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Ce colloque aura lieu &#224;&#160;Tours,&#160;&#160;Maison des Sciences de l&#8217;Homme Val de Loire, les&#160;15 - 17 juin 2020.ArgumentaireDepuis les ann&#233;es 1990, les flux migratoires vers l&#8217;Europe ont conduit &#224; un recours g&#233;n&#233;ralis&#233; &#224; l&#8217;internement, justifi&#233; avec la n&#233;cessit&#233; de contr&#244;ler les populations qui arrivent sur les c&#244;tes europ&#233;ennes. Bien que chaque pays adopte sa propre l&#233;gislation et ait une histoire diff&#233;rente en ce qui concerne ses propres structures de d&#233;tention, la logique qui les sous-entend semble &#234;tre partag&#233;e : concentrer dans les lieux de d&#233;tention une masse humaine qui doit &#234;tre identifi&#233;e, r&#233;gul&#233;e et, finalement, admise ou expuls&#233;e du territoire europ&#233;en. Cette logique trouve sa l&#233;gitimit&#233; politique dans les principes &#233;num&#233;r&#233;s par la Commission europ&#233;enne elle-m&#234;me &#224; l'occasion de l'adoption des accords de Schengen en 1985 relativement au contr&#244;le des fronti&#232;res ext&#233;rieure de l&#8217;&#171;Espace Schengen &#187;&#160; (https://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:42000A0922(02):fr:HTML).Quelles qu'en soient les raisons, l'existence de ces lieux de d&#233;tention, v&#233;ritables camps d&#8217;internement o&#249; les migrants sont maintenus pendant des mois dans un &#233;tat de privation de libert&#233; et de violation des droits qui n'est pas la cons&#233;quence judiciaire d'un acte criminel, rappelle d'autres formes de d&#233;tention du pass&#233;. Elle &#233;voque instinctivement un univers concentrationnaire (Rousset, 1945) qui a, parmi ses pr&#233;d&#233;cesseurs, les diff&#233;rentes typologies de camps d&#8217;internement cr&#233;&#233;s dans les territoires coloniaux (Agamben, 1996, Kramer, 2018).Par ailleurs, dans certains pays, les camps ne sont pas officiellement &#233;tablis, mais ils ressemblent plut&#244;t &#224; des espaces d&#233;limit&#233;s qui peuvent &#234;tre soit d&#233;tach&#233;s des zones peupl&#233;es, soit difficilement s&#233;parables des espaces environnants. En ce sens, le confinement se produit toujours &#224; travers des espaces qui sont pens&#233;s comme exceptionnels, souvent autour comme d&#8217;une ville ou d&#8217;un village plut&#244;t que physiquement configur&#233;s comme tels (Carpi, 2017).Ces r&#233;flexions sont le point de d&#233;part de la structuration d&#8217;un projet financ&#233; par la MSH Val de Loire de Tours pour la constitution d&#8217;un r&#233;seau scientifique. Ce colloque s&#8217;inscrit donc au sein de ce projet qui se veut interdisciplinaire et international et qui se propose de r&#233;unir des chercheur.es travaillant &#224; la fois sur une perspective historique et sur la contemporan&#233;it&#233;. L&#8217;objectif est celui de proposer une analyse compar&#233;e des formes d'internement &#233;tablies par les m&#233;tropoles coloniales du sud de l'Europe (France, Espagne, Italie, Portugal) &#224; leur int&#233;rieur et au sein de leurs empires et de les relier aux morphologies des diff&#233;rentes m&#233;thodes de r&#233;clusion contemporaines visant en particulier les migrants et les r&#233;fugi&#233;s.L&#8217;hypoth&#232;se qui sera mise en d&#233;bat au cours du colloque est que la combinaison de la mise en place de dispositifs de contr&#244;le contraignants avec l&#8217;identification de cat&#233;gories consid&#233;r&#233;es &#171; dangereuses &#187; que les autorit&#233;s souhaitent limiter dans leur action, cr&#233;e un syst&#232;me de pouvoir et de contr&#244;le des Etats sur les populations qui devient paradigmatique avec la consolidation des empires coloniaux modernes au 19e si&#232;cle (Forth, 2017). C'est dans cette mesure que les discussions engendr&#233;es par la notion de &#171;&#160;colonialit&#233;&#160;&#187; trouvent toute leur place, l&#224; o&#249; avec ce terme on d&#233;signe non seulement une forme particuli&#232;re de domination politique et &#233;conomique exerc&#233;e sur les &#171; autres &#187; soci&#233;t&#233;s, mais aussi un projet d&#8217;h&#233;g&#233;monie intellectuelle et symbolique qui