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Mort au poil?
Publié le 7 avril 2012 par l'elfe	Dans Souffrir pour être belle, j’ai évoqué l’épilation entre autres petites souffrances que s’infligent les femmes pour plaire aux hommes. Si j’ai alors abordé la question de l’épilation sous l’angle féministe, n’oublions pas que la guerre du poil n’est pas uniquement un problème de normes de genre: c’est aussi un problème de normes tout court…
Quand les hommes s’y mettent…
Ainsi, les hommes aussi sont de la partie. En 2005, un homme sur cinq s’épilait(1), et les instituts de beauté masculins semblent se multiplier, tandis que masculin.com proclame fièrement: « les hommes aussi ont le droit de s’épiler ». Le droit ou le devoir? La question reste posée. Puisque 41% de femmes jugent repoussante une forte pilosité chez un homme(2). Mais les femmes jeunes sont plus sévères: chez les 15-25 ans, elle sont 58%. Un autre sondage(3) indique pourtant que 41% des femmes trouvent étrange qu’un homme s’épile régulièrement, bien que cette tendance diminue avec l’âge.
On le voit, l’attitude par rapport à la pilosité masculine est très ambivalente, plus complexe que par rapport à celle des femmes. Une même personne peut dire tout et son contraire. L’homme doit prendre soin de lui, mais pas trop. Il doit être un peu poilu, mais pas trop, mais il ne doit pas s’épiler, c’est un truc de gonzesse. On peut lire sur la toile des avis aussi contradictoires que celui-ci (fautes d’orthographe corrigées): « Euh, ça fait pas très masculin… En fait je m’en fous qu’un mec ait des poils, enfin du moment qu’il n’y en a quand même pas trop. S’il est propre et qu’il sent bon, c’est très bien. Ce qui me dérangerait par contre, c’est que mon homme passe du temps à s’occuper ainsi minutieusement de son corps. Laissez cela aux femmes messieurs, que diable! »
Heureusement que les hommes ne sont pas autant jugés sur leur physique que les femmes, sinon il y aurait de quoi devenir fou. Mais laissons aux magazines masculins l’épineuse question de savoir si les hommes doivent ou non garder leur fourrure. Le fait est que la guerre du poil touche de plus en plus les hommes, en dépit de son caractère parfois jugé féminin.
Alors, pourquoi les hommes font-ils la guerre à leurs poils? On aura beau dire que le genre masculin est en pleine révolution, je n’y crois pas qu’à moitié. Certes, il y a des changements, les avancées obtenues par les féministes font que les représentations de genre évoluent un chouïa, mais de là à y voir la seule et unique raison de ce foutoir, de là à dire que les hommes se « féminisent »… C’est verser dans le machisme nostalogique.
Si le poil masculin rebute, j’y vois plutôt le résultat d’une société hygiéniste, puritaine, qui refuse de plus en plus fortement le corps tel qu’il est, dans son état naturel, jugé comme « animal » (ainsi, un tiers des femmes de 15 à 25 ans jugent qu’un homme très poilu fait sale(2)); et il ne faut pas oublier que notre société puritaine est surtout une société de consommation. Car l’épilation, c’est aussi un marché. De quoi encourager nos mâles virils à arborer un torse glabre.
Faut-il ou non s’épiler?
Alors, faut-il faire la guerre au poil? N’ayant pas d’avis très prononcé sur la question, je suis allé faire un tour du côté des sites pro-poil, comme par exemple celui du Mouvement International pour une Ecologie Libidinale, dont une partie est consacrée à défendre nos amis les poils.
D’un côté, ils reprennent tous les arguments pro-épilation, et il faut dire qu’ils sont bien faibles: Le poil serait sale, ça ferait puer, l’épilation donne la peau douce (c’est vrai, mais ça ne dure pas longtemps, après au contraire ça gratte et ça pique), et ça permet de plaire à tout le monde. Bon.
Ensuite viennent les arguments anti-épilation, et là je dois dire que je n’ai été qu’à moitié convaincue:
L’épilation serait une « dé-érotisation », puisque le poil est érotique. Mouais… Est érotique ce qu’on veut bien considérer comme érotique. C’est vrai que c’est dommage que les gens ne soient plus sensibles à l’érotisme du poil, mais bon, ce n’est qu’une forme d’érotisme parmi d’autres.
