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Argumentaire&#171;&#160;[&#8230;] le monde aujourd'hui n'est plein que de ces larrons de noblesse, que de ces imposteurs qui tirent avantage de leur obscurit&#233; et s'habillent insolemment du premier nom illustre qu'ils s'avisent de prendre.&#160;&#187;(Moli&#232;re,&#160;L&#8217;Avare, V, 5)Si l&#8217;on peut conc&#233;der au lecteur une discr&#232;te tendance &#224; la parano&#239;a dans le caract&#232;re d&#8217;Harpagon, le brave homme n&#8217;a pas tort de saisir l&#8217;imposture comme l&#8217;un des plus &#233;nigmatiques, l&#8217;un des plus redoutables maux des temps modernes. Faussaires, escrocs, mystificateurs, plagiaires, falsificateurs peuplent depuis des si&#232;cles l&#8217;imaginaire occidental, circulant entre r&#233;el et fiction, entre arts et histoire, sans que jamais la fascination exerc&#233;e sur les spectateurs de ce continuel va-et-vient ne se soit d&#233;mentie. Car l&#8217;imposteur fascine. Celui qui impose, qui trompe par son double visage, par ses mensonges ou ses productions, inqui&#232;te autant qu&#8217;il intrigue, amuse autant qu&#8217;il scandalise, non sans que finissent par se cristalliser sur sa figure les traits d&#8217;un v&#233;ritable mythe. Mais qui est-il au juste&#160;? Que trouve-t-on derri&#232;re le masque d&#8217;un homme abusant de ses semblables, en jouant avec les fronti&#232;res du vrai et du faux&#160;?La premi&#232;re image &#224; se pr&#233;senter &#224; nous sera sans doute celle de l&#8217;imposteur de soci&#233;t&#233;, du pur imposteur, celui qui a mis sa personne au c&#339;ur de la tromperie, et qui usurpe pour lui le nom, la qualit&#233;, le titre d'un autre, en se faisant passer pour ce qu&#8217;il n&#8217;est pas. Celui qui, comme le Knock de Romains, trompe pour des b&#233;n&#233;fices mat&#233;riels, ou qui, plus curieusement, finit par se croire semblable &#224; cette image construite dans le regard des autres. Si les degr&#233;s d&#8217;adh&#233;sion de l&#8217;imposteur &#224; sa tromperie sont nombreux, rien ne semble tant fasciner que le&#160;topos&#160;de l&#8217;abuseur abus&#233;, pathologique, perdu dans un univers construit de toutes pi&#232;ces qu&#8217;il ne distingue plus de l&#8217;autre, ou incapable de ne pas retomber dans de nouvelles tromperies en d&#233;pit de l&#8217;effondrement successif de ses mondes imaginaires. Pensons &#224; la figure de Philippe Berre, condamn&#233; une quinzaine de fois pour des escroqueries diverses et vari&#233;es.&#160;Son histoire fera l&#8217;objet d&#8217;une adaptation cin&#233;matographique (A l&#8217;origine, Xavier Giannoli, 2008).Mais parmi les praticiens accomplis de l&#8217;imposture, on trouve encore de nombreuses figures de faussaires, qui alt&#232;rent la v&#233;rit&#233; en falsifiant des documents, des objets authentiques, ou en fa&#231;onnant par leur technique artistique, souvent doubl&#233;e de la recr&#233;ation d&#8217;un ancrage historique de l&#8217;artefact, une part de r&#233;el artificielle parfois impossible &#224; distinguer de la r&#233;alit&#233;. S&#8217;ils jouent eux aussi avec les fronti&#232;res du vrai, avec les noms d&#8217;auteurs et les &#233;tiquettes, c&#8217;est pour leur part en s&#8217;effa&#231;ant devant une production (ouvrage, &#339;uvre d&#8217;art&#8230;) qui incarne &#224; leur place le talent, le questionnement sur les limites du possible, la transgression que les purs imposteurs avaient amass&#233;s sur leur seul visage (pensons &#224;&#160;Rudy Kurniawan, expert en vins de renomm&#233;e mondiale et escroc de premier ordre). Il reste que ces diff&#233;rentes r&#233;alit&#233;s se confondent volontiers, l&#8217;objet falsifi&#233; s&#8217;offrant souvent comme un outil essentiel pour faire durer l&#8217;imposture (voir les faux documents du faux pilote d&#8217;Attrape-moi si tu peux, film de Steven Spielberg, 2002), tandis qu&#8217;il &#233;tait pour d&#8217;autres &#8211; et tout