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ArgumentaireLe centre de recherche interuniversitaire EXPERICE (Paris 8 / Paris 13 / UPPA) organise un colloque sur la question des pratiques sociales et de leurs rapports avec les processus d'apprentissage, les 8 et 9 juin 2017 &#224; l'universit&#233; de Saint Denis.Le colloque &#171; Pratiques sociales et apprentissages &#187; invite &#224; &#233;tudier des pratiques qui n&#8217;ont pas pour objectif premier l&#8217;apprentissage ou l&#8217;&#233;ducation mais qui peuvent avoir des effets d&#8217;apprentissage, que ceux-ci soient rep&#233;r&#233;s ou non, formalis&#233;s ou non a posteriori. Comment analyser, d&#233;finir, penser la pratique, la pratique sociale&#160;? Comment questionner les th&#233;ories de l&#8217;apprentissage quant &#224; leur prise en compte des pratiques quotidiennes ou ordinaires&#160;? Quelles relations les pratiques entretiennent-elles avec l&#8217;apprentissage dans la mesure o&#249; l&#8217;on peut consid&#233;rer que la pratique renvoie &#224; ce qui a &#233;t&#233; appris&#160;? Il s&#8217;agit &#233;galement d&#8217;analyser les dispositifs &#233;ducatifs comme des pratiques sociales dont les effets ne se limitent pas &#224; ceux qui sont attendus et sont en particulier le lieu d&#8217;apprentissages en quelque sorte &#171;&#160;clandestins&#160;&#187;. Quels sont les effets d&#8217;apprentissage que peuvent avoir des pratiques sociales (li&#233;es au travail, aux loisirs, &#224; la vie quotidienne, etc.)&#160; qui ne visent pas un ou des objectifs &#233;ducatifs explicites ou premiers&#160;?Les rapports &#171;&#160;pratiques sociales / apprentissages&#160;&#187; ont ainsi &#224; voir avec des concepts tels que ceux d'apprentissage informel, d'exp&#233;rience, de participation, d&#8217;autoformation, de praxis, de po&#239;esis, d&#8217;action, de discours, de corpor&#233;it&#233;, de geste, d&#8217;intention&#8230; Les recherches qui s'y confrontent appellent alors un rep&#233;rage des pratiques et des apprentissages, de leurs formes et de leurs &#233;ventuelles formalisations.Ces recherches soul&#232;vent &#233;galement des questions m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiques. Dans le flux bien souvent invisible et indicible tant des pratiques que des apprentissages, quelles sont les &#171;&#160; donn&#233;es&#160;&#187; pertinentes&#160;? Comment les recueillir/construire&#160;? Comment les analyser et les interpr&#233;ter&#160;? Comment, en somme, offrir un cadre d'intelligibilit&#233; coh&#233;rent avec ces &#171;&#160;objets&#160;&#187; toujours pr&#233;sents et toujours d&#233;j&#224; pass&#233;s-transform&#233;s&#160;? L&#8217;un des enjeux serait-il de d&#233;placer les lignes de force entre chercheurs et acteurs, de renouveler &#224; la fois les pratiques et les apprentissages de la recherche&#160;?Tout en s&#8217;inscrivant dans ce questionnement, les communications peuvent prendre diff&#233;rentes directions dont on propose ici plusieurs th&#233;matiques&#160;:1. Mobilit&#233;sLes diff&#233;rentes formes de mobilit&#233;s (immigration, d&#233;placements professionnels ou li&#233;s aux &#233;tudes, tourisme&#8230;) mais aussi les plus quotidiennes li&#233;es &#224; l&#8217;&#233;loignement entre lieux de r&#233;sidence et de travail connaissent un important accroissement. Quels sont les effets d&#8217;apprentissages de telles pratiques mobilitaires&#160;?2. Corps, pratiques de sant&#233; et apprentissages&#160;Les pratiques corporelles, ou qui mettent fortement en jeu le corps peuvent &#234;tre porteurs d&#8217;apprentissages sp&#233;cifiques et singuliers. L'exp&#233;rience de la sant&#233;, notamment, est une pratique sociale d'apprentissage qui questionne les st&#233;r&#233;otypes &#224; propos des malades, des soignants, des formateurs. Comment ces exp&#233;riences et ces pratiques li&#233;es au corps mettent-elles en discussion une normativit&#233; sociale dans et par les&#160;apprentissages&#160;?&#160;3. Ecritures impliqu&#233;es, &#233;critures de soi &#160;Du journal &#224; la monographie, de la correspondance aux histoires de vie, tout un ensemble de pratiques d&#8217;&#233;criture mettent en jeu l&#8217;implication des acteurs dans les plis et les replis du social. A quoi reconna&#238;t-on ces &#233;critures impliqu&#233;es ? De quelles pr&#233;occupations, de quelles capacitations sont-elles porteuses&#160;? Que nous apporte l&#8217;approche de l&#8217;identit&#233; narrative pour saisir les processus de production des &#233;crits "dits" pour soi, qui sont aussi des &#233;crits destin&#233;s &#224; d'autres et portant des perspectives de transformation de soi&#160;?&#160;4. Construction de l&#8217;exp&#233;rience et biographisation&#160;Les apprentissages engagent des processus d&#8217;appropriation et de biographisation qui rel&#232;vent de la construction du sujet au sein de l&#8217;espace social. Comment viennent-ils prendre leur place dans l&#8217;exp&#233;rience du sujet et participer &#224; sa constitution et &#224; son d&#233;veloppement individuel et social&#160;? Comment la biographie d&#8217;exp&#233;rience et d&#8217;apprentissage du sujet vient-elle &#224; son tour encadrer et structurer les processus d&#8217;apprentissage&#160;?