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Suggérer un événementRecherche AccueilAnthropologie, villes et architectures
SéminaireEthnologie, anthropologie
Études urbaines
Anthropologie, villes et architectures * * * Publié le samedi 10 mars 2007 par Corinne Cassé Résumé
Poursuivant notre réflexion sur l’usage et l’institutionnalisation de certaines catégories dans la notion de Patrimoine, il sera question dans cette séance de s’interroger sur la construction de la catégorie de « Monuments historiques ». C’est à partir d’une approche résolument pragmatique en invitant un architecte en chef des monuments historiques que nous tenterons de comprendre quels sont les modes opérationnels appliqués au traitement des mémoires et tenter d'observer et d'évaluer les conséquences tant épistémologiques que pratiques sur ces dernières. Annonce
Séance du 26 avril 2007 : Les monuments historiques: dans l'air du temps ?
« La conservation patrimoniale se présente comme l’effet conjuratoire d’une catastrophe toujours possible de la mémoire. »
Henry-Pierre Jeudy, La machinerie patrimoniale
« Mes vers ont le sens qu’on leur prête. Celui que je leur donne ne s’ajuste qu’à moi, et n’est opposable à personne. C’est une erreur contraire à la nature de la poésie, et qui lui serait même mortelle, que de prétendre qu’à tout poème correspond un sens véritable, unique et conforme ou identique à quelques pensées de l’auteur »
Paul Valéry Nos deux dernières séances consacrées à la muséographie comme miroir des villes amorçaient notre séance du 26 avril que nous consacrons aux monuments historiques. Dans l’une d’elle, nous confrontions la notion de patrimoine à la figure d’exception de la Ville Nouvelle. Julie Guyot Corteville, directrice du musée de la ville de Saint-Quentin-en-Yvelines, nous montrait alors que dans une assez large mesure, lorsque les habitants étaient interrogés sur leur patrimoine local, les réponses se portaient sur les éléments les plus visibles de l’espace urbain, c’est-à-dire la (vieille) pierre. Cette position, somme toute assez « classique », au regard du rôle joué par l’Etat dans l’institutionnalisation de certaines notions juste après la Révolution Française, appelait une nuance lorsqu’il s&rs