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Théodore Austin-sparks - La controverse et le conflit continuels - partie 2
Il est simple et évident d'observer que les trois premiers chapitres de la Bible ne se sont pas accomplis avant que tous les éléments de conflit et de controverse ne soient adressés.
Chapitre deuxième: Et à partir de là, et à travers toute la Bible, ces éléments de conflit et de controverse sont rarement absents. Le Livre en est plein, jusqu'à ce que nous arrivions aux deux derniers chapitres. Et alors le conflit cesse, la controverse est résolue, et ceci, pour toujours. Mais, comme nous l'avons démontré dans le premier chapitre, le centre de la consommation, l'issue finale, la fin qui a occasionné cet énorme conflit depuis le début est ceci :
Apocalypse 21 : 3 3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
Lorsque nous y regardons de plus près, il est des plus impressionnants de voir que tout ceci est en relation et centré sur une seule chose : la place de Dieu dans ce monde, et particulièrement Sa place parmi un peuple pour Son habitation. C'est ceci qui, comme on dit, est le sujet de dispute, qui est le point de mire de toutes les difficultés. C'est de cela qu'il est question au début dans le jardin, avec le premier couple. C'est une scène bien trop belle et réjouissante - pour un être exalté - de voir et d'observer Dieu marchant et parlant avec les hommes, ayant une communion bénie avec eux, dans une atmosphère de paix, de repos et d'ordre - ceci est une scène bien trop belle pour qu'elle ne soit assaillie. Une situation doit être créée, d'une façon ou d'une autre, qui déferlera sur cette communion, et, s'il est possible, essaiera d'y mettre fin ou du moins de l'interrompre, d'en écarter Dieu. C'était la situation alors - Dieu présent dans des conditions de communion avec les hommes. Beaucoup de choses peuvent s'ajouter à cela, mais là est le centre de la difficulté avec la première famille. Une famille jouissant d'une communion sainte et sacrée avec Dieu, est quelque chose qui ne perdura pas sans être assailli. Et alors, nous voyons cette famille comme jetée au milieu d'un conflit, et un frère en assassine un autre.
C'est là le point essentiel de la vie et de l'histoire de la nation élue, dans toutes ses différentes périodes et étapes. C'était le cas quand la nation choisie était en Égypte. Quelle était l'intention de Dieu ? Elle est décelée dans Son défi au Pharaon, roi d'Égypte :
Exode 7 : 16 16 et tu diras à Pharaon: L'Eternel, le Dieu des Hébreux, m'a envoyé auprès de toi, pour te dire : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve dans le désert. Et voici, jusqu'à présent tu n'as point écouté.
Nous savons, par ce qui allait suivre, ce que cela signifiait - Dieu parmi un peuple. Et la grande controverse, le grand conflit en Égypte émergea de la prise de conscience, de la part des puissances hostiles, que si cela se concrétisait, Dieu aurait ce qu'Il a toujours désiré avoir, et ce désir doit être frustré à tout prix. Dieu amène les enfants d'Israël dans le désert afin qu'ils soient Son peuple, pour Son habitation ; mais alors qu'ils sont dans le désert, assemblés au pied de la montagne, et pendant que Moïse est sur la montagne, que se passe t-il ? Notez que Moïse est sur le point de recevoir le modèle du tabernacle, dans lequel l'Éternel va élire résidence au milieu de Son peuple, et pour ce tabernacle il y a un besoin d'or en tant que grand symbole de la nature divine ; et cet or a été ramené d'Égypte. Alors que Moïse s'attarde sur la montagne, que se passe t-il ? De nouveau, il y a ce défi par rapport au dessein de Dieu, l'or Lui est volé et transformé en veau afin d'être adoré à la place de Dieu !
Tout ceci fait partie d'une longue histoire. Et cela continue à travers toute leur histoire, quand ils sont sortis du désert et qu'ils sont entrés dans le pays. Salomon construisit le Temple, et Dieu y élut Sa demeure. Mais juste avant que ce Temple ne fût mis en évidence et construit, une autre terrible chose arriva. Il est dit :
1 Chroniques 21 : 1 1 Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël.
Nous connaissons l'histoire. Le dénombrement était, bien entendu, un peu de vanité - la vanité du coeur humain ; « compter des têtes », pour pouvoir dire : « quel grand peuple j'ai, et quel grand roi je suis ! ». Même un homme du monde, qui avait si peu, peut-être même aucun discernement spirituel- Joab - reconnut ceci et pressa le roi de n'en rien faire. Mais David insista et dut rendre compte à Dieu. Le résultat - la dévastation de la nation, alors que la peste sévissait parmi le peuple et le détruisait, jusqu'à ce que l'Ange de l'Eternel rencontrât David à l'aire d'Éternel Jébusien - et ceci devint le site du Temple.
Quelle lutte, quelle controverse sans relâche au sujet de cette « habitation de Dieu »! Le Temple est construit, et puis, alors que la nation est au sommet quant à la réalisation d'une habitation pour Dieu, celui-là même qui construisit le Temple tombe et fait une alliance avec celui qui est un autre dieu, en dehors d'Israël. Et en peu de temps, la nation est divisée en deux. La déchéance spirituelle s'accélère, et l'Eternel abandonne le Temple. La fin de ce mouvement est l'exil à Babylone : le Temple, Jérusalem, rejetés par Dieu ; un peuple en captivité. Après soixante dix ans, un reste revient à Jérusalem, et commence à reconstruire un temple. L'histoire est racontée dans ces deux livres que sont Esdras et Néhémie - et quels livres de conflit ils sont ! Nous retrouvons cet élément, comme si quelque chose ou quelqu'un avait dit : « Non, jamais, si nous pouvons l'arrêter ! » Et nous voyons, qu'en partie, ils parvinrent à leur fin, car nous lisons :
Esdras 4 : 24 24 Alors s'arrêta l'ouvrage de la maison de Dieu à Jérusalem, et il fut interrompu jusqu'à la seconde année du règne de Darius, roi de Perse.
C'est dans cette atmosphère de conflit et de controverse que l'Ancien Testament se ferme. Lorsque nous arrivons au Nouveau Testament, comme nous l'avons vu dans le premier chapitre, Dieu parvient à l'accomplissement de ce qu'Il désire sous deux aspects. Premièrement, Il est incarné en Son Fils, étant « Emmanuel » - « Dieu avec nous ». Mais Sa présence provoque la controverse la plus amère, et ceci à propos du Temple. Tout est centré et tourne autour de ce Temple. Vous souvenez-vous de l'accusation principale qui le conduit à Sa mort ? c'était à propos de la destruction du Temple ! Il dit :
Jean 2 : 19 19 Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
Dans leur aveuglement quant à Sa véritable signification spirituelle, ils l'interprétèrent comme étant l'annonce de la destruction de ce grand Temple à Jérusal