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Date et lieuColloque international &#8212; Universit&#233; de Picardie Jules VerneAmiens, 15, 16 et 17 novembre 2017Argumentaire&#160;&#192; l&#8217;occasion des 40 ans de la publication du Paysage sonore de R. Murray Schafer, ouvrage majeur et discut&#233;, ce colloque a pour objectif de faire plus largement un &#233;tat des lieux des sound studies ou &#233;tudes sur le son, en rassemblant des recherches actuellement &#233;parses et cloisonn&#233;es. Afin de mettre en &#233;vidence le caract&#232;re par essence transversal de l&#8217;objet et de la question du son, le colloque entend b&#226;tir un pont entre les approches esth&#233;tique et politique du son en philosophie, dans les sciences humaines et sociales et &#224; travers le prisme des pratiques artistiques.L&#8217;&#233;troite relation entre politique et esth&#233;tique du sonore est &#233;tablie d&#232;s la p&#233;riode antique, &#224; ce titre, la sp&#233;cificit&#233; de la sensation auditive est analys&#233;e par Platon dans la R&#233;publique et les Lois puis par Aristote dans les pages s&#233;minales du livre VIII de la Politique, et dans les Probl&#232;mes (XIX) consacr&#233;s aux questions musicales. En d&#233;coule une place consid&#233;rable faite &#224; la pratique de la musique dans la cit&#233;. Aussi les approches pourront notamment interroger la place du sonore depuis les paradigmes politiques de la formation du citoyen, de sa participation, de la d&#233;lib&#233;ration publique, mais aussi de la domination, le son &#233;tant dot&#233; d&#8217;un pouvoir de contrainte dont on tentera de comprendre les ressorts concrets, notamment affectifs.Le terme &#171;&#160;pouvoir&#160;&#187; est ici entendu dans son sens le plus large&#160;: puissance exerc&#233;e, efficacit&#233;, capacit&#233; &#224; susciter des effets&#160;: affects, actions, comportements. Aussi la passivit&#233; de l&#8217;auditeur (&#171;&#160;les oreilles n&#8217;ont pas de paupi&#232;res&#160;&#187; et ou&#239;r revient non seulement &#224; &#234;tre passif mais bien plus, &#224; &#234;tre vuln&#233;rable) conduit-elle &#224; une mise en mouvement des corps et des esprits, jusqu&#8217;&#224; une attitude d&#8217;ob&#233;issance (voir la commune &#233;tymologie de audire et obaudire). Nous nous int&#233;resserons alors conjointement &#224; la dimension institutionnelle du pouvoir comme instance ou organe de gouvernement et de commandement. Des ouvrages importants plus ou moins r&#233;cents, dont ceux de Juliette Volcler, Le son comme arme. Les usages policiers et militaires du son (La D&#233;couverte, 2011), de Fran&#231;ois J. Bonnet, Les mots et les sons. Un archipel sonore (&#201;ditions de L&#8217;&#233;clat, 2012), ainsi que les travaux pionniers de Michel Poizat (Vox populi, vox Dei. Voix et pouvoir, M&#233;taili&#233;, 2001) et d&#8217;autres encore, ont montr&#233; le caract&#232;re op&#233;ratoire et efficace du mat&#233;riau sonore, capable de transgresser le strict domaine du sentir et de s&#8217;imposer comme pouvoir. Les th&#232;mes de la voix, de l&#8217;oralit&#233;, du bruit et de l&#8217;ambivalence politique et sociale du fait musical au long de son histoire feront de ce point de vue l&#8217;objet d&#8217;une attention particuli&#232;re. Les r&#233;flexions autour de la dimension environnementale du son, abordant les notions de territoire, de paysage sonore naturel ou urbain seront &#233;galement les bienvenues. Il s&#8217;agira ainsi de mettre au jour le propre de la sensation sonore en elle-m&#234;me et en tant que support et instrument de pouvoir mais aussi, peut-&#234;tre, comme moyen de lui r&#233;sister.Tous les courants philosophiques pourront &#234;tre repr&#233;sent&#233;s et cette