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Revue Proteus &#8211; Cahiers des th&#233;ories de l'art, Appel &#224; contribution, pour le num&#233;ro 16ArgumentaireDans un recueil de textes courts sur la destruction des &#339;uvres d&#8217;art, l&#8217;artiste &#201;ric Watier rapporte le fait suivant : &#171; Walt Kuhn a d&#233;truit plus de toiles qu&#8217;il n&#8217;en a conserv&#233;. Il lui &#233;tait absolument impossible de signer un tableau s&#8217;il ne le trouvait pas parfait &#187; (L&#8217;inventaire des destructions, &#201;ditions Incertain Sens, 2018). Cette anecdote, que l&#8217;on pourrait entendre &#224; propos de beaucoup d&#8217;artistes modernes comme Soutine, Modigliani et tant d&#8217;autres, met en relation l&#8217;exigence de l&#8217;artiste face &#224; son travail et la question philosophique du crit&#232;re qui permet d&#8217;identifier les &#339;uvres d&#8217;art au sein d&#8217;une certaine classe d&#8217;objets. En somme, Tout se passe comme si ces artistes validaient les positions de philosophes qui consid&#232;rent que la d&#233;finition de l&#8217;art repose sur des crit&#232;res normatifs. L&#8217;un d&#8217;eux, T.&#160;W.&#160;Adorno, &#233;crit dans sa&#160;Th&#233;orie Esth&#233;tique&#160;(Klincksieck, 2004, p. 262) : &#171; Le concept d&#8217;&#339;uvre d&#8217;art implique celui de r&#233;ussite. Les &#339;uvres d&#8217;art non r&#233;ussies ne sont pas des &#339;uvres d&#8217;art. &#187; Si beaucoup d&#8217;artistes pensent ainsi, on comprend qu&#8217;ils prennent la d&#233;cision extr&#234;me de d&#233;truire le fruit de leur travail. N&#233;anmoins cette position pose probl&#232;me. Outre qu&#8217;elle condamne la critique d&#8217;art au silence (une &#339;uvre d&#8217;art pour demeurer telle ne peut pas &#234;tre rat&#233;e, ni moins bonne qu&#8217;une autre), elle suppose aussi que le destin d&#8217;une proposition artistique est contenue en elle-m&#234;me, et en aucun cas suspendu au regard que l&#8217;on porterait sur elle. Elle ne d&#233;pend que des ressources de l&#8217;artiste, de son intention de produire une chose, et son &#233;valuation sur le fait d&#8217;y &#234;tre parvenu ou non. Or ne s&#8217;agit-il pas ici d&#8217;une conception romantique du processus artistique ? La r&#233;ussite n&#8217;est-elle qu&#8217;une notion normative, reposant sur le discernement de l&#8217;artiste ou ses revendications sur ce qui constitue pour lui le monde de l&#8217;art ? Peut-on &#224; bon droit exclure la dimension environnementale de la r&#233;ussite, au sein de laquelle l&#8217;artiste n&#8217;est qu&#8217;un &#233;l&#233;ment de l&#8217;art parmi d&#8217;autres ? Ne doit-il pas obtenir cette qualit&#233; d&#8217;une somme d&#8217;actions engag&#233;es dans une soci&#233;t&#233; r&#233;gie par des normes qui n&#8217;engagent pas seulement l&#8217;artiste mais le collectif, ainsi que le souligne encore Adorno ? Qu&#8217;en est-il des &#339;uvres qui reposent justement sur le comportement des autres ou comportant une dimension pragmatique qui la fait d&#233;pendre de ses effets pratiques ? Certaines &#339;uvres n&#8217;&#233;chouent-elles pas plut&#244;t &#224; cause d&#8217;effets de &#171; forclusion &#187; (fen&#234;tre l&#233;gale pendant laquelle une action est possible), que par manque de qualit&#233; interne ? Comment, en outre, consid&#233;rer le cas des &#339;uvres qui ne peuvent pas &#234;tre facilement r&#233;pudi&#233;es par l&#8217;artiste apr&#232;s leur r&#233;alisation ? Le cas de l&#8217;architecture, par exemple, ne laisse pas la possibilit&#233; &#224; l&#8217;architecte de se demander si oui ou non sa r&#233;alisation est suffisamment r&#233;ussie pour quitter l&#8217;atelier : cette question a g&#233;n&#233;ralement d&#251; se r&#233;soudre au moment de la maquette. Hormis les exigences &#233;conomiques de ces r&#233;alisations, qu&#8217;est-ce qui justifie que l&#8217;&#233;valuation de la r&#233;ussite peut advenir avant r&#233;alisation ? Le cin&#233;ma se confronte &#233;galement souvent aux m&#234;mes consid&#233;rations imposant &#224; partir d&#8217;un certain stade une quasi-obligation de r&#233;ussite. Ces &#339;uvres, confondant alors n&#233;cessairement r&#233;ussite et succ&#232;s, exigent-elles une r&#233;flexion po&#239;&#233;tique singuli&#232;re ? Est-ce leur lien au march&#233; qui modifie l&#8217;id&#233;al romantique de la r&#233;ussite ou fallait-il en passer pr&#233;alablement par l&#8217;abandon de cet id&#233;al pour permettre une pens&#233;e ouverte de la r&#233;ussite non n&#233;cessairement marchande&#160;? Le cas des street artistes travaillant en ext&#233;rieur peut ici &#234;tre pr&#233;cieux : l&#8217;&#339;uvre a quitt&#233; l&#8217;atelier avant sa r&#233;alisation, mais l&#8217;obligation de r&#233;ussite n&#8217;est pas index&#233;e &#224; des imp&#233;ratifs marchands. C&#8217;est pr&#233;cis&#233;ment par un angle non marchand que ce num&#233;ro de la revue Proteus tente de comprendre la notion de r&#233;ussite en art, comme permettant de comprendre le moment &#224; partir duquel une r&#233;alisation cesse d&#8217;&#234;tre une tentative ou une proposition pour acqu&#233;rir le statut d&#8217;&#339;uvre d&#8217;art, ou m&#234;me d&#233;choir de ce statut. La question soulev&#233;e par ce num&#233;ro peut &#234;tre abord&#233;e d&#8217;un point de vue logique, comme le fait bri&#232;vement Roger Pouivet dans son essai&#160;Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une &#339;uvre d&#8217;art ?&#160;(Vrin, 2012), ou bien historique ou sociologique. Par ailleurs, les auteurs sont invit&#233;s &#224; travailler le probl&#232;me suivant l&#8217;&#233;poque de leur choix, car il ne se limite &#233;videmment pas &#224; l&#8217;art contemporain. Sont &#233;galement bienvenues les contributions consacr&#233;es &#224; tout type d&#8217;art, quel que soit le m&#233;dium.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d&#8217;articles, entre 300 et 500 mots, sont &#224; nous envoyer pourle 15 juin 2019&#224; l&#8217;adresse suivante : contact@revue-proteus.comNous vous rappelons que la revue Proteus accueille &#233;galement des articles hors-th&#232;mes que vous pouvez envoyer en dehors des dates limites fix&#233;es pour les articles sur th&#232;me. Tous les num&#233;ros parus sont t&#233;l&#233;chargeables gratuitement sur le site de la revue : &#60;revue-proteus.com&#62;Coordination du num&#233;roBenjamin Riado