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ArgumentaireUn d&#233;bat existe depuis au moins le XVIIIe si&#232;cle sur la d&#233;finition de la citoyennet&#233;. La France a longtemps constitu&#233; le paradigme d&#8217;une conception rousseauiste o&#249; la qualit&#233; de citoyen est pens&#233;e comme l&#8217;aboutissement d&#8217;un processus d&#8217;&#233;mancipation vis-&#224;-vis de l&#8217;appartenance &#224; diff&#233;rents collectifs : le milieu de naissance, les castes h&#233;r&#233;ditaires, la religion, la couleur de la peau, la classe sociale, le genre, la pratique langagi&#232;re, etc. Les pays anglo-saxons se r&#233;f&#232;rent plut&#244;t &#224; une philosophie h&#233;rit&#233;e de Locke : la primaut&#233; des individus d&#233;fendant leurs droits et leurs int&#233;r&#234;ts, l&#8217;&#201;tat ayant un r&#244;le second de r&#233;gulateur. Dans ce cas, il est tout &#224; fait possible d&#8217;appartenir &#224; une ou plusieurs communaut&#233;s et d&#8217;&#234;tre citoyen. L&#8217;histoire a largement &#233;t&#233; faite de compromis entre ces deux id&#233;aux types mais le d&#233;bat a &#233;t&#233; raviv&#233; depuis quelques ann&#233;es &#224; la fois par l&#8217;importance des migrations et par l&#8217;affirmation des identit&#233;s r&#233;gionales. C&#8217;est ce d&#233;bat que le colloque souhaite remettre sur le m&#233;tier en prenant le point de vue des politiques d&#8217;&#233;ducation.Si la modernit&#233; politique h&#233;rit&#233;e des Lumi&#232;res a souvent consist&#233;, au cours du XIXe si&#232;cle, en une forme d&#8217;&#233;mancipation du citoyen et si, dans ce sens, les &#201;tats nations se sont engag&#233;s dans un processus d&#8217;&#233;galisation des justiciables devant la loi, de transmission de valeurs civiques et morales par l&#8217;&#233;ducation, de s&#233;cularisation des politiques publiques pouvant aller jusqu&#8217;&#224; la mise en &#339;uvre du principe de la&#239;cit&#233; et de s&#233;paration des &#201;glises et de l&#8217;&#201;tat, le curseur auquel ce processus a abouti occupe des points diff&#233;rents selon les territoires de l&#8217;Europe et du monde. Corr&#233;lativement, le r&#244;le de l&#8217;&#201;tat dans la formation des citoyens a connu des degr&#233;s variables d&#8217;engagement, en compl&#233;mentarit&#233; ou en tensions avec d&#8217;autres instances d&#8217;&#233;ducation.Or &#224; la fin du XXe si&#232;cle, c&#8217;est ce processus d&#8217;&#233;mancipation qui est interrog&#233; devant la mont&#233;e en puissance de la revendication de valeurs et d&#8217;int&#233;r&#234;ts propres aux communaut&#233;s humaines qui vivent sur les territoires concern&#233;s. Ces communaut&#233;s ont acquis la conscience de la sp&#233;cificit&#233; des identit&#233;s qu&#8217;elles repr&#233;sentent et en demandent d&#233;sormais &#171; la reconnaissance &#187;. Ce mouvement a &#233;t&#233; bien &#233;tudi&#233;, et son origine est g&#233;n&#233;ralement situ&#233;e &#224; l&#8217;occasion des combats conduits aux &#201;tats-Unis dans les ann&#233;es 1950-1960 par les minorit&#233;s noires ou des ensembles culturels minoritaires. Depuis lors, de nombreux auteurs ont entrepris de th&#233;oriser cette revendication identitaire, notamment en soutenant que l&#8217;identit&#233; de chacun est influenc&#233;e par sa reconnaissance ou par son absence de reconnaissance. Plus r&#233;cemment, ce d&#233;bat a fait souche dans de nombreux pays : d&#233;fenseurs de