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La 9e &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; d&#8217;histoire &#233;conomique se r&#233;unira &#224; Suse (Pi&#233;mont, Italie) les 26, 27 et 28 ao&#251;t 2020.Pr&#233;sentationLa 9e &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; d&#8217;histoire &#233;conomique se r&#233;unira &#224; Suse (Pi&#233;mont, Italie) les 26, 27 et 28 ao&#251;t 2020. La th&#233;matique retenue cette ann&#233;e &#8211; &#171; Circulation des savoirs et dynamiques &#233;conomiques aux &#233;poques m&#233;di&#233;vale et moderne&#160;: mobilit&#233;s des hommes, transferts techniques et enjeux territoriaux&#160;&#187; est &#224; la crois&#233;e de l&#8217;histoire culturelle et de l&#8217;histoire &#233;conomique.Les hommes migrent et, avec eux, leurs comp&#233;tences et leurs savoir-faire qu&#8217;ils transmettent dans leurs lieux d&#8217;implantation. Les apprentissages sont &#233;galement une modalit&#233; de diffusion des savoirs. La mobilit&#233; des individus est par cons&#233;quent un enjeu essentiel dans l&#8217;organisation des transferts techniques. Les enjeux de la mise en circulation des connaissances par le biais des d&#233;placements des hommes est la constitution de v&#233;ritables &#171;&#160;districts techniques&#160;&#187;, homog&#232;nes dans leurs savoir-faire comme dans leurs pratiques industrieuses. Au bout du compte, la question de la diffusion des connaissances techniques et leur transmission par implantation de nouveaux venus ou par apprentissage recoupe celle de la construction des paysages et des territoires, permettant de faire se rejoindre des probl&#233;matiques apparemment &#233;loign&#233;es.Cette th&#233;matique permettra &#233;galement de poursuivre et d&#8217;approfondir celles qui ont &#233;t&#233; d&#233;velopp&#233;es les ann&#233;es pr&#233;c&#233;dentes (la valeur des choses, la pauvret&#233;, les biens communs, les moyens de paiement, la qualit&#233;, l&#8217;organisation du travail, les &#233;critures de l&#8217;&#233;conomie, entreprendre).Institutions partenaires&#160;L&#8217;&#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; d&#8217;histoire &#233;conomique rassemblera des chercheurs, des enseignants-chercheurs, des chercheurs postdoctoraux, et des doctorants de toutes nationalit&#233;s. Les institutions partenaires sont l&#8217;Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, l&#8217;Universit&#233; de Toulouse Jean-Jaur&#232;s, l&#8217;EPHE, les Archives Nationales et le CNRS. Les laboratoires impliqu&#233;s sont les suivants&#160;: LAMOP (UMR 8589, Paris 1/CNRS), FRAMESPA (UMR 5136, Toulouse 2/CNRS), SAPRAT (EA 4116 EPHE), IDHES (UMR 8533 Paris 1/CNRS). La manifestation re&#231;oit &#233;galement l&#8217;appui financier du LabEx HASTEC (Histoire et Anthropologie des Savoirs, des Techniques et des Croyances) et se d&#233;roule sous le patronage de l&#8217;Association Fran&#231;aise d&#8217;Histoire &#233;conomique (AFH&#233;).&#160;Objectifs et nature de l&#8217;op&#233;ration&#160;La nature du th&#232;me implique, outre la mobilisation d&#8217;historiens m&#233;di&#233;vistes et modernistes, la pr&#233;sence d&#8217;&#233;conomistes et de sociologues sp&#233;cialis&#233;s dans l&#8217;&#233;tude de la vie &#233;conomique. La m&#233;thode propos&#233;e est de faire pr&#233;senter une s&#233;rie d&#8217;expos&#233;s par des sp&#233;cialistes et de les mettre en d&#233;bat. Elle permet &#233;galement de faire dialoguer m&#233;di&#233;vistes et modernistes et comparer l&#8217;avanc&#233;e de leurs r&#233;flexions sur un th&#232;me donn&#233;, voire d&#8217;infl&#233;chir les doctrines. Le but poursuivi est d&#8217;approfondir nos connaissances et nos r&#233;flexions tout en permettant &#224; des doctorants ou &#224; des postdoctorants de s&#8217;associer aux travaux par une participation active. La partition des doctorants et postdoctorants prendra la forme d&#8217;expos&#233;s et de prises de paroles dans le d&#233;bat suivant les interventions.