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Pr&#233;sentationLe s&#233;minaire annuel &#171;&#160;Spatialit&#233; au Japon&#160;&#187; du r&#233;seau scientifique th&#233;matique JAPARCHI a repris &#224; l&#8217;automne 2018 et se poursuit en 2019. En s&#8217;int&#233;ressant &#224; un ensemble de notions et de dispositifs fondamentaux de la culture spatiale du Japon, il s&#8217;inscrit dans la continuit&#233; de l&#8217;&#171;&#160;encyclop&#233;die ouverte&#160;&#187; publi&#233;e en 2014 Vocabulaire de la spatialit&#233; japonaise.Les interventions prennent appui et se concentrent sur un terme ou une expression. Cette ann&#233;e les entr&#233;es th&#233;matiques propos&#233;es portaient sur&#160;: 1) la notion de paysage au Japon, 2) des termes d&#233;signant des lieux, moments, rituels associ&#233;s &#224; l&#8217;hospitalit&#233; et &#224; sa spatialisation (architecture, ville, milieu rural, paysage, jardin), dans l&#8217;histoire et aujourd&#8217;hui, 3) la notion d&#8217;espaces publics au Japon et de l&#8217;ensemble des termes et expressions usuels propres &#224; qualifier ces espaces et d&#233;finir leurs usages, 4) la ville et l&#8217;architecture soutenables, 5) les mobilit&#233;s urbaines 6) la r&#233;traction urbaine 7) les effets du tourisme dans les espaces.Ces cadres th&#233;matiques permettent de d&#233;finir des dispositifs ou des agencements mat&#233;riels, construits ou se d&#233;ployant dans le territoire ; des notions ou des concepts relevant de l&#8217;architecture, de l&#8217;urbanisme ou du paysage&#160;; des acteurs ou actrices qui agissent dans ou avec l&#8217;espace. Chacune des entr&#233;es est d&#233;finie par une mise en perspective historique, une description, une analyse des fonctions et significations dans leur actualit&#233;, accompagn&#233;es de tout autre caract&#233;ristique essentielle.Au plaisir de vous retrouver au fil des s&#233;ances, Sylvie BROSSEAU et Catherine GROUT, coresponsables du s&#233;minaire.Calendrier du programmeS&#233;ance du 16 septembre 2018lieu&#160;: Maison de l&#8217;Asie, 22 av . du Pr&#233;sident Wilson, 75016 Parissalle&#160;: Grand Salonhoraire 17h30-19h30&#171;&#160;D&#8217;o&#249; vient la beaut&#233; des villages ? L&#8217;exemple des associations&#160;&#8220;Les Plus Beaux Villages&#8221;&#160;「 最も美しい村」Mottomo-utsukushii-mura &#187; par TAKATSU Ryunosuke (socio-&#233;conomiste, doctorant en &#201;conomie et Soci&#233;t&#233;, Universit&#233; Rennes 2, LiRIS (Laboratoire Interdisciplinaire de recherche en Innovations Soci&#233;tales) EA 7481). Le r&#233;seau international des Plus Beaux Villages montre la diversit&#233; dans l&#8217;appr&#233;hension de la notion de beaut&#233; attribu&#233;e au village, li&#233;e en France &#224; son caract&#232;re architectural traditionnel, tandis qu'au Japon est mis en avant un sentiment d&#8217;attachement partag&#233; &#224; un paysage rural.&#171;&#160;L&#8217;espace partag&#233; au Japon シェアードスペース sheādosupēsu. Un h&#233;ritage pr&#233;moderne adapt&#233; aux enjeux du d&#233;veloppement urbain contemporain&#160;?