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Colloque international &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Artois &#224; Arras, 2 et 3 d&#233;cembre 2020,ArgumentaireDans Maelstr&#246;m[1], Fabrice Melquiot nous plonge dans les pens&#233;es d&#8217;une jeune fille sourde. &#192; la sc&#232;ne, Pascale Daniel-Lacombe fait le choix d&#8217;une perception immersive du handicap en &#233;quipant le public d&#8217;un casque. L&#8217;analyse dramaturgique invite ainsi &#224; observer de quelle mani&#232;re la repr&#233;sentation du handicap produit des approches sensibles sp&#233;cifiques. Si notre premi&#232;re entr&#233;e se fait du c&#244;t&#233; du th&#233;&#226;tre, au sein duquel nous pouvons r&#233;pertorier un corpus d&#8217;une vingtaine de pi&#232;ces publi&#233;es sur la question du handicap, nous souhaitons ouvrir la r&#233;flexion sur cette question aux fictions de jeunesse au sens large (albums, romans, nouvelles, bandes dessin&#233;es, etc.).Le handicap renvoie depuis toujours &#224; l&#8217;id&#233;e d&#8217;une limitation d&#8217;activit&#233; et de participation. Les d&#233;finitions historique et &#233;tymologique du terme &#171;&#160;handicap&#160;&#187; envisagent davantage le porteur de handicap en tant que &#171;&#160;personne vivant des situations de handicap&#160;&#187;, selon Claude Hamonet[2]. Interaction sociale et handicap sont de fait li&#233;s, et l&#8217;environnement d&#233;cide de la norme, renvoyant au concept philosophique d&#233;fini par Georges Canguilhem pour qui une norme n&#8217;est jamais biologique mais toujours &#224; appr&#233;hender en fonction de l&#8217;individu et de son milieu[3].Par ailleurs, le cadre l&#233;gislatif visant &#224; une inclusion de plus en plus facile et efficace des adultes et des enfants porteurs d&#8217;un handicap, ne cesse de se pr&#233;ciser[4]. Ceci a conduit &#224; des changements dans la soci&#233;t&#233; et dans ses diff&#233;rentes institutions, &#224; l&#8217;instar du syst&#232;me scolaire qui se trouve modifi&#233; dans son fonctionnement ordinaire. La sociologie du handicap identifie des mani&#232;res d&#8217;&#234;tre influenc&#233;es par les institutions et l&#8217;environnement, et selon Romuald Bodin[5], l&#8217;institution en vient &#224; se transformer malgr&#233; elle et, devant s&#8217;adapter &#224; la pr&#233;sence de personnes en situation de handicap, r&#233;v&#232;le sa fragilit&#233; du fait de son incapacit&#233; &#224; anticiper les d&#233;savantages subis. &#192; ce titre, la question du handicap est de plus en plus pr&#233;sente dans la litt&#233;rature jeunesse en lien avec la notion d&#8217;inclusion et d&#8217;&#233;ducation &#224; la citoyennet&#233; mais, au-del&#224; d&#8217;un effet de mode, l&#8217;observation du corpus th&#233;matique r&#233;v&#232;le une richesse qui d&#233;passe la simple dimension didactique.Dans ce cadre, nous proposons d&#8217;&#233;tudier les repr&#233;sentations du handicap dans les productions litt&#233;raires et artistiques destin&#233;es &#224; la jeunesse. Nous privil&#233;gions dans cette perspective une volont&#233; des auteurs d&#8217;aborder le rapport &#224; la norme en manifestant une appr&#233;hension du handicap qui se diffuse dans leurs &#339;uvres. Nous souhaitons en outre faire une analyse structurelle de ces &#339;uvres, mettant en exergue les traits saillants de ces &#233;critures qui proc&#232;dent &#224; une m&#233;diation entre l&#8217;enfant et le handicap.Comment les auteurs prennent-ils en charge la repr&#233;sentation du handicap des points de vue &#233;thique et esth&#233;tique&#160;? De quelle mani&#232;re la litt&#233;rature de jeunesse rend-elle sensible &#224; la question du handicap&#160;? Si le handicap se caract&#233;rise par une forme d&#8217;emp&#234;chement, comment bouscule-t-il la forme artistique elle-m&#234;me&#160;? Comment cette litt&#233;rature propose-t-elle une m&#233;diation&#160;? Ce sont quelques-unes des questions