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4-5-6 f&#233;vrier 2020, Metz Congr&#232;s Robert Schuman, Metz, FrancePr&#233;sentationLe 6&#232;me colloque international Soci&#233;t&#233; inclusive et avanc&#233;e en &#226;ge est organis&#233; par le REIACTIS et l&#8217;Universit&#233; de Lorraine en lien avec diff&#233;rents r&#233;seaux scientifiques et soci&#233;t&#233;s savantes&#160;: CR6 le l&#8217;Association Internationale des Sociologues de Langue Fran&#231;aise (AISLF), le RT7 de l&#8217;Association Fran&#231;aise de Sociologie (AFS), et le GIS&#160;: Institut de la Long&#233;vit&#233; des Vieillesses et du vieillissement (ILVV) notamment. Son conseil scientifique international est compos&#233; de plus de 80 membres d&#8217;universit&#233;s issus de trois continents (Am&#233;rique, Afrique, Europe).Soci&#233;t&#233; inclusive et avanc&#233;e en &#226;ge&#160;: contexteEn 2002, l&#8217;Organisation des Nations Unies (ONU) lan&#231;ait le slogan &#171;&#160;Une soci&#233;t&#233; pour tous les &#226;ges&#160;&#187;. Pr&#232;s de 20 ans plus tard, et plus de 70 ans apr&#232;s la D&#233;claration universelle des droits de l&#8217;homme, la recherche d&#8217;une soci&#233;t&#233; plus inclusive continue d&#8217;alimenter les d&#233;bats publics, de nourrir les politiques publiques et d&#8217;interroger les chercheurs.Cette qu&#234;te d&#8217;une soci&#233;t&#233; inclusive d&#233;passe la seule question des a&#238;n&#233;s et rejoint le rapport des soci&#233;t&#233;s contemporaines &#224; la diversit&#233;. Si le vieillissement des individus et des populations peut induire des sp&#233;cificit&#233;s dans les rapports &#224; autrui et &#224; l&#8217;environnement, il n&#8217;est pas appr&#233;hend&#233; ici comme un ph&#233;nom&#232;ne herm&#233;tique aux autres donn&#233;es, souvent cumulatives, reli&#233;es aux processus d&#8217;exclusion tels le genre, les situations de handicap, l&#8217;origine ethnique, ou encore le niveau socio-&#233;conomique. Une soci&#233;t&#233; inclusive pose d&#8217;embl&#233;e la question de l&#8217;Autre diff&#233;rent.Dans le cadre de son 6&#232;me colloque mondial, le REIACTIS invite les chercheurs en sciences humaines et sociales, les d&#233;cideurs politiques et les citoyens &#224; se r&#233;unir sur la sc&#232;ne internationale pour mettre en d&#233;bat et baliser les enjeux d&#8217;une soci&#233;t&#233; inclusive.Cadrages scientifiquesQu&#8217;il s&#8217;agisse des grands principes politiques, philosophiques, sociologiques, &#233;conomiques ou juridiques qu&#8217;est-ce qui participe de l&#8217;inclusion ou de l&#8217;exclusion des individus ou des groupes du seul fait de leur avanc&#233;e en &#226;ge&#160;? &#192; partir de cette premi&#232;re question centrale, le colloque permettra d&#8217;examiner&#160;les processus explicites ou implicites d&#8217;exclusion et d&#8217;int&#233;gration dans la conduite des politiques publiques, dans les dispositifs d&#8217;intervention, et dans les interactions quotidiennes entre les personnes &#226;g&#233;es et leurs environnements. Face au &#171;&#160;vieillissement pluriel&#160;&#187;, il s&#8217;agit aussi de comprendre les interactions entre les d&#233;terminants physiques, psychiques, socio-&#233;conomiques et culturels dans les processus d&#8217;inclusion/exclusion.Pour aborder ces questions, le colloque international propose un axe transversal et trois entr&#233;es th&#233;matiques privil&#233;gi&#233;es. Les communications indiqueront leur choix parmi ces quatre entr&#233;es. Il est possible de faire plusieurs propositions.Axe transversal : &#171;&#160;Soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187;&#160;: concepts et enjeux th&#233;oriquesLa notion de soci&#233;t&#233; inclusive est souvent mobilis&#233;e en tant que r&#233;f&#233;rentiel de politique publique, au nom d&#8217;un projet de soci&#233;t&#233;. En cela, elle porte une dimension politique, voire utopique, en d&#233;finissant une ligne d&#8217;horizon dont la mesure peut &#233;chapper aux chercheurs. De son c&#244;t&#233;, la notion d&#8217;inclusion est souvent port&#233;e dans des champs sp&#233;cifiques comme la recherche sur la pauvret&#233; ou les &#233;tudes urbaines (urban studies). On la retrouve &#233;galement dans la tradition d&#8217;autres studies (disabilities, gender, ageing studies) pour appr&#233;hender les in&#233;galit&#233;s sociales ou, &#224; l&#8217;inverse, pour saisir la mani&#232;re dont des processus d&#8217;int&#233;gration sociale peuvent s&#8217;instaurer.L&#8217;axe transversal peut accueillir des pr&#233;sentations sur les d&#233;finitions m&#234;me de l&#8217;inclusion en distinguant, par exemple, l&#8217;inclusion de l&#8217;int&#233;gration et en situant ces notions par rapport &#224; d&#8217;autres concepts fondamentaux (affiliation, d&#233;saffiliation, disqualification, invisibilit&#233; sociale&#8230;). Les contributions peuvent porter sur des d&#233;bats propres &#224; la sociologie du vieillissement (d&#233;sengagement, &#226;gisme, mort sociale, d&#233;prise&#8230;), mais aussi plus largement sur les apports th&#233;oriques d&#8217;autres disciplines (r&#233;silience, participation, affiliation&#8230;).On peut aussi appr&#233;hender le cadre conceptuel en discutant la pertinence de l&#8217;opposition inclusion/exclusion &#224; travers une r&#233;flexion sur les formes de marginalisation ou d&#8217;assignation explicites et implicites qu&#8217;elles peuvent produire. Le colloque constitue une r&#233;elle opportunit&#233; d&#8217;ouvrir le d&#233;bat sur la mani&#232;re dont l&#8217;universel et le particulier peuvent se conjuguer ou s&#8217;opposer dans les diff&#233;rentes conceptions de ce que peut &#234;tre une soci&#233;t&#233; inclusive. Les contributions peuvent par exemple proposer un &#233;clairage sur les relations entre l&#8217;affirmation de sp&#233;cificit&#233;s individuelles ou situationnelles et l&#8217;aspiration &#224; une &#233;galit&#233; des droits. Certains y voient des tensions, voire une contradiction fondamentale, d&#8217;autres pensent au contraire qu&#8217;il existe une imbrication essentielle, le particulier permettant d&#8217;atteindre l&#8217;universel pour des personnes, dont l&#8217;acc&#232;s &#224; certains droits serait contrari&#233;.Enfin, une autre perspective sur la notion de soci&#233;t&#233; inclusive peut &#234;tre d&#233;velopp&#233;e &#224; partir des entr&#233;es qu&#8217;offre l&#8217;&#233;conomie politique. Le caract&#232;re inclusif peut &#234;tre examin&#233; &#224; partir de l&#8217;analyse du syst&#232;me productif et de la mani&#232;re dont le capital &#233;conomique et social intervient dans la construction de l&#8217;inclusion/exclusion avec l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. Dans cette perspective, le 6&#232;me colloque international invite &#224; porter le d&#233;bat sur les liens entre soci&#233;t&#233; inclusive et in&#233;galit&#233;s &#233;conomiques ou sociales. En soi, la soci&#233;t&#233; inclusive est alors l&#8217;objet d&#8217;une lutte et d&#8217;une construction sociale o&#249; s&#8217;affrontent des forces parfois antagonistes et des syst&#232;mes d&#8217;alliances.Sur le plan &#233;pist&#233;mologique, la production des diff&#233;rentes acceptions de la &#171;&#160;soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187; peut donc &#234;tre examin&#233;e &#224; partir du jeu d&#8217;acteurs qui p&#232;sent sur la construction du cadre d&#8217;analyse. Une notion est aussi le produit d&#8217;interactions entre des repr&#233;sentations, des valeurs et diff&#233;rents int&#233;r&#234;ts mat&#233;riels, dans le champ politique, social et &#233;conomique. En tant que tel, les contributions peuvent examiner le r&#244;le des d&#233;cideurs politiques, des acteurs de la soci&#233;t&#233; civile et du monde acad&#233;mique dans la d&#233;finition et les limites qu&#8217;ils donnent &#224; la notion de soci&#233;t&#233; inclusive. Le travail sur les r&#233;f&#233;rentiels doit tenir compte de la pluralit&#233; des &#233;chelles de d&#233;finition et d&#8217;action, du local au supranational.Des liens peuvent &#234;tre tent&#233;s ici entre les domaines du vieillissement et du handicap avec l&#8217;&#233;tude des divergences et convergences dans leurs approches de la notion de soci&#233;t&#233; inclusive. Ces rapprochements apporteront des enseignements sur la mani&#232;re dont la notion peut d&#233;passer la seule port&#233;e th&#233;orique et renvoyer aussi &#224; des luttes et des positionnements dans l&#8217;espace public visant &#224; agir sur les politiques publiques. On pourra s&#8217;interroger, par exemple, sur la port&#233;e de la Convention de l&#8217;ONU relative aux droits des personnes handicap&#233;es sign&#233;e par plus de 187 pays et la mani&#232;re dont elle con&#231;oit et met-elle en &#339;uvre des registres d&#8217;obligations pour une soci&#233;t&#233; &#171;&#160;inclusive&#160;&#187; vis-&#224;-vis de ses citoyens.