{"word_count": 3765, "character_count": 30700}
ArgumentaireLe don constitue l&#8217;un des enjeux th&#233;oriques les plus p&#233;rennes des sciences sociales et humaines. Chemin faisant, il a suscit&#233; de nombreux d&#233;bats, notamment en anthropologie, qui l&#8217;ont fait sortir de son contenu s&#233;mantique premier (donner sans attendre en retour). Sa sp&#233;cificit&#233; a &#233;t&#233; interrog&#233;e au regard de types de transactions multiples (&#233;changes, transmission, collaboration, coop&#233;ration, offrande, sacrifice, etc.), jetant parfois le trouble sur ses contours, et sa surface conceptuelle. Parce qu&#8217;il se situe &#224; l&#8217;interface des relations &#233;conomiques et du tissu social, parce qu&#8217;il est porteur de normativit&#233; et d&#8217;intentionnalit&#233;, le don est un outil conceptuel qui s&#8217;invente et se r&#233;invente sans cesse.L&#8217;une de ses vertus a &#233;t&#233; de mettre en rapport la circulation de biens, de personnes et de capitaux avec les liens sociaux que ces transactions mobilisent ou mettent en place.Cette Chaire nait du projet de questionner &#224; nouveaux frais l&#8217;articulation entre ce qui circule, les modalit&#233;s de circulation et les relations unissant les acteurs.En raison de l&#8217;augmentation des interm&#233;diaires impliqu&#233;s dans les transferts, mais aussi de l&#8217;extension du domaine de la marchandisation (au corps ou aux r&#233;alit&#233;s virtuelles, par exemple), et de la g&#233;n&#233;ralisation des tensions entre local et global, la mise en mouvement et en relation des &#234;tres et des objets doit sans cesse s&#8217;adapter.Par cons&#233;quent, il devient urgent de comprendre les transformations des liens sociaux, au regard de la &#171; globalisation &#187; et des modalit&#233;s nouvelles de circulation.Notre colloque s&#8217;attachera particuli&#232;rement &#224; d&#233;tailler ce qui peut contraindre ou motiver les transactions diverses (don, &#233;change, (re)distribution, collaboration&#8230;). Il traitera des intentions non imm&#233;diatement r&#233;ductibles aux qualit&#233;s morales des individus (altruisme VS individualisme), de mani&#232;re &#224; laisser &#233;merger les sp&#233;cificit&#233;s contextuelles de chaque caset les formes &#233;mergentes que peuvent estomper les questions de la gratuit&#233;, du d&#233;sint&#233;ressement et de la g&#233;n&#233;rosit&#233;.Sur la base d&#8217;observations de ce qui circule et ne circule pas/plus aujourd&#8217;hui (tant au niveau des &#234;tres humains que des non humains, des objets, des id&#233;es, des savoir, etc.), il sera question d&#8217;analyser les impacts des transactions actuelles sur les groupes sociaux et le vivre ensemble.Prudent &#224; l&#8217;&#233;gard de d&#233;bats trop exclusivement th&#233;oriques, le colloque se focalisera sur des descriptions nourries de travaux de terrain et de donn&#233;es empiriquement fond&#233;es.Quatre axes th&#233;matiques seront privil&#233;gi&#233;s, et la mise en perspective entre des contextes sociaux, historiques et culturels vari&#233;s sera encourag&#233;e.Axe 1 : Institutions et perversion du lien socialLe premier axe s&#8217;int&#233;resse aux transactions faisant intervenir des acteurs interm&#233;diaires. Dans des contextes d&#8217;exacerbation des luttes de pouvoir et de renforcement des mouvements de globalisation, peut-on encore parler de dons visant &#224; cr&#233;er ou &#224; maintenir un lien social? N&#8217;assiste-t-on pas au contraire au d&#233;ploiement de dons pervers (entendus ici dans le sens premier de sa racine latine &#171; pervetere &#187; : retourner, renverser, inverser) visant &#224; soumettre les receveurs, transformant ainsi l&#8217;essence des liens de soci&#233;t&#233;s ? Les objectifs promus et les strat&#233;gies imagin&#233;es par les organisations caritatives