagoras / Universit&#233; Paul-Val&#233;ry &#8211; PraxilingFran&#231;ois Heinderyckx, ULB (ReSIC)Olivier Le Sa&#235;c,IHECS &#8211; Protagoras, Parlement europ&#233;en (DG COMM)Thierry Libaert, membre du Comit&#233; &#201;conomique et Social Europ&#233;en&#201;lise Maas, ULB (ReSIC), IHECS &#8211; ProtagorasFr&#233;d&#233;ric Moens, IHECSPhilippe Moreau-Chevrolet, Sciences Po Paris (EAP) &#8211; MCBG ConseilLo&#239;c Nicolas, ULB (ReSIC), IHECS &#8211; ProtagorasJean-Fran&#231;ois Raskin, IHECSJo&#235;l Saucin, IHECSJohn Van Tiggelen, IHECS, UCLPatrick Vastenaekels, &#8206;ICF International&#201;v&#233;nement labellis&#233; par la Soci&#233;t&#233; Fran&#231;aise des Sciences de l&#8217;Information et de la Communication (SFSIC), et soutenu par le&#160;Centre de Recherche en Information et Communication (ReSIC) de la Facult&#233; de Lettres, Traduction et Communication de l&#8217;Universit&#233; libre de Bruxelles&#160; &#160;&#192; propos de PROTAGORASCoordonn&#233; par l&#8217;Institut des Hautes &#201;tudes des Communications Sociales (IHECS), le laboratoire d&#8217;id&#233;es PROTAGORAS ouvre un p&#244;le de recherche interuniversitaire et interdisciplinaire en communication publique et politique. Le laboratoire vise &#224; cr&#233;er des ponts entre la recherche fondamentale et la recherche appliqu&#233;e, de m&#234;me qu&#8217;entre chercheurs et praticiens de la communication publique et politique.Site de r&#233;f&#233;rence&#160;:&#160;http://protagoras.ihecs.be