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Pr&#233;sentationLa mission sur les mus&#233;es pour le XXIe si&#232;cle est en cours de cl&#244;ture en France, tandis qu&#8217;une importante recommandation de l&#8217;Unesco sur la protection et la promotion des mus&#233;es vient d&#8217;&#234;tre vot&#233;e sur le sujet il y a quelques mois[1]&#160;; il est cependant imp&#233;ratif de continuer &#224; s&#8217;interroger sur les nouveaux contours de cette institution &#226;g&#233;e de deux si&#232;cles et demi, dont de nouvelles formes continuent d&#8217;&#233;merger en ce d&#233;but de mill&#233;naire. La d&#233;finition la plus courante du mus&#233;e, en Europe, est celle donn&#233;e par l&#8217;ICOM et remonte &#224; 2007. Cette derni&#232;re est largement r&#233;pandue dans le monde et a &#233;t&#233; adopt&#233;e par l&#8217;Unesco (dans sa recommandation), m&#234;me si certains Etats auraient souhait&#233; la modifier. Le processus visant &#224; changer la d&#233;finition par l&#8217;ICOM du mus&#233;e constitue une op&#233;ration relativement complexe. Initi&#233; en 2004, il n&#8217;a conduit qu&#8217;&#224; quelques transformations mineures.Le mus&#233;e est pr&#233;sent&#233; comme &#171;&#160;une institution permanente sans but lucratif, au service de la soci&#233;t&#233; et de son d&#233;veloppement, ouverte au public, qui acquiert, conserve, &#233;tudie, expose et transmet le patrimoine mat&#233;riel et immat&#233;riel de l&#8217;humanit&#233; et de son environnement &#224; des fins d'&#233;tudes, d'&#233;ducation et de d&#233;lectation&#160;&#187; (Statuts de l&#8217;ICOM, art.3, &#167;1). Il existe cependant d&#8217;autres d&#233;finitions du mus&#233;e, &#233;labor&#233;es par les associations britanniques et am&#233;ricaines des mus&#233;es, qui diff&#232;rent largement de celle utilis&#233;e par l&#8217;ICOM. La question du &#171;&#160;non profit&#160;&#187; ou du terme &#171;&#160;sans but lucratif&#160;&#187;, par exemple, est largement discut&#233;e par de nombreux pays, certains souhaitant son abandon, d&#8217;autres craignant que de nouvelles formes de mus&#233;e lucratifs b&#233;n&#233;ficient d&#8217;une l&#233;gitimit&#233; d&#233;favorable aux autres mus&#233;es. Le d&#233;veloppement des TIC a &#233;galement largement remis en question, &#224; l&#8217;instar des biblioth&#232;ques, la pertinence d&#8217;une partie du monde mus&#233;al, for&#231;ant les &#233;tablissements &#224; se red&#233;finir, mais aussi parfois &#224; rejeter le &#171;&#160;mus&#233;e virtuel&#160;&#187; ou, plus exactement, le cybermus&#233;e, comme ne m&#233;ritant pas d&#8217;&#234;tre int&#233;gr&#233; &#224; la d&#233;finition. Certains, encore, s&#8217;interrogent sur la pertinence d&#8217;une d&#233;finition unique du mus&#233;e, &#233;voquant plut&#244;t le principe d&#8217;une classification des diff&#233;rentes institutions &#339;uvrant dans le champ mus&#233;al&#160;: tous les mus&#233;es font-ils ou devraient-ils faire de la recherche&#160;? Devraient-ils tous poss&#233;der des collections ou veiller sur elles de la m&#234;me mani&#232;re&#160;?L&#8217;enjeu de ce colloque, ouvert aux membres de l&#8217;ICOM comme aux chercheurs, vise &#224; susciter une r&#233;flexion globale sur la d&#233;finition du mus&#233;e. Le public international sera associ&#233; &#224; cette r&#233;flexion et des pr&#233;sentations en anglais sont pr&#233;vues, mais les travaux se d&#233;rouleront essentiellement en fran&#231;ais.Globalement, la question de la d&#233;finition du mus&#233;e entra&#238;ne des cons&#233;quences directes sur ce que l&#8217;on peut d&#233;finir comme un professionnel de mus&#233;e et donc, notamment, la mani&#232;re d&#8217;accepter ou de rejeter des candidats souhaitant int&#233;grer l&#8217;ICOM. Les limites du champ mus&#233;al lui-m&#234;me sont mouvantes, certains &#233;tablissements consid&#233;r&#233;s comme des mus&#233;es ne s&#8217;intitulent pas comme tels, et vice-versa. Par ailleurs, le ph&#233;nom&#232;ne mus&#233;al se propageant dans le monde, certaines r&#233;gions du globe ont d&#233;velopp&#233; des visions parfois assez diff&#233;rentes les unes des autres de ce qu&#8217;est un mus&#233;e ou de la mani&#232;re d&#8217;identifier