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21 avril 2020, Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;alArgumentaireContrairement aux discours partisans, aux allocutions politiques, aux tweets qui inondent le XXIe si&#232;cle, la litt&#233;rature n&#8217;est pas un espace monologique. Que ce soit dans la po&#233;sie, dans le roman ou dans la fiction au sens large, plusieurs voix cohabitent dans le discours litt&#233;raire. D&#232;s lors, la notion de v&#233;rit&#233; ou de mensonge devient probl&#233;matique: Qui dit vrai? Qui dit faux? Quels sont ces menteurs qu&#8217;on &#233;coute? Qui sont ces fous qui voient juste mais que personne n&#8217;entend? La question trouve des &#233;chos &#224; toutes les &#233;poques de l&#8217;histoire litt&#233;raire. Mais aujourd&#8217;hui surtout, l&#8217;explosion des moyens de communication oblige &#224; repenser le rapport entre v&#233;rit&#233; et mensonge dans le discours. Entre les fausses nouvelles et les faits alternatifs, chacun se m&#234;le de faire de la fiction.&#160; En mettant en parall&#232;le la crise de l&#8217;information du XXIe si&#232;cle avec la figure de Cassandre, oracle antique condamn&#233;e &#224; n&#8217;&#234;tre jamais comprise, ce colloque propose donc d&#8217;explorer le th&#232;me de la v&#233;rit&#233; et de la contrev&#233;rit&#233; dans la litt&#233;rature.&#160;Ouverte &#224; tous les &#233;tudiant.e.s des cycles sup&#233;rieurs en &#233;tudes litt&#233;raires, la r&#233;flexion vise &#224; interroger des &#339;uvres litt&#233;raires afin de d&#233;gager les voix du mensonge et de la v&#233;rit&#233; dans la fiction, dans les corpus anciens ainsi que dans les productions contemporaines. Parce qu&#8217;elle demeure volontairement large, cette probl&#233;matique permet d&#8217;explorer diff&#233;rents axes de recherche (liste non exhaustive): Axe narratologique et rh&#233;torique : les figures d&#233;tentrices d&#8217;une v&#233;rit&#233;Dans la litt&#233;rature comme dans l&#8217;actualit&#233;, de nombreux personnages pr&#233;tendent d&#233;tenir un savoir. Oracles, proph&#232;tes, lanceurs d&#8217;alerte investissent l&#8217;espace discursif de la fiction pour faire entendre leur voix. Il s&#8217;agit donc de se demander quelles sont les figures qui prennent la parole et d&#8217;analyser leur discours, car la question est aussi d&#8217;ordre rh&#233;torique: comment la fiction cherche-t-elle &#224; convaincre? Quelles strat&#233;gies sont mises en place dans l&#8217;&#339;uvre litt&#233;raire pour d&#233;fendre une v&#233;rit&#233;?Axe po&#233;tique: v&#233;rit&#233; et dialogismeLa pr&#233;sence dans l&#8217;&#339;uvre de plusieurs voix implique un dialogisme qui oppose les personnages entre eux. Si certains d&#233;fendent leur v&#233;rit&#233;, ainsi font aussi les fous, les scientifiques illumin&#233;s, les libertins. Que leur v&#233;rit&#233; corresponde &#224; la norme, ou qu&#8217;elle tente au contraire de la subvertir, toutes ces figures entrent en tension avec le discours des autres. Quelle est alors la nature de ce dialogue? Quelle place est laiss&#233;e au discours de l&#8217;autre? Y a-t-il, comme chez Montaigne, la qu&#234;te d&#8217;une v&#233;rit&#233; m&#233;diane par la confrontation des opinions, ou au contraire, violent affrontement et dialogue de sourds?Axe id&#233;ologique : le fou, le monstre et ses inventionsPar ailleurs, l&#8217;antagonisme entre mensonge et v&#233;rit&#233; comporte une &#233;vidente dimension morale. Cassandre, l&#8217;oracle que personne ne comprend, n&#8217;est-elle pas consid&#233;r&#233;e comme folle? Et ces savants, en avance sur leur temps, ne seraient-ils pas aussi monstrueux que leurs inventions?