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ArgumentaireDans&#160;Le Texte hybride&#160;(2004), Anne Moiroux et Kirsten Wolfs faisaient&#160;le constat que &#171;&#160;si le terme &#8220;hybridation&#8221; tend aujourd&#8217;hui &#224; s&#8217;imposer pour d&#233;signer un processus &#224; l&#8217;origine d&#8217;&#339;uvres litt&#233;raires apparemment inclassables dans le syst&#232;me des genres, il existe tr&#232;s peu de travaux th&#233;oriques traitant sp&#233;cifiquement de l&#8217;&#8220;hybridit&#233;&#8221;&#160;&#187; (Moiroux et Wolfs, 111). De r&#233;cents s&#233;minaires, colloques internationaux, revues ou journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes[1]&#160;ont commenc&#233; &#224; interroger la pertinence de la notion d&#8217;hybridit&#233; en litt&#233;rature et c&#8217;est dans la lign&#233;e de ces travaux que des doctorants de l'&#233;quipe &#171;&#160;Lettres, Id&#233;es, Savoirs&#160;&#187; (LIS, EA 4395) de l'universit&#233; Paris Est (UPEC) lancent un programme de s&#233;minaire doctoral autour de la cat&#233;gorie litt&#233;raire de l&#8217;hybride&#160;: quatre s&#233;ances sont pr&#233;vues en 2016-2017, d&#233;bouchant sur une journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#8211; et &#233;ventuellement quatre autres s&#233;ances en 2017-2018, pr&#233;parant un colloque international.Comme en atteste bien l&#8217;actualit&#233; de cette notion litt&#233;raire (o&#249; l&#8217;hybride est invoqu&#233; en lien avec des questions d&#8217;ordre g&#233;n&#233;rique, de linguistique et d&#8217;analyse du discours, d&#8217;interm&#233;dialit&#233;, ou d&#8217;&#233;volution de l&#8217;objet-livre &#224; l&#8217;&#232;re du num&#233;rique), un de ses grands attraits est aussi bien son extension pluridisciplinaire, qui met en jeu des r&#233;flexions d&#8217;ordre po&#233;tique, stylistique, linguistique, philosophique, que sa pertinence dans le champ th&#233;orique contemporain, puisque s&#8217;inscrivant dans une conception anti-essentialiste, mouvante et dynamique des genres et des discours.SituationLes contours de l&#8217;hybrideParce que l&#8217;hybride est une notion &#224; la fois riche mais &#233;galement floue et paradoxale[2], le premier objet de ce s&#233;minaire doctoral sera de tenter d&#8217;en pr&#233;ciser les contours. Il convient notamment de la distinguer d&#8217;autres termes parfois consid&#233;r&#233;s comme proches dans leur signification de &#171;&#160;m&#233;lange&#160;&#187; (la liste en est longue&#160;: m&#233;tissage, composite, h&#233;t&#233;rog&#232;ne, combinatoire, entre-deux, mixte, disparate, m&#233;tamorphose, greffe, chim&#232;re, porosit&#233;, contamination, croisement, carrefour, migration, etc[3]).Nous voudrions placer au centre de cet effort de d&#233;finition et de pr&#233;cision de l&#8217;hybride&#160;comme cat&#233;gorie litt&#233;raire son emploi dans le domaine de la biologie et des sciences du vivant, celui de &#171;&#160;croisement de deux esp&#232;ces ou deux genres diff&#233;rents, pour provoquer la naissance de sp&#233;cimens r&#233;unissant, &#224; un degr&#233; plus ou moins marqu&#233;, des caract&#232;res sp&#233;cifiques des deux parents[4]&#160;&#187;. En effet, l&#8217;emploi m&#233;taphorique du mot dans ses acceptions plus ordinaires, mais aussi plus larges, peut mener &#224; des&#160;distinguo&#160;subjectifs et ponctuels, mais non &#233;riger le terme en cat&#233;gorie[5]. Le sens biologique, premier d&#232;s le latin, puisque le mot a d&#8217;abord &#171;&#160;&#233;t&#233; appliqu&#233; aux croisements d&#8217;animaux et particuli&#232;rement du porc et du sanglier&#160;&#187; (Ouachour, 419)[6], et encore premier sens actuel des dictionnaires, parce qu&#8217;il a la pr&#233;cision et la complexit&#233; d&#8217;un concept scientifique, est porteur de possibles heuristiques dans son transfert aux &#233;tudes litt&#233;raires&#160;: d&#233;ployer aussi bien le concept dans toute son &#233;tendue lexicale (comme Wl. Krysinski, au d&#233;but de son article, 29) qu&#8217;&#233;tudier l&#8217;&#233;ventuel isomorphisme de la m&#233;taphore restent encore &#224; faire[7]. Il s&#8217;agira donc ici de s&#8217;appuyer sur le mod&#232;le &#233;pist&#233;mologique