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ArgumentaireC&#8217;est le propre des mouvements sociaux et des mobilisations collectives que d&#8217;&#234;tre ancr&#233;s dans des configurations socio-&#233;conomiques, culturelles et politiques, et de fait, d&#8217;en constituer &#224; la fois les r&#233;v&#233;lateurs et les acteurs historiques. Le diagnostic g&#233;n&#233;ralement partag&#233; d&#8217;un espace fragment&#233; et kal&#233;idoscopique des mouvements sociaux, tant au regard de la diversit&#233; des causes et des organisations, des logiques d&#8217;action &#224; l&#8217;&#339;uvre, de l&#8217;intermittence des engagements et des coalitions, qu&#8217;en raison de la multiplicit&#233; des &#233;chelles du micro-local au transnational, peut conforter l&#8217;id&#233;e que toute qu&#234;te d&#8217;unit&#233; est vaine, ou prend le risque d&#8217;effets de r&#233;duction dommageables. Le projet tourainien (Touraine, 1978) consistant &#224; identifier le mouvement social central et structurant d&#8217;un syst&#232;me d&#8217;action historique a pu &#234;tre discut&#233; sous cet angle et jug&#233; par trop exigeant. Pourtant, la recherche d&#8217;unit&#233;, doubl&#233;e d&#8217;une perspective socio-historique, reste une ambition fort &#233;clairante. Qu&#8217;il s&#8217;agisse, comme le fait Julien Pieret (2015), de s&#8217;interroger sur l&#8217;opportunit&#233; d&#8217;analyser en termes de mouvement social la multiplication des combats qui ont pour cadre interpr&#233;tatif celui de la d&#233;fense des droits humains ou encore, comme l&#8217;initie Lilian Mathieu (2007), d&#8217;envisager &#171;&#160;l&#8217;espace des mouvements sociaux&#160;&#187; comme un univers de pratiques et de sens, forgeant des comp&#233;tences sp&#233;cialis&#233;es, partag&#233;es par les militants, l&#8217;horizon est toujours d&#8217;interroger la signification et la port&#233;e des actions protestataires qui travaillent les soci&#233;t&#233;s.Cet appel &#224; communications se propose donc d&#8217;explorer ce qui, par-del&#224; la vari&#233;t&#233; des causes et des acteurs collectifs mobilis&#233;s, appara&#238;t comme une interpellation commune aux mouvements sociaux contemporains&#160;: la question d&#233;mocratique. Enonc&#233; de la sorte, cela n&#8217;a bien s&#251;r rien d&#8217;in&#233;dit. D&#233;j&#224; &#8211; et pour s&#8217;en tenir &#224; une histoire r&#233;cente-, les Nouveaux mouvements sociaux des ann&#233;es 60-70 consid&#233;raient que &#171;&#160;la forme la plus grave de gaspillage (&#233;tait) l&#8217;absence de participation aux d&#233;cisions[1].&#160;&#187; Le regain de conflictualit&#233; des ann&#233;es 1990 s&#8217;est accompagn&#233; de cette m&#234;me critique, toutes mobilisations confondues. C&#8217;est le cas notamment des mouvements de &#171;&#160;sans&#160;&#187; en r&#233;f&#233;rence aux cat&#233;gories vuln&#233;rables et socialement disqualifi&#233;es que constituaient les collectifs de ch&#244;meurs, de sans-papiers ou de sans-logement mobilis&#233;s. Ces derniers d&#233;bordaient les formes traditionnelles de contestation port&#233;es par les corps interm&#233;diaires. Construits autour d&#8217;un registre moral, valorisant la mobilisation des plus faibles sur la base d&#8217;un renforcement des droits sociaux (droit &#224; l&#8217;emploi, au revenu, au logement, &#224; la sant&#233;, etc.) (Martin et Pouchadon, 2000&#160;; Chabanet, Dufour, Royall, 2011), ces mouvements questionnaient &#8211; et questionnent encore - dans un m&#234;me geste les cadres d&#233;mocratiques, m&#234;lant &#224; leurs r&#233;pertoires de mobilisation sp&#233;cifiques (r&#233;quisitions d&#8217;emploi, de nourriture, marches, op&#233;rations transports gratuits, gr&#232;ves de la faim) des revendications en termes de repr&#233;sentation et de participation d&#233;mocratique (Sim&#233;ant 1998, P&#233;chu 2006). Les mouvements