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Le colloque comprendra les conf&#233;rences pl&#233;ni&#232;res de : Grace Davie (professeur &#233;m&#233;rite de sociologie, Universit&#233; d&#8217;Exeter) J&#243;natas Machado (professeur de droit &#224; la Facult&#233; de droit de l&#8217;Universit&#233; de Coimbra)ArgumentaireLa r&#233;glementation des relations entre les &#201;tats et les groupes religieux a souvent &#233;t&#233; au c&#339;ur de l&#8217;int&#233;r&#234;t des chercheurs, surtout dans les ann&#233;es&#160;90, lorsque les &#171;&#8201;nouveaux mouvements religieux&#8201;&#187; ont attir&#233; l&#8217;attention. Aujourd&#8217;hui, de nombreux changements rapides se produisant en m&#234;me temps (&#233;volution du paysage religieux, changements dans les discours politiques, s&#233;cularisation, mouvements de population, etc.) encouragent &#224; reprendre le sujet. Le r&#233;seau Eurel rassemble des sp&#233;cialistes du droit et des sciences sociales des religions&#8201;; avec cette approche sp&#233;cifique, il entend aborder cette question lors de son prochain colloque.Le colloque abordera la question de la r&#233;glementation des groupes confessionnels sous de multiples angles qui tiennent compte des aspects formels et informels de cette r&#233;glementation. Elle examinera diff&#233;rents aspects de la question&#160;:d&#233;bats th&#233;oriques sur le concept de r&#233;gulationmesure de la r&#233;glementation des religions par l&#8217;&#201;tatcons&#233;quences de la r&#233;glementation des religions(d&#233;)r&#233;glementer les minorit&#233;s religieusescomparaison des modalit&#233;s nationales de r&#233;gulationformes visibles et invisibles de r&#233;gulationOn s&#8217;int&#233;ressera tout d&#8217;abord aux d&#233;bats th&#233;oriques sur le concept de r&#233;gulation, et &#224; leur &#233;volution.De plus, la conf&#233;rence se penchera sur la fa&#231;on dont la religion est r&#233;glement&#233;e sur le plan juridique, politique et social. Cela comprend entre autres les d&#233;veloppements juridiques et la jurisprudence, les politiques et les r&#232;glements, les proc&#233;dures administratives et institutionnelles et les pratiques quotidiennes sur le terrain.L&#8217;impact de la r&#233;glementation des religions est divers&#160;: il peut y avoir des retomb&#233;es financi&#232;res ou sociales sur les groupes religieux ainsi que sur la soci&#233;t&#233; en g&#233;n&#233;ral. La r&#233;glementation peut &#233;galement affecter l&#8217;organisation des groupes religieux, leur implication politique, mais aussi leur attractivit&#233;. Elle peut &#233;galement avoir des cons&#233;quences sur les questions &#233;thiques (par exemple dans le domaine m&#233;dical, ou dans le cas de l&#8217;objection de conscience). Elle peut &#233;galement influencer les pratiques religieuses. Les contributions &#233;tudiant l&#8217;un ou l&#8217;autre de ces aspects des cons&#233;quences de la r&#233;glementation des religions, et d&#8217;autres, sont les bienvenues.La question sp&#233;cifique de la r&#233;glementation des minorit&#233;s religieuses, et de l&#8217;augmentation ou de la diminution de cette r&#233;glementation sera &#233;galement abord&#233;e.La r&#233;gulation de la religion peut &#234;tre envisag&#233;e en adoptant des perspectives macro, m&#233;so et micro. Les &#233;tudes comparatives de la r&#233;glementation des religions entre les pays (macro), les &#233;tudes examinant la r&#233;glementation au niveau des institutions (m&#233;so) et les &#233;tudes examinant la micropolitique de la r&#233;glementation de la religion (micro), entre autres th&#232;mes, sont toutes bienvenues. La conf&#233;rence s&#8217;int&#233;ressera &#233;galement &#224; la mani&#232;re dont certaines formes de r&#233;gulation de la religion traversent les fronti&#232;res des &#201;tats et &#224; la mani&#232;re dont des formes de r&#233;gulation con&#231;ues et mises en &#339;uvre dans certains contextes urbains peuvent &#234;tre adopt&#233;es par d&#8217;autres. En consid&#233;rant ces transferts de politiques, la conf&#233;rence mettra en lumi&#232;re les acteurs, les m&#233;canismes et les processus qui facilitent la diffusion de certaines formes de r&#233;gulation.Si l&#8217;&#201;tat et les acteurs &#233;tatiques sont au c&#339;ur de cette r&#233;gulation du religieux, il convient &#233;galement de s&#8217;int&#233;resser aux acteurs non &#233;tatiques qui, sous diff&#233;rentes formes (dialogue, partenariats, r&#233;seaux&#8230;), contribuent &#224; la r&#233;gulation du religieux, parfois de mani&#232;re invisible. Ces acteurs non &#233;tatiques peuvent inclure des organisations religieuses, des ONG et des organisations confessionnelles, des organisations de la soci&#233;t&#233; civile, etc.Deux types de pr&#233;sentations sont propos&#233;s&#160;:des communications (20&#160;minutes maximum) avec des approches bas&#233;es sur les sciences politiques, la sociologie et le droit. Ces communications porteront sur l&#8217;un ou l&#8217;autre des th&#232;mes mentionn&#233;s ci-dessus.Le colloque invite &#233;galement les jeunes chercheurs (doctorants ou docteurs obtenus depuis moins de 3&#160;ans) &#224; pr&#233;senter leurs travaux dans un atelier d&#233;di&#233; sous un format court, le format &#171;&#8201;Pecha Kucha&#8201;&#187; (20 diapositives venant toutes les 20&#160;secondes). Leur pr&#233;sentation doit &#234;tre en rapport avec le th&#232;me g&#233;n&#233;ral de la conf&#233;rence (noter que le format long de communication &#233;voqu&#233; ci-dessus est &#233;galement ouvert aux jeunes chercheurs). Des bourses de transport seront disponibles pour les jeunes chercheurs qui optent pour le format court et qui ne re&#231;oivent pas de soutien institutionnel pour participer &#224; la conf&#233;rence.Modalit&#233;s de propositionLes propositions pour l&#8217;une ou l&#8217;autre de ces options (contributions ou format court) ne d&#233;passant pas 300&#160;mots peuvent &#234;tre soumises sur le site du colloque avant le 