ou humanitaires internationales, par les organismes bancaires et financiers (Cash Transfer, Pay Pal&#8230;), ou encore par certains groupes politiques sont-ils cr&#233;ateurs de liens et plus pr&#233;cis&#233;ment de quels types de liens ? Ces strat&#233;gies favorisent-elles l&#8217;&#233;mergence d&#8217;organisations sociales ? Ces transactions engendrent-elles de nouveaux enjeux, aux marges des donataires et r&#233;cipiendaires ? A l&#8217;inverse, pourraient-elles &#234;tre &#224; la source de tensions, de d&#233;fiance et de destructions du patrimoine organisationnel des soci&#233;t&#233;s, &#224; travers la corruption, le client&#233;lisme et les processus d&#8217;all&#233;geance ? Dans certains contextes, la circularit&#233; du don ne c&#232;derait-elle pas la place &#224; des &#233;changes lin&#233;aires (ou univoques), &#224; l&#8217;imm&#233;diatet&#233;, creusant les in&#233;galit&#233;s, et l&#233;gitimant des strat&#233;gies pr&#233;datrices ?Axe 2 : Statuts sociaux, relations et transfertsDonner, &#233;changer ou prendre supposent des rapports distincts entre protagonistes, ainsi qu&#8217;une distribution particuli&#232;re de leurs r&#244;les et statuts respectifs. Que les relations actualis&#233;es par un transfert de biens soient r&#233;ciproques ou unilat&#233;rales, sym&#233;triques ou asym&#233;triques, elles impliquent une conception de l&#8217;autre comme partenaire ou rival, comme subalterne ou alter &#233;go, comme proche ou distant, comme familier ou &#233;tranger.Cet axe privil&#233;gie les contributions qui envisagent les logiques sociales, politiques et cosmologiques r&#233;gissant la circulation des biens entre les personnes et les groupes. A quelles strat&#233;gies r&#233;pondent les transferts (ascension, soumission, alliance&#8230;) ? De quels enjeux relationnels r&#233;pondent-ils ? Sur quels types de relations reposent leurs modalit&#233;s (don, &#233;change, distribution, redistribution, collaboration&#8230;) ? Sur quelles structures hi&#233;rarchiques s&#8217;adossent-ils ? Quels types de relation sous-tendent-ils ?La vis&#233;e de cet axe est d&#8217;abord de documenter diff&#233;rentes formes de transferts/relations, dans des contextes culturels vari&#233;s. Ensuite, d&#8217;un point de vue plus th&#233;orique, il entend exemplifier ou interroger la port&#233;e analytique universelle des concepts de don et d&#8217;&#233;change.Il sera aussi question d&#8217;explorer les relations entretenues entre des protagonistes humains et/ou non humains, mais aussi les actes qui mat&#233;rialisent ces relations, en mettant l&#8217;accent sur ce qui circule et/ou ne circule pas entre eux.Axe 3 : Corps, dons, transactionsCet axe entend se pencher sp&#233;cifiquement sur le corps, ses fluides, son patrimoine biologique, ses organes, ses attributs&#8230; Les transactions multiples qui le concernent s&#8217;inscrivent dans des th&#233;matiques vari&#233;es.Dans le champ de la sexualit&#233;, le corps peut par exemple &#234;tre d&#233;-personnifi&#233;, et son mouvement renvoyer au commerce &#233;conomico-sexuel. Il peut devenir monnaie d&#8217;&#233;change : prostitu&#233;, vendu, d&#233;cod&#233;, n&#233;goci&#233;, pr&#234;t&#233;&#8230;Dans le champ de l&#8217;esth&#233;tique et de la publicit&#233;, il est le support mobile d&#8217;imaginaires, v&#233;hiculant des repr&#233;sentations du pouvoir, de la beaut&#233;, de la r&#233;ussite.Dans le champ de la m&#233;decine, il s&#8217;inscrit au coeur d&#8217;enjeux vitaux : il renvoie notamment &#224; la circulation d&#8217;organes, et au don de sang.Au centre d&#8217;enjeux vari&#233;s, cet axe entend mettre en lumi&#232;re les nouvelles formes de mobilisation du corps, les modalit&#233;s de ses repr&#233;sentations et de sa circulation.Axe 4 : Transmission, h&#233;ritage, famille et migrationsCe dernier axe aborde