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Colloque international vingti&#232;me anniversaire du Centre d&#8217;&#233;tudes et de recherches afro-ib&#233;ro-am&#233;ricaines (CERAFIA)ArgumentaireLe Centre d&#8217;&#201;tudes et de Recherches Afro-Ib&#233;ro-Am&#233;ricaines (CERAFIA) est l&#8217;un des centres de recherche de la Facult&#233; de Lettres et Sciences Humaines (FLSH) de l&#8217;Universit&#233; Omar Bongo (UOB) de Libreville (Gabon). Il a &#233;t&#233; fond&#233; le 17 Juin 1998. &#192; l&#8217;origine, un petit groupe d&#8217;enseignants-chercheurs sp&#233;cialis&#233;s dans les &#233;tudes latino-am&#233;ricaines se fixa l&#8217;ambition de cr&#233;er un cadre propice &#224; l&#8217;&#233;closion de leur carri&#232;re scientifique dans un pays francophone tel que le Gabon. Leur deuxi&#232;me ambition &#233;tait &#233;galement de doter le Gabon, entour&#233; de pays hispanophones et lusophones, d&#8217;une expertise lui permettant de ma&#238;triser son environnement international m&#233;diat et imm&#233;diat. Enfin, le CERAFIA construisit une orientation scientifique centr&#233;e sur l&#8217;analyse des processus historiques, des langues et cultures africaines au moyen de l&#8217;exploitation des documents portugais et espagnols produits d&#232;s le XVe si&#232;cle, afin de mettre en lumi&#232;re les interactions g&#233;n&#233;r&#233;es &#224; travers l&#8217;Atlantique entre l&#8217;Afrique, l&#8217;Europe Ib&#233;rique et l&#8217;Am&#233;rique Latine. Un tel cadre s&#8217;inscrivait dans la pluridisciplinarit&#233;. Le CERAFIA resta donc ouvert &#224; tous les chercheurs int&#233;ress&#233;s par cette vision triangulaire et atlantique en se fixant pour objectifs centraux : la recherche, l&#8217;enseignement et la diffusion de connaissances pluridisciplinaires sur :Les langues, les litt&#233;ratures et les civilisations africaines, ib&#233;riques, ib&#233;ro-am&#233;ricaines et afro-ib&#233;ro-am&#233;ricainesLes rapports pass&#233;s, pr&#233;sents et futurs entre l&#8217;Afrique, l&#8217;Europe Ib&#233;rique, les mondes hispaniques et lusophonesDans le cadre de ces objectifs de promotion de la recherche et de la diffusion des connaissances, le CERAFIA a eu &#224; d&#233;velopper ses activit&#233;s en quatre directions:Orientation et encadrement des &#233;tudiants dans les &#233;tudes sur l&#8217;Am&#233;rique Latine. Plusieurs d&#8217;entre eux sont dipl&#244;m&#233;s dans cette sp&#233;cialit&#233; et d&#8217;autres poursuivent des &#233;tudes doctorales en France et en Espagne ;Encadrement des jeunes assistants sp&#233;cialis&#233;s dans les &#233;tudes latino-am&#233;ricaines. Certains d&#8217;entre eux ont obtenu le grade de Ma&#238;tre-Assistant du CAMES (Conseil Africain et Malgache pour l&#8217;Enseignement Sup&#233;rieur) ;Cr&#233;ation et &#233;dition de la revue Kilombo, dans une optique pluridisciplinaire : anthropologues, g&#233;ographes, litt&#233;raires, sociologues, arch&#233;ologues, et philosophes y ont publi&#233; des travaux adapt&#233;s aux objectifs du CERAFIA ;Ouverture sur l&#8217;international avec:la signature de conventions d&#8217;&#233;change avec les universit&#233;s &#233;trang&#232;res et organismes internationaux,la participation &#224; des colloques et des rencontres scientifiques.Accueilli par l&#8217;UNESCO, le CERAFIA s&#8217;int&#233;gra dans le projet scientifique de la &#171; Route de l&#8217;Esclave &#187; comme Centre de recherches. Il prit part, &#224; ce titre, &#224; de multiples rencontres scientifiques au Portugal, en Espagne, en Angola, en Guin&#233;e &#201;quatoriale, &#224; Cuba et au Mexique. R&#233;cemment, le CERAFIA a rejoint le Conseil Latino-Am&#233;ricain en Sciences Sociales (CLACSO) en tant que structure associ&#233;e. De m&#234;me, il a &#233;t&#233; invit&#233; au XXe Congr&#232;s International de l&#8217;Association des Colombianistes &#224; San Diego (Californie, &#201;tats-Unis d&#8217;Am&#233;rique) du 03 au 05 ao&#251;t 2017.Voici autant de succ&#232;s que le CERAFIA envisage de c&#233;l&#233;brer en mai 2018 &#224; l&#8217;occasion du XXe anniversaire de sa cr&#233;ation. Cet anniversaire sera marqu&#233; par la tenue d&#8217;un Colloque International intitul&#233; &#171; L&#8217;Afrique et l&#8217;Am&#233;rique Latine : interactions transatlantiques &#187;. Au cours de ce Colloque, il ne s&#8217;agira pas seulement de jeter un regard sur le chemin parcouru ni de faire le bilan des recherches effectu&#233;es au sein du