{"word_count": 1279, "character_count": 10353}
Axes1. L&#8217;Enfant, sujet moral et de moralisationL&#8217;enfant est &#224; la fois un sujet moral qui apprend les normes soci&#233;tales mais &#233;galement un sujet de morale c&#8217;est-&#224;-dire un sujet qui occasionne la production de normes morales orientant tant la vision de sa participation et de son d&#233;veloppement que celle des devoirs affect&#233;s aux instances d&#8217;accompagnement. Il peut &#234;tre &#233;galement vecteur de morale. Ces normativit&#233;s morales sont actuellement caract&#233;ris&#233;es par une injonction forte &#224; la r&#233;flexivit&#233; et &#224; l&#8217;internalisation y compris sous ce qui prend l&#8217;apparence d&#8217;un souci de soi. Positiver ses &#233;motions, canaliser ses frustrations... sont devenus les mantras d&#8217;une nouvelle forme d&#8217;individualisme o&#249; la responsabilit&#233; de soi sur soi deviendrait une norme morale g&#233;n&#233;rale. Dans quelle mesure est-elle r&#233;interpr&#233;t&#233;e de mani&#232;res variables selon les situations sociales en termes de stratification sociale, de genre, d&#8217;ethnie et de race, et ce d&#232;s l&#8217;enfance ?2. Controverses autour de l&#8217;enfanceLes controverses autour de l&#8217;enfance mettent en exergue les r&#233;pertoires et r&#233;gimes de justification qui encadrent &#233;motions et imaginaires en jeu quand s&#8217;exacerbe la passion de l&#8217;enfance et sa sacralisation. Ainsi s&#8217;alimentent nombre de combats au quotidien ou/et de paniques morales, navigant entre sph&#232;re priv&#233;e et sph&#232;re publique, autour de th&#233;matiques telles que &#233;ducation bienveillante versus autorit&#233;, bientraitance et maltraitance, int&#233;r&#234;t de l&#8217;enfant, ch&#226;timents corporels, parole de l&#8217;enfant, protection de l&#8217;enfance devant TDH ou vaccination, enfants victimes, p&#233;dophilie, droit &#224; l&#8217;enfant... Dans quels syst&#232;mes de tensions s&#8217;expriment-elles ? Quels en sont les acteurs : parents, experts, m&#233;dias, politiques ? Au travers de quels r&#233;gimes &#233;motionnels ? Comment s&#8217;articulent ou s&#8217;opposent rh&#233;torique du sentiment et devoir moral pour penser &#171; l&#8217;int&#233;r&#234;t de l&#8217;enfant &#187; ? Au travers de l&#8217;analyse de ces &#171; causes &#187; de l&#8217;enfance, mettant en jeu autant souffrance que dignit&#233;, il s&#8217;agirait de s&#8217;interroger sur les fils qui lient ces nouvelles figures de l&#8217;enfance.3. Politiques de l&#8217;enfance et nouveaux entrepreneurs de moraleDe nouvelles approches dans la mise en place d&#8217;interventions socio-&#233;ducatives et de dispositifs de pr&#233;vention se sont mises en place en vue de favoriser le &#171; bien-&#234;tre &#187; de l&#8217;enfant, et la pr&#233;vention des risques. La responsabilit&#233; individuelle est devenue le levier principal dans la mani&#232;re d&#8217;envisager la&#160;normalisation des styles &#233;ducatifs. &#201;ducation bienveillante, parentalit&#233; positive, dialogue et n&#233;gociation appartiennent aujourd&#8217;hui &#224; une terminologie inscrite dans la l&#233;gislation. Quels sont les nou- veaux entrepreneurs de morale ? L&#8217;injonction &#224; l&#8217;autonomie port&#233;e par les discours institutionnels et leurs acteurs concrets cible directement l&#8217;enfance et la jeunesse. Dans ce contexte, l&#8217;autonomie des enfants est pens&#233;e au travers de leur capacit&#233; d&#8217;action voire de leur puissance d&#8217;agir. Les enfants et les adolescents sont ainsi con&#231;us comme des acteurs de leurs pratiques, responsables de leursattitudes. En quoi les discours publics v&#233;hiculant une figure de l&#8217;enfant-acteur viennent imposer de nouvelles normativit&#233;s non seulement &#171; sur &#187; mais &#171; par &#187; les enfants ? Comment les injonctions so- ci&#233;tales relatives &#224; l&#8217;autonomisation de l&#8217;enfant (en mati&#232;re de sant&#233;, d&#8217;&#233;ducation, etc.) participent d&#8217;une moralisation de sa famille ? Dans quelle mesure l&#8217;autonomie est conceptualis&#233;e et op&#233;ration- nalis&#233;e de fa&#231;on diff&#233;rente selon l&#8217;origine sociale et les contextes de vie de l&#8217;enfant ?4. &#201;thique de la recherche et enfanceLes figures de l&#8217;enfance &#233;voluant et le statut de l&#8217;enfant se d&#233;finissant juridiquement plus pr&#233;cis&#233;ment, l&#8217;&#233;thique de la recherche s&#8217;en trouve modifi&#233;e, imposant de nouvelles interrogations : quels acc&#232;s &#224; l&#8217;enfance ? &#224; quels enfants ? avec les enfants ? comment ? pourquoi ? avec quels effets-retour sur les protocoles de recherche ?Session commune CR06-CR31Enfance / vieillesse : des lieux de lecturedes normes morales des soci&#233;t&#233;s contemporainesLes repr&#233;sentations vernaculaires des &#226;ges de la vie conduisent &#224; penser enfance et vieillesse dans une opposition assez forte : signe d&#8217;acquisitions de capacit&#233;s dans un cas, chronique de pertes an- nonc&#233;es dans l&#8217;autre. Pourtant, elles constituent toutes deux des lieux de lecture privil&#233;gi&#233;e