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Colloque organis&#233; dans le cadre du groupe de projet AFSP HiSoPo (Histoire sociale des id&#233;es politiques)/Laboratoire Triangle (UMR 5206)/Sciences Po Paris,&#160;23-24 mai 2017,&#160;Sciences Po ParisArgumentaireIl y a plus de cinquante ans, Maurice Duverger pouvait &#233;crire que &#171;&#160;la plupart des &#233;tudes relatives aux partis politiques s&#8217;attachent surtout &#224; l&#8217;analyse de leurs doctrines. Cette orientation d&#233;coule de la notion lib&#233;rale du parti qui le consid&#232;re avant tout comme un groupement id&#233;ologique&#160;&#187; (Duverger, 1981, p. 19). Aujourd&#8217;hui, force est d&#8217;admettre que ce constat n&#8217;est plus valable. Une autre approche, marqu&#233;e par la r&#233;f&#233;rence weberienne et schumpeterienne (Offerl&#233;, 2010), s'est progressivement impos&#233;e. L'&#233;tude des partis s'est alors davantage focalis&#233;e surla dimension &#171;&#160;entrepreneuriale&#160;&#187; des partis ou sur les processus de construction des organisations (Sawicki, 2001, p. 191-192). Face aux approches privil&#233;giant l'explication de la r&#233;alit&#233; partisane ou militante par les &#171;&#160;id&#233;es&#160;&#187;, de nombreux travaux (Pudal, 1989&#160;; Gaxie, 1993) se sont attach&#233;s &#224; l'&#233;tude des pratiques et des propri&#233;t&#233;s sociales des acteurs (dirigeants et militants de parti, de syndicats ou d&#8217;associations, sympathisants, &#233;lecteurs) et ont privil&#233;gi&#233; l&#8217;analyse des logiques organisationnelles, des relations entre l&#8217;organisation et son environnement social, des raisons individuelles et collectives de l&#8217;engagement ou encore des r&#233;pertoires d&#8217;action. Ce &#171;&#160;tournant sociologique&#160;&#187; a &#233;t&#233; heuristiquement f&#233;cond, en permettant notamment de &#171;&#160;mettre &#224; distance les repr&#233;sentations doxiques de la d&#233;mocratie repr&#233;sentative qui r&#233;duisaient la comp&#233;tition &#233;lectorale &#224; la confrontation de visions du monde port&#233;es par des organisations partisanes et d&#8217;apr&#232;s lesquelles s&#8217;orienterait le vote des &#233;lecteurs&#160;&#187; (Belorgey et al., 2011, p. 5). Il a eu n&#233;anmoins pour effet un d&#233;sinvestissement de l'&#233;tude de l'activit&#233; de production id&#233;elle (id&#233;ologique, doctrinale ou programmatique) comme&#160;objet de recherche&#160;(D&#233;z&#233;, 2007&#160;;&#160;Belorgey et al., 2011).Nombre de travaux en histoire, sociologie et science politique apportent bien s&#251;r des &#233;l&#233;ments essentiels pour comprendre la place des id&#233;es en milieu partisan, sans pour autant que cela soit leur objet central. Plusieurs enqu&#234;tesontainsi fourni des &#233;l&#233;ments pr&#233;cieux pour comprendre comment la r&#233;flexion doctrinale a &#233;t&#233; d&#233;valoris&#233;e sous l'effet d'un mouvement de professionnalisation et de notabilisation des &#233;lites partisanes(Lefebvre et Sawicki, 2006&#160;; Bachelot, 2008&#160;; Pudal, 2009&#160;; Rioufreyt, 2012). Le d&#233;veloppement de l&#8217;expertise au sein des appareils partisans participe par ailleurs d'un processus de red&#233;finition des activit&#233;s militantes et des formes organisationnelles. Ces analyses de cas partisans rejoignent d'autres enqu&#234;tes attestant d'une &#171;&#160;professionnalisation&#160;&#187; des organisations (Gallet, 2002), d'une division accrue du travail militant (Willemez, 2003), voire parfois d'une substitution du &#171;&#160;militantisme ouvrier&#160;&#187; par un &#171;&#160;militantisme de