&#160;&#187; par L&#233;o MARTIAL, (Architecte, laur&#233;at de la bourse d'&#233;tudes MEXT, doctorant &#224; l&#8217;Institut d&#8217;innovation urbaine de l'Universit&#233; nationale de Yokohama). L'espace partag&#233; est une conception urbaine visant &#224; minimiser la s&#233;gr&#233;gation entre les diff&#233;rents modes de transport, en supprimant marquages au sol et signalisation, qui se r&#233;v&#232;le &#234;tre une r&#233;sultante naturelle d'une partie du d&#233;veloppement urbain japonais des &#233;poques Edo et Meiji.S&#233;ance du 1er novembre 2019Voir et habiter la ville au Japon &#224; des &#233;chelles diff&#233;renteslieu&#160;: Ecole fran&#231;aise d&#8217;Extr&#234;me-Orient (EFEO), Kitashirakawa bett&#244;-ch&#244; 29, Saky&#244;-ku, 606-8276 Kyotolien : https://www.efeo.fr/base.php?code=26salle&#160;de conf&#233;rence, dernier &#233;tagehoraire&#160;: 18h-20hinscription obligatoire : japarchi@gmail.comGares japonaises et apr&#232;s : hubs des mobilit&#233;s futures par Dominique ROUILLARD (architecte, Docteur, Professeure HDR &#224; l&#8217;ENSA Paris-Maquais, directrice du LIAT (Laboratoire Infrastructure Architecture, Territoire) et Alain GUIHEUX (architecte, Docteur, Professeur HDR &#224; l&#8217;ENSA Paris Val de Seine, chercheur au CERILAC et chercheur associ&#233; au LIAT. G&#233;rant de l&#8217;agence Architecture Action). &#192; partir de l&#8217;observation des gares de Nagoya, Toyota City, Tokyo et Tsukuba, nous mettrons en &#233;vidence quelques traits saillants de ce qui peut s&#8217;imaginer pour le hub des intermodalit&#233;s futures.R&#233;sum&#233;Les gares japonaises ont d&#233;velopp&#233; avant d&#8217;autres la &#171; city-station &#187; ; de par leur histoire dans la ville et leur surd&#233;veloppement, elles sont des terrains privil&#233;gi&#233;s pour imaginer la transformation du hub &#224; l&#8217;heure des mobilit&#233;s plurielles, durables et connect&#233;es, personnelles ou partag&#233;es, nouvelles et traditionnelles. A partir de l&#8217;observation des gares de Nagoya, Toyota City, Tokyo et Tsukuba, nous mettrons en &#233;vidence quelques traits saillants de ce qui peut s&#8217;imaginer pour le hub des intermodalit&#233;s futures.Le quartier 町 (machi), la maison 町家 (machiya) et comment cela se fabrique まちづくり (machi-zukuri) &#224; Kyoto par Beno&#238;t JACQUET (architecte, ma&#238;tre de conf&#233;rences en disponibilit&#233; de l&#8217;EFEO). Nous pr&#233;senterons le cas de quartiers de Kyoto o&#249; la destruction, la restauration ou la r&#233;novation de machiya, est un agent fondamental de la transformation de l'urbanit&#233;, du paysage urbain, de ses habitants et de ses formes sociales.R&#233;sum&#233;On dira que les villes ne se font pas toutes seules, que les quartiers (machi&#160;町) sont (ou &#233;taient) form&#233;s de maisons de ville (machiya&#160;町家) et des communaut&#233;s de quartiers qui les fabriquent (machi-zukuri&#160;まちづくり). Nous pr&#233;senterons le cas de quartiers de Kyoto o&#249; la destruction, la restauration ou la r&#233;novation de&#160;machiya, est un agent fondamental de la transformation de l'urbanit&#233;, du paysage urbain, de ses habitants et de ses formes sociales. La pr&#233;sentation portera &#224; la fois sur les &#233;chelles urbaines, paysag&#232;re et architecturales.S&#233;ance du 19 d&#233;cembre 2019&#171;&#160;Espace public/espace priv&#233; &#224; Tokyo&#160;&#187;lieu&#160;: Ecole Nationale Sup&#233;rieure d&#8217;Architecture de Paris Belleville, 60 bd de la Villette, 75019 Parissalle&#160;: 12horaire&#160;: 17h30-19h, inscription souhait&#233;e &#224;&#160;&#160; japarchi@gmail.comCette s&#233;ance se d&#233;roule dans le cadre du cours &#171;&#160;Villes asiatiques&#160;&#187; organis&#233; par Yang LIU (docteur en architecture, architecte-urbaniste, enseignante &#224; l&#8217;ENSAPB, chercheure associ&#233;e &#224; l&#8217;IPRAUS-l&#8217;UMR AUSser).