{"word_count": 1195, "character_count": 10456}
Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier | Universit&#233; Toulouse-Jean-Jaur&#232;s1-2 octobre (Montpellier) | 2-6 d&#233;cembre 2020 (Toulouse)ArgumentaireL&#8217;histoire de la philosophie, comme discipline et comme champ de recherches, para&#238;t aujourd&#8217;hui en crise. Sous l&#8217;effet du d&#233;veloppement ind&#233;pendant des &#233;tudes post-coloniales et d&#233;coloniales d&#8217;un c&#244;t&#233;, des &#233;tudes f&#233;ministes et de genre de l&#8217;autre, de nombreux.ses chercheur.es d&#233;fendent l&#8217;id&#233;e d&#8217;un n&#233;cessaire renouvellement, en profondeur, de ses m&#233;thodes et de ses objets.En effet, il para&#238;t d&#233;sormais impossible de continuer &#224; ignorer les nombreux textes dans lesquels les philosophes appartenant au corpus canonique justifient la colonisation, d&#233;fendent des positions ethnocentristes, voire racistes, ou encore l&#233;gitiment la domination masculine, l&#8217;exclusion des femmes de la cit&#233; et font passer pour naturelles des diff&#233;rences produites par la domination elle-m&#234;me. Fermer les yeux sur de tels moments, sous le pr&#233;texte qu&#8217;ils ne renverraient qu&#8217;aux pr&#233;jug&#233;s de leur auteur n&#8217;est en rien satisfaisant. Mais la d&#233;cision de prendre ces textes au s&#233;rieux met les commentateur.es devant une autre difficult&#233;, dans la mesure o&#249; les m&#233;thodes ex&#233;g&#233;tiques usuelles paraissent inadapt&#233;es &#224; de tels objets.&#160;D&#8217;autre part, c&#8217;est la constitution m&#234;me de ce corpus canonique qui doit &#234;tre questionn&#233;e, en tant qu&#8217;il est le reflet des in&#233;galit&#233;s de genre, de classe et de race et qu&#8217;il contribue &#224; les reproduire. Les historien.nes de la philosophie continuent trop souvent &#224; faire abstraction et &#224; minoriser les th&#233;oricien.nes racis&#233;.es, les femmes philosophes, r&#233;it&#233;rant ainsi l&#8217;exclusion ou la marginalisation dont ielles ont &#233;t&#233; les victimes en leur temps, qui n&#8217;est parfois pas si &#233;loign&#233; du n&#244;tre. Or, l&#8217;exhumation de ces textes oubli&#233;s doit-elle se faire dans le cadre habituel de &#8220;l&#8217;histoire de la philosophie&#8221;? Ne doit-elle pas, au contraire, nous conduire &#224; en interroger le bien fond&#233; ainsi que les limites du discours philosophique lui-m&#234;me? &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Ces interrogations et les appels au changement qui les accompagnent connaissent toutefois une assez grande r&#233;sistance &#224; l&#8217;Universit&#233; et dans l&#8217;enseignement secondaire. Et pour cause : l&#8217;histoire f&#233;ministe et d&#233;coloniale de la philosophie semble &#234;tre davantage qu&#8217;une simple branche de l&#8217;histoire de la philosophie. Elle implique en effet une critique radicale de la discipline, en d&#233;voilant ses biais, ses impens&#233;s et sa part id&#233;ologique. Tandis que le mouvement f&#233;ministe des ann&#233;es 60-70 a suscit&#233; des changements notables dans la plupart des sciences sociales, la philosophie est une des disciplines les plus r&#233;tives &#224; l&#8217;incorporation de ses apports conceptuels. Ainsi, les travaux qui s&#8217;inscrivent, depuis une trentaine d&#8217;ann&#233;es, dans le projet d&#8217;histoire f&#233;ministe de la philosophie, ne trouvent qu&#8217;une place marginale dans les revues, publications et enseignements, quand ils ne sont pas purement et simplement