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Universit&#233; F&#233;lix Houphou&#235;t-Boigny/ UFR Langues, Litt&#233;ratures et CivilisationsAbidjan- C&#244;te d&#8217;Ivoire28/29/30 Novembre 2018Argumentaire&#160;Dans la dynamique des relations humaines, les migrations et les rencontres ont permis le constat et l&#8217;&#233;valuation de la diversit&#233;. D&#8217;abord consid&#233;r&#233;e comme une fatalit&#233; handicapante (peut-&#234;tre aurait-on pr&#233;f&#233;r&#233; de nouvelles terres vierges de vie humaine ?) par les cultures conqu&#233;rantes, la diversit&#233; sera exploit&#233;e pour dominer la diff&#233;rence. Au niveau analytique, elle r&#233;sonne comme une v&#233;ritable diff&#233;rence, au sens derridien&#8230; La rencontre des mondes, des civilisations connaitra un destin mercantile entre esclavage, colonisation, crimes l&#233;gitim&#233;s et martyrs civilisationnels. Ensuite, la diversit&#233; semble avoir rev&#234;tu le manteau de l&#8217;acceptation de l&#8217;Autre et impos&#233; l&#8217;obligation du vivre ensemble. Elle semble ainsi revenir d&#8217;une conscience traumatique qui oscille entre souvenirs de damn&#233;s et remords et/ou indiff&#233;rence de dominateurs. Souci d&#8217;un vivre en symbiose et en &#233;quit&#233; relationnelle, les cultures en pr&#233;sence se tol&#232;rent et jouent le jeu de l&#8217;humanit&#233; partag&#233;e. La diversit&#233; ne nie donc pas des tensions internes entre &#233;volution s&#233;mantico-pragmatique et n&#233;cessit&#233; de r&#233;gulation soci&#233;tale.Historiquement, la diversit&#233; a d&#8217;abord &#233;t&#233; une interrogation sur l&#8217;absurdit&#233; suppos&#233;e de l&#8217;alt&#233;rit&#233;. Elle a donc pu &#234;tre le point de d&#233;part des oppositions en tout genre fond&#233;es sur l&#8217;&#233;tonnement. Elle est ensuite apparue comme une acceptation de la diff&#233;rence, expression d&#8217;un monde de diff&#233;rance. L&#8217;&#233;tranger n&#8217;est plus consid&#233;r&#233; comme &#233;trange, tout humain est potentiellement &#233;tranger &#224; l&#8217;autre. C&#8217;est donc l&#8217;essence &#233;trang&#232;re de l&#8217;humain, &#224; lui-m&#234;me et aux autres, qui va engendrer la relativisation globale de la diversit&#233; pour, d&#8217;une part, en faciliter les acceptions et de l&#8217;autre, en faire une philosophie centrale de la gestion des relations interpersonnelles et inter-civilisationnelles. L&#8217;&#233;chelle du temps de la connaissance du soi culturel a progress&#233; avec l&#8217;extension graduelle de la reconnaissance des diff&#233;rentes formes de vies. La faune et la flore par exemple trouveront gr&#226;ce aux yeux de l&#8217;homme, apr&#232;s que ce dernier a fait son propre examen. Invariablement, notre communaut&#233; humaine s&#8217;accepte comme village plan&#233;taire l&#224; o&#249; nagu&#232;re on opposait sauvages et civilis&#233;s, indig&#232;nes et colons.Aujourd&#8217;hui on parle de la diversit&#233; humaine comme richesse culturelle tout comme on pr&#244;ne la biodiversit&#233; qui valide l&#8217;importance du vivre-ensemble. De la sorte, la communaut&#233; de destin contraint au progr&#232;s pour la p&#233;rennisation des esp&#232;ces et la poursuite de la vie sur terre.Le d&#233;veloppement acquis comme progr&#232;s d&#8217;abord dans l&#8217;acception positive de la diversit&#233; puis dans le cadrage conceptuel et &#233;pist&#233;mologique d&#8217;une philosophie et d&#8217;une politique de la diversit&#233;, et enfin comme une sociologie active de la pens&#233;e actuelle est une r&#233;elle avanc&#233;e dans la construction de la coh&#233;sion humaine. On assiste &#224; une d&#233;multiplication de la volont&#233; &#171; diverselle &#187; dont l&#8217;av&#232;nement cybern&#233;tique par sa m&#233;taphore et sa mat&#233;rialit&#233; reste la r&#233;f&#233;rence majeure. La fusion des espaces r&#233;el et virtuel, la connexion des individus dans le maillage communicationnel, les embranchements multiples de nos relations cr&#233;ent la m&#233;taphore de &#171; l&#8217;humanit&#233; multiprise &#187;.En d&#233;finitive, le pr&#233;sent colloque voudrait interroger la diversit&#233; de nos diversit&#233;s&#160;(Dervin, 2001), l&#8217;envisager dans ses facettes multiples et prot&#233;iformes pour en saisir les enjeux dans la qu&#234;te du d&#233;veloppement.Les axes (liste non exhaustive)1/Penser la