On apprend ensuite que l’épilation « banalise la pédophilie » ! Carrément ! Les hommes doivent être sacrément cons, puisqu’ils se basent sur la présence ou l’absence de poil pour voir si une femme a 8 ou 30 ans. Ils ne remarquent pas quelques autres petits changements ? Je trouve cet argument parfaitement idiot.
Bref, on a là (sur ce site en particulier, mais aussi dans beaucoup de discussions pro-antipoil) une sorte de discussion de goûts et de couleurs: d’un côté le poil c’est sale et c’est vilain, de l’autre le poil c’est naturel et c’est joli. Quel intérêt de discuter de ça? Est-ce que ces questions ne sont pas simplement culturelles, c’est à dire sujettes au changement, soumises à l’évolution de la société, comme toute norme culturelle? Considérer le poil comme érotique ou sale, c’est une question de goût, quelle importance ça peut bien avoir?
Dans une certaine mesure, c’est comme si on discutait de végétarisme en comparant le goût du bacon et celui des poivrons et des patates. Ca n’a tout simplement aucun intérêt. Je regrette que les gens qui ont décidé de remettre en question l’épilation perdent leur temps et leur énergie à discuter de choses aussi futiles, et à brandir le spectre de la pédophilie comme s’ils n’avaient pas d’autre argument (la pédophilie n’est-elle pas une sorte de point godwin, une façon de bloquer le débat comme les allusions au nazisme et à Hitler?).
Et pourtant, des arguments sérieux il y en a. Je ne dis pas que j’ai été entièrement convaincue de cesser de m’épiler, mais il existe des raisons sérieuses de remettre en question ces pratiques, qui sont d’ailleurs évoquées sur le même site que j’ai cité, mais qui ne sont pas du tout mises en avant, alors que pour moi il est évident qu’elles ne sont pas à mettre que le même plan que les questions de goût et de couleur ou de nature vs culture.
Conformisme social et déformation de la réalité
Seulement après les élucubrations sur la pédophilie et les regrets nostalgique du temps où les femmes avaient des pubis fournis, seulement après tout ça vient le sujet du sexisme. Problème que j’ai donc déjà abordé: l’épilation demande du temps et de l’énergie aux femmes pour transformer leur corps et plaire aux hommes. Et c’est là que le problème du sexisme rejoint celui du conformisme, car si l’épilation est un acte de beauté et de séduction très important dans la vie des femmes, on a vu aussi qu’elle se généralise également aux hommes, ce qui montre qu’elle ne touche pas qu’à la séduction, mais aussi à l’image du corps en général, et au conformisme social.
Finalement, le meilleur argument contre l’épilation, c’est peut-être qu’il n’y a aucune autre raison de s’épiler que le conformisme. Pourtant ça prend du temps, de l’argent, pourtant ça fait mal, pourtant ça repousse encore et encore. Mais la société est très sévère à l’encontre des gens qui choisissent d’afficher leur corps au naturel.
C’est peut-être la raison pour laquelle les opposants à l’épilation insistent tant sur le côté naturel des poils, comme si c’était un argument en soi. Ce n’en est pas un, mais c’est vrai qu’il faudrait parfois questionner notre propre culture, essayer de voir au-delà ce qu’on a simplement l’habitude de voir. Pour beaucoup de gens, et surtout les jeunes, une femme avec des poils sous les bras parait monstrueuse, dégueulasse. C’est pourtant ainsi que sont les femmes.
Ce qui me fait vraiment cogiter et remettre en question l’épilation, ce sont, par exemple, les réactions de certains jeunes relayées sur les sites anti-épilation. Certains ne savent pas que les femmes ont des poils au pubis ou aux aisselles, d’autres trouvent ça dégoûtant, d’autres encore pensent que Gustave Courbet était un pervers tordu pour avoir peint l’origine du monde. Impossible de les convaincre qu’il n’y a rien de sale là-dedans. Il faut penser aux conséquences sur la façon dont les jeunes filles se perçoivent, perçoivent leur sexe, leur corps, la sexualité en général… Leur corps? Une chose qui doit être perpétuellement transformée pour ne pas être dégoûtante. Une chose qui devient vite dégoûtante si on n’y prend pas garde. Et le poil, ça pousse vite.
Cette déformation de la réalité vire au consternant. Je suis tombée sur un forum hassidique sur lequel une personne demandait à un Rabbin si un homme peut, selon la Torah, s’épiler les aisselles et le pubis. Le rabbin répond: « Les aisselles et les poils pubiens ne peuvent pas être rasés. Ceci représente une interdiction de la Torah de ne pas ressembler à une femme. » Il n’a pas l’air de savoir que les femmes ont des poils à ces endroits… Et si vous vous promenez sur le site du MIEL, vous verrez que les religieux ne sont pas pires que les laïques.
