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Centre national d&#8217;&#233;ducation,&#160;D&#233;partement d&#8217;&#233;tudes sur les arts, religions et civilisationsContexte et justificationLe patrimoine est assimil&#233; &#224; un ensemble de bien de toute nature ; digne d&#8217;int&#233;r&#234;t, au c&#339;ur de multiples enjeux que chaque pays, chaque groupe ethnique, doit rechercher pour s&#8217;affirmer sur les plans territorial, identitaire, politique ou &#233;conomique. Durant ces deux derni&#232;res d&#233;cennies la mise en &#233;vidence du patrimoine culturel et de sa conciliation avec le d&#233;veloppement local est une des pr&#233;occupations majeures en Afrique subsaharienne.La notion de d&#233;veloppement local renvoie &#224; la situation d&#8217;une communaut&#233; dont les populations jouissent d&#8217;un mieux-&#234;tre inh&#233;rent &#224; la transformation productive de leurs ressources propres. Ces derni&#232;res peuvent &#234;tre &#233;conomiques, sociales, culturelles. Pour ce qui est des ressources culturelles, il importe de souligner que toute communaut&#233; humaine repose sur des valeurs aussi bien d&#233;finitoires que s&#233;culaires de son identit&#233; culturelle. C&#8217;est ainsi qu&#8217;Aim&#233; C&#233;saire identifiait &#224; juste titre la culture &#224; &#171; la civilisation en tant qu&#8217;elle est propre &#224; un peuple, &#224; une nation, partag&#233;e par nulle autre et qu&#8217;elle porte, ind&#233;l&#233;bile, la marque de ce peuple et de cette nation[1] &#187;. Dans le m&#234;me sillage, l&#8217;UNESCO (1982) d&#233;finit la culture comme &#171; l&#8217;ensemble des traits distinctifs, spirituels et mat&#233;riels, intellectuels et affectifs, qui caract&#233;risent une soci&#233;t&#233; ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l&#8217;&#234;tre humain, les syst&#232;mes de valeurs, les traditions et les croyances. &#187; Il appara&#238;t d&#232;s lors que la culture repr&#233;sente le sous-bassement du d&#233;veloppement authentique de toute communaut&#233; humaine. Ceci est d&#8217;autant vrai que l&#8217;on assiste de plus en plus &#224; l&#8217;&#233;mergence du paradigme des industries patrimoniales au sens de la culture. On parle ainsi d&#8217;industries culturelles et linguistiques.Le Cameroun a affich&#233; sa volont&#233; de pr&#233;server le patrimoine culturel depuis 1982, date &#224; laquelle il ratifia la convention du patrimoine mondial de l&#8217;UNESCO pour la protection des biens culturels et naturels. Par la suite, il ratifia en avril 2008 la convention de 2003 de l&#8217;UNESCO sur la sauvegarde du patrimoine culturel immat&#233;riel. Le premier inventaire g&#233;n&#233;ral du patrimoine culturel camerounais a &#233;t&#233; initi&#233; par le gouvernement en 2001. Cette initiative aura &#233;t&#233; peu fructueuse &#224; cause des contingences d&#8217;ordre structurel, notamment l&#8217;absence des dispositions sp&#233;cifiques d&#233;finissant les types de patrimoine culturel &#224; sauvegarder.Depuis lors, ce vide a &#233;t&#233; combl&#233; par la loi N&#176; 2013/003 du 18 avril 2013 r&#233;gissant le patrimoine culturel. Cette loi a pour objet de favoriser la connaissance, la conservation, la protection, la valorisation, la promotion et la transmission du patrimoine culturel, dans l&#8217;int&#233;r&#234;t public et dans la perspective du d&#233;veloppement durable. Ainsi, pr&#233;server le patrimoine culturel, c&#8217;est choisir la r&#233;appropriation