{"word_count": 1490, "character_count": 12404}
ArgumentaireDepuis une d&#233;cennie environ, dans de nombreux pays du monde arabe (la Tunisie, l&#8217;Egypte, la Libye, le Bahre&#239;n, la Syrie, le Y&#233;men, l&#8217;Alg&#233;rie et derni&#232;rement l&#8217;Irak et le Liban), la rue est gagn&#233;e par la contestation, en r&#233;action &#224; une &#233;conomie en berne, plomb&#233;e par la corruption, les in&#233;galit&#233;s sociales et une mauvaise gouvernance chronique. La col&#232;re arabe gronde&#160;; elle est port&#233;e par des femmes et des hommes, toutes g&#233;n&#233;rations confondues, m&#234;me si la jeunesse y est majoritaire. La col&#232;re populaire traduit surtout un &#171;&#160;ras le bol&#160;&#187; face &#224; des conditions de vie jug&#233;es intol&#233;rables&#160;; les populations se sentent abandonn&#233;es et refusent d&#233;sormais cet immobilisme gangr&#233;n&#233;. Leur col&#232;re exprime une ferme volont&#233; de r&#233;formes, de profondes aspirations &#224; la justice sociale, &#224; la libert&#233;, &#224; la d&#233;mocratie et &#224; l'&#233;galit&#233;.R&#233;bellion, contestation, r&#233;volte, r&#233;volution, sont autant de termes pour qualifier cette col&#232;re populaire qui entra&#238;ne diverses transformations radicales et esp&#232;re ouvrir la voie &#224; l&#8217;av&#232;nement d&#8217;une &#232;re nouvelle dans le paysage politique, social et linguistique arabe.Le ph&#233;nom&#232;ne s&#8217;impose donc comme sujet d&#8217;&#233;tude aux chercheurs en sciences humaines et sociales. Ses dimensions linguistique et s&#233;miotique interrogent particuli&#232;rement ces disciplines, en raison notamment des changements profonds qu&#8217;ils induisent ou introduisent dans la langue et la communication politiques.La rh&#233;torique de la col&#232;re est ainsi diverse, vari&#233;e, influente. Elle s&#8217;exprime &#224; travers des modes d&#8217;action traditionnels, tels que les discours et interviews politiques, les slogans, les tracts, les chants, les caricatures, etc. Mais aussi &#224; travers d&#8217;autres qui sont cr&#233;atifs et novateurs, permettant d&#8217;agir dans l&#8217;imm&#233;diatet&#233;, tels que les r&#233;seaux sociaux, la vid&#233;o, les graffitis, le street-art, les bandes dessin&#233;es, etc.Des linguistes, des litt&#233;raires, des historiens, des sociologues, des politistes ainsi que des sp&#233;cialistes de l&#8217;information et de la communication, sont invit&#233;s &#224; mettre en commun leurs questionnements sur la col&#232;re arabe et ses r&#233;percussions sociales, politiques linguistiques et culturelles. Sont notamment attendus des travaux de recherche transdisciplinaires in&#233;dits qui abordent tous les aspects du discours de col&#232;re dans le monde arabe, entre autres :Les modes d&#8217;expression de la col&#232;re populaire (tracts, graffitis, slogans, po&#232;mes, hymnes, vid&#233;os, etc.).Les aspects rh&#233;toriques de la col&#232;re (modes de persuasion, de manipulation, de mobilisation, traits stylistiques, etc.).Les diff&#233;rents niveaux de lutte linguistique et discursive entre les discours du pouvoir en place et ceux de masses protestataires.Les innovations et cr&#233;ativit&#233;s linguistiques, individuelles comme collectives, telles que les nouvelles lexies et expressions, les proverbes et hymnes d&#233;tourn&#233;s et/ou r&#233;appropri&#233;s, les blagues, etc.L&#8217;hybridit&#233; s&#233;miotique des discours de col&#232;re&#160;: les manifestations, les fonctions, les enjeux et les impacts, avec une attention particuli&#232;re &#224; la combinaison entre l'image, l'ic&#244;ne, le langage et le mouvement.Le r&#244;le des m&#233;dias arabes, r&#233;gionaux et internationaux, dans la repr&#233;sentation de la col&#232;re arabe et les strat&#233;gies d&#233;ploy&#233;es pour soutenir, entretenir, ou d&#233;noncer ces protestations.Les discours d'incitation politique, qu'ils soient produits par les r&#233;gimes ou par les groupes protestataires, ainsi que leurs m&#233;canismes et moyens discursifs de r&#233;futation.Les espaces traditionnels de protestation en tant qu&#8217;espaces