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ArgumentaireLe s&#233;minaire Critiques sociales du langage propose un espace interdisciplinaire de r&#233;flexions th&#233;oriques, m&#233;thodologiques et politiques sur les articulations possibles entre &#171;&#160;langage&#160;&#187; et &#171;&#160;soci&#233;t&#233;&#160;&#187;. Partant du constat que toute relation sociale est constitu&#233;e de pratiques communicatives et que toute pratique langagi&#232;re s&#8217;actualise au sein de rapports sociaux, nous souhaitons nous interroger sur ce &#224; quoi pourrait renvoyer &#171;&#160;l&#8217;&#233;paisseur sociale&#160;&#187; du langage et r&#233;ciproquement, &#171;&#160;l&#8217;&#233;paisseur langagi&#232;re&#160;&#187; du social. Pour ce faire, nous nous pencherons, pour les commenter et les travailler, sur certaines notions circulant en sociologie et en anthropologie du langage, en sociolinguistique et en analyse du discours (cat&#233;gorisations, dialogisme, performativit&#233;, formation discursive, indexicalit&#233;, interaction verbale, m&#233;tapragmatique, etc.), et nous discuterons de leur pertinence dans le champ des sciences humaines et sociales mais &#233;galement au dehors du champ universitaire, en termes de transformation sociale. D&#8217;un point de vue m&#233;thodologique, il s&#8217;agit &#233;galement de penser le poids de la dimension langagi&#232;re dans nos mani&#232;res de faire de la recherche. L&#8217;id&#233;e est ainsi de confronter diff&#233;rentes mani&#232;res d&#8217;envisager l&#8217;activit&#233; de parole du chercheur, depuis son statut d&#8217;interlocuteur particulier dans le cadre de son enqu&#234;te jusqu&#8217;&#224; celui de producteur de discours dits &#171;&#160;savants&#160;&#187;. Pour r&#233;pondre &#224; ces interrogations, le s&#233;minaire s&#8217;organise autour de lectures de textes et de pr&#233;sentations de travaux de doctorants ou d&#8217;&#233;tudiants de master int&#233;ress&#233;s par les enjeux sociaux de toute activit&#233; langagi&#232;re.ProgrammeS&#233;ance du 27 octobre 2017Pour un battement de SIL. Pri&#232;res et phon&#233;tique (Quentin Boitel)Lors de cette s&#233;ance nous aborderons l&#8217;implication d&#8217;organisations religieuses dans les questions linguistiques. A partir de son exp&#233;rience au sein de cours de linguistique dispens&#233;s par le Summer Institute of Linguistics (SIL) et des Traducteurs Bibliques de El Salvador (TRES), Quentin Boitel explorera la fabrication d&#8217;une linguistique missionnaire contemporaine et les enjeux g&#233;opolitiques, &#233;thiques et &#233;pist&#233;mologiques qui en d&#233;coulent.S&#233;ance du 24 novembre 2017La montagne qui accouche d&#8217;une langue. Territoire et nomination des &#171;&#160;langues imagin&#233;es&#160;&#187; (F&#233;lix Danos et Silvia Chiarini)Comment des pratiques langagi&#232;res h&#233;t&#233;rog&#232;nes sont-elles transform&#233;es en objets de discours mobilisables politiquement ? Partant de leurs exp&#233;riences aupr&#232;s de militants pour la revitalisation linguistique et de locuteurs minoris&#233;s dans deux r&#233;gions montagneuses d&#8217;Europe occidentale (Vall&#233;es occitanes, Italie &#38; Montagne bourbonnaise, France), Silvia Chiarini et F&#233;lix Danos proposeront une r&#233;flexion sur la place du territoire dans la nomination de &#171; langues imagin&#233;es &#187;.S&#233;ance du 21 d&#233;cembre 2017Free from desire? Accent, d&#233;sir et subjectivit&#233;: le cas de migrants camerounais &#224; Paris (Suzie Telep)Dans cette s&#233;ance Suzie Telep s&#8217;int&#233;ressera au r&#244;le du langage dans la construction de la subjectivit&#233; en contexte post-colonial, en analysant la pratique du &#171;&#160;whitisage&#160;&#187; chez des migrants camerounais &#224; Paris, qui consiste &#224; &#171;&#160;parler comme un blanc&#160;&#187;, c&#8217;est-&#224;-dire, &#224; imiter l&#8217;accent des &#171;&#160;Fran&#231;ais&#160;&#187;. Elle montrera comment les sujets parlants manifestent leurs d&#233;sirs ambivalents d&#8217;identification &#224; l&#8217;autre, entre d&#233;sir de r&#233;sistance &#224; la domination symbolique qui r&#233;sulte de l&#8217;histoire coloniale, et d&#233;sir de r&#233;ussite sociale au sein d&#8217;une &#233;conomie capitaliste globalis&#233;e.S&#233;ance du 26 janvier 2018Classe rac&#233;e et race class&#233;e? Dire les classements sociaux en Guyane (Cl&#233;mence L&#233;obal et Isabelle L&#233;glise)&#192; l&#8217;occasion de cette s&#233;ance, Cl&#233;mence L&#233;obal et Isabelle L&#233;glise discuteront des cat&#233;gories utilis&#233;es pour dire les classements sociaux en Guyane,&#160; notamment les cat&#233;gories ethniques qui bien souvent couvrent des hi&#233;rarchies de classe et de race. Cette r&#233;flexion permettra &#233;galement d&#8217;aborder la racialisation des rapports sociaux et la question des discriminations et des rapports de pouvoir dans les pratiques langagi&#232;res.S&#233;ance du 23 f&#233;vrier 2018Donner ses donn&#233;es. Prendre ses vol&#233;es. L&#8217;ethnographie ou la vie! (Ana&#239;s de Haas)&#160;Passer du temps avec des gens qui nous int&#233;ressent, essayer de les comprendre ou de comprendre les malentendus : c&#8217;est une d&#233;finition possible du terrain ethnographique, mais c&#8217;est aussi une d&#233;finition possible de la vie. On propose d&#8217;analyser les processus discursifs qui, dans certains textes ethnographiques, justifient leur discrimination entre les vraies donn&#233;es du vrai terrain et tout le reste &#8211; et pourquoi &#231;a pose probl&#232;me. S&#233;ance du 30 mars 2018S&#8217;assembler. Vers une sociolinguistique politique des AG (Manon Him-Aquilli)Pourquoi et comment des humains s&#8217;assemblent-ils et pour faire quoi ? Comment se r&#233;unir pour d&#233;cider ensemble de la vie d&#8217;un collectif ? A partir de l&#8217;exemple des AG anarchistes ou autonomes, Manon Him-Aquilli discutera des tensions et des contradictions propres &#224; ce &#171; speech event &#187; particulier : principe antiautoritaire et in&#233;gale distribution des ressources langagi&#232;res valoris&#233;es g&#233;n&#232;rent en effet une grande r&#233;flexivit&#233; saisissable dans les discours et les pratiques langagi&#232;res militantes qui font advenir l&#8217;assembl&#233;e.S&#233;ance du 27 avril 2018(R)&#233;volution sexuelle. Sexualit&#233;, &#233;volution, discours (No&#233;mie Marignier)Apr&#232;s avoir discut&#233; des convergences et divergences entre le champ des &#233;tudes linguistiques sur la sexualit&#233; et celles sur le genre,&#160; No&#233;mie Marignier pr&#233;sentera une recherche exploratoire concernant les discours de la s&#233;lection sexuelle et du choix de partenaire. Il sera plus pr&#233;cis&#233;ment question de la mani&#232;re dont les discours de vulgarisation sur l&#8217;&#233;volution humaine naturalisent ou au contraire d&#233;-naturalisent les pratiques sexuelles et, ce faisant, s&#8217;inscrivent dans les id&#233;ologies du genre.S&#233;ance du 25 mai 2018Les langues m&#232;res: filles de leurs filles? A la recherche de l&#8217;origine de la recherche de l&#8217;origine (Malo Morvan)On peut retourner la question de l&#8217;origine des langues, et la qu&#234;te de la &#171;&#160;langue-m&#232;re&#160;&#187;. Il est ainsi possible de se demander, non plus &#171;&#160;d&#8217;o&#249; vient telle ou telle langue ? quelle en est l&#8217;origine ?&#160;&#187; mais plut&#244;t : &#171;&#160;d&#8217;o&#249; vient que les locuteurs attribuent plut&#244;t telle ou telle origine &#224; leurs mani&#232;res de parler ?&#160;&#187;. En effet, les processus de d&#233;finition de groupes sociaux passent par une attribution d&#8217;anc&#234;tres, qui prend appui sur des reconstitutions de l&#8217;histoire des langues: on parlera alors de leur &#171;&#160;origination&#160;&#187; discursive.