{"word_count": 981, "character_count": 8771}
ArgumentaireLe prochain num&#233;ro 7 de la revue interdisciplinaire &#192; l&#8217;&#233;preuve propose de r&#233;unir des investigations sur la cr&#233;ation et l&#8217;usage de &#171;&#160;g&#233;n&#233;alogies imaginaires&#160;&#187;, envisag&#233;es dans la diversit&#233; des pratiques et des discours artistiques et litt&#233;raires, sans restriction de corpus qui serait li&#233;e &#224; des crit&#232;res historiques ou g&#233;ographiques.L&#8217;engouement pour la g&#233;n&#233;alogie, pas encore d&#233;menti depuis sa survenue dans les ann&#233;es 1980, traduit une fascination largement partag&#233;e pour le myst&#232;re des origines. &#192; travers la recherche d&#8217;un lignage personnel, le g&#233;n&#233;alogiste amateur cherche &#224; inscrire son existence dans un continuum familial et m&#233;moriel. Le lien est tout &#224; la fois biologique et social. Il s&#8217;accompagne de connotations affectives, historiques, symboliques, voire mythiques. En outre, les r&#233;cits mythologiques aux sources de toutes les cultures s&#8217;ouvrent par des r&#233;cits g&#233;n&#233;alogiques&#160;: chaque religion, chaque dynastie, commence par &#233;noncer le nom des anc&#234;tres et des patriarches qui l&#8217;ont fond&#233;e. &#160;&#160; &#160; Dans les diff&#233;rents domaines de la litt&#233;rature et des arts, convoquer un imaginaire g&#233;n&#233;alogique permet aux cr&#233;ateurs de construire leur identit&#233; d&#8217;artiste, aussi bien sur le plan personnel que vis-&#224;-vis de leurs pairs et du public. Revendiquer une filiation, attest&#233;e ou non par les faits, donne du sens au parcours artistique. Et l&#8217;&#339;uvre s&#8217;enrichit de l&#8217;imaginaire g&#233;n&#233;alogique mobilis&#233; autour d&#8217;elle.Comme l&#8217;id&#233;alisation de son ascendance, proche ou lointaine, est souvent une strat&#233;gie, il convient d&#8217;interroger non seulement le processus, mais aussi les modalit&#233;s et les fonctions de l&#8217;identification g&#233;n&#233;alogique, variables selon les contextes. &#160; &#160;&#160; Un mythe biographique peut servir un dessein politique, comme lorsque Georges Sand souligne sa proximit&#233; avec la lign&#233;e maternelle pl&#233;b&#233;ienne, &#171;&#160;au sang plus chaud dans les art&#232;res&#160;&#187;, dans un si&#232;cle o&#249; il est davantage fr&#233;quent de s&#8217;inventer des origines nobles. Dans &#171;&#160;Rimes f&#233;minines&#160;&#187;, la chanteuse Juliette Noureddine &#233;tablit une liste h&#233;t&#233;roclite, et fictive, de ses anc&#234;tres r&#234;v&#233;es&#160;: les qualit&#233;s spirituelles et physiques &#233;num&#233;r&#233;es au cours de la performance dessinent un panth&#233;on historique et f&#233;ministe &#224; l&#8217;humour concert&#233;. D&#8217;autres mettent en jeu les origines familiales au service d&#8217;un projet sociologique et militant, tel &#201;douard Louis, qui prolonge en outre son autobiographie avec un authentique changement d&#8217;&#233;tat-civil. Parfois, la r&#233;f&#233;rence g&#233;n&#233;alogique d&#233;place l&#8217;h&#233;ritage symbolique sur le terrain marchand&#160;: ainsi le nom des anc&#234;tres fondateurs est susceptible d&#8217;&#234;tre conserv&#233; en gage d&#8217;authenticit&#233; et de prestige (comme dans les cirques traditionnels).Propice au fantasme, la filiation peut &#234;tre recr&#233;&#233;e au point d&#8217;&#234;tre mensong&#232;re, voire totalement usurp&#233;e. &#160;&#160;&#160; Dans le milieu du hip-hop, il est fr&#233;quent de revendiquer un pass&#233; familial troubl&#233;&#160;: la fameuse street credibility mesure la l&#233;gitimit&#233; &#224; traiter certaines th&#233;matiques dans un champ artistique concurrentiel. Comme dans le mythe du self-made man, l&#8217;&#339;uvre est d&#8217;autant plus reconnue qu&#8217;elle a &#233;t&#233; b&#226;tie en d&#233;pit du handicap des origines familiales, d&#233;terminantes de bien des mani&#232;res. Qu&#8217;elle soit ha&#239;e ou h&#233;ro&#239;s&#233;e, belle ou &#171;&#160;affreuse sale et m&#233;chante&#160;&#187; (comme dans le film d&#8217;Etorre Scola), la famille est le point de d&#233;part (presque) inoubliable de toute existence personnelle&#8230; et de toute trajectoire de vie. &#160;&#160;&#160;&#160; Cependant, &#224; la crois&#233;e de plusieurs imaginaires, l&#8217;inscription dans une