dossier&#160;&#187; (Ollitrault, 1996). Certains travaux portent davantage sur la circulation des acteurs et des id&#233;es entre le champ intellectuel et d'autres univers comme le champ politique, le syndicalisme ou l&#8217;espace des mouvements sociaux (Mathieu, 2012).La sociologie des intellectuels s&#8217;int&#233;resse depuis longtemps &#224; l&#8217;&#233;tude des modes d&#8217;engagement intellectuels jusqu'&#224; en faire l'un de ses objets canoniques&#160;: intellectuels dreyfusards (Charle, 1990), &#233;crivains (Sapiro, 1999) ou philosophes (F&#233;d&#233;rini, 2006) qui s'engagent dans le d&#233;bat ou l'action politique mais aussi intellectuels organiques, &#224; l'instar des intellectuels communistes (Matonti, 2005)ou des intellectuels syndicaux (Defaud, 2009). De m&#234;me, certains travaux de sociologie de l&#8217;action collective ont &#233;tudi&#233;les usages des discours savants dans le militantisme (Ollitrault, 1996&#160;; Hamman et al., 2002&#160;; Mouchard, 2009) en particulier sous la forme de l&#8217;expertise ou de la contre-expertise militante et la mani&#232;re dont celles-ci contribuent &#224; la recomposition contemporaine du r&#233;pertoire d&#8217;action des mouvements sociaux.Reste que, comme l'observent fort justement les contributeurs du num&#233;ro de Soci&#233;t&#233;s contemporaines consacr&#233; aux &#171;&#160;Th&#233;ories en milieu militant&#160;&#187;&#160;: &#171;&#160;Qu&#8217;ils portent sur l&#8217;intervention des intellectuels dans le d&#233;bat public ou sur la r&#233;ponse d&#8217;un expert &#224; une commande politique, ces travaux privil&#233;gient donc le plus souvent le point de vue d&#8217;agents investis du statut d&#8217;intellectuel ou d&#8217;expert et ext&#233;rieurs &#224; l&#8217;espace militant, mais qui vont n&#233;anmoins intervenir au sein de celui-ci en sortant de leur espace professionnel d&#8217;appartenance. Et m&#234;me lorsque ces &#233;tudes portent davantage sur les appropriations des savoirs experts par les militants, ils n&#8217;entrent gu&#232;re dans les contenus de ces savoirs et les appr&#233;hendent le plus souvent &#224; travers leur fonction l&#233;gitimatrice.&#160;&#187; (Belorgey et al. 2011, p. 11)&#160;Face &#224; ce constat, on assiste&#160;n&#233;anmoins&#160;depuis quelques ann&#233;es&#160;&#224; un&#160;certain renouvellement dans la mani&#232;re dont la sociologie et l'histoire des partis politiques traitent la question des id&#233;es. L'&#233;tude de la gen&#232;se de la forme &#171;&#160;programme&#160;&#187; (Offerl&#233;, 2010&#160;; Fertikh et al., 2016), l&#8217;approche en termes d'&#171;&#160;entreprises culturelles&#160;&#187; (Sawicki, 2001) ou d'&#171;&#160;entreprises doctrinales&#160;&#187; (D&#233;z&#233;, 2007) constituent ainsi autant de contributions importantes. L'histoire des partis r&#233;v&#232;le &#233;galement un int&#233;r&#234;t accru pour l'&#233;tude des id&#233;es (Fulla, 2016). Par ailleurs, l'histoire sociale des id&#233;es politiques&#160;dont les premiers d&#233;veloppements programmatiques ont vu le jour dans les ann&#233;es 2000&#160;(Pudal, 2006&#160;; Matonti, 2012)&#160;a donn&#233; lieu &#224; une s&#233;rie de recherches empiriques sur le r&#244;le des id&#233;es dans ou autour des partis (Tournadre-Plancq, 2006&#160;; Hauchecorne, 2011&#160;; Belorgey et al., 2011&#160;; Rioufreyt, 2012&#160;; Fertikh, 2012&#160;; Nikolski, 2013). &#192; la crois&#233;e de ces diff&#233;rentes approches et disciplines, ce colloque se veut&#160;donc&#160;une contribution &#224; la constitution d'une v&#233;ritable&#160;histoire sociale des id&#233;es en milieu partisan.Axes th&#233;matiquesCe