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19-19 mars 2021 &#224; Mekn&#232;sArgumentaireAu sens propre, la d&#233;su&#233;tude d&#233;signe la sortie d&#8217;usage, d&#8217;un mot, d&#8217;une expression ou de leur r&#233;f&#233;rent, mental ou r&#233;el. Au sens technique, c&#8217;est un processus qui rend un mot/une expression ou une pratique in-op&#233;rationnelle dans le tissu communicatif et culturel d&#8217;un groupe linguistique bien d&#233;termin&#233;. Complexe, long et plut&#244;t inconscient, le processus de d&#233;su&#233;tude a, le plus souvent, des origines obscures&#160;: On ne sait pas pour quelle raison un mot/une pratique tombent d&#233;finitivement en d&#233;su&#233;tude et pas d&#8217;autres. Ce ph&#233;nom&#232;ne pourrait frapper divers secteurs de la soci&#233;t&#233;&#160;: les noms propres, les slogans, les expressions quotidiennes, mais aussi les concepts et les pratiques culturelles ainsi que leurs connotations (l&#8217;ensemble de pratiques et d&#8217;habitudes d&#8217;une soci&#233;t&#233; d&#8217;ordre culturel, juridique, politique&#8230;)Aussi, notre questionnement portera sur les conditions linguistiques, cognitives et socioculturelles qui rendent un mot, une expression, un fait social&#8230; d&#233;suets et donc incapables de remplir la fonction communicative, sociale et pragmatique qui est la leur.Notre colloque a pour but de r&#233;unir des chercheurs de diff&#233;rentes disciplines, int&#233;ress&#233;s par ces probl&#233;matiques gravitant autour de &#171;&#160;la d&#233;su&#233;tude&#160;&#187;&#160;; et ceci dans une perspective pluridisciplinaire. &#192; travers cette rencontre, nous souhaitons apporter des &#233;l&#233;ments de r&#233;ponse &#224; ces questions&#160;:Peut-on pr&#233;ciser &#224; partir de quel moment on consid&#232;re comme d&#233;suets un mot/une expression/ une pratique/ une r&#233;f&#233;rence&#8230;?Quel est le r&#244;le des philologues/des lexicologues/des critiques litt&#233;raires, qui voient de mauvais &#339;il l&#8217;emploi des mots surann&#233;s, dans le processus de leur d&#233;su&#233;tude/revivification ?Quels sont les facteurs linguistiques, socioculturels, politiques&#8230; qui d&#233;cident (ou pas) de la d&#233;su&#233;tude d&#8217;un mot, d&#8217;une expression et de leurs connotations socioculturelles politiques et juridiques&#160;?A quel moment une soci&#233;t&#233;, une communaut&#233;, une culture laissent-elles tomber des mots, des habitudes, des valeurs, des dogmes, des repr&#233;sentations, des lois et m&#234;mes des id&#233;ologies &#8230; et pour quelle raison ?Axes du colloque&#160;:Axe lexical: Dans cet axe, nous interrogerons, principalement, les dictionnaires et lexiques (arabes, fran&#231;ais ou d&#8217;autres langues) contemporains afin de voir comment ont-ils trait&#233; les mots d&#233;pass&#233;s&#160;? Les ont-ils consign&#233;s&#160;ou d&#233;finitivement &#233;cart&#233;s du corpus&#160;officiel&#160;?Axe culturel: Ce volet concerne la d&#233;su&#233;tude d&#8217;un r&#233;f&#233;rent/un objet/ ou un acte qui n'existe plus/a cess&#233; d'&#234;tre fabriqu&#233;/utilis&#233;/ connu, et ce &#224; l&#8217;instar de:La d&#233;su&#233;tude des habitudes alimentaires&#160;;La d&#233;su&#233;tude des repr&#233;sentations sociales&#160;;La d&#233;su&#233;tude des m&#233;thodes p&#233;dagogiques et de l&#8217;enseignement&#160;;La d&#233;su&#233;tude des lois dans le domaine juridique&#160;et leur expression terminologique;La d&#233;su&#233;tude des habitudes vestimentaires et de la mode&#160;&#8230;Axe formel: Cet aspect se rapporte aux proc&#233;d&#233;s linguistiques&#160;et cognitifs, plut&#244;t