l&#8217;universel et relativistes s&#8217;affrontent, sur fond de mondialisation, d&#8217;une part, et de mont&#233;e des fondamentalismes, religieux notamment, d&#8217;autre part.Moins &#233;tudi&#233;es et au c&#339;ur de la th&#233;matique du colloque, sont les conditions de la reconstruction du projet d&#233;mocratique dans les r&#233;gions du monde qui ont engag&#233; une d&#233;marche de reconnaissance des diff&#233;rences. La reformulation de la citoyennet&#233; en situation de diversit&#233; culturelle est engag&#233;e &#224; des &#233;chelles variables : il peut s&#8217;agir des &#201;tats nations qui se sont constitu&#233;s au XIXe si&#232;cle, mais aussi de nations sans &#201;tat, de r&#233;gions internes aux &#201;tats ou transfrontali&#232;res, ou de grands ensembles transnationaux, comme l&#8217;espace europ&#233;en. En 2008, le Conseil de l&#8217;Europe a publi&#233; un &#171; Livre blanc sur le dialogue interculturel : vivre ensemble dans l&#8217;&#233;gale dignit&#233; &#187; qui r&#233;cusait autant les conceptions assimilationnistes que les d&#233;rives communautaristes et formulait un ensemble de recommandations concernant l&#8217;&#233;ducation. Les principes restent valables mais la r&#233;flexion s&#8217;est &#233;largie depuis lors et l&#8217;Union formule, dans sa strat&#233;gie Europe 2020, l&#8217;id&#233;al de soci&#233;t&#233;s inclusives, innovantes et r&#233;flexives.Il ressort de la perception de non-reconnaissance ou de reconnaissance inad&#233;quate des identit&#233;s culturelles et de leur niveau de prise en compte par l&#8217;institution scolaire, des ph&#233;nom&#232;nes de concurrence, de tension, voire de conflits plus ou moins patents. La question des &#233;chelles de reconnaissance ou de non-reconnaissance de la diversit&#233; culturelle par des politiques publiques souvent per&#231;ues comme in&#233;galitaires interroge potentiellement l&#8217;int&#233;grit&#233; territoriale des soci&#233;t&#233;s concern&#233;es. L&#8217;expression du sentiment d&#8217;ins&#233;curit&#233; culturelle, notamment linguistique ou religieuse, mais aussi sociale et civique, au sein d&#8217;ensembles nationaux, en est l&#8217;un des signes.Comment, d&#232;s lors, r&#233;pondre au d&#233;fi des revendications li&#233;es aux territoires d&#8217;origine ou de r&#233;sidence des citoyens, si la mission de l&#8217;&#233;ducation civique et morale maintient la pr&#233;&#233;minence du projet d&#8217;&#233;manciper les individus de tous les groupes particuliers qui agissent sur eux ? Est-il encore possible de justifier &#171; l&#8217;indiff&#233;rence aux diff&#233;rences &#187; comme mode d&#8217;&#233;ducation, dans des ensembles territoriaux soumis au double tiraillement d&#8217;une culture mondialis&#233;e et, &#224; l&#8217;inverse, de r&#233;f&#233;rences identitaires de plus en plus fragment&#233;es, repli&#233;es sur des territoires infra-, supra- ou transnationaux ?Th&#233;matiques envisag&#233;esLes ateliers seront constitu&#233;s en fonction des propositions de communications re&#231;ues par le comit&#233; scientifique, et les projets de symposiums rel&#232;vent de la responsabilit&#233; de leur coordinateur. Toutefois, il est possible d&#8217;indiquer quelques th&#233;matiques possibles dans le cadre de la probl&#233;matique g&#233;n&#233;rale du colloque, dans ses dimensions historique et comparatiste. Les questions pr&#233;sent&#233;es ci-dessous sont donc donn&#233;es &#224; titre