&#171;&#160;La fabrique de l&#8217;espace public tokyo&#239;te &#224; travers la cr&#233;ation d&#8217;espaces priv&#233;s ouverts au public : le cas des k&#244;kai-k&#251;chi 公開空地&#160;&#187; par Thomas FONTANET (Urbaniste-Ing&#233;nieur, Charg&#233; d&#8217;&#233;tudes en urbanisme (planification et &#233;tudes urbaines), Dipl&#244;m&#233; du Master GAELE : Am&#233;nagement, Urbanisme, D&#233;veloppement et Prospective (finalit&#233; professionnelle) de l&#8217;Universit&#233; Paris-Sorbonne (Paris IV), avec Sophie BUHNIK, (g&#233;ographe,&#160; IFRJ-MFJ)R&#233;sum&#233;Cette expression k&#244;kai-k&#251;chi 公開空地&#160;&#187; d&#233;finit des espaces g&#233;r&#233;s par des acteurs priv&#233;s mais ouverts au public dans la ville japonaise. Apparu d&#232;s 1963 mais rest&#233; circonscrit au domaine op&#233;rationnel et technique, l&#8217;usage du terme k&#244;kai k&#251;chi r&#233;sulte de la mise en &#339;uvre de m&#233;canismes incitatifs visant &#224; encourager le secteur priv&#233; &#224; d&#233;velopper des espaces ouverts au public sur ses propri&#233;t&#233;s, dans le cadre d&#8217;op&#233;rations immobili&#232;res d&#8217;envergure vari&#233;e. En prenant &#224; leur charge les co&#251;ts li&#233;s &#224; la conception, l&#8217;entretien et la gestion de ces espaces, les op&#233;rateurs immobiliers se voient attribuer des bonus constructifs et/ou des all&#232;gements de taxes lors de la r&#233;alisation de leurs programmes. Les k&#244;kai k&#251;chi prennent la forme de squares, d&#8217;all&#233;es arbor&#233;es, de mails pi&#233;tons et autres espaces ouverts, en continuit&#233; avec les trottoirs du domaine public. Ils &#233;quipent les programmes de bureaux, r&#233;sidentiels ou multifonctionnels, et participent &#224; l&#8217;enrichissement, sinon &#224; l&#8217;extension spatiale du r&#233;seau des espaces publics traditionnels, r&#233;guli&#232;rement consid&#233;r&#233; comme minimaliste ou d&#233;ficitaire par de nombreux observateurs, tant du point de vue des &#233;tendues am&#233;nag&#233;es que des am&#233;nit&#233;s offertes &#224; la population japonaise.S&#233;anche du 11 mars 2020lieu ENSAP de Lille, 2 rue Verte, 59650 Villeneuve d&#8217;Ascqsalle&#160;: Jean Challet (&#224; confirmer)horaire&#160;: 11h-18h30, inscription souhait&#233;eIntitul&#233;&#160;de la s&#233;ance&#160;: La notion de paysage au Japon (1&#232;re partie)10h15 : Accueil et pr&#233;sentation10h30 : &#171;&#160;R&#233;cits de voyage et paysages &#187;&#160;par Sylvie BROSSEAU (architecte-chercheure, universit&#233; Waseda, Tokyo)&#160;Dans la litt&#233;rature japonaise, le genre kik&#244; 紀行 (notes de voyage) est ancien et important. Kaid&#244;-ki 海道記, (En longeant la mer de Kyoto &#224; Kamakura), texte anonyme du XIIIe si&#232;cle, et Oku no hosomichi 奥の細道, (L&#8217;&#233;troit chemin du fond), &#233;crit par Bash&#244; au