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Pr&#233;sentationLa sixi&#232;me &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; d&#8217;histoire &#233;conomique, qui se r&#233;unira &#224; Suse (Pi&#233;mont, Italie), les 28, 29 et 30 ao&#251;t 2017, aura comme th&#232;me &#171;&#160;l&#8217;organisation du travail aux &#233;poque m&#233;di&#233;vale et moderne&#160;&#187;.Institutions partenairesL&#8217;&#233;cole d&#8217;&#233;t&#233; d&#8217;histoire &#233;conomique rassemblera des chercheurs, des enseignants-chercheurs, des chercheurs postdoctoraux, et des doctorants de toutes nationalit&#233;s. Les institutions partenaires sont l&#8217;Universit&#233; Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, l&#8217;EPHE, l&#8217;Universit&#233; de Toulouse 2 Jean Jaur&#232;s, les Archives Nationales (Paris) et le CNRS. Les laboratoires impliqu&#233;s sont le LAMOP (UMR 8589, Paris 1/CNRS), le SAPRAT (EA 4116 EPHE), le FRAMESPA (UMR 5136, Toulouse 2/CNRS) et l&#8217;IDHES (UMR 8533 Paris 1/CNRS). La manifestation re&#231;oit &#233;galement l&#8217;appui financier du LabEx HASTEC (Histoire et Anthropologie des Savoirs, des Techniques et des Croyances) ainsi que celui de l'IGPDE (Institut de la gestion publique et du d&#233;veloppement &#233;conomique). Cette manifestation se d&#233;roulera sous le patronage de l&#8217;Association fran&#231;aise d&#8217;histoire &#233;conomique (AFH&#233;)Objectifs et nature de l&#8217;op&#233;rationLa nature du th&#232;me implique, outre la mobilisation d&#8217;historiens m&#233;di&#233;vistes et modernistes, la pr&#233;sence de sociologues sp&#233;cialis&#233;s dans l&#8217;&#233;tude de la vie &#233;conomique et d&#8217;&#233;conomistes. La m&#233;thode propos&#233;e est de faire pr&#233;senter une s&#233;rie d&#8217;expos&#233;s par des sp&#233;cialistes et de les mettre en d&#233;bat. Le but poursuivi est d&#8217;approfondir nos connaissances et nos r&#233;flexions sur ces mati&#232;res et de permettre &#224; des doctorants ou &#224; de jeunes docteurs de s&#8217;associer &#224; ces travaux par une participation active. La partition des doctorants prendra la forme d&#8217;expos&#233;s sur leurs propres travaux et de prises de paroles dans le d&#233;bat suivant les interventions.Th&#233;matique de la session 2017L&#8217;organisation du travail aux &#233;poques m&#233;di&#233;vale et moderne est une question qu&#8217;il est n&#233;cessaire de prendre par deux c&#244;t&#233;s, celui de la l&#233;gislation encadrant le travail d&#8217;une part, celui de l&#8217;entreprise d&#8217;autre part. Les autorit&#233;s, qu&#8217;il s&#8217;agisse des autorit&#233;s urbaines ou des autorit&#233;s royales ou seigneuriales ont, au Moyen &#194;ge ou &#224; l&#8217;&#233;poque moderne, construit des ensembles de statuts visant &#224; encadrer et &#224; organiser la production&#160;; &#224; fixer les tarifs, c&#8217;est-&#224;-dire en pratique les salaires&#160;; &#224; encadrer l&#8217;apprentissage des m&#233;tiers et les conditions de leur exercice. Tout un pan de la r&#233;flexion sur le travail passe donc par une recherche sur les informations dont disposent effectivement les auteurs de normes et sur la fa&#231;on dont ils les mettent en &#339;uvre dans les statuts. &#192; Sienne, par exemple, dans la seconde moiti&#233; du XIVe si&#232;cle, la l&#233;gislation sur le travail agraire, sur les salaires agricoles, le statut des mezzadri (m&#233;tayers) et leurs obligations &#224; l&#8217;&#233;gard de la communaut&#233; rurale et &#224; l&#8217;&#233;gard de leurs propri&#233;taires fait partie des pr&#233;occupations qui sont au centre de la vie politique, parce que l&#8217;enjeu n&#8217;est rien moins que la possibilit&#233; de maintenir les revenus des poss&#233;dants et de mettre en valeur l&#8217;int&#233;gralit&#233; du territoire &#224; un moment o&#249; le haut niveau des salaires fait abandonner les petites exploitations, qu&#8217;elles soient en tenure ou en propri&#233;t&#233;. On trouve sans peine d&#8217;autres exemples o&#249; c&#8217;est la vie m&#234;me de la communaut&#233; urbaine ou nationale que les l&#233;gislateurs pensent pr&#233;server en se pr&#233;occupant du travail, de son organisation, de sa r&#233;mun&#233;ration. En agissant sur ce niveau de l&#8217;activit&#233; humaine, les gouvernants agissent aussi sur la totalit&#233; de la soci&#233;t&#233;. Leur efficacit&#233; est li&#233;e &#224; leur comp&#233;tence