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Pr&#233;sentationLes fondations philanthropiques priv&#233;es qui poursuivent des fins d&#8217;int&#233;r&#234;t g&#233;n&#233;ral doivent &#234;tre au front de la pratique sociale dans les zones o&#249; elles op&#232;rent ; elles doivent stimuler l&#8217;action de centres de rationalit&#233; et de r&#233;flexion sans fronti&#232;res ni pr&#233;jug&#233;s ; elles doivent promouvoir des projets d&#8217;excellence ou de caract&#232;re franchement novateur ; elles doivent s&#8217;efforcer de coop&#233;rer et de travailler ensemble avec d&#8217;autres entit&#233;s afin de cr&#233;er un monde plus juste, culturellement plus riche et plus solidaire.La Fondation Calouste Gulbenkian, &#224; travers sa D&#233;l&#233;gation en France, cherche &#224; contribuer au d&#233;bat et &#224; la r&#233;flexion sur les grands th&#232;mes contemporains, favorisant une approche intersectorielle et un dialogue fructueux entre les disciplines et les divers penchants culturels. Des personnalit&#233;s, venant des domaines de la&#160; litt&#233;rature, des arts, des sciences sociales et humaines, de la science, de la politique et de l&#8217;&#233;conomie, donnent une s&#233;rie de conf&#233;rences et de d&#233;bats tout au long de chaque ann&#233;e.Programme18 avril, 19h/pr&#233;sentation de livreFran&#231;oise Verg&#232;s, Le ventre des femmes. Capitalisme, racialisation, f&#233;minismeFran&#231;oise Verg&#232;s s&#8217;interroge sur la marginalisation de la question raciale et coloniale par les mouvements f&#233;ministes actifs en m&#233;tropole, en particulier le MLF. En s&#8217;appuyant sur les notions de genre, de race, de classe dans une &#232;re postcoloniale, l&#8217;auteure entend faire la lumi&#232;re sur l&#8217;histoire mutil&#233;e de ces femmes d&#8217;outre-mer, h&#233;ritage douloureux d&#8217;un syst&#232;me esclavagiste, colonialiste et capitaliste encore largement ignor&#233; aujourd&#8217;hui.En partenariat avec le Coll&#232;ge d&#8217;&#233;tudes mondiales &#8211; Fondation Maison des sciences de l&#8217;homme11 mai, 19h/conf&#233;renceMarc Ab&#233;l&#232;s, "Une folle exub&#233;rance": la mondialisation du luxeLa mondialisation aujourd&#8217;hui est souvent synonyme dans les esprits de grandes turbulences et de transformations ayant fortement affect&#233; des industries traditionnelles jusqu&#8217;alors puissantes. Or il est un secteur qui s&#8217;est trouv&#233; extraordinairement dynamis&#233; par l&#8217;ouverture des march&#233;s et l&#8217;intensification des &#233;changes : le luxe.&#160; Le commerce du luxe conna&#238;t en effet une expansion sans pr&#233;c&#233;dent. L&#8217;enrichissement acc&#233;l&#233;r&#233; de grands pays comme la Chine a suscit&#233; un engouement sans pr&#233;c&#233;dent pour ces produits. La concentration des marques entre quelques grandes firmes a aussi profond&#233;ment remodel&#233; le monde du luxe. Mais le luxe n&#8217;est pas qu&#8217;une industrie florissante. Il porte la marque de l&#8217;exc&#232;s, de la d&#233;pense, il ne se r&#233;duit pas &#224; la pure valeur marchande. C&#8217;est en r&#233;f&#233;rence &#224; la consistance symbolique des biens pr&#233;cieux, aux modes de circulation et d&#8217;appropriation dont ils font l&#8217;objet, et aux rencontres entre cultures qu&#8217;ils