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Pr&#233;sentationLe corps biologique, le corps &#171;&#160;propre&#160;&#187; et le corps social associ&#233;s &#224; la technique acqui&#232;rent de nouveaux rythmes culturels. La culture num&#233;rique a convaincu les corps &#8212; comment ? De quels usages des corps est-il question ? Quelles &#171; techniques du corps et de l&#8217;&#226;me &#187; trouvent une nouvelle configuration ? Quels rythmes sociaux sont en train d&#8217;&#234;tre jou&#233;s ? De quels corps s&#8217;agit-il ? La mise en sc&#232;ne de l&#8217;humain dans l&#8217;environnement num&#233;rique dispose les affects, donne la cadence, signale la mesure, informe l&#8217;habitus, d&#233;voile l&#8217;int&#233;riorit&#233;, met en place du rituel, change les imaginaires&#8230;ArgumentaireSix s&#233;ances&#160;ouvertes sur inscription&#160;: cecile.baguenault@collegedesbernardins.frProgrammePour l'ann&#233;e 2019 - 2020, trois mots de l'histoire th&#233;ologique et scientifique seront interrog&#233;s et analys&#233;s par Milad Doueihi et Gemma Serrano pour penser le corps num&#233;rique : l'ennui, le silence et la "blessure technique".L&#8217;ennui12 et 21 novembre 2019 de 17h &#224; 19hL&#8217;ennui est humain, m&#234;me trop humain.&#160; Qu&#8217;en est-il des machines surtout des machines dites intelligentes ?Si l&#8217;ennui semble caract&#233;riser l&#8217;humain et dans certains cas le divin, peut-il trouver une place dans l&#8217;ordre num&#233;rique ? Se poser cette question, c&#8217;est bien re-visiter les mod&#232;les culturels et th&#233;ologiques. Ces mod&#232;les dans leur mani&#232;re de raconter la cr&#233;ation et d&#8217;expliciter les liens parfois conflictuels mais souvent ancr&#233;s dans des formes de ressemblance structurent les transmissions ainsi que les rapports de force entre cr&#233;ateur et cr&#233;ation. Ou autrement dit, la soi-disant Intelligence Artificielle aura-t-elle acc&#232;s &#224; cet ennui si d&#233;terminant pour l&#8217;humain ? Le temps de repos, d&#8217;introspection et de m&#233;ditation, dans toutes leurs d&#233;clinaisons possibles restera-t-il le privil&#232;ge de l&#8217;humain, ou bien, ces temps seront-ils convertis en une sorte d&#8217;&#233;motion digitale ?Silence et architectures de l'int&#233;riorit&#233;14 et 21 janvier 2020 de 17h &#224; 19hLe silence r&#233;v&#232;le la puissance des sens du corps.Les exercices du silence livrent d&#8217;habitude un combat avec l&#8217;ou&#239;, la vue, le toucher, l&#8217;odorat, et le go&#251;t. Ce &#171; corps &#224; corps &#187; a toujours eu une domiciliation et elle continue : nous sommes pass&#233;s de la cellule monacale, la chambre du c&#339;ur, l&#8217;arri&#232;re-boutique, le divan, le cabinet, la chambre obscure au syst&#232;me informatique.La nouvelle demeure o&#249; le corps s&#8217;entra&#238;ne, est l&#8217;environnement num&#233;rique. O&#249; en sommes-nous des exercices de silence ? Quel serait l&#8217;&#233;quivalent, si souhaitable, de tels exercices d&#8217;introspection ? Comment repenser avec ses &#233;tymologies et ses sens multiples l&#8217;habitus ? Tous les sens du corps pr&#234;tent l&#8217;oreille &#224; ce que le silence r&#233;v&#232;le. Quelle est la voix, le silence, du code ? Le silence nous invite, nous incite &#224; repenser les formes d&#8217;int&#233;riorit&#233;s, celles des humains et des &#171; machines &#187;La &#171; blessure technique &#187;12 et 17 mars 2020 de 17h &#224; 19hLa blessure donne &#224; voir, mais elle a une longue histoire intellectuelle et th&#233;ologique.En reprenant la formule de Jacques Ellul, la &#171; blessure technique &#187; modifie le corps, grince &#224; la pr&#233;sence non plus des outils ou de simples objets technologiques mais dans une cohabitation in&#233;dite. Le corps devient-il un livreur de donn&#233;es ? (de la g&#233;olocalisation aux donn&#233;es de la sant&#233;, etc.). Ou bien, est-il en voie de devenir interface ?Toute l&#8217;histoire th&#233;ologique et scientifique de la blessure est &#224; disposition pour penser le corps num&#233;rique, l&#8217;&#233;mergence d&#8217;interfaces in&#233;dites ancr&#233;es sur le corps et le code, les formes de visibilit&#233; et d&#8217;invisibilit&#233;&#8230; Le corps est aussi celui du globe&#160;et le sang de la terre crie par les formes de violences techniques.