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ArgumentaireAccélération du temps, perte des repères, situation de déphasage... autant de termes largement utilisés pour décrire divers phénomènes de la période révolutionnaire. La Révolution offre un terrain d&#8217;investigation privilégié pour qui s&#8217;intéresse à la manière dont ses acteurs ont conçu, vécu et représenté le temps. Certains l&#8217;ont envisagé comme une rupture sans précédent, comme une &#171; sortie de l&#8217;histoire &#187;, absolument distincte des révolutions anglaise et américaine. La Révolution, moment unique et &#171; prodigieux &#187;, n&#8217;ouvrait-elle pas à un avenir illimité&#160; ? Fallait-il y voir pour les tenants de la future Église constitutionnelle, à l&#8217;image de Lamourette, les fondements d&#8217;une &#171; nouvelle Jérusalem &#187; ? D&#8217;autres, au contraire, ont vu dans la pensée de Rousseau, et, dans une mesure moindre, de Mably (Des Droits et des devoirs du citoyen, 1750), les prémisses d&#8217;un événement qui allait emporter les valeurs de l&#8217;Ancien Régime. La projection rétrospective s&#8217;accompagne dans ce cas d&#8217;une volonté de légitimité idéologique et politique. Le temps révolutionnaire est alors inscrit dans un régime de causalité, qui entre en résonance avec la réflexion que le XVIIIe siècle éclairé a menée sur la philosophie de l&#8217;histoire. Mais le temps révolutionnaire, c&#8217;est aussi le temps subjectivisé, constituant une expérience à l&#8217;échelle individuelle et collective : pour certains de ses &#171; protagonistes &#187;, la Révolution est trop lente (elle n&#8217;accomplit pas ses visées) ; elle est à l&#8217;inverse trop rapide, lorsqu&#8217;elle confine au vertige, au désordre, à la violence incontrôlée. Au fil des dynamiques, entre ruptures et continuités, la période se caractérise par un emboîtement des diverses temporalités, causant parfois, à l&#8217;échelle individuelle ou collective, des hiatus ou discordances.Parallèlement, et à l&#8217;intérieur même de la période qui s&#8217;étend de la naissance de l&#8217;Assemblée constituante à l&#8217;échec du projet républicain incarné par le Directoire, s&#8217;élabore une réflexion sur le moment révolutionnaire : à partir de quels critères fonder en vérité la naissance d&#8217;un nouvel ordre politique, social et moral ? C&#8217;est tout l&#8217;enjeu de la notion de &#171; régénération &#187; qui émerge dès 1789 pour se déployer, dès 1792, dans l&#8217;ordre du discours républicain. Entretenant&#160;des liens étroits avec la littérature utopique, la notion de &#171; régénération &#187; est couplée à celle de &#171; perfectibilité &#187;. Mais la crainte d&#8217;une dégénérescence tant morale que physique hante la pensée des révolutionnaires, alimentée par le discours contre-révolutionnaire, cette hydre toujours menaçante. Se pose alors la question de la légitimité de l&#8217;action violente, à l&#8217;instar des événements du 10 août 1792 et des massacres de septembre : la Terreur est-elle admissible si elle est ponctuelle et si elle conduit au bien commun ? Ce sera l&#8217;optique de Robespierre. Ou n&#8217;est-elle que la marque d&#8217;une politique que le temps a précisément dévoyée ? À quel moment doit-on considérer que la Révolution est achevée ? Comment les pratiques collectives, notamment les fêtes à l&#8217;antique, ont-elles contribué à définir les scansions du temps révolutionnaire ? À un autre niveau d&#8217;analyse, on s&#8217;intéressera à la manière dont les révolutionnaires ont mis en place de nouveaux instruments de mesure et de représentation du temps : du calendrier révolutionnaire (octobre 1793) à la confection de nouvelles horloges, le temps s&#8217;impose comme une véritable obsession, pouvant être, comme l&#8217;illustre la citation mise en exergue, à l&#8217;origine de cas de folie.&#160;Responsables scientifiquesJean-Luc Chappey (Universit&#233; de Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne)Adrien Paschoud (Universit&#233; de B&#226;le)Programme9h : Accueil des participants9h15 : Introduction g&#233;n&#233;rale par Jean-Luc Chappey (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne) et Adrien Paschoud (Universit&#233; de B&#226;le)Philosophies de l&#8217;histoire9h45 : Julien Vincent (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne) &#171; R&#233;flexions sur les rapports entre temps de la nature, temps de l&#8217;&#233;conomie et temps de la politique pendant la R&#233;volution et l&#8217;Empire &#187;10h15 : Arnaud Orain (Universit&#233; Paris 8-Vincennes-Saint-Denis) &#171; &#8216;Volont&#233; g&#233;n&#233;rale&#8217; ou &#8216;Lois naturelles de l&#8217;&#233;conomie politique&#8217; ? La question du temps dans les d&#233;bats sur la monnaie et le cr&#233;dit sous la R&#233;volution &#187;10h45 : Discussions et pauseR&#233;g&#233;n&#233;ration et temporalit&#233;s11h30 : Pierre Serna (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne) &#171; Vitesse et politique sous la R&#233;volution. Comme un hommage &#224; Paul Virilio &#187;12h : L&#233;onard Burnand (Universit&#233; de Lausanne) &#171; Terreur et temporalit&#233; : la question du &#8216;d&#233;rapage&#8217; &#187;12h30 : DiscussionsPratiques temporelles et exp&#233;riences du moi14h30 : Guillaume Mazeau (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne) &#171; Prendre le temps, prendre le pouvoir : les temporalit&#233;s comme enjeux des luttes politiques pendant la R&#233;volution &#187;15h : Mich&#232;le Crogiez Labarthe (Universit&#233; de Berne) &#171; L&#8217;espace-temps de la R&#233;volution per&#231;u depuis la campagne : la correspondance de la duchesse de La Rochefoucauld &#187;15h30 : D&#233;borah Cohen (Universit&#233; de Rouen) &#171; Le temps r&#233;volutionnaire dans l&#8217;intimit&#233; autour des d&#233;bats sur le divorce &#187;16h : Discussions et PauseRepr&#233;sentations du temps16h45 : Olivier Ritz (Universit&#233; Paris Diderot) &#171; Le temps imprim&#233; : temporalit&#233;s du monde du livre pendant la R&#233;volution &#187;17h15 : Val&#233;rie Cossy (Universit&#233; de Lausanne) &#171; Temporalit&#233; humaine et temporalit&#233; r&#233;volutionnaire dans Henriette et Richard d&#8217;Isabelle de Charri&#232;re &#187;17h45 : DiscussionsDiscutant-e-s : Anne Conchon (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne), Quentin Deluermoz (Universit&#233; Paris 13) et Nicolas Offenstadt (Universit&#233; Paris 1-Panth&#233;on-Sorbonne)