l&#8217;acc&#233;l&#233;ration de la circulation des personnes et son influence sur la famille, la parent&#233; et les formes de la transmission. Au sein de familles vivant l&#8217;&#233;loignement de fa&#231;on durable, comment les &#233;changes de biens et d&#8217;informations s&#8217;organisent-ils ? Comment se mat&#233;rialisent les liens unissant leurs membres ? Comment s&#8217;articulent les dons et les dettes ; comment s&#8217;organisent la m&#233;moire et la transmission, en d&#233;pit des contraintes spatiales et temporelles ? Cet axe met au centre de l&#8217;analyse les notions de patrimoine et d&#8217;h&#233;ritage, d&#8217;&#233;changes institu&#233;s sur plusieurs g&#233;n&#233;rations, ainsi que sur l&#8217;&#233;tablissement et le maintien de relations &#224; distance entre des individus et des familles.Conditions de soumissionLes propositions doivent inclure : un titre, un r&#233;sum&#233; de maximum 250 mots, en fran&#231;ais ou en anglais, les informations de contact ainsi que le rattachement institutionnel de l&#8217;auteur&#183;epour le 15 janvier 2017 &#224; minuit&#224; l'adresse suivante :&#160;chairesingleton2017@gmail.comDates du colloque : du 3 au 5 mai 2017, Louvain la NeuveContact et informationschairesingleton2017@gmail.comCentres de recherche associ&#233;s &#224; l&#8217;organisationLaboratoire d&#8217;anthropologie prospective (LAAP, Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laboratoire de Recherches Historiques (LaRHis, Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laboratoire d&#8217;Anthropologie des Mondes Contemporains (LAMC, Universit&#233; libre de Bruxelles, Belgique),Unit&#233; de Recherches de Philosophie Politique (Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique).Comit&#233; scientifiqueThomas Bierschenk, (Universit&#233; de Mainz, Allemagne),Cl&#233;ment Crucifix (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laurie Daffe (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Jean-Fr&#233;d&#233;ric de Hasque (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),&#201;douard Delruelle (Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique),Christine Grard (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Sten Hagberg (Universit&#233; de Uppsala, Su&#232;de),Fr&#233;d&#233;ric Laugrand (Universit&#233; Laval, Canada),Pierre-Joseph Laurent (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Jacinthe Mazzocchetti (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Ana&#239;s Misson (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Silvia Mostaccio (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Nosta Mukirania Kahambu (Universit&#233; catholique du Graben, R&#233;publique D&#233;mocratique du Congo et Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Pierre Petit (Universit&#233; libre de Bruxelles, Belgique),Caroline Sappia (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Olivier Servais (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Lionel Simon (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Aurore Vermylen (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Anne-Marie Vuillemenot (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Pierre-Yves Wauthier (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique).Nous nous r&#233;jouissons de d&#233;j&#224; pouvoir compter sur la participation deAlain Caill&#233;, Universit&#233; Paris X-Nanterre, FranceEdouard Delruelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, BelgiqueErwan Dianteill, Universit&#233; Paris-Descartes, FranceJacques Godbout, INRS-Universit&#233; du Qu&#233;bec, CanadaAnne Gotman, Universit&#233; Paris-Descartes, FranceJames Greenberg, University of Arizona, &#201;tats-Unis&#201;lodie Lecuppre-Desjardin, Universit&#233; de Lille 3, FranceRapha&#235;l Liogier, Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence, FranceBill Maurer, University of Irvine, &#201;tats-UnisBasile Ndjio, Universit&#233; de Douala, CamerounNancy Scheper-Hughes, University of California, Etats-UnisRep&#232;res bibliographiquesAb&#233;l&#232;s, Marc. 2002. Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley. Paris : Odile Jacob.Caill&#233;, Alain. 2005. Don, int&#233;r&#234;t et d&#233;sint&#233;ressement : Bourdieu, Mauss, Platon et quelques autres. Paris : La D&#233;couverte.Caill&#233;, Alain. 2007. Anthropologie du don. Paris : La D&#233;couverte.Derrida, Jacques. 1991. Donner le temps. Paris : Galil&#233;e.Dickenson, Donna. 2009. Body Shopping: Converting Body Parts to ProfitGodbout, Jacques. 2000. Le don, la dette et l&#8217;identit&#233;. Homo donator vs homo oeconomicus.Paris : La D&#233;couverte/M.A.U.S.S..Godbout, Jacques. 2007. Ce qui circule entre nous : donner, recevoir, rendre. Paris : Le Seuil.Godelier, Maurice. 2008. L&#8217;&#233;nigme du don. Paris: Flammarion.Gregory, Christopher. 1982. Gifts and Commodities. Londres: London Academic Press.Guilhot, Nicolas. 2006. Financiers, philanthropes : sociologie de Wallstreet. Paris : Raisons d&#8217;agir.Jorion, Paul. 2016. Le prix. Paris : Flammarion.L&#233;vi-Strauss, Claude. 2009. Les structures &#233;l&#233;mentaires de la parent&#233;, Presses Universitaires de France (1949)L&#233;vi-Strauss, Claude. 2012. Introduction &#224; l&#8217;oeuvre de Mauss. Paris : Presses Universitaires de France.Liogier, Rapha&#235;l. 2016. Sans emploi. La condition de l&#8217;Homme postindustriel. Paris : Les Liens qui Lib&#232;rent.Malinowski, Bronislaw. 1989. Les argonautes du Pacifique occidental. Paris : Gallimard.Martiniello, Marco, Mazzocchetti Jacinthe et Rea Andrea (eds.). 2013. Les nouveaux enjeux migratoires en Belgique, REMI, Revue Europ&#233;enne des Migrations Internationales, vol. 29 (2).Maurer, Bill. 2012. &#171; Payment: Forms and Functions of Value Transfer in Contemporary Society&#187;. Cambridge Anthropology, n&#176;30, vol.2, pp. 15-35.Mauss, Marcel. 2012 Essai sur le don. Forme et raison de l&#8217;&#233;change dans les soci&#233;t&#233;s archa&#239;ques. Paris : Presses Universitaires de France.Mazzocchetti, Jacinthe (eds.). 2014. Migrations subsahariennes et condition noire en Belgique. A la crois&#233;e des regards, Louvain-la-Neuve, Academia, coll. &#171; Investigations d&#8217;Anthropologie Prospective &#187;, n&#176;8.Mazzocchetti, Jacinthe, Nyatanyi Biyiha, Marie-Pierre (eds.).2016. Plurielles. Femmes de la diaspora africaine, Paris, Karthala (Photographies de V&#233;ronique Vercheval)N. Chen, Nancy. 2014. BioInsecurity and Vulnerability, SAR Press, Santa Fe.Ndjio, Basile. 2012. Magie et enrichissement illicite : Feymania au Cameroun (Magic and illicit enrichment), Paris : Karthala/SEPHIS.Ndjio, Basile.2013. &#8220;Sexualities and nationalist ideologies in postcolonial Africa&#8221; in Saskia Wieringa and Horacio, F. Sivori, eds. Sexualities and modernity in the global South. Zed books.Nouss, Alexis. 2015. La condition de l'exil&#233; : Penser les migrations contemporaines, Paris, Maison des Sciences de l'Homme, Coll. InterventionsOstrower, Francie. 1997. Why the wealthy give: the culture of elite philanthropy. Princeton: Princeton University Press.Polanyi, Karl. 1957. The Great Transformation: The Political and Economic Origins of our Times. Boston: Beacon Press.Rainhorn, Jean-Daniel. 2015. "New cannibal markets" avec S. El Boudamoussi.Rodier, Claire et Portevin Catherine. 2016. Migrants et r&#233;fugi&#233;s, Paris, La d&#233;couverte.Sahlins, Marshall. 1976. &#194;ge de pierre, &#226;ge d&#8217;abondance : l&#8217;&#233;conomie des soci&#233;t&#233;s primitives. Paris : Gallimard.Schoff, Leonard Hastings. 2007. Bodies, Commodities, and Biotechnologies: Death, Mourning, and Scientific Desire in the Real of Human Organ Transfer, Columbia University Press (2007)Strathern, Marilyn. 