&#160;Th&#233;matique de la session 2020&#160;La th&#233;matique retenue pour la 9e &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; est &#224; la crois&#233;e de l&#8217;histoire culturelle et de l&#8217;histoire &#233;conomique. La question de la circulation des savoirs est naturellement d&#8217;abord une question de transmission, c&#8217;est-&#224;-dire de passage d&#8217;une g&#233;n&#233;ration, d&#8217;une r&#233;gion ou d&#8217;un secteur &#233;conomique &#224; un autre. Son &#233;tude et sa compr&#233;hension impliquent de savoir quel degr&#233; d&#8217;&#233;laboration et de formalisation ont &#233;t&#233; atteints par les acteurs et sont requis pour permettre ce passage.Les d&#233;tenteurs d&#8217;un savoir pratique sur les op&#233;rations &#233;conomiques &#224; effectuer se d&#233;placent. Ils ont fr&#233;quemment l&#8217;occasion de confronter leurs opinions et leurs m&#233;thodes dans les commissions d&#8217;expertise r&#233;unies pour r&#233;soudre des probl&#232;mes complexes, comme &#224; Amiens o&#249; la consolidation de la nef, &#224; la fin du XIVe si&#232;cle posait un probl&#232;me insoluble par les seuls ma&#231;ons locaux. De m&#234;me &#224; Pampailly, dans une mine de Jacques C&#339;ur, une commission permit d&#8217;&#233;laborer une solution &#224; la question de l&#8217;&#233;vacuation de l&#8217;eau (exhaure). Il fallut pour la trouver de r&#233;elles comp&#233;tences en g&#233;ologie et une connaissance approfondie du terrain. Dans ce cas, la r&#233;union d&#8217;experts venus de diff&#233;rentes villes permet la mise en contact des connaissances comme des solutions imaginables &#224; un probl&#232;me pratique. Mais ce type de circulation demeure ponctuel. S&#8217;effectue de la sorte, sur le terrain une mise en comparaison des savoirs, des savoir-faire et des techniques qui facilite leur circulation et leur diffusion&#160;: la solution utilis&#233;e &#224; Pampailly n&#8217;a sans doute pas pu &#234;tre remploy&#233;e ailleurs du fait de la singularit&#233; du site, mais la m&#233;thode utilis&#233;e pour parvenir &#224; une solution rationnelle a pu &#234;tre mobilis&#233;e ailleurs et par d&#8217;autres que le b&#226;lois Claus Smermant.Les d&#233;placements de techniciens ne sont pas li&#233;s simplement &#224; la question de l&#8217;expertise&#160;: les migrations, volontaires ou plus ou moins contraintes, entra&#238;nent des passages de connaissances d&#8217;une r&#233;gion &#224; une autre. Ces d&#233;placements peuvent &#234;tre syst&#233;matiques et durables et avoir des cons&#233;quences sur l&#8217;organisation m&#234;me du territoire. Les travailleurs du m&#233;tal du sud-ouest de la France et du Nord de la p&#233;ninsule ib&#233;rique circulent de part et d&#8217;autre des Pyr&#233;n&#233;es. Leurs d&#233;placements sont provoqu&#233;s par divers motifs, dont l&#8217;instabilit&#233; politique mais aussi par leur pauvret&#233; et par la n&#233;cessit&#233; de trouver un salaire. Ils contribuent &#224; am&#233;liorer les moulines du Sud-Ouest et apportent avec eux des proc&#233;d&#233;s de fabrication qu&#8217;ils emploient et qui sont ensuite imit&#233;s. Ils jouent un r&#244;le majeur de la