occasionnent que l&#8217;anthropologie aborde la question du luxe.En suivant les routes du luxe, et sous le signe de Georges Bataille, il s&#8217;agit de penser le luxe dans sa &#171; folle exub&#233;rance &#187;, dans la tension permanente qu&#8217;il introduit entre le monde pragmatique de la valeur l&#8217;enrichissement et la fascination pour la d&#233;pense, entre le r&#232;gne des marques et l&#8217;uniformisation qu&#8217;elles induisent et la qu&#234;te du singulier et de l&#8217;exceptionnel.&#160;En partenariat avec le Coll&#232;ge d&#8217;&#233;tudes mondiales &#8211; Fondation Maison des sciences de l&#8217;hommeInscription obligatoire :&#160;http://bit.ly/2oq6jOd23 mai, 19h/conf&#233;renceRomain Bertrand, Contacts, conqu&#234;tes, colonies. L'Insulinde, laboratoire d'une histoire-mondes (16e-19e s.)Romain Bertrand est Directeur de recherche au Centre d&#8217;&#233;tudes et de recherches internationales de Sciences-Po Paris (Ceri). Sp&#233;cialiste de l'histoire de l'Insulinde moderne et coloniale, il a r&#233;cemment publi&#233; L'Histoire &#224; parts &#233;gales. R&#233;cits d'une rencontre Orient-Occident (16e-17e si&#232;cle) (Seuil, 2011), Le Long remords de la Conqu&#234;te. Manille-Mexico-Madrid: l'affaire Diego de Avila (1577-1580) (Seuil, 2015), et Colonisation: une autre histoire (La Documentation Fran&#231;aise, 2016).Cycle &#171;&#160;Atlas des mots et des images des colonisations&#160;&#187; organis&#233; par Maria Benedita Basto et Teresa CastroInscription obligatoire au 01 53 85 93 93 ou http://bit.ly/2o81qt131 mai, 19h/conf&#233;renceMarion Naccache, II. N&#233;gocier l'observationApr&#232;s son intervention en octobre 2016 sur les "&#339;uvres-enqu&#234;tes", Franck Leibovici a &#233;t&#233; invit&#233; &#224; pr&#233;senter un cycle de conf&#233;rences en 3 parties. La premi&#232;re conf&#233;rence, men&#233;e avec la plateforme curatoriale Council, portait sur la fabrique de micro-institutions ad hoc, permettant de soutenir ces &#339;uvres-enqu&#234;tes. Dans la deuxi&#232;me conf&#233;rence, la r&#233;alisatrice et artiste Marion Naccache montrera comment, dans ses films d'observation, "le point de vue se construit dans une constante n&#233;gociation avec les lieux, les objets et les personnes film&#233;es" et comment cette n&#233;gociation collective rel&#232;ve de la structure m&#234;me des &#339;uvres-enqu&#234;tes.Cycle &#171;&#160;Des &#339;uvres-enqu&#234;tes&#160;&#187; organis&#233; par Franck LeiboviciInscription obligatoire au 01 53 85 93 93 ou http://bit.ly/2oywcOH28 juin, 19h/conf&#233;renceFernanda Fragateiro, M&#233;moires, miroirsLes projets de Fernanda Fragateiro (1962) se caract&#233;risent par un vif int&#233;r&#234;t &#224; repenser et examiner les pratiques modernistes. Sa propre pratique implique une arch&#233;ologie dans l&#8217;histoire sociale, politique et esth&#233;tique du modernisme, &#224; travers des recherches continues avec des mati&#232;res, mat&#233;riaux et objets d&#8217;archive. Certains de ses projets sont le r&#233;sultat d&#8217;une collaboration avec les architectes, paysagers et performers.Cycle &#171;&#160;Artistes invit&#233;s&#160;&#187; organis&#233; par Helena de FreitasInscription obligatoire au 01 53 85 93 93 ou http://bit.ly/2pvtVoC27 septembre, 19h/table rondeautour du livre Carolin Emcke : Contre