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Journ&#233;e d&#8217;&#233;tude internationale, Paris, 15-16 septembre 2017, Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales (EHESS), Centre d&#8217;&#233;tude des mondes russe, caucasien et centre-europ&#233;en (CERCEC)Argumentaire&#160;Depuis plusieurs d&#233;cennies, des chercheurs et chercheuses se sont int&#233;ress&#233;.e.s aux tentatives socialistes de transformer les rapports de sexe traditionnels et de r&#233;volutionner la famille. Or, ces &#233;tudes se concentrent presque exclusivement sur les femmes et la &#171;&#160;lib&#233;ration&#160;&#187; des femmes par le biais de leur int&#233;gration dans le travail &#171; productif &#187; et la socialisation des t&#226;ches domestiques en construisant cr&#232;ches, cantines et buanderies. Les recherches sur la femme &#171;&#160;nouvelle&#160;&#187; &#8211; mieux form&#233;e, financi&#232;rement ind&#233;pendante et jouissant d&#8217;une plus grande libert&#233; l&#233;gale &#8211; n&#8217;ont pas &#233;t&#233; accompagn&#233;es d&#8217;une analyse des r&#233;percutions qu&#8217;avait cette construction de la femme &#171;&#160;nouvelle&#160;&#187; sur la masculinit&#233; et de la paternit&#233;. Les &#233;tudes ant&#233;rieures ont mis en lumi&#232;re les insuffisances de la &#171;&#160;lib&#233;ration&#160;&#187; des femmes en contrastant l&#8217;id&#233;al de l&#8217;&#233;mancipation aux exp&#233;riences quotidiennes sous le socialisme. En adh&#233;rant plus &#224; une histoire des femmes qu&#8217;&#224; une histoire du genre, ces &#233;tudes ont n&#233;glig&#233; les enjeux de la masculinit&#233; et ont, souvent, reproduit une vision anhistorique de la domination masculine. Les&#160;Men&#8217;s Studies&#160;repr&#233;sentent l&#8217;une des approches qui &#339;uvrent &#224; renouveler les &#233;tudes de genre en prenant en compte les masculinit&#233;s. Elles remettent en question une lecture essentialiste du patriarcat, au profit d&#8217;une compr&#233;hension performative et dynamique du pouvoir et des h&#233;g&#233;monies genr&#233;es. Partageant ce point de vue, des chercheurs et chercheuses venant de diff&#233;rentes disciplines ont commenc&#233; &#224; historiciser le &#171;&#160;patriarcat&#160;&#187; en s&#8217;interrogeant sur les interactions, les dynamiques et les n&#233;gociations qui sont au c&#339;ur du quotidien familial. Analyser les masculinit&#233;s devrait donc nous permettre d&#8217;&#233;crire une histoire du&#160;genre&#160;v&#233;ritablement relationnelle, interactive et dynamique.Cependant, peu d&#8217;auteur.e.s se sont pench&#233;.e.s sur les questions de la masculinit&#233; et de la paternit&#233; socialistes en Europe de l&#8217;Est. La plupart de leurs contributions portent sur les repr&#233;sentations artistiques de la masculinit&#233;[1]&#160;ou bien sur les transformations de celle-ci apr&#232;s l&#8217;effondrement du socialisme.[2]&#160;Elles examinent les incidences des ruptures politiques sur les masculinit&#233;s et discutent des &#171;&#160;crises&#160;&#187; de la masculinit&#233;, que ce soit dans les ann&#233;es 1920, apr&#232;s la Seconde Guerre mondiale ou &#224; la fin des ann&#233;es 1980. Plusieurs &#233;tudes analysent l&#8217;homosexualit&#233; masculine pendant le socialisme.[3]&#160;G&#233;ographiquement, la plupart des recherches concernent l&#8217;histoire de l&#8217;Union sovi&#233;tique et de la Russie.[4]C&#8217;est pourquoi cette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude vise &#224; r&#233;unir des chercheurs et chercheuses travaillant sur les masculinit&#233;s socialistes en Europe centrale et orientale afin de revisiter l&#8217;&#233;tat de l&#8217;art et de discuter de nouvelles fa&#231;ons d&#8217;&#233;crire une histoire des masculinit&#233;s sous le socialisme. Nous souhaitons entrer dans un d&#233;bat transdisciplinaire avec sociologues, anthropologues, d&#233;mographes, sp&#233;cialistes d&#8217;histoire sociale, culturelle et d&#8217;histoire de l&#8217;art, politistes et chercheuses