par un peuple de sa m&#233;moire, une r&#233;appropriation qui peut &#234;tre au c&#339;ur d&#8217;un projet collectif porteur de coh&#233;sion sociale. Le faire conna&#238;tre, c&#8217;est aussi contribuer &#224; une meilleure connaissance mutuelle entre les communaut&#233;s pr&#233;sentes sur un territoire, chacune porteuse de sa propre culture, qui gr&#226;ce &#224; cela peuvent mieux vivre ensemble. C&#8217;est enfin favoriser le maintien de l&#8217;&#233;quilibre social qui implique la reconnaissance, le respect des diff&#233;rences et de l&#8217;identit&#233; culturelle de chaque peuple et de ses composantes. Le patrimoine culturel a de multiples fonctions : historiques, pratiques, symboliques, sociales et psychologiques. En termes &#233;conomique et de d&#233;veloppement durable, le patrimoine culturel peut apporter une contribution non n&#233;gligeable par le biais notamment du tourisme et de l'artisanat.Face &#224; l&#8217;adversit&#233; que constituent le snobisme, le mim&#233;tisme, la mondialisation et la modernit&#233;, les Camerounais gagneraient &#224; tirer le meilleur parti en se r&#233;appropriant leur patrimoine culturel tout en contribuant &#224; leur d&#233;veloppement &#233;conomique et social. Au vu de la mosa&#239;que de cultures qui singularise l&#8217;identit&#233; camerounaise, il nous semble commode de pr&#233;coniser un type de d&#233;veloppement dont l&#8217;authenticit&#233; repose sur les valeurs sp&#233;cifiques du patrimoine de chaque aire culturelle. Ainsi, les probl&#233;matiques patrimoniales pourront &#234;tre interrog&#233;es dans un contexte essentiellement plurivoque afin de nourrir la r&#233;flexion sur le d&#233;veloppement sp&#233;cifique de ces diff&#233;rentes aires culturelles.Si Davezies (2006) &#233;voque des difficult&#233;s inh&#233;rentes &#224; la diversit&#233; des territoires/localit&#233;s aux fins de quelque promotion culturelle, il convient de pr&#233;ciser que le contexte local retient dans sa d&#233;finition un pan du domaine national et est sujet &#224; une complexit&#233; certaine. Cette complexit&#233; varie de la ville au village et s&#8217;&#233;tablit &#224; travers un enclavement/d&#233;senclavement de la zone g&#233;ographique concern&#233;e. Cependant, le Cameroun &#171; tour de Babel &#187; au sens de Mbede (2002) se consid&#232;re comme une &#171; exception plurielle &#187; (KengneFodouop, 2010). Les particularismes pouvant &#234;tre exacerb&#233;s, il convient de souligner la demande toujours grandissante de l&#8217;am&#233;lioration des conditions de vie des populations. Eu &#233;gard &#224; ce qui pr&#233;c&#232;de, il y a lieu de s&#8217;interroger sur la pr&#233;occupation centrale ci-apr&#232;s : en quoi la pr&#233;servation du patrimoine culturel contribue-t-elle au d&#233;veloppement local ? Si tant est que ce rapport pourrait exister entre le patrimoine culturel et le d&#233;veloppement local, sur quels aspects pratiques reposeraient-ils ? Autrement dit, quel lien existe-t-il entre le patrimoine culturel et le d&#233;veloppement local ? Et quels leviers devrait-on actionner pour parvenir &#224; ce d&#233;veloppement tant recherch&#233; ?C&#8217;est &#224; ce questionnement global que le d&#233;partement des ARC tente de r&#233;pondre au travers d&#8217;une journ&#233;e d&#8217;&#233;tude &#224; laquelle sont convi&#233;s les chercheurs en sciences humaines et sociales. Cette pr&#233;occupation interpelle les uns et les autres sur la n&#233;cessaire importance