tend &#224; d&#233;shumaniser ses membres afin de justifier leur soumission.Les propositions de communication devront se rattacher de mani&#232;re prioritaire &#224; l&#8217;un de ces axes :a) Histoires et m&#233;moires des r&#233;gimes d&#8217;enfermements coloniauxLa communication devra aborder une &#233;tude de cas portant sur la morphologie des syst&#232;mes de s&#233;gr&#233;gation en tant qu&#8217;expression ultime de la violence coloniale. Il s&#8217;agira aussi d&#8217;analyser l'impact social de ces syst&#232;mes sur les territoires et les populations, ainsi que l'empreinte qu'ils ont laiss&#233;e sur la configuration de la m&#233;moire locale et r&#233;gionale&#160;; il faudra, l&#224; o&#249; il sera possible, mettre en exergue les caract&#233;risations d&#8217;&#226;ge et de genre des enfermements, y compris dans l&#8217;&#233;laboration des m&#233;moires et, d&#8217;un autre c&#244;t&#233;, prendre en consid&#233;ration celle qu&#8217;on pourrait d&#233;finir une &#171;&#160;&#233;conomie des confinements&#160;&#187; &#224; la fois du point de vue micro-historique et globale. &#160;b) L&#8217;h&#233;ritage colonial dans la conception des centres d&#8217;internement pour migrantsLes pratiques contemporaines de r&#233;tention des migrants dans l'ensemble du bassin m&#233;diterran&#233;en r&#233;pondent &#224; la n&#233;cessit&#233; pr&#233;sum&#233;e de ma&#238;triser les flux de population vers l'Europe. En r&#233;alit&#233;, elles finissent souvent pour &#234;tre des espaces de longue s&#233;gr&#233;gation dont l&#8217;analyse de l&#8217;impact sur les r&#233;alit&#233;s locales est n&#233;glig&#233;e &#8211; &#224; savoir&#160;: quels sont les r&#233;actions des populations qui vivent autour de ces espaces, sans y &#234;tre confin&#233;s&#160;? Quels types de changements ces espaces produisent dans leur environ, &#224; la fois sous l&#8217;aspect social et &#233;conomique&#160;? &#160;Il semble ainsi indispensable de s'interroger sur les h&#233;ritages possibles l&#233;gu&#233;s par les syst&#232;mes de s&#233;gr&#233;gation coloniaux dans la configuration de ces instruments de contr&#244;le, souvent punitifs et r&#233;pressifs. L&#8217;objectif est donc de mettre au jour les logiques r&#233;pressives d&#233;ploy&#233;es au sein de ces m&#233;canismes d&#8217;internement et d&#8217;analyser des morphologies sociales et politiques des centres de r&#233;tention pour migrants &#233;parpill&#233;s tant dans les pays maghr&#233;bins que dans la plupart des pays europ&#233;ennes du bassin de la M&#233;diterran&#233;e, souvent &#224; l&#8217;aide des financements provenant de l&#8217;UE.c) Juridictions des lieux d'internement pass&#233;s et contemporainsS'il semble important d'analyser l'appareil juridique qui a l&#233;gitim&#233; les syst&#232;mes de concentration &#224; l'&#233;poque coloniale, il est d'autant plus d&#233;cisif d'analyser l'h&#233;ritage de ces corpus sur les pratiques contemporaines d'internement. Ainsi, il faudra&#160;: v&#233;rifier si les dispositifs de confinement mis en place par les autorit&#233;s coloniales apr&#232;s la Grande Guerre ont adapt&#233; leur r&#233;glementation au traitement des prisonniers civils et militaires pr&#233;vu par la Convention de Gen&#232;ve de 1949&#160;; v&#233;rifier s&#8217;il existe une caract&#233;risation de genre dans l&#8217;&#233;laboration des instruments juridiques qui d&#233;terminent les pratiques d&#8217;internement, pr&#234;ter attention &#224; la g&#233;n&#233;alogie de la l&#233;gislation existante et notamment &#224; celle qui r&#233;git le syst&#232;me Frontex et ses liens avec le Bureau europ&#233;en d'appui en mati&#232;re d'asile et l'Agence des droits fondamentaux de l'Union europ&#233;enne.d) Transfert de connaissances et globalisation de l&#8217;internementLes modalit&#233;s des politiques d&#8217;internement changent de pays en pays et d&#8217;une &#233;poque &#224; l&#8217;autre, jusqu&#8217;&#224; nos jours. Cependant, il semble important de porter l&#8217;attention sur celle qu&#8217;on pourrait d&#233;finir la &#171;&#160;circulation de techniques d&#8217;internement transnationales&#160;&#187;, &#224; savoir&#160;: est-il possible d&#8217;identifier une continuit&#233; et