sorte dans la construction d&#8217;un v&#233;ritable district industriel o&#249; les agents ont les m&#234;mes connaissances en partage et usent des m&#234;mes pratiques et proc&#233;d&#233;s.Les marchands, pour leur part, ont besoin, pour leur activit&#233;, de connaissances pratiques et th&#233;oriques particuli&#232;res que les &#233;coles urbaines ne sont pas en mesure de leur fournir. Les villes italiennes ont donc d&#233;velopp&#233; des institutions particuli&#232;res destin&#233;es &#224; enseigner les savoirs dont les marchands ont besoin. De telles &#233;coles existent en Italie depuis le XIIIe si&#232;cle. Elles donnent les rudiments d&#8217;une culture pratique reposant sur la lecture et l&#8217;&#233;criture en langue vulgaire, le maniement des comptabilit&#233;s et celui de l&#8217;abaque, tous savoirs et toutes techniques supposant aussi une formalisation minimale et une certaine capacit&#233; &#224; la math&#233;matique&#160;: Fibonacci &#233;tait issu d&#8217;un milieu de marchands et le Liber Abaci n&#8217;&#233;tait pas d&#233;pourvu d&#8217;utilit&#233; ou de d&#233;bouch&#233;s pratiques, m&#234;me si l&#8217;invention principale, le z&#233;ro, &#233;tait appel&#233; &#224; rendre possible des calculs en n&#233;gatif et, par cons&#233;quent, la compr&#233;hension des m&#233;canismes r&#233;gissant de la dette et le calcul des int&#233;r&#234;ts. La question de la diffusion et de la mobilisation tardive des chiffres arabes, corr&#233;l&#233;e aux travaux savants de Fibonacci est li&#233;e, pour sa part, &#224; celle de l&#8217;ambivalence des comptabilit&#233;s m&#233;di&#233;vales, &#224; la fois outils de contr&#244;le des agents et instruments de compr&#233;hension et de m&#233;morisation des op&#233;rations effectu&#233;s sur les objets et les valeurs. D&#8217;autre part, le m&#234;me milieu de marchands pisans r&#233;fl&#233;chit, &#224; partir du d&#233;but du xiiie si&#232;cle, aux questions li&#233;es &#224; la cartographie, &#224; la repr&#233;sentation de l&#8217;espace, &#224; la mesure des distances et des temps de parcours gr&#226;ce aux routiers et aux portulans ainsi qu&#8217;aux cartes marines les accompagnant. Les savoirs pratique n&#233;cessaires &#224; la vie &#233;conomique apparaissent ainsi, &#224; la lumi&#232;re de l&#8217;&#233;rudition r&#233;cente, li&#233;s de pr&#232;s aux d&#233;veloppements du savoir abstrait le plus sophistiqu&#233;.Les connaissances concernant les produits dont on fait commerce sont l&#8217;une des pr&#233;occupations majeures des marchands. Cela concerne leur nature, leur qualit&#233;, les lieux o&#249; on les trouve, le prix qu&#8217;il convient de les payer. Les &#233;coles peuvent donner des rudiments de ces questions. Il faut cependant actualiser ces savoirs et faire conna&#238;tre, dans les milieux concern&#233;s, les informations recueillies. Au Moyen &#194;ge, de v&#233;ritables sommes sont ainsi compil&#233;es rassemblant et organisant des connaissances issues de diverses parties du monde connu dont l&#8217;exemple le plus fameux pour les m&#233;di&#233;vistes est sans nul doute la Pratica della Mercatura de Pegolotti datant des ann&#233;es 1340, qui se trouve ainsi au c&#339;ur du rassemblement et de la diffusion d&#8217;un savoir g&#233;ographique et &#233;conomique.La circulation des hommes et de leurs savoirs donne aussi lieu &#224; des oppositions et des conflits qui sont de v&#233;ritables antagonismes sociaux et culturels. De cette confrontation parfois quelque peu surprenante, le chantier du D&#244;me de Milan a offert un exemple par l&#8217;opposition, qui