{"partition": "head_middle", "source_domain": "graal.over-blog.com", "digest": "sha1:EYMO6V7AAB6VVLCZHNCXKPMFCXXPXADM", "path": "/lustre/fsn1/projects/rech/qgz/uzq54wg/processed_redpajama/base_processing/output/fr/2014-15/000_00026.parquet"}
LE PORTEUR DE LUMIERE
Il faut avoir beaucoup erré dans l'Ombre pour toucher la Lumière...
Adriana Evangelizt
LE PORTEUR DE LUMIERE	Catégorie	:
Graal
Gnose
Voie Sacrée	Culture
Qu'est-ce que l'Hermétisme ? L'Occultisme ? Le Spiritisme ? Savez-vous qu'à la base il n'y avait qu'un seul Enseignement et que ce sont les hommes qui ont inventé les religions ? Partager ce blog	Retour à la page d'accueil	Contact	Commentaires
16/11/2013 13:08:06	1 - Les chaînes de l'esclavage	08/10/2013 17:25:52	Albert Pike, FM luciférien	22/07/2013 16:51:10	Albert Pike, FM luciférien	06/01/2013 10:46:44	4 - Les Rômes - Histoire vraie des vrais Bohémiens	25/10/2012 18:35:55	La Rose-Croix	14/10/2012 13:03:32	LE GNOSTICISME	10/10/2012 03:48:06	Jean Patoka, philosophe martyr de la Liberté	04/10/2012 13:39:50	Réflexion sur la Cité Terrestre	21/09/2012 20:57:48	L'Univers mental	14/08/2012 23:57:44	LESPRIT	Album photos	jesus le Prédicateur	Le Galiléen	QUI EST DIEU ?	SYMBOLES HERMETISTE	Voir tous les albums	W3C
Grande Loge Féminine Memphis Misraïm
Marcos Drake
La Massenie du Saint-Graal
LES TROIS D'HIRAM
LA CHEVALERIE CELESTIELLE
L'INITIATEUR
Au Nom de Dieu
LA CROISEE DES CHEMINS... Excellent site
LE CODE D'HONNEUR DES CHEVALIERS
LE SITE DE L'ETERNEL
Le Royaume des Chevaliers
DECLARATION DE GUERRE A L'OMBRE
Le Serment d'Allégeance à la Terre de France
HERMESIA
Hauts grade maçonniques
LES 14 COMMANDEMENTS DU CHEVALIER
EXAMEN CRITIQUE DU JUDAÏSME
Cercle Ernest Renan
Association Psychologie Hermétiste Excellent site
Histoire-Christ-Gnose
DIEU PAR L'IMAGE
Encyclopedie Universelle Droits de l'Homme
TAO TE KING
LA BIBLIOTHEQUE UNIVERSELLE
LE SITE D'ANDRE MONJARDET
L'ENCYCLOPEDIE DE L'AGORA
RAMTHA TO LIFE
BEYOND THE ORDINARY
MARC JUTIER
PHILOSOPHICA HERMETICA ART
FRANCES SPIRITUALITES
Pierre Rama La Gnose
LE VIOLON DE BOIS
Rivages intérieurs
LIVRES ALCHIMIQUES
LIVRES MYSTIQUES Roland Soyer
Astrologie Denis Labouré
Roger Guasco Un grand Eveillé
VERUBIS
Girolle
Le Grand Sanctuaire Adriatique
ALKSITY
toagathon
Nouvelles clés
La Pierre Brute
Journal des Etudes de la Cabale
L'Epopée Atlante
Ephphata
Symbolos
Ecole DJEDI
BAGLIS TV
LE PHILO ZINE
gdelaage
Kadath
Partager ce blog	Archives
avril 2008	(14)
janvier 2008	(19)
décembre 2007	(14)
octobre 2007	(39)
septembre 2007	(34)
août 2007	(42)
juillet 2007	(36)
juin 2007	(18)
novembre 2006	(19)
LE JUDAÏSME	1
Mardi 29 juillet
Adam-Aenosh
Je n'oublie pas ce blog mais je suis dans une intense recherche ce qui me laisse peu de temps pour copier
les vieux livres mais leur suite ne va pas tarder à venir. Je pose le texte ci-dessous dans la "police Harrington" que je trouve très belle... si elle n'est pas lisible pour tout le monde,
faites-le moi savoir, je la changerai. Merci.
par André Savoret
Les traductions les plus « orthodoxes » de la Genèse nous assurent que l'homme fut tiré «
du limon de la terre ». À la suite de Fabre d'Olivet, auquel il faut toujours se reporter, lorsqu'il s'agit d'étudier le sens spirituel de ce livre, nous devons nous inscrire en faux contre une
pareille interprétation du texte biblique.
En effet, on a traduit par « terre » deux mots hébreux que Moïse emploie toujours de façon distincte et dont il ne fait jamais deux synonymes.
Le premier est ADaME, ou adamah, le second AReTs ou arz.
Dans le récit de la création (vers. I) Moïse oppose visiblement arz (le principe du monde sensible), à shamaïm (celui du monde céleste et glorieux).
