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Assises des &#201;tudes Ta&#239;wanaises Francophones organis&#233;es par l&#8217;Association Francophone d&#8217;&#201;tudes Ta&#239;wanaises (AFET), en partenariat avec l&#8217;&#201;cole Fran&#231;aise d&#8217;Extr&#234;me-Orient (EFEO), l&#8217;Acad&#233;mie des sciences morales et politiques, et l&#8217;Assembl&#233;e nationaleParis, 9 au 11 d&#233;cembre 2020Pr&#233;sentationLes Assises des &#201;tudes Ta&#239;wanaises Francophones, qui se tiendront &#224; Paris en 2020, ont pour objectif de rassembler des chercheurs de tous niveaux et de tous horizons, g&#233;ographiques et disciplinaires, qui ont en commun de s&#8217;int&#233;resser &#224; Ta&#239;wan, g&#233;n&#233;ralement dans le champ des sciences humaines et sociales, et partageant le fran&#231;ais comme l&#8217;une de leur langue de travail. Cette manifestation, la premi&#232;re en son genre, vise ainsi &#224; mettre en commun ces travaux, &#224; travers les recherches sur Ta&#239;wan qui se font aujourd&#8217;hui dans toutes les r&#233;gion du monde et pour lesquelles le fran&#231;ais peut constituer un support privil&#233;gi&#233;. Il s&#8217;agira par la m&#234;me occasion d&#8217;analyser la diversit&#233; de cette production, afin de d&#233;gager ce qui en fait &#224; la fois son unit&#233;, ses particularit&#233;s et ses contraintes. Il sera aussi question de penser les apports scientifiques d&#8217;une production acad&#233;mique qui ne se fait pas dans l&#8217;une des deux principales langues des &#233;tudes ta&#239;wanaises mondiales, &#224; savoir l&#8217;anglais et le mandarin. Pourquoi &#233;crire les &#233;tudes ta&#239;wanaises en fran&#231;ais ? Qu&#8217;est-ce que la langue fran&#231;aise apporte &#224; ses utilisateurs dans ce domaine ? En quoi la formation en langue fran&#231;aise a-t-elle &#233;t&#233; d&#233;terminante dans les orientations prises par les chercheurs francophones qui travaillent sur Ta&#239;wan ? Quel int&#233;r&#234;t y a-t-il &#224; continuer &#224; produire des recherches sur Ta&#239;wan en fran&#231;ais et quelle place peut avoir la traduction des sources et des textes acad&#233;miques dans cette langue ?Toute proposition d&#8217;intervention en fran&#231;ais et s&#8217;inscrivant clairement dans le champ des &#233;tudes ta&#239;wanaises sera la bienvenue en r&#233;ponse &#224; cet appel &#224; communications. Mais, au-del&#224; des questionnements propres et des approches disciplinaires de chacun des contributeurs, il s'agira de s'interroger dans ses pratiques individuelles, et tous ensemble en session sur une autre dimension au fondement du principe m&#234;me de ces Assises afin de traiter de la probl&#233;matique suivante : dans quelle mesure la langue fran&#231;aise, le contexte th&#233;orique ou institutionnel francophone constituent-ils, ou non, et dans quelles proportions une plus-value pour des recherches portant sur le terrain ta&#239;wanais en sciences sociales ? Comment, au fil du temps, s&#8217;est aussi constitu&#233; un corpus de r&#233;f&#233;rences en langue fran&#231;aise et se sont d&#233;velopp&#233;s des th&#233;matiques de recherche en lien avec ce corpus et la formation acad&#233;mique qui l&#8217;accompagne ? Ces r&#233;flexions pourront s&#8217;inscrire, de fa&#231;on non-restrictive et non-exclusive, dans l&#8217;un des trois axes suivants :Dans une perspective historique, voire r&#233;trospective, il pourra s&#8217;agir de revenir sur les travaux r&#233;alis&#233;s au sein d&#8217;une discipline, dans un domaine social (politique, &#233;conomique, religieux, etc.), sur un objet particulier, ou par un auteur ayant marqu&#233; son champ. Quelles trajectoires ont emprunt&#233;es les &#233;tudes ta&#239;wanaises dans l&#8217;histoire des sciences humaines et sociales ? Quels courants th&#233;oriques et quelles institutions ont plus particuli&#232;rement contribu&#233;s &#224; leur d&#233;veloppement ? R&#233;ciproquement, en quoi le contexte ta&#239;wanais est-il venu enrichir les recherches sur des ph&#233;nom&#232;nes culturels et sociaux qui ne lui sont