le patrimoine. Comment d&#232;s lors envisager cette d&#233;finition dans un contexte en perp&#233;tuelle mutation&#160;? De nombreux axes de r&#233;flexions peuvent &#234;tre envisag&#233;s &#224; cet &#233;gard&#160;:Quels sont les destinataires ou les publics de la d&#233;finition de l&#8217;ICOM, et donc, quelles sont ses fonctions&#160;? S&#8217;agit-il d&#8217;une d&#233;finition pour des professionnels, pour le grand public, pour des &#233;tudiants en mus&#233;ologie&#160;? Peut-on envisager une m&#234;me d&#233;finition pour des publics tr&#232;s diversifi&#233;s&#160;?La d&#233;finition du mus&#233;e doit-elle plut&#244;t se concentrer sur les fonctions techniques (pr&#233;servation, recherche, communication) qu&#8217;il remplit et des caract&#233;ristiques objectives (en termes d&#8217;ouverture au public) ou sur les valeurs (lesquelles&#160;?) et le r&#244;le (social, mais aussi &#233;conomique et symbolique) qu&#8217;il joue au sein de la soci&#233;t&#233;&#160;? La notion &#171;&#160;au service de la soci&#233;t&#233;&#160;&#187; est-elle suffisante pour &#233;voquer son r&#244;le&#160;?Pendant longtemps, la d&#233;finition comportait une liste d&#8217;institutions similaires, consid&#233;r&#233;es comme entrant dans le cadre de r&#233;flexion de l&#8217;ICOM. Cette liste a disparu apr&#232;s 2007. Il s&#8217;agissait notamment d&#8217;&#233;voquer des &#233;tablissements pouvant &#234;tre reconnus comme membres. Ce travail sur la reconnaissance des membres (qui doit-on accepter, qui doit-on rejeter) devrait-il &#234;tre int&#233;gr&#233; dans ce cadre&#160;?Quels sont les termes qui devaient &#234;tre ajout&#233;s ou retir&#233;s &#224; cette d&#233;finition, afin de mieux tenir compte de la situation actuelle&#160;? Les &#233;volutions technologiques ont entra&#238;n&#233; des changements importants au niveau des modes de conservation ou de communication des mus&#233;es. Quelles sont leurs r&#233;percussions sur la d&#233;finition de l&#8217;ICOM&#160;? Peut-on reconna&#238;tre comme &#233;tablissements &#224; part enti&#232;re des cybermus&#233;es uniquement situ&#233;s sur Internet&#160;?La d&#233;finition de l&#8217;ICOM a connu de nombreux stades et constitue en quelque sorte un h&#233;ritage des g&#233;n&#233;rations pr&#233;c&#233;dentes de mus&#233;ologues et de conservateurs qui y ont contribu&#233;. Que faudrait-il enlever ou ajouter, pourrait-on tout changer&#160;? Devrait-on tout garder&#160;?Tous les mus&#233;es &#8211; du plus petit et r&#233;cent, aux plus anciens ou aux plus grands &#8211; devraient-ils ob&#233;ir &#224; la m&#234;me d&#233;finition ou devrait-on en imaginer plusieurs&#160;? Tous les mus&#233;es doivent-ils (ou font-ils) de la recherche&#160;? Tous les mus&#233;es doivent-ils conserver des collections&#160;? Devrait-on concevoir une typologie des mus&#233;es, afin de mieux pr&#233;ciser le r&#244;le de chaque &#233;tablissement&#160;?Le terme &#171;&#160;sans but lucratif&#160;&#187;, utilis&#233; dans la d&#233;finition, est parfois mal compris. Quelle devrait &#234;tre la position de l&#8217;ICOM en regard des enjeux &#233;conomiques du mus&#233;e&#160;? On sait que ceux-ci sont devenus de plus en plus importants, tant au niveau de l&#8217;impact touristique et &#233;conomique qu&#8217;ils suscitent au sein de leur r&#233;gion que par leur contribution &#224; ce que l&#8217;on intitule l&#8217;&#233;conomie de la cr&#233;ativit&#233;. Si &#8211; ce qui ressort de la plupart des discussions &#8211; le mus&#233;e demeure une institution &#224; but non lucratif, qu&#8217;en est-il des membres ou des organisations ind&#233;pendantes (soci&#233;t&#233;s g&#233;rant des m&#233;diateurs ou organisant des expositions) qui op&#232;rent en tant que soci&#233;t&#233;s lucratives&#160;? Qu&#8217;est-ce qui diff&#233;rencie les mus&#233;es des autres acteurs touristiques ou des industries culturelles&#160;?De la m&#234;me mani&#232;re, quelle devrait &#234;tre la position de l&#8217;ICOM sur les enjeux symboliques du mus&#233;e et les valeurs qu&#8217;il promeut&#160;? Peut-on accepter des mus&#233;es con&#231;us pour d&#233;velopper le culte d&#8217;une personnalit&#233; (un homme d&#8217;affaire contestable ou un dictateur) ou d&#233;velopper des conceptions contraires &#224; celles qui sont g&#233;n&#233;ralement admises (la n&#233;gation d&#8217;un g&#233;nocide ou la contestation de la th&#233;orie de l&#8217;&#233;volution)&#160;? Devrait-on exclure certains mus&#233;es au nom des valeurs qu&#8217;ils d&#233;fendent&#160;?