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Argumentaire&#160;Le discours m&#233;diatique ne cesse de recourir &#224; l&#8217;id&#233;e de crise pour qualifier des bouleversements qui frappent le climat et la finance. Si ce terme est ainsi employ&#233;, c&#8217;est parce qu&#8217;il d&#233;signe une rupture violente que rien ne laissait pr&#233;sager. En effet, la crise n&#8217;est pas simplement la modification temporaire d&#8217;un &#233;tat de choses, mais plut&#244;t une transformation si radicale qu&#8217;elle introduit un p&#233;ril. Ainsi, le concept de crise, en ce qu&#8217;il qualifie des transitions brusques impliquant la disparition d&#8217;un &#233;quilibre, est particuli&#232;rement pertinent pour penser les ruptures qui affectent la souverainet&#233;. La souverainet&#233;, puisqu&#8217;elle d&#233;signe le caract&#232;re ultime d&#8217;une autorit&#233;, un pouvoir qui est dernier ressort, est pr&#233;cis&#233;ment l&#8217;instance qui, dans le politique, est frapp&#233;e par des tensions et doit continuellement refonder sa l&#233;gitimit&#233;.La confrontation entre les concepts de crise et de souverainet&#233; oblige &#233;galement &#224; reconsid&#233;rer l&#8217;&#233;croulement du th&#233;ologico-politique sur lequel la modernit&#233; s&#8217;est constitu&#233;e. Le XVIIe si&#232;cle est cens&#233; avoir fourni une justification du pouvoir politique lib&#233;r&#233;e du th&#233;ologique&#160;: le pouvoir n&#8217;est plus d&#233;riv&#233; de Dieu mais de la volont&#233; de l&#8217;individu. Or, un retour sur la crise sur laquelle s&#8217;est institu&#233;e la modernit&#233; permettrait de r&#233;examiner l&#8217;&#233;tendue de cette autonomisation. Cela permettra &#233;galement de faire appara&#238;tre les m&#233;taphores th&#233;ologiques qui continuent de traverser les concepts de la philosophie politique.Ainsi, ce sont ces rapports entre les concepts de crise et de souverainet&#233; que nous souhaiterions interroger &#224; l&#8217;occasion d&#8217;un s&#233;minaire qui se tiendra &#224; Paris 1 de novembre 2015 &#224; juin 2016. Nous nous interrogerons sur l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle, malgr&#233; l&#8217;apparence d&#8217;une universalit&#233; et d&#8217;une n&#233;cessit&#233;, la souverainet&#233; cache en elle-m&#234;me une faiblesse, &#224; savoir le risque permanent de la crise. Nous &#233;tudierons &#224; la fois les discontinuit&#233;s entre les paradigmes de la philosophie politique, les oppositions entre doctrines, mais aussi l&#8217;ensemble des ph&#233;nom&#232;nes qui manifestent une rupture de la l&#233;gitimit&#233; du pouvoir.&#160;Ce s&#233;minaire s&#8217;articulera autour de trois axes. Le premier porte sur une probl&#233;matique d&#233;finitionnelle. Que d&#233;signe l&#8217;expression &#171;&#160;crise de la souverainet&#233;&#160;&#187; ou &#171;&#160;souverainet&#233; en crise&#160;&#187;&#160;? L&#8217;enjeu de cette question sera de savoir ce que la crise du pouvoir nous dit sur la nature de la souverainet&#233;. Ce rapport entre la crise et la souverainet&#233; est-il un rapport d&#8217;opposition radicale&#160;? En ce sens, la souverainet&#233; serait la n&#233;gation de toutes formes de crise. Y-a-t-il un simple rapport d&#8217;alt&#233;rit&#233;&#160;? La crise serait un &#233;v&#233;nement que rencontre la souverainet&#233; dans son exercice sans qu&#8217;il soit source de danger. Ou alors, y a-t-il identit&#233; ? Tout dispositif de l&#233;gitimation du pouvoir serait, dans cette perspective, un r&#233;ajustement constant face &#224; une crise toujours pr&#233;sente au sein du politique, crise qui ne pourrait dispara&#238;tre.&#160;Le deuxi&#232;me axe consistera dans l&#8217;&#233;tude des ph&#233;nom&#232;nes mettant en p&#233;ril la souverainet&#233;. Qu&#8217;en est-il de ces &#233;v&#233;nements qui ont tendance &#224; &#234;tre &#233;cart&#233;s au motif qu&#8217;ils &#233;chappent au cours normal de l&#8217;exercice du pouvoir&#160;?