{"word_count": 2637, "character_count": 20779}
Informations pratiquesLieu : salle des F&#234;tes, boulevard Pasteur.Parking : boulevard Pasteur &#8211; Cour de l&#8217;&#233;cole Ernest C&#233;zanne, entr&#233;e c&#244;t&#233; gare SNCF.En raison des r&#232;gles mises en place &#224; cause de la crise sanitaire et des capacit&#233;s de la salle des f&#234;tes d&#8217;Embrun, la journ&#233;e est sur invitation puis inscription. Des actes seront publi&#233;s.Un buffet sera offert sur place samedi midi.Les consignes sanitaires seront respect&#233;es.ProgrammeCe colloque se tient en pr&#233;sence de Mgr Xavier Malle, &#233;v&#234;que du dioc&#232;se de Gap (+Embrun), de S.E. le cardinal Jean-Pierre Ricard, archev&#234;que &#233;m&#233;rite de Bordeaux et de Mgr Georges Colomb, &#233;v&#234;que du dioc&#232;se de La Rochelle et Saintes.8 h 45&#160;: accueil9 h : ouverture du colloque par madame Chantal Eym&#233;oud, vice-pr&#233;sidente du Conseil R&#233;gional, maire d&#8217;Embrun Ou Mme Jehanne Marrou, adjointe charg&#233;e de la culture9 h 15 Introduction Bernard Busser, pr&#233;sident de la journ&#233;eBernard Busser a &#233;t&#233; inspecteur p&#233;dagogique des lettres et de l'histoire des arts dans l'acad&#233;mie d'Aix-Marseille. Il a pr&#233;sid&#233; l'association des Amis de Ceillac (Hautes-Alpes) et y a organis&#233; pendant dix ans les expositions d'&#233;t&#233; dans l'&#233;glise Sainte-C&#233;cile.Il intervient en litt&#233;rature pour les prop&#233;deutes au grand s&#233;minaire d'Aix. Proche des J&#233;suites, il a mod&#233;r&#233; des colloques de Denis Vasse au centre Porte Haute de Mulhouse, pr&#233;sent&#233; &#224; La Baume d'Aix son &#233;tude sur Inconnu &#224; cette adresse de Kressmann Taylor et collabor&#233; avec Bernard Tourrette &#224; l&#8217;&#201;cole de Provence de Marseille.9 h 30 L&#8217;aventure d&#8217;une vie, le p&#232;re Pierre Jartoux, d&#8217;Embrun &#224; la Chine Pierre Jartoux, ing&#233;nieur Arts et M&#233;tiersN&#233; &#224; Embrun en 1669, pendant une p&#233;riode florissante du si&#232;cle de Louis XIV dans le domaine de l&#8217;art (Versailles est termin&#233;), les sciences, la litt&#233;rature, la musique, dans une ville d&#8217;Embrun c&#233;l&#232;bre m&#234;me au-del&#224; du Dauphin&#233; gr&#226;ce &#224; son statut d&#8217;archev&#234;ch&#233;, son coll&#232;ge de j&#233;suites r&#233;put&#233;, dans une famille plut&#244;t ais&#233;e, le jeune Pierre va b&#233;n&#233;ficier d&#8217;une enfance et d&#8217;une adolescence nourries de la culture ignatienne. D&#232;s le coll&#232;ge il manifeste un go&#251;t pour les &#233;tudes scientifiques, ce qui le conduit en 1687 chez les j&#233;suites d&#8217;Avignon. Ordonn&#233; pr&#234;tre en 1698, il est r&#233;put&#233; pour ses connaissances scientifiques (math&#233;matiques, astronomie, g&#233;ographie) qui le qualifient pour faire partie de la mission en Chine en 1701 des savants fran&#231;ais envoy&#233;s &#224; P&#233;kin par Louis XIV &#224; la demande de l&#8217;empereur Kangxi.Son s&#233;jour de 19 ans en Chine est la p&#233;riode majeure de sa carri&#232;re. Il ne sera pas trait&#233; dans le cadre de cette intervention puisque deux autres conf&#233;rences l&#8217;&#233;voqueront au cours du colloque. On se contentera ici de pr&#233;ciser que le collationnement des travaux de cartographie fut confi&#233; &#224; Pierre Jartoux, et que c&#8217;est lui qui les remit &#224; l&#8217;empereur Kangxi en 1718.