L’Encyclopédie/1re édition/PORTE
# L’Encyclopédie/1re édition/PORTE

PORTE, s. f. (Architecture.) ouverture pratiquée dans un mur pour entrer dans un lieu clos & pour en sortir.

On appelle proprement porte l’assemblage de menuiserie ou de charpenterie qui ferme cette ouverture.

Les premieres portes étoient quarrées, & les anciens ne donnoient une figure ronde qu’aux arcs de triomphe & aux grands passages publics. Vignole fait la hauteur des portes double de leur largeur ; comme Vignole est suivi, cette proportion est presque généralement adoptée. Cependant les dimensions des portes doivent être réglées par les ordres d’architecture qui les accompagnent. D’après cette observation, on a trouvé que dans l’ordre toscan les portes en plein ceintre doivent avoir de hauteur deux fois leur largeur, deux fois & un sixieme dans l’ordre dorique, deux fois & un quart dans l’ordre ionique, deux fois & demi dans l’ordre corinthien, & deux fois & un tiers dans l’ordre composite. A l’égard des portes à plate bande, on détermine leur proportion en divisant leur largeur en douze parties, dont on donne 23 à la hauteur de la porte toscane, 24 à la dorique, 25 à l’ionique, 26 à la corinthienne, & 25 & demie à la composite. Ainsi la porte toscane sera moins haute que le double de la largeur, d’un douzieme ; la porte dorique aura sa hauteur double de sa largeur ; l’ionique aura un douzieme plus que le double ; la corinthienne un sixieme, & la composite un huitieme.

Le mot porte vient de porter ; & voici comment Donat le prouve. Anciennement lorsqu’on faisoit le dessein & l’alignement des murs d’une ville, ce qui se faisoit avec observation des cérémonies religieuses, celui qui tenoit le manchereau de la charrue tirée par un taureau & une vache, dont le soc alloit marquant d’une raie le lieu & le contour de la muraille future ; quand il étoit arrivé aux endroits où les portes de la ville devoient être faites, il portoit à force de bras le soc suspendu & en l’air, afin que la terre ne fût ouverte nulle part, ni rayée ni renversée par-dessus.

Porte à pans, porte qui a sa fermeture en trois parties, dont l’une est de niveau, & dont les deux autres sont rampantes. Telle est la porte Pie à Rome, & celle de l’hôtel de Condé à Paris.

Porte attique ou atticurgue, c’est, selon Vitruve, une porte dont le seuil est plus long que le linteau, ses piédroits n’étant pas paralleles. De cette maniere est la porte du temple de Vesta ou de la Sybile à Tyvoli, près de Rome.

Porte avec ordre, porte qui étant ornée de colonnes ou de pilastres, prend son nom de ces colonnes ou de ces pilastres, comme porte toscane, porte dorique.

Porte bâtarde, porte qui sert d’entrée à une maison, & qui a cinq ou six piés de large.

Porte biaise, porte dont les tableaux ne sont pas d’équerre avec le mur.

Porte bombée, porte dont la fermeture est en portion de cercle.

Porte bourgeoise, porte qui a ordinairement quatre piés de largeur.

Porte charretiere, simple porte dans les murs d’un clos, pour le passage des charrois.

Porte crénelée, porte d’un vieux château qui a des créneaux comme dans la continuité de son mur.

Porte croisée, fenêtre sans appui qui sert de passage pour aller sur un balcon ou sur une terrasse.

Porte dans l’angle, porte qui est à pan coupé dans l’angle rentrant d’un bâtiment.

Porte de clôture, moyenne porte dans un mur de clôture.

Porte de croisée, c’est la porte à droite ou à gauche de la croisée d’une grande église. Quand cette église est située conformément aux canons, & qu’elle a son portail tourné vers le couchant, & son grand autel vers le levant, la porte droite de la croisée est celle du nord, comme à Notre-Dame de Paris est celle du côté du cloître, la gauche celle du midi, comme la porte du côté de l’archevêché.