1988. The Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melanesia. Berkeley: University of California Press.Tabet, Paola. 2004. La grande arnaque. Sexualit&#233; des femmes et &#233;change &#233;conomico-sexuel, Paris, L&#8217;Harmattan.Testart, Alain. 2006. Critique du don : Etudes sur la circulation non marchande. Paris : Editions Syllepse.Veyne, Paul. 1976. Le Pain et le Cirque : Sociologie historique d&#8217;un pluralisme politique. Paris : Seuil.Vidal, Denis. 2014. &#171; The three Graces, or the allegory of the gift. A contribution to the history of an idea in anthropology &#187;.&#160; Journal of Ethnographic Theory, 4 (2), pp. 339-368.Viveiros de Castro, Eduardo. 2004. &#171; Le don et le donn&#233; : trois nano-essais sur la parent&#233; et la magie &#187;. Ethnographiques.org, n&#176;6.Weiner, Annette. 1992. Inalienable possessions: the paradox of keeping-while-giving. Berkeley: University of California Press.Wihtol de Wenden, Catherine. 2013. La question migratoire au 21e si&#232;cle, Paris, Presse de sciences po.ArgumentThe &#8220;gift&#8221; is one of the most enduring theoretical concepts in social sciences. Its primary meaning (understood as &#8216;giving without expecting reciprocation&#8217;) has evolved over many years of debate, particularly in anthropology. This idea has been discussed through many types of transactions, such as exchange, transmission, collaboration, cooperation, offering, sacrifices, ... Because it is just in the middle of economics and social matters, and because it brings along normativity and intentionality, the gift is a conceptual tool which can constantly invent and re-invent itself.This symposium has been created to take a new look at the relationship between goods, people, and capital in circulation.Because of the increasing number of intermediaries in transfers, but also because of the commodification of numerous business areas (extended now to individuals or virtual realities for example), and the generalization of the tensions between the local and the global, the circulation and the connection of people and objects must adapt ceaselessly.It is therefore urgent to understand the transformation of the social ties in the context of what is called &#8220;globalization&#8221;, as well as the new modes of circulation.This symposium will focus on what can force or motivate different kinds of transaction (gift, exchange, distribution, collaboration&#8230;). The purpose of this discussion is to look at the actors&#8217; intentions beyond their moral qualities (altruism or individualism). In other words, we aim at including contextual specificities as well as at understanding new social processes, both generally blurred when the gift is confined to gratuity, selflessness and generosity.After highlighting what flows and what stopped flowing (in terms of human beings as well as the non human, the objects, the ideas, the knowledge, etc.), the aim will be to analyze the impacts of the present transactions on the social groups and the commonality.With great care taken to avoid too exclusively theoretical debates, the colloquium will focus on detailed descriptions of fieldworks and empirically founded data. It will also favour socially, historically or culturally situated analysis.The symposium will be divided in four sections :Axis 1 : Institutions and perversion of the social linkThe first axis focuses on transactions involving intermediary actors. Considering the intensification of the power struggles and the reinforcements of the movements of globalization, is it still accurate to talk about gifts intended to create or maintain the social cohesion? Are we not rather witnessing more and more perverted gifts (understood here in its literal meaning, with the Latin root &#171; pervetere &#187;: to turn upside down, to overturn, to