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- droit et jurisprudence » Droit musulman » Les actes cultuels » Le jeûne » Le jeûne surérogatoire.
Réserver le jeûne au vendredi
enarures
Si vous le permettez, pouvez-vous dire si nous pouvons effectuer notre jeûne facultatif le vendredi ?
Les deux Sahih ont cité le hadith d’Abou Houraya (P.A.A) dans lequel il dit : « J’ai entendu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Qu’aucun de vous ne jeûne le vendredi sans jeûner (avec lui) un jour avant ou après » (rapporté par al-Boukhari, 1849 et Mouslim 1929). Mouslim a rapporté dans son Sahih d’après Abou Ourayara (P.A.A) que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Ne réservez pas de prières surérogatoires à la nuit du vendredi et ne réservez pas de jeûne à son jour à l’exlusion des autres jours, à moins qu’il ne s’agisse de quelqu’un qui en a l’habitude ». (Siyam, 1930).
Dans le Sahih est cité un hadith de Djouwayriyya bint al-Harith (P.A.A) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s’était rendu auprès d’elle un vendredi et l’avait trouver en jeûne :
– As-tu jeûné hier ?
– Non.
– Tu as l’intention de jeûner demain ?
– Mets fin à ton jeûne alors. Conclut le Prophète.
Hammad ibn al-Djaad a entendu Qatada raconter que Djouwayriyya avait reçu l’ordre de rompre son jeûne après en avoir parlé qu Prophète. (Rapporté par al-Boukhari, Sawm, 1850.
Ibn Qudama a dit : « Il est réprouvé de singulariser le vendredi par le jeûne, à moins qu’il coincide avec un jeûne qu’on a l’habitude d’observer comme le cas de celui qui jeûne un jour sur deux et tombe sur un vendredi. Il en est de même de ce celui qui a l’habitude de jeûner le premier jour ou le dernier jour du mois ou celui qui en occupe le milieu. » Al-Moughni, tome 3p.53.
An-Nawawi a dit : « Nos compagnons (c’est-à-dire les chafiites) affirment qu’il est réprouvé de singulariser le vendredi par le jeûne. Cette réprobation disparaînt si l’on y ajoute le jeûne de la veille ou du lendemain ou qu’on jeûne le vendredi par coincidence. C’est comme si on a formulé le voeu de jeûner le jour où l’on est guéri d’une maladie ou le jour de l’arrivée d’Un tel et que cela coïncide avec le vendredi ».
Voir al-Majmou , charh al-mouhadhdhab, tome 6, p.479.
Cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). A dit : « Selon la Sunna, il est réprouvé de singulariser Radjab par le jeûne et de viser exclusivement le vendredi ».
Al-Fa