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La journ&#233;e d'&#233;tude aura lieu le 10 septembre 2020ArgumentaireLe corps, d&#233;fini de mani&#232;re large, n&#8217;est pas seulement un ensemble mat&#233;riel constituant un organisme. Terme polys&#233;mique et pluriel, il est &#233;galement compris comme &#171;&#160;sujet et objet&#160;&#187;, et &#171;&#160;est mati&#232;re, [&#8230;]&#160;signe et symbole&#160;&#187; (VIGNAUX, 2013). Du corps mat&#233;riel au corps symbolique, &#224; la fois singulier et pluriel, le corps a suscit&#233; de nombreux questionnements en sciences humaines et sociales depuis les ann&#233;es 1960 (LE BRETON, 1990), notamment autour des normes, des m&#233;dias, des perceptions et repr&#233;sentations &#224; l&#8217;&#233;chelle individuelle et soci&#233;tale. Ce sujet reste encore aujourd&#8217;hui au c&#339;ur des d&#233;bats politiques, sociaux et des recherches (colloque &#171;&#160;Ecoute et figurabilit&#233; du corps en mouvement&#160;&#187; en octobre 2019 &#224; l&#8217;Institut National des Langues et Civilisations Orientales, congr&#232;s &#171;&#160;Le corps en mouvement&#160;&#187; en 2017 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Montpellier). Le mouvement est tout autant produit par le(s) corps que per&#231;u, et peut &#234;tre compris au sens de d&#233;placement physique, de capacit&#233; d&#8217;action sur le plan individuel ou social, symbolique ou mat&#233;riel.Corps, identit&#233;s et &#233;volutionsLe corps, composante physique et mat&#233;rielle de l&#8217;individu tout autant qu&#8217;&#233;l&#233;ment d&#8217;un ensemble social, est l&#8217;objet de normes &#233;voluant suivant les soci&#233;t&#233;s, les &#233;poques et les espaces. Les travaux de Georges Vigarello sont &#224; ce titre fondateurs. Le mouvement est entendu comme un changement affectant &#224; l&#8217;&#233;chelle sociale les repr&#233;sentations et les normes contraignant le corps, suivant un processus d&#8217;incorporation des normes (ELIAS&#160;; 1969) et &#224; l&#8217;&#233;chelle individuelle comme une &#233;volution physique confront&#233;e &#224; diverses repr&#233;sentations. Les repr&#233;sentations des corps voil&#233;s, d&#233;voil&#233;s, les v&#234;tements en tant qu&#8217;attributs sociaux sont autant d&#8217;&#233;l&#233;ments &#224; interroger. De plus, ces &#233;volutions ont des cons&#233;quences sur les mouvements des corps, en leur imposant des limites, des normes, des cadres dans lesquels celui-ci est pens&#233; et se manifeste. Enfin, les transformations du corps entrent en r&#233;sonance avec la construction de soi, de l&#8217;individu en tant qu&#8217;&#234;tre social. En ce sens, il convient d&#8217;interroger l&#8217;&#233;volution du &#171;&#160;corps-identit&#233;&#160;&#187;, en d&#233;passant le dualisme traditionnel issu de la philosophie classique. Le corps, consid&#233;r&#233; comme un prolongement de l&#8217;esprit, renverrait &#224; la d&#233;finition m&#234;me de l&#8217;essence de l&#8217;homme, &#224; la fois miroir de sa vie int&#233;rieure en mouvement et r&#233;v&#233;lation de sa substance.Corps et performanceLa th&#233;matique corps en mouvement(s) peut d&#232;s lors &#234;tre comprise de multiples mani&#232;res. Le mouvement peut d&#8217;abord &#234;tre r&#233;alis&#233; par le corps. Il est en ce sens action, performance, tout autant que d&#233;placement spatial. Le mouvement est alors une traduction mat&#233;rielle de la pens&#233;e, d&#8217;une intention dans l&#8217;espace physique, dont le