CERAFIA. Mais, il faudra surtout repenser le CERAFIA en dessinant un nouvel avenir et de nouveaux enjeux. Il faudra &#233;galement renforcer son insertion pluridisciplinaire au sein de la recherche scientifique gabonaise, sans rien l&#226;cher de sa perspective comparatiste et triangulaire entre l&#8217;Europe, l&#8217;Afrique et l&#8217;Am&#233;rique Latine. C&#8217;est dans cette logique que le Colloque abordera de nouvelles th&#233;matiques telles que les effets de la Mondialisation, les enjeux de citoyennet&#233;, les enjeux &#233;cologiques, les approches d&#233;coloniales. Ce Colloque, naturellement, s&#8217;inscrit dans la d&#233;cennie internationale des personnes d&#8217;ascendance africaine d&#233;cr&#233;t&#233;e par les Nations Unies. &#192; partir de ce positionnement, trois axes de r&#233;flexions s&#8217;imposent au Colloque :Axe 1&#160;"Histoires et politiques afro-latino-am&#233;ricaines"Cet axe envisage d&#8217;interroger et d&#8217;analyser trois types de ph&#233;nom&#232;nes : les processus socio-historiques coloniaux caract&#233;risant l&#8217;exp&#233;rience noire dans les Am&#233;riques Latines, les politiques publiques des &#201;tats latino-am&#233;ricains envers les minorit&#233;s noires afro-descendantes et les politiques environnementales. En effet, les exp&#233;riences noires durant l&#8217;&#233;poque coloniale sont marqu&#233;es par des r&#233;gimes de domination et par des techniques de r&#233;sistance. Un int&#233;r&#234;t particulier sera mis sur les &#233;tudes de cas entre le XVIe et le XVIIIe si&#232;cle, et sur les diff&#233;rentes colonies pour saisir les dissemblances et similarit&#233;s. Ensuite, depuis 2001 et l&#8217;essor des mouvements politiques afro-descendants en Am&#233;rique Latine, la question de la reconnaissance et repr&#233;sentation politiques des populations afro-latino-am&#233;ricaines se pose avec beaucoup d&#8217;acuit&#233;. Ici, il sera donc question, &#224; partir d&#8217;&#233;tudes de cas, de penser les enjeux et les mouvements politiques afro. Enfin, dans le cadre de ces luttes des mouvements noirs, se trouve l&#8217;enjeu environnemental qui pourra &#234;tre envisag&#233; sous l&#8217;angle de l&#8217;&#233;tude des politiques environnementales de certains &#201;tats latino-am&#233;ricains.Axe 2&#160;"Arts et cultures transatlantiques"Cet axe propose d&#8217;analyser des ph&#233;nom&#232;nes artistiques et culturels au sein des diasporas afro-latino-am&#233;ricaines. D&#8217;une part, il s&#8217;agira de saisir les productions artistiques r&#233;alis&#233;es par les communaut&#233;s noires telles que les arts plastiques ou l&#8217;artisanat. Peut-on d&#233;finir un style artistique ? Quelles en sont les r&#233;ceptions ? De m&#234;me, les &#233;tudes cin&#233;matographiques relatives aux exp&#233;riences noires aux Am&#233;riques Latines constituent un objet d&#8217;interrogation, permettent-elles une v&#233;ritable repr&#233;sentation des exp&#233;riences ? D&#8217;autre part, il s&#8217;agira de s&#8217;interroger sur les constructions identitaires, sur les dynamiques socioreligieuses et sur les ethnosciences au sein des communaut&#233;s afro-latino-am&#233;ricaines.Axe 3&#160;"Croisements d&#233;coloniaux et rapprochements politiques entre l&#8217;afrique et les am&#233;riques latines"Cet axe envisage de s&#8217;interroger sur la port&#233;e des &#233;tudes d&#233;coloniales depuis les Am&#233;riques Latines et les incidences et affinit&#233;s qu&#8217;elles &#233;tablissent avec une h&#233;t&#233;rog&#233;n&#233;it&#233; de discours critiques africains sur les effets violents de la Modernit&#233; europ&#233;enne. En effet, les &#233;tudes d&#233;coloniales n&#233;es en Am&#233;rique Latine &#224; partir d&#8217;un noyau de chercheurs critiques de la Modernit&#233;/Colonialit&#233; engagent une profonde critique des th&#233;ories europ&#233;ocentr&#233;es de la Modernit&#233; qui impliquent une Colonialit&#233; du Pouvoir, du Savoir et de l&#8217;&#202;tre. Il s&#8217;agira de s&#8217;appesantir sur des croisements &#233;pist&#233;mologiques et des cas pratiques sur ce type d&#8217;&#233;tudes entre Afrique et Am&#233;rique Latine. L&#8217;on peut par exemple se questionner sur les possibilit&#233;s de construire ce type de perspective critique en Afrique, ou concr&#232;tement de mener une comparaison entre des &#233;tudes d&#233;coloniales latino-am&#233;ricaines et africaines. Dans cet axe, les r&#233;flexions portant sur les p&#233;dagogies