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Projet d&#8217;ouvrage collectif sous la direction de Jean-Jacques CADETPr&#233;sentationPendant ces derni&#232;res ann&#233;es, Cap-Ha&#239;tien est revenue sur la sc&#232;ne nationale et internationale. &#192; l&#8217;approche de l&#8217;anniversaire des trois cent cinquante ans de sa fondation[1], beaucoup d&#8217;&#233;v&#232;nements sont consacr&#233;s &#224; cette commune du Nord d&#8217;Ha&#239;ti[2]. En France, &#224; Suresnes, ville jumel&#233;e depuis 1998 avec Cap-Ha&#239;tien, une semaine de festivit&#233;s a &#233;t&#233; organis&#233;e par la Mairie afin de mettre en valeur la potentialit&#233; patrimoniale de cette ville. L&#8217;ann&#233;e 2020 sera celle du Cap-Ha&#239;tien en raison d&#8217;un triple &#233;v&#232;nement&#160;: les trois cent cinquante ans de la fondation de la ville du Cap, les deux cent ans de la mort du roi Henri Christophe[3] et les cent quatre-vingt ans de la naissance du po&#232;te national Oswald Durand[4]. Cap-Ha&#239;tien domine encore davantage l&#8217;actualit&#233; par sa position g&#233;ographique d&#233;licate&#160;: une faille dangereuse (faille septentrionale) traversant cette commune est susceptible de la d&#233;truire, comme ce fut le cas en 1842. On peut aussi ajouter les derni&#232;res d&#233;clarations de l&#8217;&#233;conomiste ha&#239;tien Kesner Pharel selon lesquelles Cap-Ha&#239;tien ne serait plus la deuxi&#232;me ville du pays, ce qui a soulev&#233; pas mal de col&#232;re du c&#244;t&#233; des Capois. L&#8217;analyse de M. Pharel faisait fi de tous les facteurs historiques pour se tourner exclusivement vers le nombre de ses habitants et la recette fiscale qui en d&#233;coulait. Cet ouvrage collectif cherche &#224; comprendre dans quelle mesure Cap-Ha&#239;tien peut &#234;tre analys&#233;e en dehors de son histoire. L&#8217;id&#233;e est de savoir que devient Cap-Ha&#239;tien en dehors de son histoire coloniale et postcoloniale.Cet ouvrage ne tend pas faire du Cap-Ha&#239;tien l&#8217;endroit le plus important du pays. Il s&#8217;inscrit en faux contre tout id&#233;al r&#233;gionaliste ax&#233; sur des pr&#233;jug&#233;s li&#233;s &#224; la bravoure, &#224; l&#8217;orgueil et &#224; la galanterie. On est plut&#244;t anim&#233; par la volont&#233; de mettre en valeur ses multiples singularit&#233;s. Cap-Ha&#239;tien est la premi&#232;re ville d&#8217;Ha&#239;ti &#224; avoir &#233;t&#233; fond&#233;e. Elle &#233;tait la capitale de Saint-Domingue et, ensuite, d&#8217;Ha&#239;ti. Elle comporte la cath&#233;drale la plus ancienne du pays, Cath&#233;drale Notre-Dame de l&#8217;Assomption, &#233;difi&#233;e d&#232;s la fondation de la ville en 1670. Depuis 1995, le centre-ville est class&#233; patrimoine national en raison de la richesse historique de ses infrastructures. Cap-Ha&#239;tien concentre une grande quantit&#233; de forts, tels que Fort Magny, Fort Picolet, Fort Belly, Fort Saint-Joseph, etc. C&#8217;est l&#8217;une des rares villes d&#8217;Ha&#239;ti o&#249; se trouve un mus&#233;e de la monnaie, inaugur&#233; en 2012. Cap-Ha&#239;tien est ouverte sur l&#8217;espace am&#233;ricain et carib&#233;en avec un a&#233;roport international (le deuxi&#232;me du