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ArgumentaireLa revue en ligne Appareil lance un appel &#224; contributions autour de la traduction des textes fondamentaux du design. Le dossier, dirig&#233; par Catherine Chomarat-Ruiz, entend r&#233;unir des articles vari&#233;s qui pr&#233;senteront des &#233;tudes de cas, interrogeront l&#8217;impact des logiciels de traduction aux prises avec les th&#233;ories du design, participeront &#224; l&#8217;&#233;tat des lieux de l&#8217;&#233;dition &#171;&#160;savante&#160;&#187; dans ce champ, examineront l&#8217;hypoth&#232;se de la traduction comme paradigme du design. L&#8217;enjeu de ce dossier th&#233;matique est de comprendre dans quelle mesure la traduction fonctionne comme appareil, c&#8217;est-&#224;-dire configure la mani&#232;re dont existent le design et ses sources th&#233;oriques.1. Limites &#233;pist&#233;mologiques de la traductologieLa r&#233;flexion concernant les probl&#232;mes pos&#233;s par l&#8217;acte de traduire et les traductions rel&#232;ve d&#8217;un domaine d&#8217;&#233;tude reconnu, &#224; savoir la traductologie ou translation studies dans le champ anglo-saxon. Dot&#233;e d&#8217;un titre suggestif &#8211; Traduire, apr&#232;s Babel &#8211;, une r&#233;cente exposition organis&#233;e par le Mus&#233;e des civilisations de l&#8217;Europe et de la M&#233;diterran&#233;e (Marseille) a m&#234;me tent&#233; d&#8217;initier le grand public aux probl&#232;mes pos&#233;s par l&#8217;exercice de la traduction[1]. Au-del&#224; des lieux communs assimilant cette pratique &#224; une trahison in&#233;vitable, cet &#233;v&#233;nement a montr&#233; la richesse s&#233;mantique inh&#233;rente au fourmillement des langues.Cependant, le statut &#233;pist&#233;mologique de la traductologie reste incertain. Si l&#8217;histoire de cette pratique et des textes qui en r&#233;sultent est plut&#244;t bien connue, si les pionniers de la traduction et d&#8217;une th&#233;orisation du passage d&#8217;une langue source &#224; une langue cible sont d&#233;sormais bien identifi&#233;s, l&#8217;histoire continue de fr&#244;ler le mythe, les d&#233;fricheurs demeurant proches de figures tut&#233;laires. Selon Antoine Berman, les principes tir&#233;s de l&#8217;exp&#233;rience de la traduction ne sont pas exempts d&#8217;&#171;&#160;ethnocentrisme&#160;&#187;. Que l&#8217;on se r&#233;f&#232;re &#224; Cic&#233;ron, Horace, saint J&#233;r&#244;me, Luther, Goethe, Wilhelm von Humboldt, Novalis, les fr&#232;res Schlegel, Schleiermacher, H&#246;lderlin ou Walter Benjamin, le constat est le m&#234;me. Les efforts d&#233;ploy&#233;s pour traduire et s&#8217;approprier des textes religieux, po&#233;tiques ou philosophiques participent d&#8217;une r&#233;&#233;criture. Ils gomment l&#8217;alt&#233;rit&#233; de la langue source, s&#8217;efforcent de &#171;&#160;naturaliser une plante &#233;trang&#232;re&#160;&#187;, se justifient en pr&#244;nant l&#8217;id&#233;e que le texte produit correspond &#224; ce que l&#8217;auteur aurait &#233;crit s&#8217;il avait r&#233;dig&#233; dans la langue cible[2].D&#232;s lors, la traductologie rel&#232;ve plus d&#8217;un retour r&#233;flexif sur une exp&#233;rience de la traduction que de la th&#233;orisation d&#8217;une pratique[3]. &#192; en croire George Steiner, la traductologie ressortit moins &#224; une th&#233;orie scientifique qu&#8217;&#224; des &#171;&#160;descriptions raisonn&#233;es de d&#233;marches&#160;&#187;, une technique, voire un &#171;&#160;art exact[4]&#160;&#187;. Les &#233;nonc&#233;s produits ne sont ni pr&#233;dictifs ni, par cons&#233;quent, falsifiables et la r&#233;flexion th&#233;orique concernant surtout la traduction de textes religieux, litt&#233;raires ou philosophiques, l&#8217;universalit&#233; des principes forg&#233;s, est sujette &#224; caution[5].2.