interculturelles, sur les ethno-savoirs, les similarit&#233;s/diff&#233;rences th&#233;oriques d&#8217;&#233;tudes d&#233;coloniales entre Afrique et Am&#233;rique Latine seront prioritaires.Modalit&#233;s de soumissionCe Colloque International pour les 20 ans du CERAFIA intitul&#233; &#171; Afrique et l&#8217;Am&#233;rique Latine : interactions transatlantiques &#187; se d&#233;roulera du 09 au 11 mai 2018 &#224; Libreville au Gabon.Les propositions devront &#234;tre envoy&#233;es au plus tard le 15 d&#233;cembre 2017par mail &#224; l&#8217;adresse suivante : cerafia.officiel@gmail.comLes propositions retenues seront annonc&#233;es pour le 31 janvier 2018. Ces propositions devront &#234;tre des r&#233;sum&#233;s de 500 mots maximum et devront pr&#233;ciser le titre, le nom, l&#8217;adresse &#233;lectronique et le rattachement institutionnel des participants. Nous recevons les propositions r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais, en espagnol et en portugais.Dates15 d&#233;cembre 2017 : date limite de r&#233;ception des r&#233;sum&#233;s31 janvier 2018 : s&#233;lection des propositions retenuesComit&#233; d&#8217;organisationLouis Fulbert NGUEMA ONGBWA, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Jacques OSSIEYI, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Paul Raoul MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Danielle ADA ONDO, CRAHI, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;V&#233;ronique OKOME BEKA, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gabon) ;Perrine MVOU, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gabon) ;S&#233;bastien LEF&#200;VRE, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques, Universit&#233; Saint Louis (S&#233;n&#233;gal) ;Alexis MARTIGUES, CELAT, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al (Canada) ;Marine CORDE, Universidade Federal de Vi&#231;osa (UFV) (Br&#233;sil);Maureen BRUNOT, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (France) ;Martine MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - Center for International Relations Studies, Universit&#233; Li&#232;ge (Belgique) ;Sophia LAIMECHE, LADEC - Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (France).Comit&#233; scientifiquePr Nicolas NGOU-MV&#201;, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Pr Juan MARCHENA FERN&#193;NDEZ - Universidad Pablo de Olavide, S&#233;ville (Espagne) ;Pr Isabel CASTRO ENRIQUES - Centro de Estudos sobre &#193;frica, Asia e Am&#233;rica Latina et Universidade de Lisboa (Portugal);Pr Elizabeth ARAIZA HERN&#193;NDEZ - Centro de Estudios Rurales et Colegio de Michoac&#225;n (Mexique) ;Pr Rina C&#193;CERES - Centro de Investigaciones Hist&#243;ricas de Am&#233;rica Central et Universidad de Costa Rica (Costa Rica);Pr Gladys LECHINI - Centro de Estudios en Relaciones Internacionales de Rosario et Universidad Nacional de Rosario (Argentine);Pr Carlos Manuel VALD&#201;S D&#193;VILA, Universida Aut&#243;noma de Coahuila (Mexique) ;Pr Guy ROSSATANGA-RIGNAULT- D&#233;partement de Droit et Sciences &#201;conomiques, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Pr Bernardin MINKO MV&#201; - LUTO DC et D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gabon) ;Dra Daiana NASCIMENTO DOS SANTOS - Centro de Estudios Avanzados et Universidad de Playa Ancha (Chili) ;Jos&#233; Antonio CAICEDO, Universidad del Cauca (Colombie).Coloquio internacional del vig&#233;simo aniversario del centro de estudios e investigaciones afro-ibero-americanos (CERAFIA)ArgumentoEl Centro de Estudios e Investigaciones Afro-Ibero-Americanos (CERAFIA) es uno de los centros de investigaci&#243;n de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Omar Bongo, en Libreville, GAB&#211;N. Fue creado el 17 de junio de 1998. En sus or&#237;genes, un peque&#241;o grupo de profesores e investigadores especializados en estudios latinoamericanos se propuso la ambici&#243;n de crearse un marco id&#243;neo para desarrollar su especialidad, inhabitual en un pa&#237;s franc&#243;fono como Gab&#243;n. Ambicionaban tambi&#233;n con esto, ofrecer a su pa&#237;s (rodeado de pa&#237;ses con culturas ib&#233;ricas) una pericia que le permitiera integrarse con facilidad en su entorno internacional mediato e inmediato. Por encima de todo esto los fundadores del CERAFIA conceptualizaban una orientaci&#243;n cient&#237;fica genuina que se apoyaba en la exploraci&#243;n y el an&#225;lisis de documentos espa&#241;oles y portugueses producidos desde el siglo