n&#8217;&#233;tait pas uniquement rh&#233;torique entre une pratique purement empirique, celle des ma&#238;tres ma&#231;ons de la ville, et un savoir th&#233;orique tr&#232;s norm&#233;, imposant &#224; la fois des choix techniques et des partis pris esth&#233;tiques celle de l&#8217;architecte Jean Mignot. L&#8217;enjeu &#233;tait tout simplement le rapport entre savoir savant et savoir faire acquis localement et se r&#233;sume dans la formule assassine de Mignot&#160;: Ars sine scientia nihil est.. &#192; quoi les Milanais r&#233;pliqu&#232;rent en affirmant&#160;: Scientia sine arte nichil est. Cela peut se comprendre comme une opposition entre un savoir international, voyageant par-del&#224; les fronti&#232;res et valid&#233; par de multiples r&#233;ussites et un savoir pratique purement local sans valeur ailleurs que l&#224; m&#234;me o&#249; il est produit. La r&#233;ception des savoirs savants exog&#232;nes n&#8217;est par cons&#233;quent en aucune fa&#231;on automatique dans la mesure o&#249; elle rencontre des savoirs structur&#233;s autour des besoins mat&#233;riels ou spirituels de soci&#233;t&#233;s solides et souvent tr&#232;s s&#251;res d&#8217;elles-m&#234;mes.Enfin se pose la question du passage des savoirs d&#8217;une g&#233;n&#233;ration &#224; l&#8217;autre, c&#8217;est-&#224;-dire &#224; la fois de l&#8217;enseignement et, surtout, de l&#8217;apprentissage. On a d&#233;j&#224; fait allusion &#224; l&#8217;enseignement des pratiques et des connaissances li&#233;es &#224; la marchandise. Le cas de l&#8217;apprentissage est tout aussi complexe. Il ne donne pas n&#233;cessairement lieu &#224; des d&#233;placements, du moins au Moyen &#194;ge durant lequel il est r&#233;serv&#233; prioritairement aux habitants de la ville pour des raisons morales et &#233;conomiques. Il faut transmettre, avec des gestes et des savoirs, des valeurs qui font partie de l&#8217;identit&#233; de la ville.L&#8217;apprentissage concerne des savoirs tacites, c&#8217;est-&#224;-dire qui ne donnent pas lieu &#224; une verbalisation syst&#233;matique et tr&#232;s rarement &#224; un passage &#224; l&#8217;&#233;crit, si ce n&#8217;est sous forme de recettes souvent peu explicites. Le tour de main le &#171;&#160;secret de fabrication&#160;&#187; ne peut se transmettre que par l&#8217;imitation du geste qui, accompagn&#233; de la parole vivante du ma&#238;tre permet la circulation verticale du savoir, son passage d&#8217;une &#171;&#160;autorit&#233;&#160;&#187; &#224; un disciple qui souvent est un enfant et, par cons&#233;quent, d&#8217;une g&#233;n&#233;ration &#224; une autre. L&#8217;enseignement du ma&#238;tre, mentionn&#233; dans les contrats d&#8217;apprentissage, n&#8217;est jamais explicite. Son contenu n&#8217;est en effet jamais pr&#233;cis&#233; et ses m&#233;thodes demeurent inconnues, m&#234;me s&#8217;il devait reposer sur l&#8217;imitation et la r&#233;p&#233;tition. Cette forme de circulation-transmission ne requiert ni formalisation ni, a fortiori, passage &#224; l&#8217;&#233;crit, sauf lorsque, par accident ou par hasard, les contrats d&#8217;apprentissage en font mention. Elle construit l&#8217;autorit&#233; et est li&#233;e &#224; l&#8217;insertion du jeune dans l&#8217;institution qui, par la suite, encadrera sa vie professionnelle, contr&#244;lera la qualit&#233; de son travail et jouera un r&#244;le, par la confr&#233;rie qui, souvent, lui est li&#233;e dans l&#8217;ensemble des actes rituels de sa vie et dont les compagnons l&#8217;accompagneront dans sa mort. Dans ce cas pr&#233;cis, la circulation verticale du savoir est indissolublement