pays) portant le nom d&#8217;Hugo Chavez et un port. Cap-Ha&#239;tien comporte beaucoup de distilleries (guildives) de &#171;&#160;clairin&#160;&#187;, symbole majeur de la p&#233;riode coloniale. Les alentours du Cap-Ha&#239;tien sont des lieux porteurs de moments cl&#233;s dans l&#8217;histoire d&#8217;Ha&#239;ti&#160;: Milot avec le Parc national historique (Citadelle la Ferri&#232;re et Palais Sans-Souci), Limb&#233; avec le Fort Dahomey et le Mus&#233;e Guahaba, Fort Libert&#233; avec son arc de triomphe et sa fontaine coloniale et Limonade avec La Nativit&#233; (un fortin).Cap-Ha&#239;tien entretient un rapport particulier avec la R&#233;volution de 1804. C&#8217;est l&#224; o&#249; se sont d&#233;clench&#233;es les luttes les plus tragiques de cet &#233;v&#232;nement, comme la bataille de Verti&#232;res en 1803. On peut comprendre pourquoi la proclamation g&#233;n&#233;rale de l&#8217;abolition de l&#8217;esclavage fut proclam&#233;e dans cette ville. La section communale Haut-du-Cap comporte une histoire avec Toussaint Louverture, l&#8217;une des figures de la R&#233;volution de 1804. La Place d&#8217;Armes situ&#233;e en face de la Cath&#233;drale &#224; la rue 18 a vu de nombreuses ex&#233;cutions pendant la p&#233;riode coloniale, notamment celle de Dutty Boukman dont la t&#234;te a &#233;t&#233; expos&#233;e suite &#224; sa participation au Congr&#232;s Bois-Ca&#239;man. Verti&#232;res, Haut-du-Cap et Place d&#8217;Armes sont des sites de m&#233;moire historique.Avant de s&#8217;appeler Cap-Ha&#239;tien, cette commune a connu plusieurs appellations dans l&#8217;histoire d&#8217;Ha&#239;ti. Guarico durant la p&#233;riode, Cap-Fran&#231;ais pendant la colonie de Saint-Domingue et Cap-Henri sous le roi Henri Christophe. Avant l&#8217;arriv&#233;e des Fran&#231;ais au XVIIe si&#232;cle, Cap-Ha&#239;tien avait connu la pr&#233;sence des Indiens qui ont affront&#233; les colons espagnols. La plus grande avenue du centre-ville est la &#171;&#160;rue espagnole&#160;&#187;. C&#233;l&#233;brer les trois cent cinquante ans de la fondation du Cap-Ha&#239;tien, c&#8217;est oublier cette p&#233;riode phare dans l&#8217;histoire de cette commune commenc&#233;e d&#232;s 1492. Cet ouvrage tend &#224; sortir de cette conception r&#233;ductionniste afin de cerner les pr&#233;misses de la &#171;&#160;colonialit&#233;&#160;&#187; de cette zone. Nous tenons &#224; insister sur la diversit&#233; culturelle dont fut objet cette commune (am&#233;rindien, espagnol, fran&#231;ais, anglais et africain). Cap-Ha&#239;tien est une ville coloniale dont l&#8217;expression la plus visible se trouve dans son architecture domin&#233;e par de v&#233;ritables maisons color&#233;es &#224; galeries. Son rapport avec la France reste sa p&#233;riode la plus embl&#233;matique en raison de sa place dans la floraison &#233;conomique de ce pays. Cap-Ha&#239;tien &#233;tait une ville royale avec Henri Christophe qui a construit une Maison du roi, des casernes et des installations de d&#233;fense. Cap-Ha&#239;tien comporte aussi des traces de l&#8217;occupation am&#233;ricaine d&#8217;Ha&#239;ti 1915-1934&#160;: le changement du nom des rues et l&#8217;am&#233;nagement des quartiers de SHADA. Cap-Ha&#239;tien n&#8217;a jamais rat&#233; les grands rendez-vous historiques d&#8217;Ha&#239;ti.