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Coordonnateur du num&#233;roKarim Ouaras, Universit&#233; d&#8217;Oran 2 / CRASC / CEMAArgumentaireDes temps recul&#233;s &#224; nos jours, les inscriptions murales, les gravures rupestres et les graffiti (Tags, street art) ne cessent d&#8217;interpeller nos regards et nos certitudes. La p&#233;rennit&#233; de ces pratiques scripturales et leur saillance &#224; travers l&#8217;espace et le temps suscitent des interrogations et pr&#233;sentent un int&#233;r&#234;t particulier pour les sciences sociales et humaines.Si la pratique du graffiti contemporain demeure incomprise et insaisissable dans le contexte maghr&#233;bin, c&#8217;est parce qu&#8217;elle n&#8217;a pas &#233;t&#233; suffisamment probl&#233;matis&#233;e du point de vue des proc&#233;d&#233;s et strat&#233;gies qu&#8217;elle convoque et des contenus qu&#8217;elle mobilise dans l&#8217;espace public, d&#8217;o&#249; l&#8217;int&#233;r&#234;t et l&#8217;urgence de l&#8217;examiner en profondeur. C&#8217;est ce &#224; quoi s&#8217;attellera ce num&#233;ro th&#233;matique de Insaniyat visant &#224; apporter un &#233;clairage sur ce ph&#233;nom&#232;ne langagier qui constitue l&#8217;une des expressions effectives des m&#233;tamorphoses linguistiques, culturelles et socio-spatiales au Maghreb.Provoqu&#233;e par l&#8217;envie d&#8217;&#233;noncer et propuls&#233;e par les mouvements sociaux, politiques et culturels, et les al&#233;as de la vie quotidienne, la pratique du graffiti devient de plus en plus massive dans les espaces publics, &#171;&#160;charriant&#160;&#187; sur son passage, langues, signes et discours. Il suffit d&#8217;ouvrir les yeux pour s&#8217;en rendre compte.Ce fait social complexe a le m&#233;rite de r&#233;v&#233;ler et mat&#233;rialiser, &#224; travers les r&#233;cits urbains&#160;(Orlandi, 2001) et les litt&#233;ratures de murailles (Billiez, 1998), qu&#8217;il &#233;tale sur l&#8217;espace public, la face cach&#233;e de la vie sociale norm&#233;e. Il appelle aussi &#224; une exploration profonde des tatouages qui se donnent &#224; voir dans l&#8217;espace v&#233;cu en interrogeant leurs origines, leurs trajectoires, leurs symboliques, leurs outils, leurs caract&#233;ristiques et leurs finalit&#233;s.Les diverses expressions murales (graffiti, tags, street art) dans le contexte alg&#233;rien font l&#8217;objet de quelques investigations scientifiques en sciences sociales et plus particuli&#232;rement en sociolinguistique (Dourari, 2002&#160;; Fatmi, 2006&#160;; Ouaras, 2009, 2011, 2015, 2017, 2018&#160;; Abbache, 2013&#160;; Si Hamdi, 2014&#160;; Bedjaoui, 2018&#160;; Hedid, 2015).Toutefois, en d&#233;pit de cet engouement r&#233;cent pour ce ph&#233;nom&#232;ne langagier, le terrain maghr&#233;bin dans son ensemble demeure peu explor&#233; et peu analys&#233; du point de vue de ses marquages qui constituent une pratique socio-langagi&#232;re signifiante exprimant cr&#251;ment les complexit&#233;s pluridimensionnelles du champ social maghr&#233;bin.Ce num&#233;ro th&#233;matique sera donc l&#8217;occasion d&#8217;engager une r&#233;flexion transdisciplinaire sur les sp&#233;cificit&#233;s et les fonctions de ce fait langagier et d&#8217;interroger la port&#233;e discursive des marquages que l&#8217;on voit dans l&#8217;espace public