XV, para echar una luz original sobre los procesos hist&#243;ricos, ling&#252;&#237;sticos y culturales propios de &#193;frica y sobre las interacciones que se tejieron a trav&#233;s del Atl&#225;ntico, entre este continente, la Europa Ib&#233;rica y Am&#233;rica Latina.Estas ambiciones defin&#237;an al CERAFIA como un foco universitario pluridisciplinario, por lo que se qued&#243; abierto a todos los investigadores interesados por el enfoque triangular y atl&#225;ntico del nuevo Centro que se ofrec&#237;a como objetivos la investigaci&#243;n, la ense&#241;anza y la divulgaci&#243;n de conocimientos pluridisciplinarios sobre:1- Las lenguas, literaturas y culturas africanas, ib&#233;ricas, iberoamericanas y afro-iberoamericanas;2- Las relaciones pasadas, actuales y futuras entre &#193;frica, la Europa Ib&#233;rica y los mundos hisp&#225;nicos y lus&#243;fonos.De conformidad con estos objetivos de promoci&#243;n de la investigaci&#243;n y de la difusi&#243;n de conocimientos, el CERAFIA ha desarrollado principalmente sus actividades en cuatro direcciones:Orientaci&#243;n y asesoramiento de los estudiantes en estudios latinoamericanos. Muchos de ellos se han graduado en esta especialidad y entre ellos, algunos se est&#225;n doctorando en Francia y en Espa&#241;a;Asistencia a los j&#243;venes doctores con especialidad en estudios latinoamericanos. Algunos de ellos han logrado ascender en escalones del CAMES (&#211;rgano interafricano de promoci&#243;n de la investigaci&#243;n cient&#237;fica);Creaci&#243;n y edici&#243;n de la Revista Kilombo, en una &#243;ptica pluridisciplinaria: as&#237; ge&#243;grafos, antrop&#243;logos, soci&#243;logos, arque&#243;logos, fil&#243;sofos, etc., han visto publicados sus trabajos en esta revista, siempre y cuando hayan estado conformes a los lineamientos del CERAFIA;Vinculaci&#243;n con el mundo cient&#237;fico internacional, en particular con:la firma de convenios de intercambio con universidades extranjeras y organismos internacionales;la organizaci&#243;n de coloquios en Libreville y la participaci&#243;n en diversos otros eventos cient&#237;ficos en el exterior.As&#237;, acogido por la UNESCO desde su creaci&#243;n, el CERAFIA se ha integrado en el Proyecto &#8220;La Ruta del Esclavo&#8221; como Centro de Investigaci&#243;n asociado. Como tal, particip&#243; en m&#250;ltiples encuentros cient&#237;ficos en Espa&#241;a, Portugal, Angola, Guinea Ecuatorial, S&#227;o Tom&#233;, Venezuela, M&#233;xico, Cuba, Estados Unidos, etc. Recientemente, el CERAFIA ha integrado el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) como Centro Asociado. De igual manera, ha sido invitado al vig&#233;simo Congreso Internacional de la Asociaci&#243;n de Colombianistas que se celebr&#243; en San Diego (California, EE.UU.) del 3 al 5 de agosto de 2017.&#201;sta es parte de la actividad y de los logros que el CERAFIA tiene realizados; los mismos que planeamos celebrar en mayo de 2018 con motivo de cumplir sus veinte a&#241;os de labor cient&#237;fica. Este aniversario se caracteriza con la celebraci&#243;n de un Coloquio Internacional titulado: &#8220;&#193;frica y Am&#233;rica Latina: interacciones transatl&#225;nticas&#8221;. Este coloquio no consistir&#225; solamente en echar una mirada retrospectiva sobre el camino recorrido ni en establecer un balance de las investigaciones realizadas dentro del CERAFIA. Se tratar&#225; m&#225;s bien de repensar el CERAFIA asign&#225;ndole un nuevo futuro con nuevos objetivos y retos. As&#237;, se tratar&#225; de reforzar su enfoque multidisciplinario dentro de la investigaci&#243;n cient&#237;fica realizada en Gab&#243;n, sin renunciar a su enfoque triangular y comparativo entre &#193;frica, Europa y Latinoam&#233;rica. Siguiendo esta l&#243;gica, el Coloquio pretende abordar tem&#225;ticas nuevas y originales como los Efectos de la Mundializaci&#243;n, los Desaf&#237;os de la Ciudadan&#237;a y Ecol&#243;gicos, los Enfoques &#8220;Decoloniales&#8221;, etc. Naturalmente, este Coloquio del CERAFIA se sit&#250;a dentro del Decenio Internacional de las Personas de Ascendencia Africana decretada por las Naciones Unidas.A partir de este posicionamiento, tres ejes de reflexi&#243;n se imponen a nuestro Coloquio:Primer eje:&#160;&#8220;Historias y pol&#237;ticas afro-latinoamericanas&#8221;Este eje tendr&#225; el objetivo de interrogar y analizar tres tipos de fen&#243;menos: los procesos sociohist&#243;ricos coloniales que caracterizan la experiencia negra en