{"word_count": 2455, "character_count": 18408}
Colloque international, Hammamet, 4-6 octobre 2017,&#160;Institut fran&#231;ais du Proche-Orient (Beyrouth), Laboratoire ESICMED, Universit&#233; de la Manouba (Tunis), En collaboration avec l&#8217;Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (Tunis)ArgumentaireCe colloque a pour objectif d&#8217;examiner le r&#233;cit biographique dans les sources arabes classiques, tous domaines confondus, dans une perspective litt&#233;raire.Il rel&#232;ve du programme Gen&#232;R de l&#8217;Ifpo (Gen&#232;se et &#233;volution du r&#233;cit litt&#233;raire arabe : nouvelles perspectives), et du s&#233;minaire du laboratoire ESICMED (2016 &#8211; 2017) portant sur &#171; La biographie et l&#8217;autobiographie : comment repenser le temps court en terre d&#8217;Islam &#187;, qu&#8217;il vient conclure.La r&#233;flexion qui le sous-tend s&#8217;inscrit en continuit&#233; avec la premi&#232;re &#233;tape du programme Gen&#232;R. Celle-ci s&#8217;est int&#233;ress&#233;e &#224; la notion de litt&#233;rarit&#233; dans les textes arabes anciens et &#224; l&#8217;exploration de la dimension litt&#233;raire dans les sources historiographiques et religieuses (Coran, ex&#233;g&#232;se, hadith, sīra, trait&#233;s de zuhd et eschatologie). Elle portait ainsi sur la d&#233;finition d&#8217;un nouveau corpus parall&#232;le &#224; l&#8217;adab, et &#224; l&#8217;examen des limites de ce corpus ainsi que des outils aptes &#224; mettre en exergue son potentiel litt&#233;raire. Elle avait notamment pour ambition de mettre en cause la stricte fronti&#232;re disciplinaire s&#233;parant le corpus des &#233;tudes litt&#233;raires arabes de ceux r&#233;serv&#233;s aux &#233;tudes islamologiques ou historiographiques.En s&#8217;autorisant &#224; exploiter ces sources narratives diverses et vari&#233;es comme partie int&#233;grante de la litt&#233;rature prosa&#239;que arabe classique, les &#233;tapes suivantes du programme viseront d&#233;sormais &#224; formuler des probl&#233;matiques proprement litt&#233;raires bas&#233;es sur un corpus d&#233;cloisonn&#233;. Tout en maintenant une approche disciplinaire transversale, ces nouvelles probl&#233;matiques ne se borneraient plus &#224; r&#233;v&#233;ler l&#8217;identit&#233; litt&#233;raire des sources &#233;tudi&#233;es, mais se donneraient pour mission d&#8217;analyser en profondeur cette identit&#233;, dans une perspective narratologique et/ou inscrite dans l&#8217;histoire de la litt&#233;rature ou encore l&#8217;histoire des sources.Dans cette perspective, le r&#233;cit de vie s&#8217;av&#232;re &#234;tre un th&#232;me porteur, du moment qu&#8217;il fut parmi les premiers genres ayant pris place dans le corpus litt&#233;raire arabe &#224; travers la vie et les exp&#233;ditions du Proph&#232;te (sīra wa maġāzī), genre hagio-historique auquel fut destin&#233;e une partie importante des premiers &#233;crits islamiques. Omnipr&#233;sents dans la litt&#233;rature arabe ancienne, les &#233;l&#233;ments biographiques ou hagiographiques peuvent constituer une solide passerelle &#224; l&#8217;int&#233;rieur du corpus vis&#233;. Il s&#8217;agit en effet d&#8217;&#233;l&#233;ments transg&#233;niques structurants qu&#8217;il convient d&#8217;observer aussi bien dans des &#233;crits d&#8217;adab (vie des po&#232;tes, des notables, etc.), de sīra (vie du proph&#232;te Muḥammad), de qaṣaṣ (vie des proph&#232;tes) de ṭabaqāt et tarāǧim al-ṣaḥāba wa al-tābiʿīn (vie des compagnons et des successeurs) ou d&#8217;histoire (vie des califes, des rois, des chefs, etc.).Les communications porteront sur un personnage, un auteur, une &#339;uvre, un th&#232;me ou un motif litt&#233;raires. Le