et chercheurs des disciplines voisines.Les questions centrales que vise &#224; aborder la journ&#233;e d&#8217;&#233;tude sont les suivantes&#160;: Quel r&#244;le les hommes et p&#232;res sont-ils cens&#233;s jouer dans la construction de la &#171;&#160;nouvelle&#160;&#187; famille socialiste&#160;? Quelles transformations connaissent les constructions des masculinit&#233;s dans les mouvements et pays socialistes&#160;? La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;int&#233;resse, d&#8217;un c&#244;t&#233;, aux id&#233;ologies, aux utopies et aux r&#233;flexions th&#233;oriques sur les masculinit&#233;s dans une future soci&#233;t&#233; communiste. D&#8217;un autre c&#244;t&#233;, elle vise &#224; questionner la vie quotidienne des hommes et des p&#232;res socialistes (ainsi que la vie quotidienne des hommes et des p&#232;res vivant sous le socialisme).La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude a deux objectifs majeurs. Premi&#232;rement, faire un &#233;tat de lieu des recherches ant&#233;rieures et actuelles sur les masculinit&#233;s et les paternit&#233;s dans les pays socialistes centre- et est-europ&#233;ens. Deuxi&#232;mement, permettre de discuter de la richesse, des possibilit&#233;s, mais &#233;galement des contraintes et des probl&#232;mes dans l&#8217;&#233;tude des masculinit&#233;s et paternit&#233;s sous le socialisme. Quelle est la valeur ajout&#233;e de l&#8217;analyse des masculinit&#233;s pour notre compr&#233;hension des rapports de sexe sous le socialisme&#160;? Les contributions empiriques comporteront donc une dimension th&#233;orique en exposant les difficult&#233;s (pragmatiques, m&#233;thodologiques et th&#233;oriques) ainsi que les effets de synergie que montre l&#8217;application des Men&#8217;s Studies et l&#8217;histoire des masculinit&#233;s aux mouvements et pays socialistes.Les diff&#233;rentes interventions aborderont les questions suivantes&#160;:&#160;les r&#233;flexions socialistes par rapport aux masculinit&#233;s et paternit&#233;s (les utopies, la th&#233;orie)&#160;;les repr&#233;sentations des masculinit&#233;s et paternit&#233;s dans les m&#233;dias, les arts, le cin&#233;ma, la t&#233;l&#233;vision, etc.&#160;;les masculinit&#233;s et paternit&#233;s au quotidien (dans la famille, dans la sexualit&#233;, au travail, dans le sport, dans l&#8217;arm&#233;e, etc.).&#160;La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude se concentrera sur les pays socialistes en Europe centrale et de l&#8217;Est. Cependant, des contributions plus transversales ou comparatives entrant dans la th&#233;matique g&#233;n&#233;rale mais portant sur d&#8217;autres pays ou r&#233;gions sont &#233;galement bienvenues.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsNous invitons les personnes int&#233;ress&#233;es &#224; envoyer,avant le 31 janvier 2017,une proposition de communication d&#8217;un maximum de 400 mots, accompagn&#233;e d&#8217;un bref CV acad&#233;mique, &#224; Peter Hallama&#160;:&#160;peter.hallama@ehess.fr. Elles donneront lieu &#224; des interventions de 20 minutes. Les propositions peuvent &#234;tre envoy&#233;es en anglais ou fran&#231;ais. Les interventions se feront &#233;galement dans les deux langues. Nous encourageons particuli&#232;rement les doctorant.e.s avanc&#233;.e.s et jeunes chercheurs et chercheuses venant de diff&#233;rentes disciplines (histoire, &#233;tudes de genre, sociologie, anthropologie, d&#233;mographie etc.) &#224; candidater. Les frais de transport ainsi que l&#8217;h&#233;bergement des intervenant.e.s seront pris en charge.Intervenant.e.s confirm&#233;.e.sRebecca Kay (Professor of Russian Gender Studies, University of Glasgow)Ewa Mazierska (Professor of Contemporary Cinema, University of Central Lancashire)ResponsablePeter Hallama, post-doctorant de l&#8217;EHESS au CERCECComit&#233; scientifiqueAlain Blum (Directeur de recherche, INED / directeur d&#8217;&#233;tude, CERCEC, EHESS)Mona Claro (Doctorante, CEMS &#38; IRIS, EHESS / INED)Juliette Rennes (Ma&#238;tresse de conf&#233;rences, CEMS, EHESS)R&#233;gis Schlagdenhauffen (Ma&#238;tre de conf&#233;rences, IRIS, EHESS / Labex EHNE) &#160;[1]&#160;Ewa Hanna Mazierska,&#160;Masculinities in Polish, Czech and Slovak Cinema. Black Peters and Men of Marble, New York/Oxford, Berghahn, 2008. &#8211; Eliot Borenstein,&#160;Men Without Women. Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917-1929, Durham, Duke University Press, 2001.[2]&#160;Rebecca Kay,&#160;Men in Contemporary Russia.&#160;The Fallen Heroes of Post-Soviet Change&#160;?, Aldershot, Ashgate, 2006. &#8211; Sylka Scholz et Willms Weertje (dir.),&#160;Postsozialistische M&#228;nnlichkeiten in einer globalisierten Welt, Berlin, Lit, 2008.[3]&#160;Dan Healey,&#160;Homosexual Desire in Revolutionary Russia. The Regulation of Sexual and Gender Dissent, Chicago, University of Chicago Press, 2001.[4]&#160;Barbara Evans Clements et al. (dir.),&#160;Russian Masculinities in History and Culture, Basingstoke, Palgrave, 2002.International workshop, Paris, 15-16 September 2017, Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales (EHESS), Centre d&#8217;&#233;tude des mondes russe, caucasien et centre-europ&#233;en (CERCEC)ArgumentFor several decades now, scholars have taken an interest in analysing the socialists&#8217; attempt to transform traditional gender arrangements and to revolutionise the family. However, these studies have concentrated almost entirely on women and women&#8217;s &#8220;liberation&#8221; through their integration into the labour market and the socialisation of housework and childcare. The extensive research on the making of &#8220;new&#8221; women &#8211; better educated, economically independent and enjoying more legal freedom &#8211; has not been accompanied by an analysis of the impact that the creation of &#8220;new&#8221; women had on the constructions of masculinity and fatherhood. In contrasting the ideal of women&#8217;s emancipation with the everyday experience under socialism, previous studies have demonstrated the limits of the socialist &#8220;solution&#8221; to &#8220;the woman question.&#8221; Yet, in adhering rather to a women&#8217;s history than to a gender history, these studies have overlooked the issue of masculinity and, very often, reproduced an ahistorical vision of men&#8217;s domination over women. Different approaches aim at rethinking gender studies in order to include the question of masculinities. Men&#8217;s Studies have provided important inputs in challenging the essentialist understanding of patriarchy and in proposing to substitute &#8220;patriarchy&#8221; with a performative and dynamic perspective on power and gender hegemonies. Following these suggestions, scholars have started to historicize the &#8220;patriarchy&#8221; in questioning the interactions, dynamics, and negotiations that are at the heart of families&#8217; everyday life. Thus, analysing masculinities helps us to write a truly relational, interactive, and dynamic&#160;gender&#160;history.However, only rarely are issues of masculinity and fatherhood applied to the history of socialism in Eastern Europe. Some studies deal with the artistic representations of masculinity,[1]&#160;or with post-socialist transformations of masculinity.[2]&#160;They examine the impact of political ruptures on masculinities and discuss the &#8220;crises&#8221; of masculinity, be it in the 1920s, after the Second World War, or at the end of the 1980s. Other scholars have analysed socialist homosexualities.[3]&#160;Geographically, the majority of research is done into the history of the Soviet Union and Russia.