pas sp&#233;cifiques ?De fa&#231;on plus classique, l&#8217;intervention pourra concerner une &#233;tude de cas r&#233;cente men&#233;e par l&#8217;intervenant, qu&#8217;il s&#8217;agisse d&#8217;une enqu&#234;te en cours ou d&#8217;analyses nouvelles. Elle pourra aussi faire le point sur l&#8217;&#233;tat actuel de la recherche &#224; propos d&#8217;un objet en particulier ou proposer une r&#233;flexion sur les avantages et les contraintes de conduire des recherches dans le contexte ta&#239;wanais actuel.Une derni&#232;re proposition de perspective concerne plut&#244;t les projets &#224; venir et la dimension prospective du champ des &#233;tudes ta&#239;wanaises. Quels chantiers de recherche au long cours ont &#233;t&#233; r&#233;cemment lanc&#233;s ? Lesquels pourrait-il &#234;tre profitable d&#8217;explorer dans l&#8217;avenir ? Quels engagements les chercheurs en &#233;tudes ta&#239;wanaises peuvent prendre pour demain ? En quoi la promotion des &#233;tudes ta&#239;wanaises pourrait-elle constituer un enjeu pour les sciences sociales ? Comment donner sens aujourd&#8217;hui &#224; un champ scientifique qui se d&#233;finit avant tout par l&#8217;&#233;tude d&#8217;une zone g&#233;ographique, dans ses multiples dimensions, tout en cherchant &#224; &#233;viter certains &#233;cueils inh&#233;rents aux &#233;tudes sur les aires culturelles ?Ces suggestions et axes propos&#233;s ne sont en rien exhaustifs, et les communications pourront s&#8217;inscrire dans plusieurs de ces perspectives plut&#244;t qu&#8217;une seule. Les intervenants pourront &#233;galement trouver quelques pistes suppl&#233;mentaires pour la r&#233;daction de leur proposition dans le compl&#233;ment d&#8217;argumentaire ci-dessous.Ces Assises sont organis&#233;es par lʼAssociation Francophone d'&#201;tudes Ta&#239;wanaises (AFET 法語台灣研究學會​). Fond&#233;e en 2010, cette association &#224; but non lucratif, de droit fran&#231;ais et r&#233;gie par la loi du 1er juillet 1901, a pour objectif de d&#233;velopper les &#233;tudes acad&#233;miques sur Ta&#239;wan en fran&#231;ais et de participer aux &#233;changes culturels et intellectuels entre le monde francophone et Ta&#239;wan par lʼorganisation de manifestations scientifiques (conf&#233;rences, journ&#233;es d&#8217;&#233;tudes, colloques, tables rondes&#8230;), mise en ligne d&#8217;articles et d&#8217;analyses, projections de documentaires, promotion p&#233;dagogique, constitution de bibliographies sp&#233;cialis&#233;es, ou encore la cr&#233;ation de cours de langues ta&#239;wanaises. Elle vise &#224; mettre en contact les chercheurs et les &#233;tudiants qui travaillent sur le terrain ta&#239;wanais par un r&#233;seau social en ligne et assure une diffusion r&#233;guli&#232;re d&#8217;informations autour des activit&#233;s scientifiques et culturelles concernant Ta&#239;wan dans l&#8217;espace francophone.Les Assises qui se tiendront &#224; Paris au mois de d&#233;cembre 2020 se veulent aussi l&#8217;occasion de r&#233;unir le plus grand nombre de chercheurs francophones travaillant sur Ta&#239;wan et de l&#8217;affirmation de la vigueur des &#233;tudes ta&#239;wanaises francophones dans le champ acad&#233;mique.Le cinqui&#232;me prix Christian Ricourt du jeune chercheur francophone en &#233;tudes ta&#239;wanaises​,d&#8217;un montant de 500&#8364;, sera &#233;galement remis &#224; l&#8217;issue des Assises.ArgumentaireDe par sa trajectoire historique, politique et g&#233;opolitique particuli&#232;re dans le monde sinophone, son statut de territoire complexe, &#224; la crois&#233;es d&#8217;empires, et objet d&#8217;enjeux nombreux, et les conditions de recherche avantageuses que l&#8217;&#238;le offre depuis plusieurs d&#233;cennies aux chercheurs de tous horizons (paix civile, libert&#233; acad&#233;mique, qualit&#233; de la formation, financements, etc.), Ta&#239;wan est devenue le terrain privil&#233;gi&#233; dʼinvestigations scientifiques nombreuses et f&#233;condes qui ont par ailleurs apport&#233; leur lot de contributions au d&#233;veloppement des sciences &#224; un niveau plus global.Ta&#239;wan reste cependant