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Les hammams des gouverneurs de Damas au XVIIIe siècle. Constructions, gestion et restaurationsBrigitte MARINOIREMAM (MMSH Aix-en-Provence) - FRANCEType de contribution : communication longueLes hammams figurent parmi les monuments les plus importants édifiés par les gouverneurs de Damas et leurs collaborateurs à l'époque ottomane. Dès la seconde moitié du XVIe siècle, des gouverneurs comme Lâlâ Mustafâ Pacha, Darwîsh Pacha ou Sinân Pacha construisent -dans la ville intra muros ou à l'extérieur des remparts- de tels édifices qu'ils intègrent à de grandes fondations (waqf). Au XVIIIe siècle, les gouverneurs de la famille Azem, d'abord Ismâ‘îl Pacha, puis son frère Sulaymân Pacha, édifient quant à eux -au sein de la ville intra muros- plusieurs hammams dont les revenus sont destinés à leurs descendants. Leur successeur, As‘ad Pacha, fils d'Ismâ‘îl Pacha, dote quant à lui son célèbre palais -le Palais Azem- d'un hammam privé et intègre à son waqf un hammam situé dans un village proche de Damas. A cette époque, les responsables des finances issus de la famille Falâqinsî construisent aussi d'importants hammams, l'un dans la ville intra muros, à proximité de la Mosquée des Omeyyades, et l'autre dans le faubourg du Mîdân.Intégrés pour la plupart à des fondations, ces hammams sont gérés selon les règles de diverses écoles juridiques et leurs revenus sont attribués à des bénéficiaires -individus ou institutions- désignés par leur fondateur. Les actes juridiques consignés dans les registres des tribunaux de Damas au XVIIIe siècle nous informent non seulement sur les constructions de hammams réalisées à cette époque, mais aussi sur les restaurations des hammams construits à des époques antérieures ainsi que sur les modalités de leur gestion. Ils nous renseignent par ailleurs sur des hammams intégrés à des fondations constituées par des gouverneurs de Damas aux XVIe et XVIIe siècles, comme Murâd Pacha ou Sâlih Pacha, mais qui n'ont jamais été identifiés comme tels jusqu'à présent.Notre étude appréhendera l'ensemble de ces hammams sous divers angles, urbanistiques et architecturaux, économiques et sociaux : leur place dans le tissu urbain, leurs caractéristiques architecturales, les matériaux utilisés pour leur construction ou leur restauration, les corporations de métiers impliquées dans celles-ci, les individus qui en assument les frais et les bénéficiaires de leurs revenus. A travers ces divers aspects des hammams, nous nous efforcerons ainsi de situer ces édifices dans l'histoire urbaine, économique et sociale de Damas à l'époque ottomane.