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Sociétés Sans état, Evaluation et exemples (for)
L'état Est Il Un Ordre Spontané ? (for)
Pierre Clastres, La société contre l'état (for)
L'État est une collectivité dont la structure est juridique, qui est délimitée par des frontières territoriales et constituée d'institutions lui assurant un pouvoir suprême (la souveraineté).
D'après Max Weber dans Le Savant et le politique, « l'État est une entreprise politique à caractère institutionnel dont la direction administrative revendique avec succès dans l'application de ses règlements le monopole de la contrainte physique légitime sur un territoire donné », c'est-à-dire qu'il est le seul a pouvoir faire respecter les lois à travers l'armée, la justice et la police. Pierre Lemieux définit de façon assez semblable l'État comme « une organisation qui réclame et, de manière générale, exerce effectivement un monopole ultime de la force à l’égard d’un ensemble déterminé de personnes » (Chaos et Anarchie). Hans-Hermann Hoppe préfère définir l'État comme l'entité qui détient un « monopole de l'arbitrage final ».
L'État est la forme dominante du pouvoir politique mais elle n'est pas universelle. Pierre Clastres a montré qu'il peut exister des sociétés sans État, voire contre l'État : des sociétés primitives (par exemple, les esquimaux) où il n'y a ni hiérarchie des pouvoirs, ni autorité.
Un pays est une désignation géographique. La nation ne se confond pas avec l'État même si elle recouvre souvent l'ensemble de son peuple en Europe de l'Ouest (modèle de l'État-nation). Le gouvernement est l'une des institutions par lesquelles l'État exerce son pouvoir.
2 Les différentes fonctions de l'État
3 Les théories sur l'origine de l'État
4 L'État libéral
5 Comment l'État viole le Droit (point de vue libertarien)
Le concept d'État est issu, pour les États européens et d'Amérique du Nord, de la Cité grecque (la République de Platon), qui fut ensuite développée par Rome.
En France, la fin de l'empire de Charlemagne voit disparaitre l'idée même d'État héritée du droit public romain. En effet la puissance publique, incarnation de la souveraineté (droit de battre monnaie, de lever des impôts, d'entretenir une armée...) est privatisée en étant partagée entre des grands féodaux à qui elle appartient à titre privé. Le concept de pouvoir public perd son sens. Le féodalisme ne prendra fin progressivement à la fin du Moyen-Âge avec la redécouverte du droit romain et la lente montée en puissance du roi de France au détriment des différents seigneurs. L'État est alors progressivement reconstruit. La Révolution et l'Empire parachèvent cette œuvre.
Le développement ultime est mis en œuvre au XXe siècle en URSS pendant 60 ans; suivi d'une régression rapide de la démocratie, l'État soviétique totalement miné, étant devenu incapable de gérer la situation.
On assiste par ailleurs à une contestation du rôle de l'État, avec la montée en puissance de contre-pouvoirs (le capitalisme, le marché, les syndicats, les médias).
En dehors de la tradition occidentale, on ne trouve à proprement parler d'État historique qu'au Japon.
Les différentes fonctions de l'État
Pierre Rosanvallon distingue quatre grandes fonctions de l'État:
L'État Régalien ==> faire respecter l'ordre à travers la police, l'armée et la justice.
L'État Instituteur du social ==> son rôle est d'unifier le pays à travers l'école (fin 19e siècle en France avec Jules Ferry).
L'État-providence (1945) ==> il a pour fonction de redistribuer les revenus grâce au développement de la prétendue « solidarité », avec la sécurité sociale.
L'État Promoteur économique ==> son action est (prétendument) de soutenir l'économie dans la droite ligne des idées de Keynes (politique de grands travaux, nationalisations).
Depuis la fin des années 80, l'État perd de son pouvoir pour plusieurs raisons:
Il se désengage de l'économie en privatisant les entreprises publiques, la Sécurité Sociale voit son rôle diminuer, la mondialisation augmente la contrainte extérieure et diminue le pouvoir d'intervention de l'État dans l'économie.
Il n'intervient plus autant dans la prise de décision publique, il perd son pouvoir « par le haut », avec la construction européenne; et son pouvoir « par le bas », avec la décentralisation.
