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ArgumentaireLe projet exploratoire ILA s&#8217;inscrit dans les d&#233;marches innovantes autour de la notion du &#171;&#160;transtionalisme &#187; d&#233;velopp&#233;es par les &#233;tudes des migrations, en lien avec les recherches transatlantiques (Atlantic History) et l&#8217;histoire mondiale (Global History), particuli&#232;rement actives depuis ces deux derni&#232;res d&#233;cennies. De nombreux travaux et projets comparatifs ont vu le jour entre sp&#233;cialistes de ce que l&#8217;on a appel&#233; l&#8217;histoire "coloniale", l&#8217;histoire des Empires, l&#8217;histoire des constructions nationales (nation building) et les migration studies.Fort de ces approches, le projet ILA entend expertiser, avec une dimension r&#233;solument interdisciplinaire, les diff&#233;rentes acceptions de la notion de transnationalisme &#8211; notion dont la port&#233;e reste encore &#224; d&#233;terminer &#8211;, afin d&#8217;&#233;tudier son impact sur la construction des Am&#233;riques de la p&#233;riode moderne &#224; la p&#233;riode contemporaine.Les questions des formes historiques des circulations des hommes et des id&#233;es, leurs impacts et cons&#233;quences dans les diff&#233;rentes formes de mise au travail des populations (colonies, esclavage, consolidation des &#233;conomies connect&#233;es, par exemple), l&#8217;&#233;mergence de diasporas, les reformulations de la figure du colon puis du migrant, &#233;clairent des d&#233;bats contemporains en Europe comme en Am&#233;rique au sujet des identit&#233;s nationales et des m&#233;moires suppos&#233;es les nourrir (les l&#233;gitimer le cas &#233;ch&#233;ant).L&#8217;implantation des colons en Am&#233;rique, le maintien des liens avec la m&#232;re patrie ou la rupture de ces liens, comme l&#8217;int&#233;gration des trans-migrants dans les pays am&#233;ricains d&#8217;adoption ou leur r&#233;sistance &#224; s&#8217;int&#233;grer, ont eu un impact sur le d&#233;veloppement du &#171; Nouveau Monde &#187;. C&#8217;est l&#8217;objectif de ce projet que d&#8217;analyser les interactions mutuelles entre empires/colonies/nations au travers des populations mobiles.Les &#233;changes entre nations (pour reprendre l&#8217;id&#233;e de Randolph Bourne dans The Radical Will, 1916), les &#171; doubles vies &#187; des individus (en r&#233;f&#233;rence &#224; la d&#233;finition &#233;labor&#233;e par Nina Glick-Schiller, Linda Basch et Cristina Blanc-Szanton - Nations Unbound: Transnational Projects, Postcolonial Predicaments, and Deterritorialized Nation-States, 1994, et Towards a Transnational Perspective on Migration. Race Class, Ethnicity, and Nationalism Reconsidered, 1992) ou encore l&#8217;association aux diasporas (voir l&#8217;exemple des Italiens dans les Am&#233;riques, d&#233;velopp&#233; par Donna Gabaccia dans Italy&#8217;s many Diasporas, 2000) sont autant de fa&#231;ons d&#8217;aborder le sujet qui, pr&#234;tant &#224; controverse, reste &#224; approfondir, voire &#224; red&#233;finir au regard des exp&#233;riences am&#233;ricaines.Nous partons, pour ce faire, de l&#8217;hypoth&#232;se selon laquelle les individus concern&#233;s par ces ph&#233;nom&#232;nes, quelle que soit l&#8217;&#233;poque, ont eu tendance &#224; rester marginalis&#233;s dans les soci&#233;t&#233;s am&#233;ricaines, m&#234;me si, en m&#234;me temps, ils sont consid&#233;r&#233;s comme int&#233;gr&#233;s : paradoxe du ph&#233;nom&#232;ne de trans-empire/trans-nation.C&#8217;est cette tension int&#233;gration/marginalisation que nous souhaiterions examiner &#224; la lumi&#232;re du Life Course ou &#171;&#160;parcours de vie&#160;&#187;, une notion encore tr&#232;s peu &#233;tudi&#233;e.&#160;L&#8217;approche Life CourseLe Life Course demeure peu &#233;tudi&#233;, et pourtant, les exp&#233;riences et les r&#233;alit&#233;s li&#233;es aux statuts d&#8217;&#226;ge, aux diff&#233;rentes &#233;tapes de carri&#232;re, &#224; leurs repr&#233;sentations collectives, s&#8217;av&#232;rent d&#233;terminantes dans les (re)formulations des relations entre les &#233;l&#233;ments du triptyque ici/ailleurs/l&#224;-bas, ainsi que leurs &#233;volutions du XVIe au XXIe si&#232;cle.