XVIIe si&#232;cle, en sont deux exemples majeurs qui am&#232;nent des rapprochements. Dans ces textes, l&#8217;exp&#233;rience concr&#232;te du voyage s&#8217;appuie pleinement sur la topographie et la toponymie. Les lieux suscitent des &#233;vocations culturelles, nourrissent des perceptions esth&#233;tiques, transcend&#233;es en exp&#233;rience spirituelle. Sans jamais &#234;tre l&#8217;objet de description documentaire, les paysages r&#233;v&#232;lent et cristallisent &#233;motions, r&#233;flexions et m&#233;ditations. Comment alors sont-ils exprim&#233;s&#160;? Que continuent-ils &#224; nous dire aujourd&#8217;hui&#160;?11h30 : &#171;&#160;Keshiki 景色 : l&#8217;&#233;criture du paysage chez Natsume S&#244;seki&#160;&#187;&#160;par Agathe TRAN (doctorante Centre de Recherche des Civilisations d&#8217;Asie Orientale (CRCAO), Universit&#233; Paris 7).&#160;Je propose d&#8217;interroger l&#8217;emploi du terme keshiki dans Kusamakura 草枕 (Oreiller d&#8217;herbes, 1906) et K&#244;fu 坑夫 (Le mineur, 1908), deux romans de S&#244;seki o&#249; dominent les visions litt&#233;raires de paysages naturels. Comment cet auteur donne-t-il une visibilit&#233; particuli&#232;re &#224; la notion et comment participe-t-il &#224; sa red&#233;finition en entrela&#231;ant les discours des arts et des sciences modernes&#160;? Je vais pr&#233;senter ce que d&#233;crire le paysage signifiait pour l&#8217;&#233;crivain en explorant son rapport modifi&#233; &#224; la nature et in&#233;dit au r&#233;el.14h&#160; : Fudo 風土 et furusato 故郷par TANAKA Naoto (ing&#233;nieur hydraulicien, ma&#238;tre de conf&#233;rence &#224; l'universit&#233; de Kumamoto, landscape management, history of civil engineering and community development based on participation).&#160;For the connection between ordinary life and extra-ordinary life, it is important to transmit the local identity and to experience the real landscape by using five senses. We would like to propose that the most important role of landscape design and management is to make a new concept about furusato.15h&#160; : &#171;&#160;F&#251;kei 風景 et f&#251;butsu 風物&#160;&#187;&#160;par Cyrille MARLIN (paysagiste, ma&#238;tre de conf&#233;rence Ensap Bordeaux, Passages UMR 5319)L&#8217;attachement du paysagiste et chercheur Nakamura Yoshio &#224; la notion de f&#251;kei 風景 est un choix qui lui a permis de conserver relativement intacte l&#8217;implication du paysage dans certaines modalit&#233;s de l&#8217;interaction sociale, de conserver &#224; travers la notion de paysage un rapport complexe &#224; l&#8217;exp&#233;rience collective sans la passer au crible r&#233;ducteur des repr&#233;sentations, sans extraire le corps de sa situation physique et sociale, sans le d&#233;gager de la mani&#232;re particuli&#232;re dont il est pris, en m&#234;me temps que d&#8217;autres corps, dans une situation g&#233;ographique. Mais la notion de f&#251;kei 風景 a ses limites. Plus concr&#232;te et pratique est celle de f&#251;butsu 風物 que l&#8217;on peut traduire par &#171;&#160;fragments saisonniers de paysage&#160;&#187;. Nakamura Yoshio l&#8217;utilise volontiers pour aborder le paysage via de multiples domaines de la vie quotidienne et repositionner les questions de paysage dans le vaste champ pratique de l&#8217;exp&#233;rience ordinaire.