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Colloque international 11 et 12 janvier 2018 Universit&#233; Paris NanterreArgumentaireS&#8217;il est vrai que la migration ne constitue pas vraiment un ph&#233;nom&#232;ne nouveau, celle-ci s&#8217;est diversifi&#233;e et complexifi&#233;e au cours des derni&#232;res d&#233;cennies, devenant un &#233;l&#233;ment central de transformation pour l&#8217;immense majorit&#233; des pays qui aujourd&#8217;hui sont pour beaucoup aussi bien des pays r&#233;cepteurs qu&#8217;&#233;metteurs de migration.D&#232;s la fin XIX&#232;me&#160;si&#232;cle, les sciences humaines et sociales ont cherch&#233; &#224; d&#233;finir et comprendre les &#233;l&#233;ments constitutifs de la mobilit&#233; humaine et les travaux de Ravenstein[1]&#160;en constituent les premiers fondements th&#233;oriques. D&#232;s lors, partant des postulats de Ravenstein, diff&#233;rentes th&#233;ories sur l&#8217;&#233;tude des migrations se sont d&#233;velopp&#233;es. Parmi celles-ci, la th&#233;orie n&#233;o-classique[2]&#160;des migrations qui dans une perspective macro-&#233;conomique consid&#232;re que la raison essentielle des flux migratoires r&#233;side dans les diff&#233;rences salariales entre les pays et postule, dans une perspective micro-&#233;conomique, que la migration est le r&#233;sultat d&#8217;une d&#233;cision individuelle prise au vu de crit&#232;res &#233;conomiques rationnels. Cette th&#233;orie est remise en cause dans les ann&#233;es 1990 par une s&#233;rie de travaux qui s&#8217;inscrivent dans le courant de pens&#233;e de la Nouvelle &#233;conomie des Migrations[3]&#160;et qui offre de nouvelles perspectives th&#233;oriques. L&#8217;acteur de r&#233;f&#233;rence n&#8217;est plus l&#8217;individu mais c&#8217;est la dynamique familiale qui est d&#233;sormais privil&#233;gi&#233;e par les chercheurs. D&#232;s lors, la d&#233;cision d&#8217;&#233;migrer n&#8217;est plus per&#231;ue comme le r&#233;sultat d&#8217;un choix individuel mais comme le r&#233;sultat d&#8217;une action collective. L&#8217;interaction entre le migrant et sa famille est analys&#233;e comme une strat&#233;gie permettant d&#8217;augmenter les ressources et de minimiser les risques. Ce changement de perspective analytique qui consid&#232;re la migration relevant de logiques collectives (familiales et communautaires) donne lieu &#224; de nouvelles approches, entres autres, autour de la notion de r&#233;seaux[4], de la perspective de genre[5]&#160;et du transnational[6].Ce colloque cherche &#224; approfondir la question des migrations en consid&#233;rant pr&#233;cis&#233;ment la famille comme &#233;l&#233;ment central d&#8217;analyse. Ainsi, nous nous interrogerons sur la fa&#231;on dont la famille d&#233;cide et &#233;labore le projet migratoire. Nous axerons la r&#233;flexion sur les effets du processus migratoire sur les soci&#233;t&#233;s d&#8217;origine&#160;: quels sont en d&#233;finitive les avantages et les co&#251;ts de la migration pour l&#8217;unit&#233; familiale&#160;? Nous nous int&#233;resserons aux migrants dans les soci&#233;t&#233;s de r&#233;ception&#160;: quelles sont les dimensions de leur int&#233;gration, en tant qu&#8217;individu ou/et groupe familial&#160;? Quelle est leur capacit&#233; &#224; construire de nouvelles structures familiales&#160;? Quels sont les transferts culturels que suppose ce processus, en particulier pour les jeunes g&#233;n&#233;rations?Axes th&#233;matiquesQuatre axes seront privil&#233;gi&#233;s pour aborder les familles en contexte migratoire (migrations &#233;conomiques, exils politiques, d&#233;placements forc&#233;s, r&#233;fugi&#233;s, etc.) dans une perspective pluridisciplinaire&#160;:a) Famille et reconfigurations familialesla migration constitue un facteur qui d&#233;stabilise fortement l&#8217;unit&#233; familiale et oblige &#224; de multiples reconfigurations aussi bien au niveau mat&#233;riel que