&#160;5. La participation, le collectif et le commun&#160;Quelles sont les conditions m&#233;thodologiques et les dispositions relationnelles propices &#224; la participation&#160;? Comment co-former les savoirs et les savoir-faire dans le cadre des pratiques collectives ? Sur quelle base co-&#233;laborer dans une vis&#233;e d'int&#233;r&#234;t commun&#160;?&#160;6. Education, asym&#233;trie, r&#233;ciprocit&#233;Dans les situations sociales asym&#233;triques, comment concevoir et prendre en compte les points de vue des autres, des &#171;&#160;domin&#233;s&#160;&#187; ? De quels apprentissages ces situations, qu&#8217;elles se veulent ou non &#233;ducatives,&#160; sont-elles porteuses&#160;? Comment, en particulier dans les pratiques qui mettent aux prises enfants et adultes, penser cette r&#233;ciprocit&#233;&#160;des apprentissages ?&#160;7. R&#233;seaux sociaux, savoirs exp&#233;rientiels et apprentissages t&#233;l&#233;collaboratifsLes &#233;volutions des usages du Web et de ses mondes sociaux questionnent &#224; nouveau le concept de communaut&#233;s de pratiques&#160;: quels sont les formes des relations entre collectifs et apprentissages au sein des r&#233;seaux sociaux num&#233;riques ? Quelles sont les motivations d&#8217;adh&#233;sion de leurs membres&#160;? Quels apprentissages voient le jour au fil de la fr&#233;quentation de ces mondes num&#233;riques&#160;?&#160;8. Pratiques informelles et institutions&#160;Dans les espaces d&#8217;&#233;ducation et de formation, les pratiques sociales informelles sont porteuses d&#8217;apprentissages en actes. Elles peuvent aussi s&#8217;av&#233;rer des analyseurs des formes, des normes et des cadres sur lesquels reposent les institutions &#233;tablies. De quelles contre-institutions ces pratiques sont-elles potentiellement porteuses&#160;? En quoi ces d&#233;viances au regard de l&#8217;institu&#233; peuvent-elles s&#8217;av&#233;rer des ressources, parfois appropri&#233;es par les institutions elles-m&#234;mes&#160;? Que nous disent-elles de la confrontation entre pratiques instituantes et institu&#233;es&#160;?&#160;9. Education populaire politique contemporaineL'&#233;ducation populaire est souvent renvoy&#233;e &#224; des univers de pratiques relevant du loisir, de l'animation, de la culture. Pour aller vers un renouvellement de la question du politique dans ses probl&#233;matiques, il s'agira ici de l'articuler avec la question du sens des pratiques &#233;mergentes et des registres d'innovation se revendiquant de ces perspectives. Comment penser son articulation avec les th&#233;ories et pratiques d'&#233;mancipation&#160;contemporaines ?10. Loisirs et pratiques ludiquesQuels sont les effets d'apprentissage que peuvent avoir des pratiques sociales li&#233;es aux jeux et aux loisirs&#160;? Comment penser les apprentissages propres aux pratiques ludiques (au sens le plus large) sans retomber dans le mythe d&#8217;un jeu &#233;ducatif &#171;&#160;par nature&#160;&#187;&#160;?11. Pratiques de recherche, exp&#233;riences de chercheurEn consid&#233;rant la recherche comme une pratique sociale, dans quelle mesure et comment le chercheur travaille-t-il avec/sur/pour/par les acteurs du &#171;&#160;terrain&#160;&#187;&#160;? ses pairs&#160;? les commanditaires&#160;? Entre exp&#233;rimentation, exp&#233;rience et &#233;preuve, comment vit-il lui-m&#234;me sa recherche&#160;?Conditions de soumissionLes propositions de communication feront appara&#238;tre des liens avec les questions d&#8217;apprentissage et d&#8217;&#233;ducation. Leur r&#233;sum&#233; (3 000 signes max, int&#233;grant les r&#233;f&#233;rences bibliographiques), montrera notamment la probl&#233;matique, m&#233;thodologie, terrain ou corpus, et r&#233;sultats de la recherche.Le d&#233;p&#244;t des propositions se fera &#224; partir du 15/11/206 sur le site du colloque&#160;:&#160;http://prasoa.sciencesconf.orgLa date limite de soumission des propositions de contribution est le 15 janvier 2017.Comit&#233; scientifiqueBrito Olivier, Universit&#233; Paris 10Broug&#232;re Gilles, Universit&#233; Paris 13Delalande Julie, Universit&#233; CaenDelory-Momberger Christine, Universit&#233; Paris 13Garnier Pascale, Universit&#233; Paris 13Gonzales-Monteagudo Jos&#233;, Universit&#233; de S&#233;villeGu&#233;nif-Souilamas, Nacira, Universit&#233; Paris 8Le Grand Jean Louis, Universit&#233; Paris 8Lerbet-Sereni Fr&#233;d&#233;rique, Universit&#233; de Pau et des pays de l&#8217;AdourReis Rosemeire, Universidade Federal de AlagoasTremblay Philippe, Universit&#233; de Montr&#233;alUlmann Anne Lise, Conservatoire des arts et m&#233;tiers, ParisVandenbroeck Michel, Universit&#233; de Gand Vulbeau Alain, Universit&#233; Paris 10&#160;