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Dossier: �mile CioranDu mal d'�tre � la passion de vivreBella JalbertCioran lu par une �me soeur.Si �mile Michel Cioran est si peu connu, n'�tant lu que par quelques marginaux, c'est qu'il appartient � cette race de penseurs que lui-m�me qualifie de �penseurs d'occasion�. Selon lui, �les seuls livres qui m�ritent d'avoir �t� �crits sont ceux que l'on a faits sans penser aux lecteurs, sans penser � leur utilit� ou � leur rentabilit�. Le livre digne d'�tre �crit ne doit concerner que vous, votre interrogation, votre tourment. Le drame des �crivains en g�n�ral, c'est qu'ils ont un public, qu'ils �crivent pour ce public, et cela donne des r�sultats catastrophiques.
LOUIS CHANTIGNY, �Cioran: Le dialogue avec Dieu aux confins de la solitude, Le Beffroi, n� 5, p. 159, Trois-Rivi�res.
Une des meilleures fa�ons de philosopher, disait L�on Chestov, c'est de n'appartenir � aucune �cole de pens�e: �aller tout seul� sans avoir de ma�tre et sans h�siter � parler de soi.
Parler de Cioran n'est pas facile. Son oeuvre, balan�ant constamment entre l'hymne et le blasph�me, nous transporte sans m�nagement de l'angoisse � l'euphorie, de l'exp�rience du rien � celle du tout. Auteur de pr�s d'une quinzaine d'ouvrages, Cioran n'est ni un penseur populaire ni un auteur de romans � succ�s. Se m�fiant de la gloire, il recherche autre chose que l'assentiment et les applaudissements d'une quelconque intelligentsia. II a d'ailleurs refus� en 1988 le prix Paul Morand (d'une valeur de 50 000 dollars).
La grandeur de cet �crivain se manifeste par sa passion pour la v�rit�, son audace p�rilleuse envers la connaissance et le refus de tout ce qui est reli� de pr�s ou de loin au confort, qu'il soit intellectuel, moral ou existentiel. Son originalit� r�side dans l'aspect contradictoire de son oeuvre. Maudissant Dieu tout en ne cherchant qu'� se fondre en lui, l'auteur des Larmes et des saints reste prisonnier d'un dualisme qui est la cause de son mal de vivre. �Les deux �mes de ce Faust poursuivent en lui leur coexistence pas du tout pacifique en s'affrontant sans cesse dans une dialectique non r�solue, en se heurtant, toutes deux meurtries, � l'inanit� de l'homme et au silence de Dieu1.�
Cioran s'engage dans un combat contre les �vidences, les certitudes, contre l'humanit� m�me. Il n'est pas de ceux pour qui l'existence est r�ductible � une formule ou � un syst�me. �Sous toute formule g�t un cadavre�, �crit-il, dans Pr�cis de d�composition. C'est dans cette m�me optique qu'il fait ses adieux � la philosophie qui, dans sa tendance � tout syst�matiser, oublie l'essentiel, c'est-�-dire les souffrances et les angoisses humaines. Pour ma part, j'ai �rencontr� Cioran � une �poque o� ces souffrances et ces angoisses m'assaillaient. Et plus je m'approchais de ses �crits, plus il me semblait, pour reprendre les mots de Ionesco, �avoir �t� � la fronti�re de l'existence, tout pr�s du lieu o� les choses perdent leur nom, leur d�finition, l� o� le temps s'arr�te, presque hors de l'histoire.�
Ce qui est � la fois fascinant et d�sarmant chez Cioran, c'est sa v�rit� profonde et son courage d'�tre lui-m�me. Il est impossible de rester indiff�rent devant sa pens�e. Que ce soit sous forme d'aphorismes ou de formules lapidaires, tout dans son oeuvre provoque de profondes remises en question. Fuyant tout ce qui se rattache � la popularit�, il n'a d'autre but que de chercher le sens de tout ce qui est. En d�pit de son amertume face � l'existence, Cioran reste convaincu que la vie poss�de des richesses que l'Homme se doit de conqu�rir. C'est par la recherche constante de la �substantifique moelle� de la vie que l'existence humaine prend un sens.
Malgr� tous les qualificatifs dont on a pu l'affubler, Cioran est un des penseurs les plus r�alistes, les plus profonds du vingti�me si�cle, et sans aucun doute, il appara�tra ainsi aux g�n�rations futures. En accordant de moins en moins d'importance aux interrogations existentielles, en sacrifiant de plus en plus au confort et � la m�diocrit�, nos contemporains sont entr�s dans une spirale suicidaire. Et ce n'est pas un moindre paradoxe que, par l'influence croissante de son oeuvre, ce soit un homme obs�d� par le n�ant qui fasse prendre conscience du triomphe de la vie sur les puissances de la mort. Cioran n'est pas la seule voix qui se fasse entendre dans ce sens mais il est certainement l'une des plus fortes d'entre elles.
Celui pour qui l'�criture fut salvatrice affirme que s'il n'avait pas �crit Sur les cimes du d�sespoir, il aurait s�rement mis un terme � ses nuits. Je dirais, pour ma part, que si je n'avais pas lu l'oeuvre de Cioran, j'aurais probablement mis fin aux miennes. Note
1.Mariana Sora, Cioran jadis et nagu�re, Les Cahiers de l'Herne, Paris, p. 18.
Date de cr�ation : 2012-04-01 | Date de modification : 2012-04-01 Loading