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Appel &#224; communications, journ&#233;e d'&#233;tudes 11 juin 2020, campus CondorcetArgumentaire scientifiqueLa culture est devenue ces derni&#232;res ann&#233;es l&#8217;un des axes forts de d&#233;veloppement urbain. Historiquement d&#233;finies et men&#233;es &#224; l&#8217;&#233;chelon national, les politiques culturelles ont progressivement &#233;t&#233; capt&#233;es par les autorit&#233;s locales, l&#8217;&#233;chelon urbain s&#8217;imposant comme le niveau privil&#233;gi&#233; de l&#8217;action publique en ce domaine. Si en Am&#233;rique latine ce ph&#233;nom&#232;ne s&#8217;est renforc&#233; avec les politiques de d&#233;centralisation et la lib&#233;ralisation des &#233;conomies dans les deux derni&#232;res d&#233;cennies du XXe si&#232;cle, en Europe et en Am&#233;rique du Nord, l&#8217;&#233;mergence des villes comme des acteurs culturels de poids s&#8217;explique tant par des processus globaux que par des &#233;volutions internes sp&#233;cifiques &#224; chaque pays. Sur les deux continents, la culture est d&#233;sormais un volet significatif de l&#8217;agenda urbain. Elle se caract&#233;rise parfois par l&#8217;implication d&#8217;acteurs priv&#233;s aux c&#244;t&#233;s d&#8217;acteurs publics ainsi que par une forte imbrication d&#8217;enjeux &#233;conomiques et sociaux.Aussi si le constat de la culture comme composante incontournable des politiques locales est aujourd&#8217;hui largement partag&#233;, deux axes semblent n&#233;anmoins se d&#233;tacher.&#160; Certains chercheurs parlent de &#171;&#160;registres de l&#233;gitimation&#160;&#187; (Saez, 2008), qui a priori apparaissent comme difficilement conciliables&#160;: d&#8217;un c&#244;t&#233; une vision de la culture comme levier de d&#233;veloppement &#233;conomique, de l&#8217;autre une pr&#233;f&#233;rence pour la culture comme source d&#8217;&#233;panouissement personnel et collectif, et davantage per&#231;u comme un outil de d&#233;veloppement social.Le premier axe s&#8217;est d&#233;velopp&#233; ces derni&#232;res ann&#233;es dans un contexte de concurrence accrue entre les villes &#224; l&#8217;&#233;chelle mondiale&#160;: les politiques culturelles devenant des outils privil&#233;gi&#233;s pour assurer et renforcer l&#8217;attractivit&#233; territoriale. Dans les Am&#233;riques comme en Europe, les autorit&#233;s locales ont ainsi mis en place des strat&#233;gies vari&#233;es, allant de l&#8217;&#233;laboration de plans de d&#233;veloppement culturel &#224; la construction de m&#233;ga-&#233;quipements, dans la lign&#233;e de Barcelone ou de Bilbao. Ces politiques, largement influenc&#233;es par les r&#233;f&#233;rences &#224; la &#171;&#160;ville cr&#233;ative&#160;&#187; (Florida, 2005&#160;; Landry 2008) ont &#233;lev&#233; la culture au rang de &#171;&#160;ressource &#233;conomique&#160;&#187;. Par la construction d&#8217;infrastructures sp&#233;cifiques ou par l&#8217;organisation d&#8217;&#233;v&#233;nements phares, elles permettent ainsi aux villes de renforcer leur &#171;&#160;capital symbolique collectif&#160;&#187; (Harvey,&#160;2002). L&#8217;obtention de certaines distinctions (&#171;&#160;capitale ib&#233;ro-am&#233;ricaine de la Culture&#160;&#187;, &#171;&#160;ville cr&#233;ative de l&#8217;UNESCO&#160;&#187;, etc.) s&#8217;inscrit aussi dans cette logique. C&#8217;est le cas par exemple de la course au statut de &#171;&#160;ville patrimoine de l&#8217;Humanit&#233;&#160;&#187; qui en Am&#233;rique latine s&#8217;est acc&#233;l&#233;r&#233;e &#224; partir des ann&#233;es 1990.Le deuxi&#232;me axe repose, lui, sur l&#8217;id&#233;e de d&#233;mocratisation et sur l&#8217;hypoth&#232;se que l&#8217;un des objectifs premiers de toute politique culturelle consiste &#224; faire acc&#233;der le plus grand nombre de personnes aux biens et services culturels. Cette dynamique a &#233;t&#233; privil&#233;gi&#233;e dans certains pays europ&#233;ens dans les ann&#233;es 1970 et 1980 avec un effort cons&#233;quent dans les quartiers les plus d&#233;favoris&#233;s. Les