Porte de dégagement, petite porte qui sert pour sortir des appartemens sans passer par les principales pieces.

Porte d’enfilade ; on nomme ainsi toutes les portes qui se rencontrent d’alignement dans les appartemens.

Porte de faubourg, ou fausse porte, porte qui est à l’entrée d’un faubourg.

Porte de ville, c’est une porte publique à l’entrée d’une grande rue, qui prend son nom ou de la ville voisine, ou de quelque fait ou usage particulier. Par exemple, on appelle porte triomphale une porte bâtie plûtôt par magnificence que par nécessité, en mémoire de quelque expédition militaire, comme celles de S. Denis & de S. Martin à Paris.

Porte ébrasée, porte dont les tableaux sont à pans coupés en-dehors ; telles sont les portes de la plûpart des églises gothiques.

Porte en niche ; porte qui est en maniere de niche : de cette façon est la grande porte de l’hôtel de Conti à Paris, du dessein de François Mansard.

Porte en tour ronde, porte qui est percée dans un mur circulaire, & qui est vûe par-dehors ; & porte en tour creuse est celle qui fait l’effet contraire.

Porte flamande, porte qui est composée de deux jambages avec un couronnement, & une fermeture de grille de fer, comme par exemple, les deux portes du cours la Reine à Paris.

Porte rampante, porte dont le ceintre ou la plate-bande est rampante, comme dans un mur d’échiffre.

Porte rustique, porte dont les paremens de pierre sont en bossages rustiqués.

Porte secrette ; c’est une petite porte pratiquée dans le bas d’un château ou d’une grande maison, pour y entrer & en sortir secrettement.

Porte surbaissée, porte dont la fermeture est en anse de panier.

Porte sur le coin, porte qui ayant une trompe au-dessus, est en pan coupé sous l’encoignure d’un bâtiment.

Porte mobile. C’est toute fermeture de bois ou de bronze qui remplit la baie d’une porte, & qui s’ouvre à un ou deux venteaux.

Porte à deux venteaux, porte qui est en deux parties appellées venteaux ou battans, attachés aux deux piédroits de sa baie.

Porte à jour, c’est une porte faite de grilles de fer ou de barreaux de bois : on la nomme aussi porte à claire-voie.

Porte à placard, porte qui est d’assemblage de menuiserie, avec cadres, chambranle, corniche, & quelquefois un fronton.

Porte arrasée, c’est une porte de menuiserie dont l’assemblage n’a point de saillie, & est tout uni.

Porte brisée, porte dont la moitié se double sur l’autre. On nomme encore porte brisée une porte qui est à deux venteaux.

Porte cochere, c’est un grand assemblage de menuiserie qui sert à fermer la baie d’une porte où peuvent passer des carosses, & qui est composée de deux venteaux faits au-moins chacun de deux battans ou montans, & de trois traverses qui en forment le bâti, & renferment des cadres & des panneaux, avec un guichet dans l’un de ces venteaux. Les plus belles portes cocheres sont ornées de corniches, consoles, bas reliefs, armes, chiffres, & autres ornemens de sculpture, avec ferrures de fer poli ; comme, par exemple, les portes des hôtels de Biscuit, de Pussort, &c. Quelquefois ces ornemens sont postiches & faits de bronze, tels qu’on en voit aux portes de l’hôtel-de-ville & de l’église du Val-de-grace à Paris. Cette sorte de porte qui est arrasée par derriere, est rarement à deux paremens ; quand sa baie est ceintrée ou qu’elle est trop haute, elle est surmontée d’un dormant d’assemblage qui en reçoit le battement. La largeur de cette porte doit être de sept piés & demi au moins, & sa hauteur d’une largeur & demie, ou plutôt de deux largeurs.

Porte collée & emboîtée, c’est une porte faite d’ais debout, collés & chevillés avec emboîtures qui les traversent par le haut & par le bas.

