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ArgumentaireJourn&#233;e d'&#201;tude - Universit&#233; de Poitiers / CRLA-Archivos - 20 octobre 2017 : Histoire, justice coloniale, usage des &#233;critures l&#233;gales, pouvoir, construction de la m&#233;moire collective. Nouvelle-Espagne, Nouvelle-Grenade, P&#233;rou...Du r&#233;quisitoire au plaidoyer, la construction de discours juridiques est fond&#233;e sur des normes et des pratiques h&#233;rit&#233;es du droit romain, dont le premier fondement est le recours &#224; l&#8217;&#233;criture. D&#8217;apr&#232;s Jack Goody, dans Pouvoirs et savoirs de l&#8217;&#233;crit, parce que la culture &#233;crite permet la m&#233;morisation et la restitution verbatim, le recours &#224; ce mode d&#8217;enregistrement conf&#232;re un pouvoir &#224; ses usagers. En comparaison avec l&#8217;oralit&#233;, la &#171;&#160;lit&#233;ratie&#160;&#187; se caract&#233;riserait par une performativit&#233; importante, constituerait le support de la prescription et imposerait des limites &#224; l&#8217;interpr&#233;tation libre des contenus. Cette hypoth&#232;se est particuli&#232;rement pertinente appliqu&#233;e &#224; l&#8217;&#233;criture l&#233;gale, celle-ci ayant pour vocation de fixer un cadre aux relations entre les Hommes de la cit&#233; et de d&#233;finir l&#8217;exercice de l&#8217;autorit&#233;. Nous nous interrogerons donc sur les rapports entre &#233;criture l&#233;gale et pouvoir, dans une soci&#233;t&#233; o&#249; l&#8217;usage indiscrimin&#233; de la justice &#233;crite par des acteurs dominants / domin&#233;s est significatif&#160;: l&#8217;Am&#233;rique coloniale espagnole. Ni les autorit&#233;s royales et leurs repr&#233;sentants, ni les colons, ni m&#234;mes les groupes autochtones vaincus lors de la Conqu&#234;te se sont affranchis de l&#8217;usage de l&#8217;&#233;criture l&#233;gale. Les exemples &#224; cet &#233;gard sont multiples. Le Requerimiento, ce texte juridique con&#231;u comme un discours oral, devant &#234;tre lu aux Indiens d&#8217;Am&#233;rique comme pr&#233;alable &#224; la conqu&#234;te, constituait, de par sa mat&#233;rialit&#233;, un instrument l&#233;gal quoique contest&#233; de soumission des populations autochtones par la Couronne d&#8217;Espagne. Les Indiens ont, quant &#224; eux, &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;s, parfois &#224; l&#8217;exc&#232;s, comme de grands proc&#233;duriers, habiles pour saisir les rouages de la soci&#233;t&#233; hispanique et les retourner &#224; leur profit. Il n&#8217;en reste pas moins que leur recours &#224; la justice coloniale et &#224; ses normes &#233;crites pour d&#233;fendre des int&#233;r&#234;ts propres, parfois &#224; l&#8217;encontre des int&#233;r&#234;ts espagnols, constituent une r&#233;alit&#233; document&#233;e, qui les inscrit dans une forme de r&#233;silience, ou de r&#233;sistance dite &#171;&#160;passive&#160;&#187;. Quoi qu&#8217;il en soit, l&#8217;usage aussi g&#233;n&#233;ralis&#233; des &#233;critures l&#233;gales est r&#233;v&#233;lateur des enjeux qu&#8217;elles rev&#234;tent dans la soci&#233;t&#233; coloniale hispano-am&#233;ricaine.Comment les d&#233;tenteurs du pouvoir et leurs avatars ont-ils utilis&#233; les &#233;critures l&#233;gales&#160;? L&#8217;usage qui en a &#233;t&#233; fait par les populations autochtones tend-il &#224; red&#233;finir leur statut de domin&#233;s au sein de la soci&#233;t&#233; coloniale&#160;? Autant de questions auxquelles nous invitons &#224; r&#233;pondre lors de cette journ&#233;e. On pourra &#233;tudier les aspects mat&#233;riels et immat&#233;riels de l&#8217;usage des &#233;critures l&#233;gales, comme la mobilisation des ressources documentaires, l&#8217;organisation des archives, le r&#244;le des traducteurs, mais aussi les incidences sur les hi&#233;rarchies sociales ou la construction d&#8217;une m&#233;moire collective.Modalit&#233;s de soumissionLes r&#233;sum&#233;s n&#8217;exc&#232;deront pas 20 lignes et seront envoy&#233;s &#224; H&#233;l&#232;ne Roy (helene.roy@univ-poitiers.fr) avant le31 juillet 2017Les langues de communications (30 min.) seront le fran&#231;ais, l&#8217;espagnol et l&#8217;anglais.Comit&#233; scientifiqueH&#233;l&#232;ne Roy, MCF (Universit&#233; de Poitiers)Patrick Lesbre, PR (Universit&#233; Toulouse Jean-Jaur&#232;s)Sylvie Colla-Josserand, (CNRS)Bibliographie indicativeBurns, Kathryn, Into the Archive. Writing and Power in Colonial Peru, Durham: Duke University Press, 2010.Cunill, Caroline, Los defensores de indios de Yucat&#225;n y el acceso de los mayas a la justicia colonial, 1540-1600, M&#233;rida: Universidad Nacional Aut&#243;noma de M&#233;xico, Centro Peninsular en Humanidades y Ciencias Sociales, 2012.Due&#241;as, Alcira, Indians and Mestizos in the &#8220;Lettered City&#8221;: Reshaping Justice, Social Hierarchy, and Political Culture in Peru. Boulder: University Press of Colorado, 2010.Goody Jack, Pouvoirs et savoirs de l&#8217;&#233;crit [Trad. de l&#8217;anglais The power of de written tradition], Dir. Jean-Marie Privat, &#160;2007.Lockhart James, Los nahuas despu&#233;s de la conquista. Historia social y cultural de los indios del M&#233;xico central, del siglo XVI&#160;al XVIII, M&#233;xico: Fondo de Cultura Econ&#243;mica, 1999.