symbolique et ce d&#8217;autant plus si les membres de la famille se trouvent dans des espaces g&#233;ographiques distincts. Dans ce dernier cas, il convient de se demander dans quelles mesures les liens affectifs et &#233;conomiques sont susceptibles de se maintenir et quelles sont les strat&#233;gies familiales mises en &#339;uvre pour parvenir &#224; sauvegarder l&#8217;unit&#233; familiale (famille transnationale, maternit&#233; transnationale,&#160;remesas, etc.).b) Famille, rapports de genre et rapports interg&#233;n&#233;rationnelAu cours de ces derni&#232;res d&#233;cennies, les flux migratoires se sont fortement f&#233;minis&#233;s. Ce sont d&#233;sormais les femmes qui migrent pour subvenir aux besoins de leur famille et sont &#224; l&#8217;origine bien souvent des demandes de regroupement familial. Cette migration f&#233;minine en provenance en particulier de l&#8217;Am&#233;rique latine, qui augmente consid&#233;rablement &#224; la fin du XX&#232;me et se dirige principalement vers les pays du sud de l&#8217;Europe, a remis en cause les r&#244;les traditionnels des membres de la cellule familiale (empowerment&#160;de la femme, changements et continuit&#233;s des relations de genre, violences domestiques, etc.). Elles sont d&#233;sormais consid&#233;r&#233;es comme d&#8217;importants d&#233;cisionnaires &#233;conomiques. La migration pose &#233;galement la question des rapports interg&#233;n&#233;rationnels entre les diff&#233;rents membres de la famille&#160;: quels sont les traditions, les codes de socialisation, les valeurs morales, les imaginaires, etc. qui s&#8217;&#233;changent, circulent et se maintiennent ou se (re)d&#233;finissent entre les diff&#233;rentes g&#233;n&#233;rations ? Les coutumes d&#8217;origine se perp&#233;tuent-elles ou se modifient-elles&#160;? Quels sont les vecteurs de transmission&#160;: musique, gastronomie, langue, etc.&#160;?c) Famille, politiques publiques et politiques d&#8217;int&#233;grationLes strat&#233;gies mises en &#339;uvre par les familles migrantes sont fortement conditionn&#233;es par les politiques publiques en mati&#232;re d&#8217;immigration des pays de r&#233;ception. Elles d&#233;terminent les conditions dans lesquelles les familles choisissent d&#8217;envoyer un membre travailler &#224; l&#8217;&#233;tranger, elles facilitent ou non les possibilit&#233;s d&#8217;aboutissement des demandes de regroupement familial, etc. En outre, les politiques d&#8217;int&#233;gration constituent &#233;galement des facteurs importants dans l&#8217;int&#233;gration des familles migrantes (aides au logement, aides sp&#233;cifiques accord&#233;es aux r&#233;fugi&#233;s, conditions de scolarisation des enfants, acc&#232;s au vote, engagement politique, vie associative, etc.) qu&#8217;il convient d&#8217;analyser.d) Famille et cycles migratoiresLa migration est envisag&#233;e &#224; partir du concept de &#171;&#160;cycle migratoire&#160;&#187;, ce qui suppose de consid&#233;rer le retour comme une &#233;tape de l&#8217;exp&#233;rience migratoire. Il peut s&#8217;agir d&#8217;un retour forc&#233;, dans le cadre des expulsions, ou volontaire lorsque les adversit&#233;s qui avaient pouss&#233; le migrant &#224; partir disparaissent (fin d&#8217;un conflit arm&#233;, retour de la d&#233;mocratie, retour de la croissance &#233;conomique, etc.) ou lorsque le contexte social, politique ou &#233;conomique dans le pays de r&#233;ception devient particuli&#232;rement hostile &#224; l&#8217;immigration (crises &#233;conomiques, mont&#233;e des extr&#233;mismes, etc.). Ces retours volontaires peuvent ou non s&#8217;inscrire dans la logique de politiques de retour mises en place par les pays d&#8217;immigration et les pays d&#8217;&#233;migration et peuvent &#234;tre d&#233;finitifs ou temporaires. Quel que soit le type de retour, ces derniers repr&#233;sentent de nouveaux d&#233;fis pour l&#8217;ensemble des membres de la cellule familiale et pour le pays d&#8217;origine.