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Presentaci&#243;nLa escatolog&#237;a es uno de los componentes centrales de la cultura cristiana medieval. El fin del mundo, el Juicio Final, la salvaci&#243;n, el mesianismo, el Anticristo, el apocalipticismo y el milenarismo, son elementos indispensables dentro de lo que podemos denominar gen&#233;ricamente como "escatolog&#237;a medieval". En ese universo, la llegada del Anticristo preced&#237;a al Juicio Final y al fin del mundo. Esto propiciaba la aparici&#243;n de profec&#237;as y estimulaba la conformaci&#243;n de un presente "en espera" en funci&#243;n de un futuro de salvaci&#243;n o de condena con el horizonte del Juicio Final. Este escenario escatol&#243;gico medieval lo podemos encontrar esparcido en acontecimientos, autores, textos, movimientos sociales o representaciones culturales y art&#237;sticas.En cuanto a los acontecimientos, tenemos, por ejemplo, los miedos y temores altomedievales cristalizados en los "terrores del a&#241;o mil", las expectativas sobre el fin del mundo durante el siglo XI, la "Querella de las investiduras", las cat&#225;strofes asociadas por veces al Anticristo o al &#250;ltimo emperador, el Gran Cisma de 1378, o muchos otros eventos de diferente naturaleza que podemos localizar en distintos espacios del Occidente Medieval y que se han interpretado con claves escatol&#243;gicas.En otro sentido, tambi&#233;n nos encontramos mecanismos escatol&#243;gicos en los textos, autores/as y pensadores/as medievales. Podemos reconocer estas trazas finalistas en el Beato de Li&#233;bana y en la&#160;Cr&#243;nica Prof&#233;tica&#160;asturiana, y tambi&#233;n en De Liutprand, Raoul Glaber, Ad&#233;mar de Chabannes o Helgaud. Ya despu&#233;s del siglo XII, las especulaciones sobre el porvenir experimentaron una mayor evoluci&#243;n. Destacaron Gerhoh de Reichersberg, Hildegarda de Bingen y, sobre todo, Joaqu&#237;n de Fiore, que en el siglo XIII tuvo mucha influencia en el seno de la orden franciscana, en autores como Pedro Olivi, Ubertino de Casale, Ram&#243;n Llull, Arnau de Vilanova o Juan de Rocatallada. Posteriormente, habr&#237;a que a&#241;adir a Vicente Ferrer, Manfredo de Verceil o Bernardino de Siena entre otros. Incluso algunos autores/as y textos contienen principios escatol&#243;gicos sin ser esta su concepci&#243;n principal. Es el caso de determinadas Cr&#243;nicas, Historias, Anales, y otras tipolog&#237;as textuales (tratados, espejos de pr&#237;ncipes, libros de viajes, etc.).En referencia a los movimientos sociales, identificamos fundamentalmente desde el siglo XIII distintas convulsiones her&#233;ticas y revueltas en las que afloran ideas escatol&#243;gicas. Por ejemplo, los&#160;apostolici, los beguinos, las beguinas o los husitas entre algunos otros. Por &#250;ltimo, la representaci&#243;n de im&#225;genes escatol&#243;gicas en los Beatos o en los textos miniados, y las representaciones de juicios finales en la arquitectura, son la versi&#243;n art&#237;stica del problema objeto de estudio en este Congreso.Por tanto, mediante el Congreso Internacional "La escatolog&#237;a medieval", queremos ofrecer una oportunidad para reflexionar sobre estos y otros fundamentos escatol&#243;gicos que se puedan proponer, tanto desde un punto descriptivo como anal&#237;tico, y tanto desde la pr&#225;ctica como desde la teor&#237;a. Desde ah&#237; podemos preguntarnos cu&#225;les han sido sus intenciones, y qu&#233; significados escatol&#243;gicos se le han dado en diferentes contextos y espacios. El Congreso tiene una vocaci&#243;n interdisciplinar, y pretende estimular la participaci&#243;n de investigadoras/es procedentes de la historia, la historia del arte, la filolog&#237;a, la filosof&#237;a y la ciencia pol&#237;tica. El objetivo es reunir diferentes visiones de cara a promover una reflexi&#243;n te&#243;rica y pr&#225;ctica sobre los conceptos escatol&#243;gicos, sus significados y sus usos.En base a todo ello, los pilares principales sobre los que se edificar&#225; el Congreso, ser&#225;n:El estudio de acontecimientos (y/o sus interpretaciones) con carga escatol&#243;gica.La reflexi&#243;n sobre autores/as con pensamiento o presencia de matriz escatol&#243;gica.La investigaci&#243;n en relaci&#243;n a textos escatol&#243;gicos (Cr&#243;nicas, Historias, Anales, tratados apocal&#237;pticos, sermones, comentarios, etc.), su circulaci&#243;n y sus fuentes.El estudio de la implicaci&#243;n social y mental de la escatolog&#237;a en los movimientos sociales y revueltas medievales.El an&#225;lisis de