indicatif.Questions concernant les politiques &#233;ducativesComprendre les enjeux des reformulations du projet d&#233;mocratique dans des soci&#233;t&#233;s qui affichent des objectifs de reconnaissance des diff&#233;rences (linguistiques, culturelles, religieuses, ethniques, ainsi que des diff&#233;rences de genre).La socialisation, l&#8217;int&#233;gration ont toujours &#233;t&#233; pr&#233;sent&#233;es comme des objectifs essentiels de l&#8217;&#233;ducation. Ces termes ont-ils le m&#234;me sens &#224; l&#8217;&#233;poque de Jules Ferry et aujourd&#8217;hui ?Quelles places sont accord&#233;es aux minorit&#233;s dans les syst&#232;mes &#233;ducatifs aujourd&#8217;hui ?Quels rep&#232;res pour une citoyennet&#233; soucieuse d&#8217;&#233;galit&#233; des droits et ouverte &#224; la diversit&#233; : Citoyennet&#233; globale ? Citoyennet&#233; active ? Citoyennet&#233; inclusive ? Quelles perspectives de d&#233;mocratie locale et participative ?Quelles sont les &#233;chelles territoriales o&#249; s&#8217;observe la reformulation d&#8217;une citoyennet&#233; ouverte &#224; la diversit&#233; culturelle ?L&#8217;Europe de l&#8217;&#233;ducation au-del&#224; de ses fronti&#232;res : r&#233;flexions sur les diff&#233;rentes &#233;chelles des politiques de socialisation et d&#8217;int&#233;gration : le local, voire l&#8217;hyper local, l&#8217;&#201;tat-nation, l&#8217;Europe, mais aussi le bassin m&#233;diterran&#233;en, la francophonie, etc.Questions concernant les pratiques et conceptions des acteursLa perspective de &#171; soci&#233;t&#233;s int&#233;gratrices &#187; : une nouvelle r&#233;partition des r&#244;les entre &#233;ducation formelle et &#233;ducation informelle et entre les institutions : famille, &#233;cole, ville, communaut&#233;s, &#201;glises, travail, associations&#8230;Approches p&#233;dagogiques de la diversit&#233; culturelle : quels outils, quels dispositifs ? Quelle formation des enseignants ?La gestion du pluriel et la disciplinarisation de l&#8217;enseignement des langues minoritaires.L&#8217;ins&#233;curit&#233; linguistique des &#233;l&#232;ves en situation minoritaire : &#233;tudes de cas.Conceptions, pratiques et exp&#233;riences de la circulation et des contacts culturels.Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une p&#233;dagogie interculturelle et plurilingue ?ProgrammeL&#8217;organisation est pens&#233;e sur deux jours et demi, comprenant :Des s&#233;ances pl&#233;ni&#232;res d&#233;di&#233;es &#224; des conf&#233;renciers invit&#233;s issus d&#8217;horizons diff&#233;rents, dont un chercheur de l&#8217;universit&#233; invitante.Les ateliers sont compos&#233;s, par le comit&#233; d&#8217;organisation, autour d&#8217;une th&#233;matique commune, de 5 orateurs au maximum, dont la proposition de communication a &#233;t&#233; accept&#233;e par le comit&#233; scientifique.Des symposiums sont constitu&#233;s sous la responsabilit&#233; de leur coordinateur, de 5 participants au maximum. La proposition d&#8217;un symposium est examin&#233;e globalement par le comit&#233; scientifique. Le comit&#233; d&#8217;organisation pourra adjoindre un discutant pour animer les d&#233;bats.Frais d&#8217;inscriptionTarif applicable :140 euros pour les chercheurs titulaires des pays &#224; hauts revenus,70 euros pour les chercheurs des pays &#224; revenus plus faibles et pour tous les &#233;tudiants.Les conf&#233;renciers invit&#233;s et les responsables de symposiums seront dispens&#233;s de droits d'inscription