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CoordinationCe dossier sera coordonn&#233; par Mohamed ALI-ADRAOUI (Marie Slodowska Curie Fellow, Georgetown University et London School of Economics).Argumentaire du dossier : &#8216;&#8216;Religions et violences&#8217;&#8217;L&#8217;&#233;closion de mouvements et de conflictualit&#233;s empruntant &#224; une grammaire religieuse violente et parfois r&#233;volutionnaire a remis au go&#251;t du jour un certain nombre de questionnements sur la nature, les conditions et la port&#233;e d&#8217;une violence se revendiquant d&#8217;une affiliation religieuse. Ce dossier se penchera notamment sur les dynamiques de sortie de violence, et abordera des cas th&#233;oriques et empiriques pr&#233;cis dans lesquels acteurs, discours et imaginaires religieux sont intervenus de mani&#232;re &#224; emp&#234;cher, initier, renforcer ou accompagner des logiques de pr&#233;vention et de sortie de violence.Au sein d&#8217;un grand nombre de religions, dans le monde arabo-musulman mais aussi en Am&#233;rique du Sud, dans de nombreux pays asiatiques, et ailleurs sur la plan&#232;te, des configurations politiques impliquent des imaginaires religieux et des acteurs affirmant repr&#233;senter des communaut&#233;s confessionnelles. Ces acteurs d&#233;fendraient les int&#233;r&#234;ts, desseins et visions du monde de communaut&#233;s religieuses dont ils s&#8217;estiment les dignes repr&#233;sentants, participant parfois, m&#234;me si le conflit ne na&#238;t pas pour des raisons religieuses, &#224; en changer la grammaire ainsi que les param&#232;tres sociaux et politiques. Cet &#233;l&#233;ment est essentiel, non seulement pour comprendre la sociologie de certaines violences, mais &#233;galement pour saisir les possibles m&#233;canismes de sortie de violence.Le pr&#233;sent num&#233;ro offre de s&#8217;int&#233;resser plus particuli&#232;rement &#224; trois aspects du th&#232;me &#8216;&#8216;Religions et violences&#8217;&#8217;. Il prendra soin de s&#8217;int&#233;resser &#224; une pluralit&#233; de traditions religieuses ainsi qu&#8217;&#224; une diversit&#233; de situations g&#233;ographiques et historiques afin d&#8217;&#233;viter autant que faire se peut les prismes d&#233;formants de l&#8217;actualit&#233;. L&#8217;objectif est de proposer une analyse approfondie et comparatiste des ph&#233;nom&#232;nes de violence et de sortie de violence impliquant des &#233;l&#233;ments religieux (acteurs, discours, imaginaires, etc.).Tout d&#8217;abord, sur un plan conceptuel, de quelles mani&#232;res, dans diverses traditions religieuses, ont &#233;t&#233; et sont encore aujourd&#8217;hui pens&#233;es m&#233;taphysique et conditions de la violence&#160;? Les auteurs qui se pencheront sur ces questions pourront &#234;tre &#8211; ou non &#8211; des sp&#233;cialistes des contenus doctrinaux, et d&#233;velopper une analyse historico-th&#233;ologique. Typiquement, les probl&#233;matiques abord&#233;es pourront &#234;tre les suivantes&#160;: de quelles mani&#232;res s&#8217;articulent violence et v&#233;rit&#233; dans certaines religions&#160;? Qu&#8217;est-ce qu&#8217;une violence juste ou n&#233;cessaire&#160;? Parler d&#8217;un &#8216;&#8216;conflit religieux&#8217;&#8217;&#160;a-t-il vraiment du sens ? Une justification religieuse &#224; une guerre suffit-elle &#224; &#233;voquer une guerre de religions&#160;?Par ailleurs, d&#8217;autres contributions pourront s&#8217;int&#233;resser &#224; la dimension historico-sociologique des ph&#233;nom&#232;nes de violence &#224; r&#233;f&#233;rentiel religieux. Il sera question