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Organis&#233;es en alternance par le laboratoire LangS&#201; de la Facult&#233; de Linguistique Appliqu&#233;e et City University of New York (CUNY) &#224; Port-au-Prince, le 23 avril et &#224; New York, le 22 mai 2020.ArgumentaireSuzanne Comhaire-Sylvain est n&#233;e &#224; Port-au-Prince en 1898 et morte au Nig&#233;ria en 1975. Elle est une anthropologue africaniste et une linguiste qui a men&#233; beaucoup de recherches dans le champ des &#233;tudes ha&#239;tiennes. Premi&#232;re femme linguiste et anthropologue d&#8217;Ha&#239;ti, elle fait partie des pionniers des &#233;tudes cr&#233;oles et de l&#8217;oraliture. Au cours de sa carri&#232;re universitaire, elle a publi&#233; divers articles de r&#233;f&#233;rence sur des aspects de la vie sociale et culturelle d&#8217;Ha&#239;ti et de certains pays africains notamment le Congo et le Nig&#233;ria. Ses &#233;tudes des contes ha&#239;tiens cherchent non seulement &#224; les cat&#233;goriser, retracer leurs origines mais &#233;galement &#224; d&#233;gager leur structure. Par ses recherches, Comhaire-Sylvain occupe une place honorable dans l&#8217;&#233;tude de l&#8217;oraliture folklorique ha&#239;tienne en d&#233;pit des limites &#233;pist&#233;miques de ses m&#233;thodes, notamment sa mani&#232;re de transcrire les contes qui fait trop appel &#224; la m&#233;moire.Durant les ann&#233;es 1930, tandis que se consolide l&#8217;ethnologie amorc&#233;e au XIX&#232;me si&#232;cle, s&#8217;accentue le nationalisme culturel en Ha&#239;ti et s&#8217;amplifie l&#8217;indig&#233;nisme, elle soutient une th&#232;se doctorale &#224; la Sorbonne sur Les contes ha&#239;tiens (1936). Ses travaux sur le cr&#233;ole sont salu&#233;s comme une importante contribution &#224; la linguistique. Pour Carter Godwin Woodson (1937), &#171; elle n&#8217;a pas seulement donn&#233; une nouvelle image du langage des Ha&#239;tiens, mais des tr&#233;sors litt&#233;raires dont cette langue est la cl&#233; &#187;1. Son livre Le cr&#233;ole ha&#239;tien, morphologie et syntaxe (1936) et celui de Jules Faine Philologie cr&#233;ole (1936) sont souvent cit&#233;s dans les &#233;tudes retra&#231;ant l&#8217;origine des cr&#233;oles et du cr&#233;ole ha&#239;tien en particulier.Comhaire-Sylvain nous aide &#224; saisir certaines r&#233;alit&#233;s culturelles ha&#239;tiennes et africaines. Dans Femmes de Kinshasa hier et aujourd'hui (1968), elle dresse le portrait des femmes de Kinshasa, leur quotidien, leurs loisirs et leur mode de fonctionnement &#224; partir de deux enqu&#234;tes effectu&#233;es de 1943 &#224; 1945 et en 1965. Ces recherches ont ouvert la voie d&#8217;autres sur le Congo apr&#232;s le d&#233;part des Belges. Dans &#171; La femme dans le proverbe cr&#233;ole &#187; (1938a), elle r&#233;pertorie les proverbes ha&#239;tiens dans lesquels la femme se trouve pr&#233;sente. Naissance, mort, &#233;tat-civil &#224; Kenscoff (Ha&#239;ti) (1959) qui est un travail &#224; deux mains (Suzanne et Jean Comhaire [son mari]) reste une v&#233;ritable source de r&#233;f&#233;rence ethnographique pour quiconque veut &#233;tudier la naissance, la mort et l&#8217;&#233;tat-civil &#224; Kenscoff. Dans le premier article de ce travail, les auteurs traitent de la