[4]The workshop aims, therefore, to gather scholars working on socialist masculinities in Central and Eastern Europe in order to reconsider the state of the art and discuss new ways for writing a history of masculinities under socialism. We wish to engage in a transdisciplinary discussion, involving historians, sociologists, anthropologists, demographers, art historians, political scientists, and scholars from neighbouring fields of research.The central questions of the workshop are: Which role were men and fathers to play in the construction of a &#8220;new&#8221; socialist family? How where masculinities transformed in socialist movements and state-socialist countries? The workshop is interested, on the one hand, in the ideologies and the utopian reflexions of the place of men in a future communist society. On the other hand, it aims at questioning the everyday life of socialist men and fathers, as well as the everyday life of men and fathers living under socialism.The workshop has two major objectives. First, it will consider the state of the art of previous and on-going research on masculinities and fatherhood in state-socialist Central and Eastern Europe. Second, it will discuss the possibilities as well as the obstacles and limits of studying masculinities and fatherhood under socialism. It will deliberate upon the added value of research on masculinities for our understanding of gender arrangements under socialism. The empirical contributions should, therefore, always comprise a theoretical dimension, reflecting the (pragmatic, methodological, and theoretical) difficulties as well as the benefits of applying Men&#8217;s Studies and the history of masculinities to the study of socialist movements and countries.The different contributions will address the three following aspects:the socialist reflections about masculinity and fatherhood (the utopias, the theory);the manifold representations of masculinity and fatherhood in the media, the arts, in cinema, television, etc.;masculinities and fatherhood in everyday life (in the family, at work, at sport, in the army, etc.).The international workshop will focus on the state-socialist countries in Central and Eastern Europe. Nevertheless, more general or comparative contributions, as well as proposals focusing on other countries or regions that match the stakes of the workshop, are welcome too.Submission guidelinesWe are inviting those interested in delivering twenty-minute presentations to submit abstracts of no more than 400 words, along with a brief academic CV, to Peter Hallama:&#160;peter.hallama@ehess.fr&#160;by 31 January 2017.Abstracts can be submitted in English or French. The papers can be given in French or English. We especially encourage advanced doctoral students and young scholars from a wide range of disciplines (history, gender studies, sociology, anthropology, demography, etc.) to apply. Conference participants will receive accommodation and limited funding for travel expenses.Confirmed speakersRebecca Kay (Professor of Russian Gender Studies, University of Glasgow)Ewa Mazierska (Professor of Contemporary Cinema, University of Central Lancashire)CoordinatorPeter Hallama, post-doctoral researcher at the Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales (EHESS), Centre d&#8217;&#233;tude des mondes russe, caucasien et centre-europ&#233;en (CERCEC)Scientific committeeAlain Blum (Research Professor, INED / Research Professor, CERCEC, EHESS)Mona Claro (PhD candidate, CEMS &#38; IRIS, EHESS / INED)Juliette Rennes (Associate Professor, CEMS, EHESS)R&#233;gis Schlagdenhauffen (Associate Professor, IRIS, EHESS / Labex EHNE)[1]&#160;Ewa Hanna Mazierska,&#160;Masculinities in Polish, Czech and Slovak Cinema. Black Peters and Men of Marble, New York/Oxford, Berghahn, 2008. &#8211; Eliot Borenstein,&#160;Men Without Women. Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917-1929, Durham, Duke University Press, 2001.[2]&#160;Rebecca Kay,&#160;Men in Contemporary Russia.&#160;The Fallen Heroes of Post-Soviet Change&#160;?, Aldershot, Ashgate, 2006. &#8211; Sylka Scholz et Willms Weertje (ed.),&#160;Postsozialistische M&#228;nnlichkeiten in einer globalisierten Welt, Berlin, Lit, 2008.[3]&#160;Dan Healey,&#160;Homosexual Desire in Revolutionary Russia. The Regulation of Sexual and Gender Dissent, Chicago, University of Chicago Press, 2001.[4]&#160;Barbara Evans Clements et al. (ed.),&#160;Russian Masculinities in History and Culture, Basingstoke, Palgrave, 2002.