des sciences du vivant, par l&#8217;application analogique d&#8217;un paradigme scientifique dans le champ esth&#233;tique.Prodiges et vertiges de l&#8217;analogieUn tel parti pris n&#233;cessite une mise en garde m&#233;thodologique&#160;: &#171;&#160;Le fait d&#8217;utiliser une notion comme l&#8217;hybridation dans une r&#233;flexion de sciences humaines et sociales n&#8217;est pas sans poser probl&#232;me. Edward Sa&#239;d (2000) et H&#233;l&#232;ne Thomas (2008, 2010, 2012) ont montr&#233; que ces notions typiquement voyageuses, &#8220;nomades&#8221; m&#234;me, telle celle d&#8217;hybridit&#233;, perdent parfois en chemin leur sens initial, gagnent en sens litt&#233;ral voire font &#8220;image&#8221; jusqu&#8217;&#224; &#8220;empoisonner&#8221; le message&#160;&#187; (Bernardot et Thomas).Nous pensons pourtant qu&#8217;en tenant compte des pr&#233;cautions d&#8217;usage, et dans la logique aventureuse propre &#224; la th&#233;orie litt&#233;raire contemporaine, l&#8217;importation du concept scientifique d&#8217;hybridit&#233; dans le domaine litt&#233;raire peut avoir sa pertinence, comme celui de pr&#233;ciser les significations du terme[8], de d&#233;ployer les mani&#232;res de &#171;&#160;figurer&#160;&#187; l&#8217;hybride en litt&#233;rature[9], mais aussi de renouveler une pens&#233;e du m&#233;lange en litt&#233;rature plus souvent abord&#233;e &#224; travers des m&#233;taphores g&#233;ographiques (fronti&#232;re, carrefour, porosit&#233;, entre-deux, espace interm&#233;diaire, &#339;uvres-migrantes, transfuge, etc) ou d&#8217;objets (puzzle, marqueterie, mosa&#239;que, patchwork). Il s&#8217;agira donc d&#8217;utiliser cette notion issue d&#8217;un paradigme scientifique comme un outil th&#233;orique qui ne va pas de soi, qu&#8217;il faut mettre en question tout en tentant de le pr&#233;ciser.Origine et &#233;volution de l&#8217;hybridePour mieux cerner les contours de l&#8217;hybride, nous voudrions interroger sa pertinence th&#233;orique dans le temps. En effet, si la plupart des discours critiques s&#8217;accordent &#224; en souligner l&#8217;importance pour l&#8217;analyse de la modernit&#233; et la postmodernit&#233;, ou plus g&#233;n&#233;ralement de la &#171;&#160;conscience moderne[10]&#160;&#187;, d&#8217;autres tentatives critiques ont pu montrer les liens qui unissent l&#8217;hybridit&#233; et l&#8217;esth&#233;tique ovidienne [H. Casanova-Robin (dir.)], le genre de la satire (Krysinski, 31), le genre du dit au Moyen &#194;ge (L&#233;onard, 35-48), ou encore l&#8217;esth&#233;tique renaissante[11].S&#8217;il est souhaitable de ne pas tomber dans le vice du tout-hybride (car &#224; trop &#233;tendre cette notion, elle perd son utilit&#233; m&#234;me), il s&#8217;agira de questionner les &#171;&#160;fronti&#232;res temporelles de l&#8217;hybridit&#233; du discours litt&#233;raire&#160;&#187;, &#171;&#160;brouill&#233;es&#160;&#187; (Krysinski, 32).Nous pourrons notamment nous demander comment &#233;volue la pertinence du concept litt&#233;raire de l&#8217;hybride, en m&#234;me temps que se d&#233;veloppent les outils scientifiques permettant la compr&#233;hension du m&#233;canisme de l&#8217;hybridation (les travaux sur l&#8217;hybridation des v&#233;g&#233;taux de Mendel en 1865, la red&#233;couverte des lois de Mendel avec la fondation de la g&#233;n&#233;tique au d&#233;but du XXe&#160;si&#232;cle), mais &#233;galement dissocier le niveau auctorial et le niveau lectorial de l&#8217;hybridit&#233; (l&#8217;hybridit&#233; est-elle une caract&#233;ristique voulue par l&#8217;auteur&#160;? Est-elle le produit de la r&#233;ception du lecteur &#224; une &#233;poque donn&#233;e&#160;?).Champs d&#8217;&#233;tudeM&#234;me s&#8217;il appara&#238;t &#171;&#160;impossible d&#8217;embrasser tous les aspects de l&#8217;hybridit&#233; que l&#8217;on voit inscrite dans le discours litt&#233;raire&#160;&#187; (Krysinski, 27), nous voudrions poursuivre la r&#233;flexion sur ce concept en ouvrant le plus largement possible ses possibles champs d&#8217;application litt&#233;raire, dans un va-et-vient entre exemplification, critique et mise au point th&#233;orique. Les communications pourront ainsi prendre place dans les six axes th&#233;matiques suivants&#160;:&#160;1.