&#160;Cette histoire de la r&#233;sistance influence les productions du Cap-Ha&#239;tien. On la retrouve dans la pens&#233;e des intellectuels et la cr&#233;ation des artistes. Cap-Ha&#239;tien a &#233;t&#233; au XIX&#232;me le terroir d&#8217;une perspective critique. Trois figures peuvent en t&#233;moigner&#160;: Oswald Durand (1840-1906), Jean Demesvar Delorme (1831-1901) et Ant&#233;nor Firmin (1850-1911). Le premier se fait surtout remarquer par ses &#339;uvres en cr&#233;ole et Jean Demesvar Delorme pour son ouvrage Les Th&#233;oriciens au pouvoir (1870). Quant &#224; Firmin, il a &#233;labor&#233; l&#8217;ouvrage le plus important du XIX&#232;me si&#232;cle ha&#239;tien&#160;: De l&#8217;&#233;galit&#233; des races humaines (1885). Cet ouvrage publi&#233; en France remet en question toute l&#8217;id&#233;ologie raciste au c&#339;ur des productions occidentales. De cette tradition critique capoise, on peut ajouter les travaux de Maximilien Laroche et de G&#233;rard &#201;tienne. Quant &#224; Philom&#233; Obin (1892-1986) qui &#233;tait l&#8217;instigateur de l&#8217;&#201;cole du Cap, il repr&#233;sente la figure classique de l&#8217;av&#232;nement de l&#8217;&#171;&#160;art na&#239;f&#160;&#187; ha&#239;tien. Les &#339;uvres d&#8217;Obin &#233;taient impr&#233;gn&#233;es de l&#8217;histoire politique ha&#239;tienne, d&#8217;o&#249; ses principaux tableaux relatifs &#224; l&#8217;occupation am&#233;ricaine d&#8217;Ha&#239;ti 1915-1934. Leslie Manigat &#233;crit ceci &#224; propos d&#8217;Obin&#160;: &#171;&#160;La peinture de Philom&#233; Obin n&#8217;est pas seulement capoise par son lieu de naissance et d&#8217;&#233;panouissement, mais elle respire capoise.&#160;&#187; Sur le plan musical, Cap-Ha&#239;tien repr&#233;sente la r&#233;ussite artistique avec la fondation d&#232;s 1941 des deux orchestres les plus anciens d&#8217;Ha&#239;ti&#160;: l&#8217;orchestre Tropicana d&#8217;Ha&#239;ti (1941[5]) et l&#8217;orchestre Septentrionale (1948). L&#8217;artiste Toto Bissainthe (Marie Clotilde) repr&#233;sente l&#8217;aboutissement &#233;merveill&#233; de cette aventure musicale capoise.&#160;Cet ouvrage interroge les modalit&#233;s d&#8217;une comm&#233;moration de la fondation du Cap-Ha&#239;tien. Il vise une valorisation des patrimoines de cette commune qui pourraient r&#233;concilier Ha&#239;ti avec son pass&#233; afin de construire un avenir moins sombre. Cette comm&#233;moration doit impliquer tous les acteurs ayant particip&#233; &#224; la structuration de cette commune. Surnomm&#233; le &#171;&#160;Paris de Saint-Domingue&#160;&#187;, Cap-Ha&#239;tien &#233;tait le lieu de r&#233;sidence des fran&#231;ais les plus fortun&#233;s. Elle &#233;tait aussi le lieu de la capitulation de l&#8217;arm&#233;e fran&#231;aise en 1803, &#224; Verti&#232;res. Cap-Ha&#239;tien a &#233;t&#233; &#233;difi&#233;e avec des mat&#233;riaux venant directement de la France, ce qui lui avait donn&#233; au prix d&#8217;un esclavage violent une splendeur internationale. L&#8217;histoire entre Cap-Ha&#239;tien et Paris reste &#224; faire dans un esprit de compr&#233;hension de l&#8217;actualit&#233; de cette