Lorsqu'il est question de la création d'Adam, Moïse, au second chapitre de sa cosmogonie, relate que l'universel Adam n'existait pas encore en acte pour mettre en œuvre
(wabod) l'universelle adamah que l'on traduit généralement par « sol » ou « limon ». Mais, adamah n'est pas arz. Quelle est donc l'étymologie et le sens de ces
deux termes ? La question est d'importance, puisque toutes les conséquences métaphysiques que l'on peut tirer du texte biblique, concernant l'âme humaine, sont entachées d'erreur, par suite d'une
traduction fautive.
Le mot adamah, comme le mot Adam, dont il est tiré (car Adam ne vient pas plus d'adamah que chien ne dérive de chienne ou que homme, grammaticalement, ne
dérive d'humanité, c'est l'inverse qui est vrai, étymologiquement et logiquement), le mot adamah, donc, porte sur un radical DaM, forme nasalisée de DaV, DaB, et qui
possède un sens générique analogue dans les langues sémitiques et dans les langues celtiques, depuis l'irl. domun « le monde », le gall. dwfn « profond », le gaél. dobar « eau
», domhan « l'univers », le flamand diepzin « sombre », « profond », « mystérieux », « abstrait », jusqu'à l'arabe damous « souterrain », « profondeur », « citerne »,
et à l'hébr. damm « se taire », « être immobile, indiscernable », dam « similitude », « homogénéité », damah « un lieu vide et désert » (1) .
L'idée primitive est celle d'une chose indiscernable par son étendue, son silence, sa subtilité, sa profondeur ; d'une chose universelle ou universalisable. Le A initial
d'adamah et d'adam, est une particule emphatique qui spiritualise encore le sens de ces deux vocables. l'Adam universel, l'homme spirituel, a donc été tiré non pas du limon de
la terre, mais de la spirituelle et universelle substance adamique : la « terre spirituelle ».
Au contraire, arz, terme qui a perdu le digamma initial W, (2) , et est
très vraisemblablement pour WaRTs, se réfère directement au sanskrit warsha qui signifie « terre » et « continent ». En sanskrit, le même mot signifie pluie, comme il
le signifie dans notre mot français averse, et comme il signifie « rosée » dans le grec erse pour F-erse. C'est le terme d'un processus involutif, la partie descendante d'un
circuit, le résultat d'une déviation, d'une inversion, d'un renversement. Dans son sens de terre, le mot hébreu arz représente donc le point le plus bas de l'involution
élémentaire, l'élément sensible, le maximum de condensation et de matérialité.
Si Moïse avait voulu dire que l'homme fut tiré de la poussière de la terre, c'est de ce terme qu'il se serait servi. Mais, il l'a évité avec soin.
L'homme terrestre, possède d'ailleurs un autre nom, que Moïse n'emploie jamais comme synonyme d'Adam c'est ANOSh, ou Enosh, et que nous avons rapproché (3) du sanskrit nara et de l'italique ner (pour nes). (4) .
La différence entre la terre spirituelle (adamah) et la terre matérielle (arz) est encore faite formellement par Moïse (Gen. VII, 23), où il montre
l'Éternel, au moment du déluge universel, « effaçant tout ce qui subsistait sur la face d'adamah » et le déluge effaçant, alors seulement, tout ce qui subsistait sur la terre
(arz). Il est pourtant normal de saisir ici que Dieu agit directement sur le plan spirituel et que la répercussion de cette action spirituelle se fait sentir dans le monde temporel et
élémentaire, par voie de conséquence, sous forme d'un cataclysme. C'est pour avoir voulu absolument traduire adamah et arz par un même mot que les modernes ont vu une «
interpolation » ou un « remplissage » dans ce verset pourtant explicite : « Ainsi, il (Iaveh) effaça tout être qui était sur la face du sol », lisons-nous dans la Légende des
Origines de l'humanité (Éditions Rieder), et la seconde partie du verset 23 est gravement déclarée être un remplissage. Le remplissage en question est celui-ci : « de l'homme au
bétail, au reptile, à l'oiseau des cieux, ils furent effacés de la terre ».
Si l'auteur de l'ouvrage, précité n'avait pas pris adamah et arz pour des synonymes, non seulement il aurait évité de voir un remplissage, là où il n'ya qu'une précision, mais
il n'aurait pas esquivé la portée métaphysique de cette pseudo-répétition.
Dans un texte où pas un mot n'est superflu, il est inconvenant de vouloir procéder au découpage de ceux qui y voient deux textes « Iavistes », intercalés parmi les fragments
d'un texte « Eloïste ». Ce sont là des fantaisies, d'autant plus dangereuses qu'elles sont revêtues, aux yeux du public, du prestige accordé à la science.
D'autre part, la théologie et la philosophie scholastique, en tant qu'elles s'appuient sur des traductions fallacieuses, ne sont nullement qualifiées pour nous faire accepter
des conclusions logiques, mais faussées par un point de départ erroné.
