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ArgumentaireCe colloque a pour objectif de rassembler des sp&#233;cialistes de philosophie allemande, en France et &#224; l&#8217;&#233;tranger, autour d&#8217;un probl&#232;me peu abord&#233; dans sa sp&#233;cificit&#233; : celui des logiques du discours philosophiques en Allemagne au XIXe si&#232;cle. Partant du constat d&#8217;une grande richesse de cette p&#233;riode en innovations philosophiques et en renversements, il s&#8217;agit d&#8217;engager une &#233;tude approfondie du probl&#232;me du discours philosophique, qui se fixerait pour t&#226;che de d&#233;gager les tendances et ruptures profondes qui marquent son histoire. Fruit d&#8217;une collaboration scientifique entre le Centre Interdisciplinaire de Recherches sur les Langues et la Pens&#233;e (CIRLEP-EA 4299) de l&#8217;Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne, le Laboratoire d&#8217;Histoire des Sciences et de Philosophie-Archives Poincar&#233; (UMR 7117) de l&#8217;Universit&#233; de Lorraine, et le Centre de Recherche en Philosophie Allemande et Contemporaine (CREPHAC - EA 2326) de l&#8217;Universit&#233; de Strasbourg, il aura lieu les 17 et 18 novembre 2017 &#224; l&#8217;Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne.Le probl&#232;me des &#171; langues philosophes &#187; et du statut du discours philosophique se pr&#233;sente comme un fil conducteur extr&#234;mement structurant de Kant &#224; Nietzsche. En effet, la rupture fondamentale qui intervient avec Kant et la r&#233;volution criticiste se manifeste notamment par la prise de conscience de la discursivit&#233; de l&#8217;activit&#233; philosophique ainsi que par une prise de distance vis-&#224;-vis du rapport id&#233;alisant au langage sur lequel reposait le dogmatisme critiqu&#233; par Kant. L&#8217;interrogation transcendantale sur les conditions de possibilit&#233; du discours de la philosophie marque un tournant essentiel en &#233;rigeant clairement en probl&#232;me philosophique la question du statut du discours de la philosophie. Le postkantisme et l&#8217;id&#233;alisme allemand en un sens tr&#232;s large h&#233;ritent ensuite de ce probl&#232;me, qui se trouve alors formul&#233; dans les termes de celui de la fondation de la philosophie. La conscience de la discursivit&#233; et des conditions d&#8217;&#233;nonciation de la philosophie est indispensable d&#232;s lors que l&#8217;on consid&#232;re que la premi&#232;re t&#226;che de la philosophie r&#233;side pr&#233;cis&#233;ment dans son auto-fondation. De fa&#231;on plus g&#233;n&#233;rale, ce questionnement se pr&#233;sente, quoiqu&#8217;en des termes et avec des enjeux chaque fois sp&#233;cifiques, &#224; tous les grands mouvements philosophiques du XIXe si&#232;cle allemand : central dans le kantisme et le n&#233;okantisme ainsi que dans l&#8217;id&#233;alisme, il constitue &#233;galement un probl&#232;me majeur pour la critique de l&#8217;id&#233;alisme allemand d&#233;velopp&#233;e par Marx et les jeunes-h&#233;g&#233;liens, mais encore pour l&#8217;&#339;uvre de philosophes plus singuliers comme Schopenhauer et Nietzsche. Il fournit enfin un prisme nous permettant de lier et de mettre en perspective les grands mouvements influents du dix-neuvi&#232;me si&#232;cle allemand que sont le romantisme, l&#8217;herm&#233;neutique et la philologie.Motiv&#233;e par cette analyse liminaire, l&#8217;organisation de ce colloque r&#233;pond au souhait d&#8217;engager une &#233;tude approfondie du probl&#232;me des logiques du discours philosophique en suivant l&#8217;hypoth&#232;se d&#8217;apr&#232;s laquelle ce probl&#232;me, par son importance historique majeure, nous fournit un angle d&#8217;approche de la philosophie allemande susceptible d&#8217;enrichir la repr&#233;sentation que nous en avons. Ce probl&#232;me s&#8217;est pr&#233;sent&#233; historiquement sous la forme de trois objets majeurs, qui se d&#233;ploient dans des dimensions distinctes quoique tr&#232;s souvent articul&#233;es, et qui donnent &#224; ce