colloque sera construit autour de trois grands axes qui renvoient &#224; trois probl&#233;matiques&#160;:&#160;Quel(s) r&#244;le(s)&#160;et quelle valeur&#160;les&#160;acteurs partisans&#160;attribuent-ils aux id&#233;es&#160;? Comment les id&#233;es politiques sont-elles produites en milieu&#160;partisan&#160;? Quelles sont les id&#233;es&#160;produitesou qui circulent dans le Parti ou &#224; ses marges&#160;?Axe n&#176; 1&#160;: Les usages des id&#233;es en milieu partisan &#8211; r&#244;le(s) et valeurLe&#160;premier&#160;axe&#160;interroge les&#160;usages&#160;que remplissent les id&#233;es&#160;en milieu partisan, ce qui revient &#224; se demander&#160;:&#160;&#192; quoi servent les id&#233;es aux yeux des&#160;dirigeants et des militants&#160;?&#160;Cela&#160;peut couvrir une large gamme de possibles&#160;: l&#233;gitimer l&#8217;action du gouvernement&#160;lorsqu'on est aux affaires ou la critiquer lorsqu'on est dans l'opposition&#160;;&#160;produire une identit&#233;&#160;collective, un &#171;&#160;nous partisan&#160;&#187;&#160;;&#160;se distinguer et s&#8217;opposer &#224; un concurrent ou un adversaire politique&#160;; justifier un&#160;changement de prises de position, etc.&#160;La question des usages est par ailleurs indissociable de celle de la&#160;valeur&#160;:&#160;quelle valeur accorde-t-on aux id&#233;es au sein du Parti et quelles id&#233;es sont valoris&#233;es&#160;?Dans cette perspective,&#160;l'analyse desregistresde l'intellectualit&#233;mobilis&#233;s par les acteurs s'av&#232;re tr&#232;s f&#233;cond.V&#233;ritables grammaires de l'action, ces registres&#160;d&#233;terminent le type d'id&#233;es valoris&#233; ainsi que la valeur accord&#233;e &#224; la r&#233;flexion th&#233;orique dans l'&#233;conomie g&#233;n&#233;rale des pratiques&#160;partisanes.&#160;De mani&#232;re non exhaustive, on peut ainsi&#160;d&#233;gager&#160;quelques&#160;registres susceptibles d'&#233;clairer l'usage et la place conf&#233;r&#233;e aux id&#233;es&#160;en milieu partisan&#160;: 1) le&#160;registre de l'opinion&#160;o&#249; la valeur d'une id&#233;e d&#233;pend de l'estime du plus grand nombre&#160;; 2) le&#160;registre tactique-strat&#233;gique&#160;dans lequel la valeur d'une id&#233;e d&#233;pend moins de sa pertinence que de son efficace politique&#160;: f&#233;d&#233;rer un courant, jouer un coup contre un concurrent, mobiliser l'&#233;lectorat, etc.&#160;; 3) le&#160;registre id&#233;ologique&#160;fond&#233; sur la primaut&#233; des id&#233;aux et interpr&#233;tant l'action politique comme une praxis,&#160;i.e.&#160;une pratique adoss&#233;e &#224; une r&#233;flexion th&#233;orique&#160;; 4) le&#160;registre de l'expertise, o&#249; la valeur d'une id&#233;e est d&#233;termin&#233;e par son efficacit&#233; op&#233;ratoire et l'activit&#233; politique appr&#233;hend&#233;e comme r&#233;solution de probl&#232;mes techniques1.Axe n&#176; 2&#160;: Les processus de fabrication/appropriation des id&#233;es en milieu partisanLe&#160;second&#160;axe porte surlesprocessus&#160;concrets par lesquels les&#160;acteurs partisansfabriquent les id&#233;es&#160;au sein du parti&#160;et/ou&#160;s'approprient&#160;et traduisent&#160;des id&#233;es produites en dehors.&#160;L'approche&#160;processuelle renvoie &#224; trois questions qui&#160;devront&#160;&#234;tre trait&#233;es conjointement par les communications.&#160;La premi&#232;re&#160;question renvoie au&#160;qui&#160;: Qui produit les id&#233;es&#160;partisanes&#160;? Qui &#233;labore les textes qui d&#233;finissent la&#160;doctrine et les programmes&#160;? Qui anime le d&#233;bat intellectuel&#160;?&#160;Bref qui sont les intellectuels&#160;du Parti&#160;?