li&#233;e &#224; la vie sociale tout enti&#232;re du sujet dont elle constitue l&#8217;un des premiers actes. Cette forme de circulation ne favorise cependant ni l&#8217;innovation ni m&#234;me la diffusion des savoirs pratiques. Elle organise au contraire le secret, celui des techniques propres &#224; chaque atelier et la r&#233;p&#233;tition du m&#234;me.Toutefois, l&#8217;essor d&#8217;une forme nouvelle ou l&#8217;apparition d&#8217;un produit nouveau, comme en mati&#232;re mon&#233;taire, comme le billet de banque, peut reposer sur un compromis difficile &#224; &#233;tablir entre le mouvement de rationalisation et d&#8217;industrialisation n&#233;cessaire &#224; l&#8217;acc&#233;l&#233;ration de la production, d&#8217;un c&#244;t&#233;, et la reconstitution de savoir-faire sp&#233;cifiques, artisanaux ou quasi-artisanaux, reposant sur des tours de mains ou des proc&#233;d&#233;s &#171;&#160;secrets&#160;&#187;, afin d&#8217;enrichir la production industrielle de signes de s&#233;curit&#233; garantissant le billet contre sa contrefa&#231;on. La diffusion du billet, comme support d&#8217;information mon&#233;taire standardis&#233;, s&#8217;accompagne donc d&#8217;un effort de complexification de la production, contradictoire avec la standardisation, et qui s&#8217;accompagne d&#8217;une surveillance &#233;troite des ouvriers en vue d&#8217;&#233;viter la fuite d&#8217;informations strat&#233;giques sur les &#171;&#160;signes&#160;&#187; du vrai billet. La r&#233;tention d&#8217;information est alors per&#231;ue, par la Banque de France comme par de nombreux autres acteurs &#233;conomiques, comme une condition sine qua non de la valeur dudit billet&#160;: on retrouve la conjonction classique, en plein XIXe si&#232;cle, du privil&#232;ge, du monopole et du secret.Dans d&#8217;autres domaines, comme ceux du textile, la pr&#233;sence des corporations signifie la conservation des techniques propres &#224; la ville &#224; travers les contr&#244;les permanents de qualit&#233;&#160;: ici, la transmission signifie aussi l&#8217;honneur de la ville, magnifi&#233; par ses productions et par le corps d&#8217;institutions susceptible de la garantir. Cette transmission a une contrepartie&#160;: la tendance au blocage des circulations des savoirs. Laisser partir des artisans form&#233;s, c&#8217;est aussi laisser partir des techniques qui enrichissent la ville et font son honneur. En revanche, l&#8217;accueil peut &#234;tre tr&#232;s favorable&#160;: Lucques a longtemps retenu ses artisans de la soie, industrie dont elle eut le monopole en Italie jusqu&#8217;&#224; ce que, au xive si&#232;cle, elle soit contrainte, du fait des graves crises politiques et &#233;conomiques que connaissait cette partie de la Toscane de les laisser partir &#224; Bologne pour beaucoup, pour d&#8217;autres &#224; Milan.Ces enjeux m&#233;di&#233;vaux se retrouvent et se transforment dans l&#8217;Europe moderne et contemporaine, &#224; raison de l&#8217;expansion de l&#8217;&#233;dition imprim&#233;e et de l&#8217;alphab&#233;tisation croissante de la population. Pourtant, il serait na&#239;f de croire qu&#8217;il suffirait qu&#8217;il soit imprim&#233; pour que le savoir circule&#160;: de multiples obstacles demeurent, soit d&#8217;acc&#232;s aux imprim&#233;s, soit de s&#233;lection parmi ces imprim&#233;s, soit enfin de capacit&#233; de r&#233;ception de ces savoirs. De surcro&#238;t, les m&#234;mes enjeux de r&#233;putation, de r&#233;tention des secrets de fabrique, ou de discr&#233;tion des affaires lorsque le profit d&#233;pend essentiellement d&#8217;un acc&#232;s