d&#233;l&#233;gitim&#233;s et consid&#233;r&#233;s comme non-philosophiques parce que &#8220;militants&#8221;. Ajoutons que, malgr&#233; le caract&#232;re quasi confidentiel de ces travaux dans le champ acad&#233;mique, une certaine presse feint de s&#8217;alarmer de l&#8217;h&#233;g&#233;monie que seraient en passe de conqu&#233;rir &#224; l&#8217;universit&#233; les &#233;tudes d&#233;coloniales et de genre. Contre ces attaques, souvent violentes, il est important d&#8217;affirmer l&#8217;importance d&#8217;une r&#233;organisation de l&#8217;enseignement et de la recherche qui tiendrait compte des apports th&#233;oriques et conceptuels de ces &#233;tudes.L&#8217;enjeu de ce colloque, premier en son genre en France, serait de donner &#224; entendre &#224; un large public la richesse et la diversit&#233; des travaux en histoire f&#233;ministe et d&#233;coloniale de la philosophie, mais aussi d&#8217;ouvrir un espace de d&#233;bat au sujet des principes et m&#233;thodes alternatives &#224; mettre en &#339;uvre dans une recherche et un enseignement de la philosophie enfin d&#233;colonis&#233;s et d&#233;masculinis&#233;s.Axes th&#233;matiquesRelecture des textes canoniques de l&#8217;histoire de la philosophie sous le prisme des questions relatives &#224; la domination masculine, &#224; la diff&#233;rence sexuelle, au sexe et au genre, &#224; la sexualit&#233;, etc. ;Histoire d&#233;coloniale de la philosophie : (r&#233;)interpr&#233;tation des textes/concepts philosophiques &#224; la lumi&#232;re des questions de la race, du racisme, du colonialisme, etc.&#160;;Processus d&#8217;exclusion mat&#233;rielle et symbolique des femmes et des personnes racis&#233;es du champ de la philosophie ;Exhumation, lecture et ex&#233;g&#232;se des textes de philosophes oubli&#233;.e.s et minoris&#233;.e.s (femmes, personnes racis&#233;es, etc.)&#160;;Appropriation ou abandon des concepts op&#233;ratoires des syst&#232;mes philosophiques &#171;&#160;masculinistes &#187;, racistes et imp&#233;rialistes ;Quelle(s) nouvelle(s) m&#233;thode(s) pour une histoire f&#233;ministe et d&#233;coloniale de la philosophie ?P&#233;dagogie et didactique f&#233;ministes et d&#233;coloniales de la philosophie ;Th&#233;ologie f&#233;ministe : ex&#233;g&#232;se f&#233;ministes et queer, (re)lecture des textes religieux dans une perspective d&#8217;&#233;tudes de genre.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions, comprenant le titre de la communication, un r&#233;sum&#233; de 500 mots maximum, 5 mots-cl&#233;s, une br&#232;ve bibliographie (5 r&#233;f&#233;rences), ainsi que le nom et l&#8217;affiliation de l&#8217;auteur&#183;trice, sont &#224; transmettre &#224; l&#8217;adresse email : philofemdeco@gmail.com,au plus tard le 15 f&#233;vrier 2020.Merci d&#8217;envoyer un fichier (formats .doc, .docx, .pdf) avec un intitul&#233;&#160;sous la forme &#8221;NOM_Pr&#233;nom_philofemdeco&#8221;Les candidat&#183;e&#183;s seront notifi&#233;&#183;e&#183;s de l&#8217;acceptation ou de la non-acceptation des propositions le 15 avril 2020, apr&#232;s &#233;valuation par le comit&#233; scientifique.La langue des propositions est le fran&#231;ais. Cependant, il sera possible de communiquer dans toute autre langue, &#224; condition que le texte de la pr&#233;sentation soit affich&#233; en fran&#231;ais lors de l&#8217;intervention. Les discussions se d&#233;rouleront &#233;galement en fran&#231;ais.Sont attendues les propositions ayant rapport avec l&#8217;histoire de la philosophie et l&#8217;histoire des id&#233;es, mais d&#8217;autres disciplines/approches