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Connexion Cowabunga's Spirit par CowabungaLeVrai Le plus long striptease littéraire du monde !
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Imaginarium ancestral
Mysticisme
Comment et pourquoi ces six civilisations ont-elles pris naissance, et pourquoi partagent-elles tant de traits ? Pourquoi, par exemple, trouvons-nous des pyramides à Sumer, au Mexique, en Égypte, et en Chine ? Comment les Sumériens et les Mayas ont-ils acquis un savoir avancé en matière d'astronomie et de mathématiques ? Pourquoi ces sociétés ont-elles abandonné ce mode de vie de chasseur-cueilleur qui leur avait réussi pendant des centaines de milliers d'années, pour préférer dépendre de l'agriculture ?
Nous devons comprendre les légendes que partagent ces cultures anciennes, ou savoir pourquoi des peuples si éloignés géographiquement partagent les mêmes légendes - histoires de déluges, de l'origine de l'agriculture, de géants qui couraient autrefois le monde, et d'une race aux pouvoirs surhumains qui créa les gens et leur enseigna à être humains.
Les mythes de la création, en six points du globe relativement distants les uns des autres, sont en fait remarquablement similaires. Dans chacun, des dieux apparemment humains - quoique bien supérieurs en matière de connaissance et de pouvoir - sont descendus des cieux pour créer les hommes tels que nous existons aujourd'hui, pour offrir la civilisation à l'humanité, et pour abandonner une théocratie basée sur l'idée que le roi descend des dieux, ou a été désigné par eux.
Il y a des signes que l'on croise et ceux que l'on sème. Au-delà de cette nuance sémantique, nous évoluons sur une route balisée à notre attention, où les signes peuvent être des repères extérieurs ou ceux placés par la carte abstraite de notre logique.
Ces signes sont visibles par tous mais il appartient à chacun de les interpréter de manière contextuelle et adaptée. La signalisation routière a ses codes symboliques et ses résonances émotionnelles. Comme un rêve, une histoire est le reflet d'une réalité, un écho de souvenirs réimbriqués les uns aux autres dans une danse suggestive et symbolique. Vivre et interpréter son histoire personnelle.
Les destins se suivent, se croisent, s'entremêlent, se défont, ou s'entrechoquent sur un réseau interdépendant commun à tous.
La simple expression de votre imagination est un acte de création signalétique.
L'île de beauté sous les feux de la rampe.
D'après Wikipédia :
L'imagination est à la fois la capacité innée et le processus d'inventer un champ personnel, partiel ou complet, à travers l'esprit à partir d'éléments dérivés de perceptions sensorielles de l'existence commune. Elle sert également à ceux qui ont un besoin de se créer un monde à eux afin de s'y réfugier ou tout simplement, pour ne plus être seul ou se désennuyer. Ce terme est techniquement utilisé en psychologie dans le processus « réanimatif » de la perception de l'esprit, tirée de l'expérience de la perception sensorielle.
Vous définissez un sens sur des bases culturelles. La culture est source de l'imagination, un symbole est culturel. Votre vie, votre perception de l'existence et le sens que vous lui donnez sont la carte abstraite que vous avez tracée au cours de votre évolution. Vous avez imaginé votre vie en fonction des repères culturels dans lesquels vous baignez. Le sens qui en découle vous guide dans votre périple.
Certaines cultures et traditions considèrent la réalité apparemment partagée comme une illusion de l'esprit, comme les bouddhistes et mayas, ou à l'opposé extrême des aborigènes, en acceptant l'imaginaire, le rêvé et la réalité à valeur égale.
Prêtons-nous suffisamment attention aux fruits de notre imagination ? Les rêves guident une grande partie de notre inconscient, mais notre conscience est-elle aussi inconsciente que ce que l'on veut bien croire, ou nous plaisons-nous à ignorer des signaux étouffés par nos dogmes rationalistes étriqués ?
La symbolique de nos rêves mal compris par notre logique consciente est une forme de vulgarisation culturelle, juste et nécessaire, à l'assimilation subtile de concepts vitaux. Nous enfermons notre conscience dans des mots à la signification limitée que le rêve élargit dans des actes symboliques. Il aide à saisir le principal sans avoir à verbaliser les détails. Dans la nuit de nos rêves, le soleil peut briller à l'infini.
On peut réaliser ses rêves, ceux qui parlent de nous-mêmes et de notre univers. Les histoires, les légendes, et les religions, sont des balises culturelles, point d'ancrage de nos rêves communs, de symboles forts et révélateurs. Nous sommes souvent surpris de la similitude de nombreux mythes.
Serait-ce significatif de mettre en parallèle des récits d'origines diverses, de croiser les informations selon leurs points communs pour mettre en relief des notions essentielles qui nous sont invisibles dans leurs grandes lignes directrices ?