privil&#233;gi&#233; &#224; l&#8217;information, continuent de limiter la circulation de cette derni&#232;re. La question du lien entre cette circulation du savoir, circulation entre milieux pratiques et milieux savants (objectivation) ou en sens inverse (rationalisation), entre r&#233;gions et entre secteurs &#233;conomiques et celle de la croissance &#233;conomique, est un domaine devenu fondamental de l&#8217;histoire &#233;conomique. L&#8217;histoire connect&#233;e, l&#8217;histoire des savoirs, l&#8217;histoire de la captation des connaissances indig&#232;nes au sein des empires commerciaux et territoriaux, interrogent ainsi directement le &#171;&#160;contenu en information&#160;&#187; de la croissance &#233;conomique.La 9e &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; se d&#233;roulera autour de quatre sessions principales dont les th&#233;matiques viseront &#224; rendre compte des points &#233;voqu&#233;s ici&#160;: comment les savoirs nouveaux s&#8217;implantent-ils dans une r&#233;gion ou dans une nouvelle g&#233;n&#233;ration et comment sont-ils adapt&#233;s (1)&#160;? Les modalit&#233;s des transmission et les institutions qui la rendent possible (2). La question des diff&#233;rents types d&#8217;&#233;laboration et de transmission des connaissances &#224; travers les probl&#232;mes pratiques que pose la question de la connaissance et de la gestion des ressources naturelles (3.) Enfin, le secret, la protection et l&#8217;imitation seront ensuite abord&#233;s (4).&#160;Sessions&#160;: Implanter et adapter des savoirsCadres et vecteurs de la transmissionSavoirs savants et savoirs partag&#233;s&#160;: la question des ressources naturellesConserver, prot&#233;ger, imiter des savoirsModalit&#233;s d&#8217;inscription pour les doctorants / postdoctorants&#160;Des places sont disponibles pour les jeunes chercheurs &#8211; doctorants ou post-doctorants&#160;&#8211; en histoire &#233;conomique m&#233;di&#233;vale et moderne, en &#233;conomie ou en sociologie. Les langues de travail &#233;tant l&#8217;anglais et le fran&#231;ais, les candidats devront avoir une connaissance minimale des deux langues (l&#8217;expression orale se fera dans la langue de son choix).Il sera demand&#233; aux candidats une communication orale de 15 minutes en rapport avec le sujet des journ&#233;es. Cette communication se fera &#224; partir de la pr&#233;sentation d&#8217;un fonds d&#8217;archives ou d&#8217;une source d&#8217;histoire &#233;conomique qui a &#233;t&#233; au c&#339;ur de leur recherche.L&#8217;organisation prendra en charge l&#8217;int&#233;gralit&#233; du s&#233;jour sur place. Les frais de d&#233;placement (aller-retour) seront rembours&#233;s jusqu&#8217;&#224;&#160;200 euros.Le nombre des places &#233;tant limit&#233;, les candidatures seront examin&#233;es par un comit&#233; de s&#233;lection compos&#233; des organisateurs scientifiques des journ&#233;es.Le dossier (en anglais ou en fran&#231;ais) comprendra&#160;:Un curriculum vitae d&#233;taill&#233;Une pr&#233;sentation (2 pages minimum) du sujet de doctorat, des sources utilis&#233;es et de la communication orale envisag&#233;e.Les dossiers de candidature sont &#224; envoyer avant le 25 mai 2020 (r&#233;ponse le 9 juin)&#224; Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2 Jean-Jaur&#232;s)&#160;: emmanuel.huertas@univ-tlse2.frResponsables scientifiquesMichela Barbot (CNRS ENS Cachan, Idhes)Patrice Baubeau (Univ. Paris-Nanterre, Idhes)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Julie Claustre (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Agn&#232;s Gramain (Universit&#233; de Lorraine, Beta)Emmanuel&#160;Huertas (Univ. Toulouse Jean-Jaur&#232;s, Framespa)Jean-Fran&#231;ois Moufflet (Archives&#160;Nationales)Liste des participantsPatrice&#160;Baubeau (Univ. Paris-Nanterre, Idhes)Michela Barbot (CNRS ENS Cachan, Idhes)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Sylvain Burri (CNRS Toulouse, Traces)Andrea Caracausi (Univ. de Padoue)Julie Claustre (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Anne Conchon (Univ.