colloque ses trois axes principaux : celui des &#171; langues philosophes &#187; &#224; proprement parler, celui des th&#233;ories du langage, et enfin celui du statut du discours philosophique.Axes du colloqueAxe 1 : les &#171; langues philosophes &#187;Approcher la philosophie comme discours implique en un premier sens de mettre l&#8217;accent sur son langage sp&#233;cifique. Il s&#8217;agit d&#8217;&#233;tudier le corpus textuel qui constitue la tradition philosophique, pour en &#233;clairer la coh&#233;rence, tout en s&#8217;attachant &#224; d&#233;crire les &#233;volutions, bouleversements et singularit&#233;s linguistiques qui le tissent. Quelle(s) tradition(s) de l&#8217;allemand philosophique s&#8217;impose(nt) &#224; cette p&#233;riode, et quelles en sont les normes, les r&#233;f&#233;rences et les influences ? Saisir l&#8217;int&#233;r&#234;t d&#8217;un tel questionnement implique de consid&#233;rer que la question du &#171; style &#187; des philosophes, et plus g&#233;n&#233;ralement celle de leur expression, n&#8217;est en rien adventice ou r&#233;ductible &#224; l&#8217;effet contingent de leur activit&#233; th&#233;orique. L&#8217;&#233;tude des &#171; langues philosophes &#187;, loin d&#8217;&#234;tre un point de vue ext&#233;rieur et r&#233;ductionniste, consiste au contraire &#224; examiner comment tout discours philosophique &#233;merge d&#8217;une langue, de ses usages, et comment il la transforme en retour par son d&#233;veloppement.Axe 2 : Th&#233;ories du langageLa question des sp&#233;cificit&#233;s linguistiques et stylistiques des discours philosophiques nous conduit &#233;galement &#224; &#233;tudier le rapport entre philosophies et th&#233;ories du langage. Il s&#8217;agit ici de s&#8217;interroger sur la fa&#231;on dont ce rapport peut structurer et fonder, implicitement ou explicitement, les logiques des &#171; langues philosophes &#187;. Quelles sont les th&#233;ories et les conceptions du langage engag&#233;es par ces discours ? Quelles compr&#233;hensions des rapports entre le langage et la pens&#233;e conditionnent l&#8217;expression du philosopher et son rapport complexe au langage ? Dans quelle mesure y a-t-il une coh&#233;rence entre la th&#233;orie du langage &#233;labor&#233;e par un philosophe et l&#8217;usage du langage sur lequel repose sa propre pratique philosophique ?Axe 3 : le statut du discours philosophiqueLes questions de la sp&#233;cificit&#233; de &#171; langues philosophes &#187; ainsi que du rapport complexe entre th&#233;ories du langage et pratiques philosophiques nous conduisent enfin &#224; un troisi&#232;me probl&#232;me majeur, d&#232;s lors qu&#8217;elles engagent chaque fois une compr&#233;hension r&#233;flexive sur ce que c&#8217;est que philosopher. Prendre conscience de la discursivit&#233; de la philosophie et de ses conditions d&#8217;&#233;nonciation, n&#8217;est-ce pas un geste th&#233;orique n&#233;cessaire pour &#171; fonder &#187; celle-ci, ou du&#160; moins pour l&#8217;interroger dans son exercice ? Au-del&#224; du geste de fondation, quel statut le discours philosophique se conf&#232;re-t-il, notamment en relation avec d&#8217;autres discours dominants comme ceux des sciences, de la religion ou de la litt&#233;rature ? Quelle place entend-il occuper dans les champs de la r&#233;alit&#233; humaine ? Il s&#8217;agit notamment de s&#8217;interroger sur la fa&#231;on dont l&#8217;attribution au discours philosophique d&#8217;un r&#244;le ou d&#8217;un statut sp&#233;cifiques peut fonder ou au contraire requ&#233;rir une certaine r&#233;ponse &#224; la question d&#8217;une sp&#233;cificit&#233; des &#171; langues philosophes &#187; ainsi qu&#8217;&#224; celle du rapport entre th&#233;ories du langage et pratique philosophiques.Comit&#233; scientifiqueAlix Bouffard, doctorante du CREPHAC, Universit&#233; de Strasbourg ;Christophe Bouriau, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Lorraine ;Alexandre Fillon, doctorant du CIRLEP, Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne ;Franck