&#160;L&#8217;absence de traductionPour qui s&#8217;int&#233;resse au design, il n&#8217;est donc pas &#233;tonnant que le corpus form&#233;, du xixe&#160;si&#232;cle &#224; nos jours, par les textes fondamentaux de ce champ demeure, comme tant d&#8217;autres, &#233;tranger &#224; la traductologie. L&#8217;on pourrait ajouter que, constituant une activit&#233; de conception, mixte d&#8217;art et de technique soucieuse d&#8217;am&#233;liorer l&#8217;habitabilit&#233; du monde &#8211; que ce soit sous une forme graphique, par l&#8217;invention de produits, ou par une approche sensible des espaces et des milieux &#8211;, le design rec&#232;le en lui-m&#234;me une incertitude &#233;pist&#233;mologique similaire aux limites scientifiques de la traductologie. D&#232;s lors, est-il surprenant qu&#8217;aucune th&#233;orie de la traduction des fondamentaux du design n&#8217;ait encore vu le jour&#160;?Les probl&#232;mes relatifs &#224; la traduction des sources se posent n&#233;anmoins de fa&#231;on plus imm&#233;diate. Ces textes sont indisponibles, quand ils ont &#233;t&#233; traduits&#160;; ils ne font l&#8217;objet que de traductions partielles et demeurent, pour beaucoup d&#8217;entre eux, jamais &#233;dit&#233;s en fran&#231;ais[6]. Cette double absence des traductions fran&#231;aises des th&#233;oriciens anciens ou contemporains &#8211; Henry Cole, Nigel Cross, Andrea Branzi, Alma&#160;Buscher, Aren Kortgozu, Tom&#225;s Maldonado, Ezio Manzini, Bill Mogridge, Don Norman, Gaetano Pesce, Ettore Sottsass, Sjors Timmer, Hans&#160;J&#248;rgensen&#160;Wegner&#8230; &#8211; s&#8217;expliquerait par l&#8217;h&#233;g&#233;monie &#233;conomique et linguistique des Anglo-saxons dans ce domaine. Publier ou traduire en anglais, pour un large public anglophone, demeure plus rentable que de viser la francophonie. Mais que dire de l&#8217;absence de traduction des th&#233;oriciennes du design&#160;telles que Cheryl Buckley, Beatriz Colomina, Grace Lees-Maffei, Penny Sparke, Dori Tunstall, Anne-Marie Willis, pour ne citer que ces exemples&#160;? L&#8217;h&#233;g&#233;monie anglo-saxonne n&#8217;est pas le seul &#233;l&#233;ment d&#8217;explication, d&#8217;autres types de domination s&#8217;exercent et conduisent, dans le domaine universitaire, &#224; la quasi-inexistence d&#8217;anthologie &#233;quivalente aux Design readers anglo-saxons[7].3.&#160;Quatre pistes, entre traduction et th&#233;ories du designPlut&#244;t que d&#8217;incriminer la traductologie, de fustiger la mise en abyme inh&#233;rente &#224; la comparaison entre l&#8217;indiscipline partag&#233;e de la traduction et du design ou, pire encore, dans la mesure o&#249; la traduction est une affaire de &#171;&#160;survie historique[8]&#160;&#187;, de se r&#233;signer &#224; l&#8217;absence de traduction fran&#231;aise des fondamentaux de ce champ, il s&#8217;agit, dans ce num&#233;ro de la revue Appareil, consacr&#233; &#224; la traduction et au design &#8211; sans restriction de champ &#8211;, d&#8217;avancer d&#8217;autres explications et d&#8217;adopter des postures de r&#233;flexions plus heuristiques.En premier lieu, sont attendus des articles qui contribueraient &#224; &#233;largir le p&#233;rim&#232;tre de la traductologie aux th&#233;ories du design et, inversement, &#224; faire prendre conscience des probl&#232;mes de traduction qui se posent au-del&#224; des difficult&#233;s bien connues pour rendre, en fran&#231;ais, le terme m&#234;me de design, &#224; la fois verbe, substantif et adjectif, ou celui, italien, de progettazione, par exemple[9]. En effet, ces difficult&#233;s tiennent au fait que la traductibilit&#233; d&#8217;un mot dans une autre langue ne suffit pas &#224; rendre compte de ce que connotent ces deux mots dans leur langue respective. Elles d&#233;coulent aussi d&#8217;une m&#233;thode contestable&#160;: dans l&#8217;exercice de la traduction, ne devrait-on pas redescendre de la culture aux textes, aux phrases et enfin aux mots, plut&#244;t que de s&#8217;attacher directement &#224; ces derniers[10]&#160;? &#201;manant de traducteurs professionnels qui s&#8217;attachent au design, ou de traducteurs occasionnels qui, designers, enseignants ou doctorants, se sont retrouv&#233;s &#224; devoir traduire tel ou tel texte fondamental, ces articles seraient notamment fond&#233;s sur des exemples pr&#233;cis de &#171;&#160;ma&#238;tres-mots[11]&#160;&#187; et constitueraient autant d&#8217;&#233;tudes de cas susceptibles d&#8217;&#233;clairer l&#8217;histoire des (non)traductions des fondamentaux du design.En second lieu, ce num&#233;ro d&#8217;Appareil mettrait en lumi&#232;re d&#8217;autres freins que ceux d'ordre &#233;conomique &#224; la traduction en fran&#231;ais des fondamentaux du design. Il n&#8217;est pas anodin que Walter Benjamin ait &#224; la fois pens&#233; la t&#226;che du traducteur et l&#8217;impact de la reproductibilit&#233; technique sur les &#339;uvres d&#8217;art[12]. Forts de cette filiation, les articles pourraient poser le probl&#232;me de l&#8217;absence de traduction sur le terrain des technologies, en interrogeant le r&#244;le que les logiciels de traduction jouent &#8211; ou pas &#8211; dans la faible pr&#233;sence en fran&#231;ais d&#8217;ouvrages th&#233;oriques, que ceux-ci rel&#232;vent de l&#8217;&#233;pist&#233;mologie, de l&#8217;esth&#233;tique ou de l&#8217;&#233;thique du design. En s&#8217;appuyant sur des &#233;tudes techniques consacr&#233;es &#224; ce probl&#232;me, au carrefour de la traductologie et des humanit&#233;s num&#233;riques, les articles pourraient ainsi r&#233;v&#233;ler les attentes implicites, voire l&#8217;horizon philosophique, qui pr&#233;sident &#224; une bonne traduction d&#8217;ouvrage th&#233;orique de design[13].Parmi les freins &#224; la traduction, en fran&#231;ais, des sources th&#233;oriques du design, il faut aussi placer la difficult&#233; sp&#233;cifique que les th&#233;oriciennes du design ont pu rencontrer, du seul fait d&#8217;&#234;tre des femmes. En s&#8217;appuyant sur les acquis des Gender studies, les articles examineraient l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle cette absence de traduction renvoie &#224; une forme de discrimination.Troisi&#232;mement, il s&#8217;agirait d&#8217;esquisser un &#233;tat des lieux de la traduction et de l&#8217;&#233;dition des fondamentaux th&#233;oriques du design. Pour y parvenir, les