corpus est limit&#233; au X e/IVe si&#232;cle. Les sources historiques post&#233;rieures ne sont pas exclues ; elles doivent toutefois &#234;tre convoqu&#233;es uniquement pour donner un &#233;clairage sur l'&#233;volution de certains th&#232;mes ou proc&#233;d&#233;s n&#233;s dans les sources inscrites dans le cadre chronologique du colloque.Il va de soi qu&#8217;on ne s&#8217;int&#233;ressera pas prioritairement &#224; l&#8217;historicit&#233; des personnages ni &#224; la part de r&#233;alit&#233; et de l&#233;gende dans les faits relat&#233;s dans les sources, mais on visera plut&#244;t une description des mat&#233;riaux &#224; partir desquels l&#8217;historiographe, le biographe ou le traditionniste compose son r&#233;cit ainsi que de la mani&#232;re dont il le structure. Ce afin de r&#233;v&#233;ler des personnages et des r&#233;cits types, de d&#233;crire des motifs litt&#233;raires g&#233;n&#233;raux et d&#8217;en &#233;tablir une typologie. Sous cet angle de vue, et au-del&#224; du projet intellectuel, politique ou id&#233;ologique de l&#8217;auteur classique, les communications issues des domaines litt&#233;raire, islamologique ou historique, tenteront, avec leurs outils disciplinaires respectifs, de d&#233;crire une d&#233;marche textuelle et de mettre en valeur un projet d&#8217;&#233;criture.On s&#8217;attachera par ailleurs &#224; repenser la mani&#232;re dont les auteurs classiques imaginaient les parcours d'hommes, en les conceptualisant et en faisant jouer les logiques r&#233;trospectives et prospectives. Cela afin d'examiner les repr&#233;sentations de la vie d&#8217;individus dans des soci&#233;t&#233;s qui accordaient la plus grande importance &#224; l&#8217;identit&#233; collective.Les participants pourront pr&#233;senter leurs travaux en fran&#231;ais, arabe ou anglais.Les propositions doivent &#234;tre r&#233;dig&#233;es imp&#233;rativement en deux langues (arabe et fran&#231;ais, arabe et anglais ou fran&#231;ais et anglais). Elles ne doivent pas d&#233;passer 4000 signes espaces compris, hors bibliographie s&#233;lective ne d&#233;passant pas une seule page.Elles doivent &#234;tre envoy&#233;es &#224; l&#8217;adresse suivante : recitdevie@ifporient.org (voir date limite dans le calendrier).Frais de S&#233;jourLes participants seront enti&#232;rement pris en charge durant la p&#233;riode du colloque.TransportLe financement du transport vers Tunis reste &#224; la charge des conf&#233;renciers. Toutefois, certains participants dont les laboratoires ou les organismes de rattachement ne peuvent pas financer le transport, pourront voir leur billet d&#8217;avion pris en charge par les organisateurs du colloque, sur demande et sous r&#233;serve de disponibilit&#233;.CalendrierVendredi 19 mai 2017 : date limite de r&#233;ception des projets de communicationVendredi 30 juin 2017 : diffusion de la liste des communications retenues par le comit&#233; scientifiqueVendredi 8 septembre 2017 : date limite d&#8217;envoi des communications &#233;critesDu mercredi 4 au vendredi 6 octobre 2017 : ColloqueOrganisateursIyas Hassan (Ifpo) &#38; Brahim Jadla (ESICMED)Comit&#233; scientifiqueMonica Balda-Tillier, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Universit&#233; Grenoble AlpesAbdellatif Hannachi, Professeur, Universit&#233; de la ManoubaIyas Hassan, Chercheur, Institut-Fran&#231;ais du Proche-OrientFr&#233;d&#233;ric Imbert, Chercheur &#8211; Directeur scientifique, Institut Fran&#231;ais du Proche-Orient.Brahim Jadla, Professeur, Universit&#233; de la ManoubaFr&#233;d&#233;ric Lagrange, Professeur, Universit&#233; Paris-SorbonneBruno Paoli, Professeur, Universit&#233; Lumi&#232;re - Lyon 2Ahyaf