d&#8217;analyser &#224; travers des exemples pr&#233;cis, qui pourront &#234;tre confi&#233;s &#224; des historiens, politistes, sociologues ou anthropologues, les conditions et contextes sp&#233;cifiques &#224; travers lesquels une violence, formul&#233;e et l&#233;gitim&#233;e de mani&#232;re religieuse et sacr&#233;e, s&#8217;est d&#233;ploy&#233;e. Les exemples empiriques concerneront toutes les r&#233;gions du monde de mani&#232;re &#224; permettre une description aussi vari&#233;e que possible des configurations au sein desquelles violence et religieux se trouvent imbriqu&#233;s. Les possibles similarit&#233;s et diff&#233;rences sur le plan g&#233;ographique, doctrinal, social ou politique, pourront &#234;tre discut&#233;es. Enfin, une question int&#233;ressante pourra &#234;tre celle de la lecture ou de la relecture de certaines religions, qui orientent ces derni&#232;res vers des strat&#233;gies de violence politique et m&#233;taphysique. Par exemple, on observe aujourd&#8217;hui un certain nombre de constructions mill&#233;naristes et eschatologiques au sein de certaines religions au nom desquelles une v&#233;ritable &#8216;&#8216;th&#233;ologie de la guerre&#160;et de la fin du monde&#8217;&#8217; est mise en place. Ainsi, que peut-on dire de ces ph&#233;nom&#232;nes impliquant non seulement une conception religieuse de l&#8217;ordre social et politique mais aussi un sens de l&#8217;histoire, &#224; laquelle certains groupes entendent mettre tout simplement fin pour faire advenir des temps c&#233;lestes&#160;? Ces interrogations fourniront &#233;galement l&#8217;occasion de s&#8217;int&#233;resser de mani&#232;re plus pr&#233;cise aux configurations articulant politique et religieux&#160;: est-il possible de proc&#233;der &#224; une typologie des conflits impliquant des acteurs &#224; r&#233;f&#233;rentiel religieux&#160;? Peut-on isoler les cat&#233;gories &#8216;&#8216;politique&#8217;&#8217; et &#8216;&#8216;religion&#8217;&#8217; dans un conflit&#160;? Existe-t-il des indicateurs de mesure de l&#8217;influence d&#8217;un facteur religieux sur un ph&#233;nom&#232;ne social&#160;?Enfin, ce dossier th&#233;matique s&#8217;attardera sur les dynamiques de pr&#233;vention et de sortie de violence, et abordera des cas th&#233;oriques et empiriques pr&#233;cis dans lesquels acteurs, discours et imaginaires religieux sont intervenus de mani&#232;re &#224; emp&#234;cher, initier, renforcer ou accompagner un ph&#233;nom&#232;ne de pr&#233;vention ou de sortie de violence. Il sera plus particuli&#232;rement question d&#8217;analyser en quoi la pr&#233;sence du fait religieux dans le d&#233;sir de pr&#233;venir et mettre fin &#224; des logiques de violence a &#233;t&#233; positive ou non, et de mettre en lumi&#232;re les &#233;ventuelles sp&#233;cificit&#233;s de l&#8217;intervention du religieux dans la sortie de violence. &#192; titre d&#8217;illustration, pourra &#234;tre ici abord&#233;e la probl&#233;matique de la repentance en vertu de laquelle certains acteurs peuvent, au nom m&#234;me de la religion pour laquelle ils ont choisi de combattre, chercher les moyens et justifications de la sortie de violence et de la fin des conflits arm&#233;s. Certains conflits comme en Am&#233;rique latine ont ainsi pris fin alors que certains de leurs protagonistes relisaient leur h&#233;ritage religieux, voire changeaient de religion, afin de condamner la violence pass&#233;e mais &#233;galement de &#8216;&#8216;rena&#238;tre&#8217;&#8217; personnellement &#224; une nouvelle r&#233;alit&#233; morale, celle du pardon et de l&#8217;expiation. De m&#234;me, certains