{"word_count": 1153, "character_count": 10135}
Vendredi 25 mai 2018, Aix-Marseille Universit&#233; (AMU)ArgumentaireL'affirmation conjointe de la coh&#233;rence et de la diversit&#233; des litt&#233;ratures carib&#233;ennes se retrouve souvent lorsqu'il s'agit de d&#233;finir les contours d'une litt&#233;rature carib&#233;enne unifi&#233;e, dot&#233;e d'une dynamique propre. Dans un num&#233;ro de la Revue de Litt&#233;rature compar&#233;e datant de 2002 enti&#232;rement consacr&#233; aux litt&#233;ratures carib&#233;ennes, la Cara&#239;be &#233;tait qualifi&#233;e d' &#171;&#160;espace comparatiste[1]&#160;&#187;. Qu'en est-il, quinze ans plus tard, des &#233;tudes comparatistes sur l'espace carib&#233;en au sein de l'universit&#233; fran&#231;aise&#160;? Cette journ&#233;e d'&#233;tude vise &#224; dresser un &#233;tat des lieux de la recherche en cours sur les litt&#233;ratures carib&#233;ennes, en particulier parmi les jeunes chercheurs. Nous partons du constat que les carib&#233;anistes sont souvent isol&#233;s par le fonctionnement institutionnel de l'universit&#233; et le cloisonnement des &#233;quipes de recherche, entre comparatistes, sp&#233;cialistes de litt&#233;ratures francophones, anglophones, hispanophones, n&#233;erlandophones, cr&#233;olophones, et qu'il n'existe pas, en dehors du p&#244;le universitaire Antilles-Guyane, d'association ou de regroupement de chercheurs carib&#233;anistes en litt&#233;ratures, ni de cadre r&#233;gulier dans lequel ils pourraient se retrouver et partager le fruit de leurs travaux[2]. Il s'agirait donc de poser les jalons d'une coop&#233;ration accrue entre jeunes chercheurs dont les travaux portent sur l'espace litt&#233;raire carib&#233;en, que nous &#233;tendrons &#224; la grande Cara&#239;be (incluant les c&#244;tes continentales baign&#233;es par la mer des Cara&#239;bes, de la Colombie en particulier, et les Guyanes), ainsi qu'&#224; la diaspora.Un &#233;tat des lieux suppose une grande diversit&#233; d'axes possibles, li&#233;s par un seul r&#233;quisit g&#233;n&#233;ral&#160;: les communications, qui pourront par ailleurs ne porter que sur un seul corpus linguistique, devront privil&#233;gier une perspective comparatiste, que celle-ci se manifeste par une &#233;tude translinguistique, transnationale, transdisciplinaire, diachronique ou interm&#233;diale.Chaque axe pourra ainsi &#234;tre travaill&#233; &#224; partir d&#8217;un corpus restreint observ&#233; de pr&#232;s ou &#224; l&#8217;&#233;chelle des diff&#233;rentes litt&#233;ratures carib&#233;ennes dans une approche plus globale, selon les orientations suivantes, non exhaustives&#160;:Litt&#233;rature et histoirel&#8217;histoire appara&#238;t comme un th&#232;me r&#233;current des &#233;crivains de la Cara&#239;be, dans le contexte difficile des m&#233;moires de la colonisation et de la traite atlantique, et de la d&#233;finition des identit&#233;s postcoloniales, th&#232;me qui se d&#233;cline en diff&#233;rents sociotropes qui vont des r&#233;cits d'enfance carib&#233;ennes, peu exploit&#233;s, &#224; l'ultime r&#233;sultante du traumatisme historique: la folie, envisag&#233;e sous sa forme clinique ou philosophique. On pourra ainsi interroger les formes et les pouvoirs de la fiction face &#224; l&#8217;&#233;criture de l&#8217;histoire, dans une perspective transg&#233;n&#233;rique qui ne se limite pas au genre romanesque