Sinno, Professeur, Universit&#233; Saint-Joseph, BeyrouthElisabeth Vauthier, Professeure, Universit&#233; Lyon 3ندوة دوليةينظمها, في الحمامات ـ تونس, المعهد الفرنسي للشرق الأدني ببيروت (Ifpo), مخبر النخب والمعارف والمؤسسات الثقافية بالمتوسط , (ESICMED) في جامعة منوبة, بالتعاون مع, معهد البحوث حول المغرب المعاصر (IRMC), من الرابع إلى السادس من أكتوبر/تشرين الأوّل ٢٠١٧أرضية الندوةتهدف هذه الندوة إلى مقاربة الحكاية السِيَرِيَّة من وجهة نظر أدبيّة في المصادر العربيّة القديمة في مختلف مجالات التأليف. وهي تندرج في برنامج أبحاث "آفاق جديدة في دراسة نشأة وتطوّر الحكاية الأدبيّة العربيّة" (Gen&#232;R) الذي يطوّره المعهد الفرنسي للشرق الأدنى ببيروت، وتختتم سيمنار مخبر "النخب والمعارف والمؤسسات الثقافية بالمتوسط" بكلية الآداب والفنون والإنسانيّات بجامعة منوبة، الذي درس طيلة العام ٢٠١٦-٢٠١٧ "السيرة والسيرة الذاتية : مقاربة الزمن القصير في دار الإسلام".الإشكالية التي تطرحها تتأسس بذلك على المرحلة الأولى من مشروع Gen&#232;R وتكمّلها. وقد عنيت هذه المرحلة بالبحث في مفهوم "الأدوبة" (litt&#233;rarit&#233;) في المصادر العربية القديمة التي تُنسب عادة إلى الحقلين التاريخي والإسلامي الديني، كالنص القرآني وتفاسيره والحديث والسيرة النبويّة، والمؤلفات في الزهد والأساطير الأخرويّة.كان من أهم أهداف هذه المرحلة أن تعيد النظر في الحدود الأكاديميّة الصارمة التي مازالت تبوّب المصادر العربية القديمة في متون منفصلة لا يتداخل فيها الأدبي بالديني ولا بالتاريخي. وقد سعت الأعمال البحثيّة المقدّمة في هذا الإطار إلى تحديد متن من النصوص جديد، موازٍ للنصوص الأدبية الق DIR="RTL"ديمة التي اعتاد دارسو الأدب تناولها، وإلى دراسة حدود هذه المتن واقتراح الأدوات المنهجيّة المناسبة لمقاربته مقاربةً أدبيّة. انطلاقًا من هذا المتن المفتوح واستنادًا إلى التعامل مع مكوّناته كأجزاء متكافئة تنتمي جميعها إلى الأدب النثري العربي القديم، تسعى المراحل التالية من البرنامج إلى صوغ إشكاليّات أدبيّة جديدة اعتمادًا على مقاربة متعددة المناهج تتجاوز مرحلة إظهار أدوبة هذه النصوص لتعمل من الآن فصاعدًا على تحليل هذه الهوية الأدبية من منظور علم السرديّات (narratologie) أو تاريخ الأدب أو، بصورة أشمل، تاريخ المصادر المكتوبة.في هذا المنظور يبدو "سرد الحياة" موضوعًا غنيًّا ومؤاتيًا لهذه المقاربات، بالنظر لحضوره في مرحلة مبكّرة من تاريخ المصادر العربية، عبر سيرة نبي الإسلام ومغازيه وهو نوع أدبي صيغ في إطاره عدد غير يسير من النصوص السرديّة الإسلامية الأولى.إضافة إلى ذلك، وخارج هذا النوع الديني، فإنّ العناصر السيَريّة تحضر بقوة في مجمل المؤلفات العربية القديمة وتشكل على حدّ سواء عنصرًا مركزيًا في أكثر من نوع أدبيّ وحلقة وصل بين هذه الأنواع. وهي تسهّل بذلك المقاربة متعددة المناهج التي نسعى إليها، حيث يمكن تناولها في حقل الأدب بمفهومه الكلاسيكي(سير الشعراء والأدباء والأعيان وملامح من حيواتهم)، في حقل السيرة النبوية، في حقل القَصص وسير الأنبياء القدامى، في طبقات وتراجم الصحابة والتابعين، وفي ما يُعنى بسير الخلفاء والملوك والسادة في كتب التاريخ.ستقارب المداخلات المشاركة في الندوة شخصية بعينها، أو كاتبًا، أو عملاً أو موضوعًا أو شكلاً نمطيًّا (motif)، تنتمي حصرًا إلى الفترة السابقة للقرن العاشر الميلادي/ الرابع الهجري. تمكن مقاربة المصادر التاريخية التالية للقرن الرابع شريطة أن تضيء مقاربتها أسئلةً تتعلق بالمتن المحصور في الفترة المذكورة أعلاه وإشكاليّات نابعة من هذه المتن.لابد من التأكيد على أن أعمال الندوة لن تهتمّ بالدرجة الأولى بتاريخيّة الموضوع الذي تقاربه، ولا بتحديد الحقيقي والأسطوري في ملامح هذه الشخصية أو تلك كما ترد في المصادر، بل ستركّز اهتمامها على وصف الأدوات النصيّة التي يستخدمها المؤرّخ أو المحدّث أو المفسّر أو الأديب لهيكلة حكايته التي يقدمها كنصّ تاريخي، وذلك لإظهار ألية بناء الشخصيات والحكايات النموذجيّة (personnages et r&#233;cits types)، ووصف الأشكال النمطيّة العامّة ومحاولة تقديم تبويب أنماطي لها.من هذا المنظور، وبعيدًا عن المشروع الفكري أو السياسي أو الإيديولجي للناثر القديم، فإن المساهمات سواء أكانت تندرج في حقل الدراسات الأدبية أم الإسلامية أم التاريخيّة، والتي ستستخدم الأدوات المنهجية التي تراها مناسبة لتحليل متنها، ستسعى إلى وصف آليات نصيّة لإظهار "المشروع الكتابيّ" للمؤلف الذي تُعنى به.