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L&#8217;Association en Sciences de l&#8217;Information et de la Communication Alec-SIC organise une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude interdisciplinaire le 18 janvier 2018.ArgumentaireCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude vise &#224; interroger les interactions et les oppositions dans la mobilisation de connaissances th&#233;oriques et pratiques. Fin XIXe et d&#233;but XXe si&#232;cle, le courant positiviste implique une tr&#232;s forte validation de la figure du savant d&#233;ployant une connaissance th&#233;orique solide, au d&#233;triment de la figure de l&#8217;usager, le &#171; profane &#187; aux connaissances pragmatiques (Jeanneret, 2011). A partir de la seconde moiti&#233; du XXe si&#232;cle, ce mod&#232;le est progressivement remis en cause (Lochard, Simonet, 2010). Les associations de lutte contre le VIH redessinent notamment le rapport soignant/soign&#233;. Il serait int&#233;ressant de s&#8217;interroger sur une remise en cause de la figure de l&#8217;expert qui se trouve &#233;branl&#233;e par les critiques dont elle fait l&#8217;objet. Des discours alternatifs port&#233;s par des personnes qui &#233;taient jusque-l&#224; exclues ou mises &#224; distance de l&#8217;espace public raisonn&#233; trouvent un &#233;cho nouveau (Bourdieu, 2001).Ces critiques vis &#224; vis de la pr&#233;rogative des discours consid&#233;r&#233;s comme l&#233;gitimes (politiques, journalistiques, scientifiques&#8230;) engendrent la production d&#8217;analyses contradictoires autour desquelles des individus peuvent se constituer en groupes d&#8217;int&#233;r&#234;t. Ils agissent en fonction d&#8217;un r&#233;pertoire d&#8217;actions qui int&#232;gre des outils et des pratiques convoqu&#233;s par la figure de l&#8217;expert. &#192; titre d&#8217;exemple, des domaines comme ceux de l&#8217;environnement (r&#233;chauffement climatique, pollution, nucl&#233;aire&#8230;), de la sant&#233; publique (amiante, cancers, transidentit&#233;s...), des politiques urbaines (projets d&#8217;am&#233;nagement urbains, m&#233;diations urbaines&#8230;) voient se d&#233;velopper des espaces de conflictualit&#233; entre parole institutionnelle et parole collective &#171; alternative &#187;. D&#8217;autres domaines tels que le journalisme sont aujourd&#8217;hui bouscul&#233;s par l&#8217;&#233;mergence de discours produits par des usagers qui reprennent les formes et les pratiques journalistiques et participent &#224; nourrir le d&#233;bat public (journalisme citoyen, &#171; fact checking &#187;&#8230;). De nombreuses associations proposent par exemple, parall&#232;lement &#224; leur activit&#233; principale, un &#233;tayage juridique ou des rapports d&#8217;exp&#233;rience en vue de guider leurs membres dans leurs d&#233;marches et d&#8217;organiser une d&#233;fense collective. En d&#8217;autres termes, des individus aussi bien que des collectifs peuvent s&#8217;emparer de la figure de l&#8217;expert.En outre, l&#8217;&#233;mergence de technologies de l&#8217;information et de la communication num&#233;rique, en particulier d&#8217;Internet, offre des possibilit&#233;s actancielles nouvelles : la recherche, la production et la circulation des savoirs ne d&#233;pendent plus de groupes restreints et localis&#233;s. Elles favorisent &#233;galement l&#8217;acc&#232;s &#224; un savoir plus r&#233;actif et plus riche, multipliant ainsi les espaces publics (r&#233;seaux sociaux, sites d&#8217;h&#233;bergement de contenus&#8230;). Leur arriv&#233;e semble directement participer &#224; la modification de l&#8217;ordre du discours (Foucault, 1971) et ouvre la possibilit&#233; &#224; des personnes dites profanes d&#8217;avoir acc&#232;s &#224; des savoirs acad&#233;miques et de produire des &#233;nonc&#233;s