representaciones art&#237;sticas medievales desde la literatura (libros de viajes, poemas, teatro, etc.) y el arte (pintura, arquitectura y escultura).El examen de conceptos escatol&#243;gicos medievales, como el tiempo, el espacio, la salvaci&#243;n, el miedo, el profetismo o el mesianismo entre otros.La profundizaci&#243;n te&#243;rica o historiogr&#225;fica sobre los diferentes temas expuestos.La recepci&#243;n de lo escatol&#243;gico en &#233;pocas posteriores a la medieval y en el presente cercano (cine, series, novela, c&#243;mic y videojuegos).ComunicacionesLas propuestas de comunicaci&#243;n ser&#225;n enviadas por los participantes al Comit&#233; organizador antes del 15 de mayo de 2020.Una vez recibida la propuesta, el Comit&#233; Cient&#237;fico las evaluar&#225; y comunicar&#225; si ha sido aceptada en el plazo de una semana. As&#237;, el comunicante podr&#225; proceder a la inscripci&#243;n y a la reserva del alojamiento en el Servicio Universitario de Residencias de la Universidad de Santiago de Compostela (si es de su inter&#233;s).El env&#237;o de comunicaciones se realizar&#225; al mail: israel.sanmartin@usc.es adjuntando un documento en formato Word que incluya:T&#237;tulo-Autor-Resumen (1 folio m&#225;ximo)Breve CV (m&#225;ximo diez l&#237;neas)Las comunicaciones se podr&#225;n enviar en gallego, castellano, catal&#225;n, portugu&#233;s, franc&#233;s, ingl&#233;s e italiano.Comit&#233; organizadorBrenda Rodr&#237;guez (Secretaria - Universidade de Santiago de Compostela)&#193;ngel Salgado (Coordinador - Universidade de Santiago de Compostela)Roque Sampedro (Coordinador - Universidade de Santiago de Compostela)Israel Sanmart&#237;n (Director - Universidade de Santiago de Compostela)Inscripci&#243;nComunicantes: 40 euros- Asistentes (con certificado): 10 euros- Asistentes (sin certificado): librePublicaci&#243;nLos estudios aceptados ser&#225;n sometidos con posterioridad a un proceso de selecci&#243;n (pares ciegos) con el fin de componer una monograf&#237;a, que ser&#225; publicada en la colecci&#243;n "Monograf&#237;as de la Sociedad Espa&#241;ola de Estudios Medievales".&#160;FechasHasta el 15 de mayo de 2020: recepci&#243;n de propuestas.- Hasta el 15 de junio de 2020: inscripci&#243;n en el congreso- 27 y 28 de julio de 2020: celebraci&#243;n del CongresoLugar de celebraci&#243;nSe celebrar&#225; en la Facultad de Geograf&#237;a e Historia los d&#237;as 28 y 29 de julio de 2020.AlojamientosEl Comit&#233; organizador ha gestionado con el Servicio Universitario de Residencias la reserva de habitaciones. El precio ser&#225; de 33 euros la habitaci&#243;n individual y 53 la compartida. Proporcionaremos indicaciones sobre la reserva y pago de las habitaciones pr&#243;ximamente.BecasEn colaboraci&#243;n con el Comit&#233; Organizador de este Congreso, la Sociedad Espa&#241;ola de Estudios Medievales (SEEM) ofrece a sus socios/as menores de 30 a&#241;os, dos becas de asistencia por un valor de 150 euros.PresentationEschatology is one of the central components of medieval Christian culture. The end of the world, the Last Judgment, salvation, Messianism, the Antichrist, the Apocalypticism and millenarianism are inescapable elements in what we may generally describe as "Medieval eschatology". In this universe, the coming of the Antichrist antedated the Last Judgment and the end of the world. This favoured the appearance of prophecies and contributed to the shaping of a present "on standby" on the basis of a future of salvation or damnation with the Last Judgment on the horizon. This medieval eschatological scenario can be found across events, authors, texts, social movements or cultural and artistic representations.A far as events are concerned, the early medieval fears crystallized in the "fear of the year 1000", the expectations of the end of the world during the 11th century, the "Investiture Controversy", the catastrophes associated sometimes to the Antichrist of the last emperor, the Great Schism of 1378, not to mention many other events of different nature that we can identify in a variety of settings of the Medieval Western world and which have been interpreted in eschatological terms.In other sense, eschatological mechanisms can also be found in medieval texts, authors and thinkers. This end-of-the-world traces can be identified in Beatus of Li&#233;bana and the Asturian&#160;Chronica Prophetica&#160;but also in De Liutprand, Raoul Glaber, Ad&#233;mar de Chabannes or Helgaud. After the 12th century, the speculations on the future grew more developed. Particular mention