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Pr&#233;sentationLe s&#233;minaire public de l'&#233;quipe de recherche GTM&#160;cette ann&#233;e intitul&#233; &#171; Genre, Travail, Mobilit&#233;s : Regards crois&#233;s &#187; se tiendra au site Pouchet du CNRS . Il tentera de construire des rencontres entre des perspectives de recherche diff&#233;rents autour d&#8217;un th&#232;me sp&#233;cifique par s&#233;ance. Ainsi se d&#233;velopperont de nouvelles dynamiques de recherche d&#233;clench&#233;es par ces rencontres inhabituelles. Au mois de Mai, il n&#8217;y aura pas de s&#233;ance en raison du colloque Cresppa &#171; Le genre comme pens&#233;e critique : Corps, Nation, Travail &#187;.ProgrammeLe 10/10/2016S&#233;ance inaugurale introduisant &#224; la th&#233;matique du s&#233;minaire. Eleni Varikas (science politique, Universit&#233; de Paris 8-GTM) : &#171;&#160;Interdisciplinarit&#233; - transdisciplinarit&#233; ?&#160;&#187;, salle 255.Il s'agit de proposer une r&#233;flexion sur les territoires disciplinaires, dont les bornes sont souvent aussi bien gard&#233;es - mais heureusement - aussi perm&#233;ables que les fronti&#232;res nationales.Penser des rapports de pouvoir naturalis&#233;s ou rattach&#233;s &#224; des rapports sociaux plus visibles et reconnus, am&#232;ne &#224; la qu&#234;te, sans cesse d&#233;&#231;ue, d&#8217;une correspondance entre des questionnements qui surgissent de mani&#232;re anarchique et impr&#233;visible de l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; de l&#8217;exp&#233;rience quotidienne de la recherche et de l'enseignement, et les m&#233;thodes, les cat&#233;gories d&#8217;analyse, les questionnaires canoniques et les sources autoris&#233;es qui transforment ces questionnements en objets l&#233;gitimes de recherche pour chacune des sciences sociales et humanise constitu&#233;es. Inad&#233;quation dont l&#8217;enjeu est moins l&#8217;interdisciplinarit&#233; &#8211; concept qui r&#233;affirme parfois la pertinence des cloisons disciplinaires au moment m&#234;me o&#249; il est cens&#233; l&#8217;interroger &#8211; que le d&#233;calage entre &#171; l&#8217;impuret&#233; &#187; de l&#8217;exp&#233;rience humaine (et du langage qui l&#8217;exprime et lui donne du sens) et le purisme des sciences cens&#233;es l&#8217;&#233;tudier et l&#8217;expliquer.Malgr&#233; ses appels &#224; l&#8217;interdisciplinarit&#233;, c&#8217;est sur ce terrain commun de l'exp&#233;rience&#160; qu&#8217;est revenue, et revient dans ses meilleurs moments, la recherche sur les femmes et le genre - mais aussi sur la "race", le fait colonial, la sexualit&#233;, pour explorer ce qui avait &#233;t&#233; omis ou marginalis&#233; par les proc&#233;d&#233;s d&#8217;abstraction qui accordent aux cat&#233;gories scientifiques de chaque discipline leur validit&#233; "universelle".Aborder dans une perspective transdisciplinaire ces &#233;l&#233;ments &#233;cart&#233;s, am&#232;ne &#224; prendre au s&#233;rieux le verdict s&#233;v&#232;re de l'&#233;cole de Francfort : les sciences humaines trahissent en effet "la promesse faite &#224; l&#8217;esprit humain" quand elles traitent ces fragments de l&#8217;universel comme "contingents, insignifiants et irrationnels", ou, quand elles classent l&#8217;injustice sociale "dans la cat&#233;gorie de faits bruts" inaccessibles au jugement de valeur.