&#160;Il meurt &#224; P&#233;kin le 30 novembre 1720. Il nous reste de lui trois lettres, dont une originale &#233;crite de sa main et deux autres regroup&#233;es dans la collection des Lettres &#201;difiantes et curieuses dont celle o&#249; il d&#233;crit la plante du Ginseng qui a permis de conserver son nom et que l&#8217;on retrouve dans les publicit&#233;s d&#8217;herboristeries. Sa st&#232;le fun&#233;raire sur laquelle est grav&#233;e une courte biographie en latin et en chinois a &#233;chapp&#233; aux secousses r&#233;volutionnaires de 1900 (Boxers) et 1966 (gardes rouges). Elle est conserv&#233;e au cimeti&#232;re des missionnaires de Zhalan &#224; P&#233;kin avec celles de 62 autres j&#233;suites missionnaires.Le conf&#233;rencier Pierre Jartoux est natif de Savines (l&#8217;ancien) en 1937. L&#8217;&#233;dification du barrage de Serre-Pon&#231;on va orienter ses &#233;tudes, son m&#233;tier et sa vie. Devenu ing&#233;nieur des Arts et M&#233;tiers en 1961, il a v&#233;cu la disparition de son village et a suivi tous les travaux de r&#233;tablissement des voies de communication immerg&#233;es. C&#8217;est au contact de ces travaux et de leurs ex&#233;cutants qu&#8217;il a attrap&#233; le virus des Travaux Publics qui a conditionn&#233; toute sa vie professionnelle. Vivant en r&#233;gion parisienne, &#171;&#160;l&#8217;&#233;migr&#233; haut-alpin&#160;&#187; n&#8217;a jamais compl&#232;tement &#171;&#160;coup&#233; le cordon&#160;&#187; avec le pays natal. Revenu, &#224; sa retraite, sur les lieux de l&#8217;ancien village lors des basses eaux du lac pendant les op&#233;rations d&#8217;entretien du barrage, il red&#233;couvre les pierres de la d&#233;molition, la rue principale, la mairie, les &#233;coles, les marches devant l&#8217;&#233;glise et les restes de la maison familiale, dans laquelle au moins sept g&#233;n&#233;rations de Jartoux ont v&#233;cu, paysans et surtout boulangers. Ce fut le premier choc avec ses racines. Jusqu&#8217;alors le barrage n&#8217;&#233;tait qu&#8217;une magnifique r&#233;ussite technique permettant de r&#233;gulariser le cours d&#8217;une Durance dont enfant, il avait connu les crues d&#233;vastatrices. C&#8217;est de ce choc qu&#8217;est n&#233; le besoin de mieux connaitre ses anc&#234;tres&#160;; les recherches lui ont fait d&#233;couvrir son homonyme, le j&#233;suite Pierre Jartoux, dont il va retracer la vie lors de ce colloque. 10 h 15 Les p&#232;res j&#233;suites haut-alpins dans l'histoire du dioc&#232;se de Gap, P&#232;re Pierre Fournier, pr&#234;tre du dioc&#232;se de Gap, historiographe dioc&#233;sainUn nombre significatif de jeunes de l'ancien dioc&#232;se d'Embrun sont entr&#233;s chez les p&#232;res j&#233;suites et ont ainsi v&#233;cu pleinement leur vocation de savants (math&#233;matiques par exemple) et de t&#233;moins d'&#201;vangile en diverses cultures. Quelle a &#233;t&#233; cette attirance vers les j&#233;suites ? Le coll&#232;ge des j&#233;suites &#224; Embrun a certainement &#233;t&#233; un haut-lieu de vocation. Certains sont rest&#233;s en Europe&#160;: Vincent L&#233;otaud, Jean-Joseph Rossignol&#8230; d'autres sont all&#233;s en Chine&#160;: Pierre Jartoux d'Embrun, Valentin Chalier de Brian&#231;on, Jean-Matthieu Tournu de Ventavon&#8230; Comment ces jeunes Alpins ont-ils accompli leur mission, &#224; la fois religieuse et scientifique, en France, ou en Chine quand l'empereur demandait au roi Louis XIV de lui envoyer des savants ? Comment cette