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Während desKampfes um die Einrichtung des allgemeinen Frauenwahlrechts in den USA gab esnicht nur eine männliche Perspektive, sondern ebenfalls eine weibliche gegendie Suffragetten-Bewegung.Diese Haltung unter Frauen offenbart einen großen sozialpolitischen Widerspruch, denn auf den ersten Blick erscheint weiblicher Antifeminismus gar absurd. Es wäre zu einfach, dieses Phänomen nicht zu beachten und die Motive und Strategien dieser politisierten Frauen nicht näher unter die Lupe zu nehmen. Es geht darum zu verstehen, wie und warum sich Frauen gegen ihre eigene politische Befreiung mobilisieren lassen[1].American Women and the Ballot:Anhand des vorliegenden Pamphlets der Illinois Association Opposed to the Extension of Suffrage to Women[2] von 1909 können die Intention und die Herangehensweise jenes Frauenverbandes genauer analysiert und charakterisiert werden. Diese Flugschrift wurde anlässlich der stärker gewordenen Proteste der Suffragetten in den USA und einiger wichtiger Erfolge der Anti-Suffrage-Bewegung auf Bundesstaatsebene in der jüngeren Vergangenheit erstellt. American Women and the BallotHerunterladenBeschreibungDie Streitschrift beginnt mit einem Rückblick auf eine erfolgreiche Arbeit gegen die aufstrebenden Feminist*innen.  Mit Recht würde sich ein Großteil der Frauen gegen revolutionäre Aktionen stellen. Diese seien nämlich eine Bedrohung gegen die soziale und politische Ordnung. Es ist die Rede von einer ruhigen und unaufhaltsamen Welle der  Anti-Feminist*innen, welche als Gegenstück zur lauten und gewalttätigen  Welle der Feminist*innen-Bewegung konstruiert wird.  Im weiteren Verlauf des Pamphlets werden unterschiedliche Begründungen dafür genannt. (1) Einem schnellen Rekurs über die Entstehung der Frauenrechtsbewegung – die Seneca Falls Convention wird angesprochen, allerdings nicht konkret benannt – schließt sich eine Darlegung ihrer Motive und ihrer Grundeinstellung gegenüber der Frauenrolle an: Von Beginn an hätte die Mehrheit der gebildeten und einflussreichen Frauen die Wahrnehmung der politischen und der mütterlichen Pflichten betont, letztere seien immer bedeutsamer als alles, was eine Frau im politischen Feld je erreichen könnte. Demzufolge hätten sich nicht sofort ab dem Ende des Bürgerkrieges  Anti-Suffragetten-Organisationen gegründet. (2) Die frühen Erfolge der Feminist*innen in den westlichen Territorien[3] seien nicht ernst zu nehmen gewesen, doch mit den weiteren Erfolgen[4] sei auch der Handlungsbedarf nach einer festen Organisation gekommen. Als großer Erfolg wird konkret das Ergebnis des Massachusetts Referendums[5] verkauft und als Beispiel dafür genannt, dass seit der Aktivität ihrer Anti-Feministischen-Kampagne keine Wahlen mehr zu Gunsten der Suffragetten gewonnen wurden.Im weiteren Verlauf wird angestrebt die, aus Sicht der Autor*in, klassischen Forderungen der Suffragetten anhand von Zahlen und Umfragen für das Publikum zu entkräften: Im Hinblick auf das Wahlrecht innerhalb von Schulen lautet der Kritikpunkt, es würde nicht in vollem Umfang von den Frauen genutzt werden und sei daher obsolet. Diese Vereinigung hätte stets betont, den Ehemann und Vater als politisches Oberhaupt der Familie zu fördern. (3)Überhaupt sei es gar nicht im Interesse der meisten Frauen wählen zu gehen. Das beweise eine Umfrage aus der auflagestarken Zeitschrift ‚Ladies Home Journal‘, welche der Herausgeber selbst durchführen ließ. Und der ehemalige Präsident Theodore Roosevelt habe ebenfalls eine Umfrage mit 50 Frauen aus seinem Umfeld geführt, von denen eine klare Mehrheit das Wahlrecht aus guten Gründen ablehnen würde. (4)Da diese Umfragen der Herausgeber*in aber nicht ausreichten, habe sie selbst an der Hauptversammlung