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Conf&#233;rence Alter EHESP, Rennes, 7 au 9 juillet 2021 (dates &#224; confirmer)Pr&#233;sentationCet appel &#224; communications s&#8217;adresse &#224; tous ceux et celles qui sont engag&#233;&#183;e&#183;s dans les recherches en sciences humaines et sociales sur le handicap et la perte d&#8217;autonomie&#160;: conception et animation de la recherche, enqu&#234;te de terrain, valorisation scientifique, etc. Les r&#233;ponses pourront s&#8217;inscrire dans l&#8217;ensemble des domaines sociaux (&#233;ducation, emploi, culture et loisirs, logement, transports, aides humaines et techniques, participation politique, vie affective et sexuelle, etc.).Cette 9e Conf&#233;rence propose d&#8217;interroger la construction de la normalit&#233; et, plus globalement, le syst&#232;me de pens&#233;e qui structure nos soci&#233;t&#233;s, selon lequel &#234;tre &#171;&#160;valide&#160;&#187; serait la norme, au double sens de la situation la plus r&#233;pandue et la plus souhaitable. Cette perspective critique entend ainsi mettre en &#233;vidence la mani&#232;re dont nos soci&#233;t&#233;s sont structurellement construites en r&#233;f&#233;rence &#224; cette figure de l&#8217;individu valide. Si l&#8217;injonction r&#233;cente &#224; construire des soci&#233;t&#233;s inclusives semble signaler un tournant radical, qu&#8217;en est-il concr&#232;tement&#160;? En a-t-on r&#233;ellement fini avec les repr&#233;sentations tendanciellement n&#233;gatives, d&#233;fectives, voire tragiques, du handicap&#160;? &#160;Les figures &#171;&#160;h&#233;ro&#239;s&#233;es&#160;&#187; du handicap, devenues omnipr&#233;sentes dans l&#8217;espace public, ne prolongent-elles pas (en les inversant) ces approches du handicap comme &#233;cart &#224; la norme&#160;?Un int&#233;r&#234;t particulier sera port&#233; au concept de &#171;&#160;validisme&#160;&#187; (ableism)[1]. Fiona Campbell (2001) le d&#233;finit comme un &#171;&#160;r&#233;seau de croyances, de processus et de pratiques qui contribuent &#224; produire une norme corporelle, correspondant &#224; des caract&#233;ristiques sp&#233;cifiques mais qui se trouvent projet&#233;es comme la mani&#232;re d'&#234;tre parfaite, typique de l'esp&#232;ce et finalement la seule pleinement humaine. Le handicap est alors pr&#233;sent&#233; comme une forme alt&#233;r&#233;e d'humanit&#233; &#187;. Les usages contemporains &#233;tendent la notion &#224; la construction de normes psychiques, cognitives ainsi qu&#8217;en g&#233;n&#233;ral &#224; la construction de normes de sant&#233;. &#192; l&#8217;image d&#8217;autres biais &#8211; tels que l&#8217;ethnocentrisme &#8211; le validisme op&#232;re de fa&#231;on syst&#233;mique et souvent impens&#233;e. Depuis la fin des ann&#233;es 1990, ce concept gagne les sph&#232;res militantes dans le champ du handicap, et celles du champ scientifique (initialement dans les pays anglo-saxons, et in&#233;galement dans d&#8217;autres zones g&#233;ographiques ou linguistiques). Quoique le questionnement du point de vue validiste structure le champ des disability studies, ilreste encore confin&#233; &#224; certains espaces et courants de la recherche sur le handicap que ce colloque souhaite &#233;largir. Dans quelle mesure cette notion est-elle &#233;clairante pour comprendre et interroger la construction de la normalit&#233; &#224; l&#8217;&#339;uvre dans nos soci&#233;t&#233;s et dans nos recherches&#160;? Qu&#8217;apporte cette notion de validisme au regard d&#8217;autres conceptualisations du handicap&#160;: discrimination vs &#233;galit&#233;, s&#233;gr&#233;gation vs int&#233;gration/inclusion, oppression