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21-23 janvier 2021 - Universit&#233; de Poitiers &#8211; CESCM &#8211; CNRS en collaboration avec la Soci&#233;t&#233; de langues et litt&#233;ratures m&#233;di&#233;vales d&#8217;oc et d&#8217;o&#239;lArgumentaireQu&#8217;il s&#8217;agisse de la mat&#233;rialit&#233; de l&#8217;&#339;uvre, de sa paternit&#233;, des commanditaires ou des destinataires qui en &#233;clairent l&#8217;existence, des faits de langue qui la connotent, la localisent, la datent, l&#8217;inscrivent dans un continuum linguistique, des enjeux intellectuels, politiques ou religieux qui la subsument ou de la cr&#233;ation po&#233;tique ou fictionnelle qui en fait une r&#233;alit&#233; litt&#233;raire &#224; la fois subsidiaire et autonome par rapport &#224; l&#8217;horizon temporel dans lequel le texte est &#233;crit, la recherche est confront&#233;e &#224; l&#8217;&#233;ternel calibrage de la bonne distance critique. Si ce que l&#8217;on doit comprendre est d&#233;j&#224; en partie compris dans le texte, il est alors indispensable pour l&#8217;herm&#233;neute de savoir reconna&#238;tre ce que l&#8217;intention des auteurs a voulu faire appara&#238;tre dans l&#8217;&#339;uvre pour qu&#8217;elle soit ainsi comprise, de savoir identifier ce que s&#8217;y est gliss&#233; et qui constitue la partie r&#233;siduelle du cercle herm&#233;neutique que seuls le temps et la recherche peuvent esp&#233;rer mettre au jour.Le premier de ces deux r&#233;els, que Roland Barthes a baptis&#233; &#171; effet de r&#233;el &#187;, para&#238;t signaler des processus esth&#233;tiques qui jouent sur les ressorts de l&#8217;illusion r&#233;f&#233;rentielle et de la suspension d&#8217;incr&#233;dulit&#233;. Le second, que Nancy Regalado a appel&#233; avec une formule heureuse &#171; effet du r&#233;el &#187;, semble d&#233;signer les traces plus ou moins conscientes des relations biunivoques que le texte entretient avec la r&#233;alit&#233; extratextuelle. Ainsi pos&#233;s l&#8217;un en face de l&#8217;autre, ces deux r&#233;els semblent recouvrir la presque totalit&#233; des lettres m&#233;di&#233;vales. Rares sont en effet les &#339;uvres o&#249; l&#8217;auteur n&#8217;a pas essay&#233; d&#8217;entra&#238;ner le lecteur vers un monde en trompe l&#8217;&#339;il ; encore plus rares sont les textes qui ne r&#233;v&#232;lent pas des signes, du moins &#224; nos yeux, de la r&#233;alit&#233; historique, linguistique ou intellectuelle dont ils sont &#224; la fois le reflet et le creuset.Or la notion de r&#233;el n&#8217;est &#233;videmment pas la m&#234;me au Moyen &#194;ge et aujourd&#8217;hui ; elle est aussi tr&#232;s diff&#233;rente pour un auditeur de la mati&#232;re de Bretagne ou des chansons de geste au XIIe si&#232;cle ou pour un lecteur de Charles d&#8217;Orl&#233;ans et de Fran&#231;ois Villon &#224; la moiti&#233; du XVe si&#232;cle.Les lettres m&#233;di&#233;vales posent &#224; l&#8217;herm&#233;neute une multitude de questions qui gravitent autour de ces deux r&#233;els et de leurs seuils. Qu&#8217;est-ce qui est r&#233;el et qu&#8217;est-ce qui ne l&#8217;est pas pour un lecteur m&#233;di&#233;val qui croit davantageaux merveilles et aux miracles qu&#8217;&#224; la r&#233;alit&#233; qui l&#8217;entoure ? En lisant le Roman d&#8217;Eneas, dont l&#8217;auteur ne revendique pas la source r&#233;elle, le lecteur m&#233;di&#233;val reconna&#238;t-il dans ce silence une volont&#233; de