&#192; l&#8217;occasion du 6&#232;me colloque international, un dialogue est pr&#233;vu entre les membres de la communaut&#233; scientifique et les acteurs internationaux impliqu&#233;s dans ces luttes tant dans le domaine du vieillissement que du handicap au niveau international.Une attention particuli&#232;re pourrait alors &#234;tre donn&#233;e au r&#244;le de l&#8217;Union europ&#233;enne, de l&#8217;ONU, et de certains de ses organes sp&#233;cialis&#233;s comme l&#8217;Organisation Mondiale de la Sant&#233; (OMS) notamment dans la diffusion des r&#233;f&#233;rentiels de l&#8217;inclusion (comme Ville amie des a&#238;n&#233;s par exemple) &#224; l&#8217;&#232;re de la globalisation.Au-del&#224; de cet axe transversal, trois axes th&#233;matiques pourront &#234;tre explor&#233;s par les communicants.Axe th&#233;matique 1&#160;: &#171;&#160;Soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187; et parcours de vieLes propositions de contributions pour le 6&#232;me colloque international peuvent porter sur les processus d&#8217;int&#233;gration et d&#8217;exclusion dans les parcours de vie. L&#8217;&#233;tat des connaissances indique que ces processus interviennent de mani&#232;re assez pr&#233;coce, bien avant la retraite, &#224; travers diff&#233;rentes formes d&#8217;exclusion du travail, de la formation tout au long de la vie, mais aussi du march&#233; de l&#8217;emploi du seul fait de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. Comment se jouent les m&#233;canismes d&#8217;int&#233;gration par l&#8217;emploi, la capacit&#233; (pr&#233;sum&#233;e ou r&#233;elle) &#224; se former jusqu&#8217;&#224; des &#226;ges avanc&#233;s&#160;? Cette interrogation invite &#224; ouvrir le d&#233;bat sur les formes d&#8217;exclusion que g&#233;n&#232;rent des soci&#233;t&#233;s fortement centr&#233;es sur le travail.Mais entre le travail comme int&#233;grateur socio-&#233;conomique, et la retraite comme possible &#171;&#160;mort sociale&#160;&#187;, il est possible d&#8217;envisager l&#8217;inclusion &#224; partir de multiples formes d&#8217;exp&#233;rience du vieillir. On peut s&#8217;interroger sur ce que peut &#234;tre une soci&#233;t&#233; &#171;&#160;inclusive&#160;&#187; lorsqu&#8217;elle a pour projet le maintien ou la transformation de r&#244;les sociaux ou de fonctions assurant une reconnaissance sociale avec l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. Se pose alors la question de l&#8217;int&#233;gration, de la valorisation et de la sanctuarisation des temps sociaux hors travail dans le cycle de vie, comme la participation sociale, l&#8217;engagement politique, les temps familiaux, les loisirs ou la consommation. C&#8217;est aussi la question de l&#8217;activit&#233; et/ou l&#8217;inactivit&#233; volontaire ou subie et la place de l&#8217;inactivit&#233; productive dans la soci&#233;t&#233; contemporaine qui intervient dans l&#8217;analyse des processus d&#8217;inclusion/exclusion. Au-del&#224;, comment les soci&#233;t&#233;s inclusives acceptent-elles aussi d&#8217;int&#233;grer ce qui est hors de la participation sociale, de l&#8217;action, de l&#8217;utilit&#233; et du fonctionnel ? La promotion, voire l&#8217;injonction &#224; la &#171;&#160;participation sociale&#160;&#187;, trouve peut-&#234;tre ici ses limites aux fronti&#232;res de ce qui se situe hors des mod&#232;les dominants de &#171;&#160;vieillissement actif et productif&#160;&#187;.Plus g&#233;n&#233;ralement, les propositions de contributions peuvent porter sur la mani&#232;re d&#8217;appr&#233;hender les processus d&#8217;inclusion/exclusion dans les trajectoires de vie plurielles. Comment les capacit&#233;s et incapacit&#233;s individuelles sont-elles v&#233;cues et mobilis&#233;es par l&#8217;individu, son entourage social et familial ou dans des politiques publiques&#160;? Dans cet axe, on pourra envisager la mani&#232;re dont les repr&#233;sentations de l&#8217;inclusion vont influencer les choix individuels, et la mani&#232;re dont des &#233;v&#233;nements rupteurs agissent sur son inclusion (positivement ou n&#233;gativement). Un large espace est ouvert ici aux travaux sur les parcours de vie, notamment &#224; partir de l&#8217;&#233;tude des biographies personnelles, mais &#233;galement des dispositifs d&#8217;action publique qui soutiennent l&#8217;inclusion. Un int&#233;r&#234;t particulier sera port&#233; aux travaux reliant les r&#233;flexions sur la soci&#233;t&#233; inclusive avec l&#8217;&#233;tude des diff&#233;rentes &#233;tapes du parcours de vie et les marqueurs sociaux de la vieillesse (retraite, veuvage, d&#233;motorisation, perte d&#8217;autonomie, transitions r&#233;sidentielles...). Les &#233;tudes longitudinales qui s&#8217;efforcent de retracer ces trajectoires jusqu&#8217;&#224; la fin de vie seront aussi particuli&#232;rement enrichissantes pour le d&#233;bat. Le colloque international sera l&#8217;occasion d&#8217;examiner les mod&#232;les de soci&#233;t&#233; inclusive au regard des &#233;l&#233;ments de biographie personnelle et des &#233;volutions sur les in/capacit&#233;s qui induisent potentiellement &#224; la fois des risques d&#8217;exclusion et des possibilit&#233;s d&#8217;inclusion.Enfin, l&#8217;approche par le parcours de vie ne peut faire l&#8217;&#233;conomie d&#8217;une analyse du rapport des &#171;&#160;soci&#233;t&#233;s inclusives&#160;&#187; au dernier chapitre de l&#8217;existence. L&#8217;observation du v&#233;cu des individus &#224; la derni&#232;re &#233;tape de leur parcours de vie est souvent empreinte de repr&#233;sentations sociales n&#233;gatives dont certaines forment le substrat d&#8217;une invisibilisation et d&#8217;une exclusion sociale. Quelles ressources propres (psychiques, internes, symboliques) et environnementales (professionnels, b&#233;n&#233;voles, proches aidants) peuvent &#234;tre mobilis&#233;es pour assurer malgr&#233; tout une qualit&#233; de vie conforme &#224; la volont&#233; des personnes dans cette phase de leur existence ? La question des dispositifs publics doit &#224; nouveau &#234;tre pos&#233;e &#224; ce stade notamment en examinant le sens que peut prendre un &#171;&#160;projet de vie&#160;&#187; en &#233;tablissement pour personnes &#226;g&#233;es ou &#224; domicile, d&#233;pendantes ou non, et la mani&#232;re dont ce projet est honor&#233; dans le respect de l&#8217;int&#233;grit&#233; de la personne. On peut aussi s&#8217;interroger, dans le prolongement, sur la mani&#232;re dont les individus se sentent &#171;&#160;inclus&#160;&#187; et citoyens de plein droit alors qu&#8217;ils vivent la fin de leur vie dans une soci&#233;t&#233; qui tend &#224; exclure ou &#224; occulter le grand &#226;ge et la mort. Quel regard la soci&#233;t&#233; porte-t-elle sur ces personnes qui vivent la fin de leur vie dans des conditions vari&#233;es et qui, in fine, doivent vivre avec la perspective de leur propre fin&#160;? Comment se pose dans ce contexte, la question de l&#8217;inclusion dans les processus de d&#233;cision&#160;?Axe th&#233;matique 2&#160;: &#171;&#160;soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187; et approches environnementalesLe second axe du colloque international porte sur l&#8217;approche environnementale dans l&#8217;analyse des soci&#233;t&#233;s inclusives. L&#8217;approche par l&#8217;environnement interpelle les conceptions mat&#233;rielles (b&#226;timents, transports), culturelles et symboliques de l&#8217;espace, des territoires, mais aussi des biens et des services face au vieillissement.&#160;Premi&#232;rement, il s&#8217;agit d&#8217;examiner la mani&#232;re dont les espaces particuliers peuvent &#234;tre producteurs d&#8217;inclusion ou d&#8217;exclusion en devenant plus ou moins accueillants ou adapt&#233;s au fur et &#224; mesure de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. L&#8217;apparition et les &#233;volutions de capacit&#233;s/incapacit&#233;s des individus &#224; agir sur eux-m&#234;mes et sur leur environnement constituent un d&#233;fi essentiel dans l&#8217;examen du caract&#232;re inclusif des r&#233;ponses qu&#8217;offrent les soci&#233;t&#233;s, les &#233;tablissements ou les familles. Comment, non seulement penser, mais &#233;galement agir &#171;&#160;sur&#160;&#187; ou &#224; partir de ces espaces pour soutenir cette inclusion&#160;? Ici, les espaces peuvent se d&#233;cliner du &#171;&#160;chez-soi&#160;&#187; (qu&#8217;est-ce qu&#8217;un habitat inclusif&#160;?), au &#171;&#160;quartier&#160;&#187; jusqu&#8217;aux d&#233;marches en faveur des &#171;&#160;villes et communaut&#233;s&#160;&#187; ou &#171;&#160;environnements&#160;&#187; amis des a&#238;n&#233;s. On sera particuli&#232;rement attentif aux comparaisons entre les morphologies urbaines (villes, p&#233;ri urbanit&#233;, ruralit&#233;) et les types de r&#233;ponses apport&#233;es pour l&#8217;adaptation des territoires &#224; l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge des populations. &#160;Les contributions peuvent aussi examiner de mani&#232;re critique la fa&#231;on dont se construisent les normes de l&#8217;adaptation. Le rapport &#224; la construction d&#8217;un environnement inclusif pouvant devenir particuli&#232;rement normatif au final selon certains auteurs. Certains s&#8217;interrogent sur la d&#233;limitation des sp&#233;cificit&#233;s et des similarit&#233;s entre les approches propres au vieillissement (age friendly communities) et celles du domaine du handicap comme les dementia friendly communities. Songeons &#233;galement aux notions de &#171;&#160;conception universelle&#160;&#187; (design for all) ou &#171;&#160;d&#8217;accessibilit&#233; universelle&#160;&#187;, dans lesquelles la conception des infrastructures et des objets est pens&#233;e pour favoriser l&#8217;utilisation de tous, mais n&#8217;&#233;chappe pas &#224; une certaine normativit&#233;.L&#8217;adaptation des environnements renvoie aussi au d&#233;passement des mod&#232;les en examinant la notion d&#8217;accessibilit&#233; qui offre la possibilit&#233; d&#8217;&#233;tendre l&#8217;interrogation sur les soci&#233;t&#233;s inclusives au-del&#224; du seul cadre de l&#8217;adaptation physique, en ouvrant le d&#233;bat sur la nature des freins &#224; l&#8217;utilisation des infrastructures et des services (absence d&#8217;offre ou de choix, co&#251;t prohibitif, refus&#8230;) et sur les moyens simplifi&#233;s d&#8217;acc&#233;der &#224; un environnement complexe (acc&#232;s &#224; l&#8217;information, simplification administrative, formation aux usages num&#233;riques, accompagnement humain&#8230;).Le d&#233;bat, au-del&#224; de ses perspectives th&#233;oriques, renvoie aussi aux enjeux de politique publique sur l&#8217;inclusion. Cet axe ouvre donc aussi un espace aux contributions sur les r&#233;f&#233;rentiels de politique publique notamment au travers des grands principes, des protocoles pour l&#8217;action et des formes d&#8217;&#233;valuation destin&#233;s &#224; accompagner l&#8217;adaptation des environnements &#224; la diversit&#233; des publics, des capacit&#233;s et des usages.Enfin, ce second axe engage la r&#233;flexion et les recherches sur les environnements virtuels. En effet, l&#8217;inclusion sociale des individus peut aussi se d&#233;cliner &#224; partir de l&#8217;acc&#232;s au num&#233;rique. Les relations entre le monde des technologies et du vieillissement tout