&#160;Il s'agit bien s&#251;r d'&#233;tablir l'identit&#233; de ces acteurs mais aussi et surtout leurs propri&#233;t&#233;s sociales.&#160;Car l'intellectualit&#233; n'est ni une cat&#233;gorie socio-professionnelle homog&#232;ne ni un type de rapport entre savant et politique unique&#160;mais une fonction. Elle n'est&#160;donc absolument&#160;pas r&#233;serv&#233;e aux universitaires.&#160;Certains&#160;responsables politiques&#160;de premier plan&#160;et&#160;militants autodidactes&#160;r&#233;v&#232;lent des dispositions &#224; l'intellectualit&#233;.D&#232;s lors y a-t-il une &#233;volution dans le profil social, le vivier de recrutement et la carri&#232;re des intellectuels&#160;dans et autour du Parti&#160;?&#160;De m&#234;me, l'intellectuel ne se r&#233;duit&#160;pas&#160;&#224;&#160;un mode d'engagement,&#160;un&#160;rapport entre savant et politique&#160;unique&#160;; de l'intellectuel organique &#224; l'expert en passant par le compagnon de route,&#160;s'esquisse&#160;tout un&#160;continuum&#160;de positionnements intellectuels possibles (Sapiro, 2009).&#160;D&#232;s lors quelle place le&#160;Parti&#160;accorde-t-il&#160;et quel r&#244;le&#160;leur conf&#232;re-t-il&#160;?&#160;Quel type de&#160;dispositions&#160;intellectuelles, au niveau individuel, et d'organisation du travail intellectuel, au niveau collectif,&#160;sont&#160;valoris&#233;s&#160;dans&#160;le milieu&#160;partisan&#160;et quelles &#233;volutions peut-on observer&#160;?La seconde question renvoie au o&#249;&#160;: d'o&#249; viennent ces id&#233;es&#160;? Dans quels lieux sont-elles produites&#160;? Sont-elles &#233;labor&#233;es au sein d'instances internes du Parti ou bien la production des id&#233;es partisanes s'est-elle externalis&#233;e au profit de clubs, de fondations ou de&#160;think tanks&#160;ext&#233;rieurs&#160;? Et si tel est le cas, cette externalisation est-elle si nouvelle&#160;? N'est-ce pas l&#224; succomber &#224; un effet de nouveaut&#233; et oublier ces groupements qui, comme les clubs ou les revues dans les ann&#233;es 1950-60, ont jou&#233; un r&#244;le majeur dans la r&#233;novation intellectuelle de la gauche non communiste&#160;? De m&#234;me, comment sont diffus&#233;es les id&#233;es qu sein du Parti&#160;? La formation doctrinale des militants dans les &#201;coles du Parti (Ethuin, 2003) ou les universit&#233;s d'&#233;t&#233;, les revues intellectuelles de parti, les cercles de lecture constituent autant d'instances jouant ce r&#244;le. L'approche en termes de milieu partisan (Sawicki, 1997) permet ainsi de saisir les instances de production et de diffusion id&#233;elle au sein (secr&#233;tariats nationaux aux id&#233;es, revue intellectuelle du parti, &#201;coles de parti), &#224; la marge (clubs para-partisans, revues de courant, etc.) ou &#224; l'ext&#233;rieur du Parti (clubs,&#160;think tanks, fondations politiques, syndicats, Universit&#233;, etc.).La troisi&#232;me question porte sur le comment&#160;: quelle forme prend l'appropriation des id&#233;es en milieu partisan&#160;? &#192; travers quels&#160;formes sociales et registres sociodiscursifs la production ou l'importation des id&#233;es op&#232;rent-elles au sein du Parti&#160;: traduction de documents en langue &#233;trang&#232;re, r&#233;unions de commission d'experts, pr&#233;face &#224; un essai, r&#233;f&#233;rence &#224; un auteur, commentaire, citation, invitation d'intervenants ext&#233;rieurs, conf&#233;rences, etc.