{"word_count": 1039, "character_count": 8925}
ArgumentaireL&#8217;oralit&#233;, la performance, l&#8217;&#233;motion, le paysage sonore, la vocalit&#233; permettent d&#8217;aborder l&#8217;homme d&#8217;une autre fa&#231;on, peut-&#234;tre plus anthropologique et plus sensorielle. Depuis quelques ann&#233;es, les travaux se multiplient pour toutes les &#233;poques&#160;: l&#8217;Antiquit&#233;, avec la r&#233;cente exposition Musiques&#160;! men&#233;e au Louvre Lens, le Paris du XVIIIe si&#232;cle de Myl&#232;ne Pardouen, l&#8217;Istanbul de Pinar &#199;evikayak Yelmi&#8230; L&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale n&#8217;est pas en reste et les projets de reconstitution sonore &#233;mergent&#160;pour Amiens (Fr&#233;d&#233;ric Billiet), Avignon (Julien Ferrando), Sainte-Sophie (Bissera Pentcheva), Beowulf (Benjamin Bagby)&#8230; Prolongeant le dernier congr&#232;s de la SHMESP, ax&#233; sur la voix, l&#8217;association Questes souhaite d&#233;sormais apporter sa pierre &#224; l&#8217;&#233;difice.La voix est centrale dans les soci&#233;t&#233;s m&#233;di&#233;vales o&#249; l&#8217;oralit&#233; permet aussi bien l&#8217;expression de soi, le n&#233;goce, le plaidoyer que le spectacle. D&#8217;une fa&#231;on plus globale, tous les sons, quels qu&#8217;ils soient, construisent le paysage sonore de chaque soci&#233;t&#233;, &#224; chaque instant (Raymond Murray Schafer). Cependant, leur caract&#232;re individuel, sensoriel et &#233;ph&#233;m&#232;re et l&#8217;absence d&#8217;enregistrement ont largement retard&#233; leur &#233;tude. Il convient &#224; pr&#233;sent d&#8217;&#233;tudier les traces de ce monde sonore disparu.Nous ne r&#233;duisons pas notre appel &#224; l&#8217;&#233;tude de la seule parole articul&#233;e ou de la seule musique. Il s&#8217;agit de couvrir toutes les formes de vocalit&#233; et de sonorisation, de performance et d&#8217;exp&#233;rience du monde de l&#8217;audible, en explorant le spectre subtil allant du silence &#224; la cacophonie. Chant, po&#233;sie, pr&#233;dication, plaidoyer, conversation, d&#233;clamation, parole d&#8217;autorit&#233;, rituel, divertissement, th&#233;&#226;tre, signalisation, identification sonore d&#8217;un &#233;tat (la cr&#233;celle des l&#233;preux, par exemple), &#233;mission simple ou polyphonique, soliste ou accompagn&#233;e, &#8230; sont autant de situations et de pratiques qu&#8217;il conviendra d&#8217;&#233;tudier. &#192; l&#8217;inverse, le silence subi (condamn&#233;s, sourds et muets&#8230;) ou choisi (moines, empereur&#8230;), tout aussi porteur de sens, pourra lui-aussi &#234;tre comment&#233;.L&#8217;&#233;tude conjointe des sons et voix invite &#233;galement &#224; questionner les textures sonores&#160;et leur origine : voix humaines, sons m&#233;caniques, bruits d&#8217;animaux ou de la nature&#8230; autant de cat&#233;gories de corps sonores dont on peut appr&#233;cier les variations et les interactions. La voix peut ainsi sonner diff&#233;remment selon l&#8217;&#226;ge, le genre, la zone de production (t&#234;te ou gorge), le type d&#8217;&#233;mission (parl&#233;e, chant&#233;e, scand&#233;e), l&#8217;intensit&#233;, et les modulations de l&#8217;&#233;mission.Il conviendra aussi de s&#8217;attarder sur le cas des professionnels du son et de la parole&#160;: musiciens, chantres, muezzins, h&#233;rauts, pr&#233;dicateurs, acteurs, juristes. Il arrive qu&#8217;ils suivent une formation sp&#233;cifique et portent souvent une attention extr&#234;me &#224; la qualit&#233; de leur pratique. On pourra &#233;tudier les discours th&#233;oriques encadrant leurs productions sonores ainsi que les m&#233;thodes et astuces &#233;labor&#233;es pour pr&#233;parer, produire, moduler et parfaire leurs techniques souvent empiriques.Sons et voix sont souvent convoqu&#233;s pour des performances rituelles, sacr&#233;es, politiques et sociales. On pourra s&#8217;interroger sur les cons&#233;quences de l&#8217;espace, de la distance, des conditions acoustiques (ou tout simplement du bruit de fond accompagnant la foule), sur la r&#233;alisation sonore et son audibilit&#233;. Sons et voix &#233;tant &#233;mis pour &#234;tre entendus, on doit questionner l&#8217;exp&#233;rience aurale (auditive). Les positions des &#233;metteurs et des auditeurs (ambon, lutrin, galerie, nef&#8230;), les structures architecturales choisies (vo&#251;te, coupole, chancel) et certains objets (porte-voix) modulent consid&#233;rablement le trajet et l&#8217;impact