particuli&#232;rement les faussaires d&#8217;art &#8211; une fin en soi, dont le lien avec son cr&#233;ateur ne devait en aucun cas surgir &#224; la lumi&#232;re (Shaun Greenhalgh, le g&#233;nial faussaire de Manchester).Notons encore que dans les arts comme en science, l&#8217;imposture et la mystification rel&#232;vent aussi volontiers &#8211; particuli&#232;rement depuis le d&#233;but du XXe&#160;si&#232;cle &#8211; d&#8217;une posture assum&#233;e, permettant de questionner ou d&#233;noncer les errements contemporains, ou plus simplement de renouveler le champ de la cr&#233;ation, en prenant acte de la difficult&#233; du narratif ou de la figuration &#224; renouveler les cadres d&#8217;expression disponibles pour dire la modernit&#233;.Le pr&#233;sent num&#233;ro de la Revue&#160;&#192;&#160;l&#8217;&#233;preuve&#160;souhaiterait interroger les fronti&#232;res et les m&#233;canismes de l&#8217;imposture en tant qu&#8217;elle irrigue les arts, l&#8217;histoire et les sciences depuis l&#8217;Antiquit&#233;, dans l&#8217;optique de faire le point sur cette notion connaissant un regain d&#8217;int&#233;r&#234;t ces derni&#232;res ann&#233;es. L&#8217;un des objectifs pourrait &#234;tre de contribuer &#224; d&#233;m&#234;ler la complexe galaxie des termes aff&#233;rents &#224; l&#8217;id&#233;e de tromperie, dont les contours paraissent parfois d&#233;licats &#224; esquisser.Axes th&#233;matiquesLes contributions &#224; ce num&#233;ro, r&#233;solument pluridisciplinaire, pourront par exemple s&#8217;appuyer sur les questions soulev&#233;es dans les axes suivants.Faussaires et imposteurs, personnages de fictionD&#232;s avant Tartuffe, d&#232;s avant Renart, la fascination de l&#8217;Occident pour ses imposteurs a trouv&#233; &#224; s&#8217;exprimer dans les arts, en donnant &#224; penser que le parcours de ces personnages questionnait les liens entre r&#233;el et fiction avant m&#234;me qu&#8217;on ne les retrouve dans le champ artistique. Presse, biographies, r&#233;cits, films et &#339;uvres plastiques ont us&#233; et abus&#233; de figures d&#8217;imposteurs et de faussaires, que leur jeu avec les fronti&#232;res du vrai transformait en une mati&#232;re &#224; narration d&#233;j&#224; pr&#234;te &#224; l&#8217;emploi. Le pr&#233;sent axe souhaiterait revenir en d&#233;tail sur les motifs et les modalit&#233;s de ces parent&#233;s entre imposture et fiction. Pourquoi ces figures doubles, ouvrant l&#8217;espace des possibles, ont-elles trouv&#233; un &#233;cho relativement constant du c&#244;t&#233; du monde des arts, et dans quelle mesure a-t-il vari&#233; avec le temps&#160;? Comment comprendre leurs interactions si particuli&#232;res avec une r&#233;ception devant accepter leur dimension parfois transgressive, leur jeu avec la morale et la soci&#233;t&#233;, pour leur accorder sa sympathie, s&#8217;identifier &#224; eux ou au contraire, les mettre &#224; distance&#160;? On sait que, gr&#226;ce &#224; son lien avec la r&#233;ception et le savoir des spectateurs, l&#8217;imposteur constitue par exemple une figure th&#233;&#226;trale pleine de potentialit&#233;s, ouvrant la voie, dans son interrogation permanente des limites du r&#233;el, &#224; tous les rebondissements, toutes les mises en abyme. Mais la figure de l&#8217;imposteur soul&#232;ve encore des questions axiologiques&#160;: tant&#244;t noire et tant&#244;t blanche, tant&#244;t comique, tant&#244;t tr&#232;s sombre, elle fait les frais de l&#8217;ironie de ses cr&#233;ateurs autant qu&#8217;elle suscite leur empathie, pouvant s&#8217;incarner dans des personnages aussi n&#233;gatifs par leur cupidit&#233; ou leur ambition qu&#8217;attachants dans cette qu&#234;te identitaire o&#249; le spectateur/lecteur les voit perdus.On s&#8217;interrogera encore sur les fonctions des personnages d&#8217;imposteurs, qui sont parfois un moyen de s&#8217;attaquer &#224; des figures d&#8217;autorit&#233;&#160;(m&#233;decins, pr&#234;tres&#8230;) en se