Porte coupée, porte à deux ou à quatre venteaux attachés à un ou à deux piédroits de la baie. Ces venteaux sont ou coupés à hauteur d’appui, comme aux boutiques, ou à hauteur de passage, comme aux portes croisées, dont quelquefois la partie supérieure reste dormante.

Porte d’assemblage, c’est tout ventail de porte dont le bâti renferme des cadres & des panneaux à un ou à deux paremens.

Porte de bronze, porte qui est jettée en bronze, & dont les parties qui imitent les compartimens d’une porte de menuiserie, sont attachées & rivées sur un bâti de forte menuiserie, & enrichies d’ornemens postiches de sculpture. Telles sont les portes du Panthéon & de S. Jean de Latran à Rome.

Il y a aussi de ces portes faites en partie de lames d’acier ciselées & gravées, & en partie fondues, qui recouvrent un gros assemblage de bois, comme par exemple celle de S. Denis en France, & celle du Vatican à Rome.

Porte de fer, porte composée d’un chassis de fer qui retient des barreaux & des traverses, ou des panneaux avec des enroulemens de fer plat & de tole ciselée. Il y a deux portes de fer d’une singuliere beauté, une au château de Versailles, & l’autre à celui de Maisons.

On appelle encore porte de fer une porte dont les chassis & les barreaux sont recouverts de plaques de tole, & qui sert aux lieux qui renferment des choses précieuses, & où l’on craint le feu. C’est ainsi que sont les portes des trésors & des archives.

Porte double, porte opposée à une autre dans une même baie, soit pour la sureté ou le secret du lieu, soit pour y conserver la chaleur.

Porte en décharge, porte composée d’un bâti de grosses membrures, dont les unes sont de niveau, & les autres inclinées en décharge, toutes assemblées par entailles de leur demi-épaisseur, & chevillées ; ensorte qu’elles forment une grille recouverte par-dehors de gros ais en rainures & languettes, cloués dessus avec ornemens de bronze ou de fer fondu. Telles sont les portes de l’église de Notre-Dame de Paris.

Porte feinte, c’est une décoration de porte de pierre ou de marbre, ou un placard de menuiserie avec des venteaux dormans, opposé ou parallele à une vraie porte pour la symmétrie.

Porte traversée, porte qui étant sans emboîtures est faite d’ais debout croisés quarrément par d’autres ais retenus par des clous dispersés en compartimens losangés. Les portes traversées les plus propres, ont près du cadre une moulure rapportée pour former une feuillure sur l’arrête de la baie qu’elles ferment. Dans les lieux où le chêne est rare, ces portes se font de bois tendres, tels que le sapin, l’aube, le tilleul, &c.

Porte vîtrée, porte qui est partagée en tout ou à moitié, avec des croisillons de petit bois, dont les vuides sont remplis de carreaux de verre ou de glaces. Dict. d’Archit. (D. J.)

Porte, s. m. (Stéreotom.) c’est une baie qui prend le nom, 1°. du mur dans lequel elle est percée comme porte en tour ronde, si elle est convexe ; porte en tour creuse, si elle est concave ; 2°. de l’endroit où elle est placée dans un angle rentrant, c’est une porte dans l’angle ; dans un saillant, c’est une porte sur le coin ; 3°. de la direction, comme porte droite, qui est perpendiculaire à sa direction ; biaise, si elle lui est oblique ; ébrasée si les piés droits s’ouvrent en-dehors, comme aux églises gothiques de Notre-Dame de Paris, de Reims, &c. (D. J.)

Porte, (Litt.) en latin janua, parce que Janus présidoit aux portes des temples & des maisons particulieres. Ovide le fait même portier des cieux. l. I. fastor.

Præsideo foribus coeli, cum mitibus horis Et redit officio Jupiter, itque meo.