&#160;16h : &#171;&#160;Keikan 景観et&#160;f&#251;kei 風景,deux approches du paysage&#160;&#187;&#160;par Catherine GROUT (professeure d&#8217;esth&#233;tique, HDR &#224; l&#8217;ENSAP de Lille, membre du Lacth, ancienne r&#233;sidente de la Villa Kujoyama)&#160;Pour l&#8217;architecte Nait&#244; Hiroshi (n&#233; en 1950), keikan &#171;&#160;repr&#233;sente les pens&#233;es d&#8217;une communaut&#233;&#160;&#187;, dans le sens o&#249; l&#8217;espace construit, am&#233;nag&#233;, cultiv&#233;, entretenu &#171;&#160;est le miroir de ceux qui ont v&#233;cu le moment&#160;&#187;&#160;: le visible refl&#232;te ainsi des d&#233;cisions, des actions et des mani&#232;res d&#8217;&#234;tre. F&#251;kei &#171;&#160;est bas&#233; sur les m&#233;moires corporelles des personnes&#160;&#187;, il renvoie &#224; une modalit&#233; de pr&#233;sence dans le temps en laquelle le mot paysage n&#8217;a sans doute pas besoin d&#8217;&#234;tre utilis&#233;. A partir de son interpr&#233;tation, nous envisagerons la question du paysage en lien avec la conception architecturale, entre des actions et des modes de relation au monde.17h : El&#233;ments de conclusionS&#233;ance du 13 mars 2020&#171;&#160;Espace public/espace priv&#233; &#224; Tokyo&#160;&#187;lieu&#160;: Ecole Nationale Sup&#233;rieure d&#8217;Architecture de Paris Belleville, 60 bd de la Villette, 75019 Paris&#160;salle des enseignants, 1er &#233;tage &#224; gauchehoraire&#160;: 17h30-19h, inscription souhait&#233;e &#224; &#160; japarchi@gmail.comCette s&#233;ance, report de celle du 19 d&#233;cembre 2019, se d&#233;roule dans le cadre du cours &#171;&#160;Villes asiatiques&#160;&#187; organis&#233; par Yang LIU (docteur en architecture, architecte-urbaniste, enseignante &#224; l&#8217;ENSAPB, chercheure associ&#233;e &#224; l&#8217;IPRAUS-l&#8217;UMR AUSser).&#171;&#160;La fabrique de l&#8217;espace public tokyo&#239;te &#224; travers la cr&#233;ation d&#8217;espaces priv&#233;s ouverts au public : le cas des k&#244;kai-k&#251;chi 公開空地&#160;&#187;par Thomas FONTANET (Urbaniste-Ing&#233;nieur, Charg&#233; d&#8217;&#233;tudes en urbanisme (planification et &#233;tudes urbaines), Dipl&#244;m&#233; du Master GAELE : Am&#233;nagement, Urbanisme, D&#233;veloppement et Prospective (finalit&#233; professionnelle) de l&#8217;Universit&#233; Paris-Sorbonne (Paris IV), avec Sophie BUHNIK, (g&#233;ographe,&#160; IFRJ-MFJ)&#160;R&#233;sum&#233; :Cette expression k&#244;kai-k&#251;chi 公開空地&#160;&#187; d&#233;finit des espaces g&#233;r&#233;s par des acteurs priv&#233;s mais ouverts au public dans la ville japonaise. Apparu d&#232;s 1963 mais rest&#233; circonscrit au domaine op&#233;rationnel et technique, l&#8217;usage du terme k&#244;kai k&#251;chi r&#233;sulte de la mise en &#339;uvre de m&#233;canismes incitatifs visant &#224; encourager le secteur priv&#233; &#224; d&#233;velopper des espaces ouverts au public sur ses propri&#233;t&#233;s, dans le cadre d&#8217;op&#233;rations immobili&#232;res d&#8217;envergure vari&#233;e. En prenant &#224; leur charge les co&#251;ts li&#233;s &#224; la conception, l&#8217;entretien et la gestion de ces espaces, les op&#233;rateurs immobiliers se voient attribuer des bonus constructifs et/ou des all&#232;gements de taxes lors de la r&#233;alisation de leurs programmes. Les