deserve Gerhoh de Reichersberg, Hildegarda de Bingen and, most particularly, Joachim of Fiore, who in the 13th century, had a lot of influence in the Franciscan order in such authors as Pedro Olivi, Ubertino of Casale, Ram&#243;n Llull, Arnaldus de Vilanova or Jean de Roquetaillade. Later, they would be joined by such figures as Vicente Ferrer, Mamfred de Verceil or Bernardino de Siena, to cite but a few. There are even some authors and texts that include eschatological principles without this being their main purpose. Such is the case of some Chronicles, Histories, Annals and other text types (treaties, mirrors for princes, travel books, etc.).As to social movements, from the 13th century, fundamentally, a number of heretic agitation and revolts where eschatological ideas emerge have been identified. These include, for instance, the apostolici, the Beguines and Beghards, or the Hussites, among others. Lastly, the representation of eschatological images in the Beati or in illuminated texts and the representation of the Last Judgments in architecture are just the artistic manifestation of the problem that is the subject of study of this Conference.It is therefore the intention of the International Conference "The Medieval Eschatology" to provide a venue for reflecting on these as well as other eschatological issues that may be proposed. This can be done analytically or descriptively from both a practical and theoretical approach. Starting there, we can look at what their purpose was and at what meanings they have been given in different contexts and spaces. The Conference welcomes multidisciplinarity and encourages the participation of researchers from the fields of history, history of the art, literary studies, philosophy and political sciences. It is our aim to bring together different views in order to encourage a theoretical and practical reflection on eschatological concepts, their meaning and uses.On the basis of the above, the following will be the main pillars on which this Conference will be built:The study of events (and/or their interpretations) with an eschatological component.Reflecting on authors who have eschatological thinking or where eschatology is present.Research into eschatological texts (Chronicles, Annals, apocalyptic treaties, sermons, commentaries, etc.), their dissemination and sources.The study of the social and mental involvement of eschatology in the medieval social movements and revolts.The study of medieval eschatological concepts such as time, space, salvation, fear, prophetism or Messianism, among others.In-depth theoretical or historiographical research into the variety of issues mentioned above.The interpretation of all things eschatological after the medieval times and in the near present (cinema, series, novel, comic and videogames).PapersProposals for papers should be sent to the Organizing Committee before 15 May 2020.Once the proposal has been received, the scientific committee will assess it and will communicate whether it has been accepted within a week. Contributors may then register and, if they so desire, book their lodging with the University Hospitality Service of the University of Santiago de Compostela.The submission of papers will be via email to: israel.sanmartin@usc.es by attaching a document in Word format that must include:Title- AuthorAbstract (no more than one sheet)Brief CV (no more than ten lines)Papers may be submitted in Galician, Spanish, Catalan, Portuguese, French, English and Italian.Organising CommitteeBrenda Rodr&#237;guez (Secretaria - Universidade de Santiago de Compostela)&#193;ngel Salgado (Coordinador - Universidade de Santiago de Compostela)Roque Sampedro (Coordinador - Universidade de Santiago de Compostela)Israel Sanmart&#237;n (Director - Universidade de Santiago de Compostela)Registration feesSpeakers: &#8364;40- Attendants (with certificate): &#8364;10- Attendants (no certificate): freePublishingThe papers will be published in a book. All its chapters will be subjected to blind peer review.Dates and deadlinesDeadline for submission of proposals: 15 May 2020Deadline for registration: 15 June 2020Date of the conference: 27 &#38; 28 July 2020VenueThe Conference will be held at the School of Geography &#38; History on 28th - 29th July 2020.AccommodationThe Organising Committee has arranged with the University Hospitality Service the reservation of rooms. The price will be &#8364;33 for an individual room and &#8364;53 for a shared room. Information on how to book and pay for your room will be provided at a later date.