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLa&#160;date limite&#160;d&#8217;envoi des propositions de communications comprenant un titre provisoire, un r&#233;sum&#233; de 150 mots maximum et 3 &#224; 5 mots cl&#233;s est fix&#233;e au&#160;10 mai&#160;2017. Elles sont &#224; envoyer sous format Word &#224; l&#8217;adresse suivante :pgarcia@u-paris10.fr&#160;ou&#160;nathalie.jammetarias@yahoo.frLes langues utilis&#233;es peuvent &#234;tre le fran&#231;ais ou l&#8217;espagnol. L&#8217;appel et les informations seront disponibles sur&#160;https://grecun.hypotheses.orgComit&#233; organisateurJuan Luis Carrell&#225;n Ruiz (Universidad de la Frontera, Chile),Paola Garcia (Universit&#233; Paris Nanterre),Nathalie Jammet-Arias (Universit&#233; Paris Nanterre),Alejandro Rom&#225;n Antequera (Universit&#233; de Bourgogne)Comit&#233; scientifiqueCatherine Heymann (Professeur, Universit&#233; Paris Nanterre),Enrique Fernandez (Professeur, Universit&#233; Universit&#233; Paris 8),Alvaro de la Llosa (Professeur, Universit&#233; Lumi&#232;re-Lyon 2),Perla Petrich (Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Paris 8)R&#233;f&#233;rences[1]&#160;Ravenstein E.G., 1885, &#8220;The laws of migration&#8221;, Journal of the Royal Statistical Society, 48, p. 167-227; 1889, &#8220;The laws of migration (revised)&#8221;,&#160;Journal of the Royal Statistical Society, 52, p. 241-301.[2]Harris J. R. et Todaro M.P., 1970, &#8220;Migration, unemployment and development&#160;: A two-sector analysis,&#160;American Economic Review, 60 (1), p. 126-142.[3]&#160;Stark Oded.,1984, &#8220;Discontinuity and the theory of international migration&#8221;,&#160;Kylos, 37 (2), p. 206-222.[4]&#160;Massey D., 1990, &#8220;Social structure, household strategies, and the cumulative causation of migration&#8221;,&#160;Population Index, 56(1), p. 3-26.[5]&#160;Sassen&#160;S., 2000, &#171;&#160;Women&#8217;s burden&#160;: counter-geographies of globalization and the feminization of survival&#160;&#187;,&#160;Journal of International Affairs, 53 (2), p.503-24.[6]Schiller N.G, Basch L., Blanc-Szanton C., 1992, &#8220;Transnationalism: a new analytic framework for understandding migration&#8221;,&#160;Annals of the New York Academy of Sciences, 645(1), p. 1-24.Coloquio internacional 11 y 12 de enero de 2018 Universit&#233; Paris NanterreArgumentoSi es cierto que las migraciones no constituyen un fen&#243;meno nuevo, &#233;ste se ha diversificado y complejizado en el transcurso de los &#250;ltimos a&#241;os. Se ha convertido en un elemento central de transformaci&#243;n para la inmensa mayor&#237;a de los pa&#237;ses, la mayor&#237;a de los cuales son actualmente tanto receptores como emisores de migrantes.Ya desde el final del siglo XIX, las ciencias humanas y sociales han buscado definir y comprender los elementos constitutivos de la movilidad humana, siendo los trabajos de Ravenstein[1]&#160;los primeros fundamentos te&#243;ricos. Desde entonces, partiendo de las premisas de Ravenstein, se han desarrollado diversas teor&#237;as sobre el estudio de las migraciones. Entre ellas la teor&#237;a neocl&#225;sica[2]&#160;de las migraciones que en una perspectiva macroecon&#243;mica considera que la raz&#243;n esencial de los flujos migratorios reside en las diferencias salariales entre los pa&#237;ses; y, la cual postula, en una perspectiva microecon&#243;mica, que la migraci&#243;n es el resultado de una decisi&#243;n individual tomada a partir de criterios econ&#243;micos racionales. Esta teor&#237;a fue puesta en tela de juicio en los a&#241;os noventa por una serie de trabajos que se inscriben en la corriente de pensamiento de la Nueva Econom&#237;a de las Migraciones[3], que ofrece nuevas perspectivas te&#243;ricas. El actor de referencia no es m&#225;s el individuo, sino la din&#225;mica familiar, privilegiada desde ese momento por los investigadores. La