mais ils devront s'inscrire au colloque pour b&#233;n&#233;ficier des avantages offerts aux participants.Les &#233;tudiants et enseignants de l'Universit&#233; de Corse sont dispens&#233;s de droits d'inscription mais ils devront r&#233;gler leurs repas.ATTENTION : Pour tout paiement apr&#232;s la date limite (01/09/2017) veuillez noter que les droits d'inscription seront major&#233;s de 20% soit :170 Euros pour les chercheurs des pays &#224; hauts revenus85 Euros pour les chercheurs des pays &#224; revenus plus faibles et pour tous les &#233;tudiantsModalit&#233;s de participationLes modalit&#233;s de participation, de proposition de communications ou de symposiums sont &#224; lire attentivement sur le site du colloque. Toute proposition ne r&#233;pondant pas aux consignes donn&#233;es sera &#233;cart&#233;e. https://colloque-educ-2017.universita.corsica/Vous trouverez &#233;galement sur le site web du colloque tous les renseignements utiles concernant les inscriptions, l&#8217;organisation et le calendrier de cette manifestation.Contact : colloque-educ-2017@universita.corsicaLa proposition de communication doit pr&#233;ciser dans quel axe th&#233;matique elle se situe, parmi les deux propos&#233;s (Politiques / Pratiques). Le comit&#233; scientifique s&#8217;accorde le droit de rattacher la proposition &#224; un autre axe que celui pressenti par le contributeur.La proposition de communication doit &#233;noncer clairement une probl&#233;matique, d&#233;crire la m&#233;thodologie suivie, situer les conditions de la comparaison, et pr&#233;senter des r&#233;sultats qui contribuent &#224; l&#8217;avancement de la r&#233;flexion du colloque. Elle comportera &#233;galement une liste de 5 r&#233;f&#233;rences bibliographiques sur le sujet trait&#233;.La communication propos&#233;e doit &#234;tre proportionn&#233;e &#224; la dur&#233;e moyenne d&#8217;une pr&#233;sentation en atelier (15-20 minutes).Le titre de la communication doit &#234;tre bref, mais suffisamment explicite pour d&#233;crire la nature de la recherche (maximum : 250 caract&#232;res).Le r&#233;sum&#233; de la communication ne d&#233;passera pas 350 mots (soit 2 500 caract&#232;res, espaces inclus).CalendrierToutes les propositions de communications seront soumises au comit&#233; scientifique, en ligne, sur le site du colloque et &#233;valu&#233;es par au moins deux de ses membres. Un avis d&#8217;acceptation ou de refus sera envoy&#233; &#224; tous ceux et celles qui ont soumis une proposition de communication selon le calendrier suivant :1er mars 2017 : date limite d&#8217;envoi des propositions de contribution (communications / symposiums) et appel aux inscriptions avec site fonctionnel :&#160;colloque-educ-2017.universita.corsicami-avril 2017 : notification des avis d&#8217;acceptation des contributions + appel aux inscriptionsfin mai 2017 : diffusion du programme et nouvel appel &#224; inscription1er octobre 2017 : date limite de r&#233;ception des droits d&#8217;inscription12-14 octobre 2017 : tenue du colloqueRemarque&#160;: une proposition de communication retenue ne pourra &#234;tre pr&#233;sent&#233;e que si l&#8217;auteur est d&#251;ment inscrit au colloque. La proc&#233;dure d&#8217;inscription au colloque est ind&#233;pendante de celle des communications.Crit&#232;res de recevabilit&#233; des propositionsLes propositions de communications doivent s&#8217;inscrire dans le champ d&#8217;&#233;tude d&#233;fini par le titre du colloque et