technique, qui va tr&#232;s au-del&#224; d&#8217;un simple savoir empirique, puisqu&#8217;il est non seulement n&#233;cessaire de percevoir l&#8217;ensemble des mouvements qui traversent le corps social mais aussi parce qu&#8217;il est n&#233;cessaire de mobiliser toutes les ressources culturelles dont ils disposent. &#192; Sienne, cela implique&#160;: la ma&#238;trise du droit romain, celle du droit coutumier, la parfaite connaissance des institutions publiques et des proc&#233;dures qui les font fonctionner.D&#8217;autre part, l&#8217;organisation du travail a toujours eu partie li&#233;e avec le d&#233;veloppement de la puissance publique. &#201;tienne Boileau, le pr&#233;v&#244;t de Louis IX pour Paris donne une sanction dans les ann&#233;es 1250 &#224; des d&#233;veloppements institutionnels, ceux des quelques 100 m&#233;tiers parisiens, qui se sont d&#233;velopp&#233;s en dehors de lui. En Italie, dans certaines commues, les Arti, les organisations de m&#233;tiers, exercent directement le pouvoir au XIIIe si&#232;cle et font d&#233;pendre l&#8217;organisation politique de celle de leur activit&#233; propre, en se substituant aux institutions publiques d&#233;faillantes.Bref, &#224; l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale et, dans une moindre mesure &#224; l&#8217;&#233;poque moderne, l&#8217;organisation du travail et l&#8217;organisation politique se recouvrent. Savoirs et comp&#233;tences politiques et &#233;conomiques sont ici entrem&#234;l&#233;es et se f&#233;condent l&#8217;un l&#8217;autre dans un ensemble caract&#233;ristique des &#233;conomies encastr&#233;es. En d&#8217;autres termes, cette question permet de saisir tout un ensemble de probl&#232;mes politiques et culturels qui font certes partie de l&#8217;histoire &#233;conomique mais vont aussi tr&#232;s au-del&#224;, puisqu&#8217;ils mettent en cause les dispositifs cognitifs susceptibles de permettre &#224; la fois la production et le gouvernement des hommes.Poser la question de l&#8217;organisation concr&#232;te du travail, c&#8217;est aussi s&#8217;int&#233;resser de fa&#231;on directe au fonctionnement concret des activit&#233;s de production dans le cadre de la boutique ou de l&#8217;atelier. Cela contraint aussi &#224; aborder les divers savoir-faire th&#233;oriques et pratiques qui rendent possible l&#8217;exercice des activit&#233;s de production. Ainsi, par exemple, au XVe si&#232;cle, l&#8217;un des meilleurs sid&#233;rurgistes de la vall&#233;e du Tech, l&#8217;un de ceux dont les produits sont de la qualit&#233; la plus r&#233;guli&#232;re, se trouve &#234;tre aussi un apothicaire. Sans qu&#8217;il soit possible de d&#233;terminer s&#8217;il y a un lien direct entre les comp&#233;tences des deux versants de la vie professionnelle de ce personnage, le fait n&#8217;est pas sans importance&#160;: il a b&#233;n&#233;fici&#233; de plus qu&#8217;un apprentissage et sa comp&#233;tence professionnelle s&#8217;appuie sur un socle de connaissances abstraites dont le contenu pr&#233;cis a pu favoriser ses entreprises. En d&#8217;autres termes, la qualification des entrepreneurs, la qualit&#233; de leur savoir et leur capacit&#233; &#224; en mobiliser certains pans joue un r&#244;le important dans la possibilit&#233; de d&#233;velopper des activit&#233;s industrielles ou commerciales. Les qualifications des marchands m&#233;di&#233;vaux ont depuis longtemps fait l&#8217;objet d&#8217;&#233;tudes et les probl&#232;mes math&#233;matiques qu&#8217;ils sont (ou ne sont pas) capables de poser appartient au registre des r&#233;flexions et des recherches actuellement en cours. Le rapport entre le d&#233;veloppement des math&#233;matiques les plus sophistiqu&#233;es et leurs applications concr&#232;tes dans le b&#226;timent est certes en partie r&#233;solu depuis les &#233;tudes de Beaujouan mais il n&#8217;en demeure pas moins int&#233;ressant, parce qu&#8217;il am&#232;ne &#224; penser le travail de la construction sous son aspect savant. De m&#234;me, la question de la mesure du temps, celle de l&#8217;introduction de l&#8217;horloge sur les chantiers, de la division de la journ&#233;e de travail en unit&#233;s temporelles fixes, comme &#224; Florence au XIVe si&#232;cle les punti de 20 minutes contraignent &#224; relier plusieurs aspects du travail humain, la discipline, par exemple, la r&#233;mun&#233;ration au temps plut&#244;t qu&#8217;&#224; la pi&#232;ce ou &#224; la t&#226;che. Un temps de plus