l&#8217;objet d&#8217;incompr&#233;hensions et de discours r&#233;ducteurs dans le sens commun. Sa situation g&#233;opolitique est toujours pr&#233;caire, et l&#8217;acc&#232;s aux financements de recherche en &#233;tudes ta&#239;wanaises demeure tr&#232;s comp&#233;titif. Cependant, Ta&#239;wan est pass&#233;e d&#8217;une situation de relative marginalisation, politique comme acad&#233;mique, dans les ann&#233;es soixante-dix et quatre-vingts, &#224; cet &#233;tat &#8211; assez rare aujourd&#8217;hui &#8211; d&#8217;un pays &#224; la taille modeste, jouant &#8211; en apparence seulement &#8211; un r&#244;le politique international limit&#233;, n&#8217;&#233;tant pas consid&#233;r&#233; comme une &#171; puissance &#187;, mais attirant tant de chercheurs provenant d&#8217;un grand nombre de disciplines scientifiques diff&#233;rentes qu&#8217;un champ sp&#233;cifique est ind&#233;niablement apparu et sur lequel il est maintenant n&#233;cessaire d&#8217;engager une r&#233;flexion globale, &#224; la fois r&#233;trospective et prospective.Si, aujourd&#8217;hui, la France et Ta&#239;wan ont des &#233;changes &#233;conomiques, culturels, acad&#233;miques et scientifiques exceptionnellement nourris, il n&#8217;en a pas toujours &#233;t&#233; ainsi. Ta&#239;wan ne fait effectivement pas partie du monde francophone, en d&#233;pit des rencontres r&#233;guli&#232;res de ses trajectoires historiques avec celles de la France depuis le XVIIe si&#232;cle. Pourtant, que ce soit du fait de la qualit&#233; de la production fran&#231;aise en sciences humaines et sociales, ou de l&#8217;attraction de notre mod&#232;le culturel, un certain nombre de chercheurs ta&#239;wanais eux-m&#234;mes ont choisi les institutions universitaires fran&#231;aises, et donc aussi la langue fran&#231;aise, pour leur formation et leur recherche sur Ta&#239;wan. R&#233;ciproquement, que ce soit pour la qualit&#233; de son enseignement du chinois, le pluralisme culturel de sa soci&#233;t&#233; ou la singularit&#233; de ses trajectoires historiques dans le monde sinophone, Ta&#239;wan a attir&#233; un nombre croissant de chercheurs fran&#231;ais qui en ont fait leur objet principal d&#8217;investigations depuis les ann&#233;es soixante-dix. &#192; ceux-l&#224; s&#8217;ajoutent un nombre important de chercheurs francophones qui viennent d&#8217;autres pays (Canada, Belgique, Suisse, etc.) et qui ont &#233;galement choisi de consacrer leurs recherches &#224; Ta&#239;wan avec le fran&#231;ais comme l&#8217;une de leurs principales langues de travail.Il importe de relever que cela ne va pas de soi. &#192; Ta&#239;wan, le mandarin, avec son statut de langue nationale, est la premi&#232;re langue de publication dans le monde acad&#233;mique, aux c&#244;t&#233;s de l&#8217;anglais, dans une moindre mesure, qui b&#233;n&#233;ficie de sa place de principale langue v&#233;hiculaire du monde scientifique. Qu&#8217;en est-il donc des autres grandes langues du monde qui, comme le japonais, l&#8217;allemand, ou le tch&#232;que sont elles aussi engag&#233;es dans la production des &#233;tudes ta&#239;wanaises ?Plusieurs facteurs concourent &#224; s&#8217;interroger sur les rapports entre &#233;tudes de Ta&#239;wan et la langue fran&#231;aise : l&#8217;ant&#233;riorit&#233; des &#233;tudes sur Ta&#239;wan publi&#233;es en fran&#231;ais, parmi les plus anciennes au monde apr&#232;s les archives de la VOC en hollandais du XVIIe si&#232;cle et les chroniques produites en chinois classique &#224; partir du XVIIIe si&#232;cle ; l&#8217;abondance de la production acad&#233;mique francophone sur Ta&#239;wan, qui ne fait que s&#8217;acc&#233;l&#233;rer ; la communaut&#233; linguistique que permet la francophonie ; et, enfin, la qualit&#233; des recherches conceptuelles que notre langue a permis au long de son histoire. Tout ceci justifie pleinement de se poser la question de ce que les &#233;tudes ta&#239;wanaises francophones ont apport&#233;, et apportent encore, &#224; la connaissance de Formose, permettant de revendiquer ce statut sp&#233;cial, aux c&#244;t&#233;s du chinois, de l&#8217;anglais