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11 au 13 octobre 2019 Chaire ICiMa (chaire d&#8217;innovation Cirque et Marionnette) et Circus Arts Research Platform Cnac, Ch&#226;lons-en-Champagne avec le soutien de la ville de Ch&#226;lons-en-ChampagneArgumentaire&#192; l&#8217;heure o&#249; la conscience &#233;cologique s&#8217;exprime dans l&#8217;ensemble des soci&#233;t&#233;s post-industrielles, le monde des arts du spectacle et ses acteurs semblent devoir s&#8217;emparer, eux aussi, du d&#233;bat. La question des d&#233;chets et de leur traitement trouve en effet un &#233;cho particulier dans la conception sc&#233;nographique des arts sc&#233;niques. Par ailleurs, plus encore que tous les autres sans doute, les arts du cirque et les arts de la marionnette ne peuvent se passer de certains mat&#233;riaux plus ou moins recyclables que ce soit pour l&#8217;&#233;laboration des agr&#232;s ou des marionnettes.Dans le cadre du chantier &#171;&#160;Cycle de vie des mat&#233;riaux du spectacle vivant&#160;&#187; de l&#8217;axe &#171;&#160;Mat&#233;riaux&#160;&#187;, la chaire ICiMa propose d&#8217;aborder le sujet dans le cadre d&#8217;un colloque international. Cette rencontre vise &#224; interroger les pratiques, les possibilit&#233;s et les engagements en ce qui concerne la d&#233;marche d&#8217;&#233;co-responsabilit&#233; que le spectacle vivant, tout comme les autres secteurs, investit peu &#224; peu. Une attention particuli&#232;re sera accord&#233;e aux arts de la marionnette et &#224; ceux cirque.Dans ce contexte social de transition &#233;cologique, nous nous demanderons si la pens&#233;e du d&#233;veloppement durable peut p&#233;n&#233;trer les &#233;critures de l&#8217;espace sc&#233;nique. La relation entre l&#8217;&#233;cologie et la sc&#233;nographie n&#8217;est-elle qu&#8217;une relation de contrainte ou, au contraire, l&#8217;inscription dans le d&#233;veloppement durable, notamment par les moyens de l&#8217;&#233;co-conception, ne peut-elle pas int&#233;grer pleinement la r&#233;flexion esth&#233;tique et devenir, finalement, un &#233;l&#233;ment de cr&#233;ativit&#233;&#160;?Plus largement, la pens&#233;e de l&#8217;&#233;cosophie, &#233;labor&#233;e entre autres par F&#233;lix Guattari, semble peu &#224; peu s&#8217;introduire dans la philosophie des arts. Comme en t&#233;moigne la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude organis&#233;e &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 8 en 2017, l&#8217;&#233;cosophie, qui permet de consid&#233;rer l&#8217;environnement, le social, l&#8217;&#233;conomique et le politique en mati&#232;re d&#8217;&#233;cosyst&#232;mes relationnels, trouve sa place au c&#339;ur de nombreux processus de cr&#233;ation artistique aujourd&#8217;hui.Au-del&#224; des relations qui peuvent se nouer entre la pens&#233;e &#233;cologique et la cr&#233;ation sc&#233;nique, l&#8217;agr&#232;s de cirque impose quant &#224; lui une r&#233;flexion particuli&#232;re relative &#224; sa place dans les sc&#233;nographies, mais aussi &#224; la possibilit&#233; d&#8217;une d&#233;marche d&#8217;&#233;co-conception adopt&#233;e pour la cr&#233;ation d&#8217;une structure qui doit aussi assurer la s&#233;curit&#233; de l&#8217;artiste.L&#8217;un des sujets au programme du colloque mettra donc en lumi&#232;re la relation entre les agr&#232;s de cirque et la sc&#233;nographie. L&#8217;agr&#232;s s&#8217;int&#232;gre-t-il dans l&#8217;espace sc&#233;nique en tant qu&#8217;objet ext&#233;rieur, devient-il un &#233;l&#233;ment de l&#8217;&#233;criture, ou, encore, peut-il s&#8217;&#233;riger en sc&#233;nographie &#224; part enti&#232;re&#160;? Cet outil qui permet au circassien de pratiquer sa discipline peut-il devenir autre chose qu&#8217;une structure&#160;? Est-il possible que l&#8217;artiste d&#233;veloppe un rapport diff&#233;rent avec son agr&#232;s que celui de la servitude de l&#8217;objet &#224; l&#8217;humain&#160;? L&#8217;observation de certaines pratiques innovantes permettra d&#8217;apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponses &#224; ces interrogations que soul&#232;ve l&#8217;espace sc&#233;nique circassien. De m&#234;me, nous porterons attention &#224; la construction d&#8217;agr&#232;s personnels ou in&#233;dits, &#224; l&#8217;image du Girafon de S&#233;bastien Le Guen. Dans ce cadre, le d&#233;sir de d&#233;cupler les possibilit&#233;s techniques pr&#233;c&#232;de-t-il la recherche esth&#233;tique et/ou sc&#233;nographique&#160;?L&#8217;approche de l&#8217;&#233;co-responsabilit&#233; sera aussi au c&#339;ur des d&#233;bats. Il s&#8217;agira de se demander comment les arts du spectacle peuvent int&#233;grer une conception du d&#233;veloppement durable &#224; leur activit&#233;. Cr&#233;er revient-il in&#233;vitablement &#224; polluer&#160;? Existe-t-il des moyens de recycler les