en plus fractionn&#233; et mesur&#233; de plus en plus pr&#233;cis&#233;ment qui permet &#224; la fois de mesurer le montant de la r&#233;mun&#233;ration, mais aussi d&#8217;organiser la journ&#233;e du travailleur de fa&#231;on de plus en plus rationnelle, en la contr&#244;lant de plus pr&#232;s et en punissant, par des retenues ou des amendes, les retards ou les marques d&#8217;indiscipline.Sur un autre plan, la question de la qualification des travailleurs joue un r&#244;le crucial. Elle le fait bien entendu dans le cadre de la production, mais aussi dans celui des conflits, o&#249; la reconnaissance des comp&#233;tences joue un r&#244;le important. La question de l&#8217;apprentissage, c&#8217;est-&#224;-dire de l&#8217;acquisition des savoirs souvent tacites qui sont n&#233;cessaires &#224; l&#8217;exercice d&#8217;une activit&#233; professionnelle joue ici un r&#244;le essentiel &#224; un double titre&#160;: l&#8217;atelier ne peut fonctionner sans que des t&#226;ches subalternes soient effectu&#233;es. Elles le sont en priorit&#233; par les apprentis. Mais elles le sont aussi par les femmes dont le r&#244;le et la place ne sauraient &#234;tre minor&#233;es de ce simple fait. L&#8217;organisation concr&#232;te, mat&#233;rielle, quotidienne passe aussi par l&#8217;entretien du local et la confection des repas. Elle passe &#233;galement par l&#8217;entretien des apprentis envers lesquels le ma&#238;tre a des devoirs de p&#232;re de famille, ce qui donne &#224; son &#233;pouse un r&#244;le nourricier, un r&#244;le domestique et subordonn&#233; mais r&#233;el. L&#8217;organisation &#171;&#160;genr&#233;e&#160;&#187; de l&#8217;atelier repose sur un axiome, &#224; savoir l&#8217;incomp&#233;tence suppos&#233;e des femmes, que leurs savoir-faire &#171;&#160;naturels&#160;&#187;, voue aux t&#226;ches domestiques non r&#233;mun&#233;r&#233;es. L&#8217;atelier toutefois peut &#234;tre pris en main par la femme devenue propri&#233;taire, et nous en avons pour l&#8217;&#233;poque m&#233;di&#233;vale de multiples exemples. Leur progressive exclusion de la direction des affaires est l&#8217;un des faits importants de l&#8217;histoire sociale sur lequel il y aura lieu de s&#8217;attarder.Enfin, les savoirs pratiques sont au c&#339;ur des conflits et des litiges. L&#8217;exemple des fileuses vaut d&#8217;&#234;tre cit&#233;. La pr&#233;sence des fileuses a fait partie du paysage social et familial durant tout le Moyen &#194;ge et &#224; l&#8217;&#233;poque moderne&#160;: telle nouvelle de Boccace met en sc&#232;ne une femme qui doit rapporter son fil &#224; la ville. Telle autre, les amours d&#8217;une fileuse et du saute-ruisseau qui l&#8217;approvisionne en brut et remporte le fil&#233;. Ce savoir devient brutalement inutile lorsque les filatures s&#8217;imposent et se g&#233;n&#233;ralisent &#224; partir du XVIIIe si&#232;cle, entra&#238;nant, avec la perte de revenus, une d&#233;qualification brutale de certaines cat&#233;gories de travailleuses domicile. La destruction de savoir faire rendus inutiles par le d&#233;veloppement de techniques nouvelles est au c&#339;ur de la conflictualit&#233; de l&#8217;&#233;poque moderne et est profond&#233;ment li&#233;e &#224; la r&#233;volution industrielle. C&#8217;est parfaitement clair lorsque la formation dans la manufacture entre en concurrence avec celle effectu&#233;e dans les communaut&#233;s de m&#233;tier. C&#8217;est encore plus clair lorsque des r&#233;voltes ouvertes se d&#233;clarent, avec bris de machines, par crainte du ch&#244;mage que les machines semblent devoir engendrer.Sismondi, avant Marx, d&#233;plore la &#171;&#160;d&#233;qualification&#160;&#187; des ouvriers provoqu&#233;e selon lui par le d&#233;veloppement de la grande industrie, et en cons&#233;quence de cette d&#233;qualification, la d&#233;shumanisation de personnes ramen&#233;es &#224; des fonctions purement m&#233;caniques. La perception que le travail usinier accentue la sp&#233;cialisation des ouvriers devient l&#8217;un des arguments contre l&#8217;industrie moderne et son caract&#232;re ali&#233;nant, et plus encore lorsque cette sp&#233;cialisation &#8211; qui s&#8217;effectue hors du cadre domestique &#8211; s&#8217;exerce sur des enfants des deux sexes, de jeunes adolescents. Se faisant l&#8217;&#233;cho d&#8217;hommes politiques (Sadler) de m&#233;decins, de philanthropes, ces th&#233;oriciens prolongent et actualisent des r&#233;flexions tr&#232;s