reconnus comme l&#233;gitimes sur une question donn&#233;e.Plut&#244;t que de penser les savoirs profanes et experts dans leur opposition, il semble plus f&#233;cond de penser leur continuit&#233;, leur interd&#233;pendance ainsi que leur hybridation : des individus se saisissent des savoirs acad&#233;miques, se les approprient et produisent &#233;galement des savoirs, fond&#233;s sur l&#8217;analyse de leur exp&#233;rience pour devenir des &#171; experts profanes &#187; (Grimaldi, 2010).Axes de travailNouvelles logiques d&#8217;action publique : &#171; co-production &#187;, concertation urbaine, participation citoyenneAcquisition de savoirs th&#233;oriques et analyse d&#8217;exp&#233;riences personnellesDispositifs techniques, r&#233;seaux sociaux et l&#233;gitimit&#233; des discoursVulgarisation, p&#233;dagogie, m&#233;diation, circulation des savoirs&#201;mergence de m&#233;moires alternativesConflictualit&#233;s/controverses dans l&#8217;espace publicModalit&#233;s de propositionsLes jeunes chercheurs/chercheuses souhaitant participer &#224; cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude quelle que soit leur discipline, peuvent envoyer leur proposition de communication &#224; l&#8217;adresse suivante : contact@alecsic.orgavant le 29 octobreProposition de communicationLe r&#233;sum&#233; n&#8217;exc&#233;dera pas les 5000 signes (espaces compris) en Times New Roman 12. L&#8217;auteur pr&#233;cisera son nom, le titre de sa th&#232;se, son statut et son rattachement institutionnel. La s&#233;lection se fera fin novembre. Les personnes retenues seront inform&#233;es par e-mail de leur participation.Proposition de postersLes &#233;tudiants/&#233;tudiantes en Master 2 qui le souhaitent peuvent, avec l&#8217;accord de leur directeur/directrice de m&#233;moire, pr&#233;senter leurs travaux sous la forme d&#8217;un poster. La pr&#233;sentation portera sur le terrain, la m&#233;thodologie d&#8217;enqu&#234;te ou le cadre th&#233;orique. Le contenu du poster sera expos&#233; dans un seul document comportant un r&#233;sum&#233; de 150 mots et un plan d&#233;taill&#233; (titre &#8211; sous-titre &#8211; maximum 5 lignes d&#8217;explications par sous-titre).Bibliographie indicativeBOURDIEU P., Langages et pouvoir symbolique, &#201;ditions du Seuil, Paris, 2001.BOURE R. &#38; BOUSQUET F., &#171; La construction polyphonique des p&#233;titions en ligne. Le cas des appels contre le d&#233;bat sur l&#8217;identit&#233; nationale &#187;, Questions de communication, PUN, n&#176; 20, 2011.CALLON M., LASCOUMES P. &#38; BARTHE Y., Agir dans un monde incertain. Essai sur la d&#233;mocratie technique, Paris, Le Seuil, 2001.CASTEL R., &#171; Savoirs d&#8217;expertise et production de normes &#187;, in CHAZEL F., &#38; COMMAILLE J., (&#233;d.), Normes juridiques et r&#233;gulation sociale. Paris, LGDJ (Droit et soci&#233;t&#233;), 1991, p. 177-188.CHATEAURAYNAUD F. &#38; TORNY D. Les sombres pr&#233;curseurs : une sociologie pragmatique de l&#8217;alerte et du risque, &#201;ditions de l&#8217;&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Humaines et Sociales, Paris, 1999.DAHLGREEN P., Media and Political Engagement. Citizens, Communication and Democracy, CUP, 2009.FLICHY P., Le sacre des amateurs, &#201;ditions du Seuil, coll. La R&#233;publique des id&#233;es, 2010.FOUCAULT M., Dits et &#201;crits, t. II, Gallimard, Paris, 1995.FOUCAULT M., L&#8217;ordre du discours, Gallimard, Paris, 1971.FROMENTIN T. &#38; WOJCIK S., Le profane en politique. Comp&#233;tences et engagements du citoyen, L&#8217;Harmattan, Paris, 2008.GRIMALDI, A., &#171; Les diff&#233;rents habits de l&#8217; &#171; expert profane &#187; &#187;, in Les tribunes de la sant&#233;, 2(27), 2010, p. 91-100.HAMMAN P., M&#201;ON J.-M.,VERRIER B. 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