diversit&#233; : approches &#233;pist&#233;mologiquesLa diversit&#233; compositeDiversit&#233; et universalit&#233;La singularit&#233; diverseConcorde/discordeLes m&#233;canismes sociaux de &#171; digestion &#187; de la diversit&#233;2/ Avatars de la diversit&#233;PlurilinguismeCulturesReligionsGenreRuralUrbainMigrations3/La gestion de la diversit&#233;EducationMulticulturalit&#233;/Interculturalit&#233;/transculturalit&#233;Dialogue interculturelPrise en charge des minorit&#233;sCoh&#233;rences sociales et coh&#233;sion socialeGouvernanceDroits de l&#8217;homme4/Les enjeux de la diversit&#233;PolitiquesEconomiquesSociauxIdentitairesCulturelsModalit&#233;s de soumission et calendrierDates du colloque : 28/29/30 Novembre 2018Diffusion de l&#8217;argumentaire : 11/09/2017Date limite de r&#233;ception des propositions de communication : 30 Novembre 2017Avis du comit&#233; scientifique : 15 D&#233;cembre 2017D&#233;but des inscriptions (&#224; pr&#233;ciser plus tard)Proposition de communication :Un texte de 500 mots;l&#8217;identit&#233; de l&#8217;auteur ou des auteurs (le pr&#233;nom, le nom, le statut et l&#8217;institution de rattachement) ;les coordonn&#233;es des auteurs (adresse, E-mail, t&#233;l&#233;phone),l&#8217;axe du colloque&#8230;&#224; envoyer &#224; : diversite.developpement2018@gmail.com /lezoukoffi@live.comComit&#233; d'organisation restreintMme LEZOU KOFFI A-D (UFHB-C&#244;te d&#8217;Ivoire),M. SILUE Sassongo J. (UFHB-C&#244;te&#160;d&#8217;Ivoire),M. KOUAME Abo Justin (UFHB-C&#244;te d&#8217;Ivoire)Comit&#233; scientifiqueAMOSSY Ruth (Universit&#233; de Tel-Aviv, Isra&#235;l)BARRY Alpha Ousmane (Universit&#233; Bordeaux Montaigne, France)BECHIE N&#8217;Guessan Paul (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)BENAYOUN Jean-Michel (Universit&#233; Paris Diderot, France)BOHUI Dj&#233;dj&#233; Hilaire (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)COSTA-FERNANDEZ Elaine (Universit&#233; F&#233;d&#233;rale de Pernambuco, Br&#233;sil)COULIBALY Adama (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)DAGO Dadi&#233; Albert (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)DIANDUE BI Kacou Parfait (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)KONANDRI Affou&#233; Virginie (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)KOUADIO N&#8217;guessan J&#233;r&#233;mie (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)KOUAKOU Jean-Marie (UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire)LEZOU Dago G&#233;rard (Chaire Unesco, UFHB, C&#244;te d&#8217;Ivoire).MUGIRANEZA Assumpta (Centre IRIBA pour le Patrimoine Multim&#233;dia, Rwanda)SEMUNJANGA Josias (Universit&#233; de Montr&#233;al, Canada)SIDIBE Valy (ENS, C&#244;te d&#8217;Ivoire)SISSAO Alain Joseph (INSS/CNRST, Ouaga, Burkina Faso)TOSSOU Pascal (Universit&#233; d&#8217;Abomey-Calavi, B&#233;nin)VATZ LAAROUSSI Michelle (Universit&#233; de Sherbrooke, Canada)Frais d&#8217;inscription30 000 fcfa/50 euros (les frais d&#8217;inscription couvrent le kit du colloque, les pauses-caf&#233; et les d&#233;jeuners durant le colloque).Bibliographie indicativeCOSTA-FERNANDEZ (Elaine), LESCARRET (Odette). 2012.&#160;De la diversit&#233; linguistique aux pratiques interculturelles, coll. Espaces interculturels, Paris : L&#8217;Harmattan.DERVIN (Fred). 2011.&#160;Impostures interculturelles. L&#8217;Harmattan, Paris.DERRIDA (Jacques). 1967.&#160;De la grammatologie. Les &#233;ditions de Minuit, Paris.DIAMOND (Jared). 1997.&#160;De l&#8217;in&#233;galit&#233; parmi les soci&#233;t&#233;s. Nouveaux horizons, Paris.HALL (Edward T). 1971.&#160;La dimension cach&#233;e. Seuil, Paris.HALL (Edward T). 1979.&#160;Au-del&#224; de la culture. Seuil, Paris.LAGRANGE (Hugues). 2010.&#160;Le d&#233;ni des cultures. Seuil, Paris.LEFEBVRE (ML), HILY (M-A) (Dir.). 1997. Les situations plurilingues et leurs enjeux.&#160;L&#8217;Harmattan, Paris.LEVI-STRAUSS (Claude). 1987.&#160;Race et histoire. Deno&#235;l, Paris.MESURE (Sylvie), RENAUT (Alain). 1999.&#160;Alter ego. Les paradoxes de l&#8217;identit&#233; d&#233;mocratique. Flammarion, Paris.NUSSBAUM (Martha). 2011.&#160;Les &#233;motions d&#233;mocratiques. Comment former le citoyen du XXI&#232;me si&#232;cle ?&#160;Climats, Paris.VATZ LAAROUSSI (M), RIARD (E-H), GELINAS (C), JOVELIN (E). 2013.&#160;Les d&#233;fis de la diversit&#233;. Enjeux &#233;pist&#233;mologiques, m&#233;thodologiques et pratiques.&#160;L&#8217;Harmattan, Paris.