anciennes sur la nature du travail et du statut.La conflictualit&#233; oppose aussi des groupes sociaux&#160;: l&#8217;accaparement des positions de pouvoir, ou plut&#244;t le recouvrement entre les positions de pouvoir politique et les positions de domination &#233;conomique a des cons&#233;quences lourdes. Les ma&#238;tres du travail sont aussi, durant le Moyen &#194;ge, les ma&#238;tres des institutions. Ils d&#233;cident en ville du tarif et transforment les revendications salariales en crimes punis de mort, comme &#224; Douai dans les ann&#233;es 1280. L&#8217;ordre politique, l&#8217;ordre social et la discipline au travail sont ici emm&#234;l&#233;s. A la campagne, enfin, le cadre coercitif de la seigneurie rend difficile l&#8217;expression de conflits qui prennent plut&#244;t la forme de r&#233;sistances sourdes dont le rep&#233;rage est presque impossible, sauf lors de tr&#232;s rares explosions de violence, portant d&#8217;ailleurs parfois sur les modalit&#233;s de la corv&#233;e, sur la fa&#231;on dont le travail contraint est exig&#233; et organis&#233;.Aborder la question de l&#8217;organisation du travail comme une question d&#8217;histoire &#233;conomique implique donc de la penser aussi comme une question d&#8217;histoire culturelle, li&#233;e aux normes, aux r&#233;gulations et aux conflits. Trois th&#232;mes seront donc propos&#233;s &#224; la r&#233;flexion&#160;:Les normes&#160;: comment et par qui les normes encadrant le travail sont-elles produites&#160;?La r&#233;gulation. Les activit&#233;s sont contr&#244;l&#233;es, la qualit&#233; des produits certifi&#233;e&#160;: comment et par quelles proc&#233;dures&#160;?La conflictualit&#233;. Des conflits opposent entre eux divers types d&#8217;organisation, comme durant la r&#233;volution industrielle. Ils opposent aussi, lors des gr&#232;ves ou des r&#233;voltes urbaines, diff&#233;rents groupes entre eux.Modalit&#233;s d&#8217;inscription pour les doctorants/postdoctorantsDes places sont disponibles pour les jeunes chercheurs (doctorants ou post-doctorants) en histoire &#233;conomique m&#233;di&#233;vale et moderne, en &#233;conomie ou en sociologie. Les langues de travail &#233;tant l&#8217;anglais et le fran&#231;ais, les candidats devront avoir une connaissance minimale des deux langues (l&#8217;expression orale se fera dans la langue de son choix).Il sera demand&#233; aux candidats une communication orale de 15 min. en rapport avec le sujet des journ&#233;es. Cette communication se fera &#224; partir de la pr&#233;sentation d&#8217;un fonds d&#8217;archives ou d&#8217;une source d&#8217;histoire &#233;conomique qui a &#233;t&#233; au c&#339;ur de leur recherche.L&#8217;organisation prendra en charge l&#8217;int&#233;gralit&#233; du s&#233;jour sur place et les frais de d&#233;placement (aller-retour) &#224; la hauteur de 200 euros max.Le nombre des places &#233;tant limit&#233;, les candidatures seront examin&#233;es par un comit&#233; de s&#233;lection compos&#233; des organisateurs scientifiques des journ&#233;es.Le dossier (en anglais ou en fran&#231;ais) comprendra&#160;:&#160;Un curriculum vitae d&#233;taill&#233;&#160;Une pr&#233;sentation (2 pages minimum) du sujet de doctorat, des sources utilis&#233;es et de la communication orale envisag&#233;e.Les candidatures sont &#224; envoyer avant 22 mai 2017 (r&#233;ponse avant le 10 juin)&#224; Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2)&#160;: emmanuel.huertas@univ-tlse2.frResponsables scientifiquesMichela Barbot (CNRS, Idhes, ENS Cachan)Patrice Baubeau (Univ. Paris Nanterre, Idhes)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Julie Claustre (Univ. Paris 1, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1, Lamop)Agn&#232;s Gramain (Univ. Lorraine, Beta)Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2/CNRS, Framespa)Rosine Lheureux (Archives Nationales &#8211; Paris)Liste des participantsMichela Barbot (CNRS, Idhes ENS Cachan)Patrice Baubeau (Univ. Paris Nanterre, Idhes)Didier Boisseuil (Univ. Tours, Cesr)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Sylvain Burri (CNRS, LA3M Aix-Marseille)Jean Cartelier (Univ. Paris Nanterre, EconomiX)Julie Claustre (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)J&#233;r&#244;me Gauti&#233; (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)Agn&#232;s Gramain (Univ. Lorraine, Beta)Fran&#231;ois Jarrige (Univ. Bourgogne, Centre Georges Chevrier)Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2 