observateurs des politiques culturelles tendent &#224; s&#8217;accorder n&#233;anmoins sur un constat d&#8217;&#233;chec de cette strat&#233;gie, constat fond&#233; notamment sur la persistance de fortes disparit&#233;s entre les groupes de populations selon l&#8217;appartenance socio-&#233;conomique.De plus, dans un contexte mondial o&#249; la culture devient une &#171;&#160;marque de distinction&#160;&#187; pour les m&#233;tropoles mais aussi pour certaines villes moyennes, le d&#233;calage entre les politiques locales officielles et les nouvelles formes de pratiques culturelles ne cesse de s&#8217;affirmer.&#160; Ainsi, si un certain street art est d&#233;sormais reconnu comme une pratique artistique &#224; part enti&#232;re, d&#8217;autres formes d&#8217;intervention dans l&#8217;espace public ou de pratiques culturelles au sens large le sont moins comme par exemple le tag, le slam, le rap, le parkour (discipline sportive urbaine) ou autres pratiques de rue fortement li&#233;es aux r&#233;seaux sociaux (flashmobs, jumpstyle, etc.)La faible convergence entre la politique culturelle officielle et les pratiques culturelles de certaines populations persistent et ce malgr&#233; la multiplication des appels internationaux &#224; favoriser la diversit&#233; culturelle. L&#8217;un des plus connus de ces derniers est l&#8217;Agenda 21 de la Culture, sign&#233; en 2004 lors du Forum des Autorit&#233;s Locales de Barcelone, qui s&#8217;inscrit dans la lign&#233;e de la D&#233;claration Universelle de l&#8217;UNESCO sur la Diversit&#233; Culturelle (Unesco, 2001) et du Forum de Porto Alegre qui avait fait de la Culture le &#171;&#160;4&#232;me pilier du d&#233;veloppement&#160;&#187;.Or, qu&#8217;elles soient influenc&#233;es par le mod&#232;le de la &#171;&#160;ville cr&#233;ative&#160;&#187; destin&#233; &#224; un public privil&#233;gi&#233;, ou davantage attir&#233;es par des programmes de d&#233;mocratisation culturelle, force est de constater que les autorit&#233;s locales proc&#232;dent &#224; une hi&#233;rarchisation des pratiques et tendent &#224; favoriser certaines formes aux d&#233;pens des autres.ObjectifsL&#8217;objectif de cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes (ouverte &#224; toutes les disciplines de sciences humaines et sociales) est d&#8217;illustrer et d&#8217;analyser les deux axes du registre culturel d&#233;finis ici.&#160; Il s&#8217;agit de souligner les &#171;&#160;tensions&#160;&#187; dans les villes des Am&#233;riques et dans les villes europ&#233;ennes entre d&#8217;une part des politiques culturelles ancr&#233;es dans une politique d&#8217;attractivit&#233; territoriale et les pratiques culturelles de populations d&#8217;origines et de statuts divers.Les interventions souhait&#233;es dans le cadre de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes s&#8217;appuieront sur des travaux empiriques mettant en sc&#232;ne des villes (ind&#233;pendamment de leur taille) localis&#233;es dans les Am&#233;riques ou en Europe. Les discussions &#224; l&#8217;issue de chacune des pr&#233;sentations seront centr&#233;es sur l&#8217;analyse des &#171;&#160;tensions&#160;&#187; entre politiques culturelles et pratiques culturelles dans une perspective compar&#233;e entre les villes dans les Am&#233;riques et les villes en Europe.&#160; &#160;Modalit&#233;s de contributionsLes propositions (une page incluant le titre, le r&#233;sum&#233; et les r&#233;f&#233;rences bibliographiques de l&#8217;intervention, le nom du chercheur.e , son affiliation institutionnelle et son adresse email) devront parvenir &#224; Diana Burgos-Vigna (diana.burgos@u-cergy.fr) et&#160; Cynthia Ghorra-Gobin (implementation@orange.fr)avant le 23/03/2020.Les r&#233;ponses seront envoy&#233;es le 20/04/2020 en vue de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes qui se d&#233;roulera le 11/06/2020 &#224; l&#8217;Institut des Am&#233;riques (Campus Condorcet).OrganisationDiana Burgos-Vigna (CergyParis Universit&#233;-Laboratoire AGORA)et Cynthia Ghorra-Gobin(CNRS-CREDA