contributions attendues feraient &#233;tat des avanc&#233;es en mati&#232;re d&#8217;anthologie, fussent-elles r&#233;centes, ou de traduction d&#8217;ouvrages th&#233;oriques. Elles proviendraient d&#8217;&#233;diteurs sp&#233;cialis&#233;s dans ce champ, ou de traducteurs impliqu&#233;s dans la constitution scientifique de ce type d&#8217;ouvrages, c&#8217;est-&#224;-dire dans l&#8217;&#233;dition, la traduction et la constitution de l&#8217;appareil critique accompagnant ces textes. Au-del&#224; de cet &#233;tat de l&#8217;art, les contributeurs interrogeraient la mani&#232;re dont l&#8217;&#233;dition peut et doit mettre au service de la traduction des fondamentaux du design la cr&#233;ativit&#233; et les savoir-faire traditionnels du design graphique ou ceux, plus r&#233;cents, tir&#233;s des technologies num&#233;riques.Enfin, ce num&#233;ro d&#8217;Appareil entend penser l&#8217;indiscipline pr&#233;sum&#233;e de la traductologie et du design, voire les manques scientifiques que partagent th&#233;ories de la traduction et th&#233;ories du design. Les articles pourraient analyser cette concomitance pour, &#233;ventuellement, retourner une apparente faiblesse en force. La t&#226;che des contributeurs serait ici double.D&#8217;une part, il leur incomberait de donner des indices susceptibles d&#8217;illustrer cette proximit&#233; &#233;pist&#233;mique. &#192; commencer, peut-&#234;tre, par une origine mythique, quelque peu irrationnelle[14]. En effet, ne pourrait-on pas soutenir que si la n&#233;cessit&#233; de la traduction trouve son origine mythique dans la multiplicit&#233; des langues advenue apr&#232;s la destruction de la tour de Babel, tandis que la traductologie se con&#231;oit d&#8217;apr&#232;s la m&#233;taphore d&#8217;un vase bris&#233;, les langues &#233;tant &#224; la fois partiellement d&#233;fectueuses et compl&#233;mentaires pour viser l&#8217;unit&#233; perdue d&#8217;une langue o&#249; &#171;&#160;mots et objets s&#8217;ajusteraient &#224; la perfection&#160;&#187;, l&#8217;am&#233;lioration de l&#8217;habitabilit&#233; du monde constitue un mythe pour tout projet de design, c&#8217;est-&#224;-dire pour toute r&#233;ponse &#224; la fois partielle et compl&#233;mentaire de toutes celles qui pourraient &#234;tre formul&#233;es[15]&#160;? Et, si tel est le cas, dans quelle mesure une th&#233;orie scientifique du design &#8211; une th&#233;orie susceptible de d&#233;finir son objet, sa m&#233;thode et ses concepts &#8211;, peut-elle r&#233;ellement voir le jour et avancer des pr&#233;dictions falsifiables, au-del&#224; des nombreuses tentatives de mod&#233;lisation de ce champ[16]&#160;? Ne devrait-on pas plut&#244;t opter, comme le pr&#233;conise George Steiner en ce qui concerne la traductologie, pour une herm&#233;neutique&#160;?D&#8217;autre part, il incomberait aux contributeurs de repartir de l&#8217;hypoth&#232;se que les probl&#232;mes inh&#233;rents &#224; la traduction et constitutifs de la traductologie se retrouvent, mutatis mutandis, dans le champ du design. L&#8217;objectif serait d&#8217;&#233;tablir dans quelle mesure la traduction et sa th&#233;orisation fonctionneraient comme un paradigme pour le design et ses th&#233;ories. Si traduire consiste &#224; faire passer un contenu d&#8217;une langue &#224; une autre, tout projet de design, compris comme processus, n&#8217;est-il pas constitu&#233; d&#8217;une