Jean Jaur&#232;s/CNRS, Framespa)Rosine Lheureux (Archives Nationales - Paris)Corinne Maitte (Univ. Paris Est-Marne-la-Vall&#233;e, Acp)Philippe Minard (Univ. Paris 8/EHESS, Crh)Genevi&#232;ve Profit (Archives Nationales - Paris)Luigi Provero (Univ. Turin)Amable Sablon du Corail (Archives Nationales - Paris)Alessandro Stella (EHESS, Crh)Didier Terrier (Univ. de Valenciennes, Calhiste)Fran&#231;ois Vatin (Univ. Paris Nanterre, Idhes)Organisation des journ&#233;es(arriv&#233;e des participants&#160;: dimanche 27 ao&#251;t dans l&#8217;apr&#232;s-midi)Journ&#233;e 1&#160;: lundi 28 ao&#251;tMatin8 h 15&#160;: accueil des participants8 h 30&#160;: Session 1 &#8211; La question du travail dans l&#8217;historiographieLaurent Feller (Univ. Paris 1)Philippe Minard (Univ. Paris 8/EHESS)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause caf&#233;10 h 30&#160;: Session 2 &#8211;Le point de vue des &#233;conomistes et des sociologues du travailJ&#233;r&#244;me Gauti&#233; (Univ. Paris 1)Fran&#231;ois Vatin (Univ. Paris Nanterre)11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi14 h 00&#160;: Session 3 &#8211; Le travail et ses archivesRosine Lheureux (Archives Nationales - Paris)Amable Sablon du Corail (Archives Nationales - Paris)Genevi&#232;ve Profit (Archives Nationales - Paris)15 h 30&#160;: discussion16 h 00&#160;: pause16 h 30&#160;: Session 4 &#8211; Communications des doctorants/postdoctorantscoord. Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2/CNRS)17 h 30&#160;: discussion18 h 00&#160;: fin des travaux de la journ&#233;eJourn&#233;e 2&#160;: mardi 29 ao&#251;tMatin8 h 30&#160;: Session 5 &#8211; Organisation et r&#233;mun&#233;ration du travailDidier Boisseuil (Univ. Tours)Jean Cartelier (Univ. Paris Nanterre)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause caf&#233;10 h 30&#160;: Session 6 &#8211; Communications des doctorants/postdoctorantscoord. Julie Claustre (Univ. Paris 1)11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi&#160;: Excursion dans la vall&#233;e de Suse&#160;: visit&#233; guid&#233;e de l&#8217;abbaye de la Novalese et du bourg monastique (coord. Andrea Zonato, Mus&#233;e dioc&#233;sain de Suse, historien de l&#8217;art)Journ&#233;e 3&#160;: mercredi 30 ao&#251;tMatin8 h 30&#160;: Session 7 &#8211; Le temps de travailSylvain Burri (CNRS, LA3M Aix-Marseille)Corinne Maitte (Univ. Paris Est-Marne-la-Vall&#233;e) - Didier Terrier (Univ. de Valenciennes)9 h 30&#160;: discussion10 h 00&#160;: pause caf&#233;10 h 30&#160;: Session 8 &#8211; Conflits et litiges au travailAlessandro Stella (EHESS)Fran&#231;ois Jarrige (Univ. Bourgogne)11 h 30&#160;: discussion12 h 00&#160;: repasApr&#232;s-midi14 h 00&#160;: Session 9 &#8211; Communications des doctorants/postdoctorantscoord. Patrice Baubeau (Univ. Paris Nanterre)15 h 00&#160;: discussion15 h 30&#160;: pause16 h 00&#160;: Session 10 &#8211; Communications des doctorants/postdoctorantscoord. Anne Conchon (Univ. Paris 1)17 h 00&#160;: discussion17 h 30&#160;: fin des travaux de la 6e &#233;cole d&#8217;&#233;t&#233;(nuit d&#8217;h&#233;bergement prise en charge si d&#233;part jeudi 31 ao&#251;t)Objectives and nature of the eventThe nature of the topic implies, besides mobilizing medievalist and modernist historians, the presence of sociologists specialized in the study of economic life and of economists. The method offered is to get a number of specialists to deliver a series of presentations and to discuss them together. The point is to deepen our knowledge and reflection on these subjects and enable some doctorate students or young doctors to actively contribute to these research works. The presenters&#8217; brief is to deliver presentations about their own research and to take part in the debate following presentations.Partner institutionsThe economic history summer school will be gathering researchers, teachers-researchers, postdoctoral and doctoral researchers of all nationalities. Here is the list of partner institutions: Paris university 1 Pantheon-Sorbonne, EPHE, the University of Toulouse 2 Jean Jaur&#232;s, the Archives Nationales (Paris) and the CNRS (national centre for scientific research). Here are the laboratories involved: LAMOP (UMR 8589, Paris 1/CNRS), SAPRAT (EA 4116 EPHE), FRAMESPA (UMR 5136, Toulouse 2/CNRS) and IDHES (UMR 8533 Paris 1/CNRS). This event is financially supported by LabEx HASTEC (History and Anthropology of Knowledge, Techniques and