corps est le m&#233;diateur, ce qui peut &#234;tre soulign&#233; par le concept du &#171;&#160;conatus&#160;&#187; de Spinoza (id&#233;e de &#171;&#160;pers&#233;v&#233;rer dans son &#234;tre&#160;&#187;). Il s&#8217;agit d&#8217;interroger tout autant les capacit&#233;s physiques des corps, les recherches de maximisation, de performance dans les arts et le sport, que les limites qui entravent ce mouvement. Si le mouvement est produit suivant diff&#233;rentes causes et processus, il est aussi pens&#233;, v&#233;cu, per&#231;u et interpr&#233;t&#233;, ou repr&#233;sent&#233; &#224; travers diff&#233;rents m&#233;dias, omnipr&#233;sents dans la soci&#233;t&#233; occidentale actuelle.Corps et d&#233;placement(s)La notion de mouvement(s) invite &#224; questionner les spatialit&#233;s, l&#8217;espace physique et g&#233;ographique dans lesquels se manifeste le corps. Dans le cadre des migrations, tant actuelles que pass&#233;es, la question des fronti&#232;res, des mouvements autoris&#233;s ou limit&#233;s, de l&#8217;exp&#233;rience v&#233;cue du corps forme quelques pistes &#224; explorer, non exhaustives. Le corps en mouvement est ainsi &#224; penser comme un corps en situation dans un contexte socio-culturel et physique, environnemental (le rapport &#224; la nature, au paysage, au monde urbain, etc. sont par exemple des pistes &#224; interroger). &#160;Comment ces d&#233;placements, individuels ou collectifs, sont-ils v&#233;cus, per&#231;us et repr&#233;sent&#233;s&#160;&#224; travers le corps ? Quels sont les impacts sur les espaces, leurs usages et leur perception&#160;?Corps collectifs et mouvements sociauxLe(s) corps et le(s) mouvement(s) soul&#232;ve(nt) enfin la probl&#233;matique de la dialectique entre l&#8217;ensemble et le particulier, entre l&#8217;individu et la soci&#233;t&#233; qui peut &#234;tre interrog&#233;e au prisme des mouvements comme courant de pens&#233;e ou d&#8217;action collective pensant ou mettant en sc&#232;ne le corps. Il s&#8217;agit alors de questionner les dynamiques du &#171;&#160;faire corps&#160;&#187; (ACETI, JACCOUD, TISSOT, 2018). Comment fait-on corps&#160;et comment cela se traduit-il dans les mouvements sociaux&#160;? comment le corps est-il perform&#233;, mis en sc&#232;ne dans ces mouvements, ou au contraire malmen&#233;, contraint&#160;?Conditions de soumissionLes masterants, doctorants et jeunes chercheurs souhaitant soumettre une proposition de communication devront r&#233;diger un texte r&#233;sum&#233; de 400 mots maximum. Devront y &#234;tre inscrits leurs nom(s) et pr&#233;nom(s), leur statut, leur universit&#233; et leur laboratoire de rattachement, leur discipline. Les communications orales, de vingt minutes, peuvent &#234;tre accompagn&#233;es d&#8217;un diaporama, ou &#234;tre perform&#233;es.Ce document devra &#234;tre envoy&#233; &#224; l&#8217;adresse mail suivante&#160;: asso.aidoc@gmail.comDate limite de d&#233;p&#244;t&#160;: 24 mars 2020.Comit&#233; scientifiqueLes propositions seront examin&#233;es par le comit&#233; scientifique, qui se compose de :Erich FISBACH, Professeur en litt&#233;ratures et civilisation hispano-am&#233;ricaines, Universit&#233; d'Angers, 3 LAM.Christian PIHET, Professeur en g&#233;ographie, Universit&#233; d'Angers, ESO.Christophe JARRY, Ma&#238;tre de conf&#233;rence en neuropsychologie, Universit&#233; d'Angers, LPPLChristophe GUIBERT, Ma&#238;tre de conf&#233;rence en sociologie, Universit&#233; d'Angers, ESOPauline BOIVINEAU, Ma&#238;tresse de conf&#233;rence en arts du spectacle, UCO, LICIA