la haineAvec Carolin Emcke, Michel Wieviorka et Micha&#235;l Foessel.Mod&#233;ration : Ad&#232;le Van Reeth (productrice &#224; France Culture)Carolin Emcke propose une analyse &#224; la fois litt&#233;raire et philosophique des contextes, des pr&#233;jug&#233;s, des cat&#233;gories de perception qui expliquent les formes d&#8217;expression de la haine x&#233;nophobe, raciste et sexiste qui mine nos d&#233;mocraties contemporaines. Mobilisant ses r&#233;f&#233;rences philosophiques (Arendt, Foucault, Habermas dont elle fut l&#8217;&#233;l&#232;ve) mais aussi son exp&#233;rience de reporter de guerre elle d&#233;crit concr&#232;tement la mani&#232;re dont la violence s&#8217;empare des corps et des discours. En partenariat avec le Coll&#232;ge d&#8217;&#233;tudes mondiales &#8211;Fondation Maison des&#160;sciences de l&#8217;homme et&#160;les&#160;&#233;ditions du Seuil.Inscription obligatoire : http://bit.ly/2tLMUhN28 septembre, 18h30/pr&#233;sentation de livreC&#233;leste Boursier-Mougenot : Behavioral Objects - A Case StudyQu&#8217;est-ce qu&#8217;un objet &#224; comportements ? Comment les arts et le design donnent corps et vie aux objets, les repensent et les animent &#224; l&#8217;&#232;re de la robotique et de l&#8217;intelligence artificielle et apr&#232;s les &#171; quasi-objets &#187; de Jos&#233; Saramago ? Le premier ouvrage de la s&#233;rie Behavioral Objects (Ed. Sternberg Press) apporte des r&#233;ponses &#224; ces questions &#224; travers l&#8217;&#233;tude des travaux de l&#8217;artiste C&#233;leste Boursier-Mougenot. Offrant des points de vue historiques, pluridisciplinaires et exp&#233;rimentaux, les deux prochains ouvrages de cette s&#233;rie, en cours d&#8217;&#233;dition, seront &#233;galement introduits lors de cette soir&#233;e.Inscription obligatoire : http://bit.ly/2u1nw2z11 octobre, 19h/conf&#233;renceJo&#227;o Cara&#231;a, Le pi&#232;ge de la finitude : la vaporation du long-termeLe mod&#232;le de soci&#233;t&#233; o&#249; nous vivons, bas&#233; sur l&#8217;obsession de la croissance, a un caract&#232;re pr&#233;dateur et nous am&#232;ne au bord de l&#8217;ab&#238;me. Avec la globalisation et la comp&#233;tition effr&#233;n&#233;e, avec la marchandisation de tout et la privatisation des biens publics, les citoyens, toujours plus individualistes, perdent progressivement leurs droits. M&#234;me le futur a &#233;t&#233; privatis&#233; !&#8230; et ne fait plus partie du patrimoine commun de l&#8217;humanit&#233;. Il faut freiner cette d&#233;route. Il faut &#234;tre en d&#233;saccord. Nous devons contribuer &#224; la cr&#233;ation du bien commun global, en diffuser les principes, en prenant garde et en inventant de nouvelles ressources.Inscription obligatoire : http://bit.ly/2vLqvyc19 octobre, 19h/conf&#233;renceOlivier Bouin - La fin de l&#8217;int&#233;gration europ&#233;enne telle que nous la connaissonsLa construction europ&#233;enne a tristement f&#234;t&#233; ses 60 ans en 2017. Les cons&#233;quences de la crise financi&#232;re de 2008, l&#8217;accentuation de la crise des r&#233;fugi&#233;s, le retrait du Royaume-Uni, la mont&#233;e des populismes et des extr&#233;mistes ont fragilis&#233;, dans l&#8217;esprit de beaucoup, les principaux acquis, voire le principe m&#234;me, de la construction europ&#233;enne. Nous assistons &#224; un tournant historique