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Argumentaire&#160;Dans la continuit&#233; de sa journ&#233;e d&#8217;&#233;tude de&#160;novembre 2016&#160;sur &#171;&#160;Le mouvement dans la culture am&#233;ricaine&#160;&#187;, le&#160;CEMRA/ILCEA4 de l&#8217;Universit&#233; Grenoble Alpes&#160;organise&#160;les 11 et&#160;12 janvier 2018, sur son site de&#160;Valence, un colloque sur &#171;&#160;L&#8217;identit&#233; am&#233;ricaine et le d&#233;tour par l&#8217;&#233;tranger&#160;: permanence et r&#233;invention du r&#233;cit de voyage aux &#201;tats-Unis&#160;&#187;.Depuis l&#8217;&#233;poque coloniale, l&#8217;identit&#233; am&#233;ricaine est indissociablement li&#233;e &#224; l&#8217;exp&#233;rience partag&#233;e du voyage&#160;: la matrice de cette identit&#233; fut bien entendu constitu&#233;e par les r&#233;cits des premiers explorateurs et colons mais, lorsque la jeune r&#233;publique dut se d&#233;finir, elle insista sur le fait que cette nation devait se concevoir en mouvement, en devenir, si elle souhaitait &#233;chapper &#224; l&#8217;immobilisme des soci&#233;t&#233;s europ&#233;ennes. Ainsi, m&#234;me si le XIXe si&#232;cle sembla mettre un terme &#224; l&#8217;&#233;pop&#233;e de la&#160;Manifest Destiny, la capacit&#233; du r&#233;cit de voyage &#224; se r&#233;inventer permis justement de prolonger cette exp&#233;rience fondatrice, d&#8217;ouvrir de nouveaux espaces &#224; explorer et de red&#233;finir constamment cette nouveaut&#233; cens&#233;e &#234;tre constitutive. Bien loin de n&#8217;&#234;tre qu&#8217;une remise en sc&#232;ne nostalgique d&#8217;un mythe des origines, nous faisons l&#8217;hypoth&#232;se que cette permanence du r&#233;cit de voyage contribua effectivement &#224; cette r&#233;invention permanente de l&#8217;identit&#233; am&#233;ricaine voulue par les P&#232;res fondateurs.Ce colloque s&#8217;int&#233;ressera donc &#224; tous ces r&#233;cits de voyage qui, en faisant un d&#233;tour par l&#8217;&#233;tranger et en postulant une identit&#233; en mouvement, permettent de r&#233;actualiser l&#8217;exp&#233;rience fondatrice du voyage dans la culture am&#233;ricaine, que ces r&#233;cits &#233;manent d&#8217;&#233;trangers ou d&#8217;Am&#233;ricains expatri&#233;s. &#201;tant donn&#233; que ce colloque se place r&#233;solument dans une perspective transnationale et souhaite encourager le dialogue entre anglicistes et sp&#233;cialistes d&#8217;autres disciplines,&#160;les communications, d&#8217;une dur&#233;e de trente minutes, seront en fran&#231;ais.Par ailleurs, nous souhaitons pr&#233;ciser que le terme de r&#233;cit de voyage doit &#234;tre con&#231;u dans un sens large dans la mesure o&#249; la r&#233;invention formelle du genre participe non seulement de la red&#233;finition du statut du voyageur, de l&#8217;&#233;tranger et de la nouveaut&#233; mais exprime aussi une m&#233;fiance croissante vis-&#224;-vis des r&#233;cits qu&#8217;ils soient nationaux ou non. Nous invitons donc les propositions qui portent non seulement sur une large gamme de pratiques textuelles (trait&#233;s scientifiques, autobiographies, carnets de voyage, chroniques journalistiques, romans, correspondances) mais aussi sur d&#8217;autres m&#233;diums (reportage photo, documentaires, vid&#233;o, arts plastiques).Dans certains cas, il serait m&#234;me envisageable de proposer des &#233;tudes historiques et sociologiques plus larges susceptible de contextualiser ces r&#233;cits individuels. On peut imaginer des propositions portant sur l&#8217;&#233;volution de la conception du voyage/tourisme aux &#201;tats-Unis, sur la constitution d&#8217;un march&#233; sp&#233;cifique pour la litt&#233;rature de voyage en Am&#233;rique du Nord, sur le ph&#233;nom&#232;ne des tourn&#233;es litt&#233;raires aux 19&#232;me&#160;et 20&#232;me&#160;si&#232;cles ou sur la constitution de communaut&#233;s diasporiques am&#233;ricaines &#224; l&#8217;&#233;tranger.Enfin, souhaitant mettre en avant le r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant jou&#233; par la figure de l&#8217;&#233;tranger dans la constitution d&#8217;une identit&#233; sp&#233;cifiquement am&#233;ricaine, nous n&#8217;accepterons pas les communications portant sur le genre, pourtant tr&#232;s riche et tr&#232;s complexe, du voyage int&#233;rieur ou de la migration int&#233;rieure. Nous serons, en revanche, tr&#232;s favorables aux communications qui parviennent &#224; rendre compte de l&#8217;articulation complexe de l&#8217;&#233;tranger et de l&#8217;autochtone dans un contexte am&#233;ricain ou &#224; documenter pr&#233;cis&#233;ment la r&#233;ception et l&#8217;influence de ces r&#233;cits aux &#201;tats-Unis. &#160;&#160;Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsVous trouverez ci-joint un texte de cadrage et une bibliographie indicative en anglais. Les propositions de communications, de 300 mots, sont &#224; envoyer&#160;avant le 15 octobre&#224; Gr&#233;gory Benedetti (gregory.benedetti@univ-grenoble-alpes.fr)Composition du comit&#233; en charge de la s&#233;lection des propositions de contributionVincent Bucher&#160;: ma&#238;tre conf&#233;rences, &#233;tudes anglophones, UGA, ILCEA4Fr&#233;d&#233;ric Dumas&#160;: ma&#238;tre conf&#233;rences, &#233;tudes anglophones, UGA, ILCEA4Claire Maniez&#160;: professeur, &#233;tudes anglophones, UGA, ILCEA4Gr&#233;gory Benedetti: ma&#238;tre conf&#233;rences, &#233;tudes anglophones, UGA, ILCEA4