dissimuler l&#8217;effet du r&#233;el, une sorte de refus de l&#8217;effet de r&#233;el ou un effet du r&#233;el po&#233;tique ? Et que pense ce m&#234;me lecteur devant ce que nous appelons le topos du livre source qu&#8217;il rencontre dans un grand nombre de romans arthuriens ? Effet de r&#233;el ou effet du r&#233;el, ou les deux, selon que l&#8217;on se situe du c&#244;t&#233; de l&#8217;auteur ou d&#8217;un lecteur pas toujours suffisant ? Que per&#231;oit au juste ce lecteur de l&#8217;effet du r&#233;el ? Les enjeux historiques, id&#233;ologiques, dynastiques qui traversent les lettres m&#233;di&#233;vales et qui expliquent en partie les choix des auteurs, sont-ils compris comme des effets du r&#233;el par des lecteurs qui seraient en dehors du cercle des commanditaires ou destinataires ? L&#8217;effet de r&#233;el du lecteur m&#233;di&#233;val est-il le m&#234;me que croit reconna&#238;tre aujourd&#8217;hui l&#8217;herm&#233;neute en qu&#234;te d&#8217;illusion r&#233;f&#233;rentielle ? Et, a contrario, comment se fa&#231;onne pour un auteur m&#233;di&#233;val et pour son propre lecteur la perception du r&#233;el ? Robert de Clari d&#233;crivant Constantinople refl&#232;te-t-il ce qu&#8217;il voit ou t&#233;moigne-t-il de la diffusion de la mati&#232;re d&#8217;Antiquit&#233; dans son milieu culturel ? Y a-t-il une langue pour les effets de r&#233;el et une langue propre &#224; l&#8217;effet du r&#233;el ? Ces deux effets sont-ils l&#8217;un et l&#8217;autre associ&#233;s sp&#233;cifiquement &#224; des motifs, &#224; des genres, &#224; des mati&#232;res ? L&#8217;illusion r&#233;f&#233;rentielle op&#232;re-t-elle de la m&#234;me mani&#232;re dans un po&#232;me en vers ou dans un r&#233;cit en prose ? La r&#233;alit&#233; psychologique et la r&#233;alit&#233; historique peuvent-elles modifier l&#8217;interaction entre ces deux r&#233;els jusqu&#8217;&#224; parfois les confondre ? Enfin, comment la r&#233;alit&#233; plurielle du texte m&#233;di&#233;val s&#8217;articule-t-elle avec ces deux expressions de la subjectivit&#233; litt&#233;raire ?Il ne s&#8217;agit l&#224; que de quelques-unes parmi les interrogations que pose la question du r&#233;el, sous toutes ses formes, dans les textes m&#233;di&#233;vaux. Ces questions seront abord&#233;es lors des deux journ&#233;es de communications et dans les conf&#233;rences du samedi ouvertes au grand public : au r&#233;el de la ville. Le colloque sera structur&#233; en quatre s&#233;ances qui recouvrent les principales questions ici &#233;voqu&#233;es et qui correspondent &#224; autant d&#8217;approches du sujet : &#233;pist&#233;mologique, historique et&#160;historiographique, linguistique, esth&#233;tique.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication (titre et r&#233;sum&#233;), seront soumises au comit&#233; scientifique du colloque. Elles sont &#224; adresser &#224; colloqueCESCM2021@gmail.com,avant le 30 avril 2020.Universit&#233; de Poitiers &#8211; CESCM &#8211; CNRS, en collaboration avec la Soci&#233;t&#233; de langues et litt&#233;ratures m&#233;di&#233;vales d&#8217;oc et d&#8217;o&#239;lComit&#233; d&#8217;organisationClaudio Galderisi,Vladimir Agrigoroaei,Christelle Chaillou,Pierre-Marie Joris,Pierre Levron,Cinzia PignatelliComit&#233; scientifiqueMartin Aurell,Jo&#235;lle Ducos,Jean-Marie Fritz,Claudio Galderisi,Nancy Regalado,Jean-Claude Schmitt,Jean-Ren&#233; Valette,Jean-Jacques Vincensini,Fabio Zinelli,Michel Zink.