maghr&#233;bin. Son challenge ne consiste pas &#224; d&#233;crire cette pratique langagi&#232;re comme seulement une forme de communication ou d&#8217;expression de soi, il consiste surtout &#224; identifier et analyser les diverses strat&#233;gies convoqu&#233;es pour que cette communication aboutisse, en prenant en compte les dimensions linguistiques, socioculturelles, id&#233;ologiques, identitaires, politiques, g&#233;ographiques et autres.Il est attendu des contributeurs d&#8217;examiner cette pratique socio-langagi&#232;re, dont les d&#233;bats publics et parfois m&#234;me acad&#233;miques tendent &#224; en sous-estimer l&#8217;importance, comme un objet de recherche &#224; part enti&#232;re. Les approches qui seront pr&#233;conis&#233;es auront pour objectif de d&#233;construire le sens commun faisant de la parole des murs une expression marginale de tel ou tel groupe social, pour la replacer dans la sph&#232;re du questionnement scientifique qui l&#8217;abordera, lui, comme une pratique sociale complexe &#224; travers laquelle se r&#233;v&#232;lent des dynamiques ethno-sociolinguistiques et discursives, indispensables &#224; la compr&#233;hension du champ social maghr&#233;bin dans son ensemble.Ce num&#233;ro th&#233;matique de Insaniyat t&#226;chera d&#8217;articuler les contributions autour des aspects suivants, sans forc&#233;ment s&#8217;y limiter&#160;:Histoire et caract&#233;ristiques de la pratique du graffiti dans le contexte maghr&#233;binAuteurs, supports et sites de diss&#233;mination de cette pratique socio-langagi&#232;reLangues et signes mobilis&#233;s dans&#160;la pratique du graffitiGraffiti face aux campagnes d&#8217;effacementDiscours des marquages urbains du point de vue de l&#8217;&#233;nonciation et de la r&#233;ception.Appareillage conceptuel et archivage des graffiti.Performances artistiques dans les sc&#232;nes urbaines.Impact des r&#233;seaux sociaux sur la pratique du graffiti&#160;et vice-versa.Modalit&#233;s de soumissionLes articles seront r&#233;dig&#233;s conform&#233;ment &#224; la note aux auteurs de la revue Insaniyat https://insaniyat.crasc.dz/index.php/fr/notes-aux-auteursLes articles propos&#233;s (en fran&#231;ais ou en arabe) sont &#224; envoyer &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: insaniyat.crasc@gmail.com et via ce lien : https://www.asjp.cerist.dz/en/PresentationRevue/14Date limite de l&#8217;envoi&#160;:15 juillet 2019.Il est attendu des auteurs de mettre l&#8217;accent sur l&#8217;apport et l&#8217;originalit&#233; de leurs contributions et de leurs terrains de recherche.Bibliographie(&#224; titre indicatif)Abbache, M. (2013). Analyse sociolinguistique des graffiti de la nouvelle ville de Tizi Ouzou. M&#233;moire de Magister en Sciences du langage, Universit&#233; de Ouargla, Alg&#233;rie.Bedjaoui, W. (2018). Les graffitis cairotes : une r&#233;volution murale. Cahiers de linguistique, 44(1), 313-330.Billiez, J. (1998). Litt&#233;rature de murailles urbaines&#160;: signes interdits vus du tram. In Lucci, V. (Dir.), Millet, A. et al., Des &#233;crits dans la ville, sociolinguistique d&#8217;&#233;crits urbains&#160;: l&#8217;exemple de Grenoble (pp. 99-164).&#160;Paris: L&#8217;HarmattanBlume, R. (1985). Graffiti. In van Dijk, T. A (Ed.), Discourse and Literature. New approaches to the Analysis of Literary Genres (pp. 137-148). Amsterdam : John Benjamins Publishing Company.Braconnier, C. (1999).