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ArgumentaireJusqu&#8217;au milieu de la d&#233;cennie 1980, le Cameroun jouissait d&#8217;une relative aisance &#233;conomique avec un taux de croissance qui atteignait le chiffre de 5%. Le pays fonctionnait sur le r&#233;gime &#233;conomique des plans quinquennaux qui permettait la r&#233;alisation de grands projets aussi bien infrastructuraux que sociaux. Le niveau de vie &#233;tait relativement acceptable. Le taux de ch&#244;mage n&#8217;&#233;tait pas un drame social. La production p&#233;troli&#232;re dont le pic fut atteint pr&#233;cis&#233;ment en 1986 contribua &#224; doper les revenus issus des recettes d&#8217;exportation.Trois &#233;v&#233;nements sont venus clore ce cycle historique&#160;euphorique : l&#8217;inscription progressive des soci&#233;t&#233;s africaines dans une temporalit&#233; politique d&#233;lib&#233;rative dans un contexte de crise &#233;conomique, l&#8217;accentuation du processus d&#8217;intensification des rapports sociaux plan&#233;taires et enfin, l&#8217;explosion et la red&#233;couverte des formes de convivialit&#233;s communautaires infra &#233;tatiques. En d&#233;pit du fait que ces trois ph&#233;nom&#232;nes que sont la d&#233;mocratisation (Monga, 1994&#160;; Eboussi, 1997&#160;; Mfoulou, 1997), la cosmopolitisation (Beck, 2003) et l&#8217;ethnicisation inflationniste des rapports sociaux (Sindjoun, 1996&#160;; Politique Africaine, 1996&#160;; Abouna, 2011) ne soient pas associ&#233;s aux dynamiques sp&#233;cifiquement li&#233;es aux soci&#233;t&#233;s africaines, ils ont exerc&#233; une intense et singuli&#232;re pression sur le r&#233;servoir classique de pouvoir dont jouissait l&#8217;&#201;tat dans nos soci&#233;t&#233;s. Irr&#233;versiblement, l&#8217;&#201;tat ne peut plus maintenir dans le silence sa propre population et ceux qui, hors de son territoire se m&#234;lent de ses affaires internes se sont d&#233;multipli&#233;s au moment m&#234;me o&#249; il affronte une crise durable de liquidit&#233;s (Gazibo, 2006), ainsi qu&#8217;une crise morale d&#8217;all&#233;geance exclusive.Comme bien d&#8217;autres &#201;tats dans le monde, l&#8217;&#201;tat au Cameroun n&#8217;est d&#233;sormais plus capable d&#8217;appliquer des politiques autonomes. Des acteurs politiques non &#233;tatiques influencent d&#233;sormais de mani&#232;re significative les conditions de vie des individus. Les acteurs de l&#8217;&#233;conomie mondiale (la Banque Mondiale, le FMI, l&#8217;OMC, les multinationales, etc.) exploitent, &#224; leur avantage, la globalisation et se transforment, de fait, en acteurs politiques disposant d&#8217;un pouvoir instituant. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, &#233;mergent des mouvements transnationaux de protestations, ainsi que des mouvements parareligieux criminog&#232;nes &#224; vocation transnationale qui, non seulement portent par la terreur le fantasme d&#8217;une r&#233;gulation th&#233;ocratique de la soci&#233;t&#233;, mais aussi se constituent en v&#233;ritables contre-pouvoirs, mobilisant les opinions publiques, divisant la soci&#233;t&#233; et exer&#231;ant des pressions aussi bien sur les &#201;tats-nations que sur les acteurs de l&#8217;&#233;conomie mondiale.Les fractures &#224; r&#233;p&#233;tition du consensus social, de nature endog&#232;ne ou exog&#232;ne, qui se manifestent par la brutalit&#233; de l&#8217;ins&#233;curit&#233;, l&#8217;aggravation des in&#233;galit&#233;s, l&#8217;exaltation des mesures d&#8217;aust&#233;rit&#233;, la privatisation des services publics ou l&#8217;ouverture tous azimuts des fronti&#232;res, laissent entrevoir