suite de passages&#160;? Passage du besoin pressenti au besoin mis en mots, du besoin &#233;nonc&#233; par les int&#233;ress&#233;s &#224; sa reformulation sous forme de commande, de la commande re&#231;ue par une &#233;quipe de designers &#224; sa compr&#233;hension id&#233;elle, de l&#8217;intuition &#224; l&#8217;id&#233;e et aux prototypes, etc. La fid&#233;lit&#233; ou la trahison, que l&#8217;on associe commun&#233;ment &#224; l&#8217;acte de traduire et au passage d&#8217;une langue &#224; l&#8217;autre, ne se rencontrent-elles pas aussi dans les multiples passages &#8211; reformulation, transmutation et transposition[17] &#8211; dont le projet de design est l&#8217;op&#233;rateur&#160;? Dans Le Paradigme de la traduction, Paul Ric&#339;ur montre que passer d&#8217;une langue &#224; une autre, amener le lecteur &#224; l&#8217;auteur et vice-versa, suppose une &#171;&#160;hospitalit&#233; langagi&#232;re&#160;&#187; qui figure d&#8217;autres formes d&#8217;accueil de l&#8217;alt&#233;rit&#233;[18]. Cette hypoth&#232;se propose d&#8217;&#233;largir le champ vis&#233;&#160;: la traduction et la traductologie constitueraient un paradigme &#233;thique et &#233;pist&#233;mologique pour les th&#233;ories du design[19].&#192; la crois&#233;e de l&#8217;&#233;pist&#233;mologie, de la traduction et du design, ces questions et cette double t&#226;che int&#233;resseraient les philosophes de formation, et tous les contributeurs qui ont fait un pas de c&#244;t&#233; en direction de la philosophie. Mais elles s&#8217;adressent aussi aux champs disciplinaires qui, plus ou moins proches du design, tentent d&#8217;en &#233;clairer la th&#233;orie&#160;: l&#8217;architecture, l&#8217;esth&#233;tique, la sociologie, la s&#233;miotique, l&#8217;urbanisme, etc. Si la traduction et la traductologie fonctionnent comme paradigme pour le design, il faudra &#233;tablir si l&#8217;on emploie le terme de paradigme au sens d&#8217;une m&#233;taphore &#233;clairante, d&#8217;un syst&#232;me de repr&#233;sentation concernant la configuration du savoir &#224; un moment donn&#233; de l&#8217;histoire, ou d&#8217;une science exemplaire et, partant, d&#8217;une matrice disciplinaire[20].Modalit&#233;s de soumissionLes propositions (de 3&#160;000&#160;signes) sont &#224; adresser pour le 1er&#160;mars 2020 &#224; Catherine Chomarat-Ruiz (catherine.chomarat@univ-paris1.fr), accompagn&#233;es de quelques lignes de pr&#233;sentation de l'auteur (qualit&#233;, rattachement institutionnel ou lieu d&#8217;exercice de la profession, une ou deux r&#233;f&#233;rences bibliographiques).Les propositions seront examin&#233;es, de fa&#231;on anonyme, par le Comit&#233; scientifique de la revue.Les propositions retenues donneront lieu &#224; la r&#233;daction d'un article complet (de 30&#160;000&#160;signes minimum &#224; 50&#160;000&#160;maximum) qui devra &#234;tre envoy&#233; pour le 1er&#160;mai 2020.Les consignes pour la r&#233;daction des articles se trouvent ici&#160;:https://journals.openedition.org/appareil/1117Les textes seront r&#233;unis dans un num&#233;ro th&#233;matique de la revue en ligne Appareil (http://appareil.revues.org) qui, plac&#233; sous la direction de Catherine Chomarat-Ruiz, est &#224; para&#238;tre en janvier&#160;2021.Pistes bibliographiquesCes entr&#233;es dans la r&#233;flexion commune aux th&#233;ories du design et de la traduction ne sont pas plus exclusives que les indications bibliographiques indiqu&#233;es ci-dessous ne pr&#233;tendent &#234;tre autre chose que des pistes.Benjamin Walter, La T&#226;che du traducteur, in &#338;uvres, tome&#160;I, trad.