mais qui prend &#233;galement en compte la cr&#233;ation th&#233;&#226;trale et po&#233;tique.Circulations carib&#233;ennesOn s&#8217;int&#233;ressera &#224; la circulation mat&#233;rielle du livre (diffusion des &#339;uvres, r&#233;ception, traduction, revues transnationales etc.), ainsi qu&#8217;aux formes de sociabilit&#233; litt&#233;raires entretenues par les &#233;crivains carib&#233;ens (Carifesta, Congr&#232;s des &#201;crivains de la Cara&#239;be etc.). Les liens entretenus par les &#233;crivains carib&#233;ens de la diaspora avec l&#8217;archipel pourront &#233;galement &#234;tre envisag&#233;s, ainsi que les probl&#233;matiques li&#233;es &#224; l&#8217;exil ou au retour au &#171;&#160;pays natal&#160;&#187;, &#224; l&#8217;origine de questionnements identitaires mouvants et de red&#233;finitions de la notion m&#234;me d'identit&#233;. Enfin, on portera une attention particuli&#232;re &#224; l'intertextualit&#233;, que ce soit dans la circulation de mod&#232;les et de th&#232;mes &#224; l'&#233;chelle intra-carib&#233;enne, ou dans les modalit&#233;s possibles d'une pratique carib&#233;enne de l'intertextualit&#233; mondiale.Formes &#233;crites&#160;/&#160;formes orales, &#233;criture et performanceDans quelle mesure la vitalit&#233; des formes orales &#8211; conte, performances ritualis&#233;es li&#233;es &#224; la pratique religieuse ou musicale &#8211; influe-t-elle sur les techniques et les choix d'&#233;criture, voire sur la conception du texte &#233;crit&#160;? Y a-t-il, comme le propose Antonio Ben&#237;tez Rojo, une tendance du texte carib&#233;en &#224; &#171;&#160;sortir de son lit&#160;&#187; g&#233;n&#233;rique et &#224; aller ou revenir vers des formes ritualis&#233;es[3]&#160;? Le r&#244;le des performances th&#233;&#226;trales ou po&#233;tiques dans le renouvellement des formes litt&#233;raires pourra &#234;tre abord&#233;. On envisagera &#233;galement, dans cette confrontation et&#160;/&#160;ou continuit&#233; entre &#233;criture et oralit&#233;, le travail sur la langue, du choix de la ou des langue(s) d'&#233;criture aux strat&#233;gies de writing back et de constitution d'un langage, au sens glissantien du terme[4], proprement carib&#233;en. Enfin, on pourra pr&#234;ter une attention particuli&#232;re aux formes interm&#233;diales, ainsi qu'aux liens entre litt&#233;ratures carib&#233;ennes et&#160; autres arts&#160;: musique, peinture, cin&#233;ma etc.Th&#233;ories carib&#233;ennesLa Cara&#239;be peut enfin &#234;tre envisag&#233;e comme un espace de cr&#233;ation th&#233;orique sur la litt&#233;rature et le r&#244;le de l&#8217;artiste que l&#8217;on pourra interroger &#224; partir d&#8217;une approche des notions et concepts d&#233;velopp&#233;s ou r&#233;appropri&#233;s au sein de la Cara&#239;be, et appliqu&#233;s sp&#233;cifiquement, dans la perspective de cette journ&#233;e, &#224; la cr&#233;ation litt&#233;raire et artistique de l'espace carib&#233;en (Cr&#233;olit&#233;, cr&#233;olisation, Tout-monde, Nation language, (de)colonialidad, transculturaci&#243;n, Baroque, r&#233;alisme merveilleux etc.).Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication, d'une longueur de 400 mots maximum, accompagn&#233;es d'une br&#232;ve biobibliographie, sont &#224; envoyer &#224; l'adresse caribaix2017@gmail.com pour le 15 d&#233;cembre 2017 au plus tard.La journ&#233;e d'&#233;tude aura lieu le vendredi 25 mai 2018 &#224; la Maison de la Recherche de l'Universit&#233; Aix-Marseille, au 29, avenue Robert Schuman, Aix en Provence. Les d&#233;placements seront &#224; la charge des participants, sous r&#233;serve&#160;; le d&#233;jeuner sera offert.OrganisationMarine Cellier,C&#233;cile Chapon&#201;valuation et s&#233;lectionLe comit&#233; de s&#233;lection est provisoirement constitu&#233; de :Marine Cellier, Aix-Marseille Universit&#233;/ Casa de Vel&#225;zquezC&#233;cile Chapon, Universit&#233; Paris-Sorbonne (Paris IV)Notes[1] Pierre Brunel et al., &#171; Avant-propos &#187;, Revue de litt&#233;rature compar&#233;e 2002/2 (n&#176;302), p.&#160;133-134, p.&#160;133&#160;: &#171;&#160; C'est ce prodigieux dialogue conflictuel des cultures, c'est ce rapport de forces multiforme dont la Cara&#239;be a &#233;t&#233; le th&#233;&#226;tre qui font de cet espace, aujourd'hui comme hier, un espace d'&#233;tudes et de r&#233;flexions pour le comparatiste.&#160;&#187; Du point de vue de l'histoire litt&#233;raire, il faut mentionner le riche travail coordonn&#233; par A. James Arnold qui a men&#233; aux trois volumes de A History of Literature in the Caribbean, publi&#233;sentre 1994 et 1997 en anglais dans la collection Histoire compar&#233;e des litt&#233;ratures de langues europ&#233;ennes patronn&#233;e par l'AILC.[2] Le descriptif d'une journ&#233;e d'&#233;tude organis&#233;e par le laboratoire CECILLE de l'Universit&#233; Lille 3 partait du m&#234;me constat en 2015, mais &#233;tendait son champ d'&#233;tudes aux &#233;quipes de lettres et sciences humaines, avec une inflexion nette vers les sciences humaines. M&#234;me si la perspective historique ou sociologique est hautement compl&#233;mentaire et n&#233;cessaire pour nos recherches, nous souhaiterions cette fois-ci nous concentrer sur la litt&#233;rature. https://www.univ-lille3.fr/recherche/actualites/agenda-de-la-recherche/?id=1087. Enfin, un programme temporaire du Labex Obvil de l'Universit&#233; Paris-Sorbonne a &#233;t&#233; d&#233;di&#233; &#224; la Cara&#239;be litt&#233;raire http://obvil.paris-sorbonne.fr/projets/la-valeur-litteraire-lepreuve-de-larchipel-les-ecritures-des-caraibes-et-les-etudes.[3] Antonio Ben&#237;tez Rojo, La isla que se repite, Barcelona, Editorial Casiopea, 1998 [1989] p.&#160;41&#160;: &#171; El movimiento m&#225;s perceptible que ejecuta el texto caribe&#241;o es, parad&#243;jicamente, el que m&#225;s tiende a proyectarlo fuera de su &#225;mbito gen&#233;rico&#160;: un desplazamiento meton&#237;mico hacia lasformas esc&#233;nicas, rituales y mitol&#243;gicas.&#160;&#187;[4] &#201;douard Glissant,&#160; Introduction &#224; une po&#233;tique du divers (1996)&#160;p. 42&#160;: &#171;&#160;Dans le cas antillais, un langage est la manifestation de notre rapport &#224; la langue, de notre attitude par rapport au monde, attitude de confiance ou de r&#233;serve, de profusion ou de silence, d&#8217;ouverture au monde ou de renfermement, d&#8217;am&#233;nagement des techniques de l&#8217;oralit&#233; ou de resserrement autour des exigences s&#233;culaires de l&#8217;&#233;criture, ou alors la symbiose de tout cela. Un langage est ainsi apparu dans la Cara&#239;be, tramant &#224; travers les langues anglaise, fran&#231;aise, espagnole, cr&#233;ole de l&#8217;univers de la Cara&#239;be et peut-&#234;tre aussi de l&#8217;Am&#233;rique du Sud.&#160;&#187;