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Colloque international, organis&#233; avec le soutien du Labex TEPSIS, aura lieu &#224; l'EHESS Paris, les 8 et 9 juin 2017.ArgumentaireMaints efforts ont &#233;t&#233; engag&#233;s r&#233;cemment pour explorer, &#224; la faveur d&#8217;un regard ethnographique, lesrapports dits &#171; ordinaires &#187; ou &#171; profanes &#187; &#224; la politique et la citoyennet&#233; dans ses formes les plus quotidiennes. Ces travaux tendent notamment &#224; d&#233;placer l&#8217;attention, longtemps&#160; focalis&#233;e&#160; sur&#160; les grands moments de mobilisation ou de participation &#233;lectorale, d&#8217;une part vers d&#8217;autres&#160; activit&#233;s sociales, d&#8217;autre part vers les interstices du politique institu&#233;. Ils nous emm&#232;nent ainsi&#160; dans&#160; les coulisses ou les arri&#232;re-sc&#232;nes de la participation &#8211; repas de famille, cours de r&#233;cr&#233;ation, conseils d&#8217;enfants, associations de quartier, sociabilit&#233;s des beaux-quartiers, etc.&#160; Cependant,&#160; l&#8217;horizon&#160; et&#160; le centre de gravit&#233; de ces approches restent g&#233;n&#233;ralement la participation aux&#160; affaires&#160; publiques, d&#233;finies sous les auspices de la politique institutionnelle. Ces travaux s&#8217;inqui&#232;tent principalement dud&#233;sint&#233;r&#234;t relatif des profanes pour la politique, de leur possible incomp&#233;tence, de l&#8217;int&#233;r&#234;t et de la volont&#233; des personnes &#224; prendre part &#224; la vie publique et, plus largement, de leurs in&#233;gales capacit&#233;s&#224; faire valoir leur opinion et porter leur voix dans des ar&#232;nes publiques. L&#8217;attention &#224; la citoyennet&#233; emporte alors avant tout un questionnement sur les &#171; comp&#233;tences citoyennes &#187;, dont d&#233;pendentl&#8217;engagement et ses effets sur le monde.En &#233;tudiant la citoyennet&#233; comme exp&#233;rience quotidienne d&#8217;appartenance &#224; une communaut&#233; politique,on peut aussi viser autre chose : la fa&#231;on dont chacun s&#8217;y figure sa place, y mesure ses engagements, per&#231;oit la vie collective et ce qui la caract&#233;rise, explore sa propre responsabilit&#233; enson sein, ce qu&#8217;il veut ou peut faire avec les autres et parmi eux. L&#8217;enqu&#234;te cherche alors &#224;documenter ce qui m&#233;rite d&#8217;&#234;tre fait, dit, disput&#233;, demand&#233;, offert, en public. Certaines sc&#232;nes ousituations choquent ou &#233;meuvent plus que d&#8217;autres, certaines tourmentent sans que l&#8217;on&#160; s&#8217;y&#160; arr&#234;te.&#160; Les&#160; r&#233;actions&#160; sont parfois faites &#224; demi, ou de fa&#231;on contradictoire, de m&#234;me qu&#8217;il arrive de reportersine die des vell&#233;it&#233;s d&#8217;intervention, faute de savoir quoi faire. Ces dynamiques, qui restent souventsouterraines, irriguent en permanence la vie publique. Elles contribuent &#224; forger l&#8217;exp&#233;rience quechacun a du monde et des autres, &#224; former les opinions de chacun sur l&#8217;&#233;tat du monde, ce qui peutou doit y &#234;tre fait ou pas, et comment. Ces questionnements normatifs sur le &#171; vivre ensemble &#187;,sur les fa&#231;ons de dire et de faire le commun, de soutenir un ordre ou de cr&#233;er des d&#233;sordres,correspondent donc &#224;&#160; une&#160; s&#233;rie&#160; de questions pratiques affront&#233;es au quotidien.La vie en ville, dans un &#171; monde d&#8217;&#233;trangers1 &#187;, pose tout particuli&#232;rement, et sans doute sp&#233;cifiquement, cette question de l&#8217;articulation de notre r&#233;gime politique, comme mode de vie, &#224;des fa&#231;ons de vivre et &#224; un r&#233;gime de relations et d&#8217;interactions civiles entre inconnus. Cetteperspective, en cherchant &#224; articuler la d&#233;mocratie &#8211; ou d&#8217;autres r&#233;gimes de confiance ou de d&#233;fiancea priori entre concitoyens &#8211; aux formes de vie, aborde donc le politique d&#8217;une mani&#232;reparticuli&#232;rement large : elle ne le saisit plus par le seul prisme du rapport &#224; l&#8217;&#201;tat ou &#224; la d&#233;cisionpolitique, mais par celui des