&#160;fr.&#160;M. de Gandillac, Paris, Gallimard, coll.&#160;&#171;&#160;Folio&#160;&#187;, 200.Benjamin Walter, L&#8217;&#339;uvre d&#8217;art &#224; l&#8217;&#233;poque de sa reproductibilit&#233; technique, trad.&#160;fr.&#160;M. de Gandillac, Paris, Gallimard, coll.&#160;&#171;&#160;Folioplus philosophie&#160;&#187;, 2008.Berman Antoine, La Traduction et la lettre ou l&#8217;auberge du lointain, Paris, &#201;ditions du Seuil, coll.&#160;&#171;&#160;L'ordre philosophique&#160;&#187;, 1999.Cassin Barbara (dir.), Apr&#232;s Babel, traduire, Arles et Marseille, Actes Sud/Mucem, Beaux-Arts Hors collection, 2016.Cassin Barbara (dir.), Vocabulaire europ&#233;en des philosophies&#160;: dictionnaire des intraduisibles, Paris, &#201;ditions du Seuil/Le Robert, 2004.Derrida Jacques, Le Monolinguisme de l&#8217;autre ou La Proth&#232;se d&#8217;origine, Paris, Galil&#233;e, coll.&#160;&#171;&#160;Incises&#160;&#187;, 1996.Derrida Jacques, &#171;&#160;Des tours de Babel&#160;&#187; in Psych&#233;, Inventions de l'autre, Paris, Galil&#233;e, coll.&#160;&#171;&#160;La philosophie en effet&#160;&#187;, 1987, r&#233;&#233;d.&#160;1998.Eco Umberto, La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Roma-Bari, Laterza, [1993]&#160;; La Recherche de la langue parfaite dans la culture europ&#233;enne, Paris, &#201;ditions du Seuil, 1997.Eco Umberto, Dire quasi la stensa cosa, Milano, Bompiani [2003]&#160;; Dire presque la m&#234;me chose. 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La Traduction, Paris, &#201;ditions de Minuit, coll.&#160;&#171;&#160;Critique&#160;&#187;, 1974.Steiner George, After Babel. Aspects of Language and Translation, London, Oxford University Press, [1975]&#160;; Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, trad.&#160;fr&#160;L.&#160;Lotringer, Paris, Albin Michel, 1978.[1] Le titre comporte une citation implicite au travail accompli par George Steiner tout au long de son &#339;uvre&#160;: voir notamment After Babel. Aspects of Language and Translation, London, Oxford University Press, [1975]&#160;; Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, Paris, Albin Michel, 1978. Pour pr&#233;ciser l&#8217;emprunt du titre, retrouver les &#339;uvres et les textes inh&#233;rents &#224; cette exposition, voir Barbara Cassin (dir.), Apr&#232;s Babel, traduire, Arles et Marseille, Actes Sud/Mucem, 2016, p.&#160;8. Signalons que cette exposition a &#233;t&#233; pr&#233;c&#233;d&#233;e par la publication, sous la direction de Barbara Cassin, du Vocabulaire europ&#233;en des philosophies&#160;: dictionnaire des intraduisibles, Paris, &#201;ditions du Seuil/Le Robert, 2004. Cet ouvrage s&#8217;attarde en effet sur plusieurs termes proches du champ du design, tel celui de &#171;&#160;conception&#160;&#187;, par exemple.[2] Antoine Berman, La Traduction et la lettre ou l&#8217;auberge du lointain, Paris, &#201;ditions du Seuil, 1999, p.&#160;26 et surtout p.&#160;32. Pour une histoire de la traductologie avant la lettre, telle qu&#8217;elle a &#233;t&#233; pens&#233;e de Leibniz &#224; Chomsky, on peut consulter le passage que George Steiner consacre &#224; ce probl&#232;me dans Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, op.