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Les journ&#233;es d'&#233;tude auront lieu les 13 et 14 mars 2020Pr&#233;sentation&#192; la suite des Journ&#233;es d&#8217;&#233;tude &#171;&#160;La fabrique du commun&#160;: langage, m&#233;moire et &#233;ducation&#160;&#187; organis&#233;es en novembre 2018 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Franche-Comt&#233;, nous souhaitons poursuivre notre examen des &#171;&#160;politiques de la langue&#160;&#187;, &#224; la faveur d&#8217;un questionnement centr&#233; sur les conditions contemporaines de l&#8217;exercice de la parole et leur mise en perspective historique.&#160; Quelles traditions de pens&#233;e, quels concepts ou quelles th&#233;ories seraient susceptibles d&#8217;&#233;clairer les nouvelles modalit&#233;s du rapport au langage des soci&#233;t&#233;s contemporaines&#160;? Dans la mesure o&#249; nous pourrions nous saisir d&#8217;un ensemble de traits &#8211; de faits de langue - caract&#233;risant les conditions actuelles de l&#8217;exercice de la parole, que pourrions-nous dire de leurs incidences sur nos subjectivit&#233;s et en particulier ce qui leur permet de se relier entre elles et de fabriquer du commun&#160;?Il s&#8217;agira ainsi de comprendre le devenir des &#171;&#160;promesses&#160;du commun&#160;&#187; que les politiques de la langue &#8211; au moins depuis la fin du XVIIIe si&#232;cle &#8211; ont temporairement port&#233;&#160;? Que signifie pour nous, modernes, d&#8217;accepter le contrat tacite de la modernit&#233; entendu comme le d&#233;sir d&#8217;acc&#233;der au projet d&#8217;une autonomie int&#233;grale&#160;? Parce qu&#8217;elle questionne et met sp&#233;cifiquement en exergue le r&#244;le de ce qui, en nous, n&#8217;est jamais pleinement transparent ni compl&#232;tement individuel, la langue est l&#8217;objet d&#8217;une fascination et d&#8217;une r&#233;pulsion simultan&#233;es. Elle est ce qui permet de dire l&#8217;int&#233;riorit&#233; la plus intime, mais elle est aussi la trace symbolique d&#8217;une pr&#233;c&#233;dence contraignante.C&#8217;est ce rapport paradoxal &#224; la langue et au langage - &#224; la fois lieu d&#8217;&#233;mancipation et d&#8217;ali&#233;nation &#8211; dont t&#233;moigne notamment le prisme th&#233;orique des ann&#233;es 1970, chez des auteurs tels que Bourdieu, Foucault ou Althusser. Parler, ce n&#8217;est jamais se cantonner &#224; la neutralit&#233; d&#8217;un discours pragmatique ou communicationnel, mais c&#8217;est toujours s&#8217;inscrire dans un march&#233; d&#8217;&#233;changes symboliques qui classe, hi&#233;rarchise et distingue. Faut-il voir dans l&#8217;entit&#233; &#171;&#160;langue&#160;&#187; une forme colonisatrice ou parasitaire du langage qui, &#224; l&#8217;insu des sujets, fait parler en eux le pouvoir -&#160; comme a pu le soutenir un temps Roland Barthes&#160;? Est-elle le vecteur historique d&#8217;un assujettissement id&#233;ologique dont, selon les versions, on fera remonter l&#8217;origine &#224; la matrice lib&#233;rale (Althusser) ou &#224; l&#8217;absolutisme classique puis r&#233;volutionnaire (Barthes, R. Balibar)&#160;? Au-del&#224; de cette lecture d&#8217;une langue v&#233;cue comme ali&#233;nation, que reste-t-il du projet, historiquement et th&#233;oriquement port&#233; par la R&#233;volution fran&#231;aise et l&#8217;&#233;cole r&#233;publicaine, d&#8217;une langue capable de conjuguer l&#8217;individuel et le collectif, le citoyen et le peuple, le particulier et le commun&#160;? Dans quelle mesure les &#171;&#160;r&#233;volutions du langage&#160;&#187; et la critique de la langue port&#233;es par les avant-gardes des ann&#233;es 1970 sont-elles li&#233;es &#224; ce qu&#8217;on pourrait nommer les incertitudes de la transmission &#8211; notamment dans le cas de l&#8217;enseignement du fran&#231;ais&#160;?&#160;Nos travaux s&#8217;organiseront autour de deux axes&#160;: 1. G&#233;n&#233;alogie intellectuelle des politiques de la langue et 2. Faits de langue et conditions contemporaines de l&#8217;exercice de la parole&#160;dans lesquels il s&#8217;agira de&#160;:Revenir sur la g&#233;n&#233;alogie intellectuelle des politiques de la langue, notamment sur les syst&#232;mes ou les corpus id&#233;ologiques au sein desquels l&#8217;articulation entre langue et communaut&#233; politique est centrale. Dans le sillage de travaux men&#233;s notamment par H. Merlin-Kajman, on pourra examiner l&#8217;&#233;mergence de la notion de public, les d&#233;bats sur la langue &#224; l&#8217;&#226;ge classique, ou