{"word_count": 1237, "character_count": 8964}
&#192; Propos de la Conf&#233;renceLes religions se distinguent profond&#233;ment en termes d&#8217;int&#233;r&#234;t pour les affaires publiques et d'espace accord&#233; aux affaires politiques dans leurs textes scripturaires et leurs mod&#232;les fondateurs. L'Islam, par exemple, n'est pas une religion minimaliste se limitant uniquement aux croyances et aux rituels, mais plut&#244;t une religion qui int&#232;gre divers aspects de la vie dans sa perspective philosophique, &#233;thique et l&#233;gislative. N&#233;anmoins, la question religieuse dans les constitutions n'est pas purement islamique, car elle est bien pr&#233;sente dans diverses cultures et soci&#233;t&#233;s humaines, malgr&#233; les disparit&#233;s de leurs appartenances religieuses. Par cons&#233;quent, il est pr&#233;f&#233;rable que cette question soit trait&#233;e dans un contexte comparatif mondial.ApprochesLe Centre Ibn Khaldon pour les Sciences Humaines et Sociales &#224; l'Universit&#233; du Qatar (QU) en collaboration avec la Facult&#233; des Etudes Islamiques de l'Universit&#233; Hamad Bin Khalifa (HBKU) a le plaisir d'inviter les chercheurs sp&#233;cialis&#233;s et int&#233;ress&#233;s &#224; r&#233;diger des articles en Arabe, Anglais et Fran&#231;ais, en conformit&#233; avec&#160;le document de r&#233;flexion pour le colloque, et sur la base de l'une des approches suivantes:Une approche historique traitant la question religieuse dans les constitutions &#224; travers le contexte temporel et essayant d'expliquer la raison de l'intensit&#233; de ce ph&#233;nom&#232;ne dans certaines r&#233;gions et pays plus que dans d'autres.Une approche politique explorant les motifs politiques sous-jacents &#224; l'instauration de la religion dans les constitutions, et comment ce ph&#233;nom&#232;ne a permis de servir ou d'exploiter la religion selon les cas.Une approche juridique mettant l'accent sur les implications juridiques et proc&#233;durales de l'instauration de la religion dans les constitutions, en termes de justice politique, de relation entre le dirigeant et les gouvern&#233;s, ainsi que des droits et des devoirs des citoyens.Une approche culturelle traitant les textes constitutionnels li&#233;s &#224; la religion, en les consid&#233;rants comme faisant partie du capital symbolique et moral soumis &#224; la logique de la n&#233;gociation sociale et de la justice distributive.Modalit&#233;s de contributionLes chercheurs int&#233;ress&#233;s par ce colloque sont invit&#233;s &#224; envoyer les propositions de leurs articles (maximum 300 mots) ainsi que leur courte biographie (maximum 200 mots) comprenant les travaux scientifiques les plus pertinents et l'affiliation acad&#233;mique &#224; l&#8217;adresse &#233;lectronique (dustor@qu.edu.qa)avant le 7 Mars 2020.Veuillez noter que l'acceptation d'un r&#233;sum&#233; ne signifie pas n&#233;cessairement l'acceptation de l'article complet, car les articles complets auront leur propre &#233;valuation acad&#233;mique, et les actes du colloque seront &#233;valu&#233;s et publi&#233;s.Le Centre Ibn Khaldon prendra en charge tous les frais de d&#233;placement et d'h&#233;bergement pour les chercheurs dont les articles ont &#233;t&#233; accept&#233;s.Dates importantesR&#233;ception des biographies et des r&#233;sum&#233;s31 Mars 2020R&#233;ponse aux r&#233;sum&#233;s7-31 Mars 2020R&#233;daction et envoi des articles complets1 Avril -31 Mai 2020R&#233;ponse aux articles complets1 Juin- 31 Juillet 2020توصل العديد من الباحثين الذين استقرأوا العلاقة الدستورية بين الدولة والدين في جميع العالم اليوم إلى أن كل دول العالم تقريبا تدعم الدين بطريقة أو بأخرى، ولا يوجد حياد -بمعنى الكلمة- تجاه الدين إلا في دولتين أو ثلاث على الأكثر. لكن دوافع دعم الدول للدين دوافع مختلفة، منها الاقتناع الصادق بالدين، ومنها البحث عن الشرعية السياسية، ومنها السعي للسيطرة على الدين. وغالبا ما تكون الدوافع مركَّبة من كل ذلك. وبغضِّ الناظر عن طبيعة هذه الدوافع، فإن هذا الدعم العام للدين يدل على قوَّته ورسوخه في المجتمعات المعاصرة، على عكس ما تذهب إليه نظرية العلمنة التي تتنبأ بانحسار الدين في العالم المعاصر.يمتد هذا المؤتمر على مدى يومين وهو تجمُّعٌ أكاديمي دولي، يلتئم فيه عدد من الأكاديميين لمناقشة موضوع "المسألة الدينية في دساتير دول العالم"، نقاشا استقرائيا مقارِنا. ويمكن تلخيص غايات هذا المؤتمر في الآتي:توسيع مساحة الوعي بقضية الدين والدستور، بمنهج مقارِن، وأفق إنساني، بعيدًا عن الجدليات الدفاعية والنزعات الاعتذارية.نقل الحوار الأكاديمي والسياسي حول قضية الدين والدستور من السياق المحلي الإسلامي، إلى السياق العالمي الإنساني.