في منحى موازٍ، ستحاول هذه المقاربات إعادة التفكير بالطريقة التي كان المؤلّفون الكلاسيكيون يتصوّرون من خلالها مسيرات شخصيّاتهم التاريخيّة، وذلك لمحاولة حصر هذه التصورات في مفاهيم محدّدة مستخدمين أداوت سبر الماضي (النظر إلى سياق حياة الشخصية من خلال سياق الكتابة المتأخرة عنها) واستشراف المستقبل (النظر إلى النص السيَري كنتيجة لتحوّلات سياق الشخصية). يهدف هذا المنحى بشكل خاص إلى تحليل آليات تصوّر حياة الفرد في مجتمعات ما فتئت تكرّس الحالة الجمعيّة، وتذيب الواحد في هويّة الكلّ.يمكن للساهمين تقديم مداخلاتهم بالفرنسية أو العربية أو الإنكليزيّة.يجب تقديم مشاريع المساهمات بلغتين من هذه اللغات، على ألا يتجاوز المشروع أربعة ألاف حرف تشمل الفراغات، عدا ثبت المراجع (في حدود صفحة واحدة).ترسل المشاريع إلى العنوان التالي : recitdevie@ifporient.orgتكاليف الإقامةيتكفل القائمون على الندوة بكافة مصاريف الإقامة طلية فترة الأعمال.تكاليف السفريتكفل المشاركون من خارج تونس بتكاليف سفرهم. علمًا بأن عددًا محدودًا من تذاكر السفر سيقدّم للزملاء الذين لا تغطّي مؤسساتهم العلميّة نفقات مشاركتهم بندوات خارج بلادهم، وعليهم أن يشيروا إلى ذلك فور قبول مساهماتهم.الجدول الزمنيآخر مهلة لاستلام مشاريع المداخلاتالجمعة ١٩ ماي/أيّار 2017نشر قائمة المشاركين في الندوةالجمعة ٣٠ جوان/حزيران 2017آخر مهلة لاستلام المداخلات المكتوبةالجمعة ٨ سبتمبر/ أيلول 2017أعمال الندوةمن الأربعاء ٤ إلى الجمعة ٦ أكتوبر/تشرين الأوّل 2017&#160;&#160;&#160;المنظّماند. إياس حسن و د. ابراهيم جدلةاللجنة العلميّةد. فريدريك أمبير، باحث ومدير علمي، المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، بيروت.د. مونيكا بالدا، أستاذة مساعدة، جامعة غرونوبل &#8211; الألب.د. برونو باولي، أستاذ، جامعة ليون الثانية.د. إبراهيم جدلة، أستاذ، جامعة منوبة.د. إياس حسن، باحث، المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، بيروت.د. عبد اللطيف الحناشي، أستاذ، جامعة منوبة.د. أهيف سنو، أستاذ، جامعة القديس يوسف، بيروت.د. إليزابيت فوتييه، أستاذة، جامعة ليون الثالثة.د. فريرديك لاغرانج، أستاذ، جامعة السوربون.International Conference, Hammamet, 4-6 October 2017ArgumentThe objective of this conference is to examine, from a literary perspective, the biographical story in classical Arabic sources. The conference is part of the Gen&#232;R programme at Ifpo &#8220;Genesis and Evolution of the Arabic Literary Narrative: New Perspectives&#8221; and of the recently concluded ESCIMED seminar &#8220;Biography and Autobiography: Rethinking Short Time in the Islamic world&#8221;.The ideas that underpin this conference are in line with the first stage of the Gen&#232;R programme. The latter aimed to define the classification of literature in medieval Arabic texts and explore historiographical and religious sources from a literary perspective. It thus focused on defining a new body of work in parallel to the adab, and explored the tools to highlight its literary potential. Its overarching goal was to challenge the strict disciplinarian borders that separate studies of Arabic literature and studies of Islam and historiography.After allowing us to exploit these diverse and varied narrative sources as an integral part of classical Arabic literature, the next stages of the programme will now aim to formulate literary themes based on a decompartmentalised body of work. By maintaining an interdisciplinary approach, these new themes would no longer be limited to revealing the literary identity of the sources studied. Rather, texts are now free to be analysed from a narratological perspective or through the history of the literature and other literary sources.From this perspective, the life story proves to be a promising theme. It was a significant component of sīra wa maġāzī (the life and military expeditions of the Prophet Muhammad), one of the first genres of the Arabic