particuli&#232;rement sont complexes. Sch&#233;matiquement, les nouvelles technologies peuvent renvoyer &#224; deux grands groupes&#160;: les technologies d&#8217;aide et de soins (y compris les dispositifs robotiques) et les technologies de l&#8217;information et de la communication (TICS). Le th&#232;me 2 &#224; ce stade pose une question &#224; la fois centrale et simple. Dans quelle mesure les technologies et leurs usages sociaux peuvent-ils participer d&#8217;une soci&#233;t&#233; plus inclusive pour tous ou, au contraire, plus excluante&#160;? Les technologies peuvent constituer, sous certaines conditions, des outils en faveur de l&#8217;am&#233;lioration et la pr&#233;servation de l&#8217;autonomie et la qualit&#233; de vie des personnes &#226;g&#233;es et de leurs aidants familiaux. L&#8217;inclusion des personnes &#226;g&#233;es dans le monde technologique peut aussi constituer une plus-value pour les nouvelles g&#233;n&#233;rations, selon le point de vue de la &#171;&#160;silver economy&#160;&#187;. Ces technologies peuvent aussi servir de levier pour le maintien et le d&#233;veloppement des liens sociaux et des solidarit&#233;s notamment en soutenant les rapports interg&#233;n&#233;rationnels. Les contributions peuvent &#233;clairer utilement le d&#233;bat sur la mani&#232;re dont l&#8217;utilisation de nouvelles technologies et d&#8217;Internet peut soutenir l&#8217;interaction sociale (au sein des r&#233;seaux familiaux, amicaux ou informels), et permettre le maintien de l&#8217;intimit&#233; &#224; distance ou assurer un acc&#232;s &#224; l&#8217;information et aux services. Les technologies peuvent &#233;galement aider &#224; l&#8217;inclusion des personnes &#226;g&#233;es dans leur environnement et outiller leurs combats contre l&#8217;exclusion par exemple dans les campagnes contre l&#8217;&#226;gisme &#224; l&#8217;&#233;chelle mondiale (OMS), europ&#233;enne (Age Platform) ou nationale.Mais l&#8217;usage des nouvelles technologies peut aussi &#234;tre appr&#233;hend&#233; de mani&#232;re critique gr&#226;ce aux diff&#233;rents courants de l&#8217;analyse des technologies qu&#8217;offrent les sciences humaines et sociales. Un point particuli&#232;rement crucial pourrait venir questionner l&#8217;apparition d&#8217;une forme &#171;&#160;d&#8217;e-gouvernement&#160;&#187;. Rattach&#233;es aux TICS, les d&#233;clinaisons contemporaines de la cyber-administration touchent de vastes pans de la soci&#233;t&#233; (social, sant&#233;, imp&#244;ts...). L&#8217;e-gouvernement pourra &#234;tre questionn&#233; sous sa double face paradoxale. Il peut renforcer le pouvoir d&#8217;agir et la capacit&#233; des personnes &#226;g&#233;es &#224; n&#233;gocier leur vie, &#224; faire face aux &#233;preuves, &#224; acc&#233;der &#224; leurs droits, aux prestations sociales et de sant&#233; ou au contraire y faire obstacle. Les questions pourront porter notamment sur les interfaces, leur conception, ainsi que sur les nombreux d&#233;bats &#233;thiques et de justice sociale que soul&#232;vent les technologies, non seulement pour les a&#238;n&#233;s, mais aussi pour leurs proches. Enfin, il conviendra aussi de se demander si, dans une soci&#233;t&#233; inclusive, les travaux sur les technologies parviennent &#224; d&#233;passer le th&#232;me de &#171;&#160;l&#8217;acceptabilit&#233;&#160;&#187; pour s&#8217;ouvrir, par exemple, sur une r&#233;flexion autour de ce que serait une v&#233;ritable co-construction de services et d&#8217;objets technologiques avec les usagers.Axe th&#233;matique 3&#160;: &#171;&#160;Soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187;, citoyennet&#233; et participation socialeL&#8217;axe 3 de ce colloque international s&#8217;int&#233;resse aux enjeux de pouvoir que pose une &#171;&#160;soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187;. En effet, si cette soci&#233;t&#233; se pr&#233;sente comme un id&#233;al &#224; l&#8217;encontre d&#8217;un ensemble de formes d&#8217;exclusion li&#233;es au vieillissement, et si elle vise &#224; prendre en compte une pluralit&#233; de mani&#232;res de vieillir, ce sont non seulement les principes de cette soci&#233;t&#233; qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;interroger, mais aussi ses mises &#224; l&#8217;&#233;preuve dans l&#8217;action. Une premi&#232;re question fondamentale balise ce th&#232;me&#160;:&#160; Comment les d&#233;mocraties se soucient-elles de la participation des a&#238;n&#233;s aux d&#233;cisions&#160;?Une &#171;&#160;soci&#233;t&#233; inclusive&#160;&#187; peut s&#8217;inspirer de formes classiques ou novatrices de la d&#233;mocratie. On peut alors ouvrir le d&#233;bat sur les rapports aux formes institu&#233;es de la d&#233;mocratie. Les r&#233;cents constats de la forte augmentation du taux d&#8217;abstention au grand &#226;ge posent la question de l&#8217;exercice de la citoyennet&#233; tout au long de la vie. Une soci&#233;t&#233; inclusive sans exercice de la citoyennet&#233; par le vote pose question.Au-del&#224; de la forme politique exprim&#233;e par la participation &#233;lectorale et les droits politiques, les mouvements sociaux r&#233;cents nous invitent &#224; r&#233;fl&#233;chir sur la capacit&#233; de nos soci&#233;t&#233;s &#224; accepter le r&#244;le contestataire des g&#233;n&#233;rations anciennes jusqu&#8217;&#224; des &#226;ges avanc&#233;s.En plus des entr&#233;es institutionnelles classiques, ce sont les formes de d&#233;mocratie participative, de d&#233;mocratie sanitaire, voire de d&#233;mocratie directe, qui m&#233;ritent d&#8217;&#234;tre interrog&#233;es dans des contextes politiques vari&#233;s au niveau international. En effet, si l&#8217;on con&#231;oit la citoyennet&#233; au-del&#224; de sa d&#233;clinaison politique, on peut envisager des formes actives multiples de participation aux d&#233;cisions collectives dans tous les domaines de la vie sociale. Nous invitons les chercheurs &#224; soumettre &#224; l&#8217;analyse, les outils au service d&#8217;une politique publique &#224; vis&#233;e inclusive (comme Ville amie des a&#238;n&#233;s, ou Ville amie des d&#233;mences par exemple), notamment par l&#8217;analyse des formes d&#8217;op&#233;rationnalisation du principe d&#8217;inclusion des a&#238;n&#233;s &#224; travers des cadres et des m&#233;thodes participatives. La question de l&#8217;&#233;valuation des effets sur les a&#238;n&#233;s qui participent &#224; ces d&#233;marches peut &#234;tre pos&#233;e. En quoi de telles d&#233;marches viennent-elles hybrider ou entrer en concurrence avec des dispositifs qui encouragent d&#233;j&#224; la citoyennet&#233; des a&#238;n&#233;s ou la citoyennet&#233; en g&#233;n&#233;ral&#160;? Se pose &#233;galement la question de la croissance de tels &#171;&#160;labels&#160;&#187; en ce qu&#8217;ils pourraient encourager une sectorisation de l&#8217;action publique, alors m&#234;me qu&#8217;ils pr&#244;nent l&#8217;intersectorialit&#233; consid&#233;r&#233;e souvent comme une forme plus avanc&#233;e d&#8217;inclusion.La r&#233;flexion porte alors sur les enjeux de l&#8217;&#233;valuation des pratiques encourageant l&#8217;inclusion dans les processus d&#233;cisionnels, quelle qu&#8217;en soit la nature. Plus exactement, s&#8217;il existe aujourd&#8217;hui un ensemble de dispositifs qui soutiennent la participation sociale ou citoyenne des a&#238;n&#233;s aux processus d&#233;cisionnels qui les concernent &#8211; que ce soit dans les interactions quotidiennes, dans l&#8217;attitude des proches et des aidants ou encore dans des espaces plus institutionnalis&#233;s de type conseils de r&#233;sidents ou comit&#233;s consultatifs &#8211; l&#8217;int&#233;r&#234;t des travaux s&#8217;attache ici &#224; montrer l&#8217;apport de cette participation aux syst&#232;mes institutionnels et, plus encore, aux processus d&#233;cisionnels dans leur ensemble. Si &#171;&#160;faire avec&#160;&#187; au lieu de &#171;&#160;faire pour&#160;&#187; peut r&#233;sumer les ambitions de ces d&#233;marches, elles s&#8217;exposent aussi aux r&#233;sistances, personnelles, familiales ou professionnelles, &#224; s&#8217;engager plus franchement dans de telles perspectives. Ces tensions ouvrent une perspective d&#8217;int&#233;r&#234;t particulier pour l&#8217;&#233;tude des mouvements sociaux qui portent le slogan &#171;&#160;rien sur nous sans nous&#160;&#187; (nothing about us without us).Derri&#232;re cette qu&#234;te de citoyennet&#233; et de participation sociale, ce seraient finalement les formes et les objectifs de l&#8217;action sociale qui se transformeraient. L&#8217;inclusion s&#8217;int&#232;gre alors dans des processus formels, o&#249; la figure des personnes incluses se d&#233;cline sous diff&#233;rentes d&#233;signations (citoyens, mais aussi usagers, b&#233;n&#233;ficiaires&#8230;). Certaines &#233;tudes interrogent la repr&#233;sentativit&#233; des repr&#233;sentants de cat&#233;gories sociales aussi vastes et contrast&#233;es que les retrait&#233;s et personnes &#226;g&#233;es et posent la question des &#171;&#160;invisibles&#160;&#187; dans les processus consultatifs et d&#233;cisionnels. Au-del&#224; des &#233;carts entre les principes juridiques et les pratiques sociales et citoyennes, on pourra sans doute mettre en avant ici les &#233;tudes sur les diff&#233;rents cadres d&#8217;action et la diff&#233;rence des cultures d&#8217;intervention par exemple avec le &#171;&#160;community building&#160;&#187; ou le &#171;&#160;community organizing&#160;&#187;&#160;particuli&#232;rement d&#233;velopp&#233;s aux &#201;tats-Unis et au Canada, mais qui gagnent l&#8217;Europe continentale. On s&#8217;interrogera alors sur ces formes d&#8217;intervention et leur contribution au d&#233;veloppement de soci&#233;t&#233;s inclusives.Informations &#224; retenir&#160;Les propositions de communication sont &#224; d&#233;poser sur le site REIACTIS d&#233;di&#233; au colloque (reiactis.com)entre le 22 avril et le 6 juillet 2019.Les propositions de Communication individuelle ne devront pas d&#233;passer 5000 signes espaces compris.Les propositions de Table ronde (3 &#224; 5 intervenants maximum), ne devront pas d&#233;passer 4000 signes espaces compris par intervenant et un r&#233;sum&#233; de 2000 signes espaces compris.Les propositions de Poster ne devront pas d&#233;passer 5000 signes espaces compris.