grossesse &#224; Kenscoff prise dans son contexte ethnographique, notamment comme ph&#233;nom&#232;ne li&#233; aux croyances. Les travaux de Comhaire-Sylvain lui ont valu le poste d&#8217;experte &#224; l&#8217;ONU pour l&#8217;Afrique pendant huit ans et des distinctions internationales, notamment, le prix de l&#8217;Alliance Fran&#231;aise et la M&#233;daille de l&#8217;Acad&#233;mie Fran&#231;aise pour ne citer que celles-l&#224;.Kathleen Gyssels (2005) &#233;crit &#224; son propos : &#171; Le m&#233;rite de Suzanne Comhaire-Sylvain (1898-1975) fut de r&#233;colter la manne que constituaient les fables "fab&#8217;" cr&#233;oles, d&#8217;&#233;tudier en ethnologue et linguiste les origines du cr&#233;ole ha&#239;tien et des proverbes, devinettes et contes, bref, de ce qu&#8217;on appelle l&#8217;" oraliture"&#187;. Elle ajoute : &#171; Fille de Georges Sylvain[1866-1925], qui fut le premier &#224; adapter les fables de La Fontaine et ni&#232;ce de B&#233;nito Sylvain, le chantre du panafricanisme, elle fut celle qui, plus que toute autre, comprit tr&#232;s t&#244;t que le folklore repr&#233;sentait un mat&#233;riau de choix pour tout anthropologue ou sociologue qui s&#8217;int&#233;ressait &#224; Ha&#239;ti &#187;. 45 ans apr&#232;s sa mort (20 juin 1975-20 juin 2020), nous appelons &#224; une premi&#232;re &#233;valuation de l&#8217;&#339;uvre multidimensionnelle de cette grande scientifique, afin de d&#233;terminer les apports et la post&#233;rit&#233; de sa d&#233;marche dans ses deux principales disciplines, la linguistique et l&#8217;anthropologie. On se penchera sur les champs qu&#8217;elle a explor&#233;s comme la cr&#233;olistique, l&#8217;oraliture et les &#233;tudes f&#233;minines. De multiples aspects peuvent &#234;tre analys&#233;s comme les courants scientifiques dans lesquels se situent l&#8217;&#339;uvre de Comhaire-Sylvain, ses propres perspectives th&#233;oriques et m&#233;thodologiques, son &#233;criture, ses terrains, ses enqu&#234;tes, son approche des relations entre Ha&#239;ti et l&#8217;Afrique, sa place dans l&#8217;ethnologie ha&#239;tienne et les recherches africaines, etc.Traduit de l&#8217;anglais par nous. https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.2307/2714523Modalit&#233;s de participationAdresser &#224; ethsotilien@gmail.com un r&#233;sum&#233; de 300 &#224; 500 mots dans l&#8217;une des deux langues du colloque (cr&#233;ole ha&#239;tien, fran&#231;ais). La police &#224; utiliser est le Cambria, taille 12 points, interligne 1.5 point. Le r&#233;sum&#233; doit &#234;tre accompagn&#233; d'une courte biobibliographie de l'auteur de la proposition.Dates importantes &#224; retenirAppel &#224; communications : 20 septembre 2019Date limite pour l&#8217;envoi des r&#233;sum&#233;s : 15 d&#233;cembre 2019Notification d'acceptation ou de rejet : 15 janvier 2020Tenue des deux journ&#233;es d&#8217;&#233;tude : 23 avril (Ha&#239;ti), 22 mai (New York) 2020PublicationsApr&#232;s &#233;valuation et s&#233;lection par le comit&#233; scientifique, les textes issus des diff&#233;rentes communications seront publi&#233;s dans un ouvrage collectif.CoordonnateurEthson OtilienComit&#233; d&#8217;organisationEthson Otilien, laboratoire LangS&#201;/UEHHerby Glaude, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiMol&#232;s