&#160;Il peut s&#8217;agir de la guerre interne, du terrorisme, du retour du th&#233;ologico-politique, de l&#8217;&#233;cart entre repr&#233;sentant et repr&#233;sent&#233;s, du coup d&#8217;&#201;tat, de la r&#233;volution, etc. Ne peut-on pas voir dans ces ph&#233;nom&#232;nes, qui introduisent de la discorde au sein de la fondation du pouvoir politique, des signes indiquant l&#8217;apparition d&#8217;une autre souverainet&#233; irr&#233;ductible&#160;&#224; celle en place ?Enfin, le troisi&#232;me aspect du s&#233;minaire sera historique. Il s&#8217;agira de revenir sur les diff&#233;rents moments qui, dans l&#8217;histoire de la philosophie politique, introduisent des ruptures de paradigmes dans la fondation de l&#8217;autorit&#233;. Nous nous pencherons, plut&#244;t que sur des contenus de doctrine, sur les transitions entre conceptions, sur les &#233;carts et les divergences entre auteurs quant &#224; la l&#233;gitimation du pouvoir politique.&#160;Calendrier&#160;27 janvier17h30-19h30, Salle Cavaill&#232;s&#160;Etienne Balibar&#160;(Professeur &#233;m&#233;rite,&#160;universit&#233; Paris Nanterre), &#171;&#160;Le GFM (Global Financial Market)&#160;: nouveau souverain, quasi-souverain, ou pseudo-souverain&#160;?&#160;&#187;R&#233;pondants&#160;:&#160;Mohamed Amer-Meziane&#160;(Universit&#233; Paris I),&#160;Lyess Bouderbala&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;3 f&#233;vrier17h30-19h30, Salle Cavaill&#232;sVincent Delecroix&#160;(&#201;cole pratique des hautes &#233;tudes), &#171;&#160;Th&#233;ologies apocalyptiques de la souverainet&#233;&#160;&#187;R&#233;pondants&#160;:&#160;Yann Schmitt&#160;(Universit&#233; Paris I),&#160;Bernard Bourdin&#160;(ICP, Paris)&#160;3 mars17h30-19h30, Salle Cavaill&#232;s&#160;John Milbank&#160;(University of Nottingham, Royaume-Uni), &#171;&#160;Questioning the Earthly God:&#160;Sovereignty, Democracy and Mixed Government&#160;&#187;R&#233;pondants&#160;:Masoud Sinaeian&#160;(Universit&#233; Paris I),&#160;Mohamed Amer-Meziane&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;10 mars17h-19h,&#160;Salle 216, Centre Panth&#233;onAlexandre Escudier&#160;(Sciences-Po), &#171;&#160;Diagnostics de crise et modernit&#233;&#160;: entre s&#233;mantique&#160;historique et analyse syst&#233;mique&#160;&#187;&#160;R&#233;pondantes&#160;:&#160;Clotilde Nou&#235;t&#160;(Universit&#233; Paris I),&#160;Claudia Cimmarusti&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;24 mars17h-19h,&#160;Salle 216, Centre Panth&#233;onBlaise Bachofen&#160;(Universit&#233; de&#160;Cergy-Pontoise), &#171;&#160;La pens&#233;e politique de J.-J. Rousseau, un discours sur l&#8217;origine et les fondements de la guerre&#160;&#187;R&#233;pondant&#160;:&#160;Lyess Bouderbala&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;28 avril17h-19h,&#160;Salle 216, Centre Panth&#233;onShlomo Sand&#160;(Tel Aviv University, Isra&#235;l), &#171;&#160;Id&#233;e nationale, r&#233;alit&#233; d&#233;mocratique et souverainet&#233;&#160;en tournant&#160;&#187;R&#233;pondants&#160;:&#160;Bernard Bourdin&#160;(ICP, Paris),&#160;Eraldo Santos&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;12 mai(17h-19h,&#160;Salle 216, Centre Panth&#233;on)Nicolas Poirier&#160;(Universit&#233;&#160;Paris Nanterre), &#171;&#160;Canetti et la critique du pouvoir&#160;: une alternative au paradigme traditionnel de la souverainet&#233;&#160;&#187;R&#233;pondante&#160;:&#160;Ludmilla Lorrain&#160;(Universit&#233; Paris I)&#160;2 juin(17h-19h,&#160;Salle 216, Centre Panth&#233;on)Elizabeth Phillips&#160;(University of&#160;Cambridge, Royaume-Uni), &#171;&#160;American Theo-political&#160;&#187;R&#233;pondants&#160;:&#160;Masoud Sinaeian&#160;(Universit&#233; Paris I)Pour les personnes qui ne sont pas rattach&#233;es &#224; la Sorbonne, pri&#232;re de s&#8217;inscrire &#224; l&#8217;adresse&#160;:crise.souverainete@gmail.comLes s&#233;ances du vendredi&#160;27 janvier, du&#160;3 f&#233;vrier, et du&#160;3 mars&#160;auront lieu&#160;de&#160;17h30 &#224; 19h30&#160;dans la&#160;Salle&#160;Cavaill&#232;s&#160;: UFR de Philosophie, 17 rue de la Sorbonne (escalier C, 1er&#160;&#233;tage, droite).&#160;Les s&#233;ances du vendredi&#160;10 mars,&#160;du&#160;24 mars,&#160;du&#160;28 avril,&#160;du&#160;12 mai,&#160;et du&#160;2 juin&#160;auront lieu&#160;de 17h &#224; 19h&#160;dans la&#160;Salle&#160;216,&#160;Centre Panth&#233;on&#160;: 12&#160;place du Panth&#233;on (/ rue Cujas).