peuvent &#234;tre propos&#233;es. Le format des propositions n&#8217;est pas limit&#233; &#224; la norme acad&#233;mique dominante de la recherche, afin de permettre une plus grande diversit&#233; de m&#233;thodes (e.g. retour d&#8217;exp&#233;rience, approches artistiques, etc.), ainsi que la participation des contributeur&#183;trice&#183;s non-acad&#233;miques.Le colloque se d&#233;roulera en deux temps : le 1er et le 2 octobre 2020 &#224; Montpellier (Universit&#233; Paul-Val&#233;ry, site Saint-Charles) et la semaine du 2 d&#233;cembre 2020 &#224; Toulouse (dates et lieux exacts &#224; pr&#233;ciser), et sera suivi d&#8217;une publication.Pour plus de d&#233;tails&#160;: https://philofemdeco.wordpress.com/Comit&#233; d&#8217;organisationAur&#233;lie Kn&#252;fer (MCF, CRISES &#8211; UPV Montpellier)Vanina Mozziconacci (MCF, LIRDEF &#8211; UPV Montpellier/TRIANGLE UMR 5206)Axelle Cressens (docteure, CRISES, Montpellier)Hourya Bentouhami (MCF, ERRAPHIS &#8211; UT2J Toulouse)Marion Banabera (doctorante, HIPHIMO &#8211; Paris 1/UPV Montpellier)Anna Caron (masterante, UPV Montpellier)Lola Gouff&#233; (professeure certifi&#233;e de philosophie, Acad&#233;mie de Montpellier)Comit&#233; scientifiqueMarion Banabera Doctorante en philosophie, U. Paris 1 Sorbonne/ U. Paul Val&#233;ry, HIPHIMO EA 1451Delphine Bellis MCF philosophie, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, CRISES EA 4424Hourya Bentouhami MCF philosophie, U. Toulouse Jean Jaur&#232;s, ERRAPHIS EA 3051Sylvie Chaperon&#160; PU histoire, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, FRAMESPAAnne Coignard Editrice Europhilosophie, Erasmus Mundus Recherche ERRAPHIS EA 3051/ TRANSMISAxelle Cressens Docteure en philosophie, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, CRISES EA 4424Claire Ducourneau&#160; MCF litt&#233;rature, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, RIRRA21 EA 4209Aline Est&#232;ves&#160; MCF langue et litt&#233;rature latines, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, CRISES EA 4424Caroline Fayolle&#160;&#160; MCF histoire, U. de Montpellier, LIRDEF EA 3749Claire Gallien MCF &#233;tudes anglophones, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, EMMA EA 741/IRCL UMR 5186Yosra Ghliss&#160; Doctorante en sciences du langage, U. Paul Val&#233;ry Montpellier &#8211; ITIC, Praxiling UMR 5267- CNRSJean-Christophe Goddard PU philosophie, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, ERRAPHIS EA 3051/ TRANSMISMarie-Aude Haffen MCF &#233;tudes anglophones, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, EMMA EA 741Julie Jarty MCF sociologie, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, CERTOP UMR 5044Aur&#233;lie Kn&#252;fer MCF philosophie, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, CRISES EA 4424J&#233;r&#244;me L&#232;bre Professeur agr&#233;g&#233;, HDR, Philosophie, Lettres Sup&#233;rieures, ERRAPHIS EA 3051/ TRANSMISC&#233;dric Molino-Machetto Professeur agr&#233;g&#233; de philosophie, Acad&#233;mie de ToulouseVanina Mozziconacci MCF philosophie/sciences de l&#8217;&#233;ducation, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, LIRDEF EA 3749 / TRIANGLE UMR 5206Marie-Agn&#232;s Palaisi&#160; PU espagnol, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, CEIIBA EA 7412Lily Robert-Foley MCF &#233;tudes anglophones, U. Paul Val&#233;ry Montpellier, EMMA EA 741Mich&#232;le Soriano PU &#233;tudes hispaniques, Universit&#233; Toulouse Jean Jaur&#232;s, CEIIBA EA 7412Marine Tregan Professeure agr&#233;g&#233;e de philosophie, Acad&#233;mie de Montpellier