Beliefs) as well as by IGPDE (Institute of public management and of economic development). This event will take place under the auspices of the French Association of economic history (AFH&#233;)Themes of the 2017 sessionWork organization in medieval and modern periods is an issue it is necessary to approach through two different perspectives: the legislation regulating work on one hand, and the firm on the other. Authorities, whether urban or royal or manorial, developed, in the Middle Ages or in modern times, constructed sets of statutes aiming at supervising and organizing production; to set rates, that is to say wages, in practice; to supervise training in trades and the conditions of their practice. A whole section of the reflection on work, therefore, has to be carried out via researching the information that is actually available to the standards-makers and investigating the way they implement them in statutes. In Sienna, for example, in the second half of the 14th century, legislation on agricultural work, agricultural wages, the mezzadri&#8217;s status (tenant farmers) and their obligations regarding the rural community and their owners is part of the concerns at the core of political life, because what is at stake is nothing less than the ability to support the the propertied classes&#8217; incomes and enhance the whole territory, at a time when high wage levels result in farms being abandoned, whether they are tenured or owned by the farmer. Other examples are easily found, where it is the very life of the metropolitan or national districts that the legislators hope to preserve by focusing on work, on the way it is organized and paid for. By acting at this level of human activity, governments also impact the whole society. Their effectiveness is linked to their technical skills, which go far beyond mere empirical knowledge, since it is not only necessary to discern all the movements that impact society but also because it is essential to mobilize all the cultural resources they have. In Sienna, it implies the following: good command of Roman law, of common law, besides perfect knowledge of public institutions and of the procedures which enable them to work.On the other hand, the work organization has always been linked with the development of the State power. In the 1250s, &#201;tienne Boileau, Louis IX&#8217;s provost for Paris, sanctioned institutional developments, found in about 100 Parisian trades, which developed without him. In 13th century Italy, the Arti, the trade-organizations, exercise power directly in some boroughs, and they believed their political organization had to depend on the political organization found in their own trade, by taking the place of faulty public institutions.In short, in medieval times and, to a lesser extent, in modern times, work organization and political organization overlap. Political and economic knowledge and skills intermingle here and they fertilize each other within a typical set of characteristics. In other words, this question allows grasping the whole set of political and cultural problems that are certainly part of economic history; but also go far beyond, since they question the cognitive devices likely to enable both men&#8217;s production and governance.Raising the issue of concretely organizing work, also means being directly interested in the concrete functioning of the production activities in small shops or workshops. It also implies approaching the various theoretical and practical sorts of know-how that make it possible to conduct production activities. So, in the 15th century, for example, one of the best steel-mill workers in the Tech valley, one of those whose products are most regularly great quality, also happens to be an apothecary. Though it is impossible to determine whether there is a direct link between the skills required by both aspects of this person&#8217;s professional life, this is no negligible fact: he has benefited from more than a form of training and his professional competence leans on a bed-rock of abstract knowledge, whose definite contents might well have profited his enterprises. In other words, his qualification by entrepreneurs, the quality of their knowledge and their ability to mobilize some aspects of it plays an important role in the likelihood of developing industrial or commercial activities. Medieval traders&#8217; qualifications have for a long time been studied and the mathematical