mat&#233;riaux utilis&#233;s, que ce soit pour les sc&#233;nographies, les marionnettes, les costumes, les accessoires ou encore les agr&#232;s&#160;? Nous pourrons observer les d&#233;marches entreprises par certaines structures, comme celle de La Ressourcerie du spectacle, association loi 1901 cr&#233;&#233;e en 2014.Si l&#8217;on se pose la question du recyclage des objets existant, n&#8217;est-il pas possible de les inscrire, &#224; partir de leur fabrication, dans une &#233;conomie circulaire&#160;? Il faudrait alors penser le devenir et le retraitement des mat&#233;riaux d&#232;s la conception des &#233;l&#233;ments. En ce qui concerne les agr&#232;s par exemple, les mat&#233;riaux avec lesquels ils sont con&#231;us sont &#224; m&#234;me de conna&#238;tre une multitude d&#8217;usages diff&#233;rents. Les sc&#233;nographies, qui posent moins directement la question de la s&#233;curit&#233; des artistes et donc de la qualit&#233; des mat&#233;riaux employ&#233;s, ne pourraient-elles pas &#234;tre con&#231;ues dans une d&#233;marche d&#8217;&#233;co-conception&#160;? Par ailleurs, cette strat&#233;gie &#233;cologique impose-t-elle n&#233;cessairement une esth&#233;tique particuli&#232;re&#160;?Enfin nous nous demanderons si ces diverses r&#233;flexions et les pratiques qui y sont associ&#233;es trouvent aujourd&#8217;hui leur place dans les formations professionnelles en sc&#233;nographie, en arts de la marionnette et en arts du cirque &#8211; compte tenu du fait que de nombreux artistes construisent leur propre agr&#232;s.L&#8217;&#233;co-responsabilit&#233; face au devenir des d&#233;cors est une probl&#233;matique de plus en plus formul&#233;e par les compagnies et par les structures. Pour r&#233;duire l&#8217;empreinte environnementale inh&#233;rente &#224; la cr&#233;ation, est-il possible d&#8217;importer directement des solutions et des pratiques issues du traitement et de la valorisation des d&#233;chets pratiqu&#233;s en entreprise&#160;? Quels pourraient &#234;tre les devenirs des mat&#233;riaux qui ont servi aux arts du spectacle, et aux arts de la piste&#160;? La r&#233;utilisation qui, dans la terminologie li&#233;e au d&#233;veloppement durable, d&#233;finit pr&#233;cis&#233;ment l&#8217;usage d&#8217;un objet d&#233;j&#224; existant pour une fonction diff&#233;rente, semble &#234;tre une pratique envisageable pour l&#8217;&#233;laboration des sc&#233;nographies. En ce qui concerne les agr&#232;s, le recyclage, impliquant la revalorisation des pi&#232;ces ou des mat&#233;riaux dans de nouvelles configurations, est une pratique qui peut permettre de limiter les d&#233;chets. Toutefois, il convient sans doute de s&#8217;arr&#234;ter, dans ce cadre, sur les normes de s&#233;curit&#233; qui accompagnent la construction des agr&#232;s.Ces pratiques contribuent &#224; l&#8217;engagement du spectacle vivant dans une d&#233;marche de d&#233;veloppement durable, mais posent en outre la question de la dimension patrimoniale. Quels &#233;l&#233;ments d&#233;terminent l&#8217;avenir mus&#233;al d&#8217;un objet issu d&#8217;une cr&#233;ation artistique&#160;? Dans quelle mesure peut-on dire qu&#8217;une sc&#233;nographie ou une marionnette est un d&#233;chet plut&#244;t que le t&#233;moin d&#8217;une pratique&#160;? L&#8217;agr&#232;s, qui se situe entre outil et sc&#233;nographie, n&#8217;est-il vou&#233; qu&#8217;&#224; la disparition&#160;? L&#8217;&#233;quilibre entre patrimoine et d&#233;chet devient encore plus fragile quand nous consid&#233;rons les nombreux agr&#232;s innovants et uniques cr&#233;&#233;s par les circassiens.Les approches diff&#233;rentes et compl&#233;mentaires (communications acad&#233;miques, interventions de professionnels des arts du spectacle et du secteur du d&#233;veloppement durable, t&#233;moignages d&#8217;artistes, etc.) permettront de saisir l&#8217;engagement des acteurs du spectacle vivant dans la transition &#233;cologique. L&#8217;objectif est de mettre en lumi&#232;res les pratiques d&#233;j&#224; existantes et d&#8217;en faire advenir de nouvelles.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communications d&#8217;une longueur de 250 mots maximum sont &#224; soumettre &#224; Cyril Thomas (cyril.thomas[at]cnac.fr) et Karine Saroh (secretariatchaireicima[at]cnac.fr) avant le 17 juin 2019, accompagn&#233;es d&#8217;une biographie mentionnant les principales publications scientifiques d&#8217;une dizaine de lignes.Organisation et comit&#233; scientifiqueKarine Saroh, Docteure en arts du spectacle, secr&#233;taire scientifique chaire ICiMaCyril Thomas, Responsable de la recherche au CnacMarion Guyez, Ma&#238;tresse de Conf&#233;rences en arts de la sc&#232;ne &#224; l&#8217;Universit&#233; Grenoble AlpesEric Valette, Professeur des Universit&#233;s en arts plastiques &#224; l&#8217;Universit&#233; Picardie Jules Verne