dynamique de vocation de religieux pour la mission ici ou l&#224;-bas est-elle un pr&#233;cieux patrimoine d'ouverture humaine et spirituelle pour aujourd'hui ?Le p&#232;re Pierre Fournier est pr&#234;tre du dioc&#232;se de Gap. Il a &#233;t&#233; aum&#244;nier de jeunes, cur&#233; en paroisse, professeur au grand s&#233;minaire interdioc&#233;sain d'Avignon. Il contribue &#224; mieux faire conna&#238;tre l'histoire du dioc&#232;se de Gap et Embrun, notamment en publiant Le Dioc&#232;se de Gap&#160;: un regard sur le pass&#233;, vers l'avenir (1997) et a coordonn&#233; la r&#233;daction du livre Le Dioc&#232;se de Gap et d'Embrun, hier et aujourd'hui (Strasbourg&#160;: Le Signe, 2015). En outre, il &#233;crit r&#233;guli&#232;rement pour plusieurs revues dont Pr&#234;tres dioc&#233;sains et pour le blog mediatheque-diocesedegap.com. Il a, enfin, publi&#233; chez Nouvelle Cit&#233;, Sur les pas de l&#8217;ap&#244;tre saint Jacques&#160;: en chemin vers Compostelle (2010).11 h&#160;: pause11 h 15&#160;Jean-Joseph Rossignol (1726-1815)&#160;: de La Vallouise au monde, un itin&#233;raire j&#233;suite, Luc-Andr&#233; Biarnais, Archiviste dioc&#233;sainarchives @ diocesedegap.comN&#233; en Vallouise, &#233;l&#232;ve au coll&#232;ge j&#233;suite d&#8217;Embrun, le p&#232;re Jean-Joseph Rossignol enseigne &#224; Marseille, voyage en Pologne-Lituanie et s&#233;journe &#224; Milan. Apr&#232;s la suppression de la Compagnie de J&#233;sus en 1773, il revient &#224; Embrun o&#249; il est sous-principal du coll&#232;ge. C&#8217;est alors qu&#8217;il entame une &#339;uvre litt&#233;raire m&#234;lant travaux p&#233;dagogiques, essais de th&#233;ologie, r&#233;cits de voyage et miscellan&#233;es. Ces publications se poursuivront apr&#232;s son exil en Pi&#233;mont d&#251; &#224; la R&#233;volution fran&#231;aise&#160;: elles permettent de d&#233;couvrir la personnalit&#233; de l&#8217;auteur autant que les sujets trait&#233;s.N&#233; en 1970 &#224; Nantes, Luc-Andr&#233; Biarnais est Archiviste du dioc&#232;se de Gap et d&#8217;Embrun depuis 2005. Il a coordonn&#233; un colloque en 2011&#160;: &#171;&#160;Les &#233;v&#234;ques de France au XXe si&#232;cle&#160;: questions pastorales et culturelles&#160;&#187;. Il est &#233;galement l&#8217;auteur de la contribution &#171;&#160;Embrun, Notre-Dame du R&#233;al&#160;&#187; dans Cath&#233;drales de Provence (collection &#171;&#160;La Gr&#226;ce d&#8217;une cath&#233;drale&#160;&#187;, La Nu&#233;e Bleue, 2015), de &#171;&#160;Images et repr&#233;sentations raciales de l'administration&#160;: la d&#233;livrance des passeports &#224; Nantes et &#224; La Rochelle durant la R&#233;volution fran&#231;aise&#160;&#187; dans Les Lumi&#232;res, l'esclavage et l'id&#233;ologie coloniale, XVIIIe &#8211; XXe si&#232;cles (sous la direction de Pascale Pellerin, Classiques Garnier, 2020). Enfin, il a publi&#233; dans le Bulletin de la Soci&#233;t&#233; d&#8217;&#201;tudes des Hautes-Alpes de 2016 &#171;&#160;Rossignol de Vallouise ou la recherche de l&#8217;universel&#160;&#187;.12 h&#160;: table ronde, &#233;changes avec le public.12 h 30&#160;: buffet offert, sur place.14 h 15 Messe du samedi &#224; la cath&#233;drale Notre-Dame du R&#233;al pour ceux qui le souhaitent. Pr&#233;dication par S.E. le cardinal Jean-Pierre Ricard. Celui-ci a &#233;t&#233; archev&#234;que de Bordeaux de 2001 &#224; 2019. Auparavant, il a &#233;t&#233; &#233;v&#234;que auxiliaire &#224; Grenoble (1993-1996) et &#224; Montpellier (1996-2001). Il est cr&#233;&#233; cardinal par le pape Beno&#238;t XVI en 2006.ou&#160; Visite guid&#233;e de la ville et de la Tour BruneGratuit. Inscrivez- vous aupr&#232;s de la paroisse d&#8217;Embrun - 04 92 43 00 54 paroisse.embrun@orange.fr15 h 30Le parcours du p&#232;re Jartoux en Chine, Isabelle Landry, Centre d'&#233;tudes sur la Chine moderne et contemporaine et &#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences SocialesLe p&#232;re Pierre Jartoux (1669-1720), de son nom chinois Du Demei&#160;杜德美, est l&#8217;un des huit cent-cinquante missionnaires j&#233;suites, dont cent cinquante-six Fran&#231;ais, qui exerc&#232;rent leur apostolat entre 1583 et 1813 au sein de la mission de Chine fond&#233;e par l&#8217;Italien Matteo Ricci (1552-1610), au temps de &#171;&#160;l&#8217;ancienne Compagnie de J&#233;sus&#160;&#187;. Embarqu&#233; &#224; Port-Louis (Lorient) &#224; bord de L&#8217;Amphitrite avec huit recrues du p&#232;re Jean de Fontaney (1643-1710) pour aller &#233;toffer les rangs de la mission j&#233;suite fran&#231;aise, il quitta d&#233;finitivement la France du Roi-Soleil le 7 mars 1701. Le p&#232;re Jartoux a connu l&#8217;&#232;re Kangxi (1662-1723) du deuxi&#232;me empereur de la dynastie mandchoue des Qing (1644-1911) qui a stabilis&#233; son pouvoir et amorc&#233; son &#226;ge d&#8217;or du XVIIIe si&#232;cle. Si nous ne conservons que trois lettres du p&#232;re Jartoux, son parcours en Chine peut &#234;tre reconstitu&#233; &#224; partir de diverses sources manuscrites et imprim&#233;es de l&#8217;&#233;poque, fran&#231;aises et chinoises. Son nom est attach&#233; &#224; l&#8217;&#339;uvre majeure que fut la cartographie du pays sur l&#8217;ordre de l&#8217;empereur. Il a particip&#233; &#224; la carte de la grande muraille en 1708, celle de la Tartarie orientale (Mandchourie) en 1709, et celle de la r&#233;gion de P&#233;kin en 1710. En dehors de ces p&#233;riodes, le p&#232;re Jartoux a essentiellement v&#233;cu &#224; P&#233;kin, dans la r&#233;sidence fran&#231;aise connue sous le nom d&#8217;&#233;glise du nord (Beitang) consacr&#233;e le 9 d&#233;cembre 1703, sur laquelle il a laiss&#233; un texte publi&#233; dans les Lettres &#233;difiantes et curieuses. D&#233;crit par le p&#232;re de Fontaney comme &#171;&#160;tr&#232;s-habile dans la science des analyses, l&#8217;algebre, les mechaniques, &#38; la th&#233;orie des horloges&#160;&#187;, ses talents &#233;taient appr&#233;ci&#233;s &#224; la cour o&#249; il se rendait &#224; la maison imp&#233;riale de la Cit&#233; interdite.Isabelle Landry-Deron est sp&#233;cialiste des missions catholiques en Chine de l&#8217;&#232;re moderne et membre du Centre d&#8217;&#233;tudes sur la Chine moderne et contemporaine de l&#8217;&#201;cole des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales (Paris). Elle est l&#8217;auteur de nombreux livres, contributions et articles, en fran&#231;ais, anglais et chinois. Parmi ceux-ci&#160;: La Preuve par la Chine. La &#171;&#160;Description&#160;&#187; de J. B. Du Halde, j&#233;suite, 1735 (Paris&#160;: &#201;ditions des Hautes &#201;tudes en Sciences Sociales, 2002) et, comme &#233;diteur : La Chine des Ming et de Matteo Ricci (1552-1610). Le premier dialogue des savoirs avec l&#8217;Europe (Paris&#160;: Le Cerf/Institut Ricci, 2013). Elle pr&#233;pare avec Jean-Marie de Bourgoing et Pierre-Antoine Fabre une &#233;dition critique pour la &#171;&#160;Biblioth&#232;que de l&#8217;Institut des Hautes &#201;tudes Chinoises&#160;du Coll&#232;ge de France &#187; des lettres de Chine du p&#232;re Jean-Fran&#231;ois Foucquet &#224; sa famille.16 h 15 Le r&#244;le des coll&#232;ges j&#233;suites dans l'&#233;lan missionnaire de la France au XVIIe si&#232;cle, Fran&#231;oise Fauconnet-Buzelin, charg&#233;e de recherches aux Missions &#201;trang&#232;res de Paris.