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Journ&#233;e internationale d&#8217;&#233;tude, Universit&#233; Omar Bongo de Libreville, 23 juin 2017ArgumentaireA la fin du XIX&#232;me si&#232;cle et au d&#233;but du XX, lorsque les anciennes colonies espagnoles, aid&#233;es par les Etats Unis d&#8217;Am&#233;rique, acc&#232;dent &#224; la &#171;&#160;souverainet&#233; nationale limit&#233;e&#160;&#187; par des insurrections et des r&#233;volutions, l&#8217;imp&#233;rialisme nord-am&#233;ricain remplace de facto le syst&#232;me colonial espagnol. Pour asseoir leur influence dans les R&#233;publiques nouvellement constitu&#233;es, les Nord-Am&#233;ricains installent des gouvernements dictatoriaux. C&#8217;est dans ce contexte que Fulgencio Batista arrive au pouvoir &#224; Cuba en 1934, apr&#232;s avoir renvers&#233; le gouvernement r&#233;volutionnaire de Ram&#243;n Grau San Martin.Anim&#233; par les id&#233;aux de nationalisme&#160;de Jos&#233; Mart&#237; (Cuba, 1853-1895), d&#8217;une part, et d&#8217;anti-imp&#233;rialisme de Juan Domingo Per&#243;n (Argentine, 1895-1974) d&#8217;autre part, Fidel Castro s&#8217;insurge en r&#233;volutionnaire.&#171;&#160;Des leaders comme Fidel et Ch&#225;vez ne sont pas nomm&#233;s par d&#233;cret, ne se fabriquent pas, tout simplement ils naissent, se d&#233;veloppent, se consolident avec leur pens&#233;e et leur action et nous, les gens des peuples, nous les suivons dans n&#8217;importe quelle circonstance&#160;&#187;, souligne le professeur Ad&#225;n Ch&#225;vez, fr&#232;re du pr&#233;sident v&#233;n&#233;zu&#233;lien d&#233;c&#233;d&#233; en mars 2013, lors d&#8217;un colloque organis&#233; le 12 ao&#251;t 2016 &#224; l&#8217;Institut Cubain d&#8217;Amiti&#233; avec le peuple (ICAP).&#160;P&#232;re de la r&#233;volution cubaine de 1959, Fidel Castro a &#233;t&#233;, pendant cinq d&#233;cennies, une figure historique de l&#8217;anti-imp&#233;rialisme.&#171;&#160;Condamnez moi, cela est sans importance, l&#8217;histoire m&#8217;acquittera&#160;&#187;. Cette phrase prononc&#233;e par Castro lors de son proc&#232;s pour avoir attaqu&#233; la caserne de Moncada le 26 juillet 1953, est porteuse d&#8217;un h&#233;ro&#239;sme qui le conduit &#224; la certitude d&#8217;&#234;tre un intemporel, qui alimente et alimentera les livres d&#8217;histoire. La R&#233;volution est&#160;soutenue par une tr&#232;s large majorit&#233; de la population cubaine lass&#233;e de la corruption et des exactions de Batista (1940-1944 et 1952-1959). S&#8217;inscrivant dans&#160;la pens&#233;e de Jos&#233; Mart&#237; reconnu comme p&#232;re de l&#8217;ind&#233;pendance de la nation cubaine, Fidel Castro entreprend un certain nombre de r&#233;formes pour mettre le pays en mouvement. Aussi, en mars 1959, condamne t- il publiquement la discrimination raciale et encourage un d&#233;bat national sur cette probl&#233;matique.L&#8217;hommage rendu &#224; Fidel Castro lors de la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude a pour ambition d&#8217;historiciser Cuba, le peuple et la politique cubaine.La journ&#233;e va permettre de revisiter la R&#233;volution castriste tout en rappelant ses enjeux, ses d&#233;fis, et de mesurer la possibilit&#233; d&#8217;une conscience historique qui fonde la coh&#233;sion des &#233;l&#233;ments d&#8217;un m&#234;me espace. Pour ce faire, nous interrogeons des concepts tels rupture et permanence qui l&#233;gitiment le caract&#232;re changeant, dynamique de l&#8217;Histoire. Le changement se r&#233;f&#232;re ici aux transformations que subit le peuple impliquant l&#8217;apparition de nouvelles pratiques organisationnelles ou d&#8217;un nouvel homme politique. C&#8217;est plus ou moins l&#8217;id&#233;e de changement qui est contenue dans le concept de rupture telle que d&#233;finit par Manuelle Peloille et H&#233;l&#232;ne Goujat (La rupture dans les sciences sociales, 2006).Axes th&#233;matiquesAxes de r&#233;flexion et de recherche propos&#233;s&#160;:Les propositions de communication pourront relever de champs disciplinaires vari&#233;s.Elles s&#8217;inscriront dans un ou plusieurs des axes propos&#233;s ci-dessous. Elles pr&#233;ciseront le contexte g&#233;n&#233;ral de la discipline dans laquelle l&#8217;&#233;tude est men&#233;e,&#160;la probl&#233;matique clairement &#233;nonc&#233;e et en ad&#233;quation avec le th&#232;me choisi, enfin la m&#233;thodologie adopt&#233;e.Axe 1&#160;: Fidel Castro&#160;: un personnage controvers&#233;&#160;?