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Dates : février-avril 2008Responsable : Michel TUCHSCHERER (IREMAM)Participants : Christian DARLES et Nicolas LIBANTE (École d'Architecture de Toulouse) ; Yahiya AL-‘UBALI (Doctorant, Univ. de Sanaa) ; Sarah LIMORTÉ (Univ. de Provence)Résumé des opérations menées en 2008 : À Sanaa, Nicolas Libante (étudiant architecte, École d'Architecture de Toulouse) a consacré les mois de février et mars à dessiner les relevés effectués sur le terrain en janvier. Nous disposons à présent du plan et de la coupe de 13 hammams : 11 anciens allant du XIIIe au milieu du XXe siècle, situés dans la vieille ville ou à Rawda, ancien lieu d'estivage des notables sanaanis ; et 2 récents construits depuis les années 1990 dans les nouveaux quartiers de la ville. Ces données nouvelles viennent enrichir considérablement notre connaissance de l'architecture de ces bâtiments. En effet, jusqu'à présent, seuls cinq d'entre eux avaient fait l'objet d'un relevé, soit de Serjeant et Lewcock dans les années 1970, soit plus récemment par le CATS.Façade sur rue du hammam Shakr, Sanaa (2008 - T.Fournet / Balnéorient) Toujours à Sanaa, Yahiya al-‘Ubali (doctorant de l'Université de Sanaa) a mené 35 enquêtes sur le terrain dont les résultats ont été consignés dans une quinzaine de rapports très circonstanciés. Il a pu mettre en évidence les relations matrimoniales multiples liant entre elles la dizaine de familles qui assurent la gestion de l‘ensemble des hammams et qui appartiennent toutes aux ahl al-khums, groupe de statut situé au bas de la hiérarchie sociale yéménite. Les données collectées, très diverses, à la fois sur les métiers et les pratiques, les règles de comportement et les usages sociaux, les vertus et qualités thérapeutiques supposées des différents hammams, le calendrier des accès (alternance hommes/femmes) et le rythme des fréquentations. Ces enquêtes ont aussi permis de recueillir un vocabulaire en dialecte sanaani relatif aux hammams et aux pratiques du bain extrêmement riche, de même que d'enregistrer nombre de dictons. Sarah Limorté (étudiante en master 2 à l'Université de Provence) a, elle aussi entre janvier et avril, mené une enquête sur le terrain à Sanaa en vue d'un mémoire soutenu en juin et portant sur Identités et citadinité chez les jeunes femmes de San'a à travers leurs pratiques du hammam. Elle a pu établir qu'à Sanaa le hammam était non seulement une tradition bien vivante, mais aussi un lieu de création de nouvelles formes de sociabilité, révélant les transformations en cours dans la société sanaanie actuelle.