et du japonais, de langue majeure de production du savoir sur Ta&#239;wan.Qu&#8217;il s&#8217;agisse de l&#8217;anthropologie, de l&#8217;histoire, de la sociologie, de la science politique, de la g&#233;opolitique et des relations internationales, des &#233;tudes sur le cin&#233;ma, la litt&#233;rature, le th&#233;&#226;tre, sur l&#8217;histoire &#233;conomique, le droit constitutionnel, les religions, les langues, ou encore les &#233;tudes urbaines ou de genre, de nombreux champ des sciences humaines et sociales ont pris Ta&#239;wan comme objet d&#8217;&#233;tude en fran&#231;ais, sans oublier les sciences dites &#171; dures &#187; qui, de la biologie v&#233;g&#233;tale et animale aux sciences de la terre en passant par la climatologie, prennent &#233;galement, et en fran&#231;ais, le terrain ta&#239;wanais comme objet d&#8217;&#233;tudes en soi ou sur un plan comparatif. Le champ ainsi constitu&#233;, dont l&#8217;histoire est marqu&#233;e par une succession de manifestations scientifiques en France et &#224; l&#8217;&#233;tranger, gagnerait &#224; &#234;tre plus structur&#233; et sa francophonie plus affirm&#233;e, afin que son int&#233;r&#234;t scientifique apparaisse plus clairement au-del&#224; du cercle des sp&#233;cialistes francophones, mais &#233;galement au-del&#224; des seuls sp&#233;cialistes de Taiwan.La trajectoire politique de Ta&#239;wan, ainsi que son rapide d&#233;veloppement &#233;conomique pendant une vingtaine d&#8217;ann&#233;es &#224; partir du d&#233;but de la d&#233;cennie 1960, sont deux autres axes des &#233;tudes ta&#239;wanaises francophones apparus dans la seconde moiti&#233; des ann&#233;es 1980. Les travaux les plus anciens sont des analyses de la r&#233;ussite &#233;conomique locale. Ils ont, apr&#232;s la lev&#233;e de la loi martiale en 1987, fait place &#224; des &#233;tudes associant d&#233;veloppement &#233;conomique et ouverture politique puis, avec l&#8217;affirmation de la d&#233;mocratisation, &#224; des travaux orient&#233;s exclusivement sur le fait politique. Ceux-ci ont pu avoir une dimension g&#233;opolitique en comparant notamment les trajectoires chinoises et ta&#239;wanaises, ou se concentrer exclusivement sur Ta&#239;wan en analysant la recomposition du champ politique &#224; la faveur de la d&#233;mocratisation ainsi que l&#8217;affirmation du nationalisme ta&#239;wanais dans les ann&#233;es 1990. La r&#233;&#233;criture de l&#8217;histoire de Ta&#239;wan depuis la fin du r&#233;gime de parti unique, la red&#233;couverte des langues insulaires et l&#8217;affirmation d&#8217;une nouvelle identit&#233; nationale sont d&#8217;autres th&#233;matiques qui constituent un pan essentiel de la recherche francophone sur Ta&#239;wan ces vingt derni&#232;res ann&#233;es.Dans le domaine des arts, le cin&#233;ma ta&#239;wanais a longtemps &#233;t&#233; &#224; l&#8217;honneur des festivals fran&#231;ais, de Nantes &#224; Cannes, et a souvent jou&#233; le r&#244;le de formidable ambassadeur culturel de l&#8217;&#238;le, une importance soulign&#233;e par plusieurs monographies en fran&#231;ais portant sur le cin&#233;ma formosan et celles et ceux qui le font. Depuis les ann&#233;es 2000, et plus particuli&#232;rement depuis ces toutes derni&#232;res ann&#233;es, c&#8217;est la litt&#233;rature ta&#239;wanaise qui conna&#238;t une visibilit&#233; croissante dans le paysage &#233;ditorial fran&#231;ais, avec l&#8217;existence de pas moins de trois collections actives et compl&#233;mentaires de litt&#233;rature ta&#239;wanaise. Ce dynamisme est soutenu par un int&#233;r&#234;t croissant pour les lettres ta&#239;wanaises dans le domaine universitaire et la publication, l&#224; encore, de plusieurs ouvrages scientifiques. Depuis plusieurs ann&#233;es, les arts de la sc&#232;ne, comme le th&#233;&#226;tre et la danse, font aussi l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes, souvent comparatives, qui mettent l&#8217;accent sur la mani&#232;re dont les arts ta&#239;wanais offrent des espaces singuliers de dialogue avec le monde.Il s'agira aussi, dans le cadre de ces Assises, d'&#233;voquer