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La psychanalyse selon Jacques Lacan.
Ecole de la cause freudienne, association de psychanalyse fondée par Jacques Lacan et reconnue d’utilité publique.
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Du sujet de l'inconscient au parlêtre Cartel : Monique Amirault, Serge Cottet, Claude Quénardel, Marie-Hélène Roch, Pascal Pernot (plus-un). Rédacteur : Pascal Pernot
La découverte freudienne de l'inconscient est tenue pour l'une des plus décisives avancées du XXème siècle. Sur quoi porte-t-elle qui soit radicalement novateur, quels sont ses développements contemporains, en quoi ses implications seront-elles déterminantes dans le siècle à venir pour le sujet moderne ? À côté de la raison du cogito et de la science positiviste, l'expérience subjective devient, selon une autre logique, articulable précisément. Qu'est-ce qui rend ces approches irrévocablement disjointes ? Qu'y a-t-il, au cœur de la réalité du sujet qui doive être exclu des préoccupations de la construction de la réalité objective pour qu'elle soit scientifique ? Il y a l'expérience subjective du désir, de l'angoisse, de la jouissance, indicateurs d'un réel non objectivable.
Freud interroge : Comment l'être parlant traite-t-il la jouissance hétérogène au langage, " l'excédent de satisfaction sexuelle qui reste intraduit en représentations verbales "1 ? Cette question, d'entrée, souligne une aporie : tandis que le sujet du cogito fait reposer sa rationalité sur le maniement des représentations et du langage, en son plus intime, sa jouissance lui est hétérogène, inintelligible. Elle détermine un réel qui lui est particulier et qui constitue un impossible pour sa raison. L'expérience analytique permet au sujet de cerner ce réel et de s'en faire le singulier responsable.
Trois questions s'ensuivent : Comment la psychanalyse a-t-elle un impact sur le rapport du sujet à ce réel ? C'est son versant clinique. À partir de quelle formalisation rigoureuse constitue-t-elle son champ de savoir et sa pratique ? C'est son versant épistémique. Comment mène-t-elle à une responsabilité du sujet vis-à-vis de ce qui, de la jouissance, s'impose répétitivement ? c'est son versant politique. La répétition, chez le névrosé, donne lieu à l'interrogation sur les déterminants du désir qui le téléguide ; chez le psychotique paranoiaque, elle apparaît sous forme de certitude délirante qui, à l'occasion, conduit au passage à l'acte pour faire cesser la satisfaction persécutante qu'il pense qu'autrui tire de lui.
Cela confronte le siècle qui commence à une alternative : le sujet y sera-t-il abordé à partir de la singularité de sa cause ou ravalé aux manifestations de ses comportements ? Ce sera le cas par cas ou la statistique, la particularité de chacun ou la standardisation des masses, l'éthique de la responsabilité ou la coercition de la rééducation, la psychanalyse ou le cognitivo-comportementalisme. Éclairant ces points, anticipant ce choix, l'enseignement de Lacan dessine un itinéraire qui, de la prise en compte de la découverte freudienne du sujet de l'inconscient à celle, apr&egr