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28 et 29 maiUniversit&#233;s d'Angers et de ToursArgumentairePlac&#233;s au centre du continent am&#233;ricain tant du point de vue g&#233;ographique que culturel, les sept pays qui composent l&#8217;isthme centram&#233;ricain sont souvent per&#231;us -ironiquement- comme &#233;tant &#224; la p&#233;riph&#233;rie des enjeux r&#233;gionaux et, plus largement, mondiaux. Pourtant, historiquement et politiquement, l&#8217;Am&#233;rique centrale concentre sur un espace r&#233;duit la plupart des ph&#233;nom&#232;nes en jeu dans l&#8217;espace am&#233;ricain (in&#233;galit&#233;s, violence, corruption, multiculturalisme).Dans ce contexte, les probl&#233;matiques li&#233;es &#224; la libert&#233; d&#8217;expression et de cr&#233;ation occupent une place de premier rang d&#232;s la toute fin de la p&#233;riode coloniale (1820). &#192; l&#8217;&#233;poque un d&#233;bat politique s&#8217;ouvre dans les colonnes de la presse p&#233;riodique au sujet de la formation des &#201;tats nationaux, au travers de d&#233;bats qui configurent les clivages politiques successifs (ind&#233;pendance de l&#8217;Espagne, annexion au Mexique, f&#233;d&#233;ralisme contre centralisme, lib&#233;ralisme contre conservatisme, etc.). Au cours du XXe si&#232;cle, l&#8217;Am&#233;rique centrale est profond&#233;ment marqu&#233;e par des dictatures et des guerres civiles qui mettent &#224; mal la libert&#233; de la presse (exemple de la &#171; disparition &#187; de la journaliste Irma Flaquer au Guatemala en 1980) en m&#234;me temps qu&#8217;elles impactent la libert&#233; d&#8217;expression, avec la publication en exil du Se&#241;or presidente de Miguel &#193;ngel Asturias, prix Nobel de litt&#233;rature 1967.La situation politique actuelle dans les pays d&#8217;Am&#233;rique centrale pose par ailleurs de nombreuses questions en ce qui concerne ces m&#234;mes libert&#233;s d&#8217;expression et de cr&#233;ation. De fait, bien que le Costa Rica soit r&#233;guli&#232;rement class&#233; par Reporters Sans Fronti&#232;res dans les dix pays respectant le plus la libert&#233; d&#8217;information au monde, le pays n&#8217;est pas &#224; l&#8217;abri de la corruption et de l&#8217;impunit&#233; comme en t&#233;moigne l&#8217;assassinat de dix environnementalistes entre 1989 et 2014, ainsi que la mort du leader indig&#232;ne Sergio Rojas, en mars 2019, pour son engagement en faveur de la d&#233;fense des terres indig&#232;nes. Or, la situation du reste de la r&#233;gion est nettement plus pr&#233;occupante. On peut ainsi penser &#224; l&#8217;assassinat de l&#8217;activiste environnementaliste et indig&#233;niste Berta C&#225;ceres au Honduras en 2016, ou encore &#224; la r&#233;pression des mouvements &#233;tudiants et populaires au Nicaragua par le r&#233;gime de Daniel Ortega depuis 2018, qui a entra&#238;n&#233; la fermeture temporaire de certains &#233;tablissements d&#8217;enseignement sup&#233;rieur, notamment la tr&#232;s renomm&#233;e Universidad Centroamericana de Managua, laquelle a &#233;t&#233; le si&#232;ge de plusieurs &#233;v&#233;nements tragiques depuis le printemps 2018. Dans ce m&#234;me pays, les &#233;lections sont marqu&#233;es depuis plusieurs ann&#233;es par de nombreuses irr&#233;gularit&#233;s, qui font r&#233;guli&#232;rement l&#8217;objet de vives critiques de la part de la communaut&#233; internationale.Dans ce contexte, quelle place peut-&#173;on accorder &#224; la libert&#233; d&#8217;expression et &#224; la libert&#233; de cr&#233;ation ? Dans quelle mesure la corruption, l&#8217;impunit&#233; et la r&#233;pression parviennent-&#173;elles &#224; fa&#231;onner l&#8217;opinion, en cr&#233;ant des m&#233;canismes, directs ou indirects, de censure et d&#8217;autocensure ? &#192; l&#8217;inverse, quels espaces alternatifs de cr&#233;ation et d&#8217;expression peut-&#173;on voir &#233;merger, &#224; l&#8217;heure des nouvelles