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ArgumentaireLes nouvelles populations rencontr&#233;es en Afrique et en Am&#233;rique suite aux premi&#232;res d&#233;couvertes &#224; l&#8217;&#233;poque moderne, capt&#232;rent l&#8217;int&#233;r&#234;t des naturalistes europ&#233;ens qui cherch&#232;rent &#224; cat&#233;goriser l&#8217;esp&#232;ce humaine en diff&#233;rents sous-groupes raciaux ayant des traits biologiques et moraux communs. De cette classification &#233;mergea l&#8217;id&#233;e de sup&#233;riorit&#233; &#171;&#160;naturelle&#160;&#187; d&#8217;un groupe par rapports aux autres, celui de l&#8217;&#233;lite blanche europ&#233;enne. Ainsi, les taxonomies raciales qui se d&#233;velopp&#232;rent aux XVIIe, XVIIIe&#160;et XIXe&#160;si&#232;cles en Grande-Bretagne et en Am&#233;rique &#233;taient et continuent d&#8217;&#234;tre ins&#233;parables des questions de classe et de hi&#233;rarchisation sociale.L&#8217;objet de ce colloque sera donc de chercher &#224; comprendre comment ce nouveau discours racial est venu structurer l&#8217;ensemble des soci&#233;t&#233;s britannique et am&#233;ricaine entre le XVIIe&#160;et le XIXe&#160;si&#232;cle. Il sera ainsi int&#233;ressant d&#8217;&#233;tudier la circulation des discours de race et de classe, comment le langage racial est venu alimenter la repr&#233;sentation des diff&#233;rentes strates sociales composant ces deux soci&#233;t&#233;s. Quelle importance rev&#234;tait le corps physique dans la distinction des diff&#233;rentes classes sociales&#160;? Comment les corps et les esprits des &#233;lites et des nobles &#233;taient-ils distingu&#233;s de ceux du reste de la soci&#233;t&#233;&#160;? Comment l&#8217;id&#233;e de race est-elle venue justifier les notions de &#171;&#160;sang pur&#160;&#187; et d&#8217;h&#233;r&#233;dit&#233;&#160;? De quelles fa&#231;ons certains groupes se trouvaient &#171; naturellement &#187; privil&#233;gi&#233;s ou &#171;&#160;naturellement &#187; exclus ? Les minorit&#233;s sociales comme les indigents ou les femmes &#233;taient-ils marginalis&#233;s et stigmatis&#233;s de la m&#234;me mani&#232;re que les Africains ou les Am&#233;rindiens&#160;?Une approche comparative entre les soci&#233;t&#233;s de part et d&#8217;autre de l&#8217;Atlantique ou les &#233;tudes diachroniques seront appr&#233;ci&#233;es.Les pistes suivantes pourront &#234;tre explor&#233;es:La g&#233;n&#233;alogie et la hi&#233;rarchie familialeLa vari&#233;t&#233; des esp&#232;ces humaines en philosophie et chez les naturalistesL&#8217;&#233;volution des savoirs m&#233;dicaux, de la notion d&#8217;h&#233;r&#233;dit&#233; et la hi&#233;rarchisation des populations humainesL&#8217;&#233;volution des discours sur la race du XVIIe au XIXe si&#232;cleLes justifications biologiques de l&#8217;esclavageL&#8217;h&#233;r&#233;dit&#233; et la transmission g&#233;n&#233;tique de l&#8217;aristocratieLe corps humain et ses repr&#233;sentationsLes repr&#233;sentations artistiques et litt&#233;raires de la race et la classeLa repr&#233;sentation de l&#8217;Africain ou de l&#8217;Am&#233;rindien en EuropeLa solidarit&#233; de classe et de raceLes repr&#233;sentations racialis&#233;es de l&#8217;indigent, de l&#8217;aristocrate, de l&#8217;Irlandais, de la femmeLa perception de l&#8217;id&#233;al physique et du m&#233;tissageRace et nation: la sup&#233;riorit&#233; ethnique/raciale anglo-saxonneLa race et l&#8217;environnement&#160;: la d&#233;g&#233;n&#233;rescence des colons am&#233;ricains ou &#224; contrario la sup&#233;riorit&#233; de la &#171;&#160;race am&#233;ricaine&#160;&#187;Race et femmes,&#160; f&#233;minit&#233;, le fait &#171;&#160;d&#8217;&#234;tre femme&#160;&#187;, ou &#171;&#160;d&#8217;&#234;tre eff&#233;min&#233;&#160;&#187; en rapportCe colloque accueillera des chercheurs d&#233;butants et confirm&#233;s de toute branche disciplinaire.Les communications pourront &#234;tre faites en fran&#231;ais ou en anglais.Certaines communications pourront &#234;tre publi&#233;es dans des actes de colloque.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions d&#8217;environ 300 mots et une courte biographie sont &#224; envoyer &#224;&#160;Anne-Claire Faucquez anneclaire.merlin-faucquez@univ-paris8.fr, Tim Mc Inerney tim.mc-inerney@univ-paris8.fr et Micha&#235;l Roy michael.roy@u-paris10.fravant le&#160;30 septembre 2017.Comit&#233; d&#8217;organisationAnne-Claire Faucquez, Universit&#233; Paris VIII, Vincennes-St Denis, TransCrits.Tim Mc Inerney, Universit&#233; Paris VIII, Vincennes-St Denis, TransCrits.Micha&#235;l Roy, Universit&#233; Paris Nanterre, CREA.Bibliographie s&#233;lectiveBalibar, &#201;tienne and Immanuel Wallerstein. 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