la place du plurilinguisme &#8211; des plurilinguismes &#8211; sur le terrain et des pratiques scientifiques en sciences humaines et sociales actuelles appliqu&#233;es au contexte particulier du terrain ta&#239;wanais et de la langue fran&#231;aise. Au-del&#224; de la question des comp&#233;tences linguistiques, il s&#8217;agira d&#8217;interroger la formation initiale et continue du chercheur en sciences sociales &#8211; et donc la formation et les pratiques linguistiques de cette communaut&#233;. Il n'est pas seulement question des injonctions de l'institution qui valorise davantage les publications en anglais au m&#233;pris des situations de tous les chercheurs qui se sont form&#233;s pour pouvoir effectuer leurs recherches en fran&#231;ais alors qu'il ne s'agissait ni de leur langue maternelle, ni m&#234;me une langue accessible dans leur cursus de formation en langues vivantes, mais &#233;galement des imp&#233;ratifs que le terrain enjoint &#224; ces praticiens de r&#233;&#233;valuer en permanence leur r&#233;pertoire linguistique afin de parfaire leur pratique scientifique.Manifestation in&#233;dite par son ampleur et destin&#233;e &#224; &#234;tre r&#233;it&#233;r&#233;e dans un avenir proche, ces premi&#232;res Assises ont pour objectif de rassembler, trois jours durant, les sp&#233;cialistes de Ta&#239;wan des diff&#233;rentes disciplines des sciences humaines et sociales, dont la langue fran&#231;aise fut l&#8217;une des langues d&#8217;apprentissage des sciences sociales, une source d&#8217;inspiration th&#233;orique et de r&#233;flexion, et demeure une des langues privil&#233;gi&#233;es de restitution de leurs travaux dans le cadre de discussions avec le reste de la communaut&#233; scientifique. Les jeunes chercheurs sont ici tout autant concern&#233;s que les chercheurs confirm&#233;s. Les Assises proposent une approche pluraliste des &#233;tudes ta&#239;wanaises. R&#233;trospective d&#8217;abord quand il s&#8217;agira de se pencher sur la recherche produite, faire le bilan des th&#233;matiques et des concepts d&#233;velopp&#233;s, identifier les domaines qui restent jusqu&#8217;&#224; aujourd&#8217;hui des angles morts de la recherche. Elles &#233;tudieront &#233;galement les perspectives qui s&#8217;ouvrent en partant de l&#8217;existant, en r&#233;fl&#233;chissant aux th&#233;matiques qui dominent actuellement le champ et la fa&#231;on dont les &#233;tudes ta&#239;wanaises se structurent et se diffusent dans les institutions acad&#233;miques contemporaines (postes d&#8217;enseignants-chercheurs, cours enseign&#233;s, capacit&#233;s d&#8217;encadrement des recherche, financements, etc.), tout en appelant &#224; la diversification des approches. Enfin, elles encourageront une d&#233;marche prospective, en proposant de nouvelles approches de recherche, et, pour structurer plus avant le champ, en proposant la cr&#233;ation de nouvelles structures et supports (chaires, bases de donn&#233;es, revue, etc.).Modalit&#233;s de soumissionL&#8217;appel &#224; communications est ouvert &#224; toutes et tous, sans distinction de nationalit&#233;, de statut institutionnel ou de niveau d&#8217;&#233;tudes.Les propositions d&#8217;intervention sont &#224; soumettre via le formulaire ci-joint. Les candidat(e)s sont invit&#233;(e)s &#224; organiser leur intervention en prenant en consid&#233;ration l&#8217;un ou plusieurs des trois axes pr&#233;sent&#233;s pr&#233;c&#233;demment, sans que cela soit cependant une obligation.Le formulaire joint rempli doit &#234;tre renvoy&#233; avant le 15 d&#233;cembre 2019&#224; l&#8217;adresse suivante bureau@etudes-taiwanaises.frComit&#233; scientifique&#160;(par ordre alphab&#233;tique)BOISSON, Joanne, Universit&#233; nationale Tsing Hua, Academia SinicaCHANG, Ti-Han, Universit&#233; de LancasterCORCUFF, St&#233;phane, Institut d&#8217;&#233;tudes politiques de LyonGAFFRIC, Gwenna&#235;l, Universit&#233; Jean-Moulin Lyon 3, IETTGOUDIN, Yoann, Universit&#233; de XiamenSOLDANI, J&#233;r&#244;me, Universit&#233; Paul-Val&#233;ry Montpellier 3, CERCESTOLOJAN, Vladimir, Universit&#233; Paris 7, CESSMA