reverse) intended to submit its receivers, thus transforming the essence of the bonds of the societies? Do the explicit goals and strategies imagined by international charitable or humanitarian organizations, by the financial and banking organisms (Cash Transfer, Pay Pal&#8230;), or even by several political groups create bonds? If yes, of what type? Do these strategies facilitate the emergence of social organizations? Do these transactions carry along new issues, independent from the donors and receivers? Could they be involved in the emergence of new tensions, defiance and the destruction of the organizational heritage of the societies because of corruption, clientelism and processes of allegiance? In several contexts, isn&#8217;t the circularity of the gift disappearing in favour of linear (or unambiguous) exchanges, immediacy, thus worsening inequalities and justifying predatory strategies?Axis 2 : Social statuses, Relationship and TransfersGiving, exchanging or taking imply specific relations between protagonists, distinct statuses and roles. Whether the initiatives are reciprocal or unilateral, symmetrical or asymmetrical, they involve considering the other as being either a partner or a rival, a subordinate or an alter ego, someone close or distant, familiar or alien.This axis deals with the social, political and cosmological logics that govern the circulation of goods between people and groups. What are the strategies beyond the transfers (social/political rise, obedience, alliance, ...)? What relational stakes do they imply? What kind of ties are the modalities based on (gift, exchange, distribution, collaboration, &#8230;)? On what hierarchical structures do they rely? The modification of the relations between protagonists (human and non-human) will be explored, as well as the actions that realize these relations, with an emphasis on what circulates (and/or does not) between them.The first aim of this panel is to document different forms of transfers and relations in a variety of cultural contexts. But it is also theoretical, in the sense that the universal reach of the concepts &#171; gift &#187; and &#171; exchange &#187; will be exemplified and questioned.Axis 3 : Body, gift and transactionThe body &#8211; its fluids, biological heritage, organs, attributes, etc. &#8211; will be discussed regarding the multiple transactions it is involved in:For instance, in the field of sexuality, the de-personification of the body can be studied. In this case, its mobility can be linked to the economic-sexual trade when it becomes a medium of exchange (prostituted, sold, negotiated, borrowed, etc.). In the context of the aesthetic and advertising, the body can be seen as the mobile support of imaginaries, conveying representations of power, beauty and success. Finally, the medical body is at the core of vital issues when it comes to organ circulation or blood donation.In other words, this axis seeks at highlighting new forms of circulation of the body, of its representation and its circulation, in each of its aspects.Axis 4 : Transmission, inheritance, family et migrationsThis last axis tackles the acceleration of the circulation of people and its influence on family, kinship and forms of transmission. Within the families for whom distance is a routine, how are the exchanges of commodities and information organized? What are the bonds between the members like? How do gifts and debts articulate with one another; how do memory and transmission work, despite the spatial and temporal obstacles? At the centre of this axis are placed the notions of heritage and inheritance, exchanges that have been initiated several generations before, and the creation &#8211; as well as the preservation &#8211; of the long-distance relationships between individuals and families.Submission guidelinesPaper proposals must be