literary corpus. Omnipresent through medieval Arabic literature, biographical and hagiographical elements constitute a solid bridge between the different features of the target body of literature. Indeed, common structuring features can be observed across genres such as in the writings of the adab (life of poets, notables etc.), of the sīra (life of the Prophet Muḥammad), of qaṣaṣ&#160;(life of the prophets) and ofṭabaqāt and tarāǧim al- ṣaḥāba wa al-tābiʿīn (life of Companions and Successors).This call for papers seeks submissions on a character, author, work, theme or literary motif based on work originating before the 10th century AD/ 4th AH. Later historical sources may be used, however only in such a way that they clarify the evolution of certain themes or processes arising from the sources listed in the chronological framework of the conference.The conference is not primarily concerned with the historicity of the characters, nor the sharing of reality and myth reported in the sources. Rather, it will focus on describing and analysing the materials from which the historiographer, biographer or traditionalist has compiled his narrative and the way in which it has been structured. In this way, contributions should reveal characters and narratives, describe literary motifs and establish a typology.Papers should look beyond the intellectual, political or ideological position of the classical author. Contributors from studies of Islam, literature or history, using their respective disciplinary tools, are invited to attempt to analyse how the author has shaped the text in an effort to create a literary object.In addition, the paper should rethink the way in which classical authors imagined the paths of men, by conceptualising them and making use of retrospective and prospective logic. In doing so, the representation of the lives of individuals can be examined within societies that accorded the greatest importance to collective identity.Submission guidelinesContributors can present their work at the conference in French, Arabic or English.Proposals must be submitted in two languages (Arabic and French, Arabic and English or French and English). They must not exceed 4000 characters, including spaces. An additional selective bibliography must not exceed a single page. Proposals should be sent to the following address: recitdevie@ifporient.org. (See deadlines in the calendar).Living ExpensesParticipants&#8217; expenses will be fully covered during the period of the conference.TransportationSecuring transportation to Tunis is the responsibility of the speakers. However, some participants whose organisations or agencies are not able to finance transport to Tunis may submit a request to the conference organisers to fund their air-travel, subject to availability.Calendar&#160;Friday 19 May 2017: Deadline for submission of proposalsFriday 30 June 2017: Announcement of proposals accepted by the Scientific CommitteeFriday 8 September: 2017 Deadline for submission of final papersWednesday 4- Friday 6 October 2017: ConferenceOrganisersIyas Hassan (Ifpo) &#38; Brahim Jadla (ESICMED)Scientific CommitteeMonica Balda-Tillier, Associate Professor, University of Grenoble AlpesAbdellatif Hannachi, Professor, University of ManoubaIyas Hassan, Researcher, Institut-Fran&#231;ais du Proche-OrientFr&#233;d&#233;ric Imbert, Researcher - Scientific Director, Institut-Fran&#231;ais du Proche-OrientBrahim Jadla, Professor, University of ManoubaFr&#233;d&#233;ric Lagrange, Professor, University Paris-SorbonneBruno Paoli, Professor, University Lumi&#232;re - Lyon 2Ahyaf Sinno, Professor, Saint-Joseph University, BeirutElisabeth Vauthier, Professor, University of Lyon 3.