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;L&#8217;hybride et &#171;&#160;l&#8217;in&#233;vitable question des genres&#160;&#187;&#160;(Budor et Geerts, 11).La notion d&#8217;hybride prend tout &#224; fait sa place au sein des r&#233;flexions men&#233;es depuis quelques d&#233;cennies sur les notions de genre comme &#171;&#160;dynamique&#160;&#187; [par exemple, Verley (dir.), 1992&#160;; Moncond&#8217;huy et Scepi (dir.)] et d&#8217;&#171;&#160;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; g&#233;n&#233;rique constitutive&#160;&#187; (Adam et Heidmann, 13). L&#8217;hybridation est d&#8217;ailleurs l&#8217;un des trois processus de la dynamique g&#233;n&#233;rique r&#233;pertori&#233;s dans le recueil&#160;Enjeux des genres dans les &#233;critures contemporaines, avec la diff&#233;renciation et la transposition [Dion et&#160;alii&#160;(dir.)].On pourra reposer et r&#233;&#233;valuer cette question de l&#8217;hybridation g&#233;n&#233;rique&#160;: en se demandant comment l&#8217;id&#233;e d&#8217;hybridation s&#8217;articule avec l&#8217;op&#233;rativit&#233; de la notion de genre (on a pu l&#8217;accuser de la noyer), en analysant ces m&#233;canismes d&#8217;hybridation &#224; tous les niveaux d&#8217;analyses textuelles et de discours envisageables[12], en opposant le concept d&#8217;hybridation &#224; d&#8217;autres processus de dynamique g&#233;n&#233;rique, en situant le processus d&#8217;hybridation selon les &#171;&#160;trois r&#233;gimes de g&#233;n&#233;ricit&#233;&#160;&#187;&#160;: auctorial, lectorial, &#233;ditorial (Adam et Heidmann, 12)&#160;; ou encore en exploitant le concept d&#8217;hybridit&#233; sous l&#8217;angle des diff&#233;rentes logiques g&#233;n&#233;riques mises au jour par Jean-Marie Schaeffer,&#160; par exemple la logique &#171;&#160;heuristique&#160;&#187;, en exploitant le concept d&#8217;hybridation comme processus g&#233;n&#233;alogique, retra&#231;ant l&#8217;identit&#233; g&#233;n&#233;tique d&#8217;un genre, ou la logique &#171;&#160;statistique&#160;&#187;, en exploitant le concept d&#8217;hybridit&#233; comme forme, faisant partie de la d&#233;finition structurelle d&#8217;un genre (Schaeffer&#160;; Glaudes et Louette, 45-46).La circulation du concept d&#8217;hybride du domaine des sciences vivantes &#224; celui de la litt&#233;rature peut aussi &#234;tre l&#8217;occasion de se repencher sur un r&#234;ve qui hante l&#8217;imaginaire de la th&#233;orie des genres, celui d&#8217;une taxinomie scientifique, qui attendrait son Linn&#233;[13]. C&#8217;est ainsi que Tzvetan Todorov (dans un essai dont le titre r&#233;sonne avec le texte fondateur de l&#8217;&#233;volutionnisme, &#171;&#160;L&#8217;origine des genres&#160;&#187;) se demande &#224; la suite de Schlegel &#171;&#160;si l&#8217;impression n&#233;gative qui se d&#233;gage lorsqu&#8217;on prend connaissance des distinctions g&#233;n&#233;riques n&#8217;est pas due simplement &#224; l&#8217;imperfection des syst&#232;mes propos&#233;s par le pass&#233;&#160;&#187; (Todorov, 37).&#160;2.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;L&#8217;hybride &#224; l&#8217;essaiComme le rappelle Ir&#232;ne Langlet, l&#8217;essai litt&#233;raire &#171;&#160;se pr&#233;sente vite &#224; l&#8217;esprit de qui s&#8217;interroge sur le composite, l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#232;ne&#160;&#187; (Langlet, 1998, 57). Que peut apporter le paradigme scientifique de l&#8217;hybride &#224; l&#8217;&#233;tude d&#8217;un genre dont la forme h&#233;t&#233;rog&#232;ne a d&#233;j&#224; &#233;t&#233; largement et diversement th&#233;oris&#233;e[14]&#160;? Permet-elle d&#8217;&#171;&#160;actualiser et syst&#233;matiser des propositions th&#233;oriques existantes&#160;&#187; et d&#8217;&#171;&#160;encadrer de nouvelles voies d&#8217;analyse de la po&#233;tique essayistique&#160;&#187; (Audet, &#224; propos de la &#171;&#160;d&#233;rive&#160;&#187; de l&#8217;essai)&#160;? Comment penser les &#171;&#160;hybridations incessantes&#160;&#187; de l&#8217;essai (P. Glaudes et B. Lyon-Caen (dir.), 3), en partie responsable de son apparente insaisissabilit&#233;&#160;? L&#8217;essai est-il un genre par essence hybride ou seulement &#224; certains moments de son histoire&#160;? L&#8217;hybridit&#233; de l&#8217;essai est-elle un geste auctorial ou un effet de r&#233;ception&#160;?Au-del&#224; de perspectives interg&#233;n&#233;riques, l&#8217;&#233;tude de l&#8217;hybridit&#233; &#224; l&#8217;essai pourra aussi &#234;tre celle d&#8217;une dynamique interdiscursive entre genres litt&#233;raires et discours de savoirs (l&#8217;essai au carrefour de la litt&#233;rature et de la philosophie, etc), et genres non litt&#233;raires&#160;: si &#171;&#160;chaque type de discours qualifi&#233; habituellement de litt&#233;raire a des &#8220;parents&#8221; non litt&#233;raires qui lui sont plus proches que tout autre type de discours &#8220;litt&#233;raire&#8221;&#160;&#187; (Todorov, 10), c&#8217;est encore plus le cas pour l&#8217;essai dont l&#8217;histoire est tr&#232;s fortement li&#233;e aux pratiques journalistiques. La question de l&#8217;hybridation (et notamment celle de ses crit&#232;res optimaux pour obtenir la vigueur de l&#8217;hybride) semble particuli&#232;rement pertinente pour interroger la question des liens entre litt&#233;raire et non-litt&#233;raire dans le genre de l&#8217;essai.&#160;3.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Hybridit&#233; et textualit&#233;Dans cet axe, nous proposons de r&#233;fl&#233;chir &#224; la question de l&#8217;hybride dans une perspective plus microtextuelle. Il s&#8217;agira d&#8217;&#233;tudier l&#8217;hybridit&#233; sous toutes ses formes (polylinguisme, dialogisme, ironie, polyphonie de registres, intertextualit&#233;, etc). &#192; quels niveaux textuels et discursifs d&#8217;une &#339;uvre intervient-elle[15]&#160;? Qu&#8217;apporte la notion d&#8217;hybridit&#233;, utilis&#233;e par Bakhtine notamment[16], &#224; celle, plus fr&#233;quente, d&#8217;&#171;&#160;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233;[17]&#160;&#187; du discours, ainsi qu&#8217;&#224; la question de la polyphonie &#233;nonciative&#160;? L&#8217;hybridit&#233; permet-elle d&#8217;aider &#224; penser &#171;&#160;la complexit&#233; compositionnelle des discours&#160;&#187; (Adam, 43)&#160;?&#160;4.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Hybridit&#233; des savoirsPlus largement, le concept d&#8217;hybride permet d&#8217;interroger le lien entre la litt&#233;rature et les autres disciplines du savoir, question en pleine expansion dans la critique contemporaine&#160;: litt&#233;rature et philosophie, litt&#233;rature et sociologie, litt&#233;rature et politique, litt&#233;rature et histoire, litt&#233;rature et sciences du vivant, etc. Dans cet axe, on pourra s&#8217;int&#233;resser plus particuli&#232;rement &#224; des &#339;uvres qui pr&#233;sentent des caract&#233;ristiques communes &#224; deux champs et dont ceux-ci se sont d&#8217;ailleurs empar&#233;s[18], confronter la mani&#232;re dont ils construisent leurs discours critiques sur ces &#339;uvres ou comment ils doivent dialoguer et mettre au point des outils hybrides pour les appr&#233;hender[19]. Ici encore, l&#8217;hybridation peut aider &#224; renouveler un brouillage des savoirs, souvent pens&#233; sur le mode g&#233;ographique de la fronti&#232;re.Cet axe de recherche permettra de reconsid&#233;rer non seulement la question de l&#8217;essence de la litt&#233;rature mais aussi celle de sa valeur cognitive, et d&#8217;interroger la validit&#233; d&#8217;une conception de la litt&#233;rature elle-m&#234;me comme savoir hybride. Semblant &#234;tre travers&#233;e, depuis les premi&#232;res tentatives de la codification de son rapport &#224; l&#8217;agir humain (on pense, par exemple, au livre 3 de&#160;La R&#233;publique&#160;de Platon), par l&#8217;interrogation sur sa puissance de remod&#233;lisation des consciences par l&#8217;imagination cr&#233;atrice, elle entretiendrait par exemple un rapport probl&#233;matique avec la politique, au sens d&#233;velopp&#233; par Jacques Ranci&#232;re dans ses travaux&#160;: afin de reconsid&#233;rer la question de la puret&#233; ou de l&#8217;impuret&#233; de la litt&#233;rature comme art critique, nous nous proposons de proc&#233;der &#224; des &#233;tudes pr&#233;cises des effets politiques des &#339;uvres litt&#233;raires, en examinant comment le mat&#233;riau litt&#233;raire proc&#232;derait &#224; de nouveaux partages du sensible, &#224; une nouvelle &#171; distribution [&#8230;] des espaces et des temps, des places et des identit&#233;s, de la parole et du bruit, du visible et de l'invisible&#160;&#187; (Ranci&#232;re, 12).5.