Paul, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiJean-Ederson Jean-Pierre, Syracuse UniversityJoseph Marcel Georges, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiMarie-Louise R&#233;my, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiRenauld Govain, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiMen&#232;s D&#233;joie, City University of New YorkMarie Lily Cerat, City University of New YorkComit&#233; scientifiqueCarlo A. C&#233;lius, CNRSEthson Otilien, laboratoire LangS&#201;/UEHHerby Glaude, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiKathleen Gyssels, Universit&#233; d&#8217;AnversLewis Ampidu Clorm&#233;us, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;ti Renauld Govain, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiBibliographieCOMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1936). Le cr&#233;ole ha&#239;tien : Morphologie et syntaxe, Port-au-Prince, Caravelle.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1937). Les contes ha&#239;tiens : Origine imm&#233;diate et extension en Am&#233;rique, Port-au-Prince, Caravelle, 2 vols.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1938a). &#171; La femme dans le proverbe cr&#233;ole &#187;, La voix des femmes, no 3, p.7-9COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1938b). Contes du pays d&#8217;Ha&#239;ti, Port-au-Prince, Caravelle. COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1940). Le roman de Bouqui, couverture de V. Pierre-No&#235;l et 13 dessins originaux de l&#8217;auteur, Port-au-Prince, Caravelle.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1950). Food and Leisure among the African Youth of L&#233;opoldville, Belgian Congo, Rondebosch, University of Cape Town.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1968). Femmes de Kinshasa, hier et aujourd&#8217;hui, Paris/La Haye, Mouton.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1973). Qui mange avec une femme : Contes za&#239;rois et ha&#239;tiens, Bandundu, Za&#239;re, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1974). Jetons nos couteaux : Contes de gar&#231;onnets de Kinshasa avec parall&#232;les ha&#239;tiens, Bandundu, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1982). Femmes de Lom&#233;, Bandundu, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1984). Les montagnards de la r&#233;gion de Kenscoff (R&#233;p. d&#8217;Ha&#239;ti) : Une soci&#233;t&#233; Kongo au-del&#224; des mers, introduction et notes de Jean Comhaire. Bandundu, Ceeba.FAINE, Jules (1936). Philologie cr&#233;ole, &#233;tudes historiques et &#233;tymologiques sur la langue cr&#233;ole d'Ha&#239;ti, Port-au-Prince, Imprimerie de l'&#201;tat.GYSSELS, Kathleen (2005). &#171; Tr&#233;sors de veill&#233;es &#187;, Gradhiva [En ligne], mis en ligne le 10 d&#233;cembre 2008, consult&#233; le 01 mai 2019. URL : http://journals.openedition.org/gradhiva/392 ; DOI : 10.4000/ gradhiva.392.HURBON, La&#235;nnec (1975). &#171; Suzanne Comhaire-Sylvain &#187;, Journal de la Soci&#233;t&#233; des Africanistes, tome 45, fascicule 1-2. pp. 200-201, consult&#233; le 14 juin 2019. URL : https://www.persee.fr/docAsPDF/jafr_0037-9166_1975_num_45_1_2199.pdfWOODSON, Carter Godwin (1937). &#171; Suzanne Sylvain, Le