&#160;? De m&#234;me, quelles op&#233;rations sociales pr&#233;sident &#224; la traduction des id&#233;es en milieu partisan&#160;? L'enr&#244;lement&#160;de r&#233;f&#233;rences intellectuelles ext&#233;rieures n&#233;cessite ainsi tout un travail de s&#233;lection, de marquage (Bourdieu, 2002, p. 4)&#160;: insertion dans une maison d&#8217;&#233;dition et une collection, traduction, adjonction d&#8217;une pr&#233;face, couverture, etc. D'autres formes de circulation sont au contraire le produit d'un v&#233;ritable travail d'int&#233;ressement d'intellectuels &#224; destination du champ politique.&#160;Il s'agit&#160;donc de saisir le travail social par lequel certains acteurs participent &#224; la vie id&#233;elle dans le milieu&#160;partisan&#160;ainsi que les comp&#233;tences et les savoirs-faire qu'ils mobilisent pour ce faire.Axe n&#176; 3&#160;: Les repr&#233;sentations. Formes et contenusLe troisi&#232;me&#160;et dernieraxes'int&#233;resseauxrepr&#233;sentations&#160;des&#160;acteurs partisans&#160;:&#160;Que pensent-ils&#160;? Quelle est leur vision du monde&#160;? Quelles sont leurs croyances, leurs valeurs, leurs r&#233;f&#233;rences intellectuelles&#160;?&#160;Il s'agit d'&#171;&#160;entrer dans le vif de la chair discursive&#160;&#187; (Lahire, 2007, p. 115) pour s'int&#233;resser non seulement aux&#160;usages&#160;et aux processus d'appropriation mais &#233;galement &#224; leur contenu.&#160;Diff&#233;rents types d'id&#233;es pourront &#234;tre ainsi abord&#233;es&#160;: id&#233;ologies, doctrines, programmes, etc.&#160;Dans cette perspective, l'histoire sociale des id&#233;es&#160;politiques&#160;vise&#224;&#160;d&#233;passer l'aporie internalisme/externalisme&#160;en appr&#233;hendant les id&#233;es non comme de simples discours sur la r&#233;alit&#233; mais comme des pratiques &#224; part enti&#232;res, inscrites dans des strat&#233;gies et ayant des effets&#160;pratiques. La transposition de la th&#233;orie des actes de langage &#224; l'histoire des id&#233;es par Quentin Skinner (Skinner, 2002) ou encore la &#171;&#160;science des&#160;&#339;uvres&#160;&#187;&#160;de Pierre Bourdieu&#160;(Bourdieu, 1994)&#160;constituent ainsi de ressources th&#233;oriques pour&#160;appr&#233;hender les id&#233;es comme des pratiques sociales.&#160;L'une des raisons de l'abandon de l'&#233;tude des id&#233;es en milieu partisan est sans aucun doute la difficult&#233; &#224; &#233;tudier les id&#233;es, par d&#233;finition immat&#233;rielles, &#224; en objectiver la pr&#233;sence et les &#233;volutions. C'est pourquoi leur&#160;analyse se r&#233;duit bien souvent &#224; une forme de bricolage improvis&#233;, se r&#233;duisant &#224; l'examen des programmes, des discours des leaders et des textes de congr&#232;s&#160;(D&#233;z&#233;, 2007).&#160;Dans cette perspective, les communications mobilisant les m&#233;thodes d'analyse de discours ou d'analyse de contenu pour &#233;tudier les id&#233;es partisanes seront les bienvenues.L'histoire sociale des id&#233;es politiques a connu ses premiers d&#233;veloppements en science politique et dans le cadre d'enqu&#234;tes portant principalement sur des terrains ouest-europ&#233;ens et nord-am&#233;ricains. N&#233;anmoins le colloque se veut r&#233;solument ouvert aux communications portant sur d'autres aires culturelles et/ou provenant des autres sciences sociales (histoire, sociologie, sociolinguistique, s&#233;miologie, anthropologie, etc.). De m&#234;me, le Comit&#233; sera particuli&#232;rement sensible aux communications cherchant &#224; articuler travail empirique de terrain, r&#233;flexivit&#233; m&#233;thodologique et r&#233;flexion th&#233;orique.