&#201;valuation des communications par le Comit&#233; scientifique international et r&#233;ponse aux auteurs au 15 juillet 2019.Pr&#233;programme du colloque autour du 15 juillet 2019.4 au 6 f&#233;vrier 2020: Colloque &#224; MetzContactscontact@reiactis.comwww.reiactis.comComit&#233; scientifiqueLes personnes ayant d&#233;j&#224; confirm&#233; leur participation au Conseil scientifique&#160;:Argoud Dominique, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Paris-Est Cr&#233;teil, FranceBalard Fr&#233;d&#233;ric, Ma&#238;tre de conf&#233;rence en sociologie, Universit&#233; de Lorraine, Nancy, FranceBenetos Athanase, Professeur en g&#233;riatrie, Universit&#233; de LorraineBickel Jean-Fran&#231;ois, Professeur &#224; la Haute &#201;cole fribourgeoise de travail social (HES-. SO)&#160;Caradec Vincent, Professeur, Universit&#233; de Lille 3, FranceCastelli-Dransart Angela Dolores, Professeure HES-SO, Haute &#233;cole de travail social Fribourg, SuisseChamahian Aline, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences - Universit&#233; Lille 3, Laboratoire CeRIES, FranceCharpentier Mich&#232;le, Titulaire, Chaire de recherche sur le vieillissement et la diversit&#233; citoyenne, Universit&#233; du Qu&#233;bec, Montr&#233;al, CanadaGaron Suzanne, Professeure titulaire, &#201;cole de service social, Chercheure, centre de recherche sur le vieillissement, Universit&#233; de Sherbrooke, CanadaGerardo Filomena, Docteure en Sociologie, Chercheuse au Laboratoire DinamiaCET- IUL, Lisbonne, PortugalGramain Agn&#232;s, Professeur d&#8217;&#233;conomie, Universit&#233; de Lorraine&#160;Gzil Fabrice, Docteur en philosophie, responsable du p&#244;le &#201;tudes et recherche, Fondation M&#233;d&#233;ric Alzheimer, Paris, FranceHamez Gregory, Professeur de G&#233;ographie, Universit&#233; de LorraineJovelin Emmanuel, Professeur de sociologie, Directeur du 2L2S, Universit&#233; de LorraineLambelet Alexandre, Professeur associ&#233;, HES, Lausanne, SuisseLe Borgne-Uguen Fran&#231;oise, Professeure de sociologie, Labers, Laboratoire d&#8217;Etudes et de Recherche en Sociologie (EA 3149), Universit&#233; de Bretagne Occidentale, Brest, FranceLevilain Herv&#233;, Maitre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; de Lorraine, Nancy, FranceMacia Enguerran, Anthropobiologiste, Charg&#233; de Recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS) &#8211; UMI 3189 Environnement, Sant&#233;, Soci&#233;t&#233; (CNRS / UCAD / U. de Bamako / CNRST)Marchal Herv&#233;, Professeur de Sociologie, Universit&#233; de Bourgogne et de Franche Comt&#233;Marcilhac Anne, Maitre de Conf&#233;rences&#160; Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris, Chercheuse en neurobiologie, Directrice de l&#8217;ITEV, INSERM, MontpelierMasson Olivier, Universit&#233; de Louvain-la-NeuveMoulaert Thibault, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en sociologie, Universit&#233; Grenoble-AlpesMoulin Pierre, Ma&#238;tre de conf&#233;rences en Psychologie, Universit&#233; de LorraineNdoye Soukey, Docteure en sociologie, universit&#233; Paris Descartes, Laboratoire Philepol, FrancePerret Guillaume Christine, Professeure des universit&#233;s en g&#233;riatrie, CHRU de Nancy, Universit&#233; de LorraineP&#233;rez Salanova Merc&#232;, Psychologue, Professeur Associ&#233;e Facult&#233; Psychologie (Universitat Aut&#242;noma de Barcelona). Assesseur Technique. Area d&#8217;Attention aux Personnes- Diputaci&#243; de Barcelona, Espa&#241;aPfrimmer Marie-Christine, m&#233;decin, Coordinatrice p&#233;dagogique en g&#233;rontologie, Universit&#233; de StrasbourgPolesi Herv&#233;, Ma&#238;tre de conf&#233;rences associ&#233;, Universit&#233; de Strasbourg, FranceRaymond &#201;milie, Professeure, &#201;cole de service social, Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, CanadaGeorge Rouamba, Docteur en anthropologie (Burkina Faso), Coordinateur Reiactis AfriqueSajoux Muriel, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences en Sciences &#201;conomiques,&#160;Universit&#233; de ToursTrouv&#233; H&#233;l&#232;ne, Chef de projet, Unit&#233; de recherche sur le vieillissement, Caisse Nationale d&#8217;Assurance Vieillesse (CNAV), Paris, FranceVillez Marion, Maitre de conf&#233;rence en sociologie, Chercheuse au Lirtes, Upec, ParisViriot Durandal Jean-Philippe, Professeur de sociologie, Universit&#233; de Lorraine, Pr&#233;sident du REIACTISVolery Ingrid, Professeure de sociologie, Universit&#233; de Lorraine, 2L2S, Nancy, France&#160;N.B. Le Conseil scientifique est en cours de composition/ validation. Vous pouvez retrouver la liste compl&#232;te sur le site d&#233;di&#233; au colloque disponible &#224; partir de www.reiactis.com.4&#8211;6 February 2020Metz, FranceArgumentInclusive societies in an ageing contextIn 2002, the United Nations (UN) adopted the slogan &#8220;Towards a society for all ages.&#8221; Almost 20 years later, and more than 70 years after the adoption of the Universal Declaration of Human Rights, the attainment of an inclusive society is still a distant dream.This pursuit of an inclusive society is not limited to ageing but involves concepts and attitudes towards diversity in modern societies. Thus, the call for papers for the 6th International REIACTIS Conference is open to any aspect of the cumulative process of exclusion/integration that overlaps with ageing, such as gender, disability, ethnic origin or socio-economic level.REIACTIS invites researchers in the humanities and social sciences, as well as policymakers and ordinary citizens, to meet on our international stage at Metz in order to imagine and debate what inclusive societies in an ageing world might look like.Scientific frameworksStarting with the central question of how age exclusion/inclusion came to be based in modern societies, the conference will discuss explicit and implicit processes of exclusion vs. integration in the implementation of public policies, as well as in daily interactions between older people and their environment. Given the diversity among older people themselves, the interactions between physical, psychic, socio-economic and cultural determinants in the exclusion/inclusion processes will also be examined.To tackle these issues, the international conference proposes to focus on general conceptual contexts and three main themes. Proposals should select one of the following four options, although you are free to propose something different.Inclusive society: cross-cutting concepts and theoretical issuesThe concept of &#8220;inclusive society&#8221; is often used as a public policy baseline. It conveys a political, and even utopian, dimension that researchers rarely analyse. The notion of inclusion is often used in specific fields, such as research on poverty or urban studies. It is also relevant in other studies related to disability, gender and ageing to comprehend exclusion or, conversely, social integration processes. In a political economy perspective, inclusion/exclusion are mainly related to the structure of production systems and the outcomes of economic and social capital (re)distribution. Not surprisingly, the issue of inclusion/exclusion leads to frequent debates on inequality.An examination of conceptual contexts requires a broad perspective on inclusion. Contributors are invited to compare the notion of inclusion with related concepts by drawing a distinction, for example, between inclusion and integration. The notion can also be discussed through its boundaries and links with concepts, such as affiliation, disaffiliation, disqualification, and social invisibility. Proposals can explore notions such as disengagement, ageism, or social death drawn from the sociology on ageing, but also draw theoretical input from other disciplines that focus on resilience, participation, affiliation, etc.The relevance of the dichotomy between inclusion and exclusion can also be discussed. The conference is a real opportunity to open discussion on the links between specific categories, such as elderly and disabled persons&#8217; needs, and their inscription in universal rights documents. Contributors are invited to explore the contradictions or convergences among individuals or groups claiming specific rights and their struggles for equal rights. The 6th international conference raises one fundamental question: how can specific rights related to ageing be enshrined in the universal rights of man? Some see contradictions, even a fundamental contradiction, while others believe that there is an essential interconnectedness.The notion of &#8220;inclusive society&#8221; can also be discussed by using theories drawn from political economy. For example, inclusive society can be seen as the outcome of economic and social capital redistribution or the result of political and social struggles among specific interests. One can also examine the role of State and public policies in promoting or discouraging social exclusion, as well as the role of social movements in promoting more inclusive patterns. &#160;Political frameworks can be viewed from the local to the supranational level.One can also look at the divergences and convergences in the definition of an &#8220;inclusive society&#8221; between the ageing field and other fields, such as that of disability. From theoretical frameworks to social movements in action, observations can be made of how different meanings of inclusion play out in the political struggle for inclusion and strategies to change policies and legal frameworks. For example, the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, signed by over 187 countries, provides an opportunity to examine both the thinking and recommendations for action behind its effort to assure inclusion for persons with disabilities. The 6th international conference will bring together stakeholders in both the disability and ageing fields to learn from one another, as advocates for the ageing continue to fight for inclusiveness through campaigns and proposals for legislation against age