altermondialistes des ann&#233;es 2000 ont, &#224; leur tour, redimensionn&#233; les formes de la lutte collective avec une transnationalisation des actions et donc des sc&#232;nes d&#8217;interpellation (ainsi que la mise en r&#233;seaux des collectifs mobilis&#233;s, l&#8217;utilisation accrue des ressources num&#233;riques) (Sommier, 2003&#160;; Fillieule, Agrikolansky, Sommier, 2010&#160;; Pleyers, 2010). Se portant &#224; l&#8217;&#233;chelle de la gouvernance globale, ces mouvements ont d&#233;nonc&#233; les effets du capitalisme mondial tout en misant sur une r&#233;appropriation, par les acteurs mobilis&#233;s eux-m&#234;mes, de cadres d&#233;mocratiques plus participatifs et plus d&#233;lib&#233;ratifs (Della Porta, 2013). Dans leur sillon, le mouvement des &#171;&#160;Indign&#233;s&#160;&#187;, comme le mouvement &#171;&#160;Occupy Wall Street&#160;&#187;, ou encore Nuit Debout ont r&#233;activ&#233; ces logiques citoyennes de regroupement protestataire, en retenant l&#224; encore des principes internes de d&#233;mocratie directe (participation &#224; la d&#233;lib&#233;ration, prise de d&#233;cision au consensus, etc.), (Nez, 2012). Avec pour enjeu, &#224; l&#8217;instar de Nuit Debout, d&#8217;inventer des formes de partage, de d&#233;bat et d&#8217;action permettant de se r&#233;approprier les questions sociales et politiques contemporaines (Brustier, 2016).Cette interpellation critique des cadres d&#233;mocratiques par les mouvements sociaux s&#8217;inscrit dans l&#8217;histoire longue de la d&#233;mocratie. Et c&#8217;est bien le propre de la d&#233;mocratie que de produire, en continu, sa propre critique. Mais l&#8217;attention m&#233;rite d&#8217;&#234;tre port&#233;e sur cette dimension des mouvements sociaux au regard de deux &#233;l&#233;ments de contexte qui pour le moins interrogent. D&#8217;une part, apr&#232;s pr&#232;s de 30 ans d&#8217;introduction de la th&#233;matique participative dans le cadre l&#233;gislatif et r&#233;glementaire, d&#8217;une multiplication de dispositifs et d&#8217;instances d&#233;lib&#233;ratives d&#8217;un genre nouveau (conf&#233;rences de citoyens, jury citoyens, budgets participatifs, etc.), et ce dans la quasi-totalit&#233; des secteurs de l&#8217;intervention publique, force est de constater que la conflictualit&#233; sociale ne faiblit pas. Elle reste m&#234;me particuli&#232;rement aig&#252;e l&#224; o&#249; l&#8217;offre publique de participation est pourtant significative&#160;: en mati&#232;re de protection de l&#8217;environnement et de politiques d&#8217;am&#233;nagement. La d&#233;fiance critique des citoyens &#224; l&#8217;&#233;gard des institutions se maintient, voire s&#8217;accro&#238;t, et les mobilisations collectives ont bien toujours pour cible les cadres de r&#233;gulation d&#233;mocratique. Les limites et le caract&#232;re subalterne des dispositifs participatifs (Blatrix, 2009&#160;; Gourgue, 2013&#160;; Rui, 2016), la frustration g&#233;n&#233;r&#233;e par la difficult&#233; &#224; ouvrir des sc&#232;nes de d&#233;bat l&#224; o&#249; pourtant les d&#233;cisions affectent profond&#233;ment la vie des gens (Carrel et Rosenberg, 2011), la port&#233;e pour le moins limit&#233;e en termes de transformation sociale et politique (Blondiaux, 2008) peuvent expliquer que l&#8217;offre publique de participation n&#8217;&#233;puise pas les besoins d&#8217;expression d&#8217;une contre-d&#233;mocratie (Rosanvallon, 2006). On peut aussi retenir une hypoth&#232;se quelque peu inverse&#160;: l&#8217;offre publique de participation a pu dans le m&#234;me temps constituer une ressource d&#8217;apprentissage et de l&#233;gitimation des comp&#233;tences critiques &#224; l&#8217;&#233;gard des cadres d&#233;mocratiques.D&#8217;autre part, &#224; une lecture un peu rapide qui sugg&#232;rerait le d&#233;veloppement de dynamiques citoyennes pleinement affranchies des organisations traditionnelles (partis, associations, syndicats) et ciblant de leur critique ces m&#234;mes organisations, on y retrouve des militants dont les circulations entre les organisations traditionnelles, les mobilisations citoyennes, les dispositifs participatifs et les ar&#232;nes institutionnelles, paraissent d&#233;cisives dans le d&#233;ploiement de la critique d&#233;mocratique tout comme dans le renouvellement des cadres et des m&#233;thodes d&#8217;interpellation, de d&#233;lib&#233;ration et d&#8217;action. De fait, les fronti&#232;res entre r&#233;pertoires d&#8217;action conventionnels et non-conventionnels - d&#233;j&#224; largement entam&#233;es -, tout comme entre soci&#233;t&#233; civile organis&#233;e et citoyens, entre anciennes et nouvelles figures militantes, entre m&#233;thodes activistes et ing&#233;nierie participative semblent toujours plus poreuses. Partis et syndicats sont gagn&#233;s par une &#171;&#160;mouvementisation&#160;&#187; &#224; la fois plus soucieux de d&#233;mocratisation interne et de renouvellement de leur r&#244;le d&#8217;interm&#233;diation (comme le r&#233;v&#232;le l&#8217;instauration des primaires) (Olivier, 2003), et puisant dans les r&#233;pertoires activistes et participatifs, et se &#171;&#160;ressour&#231;ant&#160;&#187; par le frottement &#224; leurs bases sociales respectives. De leurs c&#244;t&#233;s, les mouvements sociaux innovent, recyclent, institutionnalisent des m&#233;thodes, que l&#8217;on retrouve au sein des organisations traditionnelles tout comme elles sont acclimat&#233;es aux dispositifs institutionnels de participation. Le tout dans un processus de r&#233;flexivit&#233; d&#233;mocratique continue, qui trouve d&#233;sormais des ressources d&#233;multipli&#233;es dans l&#8217;espace num&#233;rique.Aussi, l&#8217;enjeu de cet appel &#224; communication est de r&#233;unir des textes qui portant sur des mouvements et des mobilisations collectives de diff&#233;rents factures et autour de causes elles-m&#234;mes diverses, permettraient d&#8217;&#233;clairer la fa&#231;on dont ces mouvements interrogent et renouvellent les cadres d&#233;mocratiques tant dans leurs principes que dans les m&#233;thodes et processus de d&#233;lib&#233;ration, d&#8217;interpellation et d&#8217;action. Plusieurs axes d&#8217;interrogation sont retenus&#160;:Axe1. La question d&#233;mocratique, au c&#339;ur des mobilisations collectivesQuelle place les acteurs des mobilisations collectives accordent-ils &#224; la question d&#233;mocratique&#160;? Comment cette question s&#8217;articule-t-elle aux causes d&#233;fendues&#160;? En quoi, et au nom de quoi, les cadres d&#233;mocratiques sont-ils mis en cause&#160;? La critique g&#233;n&#232;re-t-elle des principes alternatifs&#160;? Lesquels et jusqu&#8217;o&#249; sont-ils partag&#233;s&#160;? Les registres participatifs et d&#233;lib&#233;ratifs sont-ils les seuls &#224; m&#234;mes de r&#233;interroger les cadres de l&#8217;action, le fonctionnement des organisations, les rapports de pouvoir&#160;? Les travaux &#224; dimension comparatiste ou portant sur des mouvements transnationaux pourront &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;interroger la fa&#231;on dont la question d&#233;mocratique est travaill&#233;e selon des lignes communes et des sp&#233;cificit&#233;s aux configurations nationales explor&#233;es et/ou aux types de mobilisations observ&#233;es.Axe 2. M&#233;thodes activistes et ing&#233;nierie d&#233;mocratiqueComment la critique d&#233;mocratique se traduit-elle dans les m&#233;thodes d&#8217;organisation, de d&#233;lib&#233;ration, d&#8217;interpellation et d&#8217;action retenues par les mouvements sociaux&#160;? Qu&#8217;il s&#8217;agisse des r&#232;gles et des techniques de d&#233;bat, des r&#233;pertoires d&#8217;action, des modalit&#233;s de prise de d&#233;cision etc.