que nous proposons d&#8217;explorer en observant les textes litt&#233;raires et les sc&#232;nes contemporaines, en confrontant les regards et les exp&#233;riences de chercheurs, d&#8217;enseignants et d&#8217;artistes.Tout d&#8217;abord, on peut se demander comment l&#8217;architecture de ces &#339;uvres permet de marquer, dans une certaine mesure, l&#8217;&#233;mancipation du personnage qui parvient &#224; d&#233;passer sa condition et appr&#233;hender autrement le monde. Il s&#8217;agit pour le protagoniste de s&#8217;engager dans une forme de r&#233;silience qui, &#224; partir de son handicap, va organiser les orientations &#224; donner &#224; sa vie. Certaines productions peuvent ainsi dessiner un monde imaginaire qui permet au personnage de r&#233;sister &#224; sa condition, comme pour Petit Pierre, le personnage &#233;ponyme de la pi&#232;ce de Suzanne Lebeau[6], s&#8217;inspirant de l&#8217;histoire de l&#8217;artiste d&#8217;art brut Pierre Avezard.Comment ces cr&#233;ations participent-elles de la red&#233;finition de la suppos&#233;e &#171;&#160;norme&#160;&#187; &#224; partir de laquelle le lecteur/spectateur se positionne pour d&#233;finir le handicap&#160;? Ils peuvent alors se demander o&#249; se situe la norme et qui est vraiment en situation de handicap parmi les personnages. Ainsi, le handicap n&#8217;est pas clairement nomm&#233; dans Colza de Karin Serres[7]. S&#8217;agit-il des personnages adultes ou du personnage enfant&#160;? Ces &#339;uvres invitent le destinataire &#224; r&#233;&#233;valuer sa configuration du r&#233;el et &#224; adapter son mode de perception comme dans De quelle couleur est le vent&#160;? d&#8217;Anne Herbauts[8] o&#249; l&#8217;invitation &#224; d&#233;couvrir par les sens de l&#8217;enfant &#8211; qu&#8217;il soit indiff&#233;remment porteur de handicap ou non &#8211; se pose comme une mani&#232;re de r&#233;examiner le rapport &#224; la norme en incluant chacun en d&#233;pit de ses singularit&#233;s.Par ailleurs, la repr&#233;sentation du personnage d&#8217;enfant porteur de handicap en litt&#233;rature n&#8217;est pas r&#233;cente si l&#8217;on consid&#232;re le parcours d&#8217;une petite fille devenue sourde et muette &#224; la suite d&#8217;une maladie dans L&#8217;Histoire d&#8217;Helen Keller de Lorena A. Hickok[9], celui de Lise, petite fille muette &#224; laquelle Remi s&#8217;attache dans Sans famille d&#8217;Hector Malot[10], ou encore celui de Clara, jeune fille paralys&#233;e dans Heidi de Johanna Spyri[11]. Il s&#8217;agit alors &#233;galement d&#8217;interroger l&#8217;&#233;volution d&#8217;un point de vue historique de la repr&#233;sentation du handicap dans l&#8217;histoire de la litt&#233;rature et dans la relation &#224; l&#8217;enfant.Les diff&#233;rents travaux peuvent ainsi s&#8217;engager dans l&#8217;un des axes pr&#233;sent&#233;s ici, sans toutefois &#234;tre exhaustifs&#160;:Axe 1&#160;: entrave et &#233;mancipationEn fonction des diff&#233;rentes repr&#233;sentations du handicap dans les productions destin&#233;es &#224; la jeunesse, il est possible de questionner la pr&#233;sence du jeu dans la forme, qui se situe paradoxalement entre emp&#234;chement et libert&#233;. Rendre compte du point de vue de l&#8217;enfant sur lui-m&#234;me et sur l&#8217;autre implique de s&#8217;appuyer sur des manques, des doutes, des convictions ou des ressentis et cette dimension intime trouve son relais dans la dramaturgie du sensible. &#192; travers les fictions de jeunesse, il s&#8217;agit de questionner la mani&#232;re dont la repr&#233;sentation &#8211; par l&#8217;image, le mouvement ou encore la parole&#160;&#8211; prend en charge la figuration d&#8217;un corps emp&#234;ch&#233; et aborde la question du handicap comme le personnage emp&#234;tr&#233; dans La Petite Casserole d&#8217;Anatole d&#8217;Isabelle Carrier[12], l&#8217;enfant b&#233;gayant dans Sissi pieds-jaunes de Catherine Zambon[13], la petite fille mutique dans Muette d&#8217;Anne