k&#244;kai k&#251;chi prennent la forme de squares, d&#8217;all&#233;es arbor&#233;es, de mails pi&#233;tons et autres espaces ouverts, en continuit&#233; avec les trottoirs du domaine public. Ils &#233;quipent les programmes de bureaux, r&#233;sidentiels ou multifonctionnels, et participent &#224; l&#8217;enrichissement, sinon &#224; l&#8217;extension spatiale du r&#233;seau des espaces publics traditionnels, r&#233;guli&#232;rement consid&#233;r&#233; comme minimaliste ou d&#233;ficitaire par de nombreux observateurs, tant du point de vue des &#233;tendues am&#233;nag&#233;es que des am&#233;nit&#233;s offertes &#224; la population japonaise.S&#233;ance du 17 avril 2020lieu Maison Franco-Japonaise (MFJ), Ebisu, Tokyosalle 601horaire 14h-19h30 inscription souhait&#233;eIntitul&#233; de la s&#233;ance&#160;: Evolutions, transformations urbaines et repr&#233;sentations14h15 : Accueil et pr&#233;sentation&#160;14h30 : &#171;&#160;Informalit&#233; / 違式 / 意識&#160;&#8211; Appr&#233;hender la r&#233;gulation informelle de la pratique du v&#233;lo dans l&#8217;espace public japonais comme une pratique sociale&#160;&#187;par Marion LAGADIC (doctorante &#224; l'Universit&#233; d'Oxford DPhil in Sustainable Urban Development) La pratique massive du v&#233;lo dans les villes japonaises appara&#238;t permise par des normes partag&#233;es d&#8217;usage de l&#8217;espace public, assurant la cohabitation informelle entre v&#233;los et pi&#233;tons sur les trottoirs, plut&#244;t que par des infrastructures s&#233;gr&#233;g&#233;es d&#233;di&#233;es. Cette &#233;tude m&#234;le th&#233;orie de la pratique sociale et principes de g&#233;ographie culturelle pour traiter conjointement l&#8217;espace physique et les perceptions subjectives des individus quant &#224; la pratique du v&#233;lo dans cet espace. Elle traite cette pratique &#224; trois &#233;chelles&#160;(individuelle, collective et urbaine) pour ouvrir la discussion sur une remise en question du concept d&#8217;infrastructure cyclable, dans le contexte japonais, par une mise en &#233;vidence de l&#8217;importance de normes partag&#233;es pour r&#233;guler, de mani&#232;re informelle, la pratique de l&#8217;espace.15h30 : &#171;&#160;Le vocabulaire enrichi de la r&#233;traction urbaine au Japon, toshi no shukush&#244; 都市の縮小: de la mesure du ph&#233;nom&#232;ne &#224; ses cons&#233;quences sociales et spatiales&#187;.par Sophie BUHNIK (chercheuse en g&#233;ographie et en &#233;tudes urbaines &#224; l'Institut fran&#231;ais de recherche sur le Japon &#224; la Maison franco-japonaise (IFRJ-MFJ), associ&#233;e &#224; l&#8217;UMR G&#233;ographie-cit&#233;s). Cette intervention interroge l&#8217;enrichissement du champ lexical de la d&#233;croissance urbaine au Japon, un ph&#233;nom&#232;ne qui y prend une ampleur inqui&#233;tante. Elle s&#8217;int&#233;resse ainsi &#224; quatre termes servant &#224; analyser la vuln&#233;rabilit&#233; in&#233;gale des r&#233;sidents et des territoires aux cons&#233;quences socio-&#233;conomiques du d&#233;clin urbain. Il s&#8217;agit d&#8217;abord de fūdo dizāto (フードデザート) et kaimono nanmin (買い物難民), employ&#233;s pour mesurer la formation d&#8217;environnements r&#233;sidentiels d&#233;pourvus d&#8217;acc&#232;s ais&#233; &#224; des commerces et services du quotidien&#160;; puis d&#8217;akiya 空き家 (maisons vides) et fudōsan (負動産), d&#233;signant des biens immobiliers d&#233;valoris&#233;s et souvent abandonn&#233;s. &#192; travers des exemples de terrains ou de situations &#224; propos desquels ces termes sont appliqu&#233;s, nous verrons comment leur mobilisation a pu inspirer de nouvelles mesures destin&#233;es &#224; endiguer la progression du d&#233;clin urbain.