Am&#233;rica Latina; las pol&#237;ticas p&#250;blicas de los Estados latinoamericanos hacia las minor&#237;as negras afrodescendientes; las pol&#237;ticas del medio ambiente llevadas en estos pa&#237;ses y en los de &#193;frica.En efecto, las experiencias negras durante la &#233;poca colonial quedan marcadas por tensiones m&#225;s o menos agudas entre por un lado, f&#233;rreos reg&#237;menes de dominaci&#243;n y por otro lado t&#233;cnicas por lo general encubiertas de una resistencia fugaz o tenaz. As&#237; se pondr&#225; un acento particular en estudios de caso durante los siglos XVI a XVIII en las distintas colonias americanas, para revelar diferencias y similitudes.Luego, a partir del a&#241;o 2001 con el auge de los movimientos pol&#237;ticos afrodescendientes en toda Am&#233;rica Latina, la cuesti&#243;n del reconocimiento y representaci&#243;n pol&#237;ticos de las poblaciones afro-latinoamericanas se plantea de manera muy candente. Siempre con el m&#233;todo de los estudios de caso, ser&#225; cuesti&#243;n de medir las apuestas pol&#237;ticas de estos movimientos afro. En efecto, entre las luchas de estos movimientos afro, se encuentra la problem&#225;tica ecol&#243;gica para la preservaci&#243;n del medio ambiente. En ese sentido el Coloquio del CERAFIA se propone observar esta cuesti&#243;n a trav&#233;s del prisma de las pol&#237;ticas ambientales llevadas por algunos pa&#237;ses latinoamericanos.Segundo eje:&#160;&#8220;Artes y culturas transatl&#225;nticas&#8221;Este eje aborda el an&#225;lisis de fen&#243;menos art&#237;sticos y culturales propios de las di&#225;sporas afro-latinoamericanas.Por un lado, se trata de evaluar las creaciones art&#237;sticas diversas realizadas por las comunidades negras tanto en las artes pl&#225;sticas como en las artesan&#237;as. En su observaci&#243;n, &#191;puede definirse un estilo propio que las caracterice? Asimismo, los estudios cinematogr&#225;ficos sobre las experiencias negras en Latinoam&#233;rica constituyen un objeto de interrogaci&#243;n. &#191;Hasta qu&#233; punto ofrecen una verdadera representaci&#243;n de dichas experiencias?Por otro lado, habr&#225; que interrogarse sobre la construcci&#243;n de identidades, las din&#225;micas socioreligiosas y las etnociencias desarrolladas dentro de las comunidades afro de Latinoam&#233;rica.Tercer eje:&#160;&#8220;acercamientos pol&#237;ticos y cruzamientos decoloniales entre &#225;frica y am&#233;rica latina&#8221;El tercer eje se interroga sobre el alcance de los estudios decoloniales realizados desde el enfoque latinoamericano y las incidencias y afinidades que establecen con una heterogeneidad de discursos cr&#237;ticos africanos sobre los efectos violentos de la Modernidad europea. En efecto los estudios decoloniales realizados en Am&#233;rica Latina por un n&#250;cleo de investigadores cr&#237;ticos de la Modernidad/Colonialidad lanzan una profunda cr&#237;tica de las teor&#237;as europeo-centristas de la Modernidad, que inducen a una colonialidad del Poder, del Saber y del Ser.El Coloquio del CERAFIA tratar&#225; de iniciar algunos cruzamientos epistemol&#243;gicos apoy&#225;ndose en casos pr&#225;cticos de este tipo de estudios en &#193;frica y Am&#233;rica Latina. Podr&#237;a llevarse as&#237; una reflexi&#243;n sobre el posible inter&#233;s de abrir esta forma de debates cr&#237;ticos en &#193;frica o iniciar el establecimiento de una interconexi&#243;n entre debates africanos y latinoamericanos. En este eje, deber&#237;an privilegiarse las reflexiones sobre las pedagog&#237;as interculturales, los etnosaberes, y las similitudes/diferencias te&#243;ricas de los estudios decoloniales entre &#193;frica y Am&#233;rica Latina.Modalidad de participaci&#243;nEl Coloquio Internacional para celebrar los veinte a&#241;os del CERAFIA, titulado: &#8220;&#193;frica y Am&#233;rica Latina: interacciones transatl&#225;nticas&#8221;, se celebrar&#225; del 9 al 11 de mayo de 2018 en Libreville, Gab&#243;n.Las propuestas se recibir&#225;nhasta el 15 de diciembre 2017,por correo electr&#243;nico al siguiente enlace: cerafia.officiel@gmail.comLas propuestas seleccionadas se anunciar&#225;n el 31 de enero de 2018. Estas propuestas deber&#225;n ser res&#250;menes de un m&#225;ximo de 500 palabras y deber&#225;n precisar el t&#237;tulo de la ponencia, los nombres y apellidos del autor, con su direcci&#243;n de correo electr&#243;nico y la instituci&#243;n a la que est&#225; vinculado. Las propuestas ser&#225;n redactadas en