&#160;&#160; Hybridit&#233; et interm&#233;dialit&#233;La question de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; de la litt&#233;rature est l&#8217;un des axes majeurs de la critique litt&#233;raire contemporaine et de la recherche comparatiste r&#233;cente, comme en atteste la publication d&#8217;actes de colloques consacr&#233;s &#224; ces questions du croisement de la litt&#233;rature avec d&#8217;autres formes et d&#8217;autres supports artistiques [Voir, entre autres, Fischer (dir.), Guelton (dir.), H&#233;bert et Guillemette (dir.), Toro (dir.)].Dans cet axe de recherche, on se demandera si la notion d&#8217;hybridit&#233; peut aider &#224; pr&#233;ciser les relations et les &#233;changes entre le texte litt&#233;raire et les autres arts et m&#233;dias, ainsi que les proc&#233;d&#233;s d&#8217;incrustation de syst&#232;mes s&#233;miotiques diff&#233;rents &#224; l&#8217;int&#233;rieur de la litt&#233;rature et leurs effets tant sur la construction du texte que sur sa r&#233;ception, ou, inversement, les proc&#233;d&#233;s d&#8217;incrustation du syst&#232;me s&#233;miotique de la litt&#233;rature dans d&#8217;autres arts et m&#233;dias avec les effets et valeurs en d&#233;coulant. On pourra, par exemple, proposer des &#233;tudes de cas afin de permettre de saisir plus pr&#233;cis&#233;ment aussi bien l&#8217;extension que l&#8217;op&#233;rativit&#233; du concept d&#8217;hybridit&#233; dans les relations interm&#233;diales &#171;&#160;liant des &#339;uvres relevant de syst&#232;mes s&#233;miotiques diff&#233;rents&#160;&#187; (Paul, 142), ainsi que sa participation aux rapports structurels simples ou complexes que C. Paul (145) distingue entre l&#8217;&#339;uvre-source et celle qui s&#8217;en inspire (hypo-opus et hyperopus).&#192; l&#8217;instar aussi de l&#8217;&#233;crivain Fran&#231;ois Bon qui multiplie les recherches et exp&#233;rimentations sur le livre et l&#8217;internet et s&#8217;interroge&#160;: &#171;&#160;Qu&#8217;est-ce que le web change &#224; l&#8217;auteur de la litt&#233;rature&#160;?&#160;&#187;, ou encore affirme&#160;: &#171;&#160;&#201;crire n&#8217;appartient plus au livre. Mais cela a-t-il jamais &#233;t&#233; le cas&#160;?&#160;&#187;, nous souhaiterions d&#233;velopper un axe sp&#233;cifique &#224; la fronti&#232;re de l&#8217;interm&#233;dialit&#233; et de l&#8217;intermat&#233;rialit&#233; articulant la question de l&#8217;hybridit&#233; dans les rapports entre litt&#233;rature et num&#233;rique. Il ne s&#8217;agira pas d&#8217;un questionnement des usages num&#233;riques du livre mais d&#8217;envisager par exemple comment l&#8217;hybridation num&#233;rique de la litt&#233;rature impliquerait le renouvellement de la litt&#233;rature, la mise au jour de nouvelles relations entre sa forme et son essence, et son prolongement dans des formes num&#233;riques de cr&#233;ation litt&#233;raire qui retrouverait ainsi le sens tant historique que scientifique de la d&#233;finition de l&#8217;hybride.&#160;6.&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;L&#8217;hybride en th&#233;orieDans un axe plus ouvertement r&#233;flexif, on pourra s&#8217;interroger sur le concept d&#8217;hybridit&#233; entre biologie et litt&#233;rature, depuis la pens&#233;e taxinomique d&#8217;Aristote, commune &#224; la&#160;Po&#233;tique&#160;et aux&#160;Parties des animaux, jusqu&#8217;au d&#233;veloppement des sciences naturelles, avec la taxinomie scientifique de Linn&#233;, les d&#233;couvertes de Mendel sur l&#8217;hybridation, et leur r&#233;actualisation au XXe&#160;si&#232;cle avec l&#8217;essor de la g&#233;n&#233;tique. Comme le rappelle Laurence Dahan-Gaida, les lois de l&#8217;hybridation, comme certaines autres notions issues des sciences du vivant (l&#8217;&#233;volution, les th&#233;ories de l&#8217;h&#233;r&#233;dit&#233;, etc) &#171;&#160;ont connu une immense fortune culturelle au cours du XIXe&#160;si&#232;cle, suscitant des