montrant aussi capables qu&#8217;eux, ou en remettant en question leur capacit&#233; &#224; d&#233;masquer la tromperie (experts en arts, forces de l&#8217;ordre&#8230;). L&#8217;imposture serait dans ce cas de figure un moyen d&#8217;acc&#233;der paradoxalement &#224; la v&#233;rit&#233; par la tromperie, en d&#233;voilant des impostures bien plus grandes, ou en sortant du monde pour en percevoir une po&#233;sie d&#8217;abord inaccessible (Thomas l&#8217;imposteur&#160;de Cocteau, 1923). Quid des fictions imaginant une imposture globale, organis&#233;e (Les Falsificateurs, d&#8217;Antoine Bello, 2007) ? Quelle sp&#233;cificit&#233; du proc&#233;d&#233; des imposteurs malgr&#233; eux (Bienvenue, mister Chance, Al Ashby, 1979,&#160;Le Colonel Chabert&#8230;)&#160;? On pourra aussi questionner les modalit&#233;s de fictionnalisation de ces figures qui jouent d&#233;j&#224; des fronti&#232;res de la fiction et du r&#233;el, fonctionnant dans un syst&#232;me clos, o&#249; tout para&#238;t faire sens, &#234;tre pens&#233; en coh&#233;rence avec l&#8217;imposture. Quelles transformations ces personnages subissent-ils lors de leurs circulations incessantes dans le riche maillage de la presse, de l&#8217;autofiction et de la fiction qui les &#233;treint d&#232;s leur accession &#224; l&#8217;espace public&#160;(voir par exemple la multiplication des &#233;crits et films sur J.-C. Romand, faux m&#233;decin de l&#8217;OMS&#160;incarc&#233;r&#233; pour le meurtre de sa famille, qui d&#233;cha&#238;na les passions populaires)&#160;?L'imposture comme principe de cr&#233;ationL'imposture et ses corollaires (plagiat, copie, manipulation, mensonge) peuvent encore se nicher au c&#339;ur des &#339;uvres d'art, allant parfois jusqu'&#224; constituer leur principe de cr&#233;ation. Si l'on ne compte plus les artistes qui furent, au fil des si&#232;cles pass&#233;s, accus&#233;s d'imposture, le XXe&#160;si&#232;cle parvint parfois &#224; &#233;riger cette derni&#232;re en geste artistique &#224; part enti&#232;re, souvent r&#233;flexif, dans la lign&#233;e de la mise &#224; l&#8217;&#233;preuve des milieux de l&#8217;art engag&#233;e par Duchamp avec&#160;Fontaine, en 1917. Depuis lors, les artistes n'ont cess&#233; d'employer ce biais pour interroger et d&#233;placer les fronti&#232;res de l'art, en multipliant les gestes de repr&#233;sentation de leurs falsifications, de leurs reprises ou leurs plagiats. C&#8217;est de cette mani&#232;re que la posture put &#234;tre revendiqu&#233;e pour l&#233;gitimer un statut d'artiste &#224; part enti&#232;re, dans un renversement des valeurs significatif de notre modernit&#233;.On pourra se pencher sur le statut plus pol&#233;mique encore du faussaire et des &#339;uvres contrefaites, des productions n&#8217;assumant pas leur statut d&#8217;imposture. Que ce soit dans les domaines de la peinture, de la musique (Mamoru Samuragochi, le &#171;&#160;Beethoven japonais&#160;&#187;) ou du cin&#233;ma entre autres, on se demandera comment certaines de ces productions ont acquis le statut d&#8217;&#339;uvres d'art&#160;via&#160;un processus d'autonomisation par rapport au mod&#232;le, une fois l&#8217;imposture d&#233;couverte, ou, au contraire, comment elles furent d&#233;nonc&#233;es comme des impostures en d&#233;pit de l&#8217;originalit&#233; dont elles faisaient preuve.En abordant certaines grandes figures de faussaires, comme Guy Ribes ou Wolfgang Beltracchi, sans se limiter pour autant &#224; l&#8217;art pictural, on essaiera de comprendre comment ces artistes adopt&#232;rent des styles et des identit&#233;s divers, en essayant de cerner ce que la r&#233;ception de ces &#339;uvres r&#233;v&#232;le de la pens&#233;e contemporaine de l'art. Comment l'imposture a-t-elle pu se nicher au c&#339;ur du processus cr&#233;atif de certains artistes ou de certaines &#339;uvres&#160;? De quelle fa&#231;on permit-elle &#224; certains artistes de se revendiquer comme tels dans un champ social