[1]http://www.unesco.org/new/fr/culture/themes/museums/recommendation-on-the-protection-and-promotion-of-museums-and-collections/Le colloque sera structur&#233; en trois temps particuliers.Le vendredi 9 juin apr&#232;s-midi se d&#233;roulera une s&#233;ance pl&#233;ni&#232;re en Sorbonne. Cette s&#233;ance sera accessible &#224; tous les participants du colloque et aux membres de l&#8217;Assembl&#233;e g&#233;n&#233;rale d&#8217;ICOM inscrits pr&#233;alablement au colloque.Le samedi 10 juin, apr&#232;s une courte s&#233;ance en pl&#233;ni&#232;re, les participants se r&#233;uniront en atelier afin de d&#233;battre de la d&#233;finition. Ces s&#233;ances de travail se cl&#244;tureront &#233;galement par une s&#233;ance pl&#233;ni&#232;re.Le dimanche 11 juin sera r&#233;serv&#233; &#224; une discussion en comit&#233; plus restreint, avec les rapporteurs des tables-rondes et les participants le souhaitant.Modalit&#233;s de soumissionLes contributions seront structur&#233;es en trois parties&#160;:Les enjeux principaux sur lesquels le contributeur souhaite insister&#160;;Une proposition de structure de d&#233;finition (ce qu&#8217;elle doit contenir)&#160;;Une proposition de d&#233;finition du mus&#233;e.La langue utilis&#233;e durant le colloque sera le fran&#231;ais, mais certaines interventions en s&#233;ance pl&#233;ni&#232;re seront en anglais, tandis qu&#8217;une traduction vers l&#8217;anglais sera propos&#233;e aux participants de la pl&#233;ni&#232;re. Durant les ateliers, un processus de traduction est pr&#233;vu pour permettre le d&#233;roulement de l&#8217;un ou l&#8217;autre des ateliers en anglais, le cas &#233;ch&#233;ant.L&#8217;inscription sera effective :Pour l&#8217;ensemble du colloque, pour ceux dont la contribution aura &#233;t&#233; accept&#233;e et valid&#233;eSi vous n&#8217;avez pas rendu de contribution, vous pourrez assister &#224; la s&#233;ance pl&#233;ni&#232;re du vendredi 9 juin en Sorbonne, pour autant que vous vous soyez inscrit par mail, &#224; l&#8217;adresse ci-dessus (le nombre de places est limit&#233; et priorit&#233; sera donn&#233;e aux contributeurs)Les frais d&#8217;inscription sont de 50 euros (pour la journ&#233;e ou le colloque, payables par virement ou sur place, renseignements donn&#233;s lors de l&#8217;inscription en ligne). La gratuit&#233; de l&#8217;inscription est donn&#233;e aux membres en r&#232;gle de cotisation d&#8217;ICOFOM et des comit&#233;s nationaux d&#8217;ICOM soutenant le colloqueCalendrierEnvoi des propositions de contribution pour le 15 mars 2017 au plus tard&#160;:Num&#233;ro de l&#8217;axe de r&#233;flexion choisi et description br&#232;ve (10 lignes) du propos de la contributionEnvoi de la proposition &#224; l&#8217;adresse suivante&#160;: museumdefinition@gmail.comDates et lieu du colloque : du 9 au 11 juin 2017 &#224; Paris, Sorbonne nouvelleEnvoi des contributions valid&#233;es (forme courte de 10.000 caract&#232;res maximum espaces compris, notes et bibliographies incluses) pour le 1er mai au plus tard &#224; la m&#234;me adresseComit&#233; scientifiqueYves Bergeron, Professeur Universit&#233; de Qu&#233;bec &#224; Montr&#233;alBruno Brulon Soares, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, UNIRIO, Br&#233;sil, mus&#233;ologieSerge Chaumier, Professeur des universit&#233;s, ArtoisYves Girault, Professeur, Mus&#233;um national d&#8217;histoire naturelleJo&#235;lle Le Marec, Professeur des universit&#233;s, Paris 4Anna Leshchenko, enseignante-chercheuse de l'Universit&#233; d'&#201;tat des sciences humaines de Russie, Moscou, mus&#233;ologieDaniel Schmitt, Ma&#238;tre de conf&#233;rences, Universit&#233; Lille Nord de FranceCe colloque, organis&#233; par l&#8217;ICOFOM et l&#8217;Universit&#233; Sorbonne Nouvelle, en collaboration avec le Labex ICCA, peut compter sur le soutien et la participation du CERLIS, d&#8217;ICOM, d&#8217;ICOM Suisse (liste non d&#233;finitive).