r&#233;flexion collective se veut l&#8217;occasion de faire dialoguer entre elles des d&#233;marches diff&#233;rentes&#160;: philosophie politique et juridique, histoire de la philosophie, philosophie des sense-data, philosophie analytique, esth&#233;tique, ph&#233;nom&#233;nologie, etc. En dehors de la philosophie, on privil&#233;giera les approches conceptuelles du son dans les disciplines suivantes&#160;: esth&#233;tique, litt&#233;rature, arts (musicologie, &#233;tudes th&#233;&#226;trales, analyse de performances et d&#8217;&#339;uvres &#233;lectroacoustiques), science politique, g&#233;ographie et &#233;tudes urbaines, psychologie, histoire, sociologie, anthropologie. L&#8217;analyse d&#8217;&#339;uvres artistiques utilisant le son et r&#233;fl&#233;chissant sur et avec lui pourra servir d&#8217;&#233;clairage sur la question. Les interventions pourront prendre la forme de conf&#233;rence-concert, performance ou installation sonore envisageant cette articulation entre les paradigmes sonores et politiques.Quelques axes de r&#233;flexion&#160;possibles,&#160;mais non exclusifs, communs notamment aux champs philosophique, artistique, social, politique&#160;:Ontologie et ph&#233;nom&#233;nologie du sonoreQu&#8217;&#233;prouve-t-on, que sent-on ou que per&#231;oit-on quand on entend, quand on &#233;coute&#160;? Au-del&#224; de la cr&#233;ation et de la production d&#8217;&#339;uvres sonores, une telle perspective conduirait &#224; prendre en consid&#233;ration la complexit&#233; du ph&#233;nom&#232;ne de l&#8217;&#233;coute&#160;: qu&#8217;est-ce que conna&#238;tre par l&#8217;oreille&#160;? Que serait une esth&#233;tique qui substituerait le paradigme de l&#8217;ou&#239;e &#224; celui de la vue&#160;? Comment le pouvoir s&#8217;insinue-t-il et s&#8217;int&#233;riorise-t-il par l&#8217;oreille&#160;?D&#8217;un point de vue philosophique, il s&#8217;agira dans un premier temps d&#8217;articuler les questions ontologiques de la nature, l&#8217;essence et le mode d&#8217;existence du son dans le monde (&#233;v&#233;nement&#160;? disposition&#160;?) aux questions ph&#233;nom&#233;nologiques qui renvoient aux modalit&#233;s et aux dimensions n&#233;cessaires &#224; sa description, notamment &#224; la notion d&#8217;espace ph&#233;nom&#233;nal permettant ou non de cerner la sp&#233;cificit&#233; du son. On se demandera alors quel type d'&#234;tre est le son, et si son &#234;tre m&#234;me est r&#233;ductible &#224; son &#234;tre-per&#231;u (hypoth&#232;se des sense-data), dans le but de fonder la r&#233;flexion sur les modes d'efficience du son, et, en particulier, sur les pouvoirs du son.&#192; c&#244;t&#233; des approches th&#233;oriques, ou en dialogue avec elles, on pourra envisager comment certaines esth&#233;tiques et pratiques sonores (th&#233;&#226;trales, cin&#233;matographiques ou plastiques) questionnent la possibilit&#233; d&#8217;une ontologie ou d&#8217;une ph&#233;nom&#233;nologie du son.&#160;Espaces, territoires et paysages sonoresLe bruit pourtant invisible et intangible poss&#232;de une capacit&#233; &#224; occuper et &#224; d&#233;limiter des espaces et des appartenances. Les usages artistiques (plastiques, th&#233;&#226;trales, cin&#233;matographiques), scientifiques et politiques de la notion de paysage sonore sont &#224; r&#233;interroger, quarante ans apr&#232;s la publication de l&#8217;ouvrage de R. Murray-Shafer, The Tuning of the World (traduit en fran&#231;ais sous le titre Le Paysage sonore. Le monde comme musique). Ce concept a n&#233;anmoins permis de renouveler l&#8217;approche de nombreuses disciplines, notamment l&#8217;histoire, mais aussi le design, l&#8217;architecture, etc.D&#8217;un autre point de vue, et au-del&#224; du strict concept de paysage sonore, l&#8217;on