decisi&#243;n de emigrar no es m&#225;s (ya no es) percibida como el resultado de una elecci&#243;n individual sino de una acci&#243;n colectiva. La interacci&#243;n entre el migrante y su familia es analizada como una estrategia permanente para aumentar los recursos y minimizar los riesgos. Este cambio de perspectiva anal&#237;tica que considera la migraci&#243;n a partir de l&#243;gicas colectivas (familiares y comunitarias) da lugar a nuevas aproximaciones, entre otras, en torno a la noci&#243;n de red[4], a la perspectiva de g&#233;nero[5]&#160;y a lo transnacional[6].Este coloquio busca profundizar en la cuesti&#243;n de las migraciones considerando precisamente a la familia como elemento central de an&#225;lisis. As&#237;, se analizar&#225; la manera en la que la familia decide y elabora el proyecto migratorio. La reflexi&#243;n se centrar&#225;, entre otros aspectos en los efectos del proceso migratorio en las sociedades de origen: &#191;cu&#225;les son en definitiva las ventajas y los costes de la migraci&#243;n para la unidad familiar? Se analizar&#225; la situaci&#243;n de los migrantes en las sociedades de recepci&#243;n: &#191;cu&#225;les son las dimensiones de su integraci&#243;n, en tanto que individuo o/y grupo familiar? &#191;Cu&#225;l es su capacidad de construir nuevas estructuras familiares? &#191;Cu&#225;les son las transferencias culturales que supone este proceso, en particular para las generaciones j&#243;venes?Ejes tem&#225;ticosSe privilegiar&#225;n cuatro l&#237;neas para abordar las familias en el contexto migratorio (migraciones econ&#243;micas, exilios pol&#237;ticos, desplazamientos forzosos, refugiados, etc.) con una perspectiva pluridisciplinar:a) Familia y reconfiguraciones familiaresLa migraci&#243;n constituye un factor que desestabiliza fuertemente la unidad familiar y obliga a m&#250;ltiples reconfiguraciones tanto en el &#225;mbito material como en el simb&#243;lico, tanto m&#225;s si los miembros de la familia se encuentran en espacios geogr&#225;ficos distintos. En este &#250;ltimo caso, conviene preguntarse en qu&#233; medida los lazos afectivos y econ&#243;micos se pueden mantener y cu&#225;les son las estrategias familiares puestas en marcha para conseguir salvaguardar la unidad familiar (familia transnacional, maternidad transnacional, remesas, etc.).b) Familia, relaciones de g&#233;nero e intergeneracionalesEn el curso de las &#250;ltimas d&#233;cadas, los flujos migratorios se han feminizado intensamente. Han sido las mujeres quienes han emigrado para atender a las necesidades de sus familias y quienes han iniciado a menudo las peticiones de reagrupaci&#243;n familiar. Esta migraci&#243;n femenina originaria de Am&#233;rica latina, que aument&#243; considerablemente a finales del siglo XX y se dirigi&#243; principalmente hacia los pa&#237;ses del sur de Europa, ha cuestionado los papeles tradicionales de los miembros de la c&#233;lula familiar (empoderamiento de la mujer, cambios y continuidades de las relaciones de g&#233;nero, violencia dom&#233;stica, etc.). Se las ha considerado desde ese momento como importantes en la toma de decisiones econ&#243;micas. La migraci&#243;n se interroga (cuestiona) igualmente sobre la cuesti&#243;n de las relaciones intergeneracionales entre los diferentes miembros de la familia: &#191;cu&#225;les son sus tradiciones, los c&#243;digos de socializaci&#243;n, los valores morales, los imaginarios, etc&#8230; que intercambian, circulan y se mantienen o se (re)definen entre las diferentes generaciones? &#191;Las costumbres de origen se perpet&#250;an o se modifican? &#191;Cu&#225;les son los vectores de transmisi&#243;n: m&#250;sica, gastronom&#237;a, lengua, etc.?c) Familia, pol&#237;ticas p&#250;blicas y de integraci&#243;nLas estrategias implementadas por las familias migrantes est&#225;n fuertemente condicionadas por las pol&#237;ticas p&#250;blicas en materia de inmigraci&#243;n de los