franc&#233;s, espa&#241;ol o portugu&#233;s.Fechas15 de diciembre de 2017: clausura de la recepci&#243;n de las propuestas31 de enero de 2018: selecci&#243;n de las propuestas y anuncio de los resultadosComit&#233; organizadorLouis Fulbert NGUEMA ONGBWA, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;Jacques OSSIEYI, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;Paul Raoul MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;Danielle ADA ONDO, CRAHI, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;V&#233;ronique OKOME BEKA, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gab&#243;n) ;Perrine MVOU, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gab&#243;n) ;S&#233;bastien LEFEVRE, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques, Universidad Saint Louis (Senegal) ;Alexis MARTIGUES, CELAT, Universidad Quebec en Montr&#233;al (Canada) ;Marine CORDE, Universidade Federal de Vi&#231;osa (UFV) (Brasil);Maureen BRUNOT, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (Francia) ;Martine MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - Center for International Relations Studies, Universit&#233; Li&#232;ge (B&#233;lgica) ;Sophia LAIMECHE, LADEC - Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (Francia).Comit&#233; cient&#237;ficoPr. Nicolas NGOU-MV&#201;, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;Pr. Juan MARCHENA FERN&#193;NDEZ, Universidad Pablo de Olavide, Sevilla (Espa&#241;a);Pr. Isabel CASTRO ENRIQUES - Centro de Estudos sobre &#193;frica, &#193;sia e Am&#233;rica Latina, Universidade de Lisboa (Portugal);Pr. Elizabeth ARAIZA HERN&#193;NDEZ - Centro de Estudios Rurales, Colegio de Michoac&#225;n (M&#233;xico);Pr. Rina C&#193;CERES - Centro de Investigaciones Hist&#243;ricas de Am&#233;rica Central, Universidad de Costa Rica (Costa Rica);Pr. Gladys LECHINI - Centro de Estudios en Relaciones Internacionales de Rosario y Universidad Nacional de Rosario (Argentina);Pr. Carlos Manuel VALD&#201;S D&#193;VILA, Universidad Aut&#243;noma de Coahuila, (M&#233;xico);Pr. Guy ROSSATANGA-RIGNAULT - D&#233;partement de Droit et Sciences &#201;conomiques, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n);Pr. Bernardin MINKO MVE - LUTO DC y D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#243;n) ;Dra. Daiana NASCIMENTO DOS SANTOS - Centro de Estudios Avanzados, Universidad de Playa Ancha (Chile) ;Jos&#233; Antonio CAICEDO, Universidad del Cauca (Colombia).Apresenta&#231;&#227;oO Centro de Estudos e de Pesquisas Afro- Ibero-Americanas (CERAFIA) representa um dos centros de pesquisa da Faculdade de Letras e Ci&#234;ncias Humanas (FLSH) da Uni- versidade Omar Bongo (UOB) de Libreville (Gab&#227;o). Foi fundado no 17 de junho de 1998. Inicialmente, um pequeno grupo de docentes-pesquisadores especializados nos estudos latino-americanos intencionou criar um espa&#231;o que lhes oferecesse a oportunidade de desenvolver suas carrei- ras num pa&#237;s franc&#243;fono como o Gab&#227;o. A segunda ambi&#231;&#227;o foi proporcionar ao Gab&#227;o, envolto por pa&#237;ses hispan&#243;fonos e lus&#243;fonos, uma expertise que lhe permita administrar seu ambiente internacional mediato e imediato. Dessa forma, o CERA-As l&#237;nguas, as literaturas e as civiliza&#231;&#245;es africanas, ib&#233;ricas, ibero-americanas e afro-ibero- americanasAs rela&#231;&#245;es passadas, presentes e futuras entre a &#193;frica, a Europa Ib&#233;rica, os mundos hisp&#226;nicos e lus&#243;fonosNo &#226;mbito desses objetivos de promo&#231;&#227;o de pesquisas e de difus&#227;o de conhecimen- tos, o CERAFIA desenvolveu suas atividades considerando 4 eixos:Orienta&#231;&#227;o e acompanhamento de estu- dantes nos estudos sobre Am&#233;rica Latina. Muitos entre eles j&#225; se formaram nessa &#225;rea e outros s&#227;o doutorandos na Fran&#231;a e na Espanha.Acompanhamento de jovens assistentes especializados nos estudos latino- americanos. Entre eles, alguns conquista- ram o estatuto de Mestre-Assistente do CAMESCria&#231;&#227;o e edi&#231;&#227;o da revista Kilombo, numa perspectiva pluridisciplinar: antrop&#243;logos, ge&#243;grafos, soci&#243;logos, arque&#243;logos, liter&#225;- rios e fil&#243;sofos j&#225; publicaram trabalhos atendendo aos objetivos do CERAFIA.Abertura para o internacional com:a firma&#231;&#227;o de conven&#231;&#245;es e interc&#226;mbios com universi- dades estrangeiras e orga- nismos internacionaisa organiza&#231;&#227;o e a participa- &#231;&#227;o em col&#243;quios e encon- tros cient&#237;ficos internacio- naisAcolhido pela UNESCO, o CERAFIA se integrou no projeto cient&#237;fico &#8220;Rota da Escravi- d&#227;o&#8221; na sua qualidade de Centro de Pesquisas. Ele participou assim de diversos encontros cient&#237;ficos no Portugal, na Espanha, no Angola, na Guin&#233;ia Equatorial, em Cuba e no M&#233;xico. Recentemente, o CERAFIA se juntou ao Conselho Latino- Americano em Ci&#234;ncias Sociais (CLACSO) na qualidade de estrutura associada.