Fischbach, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Strasbourg ;Patrick Wotling, Professeur &#224; l&#8217;Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne.ProgrammeVendredi 17 novembre(salle 140, Biblioth&#232;que Robert de Sorbon)Matin9h00&#160;: Ouverture du colloquePr&#233;sidence&#160;: Patrick WOTLING9h30-10h&#160;: Alexandre FILLON (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)&#160;: &#171;&#160;Le probl&#232;me du discours pour la philosophie allemande&#160;&#187;10h-10h30 Fran&#231;ois OTTMANN (Universit&#233; de Paris Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;: &#171;&#160;&#8220;das Verm&#246;gen, zu sich selbst Ich zu sagenˮ. Progr&#232;s de la m&#233;taphysique, discursivit&#233; philosophique et crise du langage dans la Preisschrift de 1791&#160;&#187;10h45-11h PausePr&#233;sidence&#160;: Martine B&#201;LAND11h-11h30 Florian RADA (Universit&#233; de Paris Panth&#233;on-Sorbonne)&#160;: &#171;&#160;D&#233;passer l&#8217;unilat&#233;ralit&#233;&#160;? Aspects de la critique h&#233;g&#233;lienne du discours kantien&#160;&#187;11h30-12h Victor B&#201;GUIN (Universit&#233; de Poitiers)&#160;: &#171;&#160;Le statut du discours philosophique chez Hegel&#160;&#187;12h15 D&#233;jeunerApr&#232;s-midiPr&#233;sidence&#160;: Alix BOUFFARD13h45 Florian LARMINACH (Universit&#233; de Lorraine)&#160;: &#171;&#160;Apr&#232;s la conscience, avant la violence&#160;: l&#8217;enjeu &#233;thique et historique du langage &#160;&#8220;abstrait&#8221; selon Hegel&#160;&#187;14h15 Roman CZAPSKI (Universit&#233; de Strasbourg)&#160;: &#171;&#160;S&#233;miologie et critique sociale, les enjeux du langage dans les Discours &#224; la nation allemande de Fichte&#160;&#187;14h45 Franck FISCHBACH (Universit&#233; de Strasbourg)&#160;: &#171; Adorno et Hegel: la langue dialectique ou comment pr&#233;server la possibilit&#233; de la critique &#187;15h30-16h PausePr&#233;sidence&#160;: Juliette FARJAT16h Rapha&#235;l AUTHIER (Universit&#233; de Paris IV Paris-Sorbonne) : &#171; Pluralit&#233; des langues et pluralit&#233; des formes d&#8217;&#233;criture philosophique chez Schelling &#187;16h30 Giulia VALPIONE&#160;(Universit&#233; de Padoue) : &#171;&#160;Fragments et vie dans la philosophie de Friedrich Schlegel&#160;&#187;Samedi 18 novembre(Amphith&#233;&#226;tre Recherche, B&#226;timent Recherche)MatinPr&#233;sidence&#160;: Franck FISCHBACH10h Juliette FARJAT (Universit&#233; de Paris-Nanterre) : &#171;&#160;Marx et le langage&#160;: apories et perspectives&#160;&#187;10h30 Alix BOUFFARD (Universit&#233; de Strasbourg)&#160;: &#171; Langue et logique du discours philosophique chez Marx: une voie d&#8217;entr&#233;e par les questions de traduction &#187;11h15-11h30 PausePr&#233;sidence&#160;: Alexandre FILLON11h30 Charles BRAVERMAN (Universit&#233; de Lorraine)&#160;: &#171;&#160;La psychologie exp&#233;rimentale de Wundt&#160;: dialogues avec la philosophie, Kant et la France&#160;&#187;12h Christophe BOURIAU (Universit&#233; de Lorraine) &#171;&#160;Langage et m&#233;taphysique chez Lange&#160;&#187;12h45 D&#233;jeunerApr&#232;s-midiPr&#233;sidence&#160;: Christophe BOURIAU14h15 Peter WELSEN (Universit&#233; de Tr&#232;ves): &#171;&#160;L&#8217;herm&#233;neutique de la volont&#233; chez Schopenhauer&#160;&#187;14h45 Martine B&#201;LAND (C&#233;gep &#201;douard Montpetit)&#160;: &#171;&#160;La critique culturelle et l&#8217;analyse du &#8220;savant&#8221;&#160; dans les Consid&#233;rations inactuelles de Nietzsche&#160;&#187;15h30-16h PausePr&#233;sidence&#160;: Giulia VALPIONE16h Patrick WOTLING (Universit&#233; de Reims Champagne-Ardenne)&#160;: &#171;&#160;&#8220;Physiologisch gefragt&#8221;,&#160;&#8220;psychologisch geredet&#8221;, &#8220;moralisch ausgedr&#252;ckt&#8221;&#8230; La logique du&#160;&#8220;nouveau langage&#8221; de Nietzsche&#160;&#187;16h30 Fr&#233;d&#233;ric PORCHER (Universit&#233; de Strasbourg)&#160;: &#171;&#160;Deux logiques concurrentes du discours philosophique de Hegel &#224; Nietzsche : K. L&#246;with et G. Luk&#225;cs &#187;