pa&#237;ses de recepci&#243;n. Determinan las condiciones en las cuales las familias eligen enviar un miembro a trabajar al extranjero, facilitan o no las posibilidades de &#233;xito de las peticiones de reagrupaci&#243;n familiar, etc. Adem&#225;s, las pol&#237;ticas de integraci&#243;n constituyen igualmente factores importantes para la integraci&#243;n de las familias migrantes (ayudas al alojamiento, ayudas espec&#237;ficas dadas a los refugiados, condiciones de escolarizaci&#243;n de los ni&#241;os, acceso al voto, compromiso pol&#237;tico, vida asociativa, etc.) que conviene analizar.d) Familia y ciclos migratoriosLa migraci&#243;n es vista a partir del concepto de &#8216;ciclo migratorio&#8217;, lo que supone considerar el regreso como una etapa de la experiencia migratoria. Puede tratarse de un regreso forzado, en el marco de expulsiones, o voluntario cuando las adversidades que hab&#237;an empujado al migrante a partir desaparecen (fin de un conflicto armado, regreso de la democracia, vuelta del crecimiento econ&#243;mico, etc.) o cuando el contexto social, pol&#237;tico o econ&#243;mico en el pa&#237;s de recepci&#243;n se hace particularmente hostil a la inmigraci&#243;n (crisis econ&#243;micas, ascenso de los extremismos, etc.). Estos regresos voluntarios pueden o no inscribirse en la l&#243;gica de las pol&#237;ticas de regreso implementadas por los pa&#237;ses de inmigraci&#243;n y los pa&#237;ses de emigraci&#243;n, pudiendo ser definitivas o temporales. Sea cual sea el tipo de regreso, &#233;stos representan nuevos desaf&#237;os para el conjunto de los miembros de la c&#233;lula familiar y para el pa&#237;s de origen.Modalidades de sumisi&#243;nLa&#160;fecha l&#237;mite&#160;para el env&#237;o de propuestas de participaci&#243;n es el&#160;10 de mayo.&#160;&#201;stas deben incluir un t&#237;tulo provisional, un resumen (150 palabras m&#225;ximo) con entre 3 y 5 palabras claves. Se deben enviar en formato Word a las siguientes direcciones:pgarcia@u-paris10.fr&#160;o&#160;nathalie.jammetarias@yahoo.frLas lenguas empleadas pueden ser el franc&#233;s o el espa&#241;ol. La circular y el resto de informaciones estar&#225;n disponibles en:&#160;https://grecun.hypotheses.orgComit&#233; de organizaci&#243;nJuan Luis Carrell&#225;n Ruiz (Universidad de la Frontera, Chile),Paola Garcia (Universit&#233; Paris Nanterre),Nathalie Jammet-Arias (Universit&#233; Paris Nanterre),Alejandro Rom&#225;n Antequera (Universit&#233; de Bourgogne)Comit&#233; cient&#237;ficoCatherine Heymann (Professeur, Universit&#233; Paris Nanterre),Enrique Fernandez (Professeur, Universit&#233; Universit&#233; Paris 8),Alvaro de la Llosa (Professeur, Universit&#233; Lumi&#232;re-Lyon 2),Perla Petrich (Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Paris 8)Referencias bibliogr&#225;ficas[1]&#160;Ravenstein E.G., 1885, &#8220;The laws of migration&#8221;, Journal of the Royal Statistical Society, 48, p. 167-227; 1889, &#8220;The laws of migration (revised)&#8221;,&#160;Journal of the Royal Statistical Society, 52, p. 241-301.[2]Harris J. R. et Todaro M.P., 1970, &#8220;Migration, unemployment and development&#160;: A two-sector analysis,&#160;American Economic Review, 60 (1), p. 126-142.[3]&#160;Stark Oded.,1984, &#8220;Discontinuity and the theory of international migration&#8221;,&#160;Kylos, 37 (2), p. 206-222.[4]&#160;Massey D., 1990, &#8220;Social structure, household strategies, and the cumulative causation of migration&#8221;,&#160;Population Index, 56(1), p. 3-26.[5]&#160;Sassen&#160;S., 2000, &#171;&#160;Women&#8217;s burden&#160;: counter-geographies of globalization and the feminization of survival&#160;&#187;,&#160;Journal of International Affairs,&#160;53 (2), p.503-24.[6]Schiller N.G, Basch L., Blanc-Szanton C., 1992, &#8220;Transnationalism: a new analytic framework for understandding migration&#8221;,&#160;Annals of the New York Academy of Sciences, 645(1), p. 1-24.