prendre en compte ses objectifs. Par ailleurs, il est attendu des propositions les caract&#233;ristiques suivantes :R&#233;pondre aux exigences de la rigueur scientifique, c&#8217;est-&#224;-dire aux crit&#232;res de coh&#233;rence des analyses, de rigueur des d&#233;monstrations et de qualit&#233; des sources.Avoir autant que possible une dimension comparative affirm&#233;e :soit dans l&#8217;espace : comparaisons au sein d&#8217;un m&#234;me pays, entre deux ou plusieurs pays, au sein d&#8217;un ou entre deux ou plusieurs ensembles g&#233;opolitiques, linguistiques, culturels ;soit dans le temps : comparaisons de conjonctures ou de processus historiques.Pr&#233;cisionsDes descriptions purement monographiques ne sont pas souhait&#233;es, sauf si elles servent &#224; illustrer une probl&#233;matique comparative explicite ou si elles sont associ&#233;es dans le cadre d&#8217;un atelier commun (symposium), mais &#224; condition que la construction de la comparaison ne soit pas laiss&#233;e au soin de l&#8217;auditoire mais express&#233;ment probl&#233;matis&#233;e dans le projet de l&#8217;&#233;quipe.&#192; l&#8217;inverse, une &#233;tude comparative qui se bornerait &#224; un recensement empirique de ressemblances et de similitudes apparentes, sans analyser les contextes, sans chercher &#224; discerner et &#224; comprendre au-del&#224; des apparences, ce qui est vraiment semblable et ce qui est vraiment diff&#233;rent, sans expliciter et soumettre &#224; la discussion les crit&#232;res qu&#8217;elle utilise, les hypoth&#232;ses th&#233;oriques et m&#233;thodologiques sur lesquelles elle est construite, ne pr&#233;senterait pour ce colloque qu&#8217;un int&#233;r&#234;t scientifique limit&#233;.En ce qui concerne le caract&#232;re pluridisciplinaire, il s&#8217;applique au colloque dans son ensemble, non &#224; chaque communication. Mais, des communications associ&#233;es, pr&#233;sentant des approches disciplinaires crois&#233;es d&#8217;un m&#234;me sujet, seraient particuli&#232;rement int&#233;ressantes.Contenus des propositionsSous r&#233;serve que les propositions s&#8217;inscrivent dans le cadre g&#233;n&#233;ral ci-dessus d&#233;crit, toute libert&#233; est laiss&#233;e quant au choix :de l&#8217;approche disciplinaire (toutes les sciences humaines sont concern&#233;es) ;du mode de traitement (compte-rendu d&#8217;enqu&#234;tes et de recherches empiriques, analyse th&#233;orique, synth&#232;se, commentaire de documents) ;du sujet lui-m&#234;me.Proposition de symposiumLes symposiums formeront un ensemble de 3 &#224; 5 communications de 20 minutes sur un th&#232;me donn&#233;.Chaque symposium doit &#234;tre soumis en tant qu&#8217;entit&#233; par l&#8217;organisateur du symposium et &#234;tre constitu&#233; de 3 &#224; 5 participants provenant de diff&#233;rentes institutions et d&#8217;un discutant, qui pourra &#234;tre d&#233;sign&#233; par le comit&#233; d&#8217;organisation ou le porteur du projet lui-m&#234;me. La pr&#233;sence de jeunes chercheurs et de doctorants intervenant dans le cadre du symposium propos&#233; est vivement souhait&#233;e. La constitution de symposiums internationaux et une participation diversifi&#233;e, tant du point de vue des m&#233;thodologies et des concepts que des ancrages disciplinaires, sont encourag&#233;es. Le symposium sera structur&#233; de mani&#232;re &#224; susciter un dialogue autour des diff&#233;rentes questions &#224; d&#233;battre, en lien avec les axes th&#233;matiques