des General Federation of Women’s Club[6] 1908 in Boston teilgenommen und Teilnehmerinnen befragt: "It isn´t hazarding an opinion. I know only too well it would be a Waterloo for me and mine", she laughingly answered.S.5, Z.24 - 26  "[…] I have not been surprised that my arguments have failed to convince. They do not seem convincing to myself!"S. 5, Z. 29 - 31Anhand dieser Aussagen wird deutlichgemacht, dass engagierte Frauen in den Women´s Clubs nicht den Eindruck haben,dass weder sie selbst noch andere Frauen in dem Verband für die Einführung desWahlrechts für Frauen protestieren würden. Nach dieser Lesart scheint es, alsverstünden die gefragten Frauen nicht einmal, worum es bei der Einführung desFrauenwahlrechts geht.Der Schluss gleicht eher demCharakter einer Schmähschrift, denn es wird anhand des bereits bestehendenWahlrechts in Colorado aufgezeigt, wieso das Frauenwahlrecht sogar schädlichfür Staat und Gesellschaft sein kann.Frauen der unteren classes würden zum Zwecke prinzipienloser Politiker zur Wahl erscheinen, die mit Hilfe der Stimmen von Prostituiert*en und ärmeren Frauen ihre Ziele erreichen wollen. (5)Dieser Zustand wird als ungerechtund erniedrigend aufgefasst und fordere alle Frauen in Illinois dazu auf, sichgegen die Einführung eines solchen Wahlrechts in ihrem eigenen Bundesstaat aufzulehnen.Der größte Störfaktor ist aus Sicht der Autorin die Bürde der Politik, welcheden Frauen neben den Aufgaben des Haushalts zusätzlich aufgetragen werde.Die Frauen aus Illinois sollten sich stattdessen weiterbilden und die Politik gespannt verfolgen, ohne sich einzumischen. Sie dürften sich ihrer derzeitigen gesellschaftlichen Stellung glücklich schätzen. Darüber hinaus wird mit pathosgeladener Sprache auf die Verteidigung ihres „glorreichen Geburtsrechtes“ (S.6, Z.24) vor der Suffrage-Bewegung hingewiesen, auf dass die Anti-Suffrage-Bewegung besonders stolz sei. (6)DeutungsaspekteDas Kampfblatt zielte darauf ab, die bisher unentschlossenen und noch nicht politisierten Frauen in Chicago, Illinois wachzurütteln und sich der Politik dieses Verbandes anzunähern. Die angesprochenen LeserInnen sollten erfahren, dass die Suffragetten eine zu Beginn unbedeutende Bewegung waren, aber im Laufe der Zeit immer gefährlicher, radikaler geworden seien und die nun eine unmittelbare Gefahr darstellten.Die Argumente werden dabei von einer reflexartigen Rhetorik der femininen Häuslichkeit getragen und stets mit der Berufung auf eigene, bürgerliche Autoritäten oder mit Beispielen männlicher Ritterlichkeit versehen."Such Women as [...], said emphatically that the duties of wife and mother were more important than any that women could render in the political field."S.2 Z.15 - 20"[...] and this enormous circulation has been built up mainly by the untiring energy of its editor [...]. He has studied the nature and wants of American women, as he would study a problem in Euclid, and has reduced the art of pleasing them to an exact science."S.4 14 - 18Der Standpunkt des Autor*in lässt erkennen, dass Frauen in diesem Verband einen gewissen politischen Standard und ihren eigenen Zugang zur Politik und zu exklusiven Netzwerken nicht verlassen wollen."It was finally decided that he (gemeint ist Roosevelt) should write to fifty women of his acquaintance [...] each one a woman of good sense and high character, asking them if they wanted to vote [...]."S.4 Z. 26 - 29Die Angst vor dem Wegfall bzw. der Umorganisation bürgerlichen Lebens und insbesondere ihrer Autorität im Bereich der Fürsorge macht deutlich, dass sie hier selbst als politische Akteure auftreten und ihr politisches Eigeninteresse durchaus durchzusetzen vermögen.  "Proof that the women of the slums and of the red light districts have not only generally voted in some elections, but have been forced to repeat their votes by the unprincipled politicians [...]. We know that the same thing would occur in Illinois [...]."S.6, Z. 3 - 9Der Weg der informellen Einflussnahme wird hochgehalten."They evidently feel that their best power lies in home influence, and prefer to use it in accordance with the principles of our Constitution[...]."S.4, Z. 2 - 4FazitClass and Geschlecht sind die beiden Kontexte, in denen die politische Aktivität der Illinois Association Opposed to the Extension of Suffrage to Women eingebettet ist. Der Duktus des Pamphlets wird durch eine starke Geschlechtscharakterisierung geprägt, teilweise offenbart sich eine abwertende Haltung gegenüber Arbeiter*innen und Prostituiert*en. Diese Haltung ist Ausdruck eines Eliten- und Bildungsbürgerbewusstseins. Jedes der Argumente inkludiert das klassische Rollenbekenntnis und verweist direkt auf männliche Autorität (z.B. die des Zeitschriftenherausgebers).Trotzalledem kann das nicht darüber hinwegtäuschen, dass die Autorin die Frauen innerhalb dieser Organisation als politische Akteur*innen begreift. Und genau diese gedachte Autonomie innerhalb des gesteckten Rahmens aus class und Geschlecht, eröffnet das Spannungsfeld, welches den weiblichen Antifeminismus in den USA aus meiner Sicht so interessant macht.Ich hoffe, ich konnte mit meinem Beitrag etwas Licht auf die komplexe Thematik werfen und zeigen, wie facettenreich die sozialpolitische Auseinandersetzung mit dem Frauenwahlrecht war. Mit einiger Sicherheit dürfte diese Erkenntnis in der Reflexion über aktuelle Fragen um Geschlechtscharaktere und Feminismus hilreich sein.[1] Susan Mashall, "Introduction: The Paradox of Antifeminism", in Splintered Sisterhood. Gender and class in the campaign against woman suffrage (Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1997), 3 - 16.[2] Frauengeführtes Kampagnenbüro in Chicago, welches ab 1897 im Verbund mit den bereits bestehenden Büros in New York und Boston antifeministische Wahlwerbung betrieb. "Anti-Suffragism in the United States", accessed January 25, 2020, https://www.nps.gov/articles/anti-suffragism-in-the-united-states.htm [3] Eine nicht-bindende Volksbefragung im Staat Massachusetts 1895, an der Männer und Frauen teilnehmen konnten. Bei den Frauen lag eine sehr niedrige Wahlbeteiligung vor (nur knapp 4%), deshalb wurden sie im Ergebnis von einer absoluten Mehrheit der männlichen Gegenstimmen (86%) übertroffen. "Massachusetts and the 19th Amendment", accessed January 25, 2020, https://www.nps.gov/articles/massachusetts-and-the-19th-amendment.htm[4] Einführung des allgemeinen Frauenwahlrechts in Colorado 1893, Utah und Idaho 1896.  "Anti-Suffragism in the United States", accessed January 25, 2020,  https://www.nps.gov/articles/anti-suffragism-in-the-united-states.htm [5] Einführung des ersten lokalen Frauenwahlrechts 1869 in Wyoming, 1870 in Utah, 1883 in Washington.  "Anti-Suffragism in the United States", accessed January 25, 2020,  https://www.nps.gov/articles/anti-suffragism-in-the-united-states.htm [6] Der Dachverband für mehrere tausend Women´s Clubs, der 1890 gegründet worden ist. Die Women´s Clubs organisieren bis heute in erster Linie ehrenamtliche Arbeit und positionierten sich auch politisch zu unterschiedlichen Themen. Das angesprochene Thema war zu jener Zeit in den Women´s Clubs des mittleren Westens stark umstritten. An dieser Stelle wird diese Unentschlossenheit einiger Teilnehmerinnen für die Zwecke der Illinois Association Opposed to the Extension of Suffrage to Women benutzt. Mehr dazu in Stephen M. Buechler, The Transformation of the Woman Suffrage Movement: The Case of Illinois, 1850-1920 (New Brunswick, N.J. Rutgers Univ. Press 1986), 154 - 57.