problems they are (or are not) capable of posing pertains to the register of currently ongoing reflections and research works. The relationship between the development of the most sophisticated mathematics and their concrete applications in the building industry has indeed been solved, in part at least, since the studies led by Beaujouan but it still is no less interesting, because it results in considering the work of building from a learned perspective. Similarly, the issue of measuring time, that of introducing clocks on construction sites, of divvying up the working day into fixed time units, like the 20-minute punti in 14th century Florence make it necessary to link up several aspects of human work; namely discipline, for example, as well as remuneration according to time rather than piecework or task-oriented activities. Time has become more and more divided up and measured with increasing accuracy, which not only permits simultaneously to measure the amount of remuneration, but also to organize the worker&#8217;s day in a more and more rational way, by controlling him/her closely and punishing delays or lack of discipline with wage-deductions or fines.At another level, the matter of workers&#8217; skills plays a crucial role. Obviously, it does so as part of production, but also during conflicts, when acknowledging skills plays an important role. The issue of training, i.e. acquiring often tacit forms of knowledge that are nonetheless necessary to practice an occupation plays an essential role here, for two reasons: a workshop cannot work if subordinate tasks have not been performed beforehand. These are done, first and foremost, by apprentices. However, they are also carried out by women, whose role and place should not be minimized owing to this simple fact. The concrete, material, daily organization also occurs via maintaining the workplace and cooking meals. It can also be achieved by financially supporting apprentices, as the master was conferred a father&#8217;s duties towards them, which confers his wife a nourishing role, a domestic and subordinated part, yet a no less real one. The &#8216;gendered&#8217; organization of the workshop is based on an axiom, namely women&#8217;s alleged incompetence, whose &#8220;natural&#8221; sorts of know-how confine them to unpaid domestic tasks. However, it is possible for a woman to lead the workshop once she has become the owner of it, and numerous examples of it can be found in medieval times. Women&#8217;s gradual exclusion from corporate management is one of the important facts of social history, and it will be worth dwelling on that matter later on.Finally, practical forms of knowledge stand at the core of conflicts and litigations. The example of female spinners is worth quoting. The presence of spinners had always been part of the social and family landscape throughout the Middle Ages and in modern times: one of Boccaccio&#8217;s short stories portrays a woman who is to bring back her thread in the city. Another one depicts a spinner&#8217;s love affairs with an errand boy who supplies her with crude thread and takes it back once it has been spun. This kind of knowledge suddenly became useless when spinning mills prevailed and became pervasive as of the 18th century, resulting, besides loss of income, in a violent disqualification of some categories of female cottage workers. Such destruction of know-how &#8211; made useless because of the emergence of new techniques &#8211; stands at the heart of modern times&#8217; conflicts and is intrinsically linked to the industrial revolution. This becomes perfectly clear when factory training competes with the training received in crafts-people&#8217;s communities. It became even more obvious when overt uprisings broke out, complete with damage to machines: indeed, machines were dreaded as they were perceived as the chief cause of unemployment.Sismondi, even before Marx, resented workers&#8217; &#8220;disqualification&#8221; caused, he believed, by the development of big manufacturing and, as a result, people&#8217;s disqualification and dehumanization, as they were confined to purely mechanical functions. Manufacturing work increased workers&#8217; specialization, and this became one of the main arguments against modern industry, on account of its allegedly alienating nature, even more so when that specialization &#8211; learnt outside any domestic context &#8211; is imposed