d&#233;finis par le comit&#233; scientifique.Le discutant aura pour t&#226;che d&#8217;introduire les pr&#233;sentations et d&#8217;animer les discussions.L&#8217;organisateur du symposium doit soumettre dans son projet les &#233;l&#233;ments suivants :Une introduction et une description du symposium.Un programme pour le symposium pr&#233;cisant l&#8217;ordre des pr&#233;sentations. L&#8217;organisateur sera soucieux de m&#233;nager une p&#233;riode de discussion d&#8217;au moins 30 minutes, &#224; la fin des pr&#233;sentations ou entre chacune d&#8217;entre elle.Chaque proposition de communication dans le cadre du symposium devra suivre les m&#234;mes recommandations de style et de format que les communications individuelles.Le comit&#233; scientifique pourra accepter ou refuser le symposium dans son ensemble, et communiquer &#224; l&#8217;organisateur des remarques et des conseils.Langue du colloqueLa langue du colloque est le fran&#231;ais mais le souci des organisateurs est aussi de favoriser le pluralisme linguistique dans les rencontres scientifiques internationales et donc de rechercher un certain &#233;quilibre entre la priorit&#233; accord&#233;e au fran&#231;ais et l&#8217;ouverture aux autres langues :le bref texte de pr&#233;sentation de la proposition de communication, le r&#233;sum&#233; &#224; fournir apr&#232;s acceptation de la proposition doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;s en fran&#231;ais ;les conf&#233;rences et les d&#233;bats en s&#233;ances pl&#233;ni&#232;res auront lieu en fran&#231;ais, il est donc souhaitable que les participants soient en mesure de les suivre, aucune assurance ne pouvant &#234;tre donn&#233;e quant &#224; la possibilit&#233; d&#8217;organiser la&#160; traduction simultan&#233;e ;dans les ateliers, des communications pourront &#234;tre pr&#233;sent&#233;es dans une autre langue que le fran&#231;ais, si leurs auteurs le souhaitent, &#224; condition qu&#8217;une solution d&#8217;accompagnement soit adopt&#233;e, par exemple : � que le texte complet de l&#8217;intervention r&#233;dig&#233; en fran&#231;ais soit remis aux personnes pr&#233;sentes, � qu&#8217;une traduction orale soit assur&#233;e par un coll&#232;gue, � que soit utilis&#233; un dispositif (diaporama, transparents...) en fran&#231;ais ou bilingue.Institution organisatricesUniversit&#233; de Corse Pascal Paoli (UCPP) UMR CNRS LISA 6240 &#8211; &#201;quipe ICPPL&#8217;AFEC (Association Francophone d&#8217;Education Compar&#233;e)L&#8217;AISLF (Comit&#233; de recherche 7 &#8211; &#201;ducation Formation, Socialisation)L&#8217;ESPE de CorseL&#8217;ESPE d&#8217;AquitaineResponsablesBruno Garnier (UMR LISA , ESPE de Corse),R&#233;gis Malet (LACES , ESPE d&#8217;Aquitaine, Pr&#233;sident de l&#8217;AFEC ),Jean-Louis Derouet (&#201;cole Normale Sup&#233;rieure de Lyon-Institut Fran&#231;ais de l&#8217;&#201;ducation, UMR Triangle, Pr&#233;sident du Comit&#233; de Recherche n&#176;7 de l&#8217;AISLF ).Ing&#233;nieurs r&#233;f&#233;rents : Catherine Walch et Laura Ghipponi.PartenairesL&#8217;UMR CNRS LISA 6240 (Universit&#233; de Corse Pasquale Paoli)L&#8217;ESPE de CorseL&#8217;ESPE d&#8217;AquitaineL&#8217;AFEC (Association Francophone d&#8217;Education Compar&#233;e)L&#8217;AISLF (Comit&#233; de recherche 7 &#8211; &#201;ducation Formation, Socialisation)Le LACES EA7437 (Universit&#233; de Bordeaux)La MESCELe RFS .L&#8217;ATRHEDates et lieuCorte - Universit&#233; de Corse du 12-14 octobre 