29&#160;f&#233;vrier 2020.Les propositions doivent pr&#233;ciser le th&#232;me de la conf&#233;rence sur lequel portera la contribution, et indiquer les coordonn&#233;es de l&#8217;auteur et son affiliation institutionnelle. Elles doivent &#234;tre accompagn&#233;es d&#8217;un court CV (2 pages maximum). Le fran&#231;ais et l&#8217;anglais sont les langues officielles de la conf&#233;rence&#8201;; les communications devront &#234;tre pr&#233;sent&#233;es dans l&#8217;une de ces langues.Les auteurs seront inform&#233;s en mai 2020 si leur proposition a &#233;t&#233; accept&#233;e. Les frais de transport ne seront pas pris en charge.Comit&#233; scientifique&#160;Francesco Alicino (Italie)Ana&#239;d Lindemann (Suisse)Julia Martinez-Ari&#241;o (Pays-Bas et Espagne)Nikola B. &#352;aranović (Mont&#233;n&#233;gro), Helena Vila&#231;a (Portugal)Anne-Laure Zwilling (France)The conference features keynote lectures by :Grace Davie (Professor Emeritus of Sociology, University of Exeter)&#160; J&#243;natas Machado (Professor of Law at the Faculty of Law, University of Coimbra)ArgumentThe regulation of relation between the states and religious groups has often been the focus of scholarly interest, especially in the &#8217;90s, when the so-called New Religious Movements drew a lot of attention. Nowadays, many rapid changes occurring at the same time (evolution of the religious landscape, changes in political discourses, secularisation, movements of population, etc.) encourages further consideration of the subject. With its specific approach, the Eurel network brings together specialists of law and social sciences of religion, and it intends to tackle this issue at its next conference.The conference will address the issue of regulating convictional groups from multiple perspectives that take into account the formal as well as informal aspects of this regulation. It will consider different aspects of the question:Theoretical debates on the concept of regulationMeasuring state regulation of religionsConsequences of regulating religions(Un)regulating religious minoritiesCross-national comparisons of regulation modalitiesVisible and invisible forms of regulationFirstly, the theoretical debates on the concept of regulation, and their evolution, will be of interest.Also, the conference will consider how religion is regulated legally, politically and socially. This includes, but is not restricted to legal developments and case law, policies and regulations, administrative and institutional procedures, and every day on-the-ground practises.The impact of the regulation of religions is diverse: there can be financial or social fall back on religious groups as well as on the society at large. The regulation can also affect the organisation of religious groups, their political involvement, but also their attractiveness. It can also have consequences on ethical issues (for instance in the medical field, or for conscience objection). It can also influence religious practices. Contributions studying any of these aspects of the consequences of the regulation of religions, and others, are welcome.The specific issue of the regulating of religious minorities, and the growth or decrease of such regulation, is also of interest.Regulating religion can be considered by adopting macro, meso- and micro perspectives. Comparative studies of the regulation of religions across countries (macro), studies examining regulation at the level of institutions (meso), and studies examining the micropolitics of the regulation of religion (micro), among other themes, are all welcome. The conference will also pay attention to how certain forms of regulating religion travel across the borders of states and how forms of regulation designed and implemented in certain urban contexts may be adopted by others. By considering these policy transfers, the conference will shed light on the actors, mechanisms and processes that facilitate the spread of certain forms of regulation.While the state and state actors are central to this regulation of religion, attention should also be paid to non-state actors who, through different forms (dialogue, partnerships, networks&#8230;), contribute to the regulation of religion, sometimes invisibly. These non-state actors may include religious organisations, NGOs and FBOs, civil-society organisations, etc.The call invites two types of presentations:The conference invites papers (that should not last more than 20 minutes) with approaches based in political science, sociology, and law. Papers will address any of the themes mentioned above.The conference also invites young researchers (PhD students or PhD obtained less than 3 years ago) to present their work in a dedicated workshop under a short format, the &#8216;Pecha Kucha&#8217; format (20 slides with each one coming every 20 seconds). Their presentation should be relevant to the general topic of the conference. The long format, paper presentation, is also available for young researchers. Transport grants will be available for young researchers opting for a short format who do not receive institutional support to attend the conference.Submission GuidelinesProposals for one of these two types (paper proposals, or short format proposals) of no more than 300 words, can be submitted on the conference website by 29 February 2020. Proposals must specify which conference theme the paper addresses, and indicate the author&#8217;s contact information and institutional affiliation. They should be accompanied by a short CV (2 pages max.). French and English are the official languages of the conference. The paper presentations must be in one of these languages.Authors will be notified in May 2020 if their proposal has been accepted. Transportation fees will not be taken in charge.Conference scientific committeeFrancesco Alicino (Italy)Ana&#239;d Lindemann (Switzerland)Julia Martinez-Ari&#241;o (Netherlands and Spain)Nikola B.&#160;&#352;aranović (Montenegro)Helena Vila&#231;a (Portugal)Anne-Laure Zwilling (France)