technologies et des r&#233;seaux sociaux, dans une soci&#233;t&#233; tr&#232;s fortement marqu&#233;e par les in&#233;galit&#233;s ? Quelle place pour la presse ? Quelle place enfin pour la cr&#233;ation artistique, quand celle‐ci se voit parfois r&#233;cup&#233;r&#233;e par les pouvoirs publics &#224; des fins de propagande, comme ce fut le cas, pour poursuivre avec l&#8217;exemple du Nicaragua, de la figure de Carlos Mej&#237;a Godoy, chanteur‐compositeur mythique de la R&#233;volution de 1979, qui a menac&#233; r&#233;cemment d&#8217;attaquer en justice le couple pr&#233;sidentiel pour son utilisation politique de certaines de ses chansons ? Dans ces quelques exemples, on voit bien que la libert&#233; d&#8217;expression et la libert&#233; de cr&#233;ation d&#233;pendent &#233;troitement d&#8217;un contexte socio‐politique sp&#233;cifique, mais sont &#233;galement tr&#232;s fortement li&#233;es l&#8217;une &#224; l&#8217;autre. Ces journ&#233;es d&#8217;&#233;tude pourront ainsi &#234;tre l&#8217;occasion d&#8217;&#233;valuer la relation particuli&#232;re qu&#8217;entretiennent ces deux formes de libert&#233;, la premi&#232;re &#233;tant consid&#233;r&#233;e en droit comme une libert&#233; fondamentale, tandis que les contours juridiques de la seconde sont beaucoup plus flous.Du point de vue de la cr&#233;ation, et malgr&#233; sa position p&#233;riph&#233;rique sur le march&#233; culturel mondial, l&#8217;Am&#233;rique centrale est traditionnellement une terre fertile, notamment sur le plan litt&#233;raire, comme en t&#233;moignent les cas de plusieurs &#233;crivains reconnus au niveau international tels que le Nicaraguayen Rub&#233;n Dar&#237;o (connu comme le p&#232;re du modernisme), le Guat&#233;malt&#232;que Miguel &#193;ngel Asturias (prix Lenin de la Paix, 1966 et prix Nobel de litt&#233;rature, 1967), le Costaricien Carlos Luis Fallas (membre de la &#171; Generaci&#243;n del 40 &#187; et du parti communiste, emprisonn&#233; pour avoir dirig&#233; la gr&#232;ve contre la United Fruit Company en 1934), le Salvadorien Horacio Castellanos Moya (connu pour une &#339;uvre litt&#233;raire centr&#233;e sur la m&#233;moire historique de son pays, exil&#233; deux fois, d&#8217;abord &#224; cause de la guerre civile 1979-&#173;1992, puis en 1997 &#224; cause des menaces de mort apr&#232;s la publication de son roman Le d&#233;go&#251;t), le Hondurien Ram&#243;n Amaya Amador qui a d&#251; laisser son pays en 1944 en raison de pers&#233;cutions politiques ou encore l&#8217;&#233;crivain Sergio Ram&#237;rez ou l'&#233;crivaine f&#233;ministe Gioconda Belli, pour ne citer que quelques exemples. Sur le plan cin&#233;matographique, la r&#233;gion commence &#224; &#234;tre &#233;galement connue avec des &#339;uvres laissant place aux minorit&#233;s comme Ixcanul de Jayro Bustamante, r&#233;alisateur guat&#233;malt&#232;que prim&#233; &#224; la Berlinale avec l&#8217;Ours d&#8217;argent en 2015 ou plus r&#233;cemment avec les films&#160;Nuestras madres et La llorona, de son compatriote C&#233;sar D&#237;az, qui a &#233;t&#233; r&#233;compens&#233; &#224; Cannes avec le prix Cam&#233;ra d'or. La musique et les performances se font &#233;galement entendre avec des jeunes artistes engag&#233;&#183;e&#183;s comme Rebeca Lane qui, apr&#232;s la disparition de sa tante dans la guerre civile guat&#233;malt&#232;que, a milit&#233; pour la justice sociale et le devoir de m&#233;moire en m&#234;me temps qu&#8217;elle lutte pour l&#8217;&#233;mancipation des femmes ainsi que contre les f&#233;minicides dans son pays.Au-&#173;del&#224; des consid&#233;rations politiques, qui r&#233;activent dans certains contextes la figure de l&#8217;artiste engag&#233;∙e, la question des libert&#233;s d&#8217;expression et de cr&#233;ation se pose &#233;galement sur un plan plus prosa&#239;que, celui de l&#8217;&#233;conomie de march&#233;. Quelles libert&#233;s pour l&#8217;artiste dans des contextes