Cr&#233;ole Ha&#239;tien, Morphologie et Syntaxe ; Suzanne Comhaire-Sylvain, Les Contes Ha&#239;tiens, Ie Partie ; Suzanne Comhaire-Sylvain, Les Contes Ha&#239;tiens, IIe Partie &#187;, The Journal of Negro History , vol. 22, no 3, p. 369-372Laboratwa LangS&#201; ki nan Fakilte Lengwistik Aplike ak City University of New York (CUNY) ap &#242;ganize de jounen etid an alt&#232;nans nan P&#242;toprens, 23 avril ak nan New York 22 me 2020Pr&#233;sentayionSuzanne Comhaire-Sylvain f&#232;t P&#242;toprens nan ane 1898 e li mouri Nijerya nan ane 1975. Li se yon antwopol&#242;g afrikanis e yon lengwis ki f&#232; anpil rech&#232;ch nan chan etid ayisyen. Li se premye fanm lengwis, premye fanm antwopol&#242;g an Ayiti, li f&#232; pati premye moun ki te lanse etid sou krey&#242;l ak oralti. Pandan kary&#232; li k&#242;m iniv&#232;sit&#232;, li pibliye anpil atik ki s&#232;vi k&#242;m referans sou yon seri asp&#232; ki makonnen ak vi sosyal ak kiltir&#232;l peyi d Ayiti ak k&#232;k l&#242;t peyi afriken sitou Kongo ak Nijerya. Etid li f&#232; sou kont ayisyen yo pa s&#232;lman chache mete yo nan yon kategori, chache orijjin yo, men tou, li eseye f&#232; estrikti kont yo par&#232;t. Rech&#232;ch Comhaire-Sylvain yo f&#232; l okipe yon plas enp&#242;tan nan etid oralti folklorik ayisyen an malgre limit epistemik met&#242;d li yo genyen, sitou nan fason li f&#232; transkripsyon kont yo ki chita tw&#242;p sou memwa.Pandan pery&#242;d 1930 yo, kote te gen etnoloji ki te koumanse pran rasin nan 19&#232;m sy&#232;k la ki t ap vin pi solid, kote te gen yon nasyonalis kiltir&#232;l ki t ap ranf&#242;se an Ayiti, kote mouvman endijenis la t ap pwopaje, li soutni yon t&#232;z doktora nan vil Pari nan S&#242;b&#242;n ki f&#232;t sou t&#232;m Les contes ha&#239;tiens (1936). Yo konsidere travay li f&#232; sou krey&#242;l la tankou yon kontribisyon enp&#242;tan nan dom&#232;n lengwistik. Pou Carter Godwin Woodson (1937), &#171; Li pa s&#232;lman bay yon nouvo imaj de langaj ayisyen yo, li montre tou rich&#232;s liter&#232; lang sa a gen ladan l &#187; 2. Anpil espesyalis nan dom&#232;n lengwistik site liv li ekri ki gen tit Le cr&#233;ole ha&#239;tien, morphologie et syntaxe (1936) ak pa Jules Faine nan Philologie cr&#233;ole (1936) l&#232; y ap diskite sou orijin lang krey&#242;l yo an jeneral e krey&#242;l ayisyen an an patikilye.Comhaire-Sylvain ede nou konprann pi byen k&#232;k reyalite kiltir&#232;l ayisyen ak afriken. Nan liv li ki rele Femmes de Kinshasa hier et aujourd'hui (1968), li f&#232; p&#242;tr&#232; fanm Kinchaza yo, reyalite y ap viv chak jou, lwazi yo ak m&#242;d fonksy&#242;nman yo apati de de (2) ank&#232;t li reyalize soti 1943 pou rive 1945 epi nan ane 1965. Rech&#232;ch li f&#232; yo louvri wout pou l&#242;t moun f&#232; rech&#232;ch sou Kongo l&#232; B&#232;lj yo te fin ale. Nan &#171; La femme dans le proverbe cr&#233;ole &#187; (1938a), li rep&#232;torye yon seri pwov&#232;b ayisyen ki pale de fanm. Naissance, mort, &#233;tat-civil &#224; Kenscoff (Ha&#239;ti) (1959), yon travay li f&#232; ansanm ak Jean Comhaire (mari li), se yon sous referans etnografik pou nenp&#242;t moun ki vle etidye nesans, lanm&#242; ak etasivil nan Kensk&#242;f. Nan premye atik travay sa a, ot&#232; yo pale de gwos&#232;s nan Kensk&#242;f nan