du son. Il conviendra donc d&#8217;&#233;tudier leurs effets ainsi que les choix faits pour les contrer ou les amplifier.Toutes ces dimensions techniques seront bien s&#251;r &#224; compl&#233;ter par une approche plus id&#233;ologique, m&#233;dicale et philosophique, en explorant les th&#233;ories discutant de la voix, des sons et de l&#8217;audition. Les discours m&#233;di&#233;vaux lient fortement corps, son et &#226;me, modulant ainsi les modes d&#8217;&#233;mission, de pratique et d&#8217;&#233;coute. Ils conditionnent aussi le sens et la valeur attribu&#233;s aux sons, quels qu&#8217;ils soient. Certaines voix, certains sons, sont attribu&#233;s au Malin, au p&#233;ch&#233;, &#224; la violence&#8230; alors que d&#8217;autres sont valoris&#233;es. Par exemple, dans les grandes repr&#233;sentations de myst&#232;res, on entend toute une bande-son tr&#232;s contrast&#233;e, construites sur des tambours d&#233;moniaques et d&#8217;ang&#233;liques instruments &#224; vent. Le motet isorythmique en Occident ou la sp&#233;cialisation des voix rituelles &#224; Byzance mettent &#233;galement en &#233;vidence une &#233;conomie sonore hautement symbolique o&#249; textures et hauteurs de son prennent des significations particuli&#232;res.Enfin, pour finir, on pourra aussi discuter des m&#233;thodes contemporaines pour retrouver, &#233;tudier ou reconstituer ces indices sonores. Quelles sources nous permettent aujourd&#8217;hui de retrouver les sons et voix du pass&#233;&#160;? Quelle place la production litt&#233;raire et picturale accorde-t-elle &#224; l&#8217;environnement sonore? Comment peut-on chanter, parler, faire entendre par l&#8217;&#233;crit ou la peinture&#160;? Quels mots, quels gestes disent l&#8217;exp&#233;rience aurale ? Que devient le son pass&#233; par le filtre&#160;de l&#8217;&#233;crit ou du visuel ? Comment reconstruire aujourd&#8217;hui les prononciations des langues m&#233;di&#233;vales et les tessitures des instruments que nous ne pouvons plus entendre&#160;? Comment imaginer ces performances sonores sans les espaces qui les ont accueillies et modul&#233;es&#160;? Comment faire dialoguer tradition orale et &#233;criture du son ancien&#160;? Plus largement, l&#8217;&#233;tude du son m&#233;di&#233;val, cas limite du ph&#233;nom&#232;ne pass&#233;, fugitif, intangible et tr&#232;s peu document&#233;, pousse &#224; questionner nos m&#233;thodes de reconstruction/recr&#233;ation de tout &#233;v&#233;nement pass&#233;, par d&#233;finition inaccessible en totalit&#233;.Conditions de soumissionCet appel &#224; communication s&#8217;adresse aux &#233;tudiants de master, de doctorat et aux jeunes chercheurs en &#233;tudes m&#233;di&#233;vales, quelle que soit leur discipline. Les propositions de communication, limit&#233;es &#224; 300 mots et &#224; une courte bibliographie, seront accompagn&#233;es d&#8217;une mention du sujet de m&#233;moire et/ou de th&#232;se du candidat.Elles devront &#234;tre envoy&#233;es conjointement &#224;marie.emma.torres@gmail.comaxellejaniak@gmail.commarielle.devlaeminck@gmail.compour le 09 f&#233;vrier 2020en vue d&#8217;une pr&#233;sentation de vingt minutes durant l&#8217;une des trois s&#233;ances du s&#233;minaire, qui se tiendront les 20 mars, 24 avril et 15 mai 2020, et d&#8217;une publication dans la revue de l&#8217;association (questes.revues.org).Comit&#233; scientifiqueMarielle DevlaeminckAxelle JaniakMarie-Emmanuelle TorresBibliographie d&#8217;orientationMichel BANNIARD, Viva voce. Communication orale et communication écrite du IVe au IXe siècle dans l&#8217;occident latin, Turnhout, 1992.Marie BOUHAÏK-GIRONÈS et Marie Anne POLO DE BEAULIEU (dir.), Prédication et performance du XIIe au XVIe siècle, Paris, 2013.Jean-Marie FRITZ, Paysages sonores du Moyen &#194;ge. Le versant épistémologique, Paris, 2000.Jean-Pierre GUTTON, Bruits et sons dans notre histoire. Essai sur la reconstitution du paysage sonore, Paris, 2000.Laurent HABLOT, Laurent VISSIÈRE (dir.), Les paysages sonores du Moyen &#194;ge à la Renaissance, Rennes, 2016.Didier LETT, Nicolas OFFENSTADT (dir.), Haro ! Noël&#8201;! Oyé&#8201;! Pratiques du cri au Moyen &#194;ge, Paris, 2003.Bissera PENTCHEVA, Aural Architecture in Byzantium: Music, Acoustics, and Ritual, Routledge, 2017.Pratiques professionnelles de la parole (Europe, 12e -18e s.), Revue de synthèse, t. 133, n&#176;&#160;2, 2012.Paul ZUMTHOR, La lettre et la voix, de la &#171;&#8201;littérature&#8201;&#187; médiévale, Paris, 1987.