o&#249; le maillage &#233;ditorial, par exemple, est tr&#232;s l&#226;che ? Quelle place peut-&#173;on accorder &#224; l&#8217;inventivit&#233; dans un espace p&#233;riph&#233;rique o&#249; les &#339;uvres sont peu diffus&#233;es, peu prim&#233;es et peu &#233;tudi&#233;es ? Dans quelle mesure ce contexte p&#233;riph&#233;rique n&#8217;infl&#233;chit-&#173;il pas la cr&#233;ation dans un sens qui serait dict&#233; par les attentes culturelles des espaces h&#233;g&#233;moniques ? Comment se (re)d&#233;ploie la cr&#233;ativit&#233; de l&#8217;artiste face &#224; ces contraintes, non seulement sur un plan purement artistique, mais aussi sur un plan plus structurel (on peut penser aux strat&#233;gies d&#8217;auto-&#173;financement, par exemple, ou aux cr&#233;ations collectives qui remettent en question la conception du droit d&#8217;auteur h&#233;rit&#233;e des Lumi&#232;res) ?L&#8217;objectif de ce cycle de conf&#233;rences sera donc d&#8217;interroger les notions de libert&#233; de cr&#233;ation et de libert&#233; d&#8217;expression dans cet espace p&#233;riph&#233;rique qu&#8217;est l&#8217;Am&#233;rique centrale, &#224; partir d&#8217;une multitude d&#8217;objets d&#8217;&#233;tude, qu&#8217;ils soient litt&#233;raires, iconiques, filmiques, historiques, sociaux ou politiques. Il s&#8217;agira notamment d&#8217;&#233;valuer les &#233;ventuelles sp&#233;cificit&#233;s de ces notions dans le contexte centram&#233;ricain, ainsi que l&#8217;impact de la situation g&#233;opolitique et culturelle de l&#8217;isthme sur les libert&#233;s d&#8217;expression et de cr&#233;ation.Modalit&#233;s de contributionsDate limite de soumission : 6 avril 2020La date butoir pour envoyer votre r&#233;sum&#233; (300 mots) ainsi que votre biographie (200 mots max.) est fix&#233;e au 6 avril 2020. Merci de soumettre ces documents directement sur le site du colloque : https://libameriqcentr.sciencesconf.org/Pour ce faire, il faut cr&#233;er un compte dans la rubrique &#171;&#160;Conexi&#243;n &#187; avant de pouvoir remplir les diff&#233;rents champs du formulaire de dep&#244;t et d'y transf&#233;rer votre document. En cas de probl&#232;me pour cr&#233;er votre compte ou pour d&#233;poser votre proposition, veuillez utiliser la rubrique &#171; @ Contact &#187; du site.Vous serez inform&#233;&#183;e de l&#8217;acceptation de votre soumission apr&#232;s la date butoir.Comit&#233; d'organisationAndrea CABEZAS VARGAS (Universidad de Angers)Sophie LARGE (Universidad de Tours)Rapha&#235;l ROCHE (Universidad de Tours)28 y 29 de mayo de 2020Universidades de Angers y de ToursArgumentosSituados en el centro del continente americano tanto a nivel geogr&#225;fico como cultural, los siete pa&#237;ses que conforman el istmo centroamericano suelen ser considerados &#8212;ir&#243;nicamente&#8212; como perif&#233;ricos con respecto a los retos regionales y globales. Sin embargo, hist&#243;rica y pol&#237;ticamente, Centroam&#233;rica concentra en un espacio reducido la mayor&#237;a de los fen&#243;menos observados a nivel continental (desigualdades, violencia, corrupci&#243;n, multiculturalismo).En este contexto, las problem&#225;ticas relacionadas con la libertad de expresi&#243;n y de creaci&#243;n son de primera importancia desde el fin del periodo colonial (1820). En aquella &#233;poca un debate pol&#237;tico se abre paso en las columnas de los peri&#243;dicos a prop&#243;sito de la formaci&#243;n de los Estados nacionales, a trav&#233;s de disputas que configuran divisiones pol&#237;ticas sucesivas (independencia de Espa&#241;a, anexi&#243;n a M&#233;xico, federalismo frente a centralismo, liberalismo frente a conservadurismo, etc.). Durante el siglo XX, Centroam&#233;rica sufre guerras civiles y dictaduras que ponen en peligro la libertad de prensa (como lo evidencia, por ejemplo, la &#8220;desaparici&#243;n&#8221; de la periodista Irma Flaquer en Guatemala en 1980), a la vez que impactan la libertad de