ph&#233;nom&#232;nes de sortie de violence ont vu le religieux mobilis&#233; afin de justifier de mani&#232;re r&#233;trospective les crimes pass&#233;s. Certains criminels ont ainsi pu inscrire leurs actions lors des conflits dans un r&#233;pertoire spirituel et religieux afin de passer pour &#8216;&#8216;les bras arm&#233;s&#8217;&#8217; d&#8217;une entreprise cosmique dont ils n&#8217;&#233;taient au final que les simples serviteurs. Qu&#8217;en est-il de&#160;ces usages du religieux a posteriori ?Violence: An International Journal, une nouvelle revueLa violence sous toutes ses formes constitue aujourd&#8217;hui un vaste domaine de recherche dans le champ des sciences humaines et sociales. &#160;Il n&#8217;en va pas de m&#234;me pour la pr&#233;vention et la sortie de la violence qui rel&#232;vent d&#8217;un espace peu structur&#233;, o&#249; les connaissances sont plus empiriques que th&#233;oris&#233;es, et produites par des acteurs de terrain (ONG, associations), des experts ou des professionnels bien plus que par des chercheurs en sciences humaines et sociales.Violence: An International Journal veut rassembler et faire vivre une large communaut&#233; internationale de chercheurs, de professionnels et de praticiens, autour de deux enjeux scientifiques et intellectuels compl&#233;mentaires, mais distincts : l&#8217;analyse de la violence, dans ses diverses expressions et m&#233;tamorphoses, et celle de la pr&#233;vention et de la sortie de la violence.Violence: An International Journal aura donc pour projet, tout en d&#233;veloppant la compr&#233;hension de la violence, de faire de la sortie et de la pr&#233;vention de la violence un v&#233;ritable domaine de recherche, avec ses apports et ses d&#233;bats.Chaque num&#233;ro s&#8217;ouvrira sur une s&#233;rie d&#8217;articles varia, suivi d&#8217;un dossier th&#233;matique, compos&#233; d&#8217;articles, de d&#233;bats et d&#8217;entretiens. Violence: An International Journal veillera &#233;galement &#224; articuler la recherche en sciences humaines et sociales &#224; d&#8217;autres champs de la connaissance et de la r&#233;flexion. Elle tissera des liens particuliers avec les milieux artistiques et litt&#233;raires.Violence: An International Journal vise un lectorat acad&#233;mique, mais aussi plus large, notamment les &#8220;acteurs&#8221; de la pr&#233;vention et de la sortie de la violence (ONG, associations, politiques, juristes, soci&#233;t&#233; civile, etc.). Violence: An International Journal&#160;suivra n&#233;anmoins le fonctionnement habituel des revues acad&#233;miques. Une fois accept&#233; par le comit&#233; de r&#233;daction, chaque article sera soumis &#224; des &#233;valuateurs ext&#233;rieurs et anonymes. Des modifications pourront alors &#234;tre demand&#233;es &#224; l&#8217;auteur.Violence: An International Journal est cr&#233;&#233;e dans le prolongement des activit&#233;s de la Plateforme Violence et sortie de la violence, qui a vu le jour en 2015 au sein de la Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme &#224; Paris, et qui met en r&#233;seau quelques trois cents chercheurs du monde entier, dans une perspective internationale et pluridisciplinaire. Violence: An International Journal sera une revue biannuelle publi&#233;e par les &#233;ditions de la Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme (FMSH) en fran&#231;ais et en anglais.Violence: An International Journal recherche &#233;galement des articles varia, mais entretenant toujours un lien &#233;troit avec les probl&#233;matiques relatives &#224; la violence et &#224; la sortie de