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ArgumentaireL&#8217;approche par le genre, renouvel&#233;e ces derni&#232;res ann&#233;es&#160;en d&#233;pit des attaques qui lui sont port&#233;es, est un excellent angle pour mettre en relief les in&#233;galit&#233;s et discriminations subies par une partie de l&#8217;humanit&#233;. C'est &#233;galement un moyen de mettre en &#233;vidence la violence symbolique exerc&#233;e par les syst&#232;mes dominants (patriarcaux, capitalistes, colonialistes et post-colonialistes) et leurs agents. Mais c&#8217;est aussi une fa&#231;on de montrer la pr&#233;sence artistique et politique des femmes, leurs formes de r&#233;sistance et de dignit&#233;, exprim&#233;es par elles et par leurs alli&#233;s.La double approche&#160;par l'&#233;tude de l&#8217;engagement artistique (pictural, litt&#233;raire, th&#233;&#226;tral, musical, chor&#233;graphique&#8230;) et politique (militant &#171;&#160;traditionnel&#160;&#187; ou associatif&#8230;) s&#8217;inscrit elle aussi dans un courant de r&#233;flexions sur les mobilisations collectives renouvel&#233;es. Cette journ&#233;e propose donc de r&#233;fl&#233;chir collectivement aux interventions politico-artistiques de femmes. En quoi les pratiques et supports artistiques agissent-ils comme r&#233;v&#233;lateurs des rapports de genre&#160;? Quelle place occupe l&#8217;art dans les mouvements f&#233;ministes, en tant que vecteur subversif des rapports in&#233;galitaires&#160;?&#160;&#160;&#160;La question du corps sera par l&#224; m&#234;me au c&#339;ur de notre r&#233;flexion, car il est au centre des exp&#233;riences v&#233;cues par les femmes, parfois malgr&#233; elles, parfois comme objet de la violence et des discriminations, parfois encore, et sans que l'une ou l'autre des situations soient exclusives, comme voie choisie pour d&#233;noncer une r&#233;alit&#233; ou exprimer une diff&#233;rence. Les arts visuels et les arts du spectacle passent par la repr&#233;sentation du corps de la femme comme espace physique de revendication. Ils t&#233;moignent des diverses exp&#233;riences des femmes comme victimes de la pression sociale, des regards discriminatoires phallocentriques, parfois de l&#8217;horreur, parfois au contraire, &#233;videmment, de la joie.&#160;Programme&#160;10H&#160;: Accueil et mots de bienvenue par Samantha Faubert (hispaniste, MCF &#224; l&#8217;Universit&#233; du Havre)10H30&#160;: Introduction par &#201;lise Lemercier (sociologue, MCF &#224; l&#8217;Universit&#233; de Rouen)&#160;10H50&#160;: Ludivine Bantigny (historienne, MCF &#224; l&#8217;Universit&#233; de Rouen), &#171;&#160;Prise de parole et pratiques artistiques f&#233;minines dans les &#8220;ann&#233;es 1968&#8221;&#160;&#187;11H10&#160;: Fabienne Dumont (historienne, historienne de l&#8217;art, professeure &#224; l&#8217;&#201;cole Europ&#233;enne Sup&#233;rieure d&#8217;Art de Bretagne), &#171;&#160;De quelques plasticiennes f&#233;ministes des ann&#233;es 1970 &#224; nos jours&#160;&#187;11H30&#160;: Betty Lef&#232;vre (anthropologue, professeure &#233;m&#233;rite &#224; l&#8217;Universit&#233; de Rouen), &#171;&#160;Danse, genre et engagements&#160;&#187;11H50-12H30&#160;: Discussion&#160;14H&#160;: Brigitte Rollet (chercheuse habilit&#233;e en &#233;tudes cin&#233;matographiques, Universit&#233; de Versailles-St-Quentin-en-Yvelines), &#171;&#160;R&#233;alisatrices et engagement&#160;: contrastes et constantes&#160;&#187;14H20&#160;: Justine Swygedauw (historienne, organisatrice de festivals), &#171;&#160;Femmes et f&#233;minismes dans le cin&#233;ma militant des ann&#233;es 1970&#160;: une &#233;criture cin&#233;matographique innovante&#160;&#187;14H40&#160;: Fran&#231;ois Vanhove (historien et journaliste au Paris Normandie), &#171;&#160;Pratiques politiques et esth&#233;tiques dans la troisi&#232;me vague du f&#233;minisme&#160;&#187;15H&#160;: Discussion et pause&#160;15H30&#160;: Nadia Sahali (com&#233;dienne et chanteuse, Collectif H/F), Intervention artistique16H&#160;: Discussion, bilan et ouvertures16H30&#160;: Conclusions, par Fanny Jedlicki (sociologue, MCF &#224; l&#8217;Universit&#233; du Havre)