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Colloque international &#8211; Universit&#233; de Lorraine,&#160;Mardi 12 et mercredi 13 septembre 2017,&#160;Universit&#233; de Lorraine &#8211; MetzArgumentaireEntre 1764, date des premi&#232;res publications messines en h&#233;breu, et l&#8217;annexion allemande en 1870, la ville de Metz a &#233;t&#233; le plus important centre fran&#231;ais d&#8217;impression h&#233;bra&#239;que. Le d&#233;veloppement de cette production trouve sa source d&#8217;une part dans l&#8217;existence tr&#232;s ancienne d&#8217;une communaut&#233; juive dans la ville, et d&#8217;autre part dans la situation culturelle de la ville de Metz. Au carrefour des espaces francophones et germanophones, la ville de Metz est une ville dont les habitants circulent dans toute la grande r&#233;gion et au del&#224; des fronti&#232;res fran&#231;aises. L&#8217;ouverture des Juifs messins vers les communaut&#233;s de langue allemande est patente&#160;: nombreux sont les rabbins et les &#233;rudits &#224; se former &#224; Tr&#232;ves ou &#224; Mayence. C&#8217;est notamment le cas de Samuel Cahen, natif de Metz, fondateur des Archives isra&#233;lites et premier traducteur juif de l&#8217;int&#233;gralit&#233; de la Bible h&#233;bra&#239;que.L&#8217;&#233;volution culturelle de la communaut&#233; juive de Metz est cependant largement d&#233;pendante de l&#8217;histoire fran&#231;aise&#160;: l&#8217;&#233;mancipation pendant la R&#233;volution fran&#231;aise, puis le d&#233;cret napol&#233;onien de 1808 ont des r&#233;percussions sur l&#8217;organisation de la vie communautaire, mais aussi sur l&#8217;assimilation progressive, qui se traduit entre autre par l&#8217;adoption croissante de la langue fran&#231;aise dans les publications qui sortent de chez les imprimeurs juifs, et la diversification de ses publications.Dans les derni&#232;res d&#233;cennies du xviiie&#160;si&#232;cle ce sont en effet exclusivement des ouvrages en caract&#232;res h&#233;bra&#239;ques (en h&#233;breu ou, minoritairement, en h&#233;breu et yiddish) qui sortent des presses de Mo&#239;se May sous le nom de Joseph Antoine&#160;: des commentaires talmudiques, des livres de pri&#232;res, des livres de Halakha. Progressivement, et notamment pendant la p&#233;riode d&#8217;activit&#233; d&#8217;Ephra&#239;m Hadamard, paraissent des ouvrages non seulement en h&#233;breu (de nature similaire &#224; ce qui &#233;tait d&#233;j&#224; imprim&#233;), mais aussi en h&#233;breu et fran&#231;ais (par exemple&#160;: des &#171;&#160;cat&#233;chismes&#160;&#187;, des ouvrages destin&#233;s &#224; l&#8217;apprentissage de la langue h&#233;bra&#239;que&#160;: l&#8217;usage p&#233;dagogique des livres se fait tr&#232;s fr&#233;quent), voire en seule langue fran&#231;aise, en lien ou non du reste avec le juda&#239;sme.L&#8217;histoire de la circulation et de la conservation de ce patrimoine h&#233;bra&#239;que messin est complexe. Les Biblioth&#232;ques-M&#233;diath&#232;ques de Metz conservent dans leur fonds ancien plusieurs dizaines d&#8217;ouvrages en h&#233;breu de production messine, mais elles sont loin de poss&#233;der l&#8217;ensemble du catalogue. C&#8217;est sans doute l&#8217;annexion qui explique la pr&#233;sence importante d&#8217;exemplaires messins &#224; Berlin. Des politiques volontaristes d&#8217;acquisitions ont eu pour cons&#233;quence la conservation de tr&#232;s nombreux exemplaires (plus de la moiti&#233; du nombre total) dans diverses biblioth&#232;ques des Etats-Unis et en Isra&#235;l. Les collections priv&#233;es en France et &#224; l&#8217;&#233;tranger conservent &#233;galement des exemplaires. Quoi qu&#8217;il en soit il est manifeste que la production messine, bien repr&#233;sentative d&#8217;une communaut&#233; tr&#232;s implant&#233;e sur son territoire, a tr&#232;s largement d&#233;pass&#233; les limites de la ville et a &#233;t&#233; diffus&#233;e progressivement &#224; l&#8217;&#233;chelle mondiale.Le colloque aura pour vocation d&#8217;approfondir les recherches initi&#233;es sur la sp&#233;cificit&#233; de l&#8217;impression h&#233;bra&#239;que messine.Axes th&#233;matiquesPour ce colloque, plusieurs pistes seront privil&#233;gi&#233;es&#160;:&#160;Les conditions mat&#233;rielles de l&#8217;impression&#160;Les donn&#233;es socio-&#233;conomiques li&#233;es au commerce du livre h&#233;bra&#239;que&#160;La reconstitution et l&#8217;analyse des catalogues des imprimeurs&#160;Le contenu des ouvrages imprim&#233;s et son &#233;volution&#160;Le choix et la signification des langues d&#8217;impression (h&#233;breu, yiddish, allemand, fran&#231;ais&#8230;)&#160;Les dynamiques de transferts culturels, en particulier de l&#8217;Allemagne vers la