d&#233;bats et des pol&#233;miques qui vont laisser une trace durable dans l&#8217;imaginaire collectif et la litt&#233;rature de l&#8217;&#233;poque&#160;&#187; (Dahan-Gaida, 2013).De la m&#234;me mani&#232;re, et comme il a &#233;t&#233; remarqu&#233; que le m&#233;tissage &#233;tait un concept particuli&#232;rement comparatiste (Montandon, 7), on pourra s&#8217;interroger sur le caract&#232;re op&#233;ratoire du concept d&#8217;hybridit&#233; dans la m&#233;thodologie comparatiste (dont les objets sont par nature hybrides, qu&#8217;ils soient transdisciplinaires, interm&#233;diaux, ou translinguistiques)&#160;: le fondement m&#234;me de la litt&#233;rature compar&#233;e n&#8217;est-elle pas le secret de l&#8217;hybridation r&#233;ussie, celui d&#8217;&#233;viter le &#171;&#160;mariage de la carpe et du lapin&#160;&#187;, inf&#233;cond&#160;?Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication (maximum 300 mots) sont &#224; envoyer au plus tard le&#160;mercredi 31 ao&#251;t 2016,&#160;accompagn&#233;es de vos coordonn&#233;es et d&#8217;une courte bio-bibliographie, &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;:&#160;hybride.upec@gmail.comComit&#233; d'organisationAgn&#232;s Edel-Roy,Julitte Stioui,Vincent Ferr&#233;Comit&#233; scientifiqueAgn&#232;s Edel-Roy,Julitte Stioui,Vincent Ferr&#233;,Pascal S&#233;v&#233;racAvec le soutien du&#160;LIS&#160;(EA 4395, dir. V. Ferr&#233; et P. S&#233;v&#233;rac).Bibliographie s&#233;lectiveADAM, Jean-Michel,&#160;Les Textes&#160;: types et prototypes, Paris, Nathan, 1992.ADAM, Jean-Michel et HEIDMANN, Ute,&#160;Le Texte litt&#233;raire, Pour une approche interdisciplinaire, Louvain, Bruylant-Academia, 2009.AUDET, Ren&#233; (dir.),&#160;D&#233;rives de l&#8217;essai, Etudes litt&#233;raires, Vol.&#160;37, n&#176;&#160;1, automne 2005, Universit&#233; de Laval. Url&#160;:&#160;http://www.erudit.org/revue/etudlitt/2005/v37/netudlitt1127/, page consult&#233;e le 18 avril 2016.BABY, H&#233;l&#232;ne (dir.),&#160;Fiction narrative et hybridation g&#233;n&#233;rique dans la litt&#233;rature fran&#231;aise, Paris, L&#8217;Harmattan, 2006.BAKHTINE, Mikha&#239;l,&#160;Esth&#233;tique et th&#233;orie du roman, Paris, Gallimard, 1978.BARSKI, Georges, DEMARLY, Yves et GILGENKRANTZ, Simone, &#171;&#160;Hybridation&#160;&#187;,&#160;Encyclop&#230;dia Universalis&#160;[en ligne]. 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Laurence Dahan-Gaida et Anne-Ga&#235;lle Weber, Volume XIV, Automne 2014. Url&#160;:&#160;http://www.epistemocritique.org/spip.php?article387, page consult&#233;e le 18 avril 2016.&#160;[1]&#160;Parmi eux, en 2015-2016, le s&#233;minaire Marge de l&#8217;Universit&#233; Jean Moulin (http://www.fabula.org/actualites/l-hybridite_69809.php), le colloque international &#171;&#160;Text/ures de l&#8217;objet livre : hybridation, transposition, transm&#233;diation&#160;&#187; &#224; l&#8217;Universit&#233; de Paris 8 (http://www.fabula.org/actualites/text-ures-de-l-objet-livre-hybridation-transposition-transmediation_68754.php), le num&#233;ro monographique de la revue Ticontre, &#171;&#160;Mash-up. Valeur et formes de l&#8217;hybridation dans la cr&#233;ation litt&#233;raire&#160;&#187; (http://www.fabula.org/actualites/mash-up-valeur-et-formes-de-l-hybridation-dans-la-creation-litteraire_68760.php), le colloque de litt&#233;rature et de cin&#233;ma d&#8217;expression fran&#231;aise, &#171;&#160;L&#8217;Hybridit&#233; des genres&#160;&#187;, &#224; l&#8217;Universit&#233; de Caroline du Sud (http://www.fabula.org/actualites/hybrid-genres-l-hybridite-des-genres_69355.php), ou encore la journ&#233;e scientifique &#171;&#160;Hybridit&#233; dans le discours fictionnel&#160;: approches diverses&#160;&#187;, &#224; l&#8217;institut des &#233;tudes appliqu&#233;es en humanit&#233;s de Zaghouan (http://www.fabula.org/actualites/hybridite-dans-le-discours-fictionnel-approches-diverses-zaghouan-tunisie_69234.php).