&#160;Tamb&#233;m foi convidado para o XX Congresso Internacional da Associa&#231;&#227;o dos Colombianistas em San Diego (California, Estados-Unidos) do 03 at&#233; o 05 de agosto de 2017S&#227;o conquistas e sucessos que o CERAFIA gostaria de celebrar no pr&#243;ximo m&#234;s de maio 2018, com a comemora&#231;&#227;o do seu 20&#176; anivers&#225;rio de cria&#231;&#227;o. Esse anivers&#225;rio ser&#225; marcado pela organiza&#231;&#227;o de um Col&#243;quio Internacional intitulado &#8220;A &#193;frica e a Am&#233;rica Latina: intera&#231;&#245;es transatl&#226;nticas&#8221;. O intuito do evento n&#227;o ser&#225; apenas fazer uma retrospectiva do caminho percorrido e apresentar o balan&#231;o das pesquisas realizadas no seio do CERAFIA. Se tratar&#225; sobretudo de criar novas perspectivas para o CERAFIA, refletindo sobre um novo futuro e novos objetivos. Tamb&#233;m se tratar&#225; de consolidar a inser&#231;&#227;o pluridisciplinar do centro no quadro da pesquisa cient&#237;fica gabonesa, sem abrir m&#227;o das suas perspectivas comparatista e triangular entre a Europa, a &#193;frica e a Am&#233;rica Latina. Nessa &#243;tica o Col&#243;quio abordar&#225; novas tem&#225;ticas como os efeitos da globaliza&#231;&#227;o, a cidadania, a ecologia, as perspectivas descoloni- ais. Naturalmente, o Col&#243;quio se inscreve na d&#233;cada internacional das pessoas de ascend&#234;ncias africanas decretada pela ONU. Todos esses elementos levaram a definir o Col&#243;quio a partir de tr&#234;s eixos de reflex&#227;oEixo 1 "Hist&#243;rias e pol&#237;ticas afro-latino- americanas"Esse eixo intenciona questionar e analisar tr&#234;s tipos de fen&#244;menos: os processos socio-hist&#243;ricos coloniais que caracterizam a experi&#234;ncia negra nas Am&#233;ricas Latinas, as pol&#237;ticas p&#250;blicas dos Estados latino- americanos a respeito das minorias negras afrodescendentes e as pol&#237;ticas ambientais. As experi&#234;ncias negras durante o per&#237;odo colonial s&#227;o marcadas, de fato, por regimes de domina&#231;&#227;o e por t&#233;cnicas de resist&#234;ncias. Nos focaremos mais especificamente nos estudos de caso dos s&#233;culos XVI a XVIII e nas diferentes col&#244;nias no intuito de apreender as diferen&#231;as e semelhan&#231;as.Por outro lado, desde 2001 e com a consolida&#231;&#227;o de movimentos pol&#237;ticos afrodescendentes na Am&#233;rica Latina, a quest&#227;o pol&#237;tica do reconhecimento e da representa&#231;&#227;o das popula&#231;&#245;es afro-latino- americanas foi destacada. Com base emestudos de caso, se tratar&#225; portanto de pensar os movimentos pol&#237;ticos afro e os debates por eles erguidos. Enfim, nesse contexto de lutas dos movimentos negros, nos interessaremos na quest&#227;o ambiental que poder&#225; ser abordada considerando a perspectiva de estudo das pol&#237;ticas ambientais de determinados Estados latino-americanos.Eixo 2 "Artes e culturas transatl&#226;nticas"Esse eixo prop&#245;e analisar fen&#244;menos art&#237;sticos e culturais no contexto das di&#225;sporas afro-latino-americanas. Por um lado, se tratar&#225; de apreender as produ&#231;&#245;es art&#237;sticas realizadas pelas comunidades negras como as artes pl&#225;sticas ou o artesanato. Podemos definir um estilo art&#237;stico? Como essas express&#245;es art&#237;sticas e culturais foram/s&#227;o recebidas? Os estudos cinematogr&#225;ficos desenvolvidos a respeito das experi&#234;ncias negras nas Am&#233;ricas Latinas tamb&#233;m constituem uma das nossas problem&#225;ticas: em que medida eles permitem alcan&#231;ar uma verdadeira representa&#231;&#227;o dessas experi&#234;ncias? Por outro lado, se tratar&#225; de questionar as constru&#231;&#245;es identit&#225;rias, as din&#226;micas s&#243;cio-religiosas e as etnoci&#234;ncias no seio das comunidades afro-latino-americanas.Eixo 3 "Cruzamentos descoloniais e aproxima&#231;&#245;es pol&#237;ticas entre a &#225;frica e as am&#233;ricas latinas"Esse eixo intenciona questionar o alcance dos