rh&#233;toriques produisant des formes de persuasion et d&#8217;influence, tels que les places publiques, les rues, les murs, les corps, etc. ainsi que l&#8217;impact de ces espaces sur le discours de col&#232;re et la rapidit&#233; de sa circulation.Les nouveaux espaces de protestation, tels que les terrains de sport, les festivals artistiques, le cin&#233;ma, les espaces religieux et spirituels, les r&#233;seaux sociaux, etc.L&#8217;intertextualit&#233; entre les discours de col&#232;re dans le monde arabe et sur la sc&#232;ne internationale ainsi que leurs sp&#233;cificit&#233;s culturelles.Le r&#244;le des r&#233;seaux sociaux dans la diffusion du discours de col&#232;re &#224; travers le monde arabe.Le discours de col&#232;re exprim&#233; par les p&#233;riph&#233;ries sociales, religieuses et de genreDeux conf&#233;rences pl&#233;ni&#232;res seront assur&#233;es par&#160;:Fran&#231;ois Burgat (Institut de recherches et d'&#233;tudes sur le monde arabe et musulman, IREMAM, Aix-en-Provence, Ancien directeur de l&#8217;Ifpo)&#160;Pr Nader Srage (Prix d&#8217;excellence scientifique du CNRS libanais)Modalit&#233;s de contributionLes propositions de communications (&#233;crites dans les langues du colloque&#160;: fran&#231;ais, anglais et arabe), accompagn&#233;es d&#8217;un r&#233;sum&#233; compris entre 300-500 mots et d&#8217;un C.V. synth&#233;tique d&#8217;une page devront &#234;tre envoy&#233;savant le 1er f&#233;vrier 2020&#224; &#60;arabicanger20@gmail.com &#62;.Le Comit&#233; scientifique examinera ces propositions et donnera ses r&#233;ponses avant le 15 f&#233;vrier 2020.Frais d&#8217;inscription &#224; pr&#233;voir par participant&#160;: 50 euros.Comit&#233; d&#8217;organisationSalam Diab-Duranton (Universit&#233; Grenoble Alpes, ILCEA4)Isabelle Cogitore (Universit&#233; Grenoble Alpes, Maison des sciences de l&#8217;homme)Abb&#232;s Zouache (Centre fran&#231;ais d&#8217;arch&#233;ologie et de sciences sociales (CEFAS), Kowe&#239;t)Emad Abdellatif (Universit&#233; de Qatar, Doha)Abdenbi Lachkar (Universit&#233; Paul Val&#233;ry, LLACS)Hayssam Kotob (Universit&#233; libanaise, Beyrouth, Liban)Comit&#233; scientifiqueMay Abdallah (Universit&#233; libanaise)Emad Abdellatif (Universit&#233; de Qatar)Lhussein Banouhachem (Revue de rh&#233;torique et analyse du discours, Maroc)Bassam Barak&#233; (Universit&#233; libanaise)Guy Achard-Bayle (Universit&#233; de Lorraine)Fran&#231;ois Burgat (Universit&#233; d&#8217;Aix-en-Provence)Salam Diab-Duranton (Universit&#233; Grenoble Alpes, ILCEA4)Khaled Al-Ghoumri (Universit&#233; A&#239;n Shams, Egypte)Hayssam Kotob (Universit&#233; libanaise)Abdenbi Lachkar (Universit&#233; Paul Val&#233;ry Montpellier 3)Mongi Madini (Universit&#233; de Franche-Comt&#233;)Bruno Paoli (Universit&#233; Lyon 2)Nader Srage (Universit&#233; libanaise)Paul Tabar (Lebanese American Universty)Abb&#232;s Zouache (CEFAS, Kowe&#239;t)ArgumentThroughout the last decade, the Arab world has been witnessing continuous waves of public anger that resulted in various radical transformations and led to a new era in the political, social and linguistic landscapes. This anger aims at reforming the deteriorated conditions in the Arab states as a result of corruption, inequality and lack of governance in several Arab regimes. This anger is motivated by deep and strong aspirations towards social justice, freedom, democracy and equality.The Arab Anger is an important topic to academics in the Social Sciences and Humanities. Its linguistic and semiotic aspects in particular raise many research questions that challenge researchers in these disciplines. This is due to the radical changes in political discourses caused by the Arab public anger. The discourse of anger is rich in variation and impact. It contains traditional genres such as political speeches, slogans, leaflets, political interviews, songs, caricatures, jokes&#8230;etc. Furthermore, the Arab anger expresses itself through other untraditional genres such as Facebook posts, Tweets, graffiti, comics, political satire shows&#8230;etc. Thus, the Arab anger has a great influence on the political discourse of