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions de communication doivent &#234;tre d&#233;pos&#233;es au plus tard le 16 janvier 2017 sur le site du colloque &#224; l'adresse URL suivante&#160;:&#160;https://ideespartis2017.sciencesconf.org/. Concernant les exigences formelles et ayant trait au contenu, vous trouverez tous les d&#233;tails sur le site &#224; la page &#171;&#160;Recommandations aux contributeurs&#160;&#187;.Envoi des propositions de communications&#160;: 16 janvier 2017Notification acceptation/refus&#160;: 20 f&#233;vrier 2017Envoi des communications&#160;: 15 mai 2017Dates du colloque&#160;: 23-24 mai 2017Responsable scientifiqueThibaut Rioufreyt&#160;(Docteur en science politique, Laboratoire Triangle/Lyon)Comit&#233; scientifique&#160;Alexandre D&#233;z&#233; (MCF en science politique, Universit&#233; de Montpellier/CEPEL)&#160;Nathalie Ethuin (MCF en science politique, Universit&#233; Lille 2/CERAPS)&#160;Boris Gobille (MCF en science politique, ENS de Lyon/Triangle)&#160;Mathieu Hauchecorne (MCF en science politique, Universit&#233; Paris 8/CRESPPA-LabTop)&#160;Laurent Jeanpierre (PR de science politique, Universit&#233; Paris 8/CRESPPA-LabTop)&#160;R&#233;mi Lefebvre (PR de science politique, Universit&#233; Lille 2/CERAPS)&#160;Fr&#233;d&#233;rique Matonti (PR de science politique, Universit&#233; Paris 1/CESSP)&#160;Bernard Pudal (PR &#233;m&#233;rite de science politique, Universit&#233; Paris X/CRESPPA-CSU)&#160;Fr&#233;d&#233;ric Sawicki (PR de science politique, Universit&#233; Paris 1/CESSP-CRPS)Bibliographie indicativeBachelot Carole, 2008, &#171;&#160;Groupons-nous d&#232;s demain...&#160;&#187;&#160;: Sociologie des dirigeants du Parti socialiste depuis 1993, th&#232;se de science politique sous la direction de Marc Lazar, Paris, IEP de Paris.Belorgey Nicolas, Chateignier Fr&#233;d&#233;ric, Hauchecorne Mathieu, et Penissat &#201;tienne, 2011, &#171;&#160;Th&#233;ories en milieu militant&#160;&#187;, Soci&#233;t&#233;s contemporaines, vol. 1, n&#176; 81, pp. 5‑25.Boltanski Luc et Th&#233;venot Laurent, 1991, De la justification. Les &#233;conomies de la grandeur, Paris, Gallimard, coll. &#171;&#160;NRF essais&#160;&#187;.Bourdieu Pierre, 1994, &#171;&#160;Pour une science des &#339;uvres&#160;&#187; in Raisons pratiques. Sur la th&#233;orie de l&#8217;action, Paris, Le Seuil, coll. &#171;&#160;Essais&#160;&#187;, pp. 59‑89.&#8212;&#8212;&#8212; 2002, &#171;&#160;Les conditions sociales de la circulation internationale des id&#233;es&#160;&#187;, Actes de la recherche en sciences sociales, n&#176; 145, pp. 3‑8.Charle Christophe, 1990, Naissance des intellectuels 1880-1900, Paris, Minuit, coll. &#171;&#160;Le sens commun&#160;&#187;.Defaud Nicolas, 2009, La CFDT (1968-1995). De l&#8217;autogestion au syndicalisme de proposition, Paris, Presses de Sciences Po, coll. &#171;&#160;Acad&#233;mique&#160;&#187;.D&#233;z&#233; Alexandre, 2007, &#171;&#160;Le Front National comme entreprise doctrinale&#160;&#187; in Haegel Florence, Partis politiques et syst&#232;me partisan en France, Paris, Presses de Sciences Po, pp. 255‑284.Duverger Maurice, 1981 (1&#232;re &#233;d. 1951), Les Partis politiques, Paris, Le Seuil, coll. &#171;&#160;Points&#160;&#187;.Ethuin, Nathalie. 2003. &#171;&#160;De l&#8217;id&#233;ologisation de l&#8217;engagement communiste. Fragments d&#8217;une enqu&#234;te sur les &#233;coles du PCF (1970-1990)&#160;&#187;, Politix, vol. 16, n&#176; 63, pp. 145‑68.F&#233;d&#233;rini Fabienne, 2006, &#201;crire ou combattre. Des intellectuels prennent les armes (1942-1944), Paris, La D&#233;couverte, coll. &#171;&#160;Textes &#224; l&#8217;appui/Laboratoire de sciences sociales&#160;&#187;.Fertikh Karim, 2012, Le Congr&#232;s de Bad Godesberg. Contribution &#224; une socio-histoire des programmes politiques, th&#232;se de science politique sous la direction de Michel Offerl&#233;, Paris, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure Ulm.Fertikh Karim, Hauchecorne Mathieu et Bu&#233; Nicolas (dirs.), 2016, Les programmes politiques. Gen&#232;ses et usages, Rennes, PUR, coll. &#171;&#160;Res Publica&#160;&#187;.Fulla Mathieu, 2016, Les socialistes fran&#231;ais et l&#8217;&#233;conomie (1944-1981). 