vs &#233;mancipation/capacitation&#160;? La critique d&#233;velopp&#233;e en mobilisant la notion de validisme semble porter au-del&#224; du champ du handicap &#8211; ou identifi&#233; comme tel en un sens restrictif &#8211; et interroger plus globalement les in&#233;galit&#233;s de sant&#233; ou de diff&#233;rences de capacit&#233;. Elle rejoint par exemple les analyses des sociologues du vieillissement qui ont soulign&#233; la pr&#233;gnance de la norme de la personne jeune, active et autonome et des repr&#233;sentations des personnes &#226;g&#233;es comme &#171;&#160;d&#233;pendantes&#160;&#187; pour montrer les diff&#233;rentes formes d&#8217;&#226;gisme &#224; l&#8217;&#339;uvre dans notre soci&#233;t&#233;.Ce colloque s&#8217;organisera autour de questions transversales, telles que&#160;:&#160;Les d&#233;finitions, enjeux et usages du concept de normes. Cela inclut les communications sur l&#8217;articulation entre les usages militants et scientifiques de la notion de normes&#160;: quelles congruences et quelles tensions suscitent-ils&#160;? Si les disability studies (tout comme les ethnic studies, queer studies, feminist studies&#8230;) ont fait la d&#233;monstration de la vitalit&#233; d&#8217;un courant &#224; la fois acad&#233;mique et militant, la question de l&#8217;assignation d&#8217;une finalit&#233; et de la valeur &#233;mancipatoire attendue de la recherche fait toujours d&#233;bat. Nous nous int&#233;resserons notamment aux r&#233;flexions &#233;pist&#233;mologiques et m&#233;thodologiques.La conception et les objets de la recherche. Peut-on encore soutenir l&#8217;id&#233;e d&#8217;une recherche &#171;&#160;neutre&#160;&#187; sur le handicap&#160;? Les standards acad&#233;miques (notamment l&#8217;&#233;valuation scientifique par les pairs) sont-ils perm&#233;ables &#224; un d&#233;centrement du point de vue valide&#160;? Faut-il - et comment - identifier &#171;&#160;d&#8217;o&#249;&#160;&#187; on parle, et par quels dispositifs de recherche, mettre en lumi&#232;re et d&#233;passer nos impens&#233;s&#160;? La participation de personnes directement concern&#233;es est aujourd&#8217;hui une voie importante choisie pour d&#233;jouer ces impens&#233;s et biais&#160;: comment r&#233;fl&#233;chir &#224; ses enjeux et modalit&#233;s (pratiques, &#233;thiques, &#233;pist&#233;mologiques), &#224; ses apports et leurs limites&#160;?Les discriminations fond&#233;es sur le handicap, l&#8217;&#233;tat de sant&#233;, l&#8217;&#226;ge... Outre les discriminations directes, il s&#8217;agit aussi d&#8217;interroger les discriminations indirectes, les cadres de pens&#233;e pr&#233;supposant une norme &#171;&#160;allant de soi&#160;&#187; centr&#233;e sur les valides-bien-portants, une distinction entre un &#171;&#160;nous&#160;&#187; et &#171;&#160;les autres&#160;&#187; &#8211; y compris dans des politiques dites &#171;&#160;positives&#160;&#187;, &#171;&#160;inclusives&#160;&#187; ou &#171;&#160;participatives&#160;&#187; o&#249; l&#8217;&#233;galit&#233; n&#8217;est pas toujours au rendez-vous. Le d&#233;veloppement d&#8217;un droit de la non-discrimination est-il soluble dans les politiques du handicap construites en Europe depuis un si&#232;cle&#160;? Ce sont encore les politiques d&#8217;accessibilit&#233; qu&#8217;il faut interroger avec ce qu&#8217;elles disent du d&#233;placement (ou non) des normes de r&#233;f&#233;rence. Nous nous int&#233;resserons notamment &#224; la perspective intersectionnelle, et aux articulations entre cat&#233;gories de dominations (valide, masculine, bourgeoise, blanche&#8230;) et entre diff&#233;rentes mobilisations &#233;mancipatoires (f&#233;ministes, antiracistes, handicap&#233;es&#8230;)&#160;?Les conceptions des individus &#224; l&#8217;&#339;uvre dans nos recherches. La notion de norme reconduit-elle une distinction entre personnes handicap&#233;es/valides ou conduit-elle &#224; questionner celle-ci&#160;? Quelles d&#233;finitions de la personne handicap&#233;e nous oblige-t-elle &#224; repenser&#160;? Comment les personnes concern&#233;es sont-elles d&#233;sign&#233;es dans nos recherches&#160;(usagers, acteurs sociaux, informateurs, enqu&#234;t&#233;s, personnes handicap&#233;es, en situation de handicap, personnes vuln&#233;rables&#8230;), avec quelles implications ? La perspective ouverte permet-elle d&#8217;articuler diff&#233;remment d&#233;pendance et autonomie&#160;?Des ateliers et d&#233;bats seront &#233;galement organis&#233;s pour d&#233;cliner cette r&#233;flexion en fonction de th&#233;matiques et domaines sp&#233;cifiques&#160;de la vie sociale&#160;:l&#8217;&#233;ducation, la formation et les d&#233;bat relatifs &#224; l&#8217;&#233;cole inclusive&#160;;la place des personnes handicap&#233;es dans l&#8217;emploi et le travail&#160;;la vie affective, sexuelle, reproductive et familiale&#160;;l&#8217;acc&#232;s aux loisirs et &#224; la culture&#160;;les rapports au corps et l&#8217;acc&#232;s &#224; la sant&#233;&#160;;l&#8217;accessibilit&#233; et les mobilit&#233;s&#160;;la vie &#224; domicile et en &#233;tablissement&#160;;les exp&#233;riences et savoirs exp&#233;rientiels du handicap&#160;;la vie politique et citoyenne, etc.Les recherches expos&#233;es peuvent porter sur la p&#233;riode actuelle ou adopter une perspective historique. Le comit&#233; scientifique privil&#233;giera toutes les propositions pr&#233;sentant des r&#233;sultats novateurs et originaux dans le domaine des recherches en sciences sociales sur le handicap.Les langues du colloque seront l&#8217;anglais et le fran&#231;ais. Les acteurs de la recherche juniors et seniors sont bienvenus.Modalit&#233;s et contributionAvant d&#8217;envoyer votre r&#233;ponse &#224; l&#8217;appel &#224; communications, il est n&#233;cessaire de cr&#233;er un compte sur la plateforme Sciencesconf&#160;: Sciencesconf-Cr&#233;ation de compteLes propositions de communications (titre, pr&#233;sentation br&#232;ve des auteurs, r&#233;sum&#233; de 3 000 caract&#232;res maximum&#160;; indiquer la probl&#233;matique, les m&#233;thodes et r&#233;sultats) sont attendues pour le2 f&#233;vrier 2020Merci de d&#233;poser vos propositions sur le site sciencesconfUne r&#233;ponse sera donn&#233;e en mars 2020.Bibliographie indicativeBardeau, J.-M., 1977, Infirmit&#233;s et inadaptation sociale&#8211;un regard politique sur l&#8217;infirmit&#233;, Paris, Payot.Campbell, F.K., 2001. Inciting Legal Fictions: "Disability&#8217;s" date with Ontology and the Ableist Body of the Law. Griffith Law Review, vol. 10, n&#176; 1&#160;: 42&#8211;62.Campbell, F.K., 2008, Refusing Able(ness): A Preliminary Conversation about Ableism. Journal Media/Culture, vol. 11, n&#176;3. http://journal.media-culture.org.au/index.php/mcjournal/article/view/46.Campbell, F.K., 2008. Exploring internalised Ableism using critical race theory, Disability &#38; Society, 23(2): 151-162.Davis, L.,1995, Enforcing Normality: Disability, Deafness and the Body, London, Verso.Feder Kittay, E., 2015, Quality of life and the desire for normalcy: Problems, prospects, and&#160;possibilities in the life of people with severe cognitive disability, ALTER, European Journal of disability Research, vol. 9, n&#176; 3: 175&#8211;185.Goodley D., 2017, Dis/ability studies: theorising disableism and ableism, London, New York, Routledge.Shakespeare,&#160;T., 2006, Disability rights and wrongs, New York: Routledge.Tabin J.