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ArgumentaireDe mani&#232;re plus globale, ce colloque doit inaugurer un cycle de recherche invitant les chercheurs &#224; s&#8217;interroger sur ces ph&#233;nom&#232;nes de reprises, de variations, d&#8217;interpr&#233;tations, de manipulations voire de subversions de r&#233;cits oraux ou &#233;crits, collectifs ou individuels, selon une approche transculturelle. Autant les r&#233;&#233;critures au sein d&#8217;une m&#234;me sph&#232;re culturelle ont pu donner lieu &#224; des &#233;tudes autour des questions d&#8217;intertextualit&#233;, de pastiche, de parodie, de d&#233;tournement, autant ces m&#234;mes r&#233;&#233;critures ont-elles &#233;t&#233; peu investies selon le prisme de l&#8217;interculturel. Or, c&#8217;est de cela qu&#8217;il s&#8217;agit&#160;: comment un r&#233;cit n&#233; dans l&#8217;imaginaire d&#8217;un ou d&#8217;une artiste en Europe donne-t-il lieu &#224; une r&#233;&#233;criture &#224; l&#8217;autre bout du monde, au Japon, en Chine, en Cor&#233;e, en Inde, au Vietnam&#160;et &#224; quelles fins ? De m&#234;me, comment un mod&#232;le n&#233; en Asie nourrit-il l&#8217;inspiration en Europe d&#8217;une nouvelle &#339;uvre dont le support n&#8217;a de limite que l&#8217;imagination et les moyens technologiques ? Quels sont les effets et les apports de ce passage d&#8217;une sph&#232;re culturelle dans une autre ? Dans quelle mesure ces transferts culturels &#233;clairent-ils les normes de la repr&#233;sentation aussi bien du lieu d&#8217;origine que du lieu de la r&#233;&#233;criture de l&#8217;&#339;uvre&#160;?Le champ de recherche d&#233;passe donc la seule litt&#233;rature et m&#234;me la seule litt&#233;rature compar&#233;e pour int&#233;grer l&#8217;ensemble des sciences humaines car la notion de r&#233;cit doit &#234;tre entendue au sens large&#160;: fait divers, &#233;v&#233;nement historique, mouvement social, storytelling&#8230; mais aussi image, repr&#233;sentation, r&#234;ve, fantasme, &#8230; De m&#234;me la r&#233;&#233;criture ne s&#8217;arr&#234;te pas &#224; la seule pratique de l&#8217;&#233;crivain, elle touche aussi les arts de la sc&#232;ne, du spectacle. Les &#339;uvres cin&#233;matographiques ou picturales entrent &#233;galement dans le cadre de ce programme de recherche. Un paysage ou un portrait, par son cadrage, par l&#8217;objet repr&#233;sent&#233;, par le point de vue, par le choix du support et des mat&#233;riaux, d&#233;veloppe aussi un r&#233;cit. Il s&#8217;agira de mesurer l&#8217;&#233;cart entre le point de d&#233;part originel, mat&#233;riel ou immat&#233;riel, et l&#8217;&#339;uvre finale pour mettre au jour les enjeux id&#233;ologiques, esth&#233;tiques, sociopolitiques, p&#233;dagogiques, ludiques et identitaires de cette appropriation cr&#233;ative dans un contexte autre. Aussi l&#8217;&#233;tude de ces appropriations cr&#233;atives est-elle &#224; la fois transculturelle et diachronique.Le parcours sera dans les deux sens&#160;: de l&#8217;Europe vers l&#8217;Asie comme de l&#8217;Asie vers l&#8217;Europe, en ne privil&#233;giant pas une sph&#232;re culturelle aux d&#233;pens d&#8217;une autre. L&#8217;innutrition des imaginaires par la circulation des r&#233;cits, la diversit&#233; des champs et des formes des r&#233;emplois, la production artistique &#8211; litt&#233;raire, iconographique, musicale, cin&#233;matographique&#8230; - qui r&#233;sulte de ces appropriations cr&#233;atives transculturelles seront au c&#339;ur de ce programme de recherche.La premi&#232;re manifestation de ce programme de recherche, le colloque international, aura lieu du 6 au 8 octobre 2017 au Havre. Le th&#232;me, &#171;&#160;Imaginaires maritimes&#160;&#187;, est articul&#233; aux 500 ans de la fondation de la Ville du Havre. Cette manifestation inclura l&#8217;&#233;v&#233;nement pyrotechnique, con&#231;u par l&#8217;artiste chinois Cai Guo Qiang, qui est une r&#233;&#233;criture du tableau de Monet&#160;: &#171;&#160;Impressions soleil levant&#160;&#187;. Ce feu d&#8217;artifice, tir&#233;, en principe, le 8 octobre, sera pr&#233;c&#233;d&#233; d&#8217;une conf&#233;rence assur&#233;e par l&#8217;un des intervenants du colloque.&#160;Deux autres manifestations, sous forme de journ&#233;es d&#8217;&#233;tude,&#160; sont pr&#233;vues dans ce programme de recherche.L&#8217;une &#233;tudiera les enjeux du r&#233;emploi et de la r&#233;&#233;criture des figures mythiques f&#233;minines d&#8217;une sph&#232;re culturelle dans une autre. Jeanne d&#8217;Arc ou Carmen, pour le versant europ&#233;en, Ma-Zu ou Ching Shi, pour le versant asiatique, forment autant d&#8217;exemples de figures f&#233;minines qui ont nourri un imaginaire de part et d&#8217;autre du monde et g&#233;n&#233;r&#233; des r&#233;appropriations cr&#233;atives. Cette liste, donn&#233;e &#224; titre indicatif pour expliciter le domaine de la recherche, montre la dimension heuristique de ce projet.L&#8217;autre interrogera les relations entre classiques et r&#233;&#233;critures : si la r&#233;&#233;criture au sein d&#8217;une m&#234;me sph&#232;re culturelle semble signer le statut de classique, qu&#8217;en est-il dans le cadre de ce dialogue interculturel&#160;? Un classique est-il un universel&#160;?&#160;Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositions&#160;Les propositions de communication (notice biobibliographique, r&#233;sum&#233; 3500 signes) sont &#224; adresserjusqu&#8217;au 28 f&#233;vrier 2017&#224; V&#233;ronique Bui : veronique.bui@univ-lehavre.frComit&#233; scientifique&#160;Lo Shih-Lung, Universit&#233; Montpellier IIIKaoru Hakata, Universit&#233; des Langues &#233;trang&#232;res, TokyoIvan Ruviditch, Universit&#233; Normale de Shanghai&#160;Emmanuel Lincot, Institut catholique de ParisYang Zhen, Universit&#233; de Fudan (Shanghai)Kan Chia-Ping,&#160; Universit&#233; Centrale de Taiwan (Taiwan)Laura Colombo, Universit&#233; de V&#233;rone (Italie)Arnaud Le Marchand, Universit&#233; du Havre