&#160;&#160;&#171; Parcours de vie &#187; (Life Course) est un concept sociologique, mais c&#8217;est en tant que notion scientifique multidisciplinaire que nous l&#8217;emploierons ici. En effet, elle permettra d&#8217;explorer les mobilit&#233;s trans-empires, trans-colonies et trans-nations &#224; la lumi&#232;re du déroulement de la vie humaine, selon la double approche d&#233;velopp&#233;e par ce champ d&#8217;&#233;tude&#160;: dans son extension temporelle &#8211; la vie de l&#8217;individu &#8211; et dans son cadrage socio-historique &#8211; les relations avec le contexte o&#249; &#233;volue l&#8217;individu &#8211; (Dannefer, 2003).&#160;Nous envisagerons les (re)formulations des imaginaires et repr&#233;sentations identitaires des populations &#233;tudi&#233;es depuis la perspective des &#233;tapes et transitions qui s&#233;quencent et constituent le parcours de vie. Ces (re)formulations concernent les relations familiales, la notion de classe d&#8217;&#226;ge, l&#8217;activit&#233; professionnelle et l&#8217;insertion (ou non) dans le march&#233; du travail, par exemple. La trajectoire individuelle peut s&#8217;av&#233;rer un mat&#233;riau &#233;clairant en soi, mais aussi au regard des autres trajectoires individuelles, pour montrer d&#8217;&#233;ventuelles interd&#233;pendances. Ces interd&#233;pendances &#8211; ou leur d&#233;litement &#8211; peuvent &#233;clairer les liens trans-imp&#233;riaux / trans-coloniaux / trans-nationaux dans les Am&#233;riques.Comme Cavilli (2007), nous retiendrons comme d&#233;finition de &#171;&#160;parcours de vie&#160;&#187; ou Life Course celle que propose Lalive d&#8217;Epinay et al. (2005, p. 201) :&#171; Le modèle ou les modèles de curriculum qui, dans une société et un temps donnés, organise(nt) le déroulement de la vie des individus dans ses continuités et discontinuités. Ces modèles consistent, d&#8217;une part, en des systèmes de normes et d&#8217;allocation de ressources prenant la forme de profils de carrière et de statuts d&#8217;âge, ainsi que de transitions généralement associées à des âges typiques ; d&#8217;autre part, en un ensemble de représentations collectives et de références partagées. Ils constituent l&#8217;une des médiations centrales entre le système socioculturel et les individus &#187; (Lalive d&#8217;Epinay et al., 2005, p. 201).&#160;Les trajectoires des populations &#233;tudi&#233;es doivent &#234;tre appr&#233;hend&#233;es en relation avec leur contexte historique, culturel, social et &#233;conomique. L&#8217;approche sur un temps volontairement long (16e-21e) promue par le projet ILA permettra &#224; cet &#233;gard de r&#233;fl&#233;chir &#224; l&#8217;&#233;volution des transitions biographiques, non seulement d&#8217;une soci&#233;t&#233; &#224; l&#8217;autre (celle de d&#233;part/celle d&#8217;arriv&#233;e), mais dans le temps long de l&#8217;histoire des mobilit&#233;s.Pour appr&#233;hender ces &#233;tapes de la vie, leurs segmentations et leurs &#233;ventuelles modifications, nous partirons des deux approches g&#233;n&#233;ralement adopt&#233;es dans l&#8217;&#233;tude du &#171;&#160;parcours de vie&#160;&#187;&#160;: l&#8217;institution du parcours de vie, d&#8217;une part, et le parcours de vie individuel, d&#8217;autre part. Pour Cavalli (2007), en effet, &#171;&#160;l&#8217;institution du parcours de vie&#160;&#187; doit être distinguée du parcours de vie des individus. Le parcours de vie individuel est composé d&#8217;un ensemble de trajectoires plus ou moins entrelacées et renvoyant aux différentes sphères dans lesquelles se déroule l&#8217;existence individuelle : scolaire, professionnelle, familiale, associative, etc. (Elder, 1998). &#171;&#160;L&#8217;institution du parcours de vie&#160;&#187;, en revanche, observe la manière dont la société &#8211; via l&#8217;État, le système économique, etc. &#8211; organise la vie humaine en termes de séquence ordonnée de positions (Cavalli, 2007).&#160;Les deux approches sont compl&#233;mentaires, m&#234;me si nous privil&#233;gierons l&#8217;approche par le parcours de vie individuel. En l&#8217;occurrence, il s&#8217;agira de comprendre comment se construisent les trajectoires des populations &#233;tudi&#233;es ainsi que les (re)négociations qu&#8217;opère l&#8217;individu face aux &#233;tapes/rites /transitions que la société lui propose, voire lui impose, qu&#8217;il s&#8217;agisse de la soci&#233;t&#233; de d&#233;part ou bien d&#8217;arriv&#233;e.ObjectifsL&#8217;approche Life Course apportera de nouveaux &#233;clairages sur la notion mall&#233;able et vaste du &#171; trans-national &#187;. &#192; cet &#233;gard, la p&#233;riode &#233;tudi&#233;e, de la p&#233;riode moderne &#224; la p&#233;riode