kont&#232;ks etnografik li, an patikilye k&#242;m yon fenom&#232;n ki mache ak kwayans. Travay Comhaire-Sylvain reyalize yo f&#232; li jwenn p&#242;s eksp&#232; nan ONU pou Lafrik pandan uit (8) ane ak k&#232;k distenksyon ent&#232;nasyonal, sitou pri Alyans frans&#232; ak Meday Akademi frans&#232; pou n site sa yo s&#232;lman.Men sa Kathleen Gyssels (2005) ekri sou li : &#171; Merit Suzanne Comhaire-Sylvain (1898-1975) se te ranmase li te ranmase lam&#224;n "fab&#8217;" krey&#242;l yo reprezante a, etidye li te etidye k&#242;m etnol&#242;g epi k&#242;m lengwis lang krey&#242;l ayisyen an ak pwov&#232;b yo, devin&#232;t ak kont yo, an br&#232;f, sa nou ta ka rele "oralti" a &#187;.3 Li ajoute : &#171; Li se pitit fi Georges Sylvain [1866-1925], ki se te youn nan premye moun ki te adapte fab Lafontaine yo, epi li se ny&#232;s B&#233;nito Sylvain ki se te prensipal p&#242;tetanda mouvman panafrikanis la. Li te konprann byen bon&#232;, plis pase tout l&#242;t moun, f&#242;lkl&#242; ayisyen an reprezante yon materyo enp&#242;tan pou tout antwopol&#242;g oswa sosyol&#242;g ki te enterese ak Ayiti &#187;.45 lane apre lanm&#242; li (20 jen1975 &#8211; 20 jen 2020), nou pwopoze ch&#232;ch&#232; yo pou nou f&#232; yon premye evalyasyon travay gwo syantifik sa a ki gen plizy&#232; dimansyon pou nou ka gade ki sa li pote k&#242;m kontribisyon, epi ensidans travay li yo genyen sou ch&#232;ch&#232; ki vin an apre l yo sitou nan de prensipal disiplin sa yo ki se lengwistik ak antwopoloji. Nou va panche tou sou chan li te esplore tankou kreyolistik, oralti ak etid sou fanm. Pwopozisyon ch&#232;ch&#232; yo ka analize div&#232;s asp&#232; travay Suzanne Comhaire-Sylvain tankou kouran syantifik ki alabaz travay sa yo, p&#232;spektiv teyorik ak metodolojik yo, ekriti yo, teren li f&#232; etid yo, ank&#232;t li yo, jan li etabli relasyon ant Ayiti ak Lafrik, plas li travay li yo nan etnoloji ayisyen an ak rech&#232;ch li f&#232; sou Lafrik, ak l&#242;t ank&#242;.Se nou menm ki tradui sa l di an angl&#232; a an krey&#242;l. https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.2307/27145233 Se nou menm ki tradui sa l di an frans&#232; a an krey&#242;l.Modalite patisipasyonVoye yon rezime ki genyen soti 300 pou rive 500 mo bay ethsotilien@gmail.com nan youn nan de (2) lang k&#242;l&#242;k la (Krey&#242;l ayisyen, frans&#232;). Polis moun dwe itilize se Cambria, tay la se 12 pwen, ent&#232;liy 1,5 pwen. Rezime a dwe mache ak yon biyobibliografi ot&#232; pwopozisyon an ki pa long.Dat enp&#242;tan pou n kenbeAp&#232;l pou kominikasyon an pibliye : 20 septanm 2019 ;Dat limit pou voye rezime yo: 15 desanm 2019 ;Notifikasyon aseptasyon oubyen refi : 15 janvye 2020 ;Reyalizasyon jounen etid yo : 23 avril (Ayiti), 22 me (Nouy&#242;k) 2020.PiblikasyonApr&#232; komite syantifik la fin evalye epi chwazi t&#232;ks ki soti nan div&#232;s kominikasyon yo, y ap pibliye yo nan yon liv kolektif.Kow&#242;donat&#232;Ethson OtilienKomite &#242;ganizasyonEthson Otilien, laboratwa LangS&#201;/UEHHerby Glaude, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiJean-Ederson Jean-Pierre, Syracuse UniversityJoseph Marcel Georges, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiMarie Lily Cerat, City University of New YorkMarie-Louise