&#160;16h30-17h Pause17h&#171; La protection des groupes de b&#226;timents traditionnels dentōteki kenzōbutsu-gun 伝統的建造物群. Le patrimoine urbain japonais entre travail de m&#233;moire et marchandisation&#160;&#187;par Barbara RIEF VERNAY (Architecte, urbaniste, docteure en g&#233;ographie urbaine, chercheuse et charg&#233;e de cours &#224; l&#8217;Institut JASEC (Japan Austrian Science Exchange Center) de l&#8217;Universit&#233; Technique de Vienne/Autriche) et MISHIMA Nubuo&#160; (Architecte, urbaniste, docteur en urbanisme, professeur en architecture et urbanisme, directeur adjoint du Centre d&#8217;Am&#233;nagement R&#233;gional de la Facult&#233; des Sciences et de l&#8217;Ing&#233;nierie, Universit&#233; de Saga/Japon) Contrairement &#224; l&#8217;Europe, le Japon ne conna&#238;t pas de lien naturel entre la culture de la m&#233;moire et la sauvegarde de b&#226;timents anciens dans leur &#233;tat d&#8217;origine. Suite &#224; la disparition de nombreux ensembles au cours des d&#233;cennies d&#8217;apr&#232;s-guerre, les autorit&#233;s japonaises ont n&#233;anmoins adopt&#233;, en 1975, le principe des &#171;&#160;zones de protection de groupes de b&#226;timents traditionnels&#160;&#187; (Dentōteki Kenzōbutsu-gun Hozon-chiku)&#160;伝統的建造物群保存地区.&#160;Depuis leur d&#233;signation, des zones telles que&#160;Yame (Fukuoka) et Kawagoe (Saitama),&#160;ont connu des transformations socio-spatiales et &#233;conomiques importantes. Constituant des&#160;attractions touristiques majeures aujourd&#8217;hui, ces exemples r&#233;v&#232;lent les diff&#233;rences mais aussi les similitudes entre les conceptions japonaise et occidentale de la protection du patrimoine urbain.&#160;18h : &#171;&#160;Kenchiku shashin 建築写真 Photographie d&#8217;architecture&#160;&#187;par Cecile LALY (docteure et chercheuse en histoire de l&#8217;art, CREOPS, Lecturer &#224; l&#8217;universit&#233; de Musashi, Tokyo). Lors de cette pr&#233;sentation, nous r&#233;fl&#233;chirons &#224; la photographie d&#8217;architecture telle qu&#8217;elle est pratiqu&#233;e au Japon et nous tenterons de cerner ce &#224; quoi ce terme renvoi, en nous basant sur la formation des photographes japonais, les activit&#233;s de la Soci&#233;t&#233; des photographes d&#8217;architecture du Japon (JAPS),&#160;ou&#160;Nihon kenchiku shashinka kyōkai&#160;日本建築写真協会 (cr&#233;&#233; en 1979 sous le premier nom &#8220;Groupe des photographes d&#8217;architecture&#8221; ou&#160;Kenchiku shashinka sh&#251;dan 建築写真家集団),&#160;les expositions pr&#233;sent&#233;es comme des expositions de &#171;&#160;photographies d&#8217;architecture&#160;&#187;, et les publications de s&#233;rie d&#8217;album photo de b&#226;timents ou d&#8217;ensemble architecturaux c&#233;l&#232;bres tel que&#160;『日本名建築写真選集』&#160;publi&#233; par Shinchōsha au d&#233;but des ann&#233;es 1990.&#160;19h-19h30 D&#233;bat conclusif&#160;