exp&#233;riences que l&#8217;on propose de qualifier ici de &#171; citoyennes &#187;.N&#8217;est-ce pas en effet aussi &#224; travers les fa&#231;ons dont nous sommes affect&#233;s par notre monde environnant, et les mani&#232;res dont nous nous essayons d&#8217;y r&#233;pondre, que s&#8217;&#233;laborent des exp&#233;riencesde citoyen, irr&#233;ductibles en cela a priori &#224; un statut juridique et de nationalit&#233; ? Les formes dec&#244;toiement entre inconnus sont le lieu d&#8217;engagements, d&#8217;interventions, que des recherches ontcommenc&#233; &#224; documenter : disputes, entraides, tensions, &#233;motions, discussions sur les fa&#231;onsjustes ou pertinentes d&#8217;agir, de se comporter avec autrui ou de se juger mutuellement. En analysant ces&#160; situations,&#160; on interroge les fa&#231;ons dont s&#8217;y d&#233;ploient, s&#8217;y testent, s&#8217;y construisent etreconstruisent, s&#8217;y consolident ou s&#8217;y alt&#232;rent, &#224; la fois des opinions sur le monde commun, et descapacit&#233;s d&#8217;agir en son sein.Ce colloque voudrait poser de fa&#231;on plus syst&#233;matique cette question : comment la vie et les rencontresen public manifestent-elles et mettent-elles au travail un certain &#171; esprit public2 &#187;? Qu&#8217;il s&#8217;agissede d&#233;finir les formes pertinentes de la cat&#233;gorisation mutuelle et les conduites justes et appropri&#233;es,ou de lutter contre les discriminations, l&#8217;&#233;tude de la d&#233;mocratie&#160; comme&#160; forme&#160; de&#160; vie requiert deprendre au s&#233;rieux les &#233;preuves du c&#244;toiement en public. Cet appel &#224; communication est ouvert&#160; &#224;&#160; tout&#160; travail&#160; de&#160; recherche&#160; frayant&#160; une&#160; telle&#160; voie&#160; d&#8217;approche&#160; des&#160; exp&#233;riences&#160; ordinaires du politique &#224; partir d&#8217;investigations empiriques qui devront &#234;tre au c&#339;ur du propos.Nous aurons le plaisir et l&#8217;honneur d&#8217;accueillir le Pr. Elijah Anderson (Yale University), qui donnera la conf&#233;rence d&#8217;ouverture du colloque.Modalit&#233;s de soumissionLa date limite pour l&#8217;envoi des propositions est le 20 mars 2017.Les propositions doivent &#234;tre d&#233;velopp&#233;es (5000 &#224; 10 000 signes) et pr&#233;ciser le type de mat&#233;riau quisera pr&#233;sent&#233;, ainsi que la nature de l&#8217;enqu&#234;te.Les r&#233;ponses seront communiqu&#233;es d&#233;but avril 2017. Adresses d&#8217;envoi : epco2017@gmail.comOrganisationCe colloque est organis&#233; dans le cadre du projet du Labex Tepsis &#171; Ethnographie de la citoyennet&#233;&#187; coordonn&#233; par Alexandra Bidet (CNRS, CMH), Carole Gayet-Viaud (CNRS, CESDIP) et Erwan LeM&#233;ner (Observatoire du Samusocial, CEMS). Il s&#8217;inscrit dans&#160; le&#160; prolongement&#160; des travaux conduitsdans le cadre d&#8217;un s&#233;minaire qui s&#8217;est tenu de 2012 &#224; 2016 &#224; l&#8217;ENS puis &#224; l&#8217;EHESS, intitul&#233; &#171;Ethnographie des engagements &#187; (co-anim&#233; avec F. Chave et M. Boutet) puis &#171; Ville et apprentissage dela citoyennet&#233;, initiation &#224; l&#8217;ethnographie &#187; (co-anim&#233; avec M. Boutet).Comit&#233; scientifiqueAlexandra Bidet, CNRSManuel Boutet, Universit&#233; de Nice Sophia AntipolisCarole Gayet-Viaud, CNRSErwan Le M&#233;ner, Observatoire du Samusocial de Paris et CEMS-IMMNotes1 Lofland L., 1973. A World of Strangers : Order and Action in Urban Public Space. Basic Books.2 L&#8217;esprit public est pr&#233;sent lorsque les personnes &#171; tirent les implications publiques de leurs sujets dediscussion ; [...] imaginent que ce qu&#8217;elles disent importe &#224; d&#8217;autres qu&#8217;elles m&#234;mes ; [...] pensent que toute lasoci&#233;t&#233; est en toile de fond de leurs discussions. [...] c&#8217;est le processus permettant l&#8217;&#233;largissement du champ despr&#233;occupations, c&#8217;est une mani&#232;re de parler, anim&#233;e par l&#8217;esprit public, et non pas un sujet qui serait ou non politique &#187; Eliasoph N., 2010 [1998]. L&#8217;&#233;vitement du politique. Comment les Am&#233;ricains produisentl&#8217;apathie dans la vie quotidienne.