the time.Due to the great influence of public anger on the contemporary Arab world, Grenoble-Alpes University is organizing an International conference that tackles the discourse of Anger in the Arab world. Grenoble-Alpes University will cooperate with Maison des Sciences de l'Homme-Alpes (MSH), Centre Fran&#231;ais d&#8217;Arch&#233;ologie et de Sciences Sociales (CEFAS), Qatar University, Paul Val&#233;ry Montpellier 3 University, and the Lebanese University in organizing this event. Researchers in Arabic Linguistics, Sociolinguistics, Political Communication, Psycholinguistics, Sociology, History and other related disciplines are invited to submit proposals to this conference. The organizing committee particularly welcomes interdisciplinary research that tackles any aspect of the discourse of anger in the Arab world, including, but not limited to, the following:The genres of public anger (leaflets, graffiti, slogans, poems, hymns &#8230;etc.)The rhetorical aspects of discourse of anger (persuasion modes, appeals, stylistic features&#8230;etc.)The various levels of the discourse struggle between discourses of regimes and those of the protesting masses.The linguistic innovations created by public anger such as new vocabulary, examples, jokes...etc.The semiotic hybridity of the discourse of anger; its manifestation, functions and impact, with a special focus on combining image with language and motion.Media representation of the Arab anger as well as the discursive strategies that have been deployed to support or resist its movement.Discourse of political incitement that is produced by both the political regimes and protesting groups.The traditional spaces of protesting as rhetorical spaces that produce forms of persuasion and effect (Abdul-latif, 2012) such as squares, streets, walls, bodies &#8230; etc. Also, the impact of these spaces on the structure of Anger discourse, its distribution and impact.The non-traditional spaces of protesting such as sports playgrounds, artistic festivals, religious and spiritual spaces, social media, movies ...etc.The textual relations among discourses of anger in the Arab world and the cultural aspects of each discourse.The role of social media platforms in the mobility of the angry discourse across the Arab world.The discourse of anger expressed by social, religious and gender perimeters.Two plenary lectures will be provided by:Pr. Fran&#231;ois Burgat (The Institute of Research and Study on the Arab and Muslim Worlds, IREMAM, Aix-en-Provence, former Director of the Ifpo)Pr. Nader Srage (Prix d&#8217;excellence scientifique du CNRS libanais)Submission guidelinesThe conference welcomes papers in Arabic, English and French. A proposal of 350-500 words should be sent to the following emailby February 1, 2020:arabicanger20@gmail.com The conference committee will notify the presenters whether their proposals have been accepted by February 15, 2020.Registration fee per participant: 50 eurosOrganizing CommitteeSalam Diab-Duranton (Grenoble Alpes University, ILCEA4)Isabelle Cogitore (Grenoble Alpes University, Maison des sciences de l&#8217;homme)Abb&#232;s Zouache (Centre fran&#231;ais d&#8217;arch&#233;ologie et de sciences sociales (CEFAS), Kowe&#239;t) Emad Abdellatif (Qatar University, Doha)Abdenbi Lachkar (Paul Val&#233;ry University, LLACS)Hayssam Kotob (Lebanese University, Beirut, Lebanon)Academic CommitteeMay Abdallah (Lebanese University, Beirut, Lebanon) Emad Abdellatif (Qatar University)LHussein Banouhachim (Journal of Rhetoric and Discourse Analysis, Morocco) Bassam Barak&#233; (Lebanese University)Guy Achard-Bayle (Lorraine University)Fran&#231;ois Burgat (The Institute of Research and Study on the Arab and Muslim Worlds) Salam Diab-Duranton (Grenoble Alpes University)Khaled Al-Ghamri (Ain Shams University)Hayssam Kotob (Lebanese University, Beirut, Lebanon) Abdenbi Lachkar (Paul Val&#233;ry Montpellier 3 University) Mongi Madini (Franche-Comt&#233; University)Bruno Paoli (Lyon 2 University)Nader Srage (Lebanese University, Beirut, Lebanon)Paul Tabar (Lebanese-Americain University, Beirut, Lebanon) Abb&#232;s Zouache (CEFAS, Kuwait)