Con-formisme, con-formation, con-sommation…
Finalement, je pense que l’épilation doit être mise en question parce qu’elle est devenue non facultative. Les gens ne s’épilent pas parce qu’ils le décident, « tiens si j’enlevais mes poils pour voir », mais parce qu’il y a une pression sociale monumentale (en particulier pour les femmes), le poil est perçu comme anormal, comme presque pathologique, comme sale. S’épiler est une obligation. C’est aussi une façon de forcer les gens à être des consommateurs, c’est consommer par obligation, et consommer c’est détruire, nuire aux autres et à la planète. La seule véritable raison de s’épiler, la raison fondamentale, c’est parce que tout le monde le fait. Parce que si on ne le fait pas, on aura à subir les regards de travers, les mines dégoûtées, les jugements. Ca n’a pas seulement pour conséquence de nous soumettre à des normes sociales arbitraires, ça nous rend aussi, une fois de plus, dépendant-e-s matériellement, ça fait de nous, encore une fois, des consommateurs et des consommatrices. On consomme, on achète parce que c’est comme ça, parce qu’il faut. Non seulement on laisse des lois absurdes régir nos vies, mais tout cela a aussi un impact écologique, des conséquences sur la planète, sur la vie sur terre. Au niveau individuel, s’épiler est une obligation sociale. Mais au niveau collectif, c’est un caprice supplémentaire de la société de consommation, encore une nuisance de plus. Comme s’il n’y en avait déjà pas assez.
Alors, c’est toujours si moche que ça les poils? Et si on apprenait à faire avec?
(1) Sondage Ipsos du 01/2005
(3) Enquête du journal des femmes, Nov-déc 2011 sur un échantillon de 1000 femmes
Ce contenu a été publié dans Justices, Injustices par l'elfe, et marqué avec Consommation, Consumérisme, Poil, Sexisme. Mettez-le en favori avec son permalien.	53 réflexions au sujet de « Mort au poil? »	Le 8 avril 2012 à 10 h 48 min, Grussie a dit :
Une fois n’est pas coutume, je ne suis pas du tout d’accord avec ce que tu dis en ce qui concerne la désérotisation du corps/pédophilie.
Bien sûr que d’apprécier un corps épilé n’équivaut pas à être pédophile (encore heureux : 99% de la population le serait…). Mais globalement, la pilosité est un des caractères sexuels principaux (de loin, facile de confondre un pubis de petite fille et un pubis de femme épilé) et l’épilation a une connotation assez forte de ce point de vue. Historiquement, la tonte sexuelle était vue comme une punition infligée aux femmes : on espérait les mettre hors jeu le temps de la repousse, en faisant ressembler leur pubis à celui d’une fillette ou d’une vieille femme n’inspirant plus le désir…
Bref : bien sûr que la pilosité n’est pas le seul caractère sexuel mais c’en est un et je pense que ça a une dimension symbolique très forte d’épiler les femmes car c’est comme si on les rendait plus lisses, plus pures.
Et c’est pareil pour les poils des aisselles, qui ressemblent assez à ceux du pubis : ils apparaissent au même moment, ils sont longs, un peu humides, donc ça ne me paraît pas absurde du tout de dire que s’épiler les aisselles c’est cacher/nier sa sexualité.
Répondre ↓	Le 9 avril 2012 à 0 h 47 min, l'elfe a dit :
le fait que les poils des aisselles soient longs et un peu humides ne me semble pas un argument convainquant. Avec ce genre de raisonnements on pourrait dire que se couper les cheveux court c’est ressembler à un petit bébé, puisqu’ils naissent souvent ainsi. tu parles de symboles, un symbole c’est quoi? tout ça ce sont des représentations culturelles, rien de plus. Dans la culture, l’absence de poil peut représenter le stade prépubère tout comme cela peut représenter autre chose. C’est vrai qu’il y a une idée de pureté, une conception hygiéniste du corps et de la sexualité qui pousse à l’épilation, mais la pureté ne ramène pas forcément à l’enfance. On peut aussi penser à ce côté froid et mécanique que prend la sexualité, à l’objettisation du corps, en particulier du corps féminin: dans la pornographie, ôter tout poil pubien permet un meilleur accès au sexe (visuel surtout), ça a un côté « utilitaire ». au détriment d’autres formes de sexualité plus basées sur les sensations, sur les échanges, et moins sur la performance et la disponibilité du corps féminin. Ca touche encore une fois au problème du sexisme.