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Sociologie de la r&#233;ception de John Rawls et des &#8220;th&#233;ories de la justice&#8221; en France (1971-2011), th&#232;se de science politique r&#233;alis&#233;e sous la direction de Fr&#233;d&#233;ric Sawicki et Fr&#233;d&#233;rique Matonti, Lille, Universit&#233; Lille 2.Lahire Bernard, 2007, L&#8217;Esprit sociologique, Paris, La D&#233;couverte, coll. &#171;&#160;La D&#233;couverte, Poche/Sciences humaines et sociales&#160;&#187;.Lefebvre R&#233;mi et Sawicki Fr&#233;d&#233;ric, 2006, La Soci&#233;t&#233; des socialistes. Le PS aujourd&#8217;hui, Bellecombe-en-Bauges, &#201;d. du Croquant, coll. &#171;&#160;Savoir/agir&#160;&#187;.Mathieu Lilian, 2012, L&#8217;Espace des mouvements sociaux, Broissieux-en-Bauges, &#201;d. du Croquant, coll. &#171;&#160;Sociopo&#160;&#187;.Matonti Fr&#233;d&#233;rique, 2005, Intellectuels communistes. Essai sur l&#8217;ob&#233;issance politique. La Nouvelle Critique (1967-1980), Paris, La D&#233;couverte, coll. &#171;&#160;L&#8217;espace de l&#8217;histoire&#160;&#187;.&#8212;&#8212;&#8212; 2012, &#171;&#160;Plaidoyer pour une histoire sociale des id&#233;es politiques&#160;&#187;, Revue d&#8217;histoire moderne et contemporaine, vol. 5, n&#176; 59‑4 bis, pp. 85‑104.Mouchard Daniel, 2009, &#171;&#160;Expertise&#160;&#187; in Fillieule Olivier, Mathieu Lilian et P&#233;chu C&#233;cile, Dictionnaire des mouvements sociaux, Paris, Presses de Sciences Po, pp. 235‑242.Nikolski V&#233;ra, 2013, National-bolchevisme et n&#233;o-eurasisme dans la Russie contemporaine. La carri&#232;re militante d&#8217;une id&#233;ologie, Paris, &#201;ditions Mare et Martin.Offerl&#233; Michel, 2010, Les Partis politiques, Paris, PUF, coll. &#171;&#160;Que sais-je&#160;?&#160;&#187;.Ollitrault Sylvie, 1996, &#171;&#160;Science et militantisme : les transformations d&#8217;un &#233;change circulaire. Le cas de l&#8217;&#233;cologie fran&#231;aise&#160;&#187;, Politix, vol. 9, n&#176; 36, pp. 141‑62.Pudal Bernard, 1989, Prendre parti. Pour une sociologie historique du PCF, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, coll. &#171;&#160;Acad&#233;mique&#160;&#187;.&#8212;&#8212;&#8212; 2006, &#171;&#160;De l&#8217;histoire des id&#233;es politiques &#224; l&#8217;histoire sociale des id&#233;es politiques&#160;&#187; in Cohen Antonin, Lacroix Bernard et Riutort Philippe (dirs.), Les Formes de l&#8217;activit&#233; politique. &#201;l&#233;ments d&#8217;analyse sociologique XVIIe-XXe si&#232;cle, Paris, PUF, pp. 185‑92.&#8212;&#8212;&#8212; 2009, Un monde d&#233;fait. 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Regarding Methods, Cambridge, Cambridge University Press.Tournadre-Plancq J&#233;r&#244;me, 2006, Au-del&#224; de la gauche et de la droite, une troisi&#232;me voie britannique, Paris, Dalloz.Willemez Laurent, 2003, &#171;&#160;Quand les syndicats se saisissent du droit&#160;&#187;, Soci&#233;t&#233;s contemporaines, vol. 4, n&#176; 52, pp. 17‑38.1 Les deux premiers&#160;registres ont &#233;t&#233;&#160;mod&#233;lis&#233;s par la sociologie des r&#233;gimes d'action&#160;(Boltanski et Th&#233;venot, 1991), les deux derniers&#160;sont&#160;issus des travaux de Thibaut Rioufreyt sur la valeur des id&#233;es en milieu socialiste (Rioufreyt, 2012).