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Colloque International organis&#233; &#224; l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Artois, Arras les 29- 30 Avril 2020ArgumentaireL&#8217;objectif de ce colloque est de s&#8217;interroger sur les repr&#233;sentations du personnage marginal dans les arts et la litt&#233;rature hispanique contemporaine. P&#233;riph&#233;rique et hors normes, la figure du &#171; marginal &#187; ob&#233;it &#224; des pr&#233;ceptes qui changent en fonction du temps et de l&#8217;espace. De par son &#234;tre et/ou sa fa&#231;on d&#8217;&#234;tre, le sujet marginal s&#8217;opposerait donc &#224; un monde aux r&#232;gles bien &#233;tablies afin d&#8217;en red&#233;finir les normes ou d&#8217;en inventer d&#8217;autres.Lorsque le texte litt&#233;raire ou les cr&#233;ations artistiques s&#8217;emparent de la marginalit&#233; subie ou exhib&#233;e, ils d&#233;voilent que cette condition aux rep&#232;res mouvants est capable de &#171; rompre cette fastidieuse uniformit&#233; que notre &#233;ducation, nos conventions de soci&#233;t&#233;, nos biens&#233;ances d&#8217;usage ont introduite &#187; comme le relate Diderot dans Le Neveu de Rameau.Selon Yves Barel, la question que suscite la marginalit&#233; est aussi celle de chercher &#224; savoir si elle &#171;repr&#233;sente un ph&#233;nom&#232;ne nouveau et important des soci&#233;t&#233;s occidentales contemporaines, nouveaut&#233; et importance qu&#8217;il serait malais&#233; de percevoir en raison d&#8217;une certaine invisibilit&#233; du ph&#233;nom&#232;ne. Il y a question parce qu&#8217;il y a invisibilit&#233;, mais une invisibilit&#233; qui [&#8230;] se laisse voir: on ne voit pas tr&#232;s bien ce qui est invisible, mais on voit que c&#8217;est invisible&#187; (Voir Barel Yves, &#171;I - La marginalit&#233; et ses miroirs&#187; dans La Marginalit&#233; sociale. sous la direction de Barel Yvan, PUF, Paris, 1982).Inscrits ainsi dans une temporalit&#233; discontinue, les param&#232;tres de la marginalit&#233; offriraient donc une lecture contrast&#233;e sur des notions telles que l&#8217;anormalit&#233;, la diff&#233;rence, l&#8217;invisibilit&#233;, la transgression ou la subversion.La marginalit&#233;, qui admet diff&#233;rentes interpr&#233;tations selon le statut social, sera l&#8217;occasion pour nous dans le cadre de ce colloque, de r&#233;fl&#233;chir plus particuli&#232;rement sur sa dimension &#233;thique et sexuelle dans notre soci&#233;t&#233; afin de mettre en &#233;vidence les enjeux de l&#8217;incarnation, du simulacre et de la transgression dans les exp&#233;riences litt&#233;raires et artistiques contemporaines.S&#8217;int&#233;resser &#224; des sujets qui incarnent une soci&#233;t&#233; &#171; marginale &#187; ou &#171; marginalis&#233;e &#187; tels que les gitans, les parents isol&#233;s, les &#233;trangers, les prostitu&#233;es ou les homosexuels etc&#8230;ainsi qu&#8217;&#224; leur fonction narrative ou &#224; leurs discours, permettrait donc de d&#233;gager une r&#233;flexion multiculturelle sur des ph&#233;nom&#232;nes aussi bien linguistiques que soci&#233;taux et culturels de nos civilisations.Attirer l&#8217;attention sur des marginaux install&#233;s aupr&#232;s de sujets &#171;uniformes&#187;, tout &#224; fait en accord avec des rep&#232;res qui donnent sens &#224; leur vie, est une d&#233;marche qui bouleverse la lin&#233;arit&#233; des &#233;v&#233;nements puisque l&#8217;entr&#233;e en sc&#232;ne de ces &#234;tres &#224; part est capable de troubler notre qui&#233;tude salutaire.Pareillement, penser la marginalit&#233; en tant qu&#8217;outil de r&#233;flexion implique aussi de s&#8217;interroger si ce terme est appos&#233; quand il t&#233;moigne d&#8217;une description, d&#8217;une normalisation ou bien d&#8217;une appr&#233;ciation. Or, il y aurait un travail &#224; faire pour concevoir &#233;galement la marginalit&#233; en tant qu&#8217;exp&#233;rience