&#160;, observe-t-on un renouvellement des m&#233;thodes et des pratiques activistes&#160;? Au fond, comment s&#8217;op&#232;rent les exp&#233;rimentations d&#233;mocratiques et en quoi sont-elles porteuses d&#8217;innovation&#160;? S&#8217;il convient, en suivant Rosanvallon (2006, p. 312), de d&#233;finir la d&#233;mocratie par &#171;&#160;ses travaux&#160;&#187; orient&#233;s vers &#171;&#160;la production d&#8217;un monde lisible, la symbolique du pouvoir collectif et la mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des diff&#233;rences sociales&#160;&#187;, en quoi ces m&#233;thodes&#160; contribuent-elles de fa&#231;on in&#233;dite &#224; &#233;laborer les r&#232;gles de la vie collective ou encore &#224; produire un langage mieux ajust&#233; &#224; l&#8217;exp&#233;rience individuelle et collective, et donc capable de les d&#233;crire et d&#8217;avoir prise sur elles (Pleyers et Capitaine, 2016) ? Quels sont les effets politiques de cette ing&#233;nierie d&#233;mocratique parfois vilipend&#233;e pour son potentiel de d&#233;politisation&#160;? Il sera par ailleurs utile de s&#8217;int&#233;resser aussi &#224; la formalisation&#160; de - et la formation &#224; - ces m&#233;thodes&#160;? Comment les acteurs impliqu&#233;s dans les mouvements y sont-ils socialis&#233;s&#160;?Axe 3. Circulations et sources d&#8217;inspirationPar quelles voies et par quels canaux militants les propositions alternatives tant sur les principes que sur les m&#233;thodes&#160;circulent-elles ? Qui inspire qui, des mouvements sociaux aux organisations traditionnelles, des artisans de la participation aux militants&#160;? Quels sont les acteurs qui paraissent d&#233;cisifs dans l&#8217;innovation et la diffusion d&#8217;une ing&#233;nierie d&#233;mocratique&#160;? Avec quelle port&#233;e&#160;? Quels sont aujourd&#8217;hui les &#171;&#160;mouvements sociaux de r&#233;f&#233;rence&#160;&#187; (Mathieu, 2007) et comment s&#8217;op&#232;re &#171;&#160;l&#8217;hybridation&#160;&#187; (Brustier, 2016) dont sont porteuses certaines mobilisations contemporaines&#160;? Ce point pourra, par ailleurs, s&#8217;int&#233;resser &#224; l&#8217;influence des r&#233;seaux relationnels dans la circulation des id&#233;es et des conceptions renouvel&#233;es de l&#8217;esprit d&#233;mocratique (Pette et Eloire, 2016).[1]&#160;Alain Touraine,&#160;La soci&#233;t&#233; post-industrielle, Paris, Deno&#235;l, 1969, p.88.BibliographieBlatrix C., &#171;&#160;La d&#233;mocratie participative en repr&#233;sentation&#160;&#187;, Soci&#233;t&#233;s contemporaines, 2009/1 (n&#176;74), pp. 97-119.Blondiaux L., Le nouvel esprit de la d&#233;mocratie. 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Ces propositions (entre&#160;30 000 et 50 000 signes, espaces compris, notes et bibliographie incluses)&#160;doivent &#234;tre envoy&#233;es par courrier &#233;lectronique au format .doc ou rtf &#224; l'adresse suivante&#160;:&#160;redaction@sas-revue.orgavant le 31 janvier 2017.Un accus&#233; de r&#233;ception est alors adress&#233; en retour. Les textes font l'objet d'une &#233;valuation anonyme par trois lecteurs d&#233;sign&#233;s au sein des comit&#233;s de r&#233;daction et scientifiques de la revue. Sur la base de leurs &#233;valuations, apr&#232;s une discussion de l'article au sein du comit&#233; de r&#233;daction, une d&#233;cision collective est prise : accept&#233; en l'&#233;tat, accept&#233; avec modifications mineures, accept&#233; sous r&#233;serve de modifications majeures, refus&#233;. Cette d&#233;cision est transmise &#224; l'auteur par la revue SAS au maximum trois mois apr&#232;s la r&#233;ception de la proposition de l'article.Coordination scientifiqueMarie-Laure Pouchadon (Charg&#233;e de recherche, IRTS Aquitaine - Talence, chercheur associ&#233; au Centre Emile Durkheim (CNRS - UMR 5116), Universit&#233; de Bordeaux)Sandrine Rui (MCF en sociologie, facult&#233; de sociologie, chercheur au Centre Emile Durkheim (CNRS - UMR 5116), Universit&#233; de Bordeaux)