expresi&#243;n, con la publicaci&#243;n desde el exilio de El Se&#241;or presidente de Miguel &#193;ngel Asturias, premio Nobel de literatura en 1967.La situaci&#243;n pol&#237;tica actual en los pa&#237;ses de Am&#233;rica Central plantea, por otra parte, numerosas dudas en cuanto a las libertades de expresi&#243;n y de creaci&#243;n. De hecho, aunque Costa Rica aparece a menudo entre los diez pa&#237;ses que mejor respetan la libertad de informaci&#243;n en el mundo, seg&#250;n la lista de Reporteros Sin Fronteras, el pa&#237;s no est&#225; libre de la corrupci&#243;n e impunidad como lo muestra el asesinato de diez ambientalistas entre 1989 y 2014, as&#237; como la muerte del l&#237;der ind&#237;gena Sergio Rojas, en marzo de 2019, por su compromiso con la defensa del territorio ind&#237;gena. Pero la situaci&#243;n del resto de la regi&#243;n es m&#225;s preocupante todav&#237;a. Se puede pensar, por ejemplo, en el asesinato de la activista ambientalista e indigenista Berta C&#225;ceres en Honduras en 2016, o en la represi&#243;n de los movimientos estudiantiles y populares en Nicaragua por el r&#233;gimen de Daniel Ortega desde 2018, lo que acarre&#243; el cierre temporal de algunos establecimientos de ense&#241;anza superior, como la Universidad Centroamericana de Managua y que ha conocido desde entonces varios acontecimientos tr&#225;gicos. En el mismo pa&#237;s, las elecciones se ven marcadas desde hace varios a&#241;os por muchas irregularidades, que regularmente provocan vivas cr&#237;ticas por parte de la comunidad internacional.&#191;Qu&#233; lugar puede ocupar entonces la libertad de expresi&#243;n y la libertad de creaci&#243;n en este contexto? &#191;En qu&#233; medida la corrupci&#243;n, la impunidad y la represi&#243;n condicionan la opini&#243;n, creando mecanismos, directos e indirectos, de censura y autocensura? En el caso contrario, &#191;qu&#233; espacios alternativos de creaci&#243;n y expresi&#243;n emergen, en la era de las nuevas tecnolog&#237;as y de las redes sociales, en una sociedad muy marcada por las desigualdades? &#191;Qu&#233; espacio puede ocupar la prensa? &#191;Qu&#233; espacio puede ocupar la creaci&#243;n art&#237;stica, cuando a veces es recuperada por las autoridades con fines propagand&#237;sticos, como ha sido el caso en Nicaragua con la figura de Carlos Mej&#237;a Godoy, cantautor m&#237;tico de la Revoluci&#243;n sandinista que amenaz&#243; con denunciar ante los tribunales a la pareja presidencial por el uso pol&#237;tico de algunas de sus canciones? Estos pocos ejemplos evidencian que la libertad de expresi&#243;n y la libertad de creaci&#243;n dependen de un contexto sociopol&#237;tico espec&#237;fico, a la vez que se relacionan estrechamente entre s&#237;.Estas jornadas proponen evaluar la relaci&#243;n particular que mantienen estas dos formas de libertad, siendo considerada la primera como una libertad fundamental, mientras que los contornos jur&#237;dicos de la segunda son mucho m&#225;s difusos.Desde el punto de vista de la creaci&#243;n, Centroam&#233;rica, a pesar de su posici&#243;n perif&#233;rica en el mercado cultural mundial, tiene una tradici&#243;n f&#233;rtil, en particular a nivel literario, como lo atestiguan los casos de varios escritores reconocidos internacionalmente como el nicarag&#252;ense Rub&#233;n Dar&#237;o (padre del modernismo), el guatemalteco Miguel &#193;ngel Asturias (premio Lenin de la Paz en 1966 y premio Nobel de literatura en 1967), el costarricense Carlos Luis Fallas (miembro de la Generaci&#243;n del 40 y del partido comunista, encarcelado por haber dirigido la huelga en contra de la United Fruit Company en 1934), el salvadore&#241;o Horacio Castellanos Moya (conocido por su obra literaria centrada en la memoria hist&#243;rica de su pa&#237;s, exiliado dos veces, primero por la guerra civil 1979-1992, luego en 1997 tras haber recibido amenazas de muerte despu&#233;s de la publicaci&#243;n