&#160;Braconnages sur terres d'&#201;tat. Les inscriptions politiques s&#233;ditieuses dans le Paris de l'apr&#232;s-Commune (1872-1885). Gen&#232;ses, 35, 107-130.Bulot, T., &#38; Veschambre, V. (2006). Sociolinguistique urbaine et g&#233;ographie sociale&#160;: l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; des langues et la hi&#233;rarchisation des espaces. In S&#233;chet, R., &#38; Veschambre, V., Penser et faire de la g&#233;ographie sociale contribution &#224; une &#233;pist&#233;mologie de la g&#233;ographie sociale (pp. 305-324). Rennes: Presses Universitaires de Rennes.Bushnell, J. (1990). Moscow Graffiti: Language and Subculture. Boston: Unwin Hyman.Carle, Z. &#38; Huguet, F. (2015).&#160;Les graffitis de la rue Mohammed Mahmoud. Dialogisme et dispositifs m&#233;diatiques. &#201;gypte/Monde Arabe, 12 (1), 149-176.Chaffee, L.-G. (1993). Political protest and street art: popular tools for democratization in Hispanic countries. Westport: Greenwood Press.Dourari, A. (2002).&#160;Pratiques langagi&#232;res effectives et pratiques postul&#233;es en Kabylie. Insaniyat, 17-18, 17-35.Karl, D.-S. &#38; Zoghbi, P. (Eds.). (2011). &#160;Arabic Graffiti. Berlin: From here to fame Publishing.Euverte, V. (2015). Les graffiti de la libert&#233; sur les murs du printemps &#233;gyptien. Paris: &#201;ditions Vent de Sable.Fatmi, S.-E. (2006).&#160;L&#8217;expression populaire &#224; travers le graffiti &#224; Oran. Les cahiers du CRASC, 15, Turath 6, 117-124Fraenkel, B. (2007).&#160;Actes d&#8217;&#233;criture&#160;: Quand &#233;crire c&#8217;est faire. Langage et Soci&#233;t&#233;,&#160;121-122.Hedid, S. (2015).&#160;Le street art au f&#233;minin : les tagueuses font parler les murs de la ville. Revue Gradis, 01, 151-163.Kramer, R. (2010). Painting With Permission: Legal graffiti in New York City. Ethnography, 11 (2), 235-253.Orlandi, E.-P. (2001). La ville comme espace politico-symbolique. Des paroles d&#233;sorganis&#233;es au r&#233;cit urbain. Langage et Soci&#233;t&#233;, 96, 105-127.Ouaras, K. (2018).&#160;Le street art&#160;: pr&#233;mices d&#8217;une nouvelle pratique langagi&#232;re en Alg&#233;rie. Cahiers de linguistique, 44(1), 281-298.Ouaras, K. (2018). Tagging in Algeria: graffiti as aesthetic claim and protest. The Journal of North African Studies, 23(1-2): Violence and the politics of aesthetics: A postcolonial Maghreb without borders, 172-190.Ouaras, K. (2015).&#160;Langues, identit&#233;s et espace urbain &#224; Alger. Cahiers d&#8217;&#201;tudes Berb&#232;res, 43/44, 89-109.Ouaras, K. (2015). L&#8217;espace urbain alg&#233;rois &#224; l&#8217;&#233;preuve de ses graffiti. Ann&#233;e du Maghreb : Villes et urbanit&#233;s au Maghreb, 12, 157-179.Ouaras, K. (2011). Graffiti in Algiers: Portrait of inclusion and exclusion, Cahiers de Linguistique, 37 (1), 73-104.Si Hamdi, N. (2014). La mise en mots &#224; travers les graffiti et les slogans muraux dans la ville de Tizi Ouzou. M&#233;moire de Magister en Sciences du langage, Universit&#233; de Tizi Ouzou, Alg&#233;rie.Van Dijk, T.-A. (2008). Discourse and Power. New York : Palgrave Macmillan.Veron, E. (1994).&#160;De l&#8217;image s&#233;miologique aux discursivit&#233;s. Herm&#232;s, 13-14, 45-64