commune marqu&#233;e par une d&#233;gradation syst&#233;matique. Les trois cent cinquante ans de comm&#233;morations nous offrent l&#8217;occasion de retracer ces moments douloureux entre ces deux r&#233;gions.Ce projet d&#8217;ouvrage collectif fait suite &#224; notre collaboration en 2019 dans la coop&#233;ration Suresnes-Cap-Ha&#239;tien. Le 30 novembre 2019, nous avons pr&#233;sent&#233; &#224; la M&#233;diath&#232;que de Suresnes une conf&#233;rence sur l&#8217;histoire de la ville du Cap-Ha&#239;tien. Grace &#224; cette conf&#233;rence, nous avons d&#233;couvert la richesse historique de cette ville et l&#8217;absence d&#8217;ouvrages traitant de son histoire, de sa g&#233;ographie et de ses productions artistique et intellectuelle. Hormis l&#8217;ouvrage dirig&#233; par Max Manigat[6] couvrant beaucoup plus le XX&#232;me si&#232;cle, il devient difficile de se documenter sur Cap-Ha&#239;tien en dehors des rapports commandit&#233;s par des organisations. Nous tenons &#224; combler ce vide afin que la potentialit&#233; patrimoniale du Cap-Ha&#239;tien soit reconnue sur le plan national et international. Cet ouvrage est aussi un appel &#224; la prise en compte des multiples dangers qui guettent Cap-Ha&#239;tien&#160;: d&#233;gradation croissante de ses sites historiques, d&#233;valorisation de son pass&#233; culturel et surtout menace imminente de catastrophes naturels (tremblement de terre, inondation et tsunami).Instructions aux auteursLes propositions de textes doivent &#234;tre de caract&#232;res 12 et d&#8217;interligne simple. Elles ne doivent pas d&#233;passer 15 pages. Les r&#233;f&#233;rences bibliographiques doivent &#234;tre pr&#233;sent&#233;es selon les normes universitaires classiques. La soumission des textes doit &#234;tre accompagn&#233;e d&#8217;un r&#233;sum&#233; de 300 mots au maximum et d&#8217;une br&#232;ve pr&#233;sentation des auteurs.Comit&#233; de lectureGeorges Eddy LUCIEN, professeur d&#8217;histoire et de g&#233;ographie urbaine, UEH.Carlo A. CELIUS, docteur en histoire et chercheur au CNRS.D&#233;lide JOSEPH, docteur en histoire et recteur de l&#8217;Universit&#233; Publique du Nord au Cap-Ha&#239;tien.Bezunesh TAMRU, docteure en g&#233;ographie et professeure &#224; l&#8217;Universit&#233; Paris 8. &#160;Marie-Jos&#233; P&#201;AN, Biblioth&#233;caire et pr&#233;sidente des Amis de la Biblioth&#232;que Oswald D.Jean-Odile &#201;TIENNE, docteur en g&#233;ographie et recteur de l&#8217;Universit&#233; Publique de l&#8217;Artibonite aux Gona&#239;ves.Edelyn DORISMOND, docteur en philosophie et directeur de programme au Coll&#232;ge international de philosophie (France).Arnousse BEAULIERE, docteur en sciences &#233;conomiques.Ulysse MENTOR, doctorant en litt&#233;rature fran&#231;aise et francophones, Universit&#233; Paris 8.Pierre Mo&#239;se CELESTIN, &#233;crivain et bibliotechnicien.Patrice VERMEREN, professeur &#233;m&#233;rite de philosophie, Universit&#233; Paris 8.Calendrier15 Janvier 2020&#160;: diffusion de l&#8217;appel &#224; contribution.15 avril 2020&#160;: date limite d&#8217;envoi des textes &#224; l&#8217;adresse&#160;: cadet.jeanjacques@yahoo.fr01 juin 2020&#160;: r&#233;ponse au regard des remarques du comit&#233; de lecture.