&#192; partir de 1632, les Relations, recueils de lettres des missionnaires j&#233;suites, sont largement diffus&#233;es dans les coll&#232;ges de la Compagnie o&#249;, jouant sur le registre &#233;motionnel et h&#233;ro&#239;que, elles vont susciter chez les &#233;l&#232;ves de nombreuses vocations. En France, apr&#232;s l&#8217;engouement suscit&#233; par les missions de Nouvelle France (Canada), l&#8217;int&#233;r&#234;t des &#233;tudiants se porte vers l&#8217;Asie avec la venue &#224; Paris du c&#233;l&#232;bre j&#233;suite avignonnais Alexandre de Rhodes (1591-1660), missionnaire au Vietnam, revenu en Europe pour demander la cr&#233;ation d&#8217;un clerg&#233; autochtone dans les jeunes chr&#233;tient&#233;s asiatiques d&#233;cim&#233;es par les pers&#233;cutions. Cet int&#233;r&#234;t pour l&#8217;Extr&#234;me-Orient se concr&#233;tisera dans les derni&#232;res ann&#233;es du XVIIe si&#232;cle par l&#8217;envoi, sous l&#8217;impulsion de Louis XIV, de j&#233;suites fran&#231;ais en Chine, mais aussi par la cr&#233;ation en 1658 par la Congr&#233;gation de la Propagande du premier institut missionnaire fran&#231;ais r&#233;serv&#233; aux pr&#234;tres s&#233;culiers, les Missions &#201;trang&#232;res de Paris, qui formera au cours des si&#232;cles suivants une part d&#233;terminante du clerg&#233; asiatique.Docteur en histoire de l&#8217;art, conservateur du patrimoine, Fran&#231;oise Fauconnet-Buzelin est charg&#233;e de recherches aux Missions &#201;trang&#232;res de Paris depuis 1996. Elle a publi&#233; plusieurs livres sur l&#8217;histoire des missions d&#8217;Asie du XVIIe au XXe si&#232;cle, dont une biographie de saint Jacques Chastan (1803-1839), missionnaire martyr en Cor&#233;e, ancien &#233;l&#232;ve du petit s&#233;minaire d&#8217;Embrun sous l&#8217;&#233;piscopat de Mgr de Miollis. Elle est install&#233;e avec sa famille &#224; Ribiers depuis 1990. 17 h&#160;: pause17 h 30 Un math&#233;maticien en Chine au XVIIe si&#232;cle, Anne Tarpent, professeur de math&#233;matiques en retraite. Auteur de recherches historiques en musique et en sciencesD&#232;s la fin du XVIe si&#232;cle, la Compagnie de J&#233;sus organise l'envoi de missionnaires de par le monde, et ce jusqu'en Chine. Religieux diplomates et savants, ces j&#233;suites venus d'Europe surent se faire appr&#233;cier et estimer des plus hautes autorit&#233;s de&#160;l'empire du Milieu pendant plus d'un si&#232;cle. Math&#233;maticiens, astronomes, cartographes, ils contribu&#232;rent durablement &#224; la diffusion et au rayonnement des sciences occidentales. Leur m&#233;moire reste vivace dans la Chine d'aujourd'hui&#160;; elle est entre autre mat&#233;rialis&#233;e par les 63 st&#232;les conserv&#233;es dans le cimeti&#232;re de Zhalan &#224; P&#233;kin.N&#233;e le 1er avril 1943, Anne Tarpent a suivi des &#233;tudes sup&#233;rieures &#224; la facult&#233; des sciences Paris-Jussieu, en math&#233;matiques et en astronomie. Apr&#232;s avoir obtenu le CAPES de math&#233;matiques, elle enseigne dans le secondaire de 1965 &#224; 2003. Depuis 1992, elle est haut-alpine en r&#233;sidant &#224; Saint-Martin de Queyri&#232;res. En octobre 2019, elle a donn&#233; &#224; Gap une conf&#233;rence avec Marie-Claude Paskoff, consacr&#233;e &#224; Vincent L&#233;otaud (1595-1672), un savant brian&#231;onnais n&#233; &#224; Vallouise. Le texte de cette conf&#233;rence est publi&#233; dans le Bulletin de la Soci&#233;t&#233; d&#8217;&#201;tudes des Hautes-Alpes (2019) sous le titre &#171;&#160;Un savant brian&#231;onnais au XVIIe si&#232;cle, Vincent L&#233;otaud&#160;&#187;. 