submittedbefore January 15th, 2017 at midnight.They must include: a title, an abstract no longer than 250 words, in French or in English, contact details and home institution.Inscriptions are free but mandatory: before April 1st, 2017Dates of the symposium: May 3, 4 and 5, 2017, Louvain la NeuveInformation, contacts and sending of the proposals at:chairesingleton2017@gmail.comAssociated research centresLaboratoire d&#8217;anthropologie prospective (LAAP, Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laboratoire de Recherches Historiques (LaRHis, Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laboratoire d&#8217;Anthropologie des Mondes Contemporains (LAMC, Universit&#233; libre de Bruxelles, Belgique),Unit&#233; de Recherches de Philosophie Politique (Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique).Scientific committeeThomas Bierschenk, (Universit&#233; de Mainz, Allemagne),Cl&#233;ment Crucifix (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Laurie Daffe (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Jean-Fr&#233;d&#233;ric de Hasque (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),&#201;douard Delruelle (Universit&#233; de Li&#232;ge, Belgique),Christine Grard (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Sten Hagberg (Universit&#233; de Uppsala, Su&#232;de),Fr&#233;d&#233;ric Laugrand (Universit&#233; Laval, Canada),Pierre-Joseph Laurent (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Jacinthe Mazzocchetti (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Ana&#239;s Misson (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Silvia Mostaccio (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Nosta Mukirania Kahambu (Universit&#233; catholique du Graben, R&#233;publique D&#233;mocratique du Congo et Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Pierre Petit (Universit&#233; libre de Bruxelles, Belgique),Caroline Sappia (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Olivier Servais (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Lionel Simon (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Aurore Vermylen (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Anne-Marie Vuillemenot (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique),Pierre-Yves Wauthier (Universit&#233; catholique de Louvain, Belgique).We are pleased to welcomeAlain Caill&#233;, Universit&#233; Paris X-Nanterre, FranceEdouard Delruelle, Universit&#233; de Li&#232;ge, BelgiumErwan Dianteill, Universit&#233; Paris-Descartes, FranceJacques Godbout, INRS-Universit&#233; du Qu&#233;bec, CanadaAnne Gotman, Universit&#233; Paris-Descartes, FranceJames Greenberg, University of Arizona, USA&#201;lodie Lecuppre-Desjardin, Universit&#233; de Lille 3, FranceRapha&#235;l Liogier, Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence, FranceBill Maurer, University of Irvine, USABasile Ndjio, Universit&#233; de Douala, CamerounNancy Scheper-Hughes, University of California, USAFurther bibliographyAb&#233;l&#232;s, Marc. 2002. Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley. Paris : Odile Jacob.Caill&#233;, Alain. 2005. Don, int&#233;r&#234;t et d&#233;sint&#233;ressement : Bourdieu, Mauss, Platon et quelques autres. Paris : La D&#233;couverte.Caill&#233;, Alain. 2007. Anthropologie du don. Paris : La D&#233;couverte.Derrida, Jacques. 1991. Donner le temps. Paris : Galil&#233;e.Dickenson, Donna. 2009. Body Shopping: Converting Body Parts to ProfitGodbout, Jacques. 2000. Le don, la dette et l&#8217;identit&#233;. Homo donator vs homo oeconomicus.Paris : La D&#233;couverte/M.A.U.S.S..Godbout, Jacques. 2007. Ce qui circule entre nous : donner, recevoir, rendre. Paris : Le Seuil.Godelier, Maurice. 2008. L&#8217;&#233;nigme du don. Paris: Flammarion.Gregory, Christopher. 1982. Gifts and Commodities. Londres: London Academic Press.Guilhot, Nicolas. 