discrimination.Special attention could be paid to the role and involvement of the European Union, the United Nations and some of its specialised bodies, such as the World Health Organization (WHO), particularly in the dissemination of standards for the inclusion of older people, such as age-friendly cities and communities.Participants can also choose among the following three themes for their proposals.Theme 1: Inclusion and the life courseProposals for the 6th International Conference may take a life course perspective on inclusion and exclusion processes. Research shows that exclusion processes often occur at early stages of the life cycle, especially in the labour market, training and lifelong education. Since work is such a strong socio-economic integrator, what could be the design for an inclusive society for people whose main characteristic is precisely to be outside of the labour market? Contributors can bring insights to bear on the evolution of retirees&#8217; roles, status, social integration and recognition. This involves the capacity to accept a large diversity of retirement patterns, such as active or productive ageing within family and society, as well as the right to consumption and inactivity.REIACTIS invites contributions on how older persons&#8217; continuing abilities, as well as disabilities, are lived and mobilized by older people themselves, their social and family networks and public policies seeking to empower older people. An examination of the difficulties and barriers faced by older persons to retain control over their lives and their environment would also be welcome. Research on social markers, such as retirement, widowhood, residential change, disability, etc., will be discussed to understand challenges to inclusive patterns and the adaptations of models of inclusion that become necessary when change occurs. Reports of longitudinal studies that extend until the end of life would be particularly enriching. This includes all aspects of personal biographies that lead to changes in capabilities with their implications for exclusion and opportunities for integration.The life course perspective brings us to explore &#8220;inclusiveness&#8221; in the latest years. The representation of the last stage of the life course is often imbued with negative social connotations and can lead to invisibility and social exclusion. Contributions are welcome on the role of personal resources (psychic, internal, symbolic, etc.) and environmental supports (professionals, caregivers, and volunteers, family) to improve the quality of life in accordance with the desires and needs of people in the last stage of their lives. One can examine the implementation of &#8220;life projects&#8221; until the end of life and the responsibilities of stakeholders in this process (public policies, civil society, practitioners, families, individuals). What is an inclusive society at this point in the life course and, to what extent, are individuals in nursing homes, in hospitals or at home still considered to be full citizens empowered with equal rights until the last stage of life? The question of their inclusion in decision-making is an issue in the specific context of the end of life.Theme 2: Inclusive society and environmental perspectivesThe second theme of the conference focuses on inclusiveness in an environmental perspective. The environmental perspective in a context of ageing refers here to material infrastructure (buildings, transportation, etc.) and to cultural and symbolic concepts of space, territory, goods and services.Different aspects of the subject can be discussed&#8212;for example, the way in which environment generates inclusion or exclusion by becoming more or less welcoming or suitable as individuals grow older. In a context of changing (dis)ability, what are the responses of the environment to facilitate the expression of needs and concerns, and to what extent are older people involved in the design of relevant solutions for their needs? It would be particularly helpful to understand how societies, institutions, families and older people themselves can contribute to more inclusive environments through access to decision-making processes. Here, the scope can range from &#8220;home&#8221; (what is an inclusive housing?) and &#8220;neighbourhood&#8221; to &#8220;age friendly cities and communities&#8221;.The contributions of disciplines that have broached the field of ageing relatively recently, such as geography and architecture, may offer opportunities for a new approach. Particular attention will be paid to environmental contrasts (cities, suburbs, countryside) and the type of solutions created for different categories of ageing populations. Studies on &#8220;territories&#8221; or &#8220;communities&#8221; (e.g. in Canada and the United States) provide perspectives on the various configurations, responses and forms of social and political action that are directed to integrating the diversity of populations, especially older persons.One can also take a critical perspective on the limitations of inclusive patterns. For example, are there justifiable distinctions to be made between &#8220;age friendly communities&#8221; developed by advocates for ageing and &#8220;dementia-friendly communities&#8221; developed by disability advocates? &#160;Similarly, do the notions of "universal design" or "universal accessibility" make important distinctions for the design of material and non-material goods to promote their use by all?Theme 2 also encompasses critical issues related to accessing facilities or services, such as the lack of choice, prohibitive cost, a refusal to use services, etc. In addition, there are cultural obstacles to accessing complex environments, such as computer illiteracy, confusing forms and terminology. Proposals for new public policies, protocols for action and evaluation aimed at adapting environments to the diversity of older audiences&#8217; capabilities and uses are welcome.The environmental perspective will also deal with the impact of digital technologies on age (un)friendly environments. New technologies refer to two major groups: assistive technologies (including robotic devices) and information and communications technologies (ICT). This issue is centred on a basic but fundamental question: to what extent can technologies support or hinder the inclusion/exclusion of older people?Under the best conditions, these tools can help to improve and preserve the autonomy and quality of life of both elderly people and family caregivers. Including older people in the world of technology can add value for new generations. Technology can also play an important role in supporting social inclusion and intergenerational solidarity. New technologies and the Internet can be beneficial when they bolster social interaction among relatives or friends or informal networks, when they allow privacy to be maintained or when they provide access to information and services. Technologies can also play a role in supporting social action for older people&#8217;s inclusion (e.g. campaigns against ageism on a global or national scale).More controversial aspects of technology must also be discussed. One important issue is the development of &#8220;e-government&#8221; which, today, affects broad swathes of society. While it can improve older people&#8217;s power to act and their ability to run their lives, to access their rights and social and health benefits, it can also obstruct them. Issues can arise related, for example, to the design of interfaces and the many ethical and social justice concerns that technology raises &#8211; not only for seniors but also for their close friends and family. Finally, it is necessary to ask whether, in an inclusive society, the work being carried out today in technology is successful at going beyond &#8220;acceptability&#8221; and leads, for example, into a consideration of what a real co-construction of technological services and objects involving users could become.Theme 3: Inclusive society, citizenship and social participationThe third theme of the international conference focuses on power relationships within an inclusive society. Indeed, if an inclusive society presents itself as the ideal to combat forms of exclusion linked to ageing, and if it aims to take into account the variety of ways ageing takes place, it is not only the principles of this society that should be examined, but also how they manifest in action. The first question of theme 3 deals with the involvement of older people in decision-making.An inclusive society can take place in all forms of democracy. However, questions about various institutions of democracy arise too. For example, how much do democracies care about voter participation in public decision-making? Recent findings regarding the sharp increase in senior citizens&#8217; rate of abstention from voting raise questions about exercising civic rights throughout one&#8217;s life. Is the right to vote a lifelong right or perishable with age? Can one have inclusiveness without active citizenship?Beyond political rights and participation in elections, recent social movements invite us to consider the relationship between &#8220;inclusive societies&#8221; and the protest role of older people.Different forms of participative democracy, social democracy and even direct democracy shape experiences of inclusion. Researchers are welcome to review the tools and methods required to set up an inclusive public policy, including an analysis of the ways in which the principle of including seniors is operationalised through frameworks and participatory methods. Assessing the effects on seniors who participate in these approaches is a topic that could be explored. How do these approaches oppose or overlap with systems that are already encouraging seniors to exercise their civic rights? The development of labels (like age friendly cities) raises questions about the sectorisation of ageing, whereas intersectorality can be considered as the final goal of integration.Consideration can be given to the challenges of evaluating practices and tools that foster inclusion in all kinds of decision-making processes. More precisely, while there is currently a set of measures in place supporting the social or civic participation of seniors in decision-making processes (whether in daily interactions with family, practitioners, social workers, volunteer opportunities, or within institutions such as residents&#8217; councils, advisory committees), the point here is to show how participation can contribute to institutional systems and, more importantly, to decision-making processes as a whole. While the goal of these approaches can be summarised as &#8220;doing with&#8221; instead of &#8220;doing for&#8221;, they can also be met with resistance or conflicts of interest (personal, family or professional) that can weaken the implementation of empowerment processes. These tensions are of particular interest within the study of social movements bearing the slogan &#8220;nothing about us without us.