&#160;cit., p.&#160;122-163 et l&#8217;ensemble du chapitre&#160;IV, p.&#160;328 et suivantes.[3] Antoine Berman, La Traduction et la lettre ou l&#8217;auberge du lointain, op.&#160;cit., p.&#160;17.[4] George Steiner, Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, op. cit., p.&#160;21, p.&#160;374 et p.&#160;401.[5] Idem.[6] &#192; titre d&#8217;exemple, on peut lire &#171;&#160;40 ans de recherche en design&#160;&#187; de Nigel Cross, dans le no&#160;40/41 de la revue Azimuts (Saint &#201;tienne, Cit&#233; du design, 2014, p.&#160;250-254). Mais la traduction des &#233;crits s&#8217;arr&#234;te l&#224;.[7] Port&#233; par l'ENS Paris-Saclay, Problemata est un projet &#233;mergeant qui s&#8217;appuie sur l&#8217;&#233;diteur T&#38;P et vise la production de formes esth&#233;tiques et innovantes, c&#8217;est-&#224;-dire la production d&#8217;anthologies rivalisant avec des livres de graphistes et plus on&#233;reux, par d&#233;finition, que de simples anthologies destin&#233;es &#224; des &#233;tudiants. Du c&#244;t&#233; de l&#8217;&#233;dition priv&#233;e, les collections ne distinguent pas toujours entre manifeste et texte th&#233;orique li&#233; au design dans la mesure o&#249; elles s&#8217;inscrivent plut&#244;t le domaine de &#171;&#160;la communication visuelle&#160;&#187; (Pyramyd), de &#171;&#160;l&#8217;&#233;dition culturelle prospective&#160;&#187; (Hyx)&#160;; recherchent surtout la publication de beaux objets (Archibooks)&#160; &#339;uvrent &#224; un rapprochement entre design et num&#233;rique (B42), design et m&#233;dias (Les Presses du r&#233;el, pour la collection M&#233;dias)&#160;; ou s&#8217;attachent plus sp&#233;cifiquement &#224; l&#8217;architecture (B2). Quant &#224; l&#8217;anthologie pionni&#232;re mise en &#339;uvre par Alexandra Midal, elle est aujourd&#8217;hui &#233;puis&#233;e.[8] L&#8217;expression est employ&#233;e par Walter Benjamin, dans &#171;&#160;La T&#226;che du traducteur&#160;&#187;, in &#338;uvres I, Paris, Gallimard, 2000, p.&#160;248. Une r&#233;cente &#233;tude men&#233;e par un collectif de jeunes chercheuses en design montre que l&#8217;h&#233;g&#233;monie de l&#8217;anglais impacte la recherche et sa diffusion. En qu&#234;te de reconnaissance par leurs pairs, les chercheurs souhaitent publier en anglais dans Design Studies (Elsevier) ou Design Issues (MIT), et privil&#233;gient de ce fait des r&#233;f&#233;rences anglophones. Cf. Benony, M., Bonnardot, Z., Daanen, A., Dumesny, R., Maudet, N. 2019. Design of Translation&#160;: Reflections on Linguistic Practices in Design Research. In Proceedings of International Association of Societies of Design Research Conference, 2019.[9] Souvent &#233;voqu&#233;es en d&#233;but d&#8217;ouvrage, quand il s&#8217;agit de trouver une origine historique &#224; l&#8217;acte de projeter, ces difficult&#233;s et recherches &#233;tymologiques sont le plus souvent bien vite oubli&#233;es. Elles semblent fonctionner comme autant de passages oblig&#233;s, des sortes de lieux communs de la pens&#233;e du design.[10] Voir Paul Ric&#339;ur, &#171;&#160;D&#233;fi et bonheur de la traduction&#160;&#187;, dans Sur la traduction, Paris, Les Belles Lettres, 2018, p.