Cortey[14], ou les enfants amput&#233;s et appareill&#233;s dans Chants de mines de Philippe Gauthier[15]. Comment se joue la repr&#233;sentation du personnage en action, pourtant limit&#233; dans ses capacit&#233;s physiques et/ou mentales&#160;? Et, par extension, comment la pratique artistique peut-elle d&#8217;ailleurs envisager l&#8217;inclusion du participant en situation d&#8217;infirmit&#233;, notamment par le jeu&#160;? Plus largement, ces situations d&#8217;emp&#234;chement peuvent aussi renvoyer &#224; des enjeux politiques. Comment ce double enjeu peut-il &#234;tre pris en compte ? Travers&#233;e d&#8217;Estelle Savasta[16] propose de rendre visible cette double dimension en communiquant d&#8217;une part sur le handicap, et en produisant d&#8217;autre part un discours sur le contexte g&#233;opolitique du lieu de l&#8217;action.Axe 2&#160;: spatialit&#233; et temporalit&#233;Les &#339;uvres qui abordent le handicap peuvent proposer une configuration de l&#8217;espace et du temps souvent in&#233;dite pour mettre en perspective un point de vue singulier sur le monde. Les lieux peuvent par exemple &#234;tre autant de m&#233;taphores pour donner un acc&#232;s suppl&#233;mentaire &#224; la repr&#233;sentation du handicap. Dans la vie courante, le lieu du dedans est le lieu de la famille. Il est prot&#233;g&#233; et se mod&#232;le au handicap de l&#8217;enfant lorsque celui-ci est compris et partag&#233;. Dans la famille, chacun prend en compte le handicap, chacun s&#8217;adapte &#224; sa mani&#232;re. A l&#8217;&#233;cole, des dispositifs permettent encore d&#8217;int&#233;grer l&#8217;enfant, mais lorsqu&#8217;il est en dehors de ces endroits, les choses deviennent plus difficiles, plus risqu&#233;es. Le dehors est l&#8217;espace de la socialisation et de l&#8217;autonomie forc&#233;e et n&#233;cessaire. Si l&#8217;&#233;cole peut &#234;tre encore protectrice, l&#8217;acceptation dans le monde est le signe de l&#8217;adaptation du handicap. Cette dimension dialectique peut ainsi &#234;tre pr&#233;sente entre les espaces du dedans et du dehors au sein de ces productions. Le terme &#171;&#160;inclusif&#160;&#187; entend d&#233;j&#224; l&#8217;id&#233;e du d&#233;placement, celui de la sph&#232;re priv&#233;e &#8211; intime et familiale &#8211; vers la sph&#232;re sociale, la polis. L&#8217;enfant ou l&#8217;adulte porteur de handicap est appel&#233; &#224; quitter son milieu, &#224; se d&#233;centrer, pour rejoindre un autre milieu, mais ce milieu l&#8217;invite &#224; nouveau &#224; se recentrer sur lui-m&#234;me puisque l&#8217;environnement qu&#8217;il int&#232;gre ne fait que questionner sa propre individualit&#233; et son rapport au monde en revenant &#224; soi. C&#8217;est la question du point de vue qui est convoqu&#233;e ici, lorsque le destinataire des &#339;uvres est lui-m&#234;me invit&#233; &#224; se d&#233;centrer et se mettre &#224; la place de l&#8217;autre et &#224; sentir diff&#233;remment comme dans Wonder de R. J. Palacio[17], Noir/voir de Fran&#231;ois David[18].La temporalit&#233; r&#233;v&#232;le le d&#233;calage de perception qui s&#8217;instaure entre l&#8217;enfant &#8211; ou l&#8217;adulte &#8211; porteur de handicap et les autres. Il peut faire des connexions logiques rapides alors que ses parents ne voient que la lenteur de ses silences comme lorsque l&#8217;enfant ne parle pas dans Apr&#232;s Grand c&#8217;est comment de Claudine Gal&#233;a[19] et passe son temps &#224; r&#234;ver. Il peut passer du temps &#224; attendre parce que son corps est emp&#234;ch&#233; comme L&#8217;enfant de Camino de Nathalie Papin[20] et voyager en lui-m&#234;me. Le lecteur et le spectateur se glissent dans des modes de perception qui mobilisent tous ses sens et proposent l&#224; aussi une r&#233;appropriation du temps. Ce sont les sp&#233;cificit&#233;s de ces configurations de l&#8217;espace et du temps qu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;explorer.Axe 3&#160;: invention langagi&#232;re