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Pr&#233;sentationLe quartier de Montmartre a subi de nombreux changements entre les XIXe et XXe si&#232;cles&#160;: annex&#233; &#224; Paris en 1860, il s&#8217;impose &#224; la Belle &#201;poque comme &#171;&#160;le&#160;&#187; lieu de rencontre des peintres, puis des compositeurs et interpr&#232;tes. Cette cohabitation favorise le partage de diverses pratiques artistiques. Picasso c&#244;toie Satie, Modigliani se fait h&#233;berger par Utrillo, tandis que Willette &#233;coute la chanson r&#233;aliste d&#8217;Aristide Bruant et Yvette Guilbert. Tiraill&#233; entre avant-garde et conservatisme, Montmartre a &#233;t&#233; un terrain f&#233;cond pour la chanson de caf&#233;-concert, de cabaret et de rue.Apr&#232;s la Premi&#232;re Guerre mondiale, la Butte perd ce caract&#232;re &#171;&#160;novateur&#160;&#187; en faveur d&#8217;autres quartiers parisiens et Montparnasse devient notamment le centre propulseur de l&#8217;avant-garde artistique des Ann&#233;es folles. Toutefois, le &#171;&#160;vieux Montmartre&#160;&#187; continue &#224; s&#233;duire par son charme na&#239;f et son ambiance bon enfant jusqu&#8217;&#224; devenir, au cours des ann&#233;es 1950, un lieu d&#8217;opposition et de r&#233;action &#224; l&#8217;&#160;&#171;&#160;urbanisme d&#233;lirant&#160;&#187; qui domine la Ville lumi&#232;re. Des personnalit&#233;s issues du monde litt&#233;raire, tel Francis Carco, mais aussi li&#233;es &#224; l&#8217;architecture des b&#226;timents, tel Claude Charpentier, &#339;uvrent &#224; pr&#233;server la m&#233;moire &#171;&#160;boh&#232;me&#160;&#187; et le patrimoine culturel montmartrois, son h&#233;ritage mat&#233;riel et immat&#233;riel. Apr&#232;s 1960, la disparition de la g&#233;n&#233;ration qui a chant&#233; le &#171;&#160;Montmartre de nos vingt ans&#160;&#187;&#160;(Paul Yaki) &#8212; Carco, Mac Orlan, &#201;dith Piaf, parmi tant d&#8217;autres &#8212;, cl&#244;ture un si&#232;cle de d&#233;veloppement d&#8217;une certaine &#171;&#160;identit&#233; montmartroise&#160;&#187;, parfois confondue par le public avec une identit&#233; parisienne ou, par extension, fran&#231;aise.Entre 1860 et 1960, la chanson montmartroise est parvenue &#224; incarner Paris aussi bien dans le reste de la France qu&#8217;&#224; l&#8217;&#233;tranger. Pourtant, ce r&#233;pertoire s&#8217;inspire souvent des aspects locaux et villageois du quartier (en mettant notamment en avant son argot). La vie en plein air de la Butte, avec ses nuances oniriques, est &#233;galement exalt&#233;e, &#224; l&#8217;instar de cette m&#233;lancolie propre aux gens et aux lieux. Comment ne pas penser &#224; la m&#233;lodie de La Complainte de la Butte, sur des paroles de Jean Renoir, en fl&#226;nant dans les ruelles qui montent &#224; l&#8217;&#233;glise Saint-Pierre&#160;?La premi&#232;re question que nous nous posons est la suivante : comment ins&#233;rer ce r&#233;pertoire topographique dans une histoire sonore et musicale du quartier-Montmartre&#160;et, dans un sens plus large, dans celle de Paris&#160;? Nous souhaitons &#233;galement aller au-del&#224; de la chanson en tant que composition musicale et explorer ses liens avec d&#8217;autres m&#233;tiers qui lui octroient une dimension artistique plus ample&#160;: cette histoire n&#8217;a pas &#233;t&#233; &#233;crite que par des musiciens et des paroliers, mais avec la collaboration d&#8217;illustrateurs, de critiques, d&#8217;&#233;diteurs, d&#8217;agents d&#8217;artistes, etc. Les interpr&#232;tes (souvent auteurs du texte, de la musique ou des deux) se trouvent &#233;galement au centre de ce monde de la chanson. Dans quelle mesure, toutefois, leurs &#339;uvres doivent-elles &#234;tre per&#231;ues comme l&#8217;exact reflet de leur propre vie&#160;? Enfin, le format de la partition et son illustration jouent un r&#244;le majeur : ils t&#233;moignent, sur un objet commercial, de l&#8217;importance de l&#8217;auteur (ou des auteurs) de la chanson et donnent souvent l&#8217;occasion &#224; des peintres c&#233;l&#232;bres (nous pensons notamment &#224; Steinlen, Ibels, Toulouse-Lautrec, Guillaume...) de poser des images sur une r&#233;alit&#233; sonore.Partant de ces consid&#233;rations multiples, nous invitons &#224; formuler des propositions, de pr&#233;f&#233;rence, autour des th&#232;mes suivants&#160;:Chanson montmartroise et politiques identitairesInterpr&#232;tes&#160;: genre, sexualit&#233; et autobiographiePartitions illustr&#233;es et iconographieTopographie de la chanson et salles de spectacleAuthenticit&#233; et cosmopolitismeCharme kitsch et tourismeChanson et musique enregistr&#233;e&#160;; la chanson au cin&#233;maFinancement, production, diffusionRayonnement musical de la chanson de la Butte en France et &#224; l&#8217;&#233;trangerConf&#233;rencier pl&#233;nier&#160;: Prof. Derek B. Scott (University of Leeds), &#8216;The New Cabaret Songs of Montmartre, 1880&#8211;1900&#8217;.Modalit&#233;s de soumissionDate&#160;: 15 juin, 2020Lieu&#160;: EHESS, Salle 13, 105 boulevard Raspail, 75006 PARISLes propositions de communications, (max. 250 mots), devront &#234;tre adress&#233;es avant le 10 f&#233;vrier 2020 &#224; chansonmontmartre@gmail.com.Chaque communication ne devra pas exc&#233;der 20 minutes.Les propositions accept&#233;es seront communiqu&#233;es le 10 mars 2020.Comit&#233; scientifique&#160;Laurent Bihl (Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on Sorbonne)Phillip Dennis Cate (Professeur &#233;m&#233;rite, Universit&#233; d&#8217;&#201;tat du New Jersey)&#201;tienne Jardin (Palazzetto Bru Zane)Anne Monjaret (EHESS-CNRS, IIAC LAHIC)Michela Niccolai (LaM, ULB&#160;; IHRIM, Lyon 2)C&#233;cile Pr&#233;vost-Thomas (Universit&#233; Sorbonne Nouvelle, CERLIS)Lola San Mart&#237;n Arbide (CRAL / EHESS)Comit&#233; d&#8217;organisation&#201;tienne JardinMichela NiccolaiLola San Mart&#237;n Arbide