2017Comit&#233; d'organisationBruno Garnier Universit&#233; de Corse Pasquale PaoliR&#233;gis Malet Universit&#233; de BordeauxJean -Louis Derouet Ecole Normale Sup&#233;rieure de LyonCatherine Walch UMR CNRS 6240 LISA - Universit&#233; de Corse Pasquale PaoliMarie-Lise Horthiois (doctorante, Universit&#233; de Lille)Comit&#233; scientifiqueLe Comit&#233; Scientifique du Colloque est compos&#233; de :Blanchet&#160;Philippe&#160;Universit&#233; de Rennes 2Bruneaud&#160;Jean-Fran&#231;ois&#160;Universit&#233; de BordeauxCharlierJean-&#201;mile&#160;Universit&#233; Catholique de Louvain, BelgiqueColonna&#160;Romain&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliCondette&#160;Sylvie&#160;Universit&#233; de LilleCroch&#233; Sarah&#160;Universit&#233; de Picardie Jules VerneDemeuse&#160;Marc&#160;Universit&#233; de Mons, BelgiqueDerouet&#160;Jean-Louis&#160;&#201;cole Normale Sup&#233;rieure de LyonDi Meglio&#160;Alain&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliDorison&#160;Catherine&#160;Universit&#233; de Cergy Pontoise, laboratoire EMAEscud&#233; Pierre&#160;Universit&#233; de BordeauxFadda&#160;Antonio&#160;Universit&#233; de Sassari, ItalieFarinaz&#160;Fassa Recrosio&#160;Universit&#233; de Lausanne, SuisseGarnier&#160;Bruno&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliGherardi&#160;Eug&#232;ne F.X.&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliHulqvist&#160;Elisabeth&#160;Universit&#233; de Stockolm, Su&#232;deJouffroy&#160;Denis&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliKahn&#160;Pierre&#160;Universit&#233; de Caen NormandieKohout-Diaz&#160;Magdalena&#160;Universit&#233; de BordeauxLe Feuvre&#160;Nicky&#160;Universit&#233; de Lausanne, SuisseMalet&#160;R&#233;gis&#160;Universit&#233; de Bordeaux, Directeur du LACES, Pr&#233;sident de l&#8217;AFECMangez&#160;Eric&#160;Universit&#233; Catholique de Louvain, BelgiqueMercier&#160;Charles&#160;Universit&#233; de BordeauxMole&#160;Fr&#233;d&#233;ric&#160;Universit&#233; de St-Etienne / Universit&#233; de Gen&#232;ve, SuisseMoreau&#160;Marie-Pierre&#160;Universit&#233; de Roehampton, Royaume UniOttavi&#160;Dominique&#160;Universit&#233; de Paris Ouest Nanterre La D&#233;fenseOttavi Pascal&#160;Universit&#233; de Corse Pascal PaoliResnik Julia&#160;Universit&#233; H&#233;bra&#239;que de Jerusalem, Isra&#235;lRogers Rebecca&#160;Universit&#233; Paris V Ren&#233; DescartesRubi&#160;St&#233;phanie&#160;Universit&#233; de BordeauxTardif&#160;MauriceUniversit&#233; de Montr&#233;al, CanadaTeodoro&#160;Antonio&#160;Universit&#233; lusophone de Lisbonne, PortugalVerdoni Dominique&#160;Universit&#233; de Corse Pascal Paoli - Directrice ESPEWolfs&#160;Jos&#233; Luis&#160;Universit&#233; Libre de Bruxelles, BelgiqueFrais d'inscription au colloqueTarif applicable : 140 euros pour les chercheurs titulaires des pays &#224; hauts revenus,70 euros pour les chercheurs des pays &#224; revenus plus faibles et pour tous les &#233;tudiants.Les conf&#233;renciers invit&#233;s et les responsables de symposiums seront dispens&#233;s de droits d'inscription mais ils devront s'inscrire au colloque pour b&#233;n&#233;ficier des avantages offerts aux participants. Les &#233;tudiants et enseignants de l'Universit&#233; de Corse sont dispens&#233;s de droits d'inscription mais ils devront r&#233;gler leurs repas. ATTENTION : Pour tout paiement apr&#232;s la date limite (01/09/2017) veuillez noter que les droits d'inscription seront major&#233;s de 20%.