Il n'y a pas de mal à formuler des hypothèses. Mais on peut se confronter à des convictions idéologiques et ébranler des murs destinés à cacher nos peurs les plus profondes, comme savent si bien faire nos rêves. Par l'hypothèse, on tente de construire une logique et un sens à ce qui ne semble pas en avoir de prime abord. La science s'est fondée sur ce principe.
Une hypothèse est une proposition ou une explication que l'on se contente d'énoncer sans prendre position sur sa véracité, c'est-à-dire sans l'affirmer ou la nier. Il s'agit donc d'une simple supposition, appartenant au domaine du possible ou du probable.
Des postulats arbitraires dans des liens de cause à effet phénoménologiques reconnus par tous dans une cohésion logique et structurée. Interpréter des phénomènes constatables à partir de faits simples et solides. Tant que l'édifice reste cohérent, les hypothèses restent valides, fondent une base, et laissent la porte ouverte à d'autres hypothèses. La pyramide du savoir.
Je suis à la recherche de nouvelles sources d'information. La mise en relation de mon roman avec quelques informations, réelles ou mythiques, qui m'étaient inconnues lors de sa rédaction, m'amènent à penser qu'il y a moyen de décoder une histoire oubliée en croisant des éléments communs aux imaginaires de chacun. Être attentif aux signes éventuels croisant son imaginaire ouvre la perception à un champ élargi de prospection.
Les contes et l'intelligence du vivant par baglistv
Puiser le trésor de l'imaginaire. (L'esprit Groland plane sur cette vidéo...)
Après avoir finalisé mon roman, classé dans la catégorie science-fiction, et m'être rendu directement au siège de certaines maisons d'édition pour y déposer le manuscrit, j'ai eu quelques échanges avec un responsable qui me parlait de la renommée de leur collection et des grands auteurs qui s'y trouvaient. Mon incurie culturelle concernant les grands classiques du genre me consterna. Voilà de nombreuses années que j'avais arrêté ma boulimie littéraire au profit du seul internet chronophage. Je décidais alors de renouer avec de vieilles habitudes et de me renseigner sur quelques incontournables.
Quatre ouvrages, sur les cinq choisis, m'avaient été chaudement recommandés. Après lecture, des correspondances avec plusieurs bases de mes travaux littéraires m'étonnèrent. Je me mis à prêter une attention particulière à leur contenu. J'y mets en gras les correspondances que voici :
- Le premier ouvrage est La Nuit des Temps de Barjavel. Une "pseudo" atlante est cryogénisée contre son gré durant la destruction de sa civilisation il y a 900 000 ans et est retrouvée de nos jours par des scientifiques en Antarctique. Son nom est Eléa. Une autre femme, dans mon roman, nommé Eleiantiss, elle aussi témoin de l'effondrement de son monde, était sensée être forcée d'entrer en état de stase, jusqu'à nos jours. Je dis sensée car ceci n'est pas raconté dans ce premier volume.
- Les ouvrages suivants sont les premiers du cycle de Fondation d'Asimov et le cycle de Dune d'Herbert. Ils parlent d'empires millénaires sur le déclin, et de leur renaissance selon l'ordonnement d'individus singuliers, prescients de la mise en place nécessaire d'un avenir où la question du devenir de l'Humanité est la clé de voûte. On y voit la chute d'un modèle pour un autre, ouvert à de nouvelles perspectives et opportunités.
- Le Pion blanc des présages de la série La Belgariade d'Edddings (que je ne poursuivrai certainement pas à cause de son classicisme Tolkien/fantasy) parle de la marque d'un élu et de sa reconnaissance par un orbe de pouvoir. Un orbe, de mon roman, est le socle politique de l'Empire, qui élit l'Empereur par simple contact et appose une marque sur son front.
- Le cinquième est Hypérion de Simmons. Il est sujet d'un colosse de métal assassin et omnipotent, le Gritche. J'ai aussi de mon côté un dieu de métal silencieux au regard de braise. Le plus curieux, après analyse plus approfondie, est la question des sept pèlerins destinés à être sacrifiés dont un seul en réchapperait pour avoir un voeu exaucé. Tout comme Hypérion, j'ai 7 personnes sacrifiées au cours de leur rencontre avec le dieu de métal. Six hommes, une femme, idem. Le personnage principal n'est pas directement tué mais se transcende pour renvoyer le géant. Il accède à une nouvelle forme d'incarnation. La réinterprétation des symboles du mythe christique et la notion de sacrifice y sont aussi présentes.
Voilà dans les grandes lignes ce que j'en ai noté. Le quatrième volume du cycle de Dune, Les Enfants de Dune, se rapproche singulièrement d'une pièce de théâtre basée sur mon roman.