&#8221;The forms and goals of social intervention can ultimately be transformed beyond the quest for civil rights and social participation. Inclusion then takes place within formal processes, where older people are given different names and status (citizens, users, beneficiaries, etc.). Some studies question the representativeness of representatives of social categories that are as broad and varied as retirees and seniors. What about those who are &#8220;invisible&#8221; in consultations and decision-making processes? Finally, we can examine studies on different frameworks of action and the difference, for example, between &#8220;intervention&#8221; cultures and &#8220;community building&#8221; and &#8220;community organising&#8221; one, which are widespread in the United States and Canada and are also gaining ground in continental Europe. How do they contribute to the development of inclusive societies?Key informationThe international conference is organized by REIACTIS and Lorraine University together with scientific networks and societies: CR6 of the International Association of Francophone Sociology, the RT7 of the French Association of Sociology (AF7), and the French Institute on Longevity of Ageing (ILVV).Proposals for papers are to be submitted on the REIACTIS website dedicated to the conference (reiactis.com)between 22 April and 6 July 2019.Proposals for individual papersshould be no longer than 5,000 characters, including spaces.Proposals for the roundtable&#160;(3 to 4 speakers at most) should be no longer than 4,000 characters each, including spaces, and a summary of 2,000 characters, including spaces.Proposals for a poster should be no longer than 5,000 characters, including spaces.Assessment of proposals by the International Scientific Committee and responses to authors will be completed by 20 July 2019.A pre-programme of the conference will be available around 20 July 2019.Contacts&#160;:contact@reiactis.comwww.reiactis.comEl 6&#176; coloquio internacional Sociedad inclusiva y avanzada en edad es organizado por REIACTIS y la Universidad de Lorraine (Francia) en v&#237;nculo con diferentes redes cient&#237;ficas y agrupaciones intelectuales: CR6 AISLF, AFS y el GIS ILVV. Su consejo cient&#237;fico internacional est&#225; compuesto por m&#225;s de 80 miembros de universidades de tres continentes (&#193;frica, Am&#233;rica, Europa).ContextoLa ONU lanza en el 2002 el eslogan &#8220;Una sociedad para todas las edades&#8221;. Veinte a&#241;os m&#225;s tarde et setenta despu&#233;s de la Declaraci&#243;n universal de los derechos humanos, la b&#250;squeda de una sociedad inclusiva sigue alimentando tanto el debate p&#250;blico, como el pol&#237;tico, al mismo tiempo que interroga los investigadores. La b&#250;squeda de una sociedad inclusiva no es s&#243;lo una simple cuesti&#243;n de ancianos, esta se inscribe en la relaci&#243;n que entretienen las sociedades contempor&#225;neas con la diversidad que las compone. Si el envejecimiento de los individuos et de las poblaciones puede inducir especificidades en las relaciones al otro y al entorno, este no ser&#225; tomado aqu&#237; como un fen&#243;meno herm&#233;tico &#224; otros datos, mayormente cumulativos, relacionados con los procesos de exclusi&#243;n tales como el g&#233;nero, la situaci&#243;n de discapacidad, el origen &#233;tnico o el nivel socio-econ&#243;mico. Una sociedad inclusiva cuestiona intr&#237;nsecamente el Otro diferente.En el marco de su 6&#176; coloquio mundial, el REIACTIS invita los investigadores en ciencias humanas y sociales, los decidores de pol&#237;ticas p&#250;blicas y los ciudadanos a reunirse en un &#225;mbito internacional para debatir y encuadrar los desaf&#237;os de una sociedad inclusiva.Enmarco cient&#237;ficoQue sea desde un punto de vista de los grandes principios pol&#237;ticos, filos&#243;ficos, sociol&#243;gicos, econ&#243;micos o jur&#237;dicos &#191;qu&#233; es lo que participa &#224; inclusi&#243;n o a la exclusi&#243;n de individuos o de grupos por el &#250;nico hecho de su envejecimiento? Partiendo desde esta pregunto central, el coloquio permitir&#225; de examinar los procesos expl&#237;citos o impl&#237;citos de exclusi&#243;n y de integraci&#243;n en la realizaci&#243;n de pol&#237;ticas p&#250;blicas, en los dispositivos de intervenci&#243;n, como en las interacciones cotidianas entre las personas de edad y su entorno. Frente al &#8220;envejecimiento plural&#8221; se trata adem&#225;s de comprender las interacciones entre los determinantes f&#237;sicos, s&#237;quicos, socio-econ&#243;micos y culturales de los procesos de inclusi&#243;n/exclusi&#243;n.El coloquio internacional se propone de abordar estas preguntas por medio de un eje transversal y tres otros con tem&#225;ticas privilegiadas. Las ponencias indicar&#225;n a cu&#225;l de los cuatro contribuyen. Se puede hacer varias proposiciones.Eje transversal: Sociedad inclusiva, conceptos y desaf&#237;os te&#243;ricosEn el nombre de un proyecto de sociedad, la noci&#243;n de sociedad inclusiva es movilizada de seguido como referencial de las pol&#237;ticas p&#250;blicas. Es por ello que este concepto tiene una dimensi&#243;n pol&#237;tica, incluso ut&#243;pica, definiendo una l&#237;nea de horizonte cuya medida puede escap&#225;rsele a los investigadores. Al mismo tiempo, la noci&#243;n de inclusi&#243;n es mayormente citada en campos espec&#237;ficos como el de las investigaciones sobre la pobreza o el de los estudios urbanos (urban studies). Tambi&#233;n se puede encontrar en las tradiciones de otros estudios (disabilities, gender, ageing studies) que se interesan tanto a las desigualdades sociales como a los procesos de integraci&#243;n social.El eje transversal puede interesar presentaciones sobre la definici&#243;n misma de la inclusi&#243;n, distinguiendo, por ejemplo, inclusi&#243;n de integraci&#243;n y contextualizando estas nociones con respecto a otros conceptos fundamentales (afiliaci&#243;n, desafiliaci&#243;n, descalificaci&#243;n, invisibilidad social&#8230;). Las ponencias pueden concernir los debates de la sociolog&#237;a del envejecimiento (descomprometido, edadismo, muerte social, subestima&#8230;), como tambi&#233;n de manera m&#225;s amplia los aportes te&#243;ricos de otras disciplinas (resiliencia, participaci&#243;n, afiliaci&#243;n&#8230;).Tambi&#233;n se puede tomar en cuenta el marco conceptual, discutiendo la pertinencia de la oposici&#243;n inclusi&#243;n/exclusi&#243;n por medio de una reflexi&#243;n sobre las formas de marginalizaci&#243;n o de asignaci&#243;n expl&#237;citas y impl&#237;citas que &#233;stas pueden producir. El coloquio constituye una oportunidad real de abrir el debate sobre la manera como lo universal y lo particular pueden conjugarse o oponerse en las diferentes concepciones de lo que podr&#237;a ser una sociedad inclusiva. Las ponencias podr&#237;an proponer, por ejemplo, un enfoque sobre las relaciones existentes entre la afirmaci&#243;n de especificidades individuales o situacionales y las aspiraciones a una igualdad de derechos. Hay quienes ven tensiones en esto, incluso contradicciones fundamentales, otros m&#225;s piensan al contrario que existe una imbricaci&#243;n esencial en la que lo particular permitir&#237;a de alcanzar lo universal para las personas, as&#237; el acceso a algunos derechos ser&#237;a necesariamente contrariado.En fin, se puede desarrollar otra perspectiva sobre la noci&#243;n de sociedad inclusiva a partir de la econom&#237;a pol&#237;tica. El car&#225;cter inclusivo puede ser examinado tomando en cuenta el an&#225;lisis del sistema de producci&#243;n y de la manera como el capital econ&#243;mico y social interviene en la construcci&#243;n de la inclusi&#243;n/exclusi&#243;n con el envejecimiento. En esta perspectiva, el 6&#176; coloquio internacional invita a discutir los v&#237;nculos entre la sociedad inclusiva y las desigualdades econ&#243;micas o sociales. En s&#237;, la sociedad inclusiva es el objeto de una lucha y de una construcci&#243;n social donde se confrontan fuerzas, a veces, antagonistas y sistemas de alianzas.En un plano epistemol&#243;gico, la producci&#243;n de diferentes concepciones de la &#8220;sociedad inclusiva&#8221; puede ser examinado, entonces, desde la actuaci&#243;n de los actores que cuentan en la construcci&#243;n del marco anal&#237;tico. Una noci&#243;n es tambi&#233;n el producto de interacciones entre las representaciones, los valores y diversos intereses materiales que se l&#237;an en el campo pol&#237;tico, social y econ&#243;mico. As&#237;, las proposiciones de ponencias pueden incluso examinar el rol de los decidores pol&#237;ticos, el de los actores de la sociedad civil y del mundo acad&#233;mico, en la definici&#243;n y en los l&#237;mites que cada uno da a la noci&#243;n de sociedad inclusiva. El trabajo sobre las referencias debe tomar en cuenta la pluralidad de las escalas de definici&#243;n de la acci&#243;n, entre lo local y lo supranacional.Se puede tambi&#233;n tratar de vincular los &#225;mbitos del envejecimiento y de la discapacidad, estudiando las divergencias y convergencias en sus maneras de ver la sociedad inclusiva. Esto tendr&#225; por objeto de cuestionar la manera como la noci&#243;n