Une de ces conclusions, c'est celle de l'âme créée postérieurement au corps qu'elle doit animer. Elle est juste en tant que conclusion, si l'on prétend identifier adamah,
la terre spirituelle dont provient Adam, à arz, la terre matérielle. Elle est fausse cependant, dans la mesure où adamah diffère de arz. Mais l'erreur a la vie dure,
elle subsistera sans doute jusqu'au jour où un théologien, au sens strict du mot, qui sera à la fois savant selon les hommes et inspiré par l'Esprit de Vérité, nous apportera une version du texte
sacré, conforme à la pensée profonde de Moïse.
(1) Le radical primitif
DaB, DaM, formé des signes de l'action extérieure (D) et de l'action Intérieure (B), exprime fortement la faculté d'adaptation de l'interne à l'externe, d'où les sens de similitude,
d'homogénéité, d'image. À un point de vue à peine différent il exprime le sens d'universalité, de profondeur, d'insondabllité, réunissant en lui les deux idées de monde externe et de monde
interne. La divergence progressive des sens particuliers dans les langues sémitiques et dans les langues aryennes n'a rien que de très logique et ne saurait militer contre l'origine commune de
cette racine.
La racine Tam ou Tham n'en est qu'une modification. Elle diffère peu de la racine Thab, et il serait fructueux de comparer, par exemple, le théom ou Tiamat ,(l'abîme primordial où furent jetées
les semences de l'univers) avec la Théba ou « arche » dans laquelle Nohé conserva les semences de notre cosmos.
(2) (3) Voir pour détails
: Du Menhir à la Croix (Additif).
(4) En un certain sens on peut donc rapprocher Adam (l'homme « universel ») d'Adamah (la terre spirituelle) et
Aenosh (l'homme individuel) d'Arz (la terre matérielle).
Sources Livres Mystiques
Posté par Adriana Evangelizt
Email	Lien	Imprimer	Publié dans :	LE JUDAÏSME
Voir le commentaire
Voir les 1 commentaires
Dimanche 1 juin
/Juin
15 - Aelohim ou les Dieux de Moïse
Nous nous sommes lancés dans une recherche qui nous entraîne dans un
domaine que nous ne soupçonnions pas. Et ce livre justement Aelohim, les dieux de Moïse est un des rares à aborder le sujet qui nous intéresse. A savoir que les premières lettres tracées
par les hommes le furent par rapport aux constellations. Ainsi le langage que l'on a nommé hébreu était un ancien Egyptien et au départ, il n'avait que 12 lettres, chacune correspondant à une
constellation du zodiaque comme le montre le tableau que nous avons posé ICI. Donc dans l'Ancien Testament, tous les nombres ou presque se rapportent à
quelque chose de similaire. Les âges des patriarches notamment comme nous l'avons déjà dit. Ainsi Henok qui mourrut à 365 ans ne veut pas du tout dire ce qui est écrit. 365 correspond au
Zodiaque. Il est à noter qu'Henoch équivaut à l'Initié. Ici, il est question de la Tour de Babel qui était un observatoire astronomique comme pratiquement toutes les pyramides. Ce n'était
certainement pas les tombeaux des pharaons...
Nous posons tout de suite après une video pour montrer comment les Anciens ont tracé
l'Alphabet...
AELOIM
Les dieux de Moïse
par Pierre
Lacour
de l'Académie des Sciences,
Lettres et Arts de Bordeaux
15ème partie
14ème partie13ème
ÉPOQUES HISTORIQUES.
L'ÉPISODE DE LA TOUR DE BABEL (Genèse, ch. XI)
TRADUIT MOT A MOT
Selon le SENS VULGAIRE et selon le SENS INTIME.
Observations étymologiques.
1° - ARTz, TERRE, PAYS, LE LIEU, L'EMPLACEMENT OCCUPÉ PAR UN PEUPLE, PAR UNE VILLE. (Regio, Patria) «retourne dans ton pays, L-ARTz-C.»
2° - AED, premier. « Le premier du mois. » B-AED LEDÇh.
3° - Le pluriel de UN est PEU, EN PETIT NOMBRE. « Quelyues jours, IMIM AÈDIM. « Jacob servit sept ans pour Rachel, et ils ne parurent à ses yeux que comme
quelques jours, CIMIM AEDIM.
Le sens de ce premier verset éclaire celui de tous les autres. La tradition y établit que très
anciennement (MQDM au verset suivant) les hommes du pays dont on
a parlé (chap. X, vers 11, le pays de ShiNOR) usaient encore de leur langage primitif et que les mots de cette langue étaient en petit
nombre.
La langue chinoise, qui remonte certainement à l'époque où l'on peut placer ce fait, n'est composée que de
330 ou 340 monosyllabes; le nombre de ses articulations est incomplet et son écriture est hiéroglyphique.
L'accroissement de l'alphabet hébreu, et par conséquent des mots de la langue hébraïque, eut lieu dans la
Babylonie, dans le pays d'Assur, en Assyrie, lors de l'érection de la tour astronomique de Bel.