estudos descoloniais desenvolvidos nas Am&#233;ricas Latinas e as incid&#234;ncias e afinidades que esses encontram na heterogeneidade dos discursos cr&#237;ticos africanos a respeito dos efeitos violentos da Modernidade europeia. Com efeito, os estudos descoloniais que surgiram na Am&#233;rica Latina a partir de um n&#250;cleo de pesquisadores&#160;&#160; cr&#237;ticos&#160; do Modernidade/Colonialidade provocam uma profunda cr&#237;tica das teorias euroc&#234;ntricas da Modernidade implicando uma Colonialidade do Poder, do Saber e do Ser. Se tratar&#225; de focar-se nos cruzamentos epistemol&#243;gicos e nos casos pr&#225;ticos desse tipo de estudos entre a &#193;frica e a Am&#233;rica Latina. Podemos, por exemplo, questionar quais s&#227;o as oportunidades existentes para desenvolver tais perspectivas cr&#237;ticas na &#193;frica e as possibilidades concretas de elaborar compara&#231;&#245;es entre estudos descoloniais latino-americanos e africanos. Nesse eixo, ser&#227;o priorizadas as reflex&#245;es a respeito das pedagogias interculturais, dos etno-saberes, das semelhan&#231;as/diferen&#231;as te&#243;ricas de estudos descoloniais entre a &#193;frica e a Am&#233;rica Latina.Submiss&#227;o de propostasO Col&#243;quio Internacional pelos 20 anos do CERAFIA intitulado &#8220;A &#193;frica e a Am&#233;rica Latina: intera&#231;&#245;es transatl&#226;nticas&#8221; ocorrer&#225; do dia 09 at&#233; o dia 11 de maio de 2018 em Libreville no Gab&#227;o.As propostas de contribui&#231;&#227;o dever&#227;o ser enviadas at&#233; o dia 15 de dezembro de 2017para o e-mail: cerafia.officiel@gmail.comAs propostas aprovadas ser&#227;o divulgadas at&#233; o 31 de janeiro de 2018. Os autores interessados devem enviar um resumo (m&#225;ximo de 500 palavras) com o t&#237;tulo do trabalho, especificando o nome, o e-mail e a afilia&#231;&#227;o institucional. Ser&#227;o aceitas propostas em franc&#234;s, espanhol e portugu&#234;s.Datas15 de&#160;dezembro de 2017: data limite para submiss&#227;o de resumos.31 de janeiro 2018: divulga&#231;&#227;o das propostas aprovadas.Comiss&#227;o organizadoraLouis Fulbert NGUEMA ONGBWA, CERAFIA D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Jacques OSSIEYI, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Paul Raoul MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Danielle ADA ONDO, CRAHI, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino-am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o) V&#233;ronique OKOME BEKA, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gab&#227;o)Perrine MVOU, CERAFIA, &#201;cole Normale Sup&#233;rieure (Gab&#227;o)S&#233;bastien LEF&#200;VRE, D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques, Universit&#233; Saint Louis (Senegal) Alexis MARTIGUES, CELAT, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al (Canada)Marine CORDE, Universidade Federal de Vi&#231;osa (UFV) (Brasil),Maureen BRUNOT, Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (Fran&#231;a)Martine MVENGOU CRUZMERINO, CERAFIA - Center for International Relations Studies, Universit&#233; Li&#232;ge (B&#233;lgica) Sophia LAIMECHE, LADEC - Universit&#233; Lumi&#232;re Lyon 2 (Fran&#231;a)Comiss&#227;o cient&#237;ficaProf. Nicolas NGOU-MV&#201;, CERAFIA - D&#233;partement d&#8217;&#201;tudes Ib&#233;riques et Latino- am&#233;ricaines, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Prof. Juan MARCHENA FERN&#193;NDEZ -Universidad Pablo Ovide, Sevilla (Espanha)Profa. Isabel CASTRO ENRIQUES - Centro de Estudos sobre &#193;frica, Asia e Am&#233;rica Latina e Universidade de Lisboa (Portugal)Profa. Elizabeth ARAIZA HERN&#193;NDEZ- Centro de Estudios Rurales e Colegio de Michoac&#225;n (M&#233;xico)Profa. Rina C&#193;CERES - Centro de Investigaciones Hist&#243;ricas de Am&#233;rica Central e Universidad de Costa Rica (Costa Rica )Profa. Gladys LECHINI - Centro de Estudios en Relaciones Internacionales de Rosario e Universidad Nacional de Rosario (Argentina)Prof. Guy ROSSATANGA-RIGNAULT, D&#233;partement de Droit et Sciences &#201;conomiques, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Prof. Carlos Manuel VALD&#201;S D&#193;VILA, Universidad Aut&#243;noma de Coahuila, (M&#233;xico)Prof. Bernadin MINKO MVE - LUTO DC e D&#233;partement d&#8217;Anthropologie, Universit&#233; Omar Bongo (Gab&#227;o)Dra. Daiana NASCIMENTO DOS SANTOS - Centro de Estudios Avanzados e Universidad de Playa Ancha (Chile) Jos&#233; Antonio CAICEDO, Universidad del Cauca (Col&#244;mbia)