&#160;Eleni Varikas est professeure &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 8 et membre de l&#8217;&#233;quipe Cresppa-GTM.Le 21/11/2016&#171;&#160;Classes sociales, transclasses et classisme&#160;&#187; avec Chantal Jaquet (philosophie, Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne) et Andreas Kemper (sociologie, Duisburger Institut f&#252;r Sprach- und Sozialforschung (DISS), Allemagne), salle des conf&#233;rences.&#160;Mod&#233;ration&#160;: Dani&#232;le LinhartLa pr&#233;sentation d&#8217;Andreas Kemper sera en anglais, la discussion en anglais et fran&#231;ais.Cette s&#233;ance propose deux perspectives alternatives et peu communes en France sur les classes sociales. Les deux termes transclasse et classisme sont discut&#233;s pour mettre en relief des aspects culturels et individuels dans les rapports de classe.&#160;La th&#233;orie de la reproduction &#233;labor&#233;e par Bourdieu et Passeron met &#224; jour les d&#233;terminismes sociaux qui p&#232;sent sur les individus et les conduisent &#224; perp&#233;tuer l&#8217;ordre &#233;tabli et &#224; conna&#238;tre la m&#234;me condition que celle de leur classe d&#8217;origine. La reproduction sociale, toutefois, n&#8217;est pas une loi d&#8217;airain ni une fatalit&#233;, de l&#8217;aveu de ses propres th&#233;oriciens. Elle admet des exceptions ou des &#233;carts, dont il faut rendre compte pour en mesurer la port&#233;e. L&#8217;objectif sera de comprendre philosophiquement le passage exceptionnel d&#8217;une classe &#224; l&#8217;autre, qui met en jeu la libert&#233; humaine en contrecarrant la puissance des d&#233;terminismes sociaux. Pour cela, il s&#8217;agira d&#8217;abord de se pencher sur la m&#233;thode d&#8217;approche des cas particuliers et sur des concepts, comme celui de &#171;&#160;transclasse&#160;&#187;, permettant d&#8217;appr&#233;hender ce ph&#233;nom&#232;ne sans jugement de valeur ni arri&#232;re-pens&#233;e. Il s&#8217;agira ensuite de mettre en &#233;vidence le concours de causes, &#224; la crois&#233;e de l&#8217;histoire collective et de l&#8217;histoire intime, qui pr&#233;side &#224; la non reproduction sociale, en l&#8217;absence de r&#233;volution collective, et d&#8217;analyser, enfin, les effets induits par le passage d&#8217;une classe sociale &#224; l&#8217;autre chez les individus soumis &#224; une logique de l&#8217;entre-deux.&#160;&#171;&#160;Classisme&#160;&#187; d&#233;signe la discrimination, l&#8217;oppression, l&#8217;exploitation et la marginalisation dans les rapports de classe. Le terme est moins commun en allemand et en fran&#231;ais qu&#8217;en anglais (classism) ou en espagnol (classismo). D&#233;fendre une politique anti-classiste m&#232;ne souvent &#224; &#234;tre pris entre le marteau et l&#8217;enclume : pour les marxistes orthodoxes le terme classisme d&#233;tourne l&#8217;attention des v&#233;ritables luttes &#224; d&#233;fendre (&#224; savoir la lutte dans le secteur de la production), les tenant.e.s des nouveaux mouvements sociaux sont souvent indiff&#233;rent.e.s &#224; l&#8217;&#233;gard des questions de classes. Les directives antidiscriminatoires europ&#233;ennes ne connaissent pas le terme classe, idem pour les lois antidiscriminatoires nationales, et les personnes conservatrices sont oppos&#233;es &#224; l&#8217;id&#233;e de l&#8217;existence de classes de toute fa&#231;on. Or &#234;tre pris entre le marteau et l&#8217;enclume (&#234;tre assis