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La Lettre ArléaRenan, la Bible et les juifs
Collection EssaisMaurice-Ruben HayounSainte-Beuve, qui a bien connu – et soutenu – Renan, écrivait : « Pour parler convenablement de M. Renan lui-même, si complexe et si fuyant quand on le presse et qu’on tente de l’embrasser tout entier, ce serait moins un article de critique qu’il conviendrait de faire sur lui, qu’un petit dialogue à la manière de Platon. Mais qui l’écrirait ? »Au sujet de l’auteur de la Vie de Jésus, la recherche contemporaine s’est posée des questions inquiétantes : dans quelle mesure peut-on le tenir pour responsable de la propagation du racisme au xxe siècle ? Ses développements sur les qualités ou défauts des peuples sémitiques ont-t-ils contribué à attiser l’antisémitisme ? A-t-il été le complice des idées de Gobineau ? Pourquoi a-t-il, jusqu’en 1870, soutenu dans ses écrits la théorie de l’impérialisme germanique ?On distingue deux grandes étapes dans le vécu et le penser de l’ancien séminariste : jusqu’en 1870, c’est-à-dire avant la guerre franco-prussienne, Renan n’hésitait pas à parler de « races » et à accentuer les différences, pour ne pas dire les antagonismes, qu’il croyait discerner entre les sémites et les indo-européens, précisant cependant que ce