[2]&#160;L&#8217;&#233;vanescence du terme n&#8217;a pas manqu&#233; d&#8217;&#234;tre soulign&#233;e&#160;: &#171;&#160;Si, intuitivement, le terme para&#238;t relativement op&#233;ratoire, il n&#8217;en va pas de m&#234;me lorsqu&#8217;on essaie d&#8217;en donner une d&#233;finition plus pr&#233;cise&#160;&#187; (Salwa, 53). Voir aussi le constat suivant&#160;: &#171;&#160;L&#8217;hybridation est un ph&#233;nom&#232;ne culturel d&#233;j&#224; tr&#232;s &#233;tudi&#233; dans le champ de l&#8217;ethnographie, de la sociologie ou de l&#8217;histoire de l&#8217;art, mais elle n&#8217;est abord&#233;e dans les &#233;tudes litt&#233;raires que par des formules vagues et g&#233;n&#233;riques, &#224; cause des d&#233;finitions forc&#233;ment transversales employ&#233;es dans les contributions collectives et des actes de colloque consacr&#233;s au sujet&#160;&#187; (Gallerani, 2016).[3]&#160;Le terme d&#8217;hybridit&#233; a ainsi pu &#234;tre employ&#233; &#224; titre plus ou moins important dans des travaux qui traitaient de ces notions connexes. Nous sommes sur ce point d&#8217;accord avec les mises en garde m&#233;thodologiques plusieurs fois &#233;voqu&#233;es dans les contributions de l&#8217;ouvrage&#160;M&#233;tissages litt&#233;raires&#160;: &#171;&#160;il faut tenter d&#8217;&#234;tre pr&#233;cis et notamment en ayant recours &#224; la richesse du vocabulaire ayant trait au m&#233;lange. [&#8230;] ces termes sont d&#8217;autant plus utiles que leurs nuances et leurs sp&#233;cificit&#233;s sont pr&#233;serv&#233;es&#160;&#187; (Louviot, 487).[4]&#160;Georges Barski, Yves Demarly et Simone Gilgenkrantz, &#171;&#160;Hybridation&#160;&#187;,&#160;Encyclop&#230;dia Universalis&#160;[en ligne], consult&#233; le 18 avril 2016. URL :&#160;http://www.universalis-edu.com.janus.biu.sorbonne.fr/encyclopedie/hybridation/[5]&#160;Par exemple, le s&#232;me d&#8217;exc&#232;s et de violence, d&#251; &#224; la confusion en latin entre&#160;hibrida, &#171;&#160;b&#226;tard, de sang m&#233;lang&#233;&#160;&#187; et&#160;hybris, a pu faire conclure qu&#8217;il n&#8217;y a pas dans l&#8217;hybride &#171;&#160;de fusion ou de symbiose, mais une n&#233;gociation souvent &#226;pre et douloureuse&#160;&#187; (Louviot, 490). &#192; l&#8217;oppos&#233;, Jean Bessi&#232;re parle de &#171;&#160;la continuit&#233; m&#234;me de l&#8217;hybride&#160;&#187;.[6]&#160;Fatima Ouachour pr&#233;cise d&#8217;ailleurs que la charge &#233;motionnelle associ&#233;e &#224; l&#8217;id&#233;e de violence, et de transgression n&#8217;est pas constante dans le monde romain, mais est limit&#233;e &#224; une &#233;poque, celle du nouvel ordre moral august&#233;en.[7]&#160;On pourra ainsi &#233;voquer la question de l&#8217;homologie entre les parents, de la vigueur de l&#8217;hybride, de sa fertilit&#233;, de la distinction entre hybridation interg&#233;n&#233;rique et intersp&#233;cifique, du lien entre hybride et chim&#232;re&#160;; mais &#233;galement &#233;tudier si chaque terme &#171;&#160;dans son usage m&#233;taphorique conserve toutes les relations formelles qu&#8217;il pouvait avoir dans son usage original avec les autres termes du syst&#232;me&#160;&#187; (Maxwell, cit&#233; par Bouveresse, 67-68).[8]&#160;Et notamment de revenir peut-&#234;tre sur un certain nombre d&#8217;id&#233;es pr&#233;con&#231;ues sur l&#8217;hybridation : il arrive que l&#8217;hybride soit issu d&#8217;un croisement naturel et il n&#8217;est pas contradictoire avec une d&#233;marche taxinomique.[9]&#160;De la m&#234;me mani&#232;re que Michel Collomb a pu proposer trois figures pour l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#232;ne en litt&#233;rature&#160;: le composite, le combinatoire, l&#8217;entre-deux (Collomb, 7), il s&#8217;agirait de repenser les diff&#233;rentes mani&#232;res de figurer l&#8217;hybride en litt&#233;rature, entre tous les mod&#232;les, divergents, qui ont pu en &#234;tre propos&#233;s (juxtaposition, imbrication, fusion, composition, etc).[10]&#160;&#171;&#160;La conscience moderne, qui consiste &#224; consid&#233;rer chaque &#233;criture comme une &#233;criture en marge d&#8217;autre chose, semble bien &#234;tre la condition n&#233;cessaire de l&#8217;hybridit&#233; en litt&#233;rature&#160;&#187; (Budor et Geerts, 17).[11]&#160;Voir Marie-Claire Thomine-Bichard qui affirme que &#171;&#160;la notion d&#8217;hybride est particuli&#232;rement pertinente pour l&#8217;approche des textes de la Renaissance&#160;&#187; et interroge le lien entre la notion d&#8217;hybride et celle de&#160;varietas&#160;(dans H. Baby (dir.), p.