18 h 15 Construire des ponts dans un monde divis&#233; : les j&#233;suites en Chine, nos contemporains, Wu Huiyi, historienne &#224; Cambridge et au Centre d&#8217;&#233;tude Chine moderne EHESS Paris&#171;&#160;Un pont entre deux civilisations, l&#8217;Europe et la Chine&#160;&#187;&#160;: telle est la m&#233;taphore utilis&#233;e en 1982 par le pape Jean-Paul II &#224; l&#8217;&#233;gard de la mission j&#233;suite en Chine qui f&#234;tait alors le 400e anniversaire de sa fondation. Plus r&#233;cemment, le m&#234;me appel &#224; &#171;&#160;construire des ponts et &#224; abattre les murs&#160;&#187; est lanc&#233; par le pape Fran&#231;ois &#224; l&#8217;occasion de la remise du prix pour l&#8217;unification europ&#233;enne, nous rappelant cette fois-ci que les divisions et les barri&#232;res existent non seulement entre les civilisations lointaines, mais aussi au sein de chaque soci&#233;t&#233;. Les j&#233;suites de la g&#233;n&#233;ration du p&#232;re Jartoux faisaient aussi face &#224; un monde o&#249; se superposaient les divisions de divers ordres. Lors du d&#233;part des premiers j&#233;suites fran&#231;ais en Chine en 1685, Louis XIV venait d&#8217;expulser les huguenots de son royaume et l&#8217;empereur Kangxi n&#8217;a que r&#233;cemment unifi&#233; l&#8217;empire contre les rebelles qui se r&#233;clamaient de l&#8217;ancienne dynastie des Ming. Durant leur carri&#232;re, les missionnaires ont &#233;t&#233; confront&#233;s &#224; des crises d&#8217;&#233;chelle globale, telle la fameuse querelle des rites chinois, comme aux d&#233;bats d&#8217;id&#233;es locaux au sein de l&#8217;Europe et de la Chine. Leur exp&#233;rience en tant que constructeurs de ponts il y a trois si&#232;cles peut-elle alors nous apprendre quelques-chose dans le contexte d&#8217;aujourd&#8217;hui, o&#249; nos soci&#233;t&#233;s, en Europe comme en Chine, se trouvent plus que jamais divis&#233;es face &#224; une crise mondiale&#160;? Cette intervention va mobiliser des recherches historiques comme des observations personnelles pour tenter une r&#233;ponse &#224; cette question.Wu Huiyi est chercheure au Needham Research Institute (Cambridge, Royaume Uni) et chercheure associ&#233;e au Centre d&#8217;&#233;tudes sur la Chine moderne et contemporaine (EHESS, Paris). Traductrice de formation, elle a soutenu en 2013 sa th&#232;se d&#8217;histoire sous co-tutelle de l&#8217;Istituto italiano di Scienze Umane (Florence) et de l&#8217;Universit&#233; Paris Diderot, intitul&#233;e Traduire la Chine au XVIIIe si&#232;cle&#160;: les j&#233;suites traducteurs de textes chinois et le renouveau des savoirs europ&#233;ens sur la Chine (1687-ca. 1740),&#160;qui a &#233;t&#233; publi&#233; aux &#201;ditions&#160;Honor&#233; Champion en 2017. Ses recherches portent sur la circulation de savoirs entre la Chine et l'Europe entre les XVIIe et XVIIIe si&#232;cles.19 h&#160;: table ronde, &#233;change avec le public.19 h 30&#160;: conclusion du colloque.