formels, aux strat&#233;gies implicites de la traduction des mots d&#233;suets, celles de la restitution de sens, dans une langue &#233;trang&#232;re, aux conditions linguistiques psychologique, sociologique, juridique et politique qui favorisent ce ph&#233;nom&#232;ne.Les propositions de contributions peuvent concerner un (ou plusieurs) des corpus suivants&#160;:Les dictionnaires contemporains&#160;;Les textes juridiques&#160;;Les m&#233;dias sociaux&#160;;Les textes litt&#233;raires&#160;;Les textes autobiographiques ou fictionnels (&#233;poque coloniale)&#160;;La litt&#233;rature maghr&#233;bine (postcoloniale)&#160;;La litt&#233;rature de jeunesse.Les communications consacr&#233;es &#224;&#160;la mani&#232;re dont les &#233;crivains de toutes disciplines confondues pr&#233;sentent le concept de &#171;&#160;la d&#233;su&#233;tude&#160;&#187; des mots, des valeurs, des repr&#233;sentations sociales, des dogmes et des id&#233;ologies, seront les biens venus.Calendrier et modalit&#233;s de soumissionVous pouvez envoyer des propositions de communication en arabe en fran&#231;ais ou en anglais conjointement aux adresses suivantes&#160;: colloque_meknes2016@yahoo.fret nejmid@gmail.comLa communication orale pourra avoir lieu en arabe en fran&#231;ais ou en anglais. Nous vous prions de respecter ces normes&#160;:Nom et pr&#233;nom, affiliation(s) acad&#233;mique(s) de l&#8217;auteur&#160;;Titre de la communication, mots-cl&#233;s (5 maximum) et bibliographie sommaire&#160;;Positionnement par rapport aux axes de l&#8217;appel &#224; communication&#160;: Axe A, B, C. R&#233;sum&#233; court de 500 mots&#160;;Dates importantes&#160;:Date limite de soumission&#160;:&#160; 30 septembre 2020Notification aux auteurs&#160;: octobre 2020 &#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Date du colloque&#160;:&#160; 18-19 mars 2021Comit&#233; d&#8217;organisationNadia Ben Elazmia (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc) (coordinatrice)Nejmeddine Khalfallah (Universit&#233; de Lorraine, France)&#160;(coordinateur)Mohamed Bennacer (Universit&#233; Moulay Ismail)&#160;Mohamed Aarab (Universit&#233; Moulay Ismail)&#160;Mohamed Laouidat (Universit&#233; Moulay Ismail)Mariem Laadim (Universit&#233; Moulay Ismail)Latifa BEN AZZI (Universit&#233; Moulay Ismail)Comit&#233; scientifiqueAbdelghani ABOULAAZM (Universit&#233; Ain choq, Maroc)Ali FELLOUS (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc)Anouar BENMSILA (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc)Catherine DELESSE (Universit&#233; de Lorraine, France)El-Mostapha ABOUHASSANI&#160;(Universit&#233; Moulay Ismail, Maroc)Fadi JABER (Universit&#233; de Lorraine, France)Hela Nejjar (Universit&#233; de Balamand, Liban)Ieda MARIA ALVES (Universit&#233; de Sao Paulo, Br&#233;sil)Isabelle BILLO (Universit&#233; de Lille, France)Joana LUCAS (Universit&#233; Nouvelle de Lisbonne, Portugal)Laurence DENOOZ (Universit&#233; de Lorraine, France)Lo&#239;c BIENASSIS (Universit&#233; de Tours, France)Maria NASR (Universit&#233; de Balamand, Liban)Micaela ROSSI (Universit&#224; di Genova, Italie)Mohamed BENNACER (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc)Mohammed BERNOUSSI (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc)Nadia BEN ELAZMIA (Universit&#233; Moulay Ismail, Mekn&#232;s, Maroc)&#160;&#160;&#160;Nejmeddine KHALFALLAH (Universit&#233; de Lorraine, France)&#160;Nevine SARWAT (Universit&#233; d&#8217;Alexandrie, Egypte)Omar MEHDIOUI (Universit&#233; Moulay Ismail Mekn&#232;s, Maroc)Ousmane NDIOGOU THIAW (Universit&#233; cheikh anta Diop de Dakar, S&#233;n&#233;gal)Sylvie CAMET (Universit&#233; de Lorraine-France).&#160;