qui marque la fin du processus de construction europ&#233;enne tel que nous l&#8217;avons connu au cours des derni&#232;res d&#233;cennies mais n&#8217;enterre pas d&#233;finitivement l&#8217;id&#233;e europ&#233;enne. Un autre destin commun europ&#233;en est-il envisageable ? Quels en seraient les objectifs et les ressorts ?En partenariat avec le Coll&#232;ge d&#8217;&#233;tudes mondiales&#8211;Fondation Maison des sciences de l&#8217;hommeInscription obligatoire : http://bit.ly/2tM54Qb23 octobre, 19h/conf&#233;renceFrancisco Tropa - Assembl&#233;e d&#8217;EuclidesFrancisco Tropa (Lisbonne 1968) utilise divers mediums (sculpture, dessin, performance, photographie, film) pour convoquer une s&#233;rie de r&#233;flexions introduites par diff&#233;rentes traditions de la sculpture. Des th&#232;mes comme le corps, la mort, la nature, le paysage, la m&#233;moire, l&#8217;origine ou le temps, sont toujours pr&#233;sents dans ses travaux, dans un perp&#233;tuel processus de retour aux id&#233;es de l&#8217;histoire de l&#8217;art, &#224; d&#8217;autres &#339;uvres d&#8217;art, &#224; ses propres travaux ant&#233;rieurs, et &#224; des auteurs sp&#233;cifiques. Les notions de dispositif et de spectateur sont aussi fondamentales pour comprendre sa pratique, qui d&#233;fie les cat&#233;gories traditionnelles de l&#8217;art, de la repr&#233;sentation comme de la perception. Dans cette rencontre, l&#8217;artiste portugais pr&#233;sentera son projet sp&#233;cifique Assembl&#233;e d&#8217;Euclides. Cycle &#171; Artistes invit&#233;s &#187; propos&#233; par Helena de FreitasInscription obligatoire : http://bit.ly/2ePOiJD25 octobre, 19h/conf&#233;renceHoward Becker&#160; - III. Art et sociologie : partager des pratiques d&#8217;enqu&#234;teDans son livre Comment parler de la soci&#233;t&#233; ? Howard Becker estime que l&#8217;art et la recherche scientifique sont deux activit&#233;s qui produisent des repr&#233;sentations de notre soci&#233;t&#233;. Quelles sont les pratiques mobilis&#233;es pour y arriver ? O&#249; les choses divergent-elles ? La conversation cherchera &#224; rep&#233;rer les &#171; astuces &#187; et &#171; ficelles &#187; invent&#233;es de part et d&#8217;autre pendant les processus d&#8217;enqu&#234;te.Cycle &#171; des &#339;uvres enqu&#234;tes &#187; propos&#233; par Franck&#160;LeiboviciInscription obligatoire : http://bit.ly/2vandaM7 novembre, 19h/conf&#233;rence Filipa C&#233;sar et Louis Henderson : Op-film : une arch&#233;ologie de l&#8217;optiqueCette conf&#233;rence est report&#233;e &#224; une date ult&#233;rieure qui vous sera communiqu&#233;e prochainement. Veuillez nous excuser pour la g&#234;ne occasionn&#233;e.Filipa C&#233;sar et Louis Henderson reviendront lors de leur pr&#233;sentation sur les enjeux de leur r&#233;cente exposition &#224; Mechelen (Malines), Londres et Cologne, Op-film : une arch&#233;ologie de l&#8217;optique. S&#8217;appuyant sur des recherches en cours, l&#8217;exposition explore la fa&#231;on dont les technologies optiques de facture militaire et coloniale (des lentilles de Fresnel jusqu&#8217;aux syst&#232;mes de navigation par satellite) d&#233;terminent, et sont &#224; la fois d&#233;termin&#233;es, par des mod&#232;les &#233;pist&#233;miques occidentaux. L&#8217;approche critique des id&#233;ologies sous-tendant le d&#233;veloppement