la violence. Chaque num&#233;ro de la revue sera coordonn&#233; par ses deux r&#233;dacteurs en chef : Scott STRAUS (UW-Madison) et Michel WIEVIORKA (Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme).RecommandationsVotre article doit &#234;tre accompagn&#233; d&#8217;un r&#233;sum&#233;, d&#8217;une bibliographie d&#233;taill&#233;e, ainsi que d&#8217;une courte biographie. Il devra compter entre 6,000 et 8,000 mots (notes de bas de page, bibliographie et biographie incluses). Chaque article devra &#233;galement &#234;tre envoy&#233;, de pr&#233;f&#233;rence, au format Word, et employer, syst&#233;matiquement, le mode de r&#233;f&#233;rencement du syst&#232;me Harvard, comme suit :Livre Clark JM and Hockey L (1979) Research for Nursing. Leeds: Dobson Publishers.Chapitre de livreGumley V (1988) Skin cancers. In: Tschudin V and Brown EB (eds) Nursing the Patient with Cancer. London: Hall House, pp.26&#8211;52.Article de revueHuth EJ, King K and Lock S (1988) Uniform requirements for manuscripts submitted to biomedical journals. British Medical Journal 296(4): 401&#8211;405.Site InternetWebsite National Center for Professional Certification (2002) Factors affecting organizational climate and retention. Available at: www.cwla.org./programmes/triechmann/2002fbwfiles (accessed 10 July 2010).Article de presseClark JM (2006) Referencing style for journals. The Independent, 21 May, 10.Il vous est demand&#233; de porter une attention particuli&#232;re &#224; la qualit&#233; de l&#8217;&#233;criture, de sorte que votre article puisse &#234;tre accessible &#224; un lectorat plus large que celui du monde acad&#233;mique.Violence: An International Journal sera publi&#233;e en fran&#231;ais et en anglais. Vous pouvez &#233;crire votre article dans l&#8217;une de ces deux langues : la revue prendra en charge sa traduction.Modalit&#233;s de contributionsPour contribuer &#224; la revue Violence: An International Journal, vous avez deux possibilit&#233;s :Vous pouvez nous envoyer un article, enti&#232;rement r&#233;dig&#233;, soit varia, soit pour un dossier th&#233;matique&#160;;Vous pouvez &#233;galement envoyer une proposition d&#8217;article, soit varia, soit pour un dossier th&#233;matique.Votre proposition doit &#234;tre suffisamment claire et d&#233;taill&#233;e de fa&#231;on &#224; ce que le comit&#233; &#233;ditorial puisse comprendre les hypoth&#232;ses, concepts et arguments principaux, ainsi que le positionnement th&#233;orique et les r&#233;sultats de recherche et, &#233;ventuellement, les principales r&#233;f&#233;rences et sources sur lesquelles votre article s&#8217;appuiera.Votre proposition sera rapidement soumise &#224; l&#8217;&#233;valuation du comit&#233; &#233;ditorial. En cas de validation, vous devrez alors envoyer l&#8217;int&#233;gralit&#233; de l&#8217;article dans les d&#233;lais mentionn&#233;s ci-dessous.CalendrierLes propositions d&#8217;article pour participer au dossier th&#233;matique &#8216;&#8216;Religions et violences&#8217;&#8217; devront &#234;tre envoy&#233;es avant le 30 juin 2019.Les articles enti&#232;rement r&#233;dig&#233;s destin&#233;s &#224; rejoindre ce dossier th&#233;matique devront &#234;tre envoy&#233;s&#160;avant le 1er d&#233;cembre 2019.Vous pouvez cependant envoyer des articles ou des propositions d&#8217;articles pour la section varia tout au long de l&#8217;ann&#233;e.Soumission des articlesPour le dossier th&#233;matique &#8220;Religions et violences&#8221; : Mohamed-Ali Adraoui &#8211; ma.adraoui@gmail.comPour les sections varia et autres rubriques : Charlotte Groult &#8211; cgroult@msh-paris.fr