et imagination cr&#233;atriceLe langage du personnage emp&#234;ch&#233; cr&#233;e et r&#233;v&#232;le son monde. La parole du personnage, qui souvent n&#8217;est pas norm&#233;e, organise son rapport au monde et renverse l&#8217;ordre ordinaire &#224; partir du regard que le personnage handicap&#233; pose sur le r&#233;el. Il s&#8217;agit de d&#233;velopper un nouveau mode de communication avec l&#8217;environnement ou, pour le dire autrement, de d&#233;velopper de nouvelles potentialit&#233;s comme modes de r&#233;sistance par rapport &#224; un emp&#234;chement &#224; l&#8217;instar de Th&#233;odule, enfant dyslexique dans La Dict&#233;e de Stanislas Cotton[21] ou de l&#8217;enfant paralys&#233;e qui interagit avec ses sens dans En voiture Simone de Luc Tartar[22]. Davantage qu&#8217;une voix singuli&#232;re, est mise en perspective une suppl&#233;ance sensorielle qui renverrait &#224; une surcompensation du handicap pour le personnage, et sa capacit&#233; &#224; g&#233;n&#233;rer un nouveau langage, un nouveau mode de dialogue, prendrait sa source dans l&#8217;envie, la volont&#233;, de continuer &#224; avancer malgr&#233; la noirceur de la situation.Dans certaines situations troubles, c&#8217;est depuis cette exaltation du d&#233;sir de vivre que l&#8217;individu parvient &#224; d&#233;passer ce qui nuit &#224; sa relation &#224; l&#8217;environnement. Il s&#8217;agit en ces termes de sublimer l&#8217;inconfort de l&#8217;existence et de transformer son rapport au monde pour, sinon le r&#233;nover, du moins l&#8217;envisager. Ainsi, le personnage porteur de handicap physique peut notamment s&#8217;enfuir par la pens&#233;e, et l&#8217;imaginaire devient salvateur. Voyage fantastique, qu&#234;te initiatique, cheminement introspectif, sont autant de trajectoires pour trouver la force d&#8217;avancer et s&#8217;ouvrir &#224; la vie, symbolisant une nouvelle naissance pour le personnage, une nouvelle fa&#231;on d&#8217;&#234;tre au monde. Quel que soit le handicap, peut &#234;tre faite l&#8217;hypoth&#232;se que ces personnages parviennent &#224; emprunter des chemins de traverse pour revenir &#224; eux-m&#234;mes et aux autres.Axe 4&#160;: discours sur l&#8217;art et m&#233;ta-articit&#233;Lorsque la communication par le corps de l&#8217;individu est difficile, voire impossible, la sublimation par l&#8217;art peut &#234;tre valoris&#233;e dans les productions artistiques. En effet, l&#8217;activit&#233; artistique, lorsqu&#8217;elle est exhib&#233;e par les personnages, permet de nouer des points de contact avec l&#8217;environnement dans un double mouvement, &#224; la fois pour communiquer sur un &#233;tat &#8211;&#160;lorsque les productions souhaitent notamment sensibiliser sur la question du handicap en l&#8217;exposant &#8211; et pour interagir mat&#233;riellement avec l&#8217;environnement dont la finalit&#233; serait de se relier au monde. Si ces personnages sont emp&#234;ch&#233;s dans leur corps ou dans leur t&#234;te par un mode de fonctionnement diff&#233;rent, ils trouvent alors dans l&#8217;art une mani&#232;re de transmettre leur mode d&#8217;appr&#233;hension du monde. Le dessin, notamment, y prend une place essentielle. Nous pouvons, d&#232;s lors, observer les situations fictionnelles repr&#233;sent&#233;es et de quelle mani&#232;re le personnage &#8211; et par extension le destinataire de ces fictions &#8211; s&#8217;engage dans l&#8217;action par des r&#233;alisations graphiques et plastiques par exemple, et n&#8217;est pas ext&#233;rieur, comme Bouh dans la pi&#232;ce &#233;ponyme de Mike Kenny[23]. L&#8217;&#233;criture peut encore devenir une issue salvatrice et r&#233;demptrice pour d&#8217;autres petits diaristes en puissance &#224; l&#8217;instar des personnages trop gros et luttant pour s&#8217;accepter dans Confession d&#8217;une grosse patate de Susie Morgenstern[24] et Le Journal de Grosse Patate de Dominique Richard[25].Enfin, et par voie de cons&#233;quence, il s&#8217;agit &#233;galement de consid&#233;rer la mat&#233;rialit&#233; m&#234;me de l&#8217;objet fictionnel qui permet de lier l&#8217;implication du destinataire et la perspective artistique. En quoi le mat&#233;riau artistique peut-il produire un discours sur le handicap d&#8217;une plus grande port&#233;e lorsqu&#8217;il est interactif&#160;? Et comment, dans un seul mouvement, l'&#339;uvre peut-elle porter sur elle-m&#234;me en tant qu'&#339;uvre d'art et &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme une &#339;uvre d'art m&#233;ta-artistique&#160;?En dehors de ces quatre axes, le comit&#233; sera bien &#233;videmment ouvert &#224; toute autre entr&#233;e qui souhaite aborder la/les repr&#233;sentation(s) du handicap dans les productions litt&#233;raires et artistiques destin&#233;es &#224; la jeunesse.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication d&#8217;environ 1500 caract&#232;res (titre, r&#233;sum&#233;, mots-cl&#233;s), accompagn&#233;es d&#8217;une br&#232;ve biobibliographie sont &#224; envoyeravant le 2 d&#233;cembre 2019 aux adresses suivantes&#160;:francoise.heulotpetit@gmail.com&#160;laurianne.perzo@live.frComit&#233; d&#8217;organisation(Laboratoire Textes et Cultures EA 4028 - &#233;quipe Litt&#233;ratures et Cultures de l&#8217;enfance - Universit&#233; d&#8217;Artois)Fran&#231;oise Heulot-Petit&#160;Laurianne PerzoEn collaboration avec la Manivelle Th&#233;&#226;tre (directeur Fran&#231;ois G&#233;rard) et la Mission handicap de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;ArtoisComit&#233; scientifiqueFran&#231;oise Heulot-Petit, MCF habilit&#233;e &#224; diriger des recherches, Universit&#233; d&#8217;Artois, FranceLaurianne Perzo, ATER, Docteure en litt&#233;rature, ESPE Lille, Universit&#233; d&#8217;Artois, FranceKodjo Attikpo&#233;, Associate Professor, Memorial University of Newfoundland, CanadaMarie Bernanoce, PU &#233;m&#233;rite, Universit&#233; Grenoble Alpes, FranceBenjamin Brou, MCF habilit&#233; &#224; diriger des recherches, Universit&#233; d&#8217;Artois, FranceMarie-Christine Bordeaux, PU, Universit&#233; Grenoble Alpes, FranceSylvie Dardaillon, PRAG, Docteure en litt&#233;rature, Universit&#233; Fran&#231;ois Rabelais de Tours, FranceFernandes Anamaria, MCF, Universit&#233; F&#233;d&#233;rale de Minas Gerais, Br&#233;silNathalie Gauthard, PU, Universit&#233; d'Artois, FranceEl&#233;onore Hamaide-Jager, MCF, ESPE Lille, Universit&#233; d&#8217;Artois, FranceFrancis Marcoin, PU &#233;m&#233;rite, Universit&#233; d'Artois, FranceChristiane Page, PU, Universit&#233; Rennes 2, FranceIsabelle de Peretti, PU, Universit&#233; d'Artois, FranceAnne Schneider, MCF, Universit&#233; de Caen, FranceR&#233;f&#233;rences bibliographiquesSur le handicapHerv&#233; Beno&#238;t, &#171;&#160;De la d&#233;ficience &#224; l&#8217;obstacle&#160;&#187;, Les Cahiers P&#233;dagogiques, n&#176;459, &#171;&#160;L&#8217;&#233;cole &#224; l&#8217;&#233;preuve du handicap&#160;&#187;, janvier 2008, pp. 51-52.Romuald Bodin, L&#8217;Institution du handicap&#160;: Esquisse pour une th&#233;orie sociologique du handicap, Paris, La Dispute, 2018.Georges Canguilhem, Le Normal et le pathologique, Paris, PUF, 1966.Val&#233;rie Delattre, Handicap&#160;: Quand l&#8217;arch&#233;ologie nous &#233;claire, Paris, &#201;ditions Le Pommier, 2018.Val&#233;rie Delattre, Ryadh Sallem, D&#233;crypter la diff&#233;rence : Lecture arch&#233;ologique et historique de la place des personnes handicap&#233;es dans les communaut&#233;s du pass&#233;, CQFD, 2010.Umberto Eco, Histoire de la laideur, Paris, Flammarion, 2007.Claude Hamonet, Les personnes en situation de handicap, Paris, &#171;&#160;Que sais-je&#160;&#187;, PUF, 2010.Carrie Sandhal, Bodies in Commotion: Disability and Performance, University of Michigan Press, 2005.Sur le handicap dans la litt&#233;ratureEug&#233;nie Fouchet, Enfances handicap&#233;es : une liminarit&#233; ind&#233;passable ? 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