tentera de distinguer entre espace, territoire, communaut&#233;, en mettant en &#233;vidence le r&#244;le des sons dans l&#8217;occupation et la d&#233;marcation des espaces r&#233;els ou symboliques, en &#233;tudiant par exemple des modalit&#233;s de l&#8217;expression publique des id&#233;es et notamment le statut des slogans et des chants politiques scand&#233;s lors des rassemblements, des hymnes nationaux quant &#224; l&#8217;appartenance &#224; une communaut&#233;.Voix et pouvoirLa voix &#233;tant consid&#233;r&#233;e comme le paradigme de la participation et de la pr&#233;sence dans l&#8217;espace public, qu&#8217;entendre aujourd&#8217;hui par l&#8217;expression &#171;&#160;vox populi&#160;&#187;&#160;? Que veut-on dire lorsque l&#8217;on parle de &#171;&#160;sans voix&#160;&#187;&#160;? Que signifie ainsi &#171;&#160;(re)prendre de la parole&#160;&#187;, et comment ces expressions traversent les pratiques sc&#233;niques actuelles&#160;? Voir &#224; ce titre le succ&#232;s d&#8217;un travail comme celui de Jo&#235;l Pommerat (&#199;a ira&#160;(1) Fin de Louis).On pourra interroger d&#8217;un point de vue th&#233;orique le statut de la musique et plus particuli&#232;rement l&#8217;art lyrique&#160;: comment comprendre le pouvoir qu&#8217;il exerce sur ses auditeurs, cette &#171;&#160;aimable tyrannie de l&#8217;&#226;me&#160;&#187;, sa dimension essentiellement affective et son rapport &#224; la sph&#232;re sociale et politique. De ce point de vue, les perspectives esquiss&#233;es par P.-J. Salazar, C. Cl&#233;ment, et M. Poizat pourront fournir mati&#232;re &#224; r&#233;flexion. On s&#8217;int&#233;ressera alors &#224; ce que, parmi les &#339;uvres vocales, l&#8217;&#339;uvre op&#233;ratique dit des soci&#233;t&#233;s qui la voient na&#238;tre ou h&#233;ritent de cette forme.Indications bibliographiquesBernard Baas, La voix d&#233;li&#233;e, Hermann, 2010.Fran&#231;ois J. Bonnet, Les mots et les sons. Un archipel sonore, &#201;ditions de L&#8217;&#233;clat, 2012.Esteban Buch, La Neuvi&#232;me de Beethoven. Une histoire politique, Gallimard, 1999.Esteban Buch, Nicolas Donin, Laurent Feneyrou, Du politique en analyse musicale, Vrin, 2013.Judith Butler, Gayatri Spivak, L&#8217;&#201;tat global [Who sings the Nation-State&#160;? Language, Politics and Belonging ] Payot, 2007.Stanley Cavell, Un ton pour la philosophie. Moments d&#8217;une autobiographie [1996&#160;: A Pitch of Philosophy. Autobiographical Exercises], Bayard, 2003.Andr&#233; Charrak, Musique et philosophie au XVIIe si&#232;cle, PUF, 1998.Michel Chion, Le son. 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Les usages policiers et militaires du son, La D&#233;couverte, 2006.Modalit&#233;s de participationEnvoyer d&#8217;ici le 31 mars 2017un r&#233;sum&#233; d&#8217;environ 2500 signes, accompagn&#233; d&#8217;une bio-bibliographie de 500 signes maximum (espaces comprises) &#224; l&#8217;adresse suivante :colloque.son.amiens@gmail.comLes r&#233;ponses seront communiqu&#233;es au plus tard le 1er mai 2017.Une publication des actes du colloque est pr&#233;vue, les communications feront l&#8217;objet, le cas &#233;ch&#233;ant, d&#8217;une s&#233;lection.Responsable&#160;C&#233;line HervetComit&#233; d&#8217;organisationChristophe Al-Saleh,Demian Garcia,C&#233;line Hervet,Chlo&#233; LarmetComit&#233; scientifique&#160;Christophe Al-Saleh (Universit&#233; de Picardie-Jules Verne)Fran&#231;ois J. Bonnet (INA-GRM)Esteban Buch (EHESS)Estelle Ferrarese (Universit&#233; de Picardie-Jules Verne)C&#233;line Hervet (Universit&#233; de Picardie-Jules Verne)Chlo&#233; Larmet (Universit&#233; de Picardie-Jules Verne)Pauline Nadrigny (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on Sorbonne)Jean-Louis Pautrot (Saint Louis University)