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Pr&#233;sentation g&#233;n&#233;raleCe s&#233;minaire vise &#224; proposer un examen crois&#233; des cultures politiques dans la p&#233;ninsule Ib&#233;rique et au Maghreb au Moyen &#194;ge (VIIIe-XVe si&#232;cle). Dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien retirer aux singularit&#233;s des contextes respectifs, l&#8217;&#233;tude sera fond&#233;e&#160;sur une d&#233;marche r&#233;solument comparatiste et pluridisciplinaire, associant historiens, arch&#233;ologues, historiens de l&#8217;art et litt&#233;raires.A l&#8217;encontre des approches essentialistes et diff&#233;rentialistes, fond&#233;es sur le mythe de l&#8217;existence de deux blocs homog&#232;nes et affront&#233;s, il s&#8217;agira de mettre en regard diff&#233;rentes exp&#233;riences politiques, de part et d&#8217;autre de la fronti&#232;re islamo-chr&#233;tienne, afin&#160;de susciter des rapprochements, de relever des &#233;carts, voire de r&#233;v&#233;ler des situations d&#8217;interaction ou d&#8217;interd&#233;pendance, en mati&#232;re de fonctionnement&#160;&#233;tatique et de culture politique, par-del&#224; les antagonismes religieux. Certes la r&#233;f&#233;rence religieuse a valeur fondatrice et impr&#232;gne institutions et id&#233;ologies de combat (jihad, Reconquista, croisade), mais les acteurs de cette histoire, au travers de leurs pratiques de gouvernement et de leurs imaginaires politiques, mobilisent des r&#233;pertoires bien plus vastes et plus divers qu&#8217;il s&#8217;agira d&#8217;identifier et de mieux appr&#233;hender.C&#8217;est &#224; l&#8217;exploration de ces cultures politiques, associant &#224; la fois registres textuels et manifestations mat&#233;rielles du pouvoir, que sont invit&#233;s les jeunes chercheurs qui participeront au s&#233;minaire. Il permettra aux formateurs, doctorants et &#233;tudiants de master de se c&#244;toyer plusieurs jours, dans le cadre de formats p&#233;dagogiques vari&#233;s (conf&#233;rences, pr&#233;sentations, ateliers).CoordinateursDaniel Baloup (Universit&#233; Toulouse - Jean Jaur&#232;s)Yann Dejugnat (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)V&#233;ronique Lamazou-Duplan (Universit&#233; de Pau et des Pays de l'Adour)Comit&#233; d'organisationAmaia Arizaleta (Universit&#233; Toulouse - Jean Jaur&#232;s)David Bramoull&#233; (Universit&#233; Toulouse - Jean Jaur&#232;s)Laurent Callegarin (EHEHI, Casa de Vel&#225;zquez)Laurence Cabrero-Ravel (Universit&#233; de Pau et des Pays de l'Adour)Anna Caiozzo (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Isabelle Cartron (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Martine Charageat (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Florian Gallon (Universit&#233; Toulouse - Jean Jaur&#232;s)Fabienne Guill&#233;n (Universit&#233; de Pau et des Pays de l'Adour)Site Web&#160;: http://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/sessions/session-2019Renseignements pratiquesLa troisi&#232;me session du s&#233;minaire se tiendra &#224; Bielle (Pyr&#233;n&#233;es-Atlantiques), du 1erau 4 octobre 2019. Elle r&#233;unira six formateurs, 12 doctorants ou jeunes docteurs, et des &#233;tudiants de Master (ces derniers &#233;tant issus des universit&#233;s organisatrices).&#160;Le s&#233;minaire est gratuit. Les institutions organisatrices assument les frais d&#8217;h&#233;bergement des participants, &#224; Bielle. Pour les doctorants et les jeunes docteurs dont la candidature aura &#233;t&#233; retenue, le voyage jusqu&#8217;au point de regroupement de Pau reste &#224; leur charge.Chaque journ&#233;e de travail sera partag&#233;e entre la pr&#233;sentation de leurs travaux par quatre doctorants ou jeunes docteurs, et les interventions de deux formateurs qui prononceront une conf&#233;rence et animeront un atelier pratique (sur les sources, la bibliographie, les notions, etc.).