France&#160;L&#8217;&#233;mergence de figures singuli&#232;res issues du milieu juif messin&#160;: l&#8217;imprimeur Ephra&#239;m Hadamard, Samuel Cahen&#8230;&#160;Le contenu des collections priv&#233;es ou des livres retrouv&#233;s dans les genizot&#160;La circulation des imprim&#233;s h&#233;bra&#239;que messins, pendant la p&#233;riode d&#8217;impression (1764-1870) et au-del&#224;Comit&#233; scientifiqueClaire Decomps (conservatrice du patrimoine au Service r&#233;gional de l&#8217;Inventaire),Francine Kaufmann (Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Bar-Ilan, Isra&#235;l),Claire Placial (Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Universit&#233; de Lorraine),Jean-S&#233;bastien Rey (Professeur, universit&#233; de Lorraine),Dominique Ribeyre, Conservateur des biblioth&#232;ques, Responsable du d&#233;partement Patrimoines des Biblioth&#232;ques-M&#233;diath&#232;ques de Metz)Comit&#233; organisateurClaire PlacialClaire DecompsModalit&#233;s de participationLes propositions (500 mots maximum au format .doc), accompagn&#233;es d'un titre, de 5 mots cl&#233;s, et d'une notice biographique (200 mots maximum), sont &#224; envoyerau plus tard le 1er&#160;mai 2017&#224; l'adresse suivante&#160;:&#160;claire.placial@univ-lorraine.frLes propositions seront examin&#233;es d&#233;but mai et les auteurs avertis d&#232;s que possible, les confirmations et informations suppl&#233;mentaires seront envoy&#233;es dans les meilleurs d&#233;lais.R&#233;f&#233;rences bibliographiquesBerkovitz, Jay R.,&#160;The Shaping of Jewish Identity in Nineteenth century France, Detroit, Wayne State University Press, 1989.Berkovitz, Jay R.,&#160;Rites and Passages. The Beginnings of Modern Jewish Culture in France, 1650-1860, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2004Chouraqui, Jean-Marc, &#171; La tradition juive confront&#233;e &#224; la modernit&#233; politique &#187;, dans Romantisme , revue du XIXe si&#232;cle, N&#176; 125, p 9-25, 2004.Chouraqui, Jean-Marc, &#171; Emancipation politique et tradition juive : quelques usages de la Bible et du Talmud au XIXe si&#232;cle chez les rabbins fran&#231;ais &#187;, dans&#160;L&#8217;Ecriture de l&#8217;Histoire juive&#160;: m&#233;langes en l&#8217;honneur de G&#233;rard Nahon, dir.Dani&#232;le Iancu-Agou et Carol Iancu, Collection de la Revue des Etudes Juives, Peeters-Paris-Louvain, p 541-555, 2012.Kaufmann, Francine, &#171;&#160;Samuel Cahen (1796-1861)&#160;: &#233;ducateur et premier traducteur juif de la Bible en fran&#231;ais&#160;&#187;, dans&#160;Tsarfat. Mutations de l&#8217;identit&#233; juive &#224; l&#8217;&#233;poque moderne et contempraine, sous la direction d&#8217;Erik H. Cohen, Bar Ilan University Press, 2014, p. 77-118.Landau, Philippe, &#171;&#160;Olry Terquem (1782-1862)&#160;: r&#233;g&#233;n&#233;rer les juifs et r&#233;former le juda&#239;sme&#160;&#187;, dans&#160;Revue des &#233;tudes juives, vol. 160, 2001, p.&#160;169-187.Landau, Philippe, &#171;&#160;Les conversions dans l&#8217;&#233;lite juive strasbourgeoise sous la restauration&#160;&#187;,&#160;Archives Juives, vol. 40, n&#176;&#160;1, 1er semestre&#160;2007, p.&#160;131-139.Kn&#246;rzer, Heidi (dir),&#160;Exp&#233;riences crois&#233;es. Juifs de France et d&#8217;Allemagne aux xixe&#160;&#160;et xxe&#160;si&#232;cles, &#233;ditions de l&#8217;&#233;clat, 2010.Schwarzbach, Bertram Eugene&#160; &#8220;Samuel Cahen&#8217;s Bible Commentary&#8221;, in Ilana Y. Zinguer and Sam W. Bloom, Eds.,&#160;L&#8217;antis&#233;mitisme &#233;clair&#233;. Inclusion et exclusion depuis l&#8217;&#233;poque des Lumi&#232;res jusqu&#8217;&#224; l&#8217;affaire Dreyfus / Inclusion and Exclusion : Perspectives on Jews from the Enlightenment to the Dreyfus Affair.&#160;Leiden and Boston : Brill, 2003Schwarzfuchs, Simon, &#171;La Haskalah et le cercle de Metz &#224; la veille de la R&#233;volution&#187;, dans&#160;Politique et religion dans le juda&#239;sme moderne. Des communaut&#233;s &#224; l'&#233;mancipation, Presses Universit&#233; de Paris- Sorbonne, 1987.Simon-Nahum Perrine, &#171;&#160;Samuel Cahen entre Lumi&#232;res et science du juda&#239;sme&#160;&#187;, dans&#160;Romantisme, 2004, n&#176;125. Juifs, jud&#233;it&#233; &#224; Paris au d&#233;but du XIXe si&#232;cle. p. 27-42.Traverso, Enzo, &#171; Les Juifs et la culture allemande. Le probl&#232;me des g&#233;n&#233;rations intellectuelles &#187;, dans&#160;Revue germanique internationale&#160;[En ligne], 5 | 1996, mis en ligne le 26 septembre 2011, consult&#233; le 13 octobre 2012. URL : http:// rgi.revues.org/544Weill, Georges,&#160;&#201;mancipation et progr&#232;s : l'Alliance isra&#233;lite universelle et les droits de l'homme, pr&#233;face de Andr&#233; Wormser Paris. 2000