on children of both sexes and on teenagers. These theoreticians took up again what politicians (Sadler), doctors and philanthropists had been denouncing, and they extended and updated very ancient thoughts on the nature of work and status.Conflicts also oppose different social groups: power positions are taken over or, rather, positions of political power and of economic domination overlap, resulting in damageable outcomes. During the Middle Ages, work-masters also were the masters of institutions. In the city, they decided on rates and turned claiming better wages into a crime punished by death, as in Douai in 1280s. The political order, the social order and discipline at work intertwine here. In the countryside, finally, the coercive frame of seigneury made it difficult the express conflicts; these rather took the form of muted yet stubborn resistance that was almost impossible to detect, except for very rare outbursts of violence, sometimes in protest, besides, against chore modalities and the way a demanding work was requested to be carried out and organized.Tackling the matter of organizing work as a topic for economic history therefore implies considering it also as a cultural history issue, linked to standards, regulations and conflicts. We therefore suggest reflecting on the following three topics:Standards. How are work regulation standards produced and who sets them?Regulations. Activities are controlled, product quality is certified: how, and through what kind of procedures?Conflicts. Conflicts oppose various types of organization, such as during the industrial revolution. During strikes or urban uprisings, different groups oppose each other.Doctoral and post-doctoral students&#8217; enrollment modalitiesPlaces are available for young researchers in medieval and modern economic history, in economics and sociology: doctoral and post-doctoral students. Working languages are English and French; so, applicants should have at least basic knowledge of both languages (oral expression will be made in the language of their choice).Students will be requested to make an oral communication (with a relation with the day&#8217;s topic). They are supposed to do it from the presentation of a fund of archives or of a source of economic history that has stood at the core of their doctorate-work.The organization will cover all expenses: the whole stay as well as travel expenses (return ticket up to &#8364;200 euro max).Due to limited seating availability, applications will be examined by a selection committee.The application file (written in English or in French) will include:&#160;A detailed curriculum vitae&#160;A (2-page minimum) presentation of the doctorate-topic, the sources that have been used and the nature of the scheduled oral communication.Applications are to be sent before 22 May (answer before 10 June) to Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2): emmanuel.huertas@univ-tlse2.frOrganizersMichela Barbot (CNRS, Idhes, ENS Cachan)Patrice Baubeau (Univ. Paris Nanterre, Idhes)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Julie Claustre (Univ. Paris 1, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1, Lamop)Agn&#232;s Gramain (Univ. Lorraine, Beta)Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2/CNRS, Framespa)Rosine Lheureux (Archives Nationales &#8211; Paris)ParticipantsMichela Barbot (CNRS, Idhes ENS Cachan)Patrice Baubeau (Univ. Paris Nanterre, Idhes)Didier Boisseuil (Univ. Tours, Cesr)Marc Bompaire (EPHE, Saprat)Sylvain Burri (CNRS, LA3M Aix-Marseille)Jean Cartelier (Univ. Paris Nanterre, EconomiX)Julie Claustre (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)Anne Conchon (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Idhes)Laurent Feller (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne, Lamop)J&#233;r&#244;me Gauti&#233; (Univ. Paris 1 Panth&#233;on-Sorbonne)Agn&#232;s Gramain (Univ. Lorraine, Beta)Fran&#231;ois Jarrige (Univ. Bourgogne, Centre Georges Chevrier)Emmanuel Huertas (Univ. Toulouse 2 Jean Jaur&#232;s/CNRS, Framespa)Rosine Lheureux (Archives Nationales - Paris)Corinne Maitte (Univ. Paris Est-Marne-la-Vall&#233;e, Acp)Philippe Minard (Univ. Paris 8/EHESS, Crh)Genevi&#232;ve Profit (Archives Nationales - Paris)Luigi Provero (Univ. Turin)Amable Sablon du Corail (Archives Nationales - Paris)Alessandro Stella (EHESS, Crh)Didier Terrier (Univ. de Valenciennes, Calhiste)Fran&#231;ois Vatin (Univ. Paris Nanterre, Idhes)