d&#233;termin&#233;&#160;? De fa&#231;on plus g&#233;n&#233;rale, pourquoi et comment en est-elle arriv&#233;e &#224; rev&#234;tir une dimension positive dans la constitution d'une &#339;uvre ou d'une figure d'artiste&#160;?L'imposture scientifiqueL'accusation d'imposture dans les domaines scientifiques a souvent partie li&#233;e avec la controverse et participe d'un arsenal rh&#233;torique pour d&#233;l&#233;gitimer l'adversaire. &#171;&#160;Imposteur&#160;&#187; constitue souvent le mot d'ordre conclusif d'argumentations visant &#224; prouver les &#233;cueils, les faiblesses, voire les contradictions d'un syst&#232;me de pens&#233;e. La d&#233;nonciation d&#8217;une supercherie devient ainsi parfois l&#8217;outil d&#8217;une&#160;r&#233;affirmation de ses positions propres, comme ce fut le cas avec la parution en 1965 du petit ouvrage de Raymond Picard,&#160;Nouvelle Critique ou nouvelle imposture, visant particuli&#232;rement la pens&#233;e de Roland Barthes. Plus r&#233;cemment encore, la production d&#8217;impostures put servir &#224; en d&#233;noncer d&#8217;autres, celles-ci consid&#233;r&#233;es comme v&#233;ritables, comme ce fut le cas dans les divers &#233;crits pseudo-scientifiques destin&#233;s &#224; prouver par l'absurde la vacuit&#233; de tel syst&#232;me d'&#233;valuation par les pairs ou de telle &#233;cole de pens&#233;e, et dont tout l&#8217;int&#233;r&#234;t r&#233;sidait dans leur d&#233;voilement. Le plus c&#233;l&#232;bre, outre Botul et Sokal, restant sans doute l'article de sociologie publi&#233; en 2014 par Manuel Quinon et Arnaud Saint-Martin dans la revue&#160;Soci&#233;t&#233;s, pour d&#233;noncer le caract&#232;re fantaisiste et sans fondement d&#8217;un courant de recherche influent dans leur domaine.Si l'imposture est avant tout mobilis&#233;e pour d&#233;l&#233;gitimer une pens&#233;e, elle tombe en outre sous le coup d'un arsenal juridique qui en fait d&#233;sormais un d&#233;lit de contrefa&#231;on, qu'il s'agisse de plagiat, de d&#233;marquage ou d'autres falsifications. Alors que l'emprunt &#224; des textes ant&#233;rieurs pouvait jadis &#234;tre valoris&#233; (voir Jean de Soudier de Richesource (pseudonyme de Jean Oudart),&#160;Le Masque des orateurs. C'est-&#224;-dire la mani&#232;re de d&#233;guiser facilement toute sorte de discours, 1667), il est aujourd'hui encadr&#233; et soumis &#224; une r&#233;glementation stricte, bien que probl&#233;matique. Comment expliquer cette &#233;volution juridictionnelle concernant l'imposture et la contrefa&#231;on&#160;? Plus largement, cet axe essaiera de s'interroger sur la teneur des impostures scientifiques, sur la place de l'accusation dans la controverse intellectuelle, que ce soit &#224; travers des &#233;tudes de cas significatifs ou dans une perspective diachronique pouvant &#233;clairer les rapports entre l&#8217;imposture et le monde de la recherche. L&#8217;axe pourrait aboutir sur des r&#233;flexions concernant les th&#233;ories du complot, dont le caract&#232;re infalsifiable et volontiers trompeur questionne lui aussi les fronti&#232;res du vrai et du faux.Bien entendu, seront consid&#233;r&#233;es avec le m&#234;me int&#233;r&#234;t les propositions s&#8217;&#233;cartant de ces premi&#232;res pistes afin d&#8217;&#233;tudier sous d&#8217;autres aspects diverses impostures m&#233;diatiques, politiques, historiques ou soci&#233;tales, en apportant &#224; notre questionnement des perspectives divergentes (affaire Martin Guerre, pr&#233;tendus Louis XVII apr&#232;s la R&#233;volution fran&#231;aise&#8230;). Le num&#233;ro est ouvert &#224; l&#8217;ensemble des disciplines des arts et des lettres, ainsi qu&#8217;aux sciences humaines et sociales.Modalit&#233;s pratiques d'envoi des propositionsLes propositions (500 mots, quelques lignes de&#160;curriculum vitae, coordonn&#233;es compl&#232;tes et mention de l&#8217;institution de rattachement) seront &#224; envoyer conjointement par courriel aux adresses