donc ça montre qu’il y a plusieurs formes de symboliques autour d’une même pratique. Là tu mélanges les symboliques, si dans certaines cultures ou sous-cultures, l’absence de poil était synonyme d’asexualité, là on est plutôt dans l’hyper-sexualité, parce que les représentations sont différentes. Donc dire que forcément, dans TOUTES les représentations culturelles, pas de poil = enfant, c’est faux. Et qu’on ne vienne pas me parler de nature, oui c’est vrai « naturellement » les enfants n’ont pas de poil et les adultes en ont, mais de toutes façons, le désir sexuel se construit tout au long de l’existence, il ne dépend pas d’un « état de nature ». Certaines ethnies sont peu poilues, on peut imaginer que ça ferait bizarre aux gens de ces ethnies de se retrouver avec quelqu’un de très poilu (ce qui ne veut pas dire qu’ils n’aimeraient pas ça, mais ça ne ferait pas partie de leurs représentations de la sexualité). Certaines personnes sont plus poilues que d’autres, on ne va pas dire que plus de poil = plus de sexe, ce serait ridicule; tout ça ce sont des interprétations que l’on fait en fonction de NOS représentations culturelles, il n’y a rien d’absolu là-dedans.
Cela dit, le sexisme est très lié aux problématiques d’âge et à la conception de l’enfance, mais c’est un sujet trop complexe pour que je développe ici, donc j’essaierai d’aborder le sujet ultérieurement.
Répondre ↓	Le 8 avril 2012 à 15 h 34 min, Téléchatte a dit :
Permettez-nous de vous inviter à lire le contenu de nos éditos ou de nos « fiches pédagogiques », vous y trouverez des arguments que vous balayez d’un revers de manche.
Par exemple, vous insinuez que le poil n’est pas vraiment érotique et en tout cas pas pour tout le monde. Mais, ce faisant, vous évacuez le fait que c’est l’environnement et la culture qui a dé-érotisé le poil (pour différentes raisons, masculine, sociétale et marchande). En effet, le poil existe chez l’homme là où il n’existe pas chez l’animal (le singe dont nous sommes cousins) : pubis et aisselles. Or, c’est grâce à la bipédie que le pubis devient visible, et le poil est le marqueur indélébile du caractère nubile de la femelle. Le poil envoie donc un signal fortement érogène au mâle qui va se reproduire alors qu’il ne sera pas excité par la vue d’une femelle trop jeune et donc sans poil.
La dé-erotisation du poil est donc culturelle. Il s’agit donc d’un regroupement d’intérêts qui le fait disparaitre de notre société : fantasme pédophile, hygiénisation, et last but not least, commerce.
Nous vous invitons à prendre connaissance avec ce sujet qui est d’une profondeur insoupçonnée quant à notre société contemporaine : http://www.telechatte.fr .
voilà justement ce que je n’aime pas: des arguments naturalistes. « une femme est naturellement comme ça, donc c’est comme ça qu’il faut la désirer », avec des argument soi-disant biologiques qui sont tout à fait fumeux et en plus, parfaitement sexistes (le mâââle est attiré par le sexe de la femelle pour disséminer son gros patimoine génétique…)
C’est oublier que nous sommes de êtres de culture, et qu’on aime ou pas le poil, ou n’importe quel autre caractéristique, le désir sexuel n’est pas inné, il est sujet à la culture, comme le reste.
Quand bien même l’envie de poil serait plus « naturelle » que l’envie d’absence de poil (ce qui ne veut absolument rien dire pour moi en tant que biologiste), je ne vois pas ce que ça vient faire là-dedans. Il y a des arguments sérieux contre l’acharnement à épiler tout le monde. Personnellement je ne vois aucun argument sérieux contre l’épilation en elle-même, tout comme je ne vois pas le problème quand quelqu’un décide de son propre chef de se couper les cheveux ou de se faire un tatouage ou quoi que ce soit; mais en revanche ce que je voulais développer dans cet article, c’est que le caractère obligatoire et systématique de l’épilation me parait assez problématique, ça soulève des questions importantes (je ne considère pas l’éternel combat « nature contre culture », qui est un faux débat, comme une question importante). Ce sont des problèmes de liberté individuelle, de santé, d’écologie. Et non pas de préférences sexuelles subjectives et de toutes façons culturelles.
Répondre ↓	Le