de la pr&#233;servation et de la valorisation de notre patrimoine commun.Axes de r&#233;flexionIdentit&#233;s culturelles et d&#233;veloppement local au CamerounPolitiques publiques et promotion du patrimoine culturel au CamerounConservation, valorisation des biens culturels et communaut&#233;s endog&#232;nesIndustries culturelles et d&#233;veloppement localPatrimoine culturel et reconstitution de l&#8217;histoire au Cameroun&#160;Conditions de soumissionLes propositions de communication (r&#233;sum&#233; et plan de la communication) doivent parvenir aux adresses suivantes au plus tard le 31 octobre 2017 : hyambene@yahoo.fr ; afojiotsa@yahoo.com ; salamatoulame@yahoo.fr ; binalfred@yahoo.frChaque proposition devra comporter un r&#233;sum&#233; (300 mots au maximum ; police : Times New Roman ; interligne : 1 ; Taille : 12) assorti de 5 mots cl&#233;s et, suivi du nom, pr&#233;nom, affiliation et grade de l&#8217;auteur. Les auteurs seront notifi&#233;s du rejet ou de l&#8217;acceptation de leur proposition de communication au plus tard le 10 novembre 2017. La journ&#233;e d&#8217;&#233;tude quant &#224; elle se tiendra le 30 novembre 2017 dans l&#8217;enceinte du Centre National d&#8217;Education sis au Minist&#232;re de la Recherche Scientifique et de l&#8217;Innovation (Yaound&#233;-Cameroun).Comit&#233; d&#8217;organisationHenri YAMBENE BOMONO, Ph.D., Ma&#238;tre de recherche, Chef du D&#233;partement d' &#233;tudes des Arts, Religions et Civilisation (ARC) au Centre National d&#8217;Education (CNE)-MINRESIAlbert JIOTSA, Ph.D., Charg&#233; de recherche, ARC/CNE-MINRESIAlfred Bessiga Bina, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE-MINRESISALAMATOU, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE MINRESIAlexandre GAIMATAKWAN, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE-MINRESIJasmine Julie SILIKAM, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE-MINRESIFlorence KWANYE KWADA, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE-MINRESIDaniel Georges NANA KOMEY, Attach&#233; de recherche, ARC/CNE/MINRESIMBONDJI EDJENGUELE, Professeur, Chef de d&#233;partement d'Anthropologie, Universit&#233; de Yaound&#233; IMartin ELOUGA, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, Chef de d&#233;partement des Arts et Arch&#233;ologie, Universit&#233; de Yaound&#233; ILuc MEBENGA TAMBA, Ma&#238;tre de Conf&#233;rences, D&#233;partement d'Anthropologie, Universit&#233; de Yaound&#233; IComit&#233; scientifiqueElizabeth TAMAJONG, Ph.D., Directeur de recherche, CNE, MINRESIMBONJI EDJENGUELE, Ph.D., Professeur, Chef du D&#233;partement d'Anthropologie, Universit&#233; de Yaound&#233; IHenri YAMBENE BOMONO, Ph.D., Ma&#238;tre de recherche, ARC, CNE,&#160;MINRESIPierre MBOUOMBOUO, Ph.D., Ma&#238;tre de recherche, DES, CNE,&#160;MINRESIMartin ELOUGA, Ph.D., Ma&#238;tre de conf&#233;rences, Chef du D&#233;partement des Arts et Arch&#233;ologie, Universit&#233; de Yaound&#233; ILuc MEBENGA TAMBA, Ph.D., Ma&#238;tre de conf&#233;rences, D&#233;partement d'Anthropologie, Universit&#233; de Yaound&#233; IJoseph Yves ZOA ZOA, Ph.D., Charg&#233; de recherche, DEE, CNE,&#160;MINRESIEmmanuel Moselly MAKASSO, Ph.D., Charg&#233; de recherche, DELH, CNE,&#160;MINRESICarole Val&#233;rie NOUAZI KEMKENG, Ph.D.,Charg&#233; de recherche, DEPJ, CNE,&#160;MINRESIAlbert JIOTSA, Ph.D., Charg&#233; de recherche, ARC, CNE,&#160;MINRESIReferences bibliographiques&#160;Abdi Ali, A. 2010. 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