succession de g&#233;n&#233;rations d&#233;passe le cadre de l&#8217;identit&#233; individuelle. Les motifs g&#233;n&#233;alogiques, diversement &#233;labor&#233;s, peuvent &#234;tre un jeu de masques, un moyen de s&#8217;inscrire dans un groupe, ou encore de convoquer une m&#233;moire. Gare toutefois &#224; l&#8217;artiste qui mentirait sur ses origines, tel le mulet se vantant de sa g&#233;n&#233;alogie dans la fable de la Fontaine, et dont la supercherie serait d&#233;masqu&#233;e&#8230; Car jusqu&#8217;o&#249; peut-on dire que les fausses identit&#233;s rel&#232;vent de la performance artistique&#160;? Les accusations d&#8217;appropriation culturelle interrogent les proc&#233;dures de l&#233;gitimation dans le champ artistique et litt&#233;raire, ainsi que les rapports de pouvoir sous-jacents (notamment &#233;conomiques). La r&#233;flexion s&#8217;&#233;tend &#224; l&#8217;histoire des mouvements artistiques, et &#224; la fa&#231;on dont leur parent&#233; se construit de fa&#231;on s&#233;lective&#160;; ainsi &#171;&#160;l&#8217;oubli&#160;&#187;, par les surr&#233;alistes, des pr&#233;curseurs de la g&#233;n&#233;ration pr&#233;c&#233;dente, ou le gommage de l&#8217;encombrante filiation russe dans l&#8217;abstract painting pendant la guerre froide, tant par les artistes que par les historiens de l&#8217;art.&#160;Les &#339;uvres elles-m&#234;mes mobilisent des imaginaires g&#233;n&#233;alogiques complexes. &#160;&#160;&#160;&#160; L&#8217;exemple canonique, l&#8217;arbre des Rougon-Macquart de Zola, est modeste par rapport aux g&#233;n&#233;alogies d&#233;ploy&#233;es dans certaines &#339;uvres s&#233;rielles &#8211; que l&#8217;on songe aux feuilletons t&#233;l&#233;vis&#233;s comme Les Soprano, &#224; la plupart des univers d&#8217;heroic fantasy, aux jeux vid&#233;o comme la s&#233;rie des Tekken&#8230; Dans ces univers, les descendants (l&#233;gitimes ou non) doivent parfois batailler pour affirmer une identit&#233; familiale, en lien avec leurs caract&#233;ristiques biologiques, psychologiques, mais aussi sociales. Appartenir &#224; une famille, &#224; un clan &#8211; parfois sur le mode de l&#8217;all&#233;geance ou de la proph&#233;tie &#8211; motive la logique narrative des sagas, tout en servant de ressort puissant pour la constitution des personnages. &#160;&#160;&#160;&#160; Enfin, les motifs g&#233;n&#233;alogiques peuvent se lire comme une r&#233;flexion sur l&#8217;art, ses sources et ses mod&#232;les. Les dynasties artistiques peuvent mettre en place des jeux d&#8217;&#233;cho et de citations entre leurs &#339;uvres (ainsi les films de Jean Renoir comportent fr&#233;quemment des allusions aux tableaux de son p&#232;re, Pierre-Auguste Renoir), qui permettent d&#8217;&#233;clairer et de comparer leurs diff&#233;rentes inspirations, mais aussi des donn&#233;es id&#233;ologiques voire historiques. La m&#233;moire familiale se greffe sur l&#8217;histoire collective, et inversement, dans un dialogue f&#233;cond de la g&#233;n&#233;alogie et de la cr&#233;ation.Modalit&#233;s de contributionsLes quelques pistes esquiss&#233;es ci-dessus ne sont en rien limitatives. Le num&#233;ro est ouvert &#224; l&#8217;ensemble des disciplines rattach&#233;es aux lettres et sciences humaines (notamment litt&#233;ratures, arts plastiques, &#233;tudes cin&#233;matographiques, musicologie, &#233;tudes culturelles&#8230;), ainsi qu&#8217;aux sciences sociales.Les propositions de contribution, d&#8217;environ 500 mots, assorties d&#8217;un titre et de quelques lignes de pr&#233;sentation bio-bibliographique, seront &#224; envoyer par courrielau plus tard le 3 juillet 2020,&#224; l&#8217;adresse suivante : revue.alepreuve@gmail.comApr&#232;s &#233;valuation des propositions par le comit&#233; scientifique, les notifications d&#8217;acceptation seront communiqu&#233;es sous un mois. Les articles seront remis en octobre 2020, pour une publication sur le site de la revue pr&#233;vue d&#233;but 2021.Comit&#233; de r&#233;daction 2020Sixtine Audebert,&#160;Sara Maddalena,Julie Moucheron(Universit&#233; Paul-Val&#233;ry / Rirra 21)Comit&#233; scientifiqueVal&#233;rie Arrault,Guillaume Boulang&#233;,Guilherme Carvalho,Vincent Deville,Claire Ducournau,Philippe Goudard,Matthieu Letourneux,Catherine Nesci,Yvan Nommick,Guillaume Pinson,Didier Plassard,Corinne Saminadayar-Perrin,Maxime Scheinfeigel,Catherine Soulier,Marie-&#200;ve Th&#233;renty