&#171;&#160;Aim&#233; et d&#233;test&#233;&#160;&#187;, c&#8217;est en substance ce que retient Le Courrier International de novembre 2016, &#224; propos de Castro. Evoquer Fidel Castro, serait donc ouvrir un d&#233;bat controvers&#233;, autant l&#8217;homme et son &#339;uvre peuvent &#234;tre magnifi&#233;s comme ils peuvent faire l&#8217;objet de nombreuses critiques. Certains politologues l&#8217;accuseraient d&#8217;avoir transform&#233; le r&#234;ve r&#233;volutionnaire en dictature autoritaire. Le panel discutera de la controverse autour du personnage.Axe 2&#160;: Fidel Castro et la cubanit&#233;Face &#224; la recherche de leur identit&#233;, les cubains ont eu recours &#224; un concept nouveau&#160;: la cubanit&#233;. Elle d&#233;finit l&#8217;homme cubain en prenant compte ses diff&#233;rentes facettes. C&#8217;est donc un concept qui semble traduire &#171;&#160;l&#8217;ajiaco&#160;&#187; dont parle Fernando Ortiz, c&#8217;est-&#224;-dire un m&#233;tissage qui fusionne les diff&#233;rents composants. L&#8217;objectif du panel est de revisiter le concept cubanit&#233;.Axe 3&#160;: Fidel Castro en h&#233;ritage dans le mondeL&#8217;un des piliers id&#233;ologiques de la R&#233;volution cubaine a &#233;t&#233; l&#8217;engagement internationaliste et la solidarit&#233; avec les r&#233;volutions tiers-mondistes. Dans l&#8217;esprit des &#171;&#160;barbudos de la Sierra Maestra&#160;&#187;, Cuba n&#8217;est qu&#8217;une &#233;tape sur le chemin de la lib&#233;ration du continent sud-am&#233;ricain et de la plupart des pays africains qui cherchent &#224; asseoir leur ind&#233;pendance &#233;conomique et politique, &#224; vaincre la mis&#232;re et l&#8217;analphab&#233;tisme. Du moins, c&#8217;est le sens de l&#8217;accord tacite entre Ernesto Che Guevara et Fidel Castro dans les premi&#232;res ann&#233;es de la R&#233;volutions. Dans ce panel, il s&#8217;agira de voir l&#8217;influence ou l&#8217;impact de l&#8217;internationalisme de la R&#233;volution cubaine dans les pays tiers-mondistes depuis les ann&#233;es 1960 jusqu&#8217;&#224; nos jours.Axe 4&#160;: R&#233;volution, Rupture et Permanence&#160;: Regards crois&#233;s sur l&#8217;Afrique,&#160;l&#8217;Am&#233;rique latine et les Cara&#239;besSous les aspects socioculturel, linguistique et politique, l&#8217;Histoire qui met en lien l&#8217;Afrique, l&#8217;Am&#233;rique latine et les Cara&#239;bes, est caract&#233;ris&#233;e par des r&#233;volutions, des ruptures et des permanences (colonialisme, postcolonialisme, n&#233;ocolonialisme). R&#233;volution, rupture et permanence sont des concepts usit&#233;s pour comprendre et interpr&#233;ter les faits historiques. L&#8217;objectif du pr&#233;sent axe est de confronter, de croiser les moments de changements, et d&#8217;appr&#233;cier les nouveaux lieux de partage apr&#232;s la rupture, le cosmopolitisme et l&#8217;h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; dans un contexte de rapports sociaux.Axe 5&#160;: Session MasterCette&#160;session&#160;permet&#160;aux &#233;tudiant-e-s de niveau Master II dont les travaux ne s&#8217;inscrivent pas dans les axes mentionn&#233;s de pr&#233;senter une communication.Modalit&#233;s pratiques d&#8217;envoi de propositionsLes r&#233;sum&#233;s des communications de 400 caract&#232;res et 5 mots cl&#233;s au format word, avec titre, nom, mention de l&#8217;institution de rattachement et e-mail sont &#224; envoyer aux adresses suivantes&#160;: oyaneelisabeth@yahoo.fr, bissielo2000@yahoo.fr&#160;;avant le 28 f&#233;vrier 2017 (prolongation de la date limite).Date limite d&#8217;inscription et d&#8217;envoi des communications retenues le 30 mai 2017, d&#233;lai de rigueur pour la publication des actes.Langues de communication de la journ&#233;e&#160;: fran&#231;ais, espagnolResponsable (s) scientifique(s)Oyane Megnier ElisabethComit&#233; scientifiqueVictorien LAVOU ZOUNGBO, Universit&#233; de Perpignan Via Domitia (France)Hugues MOUCKAGA, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Christian LAGARDE, Universit&#233; de Perpignan Via Domitia (France)Pierre ONDO MEBIAME, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Charles Edgar MOMBO, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Gyno MIKALA, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Didier TABA ODOUNGA, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Pierre NDEMBI MANFOUMBI, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Elisabeth OYANE MEGNIER, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Gis&#232;le AVOME MBA, Universit&#233; Omar BONGO (Gabon)Comit&#233; d&#8217;organisationOYANE MEGNIER Elisabeth, Universit&#233; Omar Bongo, CRAHIADA ONDO Danielle, Universit&#233; Omar Bongo, CERILABISSIELO Ga&#235;l Samson, Universit&#233; Omar Bongo, CERILA, CRAHIKOUMBA G&#233;lase, Universit&#233; Omar Bongo, CERILA