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Colloque Interm&#233;dialit&#233; (27-28 septembre 2017)ArgumentaireL&#8217;interm&#233;dialit&#233; comme ph&#233;nom&#232;ne d&#8217;interaction entre diff&#233;rents arts et m&#233;diums (au sens o&#249; l&#8217;entend H. Belting) semble dominer aujourd&#8217;hui les pratiques artistiques : &#171; [i]l n&#8217;y a pas d&#8217;&#339;uvre qui n&#8217;ait sa suite ou son d&#233;but dans d&#8217;autres arts &#187;, affirmait d&#233;j&#224; G. Deleuze &#224; la fin des ann&#233;es quatre-vingt, pr&#233;cis&#233;ment au moment o&#249; il s&#8217;agissait, dans le d&#233;bat m&#233;thodologique alors r&#233;cemment engag&#233; (&#224; l&#8217;aube de l&#8217;&#232;re Internet) sur la question de l&#8217;interm&#233;dialit&#233;, de d&#233;passer ou contourner le &#8216;diktat&#8217; g&#233;n&#233;rique impos&#233; par G. E. Lessing dans son Laokoon (1766) en cherchant une nouvelle &#171; ouverture interm&#233;diale et une r&#233;vision des po&#233;tologies et th&#233;ories des m&#233;dias traditionnelles &#187; (J. E. M&#252;ller). Pour autant, l&#8217;iconic turn ne marque pas le d&#233;but d&#8217;une histoire de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; qui, on le sait, trouve sa sc&#232;ne fondatrice chez Hom&#232;re, avec la c&#233;l&#232;bre description du bouclier d&#8217;Achille dans le 18&#232;me chant de l&#8217;Ilias, premier exemple de &#171; r&#233;flexion sur les diverses possibilit&#233;s de repr&#233;sentation des arts plastiques et de la po&#233;sie &#187; (I. M&#228;nnlein-Robert) &#8211; l&#8217;image d&#8217;un &#171; bouclier en devenir &#187; (G. E. Lessing) se constituant progressivement sous les yeux du lecteur/auditeur gr&#226;ce &#224; la dialectique instaur&#233;e (interm&#233;diale &#171;&#160;avant la lettre&#160;&#187;) entre description verbale et re-pr&#233;sentation visuelle. C&#8217;est donc aux sources antiques &#8211; Hom&#232;re bien s&#251;r, cr&#233;ateur du &#171; prototype d&#8217;une forme rh&#233;torique &#187; (J. Robert) labellis&#233; sous le nom d&#8217;ekphrasis et appel&#233; &#224; devenir une sorte de paradigme en mati&#232;re de pratique interm&#233;diale pour toute la litt&#233;rature europ&#233;enne (G. Boehm/H. Pfotenhauer), mais &#233;galement Aristote (le p&#232;re d&#8217;une th&#233;orie de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; ?), Simonide de C&#233;os et Horace &#8211; que pourra remonter l&#8217;exploration des formes et (en)jeux de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; dans l&#8217;espace europ&#233;en (en particulier ib&#233;rique et germanique, sans exclure pour les besoins de l&#8217;analyse le domaine hispano-am&#233;ricain), avant de s&#8217;ouvrir aux questions deleuziennes et derridiennes de &#171; flux &#187;, de &#171; contaminations &#187;, des franchissements de &#171; fronti&#232;res &#187; qui en viennent &#224; constituer ces zones visuelles &#171; hybrides &#187; mettant en dialogue diverses sources m&#233;diatiques (texte, image fixe et/ou mobile, image corporelle &#8211; le corps &#8211;etc.).Le projet est port&#233; essentiellement par le Centre d&#8217;&#201;tudes sur les Litt&#233;ratures &#201;trang&#232;res et Compar&#233;es (CELEC &#8211; EA 3069) de l&#8217;Universit&#233; J. Monnet de Saint-&#201;tienne ; l&#8217;ouverture au champ sp&#233;cifique de l&#8217;image, telle qu&#8217;elle est d&#233;finie notamment chez W. Mitchell, offre &#233;galement l&#8217;occasion d&#8217;une collaboration avec le Centre Interdisciplinaire d&#8217;&#201;tudes et de Recherche sur l&#8217;Expression Contemporaine (CIEREC &#8211; EA 3068) appartenant &#224; la m&#234;me Universit&#233;, dans une volont&#233; &#224; la fois de convergence scientifique et de r&#233;alisation conjointe de leurs programmes quinquennaux respectifs &#8211; portant, pour le CELEC, sur la Relation, envisag&#233;e ici sous l&#8217;angle de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; (axe 5). Au-del&#224; de l&#8217;intention constructive de f&#233;d&#233;rer la masse critique et m&#233;thodologique des deux centres de recherche, c&#8217;est aussi &#224; une finalit&#233; plus ambitieuse encore que r&#233;pond l&#8217;organisation de ce colloque, premi&#232;re &#233;tape structurelle vers la mise en place d&#8217;un projet ANR PRCI qui sera pr&#233;sent&#233; par le CELEC &#8211; EA 3069 en octobre 2017 au plus tard et qui s&#8217;appuiera sur un consortium international, national et sur site dont le CIEREC &#8211; EA 3068 fera naturellement partie.Axes th&#233;matiquesSitu&#233;e dans un &#171;&#160;entre-deux&#160;&#187; tant m&#233;thodologique que disciplinaire &#8211; car naviguant en permanence entre syst&#232;mes de signes, arts et m&#233;dias (au sens, cette fois, moderne du terme) &#8211;, la r&#233;flexion sur l&#8217;interm&#233;dialit&#233; peut s&#8217;organiser en deux axes principaux :1. Mise(s) en relation interm&#233;diales : le passage du mot &#224; l&#8217;image (fixe et/ou mobile) et inversementL&#8217;analyse de toute forme d&#8217; &#171; iconotextes &#187; (Ikonotexte), selon le concept propos&#233; par P. Wagner et repris par L. Louvel, entre dans ce premier champ &#233;pist&#233;mologique, d&#233;limit&#233; en grande partie par le topos horacien de l&#8217;ut pictura poesis &#8211; l&#8217;ekphrasis dans le domaine rh&#233;torique (li&#233;e au concept-cl&#233; de l&#8217;evidentia), trouvant encore un prolongement au XVIII&#232;me si&#232;cle dans la Naturlyrik d&#8217;un B. H. Brockes ou chez A. Haller (l&#8217;auteur d&#8217;un des chefs d&#8217;&#339;uvre de la po&#233;sie descriptive, le po&#232;me &#171; Die Alpen &#187;, pr&#233;cis&#233;ment celui sur lequel s&#8217;appuya Lessing pour d&#233;montrer les limites de l&#8217;hybridation g&#233;n&#233;rique) ou l&#8217;embl&#232;me comme mise en application in&#233;dite, sur le plan g&#233;n&#233;rique, du principe horacien sont des exemples repr&#233;sentatifs de cette mise en interaction du mot et de l&#8217;image, g&#233;n&#233;ratrice de tensions (interm&#233;diales) qui ont rarement fait l&#8217;objet de tentatives de th&#233;orisation (en particulier dans le cas de l&#8217;embl&#232;me).Les questions traditionnelles de l&#8217;illustration (des premi&#232;res &#171; histoires en images &#187; ou Bildergeschichten de R. T&#246;pffer et W. Busch &#224; la bande dessin&#233;e moderne) et de l&#8217;adaptation (notamment dans le domaine cin&#233;matographique, confront&#233; alors aux probl&#232;mes de traitement du temps, de l&#8217;espace, de la di&#233;g&#232;se, des personnages, de la repr&#233;sentation et de la r&#233;ception, que le support choisi soit le grand ou le petit &#233;cran) pourront &#234;tre &#233;largies &#224; des ph&#233;nom&#232;nes plus r&#233;cents de re-cr&#233;ation verbale et/ou visuelle : la &#171; novelizaci&#243;n &#187; dans le domaine espagnol, l&#8217;esth&#233;tisation de la bande dessin&#233;e par le d&#233;veloppement de formes telles que la graphic novel (W. Eisner) ou &#171; litt&#233;rature graphique &#187; (McCloud) offrant des exemples de transposition de grands classiques de la litt&#233;rature mondiale &#8211; le Faust de Goethe par exemple ou Guillaume Tell de Schiller &#8211; ou bien encore le ph&#233;nom&#232;ne, aujourd&#8217;hui en pleine &#233;volution et auquel trop peu d&#8217;&#233;tudes scientifiques ont &#233;t&#233; consacr&#233;es jusqu&#8217;alors, de r&#233;&#233;criture litt&#233;raire dans le court-m&#233;trage d&#8217;animation&#8230;&#160;2. Mise(s) en sc&#232;ne interm&#233;diales : de l&#8217;id&#233;al du Gesamtkunstwerk aux performances contemporaines&#192; partir du concept