suivantes,avant le&#160;15 avril 2017&#160;:nicolas.bianchi@univ-montp3.fr et&#160;fabien.meynier@univ-montp3.frLes propositions feront l&#8217;objet d&#8217;une double &#233;valuation par les membres du comit&#233; scientifique, dont les r&#233;sultats seront communiqu&#233;s sous un mois. Apr&#232;s acceptation, les articles seront attendus pour le 15 septembre 2017 et publi&#233;s sur le site de la revue &#233;lectronique&#160;&#192;&#160;l&#8217;&#233;preuve&#160;: http://alepreuve.com/BibliographieChristian Bessy et Francis Chateauraynaud,&#160;Experts et faussaires. Pour une sociologie de la perception, Paris, P&#233;tra, 2014.Arlette Bouloumi&#233; (dir.),&#160;L&#8217;imposture dans la litt&#233;rature, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2011.Philippe Di Folco,&#160;Petit trait&#233; de l'imposture, Paris, Larousse, 2011.Umberto Eco,&#160;La Guerre du faux, Paris, Grasset et Fasquelle, 1985.L&#233;a Gauthier, Muriel Ryngaert, Fran Lamy (dir.),&#160;Posture(s), imposture(s), Vitry-sur-Seine, MAC/VAL, 2008.Anthony Grafton,&#160;Faussaires et critiques. Cr&#233;ativit&#233; et duplicit&#233; chez les &#233;rudits occidentaux, trad. fr. Marie-Gabrielle Carlier, Paris, Les Belles Lettres, 2009.Jean-Fran&#231;ois Jeandillou,&#160;Supercheries litt&#233;raires&#160;[1989], Gen&#232;ve, Droz, 2001.Charlotte Guichard (dir.),&#160;De l&#8217;authenticit&#233;. Une histoire des valeurs de l&#8217;art (XVIe-XXe&#160;si&#232;cles), Paris, Presses de la Sorbonne, 2014.Otto Kurz,&#160;Faux et faussaires, trad. fr. Jacques Chavy, Paris, Flammarion, 1992.Thierry Lenain,&#160;Art Forgery. The History of a Modern Obsession, Londres, Reaktion, 2011.Anthony Mangeon,&#160;Crimesd&#8217;auteur&#160;: de l&#8217;influence, du plagiat et de l&#8217;assassinat en litt&#233;rature.&#160;Paris, Hermann, 2016.H&#233;l&#232;ne Maurel-Hindart,&#160;Du Plagiat, Paris, Gallimard, Folio Essais, 2011.De main de ma&#238;tre. L&#8217;artiste et le faux, collectif, Paris, Hazan, Mus&#233;e du Louvre &#233;ditions, 2009.Comit&#233; de r&#233;dactionNicolas Bianchi (Universit&#233; Paul Val&#233;ry &#8211; Montpellier III, Universit&#233; de Gand)Fabien Meynier (Universit&#233; Paul Val&#233;ry &#8211; Montpellier III)Gwendolyn Kergourlay (Universit&#233; Paul Val&#233;ry &#8211; Montpellier III)Comit&#233; scientifiqueVal&#233;rie Arrault, professeure en arts plastiques (Montpellier III)Guillaume Boulang&#233;, ma&#238;tre de conf&#233;rences en &#233;tudes cin&#233;matographiques et audiovisuelles (Montpellier III)Guilherme Carvalho, ma&#238;tre de conf&#233;rences en musicologie (Montpellier III)Vincent Deville, ma&#238;tre de conf&#233;rences en &#233;tudes cin&#233;matographiques et audiovisuelles (Montpellier III)Claire Ducournau, ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature francophone (Montpellier III)Philippe Goudard, professeur en &#233;tudes th&#233;&#226;trales (Montpellier III)Matthieu Letourneux, professeur en litt&#233;rature fran&#231;aise (Paris X)Fr&#233;d&#233;ric Mambenga-Ylagou, ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature fran&#231;aise et compar&#233;e (Universit&#233; Omar Bongo, Libreville, Gabon)Catherine Nesci, professeure de litt&#233;ratures compar&#233;es (Universit&#233; de Californie, Santa-Barbara)Yvan Nommick, professeur de musicologie (Montpellier III)Guillaume Pinson, professeur de litt&#233;rature fran&#231;aise et qu&#233;b&#233;coise (Universit&#233; Laval, Qu&#233;bec, Canada)Didier Plassard, professeur en &#233;tudes th&#233;&#226;trales (Montpellier III)Corinne Saminadayar-Perrin, professeure de litt&#233;rature fran&#231;aise (Montpellier III)Maxime Scheinfeigel, professeure en &#233;tudes cin&#233;matographiques et audiovisuelles (Montpellier III)Catherine Soulier, ma&#238;tre de conf&#233;rences en litt&#233;rature fran&#231;aise (Montpellier III)Marie-&#200;ve Th&#233;renty, professeure de litt&#233;rature fran&#231;aise (Montpellier III)