de ces instruments d&#8217;orientation et de surveillance fournira aux artistes l&#8217;occasion d&#8217;enqu&#234;ter sur les liens multiples entre les gestes imp&#233;rialistes de d&#233;couverte, r&#233;v&#233;lation et possession et les ph&#233;nom&#232;nes de la vision et de l&#8217;entendement, de la projection lumineuse et des Lumi&#232;res.Cycle &#171; Atlas des mots et des images des (d&#233;)colonisations &#187; propos&#233; par&#160;Maria&#160;Benedita Basto et Teresa CastroInscription obligatoire : http://bit.ly/2uF7A8p13 novembre, 19h/conf&#233;renceBoris Cyrulnik : Effets psychologiques de la religionChaque jour 7 milliards d&#8217;&#234;tres humains s&#8217;adressent &#224; leur dieu et se rendent dans un lieu de pri&#232;re : il y a tr&#232;s peu de r&#233;flexion psychologique sur ce ph&#233;nom&#232;ne profond&#233;ment humain. Comment un enfant d&#233;couvre-t-il le dieu de ses parents ? Quel effet sur le groupe familial et social ? Pourquoi cet acc&#232;s &#224; Dieu qui aide et sauve tant d&#8217;humains m&#232;ne-t-il si souvent &#224; des guerres de croyances ? Cycle de conf&#233;rences organis&#233; par Sarina Basta dans&#160;le&#160;cadre de l&#8217;exposition Talismans (mars&#8211;juin 2018)Inscription obligatoire : http://bit.ly/2vLsdQb16 et 17 novembre, 9h - 17h30//colloqueLe &#171; Colonial Abyssal &#187;Cette conf&#233;rence est report&#233;e &#224; une date ult&#233;rieure qui vous sera communiqu&#233;e prochainement. Veuillez nous excuser pour la g&#234;ne occasionn&#233;e.Boaventura de Sousa Santos nomme le colonial qui revient comme &#171; abyssal &#187; : le colonial retourne non seulement aux anciens territoires colonis&#233;s, mais il p&#233;n&#232;tre aussi dans les anciennes m&#233;tropoles. Ce cycle de projections et de tables-rondes part de ce concept pour interroger ses configurations historiques et actuelles &#8211; le syst&#232;me colonial et les luttes d&#8217;&#233;mancipation anticoloniales, la colonialit&#233; des relations de savoir et de pouvoir, les flux migratoires et la probl&#233;matique des r&#233;fugi&#233;s. Le cycle rassemble une s&#233;lection d&#8217;archives coloniales des collections de la Cin&#233;math&#232;que Portugaise, une r&#233;trospective de films anticoloniaux et une s&#233;rie d&#8217;&#339;uvres cin&#233;matographiques autour de la question migratoire. En partenariat avec Cam&#245;es &#8211; Instituto da Coopera&#231;&#227;o e da L&#237;nguaInscription obligatoire : 01.53.85.93.9323 novembre, 19h/conf&#233;renceEtienne Klein : Qui &#233;tait Ettore Majorana, le physicien &#171; absolu &#187; ?La physique contemporaine nous transporte en des univers incroyables o&#249;, &#224; coups de trous de ver et d&#8217;effet tunnel, la fronti&#232;re s&#233;parant le possible de l&#8217;impossible devient poreuse. Reste que nulle chose ne peut s&#8217;y n&#233;antiser radicalement : rien ne peut jamais devenir absolument rien. Mais les physiciens, eux, disparaissent parfois sans laisser de trace, emport&#233;s par un d&#233;sir fou d&#8217;errance d&#233;finitive. Nous &#233;voquerons le cas d&#8217;un g&#233;nie absolu, Ettore Majorana, qui s&#8217;&#233;vapora un jour de mars 1938, de fa&#231;on parfaitement myst&#233;rieuse, &#224; l&#8217;&#226;ge de trente-et-un ans.Inscription obligatoire : http://bit.ly/2u1w4Xf