d&#8217; &#171; &#339;uvre d&#8217;art totale &#187; (Gesamtkunstwerk), d&#233;terminant la th&#233;orie (et la pratique) esth&#233;tique(s) du XIX&#232;me si&#232;cle, s&#8217;offre un deuxi&#232;me &#171;&#160;angle d&#8217;attaque&#160;&#187; de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; : il s&#8217;agirait ici d&#8217;&#233;tudier les diff&#233;rentes formes de r&#233;alisation possibles de cette id&#233;e (ou plut&#244;t id&#233;al) de totalit&#233; que portaient les romantiques allemands (initiateurs d&#8217;une &#171; po&#233;sie universelle progressive &#187;), (r&#233;)unissant en une m&#234;me repr&#233;sentation les arts de la po&#233;sie, de la musique, de la mimique et de la danse (K. F. Eusebius) &#8211; en une forme de r&#233;surgence moderne, r&#233;solument interm&#233;diale, de la trag&#233;die attique.L&#224; encore, une impulsion nouvelle pourrait &#234;tre donn&#233;e &#224; la recherche gr&#226;ce &#224; l&#8217;analyse de ces sc&#233;nographies ultra-contemporaines o&#249; sont r&#233;&#233;crites des &#339;uvres d&#8217;horizons divers (&#339;uvres en langues &#233;trang&#232;res, de diverses &#233;poques, de genres distincts&#8230;) sous des formes &#171; hybrides &#187; o&#249; s&#8217;agr&#232;gent la chor&#233;graphie, les arts circassiens, la vid&#233;o-projection, la musique (classique, contemporaine, ethnique, orientale).Ind&#233;pendamment de cette double orientation possible, c&#8217;est fondamentalement &#224; la question de la &#171; pr&#233;sence m&#233;diale &#187; (mediale Gegenw&#228;rtigkeit) des diff&#233;rents m&#233;diums mis en &#339;uvre dans et par l&#8217;acte m&#234;me de production interm&#233;diale &#8211; ce que W. Benjamin d&#233;signait d&#233;j&#224; par la notion d&#8217;&#171; aura &#187; &#8211; que nous ram&#232;ne toute r&#233;flexion sur l&#8217;interm&#233;dialit&#233;, soit &#224; la capacit&#233; propre &#224; un m&#233;dium de &#171;&#160;faire sens&#160;&#187; et/ou transmettre un message lorsqu&#8217;il s&#8217;aventure dans un domaine qui, pour ainsi dire, lui est g&#233;n&#233;riquement &#233;tranger. &#192; ce titre, un champ d&#8217;exp&#233;rimentation privil&#233;gi&#233;, ax&#233; cette fois plus sur la confrontation &#8211; voire rivalit&#233; &#8211; entre les arts que sur leur &#171;&#160;irriguation&#160;&#187; mutuelle, pourrait &#234;tre celui de la re-pr&#233;sentation &#8211; ou pr&#233;sentification pour reprendre le terme de Jean-Claude Schmitt &#8211; du sacr&#233;, li&#233;e &#224; la probl&#233;matique de l&#8217;imago m&#233;di&#233;vale. Les &#171; images verbales &#187; (F. Fl&#252;ckiger, R. Wetzel) qui alimentent les sermons des pr&#233;dicateurs, sous forme d&#8217;exempla, de r&#233;cits imag&#233;s, de m&#233;taphores et d&#8217;all&#233;gories, sont un bel exemple d&#8217;interf&#233;rence(s) (&#171; inter-r&#233;f&#233;rence(s) &#187; &#233;crirait M. Serres) m&#233;diale(s) &#224; une &#233;poque o&#249; &#171; interagissent les formes orales, &#233;crites et visuelles de la communication culturelle &#187;. &#192; l&#8217;inverse, lorsque, au XIX&#232;me si&#232;cle, le peintre allemand J. Schnorr von Carolsfeld, proche du mouvement nazar&#233;en, s&#8217;attelle &#224; ce grand chantier qu&#8217;est l&#8217;illustration de la Bible (Die Bibel in Bildern), c&#8217;est bien &#224; une r&#233;flexion sur la capacit&#233; de l&#8217;image &#224; &#8216;dire le sacr&#233;&#8217; (sans recourir n&#233;cessairement &#224; la m&#233;diation du mot) que nous invite l&#8217;artiste, comme on peut le lire dans la pr&#233;face jointe &#224; l&#8217;ouvrage.Enfin, s&#8217;interroger sur les formes et (en)jeux de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; revient forc&#233;ment &#224; s&#8217;int&#233;resser aux propres fronti&#232;res, &#224; la fois th&#233;oriques et &#8216;techniques&#8217;, de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; : dans quelle mesure se distingue-t-elle de ces ph&#233;nom&#232;nes connexes que sont la pluri-, la trans- et m&#234;me la m&#233;tam&#233;dialit&#233; et surtout, &#171; l&#8217;utilisation inflationnaire du concept &#187; (J. Schr&#246;ter) &#8211; tout comme la multiplicit&#233; des formes de r&#233;alisation interm&#233;diale, encore aujourd&#8217;hui &#8211; ne m&#232;nent-elles pas &#224; son &#233;puisement ? L&#8217;exploration, dans une optique d&#8217;esth&#233;tique analytique, des approches th&#233;oriques les plus contemporaines &#8211; notamment celles de la mouvance fran&#231;aise (J. Baudrillard, P. Bourdieu, G. Deleuze, J. Derrida, M. Foucault, F. Guattari, J.-F. Lyotard, J. Ranci&#232;re&#8230;) qui pourront &#234;tre confront&#233;es, en ce qu&#8217;elles ont de sp&#233;cifique, aux &#8216;grilles&#8217; de la tradition anglo-saxone (N. Goodman notamment) ou de la ph&#233;nom&#233;nologie de source germanique (M. Heidegger, E. Husserl, M. Merleau-Ponty, P. Ricoeur, etc) &#8211; permettra peut-&#234;tre d&#8217;&#233;viter le constat auquel parvient J. E. M&#252;ller pour ce qui est de la recherche sur l&#8217;interm&#233;dialit&#233; : celui des &#171; illusions perdues &#187;. Quoi qu&#8217;il en soit, un tel &#171;&#160;tour d&#8217;horizon&#160;&#187; &#233;pist&#233;mologique r&#233;pondra &#224; la volont&#233; d&#8217;ouverture internationale de ce colloque, auquel participeront des chercheurs rattach&#233;s non seulement aux laboratoires sur site (CELEC, CIEREC et Passages XX-XXI de l&#8217;Universit&#233; Lyon 2) ainsi qu&#8217;&#224; d&#8217;autres en France (Universit&#233;s de Lille, de Nice Sophia Antipolis et de Reims notamment), mais &#233;galement &#224; des centres de recherche relevant d&#8217;universit&#233;s europ&#233;ennes (Universidad Complutense de Madrid, Universit&#233;s de Navarre, de Zurich et Cologne&#8230;), nord-am&#233;ricaines (State University of New York &#8211;SUNY&#8211;, Universit&#233; de B&#226;ton Rouge) et sud-am&#233;ricaines (Universidad de los Andes, Universidad de Buenos Aires, Universidad de Montevideo) &#8211; afin de garantir le plus grand rassemblement possible de chercheurs et la plus vaste confrontation de th&#233;oriques et d&#8217;approches critiques, le recours aux moyens &#233;lectroniques aujourd&#8217;hui mis &#224; disposition de ce type de manifestation scientifique (visio-conf&#233;rences par exemple) est fortement envisag&#233;.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication, accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve biographie, sont &#224; transmettre par voie &#233;lectronique &#224;Emmanuel Marigno (emmanuel.marigno@univ-st-etienne.fr) et Patricia Viallet (viallet.patricia@orange.fr)au plus tard le 28 f&#233;vrier 2017.Composition du comit&#233; de s&#233;lection des propositions de contributionDani&#232;le Meaux, professeur des Universit&#233;s, Esth&#233;tique et science&#160; de l&#8217;art, Universit&#233; de Saint-EtiennePhilippe Merlo, professeur des Universit&#233;s, Etudes des mondes hispanophones et lusophones, Universit&#233; Lyon 2Isablelle Steffen-Prat, professeur des Universit&#233;s, Universit&#233; de Cergy-PontoiseIsabelle Reck, professeur des Universit&#233;s, Institut d&#8217;&#233;tudes romanes, Universit&#233; de StrasbourgFrederick De Armas, Full Professor, Romance Languages and Literatures, Universit&#233; de ChicagoFabrice Malkani, professeur des Universit&#233;s, D&#233;partement d&#8217;&#233;tudes allemandes, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2Bernard Banoun, professeur des Universit&#233;s, UFR d&#8217;&#233;tudes germaniques, Universit&#233; Paris Sorbonne.Santiago Fern&#225;ndez Mosquera, Catedr&#225;tico de Universidad, Universidade de Santiago de Compostela