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ArgumentaireDes royalistes contre-r&#233;volutionnaires aux militantes r&#233;actionnaires, de la Duchesse de Berry &#224; Sarah Palin, l&#8217;engagement des femmes au sein de mouvements attach&#233;s &#224; la pr&#233;servation de l&#8217;ordre social traditionnel est manifeste. En France, leurs suppos&#233;s penchants cl&#233;ricaux et conservateurs justifi&#232;rent d&#8217;ailleurs leur longue exclusion de la sph&#232;re politique. Si les sources attestent de leur implication, les conservatrices font pourtant encore figure de parent pauvre de l&#8217;historiographie des femmes et du genre. Les engagements f&#233;minins appr&#233;hend&#233;s comme des vecteurs d&#8217;&#233;mancipation, ont surtout &#233;t&#233; observ&#233;s dans le contexte de la conqu&#234;te des droits civils et politiques. De leur c&#244;t&#233;, la plupart des travaux sur les groupes conservateurs ont d&#8217;abord &#233;t&#233; &#233;crits au masculin. Leur rh&#233;torique souvent virilisante &#8211; mais non sp&#233;cifique aux groupes conservateurs &#8211; a contribu&#233; &#224; masquer la r&#233;alit&#233; de leur mixit&#233; sexu&#233;e. Par ailleurs, le soup&#231;on d&#8217;apolitisme pesait sur leurs militantes pr&#233;sum&#233;es influen&#231;ables&#160;: en d&#233;finitive, leur engagement n&#8217;&#233;tait-il pas contre-intuitif&#160;? Et finalement trop improbable pour &#234;tre r&#233;ellement fond&#233;&#160;?Ce colloque international propose d&#8217;interroger une th&#233;matique longtemps n&#233;glig&#233;e de l&#8217;histoire des femmes qui s&#8217;inscrit dans un champ de recherche aujourd&#8217;hui dynamique. La recherche sur les femmes conservatrices trouve son origine dans les r&#233;flexions pionni&#232;res de Rita Thalmann qui dans les ann&#233;es 1980 a mis en lumi&#232;re les liens ambigus entre nationalisme, nazisme et f&#233;minisme. Ses successeur-e-s ont d&#233;montr&#233; la participation active de femmes aux mouvements nazis et fascistes europ&#233;ens, non sans susciter d&#8217;&#226;pres controverses. Par la suite, les colloques et les publications concernant les femmes engag&#233;es &#224; la droite et &#224; l&#8217;extr&#234;me droite de l&#8217;&#233;chiquier politique se sont d&#233;multipli&#233;s. Prenant acte de cette &#233;volution historiographique, ce colloque entend questionner les conservatismes au sens large, notamment les mouvements r&#233;actionnaires et extr&#233;mistes, sous l&#8217;angle du genre en se focalisant sur les exp&#233;riences f&#233;minines de l&#8217;engagement. Ce colloque s&#8217;inscrit dans une perspective internationale favorisant ainsi les approches europ&#233;ennes, comparatistes et transnationales. Le choix d&#8217;une p&#233;riode et d&#8217;un espace &#233;largis invite &#224; penser les continuit&#233;s et ruptures sur le temps long et esquisser les contours et limites des engagements contre le changement, qu&#8217;ils soient qualifi&#233;s de r&#233;actionnaires, extr&#233;mistes ou conservateurs.Axe 1&#160;: Actrices, identit&#233;s et trajectoires d&#8217;engagementLa focale sera ainsi mise sur les actrices et plus particuli&#232;rement sur les dispositions biographiques qui m&#232;nent les femmes &#224; l&#8217;engagement. Au-del&#224; de la d&#233;termination de leur origine et du contexte social, religieux et politique dans lequel elles &#233;voluent, c&#8217;est autant les dynamiques individuelles et collectives que les identit&#233;s militantes ou partisanes qui seront au centre de l&#8217;int&#233;r&#234;t. &#192; travers l&#8217;&#233;tude d&#8217;exp&#233;riences, de pratiques, de v&#233;cus et de trajectoires de vie, l&#8217;on pourra &#233;galement questionner les repr&#233;sentations et images v&#233;hicul&#233;es autour de ces engagements, identifier les ressorts, les moteurs tout comme les limites et les r&#233;sistances notamment misogynes (masculines, normatives ou soci&#233;tales) que l&#8217;engagement de femmes a suscit&#233;es &#224; diff&#233;rentes p&#233;riodes et dans diff&#233;rents contextes et r&#233;gimes. Les notions d&#8217;agency&#160;et d&#8217;empowerment&#160;pourront ainsi servir &#224; sonder les rapports de pouvoir, le statut des femmes (exclues&#160;? minor&#233;es&#160;? tol&#233;r&#233;es&#160;? accept&#233;es&#160;?) et leurs &#233;ventuels combats contre la domination au sein des groupes et mouvements r&#233;actionnaires. On pourra plus globalement se demander quels sont les sp&#233;cificit&#233;s et enjeux genr&#233;s des mobilisations hostiles aux processus de transformation, de d&#233;mocratisation et/ou de lib&#233;ralisation.Souvent qualifi&#233; d&#8217;engagement contre-intuitif, l&#8217;engagement conservateur, r&#233;actionnaire ou extr&#233;miste de femmes sera &#233;galement &#233;tudi&#233; &#224; travers le prisme des f&#233;minit&#233;s marginalis&#233;es ou subalternes en regard des rapports sociaux de classe, de race et de