-P., Piecek M., Perrin C., Probst I., 2019, Repenser la normalit&#233;. Perspectives critiques sur le handicap, Lormont, Le Bord de l&#8217;eau.Watson, N. &#38; Vehmas, S., 2016, Exploring normativity in Disability Studies, Disability and Society, vol.&#160;31, n&#176; 1: 1-16.Winance, M., 2004, Handicap et Normalisation. Analyse des transformations du rapport &#224; la norme dans les institutions et les interactions, Politix, vol. 17, n&#176; 66&#160;: 201-227.Comit&#233; d&#8217;organisationBr&#233;gain Gildas, CNRS, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Campeon Arnaud, EHESP, CoRHASI, ARENES (UMR 6051)Cuenot Marie, EHESP, CoRHASiDelourmel V&#233;ronique, EHESP (d&#233;partement SHS)Fillion Emmanuelle, EHESP, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Guevel Marie-Ren&#233;e, EHESP, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Godeau Emmanuelle, EHESP, CoRHASI, Inserm-SPHERE (UMR 1027), ARENES (UMR 6051)Jaffr&#232;s Fanny, EHESP, CoRHASi, Cresppa-LabToP (UMR 7217)Maff&#233;i R&#233;gine, EHESP (d&#233;partement SHS)Moreau Delphine, EHESP, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Payen Emeline, EHESP (d&#233;partement SHS)Pierre Kerri-Anne, EHESP (d&#233;partement SHS)Rapegno No&#233;mie, EHESP, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Roussel Pascale, EHESP, CoRHASiSopadzhiyan Alis, EHESP, CoRHASI, ARENES (UMR 6051)Vald&#232;s B&#233;atrice, EHESP, CoRHASi, ARENES (UMR 6051)Ville Isabelle, EHESS et INSERM, CEMS (FRE 2023-U1276)Comit&#233; scientifique&#160;:Baar Monika, Leiden University, Pays-BasBaudot Pierre-Yves, Universit&#233; Paris Dauphine, FranceBr&#233;gain Gildas, CNRS, FranceBrul&#233; Emeline, University of Sussex, Royaume UniCamp&#233;on Arnaud, EHESP, FranceCuenot Marie, EHESP, FranceDirringer Josepha, Universit&#233; Rennes 1, FranceFillion Emmanuelle, EHESP, FranceGardien &#200;ve, Universit&#233; Rennes 2, FranceGodeau Emmanuelle, EHESP, FranceGodrie Baptiste, Universit&#233; de Montr&#233;al, CanadaGu&#233;vel Marie-Ren&#233;e, EHESP, FranceJaffr&#232;s Fanny, EHESP, FranceLejeune Aude, CNRS, FranceMarcellini Anne, Universit&#233; de Lausanne, SuisseMitra Sophie, Fordham University, Etats-UnisMoisdon-Chataigner Sylvie, Universit&#233; Rennes 1, ESO (UMR 6590), FranceMoreau Delphine, EHESP, FranceMoscoso Melania, Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas (CSIC), EspagneProbst Isabelle, Haute Ecole de sant&#233; de Vaud (HESAV), SuisseRapegno No&#233;mie, EHESP, FranceReaume Geoffrey, York University, CanadaRevillard Anne, Sciences Po, FranceSherlaw William, EHESP, FranceSopadzhiyan Alis, EHESP, FranceTabin Jean-Pierre, Ecole d&#8217;&#233;tudes sociales et p&#233;dagogiques de Lausanne, SuisseVald&#232;s B&#233;atrice, EHESP, FranceVan Trigt Paul, Leiden University, Pays-BasVille Isabelle, INSERM et Ecole des hautes &#233;tudes en sciences sociales (EHESS), FranceWinance Myriam, INSERM, FranceWright Stephanie, University of Sheffield, Royaume-Uni[1] Le terme de ableism est aussi parfois traduit par &#171;&#160;capacitisme&#160;&#187; ou encore &#171;&#160;valido-centrisme&#160;&#187;, chacun de ces termes ouvrant des d&#233;bats connexes sur les contours que l&#8217;on veut donner &#224; la notion. Certains auteurs d&#233;couplent cette notion de celle de disableism qui d&#233;signe plus pr&#233;cis&#233;ment les discriminations &#224; l&#8217;&#233;gard des personnes handicap&#233;es&#160;; pour d&#8217;autres, cela est inclus dans la notion d&#8217;ableism, qui d&#233;signe un syst&#232;me qui pr&#233;pare et l&#233;gitime ces discriminations.