فتح آفاق جديدة للتفكير والبحث في دراسة المسألة الدستورية الإسلامية والمبادئ الدستورية الإسلامية في سياق عالمي.بناء جسور للتواصل بين الفكر السياسي الإسلامي والقيم الديمقراطية المعاصرة، والتلاقي بين الثقافات والأديان المختلفة.مساعدة المجتمعات ذات الغالبية المسلمة على تجاوز بعض المعضلات البنيوية المزمنة، من خلال تقديم أفكار واضحة في هذا المجال.محاور المؤتمرالمحور التاريخي:يتناول ظاهرة التنصيص على الدين في نصوص الدساتير ضمن سياق الزمان، وأسباب انتشارها أو انحسارها في مختلف مناطق العالم ودوله.المحور السياسي:يشرّح الدوافع السياسية الكامنة وراء التنصيص على الدين في الدساتير، وكيف غدتْ هذه الظاهرة خادمةً للدين ومستخدمةً له حسب الحالات.المحور القانوني:يركِّز على الآثار القانونية والإجرائية للتنصيص على الدين في الدساتير، من حيث العدالة السياسية، وعلاقة الحاكم بالمحكوم، وحقوق المواطنين وواجباتهم.المحور الثقافي:يستنطق النصوص الدستورية ذات الصلة بالدين باعتبارها جزءًا من الرأسمال الرمزي والمعنوي الذي يخضع لمنطق التفاوض الاجتماعي والعدالة التوزيعية.&#160;الرجاء من الباحثين المهتمين التكرمُ بالاطلاع أولاً على غايات المؤتمر والثمار المرجوة منه في وثيقة (مرجعية المؤتمر)، ثم إرسال عناوين أبحاثهم وخلاصاتها وسيرهم الذاتية إلى البريد الإلكتروني&#160;dustor@qu.edu.qa. على أن تكون الخلاصة في حدود 300-400 كلمة، والسيرة الذاتية -متضمنةً أهم الأعمال العلمية والمؤسسة التي ينتسب إليها الباحث- في حدود 150- 200 كلمة. ويبدأ الباحثون صياغة أوراقهم بعد استلامهم إقراراً لموضوعاتها من منسِّق المؤتمر، على أن قبول ملخَّص أي باحث لا يعني بالضرورة قبول ورقته، فالأوراق الكاملة ستخضع للتقييم العلمي أيضا.تواريخ مهمة: آخر موعد لاستقبال السير الذاتية والخلاصات31 مارس 2020الرد على مقترحات الخلاصات07 &#8211; 31 مارس 2020آخر موعد لإرسال الأبحاث01 أبريل - 31 مايو 2020الرد على الأبحاث المستلمة01 يونيو - 31 يوليو 2020&#160;ArgumentReligions differ profoundly in terms of their impact on public life, the political breadth of their scriptures, and their foundational models. Islam, for example, is not a minimalist religion of just beliefs and rituals, rather, Islam encompasses all aspects of life in its philosophical, moral, and legal outlook. However, the issue of utilizing aspects of religion in constitutions is not exclusive to the Islamic world. Many, if not most, countries around the world have included religious texts, teachings, and obligations within their constitutions. Thus, it is necessary to deal with this issue within a global and comparative framework that encompasses its political, legal and cultural dimensions.The Ibn Khaldon Center for Humanities and Social Sciences at Qatar University, in collaboration with the College of Islamic Studies at Hamad Bin Khalifa University, is pleased to invite scholars to submit an abstract in Arabic, English, or French, in line with&#160;the concept note of the conference, and relating to one of the following four approaches:A historical approach dealing with the issue of religion in constitutions within the context of time and place, attempting to explain the reasons behind the prevalence of this phenomenon in some regions and countries more than others.A political approach that explores the political motivations behind constitutional texts on religion, and how these constitutional texts can be a means to serve religion and/or be used for political convenienceA legal approach focusing on the procedural effects of these constitutional texts, from the perspectives of political justice, state-society relations, and citizens&#8217; rights.A cultural approach treating constitutional texts on religion as part of the symbolic and moral capital and exploring these texts from the angles of social negotiation and distributive justice.Submission guidelinesScholars are requested to email their abstract (in no more than 300 words) along with a short biography (in no more than 200 words) that includes their affiliation and most recent scholarly works to the conference organizers at&#160;dustor@qu.edu.qa,by March 31, 2020.Please bear in mind that acceptance of the abstract does not necessarily guarantee the acceptance of the full paper, as they will undergo a separate academic assessment. The objective of this conference is to publish the proceedings in an edited book.The Ibn Khaldon Center will cover all travel expenses, including ticket, accommodation, visa, and transportation.Important DatesThe deadline for submitting abstracts and bios31st March 2020Notification of accepted abstracts7 -31 March 2020Submission of full papers1 Apr &#8211; 31 May 2020Notification of accepted full papers1 Jun &#8211; 31 Jul 2020