sexualit&#233;. Ayant trouv&#233; dans le conservatisme une &#171;&#160;patrie&#160;&#187; politique ou id&#233;ologique qui a priori&#160;les exclut, ces femmes adh&#232;rent &#224; une pens&#233;e politique qui n&#233;cessairement entre en conflit avec leur identit&#233; ou position sociale. Invitant &#224; adopter une perspective intersectionnelle, nous chercherons ainsi &#224; comprendre les logiques des engagements f&#233;minins. Pourquoi rejoignent-elles les mouvements antif&#233;ministes et conservateurs&#160;? Quels compromis trouvent-elles&#160;? Comment n&#233;gocient-elles leur position dans des rapports potentiellement asym&#233;triques entre femmes ainsi qu&#8217;entre les femmes et les hommes ? Comment ces engagements &#233;voluent-ils selon les pays, les &#233;poques et les luttes (anti)f&#233;ministes?Axe 2&#160;: Motivations, causes et raisons d&#8217;agirUn tel sujet place le sens de l&#8217;engagement au c&#339;ur de la r&#233;flexion. L&#8217;engagement, d&#233;fini de fa&#231;on g&#233;n&#233;rale comme mobilisation volontaire pour d&#233;fendre des int&#233;r&#234;ts ou une cause, pose ici avec acuit&#233; la question de l&#8217;&#233;mancipation et de la signification qu&#8217;elle a pour les protagonistes historiques. Pourquoi certaines femmes se mobilisent-elles pour d&#233;fendre un traditionalisme qui de prime abord semble contraire &#224; leurs int&#233;r&#234;ts de femmes&#160;? Comment l&#233;gitiment-elles &#8211; en tant que femmes &#8211; un engagement qui, au regard de l&#8217;ordre patriarcal d&#233;fendu par la plupart des mouvements conservateurs, semble transgressif&#160;? Se disent-elles &#171;&#160;f&#233;ministes&#160;&#187;&#160;? Sont-elles pour ou contre le changement ? Pour ou contre le &#171;&#160;progr&#232;s&#160;&#187;&#160;? D&#233;fendent-elles l&#8217;ordre &#233;tabli ou souhaitent-elles le subvertir par un bouleversement r&#233;volutionnaire ? On pourra ainsi interroger la cause et la teneur des combatsqu&#8217;elles m&#232;nent (religieux, n&#233;onazi, nationaliste, culturel, identitaire, pro-vie, etc.), des projets de soci&#233;t&#233; qu&#8217;elles d&#233;fendent (chr&#233;tienne, anti-multiculturelle, etc.), des r&#233;gimes politiques qu&#8217;elles soutiennent (autoritarisme, monarchisme, dictature, d&#233;mocratie illib&#233;rale ou lib&#233;rale etc.) et des discours et repr&#233;sentations qu&#8217;elles v&#233;hiculent sur la place que doivent y tenir les femmes (m&#232;res, compagnes, combattantes, etc.).Axe 3&#160;: Modes d&#8217;action et d&#8217;organisationIl s&#8217;agit, enfin, d&#8217;observer comment ces femmes s&#8217;organisent et agissent sur le terrain. Certaines pourront privil&#233;gier l&#8217;action spontan&#233;e, collective ou individuelle (pamphlets, actions coup de poing et attentats, etc.), d&#8217;autres des actions plus structur&#233;es et coordonn&#233;es (campagnes, manifestations, initiatives citoyennes, etc.). Que ce soit &#224; travers des groupes clandestins, des associations, des cercles intellectuels, des mouvements sociaux ou des partis politiques, c&#8217;est aussi la question de leur rapport au pouvoir, aux institutions et &#224; la violence qui est en jeu. En quoi leur engagement est-il sp&#233;cifique ? Quel est l&#8217;impact de ces engagements f&#233;minins sur les mouvements conservateurs et/ou f&#233;ministes&#160;? Quelle en est la r&#233;ception, autant nationale qu&#8217;internationale ? Existe-t-il une forme de transnationalit&#233; de l&#8217;engagement conservateur ou r&#233;actionnaire de femmes ? Peut-on identifier des ph&#233;nom&#232;nes de convergence ou de mim&#233;tisme, de circulation ou de transferts de ces mod&#232;les d&#8217;engagement dans l&#8217;espace europ&#233;en ?Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (500 mots max.) munies d&#8217;un titre, ainsi qu&#8217;un bref CV sont &#224; d&#233;poseravant le 15 novembre 2019&#160;sur la plateforme d&#233;di&#233;e&#160;:&#160; https://fem-reaction.sciencesconf.orgLe colloque se tiendra les 12 et 13 mars 2020&#160;&#224; l&#8217;universit&#233; Rennes 2. Les frais de d&#233;placement et d&#8217;h&#233;bergement des participants seront pris en charge, dans la limite des fonds disponibles.Comit&#233; d&#8217;organisationFanny Bugnon, Universit&#233; Rennes 2, TemporaCamille Cleret, Universit&#233; d&#8217;Angers, TemosVal&#233;rie Dubslaff, Universit&#233; Rennes 2, ERIMITTauana Gomes Silva, Universit&#233; Rennes 2, Ar&#232;nesSolenn Mabo, Universit&#233; Rennes 2, TemporaComit&#233; scientifiquePaola Bacchetta, Gender Studies, Universit&#233; de Californie (Berkeley, USA)Christine Bard, Histoire, Universit&#233; d&#8217;AngersMagali Della Sudda, Science politique/histoire, IEP de BordeauxBernhard Gotto, Histoire, Universit&#233; de Munich/Institut f&#252;r Zeitgeschichte (Allemagne)Fran&#231;oise Th&#233;baud (&#233;m.), Histoire, Universit&#233; d&#8217;AvignonFabrice Virgili, Histoire, Universit&#233; Paris 1