Pour Daniel Bell, l'État est « trop grand pour gérer les petites choses et trop petit pour les grandes choses ».
Les théories sur l'origine de l'État Il y a deux théories principales sur l'origine de l'État :
la théorie du contrat social (contractualisme de Hobbes, Locke, Kant), selon laquelle les individus adhèrent volontairement à un état parce qu'ils y trouvent avantage (par rapport par exemple à un état de nature hobbesien sans règles) ;
la théorie de l'état prédateur (Franz Oppenheimer, Mancur Olson, Randall Holcombe, Murray Rothbard), selon laquelle l'état est l'instrument qui sert à pérenniser la domination d'une partie de la population sur l'autre au travers du monopole de la force.
Si la théorie du contrat social semble une construction a posteriori (ce "contrat" étant en fait une fiction juridique), la théorie de l'état prédateur ignore la possibilité d'un état fondé sur un consentement unanime.
Christian Michel (La lutte des classes n'est pas finie) évoque une théorie de l'état prédateur inspirée du marxisme qui expose l'apparition de l'État comme le résultat de l'évolution de la société, liée au passage du nomadisme à l’agriculture :
dans un premier temps, les sociétés agricoles mettent sur pied une défense permanente, nécessaire pour se prémunir contre les razzias ;
par la suite, cette armée permet aux dirigeants d'asseoir leur pouvoir, d'instaurer des impôts, et de maintenir un « ordre social » favorable à la classe dominante ;
enfin la classe dominante use pour affermir son pouvoir d’un autre moyen que la force : l'idéologie, les intellectuels étant presque tous employés de l’État, leurs intérêts se confondent avec ceux des gouvernants.
L'État libéral
La notion d'état « libéral » est celle d'un état minimal dont le rôle se limite à garantir les libertés individuelles et la sécurité des citoyens, sans intervention dans la vie économique et sociale du pays. On est loin de l'état-providence redistributeur ou de l'état prestataire de services (« service public » en situation de monopole) que l'on connaît depuis le XXe siècle. L'état libéral, théorisé en fin du XVIIIe siècle et au XIXe siècle, n'a en fait jamais existé, et on ne peut aujourd'hui utiliser cette expression qu'en termes relatifs : tel état est plus ou moins libéral que tel autre. Karl Popper exprime le point de vue libéral classique concernant l’État par le principe du "rasoir libéral" (inspiré du rasoir d'Occam) : l’État, du fait qu'il est un mal (un mal nécessaire, mais un mal quand même), ne doit jamais étendre ses prérogatives au-delà du strict nécessaire.
Pour les anarcho-capitalistes l'expression d'état libéral est un oxymore, l'état ne pouvant, par définition, être libéral, qu'il s'agisse de démocratie libérale ou d'état minimal.
Comment l'État viole le Droit (point de vue libertarien)
viol du droit de propriété : préemption, expropriation, contrôle des loyers, subventions, impôts,...
viol des libertés : règlementations (salaire minimum, "droit" du travail, "principe de précaution"), limitations de la liberté d'expression (délit d'opinion), interdictions diverses (prostitution, drogue, vente d'organes, droit au port d'armes), monopoles forcés (sécurité sociale, assurance chômage, etc.), conscription, établissement de "faux droits" violant les droits naturels...
Bibliographie 1970, Robert L. Carneiro, “A Theory of the Origin of the State”, Science, Vol 169, August, pp733-738
Repris en 1979, In: Kenneth S. Templeton Jr., dir., The Politicization of Society, Indianapolis: Liberty Press, pp27-51
1981, Raymond Courtot, "Changer L'Etat", Paris: Les Editions libérales du P.L.E.
Citations Voir Citations sur l'État.
Voir aussi Articles connexes État gendarme, État minimal, État contrôleur
État-providence, État-nounou
État et moindre mal
Léviathan
Biens publics, service public, dépense publique, dette publique, déficit budgétaire
Loi du plus fort
Vers une société sans État de David Friedman
Citations sur l'État
Liens externes (fr)L'État, Règne de la Magie Noire par Faré
(fr)L'état est une secte par Hervé Duray
(fr)Les contradictions internes de l'État par Murray Rothbard
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