que la question sociale constitue aujourd&#8217;hui l&#8217;&#233;pine dorsale des pr&#233;occupations populaires. De la d&#233;sagr&#233;gation du pacte social qui d&#233;saffilie progressivement l&#8217;individu &#224; la construction de l&#8217;identit&#233; nationale, viennent s&#8217;aligner d&#8217;autres probl&#233;matiques qui structurent les peurs pour l&#8217;avenir&#160;: la mis&#232;re, le ch&#244;mage,&#160; la jeunesse, l&#8217;habitat, les &#233;quilibres ethnor&#233;gionaux, la s&#233;curit&#233;, la protection sociale, les conditions salariales, l&#8217;instrumentalisation du religieux, l&#8217;exclusion sociale, le genre,&#160; l&#8217;immigration, l&#8217;acc&#232;s aux services sociaux de base, etc. Ces casse-t&#234;tes sociaux qui questionnent l&#8217;efficacit&#233; de l&#8217;&#201;tat et des institutions face aux in&#233;galit&#233;s et &#224; la stratification sociales d&#233;terminent, d&#232;s lors, la composition ou la d&#233;composition de la structure sociale dans ses pr&#233;tentions profondes du vivre ensemble et notamment, sur la &#171;&#160;mani&#232;re dont une soci&#233;t&#233; fonde sa coh&#233;rence et s&#8217;organise techniquement sur un principe de solidarit&#233;&#160;&#187; (Burnayet Moulaert,&#160; 2013&#160;: 63).La question sociale est alors au c&#339;ur de la vie et de l&#8217;organisation sociale dont elle interroge sans cesse les fondements. De fait, elle est caract&#233;ristique du type d&#8217;interaction que les organes centraux de production, &#224; l&#8217;instar de l&#8217;&#201;tat, entretiennent avec le reste de la soci&#233;t&#233; d&#233;membr&#233;e autour des groupes de pression, des syndicats, des groupes d&#8217;int&#233;r&#234;t, de la soci&#233;t&#233; civile, des partis politiques, etc. C&#8217;est bien la question sociale qui a d&#233;termin&#233; et structur&#233; le contexte historique de naissance de la sociologie dans la seconde moiti&#233; du 19&#232;me si&#232;cle en Europe.Le pr&#233;sent colloque souhaite cr&#233;er le cadre d&#8217;un dialogue critique entre sociologues et sp&#233;cialistes locaux des sciences sociales en vue de croiser leurs vues sur une question qui, historiquement, a servi de socle factuel &#224; la structuration du discours sociologique et qui se pose &#224; nos soci&#233;t&#233;s sous des formes sp&#233;cifiques. Il se veut &#224; la fois th&#233;orique et pratique tout en ambitionnant ouvrir la voie &#224; un nouveau cycle de dynamisation de l&#8217;activit&#233; et de la pratique sociologique dans un contexte camerounais o&#249; la perception de l&#8217;importance de la discipline sort &#224; peine des c&#233;nacles acad&#233;miques et universitaires.Sans &#234;tre exhaustif, les communications pourraient porter sur&#160;:Les anciennes et les nouvelles formes de pr&#233;carit&#233;&#160;;Les anciennes et nouvelles formes d&#8217;in&#233;galit&#233;s (notamment d&#8217;acc&#232;s &#224; la sant&#233;, l&#8217;&#233;ducation, au logement, &#224; la s&#233;curit&#233; et &#224; la propri&#233;t&#233; fonci&#232;re)&#160;;Les anciennes et nouvelles formes d&#8217;exclusion sociales&#160;;Les fractures g&#233;n&#233;rationnelles&#160;;Les atavismes ethno-communautaires et leurs cons&#233;quences&#160;;Les luttes sociales, les nouvelles formes de revendications et les acteurs qui les portent&#160;;Les transformations de l&#8217;&#233;conomie et les d&#233;fis li&#233;s au monde du travail&#160;;Les r&#233;ponses institutionnelles et leurs port&#233;es&#160;;Les formes de th&#233;orisation que la pens&#233;e sociale a privil&#233;gi&#233;e&#160;;Etc.