&#160;74). On pourrait &#233;galement interroger la notion de&#160;copia, et plus g&#233;n&#233;ralement tout ce qui dans la rh&#233;torique permet de penser l&#8217;hybride.[12]&#160;Voir par exemple Adam, 34. Il distingue huit niveaux d&#8217;analyse&#160;: vis&#233;e, interaction sociale, formation sociodiscursive, texture, structure compositionnelle, s&#233;mantique, &#233;nonciation, actes de discours.[13]&#160;Et ce, m&#234;me si on n&#8217;a pas manqu&#233; de souligner les &#171;&#160;d&#233;rives&#160;&#187; auxquelles peuvent mener les &#171;&#160;m&#233;taphores biologistes et &#233;volutionnistes&#160;&#187; dans la th&#233;orie des genres (Ducrot et Schaeffer (dir.), 630).[14]&#160;Voir &#224; ce sujet la pr&#233;cieuse r&#233;flexion m&#233;tath&#233;orique propos&#233;e par Ir&#232;ne Langlet dans&#160;L&#8217;Abeille et la Balance. Penser l&#8217;essai, o&#249; les th&#233;ories de l&#8217;essai se d&#233;clinent en th&#233;ories du mixte, de l&#8217;entre-deux, et de l&#8217;en-de&#231;&#224;. Ajoutons que les &#233;tudes portant sur les liens entre l&#8217;essai et les autres genres, particuli&#232;rement le roman, sont nombreuses. La question de &#171;&#160;l&#8217;hybridit&#233;&#160;&#187; de l&#8217;essai a notamment &#233;t&#233; abord&#233;e par Guido Gallerani (2015, 109-128).[15]&#160;Cf. note 12.[16]&#160;Tout langage litt&#233;raire est &#171;&#160;un hybride linguistique (intentionnel)&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire, o&#249; existent obligatoirement &#171;&#160;deux consciences linguistiques, celle qui est repr&#233;sent&#233;e et celle qui repr&#233;sente, appartenant &#224; un syst&#232;me de langage diff&#233;rent&#160;&#187; (Bakhtine, 176).[17]&#160;D. Maingueneau (71-73) rappelle qu&#8217;&#171;&#160;un discours n&#8217;est presque jamais homog&#232;ne&#160;&#187; et &#233;voque la distinction propos&#233;e par Jacqueline Authier-Revuz entre &#171;&#160;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; montr&#233;e&#160;&#187; (pr&#233;sence localisable d&#8217;un discours autre) et &#171;&#160;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; constitutive&#160;&#187; de tout discours, toujours domin&#233; par l&#8217;interdiscours et l&#8217;alt&#233;rit&#233;. Une r&#233;flexion sur hybridit&#233; et h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; du discours pourra &#234;tre l&#8217;occasion de reprendre un distinguo qui ne fait pas consensus&#160;: ainsi, alors que T. Samoyault voit dans l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; une simple cons&#233;quence de l&#8217;hybridit&#233;, qui est elle-m&#234;me toujours h&#233;t&#233;rog&#232;ne, la posture critique de l&#8217;ouvrage&#160;Fiction narrative et l&#8217;hybridation g&#233;n&#233;rique dans la litt&#233;rature fran&#231;aise&#160;consid&#232;re l&#8217;hybride comme non h&#233;t&#233;rog&#232;ne, le r&#233;sultat d&#8217;une hybridation qui m&#232;ne paradoxalement &#224; la puret&#233;.[18]&#160;Pour les rapports entre litt&#233;rature et philosophie, on songe bien s&#251;r aux moralistes, mais &#233;galement &#224; tout un pan de la philosophie am&#233;ricaine, d&#8217;Emerson &#224; Thoreau, ou encore aux philosophes qui ont re&#231;u le Prix Nobel de Litt&#233;rature (Bergson, Russell). Pour les rapports entre litt&#233;rature et sociologie, &#233;voquons les &#339;uvres litt&#233;raires des ethnologues au XXe&#160;si&#232;cle (Claude L&#233;vi-Strauss, etc) sur lesquels Vincent Debaene s&#8217;est pench&#233; (2010).[19]&#160;Par exemple, en ce qui concerne Montaigne, Olivier Guerrier a pu plaider pour la n&#233;cessit&#233; d&#8217;une chim&#232;re telle que la &#171;&#160;philorature&#160;&#187;, et Thomas Mollier, dont la th&#232;se en cours porte sur &#171;&#160;Les ressorts litt&#233;raires de la pens&#233;e philosophique dans les&#160;Essais&#160;de Montaigne &#187;, pr&#233;ciser que les&#160;Essais&#160;obligent la philosophie &#224; proc&#233;der &#224; un d&#233;centrement de ses m&#233;thodes d&#8217;analyse, en s&#8217;int&#233;ressant &#224; la&#160;po&#239;etique&#160;de l&#8217;&#339;uvre. Voir aussi, entre autres, Lorenzini et Revel (dir.).