encore le nominalisme politique. A partir des pistes ouvertes par l&#8217;ouvrage de S. Statius sur la m&#233;taphore de la &#171;&#160;vie du langage&#160;&#187;, on pourra revenir sur les liens entre enfance et langage, tant du point de vue litt&#233;raire (J. Vall&#232;s, W. Gombrowicz, J-P. Sartre) qu&#8217;&#224; celui du paradigme linguistique dans les th&#233;ories p&#233;dagogiques pass&#233;es et pr&#233;sentes. Seront &#233;galement appr&#233;ci&#233;es les contributions qui mettront en perspective les rapports entre langue classique et langue populaire&#160;: a) dans la seconde moiti&#233; du XVIII&#232;me si&#232;cle, notamment chez les auteurs dit des &#171;&#160;Lumi&#232;res&#160;&#187; (Rousseau, Condillac, Diderot) ou des &#171;&#160;anti-Lumi&#232;res&#160;&#187; (L. de Bonald, J. de Maistre, A. de Rivarol) b) &#224; partir de la R&#233;volution fran&#231;aise c) concernant l&#8217;&#233;pist&#233;mologie de la linguistique aux XIX&#232;me et XX&#232;me si&#232;cle. Enfin, une attention toute particuli&#232;re devra &#234;tre port&#233;e &#224; l&#8217;&#233;cole et aux dispositifs d&#8217;enseignements dans le contexte des politiques d&#233;mocratiques d&#8217;&#233;ducation, notamment les difficult&#233;s pos&#233;es par le statut d&#8217;une langue d&#233;mocratique (&#233;criture inclusive, r&#233;forme de l&#8217;orthographe&#8230;)Rep&#233;rer pr&#233;cis&#233;ment des faits de langue qui d&#233;notent aujourd&#8217;hui un certain &#171;&#160;air du temps&#160;&#187;. On pourra ainsi proc&#233;der &#224; un travail de distinction et d&#8217;&#233;claircissement conceptuels quant aux liens fr&#233;quemment invoqu&#233;s aujourd&#8217;hui entre langage, langue et totalitarisme. On pourrait en ce sens interroger le regain d&#8217;int&#233;r&#234;t suscit&#233; par les textes de Georges Orwell et les m&#233;taphores du newspeak ou &#171;&#160;novlangue&#160;&#187; d&#233;crites dans 1984. Plus pr&#233;cis&#233;ment, quelle est la pertinence des comparaisons &#233;tablies entre la g&#233;n&#233;ralisation du mod&#232;le des comp&#233;tences linguistiques (dans le cadre scolaire et ailleurs) et l&#8217;expansion du langage manag&#233;rial, technique et n&#233;o-lib&#233;ral&#160;? Quel r&#244;le joue par exemple le th&#232;me d&#8217;une &#171;&#160;anthropotechnique&#160;&#187; (P. Sloterdijk) ou d&#8217;un &#171;&#160;entrepreneuriat de soi-m&#234;me&#160;&#187; fond&#233; sur des strat&#233;gies de langage&#160;particuli&#232;res&#160;? Comment les travaux sur les langages totalitaires (V. Klemperer, J. Dewitte) permettent-ils d&#8217;&#233;clairer des recherches sur &#171;&#160;la langue de bois&#160;&#187; ou encore sur les effets du &#171;&#160;politiquement correct&#160;&#187;&#160;?Modalit&#233;s de propositionLes propositions relevant de champs disciplinaires aussi vari&#233;s que les sciences du langage, la philosophie, l&#8217;histoire, la sociologie, la psychanalyse, etc. pourront s&#8217;inscrire soit dans l&#8217;axe 1 soit dans l&#8217;axe 2. Elles seront &#224; adresser conjointement &#224; :Julien Pasteur (julien.pasteur@univ-fcomte.fr)&#160;Rose-Marie Volle (rose-marie.volle@univ-montp3.fr)Calendrier25 Janvier 2020&#160;: Date limite d&#8217;envoi des propositions30 Janvier 2010&#160;: Notification des avisComit&#233; scientifiqueANDERSON Patrick, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;DENIMAL Amandine, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier IIIPASTEUR Julien, Universit&#233; de Franche-Comt&#233;PRIEUR Jean-Marie, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier IIIVOLLE Rose-Marie, Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier IIIBibliographie indicativeRen&#233;e Balibar, L&#8217;institution du fran&#231;ais, Paris, PUFPierre-Henri Castel, La fin des coupables, Les &#233;ditions d&#8217;Ithaque, 2012.Michel de Certeau, Dominique Julia, Jacques Revel, Une politique de la langue, Paris, Gallimard, Folio, 2002.Jacques Dewitte, Le Pouvoir de la langue et la libert&#233; de l&#8217;esprit, essai sur la r&#233;sistance au langage totalitaire Paris, Michalon, 2007.Jacques Guilhaumou, Siey&#232;s et l&#8217;ordre de la langue, Paris, Kim&#233;, 2002.H&#233;l&#232;ne Merlin-Kajman, La langue est-elle fasciste&#160;?, Paris, Le Seuil, 2003Sophie Statius, Langage de l&#8217;enfant, langage du peuple. Qu&#8217;est-ce que la &#171;&#160;vie du langage&#160;&#187;&#160;?, Les Presses du r&#233;el, 2012.Georges Steiner, Dans le ch&#226;teau de Barbe-Bleue, Paris, Gallimard, Folio, 1986.