Dans le propre, la porte est l’ouverture par laquelle on entre ou l’on sort d’une maison ; & dans le figuré ce terme signifie le commencement d’une chose. On dit ouvrir la porte à la licence. Souvent les Latins se sont servi du mot limen, pour signifier une maison. Virg. Ænéïd. VII.

    Reserat stridentia limina consul, &c.

Les Jurisconsultes on dit in limine litis, dans le commencement du procès, dès que la porte est ouverte à la chicane ; & c’est dans le sens figuré qu’ils ont fait le terme postliminium, qui signifie le retour d’une personne dans sa patrie, dans ses biens & dans sa maison, dont on avoit perdu la propriété en changeant d’état & de condition, par la perte de sa liberté ou du droit de cité.

Les portes des grands étoient toujours fermées à Rome ; ils avoient des portiers : celles des tribuns étoient au contraire toujours ouvertes, afin que la peuple pût en tout tems leur parler. Ceux qui briguoient des charges, affectoient de tenir de même leurs premieres portes ouvertes. Les Grecs & les Romains y mettoient des marteaux, dont Pollux & Eustathius ont fait mention ; Lucrece les appelle marculi, l. I. v. 317. & l’on croit que Plaute a entendu dans ses Menech. act. I. sc. ij. v. 64, par cantharum, le marteau de la premiere porte.

Le portier avoit une petite chambre où il se retiroit ; & c’étoit dans ce même endroit que l’on tenoit de grands chiens enchaînés pour garder la maison pendant la nuit ; & afin qu’on ne s’approchât de trop près de ces animaux pendant le jour, on écrivoit sur la muraille ces mots, cave canem, dont Pétrone a fait mention, ainsi que Virgile dans son églogue huitieme.

       Bylax in limine latrat.

Au reste les Grecs & les Romains ouvroient leurs portes en les poussant sur la rue ; & de crainte de blesser les passans, le portier avoit coutume de frapper en-dedans la porte avant que de l’ouvrir, pour avertir ceux qui passoient. A l’égard des portes de l’intérieur des maisons, on y mettoit des voiles que nous nommons aujourd’hui portieres.

On entroit d’abord dans un vestibule, où l’on plaçoit les statues, les portraits & les armes des ancêtres, dont ils tâchoient par ce moyen de conserver & d’honorer la mémoire ; ils y plaçoient même des statues de leurs dieux. Œlien rapporte dans le ch. xlj. du second livre de ses histoires, que Xénocrate de Chalcédoine revenant vainqueur d’un festin qu’on avoit donné au public, mit sur la tête d’une statue de Mercure qui étoit dans son vestibule, la couronne qu’il venoit de gagner.

On peignoit les portes de différentes couleurs : on les ornoit par des inscriptions, par l’exposition des dépouilles des ennemis que l’on avoit vaincus, par quelques animaux qu’on avoit tués à la chasse, selon le témoignage de Manilius :

Hoc habet, hoc studium portas ornare superbis Pellibus, & captas manibus præfigere proedas.

usage qui subsiste encore parmi les gentilshommes.

Enfin, dans les occasions de fête & de réjouissance, on couronnoit les portes avec des guirlandes de toutes sortes de fleurs, avec des feuillages, & des arbres entiers qu’on plantoit à la porte solemnellement ; & dans les occasions de deuil, on se servoit d’un cyprès.

             Et fronde coronas Funereâ,

dit Virgile, 4 Æneïd. lib. VI.

          Ferales ante cupressos Constituunt.

Les plaintes que les amans font contre les portes qu’ils trouvent fermées, ne sont guère raisonnables. Ovide étoit de ces chantres nocturnes, élegie iij, lib. III.

Ille ego musarum purus Phoebique sacerdos Ad rigidas canto carmen inane fores.

Sans doute qu’il ne se souvenoit pas, quand il fit ces vers, d’avoir fait celui-ci :

          Ebrius ad durum formosæ limen amicæ
                Cantat. (D. J.)