puede ir m&#225;s all&#225; que su simple valor te&#243;rico, interpelando luchas de vigencia en el espacio p&#250;blico de modo a influenciar las pol&#237;ticas p&#250;blicas. Se podr&#225; interrogar, por ejemplo, el alcance de la Convenci&#243;n de l&#8217;ONU relativa a los derechos de las personas discapacitadas, ratificada por m&#225;s de 187 pa&#237;ses, y la manera como &#233;sta concibe y obra por las obligaciones que finalizan la sociedad &#8220;inclusiva&#8221; frente a sus ciudadanos.El 6&#176; coloquio internacional ser&#225; la ocasi&#243;n que se produzca un di&#225;logo entre los miembros de la comunidad cient&#237;fica y los actores internacionales implicados en estas luchas, tanto en el &#225;mbito del envejecimiento como en el de la discapacidad, a nivel internacional.Se podr&#225; destacar, entonces, particularmente los roles de la Uni&#243;n europea, de la ONU y de ciertos organismos especializados como la OMS, en cuanto a la difusi&#243;n de referenciales de inclusi&#243;n en esta era de globalizaci&#243;n (como Ville amie des a&#238;n&#233;s, por ejemplo).Aparte de este eje transversal, tres otros tem&#225;ticos podr&#225;n ser explorados por los ponientes.Eje tem&#225;tico 1: Sociedad inclusiva e itinerario de vidaLas ponencias propuestas para el 6&#176; coloquio internacional podr&#225;n referirse a los procesos de integraci&#243;n y de exclusi&#243;n de los itinerarios de vida. Los conocimientos hasta ahora indican que estos procesos intervienen de modo bastante precoz, mucho antes de jubilar, tras diferentes formas de exclusi&#243;n del trabajo, de la capacitaci&#243;n a lo largo de la vida, como tambi&#233;n del mercado del trabajo por el solo hecho de avanzar en edad. &#191;C&#243;mo se operan los mecanismos de integraci&#243;n gracias al empleo, la capacidad (presumido o real) a capacitarse hasta edades avanzadas? Esta pregunta nos invita a discursar sobre las formas de exclusi&#243;n que generan las sociedades formateadas por el trabajo.Pero entre el trabajo como integrador socio-econ&#243;mico y la jubilaci&#243;n como posible muerte social, se podr&#237;a estimar la inclusi&#243;n desde las m&#250;ltiples formas que abarca la experiencia del envejecer. Nos podemos interrogar sobre lo que ser&#237;a una sociedad inclusiva cuando &#233;sta conlleva como proyecto de mantener o transformar los roles sociales o las funciones asegurando el reconocimiento social con el envejecimiento. Se cuestiona entonces la integraci&#243;n, la valorizaci&#243;n y la perpetuaci&#243;n de los tiempos sociales, fuera del trabajo, en los ciclos de vida como lo son la participaci&#243;n social, el compromiso pol&#237;tico, la vida familiar, las distracciones o el consumo. Es as&#237; cuesti&#243;n de actividad y/o inactividad voluntaria o obligada y el sitio que se le acuerda a la inactividad productiva en el an&#225;lisis de los procesos de inclusi&#243;n/exclusi&#243;n de la sociedad contempor&#225;nea. Aparte de esto, &#191;c&#243;mo las sociedades inclusivas aceptan de integrar tambi&#233;n aquellos que est&#225;n fuera de la participaci&#243;n social, de la acci&#243;n, de la utilidad et del funcionamiento? La promoci&#243;n, la instigaci&#243;n a participar socialmente puede encontrar aqu&#237; su l&#237;mite, en las fronteras de lo que se pasa detr&#225;s de los l&#237;mites de los modelos dominantes como lo es el del &#8220;envejecimiento activo y productivo&#8221;.De manera general, las ponencias podr&#225;n interesarse a la manera de c&#243;mo se da cuenta de los procesos de inclusi&#243;n/exclusi&#243;n en las trayectorias de vidas plurales. &#191;C&#243;mo las capacidades e incapacidades individuales son vividas y movilizadas por los individuos, por sus entornos sociales y familiares o por las pol&#237;ticas p&#250;blicas? En este eje se puede pensar la manera en la que operan las representaciones de la inclusi&#243;n en las opciones individuales y la manera como los eventos claves influencian el proceso de inclusi&#243;n (positiva o negativamente). Se abre aqu&#237; un amplio espacio a los trabajos que se interesan a los itinerarios de vida, notablemente a aquellos que se basan en estudios de biograf&#237;as personales, pero tambi&#233;n aquellos sobre los dispositivos de acci&#243;n p&#250;blica que apoyan la inclusi&#243;n. Un inter&#233;s particular se encontrar&#225; a los trabajos que agregan las reflexiones sobre la sociedad inclusiva con estudios de las diferentes etapas del itinerario de vida y los hitos sociales de la vejez (jubilaci&#243;n, viudez, des- motorizaci&#243;n, p&#233;rdida de autonom&#237;a, transici&#243;n residencial&#8230;). Los estudios longitudinales que se esfuerzan en trazar estos itinerarios hasta el final de la vida ser&#225;n particularmente apreciados para el debate. El coloquio internacional ser&#225; la ocasi&#243;n de estimar los modelos de sociedad inclusiva a trav&#233;s de los elementos de biograf&#237;as personales y de las evoluciones sobre las in/capacidades que inducen potencialmente tanto riesgos de exclusi&#243;n como posibilidades de inclusi&#243;n.Finalmente, al hablar de itinerario de vida no se puede hacer la econom&#237;a de analizar la relaci&#243;n de la &#8220;sociedad inclusiva&#8221; con el &#250;ltimo cap&#237;tulo de la existencia. La observaci&#243;n de lo vivido por los individuos en el &#250;ltimo hito del itinerario de vida es, de seguido, vinculado con representaciones sociales negativas de las cuales algunos retiran la substancia de una invisibilidad y de una exclusi&#243;n social. &#191;Qu&#233; recursos propios (s&#237;quicos, internos, simb&#243;licos) y del entorno (profesional, familiar, ben&#233;volos) pueden ser movilizados para asegurar, a pesar de todo, una calidad de vida conforme a la voluntad de las personas en esta fase de sus existencias? Los dispositivos p&#250;blicos deben ser cuestionados, entre otras cosas, examinando el sentido que puede tomar un &#8220;proyecto de vida&#8221; en los establecimientos por personas de edad o a domicilio, dependientes o no, as&#237; como la manera como el proyecto es implementado respetando la integridad de las personas. Se puede tambi&#233;n interrogar la manera como las personas se sienten &#8220;incluidas&#8221; y ciudadanas de pleno derecho, al mismo tiempo que las mismas viven el fin de sus vidas en una sociedad que tiende a excluir u ocultar la senilidad y la muerte. &#191;C&#243;mo son consideradas en la sociedad las personas que viven el final de sus vidas en condiciones variadas y que, finalmente, tienen que vivir en la perspectiva de su propio fin? &#191;C&#243;mo se considera, en este contexto, la cuesti&#243;n de la inclusi&#243;n en los procesos de decisi&#243;n?Eje tem&#225;tico 2: &#8220;sociedad inclusiva&#8221; y enfoques del &#225;mbitoEl segundo eje del coloquio internacional concierne los enfoques del &#225;mbito en el an&#225;lisis de las sociedades inclusivas. Estos enfoques toman en cuenta las concepciones materiales (edificios, transportes), culturales y simb&#243;licos del espacio, de los territorios, tambi&#233;n de los bienes y servicios frente a la vejez.En primer lugar, se trata de examinar la manera como los espacios particulares pueden ser productores de inclusi&#243;n o de exclusi&#243;n, a medida que &#233;stos son m&#225;s o menos acogedores o adaptados al avance en edad de las personas. La aparici&#243;n y las evoluciones de las capacidades/ incapacidades de los individuos a actuar sobre ellos mismos y sobre el entorno constituye uno de los retos esenciales en el examen del car&#225;cter inclusivo de las respuestas aportadas por la sociedad, los establecimientos o las familias. &#191;C&#243;mo, no s&#243;lo pensar, sino que actuar &#8220;sobre&#8221; o desde los espacios que sostienen la inclusi&#243;n? Aqu&#237;, los espacios pueden ser declinados desde el &#8220;hogar&#8221; (&#191;qu&#233; significa un h&#225;bitat inclusivo?), al &#8220;barrio&#8221;, hasta las medidas en favor de las &#8220;ciudades o comunidades&#8221; o de &#8220;entornos&#8221; que favorecen a los ancianos (como &#8220;Ville amie des a&#238;n&#233;s&#8221;). Destacaremos las comparaciones entre las diferentes morfolog&#237;as urbanas (ciudad, peri-urbanidad, ruralidad) y las tipolog&#237;as de respuesta dadas a la adaptaci&#243;n de los territorios al avance de la edad de sus poblaciones.Las ponencias pueden tambi&#233;n examinar de manera cr&#237;tica los modos de construcci&#243;n de las normas de adaptaci&#243;n. Estas, con respecto al &#225;mbito, pueden convertirse en particularmente normativas seg&#250;n algunos autores; otros, se interrogan sobre el l&#237;mite existente entre lo espec&#237;fico y lo similar de los aportes propios al envejecimiento (del tipo de &#8220;age frendly communities&#8221;) y aquellos que conciernen la discapacidad (del tipo de &#8220;dementia friendly communities&#8221;). Pensemos igualmente a las nociones de &#8220;concepci&#243;n universal&#8221; (design for all) o de &#8220;accesibilidad universal&#8221;, para la cuales la concepci&#243;n de las infraestructuras y de los objetos son pensadas para favorecer la utilizaci&#243;n de todos, sin por ello escaparse de una cierta normatividad.La adaptaci&#243;n de los &#225;mbitos interpela tambi&#233;n la superaci&#243;n de los modelos, al examinar la noci&#243;n de accesibilidad, la cual ofrece la posibilidad de extender el cuestionamiento de las sociedades inclusivas fuera del marco de la adaptaci&#243;n f&#237;sica, abriendo el debate a la naturaleza de los frenos existentes en la utilizaci&#243;n de las infraestructuras o de los servicios (ausencia de ofertas o de opciones, costos prohibitivos, refutaciones&#8230;) y de medios simplificados de acceder a un ambiente complejo (acceso a la informaci&#243;n, simplificaci&#243;n administrativa, capacitaci&#243;n de los usuarios num&#233;ricos, acompa&#241;amiento humano&#8230;)El debate, m&#225;s all&#225; de sus perspectivas te&#243;ricas, se refiere tambi&#233;n a los desaf&#237;os de las pol&#237;ticas p&#250;blicas sobre la inclusi&#243;n. El eje se abre as&#237; a las ponencias que tratar&#225;n de los referenciales de las