Quels sont les points communs entre ce 4ème volume de Dune et cette pièce ? Cette pièce est une nouvelle non écrite de mon roman. Elle prend place à une autre époque de l'Empire. Un des grands axes communs est la transmission du fardeau impérial d'un Empereur à son fils. Le fils naît avec des facultés qui le dépassent tandis que la mère meurt durant l'accouchement. Par sa prescience, le fils conçoit les desseins de son père et les adopte à sa façon. Son pouvoir l'amène à être conscient de la mémoire de son père, voire à l'incarner, et à partager sa conscience avec une foule d'entités disparues. Le fils choisit de muter en un dieu inhumain, ce à quoi s'était refusé son père.
Le fil commun est là, même si la narration et les univers sont différents. Ce ne sont pas des thèmes souvent traités et la plupart des concordances sont précises dans leurs relations et leurs dénominations:
- Deux empereurs successifs, père et fils, déification monstrueuse, mélange des consciences, etc...
Ces quelques concordances donnent matière à réfléchir. J'ai essayé d'aller plus loin, curieux d'expérimenter cette méthode de recoupements de manière plus personnelle, d'établir des points communs entre mes diverses créations écrites et vidéos. Normalement je ne prête attention qu'aux coïncidences les plus saillantes. Faisons fi de considérations limitatives et voyons quel motif hypothétique peut se dégager d'histoires diverses dont je servirai de dénominateur commun.
Imaginons une enquête basée sur l'hypothèse d'un structuralisme créatif inconscient.
Après avoir mis en évidence des recoupements curieux entre notre histoire contemporaine et mes oeuvres de fiction, j'ai émis l'idée qu'il y aurait moyen de mettre au jour des preuves archéologiques à l'aide de différents médiums. Si certaines personnes, durant des séances de régression de vies antérieures, parviennent à épeler des noms de personne dont on retrouve la trace historiquement, pourquoi ne retrouverait-on pas aussi des lieux et des éléments significatifs ? Par régression on pourrait saisir une première piste, puis préciser l'emplacement avec un radiesthésiste, sur carte et sur place. Ensuite, peut-être dénicher un vestige et faire lire sa charge mnésique par un psychométricien, et ainsi de suite.
Psychométrie :
Il existe une acception antérieure et différente du terme psychométrie, forgé en 1842 par le Dr Joseph Rodes Buchanan. Celui-ci présente dans son livre Manual of psychometry 1 une étude sur les capacités de certains sujets de percevoir, de manière extrasensorielle, des informations relatives à des lieux dans lesquels ils se trouvent ou à des objets qu'ils touchent. Il s'agirait donc d'une approche psychurge[réf. nécessaire]. Ainsi, le premier sujet étudié par le Dr Buchanan fut le général "bishop" Léonidas Polk, qui avait, entre autres, la faculté de « reconnaître » du laiton, dans l'obscurité et par un simple contact. Ce contact aurait provoqué chez lui la perception, en bouche, d'un goût particulier lui permettant d'identifier le laiton.
Bien que contestable au plan sémantique, l'usage du terme psychométrie pour désigner ces capacités extra-sensorielles semble trop bien établi pour que l'on puisse le remplacer. C'est ce qu'écrit l'abbé François Brune : « Le terme de "psychométrie" a été mal choisi, tout le monde le reconnait, mais il est maintenant trop bien implanté pour qu'on en change. »
La possibilité de faire correspondre des informations précises à la réalité est une opportunité incroyable de passer du stade de l'étonnement à celui de la recherche.
La notion de cryptoarchéologie m'était venue à l'esprit, à l'image des cryptozoologues à la recherche "d'animaux dont l'existence même est sujette à caution, tels le « dauphin du Sénégal » ou, plus connus, le yéti et le monstre du Loch Ness, voire des animaux supposés éteints."
L'archéologue reconstitue l'histoire à partir de vestiges matériels, l'historien à partir de textes, et le cryptoarchéologue s'apparenterait à un sourcier capable de dénicher des traces tangibles d'une histoire oubliée impossible à recouvrer par des moyens conventionnels. L'archéologie est souvent contributaire du hasard, et si le hasard pouvait être aidé ? Nombre d'archéologues suivent leurs intuitions avec obstination et opiniâtreté, à défaut de pouvoir combler leurs jeux de pistes lacunaires par des faits tangibles jusqu'au jour de la grande découverte. Serions-nous aptes à mieux faire parler notre intuition ?
Cryptoarchéologue... En 2006, je m'étais amusé à m'imaginer un rôle de cryptoarchéologue un peu allumé pour un court-métrage. La profession imaginée du personnage n'était qu'un prétexte au délire narratif.
Etait-ce une simple coïncidence ou quelque chose d'autre m'avait-il chuchoté une inspiration à répéter et développer plus tard ?
Y'avait-il des informations utiles à tirer de cette production légère ?
Au lieu de compter sur d'hypothétiques talents étrangers, je pouvais commencer par analyser mes propres sources d'information à travers mes diverses créations.
Un Da Vinci Code à domicile ?
Avant toute chose, je tiens à signaler que je n'avais aucune idée de ce qui pouvait sortir de cette enquête.
Avec quoi commencer le recoupement avec ce court-métrage ? Mon roman probable