&#160;01 juillet 2020&#160;: retour d&#233;finitif de l&#8217;ensemble des textes.&#160;01 ao&#251;t 2020&#160;: soumission du manuscrit &#224; l&#8217;&#233;diteur.15 novembre 2020&#160;: publication de l&#8217;ouvrage.Bibliographie s&#233;lective&#171;&#160;La d&#233;mocratie locale dans la commune du Cap-Ha&#239;tien&#160;&#187;, 2010, rapport pr&#233;par&#233; par l&#8217;&#233;quipe d&#8217;IDEA.&#171;&#160;Ha&#239;ti&#160;: Profil urbain du Cap-Ha&#239;tien&#160;&#187;, 2015, rapport pr&#233;par&#233; par l&#8217;&#233;quipe de l&#8217;ONU-Habitat.Jean-Robert Jadotte, &#171;&#160;Histoire de la ville du Cap-Ha&#239;tien&#160;&#187;.Cap-Ha&#239;tien (Ha&#239;ti) sous eau&#160;: chronique d&#8217;une ville non pr&#233;par&#233;e au risque d&#8217;inondation, m&#233;moire de Joseph Egentz, Universit&#233; de Li&#232;ge, 2018.&#171;&#160;Le tremblement de terre de 1842 au Cap-Ha&#239;tien (Ha&#239;ti)&#160;&#187;, Julmiste Manius, Ha&#239;ti connexion culture, 14 mars 2016.Isabelle Duhau et Jean Davoigneau, &#171;&#160;Cap-Ha&#239;tien versus Jacmel, essai sur la ville en Ha&#239;ti&#160;&#187;, &#201;tudes carib&#233;ennes [en ligne], 39-40, avril-ao&#251;t 2018, mis en ligne le 15 juillet 2018, consult&#233; le 6 d&#233;cembre 2019.H&#233;l&#232;ne Cl&#233;ment, &#171;&#160;Cap-Ha&#239;tien, une encyclop&#233;die historique&#160;&#187;, journal Le Devoir, 24 ao&#251;t 2013.G&#233;rald Bloncourt et Marie-Jos&#233; Nadal-Gard&#232;re, La peinture ha&#239;tienne, Paris, Nathan, 1986.Messagers de la temp&#234;te, avec Michael L&#246;wy, Paris, &#233;ditions Le Temps des cerises, 2006.&#171;&#160;Fiche coop&#233;ration Suresnes/Cap-Ha&#239;tien&#160;&#187;, Mairie Suresnes, avril 2015.&#171;&#160;Caract&#233;risation et cartographie du risque d&#8217;inondation et de submersion marine sur l&#8217;agglom&#233;ration du Cap-Ha&#239;tien&#160;&#187;, rapport du CIAT, 2015.&#171;&#160;Recherche formative sur les cases et les cons&#233;quences de l&#8217;&#233;talement anarchique des villes du Cap-Ha&#239;tien et de Ouanaminthe&#160;&#187;, rapport Oxfam, 2016.Sites consult&#233;s&#160;: Ha&#239;ti r&#233;f&#233;rence&#160;; Guide Ha&#239;ti&#160;; Cap-Ha&#239;tien en vrac&#160;; Americas.com&#160;; Soci&#233;t&#233; capoise d&#8217;Histoire et de protection du patrimoine&#160;; ISPAN&#160;;Notes[1] Les 350 ans s&#8217;inscrivent dans le sillage colonial fran&#231;ais. Nous tenons &#224; &#233;voquer la situation d&#8217;avant 1670 marqu&#233;e par la pr&#233;sence des Indiens et des Espagnols.[2]&#160; Nous tenons &#224; parler de l&#8217;arrondissement du Cap-Ha&#239;tien dans lequel se trouvent trois communes&#160;: Cap-Ha&#239;tien, Limonade et Quartier-Morin. La compr&#233;hension des singularit&#233;s du Cap-Ha&#239;tien exige un cadre d&#233;partemental reliant les communes limitrophes.[3] N&#233; &#224; Grenade le 6 octobre 1767 et mort au Cap-Ha&#239;tien le 8 octobre 1820.[4] Petit-fils du baron de Vastey, il est n&#233; au Cap-Ha&#239;tien le 17 septembre 1840.[5] L&#8217;orchestre Tropicana d&#8217;Ha&#239;ti vient du &#171;&#160;Jazz Capois&#160;&#187; fond&#233; en 1941.[6] Max Manigat, Cap-Ha&#239;tien&#160;: excursions dans le temps, USA, Educa Vision, 2008.