2006. Financiers, philanthropes : sociologie de Wallstreet. Paris : Raisons d&#8217;agir.Jorion, Paul. 2016. Le prix. Paris : Flammarion.L&#233;vi-Strauss, Claude. 2009. Les structures &#233;l&#233;mentaires de la parent&#233;, Presses Universitaires de France (1949)L&#233;vi-Strauss, Claude. 2012. Introduction &#224; l&#8217;oeuvre de Mauss. Paris : Presses Universitaires de France.Liogier, Rapha&#235;l. 2016. Sans emploi. La condition de l&#8217;Homme postindustriel. Paris : Les Liens qui Lib&#232;rent.Malinowski, Bronislaw. 1989. Les argonautes du Pacifique occidental. Paris : Gallimard.Martiniello, Marco, Mazzocchetti Jacinthe et Rea Andrea (eds.). 2013. Les nouveaux enjeux migratoires en Belgique, REMI, Revue Europ&#233;enne des Migrations Internationales, vol. 29 (2).Maurer, Bill. 2012. &#171; Payment: Forms and Functions of Value Transfer in Contemporary Society&#187;. Cambridge Anthropology, n&#176;30, vol.2, pp. 15-35.Mauss, Marcel. 2012 Essai sur le don. Forme et raison de l&#8217;&#233;change dans les soci&#233;t&#233;s archa&#239;ques. Paris : Presses Universitaires de France.Mazzocchetti, Jacinthe (eds.). 2014. Migrations subsahariennes et condition noire en Belgique. A la crois&#233;e des regards, Louvain-la-Neuve, Academia, coll. &#171; Investigations d&#8217;Anthropologie Prospective &#187;, n&#176;8.Mazzocchetti, Jacinthe, Nyatanyi Biyiha, Marie-Pierre (eds.).2016. Plurielles. Femmes de la diaspora africaine, Paris, Karthala (Photographies de V&#233;ronique Vercheval)N. Chen, Nancy. 2014. BioInsecurity and Vulnerability, SAR Press, Santa Fe.Ndjio, Basile. 2012. Magie et enrichissement illicite : Feymania au Cameroun (Magic and illicit enrichment), Paris : Karthala/SEPHIS.Ndjio, Basile.2013. &#8220;Sexualities and nationalist ideologies in postcolonial Africa&#8221; in Saskia Wieringa and Horacio, F. Sivori, eds. Sexualities and modernity in the global South. Zed books.Nouss, Alexis. 2015. La condition de l'exil&#233; : Penser les migrations contemporaines, Paris, Maison des Sciences de l'Homme, Coll. InterventionsOstrower, Francie. 1997. Why the wealthy give: the culture of elite philanthropy. Princeton: Princeton University Press.Polanyi, Karl. 1957. The Great Transformation: The Political and Economic Origins of our Times. Boston: Beacon Press.Rainhorn, Jean-Daniel. 2015. "New cannibal markets" avec S. El Boudamoussi.Rodier, Claire et Portevin Catherine. 2016. Migrants et r&#233;fugi&#233;s, Paris, La d&#233;couverte.Sahlins, Marshall. 1976. &#194;ge de pierre, &#226;ge d&#8217;abondance : l&#8217;&#233;conomie des soci&#233;t&#233;s primitives. Paris : Gallimard.Schoff, Leonard Hastings. 2007. Bodies, Commodities, and Biotechnologies: Death, Mourning, and Scientific Desire in the Real of Human Organ Transfer, Columbia University Press (2007)Strathern, Marilyn. 1988. The Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melanesia. Berkeley: University of California Press.Tabet, Paola. 2004. La grande arnaque. Sexualit&#233; des femmes et &#233;change &#233;conomico-sexuel, Paris, L&#8217;Harmattan.Testart, Alain. 2006. Critique du don : Etudes sur la circulation non marchande. Paris : Editions Syllepse.Veyne, Paul. 1976. Le Pain et le Cirque : Sociologie historique d&#8217;un pluralisme politique. Paris : Seuil.Vidal, Denis. 2014. &#171; The three Graces, or the allegory of the gift. A contribution to the history of an idea in anthropology &#187;.&#160; Journal of Ethnographic Theory, 4 (2), pp. 339-368.Viveiros de Castro, Eduardo. 2004. &#171; Le don et le donn&#233; : trois nano-essais sur la parent&#233; et la magie &#187;. Ethnographiques.org, n&#176;6.Weiner, Annette. 1992. Inalienable possessions: the paradox of keeping-while-giving. Berkeley: University of California Press.Wihtol de Wenden, Catherine. 2013. La question migratoire au 21e si&#232;cle, Paris, Presse de sciences po.