&#160;Les langues de travail seront le fran&#231;ais, l&#8217;espagnol, le portugais et l&#8217;anglais.Pour tout renseignement concernant la logistique, veuillez contacter&#160;Ghizlane Bencheikh : ghizlane.bencheikh@u-bordeaux-montaigne.fr&#160;+33 (0)5 57 12 45 55InscriptionsInscriptions au s&#233;minaire international jusqu'au 7 juin 2019 (minuit, heure de Madrid), &#224; partir du site internet de la Casa de Velazquez&#160;Acc&#233;der au formulairePublication des r&#233;sultats&#160;: 7 juinPr&#233;sentation de la session 2019Pour l&#8217;histoire des empires, la p&#233;ninsule Ib&#233;rique et le Maghreb constituent des laboratoires exceptionnels. En effet, ces deux r&#233;gions furent les p&#244;les d&#8217;impulsion majeurs d&#8217;une succession de trajectoires imp&#233;riales&#160;qui se sont d&#233;ploy&#233;es dans les directions les plus diverses : des califats et des sultanats d&#8217;Occident aux diff&#233;rentes revendications imp&#233;riales de la royaut&#233; castillano-l&#233;onaise, en passant par les configurations vari&#233;es de la Couronne d&#8217;Aragon.Les pionniers de cette histoire (Men&#233;ndez Pidal, Laroui) se sont longtemps focalis&#233;s sur l&#8217;&#160;&#171;&#160;id&#233;e imp&#233;riale&#160;&#187;, dont ils soulignaient l&#8217;originalit&#233;, l&#8217;homog&#233;n&#233;it&#233; et la continuit&#233;. Con&#231;ue comme un projet coh&#233;rent et unitaire, elle &#233;tait envisag&#233;e comme l&#8217;&#233;manation de la conscience que partageaient les peuples de former une unit&#233; &#171;&#160;hispanique&#160;&#187; ou &#171;&#160;maghr&#233;bine&#160;&#187;. Sans totalement dispara&#238;tre, cette historiographie fut marginalis&#233;e par une autre, celle de la formation des Etats-nations, qui opposa les &#171;&#160;r&#233;alit&#233;s&#160;&#187; de la construction des Etats territoriaux aux &#171;&#160;mirages&#160;&#187; imp&#233;riaux.Aujourd&#8217;hui, l&#8217;histoire des empires op&#232;re un retour en force, fond&#233; sur de nouvelles approches. Tout en menant un travail de d&#233;construction des grands r&#233;cits imp&#233;riaux, les chercheurs con&#231;oivent d&#233;sormais les empires comme des entit&#233;s politiques instables, hybrides et &#233;minemment pragmatiques. Ils les abordent comme des exp&#233;riences politiques, en se focalisant sur ce qui &#171;&#160;fait&#160;&#187; empire et sur la mise en &#233;vidence de cultures imp&#233;riales, &#224; la fois diverses et connect&#233;es, irr&#233;ductibles &#224; un mod&#232;le unique.C&#8217;est &#224; l&#8217;exploration de ces exp&#233;riences imp&#233;riales, dans leurs dimensions textuelles et mat&#233;rielles, que sont invit&#233;s les participants de cette session 2019. La r&#233;flexion s&#8217;articulera autour de trois grands th&#232;mes :Gouvernements imp&#233;riauxDominant plusieurs entit&#233;s politiques et des populations diverses, les empires se caract&#233;risaient par une flexibilit&#233;, un pragmatisme et une adaptabilit&#233;, qui furent une des cl&#233;s de leur long&#233;vit&#233;. Au del&#224; du constat de la diversit&#233; des r&#233;pertoires imp&#233;riaux, on s&#8217;efforcera d&#8217;identifier des pratiques, des modes et des logiques de gouvernement qui rel&#232;veraient de fonctionnement imp&#233;riaux.Imaginaires politiquesCes formations imp&#233;riales engendr&#232;rent-elles une conscience politique commune&#160;? L&#8217;analyse des mots, des gestes, des lieux et des objets permettra d&#8217;appr&#233;hender les &#233;l&#233;ments susceptibles de structurer un imaginaire imp&#233;rial commun mais aussi de r&#233;v&#233;ler des identit&#233;s contradictoires, refl&#233;tant les tensions entre les groupes sociaux sur lesquels les empires s&#8217;appuyaient et avec lesquels ils devaient composer.Interactions imp&#233;rialesCes empires ne se sont pas construits de mani&#232;re isol&#233;e. D&#8217;une part, les empires ont cherch&#233; &#224; s&#8217;ins&#233;rer dans les traditions imp&#233;riales ant&#233;rieures pour se l&#233;gitimer. D&#8217;autre part,ils puis&#232;rent des &#233;l&#233;ments dans d&#8217;autres mod&#232;les imp&#233;riauxcontemporains,&#160;par-del&#224; les barri&#232;res religieuses et id&#233;ologiques. On s&#8217;int&#233;ressera aux processus de remploi, d&#8217;imitation et d&#8217;&#233;mulation, en &#233;tant attentif aux modalit&#233;s d&#8217;appropriation, de recombinaison et au r&#244;le des interm&#233;diaires. Enfin, ces empires n&#8217;ont pas manqu&#233; de susciter, en r&#233;action, des formes de contestation et de dissidence, qu&#8217;on analysera au miroir des mod&#232;les imp&#233;riaux auxquels elles pr&#233;tendaient s&#8217;opposer.Coordinateur scientifiqueYann Dejugnat (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Formateurs&#160;Yann Dejugnat (Universit&#233; Bordeaux Montaigne, coordinateur)Flocel Sabat&#233; (Universitat de Lleida)Tawfiq Ibrahim (Chercheur ind&#233;pendant)Javier Domingo (Pontificia Universit&#224; della Santa Croce, Rome)Marta Lacomba (Universit&#233; Bordeaux Montaigne)Susana Calvo Capilla (Universidad Complutense de Madrid)