qui d&#233;fie les limites du contexte o&#249; elle surgit.Ce colloque cherche ainsi &#224; aborder, dans une approche pluridisciplinaire, diff&#233;rents aspects de la marginalit&#233;, &#233;voqu&#233;s par les arts et la litt&#233;rature hispanique contemporaine, et qui refl&#232;tent une soci&#233;t&#233; en pleine mutation. Il s&#8217;agira donc de chercher &#224; comprendre comment ce ph&#233;nom&#232;ne qui traverse les fronti&#232;res est per&#231;u ou d&#233;nonc&#233; dans un pays voisin comme l&#8217;Espagne ou bien dans des aires plus lointaines telles que les pays de l&#8217;Am&#233;rique Latine? Quel discours, litt&#233;raire ou artistique, veillera &#224; ne pas r&#233;sumer l&#8217;individualit&#233; du marginal &#224; des principes normalis&#233;s et standardisants? Et quelles ruptures culturelles, soci&#233;tales ou linguistiques produit l&#8217;apparition du marginal en le repensant comme l&#8217;ineffable &#233;puisement de nos syst&#232;mes de r&#233;f&#233;rence?Principaux Axes du ColloqueAxe 1: Les modalit&#233;s d&#8217;entr&#233;e en marginalit&#233; et la rupture avec les normes.Axe 2: La marginalit&#233; ou l&#8217;absence comme &#233;preuve performative.Axe 3: L&#8217;Analyse du Discours du personnage marginal.Modalit&#233;s de soumissionLes propositions de communication, r&#233;dig&#233;es en fran&#231;ais ou en espagnol, sont &#224; envoyer avec Nom, pr&#233;nom, adresse mail et attache universitaireau plus tard le 15 mars 2020aux trois adresses suivantes: carmen.pineira@univ-artois.fr, denis.vigneron@inspe-lille-hdf.fr isabelle.billoo-cadoux@univ-lille.fr sous la forme d&#8217;un r&#233;sum&#233; ne devant pas d&#233;passer 3000 signes et comprendront un titre, un r&#233;sum&#233;, cinq mots-cl&#233;s et une bibliographie indicative.Le retour du comit&#233; d'&#233;valuation pr&#233;cisera au plus tard le 22 mars 2020 si la proposition est retenue pour une communication orale (20 min + 10 min d'&#233;change).Le colloque donnera lieu &#224; une publication des actes, les modalit&#233;s de r&#233;daction des textes seront pr&#233;cis&#233;es avec l&#8217;avis d&#8217;acceptation.CalendrierDate limite de soumission des propositions : le 15 mars 2020Notification d'acceptation: le 22 mars 2020Colloque: 29 &#8211; 30 avril 2020, La Maison de la Recherche, Universit&#233; d&#8217;Artois, Arras.Informations PratiquesLe Colloque International Dogmes et Paradigmes de la Marginalit&#233; dans les Arts et la Litt&#233;rature Hispanique Contemporaine se tiendra le 29 et 30 avril 2020 &#224; la Maison de la Recherche de l&#8217;Universit&#233; d&#8217;Artois &#224; Arras. Il est organis&#233; par le Laboratoire Textes et Cultures (EA4028), &#224; l&#8217;initiative de l&#8217;&#233;quipe interne COTRALIS et en collaboration avec l&#8217;&#233;quipe interne Praxis et esth&#233;tique des Arts.Comit&#233; d&#8217;organisationIsabelle Billoo, Universit&#233; de LilleCarmen Pineira-Tresmontant, Universit&#233; d&#8217;ArtoisDenis Vigneron, INSPE LilleComit&#233; ScientifiqueLuisa Ballesteros, Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Habilit&#233;e &#224; diriger des Recherches, Universit&#233; Cergy-Pontoise.B&#233;n&#233;dicte de Buron Brun, Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Habilit&#233;e &#224; diriger des Recherches, Universit&#233; de Pau et des Pays de l&#8217;Adour.Sergio Coto Rivel, Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Universit&#233; de Nantes.Amos Fergomb&#233;, Professeur des Universit&#233;s, Universit&#233; Polytechnique Hauts de France.Sandrine Le Pors, Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Habilit&#233;e &#224; diriger des Recherches, Universit&#233; d&#8217;Artois.Eduardo Ramos Izquierdo, Professeur des Universit&#233;s, Sorbonne Universit&#233;.Fran&#231;oise Richer, Ma&#238;tre de conf&#233;rence, Habilit&#233;e &#224; diriger des Recherches, Universit&#233; Diderot Paris 7.