Eresictón de Tesalia
# Eresictón de Tesalia

En la mitología griega Eresictón o Erisictón (Ἐρυσίχθων) era un rey de Tesalia, a veces conocido como Etón. Era hijo de Tríopas o de Mirmidón, y es un ejemplo de rey impío, y así Deméter lo condenó a padecer hambre eterna.

Eresictón despreciaba a los dioses y no les hacía sacrificios. Una vez que quiso construir un techo para su sala de banquetes no dudó en talar, ayudado por una veintena de gigantes, un árbol sagrado que formaba un santuario ancestral de la diosa Deméter construido por los pelasgos, el pueblo prehelénico que habitaba Tesalia antes de ser expulsados por el padre de Eresictón. Las dríades que habitaban estos árboles corrieron a solicitar auxilio de la diosa. Deméter tomó la forma de su sacerdotisa Nicipe, y de esta guisa intentó de buenas maneras hacer desistir a Eresictón de continuar con el sacrilegio. Pero este, lejos de dejarse disuadir, amenazó a la diosa con matarla con la misma hacha que estaba utilizando. Fue entonces cuando Deméter, víctima de una ira sin precedentes, ordenó a Limos (el hambre), o a Némesis, que vengaran este ultraje. El Hambre tocó el vientre de Eresictón, y desde entonces nada saciaría sus ganas de comer: cuanto más engullera más crecería su hambre. Cuando Eresictón vendió todas sus posesiones para comprar comida, su padre se encargó de alimentarle, pero fue tal su voracidad que en poco tiempo acabó con las riquezas de Tríopas, y Eresictón acabó convirtiéndose en un mendigo que comía inmundicias. Eresictón terminó comiéndose a sí mismo, poniendo fin así a su tormento.

En el Catálogo de mujeres se nos menciona que tenía Erisictón una hija experta en fármacos, Mestra, que se transformaba en todo tipo de animal y su padre la tenía como remedio de su hambre, pues la ponía en venta todos los días y se alimentaba de lo que sacaba. La hija, cambiando de forma y huyendo, regresaba a casa de su padre; pues Poseidón le había concedido el don de cambiar de forma. Erisictón era llamado Etón («voraz») por el hambre voraz que lo consumía. En una de estas ventas surgió una disputa entre Sísifo y Erisictón, por la mano de Mestra. Sísifo, que era astuto de sobras, se había percatado de que Mestra había escapado de su palacio, por lo que fue a quejarse a Erisictón. Como ninguno de los dos litigantes cedía, tuvieron que intervenir los dioses, y así Poseidón gozó de la muchacha. Finalmente Mestra regresó a Atenas para cuidar del atormentado y envejecido Erisictón.

Paléfato intenta racionalizar el mito, y alega que Erisictón era un tesalio rico que se volvió pobre, padre de la hermosa Mestra. Los hombres que querían casarse con ella le daban caballos, vacas, ovejas o lo que quisiera Mestra. Los tesalios, al ver el sustento de Erisictón acumulándose, decían que «de Mestra vinieron caballos y vacas y otras cosas» (ἐγένετο ἐκ Μήστρας αὐτῷ καὶ ἵππος καὶ βοῦς καὶ τἄλλα); y así fue como se desarrolló el mito.

## Fuentes

* 1 2 Licofrón: Alejandra 1396
* 1 2 3 Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 43a
* ↑ Helánico fr. 122 (Fowler 2013, p. 158)
* ↑ Ovidio, Metamorfosis 8.751
* ↑ Ateneo: Banquete de los eruditos 10.9b
* ↑ Eliano, Varia Historia 1.27
* ↑ The New Century Classical Handbook; Catherine Avery, redactor; Appleton-Century-Crofts, New York, 1962; p. 165: "ERYSICHTHON son of Triopas, or of Myrmidon... called Aethon, 'the blazing', by the historian Hellanicus... An impious man, he cut down Demeter's sacred oak-grove... the goddess... sent an Oread (mountain nymph) to Peina ('Hunger'), asking her to plague Erysichthon with a ravenous appetite... He woke up with a burning desire to eat, which could not be appeased." (ERÍSICHTHON filho de Triopas, ou de Myrmidon... chamado Aethon, 'o flamejante', pelo historiador Hellanicus... Um homem ímpio, ele cortou o bosque sagrado de carvalhos de Deméter... a deusa. .. enviou um Oread (ninfa da montanha) para Peina ('Fome'), pedindo-lhe para atormentar Erysichthon com um apetite voraz... Ele acordou com um desejo ardente de comer, que não podia ser aplacado.")
* ↑ Servio sobre la Eneida de Virgilio III 167; Higinio: Fábula 250; Calímaco: Himno a Deméter 34 y ss.; Antonino Liberal: Metamorfosis 11; Pausanias: x.30.1.
* ↑ Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 43.b (West)
* ↑ Paléfato, Sobre fenómenos increíbles, 23
