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ArgumentaireInspir&#233;s par les fr&#232;res Moraves, Bosc, Brissot, Lanthenas, Bancal des Issarts, le couple Roland r&#234;vaient en 1790 de cr&#233;er sur le sol national, moyennant l&#8217;achat de biens nationaux, une cit&#233; id&#233;ale. Ce &#171;&#160;centre de Lumi&#232;res et de communication&#160;&#187; aurait uni des philanthropes au nom de la libert&#233;, de la philosophie, et pour l&#8217;utilit&#233; du genre humain. Il aurait attir&#233; travailleurs de la terre et des manufactures, et chacun aurait aim&#233; y retrouver ses cong&#233;n&#232;res dans les lieux de sociabilit&#233; privil&#233;gi&#233;s du si&#232;cle&#160;: le caf&#233;, la biblioth&#232;que, le club patriotique, l&#8217;imprimerie, l&#8217;&#233;cole des futurs &#171;&#160;ap&#244;tres de la libert&#233;&#160;&#187;. Apr&#232;s avoir envisag&#233; les contr&#233;es sauvages des &#201;tats-Unis, qui semblaient idoines &#224; cette grande entreprise, ses promoteurs h&#233;sitaient entre l&#8217;Auvergne et la Bourgogne &#8230; &#192; plusieurs d&#233;cennies de l&#224;, le d&#233;put&#233; girondin et r&#233;gicide P&#233;ni&#232;res, ancien rapporteur du comit&#233; colonial de la Convention,&#160; frapp&#233; par les proscriptions de la Restauration, &#160;voguera pour la Floride pour fonder, avec la protection de La Fayette et de Madison, une colonie fran&#231;aise sur les rives du Tombegbby, un &#171;&#160;comit&#233; Marengo&#160;&#187; qui se donne pour capitale Aigleville. Souvenirs de la R&#233;volution et de l&#8217;Empire se m&#234;lent alors pour refonder sur des territoires vierges ce que les monarchies europ&#233;ennes ont rendu impossible, pour y r&#233;unir ceux qui ont cru en un autre avenir, l&#233;gislateurs, militants comme militaires. Entre ces deux moments, et durant la R&#233;volution-m&#234;me, plusieurs formes de communaut&#233;s utopiques ont poursuivi leurs cours ou ont &#233;t&#233; tent&#233;es, aussi diverses que le groupe convulsionnaire catholique et r&#233;publicain des fareinistes, ou les&#160; communaut&#233;s &#233;ducatives, dont la plus connue est celle mise en place par L&#233;onard Bourdon.La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se propose d&#8217;&#233;tudier les sources philosophiques et litt&#233;raires dont se revendiquent les fondateurs de ces communaut&#233;s, leur implication dans la R&#233;volution ou l&#8217;Empire, la mani&#232;re dont ils con&#231;oivent leur organisation, leur recrutement et leur d&#233;veloppement, les r&#233;f&#233;rences qu&#8217;ils maintiennent (ou pas) aux &#233;v&#233;nements fran&#231;ais, les liens qui existent entre leurs aspirations et les installations collectives &#224; l&#8217;&#233;tranger, notamment en Am&#233;rique du Nord, ou les colonies utopistes de la premi&#232;re moiti&#233; du XIXe si&#232;cle (Owen, Fourier, Cabet).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication doivent &#234;tre envoy&#233;es avant le 30 juin 2017&#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: come.simien@gmail.comComit&#233; d&#8217;organisationCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude de la Soci&#233;t&#233; des &#233;tudes robespierristes, co-organis&#233;e par Philippe Bourdin et C&#244;me Simien, est soutenue par le Centre d&#8217;Histoire &#171;&#160;Espaces &#38; Cultures&#160;&#187; (Universit&#233; Clermont-Auvergne).Le comit&#233; d'organisation assurera &#233;galement la s&#233;lection des propositions. Il est compos&#233; de :&#160;Philippe Bourdin, Professeur d&#8217;Histoire moderne &#224; l&#8217;Universit&#233; Clermont AuvergneC&#244;me Simien, Professeur agr&#233;g&#233; d&#8217;Histoire, ATER &#224; l&#8217;Universit&#233; Clermont Auvergne