R&#233;my, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiMen&#232;s D&#233;joie, City University of New YorkMoles Paul, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;ti Renauld Govain, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiKomite syantifikCarlo A. C&#233;lius, CNRSEthson Otilien, laboratwa LangS&#201;/UEHHerby Glaude, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiKathleen Gyssels, Universit&#233; d&#8217;AnversLewis Ampidu Clorm&#233;us, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiRenauld Govain, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat d&#8217;Ha&#239;tiBibliyografiCOMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1936). Le cr&#233;ole ha&#239;tien : Morphologie et syntaxe, Port-au-Prince, Caravelle.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1937). Les contes ha&#239;tiens : Origine imm&#233;diate et extension en Am&#233;rique, Port-au-Prince, Caravelle, 2 vols.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1938a). &#171; La femme dans le proverbe cr&#233;ole &#187;, La voix des femmes, no 3, p.7-9COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1938b). Contes du pays d&#8217;Ha&#239;ti, Port-au-Prince, Caravelle. COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1940). Le roman de Bouqui, couverture de V. Pierre-No&#235;l et 13 dessins originaux de l&#8217;auteur, Port-au-Prince, Caravelle.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1950). Food and Leisure among the African Youth of L&#233;opoldville, Belgian Congo, Rondebosch, University of Cape Town.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1968). Femmes de Kinshasa, hier et aujourd&#8217;hui, Paris/La Haye, Mouton.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1973). Qui mange avec une femme : Contes za&#239;rois et ha&#239;tiens, Bandundu, Za&#239;re, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1974). Jetons nos couteaux : Contes de gar&#231;onnets de Kinshasa avec parall&#232;les ha&#239;tiens, Bandundu, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1982). Femmes de Lom&#233;, Bandundu, Ceeba.COMHAIRE-SYLVAIN, Suzanne (1984). Les montagnards de la r&#233;gion de Kenscoff (R&#233;p.d&#8217;Ha&#239;ti) : Une soci&#233;t&#233; Kongo au-del&#224; des mers, introduction et notes de Jean Comhaire. Bandundu, Ceeba.FAINE, Jules (1936). Philologie cr&#233;ole, &#233;tudes historiques et &#233;tymologiques sur la langue cr&#233;ole d'Ha&#239;ti, Port-au-Prince, Imprimerie de l'&#201;tat.GYSSELS, Kathleen (2005). &#171; Tr&#233;sors de veill&#233;es &#187;, Gradhiva [En ligne], mis en ligne le 10 d&#233;cembre 2008, consult&#233; le 01 mai 2019. URL : http://journals.openedition.org/gradhiva/392 ; DOI : 10.4000/ gradhiva.392.HURBON, La&#235;nnec (1975). &#171; Suzanne Comhaire-Sylvain &#187;, Journal de la Soci&#233;t&#233; des Africanistes, tome 45, fascicule 1-2. pp. 200-201, consult&#233; le 14 juin 2019. URL : https://www.persee.fr/docAsPDF/jafr_0037-9166_1975_num_45_1_2199.pdfWOODSON, Carter Godwin (1937). &#171; Suzanne Sylvain, Le Cr&#233;ole Ha&#239;tien, Morphologie et Syntaxe ; Suzanne Comhaire-Sylvain, Les Contes Ha&#239;tiens, Ie Partie ; Suzanne Comhaire-Sylvain, Les Contes Ha&#239;tiens, IIe Partie &#187;, The Journal of Negro History , vol. 22, no 3, p. 369-372