&#160;Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Fran&#231;ois Gipouloux (CNRS EHESS, Cecmc)Agn&#232;s Gramain (Universit&#233; de&#160;Lorraine, Beta)Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse Jean-Jaur&#232;s, Framespa)Francesco Lissoni (Univ. Bordeaux, Cretha)Jean-Fran&#231;ois Moufflet (Archives Nationales)David Plouviez (Univ. Nantes, Crhia)Emilie Roffidal (CNRS Toulouse, Framespa)Amable Sablon du Corail (Archives Nationales)Anna Maria Stagno (Universit&#233; de G&#234;nes)Roland Viader (CNRS Toulouse, Framespa)Organisation des journ&#233;es(arriv&#233;e des participants&#160;: mardi 25 ao&#251;t dans l&#8217;apr&#232;s-midi)Journ&#233;e 1&#160;: mercredi 26 ao&#251;tMatin&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160; 8 h 15&#160;: accueil des participants8 h&#160;30 : Session 1&#160;&#8211; L&#8217;historiographie m&#233;di&#233;vale et moderneLaurent Feller (Univ. Paris 1, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1, Idhes)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause10 h 30 : Session 2 &#8211; Le point de vue des &#233;conomistesFrancesco Lissoni (Univ. Bordeaux, Cretha)Patrice Baubeau (Univ. Paris-Nanterre, Idhes)&#160;: discussion autour du livre dePhilip T. Hoffman, Why Did Europe Conquer the Word&#160;? (Princeton UP, 2015)11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi14 h 00&#160;: Session 3&#160;&#8211; Implanter et adapter des savoirsJean-Fran&#231;ois Moufflet (AN) et Amable Sablon du Corail (AN)David Plouviez (Univ. Nantes, Crhia)15 h 00&#160;: discussion15 h 30&#160;: pause16 h 00&#160;: Session 4 &#8211; Doctorants / postdoctorantsCoord. Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse Jean-Jaur&#232;s, Framespa)17 h 00&#160;: discussion17 h 30&#160;: visite du campanile de la cath&#233;drale de SuseJourn&#233;e 2&#160;: jeudi 27 ao&#251;tMatin 8 h 30&#160;: Session 5 &#8211; Cadres et vecteurs des transmissions Andrea Caracausi (Universit&#233; de Padoue)Fran&#231;ois Gipouloux (CNRS EHESS, Cecmc)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause10 h 30&#160;: Session 6 &#8211; Doctorants / PostdoctorantsCoord. Julie Claustre (Univ. Paris 1, Lamop)&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi&#160;: excursion dans le Val de Suse (coord. Andrea Zonato, archiviste)Journ&#233;e 3&#160;: vendredi 28 ao&#251;tMatin8 h 30&#160;: Session 7&#160;&#8211; Savoirs savants et savoirs partag&#233;s&#160;: la question des ressources naturellesSylvain Burri (CNRS Toulouse, Traces)Anna Maria Stagno (Universit&#233; de G&#234;nes)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause10 h 30&#160;: Session 8&#160;&#8211; Conserver, prot&#233;ger, imiter des savoirsMarc Bompaire (EPHE, Saprat)Emilie Roffidal (CNRS Toulouse, Framespa)11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi14 h 00 : Session 9 &#8211; Doctorants / PostdoctorantsCoord. Michela Barbot (CNRS ENS Cachan, Idhes)15 h 00&#160;: discussion15 h 30&#160;: Table-ronde conclusive16 h 00&#160;: fin des travaux de l&#8217;&#233;cole d&#8217;&#233;t&#233;(nuit d&#8217;h&#233;bergement prise en charge si d&#233;part le samedi 29 ao&#251;t)