&#160;39. Comme le rappelle le collectif de chercheuses dont nous avons fait &#233;tat, Herv&#233; Gosselin et Hicham-St&#233;phane Afeissa ont traduit le terme de design de fa&#231;on fort diff&#233;rente, et en fonction du contexte dans lequel il &#233;tait employ&#233; par Tim Ingold dans Making: Anthropology, Archaeology, Art and Architecture (London, Routledge, 2013). Il s&#8217;agit de design, forme, dessin, mod&#232;le, maquette, dessein, projet, plan pr&#233;paratoire, dessins pr&#233;paratoires, conception, pour s&#8217;en tenir aux seuls substantifs.[11] L&#8217;expression est employ&#233;e par Paul Ric&#339;ur dans &#171;&#160;D&#233;fi et bonheur de la traduction&#160;&#187;, op.&#160;cit., p.&#160;5.[12] L&#8217;allusion renvoie &#224; La t&#226;che du traducteur et &#224; L&#8217;&#338;uvre d&#8217;art &#224; l&#8217;&#233;poque de sa reproductibilit&#233; technique.[13] Sur l&#8217;horizon philosophique qui oriente toute traduction, voir Antoine Berman, La Traduction et la lettre ou l&#8217;auberge du lointain, op.&#160;cit., p.&#160;18 et suivantes.[14] Sur ce point, voir Walter Benjamin, La T&#226;che du traducteur, dans &#338;uvres, tome&#160;I, Paris, Gallimard, p.&#160;257.[15] Sur ce mythe originel de la langue adamique, et sur la version qu&#8217;en donne Walter Benjamin, on peut consulter le commentaire que George Steiner produit dans Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, op. cit., p.&#160;102.[16] Pour une tentative de circonscrire ces mod&#232;les, voir Alain Findeli et Ren&#233; Bousbaci, &#171;&#160;L&#8217;&#233;clipse de l&#8217;objet dans les th&#233;ories du projet en design&#160;&#187;, dans The design Journal, vol.&#160;VIII, no&#160;3, 2005, p.&#160;35-49.[17] Dans Apr&#232;s Babel. Une po&#233;tique du dire et de la traduction, op. cit., p.&#160;357-358, George Steiner emprunte cette triade &#224; Roman Jakobson. Rappelons qu&#8217;il &#233;voque l&#8217;illustration graphique, au sens du design, comme exemple de transmutation ou interpr&#233;tation de signes verbaux &#224; l&#8217;aide d&#8217;autres signes (p.&#160;558).[18] Voir Paul Ric&#339;ur, Le Paradigme de la traduction dans Ric&#339;ur, Paul, Sur la traduction, op. cit., p.&#160;28-29.[19] In&#233;dite, cette extension n&#8217;a toutefois rien d&#8217;incongru. La traduction sert aussi de paradigme pour penser l&#8217;action et le politique. Antonio Gramsci comprend la traduction comme un vecteur d&#8217;&#233;mancipation th&#233;orique et politique &#224; l&#8217;&#233;gard de la r&#233;volution russe. Sur ce point, voir Romain Descendre et Jean-Claude Zancarini, De la traduction &#224; la traductibilit&#233;&#160;: un outil d&#8217;&#233;mancipation th&#233;orique, (Paris, ENS &#233;ditions, 2016). En partant du multilinguisme, Fran&#231;ois Ost montre que la traduction fournit un paradigme politique et juridique pertinent&#160;: Traduire. D&#233;fense et illustration du multiliguisme (Paris, Fayard, 2009) ainsi que la conf&#233;rence donn&#233;e avec Beno&#238;t Frydman&#160;: https://lacademie.tv/conferences/la-traduction-paradigme-pour-le-droit (consult&#233;e le 22&#160;juillet 2019). Quant &#224; Madeleine Akhric, Michel Callon et Bruno Latour, ils ont transpos&#233; le paradigme de la traduction &#224; la sociologie&#160;dans Sociologie de la traduction. Textes fondateurs (Paris, Presses des mines, 2006).[20] On aura reconnu, eu &#233;gard &#224; ces trois occurrences&#160;: Platon (Le Politique, 277d-279a), Michel Foucault (Les Mots et les choses, 1966), Thomas S. Kuhn (La Structure des r&#233;volutions scientifiques, 1962).