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication en fran&#231;ais ou en anglais sont &#224; envoyeravant le 15 mai 2017sous forme de r&#233;sum&#233; de 300 &#224; 500 mots &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: laboceresc@gmail.com. Elles comprendront les &#233;l&#233;ments suivants&#160;: Titre de la communication, nom et pr&#233;nom du chercheur, Universit&#233; ou organisme de rattachement, r&#233;sum&#233; de la communication, mots-cl&#233;s. Le comit&#233; d&#8217;organisation insiste fortement sur le caract&#232;re original et r&#233;cent du travail propos&#233;.Calendrier15 mai 2017&#160;: date limite d&#8217;envoie des propositions de communication30 mai 2017&#160;: Notification aux auteurs de l&#8217;acceptation ou du refus de leurs propositions10 Septembre 2017&#160;: Remise du texte complet de la communication10-13 octobre 2017&#160;: Tenue du colloque &#224; l&#8217;Universit&#233; de Yaound&#233; IComit&#233; scientifiquePr. Valentin NGA NDONGO (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Emmanuel KAMDEM (Universit&#233; de Douala)&#160;;Pr. Achille Mbembe (University of Wittzwaterland);Pr. Laurent Charles BOYOMO ASSALA (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. MBONDJI EDJENGUELE (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr Joseph-Marie ZAMBO BELINGA (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Joyce ENDELEY (University of Buea)&#160;;Pr. Sa&#239;bou ISSA (Universit&#233; de Maroua)&#160;;Pr. Jean NJOYA (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. NKOLO FOE (CODESRIA/Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Lucien AYISSI (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Romain Charles MBELE (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. NTUDA EBODE (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. Paul TCHAWA (Universit&#233; de Yaound&#233; &#160;I)&#160;;Pr. Paul C&#233;lestin NDEMBIYEMBE (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr Jean NZHIE ENGONO (Universit&#233; de Yaound&#233; I);Pr. MOTAZE AKAM (Universit&#233; de N&#8217;Gaound&#233;r&#233;)&#160;;Pr. Jean KOUFAN (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Robert KPWANG (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Emmanuel YENSHU WUBO(University of Buea)&#160;;Pr. Alfred NGANDO ( Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. Antoine SOCPA (Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Pr. Savage NJIKAM&#160;; (Universit&#233; de Douala)&#160;;Pr. Nadine MACHIKOU (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. Yves Paul MANDJEM (GRAPS/IRIC/ Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. Honor&#233; MIMCHE (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr. Mathias-Eric OWONA NGUINI (Universit&#233; de Yaound&#233; II)&#160;;Pr Willybroad DZE-NGWA (Universit&#233; de Yaound&#233; I).Comit&#233; de coordination et secr&#233;tariatArmand LEKA ESSOMBA (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;&#160;Jean-Marcellin MANGA (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; II);Henri TEDOGMO TEKO (Universit&#233; de Yaound&#233; I);Edmond MBALLA ELANGA VII (REJAC/Universit&#233; de Douala);G&#233;rard AMOUGOU(CERDAP/Universit&#233; de Yaound&#233; II);Salifou NDAM (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I/CNE);Edith ETOLO EDJAH (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Armand Serges MBIENKEU (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Sylvestre NOA (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I)&#160;;Donald NGOUO DJOUMESSI (CERESC/Universit&#233; I)&#160;;Merlin OTTOU (CERESC/Universit&#233; de Yaound&#233; I).