pol&#237;ticas p&#250;blicas y sobre todo a trav&#233;s de los grandes principios, de los protocolos de acci&#243;n y de las formas de evaluaci&#243;n, todos ellos destinados a acompa&#241;ar la adaptaci&#243;n de los &#225;mbitos a la diversidad de los p&#250;blicos, de las capacidades y de los usos.Por &#250;ltimo, este segundo eje insta la reflexi&#243;n y las investigaciones sobre los &#225;mbitos virtuales. Efectivamente, la inclusi&#243;n social de los individuos puede declinarse tambi&#233;n desde el punto de vista del acceso num&#233;rico. Las relaciones entre el mundo de las tecnolog&#237;as y del envejecimiento son complejas. Esquem&#225;ticamente, las nuevas tecnolog&#237;as pueden ser referidas a dos grandes grupos: las tecnolog&#237;as de ayuda y de salud (incluso los dispositivos robotizados) y las tecnolog&#237;as de la informaci&#243;n y de la comunicaci&#243;n (TICS). El tema 2 propone de responder a una pregunta a la vez central y simple: &#191;en qu&#233; medida las tecnolog&#237;as y sus usos sociales pueden participar a una sociedad inclusiva para cada uno o lo estricto contrario? Las tecnolog&#237;as pueden ser, cumpliendo algunas condiciones, verdaderos &#250;tiles al favor del mejoramiento y de la preservaci&#243;n de la autonom&#237;a y de la calidad de vida de las personas de edad, como de la de sus cuidadores familiares. La inclusi&#243;n de las personas de edad en el mundo tecnol&#243;gico puede adem&#225;s constituir una plusval&#237;a para las nuevas generaciones, seg&#250;n el punto de vista de la &#8220;silver economy&#8221;. Estas tecnolog&#237;as pueden adem&#225;s influenciar el mantenimiento y desarrollo de los v&#237;nculos sociales y de las solidaridades, en otros, apoyando las relaciones intergeneracionales. Las ponencias pueden aclarar &#250;tilmente el debate sobre la manera en la que la utilizaci&#243;n de las nuevas tecnolog&#237;as y de internet pueden apoyar la interacci&#243;n social (en el seno de las redes familiares, amicales o informales), permitiendo a la vez la vigencia de la intimidad a distancia o asegurando un acceso a la informaci&#243;n y a los servicios. Las tecnolog&#237;as pueden igualmente ayudar a la inclusi&#243;n de las personas de edad en su propio &#225;mbito, instrumentado sus combates contra la exclusi&#243;n, por ejemplo, en las campa&#241;as contra el edadismo a nivel mundial 5OMS), europeo (Age Platform) o nacional.Mas, el uso de las nuevas tecnolog&#237;as puede al igual ser estimado de manera cr&#237;tica gracias a las diferentes corrientes de an&#225;lisis de las tecnolog&#237;as que nos ofrecen las ciencias humanas y sociales. Se destacar&#225;n los trabajos que interroguen la aparici&#243;n de una forma de &#8220;e-gobierno&#8221;. En el contexto de la TICS, las declinaciones contempor&#225;neas de la cyber administraci&#243;n tocan vastos sectores de la sociedad (sociales, de salud, impuestos&#8230;). El e-gobierno puede ser interrogado de manera paradoxal, ya que este puede reforzar el poder de acci&#243;n y la capacidad que tienen las personas de edad para conllevar sus propias vidas, como tambi&#233;n para enfrentar las dificultades o, al contrario, para acceder a sus derechos o a prestaciones sociales y de salud. Se podr&#225; cuestionar las interfaces, sus concepciones, tanto como las controversias &#233;ticas y de justica social que emergen con las tecnolog&#237;as y que conciernen las personas de edad como sus cuidadores familiares. Por &#250;ltimo, ser&#225; interesante toda proposici&#243;n que se inquietar&#225; en saber si, en una sociedad inclusiva, los trabajos sobre la tecnolog&#237;a logran ir m&#225;s lejos que el tema de la accesibilidad para llegar a posicionar reflexiones sobre la co-construcci&#243;n de servicios y de objetos tecnol&#243;gicos con los usuarios.Eje tem&#225;tico 3: &#8220;sociedad inclusiva&#8221;, ciudadan&#237;a y participaci&#243;n socialEL eje 3 de este coloquio internacional se interesa a los desaf&#237;os de poder que se posicionan en una &#8220;sociedad inclusiva&#8221;. Efectivamente, si esta sociedad se presenta como un ideal contra en conjunto de las formas de exclusi&#243;n ligadas al envejecimiento, y si la misma busca a tomar en cuenta la pluralidad de formas de envejecer, son no s&#243;lo los principios de esta sociedad que hay que cuestionar, sino que tambi&#233;n sus pericias en la acci&#243;n. Una primera pregunta fundamental que se pude hacer es la que enmarca el tema: &#191;c&#243;mo las democracias se preocupan de la participaci&#243;n a las elecciones de las personas de edad?Una sociedad inclusiva puede inspirarse de formas cl&#225;sicas o novadoras de democracia. Se puede entonces discutir sobre las referencias a las formas instituidas de democracia. Constataciones recientes de la fuerte aumentaci&#243;n de la abstenci&#243;n de las personas de edad avanzada, nos invitan a interrogarnos sobre el ejercicio de la ciudadan&#237;a de las personas a lo largo de la vida. Una sociedad inclusiva sin la efectividad de la ciudadan&#237;a ser&#237;a una paradoja.M&#225;s all&#225; de la forma pol&#237;tica que exprimen la participaci&#243;n electoral y los derechos pol&#237;ticos, los recientes movimientos sociales nos llevan a pensar en la capacidad de nuestras sociedades a aceptar el rol protestatario de las generaciones ancianas incluso de edades avanzadas.Adem&#225;s de las lecturas institucionales cl&#225;sicas de la sociedad, son las formas de democracia participativa, de democracia sanitaria, incluso de democracia directa, que merecen ser interrogadas en los contextos pol&#237;ticos variados al nivel internacional. En efecto, si se concibe la ciudadan&#237;a m&#225;s all&#225; de su declinaci&#243;n pol&#237;tica, se puede pensar formas activas m&#250;ltiples de participaci&#243;n a las decisiones colectivas en todos los aspectos de la vida social. Invitamos los investigadores a proponer an&#225;lisis, herramientas al servicio de una pol&#237;tica p&#250;blica de perspectiva inclusiva (como Ville amie des a&#238;n&#233;s, ou Ville amie des d&#233;mences, por ejemplo), sobre todo por medio del an&#225;lisis de las formas de elaboraci&#243;n y de realizaci&#243;n del principio de inclusi&#243;n de las personas de edad a trav&#233;s de los marcos y de les m&#233;todos participativos. Se interrogar&#225; tambi&#233;n la evaluaci&#243;n de los efectos sobre las personas de edad que participan a estos actos. &#191;C&#243;mo tales actos van a hibridar o estar en concurrencia con los dispositivos que favorecen ya la ciudadan&#237;a de las personas de edad o la ciudadan&#237;a en general? Queda tambi&#233;n por cuestionar el crecimiento de &#8220;marcas&#8221; y de lo que podr&#237;an promover como sectorizaci&#243;n de la acci&#243;n p&#250;blica, eso al mismo tiempo que esas marcas proponen la inter-sectorizaci&#243;n considerada de seguido como una forma m&#225;s avanzada de inclusi&#243;n.La reflexi&#243;n se preocupa entonces de los retos de la evaluaci&#243;n de las pr&#225;cticas que promueven la inclusi&#243;n en los procesos de decisi&#243;n, cualquiera sea su origen. M&#225;s precisamente, si existe hoy un conjunto de dispositivos que apoyan la participaci&#243;n social o ciudadana de las personas de edad en los procesos de toma de decisi&#243;n que los conciernen -sea en las interacciones cotidianas, en las actitudes de los cuidadores et del entorno o de los espacios m&#225;s institucionalizados como los consejos de residentes o los comit&#233;s consultativos- el inter&#233;s de los trabajos mostrar&#225; aqu&#237; los aportes de esta participaci&#243;n a los sistemas institucionales y a los procesos decisionales en su conjunto. Si el &#8220;hacer con&#8221; en vez del &#8220;hacer por&#8221; puede resumir las ambiciones de estas medidas, ellas se exponen tambi&#233;n a fen&#243;menos de resistencia, personales, familiares o profesionales. Estas tensiones abren una perspectiva de inter&#233;s particular para el estudio de los movimientos sociales que proponen el slogan &#8220;nada de nosotros sin nosotros&#8221; (nothing about us without us).Detr&#225;s de esta b&#250;squeda de ciudadan&#237;a y de participaci&#243;n social, son finalmente las formas y los objetos de la acci&#243;n social que se transforman. La inclusi&#243;n se integra en los procesos formales, donde la figura de las personas incluidas se declina bajo diferentes designaciones (ciudadano, usuario, beneficiario&#8230;). Algunos estudios interrogan la representatividad de los representantes de categor&#237;as sociales tan vastas y contrastadas como son las de los jubilados o de las personas de edad y se interrogan sobre la existencia de los &#8220;invisibles&#8221; en los procesos consultativos y de decisi&#243;n. M&#225;s all&#225; de la diferencia entre los principios jur&#237;dicos y las pr&#225;cticas sociales y ciudadanas, se podr&#225; sin duda resaltar los estudios sobre los diferentes marcos de la acci&#243;n y la diferencia de las culturas de intervenci&#243;n, por ejemplo, con el &#8220;community building&#8221; o el &#8220;community organizig&#8221; desarrollados en Estados-Unidos y Canad&#225;, pero que llegan a Europa continental. Veremos entonces sus formas de intervenci&#243;n y sus contribuciones al desarrollo de la sociedad inclusiva.Informaciones a recordar&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;&#160;Las ponencias deben ser depositadas en el sitio de REIACTIS dedicado al coloquio (https://reiactis2020.sciencesconf.org/)entre el 5 de junio y el 6 de julio 2019.Las propuestas de Ponencias Individuales no deben tener m&#225;s de 5000 caracteres espacios incluidos.Las propuestas de Mesa redonda (3 a 5 participantes m&#225;ximo), no deben tener m&#225;s de 4000 caracteres espacios incluidos por cada participante y un resumen de 2000 caracteres espacios incluidos.Las propuestas de Poster no deben tener m&#225;s de 5000 caracteres espacios incluidos.Evaluaci&#243;n de las propuestas por el Comit&#233; cient&#237;fico internacional y su respuesta a los autores ser&#225; el 20 de julio 2019.Pre-programa del coloquio alrededor del 20 de julio 2019.4 al 6 de febrero 2020 : Coloquio a Metz