des liens entre les strat&#233;gies d&#8217;internement mise en &#339;uvre dans un pays d&#233;termin&#233; et un autre&#160;? Existe-t-il des personnages, des institutions publiques ou priv&#233;es que facilitent les &#233;changes entre les diff&#233;rents pays, et &#224; diff&#233;rentes &#233;poques, le transfert des savoirs qui accompagnent la mise en &#339;uvre d&#8217;une politique d&#8217;internement&#160;? Existent-elles des pratiques partag&#233;es qui caract&#233;risent l&#8217;&#233;tablissement des politiques d&#8217;internements&#160;? Quels sont les canaux de transmission de ces connaissances et comment changent-ils au fil du temps&#160;?&#160;e) Th&#233;orie de l&#8217;internementLa pratique des internements suivait &#8211; et suit encore &#8211; des logiques qui traversent l&#8217;ensemble des soci&#233;t&#233;s et qui ne se limitent pas au consensus pour la cr&#233;ation des formes de r&#233;clusion pour les &#171;&#160;d&#233;linquants&#160;&#187;. Si dans la cr&#233;ation des premiers camps de concentration &#224; la fin du 19e si&#232;cle les raisons de leur &#233;tablissement semblent retomber essentiellement dans le domaine des strat&#233;gies militaires (Hyslop, 2011), il n&#8217;en reste pas moins que leur institution porte aux cons&#233;quences les plus extr&#234;mes une hi&#233;rarchie sociale et politique dans laquelle se reflet la relation entre dominateurs et domin&#233;s. Dans les soci&#233;t&#233;s colonis&#233;es cet arch&#233;type semble &#234;tre &#233;vident&#160;; mais dans les soci&#233;t&#233;s colonisatrices &#8211; pendant et apr&#232;s les d&#233;colonisations - il est souvent maquill&#233; avec le paradigme s&#233;curitaire qui s&#8217;accompagne avec celui d&#8217;une pr&#233;tendue modernisation modelant, ainsi la structuration m&#234;me des Etats. Cet axe vise donc &#224; mettre en exergue&#160;: 1) celle qu&#8217;on pourrait d&#233;finir une v&#233;ritable &#171;&#160;philosophie&#160;&#187; de l&#8217;internement, ses origines et ses &#233;volutions ainsi qu&#8217;&#224; d&#233;finir le r&#244;le qu&#8217;elle joue non seulement &#224; l&#8217;&#233;gard des espaces de confinement, mais aussi &#224; leur ext&#233;rieur &#8211; &#224; savoir en tant que levier des dispositions de r&#233;pression sociale et politique mises en &#339;uvre par les gouvernements&#160;; 2) celle qu&#8217;on pourrait appeler &#171;&#160;l&#8217;ontologie&#160;&#187; des intern&#233;s, &#224; savoir les formes de classification des cat&#233;gories sociales vis&#233;es par les strat&#233;gies d&#8217;internement (rebelles, soulev&#233;s, homosexuels, prostitu&#233;s, migrants clandestins, terroristes, etc.) ainsi que leur changement dans l&#8217;espace et dans le temps.Conditions de soumissionLes propositions - 4000 caract&#232;res en fran&#231;ais, espagnol ou anglais (langues officielles du colloque) - devront parvenirle 15 mars 2020 dernier d&#233;lai,accompagn&#233;es d&#8217;un CV de 2 pages maximum, &#224; l&#8217;adresse e-mail ilnyapaslongtemps@free.fr La r&#233;ponse sera donn&#233;e au plus tard le 30 mars 2020.Comit&#233; scientifiqueEstella Carpi, University College, LondresFrancesco Correale, CNRS, UMR 7324 CITERES, ToursEduardo Gonz&#225;lez Calleja, Universit&#233; Carlos III, MadridMercedes Gema Jimenez Alvarez, Univ. Complutense Madrid/Centre ACRES, TangerMiguel Hernando de Larramendi, Universit&#233; de Castilla-La Mancha, Tol&#232;deAlberto L&#243;pez Bargados, Univ. BarceloneAnna Madoeuf, Univ. Tours, UMR 7324 CITERES, ToursAntonio M. Morone, Italie, Univ. PavieAnna Perraudin, CNRS, UMR 7324 CITERES, ToursMathilde Pette, Universit&#233; de Perpignan, ART-Dev, IC MigrationsLuca Queirolo Palmas, Italie, Univ. G&#234;nesMar&#237;a &#193;ngeles Ram&#237;rez Fern&#225;ndez, Univ. Autonome de MadridFabien Sacriste, Univ. Toulouse, FRAMESPA, ToulouseAndreas Stucky, Univ. Berne, BerneSylvie Th&#233;nault, CNRS, UMR 8058 CHS, ParisOrganisationFrancesco Correale: francesco.correale@univ-tours.frR&#233;f&#233;rences bibliographiquesAGAMBEN, Giorgio (1996), Mezzi senza fine. Note sulla politica, Turin, Bollati-Boringieri.AGIER, Michel (2002), &#171; Between war and city. 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