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ArgumentaireCe s&#233;minaire s&#8217;inscrit dans le cadre du projet de Dictionnaire Encyclop&#233;dique des Litt&#233;ratures de l&#8217;Inde (DELI), projet Idex-USPC. DELI, projet de Dictionnaire Encyclop&#233;dique des Litt&#233;ratures de l&#8217;Inde, est n&#233; d&#8217;un constat : alors m&#234;me que les litt&#233;ratures indiennes font r&#233;guli&#232;rement l&#8217;objet de manifestations culturelles en France (Festival des &#233;crivains du monde, Salon du livre de l&#8217;Inde), elles restent tr&#232;s mal connues, r&#233;duites souvent &#224; la production narrative anglophone contemporaine, et &#233;tudi&#233;es de fa&#231;on cloisonn&#233;e et lacunaire.L&#8217;objectif de DELI est double : il s&#8217;agit d&#8217;abord de r&#233;unir de fa&#231;on in&#233;dite une somme de savoirs &#8211; parfois &#224; constituer &#8211; sur l&#8217;ensemble des litt&#233;ratures indiennes, anciennes et modernes, &#233;crites et orales, en sanskrit, prakrits, dans les vernaculaires modernes et en anglais, leur contexte de production contemporain en Inde (&#233;diteurs, institutions, march&#233;s du livre) mais aussi de r&#233;ception en France (traduction, &#233;dition, enseignement). Mais l&#8217;ambition est aussi, plus radicalement, de constituer le champ des litt&#233;ratures indiennes, encore inexistant en tant que tel, en mettant l&#8217;accent sur les outils critiques et les concepts indig&#232;nes qui permettent de d&#233;finir ce champ par ses moyens propres. En proposant de renouveler compl&#232;tement le rapport &#224; des productions lointaines et, pour certaines d&#8217;entre elles, anciennes, le projet vise &#224; la fois &#224; valoriser un patrimoine complexe et pour une part menac&#233;, en raison de son multilinguisme et de la diversit&#233; des supports, et &#224; r&#233;fl&#233;chir au sens que celui-ci peut avoir pour les Indiens, comme pour des Fran&#231;ais lecteurs dans un monde contemporain caract&#233;ris&#233; par la circulation intense et rapide des &#339;uvres et leur d&#233;mat&#233;rialisation.Programme&#160;Vendredi 11 marsFrancesca Orsini&#160;(SOAS),&#160;&#171; What can kathas tell us about multilingual literary culture in north India? &#187;&#160;Tales are ubiquitous in the premodern literary culture of north India, as elsewhere, and they come in all shapes, languages, and inflections. For this reason, following them allows us to travel into and across most of the levels/milieux of this multilingual literary culture. But precisely because of their ubiquity even within texts, when we move from the microlevel of individual texts to the macrolevel of literary culture it becomes difficult to say anything more than &#8211; they were there, they circulated, they often retold the same stories in new ways, or mixed familiar elements to produce new texts. By taking into account material evidence, the geographical and linguistic distribution of kathas, socio-historical locations, and shifts within the texts and in their performance practices, this lecture seeks to arrive at a nuanced and productive sense of the role that story-telling played within this multilingual literary culture.&#160;Vendredi 15 avril&#160;Sudhir Chandra (Mizoram University, IEA Nantes),&#160;&#171; A Historian Looks at Modern Indian Literature &#187;&#160;Vendredi 13 mai&#160;Daniel Negers (INaLCO),&#160;&#171; Langues et litt&#233;ratures t&#233;lougoues : d&#233;chiffrages &#224; l'&#339;uvre &#187;&#160;Vendredi 3 juin&#160;Savita Singh&#160;(IGNOU),&#160;&#171;&#160;Wandering in&#160;a&#160;Blue World: Savita Singh's poetry and Fiction &#187;&#160;14 octobre 201610h30-12h30, BULAC - 65 Rue des Grands Moulins 75013 Paris, salle RJ.24&#160;Marc Gaborieau (CNRS/EHESS)&#160;"La transe rituelle dans l'Himalaya central" (Purus&#226;rtha&#160;2, pp. 147-172) revisit&#233;eLes r&#233;cits chant&#233;s du Kumaon comprennent&#160;des r&#233;cits guerriers/amoureux de h&#233;ros profanes (dont j&#8217;ai trait&#233; l&#8217;ann&#233;e derni&#232;re)&#160;et des r&#233;cits de divinit&#233;s, dont je parle ici. Ces derniers sont ex&#233;cut&#233;s au cours de c&#233;r&#233;monies appel&#233;es&#160;j&#226;gar, &#171;&#160;veill&#233;es&#160;&#187;,&#160;dont le ma&#238;tre de c&#233;r&#233;monie,&#160;j&#226;gariy&#226;, est un barde g&#233;n&#233;ralement intouchable&#160;; ils comprennent deux sous-classes. La premi&#232;re regroupe des r&#233;cits &#233;difiants,&#160;bh&#226;rat,narr&#233;s &#224; la troisi&#232;me personne et tir&#233;s de classiques pan-indiens comme les &#233;pop&#233;es ou la geste des yogis K&#226;n-phat&#226;. La seconde comprend des r&#233;cits appel&#233;s aussi&#160;j&#226;gar&#160;: le barde s&#8217;adresse &#224; des divinit&#233;s locales &#224; la seconde personne, leur raconte leur propre histoire et les contraint &#224; s&#8217;incarner dans des m&#233;diums et &#224; s&#8217;exprimer par leurs gestes et leurs paroles. J&#8217;insisterai sur cette seconde sous-classe, particuli&#232;rement sur l&#8217;histoire du dieu justicier Goril, citant notamment les travaux de Brendan Quayle (Londres), John Leavitt (Montr&#233;al) et Aditya Malik (Heidelberg/Nalanda).18 novembre 201610h30-12h30, BULAC - 65 Rue des Grands Moulins 75013 Paris, salle RJ.24Michel Boivin&#160;(CNRS/EHESS)&#160;D&#233;votion et litt&#233;rature sindhi d'apr&#232;s la collection de la British Library : une perspective anthropologiqueAvec l&#8217;arriv&#233;e de l&#8217;imprimerie dans la province, et le choix du sindhī comme langue officielle en remplacement du persan &#224; partir de 1851, la litt&#233;rature sindhī a connu un essor important &#224;&#160; partir de la fin du XIXe si&#232;cle. Une part non n&#233;gligeable de cette production est constitu&#233;e de publications li&#233;es &#224; la d&#233;votion, envers un saint soufi ou une divinit&#233; hindoue locale comme Udero Lāl, &#233;galement connu sous le nom de Daryāshāh. En se basant sur la collection de la British Library, sans doute la plus importante au monde, cette s&#233;ance envisage de d&#233;chiffrer ce que ces productions litt&#233;raires peuvent nous apprendre de l&#8217;&#233;volution de la soci&#233;t&#233; et de la culture religieuse du Sindh colonial.Informations pratiquesPour plus d&#8217;information&#160;: projetdeli2015@gmail.comLe s&#233;minaire se tient un vendredi par mois de 10h &#224; 12h &#224; la BULAC (65 rue des Grands Moulins, 75013), en salle RJ.24.OrganisationLe s&#233;minaire est organis&#233; par le projet DELI en collaboration avec la BULAC