des visions de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge et derri&#232;re elles, du type d&#8217;&#171; individualit&#233; &#187; aujourd&#8217;hui valoris&#233;. Cette session commune entend contribuer &#224; la rencontre des deux champs autour de plusieurs questionnements.Enfance et vieillesse pourront, par exemple, &#234;tre mises en perspective en regard des exp&#233;riences sociales de l&#8217;avanc&#233;e en &#226;ge. Dans les deux cas, elles sont analys&#233;es comme un processus de r&#233;organisation permettant une adaptation de l&#8217;individu &#224; une variation de ses possibilit&#233;s et de ses occasions d&#8217;engagement. Mais si la sociologie du vieillissement parle de d&#233;prise et de fragilit&#233;, la sociologie de l&#8217;enfance &#233;voque, elle, la vuln&#233;rabilit&#233; et l&#8217;agency. Quels points communs/diff&#233;rences entre ces notions ? Que permettent-elles d&#8217;&#233;clairer dans ces deux champs respectifs ?Sur un autre registre, enfance et vieillesse renvoient &#224; des positions de minorit&#233; &#224; prot&#233;ger, de charge (volontaire ou non) pour les autres g&#233;n&#233;rations. C&#8217;est donc deux temps/groupes autour desquels naissent des paniques morales dont les mises sur l&#8217;agenda politique des divers &#201;tats-Nations doivent &#234;tre &#233;tudi&#233;es.Session commune CR13-CR31Penser l&#8217;enfance au prisme des normativit&#233;s m&#233;dicales et sanitairesRefl&#233;tant l&#8217;&#233;volution du statut de l&#8217;enfance, de nouvelles normativit&#233;s de sa prise en charge m&#233;dicale, sanitaire et sociale se diffusent. De mani&#232;re embl&#233;matique de cette nouvelle sensibilit&#233;, on pourrait citer la reconnaissance de la douleur de l&#8217;enfant. Se modifie ainsi la prise en compte de l&#8217;enfant dans la construction de ses itin&#233;raires th&#233;rapeutiques ou dans la gestion quotidienne des maladies chroniques.Ces mutations prennent place dans une &#233;conomie morale plus g&#233;n&#233;rale faisant appel aux paradigmes de l&#8217;&#233;conomie n&#233;olib&#233;rale tel que le recours &#224; l&#8217;autonomie et &#224; la responsabilisation de l&#8217;ac- teur. Rencontrant le paradigme de &#171; l&#8217;agency &#187;, de nouveaux regards tant sociaux que sociologiques se construisent alors sur la place de l&#8217;enfant face aux instances de sa prise en charge que ce soit la famille ou les institutions sanitaires ou hospitali&#232;res. La connaissance et la reconnaissance des comp&#233;tences produites par les enfants sur leur corps et leur sant&#233; se posent. D&#8217;autant que l&#8217;enfant est devenu une interface potentielle entre politique publique et sph&#232;re priv&#233;e, qu&#8217;il soit vecteur de normes (exemple des pratiques alimentaires &#171; bio &#187;) ou supports de controverses sociales (ex : vaccination). Ainsi la passion de l&#8217;enfance peut-elle aller &#224; l&#8217;encontre des politiques sociales/publiques par inflation du principe de pr&#233;caution ou venir les renforcer et leur donner un sens. On pourrait donc s&#8217;interroger sur les nouvelles normativit&#233;s de cette prise en charge en les situant, dans leurs variations sociohistoriques, leurs effets en termes de normalisation et leurs cons&#233;quences en termes d&#8217;in&#233;galit&#233;s.Proposer une communicationsPrincipes g&#233;n&#233;rauxLes propositions de communication doivent r&#233;pondre &#224; la th&#233;matique g&#233;n&#233;rale du Congr&#232;s et aux appels &#224; communications r&#233;dig&#233;s par les Comit&#233;s de recherche (CR), les Groupes de travail (GT) et les Groupes de travail &#233;mergents (GTE). Chaque proposition doit &#234;tre adress&#233;e &#224; deux groupes distincts, en premier et second choix, dans lesquels la proposition pourrait s'inscire.PropositionsLes propositions doivent &#234;tre soumises uniquement en ligne, dans votre espace personnel sur ce site, et ne doivent en aucun cas &#234;tre envoy&#233;es directement aux responsable des CR, GT ou GTE. Si ce n'est d&#233;j&#224; fait, vous devez cr&#233;er votre espace personnel sur ce site.Les propositions soumises sont limit&#233;es &#224; 200 signes pour le titre et 1 500 signes pour le r&#233;sum&#233; (espaces compris). S'il y a lieu, il est possible de mentionner des co-auteur&#183;e&#183;s (leur pr&#233;sence n'est pas requise pour la pr&#233;sentation).Chaque congressiste peut d&#233;poser deux propositions au maximum. Les propositions doivent &#234;tre d&#233;pos&#233;esavant le 31 janvier 2020.Au-del&#224; de cette date, cette partie du site sera ferm&#233;e et il ne sera plus possible de proposer des communications.&#201;valuationLes propositions sont &#233;valu&#233;es par les responsables des CR, GT et GTE. En cas d'acceptation par le groupe indiqu&#233; en premier choix, l'acceptation est transmise par courriel &#224; l'auteur&#183;e principal&#183;e uniquement. En cas de refus, la proposition est pr&#233;sent&#233;e au groupe mentionn&#233; en second choix, qui peut l'accepter selon les m&#234;mes r&#232;gles. En cas de second refus, la proc&#233;dure pr&#233;voit un arbitrage de l'AISLF avant r&#233;ponse d&#233;finitive.