actuelle, rev&#234;t un caract&#232;re original, puisque la notion de &#171; trans-national &#187; est mise en perspective avec celles, ant&#233;rieures du point de vue chronologique, de &#171; trans-imp&#233;rial &#187; et de &#171; trans-colonial &#187;. En effet, si on admet que le transnationalisme r&#233;sulte de l'interconnexion accrue entre les personnes, de leur mobilit&#233; et de l'importance &#233;conomique et sociale des &#233;changes transfrontaliers, alors force est de reconna&#238;tre que ces ph&#233;nom&#232;nes pr&#233;existent aux &#201;tats nationaux. Ils sont &#224; l&#8217;&#339;uvre bien avant les XIXe et XXe si&#232;cles, d&#232;s ce qu&#8217;il est convenu d&#8217;appeler aujourd&#8217;hui la &#171; premi&#232;re mondialisation &#187;.&#160;En l&#8217;occurrence, il s&#8217;agira de voir si les composantes et les &#233;l&#233;ments des parcours de vie dans les mouvements &#171; trans-imp&#233;riaux &#187; et &#171; trans-coloniaux &#187; annoncent des caract&#233;ristiques pr&#233;sentes dans les migrations &#171; trans-nationales &#187; des g&#233;n&#233;rations ult&#233;rieures. L&#8217;objectif est de chercher &#224; comprendre si les ph&#233;nom&#232;nes sont comparables, similaires ou oppos&#233;s, et de cerner en quoi consistent les formes et les manifestations de ruptures et/ou de continuit&#233;s &#233;ventuelles.Programme29 et 30 novembre 2019Amphith&#233;&#226;tre de la Maison de la Recherche de l'Universit&#233; Paris 8Campus de Saint-Denis (M&#233;tro ligne 13, arr&#234;t Saint-Denis Universit&#233;)Vendredi 29 novembre 201910h - Daniele Fiorentino (Roma Tre) : &#171; Reconsidering Transnational America: Randolph Bourne and the issue of Americanization &#187;.10h30 - Marie-Christine Michaud (Universit&#233; Bretagne Sud) : &#171; Le transnationa-lisme des Italo-Am&#233;ricains, entre ubiquit&#233; et absence &#187;.11h - Anne-Claire Fauquez (Universit&#233; Paris 8) : &#171; Fr&#233;d&#233;rick Philipse, du charpen-tier n&#233;erlandais au &#180;Seigneur&#8217; de Philipsburg Manor: histoire d&#8217;une ascension so-ciale dans le New York colonial &#187;.12h-14h - D&#233;jeuner14h - Luca Codignola (Universit&#233; de G&#234;nes) : &#171; L'insignifiance des identit&#233;s nationales dans les &#233;changes entre l'Am&#233;rique du Nord et la p&#233;ninsule italienne &#224; l'&#226;ge des r&#233;volutions (1763 &#224; 1846) &#187;.14h30 - Seynabou Thiam (Universit&#233; Paris 8) : &#171; M&#233;moires et t&#233;moignages de loya-listes noirs dans les Provinces Maritimes du Canada &#224; la fin du XVIIIe si&#232;cle &#187;.15h00 - Elodie Peyrol-Kleiber (Universit&#233; de Poitiers) : &#171; Vie et migration d'un en-gag&#233; irlandais en Virginie et au Maryland au XVIIe si&#232;cle &#187;.15h45 - Pause16h15 - Annick Foucrier (Universit&#233; Panth&#233;on-Sorbonne) : &#171; Eug&#232;ne Chapin (1868-1937) et G&#233;rard Brullard (1894-1987). Jeter l&#8217;ancre en Californie apr&#232;s une vie d&#8217;aventures &#187;.16h45 - Pascale Riviale (Archives Nationales, EREA Laboratoire d&#8217;ethnologie et de sociologie comparative / CNRS-Universit&#233; Paris-Nanterre) : &#171; Le parcours de vie de Th&#233;odore Ber, vu &#224; travers son journal &#187;.Samedi 30 novembre 201910h00 - Fred Gardaph&#233; (John Calandra Institute, Queens College, CUNY) : &#171; Transnational Modernism: Life Courses in Italian and Italian American Modernist Literature &#187;.10h30 - Juan Carlos Grijalva (Assumption College, Massachusetts) : &#171; Geographic Dislocations of Three Latin American Women Writers: The Case of El Tesoro del Hogar, First Ecuadorian Women Newspaper, 1887 &#187;.11h00 - Alexis Medina (Universit&#233; de Franche Comt&#233;, Centre de Recherches Inter-disciplinaires et Transculturelles - CRIT EA 3224) : &#171; Jos&#233; Indelicato, de Palerme &#224; Oaxaca : Parcours d&#8217;un m&#233;decin, journaliste et militant politique sicilien en Am&#233;-rique, 1827-1856 &#187;.11h30 - D&#233;bats et synth&#232;seOrganis&#233; par :L&#8217;Universit&#233; Paris 8 -Vincennes Saint-Denis (EA TRANSCRIT)l&#8217;Universit&#233; Paris Nanterre (CRIIA - EA &#201;tudes Romanes)Universit&#233; Bretagne Sud (EA 4249 HCTI)avec le soutien de la COMUE Universit&#233; Paris Lumi&#232;res dans le cadre du projet pluriannuel &#171;&#160;ILA&#160;&#187; et en partenariat avec les Archives NationalesBibliographieBRUECKNER H., MAYER K.U. 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