Mettā
# Mettā

Il termine mettā della lingua Pali, maitrī in sanscrito, significa benevolenza, gentilezza amorevole, amichevolezza, buona volontà, e interesse attivo per gli altri. Rappresenta il primo dei quattro sublimi stati brahmavihara e uno dei dieci passi pāramitā nella scuola del Buddhismo Theravada.

## Passi

I sei passi del mettā bhāvanā sono coltivare amore e benevolenza verso:

* Sé stessi
* Una persona amica
* Una persona neutrale
* Una persona difficile
* Le persone 1, 2, 3 e 4 insieme
* Gradualmente, l'intero universo

## Nei sutta

La pratica di essere amorevoli e ben disposti nei confronti di ogni essere ha un effetto lenitivo e calmante nella mente e nel corpo e viene praticata anche come meditazione, specie nella śamatha: nel Karaniya Mettā Sutta sull'Amore Universale, il Buddha espone le caratteristiche della compassione o gentilezza amorevole:

«Questo sarà fatto da colui che ha come scopo il bene avendo ottenuto la condizione di pace: Sia capace, retto, e risoluto, / gentile e non presuntuoso, contenuto e integro, / con pochi doveri, vivendo leggermente, con facoltà pacate, maturo, / modesto e senza avidità. Non faccia azioni negative / che i saggi biasimano. Pensi: Possano / tutti gli esseri essere felici ed in pace. Qualsiasi essere, / debole o forte, lungo, grande, / medio, corto, sottile, corpulento, / visibile e non visibile, / vicino e lontano, nato o in procinto di nascere: / Possano tutti gli esseri essere felici ed in pace. Che nessuno inganni l’altro / o lo disprezzi, o attraverso la rabbia o l’odio / desideri la sofferenza per un altro. Come una madre rischierebbe la sua vita / per proteggere il suo bambino, il suo unico bambino così si dovrebbe coltivare un cuore illimitato / con riguardo a tutti gli esseri. Con buona volontà per il cosmo intero, / si coltivi un cuore illimitato: Senza odio, / stando in piedi, camminando sedendo, o riposando, / sempre con piena presenza mentale, pienamente consapevoli. Questo è detto lo stato sublime / nel qui ed ora. Non preso da false teorie, / ma virtuoso e completo, eliminando il desiderio per i piaceri sensuali, uno mai più / rinascerà in grembo materno.»

Nel Metta Sutta afferma gli undici benefici di tale forma di meditazione:; chi pratica efficacemente la mettā ottiene lo stato di arahant o di anāgāmin, realizzando il nibbāna in questa vita o nella prossima esistenza nei mondi celesti:

«Dorme placidamente, si sveglia placidamente, non vi sono incubi nel suo sonno. È caro agli esseri umani, caro agli esseri sovrumani. I deva lo proteggono. Né fuoco né veleno né armi possono toccarlo. La sua mente si concentra velocemente. Il suo colorito è chiaro. Muore senza paura o confusione e – se non raggiunge il Nibbana – rinasce sempre nei mondi di Brahmā.»