de su novela El asco), el hondure&#241;o Ram&#243;n Amaya Amador (quien tuvo que abandonar su pa&#237;s en 1944 por persecuciones pol&#237;ticas) o la escritora feminista Gioconda Belli, entre otros ejemplos. A nivel cinematogr&#225;fico, la regi&#243;n tambi&#233;n empieza a ser conocida con obras que dan voz a las minor&#237;as como Ixcanul o La llorona de Jayro Bustamante, director guatemalteco premiado en la Berlinale con el oso de plata en 2015 o, m&#225;s recientemente, Nuestras madres, de su compatriota C&#233;sar D&#237;az, quien fue recompensado en Cannes con el premio C&#225;mara de oro. La m&#250;sica y las performances tambi&#233;n se abren paso con artistas j&#243;venes y comprometidos/as como Rebeca Lane quien, despu&#233;s de la desaparici&#243;n de su t&#237;a en la guerra civil guatemalteca, milit&#243; a favor de la justicia social y del deber de memoria, y lucha por la emancipaci&#243;n de las mujeres y contra los feminicidios en su pa&#237;s.M&#225;s all&#225; de las consideraciones pol&#237;ticas, que en ciertos contextos reactivan la cuesti&#243;n del compromiso del o de la artista, la problem&#225;tica de las libertades de expresi&#243;n y de creaci&#243;n tambi&#233;n se plantea en t&#233;rminos m&#225;s prosaicos, como la econom&#237;a de mercado.&#160;En efecto, &#191;de qu&#233; libertades puede gozar un o una artista en contextos en los que las redes editoriales son escasas? &#191;Qu&#233; lugar puede ocupar la creatividad en un espacio perif&#233;rico donde las obras tienen escaso acceso a una difusi&#243;n amplia, a los premios literarios y a la cr&#237;tica? &#191;En qu&#233; medida este contexto perif&#233;rico influye en la creaci&#243;n en un sentido posiblemente dictado por las necesidades culturales de los espacios hegem&#243;nicos? &#191;C&#243;mo se restringe o se transforma la creatividad del o de la artista en estas condiciones, no solo en un plano estrictamente art&#237;stico, sino tambi&#233;n a nivel estructural (se puede pensar, por ejemplo, en las estrategia de autofinanciamiento, o en las creaciones colectivas que ponen en tela de juicio la concepci&#243;n del derecho de autor heredada de la Ilustraci&#243;n)?El objetivo de este ciclo de conferencias ser&#225; interrogar las nociones de libertad de creaci&#243;n y de libertad de expresi&#243;n en este espacio perif&#233;rico que es Centroam&#233;rica, a partir de m&#250;ltiples objetos de estudio, ya sean literarios, ic&#243;nicos, f&#237;lmicos, hist&#243;ricos, sociales o pol&#237;ticos. Se tratar&#225; en particular de evaluar las posibles especificidades de estas nociones en el contexto centroamericano, as&#237; como el impacto de la situaci&#243;n geopol&#237;tica y cultural del istmo en las libertades de expresi&#243;n y de creaci&#243;n.Modalidades de proposiciones de ponenciasFecha l&#237;mite para el env&#237;o de las propuestas&#160;: 6 de abril de 2020El plazo establecido para el env&#237;o del resumen de su propuesta (300 palabras) as&#237; como para el env&#237;o de su biograf&#237;a (200 palabras) es el 6 de abril del 2020.Le agradecemos de antemano el enviar los respectivos documentos por medio del sitio web del ciclo de las jornadas:&#160;https://libameriqcentr.sciencesconf.org/Para esto, hay que crear una cuenta en la r&#250;brica &#171; Conexion &#187; (ubicada en el margen superior derecho) antes de llenar los diferentes espacios del formulario y de transferir sus documentos. Si encuentra alg&#250;n problema para la creaci&#243;n de la cuenta o para el env&#237;o de su propuesta puede enviarnos un mensaje utilizando la r&#250;brica &#171;&#160;@ Contacto &#187;.&#160;La respuesta de aceptaci&#243;n de su propuesta ser&#225; comunicada despu&#233;s de la fecha l&#237;mite del env&#237;o de propuestas.Comit&#233; de Organizaci&#243;nAndrea CABEZAS VARGAS (Universidad de Angers)Sophie LARGE (Universidad de Tours)Rapha&#235;l ROCHE (Universidad de Tours)