entre deux chaises) rappelle le caract&#232;re intrins&#232;quement intersectionnel du terme classisme. Les &#233;tudes sociologiques et d&#233;mographiques rel&#232;vent r&#233;guli&#232;rement l&#8217;importance de la discrimination li&#233;e &#224; la classe sociale ce qui se refl&#232;te aussi dans les &#233;tudes sur les chances dans l&#8217;&#233;ducation.Comment est-ce que ces deux termes se situent l&#8217;un par rapport &#224; l&#8217;autre lorsque le terme transclasse adresse la non reproduction alors que le terme classisme cherche &#224; fonder une politique d&#8217;identit&#233;&#160;? Sont-ils peut-&#234;tre compl&#233;mentaires ou s&#8217;excluent-ils mutuellement&#160;?Chantal Jaquet est professeure de philosophie &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris1-Panth&#233;on-Sorbonne. Elle travaille sur la philosophie du XVIIe si&#232;cle (Spinoza, Bacon), la philosophie du corps (l'odorat, l'art olfactif) et la philosophie sociale (les Transclasses). R&#233;cemment elle a publi&#233; le livre &#171; Les Transclasses ou&#160;la non-reproduction &#160;&#187; aux &#233;ditions PUF &#224; Paris.Andreas Kemper est doctorant &#224; l&#8217;Universit&#233; de M&#252;nster en Allemagne o&#249; il pr&#233;pare une th&#232;se au sujet du classisme. Il est membre de l&#8217;Institut de recherche sociolinguistique de Duisburger. Avec Heike Weinbach il a publi&#233; une introduction au concept classisme aux &#233;ditions Unrast en 2009.Mardi, le 06/12/2016&#171;&#160;Extr&#234;me droite, genre et politiques sexuelles&#160;&#187; avec Rapha&#235;l Challier (sociologie, Universit&#233;&#160; Paris 8-GTM) et Cornelia M&#246;ser (&#233;tudes genre, GTM-CNRS), salle 124.Le 16/01/2017Journ&#233;e d&#8217;&#233;tudes &#171;&#160;Le travail ouvrier hors des usines. Conditions de travail et d&#8217;emploi, identit&#233;s, rapports sociaux&#160;&#187;, organis&#233;e par Fabien Brugi&#232;re (sociologie, GTM) et Sabine Fortino (sociologie, Universit&#233; Paris Nanterre-GTM), salle des conf&#233;rences, 8h30-18h.Le 06/02/2017&#171;&#160;Qu&#8217;est-ce qu&#8217;un bon travail&#160;et pour qui&#160;?&#160;&#187; avec Myriem Auger (sociologie, GTM), Mi-ae Lee (sociologie, GTM), Efthymia Makridou (sociologie, GTM) et Mariana Stelko (sociologie, GTM), discutante&#160;: Helena Hirata (sociologie, GTM-CNRS), salle 159.Le 06/03/2017&#171;&#160;&#201;pist&#233;mologies de la domination et de la r&#233;sistance&#160; &#187; avec Franck Freitas (science politique, Universit&#233; Paris 8-GTM), Malek Bouyahia (science politique, Universit&#233; Paris 8-GTM) et Dani&#232;le Kergoat (sociologie, GTM-CNRS), salle des conf&#233;rences.Le 24/04/2017&#171;&#160;Circulation des id&#233;es dans l&#8217;Atlantique noire&#160;&#187; avec Robert Reid-Pharr (litt&#233;rature et anglais, City University of New York), Khary Polk (black studies and gender studies, Amherst College) et Franck Freitas (science politique, Universit&#233; Paris 8-GTM), salle des conf&#233;rences.Le 19/06/2017&#171;&#160;Les concepts d&#8217;&#8216;exp&#233;rience&#8217;, &#8216;agency&#8217; et &#8216;projet&#8217; au regard des migrations&#160;&#187; avec Jane Freedman (sociologie, Universit&#233; Paris 8, GTM), Helena Hirata (sociologie, GTM-CNRS), Pascal Sebille (d&#233;mographie, Universit&#233; Paris Nanterre-GTM) et Albena Tcholakova (sociologie, GTM), salle des conf&#233;rences.