&#160; Ce colloque est l&#8217;occasion d&#8217;explorer les figures marginales - ou marginalis&#233;es. Il s&#8217;agira de s&#8217;interroger sur la r&#233;&#233;valuation des normes dans la soci&#233;t&#233; &#224; travers le m&#233;dia litt&#233;raire. Nous souhaitons par exemple poser les questions suivantes&#160;: Comment les lanceurs d&#8217;alerte, proph&#232;tes de v&#233;rit&#233;, oracles religieux ou la&#239;cs sont-ils per&#231;us dans notre soci&#233;t&#233; et dans les litt&#233;ratures? Comment ces figures sont trait&#233;es dans les &#339;uvres d&#8217;art, dans les sciences humaines et sur la place publique? Est-ce qu&#8217;il faut &#234;tre fou pour voir une v&#233;rit&#233; que personne d&#8217;autre ne voit?Axe th&#233;orique et sociocritique : th&#233;ories du complot et v&#233;rit&#233; parall&#232;leInd&#233;pendamment des figures qui incarnent un discours, la fiction est aussi un espace dans lequel l&#8217;histoire peut &#234;tre r&#233;&#233;criture. La litt&#233;rature, apr&#232;s tout, n&#8217;est-elle pas compos&#233;e que de faits alternatifs? Nous souhaitons donc explorer le rapport que la fiction entretient avec d&#8217;autres discours tels que l&#8217;histoire ou les m&#233;dias, afin de rendre compte d&#8217;une &#233;ventuelle pluralit&#233; de v&#233;rit&#233;, ou au contraire, d&#8217;une d&#233;nonciation du mensonge par la fiction. Existe-t-il des v&#233;rit&#233;s parall&#232;les? Est-ce qu&#8217;une v&#233;rit&#233; peut &#234;tre anachronique? Est-ce que la v&#233;rit&#233; sera toujours accept&#233;e par ses contemporains?Modalit&#233;s de soumissionCette journ&#233;e d&#8217;&#233;tude s&#8217;adresse &#224; tous.tes les chercheurs et chercheuses en &#233;tudes litt&#233;raires (cursus recherche aussi bien que cr&#233;ation), quel que soit le si&#232;cle dans lequel ielles se sp&#233;cialisent. Nous souhaitons encourager la diversit&#233; dans la soumission des textes, en allant de la recherche &#224; la cr&#233;ation de textes originaux.L&#8217;&#233;v&#233;nement se tiendra &#224; l&#8217;Universit&#233; du Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;al le mardi 21 avril 2020. Les communications devront &#234;tre in&#233;dites et en fran&#231;ais.La dur&#233;e variera entre 15 et 20 minutes en fonction du nombre de propositions retenues.Les propositions de communication (titre et r&#233;sum&#233; de 250 mots, avec une courte bio-bibliographie (mentionnant l'universit&#233; d&#8217;attache, le sujet des recherches et les publications, s&#8217;il y a lieu)devront &#234;tre envoy&#233;es avant le 15 janvier 2020 (&#224; 23h59 ) &#224; l&#8217;adresse suivante : colloqueaecsel2020@gmail.comMerci d&#8217;indiquer en objet : Nom, pr&#233;nom, titre de la proposition.Association des &#201;tudiant.es de Cycles Sup&#233;rieurs en &#201;tudes Litt&#233;raires (AECSEL)Aomar Ait Aider, UQ&#192;MAlix Carmel, UQ&#192;MSavannah Kocevar, UQ&#192;MMaxime Leblond, UQ&#192;MMallory Trocadero, UQ&#192;MIllustration : Cassandre, par Marc Bruckhardt.Source :&#160; https://mythologica.fr/grec/cassandre.htm