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Pr&#233;sentationChaque ann&#233;e, notre Unit&#233; de recherche SuLiSoM-EA 3071 (https://ea3071.unistra.fr/) organise un colloque international de deux jours qui permet aux chercheurs et aux praticiens de se rencontrer.Cette ann&#233;e, le but de notre rencontre est d'&#233;tudier la mort et le deuil du point de vue du traumatisme.Moins de guerre, plus d&#8217;attentats&#8230;Une long&#233;vit&#233; augment&#233;e mais plus de catastrophes&#8230;Le 21e si&#232;cle nous introduit &#224; une mort diff&#233;rente. Du moins les m&#233;dias soulignent-elles combien la mort n&#8217;est plus naturelle mais violente et choquante.Pourtant, la plupart des occidentaux meurent dans leur lit. Mais cette mort en EHPAD ou &#224; l&#8217;h&#244;pital, all&#233;g&#233;e par des antalgiques ou des anxiolytiques, pr&#233;par&#233;e par des directives anticip&#233;es, entour&#233;e par des professionnels, est-elle plus &#171;&#160;vivable&#160;&#187; que la mort d&#8217;il y a &#224; peine cinquante ans&#160;?Cette mort banale n&#8217;est pas spectaculaire, pourtant elle concerne les tr&#232;s grands vieux occidentaux dans un silence assourdissant. La mort m&#233;dicalis&#233;e en France qui promet des soins palliatifs alors qu&#8217;elle ne peut les offrir qu&#8217;&#224; 10% de la population est pourtant une am&#233;lioration notable pour ceux qui atteignent la fin de leur vie autant que pour leurs proches. La m&#233;decine actuelle se penche sur la pr&#233;vention de certaines pathologies g&#233;n&#233;tiques et cherche &#224; l&#8217;annoncer sans dommage, mais la m&#233;decine peut-elle vraiment prendre &#171;&#160;en soin&#160;&#187; la mort&#160;? Est-ce souhaitable et m&#233;decins et soignants le souhaitent-ils&#160;? Le deuil est aujourd&#8217;hui bien connu comme processus, mais peut-on le soigner&#160;? Le prescrire&#160;? L&#8217;anticiper&#160;?Bien plus stimulante pour les r&#233;seaux sociaux se trouve la mort-catastrophe. Celle, issue du d&#233;ni des effets de l&#8217;anthropoc&#232;ne sur le climat et qui contemple jour apr&#232;s jour la disparition des esp&#232;ces v&#233;g&#233;tales et animales. Cette toute-puissance proclam&#233;e par certains hommes ne vient-elle pas soutenir leur d&#233;sir narcissique de laisser une trace, m&#234;me d&#233;l&#233;t&#232;re pour la plan&#232;te&#160;? Ce nouveau d&#233;ni de la mort (que Philippe Ari&#232;s constatait dans les soci&#233;t&#233;s modernes) n&#8217;annonce-t-il pas le transhumanisme qui tente d&#8217;augmenter l&#8217;homme et de l&#8217;extraire de sa condition animale&#160;? Les philosophes et les sociologues nous permettront de nous garder de ces fantasmes ou de trouver les moyens de conserver notre communaut&#233; d&#8217;esp&#232;ce malgr&#233; les machines.&#160;Enfin, depuis 2001, toutes les soci&#233;t&#233;s sont soumises au feu d&#233;sordonn&#233;, mais toutefois efficace en termes de communication, des terrorismes en tous genres. Quelle est la vis&#233;e politique de ces morts traumatiques&#160;? Les deuils traumatiques et post-traumatiques qu&#8217;elles entra&#238;nent ont-elles la vocation politique de nous conduire &#224; une guerre de r&#233;taliation sans fin&#160;?Quels sont les moyens de soutenir les endeuill&#233;s sur le plan individuel, groupal et soci&#233;tal&#160;? Des exp&#233;riences internationales et nationales nous permettront de comparer les moyens mis en place. Psychologues, psychanalystes pourront &#233;valuer l&#8217;int&#233;r&#234;t de penser la mort pas seulement comme fin de l&#8217;&#234;tre mais aussi comme interruption d&#8217;une relation et int&#233;gration des limitations de la vie.La Thanatologie, ou les &#201;tudes sur la mort et le mourir, existent depuis les ann&#233;es soixante-dix en France. Dans le monde anglo-saxon, le champ des Death Studies est &#233;galement largement ouvert. C&#8217;est ici que notre colloque aboutit au d&#233;veloppement d&#8217;une interdiscipline centr&#233;e sur l&#8217;issue la plus certaine de la vie, celle de la mort.Notre approche est interdisciplinaire, impliquant les sciences sociales et comportementales, l'histoire, l'anthropologie, la sociologie, la m&#233;decine, l'&#233;thique et la philosophie, mais notre perspective est principalement psychologique et psychanalytique.Ce programme de deux jours est organis&#233; par l'Unit&#233; de Recherche SuLiSoM &#8211; EA 3071 de l'Universit&#233; de Strasbourg. La Soci&#233;t&#233; Fran&#231;aise de Thanatologie avec la revue &#201;tudes sur la Mort et l'Association Francophone pour l'&#233;tude du Stress et des Traumatismes (ALFEST) parrainent &#233;galement cette conf&#233;rence scientifique et internationale.Modalit&#233;s de participationLes propositions de communication (500 &#224; 700 mots, 5 mots-cl&#233;s), en fran&#231;ais et en anglais, seront adress&#233;esau plus tard le 15 juin 2019&#224;&#160;:&#160;marie-frederique.bacque@unistra.fr et sandrine.ame@unistra.fr.Apr&#232;s 1 mois d&#8217;&#233;valuation, le comit&#233; scientifique rendra son avis &#224; partir du 15 juillet 2019.Vos textes s&#8217;inscriront dans des ateliers (les 8 et 9 novembre) sur les th&#232;mes suivants&#160;:Vendredi 8 novembreL&#8217;angoisse de mort et la pulsion de mort.&#160;Les perspectives d&#8217;une mort annonc&#233;eLa mort p&#233;rinatale.Mort etSamedi 9 novembreProspectives et futurologie de la mort.Pourquoi la mort ?Mort et virtualit&#233;Les rites fun&#233;raires au 21&#232;me si&#232;clePublicationLes textes des communications en fran&#231;ais ou en anglais seront publi&#233;s dans le num&#233;ro d&#8217;Etudes sur la mort du premier semestre 2020. &#160;Responsables scientifiquesMarie-Fr&#233;d&#233;rique Bacqu&#233; (Sulisom- Strasbourg),Marie-Claude Casper (Sulisom- Strasbourg),Marie-Paule Cheval&#233;rias (Sulisom- Strasbourg),Patricia Cotti (Sulisom- Strasbourg),M&#233;lanie Jacquot (Sulisom- Strasbourg),Liliane Goldsztaub (Sulisom- Strasbourg),Claire Metz (Sulisom- Strasbourg),Olivier Putois (Sulisom- Strasbourg),C&#233;line Racin (Sulisom- Strasbourg),Laure Razon (Sulisom- Strasbourg),Anne Thevenot (Sulisom- Strasbourg),Carole Damiani (Alfest)